أصبحت الثقافة الروحية لـ slov'yanstvo المماثلة لـ Raznomanitny والثقافة المادية البارفيستية لروسيا القديمة ثقافة روحية مشرقة وغنية الأوجه ومطوية لـ skhіdny slov'yanstvo. منذ زمن طويل الشعر الشعبي معجز

3.2 الثقافة المادية للصين القديمة في تشكيل الثقافة المادية للصين القديمة ، ظهرت علامات على التطور غير المتكافئ للإنتاج المادي في أجزاء مختلفة من البلاد. من بين الأنواع التقليدية للفخار المنزلي ، تعتبر هذه الحرفة أكثر ما يميز الفخار.

3.3 الثقافة الروحية لفلسفة الصين القديمة في الصين على سبيل المثال الفترة الثالثة في تاريخ الصين القديمة ("بالقرب من القوى") واكتساب أكبر تطور لها في فترة Zhangguo ("الممالك المقاتلة" ، 403 - 221 قبل الميلاد). في تلك الساعة ، كان هناك ستة

الثقافة المادية

في ظل الثقافة المادية ، تبدو الأشياء المصنوعة بالقطعة وكأنها تسمح للناس بالوصول إلى العقول الطبيعية والاجتماعية للحياة بأفضل طريقة.

يتم إنشاء كائنات الثقافة المادية لتلبية الاحتياجات المختلفة للفرد ، وبالتالي فهي تعتبر قيمًا. عند الحديث عن الثقافة المادية لهذا العدد من الناس ، من المعتاد ارتداء أشياء محددة مثل الملابس ، والملابس ، والحشوات ، والمواد الغذائية ، والتجميل ، وقوة الحياة ، والبراعة المعمارية. علم اليوم ، الذي نجا من مثل هذه القطع الأثرية ، يعيد بناء أسلوب حياة الشعوب ، الذي كان معروفًا منذ فترة طويلة ، والذي لا أتخلص منه من الألغاز في الحروف.

مع فهم واسع للثقافة المادية ، لديهم ثلاثة عناصر رئيسية.

ضوء كائن فلاسني ، إبداعات بشرية ، - منازل ، طرق ، اتصالات ، تجهيزات ، أشياء من التصوف التي ستكون بوبوت. يتجلى تطور الثقافة في عالم القطع الأثرية الموسع والمعقد بشكل تدريجي ، شعب dovkil "المستأنس". من المهم أن تعيش حياة شخص حديث بدون أكثر المعدات تعقيدًا - جهاز كمبيوتر ، جهاز تلفزيون ، هواتف محمولة ، تمامًا مثل الاستلقاء على أساس ثقافة المعلومات الحديثة.

التقنيات - الخوارزميات الخوارزمية والتقنية لإنشاء واختيار كائنات من عالم الموضوع. تقنيات المواد ، الذبذبات المضمنة في أساليب عملية محددة للنشاط.

ثقافة Technіchna - مبتدئ محدد ، ذكي ، أشخاص zdіbnostі. توفر الثقافة عدد المتعلمين وبنفس الترتيب مع المعرفة ، وتنقل المعرفة النظرية والعملية من جيل إلى جيل. ومع ذلك ، على vіdmіnu vіd تتشكل معرفة المبتدئ و vmіnnya في نشاط عملي ، يبدو وكأنه بعقب معدة. في مرحلة الجلد ، أصبح تطور الثقافة وتطوير التقنيات الجديدة أكثر تقدمًا.

الثقافة الروحية

الثقافة الروحية على أساس المادة لا تُغرس في الأشياء. إن مجال البوتيا ليس كلامًا ، بل نشاطًا مثاليًا مرتبطًا بالعقل والعواطف والمشاعر.

Іdealni تشكل أساس الثقافة لتكمن في وجه كل الأفكار البشرية. تسي - المعرفة العلمية ، والمفا ، والمعايير الأخلاقية والحقوق المرهقة للغاية. في بعض الحالات ، حتى فئة tsієї أدخل ديالنيست osvіti و zasobіv masovoї kommunіkatsії.

ستوحد الأشكال التكاملية للثقافة الروحية العناصر المختلفة للتعليق و svedomost الخاص في svetoglyad بأكمله. في المراحل الأولى ، كان تطور البشرية شكلاً منتظمًا وشائعًا من الأساطير. الدين والفلسفة وغناء العالم - احتل التصوف حداثة العالم.

يتم كسر الروحانية الذاتية من خلال أشكال موضوعية في التناسق الفردي لجلد شخص معين. مع من يمكنك التحدث عن ثقافة الشخص الصالح (أمتعة المعرفة ، وبناء الاختيار الأخلاقي ، والمشاعر الدينية ، وثقافة السلوك ، وما إلى ذلك).

صعود الشكل الروحي والمادي ، الامتداد الشاسع للثقافة ، مثل نظام العناصر المترابط القابل للانهيار ، مثل الانتقال المستمر من واحد إلى واحد. لذا ، فإن الثقافة الروحية - الأفكار ، كما يعتقد الفنان - يمكن استخلاصها من الخطب المادية - الكتب والمنحوتات ، وقراءة الكتب وأشياء التصوف المحروسة مصحوبة بنقطة تحول - من الخطب المادية إلى المعرفة والعواطف والمشاعر.

إن جودة جلد هذه العناصر ، وتشكيل ارتباط وثيق بينها ، تدل على تمزق الأخلاق ، والجمالية ، والفكرية ، والنتيجة - التطور الثقافي لأي نوع من التشويق.

