المعايير الاجتماعية والنفسية للاتصال. الوعي الاجتماعي بتطور قواعد الذكاء. نظام الأعراف الاجتماعية

في ظل الأعراف الاجتماعية ، لا يمكن فهم أي شيء آخر ، مثل الأغاني وقواعد السلوك ، مثل تلك الراسخة في المجتمع. Dane zakrіplennya vіdbulosya vnaslіdok praktіnії іyalnosti ، معايير yakої s'avіvnі ، وكذلك نماذج السلوك المعترف بها كمعيار. تحدد الأعراف الاجتماعية للسلوك تلك الطريقة التي قد يجد بها الشخص نفسه في مواقف الغناء. أشعر بالخجل من الرائحة الكريهة في العالم ومن أولئك الذين يمكن أن يكونوا هؤلاء الأشخاص.

المعايير الاجتماعية للأرقام:
- عادات الأخلاق. أحدهما جيد والآخر قذر والآخر جيد والآخر شرير. سليمة ، مع عقوبات في أوقات الإدانة hromadske ، وإلهام دليل على الضمير ؛
- قواعد الآداب. تسي نورمي splkuvannya ، القواعد ضعيفة للغاية. الرائحة الكريهة هي إلقاء اللوم على هؤلاء ، لأن الشخص مذنب بكونه في حالة تشويق ؛
- الرائحة الكريهة مكفولة في القوانين. Їхнє nedotrimannya يقود العقوبات السيادية ؛
- التقاليد والأصوات. رائحة نتنة صرير في أعقاب التكرار الثلاثي.
- الأعراف السياسية. كما قد تسميها ، فإن الرائحة الكريهة تنظم الحياة السياسية. معايير Qi ثابتة في المعاهدات والمواثيق الدولية ؛
- المعايير الجمالية. Zastosovuyutsya مئات تماما من خلق الفن ، vchinkіv الناس toshcho ؛
- تنظيم الرؤية في وسط أي منظمة ؛
- الأعراف الدينية. ضبابية في الكتابات المقدسة.

الأعراف الاجتماعية والعقوبات

من الضروري أن يتم رفع العضو الجلدي في Suspіlstva إلى الأعراف الاجتماعية بجدية وانتصار. من الضروري بالنسبة لنا القيام بذلك من أجل تأمين الناس أنفسهم وكافة رفاهية الأرض. معاقبة عدم وجود معايير اجتماعية - عقوبات مختلفة ، والتي يمكن أن تكون محددة للغاية في هذه الحالة. اذهب وتحدث عن العقوبات من جانب الدولة. يجب إيداع كل شيء في سنة محددة وبالنظر إلى حقيقة أن الأعراف الاجتماعية قد انتهكت.

الأعراف والميزات الاجتماعية

كل هذه الأعراف تنظم بشكل جيد للغاية ، وقد ألقى scho باللوم على نتائج تطور المهام الاجتماعية والثقافية والسياسية والغنية الأخرى التي تقف أمام الدولة ، و Suspіlstvo i ، zvuchаno جيدًا ، قبل تخصص okrema.

الأعراف الاجتماعية هي جهات تنظيمية تضع أطرًا أكثر تحديدًا ووضوحًا لسلوك جميع المشاركين. حسنًا ، Zvichayno ، نظرًا للأعراف الخاصة بالانتقام بنفسك ، تعال ومعاقبة. الأعراف الاجتماعية هي سمة من سمات تلك التي لا يتم توجيهها إلى أي شخص ، ولكنها في نفس الوقت موجهة إلى الجميع والبشرة. لا أحد يستطيع تدميرهم بلا ضرر. تنظيم الدية في هذه اللحظة موجه لأولئك الذين سيصلون إلى حالة الغناء الخاصة بالمشوق. تحقيقا لهذه الغاية ، يمكن وضع آليات التنظيم الاجتماعي ككل.

ما هو التشويق أفضل ، فالأفضل هو المعيار الاجتماعي الجديد. المجال їхної ії zavzhda يتم إنشاء الأعراف الاجتماعية في وسط الجماعات ويتم تخصيصها لهذه الجماعات نفسها.

مما قيل أعلاه ، من الممكن إنشاء visnovoks ، بحيث تساعد هذه القواعد في بناء علاقات متبادلة بين الناس بأكبر قدر ممكن من الكفاءة.

يمكن وصف الأعراف الاجتماعية على النحو التالي:
- قد يكون للرائحة الكريهة طابع جامح ، لذلك لا يمكن أن تكون راكدة إلى حد ما فقط بشكل فردي ؛
- رائحة كريهة للإشارة إلى أن الشخص مذنب بسلوك من أجل أن يكون ذو شعر بني ؛
- في حالة عدم الامتثال للأعراف الاجتماعية ، قد يخضع obov'yazkovo للعقوبات.

يريد Nasamkinets أن يتذكر أن الأعراف الاجتماعية فعالة بشكل خاص وليست هي نفسها ، إذا احتاج الشخص إلى بذل المزيد من الجهد للتخلص من أي عقوبات ، ولكن بعد ذلك ، إذا كان يدرك بشكل خاص أهمية تلك الحاجة.

Spіlna diyalnst أن splіlkuvannya تتدفق في أذهان السيطرة الاجتماعية ، والتي تقوم على الأعراف الاجتماعية - التي يتبناها مجتمع سلوك zrazkіv ، تنظم scho vzaєmodіyu و vzaєmovіdnosini الناس.

Suspіlstvo viroblyaє كأعراف اجتماعية ونظام محدد zrazkіv povedіnki ، تم قبوله ومدحه وزراعته و ochіkuvanih vіd skin ، scho perebuvaє vіdpovіdnіy Sitatsії. يشمل الضرر آليات الرقابة الاجتماعية (غير المدان ، المدان ، المعاقب) ، التي تضمن تصحيح السلوك الذي يتبع القاعدة. حول أساس هذا القبول للمعايير ، من الواضح أن نلاحظ رد فعل أولئك الذين هم otochuyuchy على vchinok ، سواء كان أي شخص ، الذي يتعارض مع سلوك القرار.

