Pokhodzhennya стари думи'ян кратък zmist. История на думите - golovnі taєmnici

Славяните са най-голямата етническа общност в Европа, но какво всъщност знаем за тях? Историци dossi sperechayutsya и за тези, които миришат като, и за тези, de bula їhnya batkivshchina, и zvіdki дойде самоназвание "slov'yani".

Pohodzhennya words'yan

Іsnuє безлични хипотези за движението на думите. Хтос да ги донесе на скитите и сарматите, дошли от Средна Азия, хтос при арийците, нимци и др. и зовсим да се сравняват с келтите. Използваните хипотези като думите могат да бъдат разделени на две основни категории, едната точно срещу друга. Една от тях е добра версия на "нормандската" къща, която е била окачена през XVIII век от германците Байер, Милър и Шлецер, въпреки че подобни идеи се появяват по-рано в периода на управлението на Иван Грозни.

Същността му беше в атаката: думите бяха индоевропейският народ, който, ако влезе в „Нимец-Словянска” spln_st, но излезе от Нимцив по времето на Великото преселение на народите. Яковете се опряха в периферията на Европа и атакуваха натиска на римската цивилизация, смрадът дори застана на розетката, подовата настилка, която не можеше да създаде мощна държава и поиска варягите, а след това и викингите, да ги управляват.

В основата на тази теория е историографската традиция „За годините на времето“ и известната фраза: „Земята ни е велика, богата, но в нея няма ред. Ела, принц и владей над нас.” Подобна категорична интерпретация, базирана на очевидно идеологическа подривна дейност, не можеше да не предизвика критика. Днешната археология потвърждава възникването на исторически междукултурни връзки между скандинавците и славяните, но едва ли може да се говори за онези, които са изиграли жизненоважна роля във формирането на древноруската държава. Ale superechki за "нормандския" pojzhennya words'yan и Киевска Рус не миришат, и dosi.

Друга теория за етногенезата на думите обаче има патриотичен характер. Аз, преди речта, тя е богата старица за норманите - един от основателите на хърватския историк Мавро Орбини, който е написал, например, XVI-ухото на XVII век, произведението под името "Словянско кралство ". Визията на новата е още по-необикновена: на думите "yan vin vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, аlanіv, verlіv, avariv, dаіv, sаwіvіv, dаіvіv, dаіvіv, dаіvіv marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" и други: "Всички смърди бяха от едно и също слово'янско племе, както ще видите отдалеч."

Последният изход от историческото отечество на Орбин датира от 1460 г. пр. н. е. Малка воня не го застигна: „Славяните воюваха майже з усима с племената по света, нападнаха Персия, управляваха Азия и Африка, воюваха с египтяните и Александър Велики, подкрепяха Гърция, Македония и Илирия, окупираха Чехия, Моравия, Полша ".

Йома е повторен от много придворни писари, които създават теорията за обръщането на думите от древните римляни, а Рюрик от император Октавиан Август. През 18-ти век руският историк Татищев публикува заглавието на „Йоакимовски литопис“ по такъв начин, което, за разлика от „За миналите години“, оттогнува думи от древни гърци.

Престъпления от теории (когато има истина в кожата им), две екстремни нощи, сякаш властите са свободни да тълкуват исторически факти и архиви на археологията. Те бяха критикувани от такава "велетна" vіtchiznyаистория, като Б. Греков, Б. Рибаков, В. Янин, А. Арциховски, stverzhuyuchi, че историкът е виновен за своите обвинения не по свое подобие, а по факти. От друга страна, историческата текстура на „етногенезата на думите” и до ден днешен подовата настилка не е перфектна, което оставя безлични възможности за спекулации, без възможност за остатъчно замърсяване по замърсяването на въпроса: „Кои са тези думи?".

За хората

Проблемът на историците - епохата на думите на янския етнос - дойде. Ако думите все още се разглеждаха като един народ от западноевропейския етнически „катаклизъм”? Първият тест за доказателства за веригата на храненето е на авторите на "Историята на отминалите години" - Шанс за Нестор. Вземайки за основа библейската парафраза и разказвайки историята на думите на вавилонското творение, което раздели хората на 72 народа: Мавро Орбин, гадател, щедро дарява думи на племената Ян с няколко хиляди истории, датиращи їhnіy іz іz istoricheskoї batkivshchina 1496 скала: По-късно, след подчиняване на управлението си на Сарматия, племето на слово-джани се разделя на килка колин и отнема различни имена: венеди, словяни, анти, вирли, алани, масаити... ... Накратко, привидно думите на янския език се усещат от Каспийско море до Саксония, от Адриатическо море до Нимецки, а в средата на тези граници лежат думите на племето янски.

Разбрах, че няма достатъчно подобни „визуали“ за историците. Археологията, генетиката и лингвистиката са изследвани за разработването на „уик“ на думите. Резултатите са далеч от скромните, но все пак резултати. Според възприетата версия думите са за индоевропейската сънливост, якът, по-добър от всичко, е излязъл от Днепро-Донецката археологическа култура, близо до междуиридийския Днепър и Дон, тези хиляда години през този първи час от каменната ера. Година след година, наливайки културата, разширявайки се на територията от Уесли до Урал, желаейки точно да я локализираме, досега никой не е извървял дълъг път. Взагали, говорейки за индоевропейската спилнист, това не е единичен етнос, а цивилизация, а притокът на култури, които имат езиково сходство. Близо 1000 години преди нашата е имало три групи умове: келтите и римляните на залеза, индоиранците на Skhodі, а тук в средата, близо до Централна и Skhіdnіy Европа, се вижда още една група, от която германците, балтийците words'yani. От тях приблизително през 1-во хилядолетие пр. н. е. започват да се виждат думите на янския език.

Но има малко доказателства само за лингвистиката - поради единството на етническата група напредъкът на археологическите култури може да бъде непрекъснат. В долната Ланка, в археологическия фенер на думите, е обичайно да се вземе предвид така наречената „култура на мъртвите погребения“, която извади името от името на кремацията на останките на големия съд, полското „пламна”, tobto „с главата надолу”. Вон е основан през V-II в. пр. н. е. между Висла и Днепър. За някои сенси може да се каже, че нейните носове са били ранни думи. Само по себе си той разкрива упадъка на културните елементи чак до старите думи от ранното средновековие.

Прасловянская Батькивщина

Къде в крайна сметка се е родил етносът на думата-янск и как може да се нарече територията „тихо слово-янск“? Записите на историците са различни. Orbіnі, разчитайки на редица автори, stverdzhuє, scho думите 'yani излязоха от Скандинавия: "Нека всички автори, благословено е перото на онези, които извадиха на повърхността историята на думите на племето Янск, stverzhuyut и lay , scho думите 'yani излязоха от Скандинавия ... Naschadki Noah sina на Яфет) бяха унищожени в Европа на pіvnіch, прониквайки в страната, сякаш се наричаха Скандинавия. Там вонята се умножаваше безкрайно, тъй като св. Августин каза на своя „Град на Бога“, записано, че сините и сините петна на Яфет са малки и двама бащи заемат земи, roztashovanny на pіvnіch в планините на Taurus близо до Kіlіkі, по протежение на Pіvnіchnomu океан, половината от Азия Британски океан."

