يا له من دير يخمن في povist. نستور المؤرخ. أسماء والد تاريخ روسيا القديمة. "حكاية الزمن": فكرة بقلم أ. شاخماتوف

يأخذ تاريخ المسالك الأدبية في موسكو قطعة خبزه من إثبات نثر شخصي تمامًا ، ينتقل من N.M. كرمزين (1792). في قلب عملية إنشاء هذا النوع من الورود يكمن وصف التقرير للتجربة الذاتية ، بما في ذلك تجربة الحب مع المدينة و "القلب العزيز" لشظايا التيمتشا - عيد اليوم و وقت القدر. كانت البطلة العاطفية بحاجة إلى الاستقرار في مثل هذا المكان ، كما لو كانت تمدح عقل المؤلف وتنساه لفترة طويلة للقارئ المستقبلي - إنها مثل قرية كلاران على البتولا في بحيرة جنيف ، حيث بإرادة جان جاك روسو ، تم الحكم على حياة جوليا الدنيا والقرب من سانت Pr.

بعد أن اختار كرمزين ضواحي دير سيمونوف ، فهو أمر غير قابل للحياة: لقد كان مليئًا بالأساطير. رسالة من الشاب rokіv tsіkavivsya موسكو القديمة وقراءة المجهول "أخبر عن قطعة خبز موسكو" ، المكتوبة في النصف الآخر من القرن السابع عشر ، في بعض النسخ الوسطى من قوات roztashuvannya لبويار كوتشكا كان اسمه سيمونوف. في مثل هذه الطقوس ، كان المكان كله جنبًا إلى جنب مع تضحية يقظة ، والتي مرت بتأسيس العاصمة المستقبلية. دعا الأساطير سيمونوفو وغيره من الشخصيات المهمة في التاريخ الروسي. لذلك ، على سبيل المثال ، كان من المحترم أن الراهب سرجيوس من رادونيز ، الذي نام في 1370 بركان دير سيمونوف ، بيده كان يمارس معدلات صغيرة بالقرب من أسوار الدير ، لدرجة أنه أطلق عليه اسم ليسينيم لمدة ساعة تافهة. هناك ، ليس بعيدًا ، تم دفن بطل معركة كوليكوفو - بيرسفيت وعصليبيا ، عبارتي دير الثالوث الأقدس. لذلك لم يكن ذلك صحيحًا ، في الواقع ، عدم معرفة أي شخص ، وفي نفس الوقت كان من الضروري الشعور بالدفء من خلال جو من الأهمية العالية والعاطفة والغموض ؛ نضح درس- تدفق قوى جبارة ذات نصيب تاريخي.

بروت ذاكرة الاستوريشنا والأساطير التي تدور حولها ، مثل "إنقاذ" المسالك ، ليست كافية في حد ذاتها. يمكن أن تظهر الروبوتات أنه يمكنك مساعدة الطبيعة - قوة المناظر الطبيعية المحلية. لم ألتفت إلى اليمين من أجل التسيم: في سيمونوف كان بولو جارنو. الدير يقف على نهر موسكفا العالي ، والنجوم وفي نفس الوقت يظهر بانوراما مهيبة للجزء السفلي من المدينة ، ويطل على دير دونسكوي وتلال سبارو إلى الكرملين ؛ خلال ساعات كرامزين ، يمكن للمرء أيضًا رؤية القصر الخشبي للقيصر أوليكسي ميخائيلوفيتش في كولمنسكوي. بالنسبة للقارئ ، الذي تحدث إلى التفسير "العاطفي" وخبر بعمق الارتباطات الأسطورية - التاريخية ، كان من المهم للغاية الاعتراف بأنه كان يحب المشي هناك والاختلاط بالطبيعة: ثم سأأتي وفي أيام الخريف القاتمة حزنًا على الفور من الطبيعة "(591).

على سبيل المثال ، في القرن الثامن عشر ، كانت سيمونوفو تقع في منطقة مهمة في وسط مروج الفيضانات والري وهايف. يمكن رؤية موسكو بشكل أفضل ، لكنها تفاخرت في vіdstanі - التاريخ حي في الطبيعة الأبدية المؤطرة. وصف Karamzinsky ، الذي يهدف إلى تحديد موقع "المدرج الكبير" بواسطة Mista ، Povkolishnіkh Monastiriv في Kosikh of Vraneshny Sonzi (. Locus MAY YAK Topographic و Yaka عبارة عن سوتيما ، سوتيمي ، في بيروكارنو يتجول ، وفي مقهى يشرب كافا مع tistekami و plitkuyut. من الجانب الآخر ، يمكن أن يكون المسالك بوتي توبوس) ، ثم الانتقال السلس من بانوراما مكان الطبيعة إلى بانوراما التاريخ. يستحضر دور اللانكا السعيد بين العناصر الكونية والثقافية والتاريخية صورة رياح الخريف التي تهب على جدران الدير بين "الأبراج القوطية القاتمة" وشاهدة القبر. بالإشارة أدناه ، يوضح المقطع بأعجوبة تصوف الكاتب ، الذي يتلاعب ببراعة بمشاعر الشيتاش ، ويقوي الحالة المزاجية ، ويرتبط بتجارب مكان لا يمكن تصوره ، وفاخر ومهيب - بل إنه من الأفضل الذهاب لصورة نصيب الفتاة المسكينة. لن ننسى أن التغيير الذي طرأ على دعاة الإنسانية والمربين في القرن الثامن عشر خلق تخصصًا بشريًا محددًا للغاية - تاج الطبيعة و kintsev metahistory. غالبًا ما أذهب إلى نفس المكان ويمكنني دائمًا أن أزرع الربيع هناك ؛ سآتي إلى هنا وفي الأيام القاتمة لخريف السوموفات معًا من الطبيعة. إنه لأمر مخيف أن نرى الرياح في جدران الدير القديم ، بين الأشجار التي نبتت بالعشب الطويل ، وفي ممرات الزنازين المظلمة. هناك ، جالسًا على أنقاض حجر نعش ، أسمع ضبابًا أصمًا لساعات ، أيام الماضي قاتمة ، - برد ، يرتجف قلبي على مرأى منه. بين الحين والآخر أدخل الزنازين وأشعر بالهدوء وكأنهم يعيشون فيها - صور كثيرة!<…>أحيانًا على أبواب المعبد أنظر إلى صور المعجزات التي خُطِّطت فيها الأديرة - تسقط ضلوع من السماء لكثير من سكان الدير ، مليئين بالعديد من الأعداء ؛ إليكم صورة سيدة الوحوش على أبواب التسرب. كل شيء في ذاكرتي هو تاريخ بلدنا - التاريخ الكلي للساعات الهادئة ، إذا أطلق التتار والليتوانيون العنيفون النار بالسيف حول العاصمة الروسية وإذا كانت موسكو مؤسفة ، مثل أرملة لا حول لها ولا قوة ، في وجود إله واحد فحصته لمساعدة ذبابها. والأهم من ذلك كله ، أضفت إلى جدران دير سيمونوف حول حصة zhalugidnu من Lizi ، Lizi المسكينة. أوه! أحب تلك الأشياء التي تخترق قلبي وتغضبني لتذرف دموع حزن أقل! (591-592).

أصبحت رؤية مزاج "الحزن الأدنى" كرمزين من أقوى مواهبه. فين "تغرق" البطلة في مقر ليسين. بعد مغادرة نور العالم ، بعد أن أصبح مكانًا غير مكسب للحج لسكان موسكو ، جاؤوا إلى هنا للبكاء على مصير ليزي المسكينة. على النقوش القديمة للصخور الهادئة ، تم حفظ نصوص كتابات "حساسة" بلغة مختلفة ، مثل اهتزاز سكان موسكو على الأشجار ، والتي نمت كرهان ، والتي تغير ابن الصوت من ليسينوي إلى لوزين ، على سبيل المثال: / Yakshcho تاي حساسة ، سالك! vіdpochin "؛ أبو: "غرقت ليزا هنا سميت إراستوفا. / سيكون لكم مكان لتغرقوا فيه "(مقتبس من: 362 - 363). اكتسب مكان Simonivsky سمعة كمكان kokhanny المؤسف. أليست ، قلة من الناس "قرأوا" بعد أن رأوا الارتباط الشعري العميق لهذه الصورة مع مرتبة قابلة للطي إلى حد ما من التاريخ الروسي ، أو بالأحرى تاريخ موسكو. القس سرجيوس ، الذي وقف على ضفاف موسكو المستقبل العظيم ، و "bіdna" ليزا كانت تسمى من قبل Simonovo باعتبارها dzherelo خاص ومحفز للشعر ، مكان poesiae(107-113). بروتين درسكم عدد الأشهر التي ألهمتك فيها من قبل مالكي العقار: تم إغلاق ساعة كتابة دير سيمونيف "بيدنوي ليزي" بإرادة كاترين الثانية ، حيث تم حثها على اتباع سياسة العلمنة (لذلك في كان الدير "بيدني ليزي" "فارغًا" ، وكانت الزنازين فارغة 17.5) حظيت شعبية يوغا سيمونوف مرة أخرى بفرصة الاعتراف بها.

تدفقت قناة Simonivska بنشاط في أذهان ذلك القلب بفتور حزين - بينما كان جيل Karamzinska يعيش. بالفعل بالنسبة لساعات بوشكين ، يتزايد إلغاء الطابع الدلالي لهذا المكان ، وتختفي ذاكرة هذا المكان خطوة بخطوة. Tsіkavo ، scho Lіzin يُعد مكانًا لوفاة بطلة الكهانة في Karamzin في المسافر عام 1938 (، 122-123) ، إذا كانت مستوطنة سيمون تسمى Leninskaya (وفي وسط مستوطنة لينين لا تزال تسمى ساحة Lіzin!) ، z yasuvati ، حيث وإذا كان المعدل هو نفسه ، في مكان مثل هذا الفيروس المبنى الإداري لمصنع دينامو (11-13).

ملاحظات:

جيرستين إيج. المبارزة بين Lermontov و Barant // الأدبية Spadshchina. 1948. رقم 45-46 (M.Yu. Lermontov، II). ص 389 - 432.

كارامزين ن. بيدنا ليزا // نثر روسي من القرن الثامن عشر. م: الأدب الفني ، 1971. ص 589-605.

أوغلياد موسكو: بوتيفنيك. م: موسكو روبوتنيك ، 1938.

سوكير ف. "بيدنا ليزا" لكرمزين. الانتهاء من القراءة: حتى مائتي عام في اليوم ، أغادر العالم. M: مركز Vidavnichiy للدولة الروسية. صمغ. un-tu.

شامارو أ. ضياء في موسكو: التضاريس الأدبية. الرأي الثاني. هذا الرجل. م: موسكو روبوتنيك ، 1988.

النداء العظيم و Vidpovidal للمؤرخ. نحن نعرف هيرودوت ، وبلوتارخ ، وتاسيتوس ، ون. كرامزين. البيرة للتاريخ الروسي لا يوجد أكثر من السلطة ، ليس أكثر من اسم ، المبجل الأدنى (bl. 1056-114) - رهبان كييف-بيشيرسك لافرا ، والد التاريخ الروسي.

9 سقوط أوراقيتم الاحتفال بيوم إحياء ذكرى المؤرخ نستور. سقطت مصائر حياة اليوغا على XI storіchchya. بالنسبة له ، مؤخرًا ، في عام 988 ، تبنى قادة دنيبرو كيان في أنفسهم ، والذين تم تعميدهم ، وكانوا على قيد الحياة شهودًا لتلك المغنية. ومع ذلك تغلبوا على روسيا بالمسلحين ، وهاجموا الأعداء الأشرار. لم تستطع قبعات الأمير فولوديمير ، أو لم ترغب في أن تتحد ، مع بشرة عشر سنوات ، نشأت الأسر المشتركة للأمراء.

فتشني الاسود نيستور

كيم هو القس نيستور؟ يبدو أنه ، لكونه الفتى السابع عشر ، جاء إلى الدير قبل الشيخ المقدس ثيودوسيوس من الكهوف(ص. 1008-3 مايو 1074) ، بعد أن أخذ رجال الدين كرامة. مما لا شك فيه أن نستور أتى إلى الدير ليتعلم ويبحر ، على قدم المساواة في تلك الساعة ، يكرسه شاب. في تلك الساعة ، كان في كييف الكثير من القراء ، الذين تعلم نيستور منهم في الحال.

في تلك الساعة وراء كلام القديس نيستور

الرهبان ، مثل النجم ، أشرق في روسيا. كان بعضهم مرشدين ، والبعض الآخر كان حازمًا على chuvanni أو صلوات منحدر ؛ وصام آخرون كل يومين وبعد يومين ، وإلا لم يكن هناك أكثر من خبز بالماء ؛ інші varene zіllya ، інші - أكثر من مواليد.

تغيرت الشوارب في الحب: استسلم الصغار للشيوخ ، ولم يخجلوا من التحدث أمامهم ، وأظهروا طاعة تلك الإشاعة ؛ والأكبر سنا أحب الصغار ، ووجهوهم وشجعوهم ، مثل آباء الأطفال الصغار. مثل الأخ ، بعد أن وقعوا في خطيئة مثل الخطيئة ، سكبوا اليوغا وبحب كبير يتشاركون في جزمة لشخصين وثلاثة. خذ Bulo kohannya بشكل متبادل ، مع بث صارم.

تميزت الأيام الأولى لحفل زفاف نيستور بأيام العيد الأخر. استمعت للتو إلى اليوجا: لقد كنت مذنبًا لبركات رئيس الجامعة ثيودوسيوس من الكهوف كتابة تاريخ روسيا. في ممارسته الأدبية ، يسمي المؤرخ نفسه نفسه " شرير», « ملعون», « خادم الله غير اللائق". في هذه التقييمات ، يظهر التواضع وتقوى الله: الشخص الذي وصل إلى مثل هذه الدرجة من التواضع ، يستسلم لروحه بأقل الآثام. من أجل الكشف عن روفان القديسين الروحي ، يكفي الخوض في صافرة كهذه: " أخذ القديسون فكرة الخطيئة كخطيئةتبحر في أقل القليل من البوميزيل ، وغالبًا ما تبحر وتحزن على صدقها مثل الخطايا.

الأعمال الأدبية الأولى لنيستور المؤرخ

كان نيستور هو الأول بعد ساعة. حياة الأمراء المقدسين بوريس وجليب ، في اسم المعمودية المقدس لرومان وداود". يوجد في المعبد الجديد صلاة ، وصف دقيق ، ومرشد. نسط يتحدث عن خلق الناس وسقوط وصعود اليوجا من نعمة الله. على حد تعبير المؤرخ ، يمكن للمرء أن يرى مبلغًا كبيرًا عن أولئك الذين يتوسع الإيمان المسيحي في روسيا. يكتب نيستور:

في الوقت نفسه ، تضاعف المسيحيون في كل مكان ، وبدأت مذابح دولسكي في الغناء ، وأصبحت بلاد روسكا غارقة في ممتلكات دولسكي ، لأولئك الذين لم يتحدثوا بكلمة واحدة عن ربنا يسوع المسيح ؛ لم يأتِ الرسل قبلنا ولم يكرز احد بكلمة الله.

صديق ، وليس أقل من تسيكافا وعمل مؤرخ كبير - " حياة القديس ثيودوسيوس من الكهوف". يُدعى نستور الشاب المبتدئ من عزاب القديس ثيودوسيوس ، ثم لفترة طويلة ، من خلال مشاركته في ذخائر القس ، ومحور مجد الحياة يوجو. لقد كتب للتو بطريقة عبثية.

ميتا ، - اكتب نيستور ، - أن السود في المستقبل كتبوا لنا ، يقرؤون حياة القديس ويحتفلون ببساله ، ويمجد الله ، ويمجد قديس الله ويحدق في الإنجاز ، خاصة لمن ظهر بالروسية أرض مثل هذا الرجل وقديس الله.

نيستوروف ليتوبس "حكاية الزمن"

كان الإنجاز الرئيسي في حياة الراهب نيستور هو الطي حتى 1112-1113 "عن السنوات الماضية".سمحت دائرة واسعة بشكل رائع من dzherel ، تم فهمها من وجهة نظر كنيسة واحدة ، للراهب نيستور بكتابة تاريخ روسيا كمستودع جزء من تاريخ كل العالم ، تاريخ الجنس البشري. " حكاية السنوات الماضية»سافر إلينا في مستودع السراديب:

1. لورنتيان كرونيكل(1377 ص.)
2. أول نوفغورود كرونيكل(القرن الرابع عشر) ذلك
3. Іpatіїvskogo litopis(القرن الخامس عشر).

يقال أن نيستور فاز بالمواد أحدث سرداب(القرن التاسع) ، زفود نيكون(70 صفحة القرن الحادي عشر) و سرداب القبو(1093-1095). يتداخل النص بشكل واضح مع التاريخ البيزنطي جورج امارتولي. أصالة ودقة كتابات الراهب نستور كانت حتى يومنا هذا يعتبرها المؤرخون أهم مصدر موثوق للتقارير عن روسيا القديمة.

« حكاية السنوات الماضية"- الخلق العظيم لأب التاريخ الروسي.
ليس timchasovyh ، لكن timchasovyh rokіv ، sho لم يكن مثل فترة قصيرة ، ولكن المصير المهيب للحياة الروسية ، الحقبة بأكملها. في الواقع ، يطلق عليه هذا الاسم: "بسبب المصائر المؤقتة ، جاءت نجوم أرض روسكا ، الذين بدأوا في كييف الأمراء الأوائل ، وأصبح نجوم أرض روسكا أوستي".

يفهم نيستور التاريخ بصرامة من وجهة النظر الأرثوذكسية. وين rozpovidaє عن الرسل القديسين سيريل وميثوديوس، تظهر السعادة العظيمة لتعميد روسيا ، ثمرة التنوير її. ريفنوبوستولني فولوديمير- البطل الرئيسي في "قصة السنوات الماضية" لنيستور. مؤرخ اليوغا يوحنا المعمدان. صورت مآثر حياة الأمير في تقرير وبحب. الأعماق الروحية والإخلاص التاريخي والوطنية "عن سنوات الزمن" وضعت في أدنى فئة في كتابات العالم.

تاريخ نستور حكاية السنوات الماضية"لا يمكن أن يسمى تاريخًا نقيًا ، أو تأريخًا كنسيًا لمجتمع ما. بالنسبة لبقية تاريخ الشعب الروسي ، الأمة الروسية ، فكر في المنعطفات في عالم svіdomostі الروسي ، عالم spriynyattya الروسي ، حول حصة شعب svіtovіdchtya في تلك الساعة. هذه ليست إعادة رواية بسيطة عن yaskravikh podіy ، ولكنها أسلوب حياة أوروبي مهم ، ولكنها فكرة عميقة عن مكان الشباب الجديد في العالم - العالم الروسي. Zvіdki مي؟ من هي المعجزات؟ ما رأيك في الشعوب الأخرى؟- محور القوة الذي وقف أمام نيستور.

"قصة السنوات الماضية". بالأمس

أصبح المؤرخ والجغرافي الروسي أول مساهم في "قصة السنوات الماضية" في ن. تاتيشيف. Chimalo tsіkavogo حول Litopis بعيدًا z'yasuvati archaeographer بي إم سترويف. الفوز بإلقاء نظرة جديدة على "Tale of Time Litas" ، كما لو كان عددًا من المطبوعات الحجرية المبكرة ، وأصبح مثل هذه الأقبية فيما يتعلق بجميع المطبوعات الحجرية التي وصلت إلينا.

عالم فقه اللغة الروسي Vidomy ومؤرخ القرنين التاسع عشر والعشرين. أ. شاخماتوفبعد تعليق نسخة ، وهي جلد من خبايا الطباعة الحجرية - هذا تلفزيون تاريخي بموقفه السياسي الخاص ، الذي يمليه شهر تلك الساعة من الإنشاء. تم تتبع تاريخ وقائع النبيذ من تاريخ البلد بأكمله. نتائج عمل اليوجا في الروبوتات " Rozshuki حول أحدث خبايا الطباعة الحجرية الروسية"(1908 рік) أن" حكاية السنوات الماضية"(1916 rec). وفقًا لنسخة شاخماتوف ، كتب نيستور الطبعة الأولى من "حول السنوات الماضية" في دير كييف-بيشيرسك في 1110-1112. كتب هيغومين سيلفستر طبعة أخرى من البولا في دير فيدوبيتسكي ميخائيلوفسكي في كييف عام 1116. في 1118 ص. تم تجميع الإصدار الثالث من "ما بعد السنوات المؤقتة" للحصول على تعليمات ، أو لإلهام المؤامرات السياسية لأمير نوفغورود مستيسلاف الأول فولوديميروفيتش.

