ما هو مطلوب للاعتراف ، إذا بدا أن المسيح قد قام. حيثما تقوم والنجوم ياتي ربنا. أيضًا ، بالنسبة للإنجيلي لوقا الصعود ، فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقيامة ، التي أخبرها لوقا عن فترة الأربعين يومًا لظهور يسوع.

"بعد قول هذا ، ارتفع فين في عيونهم ، وأخذ الظلام يوجو
في لمحة. وإذا تعجبت الرائحة الكريهة من السماء ، فهذه ساعة
تشابه اليوغا ، وضع رابتوم شخصين باللون الأبيض
قال الشيوخ: رجال الجليل! لماذا تقف هناك
نتعجب من السماء؟ تسي يسوع ، ما جاء أمامك
تعال هكذا ، ياك واي باتشيلي يوجو
فلنصعد إلى السماء "(تث 1: 9-11).

هنا ، على ما يبدو ، يقال كل شيء بوضوح شديد ، والنص الكامل ، وشرح اليوغا ، viroblen من خلال تمديد الكنيسة لألفي عام ، يمكننا القول ، لقد تعلمنا: صعد المسيح إلى السماء أمام الله الآب وصعد اليد اليمنى ليوغو. تسمى السماء كل ما هو أعظم من رأسنا ، والأهم من ذلك كله - النور الروحي غير المرئي بالنسبة لنا. ألي ، إذا كنت تريد أن تشرح كيف تصبح غير معقول ، اعتني بنفسك ، هذا كل شيء. Іnuvannya وجوهر الرجل العجوز ، لذلك ، مثل سينا ، نأخذها على أساس الإيمان ، ولا يمكننا أن نعرف من خلال الانتهاء من التحقيق. نأخذ بالإيمان أولئك الذين هم الثالوث الأقدس: الله الآب ، الله الخطيئة ، والله الروح القدس لم يمسها كل المخلوقات إلى الأبد. في مثل هذا الوقت ، افهم معنى الصعود الذي أعلنه المسيح المخلص مرارًا وتكرارًا:

"قلت لهم أنا يسوع: لن تعودوا معي ، وسأذهب إلى الذي أرسلني" (4: 7: 33).

وبالمثل ، قالت مريم المجدلية ذات مرة بعد يوم الأحد لقولها:

"لا تستعجلوا إليّ ، لأني لم أقوم بعد إلى أبي ؛ لكن اذهب إلى إخوتي وقل لهم: أنا أنزل إلى أبي ، هذا هو أبيك ، وإلى إلهي ، هذا هو إلهكم "(4 ، 20 ، 17).

Podіbne إلى tsoy Vn بعد أن قال لليهود في بلاط رئيس الكهنة ، مثل shukav لإلقاء اللوم على Yoma:

"اجلس يا خطية الإنسان ، اجلس يمين قوة الله" (لوقا 22:69).

ومع ذلك ، كتذكير بكلمات المخلص من الجزية المعينة إلى الله المنتشر: "الذي يقتلني يقتل الذي أرسلني" (يوحنا 12:45)؟أنا potim فين قائلا ap. بيليبو:

"أنا معكم زمانًا وأنت لا تعرفينني يا بيليبي. من هو bachiv عني ، باتشيف الآب ؛ كيف تقول: أرنا الآب؟ ألا تصدقون أني أب وأب في الرجال؟ الكلام الذي اقوله لكم لا اقوله لنفسي. باتكو ، الذي يتغير في Meni ، يمكن لـ Vin إصلاحه بشكل صحيح. فيرت ماني ، أني أنا في الآب وأن الآب معي ”(آيات ١٤ ، ٩-١١).

في مثل هذا الوقت ، من الضروري أخذها على أساس الإيمان ، ولكن ليس من خلال المعرفة. إنها عقيدة حول عدم قابلية الفصل بين أوسب الثالوث الأقدس ، وتأكيده تذهب كلمات المخلص. لقد تغير الله الخطيئة (الله الكلمة) وتغير دائمًا في الآب ، ثم المؤسسة الإلهية في الرب يسوع المسيح ، وليس قبل خطيئة الإنسان ، كما لو كان يطلق على نفسه اسم المخلص ، rozumіyuchi في الإنسان Sobі єstvo. لذلك يجب أن يعرف المرء أنه حتى القيامة من الأموات في المخزن الكامل لجوهره البشري الإلهي ، ابن الله من الطبيعة البشرية المتبناة ، كما لو أنني لست "كامل الحق" في الثالوث الأقدس. وفقًا لقيامة فينه ، كيفية التغلب على قوى الشر ، لمعرفة المزيد عن تأليه طبيعته البشرية ، ولهذا سأقف أمام الله الآب في الثالوث الأقدس ، حيث سأكمل كمال الله الكلمة بجسده الممجد.

الرب يسوع المسيح بالفعل مباشرة بعد يوم الأحد من الأموات لينزل إلى الرجل العجوز ، وصعود يوغو في اليوم الأربعين بعد ذلك ، كما لو كان قد اكتمل ، ولكن ليس في نفس الوقت ، للرجل العجوز. لذلك ، يجب الاعتراف بعمل صعود المسيح على أنه تجسيد للملك في مملكته في كل العالم وفي جميع ساحات العالم الملائكي السماوي ، حتى لا يكون عالم الخليقة بأكمله مجرد الخالق بل ثور القدير. لذلك يعلم المخلص الذي يتكلم بعد قيامته:

"دُفِعَتْ لِي كُلُّ سُرُورٍ فِي السَّمَاءِ وَفِي الأَرْضِ" (متى 28: 18).

قبل هذا الإنجاز اللعين ، قال مخلص القيامة هذا:

"كل شيء قد أعطاني من أبي" (متى 11:27). "الأب يحب الخطيئة ، ويساعد الجميع يوغو" (آية ٣ ، ٣٥).

لذلك ، ترك الله الكلمة ليحيي إرادة الرجل العجوز ، وينتصر على المملكة الشيطانية ، ويساعد الناس الذين وقعوا في الخطيئة المليئة بالأعمال الجهنمية ، ثم للاستيلاء على ملكوت الله. علينا أن نتخذ الموقف من الإيمان ، حتى لا نعرف جوهره بأذهاننا. لقد علمنا أنه حتى بدون نجاح المظاهر المعينة ، فإن الله الخالق لن يكون مقيدًا بسلطته على العالم الذي خلقه. جلبت ألي أكثر من كلمات المخلص لتتحدث عن أخذ السلطة نفسها منه مرة أخرى بعد قيامة تلك القيامة. من الواضح ، لمن كان الانتصار على مملكة الشر ضروريًا ، حيث كان من الضروري أن يأمر الخالق من خلال ثورة الشيطان. І tsya الفوز zroblena. لقد حُرمت من قبول سلطتي ، حيث ظهرت في جميع إبداعات العالم في فعل الصعود. يمكن إدراك أن المسيح لم يصعد إلى الله الآب ، بل جلس على عرش اليد اليمنى للآب ، مع مجد الطبيعة البشرية ، التي غزا بها فين ملكوت الشر. في مثل هذه الطقوس ، تمسكًا بأقل من أربعين مصيرًا للطبيعة البشرية من ملعون الخطيئة ، تم إحضار دخول الله إلى المسيح على عرش المجد. والحكم على عوالم أوسيما ، التي أصبحت تريتينا منها عرافًا من خلال أوبير الخالقين ، كان ضروريًا لسلخ الشيطان المتبقي والحكم عليه. ويختار الله للتقطير والانتصار على براءة الملائكة الكبرى ، الذين طردوا الشيطان بالفعل ، ولكن من أجل عار الثوري الفخور ، الذي يضخم شمولية ، ويسلبه من الأقل ، ويضرب بالفعل من قبله - الشعب. . في نفس الوقت ، كان الناس قادرين على أن ينعموا بشيطان الله لإرضاء آدم وحواء حتى تكاثرهم ، والذي تم تبجيله لهذه الأجيال روحياً. الخالق ينهب عقول الكائنات الروحية التي قامت ، إذا قضوا على المخلوقات ، للحكم عليهم.

هل يمكنك أن تقول إنني سأجدد الدينونة لله يسوع المسيح ابن الله ، ولماذا يوجد إنسان ، رغم أنه قد كرس في فعل أن تباركه كلمة الله؟ لذلك ، حتى مخلص الرسل عن دينونة العالم:

"حقًا ، أقول لك ، sho u ، sho تبعتني ، - في مؤخرة ، إذا جلس خطيئة الإنسان على عرش مجده ، اجلس وستحكم على أسباط إسرائيل الاثني عشر على عروش الاثني عشر" (مت. 19:28).

أنا التطبيق. بافلو ، من الواضح أنه يعرف كلمات المخلص:

"هبة لا تعرف ما يدين القديسون العالم؟ هبة ألا تعلم بما نحكم على الملائكة؟ (1 كو 6 ، 2.3).

لا تزال البيرة بعيدة عن الدينونة ، ولكن في الوقت الحالي صعد ربنا إلى السماء ليأخذ السيادة القانونية على العالم ، والذي يواصل الحرب في مملكة الشر. من أجل ذلك ، يدخل فين في السيطرة على العالم ليس فقط بصفته القيصر والقاضي ، ولكن أيضًا كرئيس لأمراء الحرب من أجل استمرار صراع الشعب مع الشيطان. كل الخير موصوف بإيجاز في المزمور 109 لداود وأكثر من ذلك مذكور في سفر الرؤيا.

"بعد أن قلت الرب لربي: أجلس يمينًا لي ، سأضع أرصفة بواباتك عند سفح قدميك. أرسل الرب قضيب عزك من صهيون: أفطر بين أعدائك ... الرب لك مستقيم. انتصروا في يوم سخطه على الملوك. انقضوا الدينونة على الشعوب ، واملأوا الأرض جثثًا ، مفجرًا الرأس في الأرض العظيمة ”(مز 109: 1-2.5-6).