Нестор назовава древната територия на думите - земята отвъд долното течение на Днепър и Панония. Стремежът за уреждане на думите на Дунава беше атакуван от Волохов. „Според богатите часове същността на Словения беше край Дунав, де є нини Угорска земя и българска. Zvіdsi і Дунавско-Балканска хипотеза за движението на думите.

Имайте свои собствени прихлиници и европейското отечество на думите. И така, големият чешки историк Павло Шафарик, като взе предвид, че прабативщината на думите е необходимо да се намери на територията на Европа по суша от спорните племена на келти, германи, балти и траки. Вин вважа, че в древни времена думите са заемали голямата територия на Средна и Средна Европа, звездите са били уплашени отвъд Карпатите под натиска на келтската експанзия.

Създадох версия за двете протобаткивщини на думите, zgіdno с някаква първа пра-бівщина имаше място, де се образува прасловянският език (между долното течение на Ниман и Западна Двина) и там, деформирайки самия авторски ум (на думата става бавно от 2 в. пр. н. е.) - вирът на р. Висл. Звучеше вече zahіdnі тези skhіdnі words'yani. Първи заселват района на река Елби, след това Балкана и Дунава, а други - бреговете на Днепър и Днестър.

Висла-Днепровската хипотеза за произхода на думите, въпреки че е изоставена като хипотеза, все още е най-популярна сред историците. Те мислено потвърждават мистичните топоними и лексика. Сякаш за да вярваме в „думи“, тоест лексикален материал, прародината на думите се намираше откъм морето, близо до горската равнинна зона с блата и езера, както и на границите на реката, която се влива в Балтийско море, ако се съди по древните славянски имена на рибата - сьомга vugr. Преди речта регионите вече са ни запознати с културите на гробовете на гробовете, според тези географски знаци.

"Словяни"

Самата дума "словяни" е гатанка. То вече е живяло през 6 век на нашата земя, разбира се, византийските историци често задават гатанки за думите в този час - не създавайте добродушни дворове на Византия. В самите думи този термин вече е победоносен като самонаименование в Середьовиччи, прието, както се съди от litopisiv, включително и според „Пост на време литас“.

Проте йога ходженя доси невидоме. Най-популярната версия, която прилича на думата „дума“ или „слава“, която включва един индоевропейски корен ḱleu̯- „чути“. За це, преди речта, писането и Мавро Орбини, шоправда, във властта йома „уреди“: „за часа на пребиваването си в Сарматия, те приеха вонята (думите) на собствените си „думи“, което означава „славен“ .

Има среднолингвистичен вариант, който ще нарека пейзажа с самоименната му дума "яни гуша". Имовирно, в основата на топонима "Словутич" - друго име на Днепър, което е да отмъсти за корените на значенията на "измий", "почиствам".

Версията за наличието на връзка между самонаименованието „словян“ и средногръцката дума „роб“ (σκλάβος) извика под шума на своя час. Вон е още по-популярен в средата на западните векове на XVIII-XIX век. В основата на идеята е, че думите, като един от най-големите народи в Европа, станаха значителен брой братя и често ставаха обект на търговията с роби. Днес тази хипотеза е призната за помилване, парчетата на базата на "σκλάβος" означават гръцката дума за значенията на "получаване на военни трофеи" - "σκυλάο".

Славянската азбука е млада за много други писмени системи. Їy "всички" три повече от хиляда години. Вон виникла не е резултат от поетапна задълбоченост на вече ясната азбука, а е специално създадена в средата на 9 век в двора на византийския патриарх Фотий от великия човек на своето време Константин Философ. Згод спечели була наречена „глаголица”. Чрез pіvstolіttya vinylla още една дума'yansk abetka - "кирилица". На ней основата е положена от познатата до този час гръцка азбука, към която са добавени нови знаци, които означават специфичните звуци на думите на янския език. Така стана думата-янианска азбука, която веднага се използва.

Появата на писането не беше випадично начинание, тъй като стана волята на голям брой хора. Йому преразкрива стария път на развитието на славянските племена от племенната хармония към раннофеодалните сили. В същото време, на останалата част от сцената, винилът беше необходим на създадената висококачествена писмена култура, без никакви по-ранни думи, много стотици години. Чудим се как са живели думите преди появата на писмеността, която извиква нуждата от винопроизводство, че за такова обзавеждане има винил.

Дълго време в Европа живеят старци на думите. Вонята идва там през II хил. години преди новата ера в склада на старата европейска сънливост, пред която са влезли, между тях, носителите на бъдещите италиански, келтски, немски, балтийски и илирийски езици. Тоди смрад се раздели малко между диалектите на съвременната спилнист, средните като племената поддържаха постоянни контакти. Като самостоятелен етнос славяните се формират в средата на 1-во хилядолетие пр. н. е. в резултат на взаимодействието на част от древното европейско население с малки чужди групи, проникнали на територията на Европа, като яки се разминават с населението на Мистеви.

Вчени вважават, че шепа думи се задържаха по земите край басейна на река Висл. Струва си да се отбележи, че ако древният славянски език стана независим и развие собствено развитие на други езици, славянските племена на Мали също са в контакт с балти, германци, иранци, келти и ймовирно, траки. На входа на pivnіchny думите на германците бяха издигнати от германските племена, на pіvnіchnyh събирането на думите, балтите се задържаха наоколо, на pіvdennyy събиране, вонята се смесваше с фракциите, които скитите (theiranomaous население) тогава трион. Още от първия ден преди тях се съседстваха селищата на древните европейци, сякаш все още вкореняваха този час.

Можете да признаете, че думите на населението се наричали "венец". Ця беше наречена до дълбока древност, за час в основата на дългогодишната европейска сънливост. Това беше името на населението на Северна Адриатика. Древните писатели са били запознати с келтското племе на венецианците близо до Бретан, вкоренено от Цезар за един час пътувания до Гали през 58-51 години преди новата ера. Друго келтско племе "Венели" е живяло близо до полуостров-западна Нормандия, тук, между Алпите, Хелвеция и Норик, е живяло келтското племе "Венони". Едно от лигурските племена се наричало "венени", а едно от алпийските племена - "виани".

Във всички тези начини можем с право да следваме архаичното име на древните европейски племена. Славяни или тяхната значителна част също биха могли да имат такова име. Същият pіd tsim іm'yam в началото на средата dzherelakh смрад в къщата като съдия на германците. Tse ethnіchne іm'ya words'yan е запазен в deyakih диалектите на много германски племена, социални и movami финландски групи.

През другата половина на 5-6 век на новия свят, думите се разпространяват на голямата територия на Южно-Схидна Европа в долния Дунав и Прикарпатието на входа на Сиверски Динтя на изхода. По това време е запазено друго име на думите - "анти". Историкът подготвя Йордан в работата си, завършена близо до 551 г. съдба, напомняйки, че наследникът на готския крал Германарих (починал в 376 г.) Винитарий изпрати армията на земята антив. При първата битка Винитарий изтъкна постоянство, но въпреки това те дадоха победи на антив и рози на своя водач Бог.

