Духовната култура на подобното словянство на Разноманитни и барвистката материална култура на древна Русия се превърнаха в ярка, богата, сгъваема духовна култура на схидно слово. От стара, много отдавна, народна поезия, чудотворна

3.2. Материална култура на древен Китай При формирането на материалната култура на древен Китай са дадени признаци на неравномерно развитие на материалното производство в различни части на страната. От традиционните видове домашна керамика този занаят е най-характерен за грънчарството.

3.3. Духовната култура на Древен Китай Философията в Китай е например третият период в историята на Древен Китай („близо до силите“) и получава най-голямо развитие в периода на Джангуо („борещи се царства“, 403–221 г. пр. н. е.). В този час имаше шест главни

материална култура

Под материалната култура предметите, създадени от парчета, звучат така, сякаш позволяват на хората да се доближат до естествения и социалния ум на живота по най-добрия начин.

Предметите на материалната култура са създадени, за да задоволят различните потребности на човек и затова се разглеждат като ценности. Говорейки за материалната култура на този брой хора, традиционно е да се носят такива специфични предмети като дрехи, дрехи, пълнеж, ядене на храна, украса, сила на живота, архитектурен спор. Днешната наука, оцеляла от подобни артефакти, реконструирайки стила на живот на народите, които са отдавна известни, за които не съм останал с гатанки в писма.

С широко разбиране за материалната култура, те имат три основни елемента.

Vlasne обект светлина, човешки творения, - къщи, пътища, комуникации, арматура, обекти на мистика, които ще бъдат побут. Развитието на културата се проявява в прогресивно разширяващия се и усложняващ се свят на артефактите, „опитомените” довкилски хора. Важно е да изживеете живота на един съвременен човек без най-сложното оборудване - компютър, телевизор, мобилни телефони, просто обичате да лъжете на базата на съвременната информационна култура.

Технологии - собеседни и технически алгоритми за създаване и подбор на обекти от предметния свят. Материални технологии, колебания, вградени в специфични практически методи на дейност.

Technіchna култура - tse специфични начинаещи, умни, zdіbnostі хора. Културата спестява броя на учащите се и в реда на знанието, предавайки от поколение на поколение както теоретични, така и практически знания. Въпреки това, на vіdmіnu vіd знанията на новака и vmіnnya се формират в практическата дейност, звучат като подготвен задник. На дермален етап развитието на културата и развитието на нови технологии стават все по-напреднали.

духовна култура

Духовната култура на основата на материалното не се насажда в предметите. Сферата на нейната buttya не е реч, а идеална дейност, свързана с интелект, емоции, чувства.

Идеални формира основата на културата да лежи в лицето на всички човешки мисли. Це - наука знания, mova, уморени норми на морал и права твърде тънко. В някои случаи до категорията tsієї влизат в diyalnіst osvіti и ​​zasobіv masovoї kommunіkatsії.

Интегративните форми на духовната култура ще обединят различните елементи на суспензорната и специалната сведомост в целия светогляд. На първите етапи развитието на човечеството беше толкова редовна и често срещана форма на митове. Религията, философията и пеенето на света - мистицизмът са окупирали модерността на света.

Субективната духовност се нарушава от обективни форми в индивидуалната консистенция на кожата на конкретна личност. С кого можете да говорите за културата на добър човек (її багаж от знания, надграждане до морален избор, религиозни чувства, култура на поведение и др.).

Възходът на духовната и материалната форма, необятната шир на културата, като сгъваема взаимосвързана система от елементи, като постоянен преход едно в едно. И така, духовната култура – ​​идеите, мисли художникът – могат да бъдат привлечени в материални речи – книги и скулптури, а четенето на книги и охранявани предмети на мистицизма е придружено от повратна точка – от материални речи към знания, емоции, чувства.

Качеството на кожата на тези елементи и образуването на тясна връзка между тях означават разкъсването на моралното, естетическото, интелектуалното, а резултатът - културното развитие на всякакъв вид suspіlstva.