Radyansky doslіdnik D. S. Likhachovالاعتراف بأن 30-40 من القرن الحادي عشر كانت لها أوامر ياروسلاف الحكيمتم عمل سجل من الروايات التاريخية الشعبية حول توسع المسيحية. أصبحت هذه الدورة الأساس المستقبلي للتاريخ.

أولكسندر سيرجيفيتش بوشكين، وإنشاء مؤرخ خاص بك بومينافي الدراما بوريس جودونوف"(1824-1825 صفحة ، نُشرت عام 1831) ، استنادًا إلى شخصية مؤرخ نيستور ، أن الحقيقة صحيحة ، لتختتمها مثل أي شخص آخر وليس لائقًا ، أي" لا تزين الكتابة».

نجا الراهب نيستور من تدمير كييف-بيتشيرسك لافرا عام 1196. تتغلغل بقية ممارسة اليوجا مع التفكير السائد في روسيا اليوم حول تكوين الإيمان المسيحي. أمر المؤرخ هتافات Pechersk بمواصلة حياتهم بشكل صحيح. حماة يوغو في الأدب: القس سيلفستر، إيغومين دير فيدوبيتسكي كييف؛ إيغومين موسىالذي استمر ليتوبس حتى عام 1200 ؛ إيغومين لورانس- مؤلف الخزنة الحجرية الشهيرة Lavrentiyevsky المؤرخة عام 1377. إنهم جميعًا يصلون للراهب نستور: إنه أعظم معلم - مثل كاتب ، مثل كتاب صلاة.

كما تأسست العصر الحديث ، توفي الراهب نيستور عن عمر يناهز 65 عامًا. لم يتم تغيير أي من ذخائر القديس نيستور لتصبح غير قابلة للتلف. أفران قريبة(أنتونييفيه) كييف بيتشيرسك لافرا. في بداية القرن الحادي والعشرين رابطة محبي التاريخ في جامعة كييف"ملزمة بلاطة إلى ذخائر القس.

لجميع محبي التاريخ الروسي
→

يُعد تاريخ الأدب الروسي تذكيرًا هائلاً بفن الكتب الروسي القديم ، نظرًا لحجم واتساع البوديا التاريخية ، فضلاً عن شكل عرض المواد لا يوجد نظائر في العالم. اختارت المجموعة الطقس (خلف الصخور) ليتوبيسي ، حكايات ، أقوال ، حياة التاريخ الحرفي الروسي لفترة طويلة من نصف قرن (القرنان الثاني عشر والسادس عشر).

إن تاريخ الأديرة المبكرة موجود في هذا العالم والعالم الآخر على جوانب المشاغل الكبرى ، المكرسة لمشاكل تاريخ الدين وتاريخ الكنيسة. Її التقاليد القديمة vivchennya. يمكن أن يضيف المؤرخون إلى الموضوعات الرهبانية الأولى. كقاعدة عامة ، عند زيارة الأديرة ، تجاهلت الرائحة الكريهة التقارير عنها ، وأثبتت أسس التاريخ الصوفي ، الذي قد يكون مهمًا ليس فقط للأديرة نفسها ، ولكن أيضًا لتاريخ السوسبريستفو الروسي القديم. الموضوع الرئيسي ، الذي دمرته التفسيرات الأخيرة ، هو تأسيس الأديرة. لذلك ، تم العثور أيضًا على تقارير حول تأسيس دير كييف-بيشيرسك في السنوات الماضية ، وفي حياة ثيودوسيوس في الكهوف ، حيث تم تخصيص جزء من المدينة لإنشاء الدير. يتضمن ربان دير كييف - بيشيرسك "القول بأن من أجل أن يُلقب بدير بيشيرسك". كتبه الراهب الليتوبى نيستور وأدرج فى المجموعة "كلمة للثمانية". طوى المؤرخون رفات رؤساء الدير. يمكن العثور على أول هذه القوائم في نفس باتريك ، وكذلك على جوانب Novgorod First Chronicle.

أخذ الموضوع الرهباني مكانه في أعمال المؤرخين منذ القرن التاسع عشر. تم تحديد نفس المشاكل ، والتي لا تزال موجودة حتى عصرنا ، zokrema - تشكيل الأديرة الأخرى. لم يكن الأرشمندريت يفجن بولكوفيتينوف ، أحد أوائل الناجين في تاريخ دير كييف - بيشيرسك ، على دراية بتاريخ تبرئة الدير فحسب ، بل احترم كونه الأول في روسيا ، ولكن أيضًا كان يحترم أولئك الذين باركوا. في الحياة. سمى المؤلف كيلكا من المشاكل الرئيسية لدير الجلد. هناك عدد من الأعمال في القرن الماضي كتبوا عن أوصاف الأديرة ، والتي سميت في الحادي عشر - منتصف القرن الرابع عشر. ومع ذلك ، فإن الرائحة الكريهة أهم من وصف الشخصية.

أصبحت هذه الروبوتات هي الأكثر مشاركة بشكل مباشر في تاريخ الأديرة ، حيث أدلوا بتصريحات حول الأديرة الروسية القديمة وطرحوا المزيد من المشاكل. أرشيم. القديس مقاريوس (بولجاكوف) يسمي ساعة تبرئة الأديرة الروسية المبكرة.

في وقت لاحق ، تم إعداد وصف جديد للأديرة القديمة ، علاوة على ذلك ، تمت إضافة تاريخ الأديرة الأولى والأكبر إلى المكان. الطابع الوصفي لألي تو براكو مالي.

موضوع آخر ، نوقش بنشاط من قبل خلفاء ما قبل الثورة ، كان ملكية الأراضي الرهبانية. كان من أوائل її وضع V. O. Klyuchevsky في "مسار التاريخ الروسي" ، من خلال البيانات الشحيحة للتعاليم ، وتناول التقرير عن تاريخ الأديرة منذ منتصف القرن الرابع عشر فقط. . بتحليل أحداث الحياة ، أنشأ V. O. Klyuchevsky تاريخ الأديرة ، وغالبًا ما كان يستعرض الأحداث ، ويثبت الحقائق ، ويقترح تواريخ جديدة.

من النصف الآخر من القرن التاسع عشر. واحد ينبثق مباشرة من إشكاليات الرهبنة. اللائحة الرئيسية للحياة الرهبانية الداخلية ، أي مشكلة الطوابع الرهبانية (القوانين) ، وإحضارها إلى روسيا. Іsnuє tsіla هو تغذية منخفضة stіlіdzhen z th ، yak ، ومع ذلك ، فإنه لا يترك بما فيه الكفاية ، tsikh pіr є ذات الصلة و hvilyuє suchasnyh dolіdnikіv.

أهمية كبيرة لتشكيل الأديرة هو العمل الصغير. Є. Golubinsky "تاريخ الكنيسة الروسية" (M. ، 1880. T. I ، النصف الأول ؛ M. ، 1900. T. 2 ، الجزء 1 ؛ M. ، 1917). 2 ، الجزء 2). Tsya الروبوت للانتقام من قسم خاص ، والتعيينات لتاريخ الأديرة ، دي دمر المؤلف كل المشاكل التي حددناها ، والتي تشغل هؤلاء المؤرخين الآخرين في العالم. Є. Є. أعطى غولوبينسكي أولاً الاحترام لأشكال الزهد ، التي كانت أماكن صغيرة في روسيا ، يقال إن الزوبينياس في الأديرة الحاكمة ، مشيًا من البيانات المتعلقة بدير كييف - بيشيرسك ، حيث أظهر أرشمندريتس في الأديرة ، بحجة أن هذا هو لقب فخري للرؤساء. . .

في المخطوطات القديمة ، هناك قصص عن الأديرة ، والحياة السوداء.

في الأدب التاريخي الحديث ، يمكن للمرء أن يذكر بعض الاتجاهات الرئيسية. العمل المنخفض مكرس لمالك الأرض الرهبانية ؛ الرائحة الكريهة المستندة إلى مادة واقعية رائعة. يتم استكشاف موضوع آخر: الطعام حول أرشماندريتيس - منظمة خاصة من رجال الدين السود في المدينة ، وهي منظمة صغيرة ، في رأي دوسليدنيكي ، مكانة خاصة.

يستمر احتفال الفرائض الرهبانية ، وهي قليلة في روسيا. لذا فإن اكتشاف هذه المشكلة يُعزى إلى عمل أ. D. Ischenko. يكتشف مؤرخو اليوم dzherel الجديد الذي جلب التغيير الأصلي إلى visnovki المرهقة بالفعل حول تطوير الأديرة في تلك الدولة. إن الحيوية الضعيفة للتاريخ المبكر للأديرة تفسر بشكل غني فيما عدد ضئيل من dzherel ، الذين تم إنقاذهم.

يتم غمر السجلات مع dzherels الرئيسية ، ماذا ينتقم يوممن تاريخ الحياة الرهبانية في روسيا القديمة ، ale coloza يعانيلديهم مشاكل في الترابط. لديهم معلومات محددة حول قوة الأديرة ، والحياة في حدودهم ، يجري تحديدهايعطي أوامر. فالو بعد ما تم إنشاؤه أدبي zvedennya ، تعرف على حقائق حول الحياة في الأديرة مع أشخاص آخرين المناطقالدولة الروسية القديمة.

Litopisnі vіdomost مدعوم بأدلة من أشخاص آخرين معدل dzherel. الأعمال الهاجوغرافية تكمن أمامهم نينيا(حياة القديسين). مجموعة من الحياة المبكرة التي سبقتنا صغير . Mayzhe كل شيء في حياة pov'yazan مع الأطفال ، ماليالمكان الأكثر أهمية في تاريخ روسيا القديمة هو الأمراء والمطارنة والأساقفة ورؤساء الأديرة. بصرف النظر عن قوائم الأرواح التي أتت إلينا ، بشكل ملحوظ في ساعة وفاة القديس ، فمن الممكن إظهار تاريخ الأديرة بالقرب من الأماكن الروسية القديمة. على vіdmіnu vіd іt іtopіsіv ، zhitіyakh لا vkazіvok كرونولوجي ، іإذا كنت لا تعرف المزيد عن dzherelami الأخرى ، فيمكنك تحديد ساعة الصمت لأوقات أخرى.

تحتل Kiev-Pechersky Pateriky مكانًا خاصًا. يتحدث عن التاريخ المبكر لدير كييف-بيشيرسك وأول الزهدون ، الذين بدأوا منذ الثلث الأول من القرن الثالث عشر ، وكان جوهره هو إدراج أسقف فولوديميرسكي وسوزدال سيمون مع Pechersky Chechen Policarp. شعار للانتقام من عشرات الشهود حول زاهد Pechersk. ظهرت أوصاف التعهدات في منتصف القرنين الحادي عشر والثاني عشر. Zavdyaks إلى هذا dzherel يمكنك أن تسجد خطوات نمو الدير ، حياتك الداخلية ، ترى الزهد ، تتعاطف مع الأمير والبويار ، وترتفع أيضًا obov'yazkіv chentsіv.

المجموعة الثالثة كانت ولادة الأديرة في روسيا القديمة والأفعال. عدد المواثيق في الفترة المبكرة من التاريخ الرهباني ضئيل ، ويرجع ذلك إلى الحاجة إلى اختيار أنشطة جديدة ، لأنها غالبًا ما تحتوي على إشارات مباشرة أو غير مباشرة إلى الماضي. عن طريق الاسترجاع ، يمكن للمرء تسريع تذكر التاريخ القديم للأديرة ، وحياتها وسيادتها.

رسائل البتولا النباح - إرث جديد لتاريخ نوفغورود ، عدد الحروف ، حتى تتمكن من الفوز بذكرى تاريخ الأديرة والشيرنت ، صغير.

التذكيرات الأثرية والمعمارية ، وإنشاء الحرف الفنية ، والرسم - tse dzherela ، والتي تسمح لك بتكملة حجج المساهمين. Zokrema ، على أساس الساعة المتبقية ، سيتم تحديد تواريخ استنساخ الأديرة.

* * *

كانت الأديرة مأهولة في روسيا بمجرد اعتماد المسيحية كدين رسمي. يمكن رؤية التقارير الأولى حول تأسيس الأديرة حتى كييف ، المركز الأول للعرش ، ولكن في النصف الأول من القرن الحادي عشر ، خلال فترة حكم الأمير ياروسلاف فولوديمروفيتش ، نبضات القلب." تم العثور على dekіlka zvіstok حول وجود الأديرة بالقرب من كييف في حياة ثيودوسيوس وفي Povіst "لماذا تم تسمية دير Pechersk؟" Letopis rozpovidaє ، الذي تحول عن آثوس ، أنطوني ، القس المستقبلي ، باقية لفترة طويلة ويهمس في كييف "دي عش ، واذهب إلى الأديرة ، ولا أحب ، لا أريد الله ...". ما الذي شعر به الزاهد بالحرج من عدم حرمانه من الأديرة الغنية لمحبوبته للاستقرار في الكهف القريب من بيريستوفو ، والذي هجره القس هيلاريون سابقًا في وقت بنائه على الشاهدة المقدسة؟ أكرر نفس النكات فيما بعد وثيودوسيوس. في Yogi Zhitії rozpovidaetsya ، مثل النبيذ ، الذي قضيته في كييف ، "تجول حول الدير بأكمله" ، ومع ذلك ، لم يتم قبولك في مكانه الخاص ، ولكن السبب في ذلك هو يقظة Yogo. ماذا كانت الأديرة ، وأين تساءل المتكلمون بصراحة بازدراء؟ بالفعل ، قدم المؤرخ نفسه أدلة. Pid 1037 ص. في Povіsti في السنوات الماضية ، هناك تقارير عن تأسيس ديرين من قبل الأمير ياروسلاف فولوديميروفيتش ("... دير القديس جاورجيوس والقديس أوريني"). ليس هناك لغز وسط حول ساعة وضع الأساس لديرين ، ولكن فقط الاعتراف بالاستحقاق للاحترام. Rіch y tіm ، أن الأمير ياروسلاف أوتريماف іm'ya George ، مثل فرقة Ingіgerd - Іrini ، في المعمودية المقدسة. Ymovirno ، وفقًا لتقاليد الأباطرة البيزنطيين ، كان أمير كييف يتجادل حول الأديرة على شرف قديسه وقديس الأميرة. مع هذه الطقوس ، شكلت الأديرة عبادة قديسي رعاة الدوق الأكبر. هكذا بدأت حياة الأديرة في روسيا كأمراء. كان من سماته أن الرائحة الكريهة ستنتهي في المنظمات المغلقة ، المعترف بها على أنها تخدم العائلات الأميرية. Imovirno ، لا توجد تقارير عنهم من dzherelakh. تم مقاطعة هذه الأديرة دون عوائق تحت تدفق الأمراء ، وقد اعتنى بها ، أي أنها كانت ktitorsky. من خلال بروتياغ من الأقدار القديمة ، تم ربط الرائحة الكريهة للبولين بالغناء الأميري prizvishchi ، والذي يمكن أحيانًا تتبعه من أجل الألغاز الأدبية urvchasti. على سبيل المثال ، حول دير إيرينينسكي ، هناك لغز آخر في تاريخ إيباتيفسكي بتاريخ 1147 ص. كان سفياتوسلاف نفسه حفيد حفيد إنغوجيردي-أوريني ، ولم يكن من غير المألوف أن يسرق من الدير.

يتطلب Axis de y shukati vіdpovіdі عند التسليم قبل الطعام. تم ربط الأديرة الأولى ، التي كانت فينكلي ، بأعلى البلاط ، مباشرة إلى الأمراء ، وكان ذلك في حسد كامل سيموستيمن بينهم ، لم يطلبوا أصدقاء ، لم يفكروا حتى كوشتيفلسبب ولكن للرحلات الحتمية.

Dzherela لا أذكر حوللما كان الرقم іالمستودع الاجتماعي للأخوة الرهبانية فيالفترة بأكملها ، لكن يمكنك ذلك اتركهماذا او ما فيذهبت أديرة tsі إلى عالم الثروات ، المخيم طولنيكياني. في أي مرحلة لم تستهلك فياصطفوا دليلالأديرة الكبرى.

نادالي ناشاكي ياروسلاف فولوديميروفيتش ، اليوغا الزرقاء ، أونوكي تااستمر أحفاد الأحفاد في تقليد زراعة أمرائهم الأديرة . في كييف ، وفي ضواحي السلالات الأميرية ، كان لديهم أديرة خاصة بهم ، والتي تم تناقلها من جيل إلى جيل ، والتي تغيرїhnіy zv'yazok zі عاصمة روسيا. تم دهس البيرة وهكذا ، فإن الأمير التالي ، بعد أن قضى معسكره ، وكان في حالة من الاضطراب ، أهدر المكان. في الوقت نفسه ، كان معسكر عائلة "تشومو" ، ديرًا أيضًا يتغير. بعقب Tsіkavy من دير كيريلوف ، مكرس إلى الثالوث المقدس وتم إنشاؤه قبل عام 1171 من قبل الأمير فسيفولود أولجوفيتش. Vіn buv عادة ktitorsky ، دير العائلة.

بروت حتى نهاية القرن الثاني عشر. Litopisnі vіdomosti حول دير tsey مرفقة. Imovirno، ce Bulo مرتبط بهذا ، أن أراضي فسيفولود تنتقل من كييف إلى أرض تشيرنيجيف. لكونه أميراً ، كان الدير منخفضًا في اسم رعاته ، وبعد إنفاق الكثير من المال في كييف ، ضعفت غولكا الأميري في їхнogo vіd'їzdu من مكان أهمية يوغو. توقف فين عن قضاء فجر المؤرخين في الميدان ، ولا توجد معلومات عن الجزء الأبعد من الدير.

خلافًا لذلك ، يتم تشكيل دير كييف-بيشيرسك. يعود تاريخ أول لغز يوغا إلى عام 1051. لا يلقي الدير باللوم على تكلفة المساهمين الأثرياء ، مثل غيرهم في هذه الفترة ، ولكنه يكتسب خطوة بخطوة أهمية مآثر الزاهد الأول. تأسس هذا الدير من خلال ممارسة الناسك أنطونيوس ، الذي جاء إلى كييف من آثوس ، والذي كان قد خمن بالفعل في وقت سابق. تم إنشاء الدير نادالي بممارسة الأدباء ورحمة المؤمنين. خطوة بخطوة ، زاد عدد الإخوة ، وزادت ضرورة تنظيم الخلايا والكنائس لبناء الخدمات. Іnoki يخرجون من الكهوف. بعد ذلك ، أشر إلى أن القس. أنتوني ، بعد أن عين الإطار لعودة الدير مع السيادة الأميرية في طور مهدهم. بعد أن طرد أنطوني المسؤول الذي أرسل إلى فولودينيا على أرض ذلك الجبل ، حيث سيكون الدير المستقبلي ، بحضور أمير كييف إيزياسلاف ياروسلافيتش نفسه. وبهذه الطريقة ، لم يضيع Chentsi وقتهم في الأرض البور في السلطة الأميرية ، فقد أخذوا الفرصة لعيش حياة الدير الداخلي بشكل مستقل ، وهي ليست ذات أهمية إيجابية كبيرة لتطور الدير البعيد.