Името на "анти" несловашко приключение. По-добре е за всичко, може да бъде иранско или индоиранско пътуване и означава тихо, кой „чували в покрайнините“, „жители на кордона“. Готовият историк Йордан казва: „Анти се разширяват от Данастр до Данапр...“. В този ранг жителите на 4-ти век са наречени мравки, тъй като са живели близо до горско-степния район между Днестър и Днепър. Тук имаше взаимодействие между думите на племената Ян и иранците: центърът беше близо до скитите и словото на йенския свят. "Анти" не е самонаименование на думи. Vono произхожда от произволното население на Pivnichny Pivnichnogo Prychornomor'ya за признаване на техните susіdіv. Зад археологическите знаци на вонята се вижда до Пенковската културно-племенна групировка.

Йордан говори за една дума от племето Ян – „Скловени”. Вин пише, че "богатото племе на Венетии" в къщата на Нини "под три имена: Венетив, Антив и Склавенив". Склавени живеят „на мястото Новиентуна и езерото, което се нарича Мурсиянски, до Данастра, а на пивнич – до Вискли”. Местността Новиентун е белязана от съвременното минало с местността Невиодун на река Сави, и езерото Мурсияне - с езерото Балатон, а старото място Мурс е в същия ред. По този начин племето "славяни" се задържа между река Савой на входа, Висла при бирата и Днестър на изхода. Tsya words'yansk spіlnіst vіdpovіdaє prazko-korchatskiy археологическа култура.

Според византийския историк Прокопий Кесарийски (1-ва половина на VI в.), тази йорданска дума-янски племена първо се досещат за имената им. "Skladenі" на vіdmіnu като "venetіv" и "antiv" - самонаименованието на думите. Вярно е, че не зависи от целия свят на думите, а от голямата племенна групировка. Изборът на името на циєї беше окачен с множество хипотези. Установено е, че в тази дума се вмъква "-to-". Най-противоречива е хипотезата, която поставя самонаименованието "словенец" (както се предава в ранните букви) от разбирането за "дума". Tobto "словенец" - tse "ясно говори" или "хора, yakі vodіyut дума", to vіdmіnu vіd "nіmtsіv", scho не vodіyut words'yanskoy мина, това е "nimikh".

Podіl svítu svіtu svіtu Serednyovіchchya на venetіv, antivі і slaven не maє zhnіshnogo vіdnoshnennia до pіznіshogo poіlі svіt 'yan на zahіdnyh, skhіdnyh і vіvdennyh. Всички археологически материали ясно показват, че съвременното подразделение на думата на три групи е продукт на най-новото историческо развитие и няма пряк угар в диалектно-племенното подразделение от праславянския период върху кочана на Средновековието. Йордан, който пише за венети, анти и кланове, изглежда думите са станали не три племенни сдружения, а много повече. Складове и анти-це имена на племената, заселили се във vzdovzh pivnіchnyh и pivnіchno-skhidnyh кордони на Византия, и за това намериха византийските автори. Джордан обяснява, че „ако имената им вече се променят на различни раждания и раждания, все още е важно те да се наричат ​​склавени и мравки“.

Vіdnesennia to tsієї splnostі okremih mov є sprіnim. Nіmetsky vcheny G. Територия dіyshov visnovku scho в един час yak anatolіyskі, іndoіranskі, vіrmenska, че gretska MTIE vzhe vіdokremilisya и rozvivalisya yak samostіynі, іtalіyskі, keltska, nіrіmetyskaya dіrіmetіska, nіmetyіska, nіmetyіska, nіmetyіska, nіmetyіska, nіmetyіska, nіmetyyyyyy, Дългогодишните европейци, които се задържаха в Средна Европа на Пивнич в Алпите, вибрираха дивата терминология в светите на силната държава, социалните връзки и религията. Представяме ви руския лингвист, академик O.N. Централна Европа. Ориентацията на Кремъл на немските езици през балтийската и протословашката янска епоха от 7-ми век. на звука д. (според ниските оценки на лингвистите - много по-рано), но в самото мислене има практически ежедневно точни методи за хронологично свързване с исторически процеси.

Раннославянска лексика и живот на прасловян

Опитахме се да се опитаме да вложим думите на "янианската прабатковщина", за да анализираме раннославянската "янианска" лексика. При мисълта на Ф. П. Филина думите на хората израснаха в горски пожар с множество езера и болки, далеч от морето, планините и степите:

„Razmaїttya в лексикона на загално-словашкото име на movi за различни езера, боли, боли, говори само за себе си. Появата сред родните думи на янск мови различни имена на същества и птици, които живеят в близост до гори и блата, дървета и рослини от мирната горско-степна зона, ребра, характерни за водите на зоната на циєй, и в същото време в същия час в моретата - всичко това са недвусмислени материали за пееща висновка за прабаткивщината на думите... ..."

Полският ботаник Ю. Славяните със западноевропейско индоевропейско име тис са били пренесени във върба, върба и не са познавали модрини, ялити и бук.» бук- взето от немски език. В днешната ера широк кордон от бук пада приблизително на линията Калининград-Одеса, изследвайки файла в археологическите познания, сочейки широката площ на бука в древни времена. През бронзовата епоха (в средата на средния холоцен в ботаниката) букът расте на практика на цялата територия на Северна Европа (Крим Пивночи), в източната епоха (Пизний холоцен), ако мисълта за повече историци, формиращи думите „Янски етнос, останалите части от буковото крайбрежие, Кавказ, Крим, Карпати. По такъв обред, като крайъгълен камък за етногенеза на думите, могат да бъдат Беларус и северната и централната част на Украйна. На входа на pivnіchny на Русия (Новгородски земи), букът расте през средновековието. Bukovy lіsi ninі по-широко близо до Западна и Pvnіchnіy Єvropі, на Балканите, Карпатите, близо до Полша. В Русия букът растат в Калининградска област и пивничния Кавказ. Ялица в естествена среда, която не расте на територията на Карпатите и шидския кордон на Полша до Волга, което също позволява локализация на старите думи тук в Украйна и Беларус, като правило на лингвистите за ботаническата лексика на древните думи.

Всички думи на янския език (и балтийския) имат дума Липаза разпознаване на едно и също дърво звездите крещят за припокриване на площта на разширението на липата с отечеството на славянските племена, но заради голямата площ на сея растеж, локализацията се разпространява в по-голямата част от Европа.

Балтска и стара словянска филм

Карта на балтийските и славянските археологически култури от III-IV век.

Трябва да се отбележи, че регионите на Беларус и pivnіchnoy Украйна лежат до зоната на широко разпространение на балтийската топонимия. Специално изследване на руски филолози, академици В. Н. Топоров и О. М. Трубачов, показа, че в района на Горно Днепър балтийските водороди най-често са били украсени с думите на наставките Ян. Це означава, че думите се появяват там по-късно за Балти. Tsya superechnіst znіmaєtsya, сякаш да приеме мисълта, че някои лингвисти виждат думите на филма Jansk от общата Балтика.

