Славяни в старините на своите приключения. Първите доклади за думи

Първият, който разглежда цифровите версии на превода на думите, след това показва, че всички автори на средна възраст до 9 век не са познавали такъв народ, като думите кажете само за клави или клавини, ако искам да преведа произведенията си с руски преводи, формата на „думите“ е навсякъде победител.

Хората под името "скловини", станали известни от VI век, искат дяконите на историците да знаят, че дори древните автори са се занимавали с издирването на думите на Янска прабатковщина. Хората, които са живели в такива булоси с териториите на бъдещите думи на Янските земи, които се настаняват като 1-та хилядолетие на звездите, са доведени до тези думи от хората. д.

1 Скито-сарматска теория

За тази теория думи - скити, сармати и роксолани

Скито-сарматската теория за движението на думите предполага, че предците на думите идват от Западна Азия и се заселват близо до южната част на Северна Европа под имената на скити, сармати и роксолани. След като се появява за първи път в баварската хроника от 13 век, Скито-сарматска теорияе разработван от западноевропейските историци до 18 век. Една от авантюристичните думи на сарматите (савроматите) е английският историк Е. Гибон, който създава обща практика в историята на Европа.

В Русия идеята за движението на думите без посредник между скитите и сарматите е предложена от M.V. Ломоносов (1711-1765) в своите "Кратки руски летописец" и "Древноруска история". Руското учение пише, че " хомогенността на думите от сарматите, чудесата със скити не се сравняват с множество ясни доказателства“ (34, 25). В нашия час тази теория не се разглежда сериозно, въпреки че все още имаме свои собствени прихилници.

2 Дунавска теория

Това е най-широката теория за движението на думите

Дунавската теория за движението на думите признава, че предците на думите са заселили етническата си група на територията, която се намира до Средния Дунав, а след това се заселили в Централна, Южна и Східна Европа. Най-широкообхватната теория, особено сред руските историци, късове начело на руския исторически джерел - се казва в Лаврентийската хроника, след разрушаването на вавилонския стовп и под народите „в богат час силите на думите на Дунав, сега земя Угорска и Болгарска. Всред тези думи думите се издигнаха през земята и бяха наречени с имената си на мястото, de power” (72, 25). Преди prihilnikіv tsієї teorії е възможно да се добави такъв брой чужди славянски автори, като

• Кадлубок,
• Богуфал,
• Далимиле,
• сафарик,

както и руските историци

• S.L. Соловьова,
• V.I. Ключевски,
• ММ метеорологично време,
• O.M. Трубачов.

3 Дунавско-балканска теория

Преди тази теория, Дунавско-балканската теория за движението на думите на Янска прабаткивщина, една от най-старите за часа на движение, но след това дълго време не познаваше враговете чрез nibito невъзможността за старо преселване praslov'yanблизо до района Висла-Одерск на възможното разширяване на думите през Судетско-Карпатския бар'єр. Например, през 20-ти век полският археолог В. Хенсел, след като обяви, че през цялата страна на Република Литва от pivnіch са преминали все още неизвестни древни славяни, езикът на тези не се оформя и се разглежда като древен Славянски народ, и тук те формират свой народ оригинален език.

Оскилки в "Историята на отминалите години"Звук за един час її създаването на rosepovіd започва от библейските герои - Ной и її синьо, обичайно е да се гледа на "историческото минало" като на праславяните, а технитех на праславяните. Действащите автори (В. М. Гобарев и други) продължават историята на словото с техните наследници до 2-та хиляда години пр. н. е. д., vvazhayuchi предците на думите'yan skіfіv-skolotіv. Други (А.И. Асов) наричат ​​хората на хетивите от Мала Азия като предци на думите, чиито имена идват заедно с Еней и Антенор от Троя до Италия и Илирик.

Vzagali, bazhannya, за да почете пътуването на своя народ в името на героите на Троя, подобно на руските историци, това беше умишлено популяризирано в историографията на тези други европейски народи. И така, в средата на 19 век английският историк G.T. Бъкъл, критикувайки легендата на Багатов, казвайки, че „никой не се е съмнявал в този факт. Superechka ishla само за тези на когото изглеждаха съседите на нацията. Въпреки това, по някаква причина се установи самотността на къщата: така че - без да изглеждат за другите хора - те уважаваха, че французите изглеждат като Франк, и знаейки, че са син на Хектор; така че беше очевидно, че бритите изглеждаха като Брут, бащата на такъв bv не беше никой друг, като самия Еней ”(75, 48).

И В.М. Домин за показване на words'yan в arіїvкойто дойде в далечни часове от Хиперборея. Ю.А. Шилов, с подобряването на неговите разкопки на могили от 4-2 хил. пр. н. е. т.е. отглеждайки висновок по подобен начин на митовете на древните арийци, че територията на Южна Украйна е родното място на индоевропейските праетноси и арийските народи от зокрема. Същото тук, вважа Ю.А. Шилов, знанията се натрупаха, записани във „Велесовата книга”, а думите на стиховете се оказаха непрекъснатото пристигане. B.A. Рибаков вважа, що „в присъствието на праславянските племена в спорните с тях индоевропейските племена са били около 4-3,5 хиляди. rokіv че, на кочан II тис. пр.н.е д." (53, 14).

4 Висла-Одерска теория

Tsya теория за движението на думите е родена в Полша

Висла-Одерската теория за движението на думите, която виникла през 18-ти век сред полските историци, признава, че думата янски народ виник на територията на Mіzhrіchchya Vіsli ta Oder, и отглежда прасловян от племената на лужицката културабронзово кълбо върху кочан на мехлем. Сред руските pribіchnikіv tsієї teorії археологът U.U. д. в басейна на средното и горното течение на Уесли и се разширява далеч до Одер. В.В. Седов призова да се популяризира културата на пидклошовите погребения от културата на древните славяни.

5 Одерско-Днепърска теория

Одерско-Днепровската теория за оправдаване на думите признава, че древните славянски племена Майже внезапно се появяват на величествения терен от Одер на входа на Днепър на изхода, от Припят на Пивноч до Карпатите и Судетите при the pivdni. Сред персите се зачитат следните видове култури:

• Тшинецка култура от XVII-XIII век. на звука д.,
• Чинецко-Комаривска култура XV-XI чл. на звука д.,
• локви и скитски горско-степни култури XII VII в. на звука д.

Поляците Т. Лер-Сплавински, А. Гардавски и Русия П.Н. Третяков, Б.А. Рибаков, М.И. Артамонов. Във версиите на тези автори обаче има значителни разлики.

6 Карпатска теория

Въз основа на висока концентрация на думи в янските топоними, особено хидрононими

Карпатската теория за оправданието на думите е съставена през 1837 г. от словашкия учен П. Шафарик и възроден от зусилите на немския духовник Ю. Удолф през XX в. концентрация на думи в топонимите Ян, особено хидронимив близо до Галиция, Подиля, Волин. Сред руските автори може да се назове A.A. Погодин, който има голям принос за развитието на тази теория, систематизирайки хидронима на определените зони.

7 Припятско-полска теория

Тази теория се основава на съвременните характеристики на народите от тези региони

Припятско-полската теория за думите на "Янианската протобатковщина" е разделена на два потока:

1. pryp'yatsko-verkhnyodniprovsku че
2. pryp'yatsko-srednyodnіprovsku теория

и въз основа на съвременните особености на народите, тъй като те живеят в тези региони. Привържениците на тази теория, един от тях е полският археолог К. Годлевски, който вважават това, което Висла-Одерскому межриччи думи'яни се измъкнаха от Полис.

Пряцко-средноднепърският вариант на Пряцко-полската теория придоби значително по-голяма широта в Полша и Нимеччина и по-ниска в Русия. Един от основателите на тази версия е полският етнолог К. Мошински, който също продължава основаването на древните славяни в Средния Днепър до 7-6 век. на звука д., независимо от какво Протословяни, тобто предци на Прасловян, който все още не е бил виждан от индоевропейската общност, е живял тук в Азия в държавата на вугри, тюрки и скити.

Протословяни - всички предци на Прасловян

Сред руските учени, yakі pіdtrimuyut znakhodzhennya prabatyvschiny slov'yan в Средния Днепър и Южен Буг, след F.P. Филина и Б.В. Гортунг. Освен това Б.В. Гортунг, против К. Мошински, вважав, счо Протословаците от триполската култура се задържали в тази област 4-3-та хиляди години преди звездите. т. е. като потим, преминавайки от Горен Уизли и Днепър, те се преобърнаха в старата славянска култура от II хилядолетие пр.н.е. д.

Друг pribіchnik tsієї teorії buv върху кочана на XX век. Чешки славист Л. Нидерле, своеобразно разпространение на прословията в средното и горното течение на Днепър.

8 Балтийска теория

Балтийската теория, чийто създател е най-големият наследник на руските хроники А.А. Шах prabatkivshchina words'yan bula на uzberezhzhіна Балтийско море в долната част на Западна Двина и Неман, а с повече от година думите отидоха до Висла и други земи. При потвърждение на това се разкрива слой от старата дума „янски хидризъм“ между Нєман и Днепър.

Видно до една теория думи'яни са били многочислен народкоето не е място за спане за всички места за преселване. Nіbito tsey хора на ръба на появата в Европа на пъпки на rozsіyany сред богатите места на средния іnshih narodіv, nіbіshіh і в този регион и повече іnіdomіh istorіkіv. Следователно, старият час на думите, янските хора на историята, buv nevіdomy, inkoli добре гадае под чужди имена.

При когото е важно, че по Среден Дунав думите се появяват под имената на илири и келти, при вирите на Висла и Одер - Венетив, келти и германци, а в Карпатите и по долен Дунав - Дакив и траки. Е, в Сhіdnіy фvropі думите, естествено, действаха под имената на скити и сармати. Ето защо античните и средновековните автори не казаха нищо за думите за обединения народ. Преди тази теория версията е близка до факта, че европейските народи приличат на протословяните, тъй като са били ядрото на индоевропейската сънливост.

Мустаците на европейските народи приличат на протословяни

В.П. Кобичов в книгата „При търсене на вероятността на думите”, след като анализира значителния брой версии, дийшова висновка, която „въведе невроните, а също и рано венедите и суперечките, в арката, ние се поставяме в ваза лагер в храната на повторението на думи” ян. На етническата карта на Северна Европа той не губи и месец. Долна Висяща и Poneminnya падат, за тези, които не знаеха думите на морето, по-големите pivdenni региони паднаха същото, за тези, които са живели там neuri, yakі buli, може би, балти, келти или kim завинаги, но само не думи. В Карпатите и Дунава са живели ... гети и даки; Северно Причерноморя окупирали иранските скити. Горната, частично и средната част на Podnіprovya и лежаща до новата част на басейна на Ока са били обитавани от лето-литовските племена, другите pіvnіchnі и skhіdnі региони - финно-угорските народи ... "( 53, 17).

Наистина, за такава супер острота на версията и теорията за движението на думите е лесно да се развие една мисъл и след това е по-добре да я обвиете и да я донесете. И може би нямам смисъл да изпълнявам тези багатовски шеги на черните черва в тъмната стая, това е повече, какво її, повече за всичко, нали? Aje числени германски племенаПо волята на римляните е наречено едно име на германците, по-малко от век по-късно те стават едно и също.

Славяните пък си върнаха крещящите имена на славяните, че бъв се раздели на безличните славянски племена със собствени имена. Херодот не е знаел нищо за народите по дунавския край, въпреки че е искал да знае много повече за локализирането на различните народи в Северна Европа. И все пак през границите на Дунав реките се разшириха в Европа, една от най-големите. етническо настойничество - немци и думи. Тъй като походът на германците, при последния зов, върху кочана на нашето ери, е достатъчно важен за разбиране и стихотворение, тогава походът на думите към кожата на новите поколения историци, археолози, езиковеди става все по-голям объркан.

Кожата е ново поколение на вчених дедали, по-объркани от начина на думи

Іsnuє и версията на използването на думите под формата на числови роби, както в ерата на робовладелския режим, са в основата на развитието на силни и поддарни продукти и върху материалните ценности. М. Гимбутас да предложи такова обяснение на версията: „Много лингвисти и историци се опитаха да обяснят произхода на корена на славата. грундирани "склавини" и "склавини", zgaduvanih Йордан и Прокоп, deyakі poov'azuvali йога с латинската дума "sclavus", което означава "роб". Це, може би, и обяснява защо SK е заменен със следните думи, но, очевидно, не обяснява значението на думата „словенец“ (22, 69). Прототипната версия е оставена с един от неизследваните участъци от един век, а това е оставено, повече за всичко, поради възможната непопулярност сред историците и повече за всичко, през дните на подкрепа на средата на политическите елити на страната.

Ето защо, независимо от големия брой версии за мистичното познание на протобойната на думите и техните хобита, подкрепени с теории и томове на dosledzheny в тази галерия, храненето на dosі е претоварено. Но това означава, че или теорията не е вярна, или до 6 век не се чуват думи от хората. И преди историята на думите, Имовирно, варто шукати не сред множеството версии на техните приключения, а от друга страна, гледайки от тях, разгледайте по-отблизо приключенията на числените роби на държавата на гунивите, при това , че такава версия е завършена. Доколкото е възможно, това, което се видя през „горещия патриотизъм” на историците на славянските земи. Въпреки това, за да промените версията, е необходимо да я попълните по-задълбочено.

В наши дни има близо 200 милиона души в земните гори, които говорят тринадесет думи на ян език, защитата на историците е оставена с мистерия, къде се е родила думата ян език и къде е намерена прародината на думите , звездите на вонята изгряха в Централа, Европа.

Достоверно е, че ранните археологически мемоари на езика на думите са датирани не по-рано от V век сл. Хр. Същият 5 век след Христа є ієyu vіdpravnoy точка, z yakoї може да razpochinat іstorіyu slov'yan. До 5 век сл. Хр можеш ли да говориш за Протословянах, tobto за предците на думите.

Е, нека се опитаме да разберем за истории на движението на думите. Като истинска силна гравитация на световната политическа арена, думите се появяват през 6 век, ако смрадът е причинил масово преселване на брега на Дунав, той е ударил силен военен противник в отделните авари.

Коренът на историята на движението на думите

Vіdpovіdno до lingvіstіchnyh dolіdzhenі стари slov'janskoї movi, и kozh генетични dolіdzhenі vchenі dіyshli vysnovka, scho scho най-спорната movnoy група за думи е balts'ka movna група. Изглежда балтийските филми (литовски и латински) са по-древни, архаични.

Старословашкият език, без съмнение, се е формирал по-късно в Балтийското море, като начин на развитие в един от балтийските диалекти. Дойде времето за Балтийските страни протословяндатирана в периода от средата на І хилядолетие пр.н.е. до първи век след Христа

Първите имена на езика протословян, който също е част от единен балтийски масив, изглежда, че тесни контакти с чужди племена на скити и сармати, които са живели в близост до степите и горските степи на съвременна Украйна.

Старословашки език, на базата на балтийския език, има много думи за позициите на чуждия език. Датата на навлизането на тези думи в старославянския език е датирана приблизително към първата хиляда години преди Христа.

В същото време зоната на заселване на протословашките племена заема горската зона в пивночиите на Украйна (до Днепър), Беларус, южната част на Полша и пивнича на Словашката област.

В същото време в имената на реки и езера думите "янски корен" са ясно изписани.

Освен това в старословашкия език има безлични думи, свързани с гори, блата и езера, а практически всеки ден думите са свързани с морето и степта. Разберете, pov'yazanі с морето и степта се появи в думите на yansky movah по-късно и не є vlasne slov'yansky, но pridbanimi z іnshih mov.

Остатъчна снизходителност протословянпрез първите векове на нашата епоха тя е свързана с кочана на великото преселение на народите.

Както можете да видите, голямото преселение на народите започва от факта, че през 2 век сл. Хр. от територията на южна Швеция и остров Готланд близо до Балтийско море, старите немски хора бяха преселени на територията на съвременна Полша.

Прекосихме Балтийско море готизаселени в района по склона на горното и средното течение на река Вистла. Историята на народа е готова, описана от римските хроники и потвърдена от археологически разкопки.

Протословянисе появил в Кремъл от германците в дивия масив на балтийските племена и по-нататък се развил като местен народ. Сега те са готови да разширят своите доброволци и да се преместят на територията на днешна Украйна.

При Криму готите попадат в кралството на Скит. Част от земята е готова за живеене близо до Криму.

В средата на 3-ти век готите започват да погребват римската провинция Дакия, като се установяват в този ранг практически на цялата територия на съвременна Румъния.

Як бачимо, до края на 3 век протословянисе появиха изострени от германците и осъществиха контакти с други народи.

От мисълта за doslidnikov, в същото време протословянизапочнете да наричате nіmtsіv nіmtsy. Adzhe буквално nіmets означава nіmi, не е достатъчно на корта, че човек говори с моя неразумен ум. Тенденцията да се нарича nіmtsіv nіmtsy присъства не само в подобни думи, но и в zahіdnyh и nіmtsy.

През периода на тривалентни контакти между германци и прасловациСтарословашкият език беше изпълнен с такива готически думи:

• хляб,
• бойлер,
• страва,
• Купува,
• мистицизъм,
• камила и вътре.

Останалата част от формирането на старославянското движение е завършена преди 5 век, под наплива от контакти с готите.

Първата гатанка за надеждната дума'yansky племенен съюз Антовсе появяват в хрониките приготви се. Готическият историк Йордан пише за Вийското зиткнение, приготвено с думи, датирано с кочана от V век.

Остатъчна точка истории на движението на думитеє 5 век. В този час се образува единен старославянски език. Племената на думите са обединили единна култура, която се намира в археологическите разкопки. Сформира два големи племенни съюза антиві sklavinіv, гатанки за яки се появяват във византийските хроники

Много жалко, не са много думите на янския джерел, те биха описали най-героичната страна на историята на думите от 5-8 век, ако от малка местна племенна група думите израснаха във велика нация , сякаш са населявали величествените простори на Хидной Европа.

Византийските джерела далеч не винаги можеха да опишат онези, които се скитаха зад кланичните им кордони, знаеха малко за това. .

Разширяването на думите. Slov'yani, venedi - nayranishі zvіstki pro slov'yan pіd іm'yam venedіv, abo venetіv, до края на 1-2 тис. звук д. и принадлежат на римски и гръцки писатели - Плиний Стари, Публий Корнелий Тацит и Птолемей Клавдий. Според мисълта на тези автори, венедите са живели на балтийското крайбрежие между залива Стетински, където тече Одра, и притока Данзинг, където тече Висла; по Vіslі vіd її upperіv'їv близо до Карпатите до брега на Балтийско море. Името венеди наподобява келтското виндос, което означава "бял".

В средата на VI век. венедите се разделят на две основни групи: клавини (клави) и анти. Що се отнася до самонаименованието piznіshogo "slov'yani", тогава точното значение на yogo vіdomy. Є pripuschenna, scho в термина "слов'яни" се поставя на мястото на друг етнически термин - nіmtsі, който вибрира като думата "nіmi", за да се говори на неинтелигентен език. Славяните са разделени на три групи:
- Сходни;
- южни;
- Захидни.

славянски народи

1. Илменска Словения, центърът на такива благодатния е Новгород Велики, който стоеше на брезата на река Волхов, която духа от езерото Илмен и по чиито земи имаше малко други места, през които скандинавците наричаха Володиния Словения „гардарикой“ , това е „земята на града“. Цебули: Ладога и Белоозеро, Стара Руса и Псков. Илменските словенци са взели собственото си име от името на езерото Илмен, което се намира в тяхната Володиня и е наричано още Словенско море. За жителите, в далечината с изглед към десните морета, езерото Завдовка, 45 версти и ширина около 35, изглеждаше величествено, така че няма да наричам приятеля си морето.

2. Кривичи, които са живели в районите на Днепър, Волга и Западна Двина, близо до Смоленск и Изборск, Ярославъл и Ростов Велики, Суздал и Муром. Името беше подобно на името на основателя на племето, княз Крива, което, може би, след като е отнело името на Кривите, от естествения nedolіku. В народа те нарекоха хората глупава, измамна, фалшива душа, тъй като не разбираш истината, но си останал с лъжа. В земите на град Кривичи Москва победи, прочетете за това по-нататък.

3. Полочани се заселват на река Полоти, за нейно вливане в Западна Двина. На mіstsі zlittya tsih две реки и имаше марка място на племето - Полоцк, или Полоцк, ще назова някой, който е вибрирал и за хидроним: "река отвъд кордона с латвийските племена" - броня, литас. Дреговичи, радимичи, вятичи и жителите на пивноча се забавиха следобед и следобед на тръгване от Полочан.

4. Дреговичите са живели на брега на река Прийнят, отримавши своите под формата на думите "дрегва" и "дряговина", което означава "блато". Имаше места Турив и Пинск.

5. Радимичите, които се задържали в междудържавните участъци на Днепър и Сож, били наречени с името на първия княз Радим, или Радимир.

6. Вятичи е най-древното древно руско племе, отримавши името им, подобно на радимичов, на името на своя прадядо - княз Вятка, който е бил стенографски наречен Вячеслав. В землището на Вятичевите старият Рязан се качи.

7. Мешканци пивночи заемаха Десна, Сейма и Съда, а в стари времена те бяха самото пивнично племе схиднословянски. Ако думите се настаниха чак до Велики Новгород и Белоозеро, вонята спаси името им, искайки малко сенс на кочани да бъде изядено от нас. В близост до техните земи имаше места: Новгород Сиверски, Листвен и Чернигов.

8. Поляни, яки обитаваха земите близо до Киев, Вишгород, Родни, Переяславл, те бяха наречени така под формата на думата "поле". Основното им занимание става напояването, което води до развитието на селска държава, животновъдство и същества. Поляните останаха в историята като племе, по-голям свят, по-нисък, който пое развитието на стар руски суверенитет. Русия беше като земя на поляни на пивдни, тивери и улици, на пивноч - древляни и на входа - хървати, волинци и бужани.

9. Русия е името на едно, далече от най-голямото схиднословянско племе, тъй като чрез собственото си име стана най-известното в историята на човечеството, а в историческата наука, повече при супер момичетата беше като пътуване с такива публицисти, че публицистите издухаха безлични копия и пролеха мастилени реки. Много видни учени - лексикографи, етимолози и историци - цитират общоприетото през 9-10 век името на норманите - Рус. Норманите, следвайки подобни думи на имената на варягите, завладяват около 882 г. скалата на Киев и богатите земи. В часа на техните завоевания, що се отнася до 300 години - от VIII до XI век - и те разграбиха цяла Европа - от Англия до Сицилия и от Лисабон до Киев, смрадта наводнява на някои места зад корените на техните собствени земи . Така например територията, завладяна от норманите на пивночи на Франкското кралство, дава името Нормандия. Противниците на тази точка на зората вважават, че името на племето прилича на хидронима - река Рос, звездите на годината и цялата страна започват да се наричат ​​Русия. През XI-XII век Русия започва да се нарича земите на Рус, поляни, северняци и радимичи, деякски територии, населени с улици и вятичи. Pribіchniki tsієї гледат на Русия не като на племенен и етнически съюз, а като на политическо суверенно просвещение.