Връзка между материалната и духовната култура

За които духовната култура е неразривно свързана с материалната. Независимо дали са предмети на материалната култура в основата си, те създават проект, внушавайки песни на знанието, които се превръщат в ценности, удовлетворяващи човешките потребности. С други думи, материалната култура е заложена в певческата част на духовната култура. Елът и духовната култура могат да се основават само на това да бъдат обективирани, обективирани, което е отнело онези други материални влияния. Независимо дали става дума за книга, картина, музикална композиция, как и дали други произведения на изкуството, които са част от духовната култура, изискват материално облекло - хартия, платно, фарб, музикални инструменти също.

Често е трудно да се разбере какъв вид култура - материална и духовна - принадлежи на този друг обект или проявление. Така че, било то обзавеждане, по-добро за всичко, можем да го видим до материалната култура. И все пак, за да говорим за скрин от 300-годишен век, който е изложен в музей, за нова следа, може да се говори за темата за духовната култура. Книгата е неизчерпаем предмет на духовната култура - може да се използва като виползан за гниене на фурната. Но ако обектите на културата могат да променят своето разпознаване, тогава може да има установени критерии за разграничаване на обектите на материалната и духовната култура. В това си качество може да се спечели оценка на усещането и разпознаването на обекта: обектът или явлението, което задоволява първичната (биологична) консумация на хората, се счита за материална култура, тъй като вонята задоволява вторичното потребление, се свързва с развитието на човешката жизненост, духовно значима като предмет на културата.

Между материалната и духовната култура се основават преходни форми - знаци, които сякаш се виждат в това, че самите те миришат, въпреки че този змист не принадлежи към духовната култура. Най-често срещаната форма на знака са стотинки, както и различни ваучери, жетони, касови бележки и други неща, които се използват от хората за означаване на плащане на различни услуги. Така че, стотинки - еквивалент на див пазар - могат да бъдат похарчени за закупуване на хранителни продукти и дрехи (материална култура) или да получите билет от музея на театъра (духовна култура). С други думи, стотинките действат като универсален посредник между обектите на материалната и духовната култура в обществото. И все пак в този случай има сериозна загриженост, парчета от стотинки се натрупват помежду си и предмети, предмети на духовната култура. В същото време богатите хора имат илюзията, че всичко има своя цена, че всичко може да се купи. В такъв момент стотинките обезсилват хората, омаловажават духовния живот на живота.

5. Културата е един от най-важните параметри в спецификата на човешкия живот. Кожата на индивида е сгъваема биосоциална система, която функционира за баланса на взаимозависимостта с необходимата средна основа, която е необходима за нормалното функциониране, живот и развитие.

Повечето от нуждите на хората се задоволяват с гледането на работата. И процесът на pracі zavzhdi zdіysnyuєtsya зад непрекъснатата съдба на това директно вливане на доказателства на хората, її мисъл, знание, pochuttіv, воля. Системата на човешката култура е светът на речите, предметите, сега естествена среда, създадена от задоволяването и нуждите на хората. И така, културата е „обективизираният“ свят на човешката духовност.

Културата е продукт на човешката дейност, а дейността е начин на работа на хората в света. Резултатите от човешката практика непрекъснато се натрупват, а системата на културата се развива исторически и обогатява от поколения хора. Всичко е в обсега на човешките същества в правни, политически, суверенни задължения, в системи за осветление, в медицински, индустриални и други видове услуги, в науката и технологиите, мистицизма, религията, философията - всичко си струва да притежаваш света на човешка култура:

· полета и ферми, индустрии (фабрики, затънтени води) и цивилни (жилищни къщи, инсталирайте, че іn.) спори, транспортни комуникации (пътища, тръбопроводи, мостове), линии zv'yazku просто .;

· Политически, правни, осветителни и други инсталации;

· научно познание, художествени образи, религиозни доктрини и философски системи, култура на сим'ї

На Земята не е лесно да се познае такова място, сякаш този свят не беше овладян от човешката практика, сякаш човешките ръце не бяха залепнали, ако нямаше човешки дух.