От погледа на лингвистите, според граматическия начин, и на други показни хора, древният славянски език е най-близо до балтийския език. Spіlnimi є, zokrema, rich words, yakі не се използват в друг индоевропейски език, включително: рок(ръка), golva(Глава), липа(липа), звезда(звезда), балт(блато) та иn (близо е до 1600 slіv). Самото име Балтийскопроизлиза от индоевропейския корен *balt- (стоящи води), който може да е често срещан в руския блато. По-голямата ширина на английския език (думите "Yansky" и "Baltic") се уважава от лингвистите чрез естествен процес. В. Н. Топоров, като взе предвид, че балтийските филми са най-близки до новите индоевропейски филми, както и други индоевропейски филми бяха гледани на розетата в мелницата за кочани. От друга страна, прасловашкият език е протобалтийски южно-периферен диалект, своеобразен преход от прасловашкия език приблизително от 5 век. на звука т. е. и тогава ние се издигнахме независимо от древнославянски език.

Данни от археологията

Изучаването на етногенезиса на думите с помощта на археологията е изправено пред такъв проблем: съвременната наука не е в състояние да протегизира до самото начало на нашата епоха промяната на този упадък на археологическите култури, който може да се отнесе към думите на техните предци. . Археолозите на Okremі приемат deyakі археологическа култура на границите на нашата eri за words'yanskі, априори знаейки автохтонността на words'yan на тази територия, за да navіt yakshcho її обитават в vіdpovіdnu епоха іnshі хора zgіdno със синхронни исторически записи.

Славянска археологическа култура V-VI чл.

Карта на балтийските и славянските археологически култури от V-VI век.

Появата на археологически култури, позната на повечето археолози от думите на янските, е известна само до -VI в., което е показателно за напредването на близки култури, географски разделени:

• Празко-Корчатска археологическа култура: местността се простира мургаво от горния Елби до средния Днепър, стърчи на пивдни от Дунав и горния Уесли. Районът на ранната култура от 5-ти век е заобиколен от басейна на Припят и горния Днестър, Южния буг и Прут (Западна Украйна).

Vіdpovidaє mіstsyam, пребиваващи slavіnі vіzantіyskih avtorіv. Характерни признаци: 1) посуда - грънчари от ръчно изработени без украса, други глинени тигани; 2) жилища - квадратни землянки с площ до 20 m² с печки или в средата в хижа, или чакълени къщи с пиччю в центъра 4) наличието на инвентар на погребенията, речта е по-слабо изразена; ежедневни брошки и брошки.

• Пенковска археологическа култура: диапазон от среден Днестър до Сиверски Динця (приток на Дон), сив десен бряг и ляв бряг на средната част на Днепър (територия на Украйна).

Vіdpovіdaє mozhlivym mіstsyam, пребиваващи antivіvіzantіyskih avtorіv. Те са така наречените Антски съкровища, които познават бронзови отлети фигурки на хора и същества, боядисани с емайл върху специални ризи. Фигурките в стила на Аланска, въпреки че техниката на най-често срещания емайл идва може би от балтийските държави (найраниши знахидки) чрез провинциално-римското изкуство на европейския залез. За друга версия тази техника се е разпространила в света в рамките на ранната киевска култура. В празко-корчатската култура на Пенковск можете да видите характерната форма на миньорите, забележителното богатство на материалната култура и възпоменателния поток на номадите на Черно море. Археолозите M.I. Артамонов и аз. П. Русанов, българите-култиватори са признати за основни носители на културата, възприети на етап її кочан.

• Колочинска археологическа култура: диапазон близо до басейна на Десня и горния Днепър (Гомелска област на Беларус и Брянска област на Русия). Възхищавайте се на pivdnі to prazkoї и penkіvskoy култури. Zmіshuvannya зона на балтийски и славянски племена. Въпреки че е близък до Пенковската култура, В. В. Седов я смята за балтийския хидризъм, но археолозите не го признават като признак за етнически произход за археологическата култура.

При II-III чл. Славянските племена от културата на Пшеворск от района на Висла-Одер мигрират в лесостепните райони на реките Днестър и Днепър, населени от сарматски и пизно-скитски племена, които принадлежат към иранската съвременна група. В същото време движението на германските племена на гепидивите и готите към южния схид, в резултат на което от долния Дунав до левия бряг на лесостепите на Днепър се формира полиетническа култура Черняхов с трансцендентността на думи. Нов етнос се формира в процеса на словото на мистичните скито-сармати в Надднепрянщина и във византийските джерелахи като анти.

Средните думи от антропологичния тип Янган се класифицират като подтипове, свързани с участието на етногенезиса на думите на племената на различните племена. Най-важната класификация насочва към съдбата на формирането на думите на етническата група Янск от две европейски раси: pivdennoy (за широколицеви мезокраниални типове, обхваща: чехи, словаци, украинци) и pivnіchnaya (за широколицеви , долихокранен тип). Съдбата на финландските племена в етногенезиса беше фиксирана при пивночи (важното е, че чрез асимилацията на финно-угорските народи в процеса на разширяване на думите в схида), че те дадоха на деяка монголска къща на схиднословянск хора; върху pіvdnі buv pіsutnіy skіfskiy субстрат, обозначения в краниометричните данни на племето на полиан. Проте не галявините, а древлянците определят антропологичния тип на украинците на бъдещето.

Генетична история

Генетичната история на всички човешки същества и други етнически групи е показана в разнообразието на Y-хромозомата на човешкото състояние и в самата нерекомбинантна част. Групи от Y-хромозоми (старо обозначение: HG - хаплогрупа) носят информация за спящ предшественик, но в резултат на мутации те се модифицират, хаплогрупите са различни или, с други думи, натрупването на тези други мутации се е увеличило в хромозомата. Генотипът на хората, Як І антрополог Будова, не zbіgіkatzіyu, ale, Schvidshіkatsiumu, Ale Schwidsh, Viddrechіnіynі Process of the Great Group in the Epoche of Pisno Paleolіtu, Scho Doszololі Сородити мовірні спасіння заміни і раніїї.

Доказателствени писма

Славянските племена се появяват за първи път във византийските писания от VI век под имената на славяните и антив. Ретроспективно в tsikh dzherelakh анти zgadanі в описанието на podіy IV чл. Имовирно до думите'ян (или предците на думите'ян) могат да се видят венедите, за яките, без да се идентифицират техните етнически признаци, припомнят авторите на римския час (-II век). По-големите ранни племена, обозначени от днешните дни в областта на формирането на думите на янския етнос (средно и горно Поднепровье, південна Белорусия), биха могли да допринесат за етногенезиса на думите'ян, но стъпки от които трябваше да бъдат оставени необитаеми поради липсата на жилище як I, така че і за точните граници на местожителството на тези племена і vlasne praslov'yan.

Археолозите познават географския и тимчасов вид на невроните в милоградската археологическа култура от VII-III век. на звука д., чийто обхват се разширява до Волин и басейна на река Припят (pivnіchny вход на Украйна и pivdenna Беларус). От храненето на етническата принадлежност на милоградите (Herodotian neuros) мислите на вчените се разделят: У. У. Седов ги разказва на балтите, Б. А. Рибаков бачев сред някои от древните. Съществуват и версии за съдбата на скитите-земеделци в етногенезата на думите, основани на надбавките, които те наричат ​​носят етнически (принадлежащи към ирански племена), но грозен (принадлежащ на варвари) характер.