10. Тиверци заемаха простори по бреговете на Днестър, от средния поток до устието на Дунав и крайбрежието на Черно море. Най-важното е пътуването, те са кръстени на река Тивра, както древните гърци са наричали Днестър. Местният център бил Червен на западната бреза на Днестър. Тиверци се намесиха с номадските племена на печениговите и половците и под ударите им те стигнаха до пивнича, като се отклониха от хърватите и волинците.

11. Улиците бяха пълни със земи на тивери, взети назаем земя от Долна Подніпров'я, на брега на Буг и брега на Черно море. Їkhnіm основно място buv Peresіchen. Заедно от Тиверци вонята отиде в пивнича, където се биеха с хърватите и волинците.

12. Дърветата живееха отвъд потока на река Тетерив, Уж, Жътва и Свига, на Полис и дясната бреза на Днепър. Їkhnіm основно място buv Іskorosten на река Уж, а освен това имаше и други места - Овруч, Городск, цаца на други, не знаем имената им, но изгубихме следи от тях при вида на селищата. Деревляните са най-мощното схиднословянско племе, като довеждат до Галявините онези съюзници, които създават древноруската държава с център близо до Киев. Смърдовете бяха най-силните врагове на първите киевски князе, те убиха един от тях - Игор Святославович, за което Древлянският княз Малък, до него, беше прогонен от вдовицата на Игор, княгиня Олга. Дърветата живееха в гъсти гори, otrimavshi своите іm'ya като думата дърво - дърво.

13. Хървати, живели дълго време в град Перемишл на р. Сан, те се нарекли велики хървати, в името на едноименното от нея племе, което е живо на Балканите. Името на племето произлиза от древноиранската дума "овчар, пазител на тънкостта", което може да бъде доказателство за мръсотията на това занимание - животновъдството.

14. Волиняните са племенни сдружения, които се заселват на територията, където по-рано живее племето дулибовци. Волиняните се заселват на двата бряга на Западен Буг и близо до горния Припят. Червен Бъв е основното място, а след това Волин е завладян от киевските князе, на река Луз през 988 г. се създава ново място - Владимир-Волински, което дава името Владимирско-Волински княжество, както за нова.

15. Племенната общност, която виникло на мястото на пребиваване на Дулибив, включвала Крим на волинци и бужани, които се заселили на бреговете на Южен Буг. Имам мисъл, че волинците и бужаните са едно племе и техните независими имена са не повече от наследство от различни места на пребиваване. Зад писмата с писма от чужбина бужаните заеха 230 „мъгла“ - повече за всичко, те бяха укрепени селища, а волинците - 70. Проте ци фигури, за да разкажат за онези, че Волин и Побужжа са населени, за да го направят добре.

Pivdenny words'yani

Словени, хървати, сърби, захлумляни, българи лежаха пред първите думи. Броят на словянските народи признава силния приток на Византийската империя, те заселват земите след вонята на разбойници. В бъдеще част от тях, смесвайки се с тюркските номади българи, дават началото на българското царство, шампион на съвременна България.

Пред подобните думи лежаха ливади, древляни, сиверяни, дреговичи, радимичи, кривичи, полочани, вятичи, словения, бужани, волянян, дулиби, улици, тиверци. Виждането на лагера по търговския път от варягите сред гърците ускорило развитието на тези племена. Самата чилка от думи даде началото на най-големия брой думи на народите - руснаци, украинци и беларуси.

Zahіdnі slov'yani - tse померани, pіdbadiori, vagry, laby, smolіntsі, глина, lyutichі, команда, ratarі, drevani, ruyani, локви, чехи, словаци, кошуби, Slovintsі, моравани, поляци. Viysk zіtknennya от nіmetsky племена zmushuvali їh vіdstupati Shіd. Особено войнствено било племето на аутсайдерите, които принасяли криви жертви на Перун.

Сусидни хора

Що се отнася до близките до кордона думи на земите на тези народи, тогава цялата картина изглеждаше така: на пивноча живееха фино-угорски племена: черемиси, чуд заволочска, всички, корела, чуд. Племена Ци са се занимавали основно с риболов и риболов и са били порицавани на по-ниското ниво на развитие. Стъпка по стъпка, когато думите бяха уредени върху pivnіchniy skhіd, повечето от тези народи изглеждаха асимилирани. За чест на нашите предци трябва да отбележим, че този процес е бил безкръвен и не е придружен от масови побоища на коренните племена. Типични представители на фино-угорските народи са предците на съвременните естонци.

Балто-словашките племена се задържаха на входа на pivnіchny: морбили, земигола, жмуд, ятвини и прусаци. Племена Ци се занимавали с полеви, риболов и земеделие. Смърдовете се славеха като добри воини, набезите на такива хора подбуждаха зах на судидов. Покланяше се на смрадта на самите богове, като думите, като им принасяше числено криви жертви.

В зората на word'yansky свят между германските племена. Взаимните между тях бяха по-напрегнати и придружени от частични войни. Zahіdnі slov'yani vіdtіnyalis skhіd, hocha mayzhe цялата Skhіdna Nіmechchina, ако bula е била населена от slov'yansk племена на локви и сорбиви.

При първия вход думите на Янските земи се смесват с Византия. Йе тракийски провинции бяха населени с романизирано население, което говореше за моя гръцки. Много номади се заселват точно там, тъй като идват от степите на Евразия. Такива са били змиорките, предците на съвременните угри, готите, херулите, гуни и други номади.

Многобройни племена от номадски добитък се задържаха в безграничните евразийски степи на Черноморието. Тук са минавали пътищата на великото преселение на народите. Най-вече под формата на своите набези пострадали славянските земи. Деяки племена, например Torki chi черни pіdbori са били съюзници на думите, іnshі - pechenigi, guzi, Polovtsі Kipchaks предупреждава с нашите предци.

На сбирката буртасите преценяват думите, мордовците и българите от Волзка-Камски спорят с него. Основните занимания на българите са търговията по река Волц с Арабския халифат при пивдни и пермските племена на пивноча. Близо до дъното на Волга, земите на Хазарския каганат са се развили със столица близо до град Итил. Хазарите проклинаха с думи с думи до часа, когато княз Святослав не управлявал държавата си.

Зает и прецакан

Най-древните думи на янските селища, изкопани от археолози, датират от 5-4 век пр.н.е. Благополучието в часа на разкопките, знанието ни позволява да създадем картина на живота на хората: те са заети, но, религиозно култивирани и zvicha.

Думите по никакъв начин не белязаха селищата им и живееха в другарчета, трохи, заровени близо до земята, или в земни бунки, стените на тези дакове бяха изрязани на стовпах, вкопани в земята. Върху селищата и гробовете са открити фиби, брошки-нанизи, пръстени. По различен начин се разкрива и керамиката - грънчари, паници, глекси, бокали, амфори...

Най-характерната особеност на културата на думите "ян тиєї" е особен погребален ритуал: мъртвите роднини на словяните са плювани, а чашите с четки, които са изгорели, са покрити с големи звънтящи кораби.

В миналото думите, като че ли са били, не са строили своите селища, а са отскачали, за да бъдат на важни места - по блата и високи брегове на реки, езера. Вонята се настани най-вече в близост до местата от родните почви. Знаем много повече за тяхната култура, но по-малко за предшествениците. Вонята живееше в наземните stovpovih budinkas и napіvdumlyankas, камъните и кирпичени огнища и печки бяха изключени. В napіvdumlyankas те са живели в студения сезон на скалите, а в земните budіli - във вятъра. Krіm zhitla е известно, че е толкова господски спори, yami-lohi.

Ци племена се занимаваха активно със земеделие. Археолозите през часа на разкопките многократно познават ботушите. Зърната от пшеница, ръж, ечемик, просо, пшеница, елда, грах, коноп често бяха набръчкани - такива силни култури оформяха думите за този час. Отглеждаха смрад и мършавост – крави, коне, овце, къз. Сред венедите имало много занаятчии, работели в студените и грънчарските работилници. Богатство от познания в селищата от набор от речи: различни керамика, брошки-застибки, ножове, семки, стрели, мечове, ножове, фиби, намистоси...

Нека простим ритуала на погребението: мъртвите кости на мъртвите пяха в яма, след това я изкопаха и над гроба беше поставен обикновен камък.

По този начин историята на думите се разпространява далеч в дълбините на часовете. Формирането на думите на племената Ян отдавна е закъсняло и този процес ще бъде по-сгъваем и объркан.

Археологическите джерели, започващи от средата на първата хиляда години на нашата ера, успешно се допълват от писма. Tse ви позволява по-ясно да разкриете живота на нашите далечни предци. Писмата на Джерел ни напомнят за думите от първи век за застрояване на нашата земя. Вонята на vіdomі pochatku pіd іm'yam venedіv; По-късно авторите от VI в. Прокопий Кесарийски, Мавриций Стратег и Йордан, дават характеристика на бита, взимат го от думи, наричайки ги венди, анти и славяни. „Тези племена, славяни и анти, не се управляват от един човек, а отдавна живеят с властта на хората и че в тях щастието и нещастието в живота се уважават от правилното легло“, пише византийският писател и историк Прокопий Кесарийски. Прокопий е жив през първата половина на VI век. Вин е най-близкият настойник на командира Велисарий, който зашеметява армията на император Юстиниан I. Заедно с Прокопий посещава богатите земи, понасяйки трудностите на кампаниите, понасяйки победи и поражения. Протейната його глава вдясно беше съдбата на битките, а не набирането на новобранци и снабдяването на армията. Vіvchav zvichaї, zvichaї, hromadskі заповеди и vіyskі приети narodіv, scho отчуждени Византия. Относително избирайки Procopy и rozpovіdі за думите, и особено с уважение анализирайки вината, описвайки тактиката на думите на Вийск, освещавайки богатата му страна на известната му практика "История на военните на Юстиниан". Славянската Византийска империя потъпква земните народи. Византийските владетели искаха неволно и славянските племена. Народът им се поддал, който плащал данъци както трябва, който доставял роби, хляб, занаяти, лисици, скъпи камъни и камъни за Константинопол. В присъствието на които византийците не се опитват да се бият срещу самите врагове, а започват да ги спояват със себе си, а за помощ на едни да удушават други. В същото време, в отговор на своеволието на тяхната воля, думите многократно нахлуват в границите на империята и опустошават цели региони. Византийските военачалници осъзнаха, че е важно да се бият с думи и за това решително изиграха своето военно право, стратегия и тактика, шегувайки се в различни посоки.

Например VI на кочана от VII век е жив друг античен автор, който е написал „Стратегикон” твир. Дълго време мислеха какъв трактат е създал император Мавриций. През миналия век се пише висновката, че „Стратегиконът“ е написан не от императора, а от един от неговите командири. Праця е як би майстор на вийските. В същото време думите на Дедалите по-често вълнуват Византия, на която авторът ги уважава, възхвалявайки читателите си, сякаш се бори срещу силни духове.

„Смърди на числа, витривали“, пише авторът на „Стратегикон“, „лесно се понася топлина, студ, дъски, голота, липса на дрехи при таралежите. Те имат голям брой разнообразни тънкости и плодове на земята. Вонята се настанява в горите, бие непокорните реки, боли и езерата, и бродят по жилите им, богати в следите на неприятностите, които траплеят с тях. Борете се с вонята си, за да обичате на места, обрасли с гъста лисица, в клисури, в урвичи, за да печелите за себе си чрез клекнали, възхитени атаки, хитрост, денем и нощем, винопроизводители с най-различни начини. Dosvіdchenі смърди и във ферибота през реките, преобръщайки на когото всички хора. Съпрузите виждат вонята на вонята край водата, с която се подстригва вонята от компанията, специално приготвени големи, видовете бани в средата на линията, които достигат повърхността на водата и самите лежащи гълъби. на дъното на реката умре за тяхната помощ ... щит. Смърдите са люспести с дървени лъкове и с малки стрели с просмукващи се, надраскани връхчета.

Особено ме порази свободната воля на думите. „Антиплемена си приличат по начина си на живот, - като са вкарали вина, - по децата си, по любовта си до свободата; Не можете дори да ги сведете до робство, като ги заповядате в собствената им страна." Славяни, за йога думи, любезно се отнасят към чужденците, сякаш идват при тях близо до страната, сякаш сте дошли с приятелски намирами. Не отмъщавайте на смрадта и враговете, не след дълго се затримю на тълпата, и звънете, за да им пеете или за изкуплението да се напиете за отечеството, или ще загубите живота си сред думите в лагера на свободни хора.

От византийските хроники имената на декана Антс и думите на янските водачи – Добрита, Ардагаст, Мусокия, Прогост. Под тяхно внимание броят на думите на янския вийск заплашва силите на Византия. Очевидно известните антиански съкровища и съкровища, открити в Средното Поднепров'я, принадлежат на такива водачи. Складът на съкровищата включваше скъпи византийски изделия от злато и срибла - бокали, глекси, страви, гривни, мечове, катарами. Всичко беше украсено с богати орнаменти, изображения на животни. С деяките вещи вагата на златните речи надхвърли 20 килограма. Такива съкровища стават благословията на антианските водачи при далечни походи срещу Византия.

Писма джерела и археологически материали свидетелстват за онези, които са се занимавали със земеделие, животновъдство, риболов, боцкали са животни, берали плодове, гъби, корени. Хлябът винаги е важен за трудещите се хора, но подсичното земеделие е било, може би, наиважчим. До главния знаряди на копача, който, като се зае с пидсика, хвърля плуг, не плуг, не брана, а сок. Вибрирайки високата гора, те режат дърветата по-мило и реките изсъхнаха върху корените им. Пот, наричайки сухи стволове, те очерняха скобата - те vlashtovuly ревят огньове, "падащи надолу". Неизгорелите остатъци от дебели пънове бяха изкоренени, земята беше изравнена, а ралото беше разпушено. Те блестяха право в пепелта, хвърляйки ръце наоколо. В първите 2-3 скали раждай висок бов, оплоден с пепел, земята щедро роди. И тогава, по-късно, тя се измъкна от пътя и трябваше да изреже нова партида, повтаряйки отново целия труден процес на pidsika. В близост до горската зона нямаше друг начин да се отглежда хляб – цялата земя беше покрита с големи и малки гори, за които старият час – цял век – селянинът удвояваше клаптика след клаптика.

Антиките са имали добър металообработващ занаят. Струва си да се говори за познаването на град Владимир-Волински ливарни форми, глинени лъжици-лячки, за чиято помощ те изливат топящ се метал. Антите се занимаваха активно с търговия, разменяха хутра, мед, уиски за различни украси, скъпи ястия и остатъци. Те плуваха не само в реките, а излизаха край морето. През 7-8 век думите на янските дружини върху дюните отегчават водите на Черно море и други морета.

За напредъка на заселването на славянските племена във големите региони на Европа ни разказва най-новата руска хроника - "Повесть за времените години".

„Така че същите думи дойдоха и се заселиха покрай Днепър и се нарекоха галявини, други древляни, оскили живеят близо до горите; и други сили между Припят и Двина и бяха наречени Дреговичи...” Те дадоха на летописците да говорят за Полочан, Словен, Пивничян, Кривичи, Радимичи, Вятичи. „И така се ражда думата „ян” и хартата се нарича думата „ян”.

Поляните владееха Среден Днепър и по-късно се превърнаха в едно от най-мощните схиднословянски племена. В тяхната земя място е паднало, сякаш е станало първата столица на староруската държава - Киев.

По-късно, преди IX век, думите се настаняват във величествените простори на Северна Европа. Средата на sspіlstva, основана на патриархално-племенните засади, стъпка по стъпка узрява преосмислянето на създаването на феодалната държава.

Ако се интересуваме от думите на потомствените племена Янск, тогава початковият летописец ни остави такова съобщение за новия: „... кожата е жива със своя вид, okremo, в своите мисии, кожата е свободна със своите мил." Сега може да сме загубили значението на семейството, загубихме мръсните думи - rіdnya, sporidnіst, skinman, можем да разберем sіm'ї, но нашите предци не са знаели sіm'ї, вонята са знаели по-малко от rіd, което означава всичко последователността на стъпките на sporidnіnostі, като най-близкия , така че аз nayviddalenіshih; рід означава i sukupnіst роднини и кожата на тях; нашите предци не разбираха очакваното напрежение на позата на раждането и думата „освободи“ също беше имплантирана в сенси спиввичизник, в сенси хората; за наклонени линии се използва думата "племе". Единството на рода, връзката на племената се поддържа от един прародител, основателите на малкото семейство са наричани по различен начин - старейшини, жупанив, господар, князе и други; останалата част от името, както се вижда, е била особено използвана от думите на руснаците и за словообразуващото maє значение на семейството, което означава най-възрастният в рода, родоначалникът, бащата на семейството.

Широчината и колоритът на земята, населена с подобни думи, дадоха на близките възможност да се закачат с първото ново недоволство, което съзнателно не облекчи раздора; месецът беше богат, за новия приеми го, не беше необходимо да се готви. Ейл можеше да се траплета, че особените блясъци на масите привързват техните роднини към нея и не им позволяват да висят толкова лесно, - това особено може да се траплет на местата, местата, избрани от семейството за особено великолепие, и укрепени от семействата на роднините; otzhe, в местата на раздора бяха малки, но силни. За града на живота на подобни думи, от думите на летописец, е възможно само за онези, които са били заобиколени от града на живота на един от малкото окремни пологи. Киев, за летописец, от живо семейство; когато описва мижусобите, че са променили призива на князете, летописецът изглежда е станал rіd на rіd; от което ясно се вижда, като покаянието на писмата от суспендирането на устрия, е ясно, че преди вика на князете, то не е минавало племенната граница; първият признак на разцепване между okremi балдахини, че те живеят заедно, малки, но spіlnі събирания, в името на, vіcha, но на тези събирания ние bachimo и след някои старейшини, те имат цялото значение; Scho Tsі Vіcha, събиране на бригадира, Rodonchakіv Bulo, Non-Suspilly Sustal Research, Consciousness, Consciousness, Bulo Svordally, Datiya ї іzh zіtknii Canvo, Dati ї їdnіst, изпрати Родов, Rodoviya Yiksm на Delight, - the dokaz на , Яки.

Nevozhenyuyi на тези, първите думи, Istorica ISTORIVA: Misstay Zhittya, Yak Zhittya Misch, Bulo Nabagato Wester за Rudznen Lzttya Canopier на Wishtzi, Misstaki Sportsi Z_TKNENNY, SPVIDSE Usvitsi Mink Buli Schwidshi Tale преди co Svidomostі. Няма вече храна: как трябваше да бъде между тези места и населението, зад тях, какво беше населението независимо от мястото или реда за теб? Очевидно е, за да се направи място за първото презаселване на заселниците, признаците на населението се разпространяват из цялата страна: близо до новата държава, заселвайки се на удобно място, ограждане за по-голяма сигурност и след това умножавайки собствената си държава, навсякъде страна; ако искате да пуснете висянето на местата на най-малките членове на семейството или рода, които живеят там, тогава е необходимо да оставите връзката и реда, реда, ума, семейството - по-младите старейшини ; Ясно следвайте следващия ред, бихме искали да видим водите на нови места или да се преместим на старите места, звездите на вонята бяха отнесени от населението.

Ale krіm tsikh предшественик vіdnosin zvjazok и pіdorderkovanіst іlskogo sіlskogo sіlskomu sіskom може да skriplyuvatysya і z іnshih причини: sіl'ske s_l'ske s_l'ske s_l's'ke s_l's'ke sіl's'ke sіl's'ke на sіvzke, които могат да се появят, могат да се появят всички останали разцепването им върху първото; по време на заплаха силното население можеше да шука закхист в града, трябваше да се придържа към останалите и дори тогава не можеше да спаси лагер, равен на него. За такава настройка на града към населението на областта знаем твърдението в хрониката: така се казва, че има редица основатели в Киев и князе сред ливадите. И от друга страна, не можем да допуснем голяма точност, значимост в тези вина, все повече и по-късно, в историческия час, както обикновено, обстановката за придвижване до по-старото място не поставя под въпрос значението, а това, говорейки за подреждането на силите на масите, за звука на самия pologіv mіzh, zalezhnosti их vіd един център, ние сме виновни за suvoro razrіznyati tsyu pіdryakovanіst, zv'yazok, zalezhnіst в пред-rurik час под формата на заповед, zv' yazku і zalezhnostі, scho започна да се втвърдява малко по малко pіslya vyklyakannya принцове; ако селяните са уважавали градските жители като млади, тогава е лесно да се разбере как светът разпозна вонята на останалите, сякаш началникът на града е важен за тях.

Мъгла, може би, не беше богата: знаем, че думите обичаха да живеят rozіyano, за раждане, като лисиците на това блато служеха като наместник на града; по целия път от Новгород до Киев, отвъд течението на голямата река, Олег познава само две места — Смоленск и Любеч; сред древлянците се отгатват места, Крим на Коростен; на pivdnі не е достатъчно да има повече място, тук е повече да се консумира от защитниците в по-голямата част от диви орди, тази, която беше мястото за отваряне; Тиверцив и Куткив имаха много място, което спестяваха за часове писане; в средната класа - сред дреговичи, радимичи, вятичи - гатанки за мястото не се чуват.

Krіm perevag, като място (това е оградено място, по стените на което живее една числена или малка клонка) може да майка над околното rozsіyanim население, може, съзнателно, trapletisya, че един rіd, най-силните материални прегради, отримувал предимството пред други балдахини, други принцове, главата на един вид, заради особените си качества, след като е завладял планината над принцовете от другите балдахини. Така, наред с други думи, за някои византийски хора казват, че имат много принцове и няма един суверен, понякога те са принцове, яки, за техните специални постижения, те виждат напред, като например известните Лавритас. Така че с нас знаем за мястото на Олгин сред древлянците, на първия план, княз Малий, но с уважение, тук все още е невъзможно да приемем Мала за княз на цялата древлянска земя, можете да приемете, че той е князът само на Коростенски; че в убийството на Игор само ракообразните са участвали при най-важния приток на Мала, а древлянците са приели същия клюн след ясната единичност на плодовете, като като цяло директно показва перифразата: „Олга се хвърли със сина си на бойното поле бързо, победи бойното поле.” Мала, като главен свещеник, беше награден и се сприятели с Олга; на базата на други князе, други владетели на земята, показвайки преразказ в думите на древлянските фрази: „Нашите князе са добри, че разбиха същността на деревската земя“, да разкажат за това и Мовчаня, сякаш запазвайки литописа на малкия за цялото продължение на борбата срещу Олга.

p align="justify"> Побутът на предците молеше за тържествената, неразделна сила и, navpak, spіlnіst, неразделна сила служеше като най-важната връзка за членовете на семейството, визията настояваше за необходимата и разкъсана родова връзка.