في الفترة من منتصف القرن الحادي عشر إلى منتصف القرن الرابع عشر. في كييف ، تم إنشاؤه ، بالنسبة لبقية التكريم ، بالقرب من 22 ديرًا ، والأهم من ذلك الأمير ، في الوسط 4 نساء. تم حفظ التقارير حول هذه الأديرة في dzherels. أعمالهم (على سبيل المثال ، أديرة القديس ميكولا ميرليكي وسانت مين) تبدو لنا أقل شبهاً بمكان للآباء. ثيودوسيوس من الكهوف. أولئك الذين عرفوا رائحة كييف الكريهة بلا شك ، لكن من المستحيل تحديد الساعة التقريبية لتبريرهم ، ومن المهم أيضًا تحديد أن الرائحة الكريهة تكمن أمام الأمراء ، كما قد تكون جميع الأديرة الأخرى في العاصمة مدينة. Vinyatkoy في مجموعة spilnіy من ktitorskih monastirі لتصبح Kiev-Pechersk. يوغو هو تطور إضافي غني بما يمكن رؤيته في أروقة ktitor الأميرية النموذجية.

يتم إلقاء اللوم على الأديرة ومناطق أخرى من الدولة الروسية القديمة لتوسع المسيحية في العمق والواسع. تُزرع هذه العملية على قطعة خبز من القرن الثاني عشر. يمكن للمرء أن يرى نوفغورود بشكل خاص ، حيث تم حفظ المزيد من vіdomosti. تم إلقاء اللوم على الأديرة الأولى هنا على قطعة خبز من القرن الثاني عشر. وهنا تم تأسيس تقليد إنشاء الأديرة مع عدد قليل من الأمراء ، أقل قليلاً من السلام. أول دير فينيك قريب من 1119 ص. بالنسبة إلى povіdomlennyam Novgorod first litopis (معطى NPL) ، "وضع Kur'yak іgumen i Prince Vsevolod Church Stone monastery of St. George Novogorodі". يورئيف المنستير بامتداد XII سنت. بعد أن أصبح أميرا. حول جديد dbali مستيسلاف فولوديميروفيتش ويوجو خطيئة فسيفولود. كان الدير مقبرة لممثلي الأسرة الأميرية. لم ينقل نفس النظام السياسي لنوفغورود (الجمهورية الإقطاعية) سلطة أميرية قوية ، تم التشهير بها في مناطق أخرى من الدولة الروسية القديمة. كان الأمراء يخدعون كل شيء ، ويطلبون مكالمة ، وكان القليل يكفي لجميع السلطات ، مثل ، على سبيل المثال ، من كييف. كان ممثلو mіstsevoї mіs'koї verіvka بشكل غير مرئي أم لأمير قوي ، كما لو أن البصق في المدينة نما خطوة بخطوة. نوفغورود لديها القليل من سلالتها الأميرية - وهذا هو السبب في أن الأديرة ، كما لو كانت قد تم إنشاؤها كفريق من الأمراء ، بالقرب من وجود المعسكر الأول بالقرب من المدينة. كان هناك ثلاثة منهم فقط: Yur'ev (1119) ، Panteleimonov (1134) و Spaso-Preobrazhensky (1198). إنشاء ساعة їkhnyoї - الأهم هو الفن الثاني عشر. بعد كل شيء ، عند الارتباط بالصراع الأميري ، إذا سقطت سلطة الأمير ، لا يتم إنشاء أروقة الأمراء. بالفعل من نهاية القرن الثاني عشر. واتضح أن أديرة يوريف وبانتيليمون مدرجة في مجال نشاط البويار (على جدران هذه الأديرة ، بدأ ممثلو نبل البويار في الظهور). تأسس عام 1199 ، وهو دير أميري آخر ، أنشأه حاشية ياروسلاف فولوديميروفيتش بعد وفاة اثنين من البلوز ، إيزياسلاف وروستيسلاف ، كما استهلك وقود البويار نوفغورود. دير سي ، تقديس رزدفا للوالدة الإلهية المقدسة في ميكاليتسي. أصبحت أرملة Novgorod posadnik Zavid Neveronich (Nerevinich) أول رئيسة.

في مثل هذه الطقوس ، تظهر ظاهرة جديدة ، لم تظهر في أي مكان في روسيا - بالقرب من نوفغورود ، يتم إنشاء الأديرة على شكل كوشتا البويار. تسي ، على سبيل المثال ، دير Shchiliv ، yaky ، zgіdno مع مرضى الرئة ، أسس الرعاية ؛ بروتين Oloniy Shkil jav الأستلقاءمساهم غني ، scho مستلقٍ على عائلة نوفغورود بويار. على أسس yogo koshti buv Monastir، vidomy الآثارعلى اليوغا im'ya. Postupovo والأديرة الأميرية pov'azyuyut الثعلبمن حصص نبلاء نوفغورود. العملية برمتها لا تزال مستمرة كينتسياثاني عشر في.،ما استمر ساعة بعد ساعة لتزايد دور البويار في مدينة نوفغورود. ستكون هناك أديرة بالقرب من نوفغورود وأمراء. رئيس الأساقفة يوحنا مع أخيه جبريلنام ديران - بيلو ميكولايفسكي باسم القديس. ميكولي إن 1165 ص. و Blagovishchensky في 1170 على قطعة خبز الرابع عشر في.في نوفغوروديجدر بنا أن نتذكر أن نرسل: رئيس الأساقفة موسى. أسس اسبرطة من الأديرة: 1313 روبل. شارع. Mikoli في Nerevsky Kіntsi ، في 1335 ص. - القيامة في شهر المرأة في Derev'yanitsі تصفيح ، في 1352 ص. - دير رقاد والدة الإله في بولوتوف ، هكذا ألقاب موسى وإن. حفظت كل هذه الأديرة روابطها مع رؤساء نوفغورود على مدار العام.

في الفترة الحادية عشرة - منتصف القرن الرابع عشر. نوفغورود لديها 27 ديرًا ، من بينهم 10 نساء. (شعبة. دود).

صورة أخرى من تأليف Pivnichno-Skhidniy Rus. في الثاني عشر - على قطعة خبز XIII Art. تم نقل الدوق الأكبر من كييف إلى سوزدال ، ثم إلى فولوديمير. يتم نقل التقاليد المرهقة للعائلات الأميرية إلى المركز الجديد للحياة السياسية. لذلك تمامًا كما في كييف ، سيكون الأمراء كنائس وأديرة. سمعت العلامات الأولى حول tse حتى منتصف القرن الثاني عشر. (سوزدال وفولوديمير - بداية عهد يوري دولغوروكي) وحتى القرن الثالث عشر. (روستوف ، ياروسلافل ، نيجني نوفغورود). بعد ذلك ، مثل Yury Dolgoruky ، بعد أن احتل الأسلوب الأميري ، واصل حياة المعابد في Pivnichno-Skhidniy Rus. في ضواحي كييف ، لعبت الأديرة الأميرية دور مقابر الأجداد ، وكان ناسشادكا يوري فولوديميروفيتش أحرارًا في الانضمام إلى أفراد عائلاتهم في كنائس الكاتدرائية ، وكانوا zapochatkovanyh. Vinyatkom є Yaroslavl ، de close 1216 ص. أسس الأمير فسيفولود كوستيانوفيتش دير تجلي المخلص. كان لمدينة ياروسلافل سلالة أميرية خاصة بها ، وقد تم حفر أفراد العائلة الأميرية من قبل ودُفنوا في ديرهم.

ياك ونوفغورود ، في Pivnichno-Skhodі Rus ، كانت الأديرة مجهزة بالكهنة. لذلك ، تم تأسيس ديران في سوزدال ، والآخر بالقرب من ياروسلافل. كانت الرائحة الكريهة بمثابة وجبة ، وتم تسليم النجوم إلى الأسقف في كاتدرائية روستوف ، وحيث ابتعد اللوردات ، وحرموا العرش ، ووافقوا على المخطط. يوجد ما يقرب من 26 ديرًا بالقرب من Pivnichno-Skhidniy Rus ، 4 منهم من النساء. (شعبة. دود). هذه الأديرة أهم من كنيازيفسكي (ktitorsky).

Vіdomosti عن أديرة Pivdenno-Zahіdnoї روسي يلوم أقل من KhShch Art. تسي ، إيموفيرنو ، يرجع ذلك إلى حقيقة أنه في عهد رومان مستيسلافيتش (1199-1205) ، تم إنشاء الإمارة الجاليكية-فولينسكي بشكل أقوى ، لأنها أرسلت أحد ضباب الإثبات إلى الحياة السياسية

روسيا القديمة. لا يوجد الكثير من المعلومات حول تأسيس الأديرة في هذه الإمارة ، ولكن لا يزال هناك شك حول هذا الأساس. في القرن الثالث عشر rozkvit Pivdenno-Zahidnoi Rusi. هنا كانت القوة الأميرية قوية. شارك الأمراء في جميع مجالات الحياة ، وتدخلوا بنشاط في الكنائس. إقامة علاقة وثيقة بين الأديرة والأمراء. خلف سجلات المؤرخ ، كانت هناك عشرة أديرة ، دون اتصال وسيط مع العائلات الأميرية. تم إنشاء الرائحة الكريهة من їkhnyoї koshti ، أي buli ktitorskie. لذلك ، قام أمير فولوديمير فولوديمير فاسيلكوفيتش بدفع الدير الرسولي بالقرب من فولوديمير-فولينسكي بالقرب من عام 1287. الرسالة حول الدير معروفة للأمر الروحي للأمير. Vmirayuchi ، بعد أن ألهم حاشيته Oleny Romanivna ، مما دفعه إلى تكلفته ، دير St. الرسل يعطون الدير قرية بيريزوفيتشي. يمكنك إرسال رابط بعيد إلى هذا فولوديمير فاسيلوفيتش من هذا الدير. الأسرار التي لا حصر لها لتأسيس الأديرة في هذه المنطقة من روسيا القديمة ، من المستحيل بالنسبة لنا الكشف عن وجود أديرة للنساء.

في وقت لاحق ، خلال فترة تطوير الأديرة في روسيا القديمة ، يمكن للمرء أن يستسلم لنفس الركود بين الهياكل السياسية لأراضي دوسلدجوفاني والحياة الرهبانية. هناك ، عندما تم إنشاء السلطة الأميرية ، تم إنشاء الأديرة والأهم من ذلك في koshti الأميرية ، وتغيروا في فترة إراحةهم الجديدة. هناك ، حيث تم تأسيس القوة الأميرية الاسمية (بالقرب من نوفغورود) ، كان عدد الأديرة التي تم إنشاؤها بمشاركة الأمراء ضئيلًا ، لكن الأديرة يتم إلقاء اللوم عليها ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمخاطر البويار. كان معسكر الدير بالقرب من الحياة غنيًا بما كان يقبع حوله ، لسبب ما ، مثل هذا الحارس الاجتماعي لوضع حارس (ktitor).

* * *

مهم في تاريخ الأديرة وتغذية تقاليدهم المحلية. في الساعة الحالية ، بعد الانتهاء من المسوحات الأثرية ، تم تكوين صورة أكثر دقة لترميم المعابد والأديرة القديمة. كانت السمة المميزة لروسيا تلك التي كانت موجودة في منتصف القرن الحادي عشر. أقيمت الأديرة على حدود المدينة ، أو حتى قريبة منها ، في المقدمة. وهكذا ، كانت أديرة نوفغورود في يورئيف وبانتيليمون من روستاشوفاني بشكل يومي من المدينة ، على بعد ثلاثة كيلومترات ، على مقربة مباشرة من واحد إلى واحد. في نفس المكان ، تمزّق دير أميري آخر ، هو تجلي المخلص. خلف الحدود يوجد مكان متعفن ودير كييف بيشيرسك. أتمنى أن تكون جميع الأديرة ، في المناطق المأهولة بالسكان ، حتى لا يتم تقييدها بحياتهم ، حتى لا يتم عزلهم تمامًا عن الحياة السياسية المعلقة للدولة الروسية القديمة.

ما هي أنواع الأديرة التي شوهدت في روسيا ساعة ولادة السواد؟ في Skhodі ، ظهر السواد أولاً ، هناك نوعان رئيسيان من الأديرة - على الطراز الذاتي (فارغة ، خلايا) و sepulchral (knovії). ما هي الأديرة الأولى التي تم تسميتها في منتصف القرن الحادي عشر ، وهي أديرة بالقرب من روسيا القديمة؟ على أساس التغذية ، من المهم أن نقول ، لأنه لا توجد بيانات متواصلة من dzherel. كانت أديرة تشي ، التي تأسست في الفترة المبكرة ، رائعة ، مع إثراء جيد للحياة الداخلية. Ymovirno ، كانت الرائحة الكريهة فارغة مع عدد قليل من الرهبان. يسمي المتروبوليتان ماكاريوس (بولجاكوف) هذه الأديرة الأولى بالصحاري. الاهتمام هو لغز كهف إيلاريون بيل بيريستوف ، الذي استقر مع الموقر. أنتوني. Oskіlki Antoniy ، بعد أن أخذ لحنه وقضى الساعة على قيد الحياة في آثوس ، بشكل طبيعي تمامًا ، أولئك الذين جاءوا إلى روسيا ، يمزح حول هذا الشكل من الحياة ، الذي عرفوه ، وخالي الوفاض. هذا الشكل من الزهد هو الأصغر بين السود في آثوس. Anachoretism - الجزء الأول من بوبوت البيزنطي الأسود. Anchorites - Chentsi ، عمل الياك بمفرده ، بعيدًا عن الأديرة ، بالقرب من الصحاري والمعابد. أصبحت الرائحة الكريهة أكبر فئة من الصبايا. بمساعدة أحدث تشريعات آثوس (تراجو) ، والتي تتكون من 28 قاعدة ، تم السماح لهم بالاكتفاء الذاتي ، حيث عملوا في الأديرة تحت رئاسة رؤساء الأديرة ، كما لو تم الاعتراف بهم على أنهم من الطراز القديم قبل رسوهم. من أجل حياة أنطونيوس ، صاحب الدير ، الذي عمل فيه القس ، بارك يوغو قبل أن يتحول إلى روسيا ، "... ولتكن بركة الجبل المقدس عليك ، لأنك سترى غنيًا سوف يصبحون سود. عند الاستدارة ، لم يستطع أنطوني معرفة تلك الأماكن لفترة طويلة ، وكان بإمكان دي القيام بأعماله. "بدأت أمشي على النت والجبال ، مازحا mіstsya ، كما لو أن الله قد أمرك". أنا أعرف. Pechera ، بعد أن استقر في Yaky Antony ، اعتاد أن يكذب مع زاهد آخر. هو نفسه هنا من "مباركة الجبل المقدّس وحيوانه ، الذي أرق من قبله" ، بعد أن أصبح أنطوني يعيش ، "يتوقف ليلاً ونهارًا في الممارسة ، chuvannya والصلاة".

Otzhe ، بالفعل في منتصف القرن الحادي عشر. في روسيا كان معروفًا أنه فارغ كنوع من الزهد. عاش أول Chentsi في ضواحي كييف ، وهم ينوحون في جبال الفرن. تم بناء دير كييف-بيشيرسك نفسه على قطعة خبز مع عدد مهيب من الكهوف وكنيسة الكهف doti ، بينما كان عدد الصباغة يتزايد على الأرض ، بحيث لم يعد من الممكن انتشار الرائحة الكريهة في الكهوف. ثم ، بمباركة أنطوني ، أقام الرهبان ديرًا على تلك الأرض ، مثل الرائحة الكريهة التي أخذوها من الأمير إيزياسلاف. وولد أنطوني نفسه من جديد في الجبال ، حيث قام بحفر فرنه الجديد من أجل إنجاز آخر.

حسنًا ، قبل التغذية حول تأسيس الأديرة الرهبانية في روسيا خلال الفترة الأولى ، ما زلنا لا نستطيع إيجاد حل متبقي. ينقل Gurtozhitok تنظيم الحياة الرهبانية الداخلية ، والتي يمكن الوصول إليها بمساعدة القوانين الرهبانية (tipikoniv). قوانين تشي بولي فيدومو في روسيا - لم تصبح التغذية بعد فيروسية. بعد الأديرة الروسية القديمة ، كان P. كان عدد اخوتك لا يحصى.

Vіdome svidchennya ، وحده في عائلته ، حول تقديم القديس ثيودوسيوس من الكهوف لقانون الطالب في دير كييف-بيشيرسك. تم حذف هذه المعلومات في "القول بأن دير الكهوف كان يسمى من أجله" من كييف-بيتشيرسك باتيريكون وفي حياة ثيودوسيوس في الكهوف. مأخوذ Proteo أحدث تطوير للمحبسة من حقبة الإعدادية. سرجيوس رادونيزكي وعالم اليوغا.

بهذا الترتيب ، بدءًا من تبني المسيحية ، على الفور ، من أوامر بيزنطة الجديدة ، حتى يأتي هذا النوع من الأديرة ، وهو الأوسع هناك. Spopchatka ، مثل و Skhodі ، في روسيا يُلام على البيئة المحيطة بالخلايا الصحراوية (الأفران) ، ومن منتصف القرن الحادي عشر. أديرة vinikayutsya vlasne.

* * *

من أجل إظهار مكان الأديرة بالقرب من هيكل الكنيسة الإقطاعية ، لا يكفي تركيبها. من الضروري النظر إلى تنظيم الحياة الرهبانية الداخلية ، والأديرة المشتركة ذات القوة الروحية والعلمانية ، والوظائف السياسية والدولة للأديرة في الأسرة الروسية القديمة. بالنسبة لعدد أكبر من الأديرة والرهبان ، كان من الضروري ترتيب الحياة على تلك الجدران ، كما تم تعيينها في وقت سابق ، على مرأى من اعتماد القوانين.

في هذه الساعة من كلمات vіdomy 'قائمة yansky للنظام الأساسي Studіysky الثاني عشر الفن. إبداعات Vіn buv لدير Novgorod Blagovishchensky ، الذي أسسه رئيس الأساقفة جون عام 1170. تسي zasovuєtsya للتذييلات ، أن المخطوطة تم حفظها على الجانبين ، مما يؤكد مصداقية الدير. يقبل معظم المساهمين نفس القانون الخاص بطبعة أولكسييفسكي للنظام الأساسي لدير كييف - بيشيرسك. ظهور حالة مقدسة ، وجبات طعام ، طهاة ، أساس زرع قبو ، هذا هو الاقتصاد الرهباني ، chentsya ، كما تعلم ، maetki الرهبانية ، مظهر من مظاهر الخادمة التي تم إحضارها إلى الدير. نفسه تعبت من ساعة أخرى من قداس القديس. Feodosiya buv otrimany إلى دير كييف-بيشيرسك من آثوس و buv zaprovadzheniya كقاعدة لسلوك chentsiv. تم قبول Naskіlki suvori قواعد النظام الأساسي - الطعام ، الذي نشيد علينا. ويسمح لي بترجمة النظام الأساسي لدير ستوديان في نوفغورود بسطاعترف بأنه تم العثور على مثل هذه القوائم على أراضي روسيا. على اليمين ، في حقيقة أن دير Pechersk كان في نفس المكان ، شوهدت النجوم من قبل المزيد من التسلسلات الهرمية للكنيسة. كانت الرائحة الكريهة جيدة ، وكانوا يعرفون أوامر ديرهم ، ولكن فيما بعد ، بشكل طبيعي فينوللتخلص منها ، تحملت الرائحة الكريهة ، أو حاولوا نقلها المناطقروسي دي احتل الكراسي المقدسة.

كيف تم تطبيق قانون الرهبنة في روسيا؟ يتم إلقاء اللوم على التغذية Tse بشكل معقول ، ويبدو أن القطع هي ذلك التبجيل. feodosiy أدخل قسراً نساكاً جديدة في ديره الطلب #٪ s.مقارنة بين بعض مواد النظام الأساسي للطالب (اختيار رؤساء الدير ، وإمكانية الدفن على جدران الدير وما إلى ذلك) صبأعطي لسكان دير بيشيرسك أن قانون الطالب في أفضل مظهر له غير مقبول عمليًا في روسيا. بعد وفاة الموقر ثيودوسيوس نفسه ، تم تقويض النظام القانوني.

نحن نغني من مؤخرة الأحكام الشرعية الهادئة ، وكأنهم يقفون لإمكانية دفن الدير الأبيض. على l. 23 محترف. - 238 محترفًا. القائمة الروسية للنظام الأساسي للطالب الثاني عشر الفن. كان هناك مقال "عن هؤلاء كيف لا نثني على أحد في الدير". يحدد قانون zhorstly سياجًا على أراضي الدفن في حدود الدير نفسه ، ليس فقط chentsiv ، ولكن الهدوء ، الذي حلق الدير مقابل أجر ضئيل من أرض volodinnya. يشير النص إلى أولئك الذين تم تبني مثل هذا السور في دير كييف - بيشيرسك بعد مدح النظام الأساسي الجديد.