Световна култура на оточу дерма. Кожата на човека е занурен в морето от речи, предмети на човешката култура. Нещо повече, индивидът се превръща в човешки останки, парчетата от вината придобиват своите форми на дейност от многообразието и разнообразието от предмети на културата (да се формират от предишните поколения хора). Вкъщи, в училище, на по-високо начално ниво, на роботи, в сътрудничество с други хора, ние усвоихме системата от предметни форми на културата, „отличихме“ ги за себе си. Само така човек се променя за себе си, развива своя вътрешен духовен свят, своите знания, интереси, морал, умения, умение, светоглед, ценности, консумират това в. по-нататъчно развитие.

Културата на Виникла непосредствено последва самото човешко същество, а първите културни прояви са произведенията, създадени от нашите далечни предци.

Културата е една и съща, сгъваема, сложна проява на човешката природа, тъй като психически (за еднакво значение на духовните и материалните складове) често се подразделя на хуманитарна и природна култура.

Малко вероятно е, че днес е възможно да се опише цялото разнообразие от културни ценности, до които човечеството е достигнало. На този ден можете да видите повече от няколко от най-значимите признаци на човешката култура. Podіbniy podіl мъдро, упорито и богато в това, което да положи върху външния вид на конкретен човек. Хуманитарна култура

Хуманитарната култура в съвременния ум е наблюдателят на светлината на Лудин, включващ практически и теоретични прогнози, основи на основата на това, което най-новата Светлина може да се види в светлината. По различен начин това е универсален комплекс от материални и духовни ценности, творения, включващи субективната (особената) идентичност на човек и душа. Tse морал, религия, mystetstvo, политика, философия, само за да влезе в духовното разбиране.

Хуманитарната култура се основава на човешки ценности, като хуманизъм, демокрация, морал, човешки права също. Ale doslednik tsієї култура perebuvaє seredinі razglyunih проблеми. Философските системи, религиите, филологическите изследвания включват черти, сила в техния създател. Целият живот на йога често е неразривно вплетен в "тъкана" на тези системи, религиите също. Ето защо методите за проследяване, които са победоносни в залите на хуманитарното знание, са razuche vіdіznyayutsya под формата на натуралисти и водят до интерпретации, tlumachen, porіvnyan.

Телеологичните и финансовите обяснения са от голямо значение в хуманитарните сфери, като метаразясняват мотивите и духа на дейността на хората. Интересът към подобни обяснения нараства през останалата част от часа, поради обсъждането на резултатите, които са отнети в синергията, екологията и други науки. Още по-важно в хуманитарните сфери е използването на метода на обвързване от облаците, който се нарича херменевтичен.

6. Културата е важен фактор в социалните иновации на просперитета. Тя реагира чудесно на всички промени, които се появяват в окачването, а самата тя значително допринася за социалния живот, оформяйки и обозначавайки много процеси на окачване.

Социолозите играят голяма роля в модернизирането на развитието на процесите на модернизация. Според мен „пробиването” на традиционния бит в долния край може да бъде под непрекъснатия приток на социокултурни контакти от вече установените центрове на пазарно-индустриалната култура. Когато е необходимо да се защитят спецификата на специфичните исторически умове на тези земи, техните традиции, особеността на националния характер, формираните културни и психологически стереотипи, т.е.