العلاقة بين الثقافة المادية والروحية

لمن ترتبط الثقافة الروحية ارتباطًا وثيقًا بالمادة. سواء كانت أهداف الثقافة المادية في تأسيسهم ، فإنهم ينشئون مشروعًا ، يغرسون أغاني المعرفة التي تصبح قيمًا ، تلبي احتياجات الإنسان. بمعنى آخر ، الثقافة المادية جزء لا يتجزأ من الجزء الغنائي من الثقافة الروحية. لا يمكن أن تستند البيرة والثقافة الروحية إلا إلى كونها موضوعية ، وموضوعية ، الأمر الذي أزال تلك التأثيرات المادية الأخرى. سواء كان كتابًا ، أو صورة ، أو تكوينًا موسيقيًا ، وكيف وإذا كانت الأعمال الفنية الأخرى ، والتي هي جزء من الثقافة الروحية ، تتطلب ارتداءًا ماديًا - الورق ، والقماش ، والفرب ، والآلات الموسيقية أيضًا.

غالبًا ما يكون من الصعب فهم نوع الثقافة - المادية والروحية - التي تنتمي إلى ذلك الشيء أو المظهر الآخر. لذا ، سواء كانت قطعة أثاث ، أفضل لكل شيء ، يمكننا رؤيتها على مستوى الثقافة المادية. ومع ذلك ، للحديث عن خزانة ذات أدراج عمرها 300 عام ، والتي يتم عرضها في متحف ، عن أثر جديد ، يمكنك التحدث عن موضوع الثقافة الروحية. الكتاب هو موضوع لا ينضب للثقافة الروحية - يمكن استخدامه كفيكوريستان لتعفن الفرن. ولكن إذا كانت أشياء الثقافة قادرة على تغيير التعرف عليها ، فقد تكون هناك معايير ثابتة للتمييز بين كائنات الثقافة المادية والروحية. في هذه النوعية ، يمكن للمرء أن يفوز بتقييم الإحساس والتعرف على شيء ما: يعتبر الشيء أو الظاهرة التي ترضي الاستهلاك الأساسي (البيولوجي) للناس ثقافة مادية ، كما لو كانت الرائحة الكريهة ترضي الاستهلاك الثانوي ، يرتبط بتنمية حيوية الإنسان ، وهو مهم روحيًا كموضوع للثقافة.

بين الثقافة المادية والروحية ، تتأسس الأشكال الانتقالية - وهي علامات قد تبدو في حقيقة أن الرائحة الكريهة نفسها موجودة ، على الرغم من أن هذا الزميست لا ينتمي إلى الثقافة الروحية. الشكل الأكثر شيوعًا للعلامة هو البنسات ، بالإضافة إلى العديد من القسائم والرموز والإيصالات وما إلى ذلك. لذلك ، يمكن إنفاق البنسات - وهو ما يعادل السوق البرية - على شراء المنتجات الغذائية والملابس (الثقافة المادية) أو الحصول على تذكرة من متحف مسرح تشي (الثقافة الروحية). بعبارة أخرى ، تعمل البنسات كوسيط عالمي بين أغراض الثقافة المادية والروحية في المجتمع. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، هناك قلق خطير ، حيث تتراكم شظايا البنسات فيما بينها وبين الأشياء ، وهي أشياء من الثقافة الروحية. في الوقت نفسه ، يتوهم الأغنياء أن كل شيء له ثمنه الخاص ، وأنه يمكن شراء كل شيء. في مثل هذا الوقت ، تضعف البنسات الناس ، وتقلل من شأن الحياة الروحية.

5. الثقافة هي واحدة من أهم المعايير في خصوصيات الحياة البشرية. جلد الفرد هو نظام بيولوجي اجتماعي قابل للطي يعمل على تحقيق التوازن في التفاعل مع الأرضية الوسطى الضرورية ، وهو أمر ضروري للعمل الطبيعي والحياة والتطور.

معظم احتياجات الناس راضية عن النظر إلى العمل. وعملية pracі zavzhdi zdіysnyuєtsya وراء المصير المستمر لذلك التسريب المباشر للأدلة من الناس ، її الفكر ، المعرفة ، pochuttіv ، الإرادة. نظام الثقافة الإنسانية هو عالم الخطب والأشياء ، وهو الآن وسيط طبيعي ، تم إنشاؤه من خلال إشباع الناس واحتياجاتهم. إذن ، الثقافة هي العالم "الموضوعي" للروحانية البشرية.

الثقافة هي نتاج نشاط بشري ، والنشاط طريقة لعمل الناس في العالم. تتراكم نتائج الممارسة البشرية باستمرار ، ونظام الثقافة يتطور تاريخياً ويثري من قبل أجيال من الناس. كل شيء في متناول البشر في الواجبات القانونية والسياسية والسيادية ، في أنظمة الإضاءة ، في الخدمات الطبية والصناعية وأنواع أخرى من الخدمات ، في العلوم والتكنولوجيا ، والتصوف ، والدين ، والفلسفة - كل شيء ذو قيمة لإلقاء الضوء على الثقافة البشرية:

· الحقول والمزارع ، الصناعات (المصانع ، المياه النائية) والمدنيين (المنازل السكنية ، تثبيت ذلك іn.) الجراثيم ، اتصالات النقل (الطرق ، خطوط الأنابيب ، الجسور) ، خطوط zv'yazku فقط.