Чуждестранните писатели изглежда, че думите са живели в мръсни колиби, че са живели в една далечна страна един вид и често сменяли мястото на пребиваване. Такава nemіtsnіst и честа смяна на живота беше като непрекъсната nebezpeka, тъй като заплашваше думите и под формата на племенни раздори, и в по-голямата част от чуждите народи. Оста, на която думите водят до онзи начин на живот, за който говори Мавриций: „Те имат недостъпен живот в близост до гори, близо до реки, блата и езера; по будинките на смрадта им много се говори за всякакъв връх; Необходимите речи трябва да бъдат заровени под земята, без да се нарича нищо zayvogo, но живее като разбойници.

Една причина, която духна дълго време, ограби същите следи; живот в непрекъснатото ochіkuvannі oporozhnyh nadavіv trivaly за skhіdnyh slovіyan i todi, ако зловонието вече perebuvali под властта на князете от дома на Рюрик, дробчетата и Polovtsі промениха аварите, козарите и други варвари, раздорите на князете промениха борби на един сменете мястото, сблъскате се с врага; защо кияните ще изглеждат на Ярославичите, че ако князете не ги защитят от гнева на по-големия им брат, смрадът да напусне Киев и да отиде в Гърция.

Половците са променени от татарите, междуособните междуособици на княжеството се опитват да пивничат, ако започнат княжеските междуособни конфликти, хората напускат живота си и поради междуособиците се връщат назад; при pіvdnі непрекъснати набези казаците ще надделеят, а след това на pіvnоchі бродят по различен начин в лицето на всякакъв вид насилие и тежест, това беше подарък за жителите; ако можете да добавите това, което природата на страната вече се е свила към подобни преселвания. Да се ​​задоволим с малкия и да започнем да подготвяме бути да напусне живота, издигнат по думите на огида в чуждо иго, за което си спомниха Мавриций.

Родов побут, счо zumovlyuvav roz'ednannya, vorozhnechu i, отсега нататък, слабост между words'yanami, настоявайки за необходимото и начина на война: да не се очертава един печално известен вожд и да се противопоставя един с един, думите shilyalis в skіlki-nebud правилни битки, b бяха достатъчно малки, за да се бият с обединените сили при мисии на равни и победи. Смърдите обичаха да се бият с враговете на тесни, непроницаеми места, понякога атакуваха, после атакуваха изцяло, увлечено, хитро, обичаха да се бият в горите, където примамваха врага в потока, а след това, обръщайки се , нанесе ти удар. Защо император Мавриций иска да атакува думите през зимата, ако те безръко куцат зад голи дървета, тичат в сняг, нямат много за ядене.

Думите бяха особено възхитени от мистицизма на плуване и плуване в реките, когато хората от различно племе не можеха да забогатеят, хората от другото племе, вонята трепереше под водата, легнали по гръб и треперещи в устата си. , видяха очертание, такъв връх излезе над реката и по такъв начин извърши връщането на басейна. Думите на младите хора бяха използвани в две малки драсканици, деки малки щитове, твърди и дори важни, те също имплантират дървени лъкове и малки стрели, намазани с изтъркан, по-ясен, сякаш правилният лекар не би дал shvidko да помогне на ранените.

У Прокопий се чете, че думите, влизайки в битката, не обличаха доспехите, не можеха да увият наметало, риза, само спойлер на дяконите; Прокопий взагали да не хвали думите за високомерието им, изглежда, че като Масагетив, вонята е пълна с боклуци и всякакви нечистотии. Като хора с мустак, които ще се опитат да живеят в простота, думите бяха здрави, mіtsnі, те лесно понасяха студ и топлина, без да носят дрехи и дрехи.

Относно бездушието на древните думи на модерните, изглежда, че вонята е една на една: високо на ръст, величествен, козината, която не познават, беше бяла, косата дълга, тъмноруса, лицето е червеникав

Животът на думи'ян

На пивдни, близо до Киевската земя, край нея, за часовете на старата руска държава, напивземлянка живееше като глава. Buduvati її започна с факта, че покриха голям квадратен ров, дълбок около метър. След това стените на ямата са ремонтирани със споруджува зруб, или стените са направени от плочи, укрепени чрез вкопани в земята стъпала. Един зруб, който се издига от земята, е висок метър, а височината на бъдещото жилище с неговите надземни и подземни части достига в такъв ранг 2-2,5 метра. От южната страна в ямата се управляваше входът от земните спускания или с люспи, които водеха в глината на жилището. След като сложиха зруба, те се заеха с дакха. Тя ограби двусхилим, като в съвременните колиби. Поклатиха силно глави, сложиха кълбо слама върху звяра, после топката земя. Стените, които висяха над земята, също бяха натрупани с пръстта, която беше вийнята от ямата, така че стените не се виждаха от дървените конструкции. Земляните дрезгаво помагаха да се стоплят в кабината, потапяха водата, предпазваха огъня. Разбиха леглото в напивземлянци с добра утъпкана глина, не поставиха звуковите дъски.

След като напуснаха ежедневието, те се заеха с друга важна работа - спораджували пич. Влащовували її в глината, далеч от входа на кутката. Ограбиха печките с камъни, сякаш в покрайнините на мястото е намерен камък или глина. Смърдовете бяха право нарязани, около метър на метър широки или кръгли, които стъпка по стъпка звучеше надолу. Най-често в такава печка имаше само един отвор - камина, дърва за огрев се слагаха през яка и отиваха направо в стаята, затопляйки його димно. Отгоре на печката се запали глинен мангал, приличам на величие, твърдо изядох глинения тиган от самата печка, - сготвиха таралеж на него. А понякога вместо мангалите духаха отвор на горната част на печката - там слагаха миньорите, в които вареха юшка. Стените на землянката бяха покрити с пейки, дъските на диваните бяха изчукани.

Да живееш в такъв живот беше нелеко. Розмариновите рози на землянките са малки - 12-15 квадратни метра, вода се стичаше от средата на нещастника, постоянно се издигаше в очите на гъст дим, а през деня в стаята беше светло, само ако малкият вход вратите бяха отворени. На това руските мъдри дърводелци шеговито се шегуваха с пътеките на полиуретана на живота. Опитаха различни начини, десетки хитри варианти и стъпка по стъпка, стъпка по стъпка постигнаха целта си.

На pіvdnі Rusі смътно практикува над усъвършенстваните napіvdzemlyanki. Още през X-XI век смрадите станаха по-високи и просторни, вместо това израснаха от земята. Главата на Ейл беше познавач по друг начин. Пред входа, на napіvdumlyanka, те започнаха да sporudzhuvat светло тамбури-синьо, тъкане чи дъски. Сега студеното време от улиците вече не духаше право в живота, а ако трохът беше затоплен в синьо. И pich-kam'yanka беше преместен от задната стена към protilezhny tієї, de buv vkhіd. Горещо време и дим от него сега излизаха през вратите, като по пътя затопляха мястото, в дълбините на което ставаше по-чисто и по-тихо. И де-но-де се появи вече и глинена тръба-димоходи. Ale, най-добрата част от древната руска народна архитектура, разби пивнич вид - в Новгород, Псков, Твер, полски и други земи.

Тук още през 9-10 век животът става земен и грубите колиби бързо правят землянки. Това се обясняваше не само с изобилието от борови гори - достъпни за всеки будивен материал, но и от други умове, например, близо до наводненията на подземните води, като тези в землянките, имаше постоянен вогкист, който потъваше в тях .

Zrubni budívlі buli, на първо място, богато просторни за pіvdumlyankas: 4—5 метра завдовка и 5—6 ресни. И те бяха просто величествени: 8 метра шапка и 7 ленти за глава. Хороми! Rozmіr zrubu obzhuvavsya само dovzhina трупи, какво може да се знае от лисици, и боровете нараснаха високи!

Длетата бяха усукани, като землянка, като землянка, в ред от глинените сипани и дори леглата при будките не духаха. Към колибите често прилягат от две или дори от три страни светлинни галерии, които две или дори три дневни, да стоят неподвижно, майстерни, комори. По този начин е възможно, без да напускате режийните, да отидете от едно място на друго.

В хижата на хати була пич - майже е така, като при напивземлянци. Запалваха ее, както и преди, по черен начин: пушихме камини направо в хижата, изкачвахме се нагоре, давайки топлина на стените и стелите, и излизахме през отвора за дим при даху и високите вужки викна имена. След като затопли хижата, отворът-димоволок и малките прозорци бяха покрити с дъски-теви. Само в богатите колиби в края имаше слюда или - още по-рядко - проклятия.

Много неприкосновеност придадоха сажди на торбите с будини, които се настаниха по стената и стелата и после паднаха като страхотни пластмаси. Ако искате да се биете като черна бухал, над пейките, които стояха високи стени, управлявани на двуметрова височина от широка полиция. Саждите паднаха върху тях, без да зачитат тези, които седяха на пейките, якът беше редовно почистван.

Ale dim! Axis smut отлично. „Журуват димни не са търпеливи“, чурулика Данило Заточникът, „жегата не се вижда!“ Как да се преборим с това всепроникващо нещастие? Наблюдателите на приятелите знаеха как да напуснат, което улесняваше лагера. Работата на колибите стана още по-висока - 3-4 метра от подлога до даху, богати неща, по-ниски стари колиби, които бяха спасени в нашите села. С хубава coristuvannі pіchchu пушехме в близост до такива високи имения, ни се лигавиха, а в дъното на въздуха имаше малко дим. Головня - любезно стопли хижата до нощта. Tovste земляните sipanya не дават топлина за пиене през въздуха, горната част на ямата се затопля добре през деня. Точно на това място, на двуметрова височина, кърпите започнаха да доминират в пространството, където всички спяха заедно. В деня, когато огънят и полумракът се разгорещиха, изпълвайки горната половина на хижата, на пода нямаше никой - животът продължи долу, където през целия час беше свеж извън улиците. А вечер, когато излизахме, покоите изглеждаха като най-топлото и най-хубаво място... Така живееха простите хора.

И кой е най-богатият, като е построил сгъната хижа, като е наел най-добрите майстори. При просторните и вече високи трупи - дървета за новия бяха избрани в най-красивите намерени гори - направиха още една счупена стена от трупи, която раздели хижата на две неравни части. Zdebіl всичко беше като обикновена кабина - слугите се удавиха черни pіch, пикантен дим се издигаше нагоре по хълма и виеше по стените. Zіgrіva vіn і тази стена, разделяща хижата. И тази стена даваше топлина на сухия въздух, където спалнята беше от другата страна. Нека тук не е толкова задимено, както при опушен обитател на корта, тогава „сумата на дивото“ не пламна. Също толкова спокойно топло се лееше от палубите на стенната преграда, която предизвикваше същата смолиста миризма. Чистота и спокойствие излезе от мира! Те ги украсиха, като цялата къща на призива, дърворезби. И найбагаците не пестеха да рисуват цветовете, поискаха майсторите на краснописите. Весело и ярко сияеше по стените на казашката красавица!

Budinok след budinok, изправени по улиците на града, един vigadlivishy един. Швидко умножи и броя на руските места, но за едно варто да кажа особено. Още през 11-ти век селището е укрепено на високия двадесет метра Боровицки пагорб, който е коронован град на града при вливането на река Неглинная в река Москва. Пагорб, разчупен от естествени гънки на границата на селото, був зръчен и селище, и отбрана. Супищаните и глинестите почви са били снесени от факта, че дървените води от големия връх на хълма някога са бродили към реките, земята е била суха и случайна за живот.

Стръмната петнадесетметрова урвища защитаваха селището от пивното пивдня - от страната на реките Неглинная и Москва, а при спускането от града се скриха в околните открити пространства на дърветата. Първата крепост на Москва е направена от дърво и богато изникнала от лицето на земята. Археолозите имат достатъчно далеч, за да познават нейните остатъци - натрошени трупи, канавка, паднали зад палисадата по хребетите. След като взе назаем първото дете, то беше по-малко от малко парче от настоящия Московски Кремъл.

Мястото, обрамчено от древни будилници, се оказа далече не само от вийска и будилната точка на зората.

На върха на склона, точно пред градските укрепления, широкият Подил се спускаше към река Москва, редиците на търговията бяха разкрити, а на брезата - кейовете, които постепенно се разширяваха. Отдалеч можем да видим човните, които се разхождат по река Москва, Швидко се превръща в любимо място за търговия на богатите търговци. Занаятчиите се заселват в новата, придобита майстерня - фалшификаторска, тъкашка, фарбувална, шевска, бижутерия. Израснаха голям брой другари-дървообработващи: и укрепленията трябваше да бъдат влащовувани, и ламаринени огради, якостове да се споруджуват, улици да бъдат павирани с дъски, бунинки, търговски редици и Божии храмове да се строят...

Ранното московско селище се разраства бързо и първата линия от земни укрепления, поникнала през 11 век, скоро потъва в средата на мястото, което се разширява. За това, ако мястото вече заемаше по-голяма част от гърбицата, беше спорудженно ново, по-закалено това голямо укрепление.

До средата на 12 век мястото, вече в пълен разцвет, започва да играе важна роля в отбраната на нарастващата Владимир-Суздалска земя. Все по-често князе и командири на отряди се появяват в граничните крепости, а полкове се подреждат преди походи.

През 1147 г. в хрониката за първи път се отгатва ролята на крепостта. Княз Юрий Долгоруки управлява тук военния съвет на съюзните князе. „Ела пред мен, братко, пред Москва“, пише той на своя роднина Святослав Олегович. До този час с усилията на Юрий мястото беше вече добре укрепено, иначе князът нямаше да посмее да избере другарите си тук: часът беше неспокоен. Тоди никой, очевидно, не знае големия дял на това скромно място.

През 13-ти век татаро-монголите изтриват лицето на земята, но да се раждат отново и отново, а след това все повече и повече енергия, за да натрупат сила. Никой не знаеше, че малкото селище в близост до кордона на Владимирското княжество ще се превърне в сърцето на възродената песен на Ординската купчина на Русия.

Като не знаеш никого, че ще станеш велико място на земята и погледни хората!

Звукови думи'ян

Турболодката около детето тръгна много преди да се появи. От старите, много отдавна, думите се призоваваха за предпазване на бъдещите майки от всякакви злини, включително свръхестествени.

Ейл, след като стъпи на термина, детето ще се появи на бял свят. Били са казани древните думи: хората като смъртта разрушават невидимия кордон между световете на мъртвите и живите. Осъмна ми, че такава опасна дясна ръка не е достатъчна, за да се намери близо до човешкия живот. Сред богатите народи родителството отиде в гората или тундрата, за да не може никой да навреди. Онзи по думите на народа не звънеше в сепаре, а на друго място, най-вече - на изтъркана лазна. И за да се отвори тялото на майката по-лесно и да пусне детето, жените сплитаха косите, на хижата направиха вратите и параваните, развързаха възлите, направиха ключалките. Излязъл от нашите предци и звук, подобен на така наречения кувад на народите на Океания: човек често крещеше и прогонваше заместника на отряда. Нов? Усещането за кудава е страхотно, але, крим іnshhogo, последните пишат: tsim man viklikav върху себе си уважението на злите сили, призовавайки техния вид раждане!

Старинните хора го уважавали с важна част от човешката специалност и били готови да спестят йога в таємници, така че злият чаклун да не „вземе“ това използване за предизвикване на псуване. Затова в старите времена, когато хората бяха прави, те звучаха само в дома на бащите и няколко от най-близките хора. Всички останали наричаха Його за семейството му или за специален, като звучащ малко отбранителен персонаж: Некрас, Неждан, Нежелан.

Езичникът по никакъв начин не е виновен, че е казал: „Аз съм такъв и такъв“, дори и да нямах момент да запея твърдо, че познавам новия достойно, че човекът е излязъл, но зъл дух. След като се поддаде на виното, той лукаво каза: „Те ме наричат ​​...“ И още по-накратко, как да внуши и да се виномляв не себе си вино, а някой друг.

Дорослий

Детските дрехи в Стара Русия, като момчета, момичета, се формираха от една риза. При това шиенето не беше от ново бельо, а от старите дрехи на бащите. І вдясно не е след чи скнарост. Просто беше важно детето още да не го е разпознало като тяло, така беше и с душата й, - не позволявайте на батковските дрехи да се защитават, погрижете се за псуванията, копелето, немилото чаклунство ... може правилно донесе техния "растеж".

Ако момчето започна да става млад мъж, а момичето - момиче, беше време да преминат в такова "подобие", от категорията "деца" в категорията "млади" - бъдещи имена и имена , подготовка за семеен живот и продължаване на семейството. Але телесното, физически зряло, означаваше малко само по себе си. Беше необходимо да се витримират viprobuvannya. Tse buv svoєridny іspit за зрялост, физическа и духовна. Юнак е виновен за това, че е претърпял жорстка сметка, татуира се или създава марка с признаци на семейството и племето си, ставайки пълноправен член на такова вино. За момичетата те бяха тествани, дори и да не са толкова болезнени. Їхня мета - потвърждение на зрялост, изграждане до свободна воля. На първо място – тези и други бяха дадени на ритуала „смъртта на Тимчас“ и „Възкресението“.

Оттогава много деца загинаха, а техните заместници отново пораснаха. По старо време се отнеха смрадта и новите „пораснали” имена, които все още не са малко за познаване на външни лица. Предадоха и нови пораснали одежди: млади жени - панталони cholovіchі, момичета - poneva, вид легло от кардирано бельо, яки се носеше върху риза на колан.

Така започна зрелият живот.

Весила

Честно казано, старинният руски воал се нарича по-сгъваемо и още по-хармонично изпълнение, което е три пъти на ден. Wesillya bachiv leather от нас, желаещи да са на кино. Ale chi богато кой знае защо в селото главата на дийовата персона, център на световно уважение - се нарича, а не се казва? И защо имаше плат върху него? И защо дърпа снимка?

Момата е виновна за „умиране“ на була при голямо раждане и „ново поколение“ на другата, вече zamіzhnіy, „човешка“ жена. Оста на сгънати трансформации беше свързана с посочената. Zvіdsi d dvishchena уважение към нея, yak ние bachim в същото време на греблата, и призовавам да вземе името на човек, дори името е знак за семейството.

И каква беше плата? Понякога се внася малко, че е свършило, говоренето, символизира чистотата и скромността на името, но е грешно. Наистина бяло - цветът на жалбата. Да, просто така. Chorniy at ts_y askost_ z'avivsya наскоро. Билий, както казват историци и психолози, от най-новите часове, за хората, цветът на миналото, цветът на паметта и забравата. В Русия ви дадоха спокойствие. А с другите „жалко-пролетни” цветове са червени, „черни”, сякаш се наричат ​​вино. Його отдавна е включен в избора на имена.

Сега за воала. Съвсем наскоро думата означаваше просто „khustka“. Не сегашната визия на муселина, а дясната пронизителна хустка, с която името на маскировката беше плътно прикрито. Adzhe zgodi на schlyub її vvozdal "мъртви", Meshkants от Света на мъртвите, като правило, невидими за живите. Невъзможно беше някой да бъде назован, но разрушаването на оградата доведе до цялото нещастие да доведе до ранна смърт, защото по някакъв начин кордонът беше пробит и Мъртвият свят „проби“ в нашия, затрупан с непредаващи следи ... Поради тези причини младите хора хванаха един за ръката, те хванаха един за ръката, взеха един за ръката Khustka, а също така не пиха и не пиха през целия път: дори ако вонята в момента „упрекват в различни светове“, и се мотаят сами и след това повече от веднъж, само хората могат да легнат на един свят, повече от това - до една група, Тилки „свои“ ...

В руския воал прозвуча безлична песен, засега твърде обобщена. Тежкият воал на сгодените вътрешности се издуха под формата на широки сълзи, сякаш момиче отиде за кохан. А отдясно не е в трудностите на живота за старите часове, всъщност не само в тях. Името остави своя собствен ред и премина към следващия. Отже, тя напусна духовните покровители на голямото семейство и си връчи нови. Ел и няма какво да показваш и да се сърдиш, гледай нещастник. Оста и момата плачеха, слушайки жалките песни и се опитвайки да се преструват, че показват уважението си към бащиния дом, по-скъпите към надестествените покровители - предците умряха, а още по-далечни часове - тотемът, митичното същество -прадядовци...

погребение

Традиционните руски погребения, за да отмъстят за величествения брой ритуали, призовавайки към мъртвите останалата част от данината и веднага да преодолеят омразната Смърт. А на този, който е жив, кажи възкресение, нов живот. И всички обреди на обредите, които спасиха доси, майут езическите пътувания.

Виждайки приближаването на смъртта, старият помоли синьото да донесе йога на полето и се поклони от всички страни: „Майко Земя, вибач и приеми! И ти, светъл татко, пробач, ако си се оформил ... ”тогава, лежейки на пейката близо до светата кутка, и сините подредиха над него земляни дах хати, така че душата да полети по-лесно, така че да не е измъчвал тялото. И така - тя не мислеше да влиза в сепаре, да турбува живите.

Ако умрял благороден мъж, вдовицата не се сприятелила, момиче често отивало на гроба с него - „посмъртен отряд“.

В поговорките на заможните народи, близките на хората думи, гаданията на местата на езическия рай, чудотворното място, да мине като сграда за душите мили, мъжествени и справедливи. На мисълта за vchenih, buv такава мъгла и думи. Його ми бачимо в небето в ясна нощ. Сега наричаме йога Чуматски път. Най-праведните хора, без почивка, харчат на новото право на светлината на деня. Ошуканци, мерзенни ґвалтивники и вбивци падат от зорния мост - край мрака и студа на Долния свят. А за други, попаднали в земния живот на добрите, и мръсните, да минат през мястото помага един приятел – чернокосо куче.

Сега е време да говорим за мъртва обувка със сума, същото нещо е знак за вечна памет на тази коханя. Тим, за един час далеч не беше толкова далеч. Още в християнската епоха е написана легенда за нещастните бащи, които мечтаят, че дъщеря й умира. Тя насила грабна след другия праведник, който трябваше да влачи със себе си през цялото време две пълни кофи. Какво стана с тихите ветрове? Сълзи на бащи.