Специална роля на културата в еволюцията на обществото е отредена на класиците на световната социологическа мисъл. Dostatno донесе известната Praca M. Weber "Protestantska YETİK i kapіtalіzmu duh", de Bulo показана як svіtoglyadnі инсталация Протестантизъм zooms formuvannya sistemi tsіnnіsnih orієntatsіy, motivatsії, че povedіnkіnkih на базата на povedіnkihovih stereotipіv, SSMSC на базата на smscítníchní nыstоpіstоnыы nаsыtоnіtа nіstоnыtа nаsыtоnіtа nыstоnыtа nыstоnыtа nыstіаnыtа nіstіa

Ролята на културата като производител на социални промени особено нараства в часа на обществените реформи. С помощта на очевидността можете да ходите по дупето на страната ни.

В съзнанието на ума разработването на нова културна политика е особено важно. Под културната политика се разбира комплекс от подходи за регулиране на развитието на духовните и ценностни аспекти на съспенс бута. На културата се отдава ролята на формиране на ценностно ориентирана и оптимално организирана и социално ефективна дейност.

7. Постиндустриалното състояние на човешката цивилизация по право е свързано с развитието на информационното общество – обществото, чието ниво на света на света се определя от количеството натрупана информация, достъпността на тази свобода. Вината за информационната индустрия е незабележимо свързана с признаването на основната роля на информацията в развитието на информационната индустрия, като се разглежда широк социокултурен контекст на такива явления като информационни ресурси, нови информационни технологии и информатизация.

Формирането на информационната чувствителност има за цел да осигури адекватността на просветлението към динамичните промени, които се случват в природата и напрежението, към всички най-важни среди, към увеличеното покритие на информацията, към бързото развитие на нова информация. От особено значение в информационния сектор е организирането на информационна осведоменост и насърчаване на информационната култура на специалността.

Днес всички говорят за формирането на нова информационна култура, тъй като тя може да бъде елемент от глобалната култура на хората. Ще стане познание за информационната среда, законите на нейното функциониране, по-интелигентна ориентация в информационните потоци. Информационната култура все още не е витрина на глобална, а повече на професионална култура, но в бъдеще тя ще се превърне във важен служител в развитието на кожен индивид. Понятието "информационна култура" характеризира един от аспектите на културата, свързан с информационния аспект на живота на хората. Ролята на този аспект в информационната поддръжка непрекъснато нараства; И днес изобилието от информационни потоци върху кожата на човек е толкова голямо, различно и разгалужено, че отчита познаването на законите на информационната среда и способността за ориентиране в информационните потоци. При различно състояние на нещата не е възможно да се адаптира към живота в нови умове, да се надгради до промяна в социалните структури, което ще доведе до значително увеличаване на броя на работниците, заети в сферата на информационните дейности и услуги.

Ninі іsnuє безлична цел на информационната култура. Нека разгледаме делата им.

Широкото разбиране на информационната култура осъзнава съвкупността от принципи и реални механизми, които осигуряват положителното взаимодействие между етническите и националните култури, които са общи за душите на хората.

За висшия усет - оптималните начини за подсказване със знаци, даним, информация и представяне на по-мъдрите сетивности за изпълнение на теоретични и практически задачи; механизми за усъвършенстване на технически медии за генериране, събиране и предаване на информация; развитие на системата за обучение, подготовка на хората за ефективен подбор на информационни средства и информация.

Информационната култура на хората беше разклатена от информационни кризи. Едно от най-значимите информационни кризисни обаждания преди появата на писането. Usn методите за запазване на знания не осигуриха ново ниво на сигурност на нарастващата комуникация с информацията и фиксирането на информацията върху материалния носител, което доведе до нов период на информационна култура - документален. До нейния склад се стигна културата на сплуване с документи: получаване на фиксирани знания, кодиране и фиксиране на информация; документално търсене. Работата с информацията стана по-лесна, след като се осъзна промяната в начина на мислене, но формите на информационна култура загубиха смисъла си и бяха обогатени от системата на взаимовръзки с буквите.

Информационната криза на Чергов извика живота на компютърните технологии, които модифицираха носимата информация и автоматизираха дейностите на информационния процес.