إن نطاق الأعراف الاجتماعية واسع فوق اللغوي - في شكل سلوكيات متميزة تدعم الانضباط العمالي والطاعة العسكرية والوطنية لقواعد الشمول. قبل النظام ، الذي يحترم الأعراف الاجتماعية ، من الضروري ويتم تخصيص الحد الأقصى من البدل للتلاميذ للاستيقاظ من الحفلة عندما يظهر المعلم في الفصل.

جلب الناس إلى الأعراف الاجتماعية لسرقة سلوكهم ، والسماح لهم بتنظيم سلوكهم ، وتقديرهم على أنهم قادرون على البقاء وعدم الامتثال لهذه المعايير. يسمح التوجيه على القواعد للناس بتشكيل سلوكهم الخاص وفقًا للمعايير ، واختيار ما هو ضروري ، ويتم الإشادة به اجتماعيًا والغير مقبول ، لتوجيه وتنظيم سلوكهم مع الآخرين. استوعب الناس المعايير vikoristovuyutsya كمعايير ، للمساعدة التي يتم تنفيذها لترتيب سلوكهم وسلوك شخص آخر.

تم وضع ارتباط وثيق بين العواطف والمشاعر الأساس لمفهوم المعلومات عن العواطف ، الذي صاغه P.V. سيمونوف.

يتم إحضار حقيقة هذا المفهوم إلى حقيقة أن الشخص ، svіdomo chi غير مألوف ، يوفر معلومات لأولئك الذين يحتاجون إلى الشعور بالرضا ، حول أولئك الذين يمكنهم في لحظة її viniknennya.

نظرًا لأن الاحتمال الذاتي للرضا عن الاستهلاك كبير ، فإنهم يلومون بشكل إيجابي. المشاعر السلبية تتولد من العالم الأكبر والأصغر ، ويتم استيعابها من قبل موضوع العالم الحقيقي إلى استحالة واضحة للرضا عن الاستهلاك. يمكن إثبات المفهوم المعلوماتي للعواطف إلى ما لا نهاية ، على الرغم من أنني لا أريد أن أشرح كل المجالات العاطفية المتنوعة والغنية للخصوصية. بعيدًا عن كل المشاعر لمغامراتهم تنسجم مع هذا المخطط.

مثل جميع العمليات العقلية والحالات العاطفية والخبرات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بنشاط الدماغ وردود الفعل الفسيولوجية. يمكن قياس التفاعلات الفسيولوجية وتقييمها: تكرار ضربات القلب ، والتعرق ، ورد فعل الجلد الجلفاني ، إلخ. تقليد zv'azok tsey أكثر قابلية للطي والغموض. يمكن أن تكون نفس المظاهر الفسيولوجية تمامًا مماثلة لمشاعر مختلفة ، على سبيل المثال ، الخوف الشديد أو الفرح الصاخب.

تنظم معايير vimovie اختيار المتغيرات الصوتية للفونيمات أو الأصوات التي يتم رسمها. القاعدة للسيطرة على اختيار خيارات الإقامة والرجوع للجلد قرع المستودع غير العاري. Rukhlivost وعدم تجانس الصلع الروسي للابتعاد عن غزو مهم ، وخاصة للناس ، مثل بدء اللغة الروسية كأجنبي. قواعد التنظيم الصرفي لاختيار متغيرات الشكل المورفولوجي للكلمة وطرق الارتباط بالآخرين. معايير zumovlyuyut النحوية لصحة الكلام - بسيطة وقابلة للطي. تنظم القواعد المعجمية اختيار الكلمات والمعاني وخصائص وصفات فعل متحرك معين. أي خيار يتم شرحه لنا أمام dotsilnistyu ، لإدخال تلك الكلمة الثالثة معناها الخاص. قواعد التنظيم الأسلوبي تنظم مظهر الكلمة المختارة أو البناء النحوي للعقل وأسلوب الذعر للكسوة. هنا أيضًا ، لا يتم الاعتزاز بهم فقط من خلال المعايير المقبولة ، ولكن أيضًا من خلال dotsilnistyu في التفاخر الحديث. لتحقيق المعايير الأسلوبية ، لا يكفي أن تعرف فقط ، فأنت بحاجة إلى "الاستمتاع" و "الموهبة" ، بحيث يمكنك تذكرها.

أساس ما إذا كانت المعرفة متساوية أم لا ، لذلك أحد أهداف هذه الدورة - لتحقيق المساواة بين معايير السلوك بالنسبة لنا مع معايير السلوك لساعات أخرى من ذلك الناس. يضع Ale chi قواعد عامة الناس ، كيف يتم التعرف عليهم (وإلا يمكن أن ينتصروا) من قبل أشخاص من مجموعات اجتماعية مختلفة ، وأعمار مختلفة ، ومناطق وشعوب مختلفة؟

قاعدة واحدة ، ربما ، لا ، إذا كان هذا مبدأ مشتعلًا ، فلماذا ستكون الرائحة الكريهة. العناية بالبشرة ، مجموعة مجتمع الجلد virobley vlasnu ، أيضًا ، ومعايير السلوك "الضروري". المبدأ العالمي هو ما يسمى ب "القاعدة الذهبية للأخلاق" ، كما هو الحال في الأشكال الأخلاقية الأخرى كمعيار للسلوك الأخلاقي لجميع الشعوب المتحضرة.

في الآثار الثقافية التي جاءت قبلنا ، ربما لمدة ألفي ونصف عام ، تم إرساء نفس القاعدة. في الملحمة الهندية القديمة ماهابهاراتا (V cent. e.) توجد مثل هذه الصفوف: "أولئك الذين في أيدي الآخرين ، مثل هؤلاء الأشخاص الذين تملكهم ، وأنك أنت نفسك غير مقبول ، لا تسمح لهم بالعمل من أجل أشخاص آخرين".

اعتقدت Tsya أن الصوت يبدو في الخطابات الكتابية ، ولكن خلف شكل ذلك الزميست ، كانت الكلمات معروفة لي في الأخلاق القديمة. سأل الفيلسوف اليوناني القديم طاليس: "ما هي أفضل حياة؟" - Vіdpovіv: "إذا لم نعمل من أجل ما يقاضيه الآخرون". V_domy الكاتب الروسي من القرن الثامن عشر. د. تتجلى عدم دقة Fonvizin في نفسها ، كقاعدة عامة ، لا تسرق ذلك الآخر ، الذي لا تنغمس فيه بنفسك ، والصدق - تسرق أولئك الآخرين ، الذين تنغمس في نفسك.