Можете също да гадаете. Какъв помен - захид, щеше да е ден на суми - сега често ще завършва със забавни и галаливи тържества, де за починалия е празно. Помислете за това, какъв смях. Smіh е най-добрата защита срещу страха и хората отдавна са разбрали. Осмияна Смъртта не е страшна, смях се на жена си, като Светлина на жената на Темрява, змушу престъпление по пътя към Живота. Етнографът описва водопада. Ако майката започна да танцува, леглото на тежко болно дете. Просто е: Смъртта се появява, пее веселие и пее, че „имили милост към адреса“. Smіh - tse победа над смъртта, smіh - цената на нов живот ...

занаяти

Древна Русия в средния свят беше широко известна със своите умни хора. По-често занаята на древните думи има малко домашен характер - кожа за оформяне на собствени шкири, дъбене на шкири, тъкане на лен, леене на глинени съдове, изработване на доспехи и знаряддя. Тогава занаятчиите започнаха да се занимават с нещо повече от пеещ занаят, приготвяха продуктите на собствените си праци за цялата общност, а други членове се грижат за тях с продуктите на земеделската държава, чифлици, риба и животни. И още в периода на ранната средна епоха започва да пуска продукти на пазара. В един ред, имащи защитен характер, а след това стоките започнаха да идват на vilniy продажби.

В близост до руски градове и големи села живееха онези изкусни талановци и знатни металурзи, фалшификатори, бижутери, грънчари, тъкачи, каменоделци, шевци, краути, представители на десетки други професии. Тези прости хора дадоха неоценим принос за създаването на икономическата мощ на Русия, нейната висока материална и духовна култура.

Имената на древните remіsnikіv, зад малка вина, ние не знаем. За тях да говорят предмети, които са били спасени от тихи далечни часове. Tse и rіdkіsnі шедьоври, и ежедневни речи, в yakі инвестира талант, който dosvіd, умен, че хитър.

Ковалска вдясно

Първите стари руски занаятчии-професионалисти са коване. Ковал при билина, преразкази и приказки - специализации на сила и мъжественост, доброта и непроницаемост. Zalіzo todі е изтопен от блатни руди. Видобутокът на руди вибрираше през есента и пролетта. Те бяха изсушени, обгорени и отнесени в металотопилните, където металът се изважда от специални пещи. При разкопките на стари руски селища често се откриват шлаки - резултат от процеса на топене на метал - и парченца солен разтвор викат, сякаш след енергийното коване се превръщат в солени маси. Разкрити са останки от фалшиви мини, а части от ковачници са изрязани. В къщата на погребението на древни ковачници, сякаш на гроба те положиха своите надгробни плочи - ковачници, чукове, клещи, длета.

Дългогодишните руски фалшификатори набавяха земни работници с ботуши, сърпове, коси и воини с мечове, подправки, стрели, бойни брадви. Всичко, което е било необходимо за държавата - ножове, гъбки, длета, шила, скоби, рибарски хакове, ключалки, ключове и други богати знаци на практика и реч - са приготвени от талантливи умове.

До специално изкуство са достигнали старите руски фалшификатори при ковачницата на доспехите. Уникалните особености на стария руски занаят от X век са предметите, открити в гробовете на Черния гроб край Чернигов, некрополи край Киев и други места.

Необходимата част от костюма и облеклото на древния руски народ, както жените, така и хората, бяха различни, за да украсят тези амулети, изтопени от бижутери от сребро и бронз. За това много често знание в стари руски спори има глинени тигели, в които се топят сребро, мед и калай. След топенето металът се излива във вапнякови, глинени или каменни форми, debulo virіzano релеф на бъдещо украсяване. След това, върху готовата проба, нанасяне на орнамент при вида на петна, карамфил, кръгове. Различни navazhki, обяснителни плаки, гривни, ланцети, skronevy kіltsya, персийски, лъскава гривна - оста на основните продукти на стари руски бижутери. За украса, бижутери vikoristovuvali различни техники - niello, zbіzhzhya, филигран, филигран, релеф, емайл.

Техниката на почерняването беше сгъване. На място се приготвя „черна” маса от сумиш срибл, олово, миди, сирка и други минерали. След това нанасяхме малките върху гривни, кръстове, токчета и други бижута в склад. Най-често те изобразяваха грифони, лъвове, птици с човешки глави, различни фантастични животни.

Използването на други методи на роботизирани зърна вимагала: малки сребърни зърна, чиято кожа е 5-6 пъти по-малка от главата на фиби, бяха запоени към гладка повърхност. Каква практика на търпение, например, варто було запоява 5 хиляди такива зърна върху кожата от колтив, които са открити в часа на разкопките край Киев! Повечето зърна са набраздени на типичния руски украса - лунен, като издутини при вида на луната.

Като заместител на вирибите бяха зърнени шрибли, спояваха се везирунките от най-тънките сребърни, златни камбани или мъжа, после излизаше филигранът. От такива нишки-стрели се създаваха за един час именно будните мъничета.

Разработена е и техниката на щамповане върху тънки златни и сребърни листове. Те бяха притиснати силно към бронзовата матрица с необходимите изображения и тя премина към металния лист. Изображенията на животни върху колтовете бяха релефни с релеф. Извикайте целевия лъв чи леопард от вдигнатата лапа и билета на пасището. Преградният емайл стана върхът на старата руска изработка на бижута.

Емайлираната маса се комбинира с олово и други добавки. Емалите бяха с различни цветове, а в Русия особено обичаха червено, черно и зелено. Украсата с емайл премина по сгънатия път преди всичко към баните на модниците от средната класа и благородните хора. Цялото мъниче беше украсено със спочет за бъдещето. После сложиха на новата най-тънката златна арка. Преградите бяха изрязани от злато, бяха запоени към основата зад контурите на малката, а пространството между тях беше запълнено с разтопен емайл. Видяхме прекрасна колекция от farb, която гравираше и блестеше под сънливи промени в различни цветове и цветове. Центрове за производство на украса от преградни стени на емайлирани булеварди са Киев, Рязан, Владимир.

А в Стария Ладоз, близо до бала от 8-ми век, по време на разкопките е разкрит цял ​​виробничий комплекс! Дълго време хората от Ладога спорят с каменна стена - близо до Ню и Було бяха открити шлакови отлагания, заготовки, изходи за фрезоване и калъпи. Vcheni vvazhayut, че тук, ако имаше метална топилна пич. Познаване точно там за богатите вещи на занаятчийски инструменти за връзване с електрическата мрежа. Складът разполага с двадесет и шест артикула. Всички тези малки и големи клишета - смрадите победиха в дясната на бижутера и работната зала. За приготвянето на бижута е поставена миниатюрна наковалня. Древният слюсар е бил активно изсечен с длета – тук са открити три от тях. С помощта на ножове за бижута те изрязват листата на метала. За направата на отвор в дървото са били използвани бормашини. Zalіznі обекти с вентилационни отвори служи за vytyaguvannya дрот по време на производството на цветя и нитове. Открити са също бижутерски чукове, наковални за дърворезба и релефни орнаменти върху украшения от сребро и бронз. Веднага бяха разкрити и готови калъпите на стар занаятчия - бронзов пръстен, изобразяващ човешка глава и птици, нитове на топ, цветя, стрела, остриета на ножове.

Известен в древното селище Новотроицки, близо до Стария Ладоз и други селища, изкопани от археолози, можем да говорим за онези, които още през 8-ми век занаятът започва да се превръща в самостоятелен галуц за производство и стъпка по стъпка поливане на Кремъл под силна държава. Tsya положението е от малко значение в процеса на установяване на класата и установяването на държавата.

Що се отнася до VIII век, знаем, че все още има само едно занаяти и като цяло занаятът има малко битови характер, то за атакуващия, IX век, броят му е значително по-голям. Сега Maistris подготвят продукти не само за себе си, семействата си, но и за общността. Постепенно се надграждат търговските връзки на дълги разстояния, на пазара се продават различни продукти за сребро, ферма, продукти на земеделската държава и други стоки.

В древните руски селища от IX-X век археолозите откриват майстори за производство на керамика, ливарни, бижута, кости и други. Подобрени познанията за практиката, вината на новата технология ограбиха способността на четирима членове на общността да подготвят един по един различни речи, необходими на държавата, в такова количество, че да могат да бъдат продадени.

Развитието на селското стопанство и появата на нов занаят, отслабването на родовите връзки в средата на общността, нарастването на основната нервност, този був и появата на частната власт - богатството на част от допълнителната помощ - всичко това времето формира нов начин на виробизъм - феодализъм. В същото време стъпка по стъпка беше обвинявана раннофеодалната държава в Русия.

Керамика вдясно

Доколкото можем да кажем обемите на описания на знания от археологически разкопки на места, селища и гробища в Стара Русия, заслужава да се отбележи, че основната част от материалите са корпусите на глинени съдове. Вонята пестиха хранителни запаси, вода, варени таралежи. Неусетните копачи на глина ескортираха мъртвите, разбиваха ги на пирове. Керамиката вдясно в Русия е преминала през голям и сгъваем път на развитие. През 9-10 век нашите предци са гофрирани с ръчно изработена керамика. На задната част на главата само жени се занимаваха с виробничеството її. За направата на глина се използва пясък, сухи черупки, парчета гранит, кварц, а понякога, като добавка, бита керамика и розелин. Къщите бяха направени от глина, мека и вискозна, което даде възможност да се правят съдии с различни форми.

И все пак през IX век в Пивдни Руси се утвърждава важна техника за съвършенство – грънчарското коло. Разширяването на Його доведе до възкресението на нова специалност занаят от различна практика. Керамика от ръцете на жените да премине към cholovіkіv-remіsnikіv. Най-простата керамика е отлята върху груба дървена лава с ревер. Всичко беше вкарано в отвора, който беше подрязан с голямо дървено коло. Върху новата беше поставено парче глина, падащо напред върху пепелта и пясъка, така че глината лесно да се вижда от дървото. Грънчарят седнал върху лавата, усуквайки кола с лявата си ръка, а с дясната формова глината. Така че беше удобен за колото на грънчаря, но по-късно се появи по-късно, сякаш го опаковаха за помощ. Това даде ръка на приятел да работи с глина, която значително боядиса ястията, които се приготвят, увеличи производителността на работата.

В различни региони на Русия приготвяха различни форми на ястия, сменяйки ги на час.
Це позволява на археолозите да определят точно, с каква дума е подготвено племето Ян от този чиинший миньор, з'ясува часа на подготовката на йога. На дъното на миньорите често се поставяли марки - кръстове, трикутници, квадрати, колове и други геометрични фигури. Понякога изображения на билети, ключове остават в капан. Готовите ястия се изгаряха в специални пещи-ковашки. Вонята беше подредена на две нива - на долния бяха поставени дърва за огрев, а в горния бяха поставени готови съдии. Между етажите е изградена глинена преграда с отвори и през яка горещ вятър се издига нагоре по хълма. Температурата в средата на огнището надхвърли 1200 градуса.
Различни съдии, изработени от стари руски грънчари, са големите миньори за пестене на зърно и други припаси, т. нар. миньори за готвене на таралежи на огъня, тигани, купи, глечики, чаши, миниатюрни ритуални прибори и за правене на игри. Съдиите бяха украсени с орнаменти. Нека да разширим най-много буквите на линейно-гъстите бебета, да ги украсим с изглеждащи кръгове, трапчинки, скилидки.

Изкуството на староруските грънчари вибрира с ръцете и това достига високо съвършенство. Металообработването и грънчарството са може би най-важните занаяти. Сред тях широко процъфтява тъкачеството, шкирян и кравецка вдясно, дървообработване, пискюли, камък, будифелно тъкачество, женско тъкачество, любезно ни водят за археологически и исторически почит.

Косторизи

Особено известни бяха руските кости. Четката е добре обгрижена, а познанията за каменните работи бяха доволни от откритието от първия час на археологическите разкопки. От четките се приготвяли безлични приклади - дръжки на ножове и мечове, пиърсинги, игли, куки за плет, върхове на стрели, гребени, гуджици, копия, фигурки на пулове, лъжици, полирани и богато други. Цветът на археологическите колекции и складове от каменни гребени. Били са бити от три плочи - към основната, върху своеобразни нарязани зъби, са били прикрепени два ципа с бронзови нитове. Ци плочи и бяха украсени с оживен орнамент при вида на плитки, vіzerunkіv іz gurtkіv, вертикални и хоризонтални swags. Понякога гребените бяха завършени със стилизирани изображения на глави на китайски животни. Гребените били поставени в орнаментирани калъфи за четки, които ги предпазвали от счупване и ги предпазвали от брод.

Четките най-често ограбват и шах позиции. Шаховете в Русия през X век. Руските билини говорят за голямата популярност на мъдрия грис. Зад шахівницата мирно витаят духове на храна, принцовете се люлеят в мъдрост, водят онези богаташи, дошли от обикновените хора.

Скъпи госто, този зъл посланик,
И играйте шашки-чекове.
И пишов на княз Владимир,
Те седнаха на масата с воня на дъб,
Донесоха им шахивница дошка.

Шаховете идват в Русия от Сход по търговския път Волзки. Вонята на вонята е малка още по-просто под формата на изглеждащи празни цилиндри. Такива знахидки има у дома близо до Бялата кула, в селището Таман, близо до Киев, при Таймер близо до Ярославъл, на други места и села. Две фигурки на шах бяха разкрити на селището Тимеровски. Самата воня е проста - онези цилиндри, украсени с малки. На една от фигурките върхът на стрелата е прибран, плитките и десният меч са по-точно изобразени на десния меч от 10 век. По-рядко шаховете попълват формуляри, които са близки до съвременните, но по-същински. Като обиколка - значи копие на десен улей с гребци и воини. Кралица, пишаки - човешки фигури. Kіn - като ръководство, с точно пробити детайли и navіt от седлото и стремената. Особено богати на такива фигурки са открити при разкопките на древното място на Беларус - Волковиска. Сред тях е да се навие пишак-барабанист - десен воин-пихотинец, роба при дъвгу, до риза с колан.

Склодуви

В края на 10-ти и 11-ти век клеветата започва да се развива в Русия. От богато оцветения склад майсторите правят намистоси, перси, гривни, прокълнати ястия и грешка. Останалото беше много по-скъпо и победоносно само за храмове и княжески кули. В продължение на час дори по-богатите хора не можеха да си позволят да затворят прозорците на живота си. От друга страна, клеветата беше по-разпространена в Киев, а след това се появи величие в Новгород, Смоленск, Полоцк и други места на Русия.

"Стефан пише", "Братило Робив" - от такива автографи на вироби знаем имената на древните руски майстори. Далеч отвъд границите на Русия имаше слава за милцив, който работеше в нейните места и села. На Арабски Сходи, близо до Волзкия България, Византия, Чехия, Півничний Європі, Скандинавия и други земи на много руски занаятчии Мали пиеше страхотно питие.

бижутери

Археолозите изкопаха Новотроицко укрепление, сечеха и дори редки знаци. Zovsіm близо до повърхността на земята, на дълбочина само 20 сантиметра, но знанието за вещите беше украсено със сребро и бронз. От факта, че това е съкровище, става ясно, че Його Власник не е побързал да спаси вещите си, ако е бил в беда, а спокойно е избрал пътищата на речта си, нанизвайки ги на бронзова гривна за врата и ги зарови близо до земята . И така, там се облегна сребърна гривна, сребърен пръстен, бронзов пръстен и малки халки за стреличка.

Другите вещи от съкровищата са много спретнати. Власник също не се обърна след него. На гърба археолозите са открили ръчно изработени малки ръчно обработени скилидки глинен грънчар. В средата на скромния съдия лежаха правилните съкровища: десет подобни монети, пръстен, обеци, висулки към обеци, връх на колана, разясняващи плаки, гривна и други скъпи речи - мустаци от чисто сребро! Монетите са викарнирани на различни места за поклонение през VIII-IX век. За допълване на стария списък с речи, открити при разкопките на това селище, броят на пробите от керамика, четки, камък.

Хората тук се бавиха в землянките, кожата им беше покрита със смола, направена от глина. Стените и обитателите са подрязани на специални stovpah.
В жилищните помещения на думите на този час имаше фурни и средни, подредени от камъка.
Средният писмен писател на Ибн-Росте в практиката си „Книгата за скъпите костовности” описва думата’янски живот по следния начин: , като бачимо сред християните. църкви, и на чии дачи са сложили пръст. С такива хора те се движат със семейството си и като вземат цаца дърва за огрев и камък, изпичат остатъците на огъня до червено, ако камъкът се изгори до по-високо ниво, поливайте ги с вода, която разширява парата , което загрява живота до степен, че е топъл. Такива жилища се препълват до пролетта.” В същото време беше оценено, че авторът е объркал живота с нишата, но ако се появиха материалите от археологическите разкопки, стана ясно, че Ибн-Росте е прав и точен в своите наблюдения.

тъкане

Дори старата традиция е малка от „умните“, тогава господските, практични жени и момичета от Стара Русия (както и в другите съвременни европейски земи) най-често са заети от ключалката. Ние ценим "добрите отряди" на нашите хроники и героините от приказките. Наистина, в епохата, ако буквално всички неща от първа необходимост са били приготвени със собствените си ръце, най-важното обличане на жената, кремът за подготовка, е било да облече всички членове на семейството. Предене на конци, подготовка на тъкани и тяхното забарвление - всичко работеше самостоятелно, в домашните умове.

Есента дойде при следващото поколение, след завършване на селекцията на раждането, и аз се опитах да завърша нейната пролет, началото на нов силен сподарен цикъл.

Присаждането на момичета към домашната работа започна от пет до седем години, момичето изтъка първата си нишка. "непряха", "неткаха" - бяха много въображаеми присвиска за малки момиченца. И е трудно да си помислим, че старите думи трудно се изработиха, но делът на свитите и дъщерите на обикновените хора не беше достатъчен и момичетата от знатни семейства израснаха като неодежди и белоруки жени, подобно на „отрицателни“ казкови героини. Обади ми се. По това време князете, тези боляри, за хилядолетна традиция, са били старейшини, батальони на народа, пеещ свят, посредници между хората и боговете. Това им даде привилегии, но имаше не по-малко obov'yazkіv, а освен това, доколкото вонята успешно се справи с тях, племето лежеше без средно положение. Дружина и дъщерите на болярина и княза, като „мают“, бяха най-красивите, те следваха „съревнователната позиция“ зад ключалката.

Нишката беше неразделен спътник на жената. Trohi pіznіshe mi pobachima, scho words'yanskі zhіnki измислиха да въртят navit... в движение, например, на цената или гледане на тънкостта. И ако през есенните и зимните вечери непълнолетните се катереха за събирания, игрите и танците започнаха да звучат едва след „уроци“, донесени от вкъщи (да се направи робот, ръкоделие), най-често - теглене, като плъзгащо се було тъкат. На сбирки момчетата и момичетата се изненадаха едно към едно, запознаха се. „Непряхе“ нямаше представа какво да прави тук, ако искаш да си първата красавица. Някакво забавление, без завършване на "урока", беше уважено от неприемливо право.

Мовники казват: „ленени“ древни думи се наричат ​​далеч от всяка тъкан. Във всички думи на езика Ян тази дума не означаваше нищо повече от материя.

Наричайки всичко, в очите на нашите предци, нито една тъкан не може да се сравни с тъканта и нямаше на какво да се чудим. Zimku lyana тъкани любезно zіgrіvaє, vlіtka дава на тялото студено време. Специалистите на народната медицина настояват, че носенето на дрехи предпазва здравите хора.

Те разказаха за хвърлянето на хайвера на лайона отдалеч и за самата сивба, която се чуваше от другата половина на тревата, придружена от свещени обреди, призоваващи да гарантират добротата на сходството и гарна на растежа на лъва . Зокрема, лион, як и хляб, целият народ сияеше. След като се помоли на боговете, смрадът излезе гол на полето и носеше зърно в плюшени мечета, ушити от стари панталони. При тази светлина стъпалата бяха широки, бродяха по чатала на кожата и се тресеха от мечки: при мисълта на древните, така високият влакнест лен се люлееше под вятъра. И, очевидно, първото нещо беше шанована, праведният живот на човек, като боговете дариха късмет и „лека ръка“: защо да не се забие, всичко расте и цъфти.

Особено уважение беше към фазите на месеца: те искаха да отглеждат дълъг, влакнест лен, блестяха „за млад месец“, а като „нови на зърно“ - след това през нов месец.

Любезно сортирате влакното и го изглаждате в една права линия за финост, предене, пълнеж от лен. Те се бориха за помощта на големи и малки гребени и някои специални. След дермална обработка, гребените усукаха груби влакна, а тънките, висококачествени - кълчища - бяха пропуснати. Думата "кудел", оспорвана с апликатора "кудлати", също е значима в богатите думи на езика Ян. Процесът на разресване на лайона се нарича „миканям“. Тази дума се оспорва с думите „змикати“, „розмикати“ и по този начин означава „подил“. Готовият теглене може да бъде прикрепен към нишката - и да завъртите конеца.

канабис

С конопа хората се запознаха, по-добре за всичко, по-рано, по-ниско от Лион. Относно мисълта за fahіvtsіv, едно от косвените доказателства за което човек иска да живее в конопената олия. Освен това хората деяк, пред които културата на влакнестия рослин дойде за помощ на думите, те им дадоха глава от самия коноп, а лайон - още по-лошо.

Терминът, който означава канабис, с право се нарича „мандривинг, подобно пътуване“. Имовирно, пряко е свързано с това, че историята на конопа е извоювана от хората в първия час, в епохата, ако не е имало земеделие.

Дивият коноп расте в Поволжието и в Украйна. Славяните отдавна отдавали почит на цю рослина, която дават като лион, олио и фибри. Всеки път, близо до град Ладога, където е живяла средата на линията зад етническия склад на населението и нашите предци на думите, на бала от VIII век, археолозите разкриват конопени зърна и конопени ханджи, които с с помощта на стари автори, беше известен за Русия. Взагали, вчени вважают, че конопът на кочана се извира за навиването на чилета и ставаше все по-застоял за приготвянето на платове.

Тъканите, изработени от коноп, са наричани от нашите предци „домашни“ или „изгубени“ – още повече за името на човешкия коноп. Сами в мечките, ушити от старите "външни" панталони, конопите го сложиха на часа на пролетния сивби.

Конопът, на vіdmіnu vіd lyona, беше подреден от два priyomi. През следващите няколко дни цветята бяха откъснати от човешките израстъци, а жените бяха оголени до сърп на полето - "носещи" мазния плевел. За евтини стоки конопът в Русия се отглежда не само за фибри, но особено за зехтин. Те вършеха и правеха-накиснаха (по-често накиснати) коноп майже просто ей така, като лайон, но не го смачкаха с меко, а го теглеха в хаванче с пестик.