В този час, когато експедициите на римските легиони водят цивилизования свят на Нимеччина от Рейн до Елби и варварските земи от средния Дунав до Карпатите, Страбон в описанието на Сходна Европа на пивнича от Причерноморието е покрита с легенди, избрани от герои. Страбон, който критично осмисля наличните възгледи, директно заявявайки за белия пламък на картата на Европа на кръстопътя на Елби, между Балтийско и планинското копие на Западните Карпати. Въпреки това, vin povidomiv важни етнографски vіdomostі, pov'yazanі z се появяват в западните региони на Украйна bastarnіv.

Който не би бил етнически носител на зарубинецката култура, той щял да се простира в ранните паметници на киевската култура (тя е била класифицирана като пизньозарубинецка), ранната славяно-янска мисъл от мнозинството археолози. С разрешението на археолога М. Б. Щукин, самите бастарни, асимилирайки се с местното население, биха могли да играят възпоменателна роля в етногенезиса на думите, позволявайки на останалото да се види от т. нар. балто-словашка "янска" сънливост:

„Част [bastarniv] ymovіrno, изгубил своето място в света и реда с представители на други „постзарубинецки“ групи след това може да участва в процеса на срутване на думите на Янския етногенезис, довеждайки до формирането на „ zagalno-slovak” на movi като „centum” елементи, като член на ян вид їх балти балто-словянските предци.

„Наистина не знам как да донеса spіvkinіv, venedіv и fenіv на германци и sarmatіv, наистина […] Wendi прие много от техните vdachas, в името на габър, те се втурват през горите и планините, сякаш те са били открити само между spіvkins [копелета] и фенове. Въпреки това, можете да ги zarahuvat на Nimtsiv, на тази смрад sporadzhuyut техните budinki, да носят щитове и да обличат дрехи, и преди това, с голям swidkistyu; tse vіdmezhovuє їhnyu vіdmіnіst vіd sarmatіv, іkі прекарват своя живот в vіzku и konі.

Действащите историци хипотетично ще признаят, че е възможно Птолемей да гадае между племената на Сарматия и думите да ги създава ставани(на ден на съд) и suloni(На десния бряг на средна Висла). Pripuschennya obґruntovuєtsya spіvvzvuchchiam slіv i райони на пребиваване, scho се смесват.

Словяни та гуни. V век

L. A. Gіndіn и F. V. Shelov-Kovedyayev vvozhayut най-подготвените думи'yansk етимология на думата strava, посочвайки едно и също значение в чешкия „погребален бенкет“ и полския „погребален бенкет, възпоменание“, като същевременно допуска възможността за готска и хунска етимология. Германските историци се опитват да напишат думата stravaот готическата сутрава, което означава куп дърва за огрев и евентуално погребална багатя.

Приготвянето на chovnіv по метода на dovbannya не пречи, думите са само мощни. срок моноксил zustrіchaetsya в Платон, Аристотел, Ксенофонт, Страбон. Страбон посочва dovbannya като начин за приготвяне на chovniv от много време.

Славянските племена от VI век

Показателно за близките противоречия между склавините и антивите, византийските автори не посочват стария знак на етническата подила, Крим с различни места на пребиваване:

„И в двете тези варварски племена целият живот и закони са едни и същи […] В тези и в другите, един и същ език, dosit варварски. И на пръв поглед вонята не изглежда като един вид […] Аз ако ги вдъхновиш с клавените и антивите, те бяха същите. В древни времена престъпленията между племената се наричали спорове [гръц. rozіyanimi], мисля, че този, който смърди е живял, окупирайки страната „спорадено“, „розяно“, заобиколена от селища.
„Започвайки от града на хората на река Висла [Висла], в безземните простори процъфтява едно богато племе венетивци. Въпреки че имената им сега се променят по различен начин на различни раждания и раждания, все пак е важно те да се наричат ​​склавени и мравки.

В „Стратегикон“, чието авторство се приписва на император Мавриций (582-602 стр.), има информация за местоживеенето на думите, които са свързани с проявите на археолозите от ранните славянски археологически култури:

„Да се ​​заселят в горите, иначе реките, болките и езерата – пламнаха по важните места [...] Реките се вливат в Дунав [...] . Понеже вонята е в горите, или в блатата, или в горите, които са обрасли с очертания, тогава те често поразяват, че експедициите са срещу тях, че те тъпчат и точно по границите на своите Володини , суматохата на зупинит, защото цялата шир пред тях е непроницаема."

Вийна е готова с антами да отиде тук, в Pivnichny Prychornomoro'ї, например от IV век, сякаш да бъде прикрепен до смъртта на Germanarіkh през 376 rotsі. Храната за анти в Черно море е сгъната като зорна точка за умиращите историци, като бахили в мравки-цих на кавказките алани или предци на адигивите. Prote Prokopij разширява района на пребиваване на антив до града на Pіvnіch vіd на Азовско море, дори и без точна географска препратка:

„Хората, които живеят тук [Пивнично на Азовско море] са се наричали кимерийци, а сега се наричат ​​утигури. Дали, пивнич в тях, заемат земите на неизвестните племена на антив.

Прокопий говори за първия набег на антики върху Византийска Тракия през 527 г. (първото управление на император Юстиниан I).

В най-новия немски епос „Висиди“ (чието име е изкривено от -V век) се отгатва списъкът на племената на пивничната Европа (Winedum), но няма други имена на думите на янските народи . Немците знаеха думите под етнонима вендскиВъпреки че не е възможно да се изключи ситуацията, назоваването на едно от балтийските балтийски племена, близко до германците, беше пренесено от тях в ерата на Великото преселение на народите към думата "янски етнос" (както се случи във Византия с руснаците този етноним). скитски).

Писма от Джерел за пътуването на думите

Светът на цивилизациите е разпознат за думите, които преди това са били взривени от войнствените номади на Северна Европа, ако вонята достигне кордоните на Византийската империя. Византийците, yakі poslіdbіvіl hvіlі варварски купчини, може би не іnrazu іnіtіfіkulyа думи yоkеrеmі ethnos і не споменават легендите за yogo viniknennya. Историкът от 1-7-а половина на 7-ми век Теофилакт Симоката нарича думите getae (" та за старите часове наричаха тези варвари”), Очевидно zmіshuyuchi тракийско племе Getіv zі slov'yanami, scho те засадили земите си на долния Дунав.

Дългогодишната руска литература от началото на XII век "Повест за времето" за познаване на отечеството на думите на Дунава, там, de їx, са фиксирани византийските букви на джерела:

„След богат час [след библейското вавилонско творение] силите на думите на Дунав, сега земята на Угорск и Болгар. Всред тези думи думите се издигнаха из земята и бяха наречени с имената си на мястото, de force. Така едни, дошли, се заселват на реката, наречена на името на Морава и се наричат ​​Морава, други се наричат ​​чехи. И оста на тези думи е: имаше хървати, сърби и Хорутани. Ако волохите нападнаха думите на Дунава и се настаниха сред тях, и ги притиснаха, тогава дойдоха думите на ци и силите на Висла се нарекоха поляци, а всред мълчаливите ляхи дойдоха поляците и Поляци - Лютич, а другите - мазовци, а трети - поморяни. И така, самият брой на думите дойде и силите по Днепър и се наричаха поляни, а другите - древляни, повече те бяха в горите, а другите сили между Припяту и Двина, които се наричаха Дреговичи, другите силите по Двина се наричали полочани, според реката, която се влива в Двина, която се нарича Полота, в присъствието на която се наричали полочани. Тези думи'яни, които били силата на езерото Илмена, се наричали с имената си - думи'яни.