تم تحديد التدوين المبكر لقواعد السلوك على أراضي بلاد ما بين النهرين في سومر القديمة. سمحت لنا النصوص الأدبية لسومر القديمة برؤية "المثل الأخلاقية الأولى". في رأي السومريين ، تم منح القيم الأخلاقية العالية للناس من قبل الآلهة وقائد الرجل - أقل من اتباع المعمودية الإلهية.

إله الشمس أوتو ، إلهة الحقيقة والعدالة والرحمة تلك ، اتبعت نانشي قواعد السلوك: "في اليوم الأول للجلد المصير الجديد ، حكم نانشي الناس على سكوتهم. الغضب її صرخ:

من يسير في طريق الرذيلة ثقيل لدرجة الحرية.

من لا يتبع القواعد المعمول بها ، يخالف الاتفاقات ...

من تعجب بقمر الموت ...

من يرفع وزن مهم بخفة وزن ...

الشخص الذي يجعل العالم العظيم عالمًا صغيرًا ...

الشخص الذي ، z'їvshi (يجب ألا تستلقي) ، لا تقل: "أنا z'їv" ...

الذي شرب ولم يقل: "إني شربت" ...

Svіdome زراعة القواعد ، والأشكال الأساسية للسلوك - آداب السلوك ، ويعود عدد من تلك الباقية إلى فترة العصور القديمة (اليونان القديمة وروما القديمة). ركض "Garna povedіnka" في نفس الوقت عمليا بأمانة الشعب القديم ، مع تصريحات حول الأخلاق و gromadyanskіst. اعتاد الإغريق القدماء أن يقصدوا "kalokagatiya" (باليونانية "kalos" - جميل ، "agathos" - جيد). كان أساس kalokagatії هو الشمولية والتكوين الجسدي ، والمستودع الروحي والأخلاقي ، والنظام مع الجمال والقوة الذي فاز به المرء في الإنصاف والحساسية والذكورة والذكاء.

تم احترام تلك vihovennias من أجل vihovannias الجيدة ، لأنها أعطت الناس الفرصة للتفكير بشكل مستقل ، لاتخاذ قراراتهم. في ذهني أن أفكر ، أنا مدرك لنفسي ، كيف أتصرف ، يا له من تغيير في السلوك من أجل الفوز. لإكمال الكهانة من "محادثات Casting" لبلوتارخ ، مدفوعة بمبادئ الحوار ، سيكون الحكماء الفائقون z'yasovat ، مثل سلوك الناس في ظروف حياة chi іnshih الهادئة أفضل. (لقد أظهروا خيارات سلوكية ، كما لو كانت قابلية للتطبيق ، dotsіlnistyu ، المعقولية.)

بعقب: عند مناقشة الطعام حول هؤلاء ، "لماذا ، بعد أن استيقظت من السرير ، يجب عليك تنظيفه بلا مبالاة" ، ذهب المشاركون في المحادثة إلى visnovka: "يجب أن تتجاهل الكذبة الموقف ، حتى تستيقظ النوم ؛ جثة ... "

في الوقت نفسه ، يتم تشكيل إشعار حول الأنوثة. فيدبوفيدنو لمفهوم أرسطو ، هناك ثلاثة منحدرات: "الحقل الأول في الحيوانات: على سبيل المثال ، في الشخص الذي يذهب إلى جميع الحيوانات ويحلق ويمد يده. آخر - إذا أتيت لإنقاذ الجلد الذي سيفعل ذلك. المرتبة الثالثة من vvіchlivostі - إذا أصبحت فراش غرفة المعيشة "

إذا تم تقديم الزيتون القديم في شخص ما على العشاء ... ورأى الضيوف الآخرون ذلك ، فقد اعتبره يوليوس قيصر أكثر روعة ، حتى لا يظهر ، nibi النبيذ dorikaє gospodareva في عدم التوازن والبراءة.

Prote ، أهم مبدأ لثقافة العصور القديمة هو مبدأ "الوسط الذهبي" ، "العالم المعقول" الذي يصل إليه دائمًا. غالبًا ما نمت Zhittradisnist ، pragnennya إلى الخير والرضا ، قوة الشعب القديم ، إلى السيادة في استقبال zhіzhі والورود وما إلى ذلك.

كانت ثقافة هذه الفترة ثقافة إنسانية منغلقة ، فلم يكن مسموحًا للمرأة بدخول الحياة الثقافية والسياسية والاجتماعية للمجتمع. شخص مثقف ، بطل ذو سلوك إنساني واضح ، ظهر لنا هذا النبلاء أمام مغامرات أرستقراطية. لا يكفي أن يتم توبيخ مثل هذا الشخص من قبل Garn Mova و Chemnist. كانت ثقافة الحركة في القرون التالية من أجمل مظاهر ثقافة آداب السلوك لدى الناس. دعم فوغن دروس اليوجا والانتماء الثقافي. لم تقفز شيمنا ليودينا لتحتل الصدارة ، لقد كانت مدفوعة ستريمانو.

النبلاء "سخاء وواسع في النوع" ، بروتين ، dorimuetsya وسط بين بنسات plebeian zhurlyannya في مهب الريح و drib'yazkovoy prihilnistyu إلى بنسات. "من أجل البركة ، أعطي المزيد من النعم ، حتى تسود الأم كلها". Vіn unikaє ruhіv حاد ويتحدث بهدوء. Vіn volіє "vovolodit مع الخطب الجميلة ولا تجلب المرارة ، من أجل قوة شخص مكتفٍ ذاتيًا." البيرة هو رأس أرز النبيل - هذا تربوتا عن الشرف ، احتفال بالمجد والتكريم.

أرز Vіdminnoy من الأرستقراطي є znevaga إلى الممارسة البدنية ، مثل і إلى أي وظيفة مدفوعة الأجر. تحولت زرازوك النبلاء خطوة بخطوة ، وخصائص السلوك الأرستقراطي كانت بسبب قواعد آداب السلوك في العصور الأخرى.

ظهرت النصائح الأولى حول قواعد السلوك ، والأطروحات حول ما يعلمونه ، وكيفية التصرف ، (ما الذي يعنيه أن تكون بشرة الشخص مهذبة ومتعاطفة) في العصور الوسطى. في نفس الفترة ، يطور المشتبه به svіdomosti صورة الشخص المثالي وقانون الشرف الشخصي.

