Роман И. Тургенев "Бащи и деца" (1862 г.)

Проблемът с бащите и децата може да се нарече вечен. Елът особено няма да бъде в повратна точка и развитието на обществото, ако по-старото и по-младото поколение станат евангелисти на идеите на две различни епохи. Същият час в историята на Русия е 60-те години на 19 век.

Над известния Иван Сергейович Тургенев, познал себе си в центъра на гъвкавия и духовен живот на Русия и Западна Европа, прагматично, след думите му, „протягайки последния час... проникнете в онези, които Шекспир нарича самия образ.. .

Стискането на интригата от kolіzіy, нейната чернота, беше белязано от поставянето на okremih її части, привлече по-тесни връзки с кулминация и кулминация с роза. Строго привидно, в романа "Бащи и деца" кулминацията на интригата може да бъде zbіgaєz razvyazkoy.

Написването на романа „Бащи и деца“ съвпада с най-важните реформи на 19-ти век и с писанията на самото кралство. Vіk, означаващ развитието на индустрията и природните науки. Като разшири връзката от Европа. Русия започна да приема идеите на zahіdnitstva. "бащи"...

Евген Базаров е нихилист и следователно материалист, който не познава догмите, препроверява всичко с по-малко доказателства. Vіn лекар, zahoplyuєtsya природни науки. Днес йога е изпълнена с труд, нови шеги. Винаги трябва да познаваш себе си отдясно. „Базаров става...

Иван Сергийович Тургенев в романа „Бащи и деца“ се корени в различни мистични техники: портрет, антитеза, пейзажна живопис. Полезните миризми помагат да се разшири характеристиката на героите. Престъпление на реабилитирани художници...

ДИПЛОМ РОБОТ

Психопоетика И.С. Тургенев - романист

(въз основа на произведенията от 1850-те - върху кочана

1860 г.)

Виконала:

Чухлиб Ирина Александровна

Влизане……………………………………………………………………………………………………..4

Квалификационни характеристики на роботите

Особености на психологията на Тургенев в аспекта на структурните и жанрови особености на римляните на писателя от 1850-1860 стр.……………………………………………..10

1.1 Проблеми на развитието на психопоетиката в съвременното литературознание…………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… 1.1.

1.2 Типологично и индивидуално в жанровата система и в характерологията на романа на Тургенев……………………………………………..14

1.3 Специфика на психологията на Тургенев…………………………………………….23

Психологическо разкритие на вътрешния свят на човек в романите на Тургенев през 1850 г.…………………………………………………………………………………38

2.1 Характеристики на тайната психология в романа на Тургенев……………38

2.2 Ролята на морално-психологическия конфликт в романите „Рудин“ и „Благородническо гнездо“………………………………………………………………41

Еволюция на психологията в романите на И. С. Тургенев

за „Нови хора.“…………………………………………………………………..46

3.1. Типът на Громадския диях от епохата от края на 50-те до началото на 60-те години в романите „за „Новите хора“ ………………………………………………………………… 46

3.2. Трансформация на ролята на любовно-психологическия конфликт в романите

"за" Нови хора "………………………………………………………………….49

3.3. Еволюцията на принципите на психологическия анализ на "вътрешната личност" в романите от 1850-те до началото на 1860-те години. („Напред,

Бащи и деца")…………………………………………………………………………………53

Заключение……………………………………………………………………………………65

Библиографски списък………………………………………………………………………..…..68

Влизане

Гъвкаво-естетическата стойност на човек се определя от психологическата сложност на света и духовното богатство, а основният аспект на възстановяването на характера е силово-психологическият. (Чрез разбиране вътрешният свят на човек не води до йога психология. И все пак, чрез психологията на героя, вътрешният свят е най-дълбоко и съзнателно, перверзно и пълноценно развит в мистицизма на йога). (25, стр.16).

Както казват наследниците, проблемът с психологизма е сложен по своята същност. Ролята на субекта в случая е изключително голяма.

Проблемът за психологизма е и естетически значим, защото в тях обаче той е горещ и неволно разкриващ и разкриващ вътрешна свръхострота на особеността, тъй като едновременно вдъхновява и носи свръхострота и конфликти на епохата и подозрението. (12,82)

В литературата човекът е представен като персонаж, като певчески тип поведение, почти като мисъл.

Последните показват, че е необходимо да се разграничат и разграничат понятията "психология" и "психологически анализ", така че те често да смърдят, да не се разбират напълно от синоними и да не се плашат от значенията. Понятието "психологизъм" е по-широко от понятието "психологически анализ", включва например отражението на психологията на автора в произведението. Същото не може да се каже и за психологическия анализ, който може да бъде събиране на собствени кости, обовъязково пренасяне на обекта, за която вина са виновни директивите. „Появата на психологически анализ в творчеството, - уважавам В. В. Компанеец, - неговата форма и типология най-често се намират в собственото отношение на писателя, в природата на неговата надареност, особен авторитет, в ситуацията на твореца. , pevne, абсолютизират избора на художника на тихи и други авторитети“ (28, s 47).