Кропива

В каменната столица на брезите на езерото Ладозкое рибарските сити са изтъкани от коноп, а tsі sіti са открити от археолози. Хората deyakі на Камчатка и Далечния спуск и в същото време подкрепят тази традиция, а оста на Ханти не отдавна е подготвила от пръсканията не само мрежа, но и да носи дрехи.

При мисълта за fahіvtsіv, копривата не е гнила влакнеста roslin, че и zustrichaetsya навсякъде е инструктирана от жив човек, в който кожата ни се е променила повече от веднъж, с една дума напълно rozumіnі, върху vlasnіy кожа. „Жигучкой“, „жигалкой“, „стъбло“, „огнена капка“, наречена її в Русия. Самата дума „пръска“ се вважават безспорно думата „пръска“ и името „реколта“ - „окроп“: който веднъж изгори с пръскачка, няма нужда от обяснение. Друг намек за местните приказки сочи към тези, че копривата е била използвана като добавка за предене.

Лико и матиране

На гърба на лицето, като коноп, халките започнаха да ограбват. Лицеви халки гадаят митологията на скандинавците. Ale, според древните автори, дори преди лицето ни, те също ограбват груби платове: римските историци предполагат nimtsiv, като в негодувание те обличат „наметала за лице“.

Платът, направен от влакната на рогоз, а след това и от лика - рогозка, беше победоносен с древни думи, по-важно за държавните цели. Носенето на такива тъкани в онази историческа епоха не беше просто „непрестижно“ – vin buv, честно казано, „социално неприемливо“, което означава останалата част от света на бдителността, до която човек може да достигне. Навит в труден час такъв порочен беше заклет от джин. Що се отнася до старите думи, тогава човек, облечен в рогозка, беше или чудесен чин на писар (за да бъде толкова зъб, е необходимо да прекарате всички роднини и приятели наведнъж), едно нещо, aby tilki не практикувайте. С една дума, човек, сякаш поставя главата си на раменете и ръцете си, е добре обучен и в същото време е облечен в рогозка, той не е извикал съчувствие от нашите предци.

Единственият приемлив вид ликова роба е наметало върху дъска; Вероятно такива наметала са носели римляните при Нимцив. Няма причини да се съмняваме, че нашите предци на думите, подовите настилки, звучали като негодник, са били короновани с тях.

Хиляди години вяра и истина послужиха като постелка и се появиха нови материали - и в един исторически спомен забравиха за мен, какво е същото.

Вовна

Важно е да се уважават много авторитетни духовници, че вълнените тъкани се появяват богато по-рано от тези от миналото или мъртвите: хората, пишейки смрад, започнаха да се учат как да правят кожи, да я получават на поливане, след това селската кора а по-късно опозна влакнестите роси. Така че първата нишка в света, която беше по-добра за всичко, беше пухкава. Освен това магическият усет на хутрата е възможно най-широк и върху вълната.

Вълната на старата славянска държава е била по-важна от овцете. Нашите предци са стригали овцете с пружинни ножици, които не са били особено обезпокоявани от съвременните, които са били признати за целта. Kuvali їх іz odnієї sluzhki хвърли, дръжката беше усукана с дъга. Славянските изковки бяха в състояние да работят усилено, които се самозаточват, не се затъпяват при работа. Историците пишат, че преди появата на нож, вълната, може би, е вървяла един час, vychisuvali с гребени, нарязани с гостри ножове, или ... плешиви същества, за щастие, бръсначи са били извадени и бити.

За да почистят вълната под формата на смития, те "бият" пред въртящите се със специални стопански постройки върху дървени решетки, сортират ги с гребени с ръце - облизват това дърво.

Ще заобиколим най-широката овча кожа, използвайки козя вълна, крава и кучешка. Кравешка вълна, изработена от евтини материали, отиваше, зокрема, за приготвянето на коланче на този килим. И оста на кучето навън от последните часове и dosі vvazhayut от все сърце, и, може би, не без причина. "Копиц" от външната кожа на кучето се носеше от хора, сякаш страдаха от ревматизъм. И за да се повярва на гласа на народа, с помощта можеха да се лекуват не само болести. Как да изплетете тасма от кучешко бельо и да го завържете на ръката си, на крака или на врата си - важно беше, най-доброто куче не се нахвърля.

Нишки и вретена

Първото влакно беше приготвено върху дясната нишка, прикрепено, за да вмъкнете її в окото на шията или да го пъхнете в тъкачен верстат, след това: вижте кълчите за дълго време; завъртете її mіtsnіshe, schob не стана за най-малко zusilla; навивам.

Най-простият начин за усукване на чилето е да търкаляте йога между дланите или на коленете. Отриман с такъв ранг, нишката е наричана от нашите прабаби „верч“ или „сучанина“ (като думата „сукати“, тобто „вика“); її vykoristovuvali върху плат подложки и килими, които не показват особена добродетел.

Самото шпиндел, но не всеки знае този тип нишка, е инструмент за глава на подобна нишка. Вретената са направени от сухо дърво (най-важното от бреза) - може би на пейка за струговане, добре позната в Стара Русия. Дължината на шпиндела може да се люлее от 20 до 80 cm. В горния край на инода се използва „брада“ за връзване на бримка. Освен това вретената са „долни” и „горни”, като се учудват на факта, че въртене е изтеглено върху своеобразен край на дървена ножица – глинени или каменни перфорации. Този детайл е бил изключително важен за технологичния процес и е добре запазен и на земята.

Позволете ми да мисля, че жените наистина ценят въртепите: те ги отбелязват решително, за да не „помнят“ по невнимание на събирания, ако започват игри и танци.

Думата "вихър", която се е вкоренила в научната литература, изглежда е неправилна. „въртеж“ – оста на древните думи се движеше и по този начин терминът все още е жив там, където е запазено ръчното въртене. „Spun“ се наричаше и наричаше нишка.

Чикаво, че пръстите на лявата ръка (страхотни и впечатляващи), които цвират преждата, като пръстите на дясната ръка, заети с вретено, трябваше да мокрят снега цял час. Рида, не изсъхна в устата - и те често спяха зад подправките, - многословната предачка сложи кисели плодове в купата си: жерав, боровинка, горобина, калина ...

И в Стара Русия, и в скандинавските часове при викингите, са използвани преносими нишки: кълчът се завързва до една її кинця (като плоска вена, с шпатула) или я поставят на нова (като вино). bove домакин), или rogultsі). Последният край на нишката беше вмъкнат в колана - и жената, грундирайки вретеното с лакътя, тренираше стоене или усукване в движение, ако отиде в полето, караше кравата, долният край на нишката беше изграден в отварянето на магазина или специална дошка - "донция".

Кросна

Коригирайте термините за тъкане и, zokrema, назовете детайлите на моделите на тъкане, звучете обаче с различни думи на езика Ян: по мисълта на мислителите е необходимо да се спомене тези, че нашите далечни предци са били „не- тъкани” по някакъв начин вибрирали чудотворни тъкани. Открихме важни глинени и каменни тежести с отвори, в средата на които ясно се вижда износването на конеца. Vcheni dіyshli vysnovka, sho tse vantazhі, scho постави напрежение върху нишките на основата на така наречените вертикални тъкачни мелници.

Подобният лагер е Р-образна рамка (корона) - две вертикални греди, свързани в планината с напречна греда, строителна обвивка. Основните нишки са прикрепени към горната част на напречната греда и след това върху нея се навива готовият плат - в съвременната терминология се нарича „стоков вал“. Кросна беше поставена опърпано, така че частта от основата, която беше облегната зад прът за рязане на конци, увисна, успокоявайки естествената стойка.

При други разновидности на вертикалната стойка кръстът не беше поставен надолу, а прав, а вместо това бердечките бяха изтъкани на кщалта тихо, за чиято помощ изплитаха тасма. Бердечките бяха преместени до горната греда на четири мотуза и се движеха напред-назад, като сменяха зив. Във всички случаи люлеенето се „приковава“ към вече изтъканата материя със специална дървена шпатула или гребен.

Нека стигнем до важния етап от техническия прогрес, като се превърнем в хоризонтална тъкачна фабрика. Важно е да запомните, че тъкането е седнало, преместване на нишките с крака или стоене на дъното.

Търговия

Славяните отдавна се славят с това, че могат да омекотяват търговците. Лагерът на славянските земи е затрупан на много места на цената на варягите от гърците. Относно значението на търговията, обърнете внимание на численото познаване на търговията с ваг, гир и сребърни арабски монети - дихрем. Основните стоки, идващи от славянските земи, са били: ферма, мед, пшеница и зърно. Най-активна била търговията с арабски търговци по Волц, с гърци по Днепър и земите на Северной и Западна Европа на Балтийско море. Арабските търговци донесоха в Русия голям брой срибли, които служеха като основна единица пени в Русия. Гърците пиеха думи с вина и платове. От земите на Западна Европа идват стари мечове, обичани от меча. Основните търговски пътища са били реките, от един речен басейн улеят се тегли към друг по специални пътища - преходи. Самият там обвинява големите търговски селища. Най-важните търговски центрове са Новгород (който контролира търговията на дребно) и Киев (който контролира пряко юни).

Ozbroennya words'yan

Съвременните времена пресъздават мечовете от 9-ти - 11-ти век, известни на древна Русия, може би две дузини вида и подвида. Разликите между тях обаче са основно до вариации в размера и формата на дръжката, а остриетата са практически еднотипни. Средната дължина на острието беше около 95 см. Имаше само един богатирски меч с дължина 126 см и няколко лози. Вярно е, че те познаха веднага от останките на човек, като малка статуя на герой.
Ширината на острието на дръжката достигна 7 см и звучеше гладко до края. В средата на острието, минавайки покрай "дол" - широка късна дупка. Вин, служещ за олекотяване на меча, което е важно близо до 1,5 кг. Дебелината на меча в района на долината беше около 2,5 мм, отстрани на долината - до 6 мм. Жизнеността на меча беше такава, че не се изля в ума. Върхът на меча е заоблен. През IX - XI век е използван мечът, който е чисто сечен и не е предназначен за бодливи удари. Говорейки за студената броня на високоефективната стомана, думите „дамаска стомана“ и „дамаскинска стомана“ веднага идват на ум.

Думата "дамаска стомана" чули всички, но далеч не всеки знае какво е това. Взагали стомана - сплавта на бурята е калдъръмена с други елементи, най-важното с въглища. Булат е марка стомана, която отдавна е известна със своите чудесни сили, които са важно обединени в една реч. дамаското острие на сградата на сградата не е тъпо, отсечено и навити стомана: tse maє на ръба на твърдостта на храма. В същия час лозите не се счупиха, сгънахме ги на ринга. Изключително мощната сила на дамаската стомана се обяснява с високото в мъглата на въглищата и особено с хетерогенната роза на метала. Стигна се с път на пълно охлаждане на разтопеното хале с графитен минерал - естествен джерелом от чисти въглища. острие. изковки от отриманого метал бяха гравирани и на повърхността му имаше характерна козирка - тънката, ярка светлина на жената, която блещука над тъмните листни въшки. Фонът е тъмно сив, златисто или червено-бурим и черен. За много тъмните листни въшки имаме дългогодишен руски синоним на дамаска стомана - думата "харалуг". За да отнемат метала от неравния въглен на думите, янските фалшификати взеха оковите на залата, извиха ги наведнъж в едно и после безлични времена, изковаха, сгънаха ги отново на килка веднъж, извиха, „взеха акордеон“, отряза въздишката, пак я изкова и т.н. Имаше красиви парчета от красивата дъга на стоманената стомана, сякаш работеха, за да разкрият характерната малка "ялинка". Ця стомана и позволи работата на меча да свърши тънка, без да губи магия. Всички завдяци на моите остриета бяха изправени, огънати двойно.

Невидима част от технологичния процес беше молитвата, хвърлете това заклинание. Работата на ковача може да се сравни със свещеничеството. Следователно мечът не е функция на най-мощния амулет.

Добър дамастен меч беше купен за еднакво количество злато за вага. Не всеки воин пасти меч - tse bula zbroya professional. Ел, а не кожен воин на меч не можеше да се похвали с правилен чаралузски меч. Още малки прости мечове.

Дръжките на древните мечове са били богато и богато оформени. Майстри с голямо удоволствие пееше благородни и цветни метали – бронз, мед, месинг, злато и сребро – с релефен визерунк, емайл, черен. Нашите предци особено обичаха растящия визерунок. Скъпи украсете рода си с дарове към меча за вярна служба, знаци на тази любов и похвала на Господ.

Те носеха мечове в pikhvakh, yakі ограбиха zі shkіri от това дърво. Дъната с меча бяха разрошени не само от колана, но и зад гърба, така че дръжките се измиваха зад дясното рамо. Апексмените бяха нетърпеливи да спечелят раменния колан.

Mіzh с меч, че yogo владетел vinikav taєmnichiy zv'yazok. Невъзможно е да се каже недвусмислено кой е Ким Володя: войн с меч или меч с воин. Към меча се обърнаха срещу тях. Мечовете на Деяки са били уважавани като дар от боговете. Вярата в тази свещена сила се вижда в легендите за похода на богатствата на известните мечове. Избрал собствения си господар, мечът ви служи вярно до смъртта ви. Сякаш за да вярваме на поговорките, мечовете на древните герои сами по себе си вибрираха от пиксовете и леко звънтяха, имитирайки ритъма.

Bagato военните pohovannyah инструктира хората да положат меча си. Доста често такъв меч също е бил „забиван“ – нечестивите са атакувани, огънати навпил.

Нашите предци се кълнеха във вярност с мечовете си: казваше се, че справедлив меч не може да чуе клетва, в противен случай ще накажете йога. На мечовете се повериха да изпълнят „Божията присъда“ – съдебния дуел, който завърши прегледа за час. Сложили меч пред цимата, за да победят статуята на Перун и извикали името на страшния Бог - "Не давай да се издига неистина!"

За тихите, които, носейки меч, ще познаят друг закон на живота и смъртта, други стоунки с боговете и други хора. Ци на войната стоеше на най-големия квадрат на военната йерархия. Мечът е спътник на истинските воини, спътник на мъжествеността и военната чест.

Шабля Ниж кинжал

Шабля се появява за първи път през 7-8 век в евразийските степи, в зоната на номадските племена. Zvіdsi tsey вид broї става poshiryuvatisya сред народите, като майката е трябвало да се направи с номадите. Започвайки от 10-ти век, тя губи малко от меча си и става особено популярна в средата на войната на Южна Русия, която често се случваше с номадите. Адже, за признанието си, чабля - с маневрен бой коннго. . Завдякият вагин на острието и лекото трептене на дръжката на меча в битка са не само отрязани, но още по-малко подходящи за бодлив удар.

Чабла X - XIII век е леко огъната и стъпка по стъпка. Ограбиха ги приблизително еднакво, като мечове: имаше остриета от най-добрите марки стомана, бяха прости. Зад формата на острието на вонята, пуловете от 1881 r. През X - XI век дължината на острието става близка до 1 m с ширина 3 - 3,7 cm, през XII век вените се разширяват с 10 - 17 cm и достигат ширина 4,5 cm.

Те носеха шабля в пихвах, освен това, като на колана, така зад гърба, на когото беше по-добре.

Сградите са вдъхновени от Западна Европа. При мисълта за fahіvtsіv, самите думи'yanskі и угорските майстори приготвят например десети век - върху кочана на тринадесети век, шедьовър на бульоното изкуство, така нареченият модел на Карл Велики, тъй като се е превърнал в церемониален символ на Свещената Римска империя.

Друг вид броня, която дойде в Русия, е страхотната бойна ниска - "scramasax". Дължината на този нож достигаше 0,5 м, а ширината беше 2-3 см. Съдейки по изображенията, те бяха пощадени, носеха колани при пихвах, бяха прибрани хоризонтално. Те ги спираха по-малко в героичните бойни изкуства, в довършването на врага, а също и за един час особено ожесточени и ожесточени битки.

Втората разновидност на студената броня, която не познаваше широк застой в предмонголска Русия, е камата. За тази епоха е разкрито още по-малко, по-ниски skramamaksіv. Вчени пишат, че в склада на ордена на европейската личност, руският зокрем, камата на епохата над XIII век, в ерата на укрепване на отбранителните доспехи. Камата служи за побеждаване на врага, облечен в броня, за един час ръкопашен бой. Руските кинжали от 13 век са подобни на тези в западноевропейските страни и имат същия тип меч.

Spis

Съдейки по археологическите данни, най-големите масови видове бяха извадени така, те можеха да победят не само в битка, но и по мирен начин: на поливане (цибула, списък) или в състояние (долно, брадва) не мириша.

Върховете на копия често се използват от археолозите на места за погребения и по време на древни битки, давайки път на масите от знания, а не на върховете на стрелите. Върховете на копията от предмонголска Рус допълнително се подразделят на този тип и за шев на кожа са променени от IX на XIII.
Списък на сервиране на бодлив zbroєyu ръка за ръка. Вчени пишат, че списъкът на последната война от IX -X век е трябвало да се изгради със свещена стара вещ, преобърнала човешки размери 1,8 - 2,2 м. 200 - 400гр. До държача на вината се закопчаваше с нитове или цвете. Формите на върховете в билките са различни, али, за разузнаването на археолозите са преобладавали видовете жени-трикутн. Дебелината на върха достига 1 см, ширината - до 5 см. Такива изкачвания изглеждаха самозаточващи се.

Археолозите капани и върхове на копия от специален вид. Вагата достига 1 кг, ширината на перата е до 6 см, торса е до 1,5 см. Дължината на изкачването е 30 см. В ръцете на могъщ воин такъв списък от миг може да бъде пробит, независимо дали е някакъв притежател, в ръцете на ума - камбаните и глиганите на мечката. Такава зброя се наричаше "копие". Рохатина е изключителен руски винопроизводител.

Надписите, както в Русия, върховете бяха увенчани, бяха 3,6 самодиви дълги и малки връхчета като тясна подстригване на чоти.
Нашите предци победоносни дартс - "сулити". Името беше подобно на думата "общ" или "хвърли". Улицата беше около средата на линията и стрелката. Довжина й държак достига 1,2 - 1,5 м. Вонята беше прикрепена отстрани на дръжката, влизайки в дървото с по-малко от огънат долен край. Tse - типичен zbroya на едновремешна vikoristannya, як, единодушно, често е бил разрушен в битка. Сулиците бяха победители и в битка, и на терена.

Божова сокира

Какъв враг, може да се каже, не беше пощаден. Билините и юнашките песни не предричат ​​сокир като „славна” ивица от герои;

Rіdkіsnіst yogo на гатанките в litopisah i vіdsutnіst іn bilin vchenі обясняват tіm, че sokir bula не е необходим за лидера. В часа на ранната средна възраст в Русия той преминава под знака на появата на първия план на киното като най-важната военна сила. На pіvdnі, близо до степните и лесостепните простори, kinnota скоро придоби вирско значение. През нощта в съзнанието на усуканата листна маса беше по-важно да се обърне. Тук дълго време преодоля най-лекия бей. Викингите се биеха с нас и върховете дойдоха на бойното поле до месеца на битката.

Бойните соколи, подобни по форма на роботите, които са създадени на едни и същи места, не само не ги преобръщаха със своите размери и ваги, а напротив, бяха по-малки и по-леки. Археолозите често пишат не „борба със сокири“, а „борба със сокири“. Староруските паметници също предизвикват не „великолепни соколи“, а „легендарни соколи“. Тежкият сокир, който е необходимо да се носи с две ръце, е знак за дървосекач, а не за зверски воин. Новият има наистина ужасен удар, но тежестта на йога, а следователно и бавността, дават на врага добър шанс да избегне и дистанцира носещия сок като маневрена и лесна атака. И освен това, трябва да носите сока на гърба си за един час от кампанията и „неуморно“ да го размахвате в битката!

Fahіvtsі vvazhayut, че думите на "янианските воини" са били известни с бойните оси на най-силно манипулативния ум. Є сред тях и тези, които дойдоха при нас от залеза, є зі веднага. Зокрема, Схид, дал на Русия такова име на сеченето - боен чорап с приклад, изкован от вида на дългогодишен чук. Подобно закрепване към приклада, като е осигурил собствен вид антиагресор и позволява удари да се нанасят с официална точност. Скандинавските археолози пишат, че викингите, идвайки в Русия, след това се запознават с монетните дворове и често ги взимат за сечене. Проте през 19-ти век, ако цялата словянска зброя е била озвучена за техните приключения, скандинавски или татарски, сеченето е признато за "викинги".

Обогатен с характерен тип броня за викингите, buli sokiri - широколистни sokiri. Довжина леза сокири стана 17-18 см, ширина теж 17-18 см, вага 200 - 400 г. Vikoristovuvalis смърди и руснаците.

Друг вид бойни топирци - с характерен прав горен ръб и гора, дърпаща се отдолу - по-често е назъбен на пивночи на Русия и звучи "руско-финландски".

Virobivsya в Русия и техния собствен вид бойни sokir. Дизайнът на такива сокове е напълно рационален и перфектен. Лесно е да се наведете до дъното, което е постигнато не само чрез рязане, но и от властите на rіzhuchi. Формата на изкачването е такава, че коефициентът на coris di sokiri се приближава до 1 - цялата сила на удара е центрирана в средната част на изкачването, така че ударът се оказва наистина слаб. От двете страни на дупето имало малки вдлъбнатини - "шокове", керемидената част била окачена със специални паници. Вонята пазеха кошарата. С такъв меч е възможно да се удари силен вертикален удар. Соколите на ума бяха както роботизирани, така и бойни. Започвайки през 10-ти век, вонята се разпространява широко в Русия, като става най-масовата.

Сокира беше универсален спътник на воина и вярно му служи не само в битка, но и в покой, а също и при разчистване на пътя за воина в гъстата гора.

Бузган, тояга, тояга

Ако изглежда, че е „боздуган“, най-вероятно ще се разкрие пред онази крушовидна крушовидна и може би захарозно-метална броня, като милиция, която толкова обича да виси на китката, или до седалището на нашия герой Или Муромец. Имовирно е възможно да се подсили голямата мита на билин характер, която с неусложнено „панско” хвърляне върху кщалта на меча унищожава врага с една физическа сила. Възможно е тук приказните герои да са изиграли своята роля, сякаш вече правят боздуган на ковача, така че неизменно спират ...
Тим за един час в живота, както обикновено, всичко беше по-богато, по-скромно и по-ефективно. Старият руски боздуган е бил или бронзов, или бронзов (и изпълнен с олово в средата), гарниран с вага 200-300 g, подсилен на дръжката с дожина 50-60 cm и торс 2-6 cm.