تم التعبير عن توجيه وجه الثقافة إلى المظهر الخارجي (خاصة احترام الطقوس ، والأدوات الشخصية ، ورموز اللون ، والأشياء ، والأخلاق) في حقيقة أن الجمال والخصوصية تم التأكيد عليهما كوجه صدق. تم تعزيز جمال مالي من خلال الملابس باهظة الثمن والزينة بالذهب وأحجار القطط. في مواجهة الشخص ، ستحتاج إلى النشر أو طي أو قراءة الآيات والعزف على آلة موسيقية. Vіn مذنب ، لكن rozvinenim جسديًا (іnakshe ، vіn not zmіg b ارتداء 60-80 كجم). بمساعدة شكل الوجه ، كانت بولا مخلصة بجنون لتضخم الغدة الدرقية من خلال الوصول إلى نظرائها ، والتي تم توسيع الأديرة العامة لها على نطاق واسع ، قسم ، من فضلك ، ياك كانت مصحوبة بإيماءات خاصة. وجه Obov'yazky bula و turbota حول الأيتام والأرامل و vzagali عن الضعفاء. يشتبه في الخوف من البوتي عند الأولاد ، في الذكورة غير الفاصلة ، تملي سلوك الشخص في المعركة ؛ وجه على يد وجود حق الدخول ؛ لا يمكن أن تصطدم بخصم من الخلف ؛ قيادة السيارة لعدو غير منقطع يوبخ الوجه بالافتراء ؛ بعد ذلك ، يمكنك ضرب الخصوم على الميزان ، ويمكن أن يكون لديك فرص متساوية (مثل سقوط الخصم من الحصان ، والوجه نفسه هو التسلق من الحصان). بومستا لصورة البولا حسب قانون أخلاق المتقاضي. قيمة الرائحة الكريهة للحياة البشرية الصغيرة ، خاصة بهم وخاصة حياة شخص آخر. أخذ عازف زاكوهاني للسيدة الجميلة اسم "courtly kohannya" (من المحكمة الفرنسية القديمة - "dvir") ، في الواقع ، كان شكلاً من أشكال gris ، حيث كان على المشاركين اتباع قواعد suvoro dorimuvatisya وقدموا دورهم. تحولت أصوات البلاط إلى القاعدة ، وأصبحت أقوى من النغمة الدافئة.

خلال هذه الفترة ، عندما تشكلت قواعد السلوك في آداب السلوك ، لا يُفهم فقط على أنه معيار للسلوك ، ولكن كشكل من أشكال التفاخر الطقسي إلى حد ما. تم طي آداب Vymogi ، وظهر أشخاص مميزون ، وهم يعرفون كل التفاصيل الدقيقة لطقوس البلاط - سادة الاحتفالات ، و suvori لدرجة أن الملوك لم يكن لديهم الحق في تدميرهم. مفهوم "آداب السلوك" يعني إنشاء suvoro للنظام وشكل التحايل في محكمة الملك. في السابق بهذا المعنى ، كانت vikoristane في إحدى حفلات الاستقبال للملك لويس الرابع عشر ، حيث تم منح الضيوف بطاقات مع إعادة سرد قواعد السلوك. باللغة الفرنسية ، سمِّ البطاقات "ملصق" مثل "آداب السلوك" المفهومة بذاتها.

إتيكت يخترق طبيعة القانون ويمارس حتى حقنة قوية في السواد الأعظم. بدا انتهاك قواعد الآداب وكأنه حقد.

على سبيل المثال ، في إحدى المرات احتاج لويس الثالث عشر لمناقشة الشروط مع الكاردينال ريتشيلير بشأن الحقوق المتدنية التي لا غنى عنها والنبيذ ، مسرعًا إلى شقق الكاردينال. كان ريشيليو مريضًا ولم يجرؤ على الذهاب إلى الفراش للترحيب بالملك. لم تسمح لك السلطة الملكية وقوانين الآداب بالوقوف للتحدث مع الالتماس. Ludovіk znayshov vyhid: لأن. ساعد الكرات في المصطلحات فوق اللغوية ، فإن vіn lіg u lіzhko يوجه іz Rіshelє ، i rozmova vіdbulas.

تم تقديم مسرح الطبقة الوسطى من خلال "أفضل مدرسة للأخلاق" والطريقة العالمية للحيوفانيا المشوق.

أدان جان جاك روسو آداب المحكمة وآداب الصالون والأشكال العلمانية للنعمة والمسرح الملاحي كشكل من أشكال الفن ، لمثل هذه المذاقات. Vіn vvazhav، scho "قبل أن قلص mystotechstvo أخلاقنا وعلم شغفنا التحدث عن الألغام الجاهزة ، بدوا وقحًا وبسيطًا ، مزرًا طبيعيًا." قال روسو: "في مشاعرنا ، كانت الشاهدة الخادعة المنخفضة على قدم وساق ... "فولتير لأولئك الذين لا يستطيعون ممارسة اليوغا."

Razumіyuchi أولئك الذين تعلموا الأخلاق الحميدة لم يكن للجميع ، ولن ننخدع ، معلمو القرن الثامن عشر. لقد نظروا إلى آداب المحكمة على أنها علامة على الفخر ، قوة الزاسب ، rozsharuvannya. كان من المستحيل الحصول على نظام قواعد مشوش وغني بالمعنى بدون تدريب خاص.

تسي الراديكالية وأصبحت النقطة الصحيحة في آداب (قواعد السلوك) vzagali. قدمت الثورة الفرنسية العظيمة مساهمتها في عملياتها وبدا أنها قادرة على قول "السادس" وقول "تي" للجميع ، لا تخلعوا غطاء الرأس. بصدق ، أنا لم ألغ قواعد الأدب. "شعبي بسيط ، ما أعتقده ، أقول لهم" - كما هو الحال في كثير من الأحيان ، فإن الوقاحة وعدم الاحتجاج بحد ذاته صحيح.