يمكن أن يطلق على هذه الكلمات "صراع الفناء الصغير" ، حيث تم التكهن بها وحول تقطير هذا الفجل الذي سأتغلب عليه في صهيون ، وعلى طول الطريق للقتال ، فإن روحانية الآب هي اليد اليمنى للرب. شهادات ناريشتي ونهاية القتال - هرمجدون ، التي ملأت الأرض بالجثث والحكم على الشعوب. في عبارة "كسر الرأس في الأرض العظيمة" ، من الواضح أن هناك انتصارًا متبقيًا على الحية - الشيطان. من أجل القتال ، صعد المسيح إلى السماء بطريقة السيطرة على كل القوى المقدسة. وراء كلام يوحنا اللاهوتي لمحاربة قوى الشر وغرس خطيئة الله:

"لمن ظهر ابن الله ليقضي على أعمال إبليس" (آية ٣: ٨).

سأهزم الفقراء على الشيطان وبحكم ربنا يسوع المسيح ، بعد أن قتلت بفذته الجهنمية وقيامته وتقريبه على كل السماء. البيرة ، حكم الله على قوى الحرمان المظلم نظر إلى يوغو حتى نهاية العالم. لم تنته الحرب بين مملكة الله وملكوت الشيطان ، لكنها اكتسبت بعض الصفة الموضعية ، بعد أن تحولت إلى الخطوة المتبقية - إلى الأرض. لمواصلة محاربة قوى الشر ، بعد أن بدأ الرب الكنيسة ، أرسل طلباً للمساعدة والدعم من الروح القدس على صورة الله الآب بعد صعوده. ينهار الشيطان على الفور في معركة ضدها ، ويطارد اليهود إلى جانبها ، الذين رفعوا اليوجا ، والعالم الوثني ، رأس yoma. ثلاثمائة rokіv الكنيسة تم استردادها من قبلهم. في تلك الساعة بالذات ، بدأ الشيطان يفكر في كل هراء ، وأحضره إلى الكنيسة مثل البدع التي خلقها. مقابل الكنيسة وقفت. أب. يتحدث بافلو عن هذه المعركة ضد قوى الظلام:

"صراعنا ليس مع الدم والجسد ، بل ضد السلطات ، وضد السلطة ، وضد حكام العالم في الظلمة ، وضد الأرواح الشريرة في السماء. لمن تقبل الله كل الخير ، حتى تتمكن من الوقوف في يوم الشر ، وبعد أن تغلبت على كل شيء ، قم "(أف 6 ، 12-13).

يبدو أن الطريقة الرئيسية هي أساس الشخص ، الذي من أجله دُعيت عندما خلقت ، إنها كاملة إلى الأبد على شبه الله. كان الجانب الآخر من معنى العقل هو النضال الذي جلبه الشيطان للعالم كضرورة منذ لحظة تمرد اليوجو حتى تغلب القوى المقدسة على مملكة اليوجو ، وحتى الوحي. سماء جديدة وأرض جديدة ، حيث يعيش البر "(2 بطرس 3: 13).الكنيسة ، التي أسسها المسيح ، دخلت مرة واحدة في طريق الكمال بكل صدق ، ثم فرض الشيطان صراعًا فوريًا ، مثل الهراء الذي يخترق أطرافها الغنية. احرص على أن يكون النضال هو طريق الكنيسة الدنيوي كله. يأخذ كفاح Tsya شخصية مخبوزة حتى نهاية الساعة ، ويمر أيام الراحةلدي معركة رهيبة ، حول كيف أن الرب أمامنا بالكلمات التي تحدث إلى الرسل على جبل أوليونسكي (متى 24) وخاصة من خلال البشارة القديس. إيفان.

تأكيد التطبيق. يمكن القول إن يوحنا اللاهوتي ، الذي أطلق عليه "إعلانات يسوع المسيح" ، مكرس لصراع رهيب على سبيل المثال في تاريخ البشرية. يتضح هنا مجازيًا أن الرب يسوع المسيح ، تحت صورة الفرشنيك ، الجالس على حصان أبيض ، تظهره القوى المقدسة في هذا النضال. بواسطة قوى الظلام ، يقود "التنين الأحمر العظيم" ، الذي يُدعى الشيطان والشيطان "لمساعدة الأوصياء عليه ، الذين يطلق عليهم" الوحوش "و" الفريق الذي يجلس على الوحوش القرمزية ". اجعلها سهلة الفهم ، ولكن من خلال nedbaylivost ، لا يتم شرح المزيد من الضوء. لمن أهدى روبوتي "كوب اند إند" її تريتينا. هناك ، تم لمس رسالة صامتة صغيرة من صراع الفناء ، مما يدل على الصراع مع الشيطان تحت احتفال الرب يسوع المسيح نفسه ، الذي يُدعى "الحمل". Tsі mіstsya وتسببها.

"أنا باكيف ، ذلك الحمل ، بعد أن أخذ لؤلؤة الأختام السبعة ، وبعد أن استشعر أحد المخلوقات ، قال نيبي بصوت مدو: اذهب وتعجب. نظرت ، والمحور ، كانت الرمية بيضاء ، وإلى القائد الجديد ، الذي كان مغرمًا ، وأعطي له التاج ؛ و viyshov vin كخطوة و shob تغلب "(Ob.6 ، 1-2).

ومن المعروف أن بيرشو من سبعة أختام ، والتي تحفظ أسرار الأوقات الرهيبة من بقية ساعة حياة الإنسان ، موضوعة في الصور النبوية السرية. هذا الصديق الأول لديه سر كل البوديا التي تتطور ، والشعور بالسماح لها بالرحيل. Kіn هنا ، وخطوات الخيول الأخرى ، ترمز إلى zabarvlenny على جوهر prihovany تحت هذه المرتبة من القوات ، والمظاهر واضحة حتى يومنا هذا: Holy chi black. يفتح الصديق الأول المقدس - "أصبح" قوة الاستقامة المقدسة للطريق تحت الأنظار حصان أبيض. الزعيم її ، الكرز y ، المسيح نفسه. على سبيل المثال ، فإن رؤى كتاب Vіn bolsh vodcrito هي "الجلوس على حصان أبيض". Vin maє tsibula - كلمة الله التي تحطم القلب وتتغلب على الشر. هنا ، مرة أخرى ، تمت الإشارة إلى التعريف الخاص بمظهر Yogo و DIY: "للتغلب" ، وما إلى ذلك. Vіn "peremozhny" ، maє otrimati "vynets". يكشف الخاتم الأول عن بداية تاريخ الأيام القادمة ، وقد بزغ عليها بالفعل - للقتال حتى النهاية. على سبيل المثال ، كل تاريخ باشيم فرشنيك الجديد الخاص بي على حصان أبيض:

"عندما لوحت ، فتحت السماء ، وكان المحور أبيضًا ، والشخص الذي يجلس عليه يُدعى فيرني والحقيقة ، الذي يحكم ويقاتل بحق. أردية Vіn buv في أردية ملطخة بالدماء. Im'ya Youmu: "كلمة الله". تبعته جيوش السماء الأولى على خيل بيضاء مرتدية كتان بيضاء ونظيفة "(الإعلان 19: 11.13).

لقد قدموا وصفًا رمزيًا لنهاية بقية المعركة ، والتي ستُسأل ، مثل البينكيت ، جميع الطيور ، حتى التهموا جثث محاربي الأشرار والخيول. Kerivniki zh їх: الوحش والنبي الكذاب ، و shopleni ورمي بحيرة النار . يتضح من هذه النبوءات أن كل تاريخ البشرية منذ لحظة صعود الرب هو الصراع مع الشيطان وملكوته. باقي الساعة هي المعركة المتبقية. دعونا نتبع مجيء المسيح. وكما سيكون الأمر ، لا يمكننا الحكم إلا من خلال الجزية البائسة عن الجديد في الإنجيل. يقول آلهة الرسل ، مثل باتشيمو:

"يا يسوع ، لأنني صعدت منك إلى الجنة ، تعال هكذا تمامًا ، وأنت باشيلي يوغو ، لتنزل إلى الجنة" (Dії 1 ، 11).

تظهر البيرة هنا كمجرد ، دون إظهار الجبهة والصورة الهجومية. يُظهر المخلص نفسه هذه اللحظة لتعاليم أشكال التقرير الأعظم ، معمدًا ظهر أنفاس بقية الأيام:

"أنا أبتعد بعد أن يهدأ حداد الأيام ، والشمس مظلمة ، والقمر لا يعطي نوره ، والنجوم تتساقط من السماء ، وقوى السماء تختنق. ثم تظهر راية خطيئة الإنسان في السماء. وحينئذ لتبكي جميع قبائل الأرض وتفرح خطية الإنسان الذي يأتي إلى ظلمة السماء بقوة ومجد عظيم "(متى 24: 29-30).

أيها الآب الرسل استسلموا لصعود المسيح. حارب الجيل التالي معركته ضد الشيطان ، مسحورًا بشكل غير مرئي من قبل المسيح نفسه ، وأتيحت الفرصة لبقية الناس لمحاربة صديق Yoh ، بعد أن جاءوا مع زاخات مؤخرة المؤخرة. الرب يدعونا إلى بيلنوفاتي.

+ رئيس الأساقفة فيكتور (بيفوفاريف)

اليوم ، الكرز 5 ، 2008 ، إلى يومنا المقدس العظيم - صعود الرب يسوع إلى السماء ، كما ورد وصفه في القسم الأول من كتاب موت الرسل ، الموجود في العهد الجديد. في هذا المقال أريد إبداء رأيي في الإسبرط أن أسأل ، كأنني أسمح بذلك ، أضع بشرة ، إذا شعرت أنها مقدسة وأريد أن أعرف نصيحة بيسان.

متى صعد الرب يسوع إلى السماء؟

يبدأ سفر يوم الرسل بالقرص الصغير ويذكر بالساعة ، إذا حدث ذلك. يكتب الإنجيلي لوقا:

لقد كتبت أول كتاب أمامك ، Theophile ، عن كل شيء سرقه يسوع وبدأ في قطعة خبز حتى اليوم الذي مات فيه Vіn ، وأعطي الروح القدس عقابًا للرسل ، الذين اختارهم Vіn ، كما كشفنا لنفسه ، من أجل معاناته ، مع ثروة مع البراهين الصادقة ، على مدى أربعين يومًا ويتحدث عن ملكوت الله. (Dії Apostolіv 1: 1-3)

كان صعود يسوع المسيح إلى السماء بعد أربعين يومًا من rozp'yattya. لهذا نحن ، جميع المسيحيين ، في اليوم العظيم قبل الصعود نقول "المسيح قام!" بعد عشرة أيام نحتفل بالثالوث ، أو سادس الروح القدس على الأرض.