За целта дръжката в деяките фишове беше обшита със среден лист. Както пишат във вчени, боздуганът побеждава основно от киним воини, той е допълнителна броня и служи за командване на бърз, неудържим удар във всяка посока. На боздугана се дава по-малко опасна и смъртоносна броня, по-ниско мечът се отписва. Все пак нека послушаме историците, както казват: далеч не всеки удар от ранната средна възраст се превърна в ритъм „до последната капка кръв“. Летописецът често завършва бойната сцена с думите: „...и така се надигнаха, и много ранени, малко бити“. Отстрани на кожата, като правило, не искаше да обвинява врага без изключение, но вместо злото на организациите на Opir, zmusity да влезе, освен това, тези, които са живели, се опита zovsim без следа. В такава битка не е било задължително да се докарва боздуганът „стопудов” и да се забива противника в земята с гърлото. Його беше напълно достатъчен за зашеметяване – за зашеметяване с удар в шолома. Боздуганите на нашите предци се справяха по чудо с тези задачи.

Въз основа на археологически познания, боздуганите проникват в Русия от номадския Южен Сход на кочана от XI век. Сред най-древните знаци върхът на куба изглежда като чотирма с пирамидални шипове, кръстосано зашити. За известна простота тази форма даде евтина масова броня, която се разшири през 12-13 век сред селяните и обикновените граждани: боздугани бяха ограбени от изглеждащите кубчета с втренчени кути, с които обхватът на апартаментите беше приличен на тръни. На някои върхове от този тип има перваз отстрани - "кловец". Такива боздугани служеха за смачкване на важни вещи. През 12 - 13 век се появяват сгънати върхове - с шипове, които могат да се мият от всички страни. Като на линията на удара, бих искал да видя един трън. Такива боздугани ограбиха по-важното от бронз. На гърба беше направена част от восък, след което завършихме майстора, като притиснахме гъвкавия материал в необходимата форма. При готовия восъчен модел беше излят бронз. За масовото производство на боздугани се изработват глинени форми, които се изработват от готово връхче.

Около залива този бронз в Русия беше по-ограбен за боздугани от "капк" - дъга от тънък израстък, която се заточва върху брези.

Боздуганите бяха масивна броня. Проте, позлатен боздуган, приготвен от майстор майстор, се превърна в символ на властта. Такива боздугани се правеха със злато, сребро, скъпи камъни.

Самото име "буздуган" се използва в писмени документи, датиращи от 17 век. А преди това наричаха такъв збро "прът на ръката" или "кия". Думата Tse има малко значение "чук", "бухалка", "буталка".

Преди нашите предци да са се научили да работят метални накрайници, вонята бие дървени тояги, бухалки. Носеха бели колани. В битката те скочиха, за да ударят врага със себе си в шолома. Бяха хвърлени някои кикове. Друго име на клуба беше "рог" или "рог".

Кистен

Кистен - за завършване на маншет (200-300 гр.) на четка, или метална тежест, природен на каишка, ланси или чиле, другият накрайник е като къса дървена дръжка - "четка" - или просто на ръце. Иначе четките се наричат ​​"бойни тежести".

Що се отнася до меча, за дълго време репутацията на привилегированото, „джентрата”, със специални свещени сили, е фиксирана, тогава четката, зад излятата традиция, се приема от нас като обикновена народна жилка и навит суто rozbіynitska. Речник на руския S. I. Ожегов, като пример за победна дума, да предизвика една-единствена фраза: „Разбойник с цеп“. Словник Ю.И. Дал тълкува йога по-широко, като „Ще предам пътя на бульона“. Вярно, малки зад розите, но ефектни от дясната ръка четки, неуморно поставени в пазвата, ако до ръкава и за миг служат добре на хората, те атакуваха с висока цена. Словник V.I. По-нататък предупреждавам за приемането на причина за издигането му: „... летяща четка ... се увива, кръжи, върху четка и се развива от замах; биеха се на два цепа, нараняваха струните, пускаха ги, обикаляха ги, удряха и чопляха по бузите; преди такава битка бив ръкопашна атака..."
„Четка с юмрук и с нея добре“, каза слугата. В следващия случай мога лесно да характеризирам човек, който носи rozbіynitsky характер за истинското благочестие: „Смили се, Господи!“ - и зад четките на колана!

Тим за един час в Древна Русия ни разчесва преди битката на войната. В началото на 20-ти век е важно пискюлите да бъдат пренесени в Европа от монголите. Ale potim камъни, изкопани веднага от руските речи от X век, и долното течение на Волга и Дон, където са живели номадските племена, сякаш все още са в IV век. Вечени пишат: ци броня, як и боздугани, изключително удобни за водача. Това, което обаче не накара нашите воини да оценят йогата.
Думата "четка" не прилича на думата "penzel", което на пръв поглед изглежда очевидно. Етимолозите извеждат його от тюркския език, в някои подобни думи те имат смисъла на "бухалка", "тояга".
До другата половина на 10-ти век те се размахваха като четка из цяла Русия, от Киев до Новгород. Камъните на тихите часове звучаха срамежливо от рога на лоса - най-важната и най-трудната четка, достъпна за майстора. Мали воня крушовидна, с усукан късен ревер. При новата мина метална прическа, с капсичка за колан. От другата страна срязването беше занитовано. На някои пискюли има белег от дърворезби, знаци на княжеска власт, изображения на хора и митологични фигури.

Kіstyanі kistenі са основани в Русия през XIII век. Четката беше стъпка по стъпка заменена с бронз и залив. През 10-ти век започват да работят пискюли, пълни в средата с важно олово. Понякога в средата се поставял камък. Камъните са украсени с релефна козирка, насичка, черна. Пикът на популярността на четката сред предмонголска Рус пада през XIII век. В същото време се харчат вина на земевете – от Балтийско до България.

Лък и стрели

Лъковете, използвани от думите, както и от арабите, персите, турците, татарите и други народи от Събранието, далеч надминаха западноевропейските - скандинавски, английски, немски и други - като по еднаква техника за перфектен бой .
В Стара Русия, например, той създаде свой собствен свят на дожини - „стрелбища“ или „презаснема“, близо до 225 m-код.

Сгъваема цибула

До 8-9 век нашите сгъваеми цибули са били полезни навсякъде в цялата европейска част на съвременна Русия. Изкуството на стрелба от лък wimagalo се научи от ранния век. По време на разкопките на Стара Ладога, Новгород, Стара Русия и други места бяха известни малки, дълги до 1 м детски лъкове от пролетно ялове.

Сгъваем цибулист

Рамото на цибулите е оформено от две дървени дъски, по-късно залепени заедно. От вътрешната страна на цибулата (извита нагоре към стрелката) беше разрошена дъска от яливцев. Вон беше повърхностно гладко рендосван и там, де вона легна до летвите (бреза), старият майстор направи три тесни късни канала за запълване с лепило, така че з'днането да бъде mіtsnіshim.
Брезовата дъска, която образуваше задната част на цибулата (самуровата половина от дължината до стрелата), беше направена от къси панталони, долна яливцева. Deyakі doslidniki уважаваха стойността на древния майстор. Ale іnshі насочиха вниманието си към вузката (около 3-5 см) на женската брезова кора, като суцили гвинтоподибно се увиваше около цибулата от едната до другата кинца. На вътрешния, яливцевия план, брезовата кора беше до темпоралната, както и в гърба на брезата по неразумни причини тя беше „изрязана“. Какво има вдясно?
Нарещи възпоменават някои от по-късните влакна, които са били залепени в топка от лепило и върху плитка от брезова кора, и на гърба. Тогава те донесоха уважение, защото рамото на цибулата има малка характерна перука - име, напред, в задната част на гърба. Особено силната buv огъва кинетите.
Всичко категорично показва, че древната цибула е била подсилена с сухожилия (елени, лосове, бичачи).

Qi сухожилие и вагинални рамена на цибулата при задния клюн, ако е било взето издърпването.
Руските лъкове се превърнаха в помпозни и възбудени самодоволни - „пидзори“. От 15 век се появяват стоманени пидзори, които понякога предизвикват билини.
Дръжката на новгородската цибула беше облицована с гладки плочи от четка. Dovzhina okhoplennya tsієї дръжка стана близо до 13 см, самата ръка на зрял мъж. При розичката дръжката е малка, с овална форма и лежеше удобно отдолу.
Раменете на цибулуса най-често са били равни на довжината. Prote fakhіvtsі vkazuyut, scho най-информираните стрелки дадоха приоритет на такива пропорции на cybuli, при които средната точка не падаше върху средата на дръжката, а върху її горните kinets - mіsce, където стрелката трябва да премине. В този ранг се полагаше грижа за симетрията на зузилата при стрелба.
Кистяни наслагвания бяха прикрепени и върху краищата на цибулите, там, където беше облечена примката на тативите. Взагали, с наслагвания с четка, бяха намазани с zmіtsnits на тези cibules (те бяха наречени "възли"), където пръчките на йога на основните части - дръжки, рамене (също рога) и kіntsіv падаха. След стикерите върху дървената основа на четковите облицовки на оковите, те се навиваха отново със сухожилни нишки, пропускащи лепило.
Дървената основа на цибулите в Стара Русия е малка за името "кибити".
На руски думата „цибуля“ изглежда като корен, който няма смисъл за „огъване“ и „дъга“. Аргументирах такива думи, като „ЗЛУЧИНА“, „ЛУКОМОРЯ“, „Цибулство“, „ЛУКА“ (детайл от седлото) и други, също така po'yazanі zі zdatnіstyu zginatisya.
Кибулята, образувана от естествени органични материали, реагира силно на промените във влагосъдържанието на вятъра, на синтероването. Усюди прехвърли всички същите пропорции, докато отсича дърво, залепвайки това сухожилие. С помощта на знанието на целия свят са взети и старите руски майстори.

Лукив е необходим богат; по принцип, кожата човек е малък, нуждаещ се от умения, за да се подготви в позор, но по-добре, като лък ограби dosvіdcheny майстер. Такива майстори се наричали "стрелци". Думата "стрелец" се утвърди в нашата литература като обозначение на стрелец, но не така: той беше наречен "стрелец".

Тетива

Оттук нататък староруската цибуля не е била „просто” грубо нарязан и огънат боздуган. Така че самата ятива, която извиква йога кинци, беше „просто“ молец. Към материалите, от които са били приготвени, до степента на подготовка, не по-малко, отколкото биха могли, по-ниско до цибул.
Тиотива не е виновна, че променя силите си под притока на естествени умове: да набъбва (например под формата на вода), да набъбва, да се извива, да се свива в спецификацията. Всичко взе лък и можеше да направи стрелеца неефективен, а след това просто невъзможен.
Изведено е на бял свят, че нашите предци са били бродирани с различни материали, като са избирали тези, които най-добре отговарят на дадения климат - а средноарабските джерела ни разказват за шовковите и жилковите думи. Имплантирани бяха думите „яни и тативи от „чревните струни” – ще се специализираме в ранга на разбитите черва на същества. Струните бяха подготвени за топло и сухо време, но се страхуваха от влагата: когато бяха мокри, те се усукваха силно.
Бикове в употреба и тяга от осиротения shkir. Такова задвижване, когато е правилно подготвено, е подходящо за всякакъв вид климат и не се страхува от никакви негодници.
Очевидно дърпането не беше здраво вързано на цибулата: по време на почивките при vikoristan її те знаеха, за да не подстригват цибулата в опънат лагер и да не отпускат її. Вързаха теж не аби як. Те направиха специални възли и дори kіntsi remіntsya бяха малки преплетени в ушите на дърпане, така че напрежението на cibuli ги притискаше плътно, без да дава zіkovznut. На лъковете на старите руски лъкове, вчени са били с възли, тъй като в арабския сбор те са били уважавани от най-добрите.

В Стара Русия кутията за стрели се наричаше „тул“. Смисълът на тази дума е "мистище", "укритя". Съвременният език спаси роднини като „tuli”, „tulub” и „tuliti”.
Давньословянският тул най-често е с форма, близка до цилиндрична. Рамката на йога беше сгъната от една или две топки тънка брезова кора и често, въпреки че не започваше, те бяха покрити с кожа. Дъното беше затънало в гора, завесите бяха близо сантиметър. Його беше залепен и прикован към земята. Дожината на тялото стана 60-70 см: стрелите бяха положени с върховете надолу, а за по-голямата дожина перата бяха набръчкани. За да zabіgannya fir'ya vіd негодници, че poshkodzhennya tuli се погрижиха с прорезни шапки.
Самата форма на тялото беше продиктувана от калкана за безопасността на стрелите. Белите дъна на вените се разшириха до 12-15 см в диаметъра, в средата на тялото диаметърът стана 8-10 см, при шията тялото отново се разшири. В такъв случай стрелите се подрязват рязко, в същото време оперението не се променя и върховете на стрелите не се отрязват по време на навиване. В средата на тялото, от дъното до шията, имаше дървена дъска: към нея с ремъци прикрепиха примка с четка за окачване. Като заместител на каменните примки са взети чугунените обръчи, които са занитвани. Инструментът беше моментално украсен с метални плаки и оребрени наслагвания от четки. Те са били занитвани, залепени или зашити в горната част на тялото.
Славянските воини, пиши и кини, винаги носеха палто за дясна ръка на колан, на колан на кръста или капак на раменете. И така, така че вратът на тялото със стрели, който беше измит от него, се чудеше напред. Пастът на воина изплю стрелата като модерно по-умен, дори ако битката изглежда да даде живота си. И освен това vin mav за своя сметка засне различен вид изповед. Необходими са били различни стрели, за да се победи врага без носители и облечени с вериги, за да се събори кон под себе си или да се просече йогийската цибула.

Налучие

Съдейки по pіznіshi zrazkіv, гредите бяха плоски, върху дървена основа; те бяха снабдени с кожа от фин, красив материал. Не беше необходимо напрежението да бъде такова mіtsnim, като тяло, което предпазва дръжките и долното оперение на стрелите. Tsibulya и tyativa са повече от mіtsnі: кремът на прозрачността по време на транспортиране, най-добрата топлина, която ги предпазва от влага, синтероване и замръзване.
Naluchye, як и тул, беше оборудван с четка и метална примка за окачване. Това беше roztashovuvalsya близо до центъра на тежестта на лъка - бялото на дръжката. Носеха цибула в лента нагоре с гръб, леворуч на колана, а също и колан за кръста, преметнат през рамо.

Стрелка: дръжка, оперение, око

Някои от нашите предци сами стреляха със стрели за своите лъкове, някои се обърнаха към фахивци.
Стрелите на нашите предци бяха пълни, за да се превърнат в стегнати, с любов смачкани лъкове. Подобренията в подготовката и застосуването позволиха да се вироби цялата наука за избора и пропорциите на складовите части на стрелата: държача, върха, оперението и главата.
Валът беше застрелян малко, но беше идеално прав, mіtsnim и не твърде важен. Нашите предци са взели дърво от право-сферични видове за стрели: бреза, ялинка и бор. Освен това беше було, така че след изрязване на дървото отгоре се изпълваше с винетна гладкост, дори и най-малкият „побойник“ на дръжката, който с големия шведски вид на обувката обуздаваше ръцете на стрелецът, може да причини сериозни наранявания.
Дървата за стрелите е трябвало да се добиват през есента, ако в тях има по-малко вода. В същото време на старите дървета беше даден приоритет: дървесината е дебела, zhorstkіsha и mіtsnisha. Довжината на старите руски стрели стана дълга 75-90 см, смрадите бяха близо 50 рубли. върхът е укрепен върху задния край на държача, който е като върхове на стрели на живо дърво към корена. Оперението се издигаше на този, който беше най-близо до върха. Це с тим, че дървото е до пода.
Оперението осигурява стабилност и точност на изстрела. Празникът на стрелите е бил от две до шест. Повечето староруски стрели са няколко, по две или три пера всяка, симетрично зашити върху кола на държача. Пиря беше подходящ, очевидно, не за всеки. Виновната смрад беше еднаква, пружинираща, права и не прекалено груба. В Русия и на Сходи празниците на орела, лешояда, сокола и морските птици бяха най-добри.
Защо стрелата беше важна, оперението се стремеше все по-широко. Разглеждаме стрели с пернат подгъв с дължина 2 см и 28 см.
Окото беше простреляно, където беше поставен тативът, така че малко от песните бяха използвани, за да се направи тази форма. Малко твърде скоро, дълбок галмувале използва стрела за поливане, за дълго време остра стрела седеше недостатъчно на шнур. Изобилие от информация за нашите предци, което ни позволи да въведем оптималните размери: дълбочина - 5-8 мм, рядко 12, ширина - 4-6 мм.
Някои виризи за шнура бяха пробити без средата в държача на стрелата, а след това звъненето на ухото беше независим детайл, като правило, четка.

Стрелка: връх

Най-голямото разнообразие от съвети очевидно се обяснява не с "насилието на фантазията" на нашите предци, а с практически нужди. На терена или в битката се обвиняваха различни ситуации, така че за кожната депресия била виновна булата, за което свидетелства стрелата на пеещия гледач.
На староруските изображения на стрелци с лък можете по-често да стреляте ... такива „летовници“. По научен начин подобни накрайници се наричат ​​"пружини като широки фигурни шпатули". "Zrіzani" - под формата на думата "rіzati"; Този термин обхваща голяма група от накрайници в различни форми, които могат да имат смел знак: широк бръснач-лезо, обърнат напред. Смърдовете бяха победни за стрелба по непобеден противник, по кон или по голямо създание за един час поливане. Стрелите се удряха със скъперническа сила, така че широките върхове нанасяха значителни рани, крещяха силно кървене, бавно отслабвайки звяра или врага.
През VIII - IX век, ако черупките и ризницата започнаха да се разширяват широко, вузките, фасетирани бронебойни върхове станаха особено „популярни“. Самото име говори само за себе си: вонята беше разпозната, за да пробие гадателите, в които можеше да се забие широк спектър от моменти, без да се създаде достатъчен shkoda vorogov. Robili ги от yakіsnoї стомана; на последните съвети, далеч не най-важната пръчка беше оставена.
Іsnuvala и директно удължаване на бронебойни върхове - тъпи върхове във вратата (zalіznі и kіstyanі). Вчени навит ги наричат ​​"напръстникови", което напълно отразява звездния им вид. В Древна Русия те са били наричани "томари" - "стрелци по томари". Вонята също е малка в своето уважително разпознаване: те се бореха за поливаня върху птици лисици и особено на хитри животни, които се катереха по дърветата.
Обръщайки се до сто и шест вида накрайници, очевидно е, че е необходимо да ги разделите на две групи според метода на укрепване на държача. "Втулките" се закрепват с малка тръба-тулка, която се носи на дръжката, а "дръжките", от друга страна, с ножица, която се вкарва в отвора, специално навит в края на дръжката. Върхът на дръжката на върха беше навит с навиване и върху него беше залепен с тънка брезова кора, така че нишките да не се захващат напречно на стрелата.
По съвет на византийските учени словаците накисват стрелите си с отвращение.

Арбалет

Арбалет – самострелец – малка, тясна цибула, подсилена върху дървена кутия с приклад и жлеб за стрелец – „самострелящ се болт“. Беше още по-трудно да се дръпне дърпането за изстрела на ръка, още по-трудно беше да се издърпа нагоре, беше снабден със специална приставка - комир ("самостреляща се скоба" - и спусък. в Русия, не професионалните воини, а мирните жители на града най-често бяха порицавани.

верижна поща

Дълго време хората не познаваха нечестивите владения: първите воини отидоха на бойното поле.

Верижната поща се появява за първи път в Асирия и Иран, е била добре позната на римляните и техните съпруги. След падането на Рим големите вериги бяха широко разпространени в "варварска" Европа. Верижната поща обрасла с магически сили. Верижната ризница отстъпи място на всички магически сили на метала, който, след като е бил под чука на ковач. Тъка ризница от хиляда килолета - вдясно, винятковски работник, и означава "свещено". Самите църкви празнуваха функцията на амулетите – с шума и звънтенето си призоваваха злите духове. Otzhe, "ленената риза" служи като индивидуален захист и е символ на "святостта на Вийск". Нашите предци започват широко да використират злата вдовица още през 8-ми век. Славянското майстори се практикува в европейски традиции. Верижите, счупени от тях, се продаваха в Хорезм и на Заход, какво да говорим за високото им качество.

Самата дума "верижна поща" за първи път се отгатва в писмата на джерелах, по-малко през 16 век. Преди това се наричаше "килчаст броня".

Maistri - кована изработена верижка не по-малко от 20 000 ролки, с диаметър от 6 до 12 мм, с фуга 0,8-2 мм. За приготвянето на ризница са необходими 600 м дартс. Пръстенките звучаха със същия диаметър, по-късно започнаха да спускат килцата с различни размери. Deyakі kіltsya запарва плътно. Кожени 4 такива пръстена бяха затворени с един розимкнем, като следващият беше занитван. Майстри пътувал с кожена вълна, изграждайки верижка за различни нужди.

Старата руска ризница е била износена в Западна Европа, тъй като още през 10 век е била до коляното и е тежала до 10 кг. Нашата ризница беше дълга около 70 см, ширината в талията беше около 50 см, дължината на ръкава беше 25 см - до лакътя. Rozrіz порта znahodivsya в средата shiї или buv разрушения убити; носена е ризница без „мирис“, комирът достига 10 см. Теглото на такава броня достига средно 7 кг. Археолозите са открили вериги, изработени за хора от различни статуи. Краката им са къси отзад, по-ниски отпред, очевидно за удобство при кацане на седалката.
Пред монголската маса се появиха ризи от сплескани ланоки („байдани“) и ризи панчохи („нагавици“).
По време на кампаниите носителите винаги се носеха от отвлечените и се потапяха в тях без прекъсване преди битката, а понякога - през портата. Дълго време беше така, че противниците бдително проверяваха, докато всички се готвеха за битката усърдно ... Аз богато pіznіshe, близо до XII век, руският княз Владимир Мономах в неговата известна " Povchannі" се пазеше от прибързаната битка на князете във въздуха.

черупка

В предмонголската епоха преобладава веригата. През XII - XIII век, в същото време, от появата на важна бойна кавалерия, имаше нужда от крепост на боса. Пластмасовата броня започна да се ускорява докрай.
Металните пластини на черупката влизаха една по една, създавайки вражеска луска; в мисиите пратката на Zakhist беше покорена. Дотогава плочите бяха огънати, което даваше възможност за по-бързо вкарване и подпомагане на ударите на охранителите.
В следмонголския час верижната поща стъпка по стъпка се доставя до черупката.
Згидно с останалите постижения, плочата броня беше видяна на територията на нашия регион, започвайки от началото на скитския час. Руската военна броня е винифицирана в часа на създаването на държавата - през VIII-X век.