· المنشآت السياسية والقانونية والإضاءة وغيرها ؛

· المعرفة العلمية ، الصور الفنية ، المذاهب الدينية والأنظمة الفلسفية ، ثقافة السمع

ليس من السهل معرفة مثل هذا المكان على الأرض ، وكأن هذا العالم لم تتحكم فيه الممارسة البشرية ، وكأن الأيدي البشرية لم تكن عالقة ، إذا لم تكن هناك روح بشرية.

الثقافة العالمية للأوتوتشو الجلدية. جلد الإنسان هو zanuren في بحر من الخطب ، مواضيع الثقافة البشرية. علاوة على ذلك ، يصبح الفرد بقايا بشرية ، وتكتسب شظايا النبيذ أشكال نشاطها من مجموعة متنوعة ومتنوعة من أغراض الثقافة (التي ستشكلها الأجيال السابقة من الناس). في المنزل ، في المدرسة ، في مستوى أولي أعلى ، على الروبوتات ، وبالتعاون مع أشخاص آخرين ، أتقننا نظام أشكال الثقافة الموضوعية ، و "ميزناها" لأنفسنا. بهذه الطريقة فقط يتغير الشخص لنفسه ، ويطور عالمه الروحي الداخلي ، ومعرفته ، واهتماماته ، وأخلاقه ، ومهاراته ، و vminnya ، و svetoglyad ، والقيم ، يستهلك ذلك іn. مزيد من التطوير.

تبعت ثقافة Vinicla مباشرة الإنسان نفسه ، وكانت المظاهر الثقافية الأولى هي الأعمال التي أنشأها أسلافنا البعيدين.

الثقافة هي نفس المظهر المعقد والقابل للانهيار للطبيعة البشرية ، حيث تنقسم عقليًا (للأهمية المتساوية للمستودعات الروحية والمادية) إلى ثقافة إنسانية وطبيعية.

من غير المحتمل اليوم أنه من الممكن وصف كل تنوع القيم الثقافية التي توصلت إليها البشرية ووصلت إليها. يمكنك أن ترى أكثر من عدد قليل من أهم علامات الثقافة الإنسانية في هذا اليوم. Podіbniy podіl بحكمة وعناد وثراء فيما يجب وضعه على مظهر شخص معين. الثقافة الإنسانية

الثقافة الإنسانية في العقل الحديث هي منظار لودين ، حيث تتضمن تنبؤات عملية ونظرية ، وأسس على أساس ما يمكن رؤيته في ضوء أحدث ضوء. بطريقة مختلفة ، إنه مجمع عالمي من القيم المادية والروحية ، والإبداعات بما في ذلك الهوية الذاتية (الخاصة) للإنسان والروح. تسي الأخلاق ، والدين ، و mystetstvo ، والسياسة ، والفلسفة ، فقط لدخول الفهم الروحي.

تستند الثقافة الإنسانية إلى القيم الإنسانية ، مثل الإنسانية والديمقراطية والأخلاق وحقوق الإنسان أيضًا. مشاكل Ale doslednik tsієї perebuvaє seredinі razglyunih. تشتمل النظم الفلسفية والأديان والدراسات اللغوية على السمات والقوة في خالقها. غالبًا ما يتم نسج كل أنواع اليوغا بشكل لا ينفصم في "نسيج" هذه الأنظمة والأديان أيضًا. هذا هو السبب في أن طرق المتابعة ، المنتصرة في قاعات المعرفة الصحية الإنسانية ، هي razuche vіdіznyayutsya في شكل علماء الطبيعة وتؤدي إلى التفسيرات ، tlumachen ، porіvnyan.

التفسيرات الغائية والمالية ذات أهمية كبيرة في المجالات الإنسانية ، ودوافع التفسير الفوقي والأرواح في أنشطة الناس. كان الاهتمام بمثل هذه التفسيرات يتراكم بقية الساعة ، بسبب مناقشة النتائج ، التي اتخذت في التآزر والبيئة والعلوم الأخرى. والأهم من ذلك في مجالات العلوم الإنسانية هو استخدام طريقة الربط من الغيوم ، والتي تسمى الهيرمينوطيقي.

6. الثقافة تقف كعامل مهم في الابتكارات الاجتماعية للازدهار. تتفاعل بشكل رائع مع جميع التغييرات التي تظهر في التعليق ، وهي نفسها تساهم بشكل كبير في الحياة الاجتماعية ، وتشكل وتدل على الكثير من عمليات التعليق.

يقدم علماء الاجتماع دورًا كبيرًا في تحديث تطوير عمليات التحديث. في رأيي ، بعد "اختراق" الطريقة التقليدية للحياة في كراي السفلي ، قد يكون ذلك في ظل التدفق المستمر للعلاقات الاجتماعية والثقافية من المراكز القائمة بالفعل لثقافة السوق الصناعية. عندما يكون من الضروري حماية خصوصيات العقول التاريخية الملموسة لهذه الأراضي ، وتقاليدها ، وخصوصية الشخصية الوطنية ، والصور النمطية الثقافية والنفسية التي تم تشكيلها ، أي.

تم إسناد دور خاص للثقافة في تطور المجتمع إلى كلاسيكيات الفكر الاجتماعي في العالم. Достатньо навести знамениту працю М. Вебера «Протестантська етика і дух капіталізму», де було показано, як світоглядні установки протестантизму зумовили формування системи ціннісних орієнтацій, мотивації та поведінкових стереотипів, які лягли в основу капіталістичного підприємництва і істотно сприяли існуванню і істотному сприянню.