كيف حدث أن أتى يسوع المسيح إلى السماء؟

وبعد أن اختارهم ، فين يعاقبهم: لا تبحث عن روساليما ، ولكن ابحث عن وجه الأب ، عنك كولي داخلي ، لإيفان المسيح بالماء ، وأنت ، في غضون أيام قليلة بعد ذلك ، ستعمد مع الروح القدس. إلى ذلك ، بعد أن نمت الرائحة الكريهة ، أطعمت يوغو ، قائلة: تشي ليس في هذه الساعة ، يا رب ، هل تعيد المملكة إلى إسرائيل؟ بعد أن قال لهم: ليس حقك في معرفة الساعات ، ولكن الشروط ، مثل الآب الذي وضع تحت سلطته ، لكنك ستكتسب القوة إذا حل عليك الروح القدس ؛ وتكونون شهادتي في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وتقودني إلى أقاصي الأرض. بعد قولي هذا ، ارتفع فين في عيونهم ، وأخذ الظلام يوغو من على مرأى منهم. وإذا تعجبت الرائحة النتنة من السماء ، في ساعة نزول يوغو ، وقف رجلان في ثياب بيضاء وقالا: رجال الجليل! لماذا تقف وتتعجب من السماء؟ تسي يسوع ، الذي صعد منك إلى الجنة ، تعال هكذا تمامًا ، وأنت باشيلي يوغو ، لتنزل إلى الجنة. (Dії Apostolіv 1: 4-11)

من كان شاهداً على صعود يسوع المسيح إلى السماء؟

البكاء كانوا يؤمنون بما إذا كان هذا صحيحًا ، يمكنهم التفكير في الشهادات ، كما لو كانوا عازبين її. تيم أكبر ، كما يبدو أنه فوق الطبيعة ، كما كان عندما أُحضر يسوع المسيح إلى الجنة. تُدعى كلمة الله بعد أسماء الشهود التي يبدو أنهم:

ثم توجهوا إلى أورشليم من الجبل المسمى إيلون الذي يقع بالقرب من القدس على طريق السبت. أنا ، الذي أتيت ، ذهبت إلى سفيتليتسا ، وقمت بتغيير بيترو وياكيف وإيفان وأندريه وبيليب وخوما وبارثولوميو وماتفي وياكيف ألفيف وسيمون المتعصب ، يودا ، شقيق ياكوف. كانت كل الروائح الكريهة عبارة عن عائلة واحدة في الصلاة ، تلك الصلاة ، مع النساء العاملات ، ومريم ، والدة يسوع ، ومع الإخوة يوغو. (Dії Apostolіv 1: 12-14)

لماذا صعد يسوع المسيح إلى السماء؟

خدعة من كتاب موت الرسل لا تخبرنا عن tse ، ولكن يسوع المسيح ، كم كان على الأرض ، يقول عن رحيله أمام الرجل العجوز ولماذا Vіn tse rob. إذا كان فون قد أعد التعاليم قبل انقسامه ، فماذا سيأتي ، قال الرب يسوع:

لا تنحني قلبك. يؤمن بالله ويؤمن بي. يوجد الكثير من الأديرة في منزل أبي. لكن ياكبي ليس كذلك ، أخبرتك ثنائية: سأقوم بإعداد وجبة لك. وإذا أتيت وأعددت لك وجبة ، فسأعود مرة أخرى وأخذك إلى نفسي ، حتى أراك دي يا (إنجيل يوحنا 14: 1-3)

سبب آخر ، قال عنه يسوع المسيح ، هو أنه ذهب إلى الشيخ ليرسل الروح القدس ليعلم ، وقال هذا:

البيرة أريكم الحقيقة: أفضل لك ، تنهد أنا pishov. لاني ان لم اذهب فلن يسبقك المعزي. وإذا ذهبت ، سأرسل لك يوجو. (الإنجيل بحسب إيفان 16: 7)

الروح القدس لأسماء الرب يسوع المعزي ، بالنسبة له لا يكفي أن يكون ، ولكل من يستطيع أن يتنفس بعمق في كل ظروف الحياة.

ما هو سوء الحظ عند صعود يسوع المسيح؟

مثل قول يسوع المسيح ، يعد Vіn pіshov مكانًا في السماء. هل تريد أن تكون هناك لقضاء المساء مع يسوع المسيح بالقرب من فردوس الله؟ هل تعرف كيف تأكل في ملكوت الله؟

إذا تحدث السيد المسيح عن تعاليم رحيله أمام الشيخ ، قال الرسول حوما:

توما قائلا ليوما: يا رب! لا نعرف إلى أين أنت ذاهب ؛ وكيف نعرف الطريق؟ قال لك يسوع: أنا عزيز ، والحق ، والحياة. لا أحد يأتي إلى الرجل العجوز ، كما هو الحال فقط من خلال مين. (الإنجيل بحسب إيفان 14: 5-6)

اقبل الرب يسوع في قلبك حتى تسقط أم يوجو.

ترجمة: موسى ناتاليا

تقرأ الكنيسة المقدسة يوميات الرسل القديسين. الفصل 1 ، الفن. 1-12.

1. كتبت أول كتاب أمامك ، ثيوفيل ، عن كل ما جربه يسوع وما بدأته في قطعة خبز

2. حتى ذلك اليوم الذي ولد فيه فون ، بعد أن أعطى الروح القدس لمعاقبة الرسل الذين اختارهم فون ،

3. بعد أن أظهر ياكيم لنفسه فإننا نعيش ، من أجل من يتألمه ، بثروة من البراهين الموثوقة ، كونه لمدة أربعين يومًا ويتحدث عن ملكوت الله.

4. بعد أن أخذتهم ، عاقبهم Vіn: لا تبتعد عن القدس ، ولكن تحقق من نظرة الأب الرسمية ، حول كيف نظرت إلى مين ،

5. لإيفان المسيح بالماء ، وأنت ، في غضون أيام قليلة بعد ذلك ، سوف تعتمد بالروح القدس.

6. تلك الرائحة النتنة ، zyshovshis ، أطعمت Yogo ، قائلة: لا تشي في هذه الساعة ، يا رب ، هل تعيد المملكة إلى إسرائيل؟

7. لكن بعد أن قلت لهم: ليس من حقكم أن تعرفوا الساعات ، لكن الشروط ، كما قال الآب في قوته ،

8. البيرة ، سوف تحصل على القوة إذا جاء الروح القدس عليك. وتكونون شهادتي في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وتقودني إلى أقاصي الأرض.

9. بعد أن قال هذا ، ارتفع فين في عيونهم ، وأخذ الظلام يوجو من أنظارهم.

10. عندما تعجبت الرائحة الكريهة من السماء ، في ساعة نزول يوغو ، ظهر رجلان يرتديان أردية بيضاء.

11. وقالت الرائحة: أيها الرجال الجليل! لماذا تقف وتتعجب من السماء؟ تسي يسوع ، الذي صعد منك إلى الجنة ، تعال هكذا تمامًا ، وأنت باشيلي يوغو ، لتنزل إلى الجنة.

12. ثم تحولت الرائحة الكريهة إلى أورشليم من الجبل الذي يسمى إيلون ، بالقرب من القدس ، على طريق السبت.

(يوم 1 ، 1-12)

إخوتي وأخواتي الأعزاء ، نقرأ مرة أخرى بداية كتاب يوم الرسل القديسين. نقرأ اليوم من الآية الأولى إلى الثانية عشرة من الفرقة الأولى ، وفي اليوم العظيم قرأوا الآيات من 1 إلى 8. نقرأ هذه القوافي اليوم أن الوقت المقدس قد حان: في اليوم الأربعين بعد اليوم العظيم ، يتم الاحتفال بصعود ربنا يسوع المسيح. مع هذا القديس المعجز ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، أتنفسكم جميعًا!

كما ترون ، فإن أغاني اليوم يمكن قراءتها لأولئك الذين يتم إخبارهم في الجديد عن صعود الصعود. لقد ناقشنا بالفعل القرن الأول معك ، فهم يصفون ما حدث في الفترة من الأحد إلى صعود المسيح. يجب أن نقول أن إنجيل التروش قد بدأ يخبرنا عن أولئك الذين ولدوا مع يسوع أن تعاليم يوغي بعد يوم الأحد يوغو. الكرازة في Matviy للتحدث عن tse zovsim قليلاً ، في Mark - tezh ليس غنيًا ، في Luke - أكثر وفي John - أكثر من ذلك. مزر تقرير الجردلا ، في الأناجيل لا يُقال ليُبحر ، لكن في نفس الساعة يسوع بيريبوفاف مع التعاليم قبل صعوده. دعنا نقول ، في إنجيل مرقس ولوقا الصعود ، تم وصفه ، لكن لم يتم ذكره ، من خلال مصطلح ، بعد القيامة. فترة الأربعين يومًا من المؤشرات موجودة في كتاب ديي بالآية الثالثة من الفرقة الأولى: أحب وأظهر نفسه ، فنحن نعيش ، من أجل من يتألمه ، بثروة من الأدلة الموثوقة ، كونه لمدة أربعين يومًا ونتحدث عن ملكوت الله.

كان يسوع يعلم لمدة أربعين يومًا ، لأن فين كان بالفعل يسوع الرب القائم من بين الأموات ، والذي أُقيم في جسد جديد. كما نقول ، يعترف الأحد بأن الإنسان لا يتحول إلى الجسد المادي القديم ، بل يتعرف على الجديد روحياً ومن ثم الجسد الروحيانحطاط ملكوت الله ، بالنسبة له ، مثل الرسول بولس في رسالة كورنثوس ، "لن ينحسر جسد ومأوى ملكوت الله". لا يمكن لجسد مادي أن يصل إلى مساكن مملكة الله السماوية (ليس بمعنى السماء المادية ، ولكن في السماء الروحية نفسها). لذلك ، فإن أحدنا ، مثل قيامة المسيح ، سيكون بجسد روحي جديد.