ما الذي من المفترض أن نكون صادقين؟ تشير حياة أنتوني وثيودوسيوس إلى أولئك الذين أهانوا الرائحة الكريهة قبل وفاتهم ، وبهيبهم دفنوا في الأفران ، حيث جاهدت الرائحة الكريهة. تم اعتماد النظام الأساسي لدير كييف-بيشيرسك حتى قبل وفاة الراهب أنتوني ، بين 1072-1073 صفحة. القس عمل مثل samіtnik. لذلك يمكنك استخدام يوجو بازانيا طبيعي بالكامل لكننا ندفنها بواسطة الموقد. بعد قبول القانون الأسود ، كوسيلة للتحوط من الموتى بالقرب من حدود الدير ، لم يتردد ثيودوسيوس في محاولة نقل جثة أنطوني إلى الدير.

القدر لاحقًا ، 1074 ، يحتضر ثيودوسيوس نفسه. Dzherela تشير إلى أولئك الذين القس"... القائد الاخوةأقسم في الفرن ، دي عرض عملي ، غني ، جلوس غني: في الليل أنقذ جسدي ... ". Tse sche أحد الإثباتات ، scho في فترة igumenuvannya VIP. مقال ثيودوسيوس حول وضعية الدفن بجوار جدران الدير في دير بيشيرسكمجفل.

لم يمر البروتين عشرين عامًا ، كما في 1091 ص. تم اتخاذ قرار بشأن نقل ذخائر ثيودوسيوس إلى وسط الدير ، على جانب الأبراج والأشجار في دير كييف-بيشيرسك: "في صيف 6599. نُقل هيجومان ثيودوسيوس وبيشيري إلى وسط الدير. الدير. سوف نظهر هذه الحقيقة. أولاً ، تم اتخاذ القرار في التجمعات المفتوحة للأصدقاء. بطريقة أخرى ، فين للحديث عن تدمير النظام الأساسي للرهبنة. هذا يؤكد قبولنا بحقيقة أن قانون الطالب في روسيا قد تم قبوله باتفاق كامل ، مما أكد خصوصيات رجال الدين الروس وعقول حياة chentsiv في الأديرة. لقد حفزوا قراراتهم ، أنه "... ليس من الجيد أن نكذب على أبينا ثيودوسيف حول دير (ط) كنيسته (ط) كنيسته ، ثم بعد أن ناموا في الكنيسة ، ومقررات زجورتوفا ..." أوزي ، لا تكذب على رئيس هذه الكنيسة ، يجب تكريم هذا الدير لهم. في الواقع ، في هذه الحالة ، دور لعب دافع سياسي مهم. بالفعل في 1108 ص. رسميًا ، عند وفاة Theoktist Theoktist (1103-1112) ، عاقب الأمير Svyatopolk Izyaslavich ثيودوسيوس "أن يكتب المطران في السينودس وأمره بكتابته في جميع الأساقفة وجميع الأساقفة بفرح منقوشة ، و. مع هذه الآلهة ، تم تقديس قطعة خبز تقديس ثيودوسيوس في الكهوف ، يوغي لإحياء ذكرى وسط روسيا. وفقًا لـ A. S. Khoroshev ، بدأ إعداد تقديس القديس في عام 1091 مع نقل رفاته. كانت عبادة ثيودوسيوس ضرورية للأمير سفياتوبولك لمحاربة سلطة فولوديمير مونوماخ ، الذي كان الشعب بالنسبة له خليفة متحمسًا للمسيحية.

بعد نقل 1091 ص. اثار سانت. توسعت ممارسة دفن ثيودوسيوس على حدود الأديرة في جميع أنحاء روسيا. مع من يخاف المرء ، هناك تنوع كبير في الأوزيبس ، حيث أزالوا إمكانية تكريسهم في الأديرة. بالفعل بداية القرن الثاني عشر. وبعد ذلك ، حتى منتصف القرن الرابع عشر. في الأديرة كانوا مثل رؤساء الكنيسة ورؤساء الكنائس والكنيسة والأفراد العلمانيين (ممثلو الامتيازات الأميرية ، البوزادنيك ، البويار).

هكذا كان في الثاني عشر - منتصف القرن الرابع عشر. تم إنشاء Feodorovsky Watch (Otniy) ودير Kirilovsky Trinity في كييف. الأول أسسها مستيسلاف مونوماخوفيتش وكان مقبرة لعائلته ، والآخر لسيفولود أولغا. في Novgorod Yur'єvі Monastir ، عُرفت مدافن الأمراء في القرن الثاني عشر ، وفي منتصف القرن الثالث عشر. في نفس نوفغورود على قطعة خبز من القرن الثالث عشر. يتم تعزيز دور البويار في نوفغورود. في هذه الساعة ، يتم الإعلان عن تقارير تفيد بأن ممثلي نوفغورود البويار قد دفنوا في الأديرة. لذلك ، خلف سجلات Novgorod litopisi ، من الواضح أن روابط أسماء القرويين مع الأديرة الغنائية ساجدة: لمدة 20-40 عامًا في دير Yur'ev ، يرغبون في تلقي الهدايا في Sim'ї Miroshkinichiv ، في Arkazhi - مع Malievich Prospekt Khushtin.

Otzhe ، بالفعل على قطعة خبز من القرن الثاني عشر. يتم تعديل الأوامر التي تنظمها إحدى مواد النظام الأساسي وتأخذ الشكل الذي يناسب عقول روسيا.

نظام تشي buv v_domy іnshiy في روسيا؟ يمكنك في نفس الوقت رأيإنها أقل أناقة تذكير في dzherelah vіdsutnі يوت. Ale mayuchi على وشك هذا التنوع في أنواع الرموز ، yak іsnuє vovaloفي بيزنطة ، يمكنك الاعتراف بأن الشمامسة كانوا من vіdomi تافي روس. الزاهدون Adzhe ، الذين يرون القداس على أنهم حجاج ، يمكن أن يكونوا على دراية بالقوانين الأخرى التي اعتمدها هذا الدير الآخر.

على أساس حياة ثيودوسيوس والباتيريكون ، يمكن للمرء أن يسجد ، حيث حكمت الحياة في دير بيشيرسكي في مدة لا تزيد عن ساعة إدارة،إيقاف أنتوني ، أليس كذلك لساعات ثيودوسيوس. باتيريكون للانتقام من مادة قيّمة من تاريخ الرهبنة الروسية.

لفترة مبكرة من تاريخ chernets في روسيا ، الشخصية تحول mayzhe povna vіdsutnіst danih pro kіlkіst chentsіv i їkh sotsі ألوممستودع. لقد بدأت في صنع باتركون كييف-بيشيرسك من جديد. على الجانب الآخر ، يمكنك العثور على وصف لعدد الأشخاص الذين تم تشكيلهم خلال ساعات الأخوة أنتوني. من بينهم ثيودوسيوس نفسه ، الذي تسلمه من أنطونيوس ، بعد الأديرة الفاشلة الطويلة لأديرة كييف. إذا أصبح ثيودوسيوس رئيسًا للدير ، كان لدى الدير بالفعل 20 قطعة نقدية ، في غضون ساعة قصيرة ارتفع العدد إلى 100 قطعة نقدية. نفس vikl. ثيودوسيوس ، بعد أن افتتح قانونًا لترتيب الحياة الداخلية للدير ، الذي تم افتتاحه.

المستودع الاجتماعي للإخوان buv rіznomanіtniy - إلى الدير يتم قبولهم كرئيس للناس العاديين (القديس ثيودوسيوس نفسه) ، وكذلك ممثلي التجار (Іsaakіy the baker) ، البويار (Varlaam ، ابن البويار جون ، للأمير إيزياسلاف من التعيينات للدير ديمتروفسكي () ، وكذلك الأمير تشرنيغيف سفياتوشا - 1106). في وسط الترانيم يولد بولوفتسي وثعابين وفارانجيان ويونانيون وبوف لوكار فيرمن ولوكار سيرات باسم بترو ، إلخ. كما أن الناس من جنسيات مختلفة تم تربيتهم في دير بيشيرسك. أضاف معسكر دير كييف - بيشيرسك بالقرب من المعبد الحجاج مجهولي الهوية والحجاج للعيش إلى الأبد على الجدران.

من أجل إعادة النظر بشكل كامل في مدينة الأديرة في حياة التشويق الروسي القديم ، من الضروري العودة إلى إقامة حالة السلطة الحالية. Ale y tsієї هؤلاء vіdsutnya يكفي dzherel XI-XIV سنت. بعد الفعل المادي فقط ، يا م. قرية من قرى أخرى إلى الدير.

كيف تضخم الأديرة قوة الأرض التي عجيدة؟ في المقام الأول ، كانت أديرة الأديرة تتجه نحو تضخم الغدة الدرقية وتأمين أديرةها بالأساسات. تم نقل مساهمات القرم في رؤية الأيقونات والكتب وبنسات الروائح الكريهة إلى سلطات الأديرة والأراضي مع الكثير من الخدمات. تم حفظ الرسائل ، ما يجب تقديمه إلى pіdstav نظيفًا جدًا. Dekіlka akіv vіdnosjatsya إلى دير Novgorod Yur'ev. دير البشارة بالقرب من نوفغورود أضرم قريته ، مثل مؤسسيه (رئيس الأساقفة جون والأخ جبرائيل) "اشتروا وسلموا ... إلى الدير". منح الأسقف نيفونت دير سباسو-ميروجسكي في أرض بسكوف بالقرب من فولودينيا ، وأعطى رئيس الأساقفة موسى أمًا غير شخصية لدير ميخائيلوفسكي في سكوفوروتسي.

الطريقة الثانية لمنح الأديرة أراضي للسلطات هي المساهمة. تحارب الرائحة الكريهة مع لغز اسم المساهم في الخدمات الرهبانية النظامية ، الغني - من أجل تأمين نفسه ، تلك "القوة" لروحه لإنقاذ حياته. يجب إحياء ذكرى Іpatiїvsky litopis لعام 1158 ص: "لهذا السبب ، لم تعد تبارك الأميرة المباركة غليبوف فسيسلافيتش ، ابنة ياروبولش إيزياسلافيتش ... لوالدة الله المقدسة ووالدها. بو ياروبولك طوال حياة نبلسكي فولوست وديرفسك ولوتسك ومدينة كييف ؛ في أعماق بطن أميرته ، قُتل 600 هريفنيا و 50 هريفنيا من الذهب ؛ وبالنسبة لبطن الأمير ، فقدت الأميرة 100 هريفنيا و 50 هريفنيا من الذهب ؛ وبهذه الطريقة ، فإن دير كييف - بيشيرسك ليخجل ، ويجمع جيلين من عائلة أميرية واحدة معًا ، لأن القاعدة ليست في كييف. تظهر تسي أهمية الدير بالنسبة للمجتمع الروسي القديم بأكمله. يعطي مشهد مشابه اقتراحًا بأنه ليس سقوطًا وحيدًا ، على الرغم من أن المعلومات مقتضبة. لدى Pateritsa معلومات حول تقديم مساهمات للدير كممثلين عن الرتب الأميرية والبويار.

أخذت بعض الأديرة ليس فقط الأرض volodinnya ، ولكن أيضا іالحق في جمع البيانات منهم. المساهمونتأمين الأديرة بالحصانات. يتم التعبير عن هذا في صيغة السياج عند مدخل الأرض الرهبانية volodinnya ، حيث تم تعيينها من قبل ميثاق إيزياسلاف مستيسلافيتش لدير Panteleimonov ، لا يستحق de fence ليس فقط أميرًا ، ولكن أيضًا أسقف Novgorod.

لقد حاصرنا قوات تلك الأرض ، وأخذنا الأديرة الأخرى من السلطات. قبلهم يدخلون "الثعلب ، والجوانب ، والفخاخ ...". رأى أمير ريازان أوليغ إيفانوفيتش قرية أريستيفسك بالقرب من دير فولودينا أولغوف "بالنبيذ وبوليتشكا والأراضي والأرض والبحيرات والقنادس والأكواخ". أصبح المنستير حاكما للأرض والبحيرات ومزارع القندس التي زرعت هناك. تم احترام سقاية بوبروف من خلال احتلال الأرداف في روسيا القديمة. الصوت في السلطة الرهبانية ، تم التبرع بأرض القرم من القرى ، ودخلت القص والأقواس. Іsnuє vіdomosti حول مظهر النحافة في القرى الرهبانية. كان أهل القوات الرهبانية يعملون في صيد الأسماك والري. تشير لوحات وحدود الأرض إلى تحضير العسل: لذلك فهو مثل سقي القنادس ، التجارة الروسية التي تجلب دخلاً جيدًا. في هذه المرتبة ، كانت الدولة أحد الأنشطة المباشرة للدير.

ثانيةشكل نشاط بولو "الخلق الخيري مالفي الأديرة للبؤساء والذين لا ينتقمون من koshti عظمديرصومعة. على الدير تسي فاز بالجزء العاشر ذلكل المداخيل الرهبانية. إنه لأمر مؤسف ، لقد مرت سنوات قليلة فقط أمامنا وحدهدليل مماثل على أن منى كييف-بيتشيرسك جديرة غسلخلال فترة دير فيودوسيا. مع العلم أن التسريب والمعنى ، الياكدير Mav Pechersky في روسيا ، يمكنك السماح سير،ما هي الحقائق المماثلة التي لوحظت في مناطق أخرى.

كانت الأديرة صغيرة ومهمة ، وبمساعدة شمامسة العمليات المالية كانت تهتز. لذلك ، بعد دير كليمان نوفغورود الروحي ، دير يورييف خطوة الىيتم إعطاء الدور من خلال موقع بنس واحد من احتياجات البويار. بريس جليدن ننتقل إلى دير تو كوشتي ، ولكن على مرأى من صالح القرية من أراضي ذلك الأوغودي.

في الوقت نفسه ، انتزعت الأديرة الأهالي من القرى والأديرة ، حيث سكنوا. لذلك ، في الرسالة الموجهة إلى دير Yur’ev في Volodinnya of the Terpuzsky tsvintar Lyakhovichi ، هناك لغز: "... ينتقل من الأرض ومن الناس ومن الخيول ... إلى الفتائل ...". المنستير مأخوذ السلطة"من الناس. من العامة". الرائحة الكريهة للسكان الأحرار ، كما لو أنها لم تكن بالية على مرأى من أمير نوفغورود. كانت الرائحة الكريهة Yakbi مراحة في شكل واحدة جديدة ودفعت danl ، ثم في رسالة ، ymovirno ، ce bulo سيكون حكيمًا (كما في رسالة إلى قرية volodynnya في Buits z polyuddy). يمتلئ دير Pechersk أيضًا بالقرى والأشخاص الذين يعيشون هناك ، حتى في الربع الثالث من القرن الحادي عشر. تطارد القرى الرهبانية مرارًا وتكرارًا حياة القديس. ثيودوسيوس. على سبيل المثال ، في rozpovidi حول أولئك الذين تم إحضارهم إليك كـ pracіvniki ، "لقد تم تسكينهم في نفس قرية الرغبة الرهبانية في السرقة" الأب. في عام 1096 ، تم الكشف في السجل التاريخي عن مدخل دير كييف-بيشيرسك في سوزدال.

في هذه المرتبة ، تزيل حالة الأديرة العقل الودود وإمكانية تطورها وازدهارها. يحولهم تسي إلى حكام إقطاعيين عظماء. يظهر Vivchennya dzherel ، دير الجلد ، بعد أن بدأ في زيادة حجمه. في الوقت نفسه ، قام الدير بتجريف أرضه بمفرده ، suvoro vіdmezhovuuchis في إقليم sudіdnіh. بعد أن عين يا م. ششابوف ، على غرار دير الكنيسة ، تقف سلطة الأرض أمام الشيوخ ، وليس واحدًا ومجزئًا. لكنها أدت إلى حقيقة أن الأديرة من خلال خصوصيتها

كائن مغلق ، الذي طور حالتهم ليس بالتساوي.

* * *

الأديرة بالقرب من الحادي عشر - منتصف القرن الرابع عشر. roztashovuvalis على حدود المدينة بالقرب من الجبهة ، لكنه أدى إلى حقيقة أن الرائحة الكريهة كانت صغيرة بما يكفي لرؤية حياة العالم. لم تكن الأديرة الروسية القديمة مرتبطة فقط بممثلي أفراد العائلات النبيلة الأميرية ، ولكن أيضًا دون وسيط شاركوا في الحياة السياسية للأسرة.

أولاً ، في الأديرة ، كانت النزاعات تختمر بين الأمراء العرافين ، الذين قاتلوا فيما بينهم على طاولة كييف. في 1169 ص. بعد وفاة أمير كييف روستيسلاف مستيسلافيتش على الطراز الأميري الكبير ، اندلع الصراع بين الأقارب. انتهت الحرب في عهد مستيسلاف إيزياسلافيتش بالقرب من كييف. التغذية Ale spіrnі ضرورية ل virishuvati. أخذ الأمير ديفيد روستيسلافوفيتش الأمراء المرافقين بالقرب من فيشغورود ، وكمكان مات فيه الأمراء ، وأصبح دير بيشيرسك: "... وجاء مستسلاف إلى دير بيشيرسك ، وبعده جاء فولوديمير وأمر بأن يتم اصطحابك إلى الأيقونة. ودير الزنزانة ... ". الأمراء الذين وصلوا أخذوا قبلة من الجحيم ، لكنهم لم يضعوا حدًا للخلاف.

كان رؤساء الأديرة الكبرى هادئين في الوسط ، الذين حاولوا حل النزاعات بين الأمراء. كان أعظم نشاط من قبل رؤساء دير Pechersk. وبقدر ما وصلت نوفغورود ، كانت رئيسة دير يوريفا هي الأكثر نشاطًا في حياة المعلق. في كثير من الأحيان كانوا سفراء ، عهد إلى الأمير نوفغوروديون. لذلك في 1133 ص. رآه إشعياء hegumen كسفير لكييف ، وبعد ذلك التفت إلى نوفغورود مع المطران ميخائيل. لا يشرح Novgorod First Litopis أسباب هذه الرحلة. المكالمة قريبة جدًا من المكالمات المتعلقة بالصراع بين نوفغورود وسوزدال ، وكذلك بين كييف وتشرنيهيف. Novgorod buv khіba scho center tsikh podіy. دعا Novgorodians القرم vzhitih ضد سوزدال للمشاركة في صراع آخر على جلد مجموعتين. ربما ، كان وصول المطران إلى نوفغورود ضروريًا لتتويج هذه العلاقات بين الطوائف. Prote y іnshe - tsim trivalym perebuvannyam في الحانات الروسية (من الثدي إلى الشرسة 1133) ، جلس المطران ميخائيلو في المراجع السياسية.

يعمل بعض رؤساء دير يوريفا كوسطاء في القتال بالقرب من نوفغورود نفسها. لذلك في عام 1342 ص. أرسل فلاديكا فاسيل كاليكا (1329-1351) الأرشمندريت يوسيب والبويار لبدء الصراع ، والذي كان سبب ارتباط المدينة بقتل لوكا فارفولوميوفيتش ، الأثرياء من نوفغوروديش. أولئك الذين كانوا رئيسًا لدير يورييف كرئيس للرسائل ، يتحدثون عن السلطة الكبيرة لبقية سكان المدينة ، وخاصة جوزيب بوف والأرشمندريت ، الذين وضعوه في مرتبة أعلى كرئيسة لأديرة نوفغورود .