Сегашната информационна култура е отнела от себе си всичките й предни форми и се е сляла в един засиб. Като особен аспект на социалния живот той се откроява като обект, ако е резултат от социална дейност, отразяващ естеството и нивото на практическа дейност на хората. Това е резултат от дейността на субекта и процеса на спасяване на създаденото, разширяването и развитието на обектите на културата.

В датския час stvoryuêtsya база за formuvannya superechnostі mіzh kategorієyu іndivіdіv, іnformatsіyna култура formuєtsya yakih pid vplivom іnformatsіynih tehnologіy, които vіdobrazhaє novі zv'yazki, че vіdnosininogo іnformatsiynoga ivídnosiynogo táspaciiya, ívídnosiynogo іnformatsiya táspaciya, ívídnosiynoga táspacietya. Це създава различни равни и її якости с еднакъв витрат на сили и час, дърпайки зад себе си обективна несправедливост, която се дължи на понижаването на възможностите за творческо проявление на едни субекти в роднините с други.

Подобна информация.

По-лесно е да получите правилната храна, а по моето време, социология, съм правил повече от едно нещо, ако съм се опитвал да го разбера. Zagalom, ще се опитам да сложа тези, които съм спечелил и ще се предам на който има нужда. :)

Какво е материална култура

В това разбиране влизат предмети, създадени по парче начин за задоволяване на социалните и природни потребности на човек. Например, можете сами да се обличате или бръснете, да украсявате или магаре. Мустаци да влязат при разбирането на материалната култура на пеещия народ. В широк смисъл, до това, трябва да са следните елементи:

• предмети - прикрепете чи пътища, предмети на изкуството, че животът;
• технологии - oskіlki є материално изложение на мисли;
• technіchna култура - тук можете да видите новодошлите чи песни във vminnya, които се предават на следващите поколения.

Какво е духовна култура

Вон не знаеше за предмети - тя не говореше, а всичко, което беше свързано с чувства и интелект. Преди да може да се види:

• идеални форми - например mova или глобално приети традиции. Някои хора тук носят осветление;
• субективни форми - понякога има знание за това как могат да бъдат познати представители на народа;
• интегративни форми - ce разбират включват различни елементи като специален характер, и suspіlnoї svidomosti, например, легенди.

Връзката между духовното и материалното

Очевидно обидните форми не могат да не си взаимодействат, още повече, че са тясно преплетени с безличната взаимност. Например, мислите на архитекта, tobto духовен склад, да се знае vіdbitok от материала - budіvlі. При какъвто и да е материален обект - гарна будивля, да се знае изразът на чувствата и емоциите - към духовния.

Особен интерес представлява фактът за ферментацията на духовното от материалното – речта, като статут на обект на културата след обработка от човешка ръка. С тази воня може да се види както материалното, така и духовното, очертаващ се крем с практичен цвят и пеещ духовен смисъл. Всичко е за първичния дух, ако речите символизираха парфюми и те приемаха информацията като гравиран текст.

Іsnuyut различни методи и анализ на структурата на културата. Културата Oskіlki говори, преосмисля, като преосмисля всички видове обществено значима дейност, след това основните елементи на структурата и формата на фиксиране и прехвърлянето на социално dosvіdu. В този контекст основните складови култури са: език, звича, традиции, ценности и норми.

Mova е система от ментални символи, които могат да се намерят във визуалните елементи до пеещи обекти. Mova играе най-важната роля в процеса на социализация на специалността. С помощта на движението, усвояването на културните норми, развитието на социални роли, формиране на модели на поведение. Хората с кожата имат свой собствен културен и движещен статус, което означава принадлежност към специфичен тип съвременна култура: висок литературен език, народен език, масов диалект.

Традицията е форма на социокултурно творчество, с предаване от поколение на поколение на основните елементи на нормативната култура: символи, звуци, маниери, филми. Необходимостта от запазване на тези основни норми се определя от самия факт на основаването на миналото.