Самостоятелно, в съответствие със схемата, следва полската хроника „Великополска хроника”, която говори за Панония (римска провинция, която се простира до средния Дунав) като отечество на думите. Преди развитието на археологията и лингвистиката историците гледаха от дунавските земи като място за оправдание на славянския етнос, но сега разпознават легендарния характер на циєйната версия.

Поглед и синтез на данни

В миналото (радянска епоха) се разширяват две основни версии за етногенезиса на думите: 1) това е името на поляка, което показва протобаткивизма на думите на Висли и Одер; 2) автохтонен, под наплива на теоретични погледи на радианския акад. Мар. Реконструкциите априори разпознаха естеството на думата на ранните археологически култури в териториите, населявани от ранното средновековие слов'яни, и древните времена на думата'янски език, който се развива независимо от пра-андо-европейския език. Натрупването на данни в археологията и доказателства за патриотична мотивация в миналото доведоха до разработването на нови версии, базирани на видяното локализирано ядро ​​на формирането на словашкия етнос и широкия миграционен път по сумарските земи. Академичната наука не е откроила нито една гледна точка за тези, които стават етногенеза на думите.

Резултатите на генетиците също потвърждават прабаткивизма на думите в Украйна.

Тъй като се наблюдава разширяването на ранните думи от региона към етногенеза, миграциите и селищата в Централна Европа са пряко свързани с хронологичното развитие на археологическите култури. Обадете се на ухото на експанзията предизвикват миграцията на германските народи до пристигането на презаселването на германските народи в близост до bik pivdnya; В началото на 6 век думите отиват до Дунава, а по-далече историята им е описана в писмата от 6 век.

Включване на други племена в етногенеза на думите

Скито-сарматите се потопиха във формирането на думи чрез тривални географски земи, а след това изляха данните на археологията, антропологията, генетиката и лингвистиката, като основно се обградиха с речникови думи и победи на коне от държавата. Зад данните на генетиката не са включени далечните предци на някои номадски народи, те се наричат ​​с общото име сармати, и думи на границите на индоевропейската сънливост, но в историческия час народите се развиват независимо един от друг.

Приносът на германците в етногенезиса на думите за антропология, археология и генетика е незначителен. На границата на района на етногенезиса на думите (Сарматия) е имало кремации с вода на мястото, където са живели Нимци, в зоната на пеене „взаимен страх” зад думите на Тацит. Основаването на необитаемия район между германците и праславяните на Сходная Европа се потвърждава от възпоменаването на археологически паметници от Западен Буг до Ниман близо до I век сл. Хр. д. Наличието на сходни думи и в двата movs се обяснява с еднократното пътуване от индоевропейската ера на бронзови доби и близки контакти през IV век, след като кочанът на миграцията е готов да отиде Wesli за деня и skhid.

Бележки

1. Допълнителни бележки от В. В. Седов „Етногенезис на ранните думи” (2002)
2. Трубачов O.N. М., 1966г.
3. Ф. П. Пугач (р. 1962 г.). Z dopovіdі M. B. Shchukin "Narodzhennya slov'yan"

На границата на 3-то - 2-ро хилядолетие пр.н.е в периода на бронзовата епоха, когато шведската розетка на индоевропейските племена била омагьосана с метални снаряди, вонята започнала да вари един вид и да говори на индоевропейски диалекти. Племената, които бяха koristuvalisya words'yanskoy govirka іndoevropeyskoї ї mov, по чудо разбраха същото за своите suіdіv іndoevropeytsіv - nіmetskiy и baltіyski племена. Близки букви на думата "янски диалект" и ирански език, които са били говорени от индоевропейците, които са живели в същия ден в бъдещите думи "ян.

Ale de добре са живели tsі предци на думите, които са били най-близки успех?

Установено е, че през 2-ро хилядолетие пр.н.е. т.е. предците на думите, въпреки че народите бяха разделени, се задържаха тук между балтите, германците, келтите и иранците. Балтите са живели на pіvnіchniy zahіd vіd slovyan, на германците и келтите - на vіdіnі vіd тях, на pіvnіchny skhodі са живели іndoіranіnіkі племена, а на ріvіnіі іvdіnі ііd іd - на гърците.

На II хиляда години към звездите. д. ние сме предците на думите, сякаш те са заемали величествената територия на Северна Европа. Техният център, както и преди, е препълнен със земя по поречието на река Вистла, но все пак миграцията се простира чак до река Одер на Залеза и Днепър на Сході. Pivdenny кордон на това селище се намира в Карпатите, на Дунав, pivnіchna част на река Pripyatі.

До средата на II хилядолетие започва да се очертава процесът на консолидиране на местните племена, заселили се по свои места, сред големите етноси.

От другата половина на 2 хил.пр.н.е унищожава се едноличността на древнославянския свят. Европейските племена имат бронзова броня, а в средата се вижда отбор от воини. Всичко трябва да се доведе до засилване на военната дейност. Идва ерата на войната, завоеванията, преселването. На границата на II и I хилядолетие пр.н.е в Европа се появяват нови spіlnosti, които се образуват за час от различни племена, където едни племена се преливат в други. Нови групи от стари думи са едновременно на две места.

Едно от тях е засадено в полуостровната половина на Централна Европа и е кръстило западната част на праславянския свят и част от келтските и илирийски племена. Це групировката на дългогодишната скала отне името на Венедив.

В близост до skhіdnіy част на праславянското svіtu, групировката се формира от центъра близо до Средния Podnіprov'ї. Самата област от нас tsіkavit най-много, парчета от същите тук се появиха подобни думи і vinikla власт Рус.

Тук селското стопанство се превръща в основен поминък на древните; на кочана I хиляди години до звездите. т. е. вонята вече е отворена към топенето на залива от блатата и езерната руда. Tsya ситуацията рязко променя задника їhnіy, което ви позволява успешно да овладеете природата; водят отбранителни и настъпателни войни.

3-ти час, 30-7 век на звука Тоест започваме да говорим за онази гулка от думи на янския свят, сякаш промените и историческите катаклизми са ниски, стъпка по стъпка се трансформират в света на схиднословянските племена. Стогодишният протяг е в основата на балто-словашкия спийлнист. Балти заемаха половината от брега на Балтийско море, достигаха горното течение на Ока, а предците на думите живееха на полудневния ден - от Средния Днепър и Припятския полис до басейните на Висли и Одер.

Балти и думите бяха изречени от един от моите, бяха близки до традициите на поста, държавата, вонята на спящите богове. Надали, виждайки се, балтите и славяните са били народи - братовчеди. Много неща в живота ми, които mov ми разказаха за дългогодишната сънливост.

Тези дни по същото време има контакти и взаимни прародители на думите с северно-ранските племена, от които в миналото са се виждали пост-суперониите на думите - скитите и сарматите. Невипадково, в такава позиция се появяват думите на "джанян mov" от иранското mov, като "Бог", "сокира", "кит" (малък загин, хлів) и др. И все пак има само една светлина. Вин да говори с една мина Балто-Словянск, докато няма как да живееш в съседство с хората.