يتنامى دور الثقافة كصانع للتغييرات الاجتماعية بشكل خاص في ظل ساعة الإصلاحات العامة. بمساعدة الوضوح ، يمكنك المشي على مؤخرة بلدنا.

في أذهان العقل ، فإن تطوير سياسة ثقافية جديدة مهم بشكل خاص. في إطار السياسة الثقافية ، يتم فهم مجموعة معقدة من الأساليب لتنظيم تطور الجوانب الروحية والقيمة من التشويق بوتيا. تُمنح الثقافة دورًا في تشكيل نشاط قيمي المنحى ومنظم على النحو الأمثل وفعال اجتماعيًا.

7. ترتبط حالة الحضارة الإنسانية ما بعد الصناعية ارتباطًا صحيحًا بتطور مجتمع المعلومات - المجتمع الذي يعتمد عليه العالم هو كمية المعلومات المتراكمة ، وإمكانية الوصول إلى تلك الحرية. يرتبط اللوم على صناعة المعلومات بشكل غير واضح بالاعتراف بالدور الأساسي للمعلومات في تطوير صناعة المعلومات ، والنظر في سياق اجتماعي ثقافي واسع لمثل هذه الظواهر مثل موارد المعلومات وتقنيات المعلومات الجديدة والمعلوماتية.

يهدف تكوين القابلية المعلوماتية إلى ضمان كفاية التنوير للتغيرات الديناميكية التي تحدث في الطبيعة والتشويق ، لجميع الوسائط الأكثر أهمية ، للتغطية المتزايدة للمعلومات ، للتطور السريع للمعلومات الجديدة. من الأهمية بمكان في قطاع المعلومات تنظيم الوعي المعلوماتي وتعزيز الثقافة الإعلامية للتخصص.

يتحدث الجميع اليوم عن تكوين ثقافة إعلامية جديدة ، حيث يمكن أن تكون عنصرًا من عناصر الثقافة العالمية للناس. سيصبح معرفة حول الوسيلة الإعلامية ، وقوانين عملها ، والتوجيه الأكثر ذكاءً في تدفق المعلومات. لا تزال ثقافة المعلومات ليست عرضًا لثقافة عالمية ، بل لثقافة مهنية ، لكنها في المستقبل ستصبح مسؤولًا مهمًا في تنمية الفرد الجلدي. يميز مفهوم "الثقافة المعلوماتية" أحد جوانب الثقافة المرتبطة بالجانب المعلوماتي من حياة الناس. دور هذا الجانب في الدعم المعلوماتي يتزايد باطراد ؛ واليوم ، فإن وفرة المعلومات التي تتدفق على جلد الشخص كبيرة جدًا ومتنوعة و razgaluzhen ، بحيث تأخذ في الاعتبار معرفة قوانين بيئة المعلومات والقدرة على التوجيه في تدفق المعلومات. في حالة مختلفة ، لا يمكن التكيف مع الحياة في عقول جديدة ، لتغيير الهياكل الاجتماعية ، مما سيؤدي إلى زيادة كبيرة في عدد العاملين في مجال الأنشطة والخدمات الإعلامية.

هدف Ninіsnu غير الشخصي لثقافة المعلومات. دعونا نلقي نظرة على أفعالهم.

إن الفهم الواسع للثقافة المعلوماتية يدرك مزيج المبادئ والآليات الحقيقية التي تضمن التفاعل الإيجابي بين الثقافات العرقية والوطنية ، وهي مشتركة بين أرواح الناس.

للمعنى الأعلى - الطرق المثلى للمطالبة بالإشارات والدانيم والمعلومات والعرض إلى الحساسيات الأكثر حكمة لإنجاز المهام النظرية والعملية ؛ آليات لإتقان الوسائط التقنية لتوليد وجمع ونقل المعلومات ؛ تطوير نظام التدريب ، وإعداد الناس للاختيار الفعال لأدوات المعلومات والمعلومات.

اهتزت ثقافة المعلومات لدى الناس بسبب أزمات المعلومات. من أهم مكالمات الأزمات المعلوماتية قبل مجيء الكتابة. لم توفر الأساليب الحديثة لحفظ المعرفة مستوى جديدًا من الأمان لتنمية اتصال المعلومات وتحديد المعلومات على حامل المواد ، مما أدى إلى ظهور فترة جديدة من ثقافة المعلومات - الوثائقي. حتى її تخزين ثقافة splkuvannya مع المستندات: الحصول على المعرفة الثابتة ، والترميز وإصلاح المعلومات ؛ البحث الوثائقي. أصبح تشغيل المعلومات أسهل ، بعد أن أدركت تغير طريقة التفكير ، ومع ذلك فقدت أشكال ثقافة المعلومات معناها ، وأصبحت غنية في نظام العلاقات المتبادلة مع الحروف.

استدعى أزمة المعلومات في تشيرغوف حياة تكنولوجيا الكمبيوتر ، التي عدلت المعلومات القابلة للارتداء وأتمت أنشطة عملية المعلومات.

لقد سلبت ثقافة المعلومات الحالية من نفسها جميع أشكالها الأمامية واندمجت في زاسب واحد. كجانب خاص من الحياة الاجتماعية ، فإنه يبرز كموضوع ، إذا كان نتيجة نشاط اجتماعي ، يعكس طبيعة ومستوى النشاط العملي للناس. هذا هو نتيجة نشاط الموضوع وعملية حفظ ما تم إنشاؤه ، وتوسيع وتطوير كائنات الثقافة.