شوهدت الأطروحة الأولى عن السلوك في عام 1204. كتبه القس الإسباني بيدرو ألفونسو وأطلق عليه اسم "النظام الديني". أطروحة Tsey buv توجهات رجال الدين.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، أصبحت الآداب علامة مميزة للشعب العلماني ، її vihovannosti. هؤلاء هم أيضًا المتواطئون الأوائل في آداب السلوك في بلدان مختلفة: إنجلترا وهولندا وفرنسا والأراضي الألمانية والإيطالية. واحدة من الإسعافات الأولية في روسيا "دوموبود" تدرس "لا تسرق ، لا تقسم ، لا تغش ، لا تضايق ، لا تقسم ، لا تقذف ، لا تتذكر الشر ، لا تغضب من أي شخص. - المحبة ، إلى الأصغر والفقير توضع بلطف ورحمة.

تم قبول القرن السابع عشر في الثقافة الأوروبية لتكريم قرون من العقلانية القاسية والجافة ، والتي تقوم على التحولات الاقتصادية والتقنية والعلمية للعصر. بدا Etiket وكأنه أداته الخاصة. بهذه المساعدة ، هناك تيار من التأثيرات البشرية (المشاعر ، العواطف ، أن تصبح يقظة قوية) ، والتي تتعارض مع الروح.

كان جوهر حقبة الساعة الجديدة هو فكرة وجود مجموعة خاصة من الناس ، والحكم الذاتي ، والسيادة. إن آداب الساعة الجديدة ، التي تقوم على القيم الروحية للجدارة الفردية ، هي أحد أشكال تأكيد الذات على الخصوصية ، "أنا". أصبح الخير Pochuttya vlasnoy أساسيًا في الأخلاق.

1. في خضم نقاط القوة ، التي كان الإنسان ملتويًا بها ، كان الكبرياء يُعطى للصدق والحكمة والالتواء والمعرفة.

2. عند ادخار ما يصل إلى المظاهر الرسمية والرسمية ل vihovannosti ، آداب السلوك ، بعد تبني أشكال سلوك أكثر طبيعية.

لحظة جديدة في تطور شخص محترم ، رجل نبيل ، تمت إدانته من قبل الذكاء العلماني وزيادة التقارب والتعاطف مع أشخاص من مختلف الرتب (ليس أقل من).

XVIII Art. قدم جوهر التغيير في ثقافة الحشمة. كان معيار النشاط ، لتصبح شخصًا ، للميزات الخاصة هو قوتها. المثل الأعلى للخير هو "شخص ، مثل دراق أي شخص آخر ، يازانا نفسها". يخجل الشخص الوحيد من استدعاء الأشخاص المغتربين وحمايتهم باعتبارهم ملكًا له ، ومصالح الآخرين ، ومذاقاتهم ، وعواطفهم هي فقط من أجل vlasnoi vlagodi. في القواعد الجديدة ، يتم تحويل التركيز من الجانب الرسمي الرسمي للنزاع إلى البيئة الداخلية. كانت قواعد الأخلاق الحميدة في فولودينا بديهية ، مما سمح لهم بأخذ مساحة كبيرة مع الضمير ، ووضع حفلة بعيدًا عن العبد. كانت النساء تحظى بتقدير خاص ، وكان لديهن الوقت الكافي لتعلم كيفية التعامل مع الحاجة إلى الضرر - غرس الأنوثة والأخلاق الحميدة ، من أجل كسب الشعبية بين المجتمع العلماني.

في الوقت نفسه ، تم تشكيل ساعة جديدة من قبل "السيد" "النبيل" ، وفي التجار أنفسهم في Solidniy ، أنا شرف. كإدراك لقواعد الآداب ، تكافؤ الأشخاص من أوضاع اجتماعية مختلفة أمام لياقة التشويق الجبار ؛

تشكيل اللياقة الدنيوية في روسيا القرنين السادس عشر والسابع عشر. قواعد vіdbuvalosya pіd vplіm іsnuyuchih Religiousiynyh. شوهد أعظم سلام في سن الزواج من امرأة.

لماذا كانت المرأة شابة وجميلة ، عندما لم تكن آمنة ، كانت محترمة وتستحق المزيد من اللعنة. لتغيير الشر ، تم تشذيب المرأة تحت القلعة (كان يرتدي خاصة النساء من الطبقة العليا. لم يكن وضع الطبقة قويًا جدًا). عُرف مكان الجوع في بيت الطين ، في القرن الجديد المدخل الخاص ، مفتاح مثل هذه النعمة من البويار. أقارب Navit كان من المستحيل اختراقها. ظهرت نوافذ مسكن المرأة عند الباب ، محاطة بباركيه عالٍ ، وبنفس الطريقة ، سرقت من نظرات غير حكيمة. كان هناك مصلى وصلاة ، وكانت امرأة تصلي. قبل الكنيسة ، ذهبت فقط إلى القديس العظيم من أجل الاهتمام الكبير. الفرقة ليست مذنبة بالتباهي أمام ضيوف شخص ما ، لكننا سنوبخ الضيوف لخداعهم من vinyaks. عند علامة الحاكم ، نزل البويار من غرفتها ، مرتدية أرقى ملابسها ، مع كأس ذهبي على يديها. دفعت شفتيها معًا ، خدمت اليوغا للضيف المصنوع من الجلد. ثم وقفت على القبر تأخذ منهم القبل.

أحاطت الحشمة المنعزلة بجماع النساء. وفارتو بولو أول من يقول شظية من الكلمات لشخص آخر ، وليس قريبًا ، يبكي ليقضي الاسم الجيد مرة أخرى. الاجتهاد الدنيوي في إدخال مستحضرات التجميل (رمعيان ، مبيض رقيقًا) ، لأنه كان أكثر تميزًا في تلك الفترة ، تم شرحه للتمارين لإخفاء تلك التي لا يمكن إظهارها - جوهر ، جسد المرأة. ومع ذلك ، فإن التطور إلى أشكال أكبر من الحياة الثقافية سيطر عليه النبلاء الروس ، ونحن أمام النساء (الزخرفة ، koshtovnosti ، الملابس المطرزة ، الملابس المطرزة).