المهم هو وظيفة الأديرة الروسية القديمة ، مثل إعداد التسلسل الهرمي للكنيسة والأساقفة ورؤساء الأساقفة في المستقبل. الصوت قبل تعليقه على لوحة فلادني ، خضع كهنة المستقبل لإعداد قوي على جدران الأديرة. إن راهب تضخم الغدة الدرقية لا يكتسب السمع فحسب ، بل يعتني بكماله الذاتي ، ويؤدي الصلوات ، ويتحدث عن الإله ويكسب طقوس الكنيسة. حسنًا ، يبدو ثيودوسيوس ماف الرجولة chim chenci مشغول في الليل: "إذا كنت chuli شخصًا فأنت تصلي ، وتمجد عن الإله الجديد". ياكشو تشينزي بولي مشغولحق غير لائق ، مع الورود الفارغة ، القس في وقت لاحقغانيف تشي كاراف їх. عميد الراهب البقري دراق dorimuvatisya والتواضع الذي سمح لك بهذه الساعة انهيارمن التجمعات الهرمية للمستوطنات التي أقيمت على جدران الدير. تم اختيار أكبر عمداء chentsiv من قبل رؤساء الدير. إنه أكثر أهمية من المسار الذي مر في جدران أديرة المستقبل فلاديكا. وهكذا ، ولد المتروبوليت بترو ، قبل تعيينه مطرانًا لعموم روسيا. في 12 منزل rokiv vіn pіshov z في أحد أديرة Volinsky ، هناك شائعات رهبانية تحمل الماء والحطب إلى المطبخ ، وقمصان شعر إخوتي ، وليس دفع رسوم ، وليس تدفق antrohi دون حرمانك من حكمك ". بعد ساعة دياكي "بإرادة رئيس الجامعة قتلنا على يد الشماس ثم القسيس". بعد perebuvannya تافهة على جدران دير الدير ، أخذ بيترو بمباركة رئيس الدير ، وخلق في مكان فارغ على النهر. صنف ديره باسم تجلي القديس مرقس. منتجعات صحية. في المبنى الجديد ، قبل وضعه على الشاهدة المقدسة ، كان بيترو رئيسًا للدير. حقيقة أن رئيس الدير ، الذي عمل فيه بطرس ، يسمح له بالتحدث عن أولئك الذين هم متواضعون وعميدون حصريًا ، وكذلك الاستعدادات لبدء ذلك ، وإنشاء ترانيم جديدة بالفعل في ديرهم الخاص.

خلف dzherelami ، الذي تم حفظه ، يمكنك تعيين تلك الأديرة ، التي خرج منها أساقفة أقسام المدن الروسية القديمة. Їх ما يقرب من ستة عشر. لقد جربوا الرائحة الكريهة في ثمانية أماكن ، متفاوتة حسب كل حالة: نوفغورود - 5 ، كييف - 3 ، فولوديمير وروستوف 2 لكل منهما ، بيرياسلاف ، سوزدال ، ياروسلافل وتفير واحد لكل منهما. أصبح رؤساء هذه الأديرة أسيادًا ، ولا سيما بين الأبرشيات الستة عشر التابعة للأبرشيات الست عشرة. تجادل Dzherela لأولئك الذين غادروا دير كييف-بيشيرسك واستسلموا لسلطة الكاتدرائية كما لو كانوا أمراء. Tsі vіdomosti duzhe tsіnі ، oskolki من الأمراء الحاكمين المختلفين لوضع vladniy stіl іgumenіv z monastirіv ، yakі єєїм "الأسرة". لذلك ، كان ميخائيلوفسكي في دير فيدوبيتشو من أسلاف روريك روستيسلافيتش ، شظايا نبيذ فسيفولود ياروسلافيتش ، مؤسس الدير. تسليم إلى Bіlgorod Stіl Andriyana ، حشد Ryurik Rostislav دعم فلاديكا في القتال من أجل Volodymyr Kiev. يمكن قول الشيء نفسه عن خلاص الأمير فسيفولود يوريوفيتشعلى شاهدة فولوديمير لرئيس دير موطنه (المخلص في بيريستوف ، الذي أنشأه يوغي فولوديمير فسيفولودوفيتش).قام المتروبوليت نيكيفور بإصلاح هذا الأوبير ، لكن بدون نجاح.

في نوفغورود ، أعدت الأديرة نفسها أماكن المحفوظات. فيدير tsomu Yur'ev في تلك الفترة ، إذا أصبح أرشمندريتًا (منتصف القرن الثالث عشر) كمدرسة لهرخيف المستقبل. في كثير من الأحيان ، تم انتخاب الأساقفة في نوفغورود في تجمعات مفتوحة بمشاركة الكاهن الأمير والرئيس. تسي مع النظام السياسي لنوفغورود ، ديمقراطي ، أقل في أماكن أخرى. A. S. Khoroshov على علم بأن هذه الممارسة تأسست في 1157 ص. على أساس اختيار سكان المدينة لتلك الحكومة العلمانية لمشاركة الأديرة وممثلي رجال الدين البيض ، احتلت الكاتدرائية المقدسة في نوفغورود على ما يبدو: من 1156 ص. hegumen Arkadiy من Arkadzh من الدير ، انطوني عام 1211. أن Arseniy في 1223 ص. أن 1228 ص. - Chentsi من دير Khutinsky Spaso-Preobrazhensky ، وفي عام 1229 ص. - إغومين من دير بلاغوفيشتشينسك Feoktist.

عند تعيين فلاديك في الأبرشيات الأخرى ، من الضروري ملاحظة ميزة خاصة واحدة. هنا ، كما هو الحال في نوفغورود ، احتل vihіdtsі z monastirі ، roztashovannyh النمط الهرمي في الأبرشيات الهادئة نفسها. على سبيل المثال ، كما في القرن الثالث عشر. تم إنشاء أسقفية فولوديمير ، وشكلت أوكريما لأبرشية فولوديمير - سوزدال. في ظل من ، كانت أديرة فولوديمير نفسها تجهز التسلسلات الهرمية المستقبلية. تظهر صورة مماثلة في أبرشيات روستوف وتفير.

كانت الأديرة في بعض الأماكن بمثابة مكان للتلقين. طوال الساعة ، شرب ممثلو العائلات الأميرية معهم ، خاصة لدوافع سياسية. إذن ، أولًا أقل عند 1147 ص. لقبول الشهيد في يد كييف ، الأمير إيهور أولغوفيتش ، نجل أمير تشرنيغيف أوليغ سفياتوسلافيتش ، واعتقال المعمودية والانتماء للكتف في دير كييف ميخائيلوفسكي ، والترجمات الأخيرة قبل بيرياسلافل على جدار القديس. دير يوانيفسكي. تأسس دير كييف ميخائيلوفسكي على يد الأمير فسيفولود ياروسلافيتش عشية عهد الأمير بالقرب من بيرياسلاف. كان موناستير سلفًا لليوغا ، وكان إيزياسلاف مستيسلافيتش حفيد فسيفولود ياروسلافوفيتش. قام Vіdtak vіn بزرع أولجوفيتش الفائق السرعة بالقرب من دير موطنه. Pіznіshe transvіv yogo هو نفسه في دير أسلاف القديس St. جون في بيرياسلاف. Vignany من كييف ، إيغور أولغوفيتش ، رقد في دير الأمير ، الذي تخلص منه.

منظر مبهرج لغرفة نوم الأسقف نوفغورود نيفونت في دير بيشيرسك. حدث ذلك في عام 1149 ، عندما أصبح نيفونت معارضًا لتعيين كليم سمولياتيتش في منصب الأمير المتروبوليت إيزياسلاف مستيسلافيتش. لماذا يجب أن يتعاطف Nifont مع دير Pechersky ، ولماذا ، دعنا نقول ، لميخائيلوفسكي ، من أجل دير أسلاف إيزياسلاف؟ من الممكن أن يتم تقويم نشاط إيزلاف مستسلافيتش بخروج الكنيسة الروسية من رعاية البطريرك ، بولا بيدتريمان هيغومين وتراتيل دير بيشيرسك. إن محور ما هو عدو هذا ، نيفونت ، من نصبه على جدران الدير ، دي لم يستطع معرفة التلميحات. في بعض الأحيان ، يعمل الدير والأمير كحليفين في متناول أحدهما.

من النصف الآخر من القرن الثاني عشر. في المدن الروسية القديمة في فينيكلا منظمة جديدة - أرشمندريت. هذا هو الدير الذي غرس مكانه بين الوسط. الأرشمندريت زييسنيوفالا يتصلبين رجال الدين الأسود والضباب ، الأمير ، الأسقفية ، وأيضًا في كثير من النواحي ، كانت تتحكم بشكل متبادل بين الأديرة نفسها.

تبرئة الأرشمندريت ، كما أحترم يا ن. ششابوف ، بولو يمكنبعد ذلك ، حيث أصبحت الأديرة نزاعات مستقلة بعيدالمنظمات الحكومية. كوننا خاضعين للمطارنة والأساقفة في خطة تأديب الكنيسة ، والرائحة الكريهة في المكتب الإداري ، والمشاركة في حياة المدينة ، كان هناك القليل من الاستقلال ، ولهذا السبب فهي غنية بما كانت عليه غسلمع ktitors الخاصة بهم - السلالات الأميرية والبويار (في نوفغورود). تقارير نيرانيشي عن مصير "جميع رؤساء" الأديرة في موسكو كانت مرتبطة بجنازات أميرية ، مع الزيزداس الأميريين في كييف. وراء Vіdomosti dzherel ، іgumeni أخذ مصير podіyah السياسي والاقتصادي العظيم من مدينة krim metropolitan chi.

أول أرشمندريت فينيكلا في العاصمة كييف في النصف الآخر من القرن الثاني عشر. تم أخذ هذا اللقب من قبل Caves hegumen Polikarp (1164-1182) ، والتي كانت على صلة وثيقة بأمراء كييف خلال هذه الفترة ، خاصة مع روستيسلاف مستيسلافيتش. يعود الحق الحقيقي في الاعتراف وتأكيد موافقة الأرشمندريت إلى البطريرك. في روسيا ، ربما ، من الصواب أن يكون المطران من رعايا بطريرك القسطنطينية. لم يكن Ale Polikarp في هذه الساعة في أفضل مائة عام من رئيس الكنيسة الروسية - اليوناني Kostyantin. كان سبب لعبة boulles هو تقديم الطعام في كنيسة deakі razbіzhnostі z. يشير القرب من كشك الأمير إلى أولئك الذين جاءوا بمبادرة سحب لقب أرشمندريت من قبل بوليكاربوس من الأمير نفسه ، ويمكن اعتبار الأرشمندريت نفسه في كييف مؤسسة ، على عكس المتروبوليتان بلقب السلطة الأميرية.

معهده الخاص للأرشيمندريت بالقرب من نوفغورود ، على الرغم من أنه ، كما هو الحال في أماكن أخرى من روسيا ، ألقى باللوم على الدير الأميري على سبيل المثال في القرن الثاني عشر. تحت ساعة القديس سافاتي (1194-1226). Zavdyaks لـ V. L. Yanina ، تمت تبرئة المنظمة للإبلاغ بالتفصيل. في نوفغورود ، اتكأ الأرشمندريت على حجاب. اختلط مصطلح yogo perebuvannya في المستوطنة ، وغيّر رؤساء أديرة نوفغورود بعضهم البعض في كل مستوطنة ، آخذين معهم منصب الدير من ديرهم. أصبح أرشمندريت نوفغورود مستقلاً باسم رئيس أساقفة نوفغورود. في Pvnіchno-Shіdnіy Rusі ، بما في ذلك موسكو ، الأرشمندريت vinikla لاحقًا - في القرن الثالث عشر - النصف الأول من القرن الرابع عشر. حتى في الأديرة الأميرية. على سبيل المثال ، في ياروسلافل - في دير تجلي المخلص (1311) ، وفي موسكو - في دير دانيلوف (أذن القرن الرابع عشر).

تبرئة الأرشمندريت فيكليكانا ضرورية لرجال الدين السود في روسيا القديمة. وقالت يا إنها لعبت دورًا خاصًا في حياتها. تم إلقاء اللوم على المحور والعقل ، من خلال ثور أرشمندريت ، بشكل أكثر أهمية في الأديرة الأميرية الكبرى.

لم تكن الأديرة أقل من حكام إقطاعيين عظماء ، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة السياسية للمدينة والسلطة ، وكانت أيضًا مراكز الحياة الأيديولوجية. على جدران الأديرة ، كانت تُصنع المخطوطات وتُنسخ وتنتشر بين المؤمنين. تأسست المدارس في الأديرة ، حيث كان يتم تدريس محو الأمية واللاهوت.

لذلك ، وفقًا لنصيحة V.N. Tatishchev ، نمت ابنة فسيفولود ياروسلافيتش يانكا في دير Andriivsky في كييف ، مدرسة للفتيات الثريات: "لم تكن الفتيات الصغيرات غنيات بما يكفي للالتحاق ، لقد بدأن الكتابة ، وكذلك الحرف اليدوية ، و المعارف الأساسية الأخرى ... ". Dzherelo tsієї іnformatsії nevidome ، يسمح لك البروتين مثل اللغز بالتأكيد على أن الدير كان مكانًا ، وتم تنوير النجوم ، والوافدين الجدد لممارسة ، والإيمان بتلك الأخلاق. اللغز حول تأسيس شكيل في الأديرة في الفترة حتى منتصف القرن الرابع عشر. لا.

Іsnuyut okremі zvіstki ، تؤكد scho معرفة القراءة والكتابة في اللغة الروسية chentsіv. لذلك ، في دير بيشيرسك ، كان الراهب إيلاريون "أكثر ذكاءً في كتابة الكتب ، وكان يكتب كل يوم وليلة كتباً في زنزانة أبينا المبارك ثيودوسيوس ...". І tse zvedennya يذهب إلى النصف الآخر من القرن الحادي عشر. كونها راهبة ، Euphrosyne ، بعد أن جلست في كنيسة St. صوفيا في بولوتسك ، "بداية الانهيار المنهك لما بعد Nitsky priymat ، وبدأت في كتابة الكتب بأيديكم ، وتوظيف أشخاص لمساعدتهم". هذا الدليل يدل على أن من الأشياء التي يجب أخذها على جدران الأديرة هي شطب الكتب. كانت الحاجة تمليها التوسعات الواسعة للمسيحية ، والتي من شأنها أن تفتح ديدال إلى مناطق أكبر في روسيا القديمة. في الأديرة ، تم تأسيس الكتاب المقدس ، وتم إنشاء ونسخ كتابات الكنيسة ، وكانت هناك مكتبات ، وتم حفظ الكتب. حتى الآن ، تم الحفاظ على عدد صغير من المخطوطات التي تعود إلى القرنين الثاني عشر والرابع عشر ، مما يمنحنا أساسًا لمعايير الغناء لإحضارها إلى رعاة الكتب في الأديرة ، التي أنشأوها بالفعل. لذلك ، بناءً على مادة نوفغورود-بسكوف ، أشار إم. روزوف إلى وجود كتاب مؤلف في دير خوتنسكي في نوفغورود. Mav مكتبتك ودير Yur'ev ، قم بتدوين vіdomosti حول tse duzhe minuscule.

بالقرب من كييف ، بالقرب من دير بيشيرسكي ، تم إنشاء مركز الكتاب ، ربما ، وفي دير زاروبسكي. يخبرنا المؤرخ عن حالة وفاة في هذا الدير: مجدجلب المتروبوليت كليم سمولياتيش من زاروب لونًا أسود أكثر رزاتي skimnik و buti الكاتب والفيلسوف ، كما هو الحال في الروسية الأرضلا تفزع ... " كان أبراهام سمولينسكي ، الذي عمل في ديره ، مؤلفًا للعديد من الأعمال ، مثل "كلمة عن القوى السماوية ، التي من أجلها خُلق الإنسان" ، وأيضًا ليتوانيا ،شوهد S. P. Rozanov. Turiv هو مركز آخر للتعليم الجراءفي غرب روسيا. هنا ممثل بارز من التنوير الجراءأنا كتب buv كيريلو ،أسقف توري. فين بوف av طارة povchan ، عبيد urochist وصلوات ، مثل "حكاية عن الروح والجسد" ، "قصة عن Bіloritsa والراهب" ، "The Tale of Chornoritsk Chino" ، 8 عبادة في الكنيسة المقدسة ، 30 صلاة و 2 شرائع. أصبح عمل كيريل توروفسكي أحد أعمال vishchihالوصول إلى أدب القرن الثاني عشر. قم بإنشاء روفين فني عالي ، ورمزية عميقة. اليوغا لها ذوق أيامتم الإعلان بوضوح عن فكرة وحدة روسيا ، لأنها واحدة من الأفكار الرئيسية للسجلات الروسية القديمة وأعمال سير القديسين.

إضافة. قائمة الأديرة في القرن الحادي عشر - منتصف القرن الرابع عشر.

في هذا الملحق ، تم عمل عينة لجمع المعلومات حول جميع الأديرة المهمة في روسيا خلال الفترة التي تشهير بنا. في هذه القائمة ، تمت الإشارة إلى جميع المعلومات ، والتي يمكن العثور عليها في منشورات المجلات. من أجل ازدهار الدير ، تم ترتيبه حسب الترتيب الزمني ، قدر الإمكان ، وكذلك الأبرشية التي تأسست بالفعل في القرن الأول بعد تبني المسيحية في روسيا. أشر إلى الألغاز الأولى المتبقية من الأديرة الجلدية في أحرف dzherelakh ، والتي استمرت حتى منتصف القرن الرابع عشر.

1. كييف

1. جورج (سانت جورج)	- يذكر. من 1037 إلى 1063 ص.
2. القديسة ايرين	- يذكر. مع. 1037 إلى 1063 ص.
3. كييف بيشيرسكي	- يذكر. مع. 1051
4 - ديميتريفسكي (القديس ديمتريوس)	- يذكر. من 1051 ص.
5. Mikhailovsky على Vidobich، Vsevolozh	- يذكر. من 1070 إلى 1250 روبل
6. Spaso-Preobrazhensky على Berestov	- يذكر. من 1072 إلى 1231 ص.
7. كلوفسكي بوغوروديتسكي ، وكذلك ستيفانيك	- يذكر. من 1091 روبل ، pid 1108
8. أندريفسكي (يانتشين) - فرق.	- يذكر. من 1105 إلى 1231 ص.
9. ميخائيلوفسكي Zolotoverhy	- يذكر. من 1108 إلى 1195 ص.
10. لازاريف - فرق.	- يذكر. pid 1113r.
11. Feodorovsky Watch (Otniy)	- يذكر. من 1128 إلى 1259 ص.
12. سيميونوفسكي	- يذكر. من 1147 إلى 1162 ص.
13. كيريلوفسكي الثالوث	- يذكر. من 1171 حتى 1231 ص.
14. Vasilivsky Trokh-Sviatitelsky	- يذكر. pid 1231
15 - ميكولايفسكي (سانت ميكولي)	- يذكر. في القرن الحادي عشر.
16. سانت ميني	- يذكر. من سوريا. الحادي عشر الفن.

1 . PSRL. T. 1. مائة. 151 ؛ 163 ؛ T. 2. Stb. 139 ؛ 152 ؛ H3J1. ص 210.

2 . PSRL. T. 1. Stb. 151 ؛ T. 2. Stb. 139 ؛ 327.

3 . PSRL. T. 1. Stb. 159 ؛ T. 2. Stb. 147 ؛ 919.

4 . PSRL. T. 1. Stb. 159 ؛ T. 2. Stb. 147-148.

5 . PSRL. T. 1. Stb. 174 ؛ NPL. S. 17، 191 ؛ PSRL. T. 2. Stb. 806.

6 . PSRL. T. 1. Stb. 181 ؛ T. 2. Stb. 171 ؛ 456 ^ 57.

7 . PSRL. T. 1. Stb. 210-211 ؛ 283 ؛ T. 2. Stb. 202 ؛ 260.

8 . PSRL. T. 2. Stb. 257 ؛ T. 1. Stb. 456 ^ 57.

9 . PSRL. T. 1. Stb. 283. Div أيضًا: ملخص كييف. كييف ، 1836. S. 97 ؛ PSRL. T. 2. Stb. 694.

10 . PSRL. T. 2. Stb. 276.

11 . PSRL. T. 1. Stb. 299 ؛ T. 2. Stb. 293.

12 . PSRL. T. 1. Stb. 318 ؛ T. 2. Stb. 354 ؛ 518.

13 . PSRL. T. 2. Stb. 544 ؛ T. 1. Stb. 456-457.