في الدنمارك ، قاعدة الصيغة عبارة عن مُعَد من فئات المشرف Mizhi іndiviz ، ثقافة izhormatsky لأشكال Yaki من القرنة كنوع من التكنولوجيا الخاصة بـ navigan الجديد ، نفس فئات izhmasy ، izhin -forman ، iriyntysky ، iriyntysky، ir nonde، ir of Cultural تسي تخلق مختلفة متساوية و її yakosti مع نفس فيترات القوة والساعة ، تسحب وراءه ظلمًا موضوعيًا ، والذي يرجع إلى تقليل احتمالات الظهور الإبداعي لبعض الأشخاص في الأقارب مع الآخرين.

معلومات مماثلة.

من الأسهل الحصول على الطعام المناسب ، وفي وقتي ، في علم الاجتماع ، قمت بأكثر من شيء ، إذا حاولت معرفة ذلك. Zagalom ، سأحاول أن أضع تلك التي فزت بها ، وسأستسلم لمن يحتاجها. :)

ما هي الثقافة المادية

في فهم tse ، أدخل الأشياء ، التي تم إنشاؤها بواسطة طريقة قطعة لإشباع الاحتياجات الاجتماعية والطبيعية للشخص. على سبيل المثال ، يمكنك ارتداء الملابس أو الحلاقة أو التزيين أو الحمار بنفسك. شارب للدخول في فهم الثقافة المادية للغناء الناس. بمعنى واسع ، حتى ذلك الحين ، يجب أن تكمن العناصر التالية:

• الأشياء - إرفاق طرق تشي ، أشياء فنية تلك الحياة ؛
• التقنيات - oskіlki є العرض المادي للفكر ؛
• ثقافة Technіchna - هنا يمكنك رؤية أغاني الوافدين الجدد chi في vminnya ، والتي تنتقل إلى الأجيال القادمة.

ما هي الثقافة الروحية

لم تعرف فون الأشياء - لم تتحدث ، ولكن كل ما كان مرتبطًا بالمشاعر والفكر. قبل أن يمكن رؤيته:

• النماذج المثالية - على سبيل المثال ، Mova أو التقاليد المقبولة عالميًا. بعض الناس هنا يجلبون الإضاءة ؛
• أشكال ذاتية - في بعض الأحيان توجد معرفة حول كيفية معرفة ممثلي الناس ؛
• أشكال تكاملية - فهم CE يشمل عناصر مختلفة كحرف خاص ، و Susplnoї svidomosti ، على سبيل المثال ، الأساطير.

العلاقة بين الروحاني والمادي

من الواضح أن الأشكال المهينة لا يمكن أن تساعد ولكن تتفاعل ، علاوة على ذلك ، فهي متشابكة بإحكام مع التبادلية غير الشخصية. على سبيل المثال ، أفكار المهندس المعماري ، إلى مخزن روحي ، لمعرفة vіdbitok من المواد - budіvlі. في حالة وجود أي شيء مادي - garna budivlya ، لمعرفة التعبير عن المشاعر والعواطف - للروحية.

من الأمور ذات الأهمية الخاصة حقيقة تخمير الروحاني من المادة - الكلام ، مثل حالة موضوع الثقافة بعد معالجته بواسطة أيدي البشر. بهذه الرائحة النتنة يمكن للمرء أن يرى كلًا من المادة والروحية التي تلوح في الأفق ذات اللون العملي والحس الروحي الغنائي. الأمر كله يتعلق بالروح الأولية ، إذا كانت الخطب ترمز إلى العطور وأخذت المعلومات كنص محفور.

Іsnuyut طرق مختلفة وتحليل بنية الثقافة. تتحدث ثقافة Oskіlki ، وتعيد التفكير ، مثل إعادة التفكير في جميع أنواع الأنشطة المهمة اجتماعيًا ، ثم العناصر الرئيسية لهيكل وشكل التثبيت ونقل الدوسفيدو الاجتماعي. في هذا السياق ، فإن ثقافات المستودعات الرئيسية هي: اللغة ، و zvichaї ، والتقاليد ، والقيم والأعراف.

Mova هو نظام من الرموز الذهنية ، والتي يمكن العثور عليها في المرئيات حتى غناء الأشياء. تلعب Mova أهم دور في عملية التنشئة الاجتماعية للتخصص. بمساعدة الحركة ، استيعاب المعايير الثقافية ، وتطوير الأدوار الاجتماعية ، وتشكيل نماذج للسلوك. يتمتع الأشخاص ذوو البشرة بحالة ثقافية وحركة خاصة بهم ، مما يعني الانتماء إلى نوع معين من الثقافة الحديثة: اللغة الأدبية العالية ، واللغة العامية ، واللهجة الجماهيرية.

التقليد هو شكل من أشكال الإبداع الاجتماعي والثقافي ، مع انتقال العناصر الأساسية للثقافة المعيارية من جيل إلى جيل: الرموز والأصوات والأخلاق والأفلام. يتم تحديد الحاجة إلى الحفاظ على هذه القواعد الأساسية من خلال حقيقة أساس الماضي.

القاعدة الاجتماعية- نفس شكل التنظيم الاجتماعي الثقافي في المجال الاجتماعي الرئيسي ، والذي يميز انتماء الفرد إلى المجموعة الاجتماعية. يحدد المعيار الاجتماعي تفاعلًا مقبولًا بين ممثلي مجموعات اجتماعية محددة ، مما يضمن قابلية النقل ، وتوحيد سلوك الناس بما يتفق مع أوضاعهم الاجتماعية.