До този час за първи път виждаме купчина степовики-номади на дъното на Днепър. Kіnnі племена kіmmerіytsiv паднаха върху копачите Podniprov'ya. Протиборството процъфтява дълго време.

В VI - IV чл. на звука д. изгубените земи на славянската протобаткивщина признаха нова купчина и завладяни от страната на скитите - иранските номадски племена. Скитите пътуваха наоколо като големи маси, живееха във фургони.

Точно в този час се раждат племената на приемането на подобна дума. В района на заселване на земеделци през скитския час се появи племе поляни, които дадоха кочана на Киев.

За периоди от 400 до 100 рубли. на звука т. е. на широка територия между средния поток на Одер и Припятския полис и Подднипров'ям на населението, както говориха вече на словянски.

З кинца II. на звука д. че до V ст. н. тоест, на същата територия, упадъкът на ранните думи се задържа. Вонята да създават своите селища по крайбрежните височини или в средата на блатисти низини, което е важно да премине за врага. Їхні budinki derev'yanі, rubanі; podіl на okremі svіtlitsі sche vіdsutnіy, priіmіschennya jedno, zagalne. Пристиганията и витанията на малките лордове граничат до кабината. В центъра на кабината има камъни или яма от кирпич. Подекудите са вече груби, нагънати от камък и глина. Всред дървените къщи има сгушени и страхотни землянки със сърца, където населението може би се е задържало през студения зимен сезон.

Започвайки от II. на звука д. tsі zemlі разпозна нова атака на врагове. От дъното на Дон, от черноморските степи, номадски орди сармати си пробиваха път в средата на Поднепров. И отново жителите на Днепровски отчасти отидоха до пивнича, обикаляха из гори и отчасти се обърнаха към пивдена, където заедно със скитите се изправиха срещу нашествието.

Мир и спокойствие в славянските земи от II – V чл. дадоха своите плодове. Започвайки от V чл. в земите, където по-рано са управлявали скитите и сарматите, близо до басейните на Днепър и Днестър, се образува интензивен съюз от схиднословянски племена под името анти.

Сега, на skhіd vіd slov'yan нямаше междинна облицовка със стъпка. Към тях се засилват тюркските племена, които стават техен спокоен противник през новия век.

Z V Чл. pіdyom в близост до схиднословянските земи призова за рязко увеличаване на населението на слованския регион в районите на Карпатския регион, лесостепите и степта, развитието на тежки социални процеси. Подчертава се ролята на племенни водачи, старейшини, около тях се формират отряди, ново rozsharuvannya се ражда, когато се ражда единният среден. Населението, което е било заровено в боровите гори, започва да се заселва на източния ден в древните си тихи земи, в районите на Среден Днепър, в басейните на Днестър и Буг.

Всичко това стана основание за посоченото в V чл. напрегнатото движение на схиднословянските племена към районите на Дунав, към Балканския pіvostrіv, към междувизантийската империя. Войовники, добрите думи на Янските дружини започват да работят и далеч, да изучават военни предприятия. В края на деня думите създават силни военни съюзи, обединяват своите отряди, образуват величествени реки и морски флотилии, сред които се отдалечават.

Първото десетилетие на VI век. се превърна в триумф на думите на янските хватки на Византия. Византийските автори разказват за набезите на следдунавските словени, както и за антиволодинската империя. Вонята непрекъснато пресича Дунава, появява се във византийските провинции Тракия и Илирик, изследва гръцките градове и села, трупа жителите на пълно и взема величие за тях. Елементите на Славянска свита от Поддунавския залив и Северния Балкан, заобиколени от потоците на потока, навлизат в територията на древна Спарта и средиземноморските брегове. Всъщност думите започват колонизацията на византийския Володя, установяват се в границите на империята и там започват своя суверенитет.

Без да се очертава силите на стримата, непоразителното стискане със сила, византийската сила е изкупена по думите на янските територии, с богати дарове - злато, скъпи тъкани, скъпи кораби, те взеха думите на янските водачи на тяхна услуга.

- 6942

Без да се знае миналото, е невъзможно правилно да се възприеме текущия ден и да се предскаже бъдещето. Ние знаем: хората, облекчаването на рецесията на предците, Можете да донесете добро време.

Деветдесет vіdsotkіv vіdomosti, scho shoyuyuschisya litopisnogo миналото rosіyskogo хора, yogo pozhennia, особено по време на khristianіzatsії, vіd ни іz ви prihovanі dosi. Предлагаме само дяконите на науката, които се приближават.

В средата на 11 век дъщерята на Ярослав Мъдри, княз Хана, става френска кралица. Но князът не се интересуваше, че тя идва от „дивата“ Киевска Рус, че е дошла в „осветената“ Европа и превзема Париж, като голямо село, тя пише за това на листовете си. Вон донесе със себе си в отдалечена провинция, каквато Франция обичаше, част от библиотеката, а някои от книгите се обърнаха към Русия поне през деветнадесети век, след като погълнаха частната библиотека на Сулакадзаев. След смъртта му вдовицата продаде по-голямата част от библиотеката на Романови, след което нямаше нищо повече за книгите. Само малка част от тази библиотека е погълната от други колекционери, включително книгата на Велесов, за която Миролюбов през 1942 г. прави снимки.

В годините 1653-1656 се раждат хора. Х. религиозна реформа беше извършена от патриарх Никон, след което самият Никон внезапно беше „бутнат“ в сенките, zmusivshi погледна към Черния вселенски събор под формата на патриаршия. Но защо його "пишли"?! Всичко е правилно във факта, че преди Никон християнството, въпреки че е суверенна религия, но основните маси на руския народ го приемат като неизбежна необходимост. По това време хората живееха според нормите на Православия - системата за проявление на нормите на живота на думите на Ян ведизма, основана на мъдростта на хиляди богати, за някакъв вид думи, булките на Небесното семейство и онуците на Даждбог. Християнството започва да се нарича православно, за да се угоди на вуха на думите, въвеждайки цялата ниска древна православна обредност в християнството. Един час през зимата, през лятото на 1682 г., в съдбата на Русия беше посята мистика и спяха всички предци и прочутите Розрядни книги, които отмъщаваха за историята на суверенните назначения и простжували родословите на най-важния призвищ на империя.

Петър I вече извърши друга грандиозна реформа. Казвайки, че патриаршията, подкрепяща християнската църква на държавата, всъщност става ее глава, Петър I, vltku 7208 vіd Z. M., въвеждайки християнския календар в земите на Московска Русия. С един щрих на писалката, при пряка блуждаеща дума, лято 7208 Сътворението на света, зад бажаната на Петър, се превърна в 1700 реки. х. По този начин 5508 съдби от тяхната история са откраднати от руснаците.

В царска Русия, от часовете на Кодекса на Алексий Михайлович, след като установи закона, яким за „богохулство“, да бъде „езически“, е наложено наказанието и до 18 век да се донесе багатя (самата основа от този закон се дава на тези, които го носят).
Чи варто се учуди на факта, че много паметници се очертават и се появяват безследно. И така, през миналия век в Санкт Петербург възникна цяла библиотека от рунически книги, които принадлежаха на A.I. Сулакадзев.