14 . PSRL. T. 1. Stb. 456-457.

15 . Div: حياة ثيودوسيوس من الكهوف // PLDR: XI - أذن القرن الثاني عشر. ص 322 - 323.

16 . هناك. ص 328 - 329. ارتباطات بأسماء الهيغومين المستقبليين لدير نيكون ، حتى عام 1078.

2. نوفغورود

8. أرواح	- يذكر. في 1162 ص ، وكذلك في 1357 ص.
9. البشارة والدة الإله ، Blagovishchensky	- يذكر. من 1170 إلى 1310 ص.
10. يوحنا المعمدان ، زوجة روستكين.	- يذكر. pid 1279
11. بطرس وبولس وبيتر وبولس	- يذكر. pid 1185 و 1192 ص.
على Silnishchi - فرق.
12. سباسو - فارلاموف ، خوتنسكي	- يذكر. من 1192 حتي 1247 ص.
13. Kyryliv في جزيرة Nelezeny	- يذكر. pіd 1196r.
14. أوفيميا في Teslyakh	- يذكر. معرف المنتج 1197
15. ميكولايفسكي ، في أوستريفتسي	- يذكر. 1197 ص.
16. Spaso-Preobrazhensky في Nereditsy ، في Gorodischi	- يذكر. من 1198 روبل ، pid 1219 روبل ، وكذلك pid 1322 روبل.
17. Rіzdvyany ، Rіzdva Bogoroditsi ، Molotkov ، على Mikhaltsi - فرق.	- يذكر. pid 1199
18. بانتيليمونيف	- يذكر. في 1134 و 1207 ص.
19. بافلوف ، رفيق بول ل	- يذكر. pid 1224 ، 1238 ، 1335 ص.
الجانب التجاري هو الفرق.
20. ميكولايفسكي في ليبني	- يذكر. pіd 1292r.
21. لازاريف-زوجات.	- يذكر. pіd 1300
22. Shchiliv ، حماية والدة الله	- يذكر. pіd 1310r.
23. نيكولسكي في Nerevsky kіnci	- يذكر. pіd 1312r.
24. كولموفسكي ، رقاد أم الرب	- يذكر. من 1310 إلى 1330 فرك.
25. القيامة على Derev'yanitsі-zhen.	- يذكر. في 1335 ، 1348 ص.
26. بولوتوف ، رقاد أم الرب ،	- يذكر. pid 1352r.
مويسيف

1 . NPL. ج 20 ، 204 N4L. S. 2 و NZL. ص 213 (رقم 1106) ؛ NPL. ص 38 ، 229

2 . NPL. ص 21 ، 205 ؛ NZL. S. 214 ، وكذلك N4L. 2. Pid 1345 ص. zvistka أقل من NZL. ص 225.

3 . NPL. س 24 ، 209 ؛ 42 ، 235 ، N2L. ص 27.

4 . NPL. ص 25 ، 210 ؛ 60 ، 262.

5 . NPL. س 28 ، 214 ؛ 346-347.

6 . NPL. س 29 ، 215 ؛ N4L. ص 8 ؛ NPL. S. 60 ، 262 ، وأيضًا: H4L. ص 47.

7 . من غير المرجح أن يحدث لـ NZL. ص 215.

8 . NPL. س 31 ، 218 ؛ 364.

9 . تأسست في 1170 ص. NPL. ص 33 ، 222 ؛ 93 ، 333 ، وأيضًا: NZL. س 223 ؛ N4L. ص 47.

10 . NPL. Z. 36.

11 . هناك. ص 38 ، 228 ، وكذلك ص. 40 ، 231.

12 . هناك. ص 40 ، 231 ؛ NZL. ص 217 ؛ شعبة. أيضا: بسكوف ليتوبيسي. م ؛ L. ، 1941. VIP. 1 - ص 10 ؛ م ، 1955. VIP. 2 - س 77 ؛ GVNP. رقم 104. س 161-162.

13 . NPL. ص 42-43 ، 235-236 ؛ NZL. S. 217 ، وأيضًا: H4L. ز 18.

14 . NPL. س 43 ، 237 ؛ NZL. ص 217

15 . NPL. س 43 ، 237 ؛ NZL. ص 217.

16 . الدعم: NPL. ص 44 ، 237-238 ؛ NZL. S. 217 ، وأيضا: N4L. س 18 ؛ NPL. S. 60، 261، N4L. س 27 ؛ NPL. س 96 ، 339 ، N4L. ص 49.

17 . NPL. ص 44 ، 238 ، NZL. S. 218، N4L. ز 18.

18 . GVNP. رقم 82. ز. 141. هذه الرسالة تعطي ساعة لتبرئة الدير. التذكير التالي أقل من 1207 ص. - NPL. س 50 ، 247 ؛ NZL. ص 219 ؛ N4L. Z. 19.

19 . NPL. ص 63 ، 267 ، NZL. S. 219 ، وأيضًا: H4L. س 27 ؛ NPL. ص 74 ؛ 346.

20 . NPL. S. 327، NZL. S. 221، N4L. Z. 44. الغموض 1194 فقط: NZL. ص 221.

21 . NPL. مع. 91.

22 . هناك. S. 93 ، 333 ، وأيضًا: H4L. S. 47. 93 NPL. 94 ، 335.

23 . هناك. س 93333 ؛ NZL. S. 223 ، وأيضا: H4L. ص 47 ؛ NPL. ص 342 - 343 ؛ N4L. س 52 ؛ NZL. Z 224 (يتم تحديدها ، عندما أخذ رئيس الأساقفة موسى التنورة).

24 . NPL. ص 346-347 ؛ NZL. ص 225 ؛ N4L. ص 35 ؛ NPL. س 361 ؛ NZL. ص 227 ؛ N4L. ص 58.

25 . NPL. ص 362 - 363 ؛ NZL. S. 228 ، وأيضًا: N4L. ص 62.

PSKIV

1 . NPL. مع. 29 ، 216 ؛ سجلات بسكوف. كبار الشخصيات. 1. S. 182، VIP. 2. S. 18 ؛ ص 86.

2 . NPL. Z. 79 ، 297.

3 . سجلات بسكوف. كبار الشخصيات. 1 - ص 182 ؛ كبار الشخصيات. 2. S. 18 ؛ س 86 ؛ 22 ، 88.

4 . هناك. كبار الشخصيات. 2 - ص 93 ؛ PSRL. SPb. ، 1848. T. IV. ص 186.

ستارا روسا

1 . Spaso-Preobrazhensky - ذكر. من 1192 حتي 1234 ص.

1 . NPL. س 40231 ؛ NZL. ص 216 - 217 ؛ شعبة. أيضا: S. 73، 283؛ N4L. 30 ، وأيضا: PSRL. T. 1. Stb. 513.

3. تشيرنيجيف

1 . بولدين دورميشن من سانت. والدة الله - اذكر. pid 1074

2 . يليتسكي ، رقاد أم الرب - أذكر. pid 1177

3 . Borisoglibsky - أذكر. pid 1231

1 . PSRL. T. 1. Stb. 193-194 ؛ T. 2. Stb. 185.

2 . PSRL. T. 2. Stb. 606.

3 . PSRL. T. 1. Stb. 456-457.

4. بولوتسك

1 . سباسو- Evfrosinіїvsky - فرق. - يذكر. لا يوجد قدر

2 . بوجورودسكي -؟

3 . Borisoglibsky على Belchitsy -؟

4 . Lavrashevsky Bile of Novogrudok - cit. pid 1262

1 · حول تأسيس الدير div: PSRL. ت 21 ، النصف الأول من الفصل 1. سان بطرسبرج ، 1908.

ص 211. تم إنشاء الدير ما بين 1124 و 1128 ص.

2 . Div: هناك حق. ص 214.

3 . Div: فورونين نأطلال شجرة التنوب // Arkhitekrutna spadshchina. م ، 1956. VIP. 6. ص 3-20. وضع المؤلف بناء الدير على قطعة خبز من القرن الثاني عشر.

4 . PSRL. T. 2. Stb. 859.

5. فولوديمير فولينسكي

1 . Mihaylivsky - زجاد. pid 1268

2 . رسولي - ذكر. pid 1287 و 1289 ص.

3 . ؟ - يذكر. pid 1291

1 . PSRL. T. 2. Stb. 868.

2 . هناك. ستب. 904 وكذلك 925-926.

3 . هناك. ستب. 937-938.

6. سمولينسك

1 . Borisoglibsky على Smyadina - أذكر. من 1138 إلى 1197 ص.

2 . غي - المرجع. pid 1206

3 . رقاد والدة الله -؟

4 . الصليب المقدس -؟

5 . ريسبولوزينسكي - أبراهامييف - زجاد.؟

1 . NPL. ص 25 ، 210-211 ؛ PSRL. T. 2. Stb. 702-705.

2 . PSRL. T. 1. Stb. 424-425.

3 . Vіdomosti حول مغنيات دير tsey: حياة Avraamіy Smolensky والخدمات المقدمة لك // آثار الأدب الروسي القديم. SPb. ، 1912. VIP. 1. ض .4.

4 . Div: هناك حق. ز 18.

5 . هناك. ص 29. دير إبداعات المطران إغناتي الذي تولى الكرسي بعد 1197.

7. جاليتش

1 . يوانيفسكي - أذكر. pid 1189

2 . ليليسوف - cit. pid 1210

3 . عين Bogoroditsky Sinyovodsky - أذكر. pіd 1240 فرك. لو ستريا

1 . PSRL. T. 2. Stb. 665.

2 . هناك. ستب. 728-729.

3 . هناك. ستب. 787.

8. ريازان

1 . أولغا - أذكر. أغلق 1219

2 . Borisoglibsky في Ushni ، موروم - أذكر. معرف المنتج 1345

1 . Div: Letter of Oleg Ryazansky ، أحدث وثيقة من أرشيف موسكو لوزارة العدل. ص 9 ، والملاحة: رسائل القرن الرابع عشر. ص 32 - 33.

2 . PSRL. م ، 1965. T. X. Z. 217.

9. فولوديمير من سوزدالسكي

1 . يوانيفسكي في بيرياسلافل - أذكر. من 1126 ص ، صفحة 1146 و 1289 ص.

2 . شارع بيرياسلافسكي سافي - أذكر. معرف المنتج 1133

3 . Pereyaslavsky Borisoglibsky - أذكر. معرف المنتج 1133

4 . Pereyaslavsky Rіzdva Bogo - أذكر. pid 1133 ص.

5 . فولوديميرسكي سباسكي - أذكر. pid 1164 و 1237 rr. زولوتوفراتسكي

6 . Volodymyrsky Kozmodem'yansky - أذكر. الرقم 1175

7 . Volodymyrsky Rіzdvyany - أذكر. من 1175 إلى 1263 ص

8 . فولوديميرسكي فوزنيسينسكي - أذكر. 1187 ، 1218 ص.

9 . فولوديميرسكي كنياجينين نوفي - أذكر. من 1200 إلى 1237 ص. اوسبنسكي

10 . فولوديميرسكي تساريفو كونستان - أذكر. pid 1276 ص. تينو أولينوفسكي

11 . سوزدال كوزموديم يانسكي - أذكر. pid 1213

12 . سوزدال - ذكر. من 1216 إلى 1237 ص.

13 . Otroch ، رائد الافتراض - - ذكر. pid 1289 ص. Zagalny بالقرب من تفير

14 . بوجوروديتسكي على النهر. شوشا في - أذكر. pid 1323 ص. تفير

1 . PSRL. T. 1. Stb. 296 ، 313-314 ؛ PSRL. SPb.، 1862. T. 9. S. 154، 169، 171، وكذلك div. 288 ؛ T. 2. Stb. 328 ؛ نيكون ، روك. T. 9. PSRL. SPb. ، 1885. T. 10. S. 167 (غرفة 1289).

2 . PSRL. T. 9. S. 201.

3 . هناك. ص 201.

4 . هناك.

5 . PSRL. T. 1. Stb. 463-464 (بمساعدة رئيس الدير ثيودوسيوس) ؛ 351 (عن حياة الكنيسة ، 1164).

6 . PSRL. T. 2. Stb. 591-592.

7 . PSRL. T. 1. Stb. 370 ؛ T. 2. Stb. 593 ؛ NPL. ص 312-313 ، 83-84 ، وأيضًا: Pskov Chronicles. كبار الشخصيات. 2. س 15-16.

8 . PSRL. T. 1. Stb. 404 وكذلك 441.

9 . هناك. ستب. 415 ؛ ستب. 463-464.

10 . PSRL. ت. 10. س 152.

11 . وقائع عن أساقفة روستوف. SPb.، 1890. S. 6-7.

12 . PSRL. T. 1. Stb. 439 ، 462 ، وأيضًا: تاريخ أساقفة روستوف ... ص 8.

13 . PSRL. T. 10. S. 167.

14 . هناك. ص 188.

10 . روستيف

1 . روستوف بتروفسكي - أذكر. pid 1214 و 1216 ص.

2 . Avraamiev Bogoyavlensky - أذكر. pid 1119 و 1261 ص.

3 . Spassky on Piska ، Knyaginin - - cit. pid 1271 و 1280 ص. أنثى

4 . يوانو بوغوسلوفسكي ، كرملوف - cit. pіd 1288 ص. ssky

5 . روستوف كوزموديم يانسكي - أذكر. pid 1296 و 1304 ص.

6 . بتروفسكي - sgad.؟

7 . ياروسلافل سباسو-بريوبرازين - ذكر. من 1216 إلى 1345 R.R. ssky

8 . نيجني نوفغورود سباسو بلاجوف بوم. pid 1288 و 1239 ص. جرو

1 . PSRL. T. 1. Stb. 438 ، 439.

2 · مؤرخ عن رؤساء أساقفة روستوف ... ص 5 (يذكر أن أسقف روستوف كان نبيًا لدير أبراهام عيد الغطاس ؛ PSRL. T. 10. S. 142).

3 . PSRL. T. 1. Stb. 525 ؛ T. X. S. 150157.

4 . مؤرخ عن أمناء المحفوظات في روستوف ... ص 10 (زمل الدير ، تاراسي - أسقف روستوف).

5 . هناك. ص 10 (عن وفاة المطران تاراسيوس ، وقطنه حتى النهاية).

6 . حياة ميكيت بيرياسلافسكي (VR GBL. Collection of Undolsky. F. 310. No. 565).

7 . PSRL. T. 1. Stb. 439 ؛ ت.س.س 69 ، 216-217.

8 . PSRL. T. 1. Stb. 451 ، 468 ؛ T. 10. س 97.

11. التل

1 . دانيلوف ، Ugrovsky على pivden vіd Vlo- - المذكورة. pid 1268 ص. هيا يا بيليا نار. خلل برمجي

1 . PSRL. T. 2. Stb. 867-868.

12. LUTSK

1 . Mykolaivsky Zhydychyn - أذكر. معرف المنتج 1227

2 . بولونينسكي - أذكر. في 1262 و 1268 و 1269 ص.

1 . PSRL. T. 2. SGB. 751.

2 . هناك. ستب. 858-859 ، 867-868 ، 869.

13. توريف

1 . Borisoglibsky - أذكر. في القرن الثاني عشر.

1 . أخبرني عن مارتن الخاص بي // مقاريوس (بولجاكوف) ، أرشمندريت. تاريخ الكنيسة الروسية. T. 3. S. 300-301.

Yakshcho حساسة ، مقبول ، vіdpochin! (يتجول في موسكو)

« انتهى المكان خلف تاجانكا. بين ثكنات كروتسي ودير سيمون كانت توجد حقول ملفوف كبيرة. كانت هناك أيضا كرات البارود. الدير نفسه شاهق ... على بيرش نهر موسكو. على ما يبدو ، فقد الآن أقل من نصف الجدل الهائل ، إذا كان بإمكان موسكو أن تكتب ما لا يقل عن السلام مع الهندسة المعمارية لهذا الدير ، يكتب الفرنسيون والألمان مع قلاعهم.
مؤرخ م. تيخوميروف

Vulitsya Skhidna ، 4 ... العنوان الرسمي في أقدم دير في موسكو - سيمونوفسكي. Vіn raztashovaniya القريبة من محطة المترو "Avtozavodska".

كان سيمونوف ديرًا للإنسان تأسس عام 1379 على يد ابن شقيق القديس سرجيوس من رادونيز - إيغومين تيودور. بارك بوبودوفا مطران موسكو وكل روسيا الكسيس والقس سرجيوس من رادونيزكي. ارتفع الدير الجديد لمسافة كيلومتر واحد من الكرملين على منطقة البتولا العالية لنهر موسكو على الأرض التي تبرع بها البويار الدير ستيبان فاسيلوفيتش خوفروي (خوفرينيم) ، والتي كانت نعمة للدير ليتم ترصيعه من قبل Chance واسمه Chance Simonon. الطلب - مر طريق zhvava Kolom'yanskaya. من غروب الشمس - كان دافيت محاطًا بضفة يسرى شديدة الانحدار فوق نهر موسكفا. كانت المدينة الأجمل.

ربع قرن كانت حياة الدير خشبية. سيكون فولوديمير غريغوروفيتش خوفرين بالقرب من دير سيمونوف ، كنيسة رقاد أم الرب. هذا المعبد ، أحد أكبر المباني في موسكو ، مرتفع على قاعدة ضخمة من الحجر الأبيض وله زخارف على الطراز الإيطالي (على سبيل المثال ، أخذت تعاليم أرسطو فيورافانت مصير يوغي روزبود ، على سبيل المثال ، القرن الخامس عشر). تم الانتهاء من بناء اليوجا في 1405 roci. وقال الحضور: "حدث خطأ فادح في موسكو". يبدو أنه في القرن التاسع عشر ، تم حفظ أيقونة الرب القدير في المعبد ، حيث كانت تقع مع سرجيوس رادونيز. للحصول على التعليمات ، بارك سيرجي ديمتري دونسكوي بأيقونة معركة كوليكوفو. بعد الراحة في القرن الخامس عشر ، أصبحت كاتدرائية الصعود ذات خمسة رؤوس.

كاتدرائية الرقاد بدير سيمونوف 1379-1404

(إعادة الإعمار بواسطة P.N. Maksimov بناءً على نتائج الدراسات الميدانية في عام 1930)

شبه جزيرة القرم من كاتدرائية الصعود الرهبانية ، فولوديمير غريغوروفيتش و "سألقي نظرة على المدينة من أجل حياة الدير." كان Cegli هو الأول في العمارة في موسكو من السياج الحجري للدير ، الذي تم بناؤه من مادة جديدة في موسكو - cegli. Yogo virobnitstvo schoyno nagogodiv نفس Aristotle Feoravant بالقرب من Simonov ، بالقرب من قرية Kalitnikovo. في القرن السادس عشر ، أطلق المهندسون المعماريون المجهولون اسم جدران Fortechnі الجديدة ذات الستائر المشدودة بالقرب من دير سيمونوف (يعترف المؤرخون بتأليف المهندس المعماري الروسي الشهير فيودور قونية ، وساعة المنبه الخاصة بجدران المدينة البيضاء في موسكو ، و Smolensk Kremlin والجدران. بوروفسك بافنوتيري). جلد Fortechnyh vezha صغير بالاسم - Dulo و Kovalska و Solova و Storozhova و Tayninska ، الذين صعدوا إلى الماء.

Vezha "Dulo". أربعينيات القرن السادس عشر.

منظر من الباب على نهر موسكو. في المقدمة يوجد برج "Dulo" و "Sushilo". سفيتلين على قطعة خبز من القرن العشرين.

منذ لحظة إنشائه ، كان دير سيمونوف يقع على حدود موسكو الأكثر أمانًا. لم تُسرق جدران اليوجا فقط مع الأسوار الرهبانية ، ولكن أيضًا من قبل krіpaks. في عام 1571 ، تعجب رهبان الدير القديم من خان دافليت جيري ، الذي أحرق موسكو. احترقت العاصمة في غضون ثلاث سنوات فقط ، وهلك ما يقرب من مائتي ألف من سكان موسكو بالقرب من النار. في عام 1591 ، ساعة غزو Tatar Khan Kazi-Girey ، نجح الدير من الأديرة Novospasky و Danilov في مقاومة القرم فييسك. في عام 1606 ، انتقل القيصر فاسيل شيسكي إلى الدير ، وأرسل الرماة إلى الدير ، كما لو أنهم ضربوا إيفان بولوتنيكوف في الدير على الفور. ناريشتي ، في عام 1611 ، ساعة أقوى حريق في موسكو ، والذي تم إلقاء اللوم فيه على خطأ البولنديين ، اختبأ الكثير من سكان العاصمة خلف أسوار الدير.