القيمة هي الفئة التي تظهر على الأهمية الإنسانية والاجتماعية والثقافية لمظاهر النشاط الغنائي. تتميز الحقبة التاريخية الجلدية بمجموعة محددة من نفس التسلسل الهرمي للقيم. يعمل نظام القيم هذا باعتباره أعظم تمزق في التنظيم الاجتماعي ، ليصبح أساسًا لتشكيل ميزات خاصة ودعم في دعم النظام المعياري.

تلك الثقافة الروحية مادية.

بالنظر إلى الثقافة خلف أنف المرء ، يرى المرء الثقافة المادية والروحية.

الثقافة الماديةيشمل جميع مجالات النشاط المادي والنتائج: الحياة ، والملابس ، والأشياء وأدوات العمل ، والأشياء للحفظ والداخل. لذلك ، فإن هذه العناصر ، مثل خدمة الاحتياجات العضوية الطبيعية للناس ، يتم جلبها إلى الثقافة المادية ، كما لو كانت بمعنى مباشر لرضاهم عن احتياجاتهم.

الثقافة الروحيةيشمل جميع مجالات النشاط والمنتجات: المعرفة والتعليم والتنوير والقانون والفلسفة والدين والعلم. لنفكر أن الثقافة الروحية مرتبطة ، من إشباع الاستهلاك ، ومن تطور العادات البشرية ، قد يكون لها أهمية كبيرة.

يمكن أن تنتمي بعض الأشياء نفسها إلى كل من الثقافة المادية والروحية في نفس الوقت ، وتغير العمليات الاجتماعية للمؤسسة التعرف عليها.

بعقب. الحياة اليومية تكتفي بالاحتياجات الطبيعية للناس. البيرة ، التي يتم عرضها في المتحف ، تعمل بالفعل على إرضاء المصلحة العامة. من خلفهم يمكنك vivchati pobut و zvicha الغناء dobi.

الثقافة هي بمثابة دعوة للاستيقاظ للحيوية الروحية للخصوصية.

وراء شكل الحيوية الروحية ، وكذلك طبيعة الثقافة ، يمكن للمرء أن يرى عقليًا ثلاثة أشكال من هذا القبيل: النخبة ، القومі كتلة.

النخبة ، ولكن الثقافة العالية تشمل الموسيقى الكلاسيكية ، وأدب الفن الراقي ، والشعر ، والفن المتطور ، إلخ. تم إنشاؤها من قبل الكتاب الموهوبين والشعراء والملحنين والرسامين وتقويمها من قبل عدد من الشعراء وعلماء الفن. ليس فقط "المحترفون" (الكتاب والنقاد والصوفيون) ، ولكن أيضًا أولئك الذين يقدرون الفن بدرجة عالية ويأخذونه بعيدًا عن جماليات الملح به يمكنهم الدخول.

تلقي الثقافة الشعبية باللوم على عالم الغناء بشكل عفوي ، وفي معظم الأوقات لا يوجد مؤلفون محددون. يتضمن المستودع العناصر الأكثر تنوعًا: الأساطير ، والأساطير ، والبيليني ، والأغاني ، والرقصات ، والمقاطع ، والعبارات ، والحرف اليدوية والكثير من الأشياء الأخرى - كل ما يُقبل على تسميته بالفولكلور. يمكنك تسمية مستودعين لخصائص الفولكلور: نبيذ التوطين ، ذلك. مرتبطة بتقاليد الغناء الشعبية ، والديمقراطية ، وشظايا اليوجا التي تم إنشاؤها لتحمل مصير الشارب.

بدأت الثقافة الجماهيرية في التطور منذ منتصف القرن التاسع عشر. Її لا vіdrіznyає vіsoka الروحانية ، navpaki ، لن تجعل بشكل رئيسي شخصية rozvazhalny و nіnі تحتل الجزء الرئيسي من الامتداد الثقافي. تسي المجال ، والتي بدونها من المستحيل الكشف عن حياة الشباب الحديث. من إبداعات الثقافة الجماهيرية ، على سبيل المثال ، موسيقى البوب ​​الحديثة والتصوير السينمائي والأزياء والأدب الحديث والمسلسلات التلفزيونية التي لا نهاية لها والأفلام وأفلام الحركة.

النهج الاجتماعي لتنمية الثقافة.

في سياق النهج الاجتماعي ، الثقافة هي نظام من القيم والمعايير ، والأغاني القوية للوحدة الاجتماعية ، والجماعات ، والأشخاص والأمم. الفئات الرئيسية: الثقافة السائدة ، الثقافة الفرعية ، الثقافة المضادة ، الثقافة العرقية ، الثقافة الوطنية. بالنظر إلى الثقافة باعتبارها سمة من سمات حياة المجموعات الاجتماعية المختلفة ، نرى الفهم: الثقافة السائدة ، الثقافة الفرعيةі الثقافة المضادة.

الثقافة السائدة- ce sukupnіst perekonan والقيم والمعايير وقواعد السلوك و yakі priymayutsya و podіlyayutsya المزيد من أعضاء المشتبه بهم. يفهم الدنماركي نظام الحياة المهم للحفاظ على الأعراف والقيم التي تؤسس هذا الأساس الثقافي.