Perebuvaya مع التعاليم في معسكر tsomu ، لم يكن السيد їh vіdluchatsya في Єrusalim ، لذلك أرسل بالفعل حتى الثالوث المقدس ، عيد العنصرة ، إذا كان الروح القدس zіyde على الرسل. يسمي يسوع هنا معمودية الروح القدس ، يا لها من zyde zmіtsnit ، مخمنًا كل ما قاله يسوع. حول تسي فين وتحدث في محادثة وداعك. من الضروري أن نقول إن معمودية إيفان قد قُبلت من الرسل ، لكن في الأناجيل لا نقوم باشيم ، حتى نمت المعمودية باسم يسوع المسيح. لذلك ، فإن الرائحة النتنة يتعمدها الروح القدس من خلال التقاء الحداد الناري ، وسأتبع ، كما نعلم في يوم الخمسين. في كل مرة يوجد نفس الروح: ذلك الذي يُعطى للناس في ساعة سر المسيح باسم المسيح ، وهذا الروح الذي لنا مكانة خاصة عند الرسل.

صرخوا للمعلمين: "متى تأتين بالملكوت إلى إسرائيل؟". تلك الرائحة الكريهة لا تزال لا تفهم أن معمودية الروح القدس سوف تتجدد بطبيعتها الداخلية وكمحفز داخلي ، كدليل ، للذهاب إلى العظة وتوسيع ملكوت الله ، كما هو الحال في وسط الناس . قبل أن يعتمدوا بالروح القدس ، لا يزال الرسل يقبلون ملكوت الله كحقيقة حقيقية: انتصار لإسرائيل ، كقوة. لكن هنا لا يزال يسوع لا يشرح أن التفكير في الرائحة الكريهة خطأ. يبدو فين فقط: "لا يمكنك معرفة الساعة من هذا المصطلح ، وكيفية تسمية باتكو. جولوفني ، تحقق من الروح ؛ الروح عليك فتكون لي شهودا لي في اورشليم السامرة وأبحر إلى أقاصي الأرض". يصف كتاب Dіy yakraz الأول كيف بدا كل شيء ؛ وقد دفعناها نحن وأنت بالفعل بعيدًا.

من الآية التاسعة ، يبدأ هذا الجزء من urivka ، حيث لم يُقرأ في اليوم العظيم المقدس. Vlasne tsі vіrshi є nabannyam في نفس يوم القراءة الرسولية. بعد قولي هذا ، ارتفع فين في عيونهم ، وأخذ الظلام يوغو من على مرأى منهم.الخمرة هي رمز توراتي لحضور الله. المسيح ، بعد يوم الأحد في جسد روحي جديد ، قام من الأرض وهناك ، في حضرة الله ، يحوم في الظلمة ، يفيض بتعاليمه. تعلم ، حسناً ، مع الإحراج ، أن تتعجب من أولئك الذين يدخلهم الرب فيهم.

وإذا تعجبت الرائحة النتنة من السماء ، في ساعة نزول يوغو ، وقف رجلان في ثياب بيضاء وقالا: رجال الجليل! لماذا تقف وتتعجب من السماء؟ تسي يسوع ، الذي صعد منك إلى الجنة ، تعال هكذا تمامًا ، وأنت باشيلي يوغو ، لتنزل إلى الجنة.

هنا نعطي بيت غناء كما يراه صديق مجيء المسيح. يجب على جميع اللاهوتيين المسيحيين أن يقرأوا عن أولئك الذين ، مثل المجيء الأول للمسيح ، كان لديهم طفل بشري متواضع (المسيح ولد هكذا بمفرده ، مثلي ، قبل ذلك ، في أذهان غير مريحة ، بعد أن عاش حياته ، بعد أن أدرك شارب السلبية والعذاب الخاطئ والموت و pohovannya) ، ثم عندما يأتي صديق يوغو ، يطلق على نفسه اسم المجيد والرهيب. عند مجده يأتي الرب كما قمت في المجد. في الطروباريون التي يترنم منها القديس: "صعد في المجد أيها المسيح إلهنا". يراقب المسيحيون هذه اللحظة ، ونتذكر أن نتذكر من تعليقاتنا على سفر الرؤيا ، مما كتبه الرسول بولس في رسائله. هذا العام ليس عامًا لا يطاق بالنسبة للمسيحي ، من ناحية أخرى ، يصلّي المسيحيون її ، حتى لو وصل إلى نهاية ملكوت الله - التحقيق الكامل لخطة الله للعالم. العالم القديم محطم وستكون هناك "سماء جديدة وأرض جديدة" ، مثل العازب إيفان اللاهوتي. صحيح أنه مكتوب في جزء آخر من سفر الرؤيا ، وقد التقينا بكم لقراءة نصفه فقط ، لكن الشخص الذي قرأ الكتاب جيدًا ، وبوضوح ، يتذكر هذه الكلمات. أيضًا بالنسبة للمسيحيين ، هذا هو podia є radіsnoy.

سأخمن حاجتنا لقراءة كلمة الله اليوم ، لأن الشخص الذي ينتقم من الجديد هو ريح عظيمة ، وذلك عندما يتم تعيينه. اعتني بك يا رب!

الكاهن ميخائيلو رومادوف

ما هو الصعود؟ ما هو الترتيب الذي يمكن أن يكون قبل إنجيل لوقا بشأن انتقال يسوع من الأرض إلى الفضاء المفتوح؟ لماذا ظهر الصعود في نفس يوم القيامة بعد الزفاف الإنجيلي ، وبعد أربعين يومًا بعد الزواج الآخر؟ و البذاءة ، لماذا يجب أن ننزعج؟

دي عدوى يسوع؟

تلك التي يسوع المسيح بعد قيامته zіyshov في مكان سري من الله ، حتى الآب السماوي هو نقطة مهمة من الإيمان المسيحي ، مثل الخيط الأحمر لتمر عبر كتابات العهد الجديد. وحده الرسول لوقا هو الذي يبني تقريرًا يفيد بأن باريستا روزبوفيد عن tsyu podіyu ، لكن المؤلفين الآخرين يتحدثون عن tse more prihilno. يقول البيرة.

دعونا نأخذ في الحسبان حقيقة أن نص العهد القديم ، الذي اقتبس منه أكثر من غيره في العهد الجديد ، هو كلمات المزمور 109: بعد أن قال الرب أمام ربي اجلس يمينًا(هذا هو اليد اليمنى ، والذي يرمز في التقليد اليهودي القديم إلى التقارب والثقة. - ملحوظة. قوس. K. Parkhomenko) مني ، سأضع أرصفة أعدائك عند قدمك(مز 109 ، 1).

كلمات Tsі ، yak ، قبل الكلام ، التي تم تبديدها і إلى رمز الإيمان لدينا ، قد تم ترديدها في العهد الجديد ربما عشرين مرة. إن فكرة تمجيد يسوع بأمر من الله الآب ثابتة في التقليد القديم قبل بولس. محور النص ، مثل الرسول بولس ، بعد أن تبنى نظرة مطوية: فين(يسوع) اهمل نفسه واخذ صورة عبد وصار مشابها للناس ومظهره كشخص. بعد أن أخضع نفسه ، وسمع من قبل السامعين حتى الموت ، والموت الجهنمية. إلى ذلك ، أعطى الله يوغو وأعطى يوم أمية أكثر لكل إيمية ، بحيث تحطم جلد السماء والأرض والشيول أمام أمامي يسوع ، ولسان الجلد يقول أن الرب يسوع المسيح مجد الله الآب.(flp 2 :7–11).

ظهر الله في الجسد ، صادقًا لنفسه في الروح ، وأظهر نفسه للملائكة ، يكرز بين الشعوب ، المقبولين بالإيمان في العالم ، وقام في المجد(1 تيم 3 :16).

لا يكتب كاتب العهد الجديد الأول ، الرسول بولس ، مباشرة عن صعود المسيح ، بل يتحدث عن تحول يسوع إلى نور الله. على سبيل المثال ، يبدو لرسوله الأول بولس أن أهل تسالونيكي سوف يوضحون ذلك من سماء سين يوغو ، الذي أقامه فين من بين الأموات ، يسوع ...(1 فاس 1 : 10 ؛ حيث. 4 :16).

أنا في التقليد الإنجيلي (بين الإنجيليين مرقس ومتى ولوقا) نتحدث بأعداد كبيرة عن تحول المسيح (متى 16 :27; 24 :30; 26 : 64 ؛ عضو الكنيست 8 :38; 13 : 26 ؛ نعم 21 :27; 22 : 69). البيرة ، من الممكن أن تستدير فقط إذا كان شخص ما بعيدًا.

أبي ، يمكننا أن نقول بثقة ذلك العهد الجديدأؤكد أن القيامة هي الآن مستريحة مع الآب السماوي ، مع عالم آخر ، وإلا ، كما لو أن الخطيئة التاسعة تستريح في السماء.

أين تحركت القيامة؟

رغبةً منهم في أن يتحدث كتاب العهد الجديد بشكل لا لبس فيه عن قيامة المسيح المُقام مع الآب ، بمجد الله ، ولكن على عرش الله ، يتحدث مؤلفو العهد الجديد بشكل فريد عن أولئك الذين أنفق يسوع هناك الكثير من المال ، للانتقال المادي إلى الجنة.

تتحدث مجموعة واحدة من النصوص ببساطة عن معسكر المسيح القادم. إذا تحدثنا عن انتقال المسيح إلى الجنة ، لكنني لا أشرح كيف يبدو الأمر. بعض النصوص لها كلمة الصعودما يعادل abo yoga (روما 10 : 6-8 ؛ اف 4 : 7-11) ، تم حذف المصطلحات الخاصة الأخرى (عب 4 :14; 6 : 19-20 ؛ 1 حيوان أليف 3 :22).

يكتب الإنجيلي إيفان الكثير عن هذا الموضوع. لأن يسوع الجديد هو من نزل من السماء واستدار مع حلول العام. تريش إيفان ليتحدث عن تقارب الخطيئة (يو 3:13 ؛ 6:62 ؛ 20:17) ، لكن أطلق على المصطلح "أغلى ثمناً" ( اليونانية poreuomai) ، "البصر" ( اليونانية hypago) ، أو "الخضوع" ( اليونانية hypsoo).

Rozpovid حول الصعود من الإنجيلي لوقا

الرسول لوقا. صورة مصغرة من "إنجيل أوسترومير"

فقط الإنجيلي لوقا ليس فريدًا في الصور المباشرة للحب والتقارب. Vіn rozpovidaє حول tse dvіchі - في إنجيله وفي كتاب DIY للرسل القديسين.