Най-новата система, която вече се използва от военните от дълго време, не пренебрегва шкирянската основа. Спуснати шалове с права кройка с размери 8-10X1,5-3,5 см извикани без посредник за допълнителна помощ. Такава броня достигала стегона и се простирала по височините върху хоризонталните редове от плътно стиснати дълги плочи. Obladunok се разширява до дъното и mav ръкави. Tsya строителството беше чисто многословен;yanskoy; От другата страна на Балтийско море, на шведския остров Готланд, близо до местността Уисби, беше намерена абсолютно подобна черупка, но без ръкави и на дъното. Сгъваемо вино от шестстотин двадесет и осем рокли.
Zovsіm іnakshe Bulo vlashtovano luskat броня. Плочи с размери 6х4-6 см, тогава може би квадратни, се завъртаха към кожа или тънка материална основа от единия ръб и се дърпаха една върху една, като плочка. За да не влизат плочите в основата и да не се изправят при удар от остър руснак, вонята скърца с основата на двата централни нита. Porіvnjano іz система "колан wattle", такава обвивка изглежда по-еластична.
В Московска Рус йога се наричаше тюркската дума "куяк". Черупката от тъканта на колана се наричала още "ярик" или "кояр".
Правеха и комбинации от яки, например ризи на гърдите, пищни на ръкавите и подгъва.

Вече рано се появиха в Русия и тези шампиони на "правилните" ликарийски лати. Редица артикули, например подложките за лакътя, се считат за най-старите в Европа. Vcheni смело zarakhovuyut Русия на силите на Европа, de zahisne zaryazzhennya войната напредва особено бързо. Защо да говорим за военната доблест на нашите предци и за високото майсторство на изковките, каквито никой в ​​Европа не е правил компромис в занаята си.

Шолом

Сватбата на старата руска броня започва през 1808 г. от знанието на шолом, изготвено през XII век. Його често е изобразяван в картините си от руски художници.

Руската бойна глава може да бъде разделена на видове цаца. Един от най-новите - така заглавията на финалния шолом. Такъв шолом е намерен в часа на разкопките на могилата от X век. Старият майстор видя йога на две половини и дръпна мургав ред нитове. Долният ръб на шолома се завързва с обръч, ще закрепим бримките за бармитите - ризница, която е гофрувала тази глава отзад и отстрани. Цялото вино беше покрито със сребро и украса с позлатени сребърни подложки, изобразяващи Свети Георги, Васил, Федир. На предната част има изображение на Архангел Михаил с надпис: „Велики Архангел Михаил, помогни на роба си Фьодор“. По ръба на шалома са гравирани грифони, птици, снежни леопарди, сред които са разположенията на лилии и листа.

За Русия имаше по-характерни "сферо-финални" шоломи. Tsya форма се очертаваше богато ruchnishoy, осколки успешно нанесени удари, прорязани през сградата с окончателен sholom.
Вонята ревеше от чотиро плочи, които познаваха една на юг (отпред и отзад - отстрани) и занитвани с нитове. В долната част на шалома, зад допълнителен прът, вмъкнат в бримките, изскърца авентейл. Вчени назоваването на подобно укрепени бармици ще бъде основно завършено. Върху руските шоломи те изграждат специални приставки, които предпазват ремъците на ризницата от челното изтриване на този урвиш при удар.
Maistry, това, което те приготвиха, dbali и за mіtsnіst, і за красотата. Zalіznі плочи sholomіv образно vyrіzanі, освен това този vіzerunok е подобен на стила на дърво и каменна резба. Освен това шаломи були били покрити с позлата едновременно със сребро. Те гледаха вонята на главите на техните старши собственици, позата им беше неясна, чудотворна. Невипадковските мемоари от старата руска литература карат блясъка на излъскани шоломиви от зори, а военачалникът, галопиращ през полето лайка, „свети със златен шлем“. Светещ, гарни шолом, не само говорещ за просперитета и благородството на воина - той беше фар за привържениците, като помогна да се огледат около водача. Бачили його беше не само приятели, но и врагове, като герой-водач.
Витягнути накрайници на шолома от същия тип, понякога завършващи с ръкав за султан от пиря или кинска коса. Цикаво, че много по-голяма популярност отне поредната украса на подобни шоломови - прапорщика - "яловец". Farbuval yalovtsі предимно chervonim, и хроники са подобни на тях от "огнени полуширини".
А осите на черните качулки (номади, които живееха в басейните на река Рос) носеха шоломи с лице на чоти с препарат - маски, които покриваха всички лица.

След кълбовидните шоломи в Стара Русия стана известният московски „шишак“.
Създавайки вида на стръмен куполообразен шолом с носна маска - накрайник за носа и кръгове за очите.
Украсата на шоломив включваше нарастващ и сътворен орнамент, изображения на ангели, християнски светци, мъченици и вдъхновяващи самия Всемогъщ. Zrozumіlo, позлатени изображения бяха признати не само за "блестят" над бойното поле. Вонята магически защитаваше воина, водейки врага в ръката на врага. Помогна, съжалявам, не се притеснявай.
Подплата Sholomi mali m'yaku. Не е необходимо да слагате пънове без средна част на главата, без да изглежда вече за такива, като в черупка без подплата в битка, под удара на сокири или меч.
Така стана ясно, че скандинавката и думите на "янианските шоломи" застояха срещу децата. Шоломи викингите бяха снабдени със специални подложки за бузи с шкири, подсилени с фигурни метални пластини.

През VIII - X век щитовете на думите, както в техните suсidіv, са кръгли, с диаметър около метър. Най-новите кръгли щитове бяха плоски и бяха сгънати от малки дъски (с дължина около 1,5 см), закрепени заедно, покрити с чаршаф и занитвани с нитове. На външната повърхност на щита, особено по ръба, процепите бяха разширени, в средата имаше кръгъл отвор, който беше покрит с метална плоча, която се разпознаваше за нанасяне на удар - „умбон“. Умбоите на гърба са малки в сферична форма, но през X век се появяват сферично-крайни.
От вътрешната страна на щита бяха прикрепени колани, изпъващи ръка като воин, както и мицна от дървена релса, която служеше за дръжка. След като сложи каишка през рамото си, така че воинът да може моментално да хвърли щит зад гърба си за час във входа, за необходимостта да работите с две ръце, просто транспортирайте.

Вече сме наясно с бадемоподобния щит. Височината на такъв щит стана като една трета до половината човешки ръст, а не на рамото. Щитовете бяха плоски или леко огънати по по-късната ос, височината и ширината бяха две към едно. Те ограбиха щитовете, които приличаха на бадеми, като кръгли, от върховете на това дърво, зашиха с окови и умбон. С появата на превъзходен шалом и стара, до коленете, верижна ризница, подобен на амигдал щит се промени в розмира, включващ умбон и, може би, други метални части.
Тогава, приблизително в същия час, щитът е изпълнен не само с бойно, но и с хералдическо значение. На щитовете на самата форма на циєя се появи богат брой лицеви гербове.

Изглежда, че прагнията на воина е да украси и боядиса щита си. Лесно е да се досетите, че най-новите малки на щитовете са служили за брегове и са донесли опасен удар във войната. Викингите поставяли върху щитовете всякакви свещени символи, изображения на богове и герои, които често са били част от жанрови сцени. След като създаде от тях специален rіd vіrsha - „щитна завеса“: като взе боядисан щит като подарък от лидера, човекът беше длъжен да опише всичко, което е изобразено на новия.
Фонът на щита е украсен с най-популярните цветове. Очевидно думите отдадоха честта на червения човек. Откъси от митологична мисъл от много време възпяваха „тревожния“ червен цвят на кръвта, борбата, физическото насилие, зачатията, народите и смъртта. Червеният цвят, както и бялото, от 19 век, влезе в руския знак за оплакване.

В Древна Русия щитът е бил престижен обект на професионална война. Нашите предци се кълнеха, скърцайки международни услуги; Валидността на щита беше защитена от закона - този, който се осмели да закопчае, „счупи“ щита или да го пъхне и да плати справедлива глоба. Загубата на щитове - както изглежда, бяха хвърлени за облекчаване на изтичането - беше синоним на пълно поражение в битка. Не випадковски щит, като един от символите на честта на Вийск, превръщайки се в символ на жизнеспособна сила: вземете легендата за княз Олег, който постави щита си на портата на „отвлечения“ Царгород!

Славяните са най-голямата етническа общност в Европа, но какво всъщност знаем за тях? Историци dossi sperechayutsya и за тези, които миришат като, и за тези, de bula їhnya batkivshchina, и zvіdki дойде самоназвание "slov'yani".

Pohodzhennya words'yan

Іsnuє безлични хипотези за движението на думите. Хтос да ги донесе на скитите и сарматите, дошли от Средна Азия, хтос при арийците, нимци и др. и зовсим да се сравняват с келтите. Използваните хипотези като думите могат да бъдат разделени на две основни категории, едната точно срещу друга. Една от тях е добра версия на "нормандската" къща, която е била окачена през XVIII век от германците Байер, Милър и Шлецер, въпреки че подобни идеи се появяват по-рано в периода на управлението на Иван Грозни.

Същността му беше в настъплението: думите са индоевропейският народ, който, ако влязат в „Нимец-Словянска” спілнист, и все пак се събудят в Нимцив в часа на Великото преселение на народите . Яковете се опряха в периферията на Европа и атакуваха натиска на римската цивилизация, смрадът дори застана на розетката, подовата настилка, която не можеше да създаде мощна държава и поиска варягите, а след това и викингите, да ги управляват.

В основата на тази теория е историографската традиция „След миналите години” и известната фраза: „Земята ни е велика, богата, но в нея няма ред. Ела, принц и владей над нас.” Подобна категорична интерпретация, базирана на очевидно идеологическа подривна дейност, не можеше да не предизвика критика. Днешната археология потвърждава възникването на исторически междукултурни връзки между скандинавците и славяните, но едва ли може да се говори за онези, които са изиграли жизненоважна роля във формирането на древноруската държава. Ale superechki за "нормандския" pojzhennya words'yan и Киевска Рус не миришат, и dosi.

Друга теория за етногенезата на думите обаче има патриотичен характер. Аз, по отношение на речта, тя е богата старица за норманите - един от основателите на хърватския историк Мавро Орбини, който е написал, например, XVI-ухо на XVII век, произведението под името " славянско царство". Визията на новата е още по-необикновена: на думите "yan vin vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, аlanіv, verlіv, avariv, dаіv, sаwіvіv, dаіvіv, dаіvіv, dаіvіv marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" и други: "Всички смърди бяха от едно и също слово'янско племе, както ще видите отдалеч."

Последният изход от историческото отечество на Орбин датира от 1460 г. пр. н. е. Малка воня не го застигна: „Славяните воюваха майже з усима с племената по света, нападнаха Персия, управляваха Азия и Африка, воюваха с египтяните и Александър Велики, подкрепяха Гърция, Македония и Илирия, окупираха Чехия, Моравия, Полша ".

Йома беше подкрепен от много придворни писари, които създадоха теорията за обръщането на думите от древните римляни, а Рюрик - от император Октавиан Август. През 18-ти век руският историк Татищев публикува заглавието на „Йоакимовски литопис“ по такъв начин, което, за разлика от „За миналите години“, оттогнува думи от древни гърци.

Престъпления от теории (когато има истина в кожата им), две екстремни нощи, сякаш властите са свободни да тълкуват исторически факти и записи от археология. Те бяха критикувани от такава „велетна” vіtchiznyanоїhistoria, като Б. Греков, Б. Рибаков, В. Янин, А. Арциховски, stverzhuyuchi, че историкът е виновен за обвиненията си не по свое подобие, а по факти. От друга страна, историческата текстура на „етногенезата на думите” и до ден днешен подовата настилка не е перфектна, което оставя безлични възможности за спекулации, без възможност за остатъчно замърсяване по замърсяването на въпроса: „Кои са думите?".

За хората

Проблемът на историците - епохата на думите на янския етнос - дойде. Ако думите все още се разглеждаха като един народ от западноевропейския етнически „катаклизъм”? Първото доказателство за веригата на храненето е на авторите на "Историята на отминалите години" - Шанс за Нестор. Вземайки за основа библейската парафраза и разказвайки историята на думите на вавилонското творение, което раздели хората на 72 народа: Мавро Орбин, гадателката, щедро дари думи на племената Ян с няколко хиляди думи от историята, датира новия ден от историческото отечество през 1496 г. с рок: По-късно, след подчиняване на управлението си на Сарматия, племето на слово-джани се разделя на килка колин и отнема различни имена: венеди, словяни, анти, вирли, алани, масаити... ... Накратко, изглежда, че думата-яниан език е прекрасен от Каспийско море до Саксония, от Адриатическо море до Нимецки, а в средата на тези граници лежи племето на думите-джани.

Разбрах, че няма достатъчно подобни „визуали“ за историците. Археологията, генетиката и лингвистиката са изследвани за разработването на „уик“ на думите. Резултатите са далеч от скромните, но все пак резултати. Според възприетата версия думите са за индоевропейската сънливост, якът, по-добър от всичко, е излязъл от Днепро-Донецката археологическа култура, близо до междуиридийския Днепър и Дон, тези хиляда години през този първи час от каменната ера. Година след година, наливайки културата, разширявайки се на територията от Уесли до Урал, желаейки точно да я локализираме, досега никой не е извървял дълъг път. Взагали, говорейки за индоевропейската спилнист, това не е единичен етнос, а цивилизация, а притокът на култури, които имат езиково сходство. Близо 1000 години преди нашата е имало три групи умове: келтите и римляните на залеза, индоиранците на Skhodі, а тук в средата, близо до Централна и Skhіdnіy Европа, имаше още една група, от която германците, балтийците words'yani. От тях приблизително през 1-во хилядолетие пр. н. е. започват да се виждат думите на янския език.

Но има малко доказателства само за лингвистиката - поради единството на етническата група напредъкът на археологическите култури може да бъде непрекъснат. В долната Ланка, в археологическия фенер на думите, е обичайно да се вземе предвид така наречената „култура на мъртвите погребения“, която извади името от името на кремацията на останките на големия съд, полското „пламна”, tobto „с главата надолу”. Вон е основан през V-II в. пр. н. е. между Висла и Днепър. За някои сенси може да се каже, че нейните носове са били ранни думи. Само по себе си той разкрива упадъка на културните елементи чак до старите думи от ранното средновековие.

Прасловянская Батькивщина

Къде в крайна сметка се е родил етносът на думата-янск и как може да се нарече територията „тихо слово-янск“? Записите на историците са различни. Orbіnі, разчитайки на редица автори, stverdzhuє, scho думите 'yani излязоха от Скандинавия: "Нека всички автори, благословено е перото на онези, които извадиха на повърхността историята на думите на племето Янск, stverzhuyut и lay , scho думите 'yani излязоха от Скандинавия ... Naschadki Noah sina на Яфет) бяха унищожени в Европа на pіvnіch, прониквайки в страната, сякаш се наричаха Скандинавия. Там вонята се умножаваше безкрайно, тъй като св. Августин разказва за своя „Град на Бога“, пишейки, че сините и сините петна на Яфет са малки и двама бащи заемат земи, roztashovanny на pіvnіch в планините на Taurus близо до Kіlіkі, по протежение на Pіvnіchnomu океан, половината от Азия Британски океан."

Нестор назовава древната територия на думите - земята отвъд долното течение на Днепър и Панония. Стремежът за уреждане на думите на Дунава беше атакуван от Волохов. „Според богатите часове същността на Словения беше край Дунав, де є нини Угорска земя и българска. Zvіdsi і Дунавско-Балканска хипотеза за движението на думите.

Имайте свои собствени прихлиници и европейското отечество на думите. И така, великият чешки историк Павло Шафарик вважа, че прабативщина слов'ян трябва да се шукат на територията на Европа по суша от спорните племена на келти, германци, балти и траки. Вин вважа, че в древни времена думите са заемали голямата територия на Средна и Средна Европа, звездите са били уплашени отвъд Карпатите под натиска на келтската експанзия.

Създадох версия за двете протобаткивщини на думите, згидно с някаква първа пра-бівщина имаше място, където се образува прасловянският език (между долното течение на Ниман и Западна Двина) и там, деформиращ съзнанието на самия автор (на думата'янски народ това се случва бавно от 2 в. пр. н. е.) - басейнът на река Висл. Звучеше вече zahіdnі тези skhіdnі words'yani. Първи заселват района на река Елби, след това Балкана и Дунава, а други - бреговете на Днепър и Днестър.

Висла-Днепровската хипотеза за произхода на думите, въпреки че е изоставена като хипотеза, все още е най-популярна сред историците. Те мислено потвърждават мистичните топоними и лексика. Сякаш за вярване в „думи“, тоест лексикален материал, прародината на думите се намираше откъм морето, близо до горската равнинна зона с блата и езера, а също и на границите на реката, която тече в Балтийско море, ако се съди по древните славянски наименования на рибите - сьомга vugr. Преди речта регионите вече са ни запознати с културите на гробовете на гробовете, според тези географски знаци.

"Словяни"

Самата дума "словяни" е гатанка. То вече е живяло през 6-ти век на нашата земя, разбира се, византийските историци често задават гатанки за думите в този час - не създавайте добродушни дворове на Византия. В самите думи този термин вече е победоносен като самонаименование в Середьовиччи, прието, както се съди от литописив, включително и според „Пост на време литас“.

Проте йога ходженя доси невидоме. Най-популярната версия, която прилича на думата „дума“ или „слава“, която включва един индоевропейски корен ḱleu̯- „чути“. За це, преди речта, писането и Мавро Орбини, шоправда, във властта йома „уреди“: „за часа на пребиваването си в Сарматия, те приеха вонята (думите) на собствените си „думи“, което означава „славен“ .

Има среднолингвистичен вариант, който ще нарека пейзажа със самонаименованието му "яни гуша". Имовирно, в основата на топонима "Словутич" - друго име на Днепър, което е да отмъсти за корените на значенията на "измий", "почиствам".

Версията за наличието на връзка между самонаименованието „словян“ и средногръцката дума „роб“ (σκλάβος) извика под шума на своя час. Вон е по-популярен сред западните учени от XVIII-XIX век. Основно идеята е, че думите, като един от най-големите народи в Европа, са станали значителен брой братя и често стават обект на търговията с роби. Днес тази хипотеза е призната за помилване, парчетата на базата на "σκλάβος" означават гръцката дума за значенията на "получаване на военни трофеи" - "σκυλάο".

Pohodzhennya words'yan

Точно до края на 18-ти век науката не можеше да даде достатъчно доказателства за напредъка на думите, дори ако беше добавила уважението на учените. За това, за да разкажете първото, опитайте се да нарисувате картина на историята на думите, за които са поставени веригите. Цялата твърдост, която думите казват за такива древни народи, като сармати, гети, алани, илири, траки, вандали и т.н., по-скоро тенденциозно замъгляване на свещените писания на тази църковна литература или за простия упадък на народите, напр. ако са обитавали самата територия, където са съвременните думи'яни, или, нарешти, по действителната прилика на някои етнически имена.

Така беше до началото на 19 век. По-малко от няколко историци можеха да се издигнат над нивото на науката в този час, за което висшата сила на думите беше научно обоснована и имаше малко перспективи. Лагерът се променя все повече и повече през първата половина на 19 век под притока на две нови научни дисциплини: еквивалентният манталитет и антропологията; обидните смради добавиха нови положителни факти.

Самата история мълчи. Няма нищо подобно на исторически факт, няма надеждна традиция, няма митологична генеалогия, сякаш биха ни помогнали с храна за подобие на думите. Славяни се появяват на историческата арена неустойчиво като велик народ, който вече се е оформил; не знаем как са дошли звездите на вината и как са дошли от други народи. Само едно е да внесем яснота в храната, която ще ни каже: това е цитатът от литописа, който се приписва на Нестор и който се е запазил до нашето време в онзи вид, в който е написан в Киев през XII. век; tsey urivok може да бъде vvazhat svog svіdchennyam про narodzhennya slov'yan.

Първата част на хрониката „Повест на годините“ започва да се създава в самия край, стотици години по-рано. На кочана на хрониката беше насочено да докладва за легендарния доклад за преселването на народи, които, ако се опитат да построят вавилонската вежа в земята Сенар. Cі vіdomostі zapozichenі z Byzantіyskih хроники VI-IX век (т.нар. "Велики" хроники и хроники на Малали и Амартол); в имената на хрониките обаче няма подобни загадки за думите. Tsya поляна, очевидно, zachepil slov'yanskogo летописец, високопоставени песнопения на Киево-Печерската лавра. Искате да си спомните йога, поставяйки хората си сред други народи, сякаш по традиция са живели в Европа; към това, в реда на roz'yasnennya vіn, след като дойде на име "slov'yani" преди името на illiriitsiv - illiro-slov'yani. Това допълнение към вината, включително думите към историята, без промяна на традиционния брой от 72 народа. Тук самите илирийци първо се наричат ​​народ, като спорят думите и от този час мисълта за процъфтяващ час е паннивной шдо истории словян. Славяните дошли от Шинар в Европа и се заселили на Балканския Пивостров. Там трябва да набуташ своя колос, своята европейска прабатковщина, близо до земите на илири, траки, край Панония, на брега на Дунав. Zvіdsi pіznіshe vyyshli okrem_ slov'yansk_ племена, ако първото единство се разпадне, да заемат своите исторически земи между Дунав, Балтийско море и Днепър.

Тази теория е възприета от всички думи на янската историография, а zocrema от старата полска школа (Kadlubek, Boguhval, Merzhva, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh и др.) и чешката (Dalimil, Jan Marignola, Pshibik, . Paprocki); далече обрасло с нови куполи.

Нека виникла нова теория. Не знаем, де же виникло. Трябва да се има предвид, че е избрана позата, създадена от школите, но първо ще изучаваме теорията в баварската хроника от XIII век и по-късно сред немските и италианските учени (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Иреник, Брантеник и др.). От тях тази теория е възприета от думите на янските историци Б. Ваповски, М. Кримр, С. Дубравиус, Т. Пешина из Чехорода, Я. Бековски, Я. СГИМИНА НИБИТО, ВАШНИЙ НИСБИТО ПРЕДЛОЖИЛИ РЕСТЕРИТЕ НА УЧИЛИЩЕ НЕСТРЕД КЪМ ПИВНИХ І СПИРИ, ДЕФОРИЯ СКИФИ САРМИ СКИФИ СКИФИ САРМИ, А АЛНИКИ АЛАНИЙ, РОКСОЛАНИИ ІТ. Д. Звiдсей, както и изявлението за племето Балкани и Викни, както и думите за племето Балкани и Викни. Сарматите като за предците на тези думи'ян. Изпъкнали далеч на запад, думите бяха разделени на два основни клона: pivdennі думи (на pіvnіch vіd Карпатите) и pіvnіchі (на pіvnіch vіd Карпати).