الثقافة الفرعية - الفهم ، وبمساعدة علماء الاجتماع وعلماء الثقافة يرى المجمعات الثقافية المحلية التي تقع على حدود ثقافة المجتمع بأكمله.

سواء كانت ثقافة فرعية تنقل قواعدها وسلوكياتها ، وأسلوبها الخاص في الملابس ، وطريقتها الخاصة في الجماع ، وتقليد خصوصية أسلوب حياة مختلف الناس. يولي علماء الاجتماع الروس احترامًا خاصًا لتنمية ثقافة الشباب الفرعية.

كيفية إظهار نتائج دراسات اجتماعية محددة ، فإن النشاط الثقافي الفرعي للشباب يقع في العوامل المنخفضة:

مستوى التعليم (للطلاب ذوي المستوى التعليمي المنخفض ، على سبيل المثال ، لن يتم تذكر طلاب المدارس المهنية ، أقل بالنسبة لطلاب الجامعات) ؛

Vid vu (ذروة النشاط من 16 إلى 17 عامًا ، إلى 21-22 عامًا ستنخفض بشكل كبير) ؛

نوع مكان الإقامة (سمة العالم الأكبر للمدينة ، أقل بالنسبة للقرية).

في ظل الثقافة المضادة ، تُفهم مثل هذه الثقافة الفرعية ، كما لو كانت تتحول إلى ثقافة مهيمنة ، ويمكن أن تؤدي إلى صراع. تعني الثقافة المضادة عدم قبول القيم الأساسية لمجتمعنا والدعوة إلى مزحة أشكال الحياة البديلة.

تفاصيل الثقافة الجماهيرية الحديثة.

في القرن التاسع عشر ، تحول الفلاسفة ، الذين زرعوا الثقافة ، إلى تحليل الجوهر والدور الاجتماعي للثقافة الجماهيرية والنخبوية. كان يُنظر إلى الثقافة الجماهيرية في ذلك الوقت بشكل لا لبس فيه على أنها شبح من العبودية الروحية ، وخنق روحي للناس ، كوسيلة لتشكيل الأدلة المتلاعبة. لقد قارنوا الثقافة الكلاسيكية العالية ، حيث تم تبنيها كطريقة للعيش ، ونسخ مميزة من المجتمع ، والمثقفين ، والأرستقراطيين في الروح ، إلى. "ألوان الناس".

في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين ، تبلورت فكرة المعلومات الجماهيرية كمرحلة جديدة للثقافة. توسع فون بنجاح في ممارسة رجل الدين الكندي هربرت مارشال مكلوين (1911-1980). Vіn vvazhav ، scho all іsnuyuchi culture vіdіznyayutsya one vіd one ї عن طريق splіkuvannya ، إلى ذلك scho sоbі sіlkuvannya شكل svіdom_st الأشخاص الذي يدل على التخصص їхної zhittєdіyalnosti. مثل الكثير من علماء الثقافة ، فإن مفهوم مكلوين وأتباع اليوجا هو مفهوم متفائل نموذجي للثقافة الجماهيرية.

الوظيفة الرئيسية للثقافة الجماهيرية هي التعويضية rozvazhal ، حيث يتم استكمالها بوظيفة تكيفية اجتماعيًا ، والتي تتحقق في النسخة المجردة السطحية. على الرابط مع cim ، قال zahіdnі doslіdniki مرارًا وتكرارًا أن الثقافة الجماهيرية تحول الناس إلى حياة cіkavih posterigachiv ، كما لو كانوا ينظرون إلى العالم الوهمي لصور الفيديو كواقع واقعي موضوعي ، والعالم الحقيقي ، مثل مفترق طرق. إن استعادة عقول الثقافة الجماهيرية ، من أجل أدلة علماء النفس الأثرياء ، يحول الأشخاص الناضجين إلى المرحلة الطفولية في تبني العالم ، وأحول الشباب ، في وسط الثقافة ، إلى مبدعين سلبيين ، كما لو كانوا يقسمون بشكل عشوائي على "عقلاني" أعد لهم.

يؤكد التراث الأمريكي للثقافة الجماهيرية أنها تنتهك وظيفة عقار روحي. خداع عقل الناس في عالم الأوهام ، تصبح الثقافة الجماهيرية مدرسة من القوالب النمطية ، تتشكل مثل الوعي الجماعي ، ونفس سلوك الناس. بالنظر إلى مثل هذا الموقف ، غالبًا ما استنتج أن توتر الناس أمر طبيعي ، وأنه أمر لا مفر منه إلى الأبد. أن تكون النخبة في المستقبل وفي نوع من السيادة ، وأن تصبح هي نفسها أقلية فكرية حاكمة ، وقد يكون هناك مستوى عالٍ من النشاط والذكاء.

حرية Gromadyansky ؛

توسيع محو الأمية في جميع فئات السكان ؛

علم النفس القومي والثقة بالنفس هي الأكثر وضوحًا في الفن الوطني.

فتشني ترى ثقافتين قوميتين متساويتين:

ينعكس في الشخصية الوطنية وعلم النفس القومي ؛

تمثيلات اللغة الأدبية والفلسفة والفنون الرفيعة.

طرق إثراء الثقافة الوطنية:

وفقًا لتقدير المجموعة العرقية ، تنشئ الأمة الجلدية أسسًا خاصة للثقافة: المتاحف والمسارح وقاعات الحفلات الموسيقية وغيرها.