محور qi للنص:

… سأرسل بيت أبي عليك ؛ حسنًا ، ابق بعيدًا في مدينة روساليم ، حتى تحرقك القوة. І vivіv їх vin to Bethany ، ارفع يديك ، باركهم. إذا باركتهم ، فابتعد عنهم واصعد إلى السماء. انحنى الذئاب ليومو والتفت إلى القدس بفرح عظيم.(نعم 24 :49–52).

أنا ، بعد أن أنقذتهم ، أعاقبهم: لا تبحث عن أورشليم ، ولكن أبق عينيك على وجه الآب ، حول ما تراه فيّ ... ستكتسب القوة إذا حل الروح القدس عليك ؛ وتكونون شهادتي في أورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وتقودني إلى أقاصي الأرض. بعد قولي هذا ، ارتفع فين في عيونهم ، وأخذ الظلام يوغو من على مرأى منهم. وإذا تعجبت الرائحة النتنة من السماء ، في ساعة نزول يوغو ، وقف رجلان في ثياب بيضاء وقالا: رجال الجليل! لماذا تقف وتتعجب من السماء؟ تسي يسوع ، الذي صعد منك إلى الجنة ، تعال هكذا تمامًا ، وأنت باشيلي يوغو ، لتنزل إلى الجنة. ثم توجهوا إلى أورشليم من الجبل المسمى إيلون الذي يقع بالقرب من القدس على طريق السبت. أنا ، الذي أتيت ، ذهبت إلى سفيتليتسا ، وقمت بتغيير بيترو وياكيف وإيفان وأندريه وبيليب وخوما وبارثولوميو وماتفي وياكيف ألفيف وسيمون المتعصب ، يودا ، شقيق ياكوف. فكان كل القطيع النتن يهتف في الصلوات والصلوات(تث 1: 4-14).

تمت مراجعة هذه النصوص باحترام من قبل علماء الكتاب المقدس ، وحتى اليوم ، تم التوصل إلى إجماع على النقاط التالية:

1. على الرغم من الحقيقة الواضحة ، هناك تقريران وديان عن نفس podia ، إنه فقط لدينا إصدار أكبر قصير وطويل. في كلتا الآيتين ، يُخمن أحد عشر رسولًا ، يكرزون للعالم ، بضرورة البقاء في أورشليم حتى التقاء الروح القدس ، فإن دور الرسل يشبه علامة الصعود وحقيقة التحول الحادي عشر إلى أورشليم. مخطط Tobto opovіdan واحد ونفس الشيء.

2. مما لا شك فيه ، إذا طوى لوقا قافية حول صعود المسيح ، فقد فاز بالصور اليهودية واليونانية الرومانية التي تصف نزول الأبطال القدامى إلى الجنة.

المحور ، على سبيل المثال ، هو ما قرأناه من تيتوس ليفيوس في نص مكتوب قبل وقت ليس ببعيد من رأس السنة الجديدة للمسيح: لقد أحرقت الملك بظلمة كثيفة ، وأمسكته بعيون الحشد ، ومن تلك الساعة كان رومولوس ليس على الأرض. إذا تغيرت السماء التي لا يمكن اختراقها من جديد إلى وضح النهار الهادئ وتنهدات الضوء الجامحة ، فإن جميع الرومان قد ارتشفوا كرسي الملك فارغًا ؛ حتى لو صدقوا الآباء ، أقرب شهود العيان ، أن الملك كان مذنباً بزوبعة ، كل ذلك ، لم يكونوا خائفين من اليتم ، لقد اعتنوا بالمشكلة الحزينة. شيئًا فشيئًا ، وخلفهم جميعًا في وقت واحد يصرخون بحمد رومولوس ، الله ، إله الناس ، ملوك وآباء روما ، باركوا يوغو حول العالم ، حول أولئك الذين هم لطفاء ورحماء ، واعتنوا خمور ذريتك "(تاريخ روما. 1.16).

نحن نعرف الكثير من أوجه الشبه من وحي لوقا إلينا في القصص اليهودية في تلك الساعة عن صعود أخنوخ وإيلي وإزدري وباروخ وموسى. هناك المجموعة الكاملة التي يمتلكها لوقا: الجبل ، والظلمة ، وعبادة الحاضرين وغير ذلك. كان هناك الكثير من الاحترام في وصف لوقا لمجيء يسوع ، والكثير من المصطلحات التي انتصرت في الملوك الثاني. 2 : 9-13 ، في وصف اصطحاب إيلي إلى الجنة (في النسخة السبعينية - سأترجم كتب العهد القديم إلى اليونانية القديمة ، المكتوبة في Oleksandriya في القرنين الثالث والثالث قبل الميلاد).

بروت ، لا تحترم تذكر Lukoy لصوره ، وتوجيه القارئ القديم للآثار الأخرى ، فإنها لم تكشف عن إشارات مباشرة من هؤلاء dzherels. لا يعيد لوقا سرد آراء الآخرين ، بل يستبدل ببساطة مشاعر الآخرين بيسوع والرسل ، ولكنه يتحدث عن قصة أصلية تمامًا.

3. لماذا يعطي لوقا نسختين من ساعة الصعود: يوم القيامة وبعد أربعين يومًا؟

ليس من المستغرب ، لكن لوقا ، الذي دعا إلى كل شيء ، يتحدث بذكاء عن الصعود ، مثل المنصة ، التي تمر دون عوائق وفي أعقاب القيامة.

على سبيل المثال ، وفقًا لشهادة الإنجيلي مرقس ، عند دينونة المسيح ، يبدو: ... أحيي خطيئة الإنسان الجالس على يمين القوة ويأتي إلى ظلام السماء.(م 14 : 62). يحمل لوقا إنجيل مرقس أمامه ، لكنه يعطينا نسخة أخرى: فيدتبر يخطئ الإنسان أن يجلس عن يمين قدرة الله(نعم 22 : 69). يُظهر النص بأكمله ، وخاصة كلمة "vіdteper" ، أن جلوس يسوع في السماء يمكن أن يذهب في الوقت المناسب لموت يوغو ، وليس في غضون أربعين يومًا.

وعقب آخر: عند الورود مع Mandrіniki في الطريق إلى Emmaus ، يبدو أن المخلص هو: لماذا ليس من السهل أن نحتمل المسيح وننتصر من أجل مجده؟(نعم 24 : 26). هنا ، بين المتألمين والقيامة والمؤمنين = لا توجد فجوة بين الأيام ، فالرائحة الكريهة تذهب دون وسط واحد تلو الآخر.

تقرأ الدية: من أقامه الرب يسوع ، لماذا أمتلك كل الأدلة. الهوية Vіn buv podneseny بحكم الله. (2 : 32-33). وهنا يعتقد أن القيامة والصعود لا ينقسمان بعد ساعة.

في لوقا ، يمكنك معرفة الكثير من اللحظات الأخرى ، حيث لا يتم نقل مثل هذه الفترة القبلية من قيامة القيامة بالتعليمات ، ولكن المضي قدمًا في الصعود ، الذي يأتي دون تأخير بعد القيامة (div: Dії). 3 :15–16; 4 :10; 5 :30–32; 10 :40–43; 13 :31–37).

هذه القصة ، كما يصفها لوقا في الإنجيل ، أن المسيح أتى يوم قيامته ، هي قصة نموذجية للوقا ؛ يبدو أنه منير ، حيث يصبح واضحًا في الاستشهادات الأخرى لهذا المؤلف.

Ale ثم vinikaє zapitanya: حول ماذا نتحدث عن تاريخ كتاب DIY؟ التاريخ ، ما الذي ولد الصعود المقدس ، وما الذي يحتفل به في اليوم الأربعين بعد اليوم العظيم؟

4. إذن ، بالنسبة للإنجيلي لوقا الصعود ، فهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقيامة ، فلماذا أخبر لوقا عن فترة الأربعين يومًا لظهور يسوع؟

يتضح من حقيقة أن التقليد المسيحي الفارسي لم يقل قط أن يسوع جاء في اليوم التالي للقيامة. أصبح تسي في ساعة واحدةثم فترة التوبيخ مع الطلاب دون انقطاع. مثلي ، ارتشفوا أكثر ، من أجل لوكا فوزنيسينيا ، إنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا بقيامة يسوع ولوقا ، رنين آخر اثنين من البودو لا تتكرر.

فلماذا يرسم لنا لوقا فترة أربعين يومًا من ظهور القيامة؟

الطريقة الأولى ، النبيذ بدون أي وسط و virazno (كما لو أنه لم يعمل قبل أي شيء آخر) يعزز فترة الغناء للقيامة مع تعاليم يسوع المقام.

بطريقة مختلفة ، هذا الفكر مهم بالنسبة لك في احتمال مزيد من التطوير لكتاب DIY ، لأنه بعيد عن الأنظار. لديّ Sensei Luke للعمل مع مفتاح كتاب DIY بأكمله وتاريخ حياة الكنيسة الأولى.

Zavdyaky إلى مثل هذه الساعة التافهة من perebuba مع تعاليم لوقا ، يمكنك إظهار أن الكنيسة هي شفيع الإرسال ، كما كانت القيامة: لمدة أربعين يومًا كونه هو ويتحدث عن ملكوت الله(اعمال 1 :3).

من المحتمل أن يكون الرقم أربعين قد استشهد به لوكوي على أنه نقيض لفترة الأربعين يومًا لسلام يسوع في الصحراء. هناك قضى يسوع أربعين يومًا في التحضير لخدمته ، وهنا حان الوقت للرسل للتحضير لخدمتهم.

إن التركيز الأكبر على انتقال يسوع بالتعاليم وعلى الصعود في DIY يسمح للوسي بالنمو بشكل أكثر سلاسة وانتقالًا عضويًا إلى تلك التي ستكون أساسية في DIY: علم المسيح ، وعلم الرئة ، وعلم الخلاص ، وعلم الأمور الأخيرة ، و mіsіologiї.

كريستولوجيا (كنيسة الكنيسة عن المسيح): urochisty vіdkhіd Іsus إلى الجنة podkreslyuє Yogo tsaryuvannya هناك. نفسه أن يسوع ملك في الجنة ، يوجو فوتشات مثل الرب أن المسيح (Dії 2 :33).