بدأت طريقة الحياة في روسيا تتغير بشكل حاد في عهد بطرس الأول (1672-1725). بجلب الطبقات العليا من الروس القابلية للتأثر بأشكال التشجيع ، سوف نتوسع في أوروبا. بعد أن تعلمت من أوروبا ، اكتشفت نصائح النبلاء والمسؤولين "أن تبتسم وتكون أكثر ذكاءً مع النساء والشيوخ" وتعلمت الرقص والمبارزة وفن كراسنوموفستفو ... وما إلى ذلك. في عام 1717 ، نشرت سانت بطرسبرغ كتابًا بعنوان "الشباب يعكس بصدق تشي الظهور في مناسبة الحياة..." في الكتاب ، تم استكمال قواعد الآداب الأوروبية بمئات الدولارات المألوفة لروسيا. قدم بيتر الأول قواعد الآداب في المراسيم الرسمية للانتقام من التهديدات بالعقاب لعدم امتثالها (الآداب في روسيا هي سيادة القانون ، كما هو الحال في أوروبا).

في 26 نوفمبر 1718 ، نُشر مرسوم بطرس الأول بشأن تنظيم التجمعات - التجمعات الحرة ، التي عُقدت في المساء في دور النبلاء وفقًا للترتيب المعمول به. هناك ، جميعًا من الحاشية ، يظهر جميع الضباط والنبلاء والمسؤولين وربابنة السفن والتجار الأثرياء وطلاب المدارس الثانوية معًا. تم منع الخدم والأتباع من الدخول. زادت الجمعيات بشكل كبير من عدد الأشخاص الذين سينضمون واحدًا تلو الآخر في انقسام تافه. كان القانون الأساسي للجمعية هو "الحرمة المطلقة" للبول.

تمتلئ الآداب في هذه الساعة بطابع علماني غني بما يحل محل القواعد الأخلاقية للكنيسة الأرثوذكسية. أصبح Pishnіst ، rozkіsh ، مغلقًا ، طغى عليه الجانب الرسمي المرعب من آداب السلوك على zmіstom الأخلاقي yogo الذي سيطر على تلك الفترة.

زاد تدفق ثقافة أوروبا الغربية على بوبوت وفداشا الروسيين بشكل ملحوظ في القرن الثامن عشر. في سانت بطرسبرغ وموسكو ، ظهر صانعو القبعات الفرنسيون ، والبيروكار ، والمدرسون ، وافتتحت المتاجر والمحلات التجارية الفرنسية. Etiket ، ينسب إلى معسكر الجلد أسلوبه في الملابس. كانت Mova الفرنسية أكثر رسمية ، مما سمح للنبلاء بالحفاظ على آداب السلوك والمسافة الاجتماعية وفقًا للعمر إلى الرتب الأخرى. ظهر ممثلون جدد في الحوزة النبيلة:

"Petimetr" - رجل نبيل يلوح بطريقة فرنسية (صوت ، مدرس فرنسي). كان كل يومو الروسي موضوع الافتراء والازدراء.

"Coquette" - امرأة عظيمة ، ملتوية بالفرنسية. Її golovna meta - اتصل بمصلحتك الخاصة ، وكن جديرًا بأخلاقك وسلوكك ومراحيضك.

في نفس الساعة ، تظهر صورة النبيل المثالي "Komilfo" (من "comme il faut" - مثل طلب ، مثل تابع).

عرف التجار ونبلاء المقاطعات لغة أجنبية بذيئة ، لكنهم قاموا بشكل عملي بترويج النبلاء والتعاطف مع ممثلي الشخص الأعظم ، وأضافوا جزءًا من "s" إلى الكلمات: "لا شيء" ، "نبيذ" ، "مثلك مرحبًا بك" -С ". في Vsomo Namyldavati Paniv ، kopyvati їkhniybhhhi. Bazhayuchi vіdokremitkit ، ينتن غالبًا في Movilaki Vcheny Termi ، والعصبي ليس ورديًا ، وبرك الثناء ، والسعي وراء الثناء. أن "آداب مشانسكي" بدت مفهومة بشكل صارخ ، وأنها تحمل في حد ذاتها ملاحظة غير محترمة بشكل سلبي.

في نفس الساعة ، ينير الشخص ، الذي يطور أفضل الشخصيات التقدمية للعصر ، مليء بالمثل العليا وقيم التنوير - مثقف. أعطت مدونة أخلاقيات العقل احترامًا أقل لكل شيء آخر ، وتم إعطاء الاحترام الرئيسي للأخلاق ، وهي بداية خاصة روحيًا.

في فترات تاريخية مختلفة ، تغيرت قواعد الآداب وامتلأت بأشكال مختلفة ، وأصبحت أحيانًا موضوعات للفلاسفة والمفكرين السطحيين ، وأحيانًا كانت بمثابة ميثاق شرف ، وأحيانًا تملأ مكانة القوانين ، وأحيانًا تصبح ديمقراطية ، تغني العالم ، تحولت إلى سيادة.

1 تقسيم المعايير الاجتماعية ………………………………………… ... 6

2 القواعد النفسية لسبيلكوفانيا …………………………………………… 14

3 MOVNI NORMAL SPLITTING …………………………………………………… ... 21

VISNOVOK ……………………………………………………………………………… .. 25

قائمة انتصارات DZHERELS ........................................... 26

INSTUP

في هذه الروبوتات ، يتم النظر في المعايير الاجتماعية والنفسية والحديثة للاتصال. الهدف من بحثي هو السلوك التواصلي الصحيح للناس في المجتمع.

موضوع العمل مناسب ، لكن لدى الروس الكثير من القواعد للانقسام ، والتي تسمح لهم بوضع خطوات النجاح في التواصل. أنا أحترم أن صحة اللغة واعتماد الآداب الحديثة هي مسؤولية المترجم الفوري للمتحدث وأن يوجا الإعداد الإيجابي لك. Spіlna diyalnst أن splіlkuvannya تتدفق في أذهان السيطرة الاجتماعية ، والتي تقوم على الأعراف الاجتماعية - التي يتبناها مجتمع سلوك zrazkіv ، تنظم scho vzaєmodіyu و vzaєmovіdnosini الناس. حتى يستنير الإنسان ، فإن والدته لا تكفي لقراءة جيدة. يمكنك أن ترى بوضوح ما ستقوله. بالإضافة إلى ذلك ، فهو مذنب باختيار مثل هذه الكلمات وطريقة السلوك ، بحيث يتم فهم الفكرة بشكل صحيح ، ومن الضروري أن يتم إبلاغ الأم ليس فقط باللفظية ، ولكن أيضًا بشأن الاتصالات غير اللفظية. من المهم أيضًا التمسك بالأعراف الاجتماعية وتبعية القرن والبلدة ، بالإضافة إلى زيادة نجاح التواصل.