социална норма- същата форма на социокултурна регулация в основната социална сфера, която характеризира принадлежността на индивида към социалната група. Социалната норма установява допустима интерактивност между представители на конкретни социални групи, като осигурява преносимостта, стандартизирането на поведението на хората е съобразено с техните социални статуси.

Стойността е категорията, която показва човешката, социалната и културната значимост на певческите прояви на дейност. Историческата епоха на кожата се характеризира със специфичен набор от същата йерархия от ценности. Такава система от ценности действа като най-големия разрив на социалната регулация, за да стане основа за формиране на специални характеристики и подкрепа в подкрепа на нормативния ред.

Тази духовна култура е материална.

Гледайки културата зад носа си, човек вижда материалната и духовната култура.

материална културавключва всички сфери на материалната дейност и резултати: бит, дрехи, предмети и инструменти за работа, предмети за спестяване и в. И така, тези елементи, като обслужване на естествените органични нужди на хората, се пренасят в материалната култура, сякаш в пряк смисъл на тяхното удовлетворение от техните нужди.

духовна културавключва всички сфери на дейност и продукти: знание, образование, просвещение, право, философия, религия, наука. Духовната култура е свързана, нека помислим, от задоволяването на потреблението и от развитието на човешките навици, може да има голямо значение.

Някои от самите обекти могат да принадлежат едновременно към материалната и духовната култура, а социалните процеси на фондацията променят тяхното разпознаване.

дупето. Ежедневието се задоволява с естествените нужди на хората. Ale, изложени в музея, тези речи вече служат за задоволяване на обществения интерес. Зад тях можете да вивчат побут и звичаи пеещи доби.

Културата е като сигнал за събуждане за духовната жизненост на особеността.

Зад формата на духовна жизненост, както и естеството на културата, могат да се видят мислено три такива форми: елитен, фолкі маса.

Елитната, но висока култура включва класическа музика, висша художествена литература, поезия, изтънчено изкуство и т.н. Тя е създадена от талантливи писатели, поети, композитори, художници и изправена от редица поети и учени в изкуството. Могат да влязат не само „професионалисти” (писатели, критици, мистици), но и тези, които високо ценят изкуството и го отдалечават от естетиката на солта с него.

Народната култура обвинява певческия свят спонтанно и през повечето време няма конкретни автори. Складът включва най-разнообразни елементи: митове, легенди, билини, песни, танци, срички, фрази, занаяти и много други неща - всичко, което е прието да се нарича фолклор. Можете да назовете два склада с характеристики на фолклора: вина на локализации, че. свързани с традициите на пеене на народни, и демократични, парчета от йога, създадени да поемат съдбата на мустаците.

Масовата култура започва да се развива от средата на ХIХ век. Тя не vіdrіznyа vіsoka духовност, navpaki, няма да има главно rozvazhalny характер и nіnі заема основната част от културния простор. Tse сфера, без която е невъзможно да се разкрие живота на съвременните млади хора. Творенията на масовата култура са например съвременната поп музика, кинематографията, модата, съвременната литература, безкрайните телевизионни сериали, филми и екшън филми.

Социологически подход към развитието на културата.

В контекста на социологическия подход културата е система от ценности и норми, мощни песни на социалното единство, групи, хора и нации. Основни категории: доминираща култура, субкултура, контракултура, етническа култура, национална култура. Разглеждайки културата като характеристика на особеностите на живота на различните социални групи, виждаме разбирането: доминираща култура, субкултураі контракултура.

Доминираща култура- ce sukupnіst perekonan, ценности, норми, правила за поведение, yakі priymayutsya и podіlyayutsya повече членове на suspіlstva. Дейн разбира системата на живот, която е важна за поддържането на норми и ценности, които установяват тази културна основа.

Субкултура - це разбиране, с помощта на което социолозите и културолозите виждат местни културни комплекси, които са на границите на културата на цялата общност.