علم الهواء المضغوط (كنيسة الكنيسة حول الروح القدس): جاء الروح القدس فقط بعد دخول يسوع ، وهنا قيامة المدخل ، والصعود ليكون بمثابة مقدمة بعيدة حتى يوم الخمسين - مجيء الروح القدس.

Soteriology (كنيسة الكنيسة حول الخلاص): urochist of the Ascension لخدمة Lucy بعيدًا مع التركيز على أحد موضوعاته المفضلة: دخول يسوع إلى المجد السماوي من خلال المعاناة ومنح الغفران والروح القدس من العرش السماوي للجميع من يتوب ويؤمن بالجديد.

الايمان بالآخرة (كنيسة الكنيسة حول نهاية الساعة): عن صعود الملائكة يقولون: تسي يسوع ، الذي صعد منك إلى الجنة ، يأتي بنفس الترتيب ، مثل باشيلي يوغو ، الذي سيذهب إلى الجنة.. في هذه الرتبة ، يضع الصعود الأساس للإيمان في مطلع يسوع.

Mіsіologiya (كنيسة الكنيسة حول الكرازة بالبشارة): في يوم الصعود ، يأخذ الرسل الوصية ليعلنوا الوردية ، التي هي الآن الحاضر ويعيدون شراء مجد الله. اربعون يومًا ارتبطوا بالمعلم القائم من بين الأموات ، والآن الرائحة الكريهة تهاجم الشخص الذي يكرز بالنور. فقدت قليلا من تبرعم الروح القدس ، الذي mtsnіt وظل ينير.

في مثل هذه الطقوس ، مي باتشيمو ، أن تافه يسوع تم توبيخه بالتعاليم ، ومن ثم يوغو الذي ينزل إلى السماء هو بالنسبة للوقا مقدمة لاهوتية مهمة لتاريخ الحياة الرائع الذي تنمو فيه الكنيسة المسيحية.

ما اربعين يوما بالضبط؟

صعود الرب. صورة مصغرة للإنجيل. القرن الحادي عشر بيزنطة.

ماذا يمكنك أن تقول عن الأربعين يومًا من توبيخ يسوع بالتعاليم؟ يخمن لوقا حوالي أربعين يومًا أكثر من مرة ، في شهور أخرى من النبيذ ، وإلا فإنه يخمن سوء فهم شروط توبيخ يسوع ، أو التحدث عنها عدة أيام(اعمال 13 : 31). أحب Vіdoma الإنجيلي لوقا إلى الرقم (Vіn أكثر ، Nіzh يكون شخصًا آخر من مؤلفي العهد الجديد لتوجيه الأرقام) ، علاوة على ذلك ، فنحب الأرقام الرمزية. من الممكن أن تأخذ الأربعين كرقم رمزي لمدة ساعة من اختبار يسوع بتعاليم لوقا: في الكتاب المقدس ، كانت تعني ساعة الاختبار أو رؤية الله.

من المحتمل أن لوقا شوهد في يوم عيد العنصرة اليهودي المقدس (بالعبرية - شافوت ، يوم رفاهية توري ، مقدس في اليوم الخمسين بعد عيد اليهود العظيم. ملحوظة. إد.) ، اليوم الذي كان أكثر أهمية بالنسبة لاعتراف لوقا بالبوديا - التقاء الروح القدس. في هذا المزاج ، احتاجت لوسي إلى يوم صخري ، قريب من عيد العنصرة ، ولكن قبل ذلك. كان الرقم أربعون رمزًا لنجاح الكرز في هذا النظام الغذائي.

من المحتمل ، كما تم التخطيط له بالفعل ، أن لوقا يود أن يوازي فترة الأربعين يومًا من البحث ليخبرنا عن صيام يسوع الأربعين. هناك يجهز المسيح نفسه للخدمة.

Tsіkavo ، أن الكنيسة القديمة لم تحتفل بالصعود في اليوم الأربعين بعد اليوم العظيم ، لذلك لم ترد احترامًا لمصطلح معين ، تعليمات لوقا. حتى نهاية القرن الرابع ، تم الاحتفال بالصعود في نفس الوقت مع عيد العنصرة. ما يقرب من 383 الحاج الروماني إجيريا ، الذي زار القدس ، يروي عن يوم الصعود المقدس على النحو التالي: في مساء يوم الخمسين ، يذهب جميع مسيحيي القدس إلى جبل إليون - "في ذلك المكان (يسمى إمفومون) ، في ذلك اليوم خدمة الرب يوم خميس الإنجيل ويوم النهار وهو حوالي صعود الرب.

البيرة ، التي كانت موجودة بالفعل في القرن الخامس ، أعيد إنشاؤها مقدسًا في يوم الخمسين وتوقيتها حتى اليوم الأربعين ، حيث سيتم الاحتفال بها وبونين. هنا ، بلا شك ، من الضروري أن نقول أن حفل زفاف الإنجيلي لوقا حوالي أربعين يومًا ، والذي يُحتفل فيه بقيامة الصعود ، بدا وكأنه نقطة البداية لإعطاء قديس جديد.

لاهوت الصعود

ابتداءً من القرون الأولى ، تذمر الرسل والآباء القديسون حول أولئك الذين أصبحوا الصعود للمسيح ولنا نحن البشر.

بالنسبة ليسوع المسيح ، أصبحت آخر نقطة التقاء مع الله الآب وأعظم خطوة تمجيد.

إلى صعوده ، فإن الرب يسوع المسيح لا يقل عن تصير السماء نفسها ... لنا أمام وجه الله(عب 9 : 24) ، ale th تخترق الجنة(عب 4 : 14) ، ارتفاع فوق كل السموات(أف 4 :10) و osiv بيمين الله(م 16 : 19 ؛ حيث. ديان 7 :55).

مع من يجب أن أتذكر أن المسيح z_yshov في المجد السماوي في جسد الرجل. الذي تألم وقام من جديد. في هذه الرتبة ، أخذ الجسد البشري ، شعب ديفي ، الكثير من الحياة السماوية ، وفي الرب الجديد كان يسوع المسيح هو اليد اليمنى لله الآب. منذ لحظة الصعود ، أخذت الطبيعة البشرية في المسيح مصير الحياة الإلهية والنعيم الأبدي.

أحترم النعمة. Theodoret of Kirsky ، "تسعة ، في يوم الصعود ، كان كل شيء وكل شخص مليئًا بالفرح ... تسعة الشيطان حزن على هزيمته ، متعجباً بجسدنا ، للذهاب إلى الجنة ... تسعة الشيطان يقول ، على ما يبدو: لماذا تعمل معي ، مؤسف؟ كل الذين ، مثل shvidkokryly sokіl ، بعد الاختناق ، أخذوا مني ، ومن جوانب جهودي. بعد أن غلبتني على الخطيئة مريم. لم أكن أعرف ما هو الله في جسد الإنسان ".

إن تقدمة وتوبيخ الله الآب الصحيح هو استمرار لذلك المخلص ، كما يمنحه المسيح لأولئك الذين يؤمنون بالجديد: طريق شفاعة يوغو ، وساطة أمام الله الآب من أجل الجنس البشري "(القس جوستين بوبوفيتش). يبدو أن كاتب الرسالة إلى العبرانيين هو: المسيح ليس في مقدس مصنوع بأيدي ... بل في السماء نفسها ليقفوا عنا أمام وجه الله(عب 9 : 24). ما هي النقطة؟ شحوب كلوبات لنا أمام الله. "أولئك الذين يلبس المخلص جسدا - مثل ثيوفيلاكت المبارك - ولم يتخلوا عن اليوغا من نفسه ، هم شفاعة وتذمر أمام الآب. بو ، متعجباً من الجسد ، يلقي باتكو هذا الحب على الناس ، من أجل يوغو سين ، بعد أن تبنى الجسد ، ويغني لدرجة تلك الرحمة.

تم تسليم معنى صعود الرب إلي في كونتاكيون المقدس ، الذي وضعه الراهب الروماني سلادكوبيفتس:

"ماذا عنا ، بعد أن تعجبنا ، وعلى الأرض ، بعد أن صعدت في السماء ، أنت ترتفع في المجد ، المسيح إلهنا ، لا تشرق ، لكننا لا نهدأ ، ونريد ، من يحبك: أنا معك و لا شيء عليك ".

الترجمة الروسية: "بعد أن غلبت خلاص بيتنا من أجلنا ووجدت الأرض في السماء ، فإنك ترتفع في المجد ، أيها المسيح ، إلهنا ، بدون أي رتبة (باستثناءنا) ، لكنك تستريح دون تغيير ، وتلوح إلى الهدوء ، من يحبك: أنا معك ولا شيء عليك.

أشار Vishche بالفعل إلى ذلك الأكثر أهميةصعود المسيح - عند صعود الثالوث الأقدس لجسم الإنسان إلى تاجمنيتسا ، ومن خلاله تمجد الجسد وإحضاره إلى الحياة الإلهية. تسي هو الموضوع الرئيسي للكونتاكيون. Ale ، krіm tsgogo ، في موضوع kontakion є th nsha: حضور المسيح مع المؤمنين. إن محور حضور المسيح معنا أهم من ميراث الصعود. من خلال الصعود ، عمومًا على العالم ، أنقذ المسيح قوة كونه نوعًا من الناس في بيئة رحبة. في علماء اللاهوت الغربيين اليوم ، من الممكن أن يفهموا المسيح الكوني ، أو المسيح الكوني. كل شيء عن نفس الشيء - حول المغامرة الفرعية خلال اليوم ، سواء كانت obmezhennosti والمحلية. المسيح - من zіyshov من السماء ، خلال الصعود والذي يعبر كل السموات ليذكر الجميع(أف 4 :10).

غمغم الرسول بافلو بغنى حول هذا الموضوع الخاص بالانتعاش الكوني لعهد المسيح الممجد:

أب روحي، البكاء في المسيح ، وإحياء يوجو من الموت ، وزرع اليمين نفسه في الجنة ، أكثر من أي قيادة ، وفلادي ، وسيلي ، وبانوفانيا ، وكل اسم ، ليس فقط في هذا القرن ، ولكن في المستقبل ، و كل podkoriv تحت أقدام Yogo ، وبعد أن وضع Yogo على السذاجة ، رئيس الكنيسة ، yak є Tіlo Yogo ، ملء ذلك الذي يذكر كل شيء فينا(أف 1 : 20-23). يمكنك وضع اقتباسات أخرى في هذا الموضوع ، vtim ، بما فيه الكفاية.