براما القيصر من دير سيمونوف.
التفاصيل. خشب. موسكو. Kinets القرن السابع عشر

بتوسيع تاريخ الدير ، رأيناه بالقرب من موسكو ، جاء أفراد العائلة المالكة إلى هنا للصلاة. Kozhen vvazhav له obov'yazkom يأخذ مصير الحياة اليومية ويزين الدير ، إذا كان أحد أغنى الدير في روسيا. كان هذا المنزل الرهباني مشهورًا في جميع أنحاء موسكو. لذلك ، يوجد في Nikonovsky Chronicle مقال خاص بعنوان "حول الرنين" ، حيث يوجد صوت قوي ورائع ، والذي تم سماعه ، في ذهن البعض ، من نداءات الكاتدرائية في الكرملين ، وفي أذهان الآخرين من دعوات دير سيمونوف. هناك أيضًا أسطورة معروفة أنه عشية الهجوم على قازان ، شعر الشاب إيفان الرهيب بدق أجراس سيمون ، وأنه كان يحرك النصر.

لهذا السبب ، حتى عصر سمعان نفسه ، كان سكان موسكو يعتنون به. إذا وصل العمر إلى القرن التاسع عشر ، فإن المهندس المعماري كوستيانتين تون (مبتكر الطراز الروسي البيزنطي في عمارة موسكو) جادل في عام 1839 حول بوابات الدير المحورية بوابات جديدة. أصبح Cross її أهم نقطة في موسكو (99.6 مترًا). على المستوى الآخر ، كانت كنائس يوحنا وبطريرك تسارغورود والقديس ألكسندر نيفسكي roztashovulysya ، في المستوى الثالث - حلقة بها أجراس (أهمها 16 طنًا) ، في الرابع - عام ، في الخامس - خروج عن رأس القبو. لقد دعوا إلى هذا الجراثيم العظيم للتاجر موسكو إيفان إغناتيف.

دير سيمونوف بالقرب من القرن السابع عشر. إعادة الإعمار بواسطة R.A.Katsnelson

إنها ساعة ، إذا اشتهر Simonovo بأنه محبوب من مدينة zamіsk مناحي Muscovites. ليس بعيدًا ، على مرأى من معدلات roztashovuvavsya المعجزة الجديدة ، لإثبات السجلات ، وحفر الإخوة عن مصير سرجيوس رادونيزكي نفسه. Vіn هكذا دعوت - Sergієv أصبح. صرخوا على مدار ساعات الراديان ، وفي كل مكان من العام يوجد مكتب إداري لمصنع دينامو. حول الأسعار ، أكثر قليلاً أدناه.

أدى وباء الطاعون ، الذي بدأ عام 1771 ، إلى إغلاق الأديرة وتحويلها إلى "حجر صحي للطاعون". في عام 1788 ، بعد مرسوم كاترين الثانية ، تم تنظيم مستشفى بالقرب من الدير - اندلعت الحرب الروسية التركية.

قاعة طعام دير سيمونوف. 1685 روك
صورة من تاريخ الفن الروسي بواسطة آي. جرابار

لعب المدعي العام في موسكو A.I. دورًا كبيرًا في الاعتراف بدير سيمونوف. موسين بوشكين. وبهذه المناسبة تلاّت الإمبراطورة مرسومها وأعادت حقوق الدير. تم دفن عائلة Musiny-Pushkins بالقرب من سرداب العائلة في مقبرة أيقونة Tikhvin لدير أم الرب.

أولاً ، في كاتدرائية صعود والدة الإله ، أحيا ذكرى المساهم وصانع إيقاظ الكنيسة ، غريغوري ستيبانوفيتش خوفرا. أصبحت كاتدرائية نادالي قبر متروبوليتان فارلام ، نجل أمير موسكو دميتير يوانوفيتش (دونسكوي) - الأمير كوستيانتين من بسكوف ، الأمراء مستسلافسكي ، سوليشيفيك ، تمكينيه ، البويار جولوفينيك وبوترلينيك.

Dosi بالقرب من الأرض ، تحت حديقة mіstsevim Childish ، الراحة: الفارس الأول من رتبة القديس أندرو الأول ، مساعد بيتر الأول ، Fedіr Golovin ؛ رأس البويار السبعة ، الذي كان ثلاثة منهم على العرش الروسي ، فيدير ميخائيلوفيتش مستيسلافسكي ؛ الأمراء أوروسوف وبوتورليني وتاتيشيفي وناريشكينا وميشيرسكي ومورافيوفي وباخروشيني.

حتى عام 1924 ، كانت هناك شواهد قبور على قبور الكاتب الروسي س. أكساكوف وصديقتها المتوفاة المبكرة أ. الشاعر بوشكين د. Venevitinova (على حبر شاهد القبر كان هناك مرثية: "كما عرفت ذنب الحياة ، كأنك على قيد الحياة قليلاً").

شاهد قبر فوق قبور آل Venevіtіnovs

فجأة تم إغلاق الدير عام 1923. تم إرسال بقية її іgumen Antonin (في حاشية Oleksandr Petrovich Chubarov) إلى Solovki ، de vin وتوفي في عام 1925. Ninі іgumen Antonіy Zarahovany في مواجهة شهداء روسيا الجدد ...

إيه إم فاسنيتسوف. الظلام والقباب الذهبية. إطلالة على دير سيمونوف بالقرب من موسكو. 1920

بمجرد حفظ التحصينات الصلبة ، فقط deyakі budіvlі:
- جدران Fortechn (ثلاثة محاور) ؛
- ملح فيزا (كوتوفا ، بيفدينو-سكيدنا) ؛
- koval'ska vezha (خماسي ، على جدار pivdenniy) ؛
- "Dulo" (kutova، pіvdenno-zakhіdna vezha) ؛
- بوابات "مائية" (1/2 القرن السابع عشر) ؛
- "مبنى كيلاري" (أو قاعة طعام "ستارا" ، 1485 ، القرن السابع عشر ، القرن الثامن عشر) ؛
- قاعة طعام "نوفا" (1677-1683 ، المهندسين المعماريين P. Potapov ، O. Startsev) ؛
- "سوشيلو" (الشعير ، القرن السادس عشر ، 2/2 القرن السابع عشر) ؛
- خلايا الخزانة (1/3 القرن السابع عشر).
- تم إنقاذ معبد مغلق يحتوي على 5 مذابح ، وتم تدمير خمسة معابد أخرى بها 6 مذابح.

ستصبح صور اليوم ديرًا

حسنًا ، الآن ثلاث كلمات. يحتوي هذا الدير على المزيد من القصص الرومانسية.

دير سيمونوف الخالد ميكولا ميخائيلوفيتش كارامزين:

"... أفضل مكان بالنسبة لي هو المكان الذي ترتفع فيه المباني القوطية لدير سيمونوف. يقف على هذا الجبل ، باكيش على الجانب الأيمن من المدينة ، كل موسكو ، tsyu zhahlivy الجزء الأكبر من المنازل والكنائس ، كما لو كان يبدو للعيون في شكل مدرج كبير: صورة معجزة ، خاصة إذا كانت الشمس يضيء عليه ، إذا كان في المساء بروز ضوء مشتعل على القباب الذهبية غير المرئية ، القباب. عبور ، scho إلى السماء ترتفع! في الأسفل ، تنتشر أحواض من الأقواس الخضراء السميكة ، وخلفها ، على طول الرمال الصفراء ، تيار من الضوء يتدفق ، والذي يتباهى بمجاديف خفيفة من قنوات الصيادين ، أو حفيف تحت كورم المحاريث القديمة ، مثل البصق في الثمر. أراضي الإمبراطورية الروسية فوق موسكو.

على الجانب الآخر من النهر ، يمكنك أن ترى غابة بلوط ، حيث يرعى عدد كبير من القطعان ؛ هناك رعاة صغار ، يجلسون تحت أطنان من الأشجار ، ينامون ببساطة ، أغانٍ قاتمة ، وفي نفس الوقت الذي تمر فيه أيام الصيف ، تكون الملاءات هي نفسها بالنسبة لهم. بعيدًا ، بالقرب من الأخضر الكثيف ل v'yaziv القديم ، دير دانيلوف ذو الرأس الذهبي ؛ بعيدًا ، إلى حافة الأفق ، تكون جبال فوروبيوف زرقاء. على الجانب الأيسر يمكن للمرء أن يرى حقولاً كبيرة مغطاة بالخبز وثعالب صغيرة وثلاث قرى وعلى مسافة قريبة قرية Kolomenskoe بقصرها المرتفع.

"معدلات ليزين"

حتى أن كرامزين في قصته "بيدنا ليزا" وصف بدقة ضواحي تيوفيلوفوي جايا. استقرت Lіza її الأم العجوز Vіn على الجدران البيضاء لدير Simonov القريب. أصبح خزان جدران الدير في الجزء الأمامي من موسكو المكان الأكثر شهرة ، مكان الحج الجماعي للقراء على المدى الطويل من الأقدار القديمة. دعا يوغو سيرجي رادونيسكي نفسه ، مؤسس دير الثالوث ، طريق ياروسلافل ، إلى ذلك ، وراء الرواية الرهبانية ، وأوّل رئيس دير ، طريق ياروسلافل ، ترينيتي سيرجيوس لافرا.

نشأ Simonivsky chentsy إلى المقر الرئيسي - إكليل الجبل و gusto - يصطاد ويعامل القيصر Oleksiy Mikhailovich ، إذا كان ذلك واحدًا ، مروراً بـ Kolomenskoe ، zupinyavsya للمساعدة في غرف رئيس الدير المحلي ليس بطريقة مسيحية - بواسطة النفس الشرير - الدمار ، وسكان موسكو - على الرغم من كل رحلاتهم الإلهية - قاموا على الفور بتغيير اسم القديس ستافوك من لوزين ستافوك ، وتذكر سكان دير سيمونوف القدامى فقط مبلغ المال.

تم شطب العديد من الأشجار ، التي otochuvali yogi ، وتمزيقها بنقوش رصينة إلى جمال مؤسف. على سبيل المثال ، مثل هذا:

ماتت ليزا في جداول أيام شيش بيدنا ،
Yakshcho حساسة ، مقبول ، vіdpochin!

في هذه الأثناء ، في اجتماعات الحاضر ، ساعة بعد ساعة ، ظهرت هنا رسائل ساخرة:

ماتت هنا في مقر إيراستوفا اسمه ،
أغرق نفسك أيتها الفتيات ، ولديك مساحة كبيرة هنا.

في العشرين سنة الماضية من المائة عام ، تغيرت المعدلات بشكل كبير ، فجر ، وأصبحت تشبه المستنقع. على قطعة خبز لمدة ثلاثين عامًا في الملعب للعمال الآليين في مصنع Dynamo ، كانت معدلات sipans وعلى الجانب الآخر من الشجرة المعلقة. في الوقت نفسه ، على عدد كبير من مقر Lіzіnim ، المبنى الإداري العالي لمصنع Dynamo. حتى على قطعة خبز القرن العشرين ، أظهرت الخرائط معدلات її imeni و navіt zaliznichna "Lіzno".

منظر لتوفيليفي جاي وسيمونيف المنستير

ترتيب السعر ، لذلك أصبح Tufelevy Guy أكثر أماكن الحج شهرة. سافر Svіtskі pani shovesni خصيصًا هنا لالتقاط Convalії ، تمامًا كما فعلت بطلة قصة kokhanoy.

رجل Tufelevy يوقع على قطعة خبز من القرن العشرين. لم يكن البلاشفة هم من ألقى باللوم على بروتي ، بل كان ممثلو البرجوازية الروسية التقدمية هو المفكر الواضح للغاية. في 2 سبتمبر 1916 ، أقيم هنا حفل وضع حجر الأساس لأول مصنع للسيارات في روسيا. تحت اسم Avtomobilne Moskovskoe الرفاق (AMO) تنتمي إلى البيت التجاري "Kuznetsov و Ryabushinsky و K". لم تسمح ثورة Prote Zhovtnev لخطط رواد الأعمال أن تؤتي ثمارها. في Serpnі 1918 ، كان هناك الكثير من النقص في مصنع التأميم ، وفي الخريف الأول لعام 1924 ، تم اختيار أول راديان vantazhivka - "AMO-F-15" من الأجزاء الإيطالية.

أدت جولات المشي الرومانسية حول دير سيمونوف إلى تقريب شخصين - دميتري فينيفيتينوف وزينايدا فولكونسكا.

Іz Zinaida Volkonskaya Dmitr في عام 1825 كان معروفًا من قبل V. Odoevskiy. منزل الأميرة في موسكو معروف جيدًا لجميع خبراء الجمال. لقد تحول سيد يوغو شاروفنا إلى أكاديميته الخاصة للفنون. "ملكة الالحان والجمال" تنادي بوشكين.

P.F.Sokolov صورة DV Venevitinov. 1827

قلب Zustrich من Volkonskaya حياة Venevitinov رأسًا على عقب - استسلم لشغف الشاعر عشرين ضعفًا. إنه لأمر مؤسف ، بشكل ميؤوس منه: كانت زينايدا أكبر بـ16 عامًا من الجديدة ، وكانت منذ فترة طويلة صديقة لشقيق الديسمبريست المحتمل.

Z. فولكونسكا

جاءت الساعة ، وطلبت Zinaida فتح Stosunkiv ، كدليل على الصداقة الأبدية ، مما أعطى دميتري خاتمًا. حلقة معدنية بسيطة ، تم ضربها على الأرض أثناء التنقيب في Herculaneum ... قال الأصدقاء أن Venevitinov لم ينفصل أبدًا عن هدية الأميرة ووعد بارتداء اليوجا ، أو الذهاب إلى حفل الزفاف ، أو الوقوف على حافة الموت.

حتى حلقي

أنت تجلس على قبر دجاجة ،
نذير الحب عبر القرون ،
أجدد منشار القبر
ستؤمرين يا خاتمى.
ألي ، لا تضاجعك الآن
نصف القمر المبارك
أنا فوقك ، في آس القلب ،
الدير المقدس فيموفيلا ...
أهلاً! الصداقة في وداع جيركو العام
أعطى الحب البكاء
سأعطيك وعدا بالنوم.
أوه ، كن تعويذتي المخلص!
اعتني بي من الجروح الخطيرة ،
أنا ضوء ، و natovpu لا قيمة لها ،
Vіd їdkoї spraga تمجيد hibnoї ،
منظر للحلم الرائع
أنا نوع من الفراغ روحيا.
في وقت البرد sumnіvu
احيا قلبي
أنا ، كما في الأحزان ، تتفاقم ،
من بعيد ، تنظر إلى ملاك الحب ،
يعتقد فونو الشر ، -
أنت مع قوة عجيبة vkry
كسر عواطف اليائسين
І منظر لثديي المتمردين
مقدمة الجنون هي الباب.
إذا كنت سأكون في ساعة الموت
قل وداعا لتيم ، ما أحبه هنا ،
لن أنساك في وداع:
ثم أبارك صديقًا ،
نبيذ شحوب من يدي الباردة
أنت يا خاتمى لا تعرف
حتى لا يفصل بيننا الخيط.
أنا prohannya لن أكون حرة:
Vіn لتأكيد بلدي obіtnitsa
بكلمات قسم مميت.
اندفاع بوفيكي ، وهذا ممكن ،
ما هو البارود الخاص بي لاطلاق النار
انا اعرفك في الجديد.
أنا خائف من kokhannya
همس توبي zabobonno
كلمات العواطف الم
أعلم أنك ستكون صديقًا ،
أنا وياك بو ، خاتمتي هي فيرني.

إذا كانت مكتوبة في أبيات ، فقد حُرم فينيفيتينوف من الحياة لبضعة أيام. على قطعة خبز من خشب البتولا عام 1827 ، بعد أن رقصت على مصير الكرة عند الكرة ، وبعد ذلك ، اشتعلت ، ركضت عبر الباب باتجاه الجناح مع الجليد الملقى على معطفي. تحول البرد القاتل. في 15 يونيو ، توفي فينيفيتينوف. وضع صديق عذاب هفيلين ، فيدير خومياكوف ، شقيق الشاعر أوليكسي خومياكوف ، خاتمًا على إصبع الرجل المحتضر.

في ربيع عام 1930 ، قام دير سيمونوف ، الذي تم فيه تكريم فينيفيتينوف ، بتشجيع قصر الثقافة. وكان من المقرر إخراج رفات الشاعر من 22 جليمًا. كتب M.Yu. "جمجمة فينيفيتين". تم تسليم خاتم Venevitinov إلى المتحف الأدبي.

ثقافة Budinok ZIL

يحتفل بدير سيمونوف منذ 630 عامًا. ظهرت أول روبوتات ترميم هنا فقط في الخمسينيات من القرن العشرين. في الثمانينيات ، تم ترميم سور الملح القديم ، كما تم ترميم جزء من الجدار المماثل.

في 29 مايو 1991 ، بارك البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا المصلين في مثل سيمونوف لمن يعانون من ضعف السمع. في الحادي والثلاثين من العام نفسه ، تم تسجيل قداس من كنائس الصم هنا تكريماً لأيقونة تيخفين لوالدة الرب في دير كوليشني سيمونوف. دير يقع على ضفاف النهر في قلب العاصمة بالقرب من الأنقاض.

كنيسة أيقونة تيخفين لأم الرب

أصبح عام 1994 نقطة تحول بالنسبة لسيمونوف في تاريخ الدير المقدس - شهد ترتيب موسكو في التتويج الحر لبطريركية موسكو الآن المجمع الكامل لحياة دير سيمونوف ، الذي تم حفظه.

في ظل وجود عدد كبير من الصم وضعاف القلوب ، تم التخطيط لإنشاء نظام مرحلي لتدريب وتعليم العاجزين عن الكلام: حضانة - مدرسة - كلية. من المخطط تنظيم و budinok للأشخاص من الفئات العمرية الضعيفة والألمانية. لكل شيء دفعة واحدة ، يجري إعداد الأفراد في مدرسة القديس ديميتروف لراهبات الرحمة.

صكان ظهور الأديرة الأولى في روسيا حتى عهد فولوديمير ، المعمداني لروسيا ، وبالنسبة لابن يوغي ، ياروسلاف الحكيم ، سواد الحياة أكثر شيوعًا. كان بعض السود يعيشون بالقرب من كنائس الأبرشيات بالقرب من الزنازين ، ويجلسون مثل الجلد لأنفسهم ، ويتنكرون في زهد suvoriy ، ويذهبون معًا للعبادة ، لكنهم لم يقللوا من القانون ولم يمنحوا منازل للسود.

نساك بولي ، خبازون ( الروسية القديمة. خباز). نعرف عن تأسيس الشكل القديم للون الأسود في روسيا من وصف "وظيفة السنوات المؤقتة" حول إيلاريون ، الذي كان على قيد الحياة عند الموقد حتى وصول المطرانين عام 1051. في وقت لاحق ، استقر أنتوني في كهف يوغو ، بعد أن جاء إلى روسيا من آثوس.

كانت هناك أديرة ktitor ، أسسها الأمراء والأثرياء. إذن ، الساعة 1037 ص. ياروسلاف الحكيم يقتل دير مار مار. جورج وسانت. Іrini (الأسماء المسيحية للأمير وفرقة يوغو). أول buv من roztashovaniya بالقرب من كاتدرائية القديسة صوفيا ، والآخر - مبنى البوابة الذهبية. كان سيني ياروسلافا أيضًا كاتيتور.

كانت معظم الأديرة بشرية ، حتى نهاية القرن الحادي عشر. ظهرت النساء أيضًا: فسيفولود ياروسلافيتش ، بعد أن أطلق على كنيسة القديس الرسول أندريه الدير ، الذي حُطمت له ابنته يانكا ، وبدأ يُطلق على الدير اسم دير يانشين.