За когото са скрити мъдростта и знанието на археолозите, те не инвестират в прословутата картина на старомодната история на словото. Така например през миналия век руините на езическия храм Бузкой с надписи, релефи не са изкривени, без уважение към онези, които смърдят в специалната литература, и освен това с такъв авторитет, като академик Б.Д. Гръцки.
Както преди, има супер момичета и засега не са известни спомени от думите на Ян ведическата традиция. Нини ни отново се опитват да се примирят, че руският народ не може да пише, казвайки, че не в стари времена, не са направили нищо чудо, но са станали по-малко научени в чужденците.

И колко полезно може да бъде да промениш един съвременен човек въз основа на „Велесовата книга”, „Боянов химн”, „Слова за заминаването на Игор” и старата народна традиция! Людина, каквато е станала по пътищата на Десницата, иначе ще бачим себе си и тези, които ще я ограбят.

Залюлявайки се с любов към Витчизни, вие ще станете истински патриот, ще различите ясно доброто и злото, истината и лъжата. Виждате себе си като част от Природата и не можете да унищожите този жив свят.
За да разширите svіdomіst lyudiny, movі z'yavlyayutsya zabutі думи, разбирайте, светлина върху бъдещето на новия farb

КЪМ ИСТОРИЧЕСКИЯ КОРЕН НА РУСИЯ - МИЛЖОНИ РОКИВ, Факти:

1.997.994 г. пр. н. е.: на река Лен, най-старото човешко селище - Диринг-Юрях.
През 1983-1984 рок. разкри уникален паркинг на древен човек, живял преди 1-2 милиона години.
През пролетта на 1982 г., на дясната бреза на река Олени, на 140 километра по-високо от Якутск, близо до Диринг - Юрях, експедицията на Сибирския клон на Академията на науките на ССР (Ръководител Ю. днес. Селището носи името "Диринг". Разкопките на Диринга за мащаба на работата не намира аналогии в света. През последните 13 години близо 32 000 квадратни метра от бала бяха отворени за отмъщение на културата. Бяха разкрити над 4,5 хиляди предмета от материалната култура на древна Рус, включително - ковадла, разрушители, различни знарядди и в, например, през два милиона години пр.н.е. д. Датировката е определена по най-кратките съвременни археологически методи и е ревизирана отново по геолого-геоморфологични, палеомагнитни и други най-нови методи.
[История на Сибир. Томск: Изглед. TGU, 1967., Академия на науките на SRSR. История на Европа от последните часове на Дон, 1988 г.]

22 994 д.: Сибиряци на Ангара володимир мистекство.
Изображението върху статуетките на Ангара на жени с ярко изразен монголски ориз е пренесено до висновка, която сибиряците са били носители на високото палеолитно изкуство в Сибир, живели на Ангара преди 25 хиляди години.

15.994 г. пр. н. е.: Сибиряците създават месечните и сънливи календари.
През 1972 г. при разкопките на палеолитното селище Ачинск (Минусинск Улогина) (18 000 г. до това) В.Є. Ларичовите прояви на скулптурна пръчка от полиран бивник на мамут с редове древни гробове, които правят линии, които се извиват като змия, върху повърхността на жезъла. Установено е, че числата на следващите няколко дни се превръщат в цифрови редове, които съвпадат с календарните записи. Знанието за жезъла, който е най-старият календар на хората от палеолита, с помощта на който би могъл да развие тривалността на месечната и сонова съдба, както и тривалността на периодите на обвиване на реката на пет планети - Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Този календар позволи на сибиреца точно да спести часа на сънливи и месечни мрачности.
[Новгородцев Н.С., Сибирска родина. По шепота на Хиперборея. М: Били Алви, 2006]

7000 e.: най-новите исторически съчинения-литопис.
През 60-те години на миналия век, близо до Камяния могилита в числените пещери на река Молочный (левият бряг на долното течение на Днепър), археологът О.М.Бадер и В.М. Дешифрирайте tsyu писмено, и заразно и vіdkriti в nіy намерих, zі naydenih в един час, Земята мито-историческа хроника от 7-мо хилядолетие пр.н.е. д. Кифишин. Това е най-новата литературна бележка от къщата на Нина, но не и останалите:
Аз съм първосвещеникът на назначенията с чиста ръка (Инани).
Скиптърът на небесния цар, Володарка на целия свят,
"В" от всички закони, светлината на Инана
Тя наистина ме доведе в Арата, страната на чистите ритуали.

3500 г. пр.н.е Справка: Славянски слънчеви могили в Северен Кавказ.
От другата половина IV тис. пр.н.е Големите модели на Sun-mounds се обвиняват в Pivnіchny Kavkazі. В плана могилите бяха малки с кръгла форма, а масите бяха заточени с каменни колани от кромлечев. На Костянтинивското плато (в покрайнините на метростанция Пятигорск) бяха разкрити могили със спираловидни кромлехи. В останалата част от десетилетието, началото на метода на въздушната фотография, в близост до редица могили се разкрива т. нар. „вус“ – усукани и огънати настилки vuzkі kam'yanі, които излизат от могилите и се простират върху vіdstanі до няколко километра. В плана има могила с „въси“, познати вече от различни видове свастики, които са набъбнали хиляди пъти.
[Кузнецов В.А., Методология за проследяване и интерпретация на археологически материали в Северен Кавказ. Южно-Осетински изследователски и развойен институт по история на филологията и икономиката към Министерския съвет на СОАССР.]

2.750 г. пр. н. е.: в близост до гробните могили на Ставропил са открити златни и бронзови вроби на Словото.
Група от шест надгробни могили, засадени в Новоселицкия район на Ставрополския край, подрязани през 1977 г. от експедицията на Института по археология на Академията на науките на СССР. Znahіdki: цаца от десетки pohovans, ориентирани към bіk zahіd-skhіd; съдове от тъмно сив цвят с приклекната форма с леко сплескана дъно и полирана повърхност, натрошени с добре изпечена глина; чотири кремообразен дървесен чипс; ренде със заоблени контури и плоска основа; бронзови тесла; бронзово шило; бронзово длето; два пръстена-висулки с незатворени краища от тендитен порест минерал с бял цвят; злато pіdvіska във втория увийте, че плосък златен пръстен.
Датирана в последната четвърт на III хилядолетие пр.н.е.
(Мунчаев Р.М. Кавказкият бронзов доби. М., 1975.]

2500 д.: Аркаим - най-древното място, културен център на словото.
През пролетта на 1987 г. двама ученици откриха най-стария протоград Аркаим (Земния хребет) в района на Челябинск. По-нататъшни проучвания, извършени от археолозите Г.Б.

250 г. пр. н. е.: Откриване на религиозен и търговски център на територията на Перм.
Познанията на пермските археолози потвърждават факта за създаването на религиозен търговски център на територията на Перм още през 3 век пр.н.е. д. В района на Южния Урал, до село Чандар, през 1999 г. професор Чувиров, разкривайки каменна плоча, върху яка е нанесена релефна карта на Захидно-Сибирския район, виконан с технологии, неизвестни съвременни наука. Днес е невъзможно да се създаде подобна карта. Природен пейзаж на Крим, има изобразени две системи от канали с дълбока дължина от дванадесет хиляди километра, ширина от петстотин метра, както и дванадесет хребета на връх 300-500 метра, дължина до десет километра и дълбочина до три километра. На каменната плоча има букви, нанесени с йероглиф-складов лист.