موضوع واحد مهم أكثر أهمية: فجر الصعود أمامنا لنزول الروح القدس. يسوع للرسل: أفضل لك ، نهدأ أنا pishov ؛ لاني ان لم اذهب فلن يسبقك المعزي. وإذا ذهبت ، فسأرسل لك يوجو(Ін 16 : 7). في قسم آخر يشرح الإنجيلي: لان الروح القدس لم يحل عليهم لان يسوع لم يمجد بعد.(Ін 7 : 39). تحت ساعة توبيخ المسيح على الأرض ، كان Vіn من kerіvnik ومرشدًا لمجموعة من العلماء. لم يكن هناك عدد كافٍ من هؤلاء الطلاب - قليلًا في إسرائيل. البيرة ، حان الوقت ، إذا كان الوعظ مذنبًا ، فسيتمدد إلى أقاصي الأرض ومطلوب هنا المعزي الثاني(Ін 14 : 16) ، وهو الإلهام بالقوة وإرشاد الحقيقة لملايين ومليارات البشر.

ملخص

لاحقًا ، في الرسم الصغير الخاص بنا ، نظرنا إلى جوانب مختلفة مرتبطة بالتعهد بصعود يسوع المسيح. لنأخذ حقيبة ونخمن ما كنا نتحدث عنه.

في أحد القيامة ، يتعلم يسوع المسيح منذ ساعة من تعاليم عالمنا. لم يتم تحديد تافهة هذه الساعة من قبل أي من مؤلفي العهد الجديد ، القرم للرسول لوقا.

ثم يتم تثبيت ظهورات القيامة ، مما يسمح لنا بالتحدث عن بركات المسيح في التعاليم. كودي؟ الى الجنة الى الله.

يشرح الإنجيلي لوقا سر قيامة القيامة بالتعاليم والصلع في الحال عن عظمة دخول الجنة: يبدو أن المسيح يستريح مع الرسل رمزيًا أربعين يومًا.

أولئك الذين أصبحوا مع يسوع القائم من الموت بعد فترة ظهور يوغو ، يشرح مؤلفو العهد الجديد بآرائز كتابية رمزية. المفتاح هنا هو نص العهد القديم بعد أن قال الرب أمام ربي: اجلس لي يمينًا ، حتى ذلك الحين سأضع أعداءك عند قدمك.(ملاحظة 109 :1).

مؤلفو العهد الجديد مذهب طبيعي فريد في وصف دخول يسوع إلى الجنة. (من الضروري أن نتذكر أن السماء هي أيضًا بيان ذهني عن فوضى الرب. بالنسبة لساعات المسيح ، لا أحد يهتم أن الله في السماء ، مثل فوق رؤوسنا. "السماء" الكتابية ( في كل مرة. shamaym) مكانًا رمزيًا لتوبيخ الله. لذلك ، إذا أمر المسيح أن يصلي "أبانا ، الذي في السماء ..." ، فقد يكون فون على وشك السماء الروحية ، في الأسفل ، حتى يكون عالمنا مستحقًا.

لا يتردد الإنجيلي لوقا في الكتابة بشكل نقدي ومباشر عن رحيل المسيح إلى الله الآب ، كما لو كان عن الري ، والتحرك في الفضاء. من الممكن كسر الخمر الذي يلوح في أذهان النصوص العددية (اليونانية الرومانية واليهودية) التي رواها عن قصص مماثلة. ربما ، يريد لوقا أن يُظهر للقراء أن يسوع التمجيد ، مثل الأبطال القدامى العظماء الآخرين ، ربما ببساطة koristuetsya viraz التقليدية والصور ، zrozmilimi chitachi yoy ساعة وثقافة.

لا نعرف إلى أي مدى يُظهر اعتراف الإنجيلي لوقا شرعية تاريخية. يوحي الحذر في وصف ثمن التعهد في مؤلفي العهد الجديد الآخرين بأن تعهد الصعود كان مخفيًا وليس علنيًا. يبدو أن آل تشي هي الطريقة التي وصفها لوقا ، تشي ني ، ليست بهذه الأهمية. من المهم أن لوقا ، بعد أن أعطانا قصة الصعود المعجزة ، بعد أن وضع هناك يومًا من الحكمة اللاهوتية ، سكب مثل مغرفة من الكنوز الروحية ، يجب أن تظل الأجيال الغنية من المسيحيين غنية.

على ظهر الإنجيل مع قلم كبير ، وبعد ذلك ، في كتاب DIY ، بقلم صغير ، يرسم لوقا أيقونة دخول يسوع من نورنا إلى السماء. هنا والملائكة علامات تطابق (هناك اثنتان من وراء المظاهر اليهودية فقط قد تعني علامة اثنين) ؛ هناك كآبة (رمز الشيخني - المجد لله) ؛ فرحة التعلم لهذا المعلم الآن - تمجيد الله ملك السماء.

إن إحياء ذكرى المسيح ، لفكر الأجيال القادمة من المسيحيين ، هو بودية فريدة: تمجيد الجسد البشري ، مثل قيامة يسوع المسيح ، وإعادة التفكير في عطية الروح القدس للمؤمنين ، فجر السماوية. الملك توسع عهد المسيح على شارب كل النور.

دي عدوى يسوع؟

الرب عز وجل. صعود الرب. إيطاليا. مدينة البندقية. كاتدرائية القديس مرقس؛ القرن الثاني عشر

أولئك الذين يسوع المسيح بعد قيامته zіyshov في مكان سري لله ، إلى الآب السماوي - هذه هي النقطة الأساسية للإيمان المسيحي ، مثل الخيط الأحمر الذي يمر عبر كتابات العهد الجديد. وحده الرسول لوقا هو الذي يبني تقريرًا يفيد بأن باريستا روزبوفيد عن tsyu podіyu ، لكن المؤلفين الآخرين يتحدثون عن tse more prihilno. البيرة - أعتقد.

كلمات Tsі ، yak ، قبل الكلام ، التي أهدرت і إلى كلماتنا ، تُسمع في العهد الجديد ربما عشرين مرة. إن فكرة تمجيد يسوع بأمر من الله الآب ثابتة في التقليد القديم قبل بولس. محور النص ، مثل الرسول بولس ، بعد أن تبنى نظرة مطوية: فين(يسوع) اهمل نفسه واخذ صورة عبد وصار مشابها للناس ومظهره كشخص. بعد أن أخضع نفسه ، وسمع من قبل السامعين حتى الموت ، والموت الجهنمية. إلى ذلك ، أعطى الله يوغو وأعطى يوم أمية أكثر لكل إيمية ، بحيث تحطم جلد السماء والأرض والشيول أمام أمامي يسوع ، ولسان الجلد يقول أن الرب يسوع المسيح مجد الله الآب.(flp 2 :7–11).

لذلك ، يمكن القول بثقة أن العهد الجديد يتوطد ، أن القيامة هي الآن قيامة من الآب السماوي ، في العالم إلى آخر ، وإلا ، كما لو كانت corystuvatisya مع استعاراتي القديمة ، فإن Sin Nin يوبخ في السماء.

أين تحركت القيامة؟

Rozpovid حول الصعود من الإنجيلي لوقا

الرسول لوقا. صورة مصغرة من "إنجيل أوسترومير"

محور qi للنص:

... І سأرسل لك بيت أبي ؛ حسنًا ، ابق بعيدًا في مدينة روساليم ، حتى تحرقك القوة. І vivіv їх vin to Bethany ، ارفع يديك ، باركهم. إذا باركتهم ، فابتعد عنهم واصعد إلى السماء. انحنى الذئاب ليومو والتفت إلى القدس بفرح عظيم.(نعم 24 :49–52).

على الرغم من الحقيقة الواضحة ، هناك نوعان من rozpovids يذكران نفس الإصدار ، إنه فقط لدينا إصدار أكبر قصير وطويل. في كلتا الآيتين ، يُخمن أحد عشر رسولًا ، يكرزون للعالم ، بضرورة البقاء في أورشليم حتى التقاء الروح القدس ، فإن دور الرسل يشبه علامة الصعود وحقيقة التحول الحادي عشر إلى أورشليم. مخطط Tobto opovіdan واحد ونفس الشيء.
ليس هناك شك في أنه إذا كان لوقا ، بعد أن أصبح خطابه عن صعود المسيح ، قد برر الصور اليهودية واليونانية الرومانية التي تصف نزول الأبطال القدامى إلى الجنة.

المحور ، على سبيل المثال ، هو ما قرأناه في تيتوس ليفيوس في نص مكتوب منذ وقت ليس ببعيد: "طبقًا للوفيات غير المميتة ، فقد نجحوا ، إذا سلب رومولوس ، الذي دعا التجمع في حقل مستنقع الماعز ، من النظر إلى فيسك ، نشأت عاصفة مع الرعد والتذمر ، مما أضرم الملك بالنار الكثيفة القاتمة ، prihovav في شكل عيون التجمع ، ومنذ تلك الساعة لم يكن رومولوس على الأرض. إذا تغيرت السماء التي لا يمكن اختراقها من جديد إلى وضح النهار الهادئ وتنهدات الضوء الجامحة ، فإن جميع الرومان قد ارتشفوا كرسي الملك فارغًا ؛ حتى لو صدقوا الآباء ، أقرب شهود العيان ، أن الملك كان مذنباً بزوبعة ، كل ذلك ، لم يكونوا خائفين من اليتم ، لقد اعتنوا بالمشكلة الحزينة. شيئًا فشيئًا ، وخلفهم جميعًا في وقت واحد يصرخون بحمد رومولوس ، الله ، إله الناس ، ملوك وآباء روما ، باركوا يوغو حول العالم ، حول أولئك الذين هم لطفاء ورحماء ، واعتنوا خمور ذريتك "(تاريخ روما. 1.16).

نحن نعرف الكثير من أوجه الشبه من وحي لوقا إلينا في القصص اليهودية في تلك الساعة عن صعود أخنوخ وإيلي وإزدري وباروخ وموسى. هناك المجموعة الكاملة التي يمتلكها لوقا: الجبل ، والظلمة ، وعبادة الحاضرين وغير ذلك. كان هناك الكثير من الاحترام في وصف لوقا لمجيء يسوع ، والكثير من المصطلحات التي انتصرت في الملوك الثاني. 2 : 9-13 ، في وصف الصعود إلى الجنة (في الترجمة السبعينية - نقل كتب العهد القديم إلى اليونانية القديمة ، المكتوبة في الإسكندرية في القرنين الثالث والثالث قبل الميلاد).