تشكيل الثقة بالنفس الوطنية مع نظام الإضاءة الوطني: المدارس ، والرهون العقارية الأولية الأخرى.

اليوم ، التنوير الرئيسي فوق القومي هو التطور الأخلاقي للخصوصية ، والتعلق بهذه الصفات المهمة اجتماعيا ، مثل الحب ، والإنسانية ، والإيثار ، والتسامح ، مثل ممارسة الحرية والعدالة ، والمساواة في الحقوق والفرص ، والتسامح مع مختلف المظاهر البشرية.

الثقافة والحضارة.

في علم الثقافة ، يكون الترتيب من فهم الثقافة إلى فهم الحضارة. هذا المصطلح vinik يفهم "الثقافة" أكثر من القرن الثامن عشر. لنسخة واحدة ، اعتبر المؤلف الفيلسوف الاسكتلندي أ.فيروجسون ، الذي قسم تاريخ البشرية إلى عصور:

الوحشية

الهمجية،

الحضارات

تلوح في الأفق على الحافة تحت البقية ، أعلى حميض في الوردة المعلقة.

طبقًا لنسخة مختلفة ، فإن مصطلح "حضارة" ابتكره فلاسفة - مستنيرون فرنسيون وانتصر معهم في معنيين: في المعنى الواسع وفي المعنى الضيق. الأول كان يعني وجود تشكيك شديد الخطورة ، تأسس على كمائن للعقل والعدالة والتسامح الديني. يرتبط معنى آخر ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "الثقافة" ويعني تعدد الصفات الغنائية لشخص لا يتمتع بعقل أبيايا ، واللمعان ، والسمعة ، والأخلاق الرفيعة ، إلخ. من القرن الثامن عشر.

يخصص العصر الحديث الحضارة لمعايير مثل:

الساعة التاريخية (القديمة والمتوسطة والقديمة) ؛

الامتداد الجغرافي (الآسيوي والأوروبي والداخل) ؛

التكنولوجيا (الصناعة ، ما بعد الصناعة) ؛

الأزرق السياسي (الرقيق ، الحضارة الإقطاعية) ؛

خصوصيات الحياة الروحية (المسيحية والمسلمة وغيرها).

الحضارة تعني الغناء لتنمية الثقافة المادية والروحية.

في الأدبيات العلمية ، تم تحديد أنواع الحضارة لمثل هذه العلامات:

Spіlnіst والاعتماد المتبادل على المشاركة التاريخية والسياسية والتنمية الاقتصادية ؛

تغلغل الثقافات.

ظهور دائرة المصالح المشتركة والمهام المشتركة مع نظرة على آفاق التنمية.

على أساس هذه العلامات ، تم تحديد ثلاثة أنواع من تطور الحضارة:

أشكال العقل غير التقدمية (سكان أستراليا الأصليون ، هنود أمريكا ، قبائل إفريقيا الغنية ، شعوب سيبيريا الصغيرة ومصنع الجعة في أوروبا) ،

التطور الدوري (حواف Skhodu)

التطور التدريجي (اليونانية اللاتينية والأوروبية المعاصرة).

في وقت ما ، لم يطور علم الثقافة وحدة للنظر في فهم الطبيعة اليومية للحضارة كفئة علمية. لذلك من موقع أ. توينبي ، يُنظر إلى الحضارة على أنها أغنية حزينة في تطور الثقافة بين شعوب تلك المنطقة. من وجهة نظر الماركسية ، فإن الحضارة قاتمة كمرحلة ملموسة في فترة التشويق rozvitkovі ، جاءت scho إلى حياة الناس بعد عصر الهمجية والهمجية ، التي تتميز بظهور الأماكن والحروف وتشكيل السيادة الوطنية. الوضوء. K. Jaspers pіd tsivіlіzаtsієyu razumіє "tsіnіstі vsіh kul'tury" ، podkreslyuyuchi tsim їхній аааааааааааааааааааааааааааааааааааа

مكان خاص لفهم الحضارة في مفهوم O. Spengler. هنا تبدو الحضارة كئيبة وكأنها لحظة أخيرة في تطور ثقافة ذلك الشعب الآخر في المنطقة ، والتي تعني "الزاهد". على النقيض من مفهوم "الثقافة" و "الحضارة" ، كتب الروبوت "زاكيد سونتسا إيفروبي": "... الحضارة حصة لا مفر منها من الثقافة. هنا تم الوصول إلى نفس الذروة ، من أوجها يمكننا أن نرى أهم تغذية في علم التشكل التاريخي.

الحضارة مع المعسكرات المتطرفة والقطعة ، على أساس بناء نوع أعلى من الناس. الرائحة الكريهة ... الإكمال ، النتن لمتابعة التشكيلات التي أصبحت ، للحياة ، مثل الموت ، من أجل تطوير مثل التثبيت ، مثل شيخوخة روزم وحجر ، مكان للنور خارج القرية والطفولة الصادقة. الرائحة الكريهة - النهاية بدون الحق في الافتراء من خلال الضرورات الداخلية للمستقبل ، تكشف عن الواقع "(Spengler O. .1 ، ص 164).

مع كل تنوع نقاط الفجر الواضحة ، فإن الرائحة الكريهة غنية بما يصطدمون بها. يجب أن يحقق العدد الأكبر من العلماء في ظل الحضارة مستوى عالٍ من التطور للثقافة المادية ويجب احترام أهم علامات الحضارة: ظهور المدينة ، وإثبات الكتابة ، وصعود السيادة إلى طبقة التنوير.