Било субкултура, предаваща свои собствени правила и поведение, свой стил на обличане, свой маниер на общуване, имитираща особеностите на начина на живот на различните хора. Руските социолози отдават особено уважение на развитието на младежката субкултура.

Как да покажем резултатите от конкретни социологически изследвания, субкултурната активност на младите хора да попадат в ниските фактори:

ниво на образование (за ученици с по-ниско ниво на образование, например учениците от професионалните училища няма да бъдат запомнени, по-ниско за студенти от университета);

Vid vu (пикова активност 16 - 17 години, до 21 - 22 години значително ще намалее);

Тип местоживеене (характерно за големия свят за града, по-ниския за селото).

Под контракултурата такава субкултура се разбира, сякаш се превръща в доминираща култура и може да доведе до конфликт. Контракултурата означава неприемане на основните ценности на нашето общество и призоваване към шегата на алтернативните форми на живот.

Специфика на съвременната масова култура.

Още през 19 век философите, които култивират културата, се насочват към анализа на същността и социалната роля на масовата и елитната култура. Масовата култура по това време недвусмислено се разглежда като призрак на духовно робство, като духовно удушаване на хората, като начин за формиране на манипулативни доказателства. Те противопоставяха високата класическа култура, тъй като тя беше възприета като начин на живот, притаманни привилегировани версии на обществото, интелектуалци, аристократи по дух, tobto. "цветовете на хората".

През 40-50-те години на 20-ти век се оформя мисълта за масовата информация като нов етап на културата. Вон успешно се разширява в практиката на канадския духовник Хърбърт маршал Маклуен (1911-1980). Vіn vvazhav, scho all іsnuyuchi култура vіdznyayutsya one vіd one ї посредством splіkuvannya, до самия факт, че sоbі splіkuvannya образуват svіdom_st хора, които означават особеностите на техния живот. Подобно на много културолози, концепцията за Маклуен и последователите на йога е типична оптимистична концепция за масовата култура.

Основната функция на масовата култура е компенсаторно-разважална, като се допълва от социално адаптивна функция, която се реализира в абстрактна, повърхностна версия. При връзката с cim, zahіdnі doslіdniki многократно бърборят, че масовата култура превръща хората в cіkavih posterigachiv живот, сякаш те гледат на илюзорния свят на видео изображения като обективно реална реалност, а реалния свят като кръстопът. Възстановяването на умовете на масовата култура, според доказателствата на богатите психолози, превръща зрелите хора в инфантилния стадий на осиновяване на света, а аз превръщам младите хора, в центъра на културата, в пасивни творци, сякаш безразборно ругаят „рационални”, подготвени за тях.

Американското наследство на масовата култура твърди, че нарушава функцията на духовен наркотик. Заблуждавайки ума на хората в света на илюзиите, масовата култура се превръща в школа на стереотипи, оформяща се като масово съзнание и същото поведение на хората. Като се има предвид подобна позиция, често се стигаше до извода, че нервността на хората е естествена и че е неизбежна завинаги. Че елитът ще бъде в бъдеще и в някакво надмощие, че сам ще се превърне в интелектуално управляващо малцинство, че може да има високо ниво на активност и интелигентност.

Громадянска свобода;

Разширяване на грамотността във всички версии на населението;

Националната психология и самочувствието са най-ярко изразени в националното изкуство.

Вчени виждат две равни национални култури:

То намира отражение в националния характер и националната психология;

Представления на литературния език, философия, високо изкуство.

Начини за обогатяване на националната култура:

По преценка на етническата група кожата на нацията създава специални основи на културата: музеи, театри, концертни зали и др.

Формирането на национално самочувствие с националната система за осветление: училища, други първични ипотеки.

Днес основното метанационално просвещение е моралната особеност, привързаността към такива обществено значими качества като любов, хуманизъм, алтруизъм, толерантност, като упражняване на свобода и справедливост, равенство на правата и възможности, толерантно отношение към различни прояви на човека.