تمت مراجعة الموضوع عدة مرات من قبل المؤلفين ، ليس فقط من وجهة نظر فقه اللغة ، ولكن أيضًا من وجهة نظر علم النفس وعلم الاجتماع. أحترم أنه تم الإبلاغ عن هذه المشكلة بالفعل ، وأن معايير البروتين تتغير باستمرار ، ولا يوجد تفكير واحد بشأنها. تم تخصيص الكثير من الكتب لمعايير التبذير والآداب المنقولة ، ويمكن أن تؤدي شظايا dotrimannya أو nedotrimannya من هذه المعايير إلى تدفق كبير على معسكر الشخص المشتبه به.

والجديد في هذا الإنجاز هو أن هذه القواعد والأعراف نادراً ما شوهدت دفعة واحدة. دق جميع الروائح الكريهة لا تزال على ما يرام.

Meta doslizhzhennya Polegu ، في الواحد ، القاعدة الأساسية للقاعدة الرئيسية ، non -okhіdni لـ spіkavanny المصغر ، لتحليل أفراد الوحدات الاجتماعية للقواعد ، نص molenovye ، أشواك الأشكال الصحيحة للكلمة من virauster ، و vmіnnya لتسيير مجد نفس الهراء.

سأستكمل المعايير المرجعية على أساس الأدبيات حول هذا الموضوع في معرض علم اللغة وعلم النفس ، لمقارنة الخصائص الحالية لسلوك الناس في الخصوصية والخصائص التي كانت معروفة سابقًا ، لتحليل آداب السلوك الحديثة في مناطق مختلفة.

1 اللوائح الاجتماعية

انشقاق الناس في نفس البلد هو obov'yazkovo في أذهان السيطرة الاجتماعية ؛ Suspіlstvo viroblyaє كأعراف اجتماعية ونظام محدد zrazkіv povedіnki ، تم قبوله ومدحه وزراعته و ochіkuvanih vіd skin ، scho perebuvaє vіdpovіdnіy Sitatsії. يشمل الضرر آليات الرقابة الاجتماعية (غير المدان ، المدان ، المعاقب) ، التي تضمن تصحيح السلوك الذي يتبع القاعدة. حول أساس هذا القبول للمعايير ، من الواضح أن نلاحظ رد فعل أولئك الذين هم otochuyuchy على vchinok ، سواء كان أي شخص ، الذي يتعارض مع سلوك القرار.

Etiket هي جوهر ثقافة الجماع ، وهي علامة على السلوك التواصلي ، لذلك أود أن أخبركم قليلاً عن تطور الآداب (زوكريما - حديث) ، بدءًا من عصر العصور القديمة وانتهاءً بالحداثة.

Svіdome زراعة القواعد ، أشكال السلوك zvnіshnі الأصلية - الآداب ، عدد من doslednikіv يعود إلى فترة العصور القديمة (اليونان القديمة وروما القديمة). كانت قواعد السلوك اليومي أقل في الشكل الأكثر شيوعًا الموجهة من قبل الأشخاص الذين أظهروا بعض الصدق الخاص. لم تُملى المعايير السلوكية ، كقاعدة للسلوك في مواقف محددة ، لكنها أعطت فقط المزيد من الإجراءات المباشرة ، والتي تمثل أقصى قدر من الحرية للجلد في اختيار السلوك.

تم تشكيل نفس الشيء وتصريحات حول الأنوثة (النموذج الأخلاقي لما أصبح يعرف فيما بعد باسم الأخلاق). وفقًا لمفهوم أرسطو ، هناك ثلاثة منحدرات: "الحافة الأولى في الحيوانات: على سبيل المثال ، في الشخص الذي يندفع إلى جميع الحيوانات ، يحومون فوقها ويمدون أيديهم. آخر - إذا أتيت لمساعدة الجلد ، فمن سيفعل. І ناريشتي المرتبة الثالثة من العظمة - إذا كان هناك أسرة للضيوف.

في فترة منتصف العمر ، قد تكون الآداب معروفة بطريقة أخرى ، حيث يتم تشكيل الخمور ولها شكلها الكلاسيكي الخاص. يتم إلقاء اللوم على معظم السجلات في تاريخ الثقافة على الآداب كنظام تنظيمي تطور حتى هذه الساعة بالذات.

كان المجتمع الأوسط في أوروبا الغربية هو zhorstko ієarkhіzovan. تم تمثيل عصر Gromadske svіdom_st єєї بواسطة yoga scho sho zryadіh razryadіv - "الصلاة ، المتحاربون والممارسة". البيرة خطوة بخطوة ، توسعت طبقة اللوردات الإقطاعيين بمساعدة المحاربين النبلاء (الليسار). حتى القرن الحادي عشر في أوروبا ، تم تطوير معسكر خاص - Licaria ، الذي كان في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. توصل إلى حلها. الناس أنفسهم احترموا أنفسهم مع "لون العالم" ، أغنى proshark للمحكمة ، التي أوجدت أسلوب حياتهم الخاص ، وقواعدهم الأخلاقية و vdachas. شكلت الرائحة الكريهة قيمًا خاصة سمحت لهم بالحرق على أنهم أناس عاديون خسيسون. القرنين الرابع عشر والخامس عشر لنسميها شخصية ، ولهذا الغرض كل الدعم ، شظايا في هذه الساعة ، الشخص هو أسلوب حياة متبقي ، وناريشتي ، مثل عقلية وثقافة الغناء.

Etiket وضع المعايير والشرائع كقاعدة ، وحياة النبلاء ، مما أدى به إلى "راية نائمة": كان من الضروري "التصرف مثل كل شيء" ، و "العيش مثل الشارب" ، وأن "كل شيء كان مثل الجميع ". كان Vіn يتغلغل في جميع مجالات حياة المعسكر الحي ، حرفيًا إلى درجة تنظيم حياة المحكمة ، مع وجود نظام قواعد وقيم قابل للانهيار ومفصل ومحدّد ، وغالبًا ما يكون غنيًا بالمعنى والارتباك ، كان من المستحيل الحصول على الياك بدون تدريب خاص.