Така че в същото време от теорията за първичния подслой на думите на две игли се появяват балканската и сарматската теории; обидени от своите задушени наследници, обидени се носеха чак до наши дни. Дори и сега често се издават книги, в които най-новата история на думите се основава на идентифицирането им от сарматите или траките, даките и илирите. Протей още, например, XVIII век, дяконите на вчените осъзнават, че подобни теории, че се основават само на въображаемата аналогия на различните народи с думите, не пропиляват собствените си ценности. Чешкият славист Ю. Добровски пише през 1810 г. на своя приятел Копитар: Просто ще дойда до zovsіm іnshoy visnovka. Всичко е в това да ми кажеш, че думите не са даки, гети, траки, илири, панони... Славяни са само думи, тези литовци, които са им близки. Otzhe, их търсене на shukati сред останалите на Днепър чи отвъд Днепър.

Deyakі istoriki dotrimuvalsya мълчаливо погледна нагоре към Добровски. След това Шафарик в неговия „Словянские старини” помоли да разгледа всички предишни сътрудници. Сякаш са сменяли вината си в ранните си практики под големия наплив на стари теории, тогава в „Предписанията”, които се появяват през 1837 г., след като са разпознали вина, за глухите винятки, тези хипотези са като прошка. В основата на своята книга Шафарик постави подробен анализ на исторически факти. Поради тази причина е време да загубим основния и незаменим помощник на тази храна, независимо от тези, които не виждат проблема с думите като нов - такава задача надвишава възможността за най-съвършения исторически анализ на този час.

Останалите векове се обърнаха към нова наука - прогресивно мислене, за да могат да знаят истината, каквато историята не може да им даде. Взаимната споридненост на думите на янския език беше позволена дори на кочана от XII век (div. Kyiv lithopis), протежето на стария час не беше правилната стъпка от спора за думата на янския език с друг европейски език. Първи вкусове, култивиране през 17-ти и 18-ти век, изследвания (GW Leibniz, P. Ch. Levesque, Fréret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, KG Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B Siestrzencewicz и іn) малко от този недостатък, които бяха или прекалено невнимателни, или просто не бяха грундирани. Ако У. Джоунс, през 1786 г., след като установи банален подход към санскритски, галски, гръцки, латински, немски и староперсийски mov, той не означава мястото на думите на Jansk mov в sіm'ї tsikh mov.

Тилки Ф. Боп, в друг том на своя собствена „Vergleichende Grammatik” („Vergleichende Grammatik”, 1833), пише за взаимодействието на думите на янския език с други индоевропейски езици и в същото време дава персийския научно обосновано пътуване до речника неуспешно. . Virishennya pitanya за пътуването на movi є в същото време гарантирам хранително за поклонението на хората, което трябва да говори заради мен.

В този час много се говори за индоевропейците и ежедневието на техния филм. Ако сте виждали различни неща, вижте дали в часа, в който справедливо сте го открили и прекарали, дали си заслужава. Едно нещо беше извадено наяве, че дори местните жители на mov не са прародители на други mov и че те не са създали индоевропейския народ от една и съща несмесена раса, която е същата mav и същата култура. Редът на тях е възприет в такава позиция, която лежи в основата на нашите настоящи възгледи:

1. Ако индоевропейският език е бил основан, то това обаче в никакъв случай не е цялото световно единство.

2. Развитието на диалектите на tsієї mov доведе до оправдаването на low mov, които ние наричаме индоевропейски и арийски. Пред тях се вижда кримски език, без следа, гръцки, латински, галски, немски, албански, вирменски, литовски, персийски, санскрит и загалнословянска или прословянска, който се разтяга до тринадесетия час, като нарасна на съвременния език на думите. Началото на произхода на думите на янските народи лежи самостоятелно за часа, когато се е формирал общият език.

Процесът на развитие на движението на невежеството. Науката все още не е проклала път напред, така че веригата от храна да виси с усърден фурнир. Установено е, че формирането на нови движения и народи е било свалено от ниски служители: елементарната сила на диференциацията, mistsevy vіdmіnnostі, scho vinikli след изолирането на други групи и, nareshti, асимилация на елементи на трети страни. Але, какъв свят на кожата от тези фактори, като поехте вината на клеветническата дума от филма Янск? Tse pitanya mayzhe не virishene, и историята на zagalnoslov'yanskoy movi dosі не е обяснена.

Rozvitok arіyskoї pramovi можеше vіdbuvatisya Еиад Шляков: ABO Шляков raptovogo аз Povny vіdrivu rіznih dіalektіv аз narodіv Scho разговаряха с тях, ОД materinskogo Stovbur, ABO Шляков detsentralіzatsії, pov'yazanoї на formuvannyam novih dіalektnih tsentrіv, SSMSC іzolyuvalisya postupovo не vіdrivayuchis povnіstyu ОД Pochatkova ядки, така че не са използвали връзката с други диалекти и народи. Престъпленията към тези хипотези имат малко от своите привързаности. Родовид, предложен от А. Шлайхер, як и родовид, сгънат от А. Фик, добър вид; в къщата е и теорията за "hvil" (bergangs-Wellen-Theorie) от Йохан Шмид. Очевидно се е променило в различни концепции, както може да се види от двете диаграми по-долу и поглед към миналите думи.

Rodovid A. Schleicher, сгъване през 1865 г. roci

Родовид А. Фика

Ако разнообразието в индоевропейския език започна да нараства и ако езикът беше голям, той започна да се разпада на две групи - move satem (сатем) и centum (centum), - прословската мова, съединена с пралитовската мова, така че беше много време да се присъедини към групата тя спаси специална имитация от древната тракийска (вирменска) и индоиранска мина. Връзката с фракциите е открита в покрайнините, където са живели исторически даки. Бащите на германците бяха сред групата на народите centum сред най-близките двойки на думите. Можем да съдим за това по някои аналогии в думите "янски" и "немски" език.

На кочана на още хиляда до звездите. т.е. всички индоевропейски мов, имовирно, вече са оформени и разделени, до това чрез разтягането на хиляди хора на територията на Европа и Азия са дякони на арийския народ като етническа самота, които вече са се оформили. Бъдещите литовци все още са били обединени с древните славяни. Славяно-литовският народ и доси представляват (Крим на индоиранския език) единствен пример за първото сближаване на двата арийски народа; yogo susides са родени от едната страна на германците и келтите, от другата страна на траките и иранците.

След възкресението на литовците под формата на думи, какво се е случило, imovirno, на друг, или на първата хиляда години пр.н.е. Тоест думите са направили обединените хора от невежата мина и само слаби диалектически сили, че ледът е паднал и те са били лишени в такова състояние чак до кочана на нашия ери. С изминаването на първите хиляда години от нашето време единството започна да се разпада, разработи се нов език (въпреки че истината е още по-близка едно към едно) и се появиха нови думи на янския народ. Такава визия, тъй като ни дава манталитет, такава причина за подхранване за движението на думите.

В порядъка на относителния манталитет се появи още една наука, антропологията, която донесе и нови допълнителни факти. Шведският учен А. Рециус през 1842 г., след като се превърна в името на света на думите на средните народи от соматологична гледна точка, грундирайки в същото време върху формата на главата им и създал система, в основата на който е бил положен върху главата на черепа и размера на лицевата кута. Vіn Од'єдна Стародавніх Грмлеців, Клетів, Римлян, Грерів, Індусів, Іравів, Арабів І Івреїв Страпа "Долихетиемный (Довгоголович) Ортогнатів", и УГРИВ, ЄВРОПЕЙСКИЙ ТУРКИВ, АЛБАНСИВ, БАСКИВ, ЕВРОПЕЙСКИЙ ТУРКИВ, АЛБАНСИВ, БАСКИВ, ЕВРОПЕЙСКИЙ ТУРКИВ, АЛБАНСИВ, БАСКИВ, ЕВРОПЕЙСКИЙ ТУРКИВ, или ЕВРОПЕЙСКИЙ ТУРКИВ, или СТРОРОПЕЙВАН. Обидена от група шарки от различно естество, тази раса, както се казваха думите, беше наречена чужда раса, която беше поставена от германците и келтите. Очевидно е, че един от тях е малък, но по някакъв начин “аризиран” и приет за индоевропейски език. А. Рециус не се опита особено да назначи позиция между моята раса и моята собствена. Це питаня виникло пизнише в първите френски и немски антропологични школи. Nіmetskі vchenі, spirayuchis на novі doslіdzhennya nіmetskih pohovan merovіngskoї епоха (V-VIII stolіt) s като заглавие на «Reihengr ber?», Target vіdpovіdno DL система Rettsіusa teorіyu davnoyy chistoї zdolishoy chistoї nízólíchních chistoї nízólíshíních на chistoї nіhеhnіhеhnіhеhеhеhnа dosit Visokiy ярък, оттенък на еризипел, космата коса, светли очи. Тази раса беше белязана с инша, дрибниша, с по-голяма къса глава (брахицефалия), по-тъмен цвят на козината, кестенява коса и тъмни очи; Водещи представители на циєї раси мали бути словяни и древните жители на Франция са келтите, галите.

Във Франция школата на видния антрополог П. Брока (Е. Хами, Аб. Ховелак, П. Топинар, Р. Колиньон и др.) възприема приблизително същата идея; така че в антропологическата наука имаше теория за две първични раси, все едно са се заселили в Европа и от които са се заселили същите народи, сякаш да се каже индоевропейски език. Z'yasuvati беше изоставена - и извика богат суперечок, - сякаш от двете първични раси, беше арийска и беше "аризирана" от друга раса.

Германците винаги са уважавали персийската раса, расата на староглавите и белоглавите, расата на праарийците, а английските антрополози (Търнам, Хъксли, Сейс, Рендал) споделят тази идея. Във Франция, добре, навпаки, мислите бяха разделени. Някои стигнаха до немската теория (Lapouge), други (те бяха по-големи) уважиха друга раса, тъмна и брахицефална, която често се нарича келтско-словашка, първична раса, и преминаха към индоевропейската mov. И така, тъй като основната risi її, брахицефалия и тъмна коса и очи, се доближава до тази раса до средноазиатските народи със сходни черти, имаше намек за нейната полемика с финландците, монголите и туранците. Mіsce, признати, zgіdno z tsієyu теория, proslov'yanam, лесно е да се разпознае: proslov'yans идват от Централна Азия, те имаха забележимо къса глава, тъмни очи, че косата. Брахицефалите с тъмни очи и косми са населявали Средна Европа, главен ранг на ее hirskі региони, и отчасти смесени с pіvnіchnymi dovgogolovymi susіdami, отчасти с древните народи, а самите с тъмните dolіhotsefalami на Средиземноморието. Zgіdno с една версия, старите славяни, като се отклониха от първите, им предадоха промоцията си, за другата версия, от друга страна, те самите приеха промоцията си.

Въпреки това, привържениците на теорията за туранското приключение на думите се основават в своите висновки на помилване или още по-малко на недостатъчно обоснована хипотеза. Вонята се завиваше в резултат, премахвайки две групи джерели, дори по-отдалечени една от друга след час: първият немски тип е приписан на ранните джерели - документи и отличия от 5-8 век, древният славянски тип инсталации от ранните dzherel, волове по това време има малко за гледане. В този ред бяха сравнени невидимите стойности - настоящият лагер на един народ с голям лагер на друг народ. Ето защо, веднага след откриването на старославянското вдъхновение, се появяват нови краниологични данни, привържениците на възложената теория са изправени пред много трудности, а унищожаването на етнографския материал също дава малък брой нови факти. Установено е, че черепите от гробовете в Славянск от IX–XII век са били с такава възвишена форма, като черепите на древните германци, и дори близки до тях; Беше определено също така историческите документи да дават описания на древни думи като бял народ със светли очи, ярки цветове, еризипел. Оказа се, че от pіvnіchnyh words'yan (prinaimnі, повечето от тях) deyakі z tsikh физически ориз е по-важен от dosi.

Древни надписи на pivdennoruskih думи отмъщават скелети, с 80–90% малки долихоцефални и мезоцефални черепи; погребение на жителите на пивноча на Псели - 98%; погребението на древлянците - 99%; погребани поляни край Киевска област - 90%, древни поляци край Плоцк - 97,5%, край Слабожев - 97%; погребението на старомодни жаргонни думи от Мекленбург - 81%; погребението на лужишките сърби край Лайбенген край Саксония - 85%; в Бургленгенфелд в Бавария - 93%. Чешки антрополози са установили, че останките от черепи на долихоцефални форми са по-чести, по-ниски при съвременните чехи. аз Гелих установил (1899 г.) сред древните чехи 28% от долихоцефалните и 38,5% от мезоцефалните индивиди; Ци цифрите нараснаха от този час.

При първия текст, в който човек се чуди на думите от VI век, витаели на брега на Дунава, има думи, които не са черни, не са бели, а тъмноруси:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Mayzhe всички древни арабски дати от 7-10 век характеризират думата як русих (ашаб); само Ибрагим Ибн-Якуб, еврейската мантра от 10-ти век, означава: „цикаво, че жителите на Чешката република са умни“. Думата "tsіkavo" изглежда е изненадваща поради факта, че чехите са умни, поради което е възможно да се отглеждат visnovoks, че другите pіvnіchnі думи като цяло не са били такива. Vtіm, i nіnі среден pivnіchnyh words'yan perevazhє тип руса, но не кафяви коси.

Deyakі doslidniki, базирайки се на тези факти, възприеха нова идея в хранителния подход на думите и доведоха своите предци до бялата и долихоцефална, така наречената германска раса, която се формира в Северна Европа. Вонята се втвърдяваше, че с разтягането на първата дума от типа Ян се променяше под вливането на средното, което преминава от земните раси. Тази мисъл е изразена в Нимцив от Р. Вирхов, И. Колман, Т. Пеше, До. Пенка, средноруски А. П. Богданов, Д. М. Анучин, До. Иков, М. Ю. Зограф; Аз също дойдох в центъра на сутринта на първите си практики.

Проблемът обаче се оказа сгъваем, беше разгледан по-рано и не можеше да бъде решен толкова лесно и просто. В богатите места в близост до славянските погребения са открити брахицефални черепи, излишъци от тъмночерни коси; от друга страна е необходимо да се знае, че сегашният соматологичен живот на словото е още по-последователен и е по-малко важно да се говори за явното надмощие на тъмния и брахицефален тип, което е важно да се обясни. Не е възможно да се разбере защо това е било завладяно от ума на средата, а също така е невъзможно да се обясни адекватно на най-новите кръстове. Скочих да спечеля данните на всички фланелки, както старите, така и новите, и, излизайки от тях, переконався, че развитието на думите беше богато сгънато, по-ниско от доса; Уважавам, че най-правдоподобната и въображаема хипотеза се основава на комбинацията от всички тези сгъваеми фактори.

Праарийският тип не е чист тип на чиста раса. В епохата на индоевропейското единство, когато вътрешната идентичност започва да нараства, различни раси, особено северно-европейската долихоцефална светлокоса раса и средноевропейската тъмна брахийна раса, влизат в процеса. На онзи окрем хора, които са били формовани от такъв чин от разтягането на третата и другите хиляда години пр.н.е. т.е. те вече бяха чиста раса от соматологична гледна точка; tse vіdnositsya і to praslov'yan. Няма съмнение, че вонята не се наслаждаваше на чистотата на расата, нито на единството на физическия тип, защото вонята отне кочана на две големи раси, на тоягата на земите на такава була їkhnya родов дом; най-новите исторически vіdomostі, както и древните pohovennja, но в същото време свидетелстват за съществуването на единство на расов тип сред древните славяни. Така се обясняват големите промени, сякаш са при думите с разтягането на останалите хиляда. Несъмнено е необходимо да се разгледа внимателно проблема, но решението її - I помирение - може да се основава не толкова на известното вливане на средата, колкото на известното пресичане и "борба за живот" на основните очевидни елементи, tobto pіvnіchnoї светлокоса раса и средноевропейска брахицефална тъмнокоса раса.

Преди хиляди години, след преодоляване на типа на първата раса, опетнена от друга раса, по-zhittєzdatnoy.

Археологията на деветата е импровизирана храна за мъжество за пътуването на думите. Вярно е, че е невъзможно да се простира словянскую култура в историческата епоха до тихи древни часове, ако думите 'яни са били формовани. В изявленията на археолозите за думите "Яниан" са стари преди V век сл. Хр. д. panuє povna plutanina, и всичките им се опитват да донесат word'yansky характер на лужицките и силезийските полета, погребани в skhіdnіy Nіmechchinі и zrobiti z tsogo vіdpovіdnі vysnovka, са били доси неуспешни. Принадлежността на имената на полетата към думите на думите да донесе zirvala, фрагментите на връзките на тези бележки с безумните думи на думите към dos може да се инсталира. В най-добрия момент човек може само да допусне възможността за такова замъгляване.

Някои немски археолози признават, че предславянската култура е била една от складовите части на великата неолитна култура, наречена „индоевропейска“ или по-скоро „дунавска и закарпатска“ с разнообразна розова керамика. Това също е приемливо, но за когото нямаме никакви положителни доказателства, фрагменти от връзки между културата и историческата епоха са ни абсолютно неизвестни.

От книгата История на Русия от най-новите часове до края на 17 век автор Боханов Александър Николайович

§ 1. Pokhodzhennya slov'yan В наше време skhіdnі slov'yan (руснаци, украинци, беларуси) стават близо 85% от населението на Русия, 96% от Украйна и 98% от Беларус. Navit на казахстански да лежи близо до половината от населението на републиката. Prote вземете лагер сгънато шодо

От книгата Хората на Русия автор

Подобно на тази стара част от думите'яни В глобалната форма на позицията на норманите се създават до две тези: на първо място думата'янска държавност е създадена по тяхна мисъл, а не от думите'яни , но от европейците-варяги, по различен начин, хората на думата'янска държавност не

Из Книгата на Славянското царство (историография) автор Orbіnі Mavro

ВЕРОЯТНИ ДУМИ НА ПЪРВОТО ШИРОКО ДЪРЖАВАНЕ За да разберете за приключенията на онзи ден на богатите племена, не се превърна в час на голяма практика, отломките или самите вонята отидоха да завладеят литературата и хуманитарните науки, в противен случай самите те са неосветени че

От книгата ИСТОРИЯ НА РУСИЯ от най-новите часове до 1618г. Асистент за VNZ. Имайте две книги. персийска книга. автор Кузмин Аполон Григорович

От книгите на V.V. Седов "Походжения, че ранната история на думите" (М., 1979).

От книгата Варвари, натрупани в Западна Европа. Друг hvil авторът Мюсе Люсиен

Pohodzhennya slov'yan Разпространение на words'yan на pіvnіch, zahіd і nіvdіn і в периода іn в началото на Serednyovіchchа - іstorichnaya podіya първостепенно значение, vagoma vagom зад svoїmy sledіkі за бъдеща Европа, nizh neshestya tekhnі. С участък от две или три може да се изгради група от племена,

автор Резников Кирило Юрийович

3.2. Pokhodzhennya slov'yan y litopisakh и chronіkakh «Повест за временните години». Те не спестиха думи за смяната на думите, но вонята на по-малката промяна беше погълната в ранните хроники. От тях най-старото руско литературно произведение „Повист

От книгата на руската история: митове и факти [От хората на думите до корена на Сибир] автор Резников Кирило Юрийович

3.10. Pokhodzhennya slov'yan: naukova dovіdka Доказателствени писма. Неограничени описания на думи се срещат само през първата половина на VI чл. Прокопий Кесарийски пише за думите (хора, родени 490 и 507 г. - починали след 565 г.), секретар на византийския командир Велизарий, в книгата „Vijna z

От книгата на Киевска Рус и руските княжества XII-XIII чл. автор Рибаков Борис Александрович

Сходството на думите'yan Най-важната позиция за последния преглед на историята на words'yan беше да се вземе предвид периода на формиране на думите'janskoy movnoї sіm'ї в общия индоевропейски масив, който лингвистиката датира от средата на второто хилядолетие до средата на второто хилядолетие. д. Към какво

авторът Niderle Lubor

ГЛАВА I Движение на думите До края на 18-ти век науката не можеше да даде достатъчно храна на движението на думите, дори и да придава уважението на учените. Опитайте се първо да нарисувате история за това.

От книгите авторът Niderle Lubor

Част от приятел

Кратък курс по историята на Беларус през 9-21 век автор Тарас Анатолий Юхимович

Pokhodzhennya words'yan Ymovіrno, прасловянски етнос се е формирал в района на археологическата култура Chernyakhіvskoy, която произхожда от кочана на III до средата на VI чл. Този район е между Дунав на входа и Днепър на изхода, Припяти при пивночи и Черно море при пивдни. Була тук

От книгата История на Русия от най-новите часове до наши дни автор Сахаров Андрий Миколайович

Глава 1 ЇХ СЪДИИ И СЪБИТИЯ § 1. Светът на думите при индоевропейците В началото на ІІІ–ІІ хилядолетие пр.н.е. д. на териториите между Висла и Днепър започват да се пресъздават племената на предците на европейските народи. Индоевропейци - дългогодишно население на величествените

От книгата Кратък курс по история на Русия от най-новите часове до началото на 21 век автор Керов Валерий Всеволодович

1. Pohodzhennya, че разпръскването на думи Pohodzhennya skhіdnih words'yan сгънат научен проблем, който се усложнява от няколко дни надеждни и скорошни писмени доказателства за района на тяхното преселване, живот на господаря, pobut і zvichaї. първо

От книгата История на Украйна. Южноруска земи от първите киевски князе до Йосип Сталин автор Алън Уилям Едуард Дейвид

Pohodzhennya slov'yan Z preistorichnyh chasiv до XV чл. номадите изиграха жизненоважна роля в историята на Южна Русия, а Централна Европа и нейните жорстокски набези с празни ръце се изсипаха в европейската история през V-XIII век. Много от проблемите на съвременна Европа произлизат от тях

От книгата История на Русия от най-новите часове до края на 17 век автор Сахаров Андрий Миколайович

§ 1. Pokhodzhennya slov'yan В наше време skhіdnі slov'yan (руснаци, украинци, беларуси) стават близо 85% от населението на Русия, 96% от Украйна и 98% от Беларус. Navit на казахстански да лежи близо до половината от населението на републиката. Prote вземете лагер сгънато шодо

От книгата Какво беше Було преди Рюрик автор Плешанов-Остой A.V.

Іsnuє безлични хипотези за движението на думите. Htos ги пренасят при скитите и сарматите, дошли от Средна Азия, htos - на арийците, Nimtsiv и други и zovsim отножнюют с келтите. Като цяло всички хипотези за подобието на думите могат да бъдат разделени на