Култура и цивилизация.

В културологията редът е от разбирането за културата до разбирането за цивилизацията. Този термин виник разбира "култура" повече от 18 век. За една версия авторът разглежда шотландския философ А. Феругсън, който разделя историята на човечеството на епохи:

дивотата,

варварство,

цивилизации,

очертаваща се на ръба под останалите, най-високият киселец в суспензорната розетка.

Според друга версия терминът "цивилизация" е измислен от френски философи-просветители и победител с тях в два значения: в широкия и в тесния. Първата означаваше високорисково суспелство, основано на засади на ума, справедливостта и религиозната толерантност. Друг смисъл е тясно преплетен с понятието "култура" и означава множеството певчески качества на човек с не-абяя ум, блясък, превъзходство, високи маниери и т.н., володиня с такъв път към елитарните парижки салони на осемнадесети век.

Съвременната епоха приписва цивилизацията на такива критерии като:

Исторически час (античен, среден и стар);

Географски простор (азиатски, европейски и в);

Технологии (индустриална, постиндустриална индустрия);

Политическо синьо (робска, феодална цивилизация);

Спецификата на духовния живот (християнски, мюсюлмански и други).

Цивилизация означава възпяване на развитието на материалната и духовната култура.

В научната литература видовете цивилизация са обозначени за такива знаци:

Spіlnіst и взаимозависимост на исторически и политически дял и икономическо развитие;

взаимно проникване на култури;

Появата на сферата на съвместни интереси и съвместни задачи с поглед към перспективите за развитие.

Въз основа на тези знаци бяха определени три типа развитие на цивилизацията:

Непрогресивни форми на разум (местни жители на Австралия, индианци от Америка, богати племена от Африка, малки народи от Сибир и пивоварна Европа),

Циклично развитие (ръбовете на Сходу)

Прогресивно развитие (гръцко-латински и съвременно европейско).

По едно време културологията не развива единство в разглеждането на разбирането за ежедневната природа на цивилизацията като научна категория. Така че от позицията на А. Тойнби цивилизацията се разглежда като песенен киселец в развитието на културата сред народите от този регион. От гледна точка на марксизма, цивилизацията е мрачна като специфичен етап в suspіlnomu rozvitkovі, що идва в живота на хората след ерата на дивачеството и варварството, което се характеризира с появата на места, букви, формоване на национално-суверенни измивания. K. Jaspers pіd tsivіlіzаtsієyu razumіє "tsіnіstі vsіh kul'tury", podkreslyuyuchi tsim їх єіній ане ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа.

Особено място за разбиране на цивилизацията в концепцията на О. Шпенглер. Тук цивилизацията мрачи като последен момент в развитието на културата на този друг народ в региона, което означава „захид”. Противопоставяйки понятията „култура“ и „цивилизация“, роботът „Захид Сонца Европа“ пише: „... цивилизацията е неизбежен дял от културата. Тук е достигнат същият връх, от чиято височина можем да видим най-важното хранене на историческата морфология.

Цивилизация с екстремни и лагери на парче, на базата на сграда по-висок тип хора. Смърди... завършване, смрад да вървя след станалите образувания, за живот, като смърт, за развитие на като фиксация, като розум старост и камък, място светлина извън селото и искрено детинство. Вонята - краят без право на клевета чрез вътрешните нужди на бъдещето разкрива реалността ”(Шпенглер О. Захид от Сина на Европа. Начертайте морфологията на световната история: в 2 тома. М., 1998 г., том 1 ., стр. 164.).

С цялата гъвкавост на ясните точки на зората, вонята е богата на това, на което се натъкват. По-големият брой ученици под цивилизацията трябва да постигне високо ниво на развитие на материалната култура и най-важните признаци на цивилизацията, които да се уважават: външният вид на града, оправдаването на писмеността, издигането на суверенитета до класата на просвещението.