كانت أديرة Ktitor في روس ما قبل المنغولية غارقة. ارتبطت الدير ارتباطًا وثيقًا بالأسر الحاكمة الأميرية ، مما منحهم الاستقلال كمتروبوليتان ، ولكنه أيضًا جعل الأمراء يرحلون. كانت هذه الأديرة عبارة عن مقابر للأجداد ، ومكان للراحة في سن الشيخوخة ، وكان هناك المزيد من القطط ، والقطط السفلية ، وإمكانية وجود صحن في بعضها كان حكيمًا بمقدار المساهمة التي قدمها الراهب المستقبلي.

قبلليس من المستغرب أنه في الفترة المبكرة ، أسس Chentsi أنفسهم الأديرة غير الغنية. أحدها هو دير كييف - بيشيرسك - الذي أسسه أنطوني وعلمه ثيودوسيوس ، حيث يحظى باحترام مؤسسي الكنائس في روسيا.

إنه رمز رمزي أن حمل أنطوني وثيودوسيوس من الكهوف نفس أسماء السود ، أن والد المرتدين السود - القس. انطوني العظيم ، رئيس السواح المصريين ، المجلد. ثيودوسيوس يروساليمسكي ، فلاشتوفوفاتش الجورتوزيت الفلسطيني. Sochasniki مخبأ في tsoma zvyazok مع لفائف سوداء ، حول zgaduyut Kiev-Pechersk pateriks - أول قصة حياة سوداء وحكاية سنوات مؤقتة - أول سجل روسي.

كييف بيتشيرسك لافرا

وُلِد أنتوني بوف في لوبيك ، عند الشاب فيتسو بيشوف لأثوس ، بعد أن تبنى السواد هناك ، تعلم قواعد الحياة السوداء ، ثم بعد أن رفض الأمر من على مرأى من الله ، انتقل إلى روسيا. تنبأ أحد شيوخ الجبال المقدسة: "كما ترى الكثير من السود". عند وصوله إلى كييف ، ذهب أنطوني إلى الأديرة بحثًا عن مكان للزهد ، ولكن "لا يحب" حبيبه. بمعرفة كهف إيلاريون ، استقرت عليه.

أنتوني في زاهد سوفورا الحياة ، رديئة جدا chonno perebovayuschie في pratsyah ، chuvannya والصلاة ، وتناول الخبز والماء. بشكل غير متوقع ، اختار أنتوني عددًا قليلاً من العلماء حول أنطوني ، وأعلمهم بالنبيذ ، وقام بتنظيفهم في Chentsi ، لكنه لم يرغب في أن يصبح رئيسًا لهم. إذا وصل عدد الترانيم إلى اثني عشر ، عيّن أنطوني فارلام رئيساً للبلاد ، ابن البويار ، وهو نفسه pishov على موقد بعيد ، ليعيش مثل الناسك.

أيقونة كييف-بيتشيرسك لوالدة الإله القديس. أنتوني
وثيودوسيوس من الكهوف.نعم. 1288

كان خليفة برلعام هو ثيودوسيوس ، أحد أصغر تلاميذ انطونيوس. إذا أصبحت رئيسًا للبلاد ، فسيكون عمرك أقل من 26 عامًا. البيرة ، في ظل الجديد ، نما عدد الإخوة من عشرين إلى مائة شخص. Theodosius duzhe dbav حول النمو الروحي لـ chentsiv وقوة الدير ، كونه خلية ، و 1062 ص. وضع الكنيسة الحجرية لرقاد والدة الإله. في عهد ثيودوسيوس ، ألغى دير Pechersk القانون الأسري لوضع دير Studian في القسطنطينية وأصبح أكبر دير في كييف. كان ثيودوسيوس بوف كاتبًا كنسيًا موهوبًا ، وترك الكثير من الأعمال الروحية.

طليعةإن حياة الدير معروفة لنا من "كييف-بيتشيرسكي باتريك". الثمن ، الذي كان أساسه مبعوث أسقف فولوديمير سيمون ، وهو أيضًا راهب مرصع في ذلك الدير ، كان كييف-بيشيرسك يولاه بوليكارب. تحتوي هذه الأوراق على ورود حول تاريخ الدير. عاش المؤلفون في القرن الثالث عشر ، لكنهم نسخوا السجلات المحفوظة في الدير من القرن الحادي عشر.

من "باتريك" نعلم ، كم هو مختلف مستودع الصيام في دير كييف - بيشيرسك: لم يكن هناك روس فقط ، بل كان هناك أيضًا يونانيون وفارانجيان وثعابين (أوغريان) ويهود. أصبح القرويون العاديون وسكان بلدة zamozhnі والتجار والبويار وصية. من بين Pechersk chentsi ، أول رسام الأيقونات الروسي Alipii ، أمين المكتبة Agapit ، الليتوب نيستور ، Kuksha ، معلم Vyatichi ، Prokhor Lebednik ، وهو نوع من خبز عرق السوس من girko lobodi ، تم خبزه للكيان. هنا كان الكتبة والخطباء والمبشرون والساماتيون وكتب الصلاة وعمال المعجزات.

صفي البداية ، تم إنشاء الأديرة في Pvdenniy Rus: بالقرب من Chernigov Boldinskiy (Yeletsky) تكريما لرقاد والدة الإله ، بالقرب من Pereslavl St. دير بالقرب من سوزدال - القديس العظيم الشهيد ديمتريوس من تسالونيكي ويوحنا.

دير دير دورميتيون المقدس للنساء في يليتسكي بالقرب من تشيرنيهيف.

أصبحت الرهبنة بالفعل ظاهرة متنامية في روسيا. تكريمًا لليتوبيسيف ، في القرن الحادي عشر. بولو 19 ، قبل كومة المغول التتار - حوالي مائة. في منتصف القرن الخامس عشر. كان هناك 180 منها ، خلال القرن الثاني ، تم بناء ما يقرب من ثلاثمائة منها ، وأكثر من القرن السابع عشر تم توفير 220 ديرًا جديدًا. قبل الثورة ، كان لدى الإمبراطورية الروسية 1025 ديرًا.

حكان Ovgorod مختلفًا عن أهمية مدينة روسيا القديمة ، وفي فترة ما قبل المنغولية كان هناك 14 ديرًا أسود. يوريف هو أحد أقدم أديرة نوفغورود. Zgidno مع التعليمات ، بعد أن نام ياروسلاف الحكيم ، وتم حفظ اللغز المبكر حتى عام 1119 ، إذا قام Hegumen Kiriak والأمير Vsevolod Mstislavich بوضع كنيسة حجرية باسم St. جورج.

كاتدرائية دير Rizdva Bogoroditsi Antoniev بالقرب من فيليكي نوفغورود

أسس عدد كبير من الأديرة من قبل الأثرياء نوفغوروديين ، وقتل أنطوني الروماني دير أنطونييف (للحصول على التعليمات ، وصل من روما على حجر). تم بناء دير أنطوني لأول مرة في التاريخ في عام 1117 ، إذا ظهر المعبد الحجري الأول في الهيكل الجديد ، لكن يقظة البراعم الخشبية يمكن رؤيتها حتى أكثر من ساعة مبكرة. تم الحفاظ على الميثاق الروحي للدير ، للانتقام لواحد من الأوائل في التاريخ الروسي الذين تحدثوا علنًا ضد تعيين قوم كأمير أو أسقف "لزراعة العنب" و "للعنف". من الآن فصاعدا ، شوهدت التقاليد الديمقراطية لنوفغورود في حياة الأديرة.

من بين الأديرة في نوفغورود ، التي أنشأها الزاهدون ، وجدت دير Preobrazhensky Khutinsky. خلف يوغو فارلام (في العالم - أليكس ميخائيلوفيتش) ، مواطن من نوفغورود ، ابن لأب ثري ، تحت دفن الكتب "الإلهية" ، في طفولته ، تنهد إلى السواد. بعد وفاة باتكيف ، بعد توزيع عرق اللؤلؤ ووضعه على الأذن على بورفيري الأكبر (بيرفوريا) ، بعد ساعة قاتلة ، ذهبوا إلى تل خوتين. مجد. مكان أرق) ، على بعد عشرة أميال من المكان ، وأصبح يعيش بمفرده. بدأ المتعلمون بالوصول قبل الجديد ، وتم إنشاء الدير خطوة بخطوة. قبل القس كل ، نافشاتي الكذبة ، zadroshchiv والافتراء ، الأكاذيب ، الأم المحبة والحب ، العظماء والقضاة ، تعليمات للحكم بالعدل وعدم الانتقام ، الفقراء - لا تضايق الباقيم ، الأغنياء - ساعدوا المستحيل.

مدمرت الكتلة المنغولية الانقطاع الطبيعي للحياة الرهبانية في روسيا ، وعانت الكثير من الأديرة من المذبحة وهذا الدمار ، لم يتم تجديد جميع الأديرة بنجاح. تم إحياء Chernetstvo في النصف الآخر من القرن الرابع عشر ، وسميت باسم St. الكسيس ، مطران موسكو ، ذلك القس. سيرجيوس رادونيزكي.

في عصر المغول التتار ، فقدت معلومات قليلة عن الأديرة ، لكن أهمية السواد في الحياة الروحية والاجتماعية في هذه الساعة تزداد ، تصبح قوة الروح المعززة روحياً. طبيعة الأديرة تتغير. خلال الفترة المبكرة من الدير ، كانت البولينج الأهم من ذلك هي roztashovulysya بالقرب من المدينة ، ثم من القرن الرابع عشر. هناك المزيد من الأديرة "الصحراوية". كان يُطلق على Pustel في روسيا مكانًا في الكرملين ، بعيدًا عن المدينة والقوات ، وغالبًا ما كانت غابة برية.

مؤسسو هذه الأديرة ، كقاعدة عامة ، هم الأفراد الأكثر شهرة ، وأكبرهم هم سيرجي رادونيزكي ومجموعة من علماء اليوغا وخلفائهم ، ومبادرون للإلهام الروحي في روسيا ، على سبيل المثال ، القرن الرابع عشر والخامس عشر. كان شخص سرجيوس كريمًا ، لذلك أنت ، الذي لا يمكنك الاتصال بالسود ، تريد أن تعيش بشكل أفضل. تم تدمير أسس دير الثالوث من قبل Trinity-Sergius Lavra ، بيرلين في أديرتنا الروسية (تقرير div. مقال في ص 10-11).

في القرن الرابع عشر. بدأوا بنشاط في تطوير تلك المستوطنة في المدينة بالقرب من دير الثالوث: قام القرويون بتطهير الغابة من أجل النهر ، وأقاموا قرى وساحات هنا ، وإذا تحولت المدينة الفارغة إلى مستوطنات في تلك المنطقة المتقدمة. لم يأت القرويون إلى الكنيسة قبل الدير ، لكنهم قفزوا للمساعدة في الترانيم. ومع ذلك ، كانت هناك وصية صارمة من رئيس الدير في الدير: الغرس في أوقات الشدة الشديدة "لا تتركوا الدير في تلك القرى الأخرى ولا تطلبوا خبزًا للعلمانيين ، بل عملة رحمة من الله". Prohannya حول الصدقة ، وبعد ذلك كان هناك المزيد من التبرعات والتبرعات تم تسويتها suvoro ، على الرغم من عدم تقديم العروض الطوعية. بالنسبة لسرجيوس ، المثل الأسود القديم المقدس للروحانية ، ولكن في الممارسة العملية ، تم تدمير الأديرة الغنية.

بعد مائة عام ، بعد صلاة سرجيوس عن الدير ، قام بتقسيم الرهبنة إلى فريقين - أولئك الذين لم يكونوا مرتزقة في جزيرة نيل سورسكي ، الذين نشروا يقظة الأديرة واستقلالها ، وجوزيفيتس في جزيرة جوزيب فولوتسكي ، الذين كانوا على حق في الدير.

سرجيوس من رادونيز ، بعد أن استراح في سن الشيخوخة ، أمّن على وجه القديسين عام 1452. كرم ترينيتي ، بعد أن نام سيرجي أكثر فأكثر أديرة الأديرة ، زوكريما بلاغوفيشينسكي بالقرب من كيرزهاتشي ، واضعًا تعاليمه الرومانية على أنها ديغومين. الدراسة الثانية - نبيذ أثناسيوس ، وضع على كولي دير فيسوتسكي بالقرب من سربوخوف. أصبح Sava Storozhevsky رئيسًا للدير في Zvenigorod (مقالة div في الصفحة 18) ، وأصبح ثيودور ابن شقيق سيرجيوس (أسقف روستوف آنذاك) راهبًا في موسكو.

مكان vonastyrsky rukh نشطًا بشكل خاص في Pivnochi ، وتجاهل Chentsi تطوير الأراضي الجديدة ، وحمل الحضارة والثقافة في تلك الأشهر ، حيث كانت مهجورة ، أو عاشت القبائل الوثنية البرية. من أوائل الزاهدون الذين ذهبوا إلى بيفنيش ، ديميتري بريلوتسكي ، بعد أن نام في عام 1371 ، على بعد خمسة فيرست من فولوغدا ، عند مطلع النهر ، دير سباسو بريلوتسكي. في عام 1397 ص. جاء باحثان آخران من Sergius إلى منطقة Vologda - Kirilo و Ferapont ، أول ذبح على البتولا في بحيرة Siversky وهو دير باسم Dormition of the Mother of God (Kirilo-Bilozersk) (مقالة عن القسم p. 16) ، والآخر - على البتولا من Borodaevtsya. -ريزدفياني (فيرابونتيف).

دير القيامة Cherepovets ، دير Nikitsky Bilozersk على النهر. Sheksne ، Blagovishchensky Vorbozomsky ، Trinity Pavlo-Obnorsky ، إلخ. لعب دير سولوفيتسكي ، الذي تأسس في عشرينيات القرن الخامس عشر ، دورًا رائدًا في الاستعمار الرهباني. سانتس. زوسيما وسافات. Vіn mav provіdne znachennya في تطوير منطقة Belomorsk.

دير رائع.البطاقات القديمة. موسكو

في القرن الرابع عشر. المتروبوليتان في روسيا بوف أليكسيس ، سليل عائلة البويار القديمة لبليشيفس ، أحد أمهر الناس في عصره. أخذ Vіn لوزته في دير Epiphany بالقرب من موسكو في 24 يونيو ، بعد أن أخذ المرأى الحضري. لكونه سياسيًا حكيمًا ، فقد أخذ الحب إلى الحياة السوداء وتجاهل تحسين الأديرة ، والباجاتشي فيها خير ، وتدفقت أخلاقياً في الروح. تأسس في الكرملين بموسكو ، وهو دير باسم معجزة ميخائيل رئيس الملائكة في خنك (دير المعجزات).

يرتبط به زمرة من التاريخ: بالقرب من عام 1365 ، كونه في الحشد على اليمين السيادي ، المتروبوليت ألكسيس زتسيليف ، عمى تيدولو ، فرقة خان دزينبيك. بالنسبة لـ tse khan ، بعد أن تبرع لك بجزء من أرض Tatar podvir'ya بالقرب من الكرملين ، قام de Oleksiy بذبح الدير ، الذي أصبح دير Budinka للمطارنة الروس. ارتبط تأسيس دير آخر ، سباسو أندرونيكوف ، بمعجزة. قبل ساعة بقليل ، سافر ألكسيس إلى القسطنطينية ، بعد أن استهلك السفينة في العاصفة ، وصلى المطران أمام أيقونة المخلص ، ودمرت السفينة بشكل رائع بسبب حادث السفينة. أعطى Oleksiy ديرًا ، متجهًا إلى الوطن ، ووضع ديرًا. هكذا النبيذ والموت: على البتولا يوزي ، إقامة دير تكريما لصورة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي ، وتعيين تعاليم سرجيوس من رادونيسكي أندرونيك ليوغومين. اليوم تم بناء هذا الدير مثل Spaso-Androniks. تسمى هذه الأديرة بـ "الأديرة" لأنها تأسست على دير.

إعادة بناء منظر Evdokia (Evfrosiniya) في موسكونيكيتينا الروبوتات

بولا إيفدوكيا ، الأميرة موسكوفسكا ، فرقة دميتري دونسكوي ، كانت رئيسة أديرة النساء. بعد معركة كوليكيف ، ترملت امرأة غير شخصية ، وأقامت الأميرة ديرين - Voznesenskaya بالقرب من الكرملين للأميرات الأرامل ودير Rizdvyany لأرامل عامة الناس. وأصبح تقليدا. هذا هو الحال في القرن التاسع عشر. مارغريتا توتشكوفا ، أرملة الجنرال ، بطل حرب عام 1812 ، بعد أن دفنت رجلاً وأنشأت ديرًا في حقل بورودينو ، كان بإمكان الأرامل العيش والصلاة من أجل القتلى من الجنود والناس.

دير الصعودأسس في 1386. موسكو

صشاركت الأديرة الروسية بنشاط في الأنشطة الحضارية (تطوير الأراضي ، الدولة ، الحرف) ، وكانت مراكز للثقافة ، والعمل الروحي والصلاة ، "إيقاظ الروح القدس" ، كما أطلقوا عليها القديس. كان يطلق على الرهبان اسم chentsi ، وأخذت شظايا الرائحة الكريهة الشكل الآخر ، وهو أهم شكل من أشكال الحياة الدنيوية. الرهبنة كانت تسمى أيضا رتبة ملائكية - "يانغول الأرض والسماوية الناس" تحدثوا عن chentsya. من الواضح ، لم تكن كل الترانيم هكذا ، لكن المثل الأعلى للسود في روسيا كان دائمًا مرتفعًا ، واتخذ الدير مثل واحة روحية.

A. Vasnetsov. المنستير قرب موسكو روس. عقد 1910

بدت الأديرة بعيدة عن الزحام والضجيج ، في الغالب خارج حدود المكان ، في المكان الفارغ. لقد تم تسييجهم بجدران عالية ، والتي نادراً ما كان لها أهمية عسكرية إستراتيجية ، لقد صنعوا Trinity-Sergius Lavra ، التي حجبت Kilka oblog ، وتلك الشمامسة والأديرة الأخرى. تدل الأسوار الرهبانية على طوق بين الروحي والدنيوي ، وراءها الشخص مذنب بالدفاع عن نفسه من العواصف العاصفة و hvilyuvan ، التي تحرسها مدينة النور. في سور الدير لا يوجد بيجانيني أو عجلة ، يبدو الناس هادئين ، هنا يتم تشغيل الأفكار الفارغة ، والكلمات الفارغة مسيجة ، والأكثر من ذلك ، كلمات زنبق. لا يقع اللوم على أي شيء من شأنه زيادة الاحترام أو تهدئة الناس ، بل على العكس ، كل شيء يمكن تعديله بطريقة روحية عالية. لطالما كانت الأديرة مدرسة روحية ، ليس فقط لأولئك الذين اختاروا طريقة الحياة السوداء ، ولكن للعلمانيين ، كقرن طويل الأمد ، لجأوا روحياً إلى أديرة الشيوخ.

ملابس chentsya: 1 - مخطط 2 - عباءة 3 - كاميلافكا ؛ 4 - غطاء محرك السيارة 5 - طائر الكاسوك

"اذهب وانضم إلى Chentsi ،" قال St. جون ذهبي الفم في إحدى أحاديثه ، - كل المصابيح التي تلمع في جميع أنحاء الأرض ، الجدران ، التي بها الأماكن نفسها مسورة. ذهبت الرائحة الكريهة إلى الأرض القاحلة من أجل ذلك ، لتعليمك كيفية تجاهل الغرور في العالم. النتن ، مثل mіtsnі muzhі ، يمكن أن تستمتع بالصمت ووسط العاصفة ؛ وأنت ، الذين غارقة من الجانبين ، بحاجة إلى الهدوء وتريد أن ترى القليل في مواجهة اندفاع لا ينقطع من المرض. لذلك ، اذهب إليهم كثيرًا ، حتى بعد أن تطهرت من صلواتهم وتحريضهم من القذارة ، التي تهاجمك بلا توقف ، يمكنك قضاء المزيد من الوقت والحياة الصحيحة بشكل أسرع ، وتكون مؤمنًا بركات المستقبل.