لماذا يعطي لوقا نسختين من ساعة الصعود: يوم القيامة والأربعين يومًا؟

صعود الرب. كلوديوس فاسيلوفيتش ليبيديف. 1888 مجلس الوزراء الكنيسة الأثرية من MTA

على سبيل المثال ، وفقًا لشهادة الإنجيلي مرقس ، عند دينونة المسيح ، يبدو: ... أحيي خطيئة الإنسان الجالس على يمين القوة ويأتي إلى ظلام السماء(م 14 : 62). يحمل لوقا إنجيل مرقس أمامه ، لكنه يعطينا نسخة أخرى: فيدتبر يخطئ الإنسان أن يجلس عن يمين قدرة الله(نعم 22 : 69). يُظهر النص بأكمله ، وخاصة كلمة "vіdteper" ، أن جلوس يسوع في السماء يمكن أن يذهب في الوقت المناسب لموت يوغو ، وليس في غضون أربعين يومًا.

تقرأ الدية: من أقامه الرب يسوع ، لماذا أمتلك كل الأدلة. أوتوجه فين بوفنسي بحكم الله. (2 : 32-33). وهنا يعتقد أن القيامة والصعود لا ينقسمان بعد ساعة.

إذن ، أما بالنسبة للإنجيلي لوقا الصعود ، فهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقيامة ، فلماذا أخبر لوقا عن فترة الأربعين يومًا لظهور يسوع؟

فلماذا يرسم لنا لوقا فترة أربعين يومًا من ظهور القيامة؟

الرسل. اللوحات الجدارية لكنيسة الثالوث المقدس لدير سوبوشاني (صربيا) ، حوالي عام 1265

من المحتمل أن يكون الرقم أربعين قد استشهد به لوكوي على أنه نقيض لفترة الأربعين يومًا لسلام يسوع في الصحراء. هناك قضى يسوع أربعين يومًا في التحضير لخدمته ، وهنا - إنها ساعة تحضير الرسل لخدمتهم.

ما اربعين يوما بالضبط؟

صعود الرب. صورة مصغرة للإنجيل. القرن الحادي عشر بيزنطة.

من المحتمل أن لوقا شوهد في يوم عيد العنصرة اليهودي المقدس (بالعبرية - شافوت ، يوم رفاهية توري ، مقدس في اليوم الخمسين بعد يوم اليهود العظيم. - ملحوظة. إد.) ، اليوم الذي كان أكثر أهمية بالنسبة لاعتراف لوقا بالبوديا - التقاء الروح القدس. في هذا المزاج ، احتاجت لوسي إلى يوم صخري ، قريب من عيد العنصرة ، ولكن قبل ذلك. كان الرقم أربعون رمزًا لنجاح الكرز في هذا النظام الغذائي.

ربما ، كما كان من المفترض أن يكون ، أراد لوقا أن يوازي فترة الأربعين يومًا من العمل مع الوردة. هناك يجهز المسيح نفسه للخدمة.

Tsіkavo ، أن الكنيسة القديمة لم تحتفل بالصعود في اليوم الأربعين بعد اليوم العظيم ، لذلك لم ترد احترامًا لمصطلح معين ، تعليمات لوقا. حتى نهاية القرن الرابع ، تم الاحتفال بالصعود في نفس الوقت مع عيد العنصرة. بالقرب من عام 383 ، يخبر الحاج الروماني إجيريا ، الذي زار روساليم ، عن يوم الصعود المقدس مثل هذا: في مساء يوم الخمسين ، يذهب جميع مسيحيي القدس إلى جبل الزيتون - وتبدأ الخدمة بذكرى الرب من الأناجيل ، ينشرون Dovіnіy

لاهوت الصعود

ابتداءً من القرون الأولى ، تذمر الرسل والآباء القديسون حول أولئك الذين أصبحوا الصعود للمسيح ولنا نحن البشر.

بالنسبة ليسوع المسيح ، أصبحت آخر نقطة التقاء مع الله الآب وأعظم خطوة تمجيد.

إلى صعوده ، فإن الرب يسوع المسيح لا يقل عن الجنة نفسها ، لتقف ... لنا أمام وجه الله(عب 9 : 24) ، ale th تخترق الجنة(عب 4 : 14) ، ارتفاع فوق كل السموات(أف 4 :10) و osiv بيمين الله(م 16 : 19 ؛ حيث. ديان 7 :55).

إن قيامة الله الآب وتوبيخه هو استمرار لذلك المخلص ، كما يمنحه المسيح لأولئك الذين يؤمنون بالجديد: "عظة المخلص ، الولي بالله الآب ، تعني استمرار خلاص العالم. على طريق شفاعة يوغو ، وساطة أمام الله الآب من أجل الجنس البشري "(القس يوستين بوبوفيتش). يبدو أن كاتب الرسالة إلى العبرانيين هو: المسيح ليس في مقدس مصنوع بأيدي ... بل في السماء نفسها ليقفوا عنا أمام وجه الله(عب 9 : 24). ما هي النقطة؟ شحوب كلوبات لنا أمام الله. "أولئك الذين يلبس المخلص جسداً - مثل ثيوفيلاكت المبارك - والذين لم يتخلوا عن اليوجا من نفسه - هم أنفسهم ويشفعون وينزعجون أمام الآب. بو ، متعجباً من الجسد ، يلقي باتكو هذا الحب على الناس ، من أجل يوغو سين ، بعد أن تبنى الجسد ، ويغني لدرجة تلك الرحمة.

نقل إلي معنى صعود الرب إلي فيجادان من قبل القس رومان الملحن:

"ماذا عنا ، بعد أن تعجبنا ، وعلى الأرض ، بعد أن صعدنا إلى السماء ، صعدنا إليك في المجد ، المسيح إلهنا ، بغض النظر عن الكيفية ، ولكن لا يهدأ ولا يمكن الوصول إليه ، وسنفعل كل من يحبك: أنا معك ولا أحد عليك. "

Zіshesta الروح القدس. أيقونة اليوم

وسبق أن أشير إلى أن أهم مغزى لصعود المسيح هو الصعود إلى سر الجسد البشري ، ومن خلاله نعمة الجسد ، التي تغري اليوغا بالحياة الإلهية. تسي هو الموضوع الرئيسي للكونتاكيون. Ale ، krіm tsgogo ، في موضوع kontakion є th nsha: حضور المسيح مع المؤمنين. إن محور حضور المسيح معنا أهم من ميراث الصعود. من خلال الصعود ، عمومًا على العالم ، أنقذ المسيح قوة كونه نوعًا من الناس في بيئة رحبة. في علماء اللاهوت الغربيين اليوم ، من الممكن أن يفهموا المسيح الكوني ، أو المسيح الكوني. كل شيء عن نفس الشيء - حول المغامرة الفرعية من خلال الصعود ، سواء كانت obmezhennosti والمحلية. المسيح - من zіyshov من السماء ، خلال الصعود والذي يعبر كل السموات ليذكر الجميع(أف 4 :10).

غمغم الرسول بافلو بغنى حول هذا الموضوع الخاص بالانتعاش الكوني لعهد المسيح الممجد:

موضوع واحد مهم أكثر أهمية: zavdyaki Ascension للذهاب قبلنا. يسوع للرسل: أفضل لك ، نهدأ أنا pishov ؛ لاني ان لم اذهب فلن يسبقك المعزي. وإذا ذهبت ، فسأرسل لك يوجو(Ін 16 : 7). في قسم آخر يشرح الإنجيلي: لان الروح القدس لم يحل عليهم لان يسوع لم يمجد بعد.(Ін 7 : 39). تحت ساعة توبيخ المسيح على الأرض ، كان Vіn من kerіvnik ومرشدًا لمجموعة من العلماء. لم يكن هناك عدد كافٍ من هؤلاء الطلاب - قليلًا في إسرائيل. البيرة ، حان الوقت ، إذا كان الوعظ مذنبًا ، فسيتمدد إلى أقاصي الأرض ومطلوب هنا المعزي الثاني(Ін 14 : 16) ، وهو الإلهام بالقوة وإرشاد الحقيقة لملايين ومليارات البشر.

ملخص

الرسل. جزء من اللوحة الجدارية لصعود الرب. القرن الرابع عشر

في أحد القيامة ، يتعلم يسوع المسيح منذ ساعة من تعاليم عالمنا. تافهة هذه الساعة لم يحددها أي من مؤلفي العهد الجديد.

ثم يتم تثبيت ظهورات القيامة ، مما يسمح لنا بالتحدث عن بركات المسيح في التعاليم. كودي؟ الى الجنة الى الله.

مؤلفو العهد الجديد مذهب طبيعي فريد في وصف دخول يسوع إلى الجنة. (من الضروري أن نتذكر أن السماء هي أيضًا بيان ذهني عن فوضى الرب. بالنسبة لساعات المسيح ، لا أحد يهتم أن الله مستريح في السماء ، مثل فوق رؤوسنا. "السماء" الكتابية) في كل مرة. shamaym) مكانًا رمزيًا لتوبيخ الله. لذلك ، إذا أمر المسيح أن يصلي "أبانا ، الذي في السماء ..." ، فقد يكون فون على وشك السماء الروحية ، في الأسفل ، حتى يكون عالمنا مستحقًا.

على ظهر الإنجيل مع قلم كبير ، وبعد ذلك ، في كتاب DIY ، بقلم صغير ، يرسم لوقا أيقونة دخول يسوع من نورنا إلى السماء. هنا والملائكة علامات تطابق (هناك اثنتان ، وراء المظاهر اليهودية هناك علامتان فقط) ؛ هناك كآبة (رمز الشيخني - المجد لله) ؛ فرحة التعلم لهذا المعلم الآن - تمجيد الله ملك السماء.

إن إحياء ذكرى المسيح ، على فكر الأجيال القادمة من المسيحيين ، هو بمثابة بودية فريدة: تمجيد الجسد البشري ، مثل قيامة المسيح ، وإعادة التفكير في عطية الروح القدس للمؤمنين والملك السماوي. توسع قوة المسيح على شارب كل النور.