في عصر الساعة الجديدة ، تطورت الآداب على أساس نظام جديد للقيم ، أهمها مبادئ الفردية والراحة. Vіd tsgogo التي لا معنى لها و splkuvannya.

أصبحت آداب الحركة الحالية أكثر بساطة وديمقراطية ، وانتشرت الشظايا في الطبقة ، وأصبحت أقل وضوحًا ، لكن معايير الانشقاق عن الأصغر لم تصبح كذلك. عمليا كل حياتنا هي tse zustrіchі أن الأثرياء splkuvannya. وبسبب ذلك ، كيف تشعر مثل zustrіch ، والرقى والمزاج ، ووضع الناس ، ونتائج عملنا.

المعنى الواسع للكلمة آداب النقل يميز ما إذا كان عمليا فعل اتصال ناجح. لهذا السبب ، فإن آداب التدخل في ما يسمى بفرضيات الاتصال المتحرك ، والتي تسمح بالتفاعل بين المشاركين في الاتصال وتنجح في ذلك.

قبل الإتيكيت المتحرك ، زوكريما ، يمكن للمرء أن يرى الكلمات والتعبيرات التي اعتاد الناس على قول وداعا ، prohannya ، vibachennya ، المعتمدة في مواقف مختلفة ، أشكال الرسوم المتحركة ، ميزات التنغيم ، التي تميز اللغة العظيمة لي. بالنسبة لثقافة حافة الجلد ، فإن الآداب فردية. لذلك ، على سبيل المثال ، من المعتاد في بعض الثقافات مواجهة المشاكل والمشاكل ، في البعض الآخر ليس كذلك. في بعض الثقافات ، يكون الحديث عن نجاح المرء أمرًا مقبولاً ، وفي ثقافات أخرى ، ليس كذلك.

من المستحيل تسمية الثقافة الحديثة ، على سبيل المثال ، آداب الفيموجي بالنشاط الحديث. تكمن ملفات الآداب الحديثة في الفترة الأحدث من تاريخ الحركة. في المجتمع القديم ، يمكن أن تكون الآداب الحديثة (مثل آداب السلوك zagalom) حمقاء من الناحية الطقسية. من المتوقع أن يكون للكلمة معنى خاص ، مرتبط بالمظاهر السحرية والطقسية ، متبادلة بين الناس والقوى الكونية. هذا هو السبب في أن نشاط الناس ، من مظهر أعضاء المجتمع القديم ، يمكن دون وسيط أن يبث الناس والمخلوقات والعالم السيئ ؛ تنظيم واجب الواجب مرتبط ، سنعيد النظر ، من viklikati ti chi іnshi podії الواقعي (وإلا ، navpaki ، uniqnut їх). الآثار التي سأخلصها من الشعور بالوحدة المختلفة في آداب السلوك الحديثة ؛ على سبيل المثال ، الكثير من الصيغ الثابتة والدعوات الطقسية ، والتي إذا تم أخذها مثل الشيطان: "مرحبًا" (أيضًا "كن بصحة جيدة") ؛ "شكرا" (على سبيل المثال: "حفظ الله"). وبالمثل ، فإن الأسوار غنية بالحياة بالكلمات والتركيبات ، والتي تبدو مثل أقوياء البنية في لغة اليوم ، فهي تهاجم الأسوار القديمة - المحرمات.

في أعقاب الآداب الحديثة للأراضي المختلفة ، يمكن للمرء أن يفهم مدى وضوح الحدود بين ثقافات هذه الأراضي.

أنا. Ehrenburg ، بعد أن ترك هذا الكهف من المذكرة: "الأوروبيون ، يحومون ، يمدون أيديهم ، والصينيون ، واليابانيون ، وهنود الغضب ، يضغطون على طرف شخص أجنبي. ياكبي ، زائر ، للباريسيين وسكان موسكو حافي القدمين ، كان بالكاد ينادي بالاختناق. يبدو أن أحد سكان فيدنيا "يُقبِّل يده" ، ولا يفكر مليًا في معنى كلماته ، ويقبل أحد سكان وارسو ، إذا كان معروفًا من سيدة ، يده ميكانيكيًا. الإنجليزية ، التي تغمرها ملفات منافسيك ، تكتب لك: "سيدي العزيز ، يا شراري" ، بدون "سيدي العزيز" لا يمكنك نصف ورقة. المسيحيون ، يدخلون الكنيسة ، كنيسة تشي كورو ، يرتدون القبعات ، واليهود الذين يدخلون الكنيس يحنيون رؤوسهم. في البلدان الكاثوليكية ، لا تعتبر النساء مذنبات لدخول المعبد برأس غير محلوق. في أوروبا ، لون الشكوى أسود ، وفي الصين أبيض. إذا تقدم الصينيون ، مثل الأوروبيين أو الأمريكيين ، فاعملوا جنبًا إلى جنب مع امرأة ، لمدة ساعة لتقبلك ، فمن المفترض أن تكون وقحًا بشكل رائع. في اليابان ، لا يمكن للمرء أن يذهب إلى الكابينة دون أخذ رشوة ؛ في المطاعم على المقعد يجلس الناس بملابس أوروبية وأوشحة. في فندق بكين ، كان الأثاث أوروبيًا ، لكن مدخل الغرفة كان تقليديًا صينيًا - فالشاشة لم تسمح لك بالدخول مباشرة ؛ عبارات tse pov'azano z أن الشيطان يسير بشكل مستقيم ؛ وخلف مظاهرنا الشيطان ماكر ولا يمكنك مساعدتي في تجاوز الحاجز. إذا وصل ضيف قبل أوروبا وأخذ يقضم صورة على الحائط ، إناء مثل dribnichka آخر ، ثم سيد الرضا. إذا بدأ الأوروبيون في تخزين القمامة في الكشك الصيني ، يمنحك الرب هذا الشيء - وهذا يعني التعاطف. علمتني أمي أنه في الحفلة لا يمكنك ترك أي شيء على الطبق. في الصين ، حتى فنجان من الأرز الجاف ، وكيفية تقديم الإهانات على سبيل المثال ، لا أحد يتسكع - عليك أن تُظهر أنك جالس. عالم من التنوع ، ولا ترقص رأسك على رنين تيم تشي آخر: إذا كانت أديرة شخص آخر ، إذن ، فهي تماثيل لشخص آخر.