Психологическият анализ се обвинява в подобен висок мащаб на художественото развитие на човечеството и се проявява по-малко в пеенето на напрегнато-естетически умове.

Сред последователите е извън обсега на самия замъглен човек да разбере "психологически анализ". Така че за С. Г. Бочаров, който в този смисъл се нарича с „психологически характеристики“, например, говоренето за Л. Н. Толстой и Достоевски, като за големите художници-психолози, е обект на психологически анализ – „вътрешен свят“, сякаш сама по себе си тя заема художника, за да получи независим и специален интерес към сградата (9, h 17).

Deyakі doslidniki razumіyut pіd psikhologizmі izobrazhennya іn lіteraturі іnіtіnі charіtаіl, аlе s всяка izobrazhennyа, също така, че характерът на Яким ще бъде като "жива стойност". И тук героите са rozkrivayutsya йога raznі, іnodі superchat един odnіy ръб: характерът на публикацията не е еднолинеен, иначе планиран. В същото време наследниците включват разбирането на психологията и образа в светлината на вътрешния свят на човек, tobto. това преживяване е rozumіnnya на героя като сгъваемо богато-аспектно единство, от едната страна и образа на вътрешния свят на героя - от другата; Говоря тук като два аспекта, два аспекта на психологизма.

Образът на вътрешния свят на човек - психологизъм в смисъла на думата - е начин да вдъхновиш образ, начин да създадеш, да разбереш тази оценка на собствения си житейски характер.

Deyakі doslidniki, например, A. I. Єzuїtіv shukaє причини, които пораждат психологизъм между границите на творението. Това означава, че „в процеса на развитие на литературата в периода на повишен интерес към психологизма от страна на самите писатели, както и на литературната критика и литературоведи, те се променят от време на време, ако интересът към психологизма може да падне “. Дослидник идва във висновката, със „суспилно-естетическата почва“, засилвайки уважението към психологизма и издигайки това развитие в литературата ни е напред, „за да видим самоувереността и независимостта на вътрешния свят на човека според развитието на здравословното ум." Настроението на Така Ситурати не е покрито, но певецът Suspili-Yakovychnyi, Kolya Council, Съветската система, Wedzin Suskyshistosti, Wedge Suspalism walked, ABO Kolya Rischuchu ще одобри, че Vіdource в Gosturiy Tu Mіdkriti Borunbі ... Психолог Yakіle Lyudti, Psychology Yakіle Lyudti Людски стъпва на заден план... Ако един исторически нов тип взаимопомощ със специалности започне постепенно да се възстановява, или да се променя и напълно развива голямо количество психологизъм като естетически знак за излизане на сцената. Като важна за тези обществено-исторически процеси се отбелязва тенденцията на рисуване на „приливи и отливи“, където авторът посочва причината за появата на психологизма. Проте А.И. Єзуїтов обмува само като констатира този факт, без да го обяснява (25, с.18).

А. Б. Йесин му се противопоставя, като означава, че „пряко и без посреднически спукване с такова стилистично качество, като психологизъм, с обективен социален ефект, аз неизбежно ще изясня реалната картина на взаимодействието между литературата и живота“ . Авторът пропагандира shukati nova lanka, как да застане между социалния диснист и психологизма и индиректно влива първо в стил i, zokrema, в психологизъм (22, h 54).

Уместност на темите.

Романите на І.С. Сред наследниците посочете имената на такива известни наследници, като G.B. Курляндска, Г.А. Бялий, П.Г. Пустовойт, А.И. Батюто, С.Є. Шаталов и др. Доси се отнася с голямо уважение към особеностите на „тайния психологизъм“ на писателя и анализа на формите на йога в идиостила на И. С. Тургенев. Актуализирайки "външното" проявление на психологизма, продължавайки поетиката на психологическия портрет, вече са поставили храна за "вътрешната личност" в образа на Тургенев - романиста. Протейт, както се оказва, проблемът за "вътрешните хора" в светлината на психопоетиката, а след това в съотношението "мисъл - дума", настилката е по-дълбока и универсална, подобно на други аспекти на психологията на Тургенев. Цим увеличи уместността на избраните теми.

Не твърдя, че има богат аспект на брака от тези, ми Бачимо мета вашата работаза да покаже, на базата на вече очевидните научни прозрения за психологията на Тургенев, майсторството на писателя в образа на многообразието и сложността на процесите, които протичат в душата на героя и се вербализират по законите на художествено признание. Иначе в зависимост от психопоетиката имаме характерологична функция.

Материал след доставка: романи на І. С. Тургенев за "зайви" и "нови хора" 1850 - началото на 1860-те години ("Рудин", "Благородно гнездо", "Напред", "Бащи и деца").

Последващ обект- Психология на художествената проза от XIX век.

Предмет на запитване -психопоетиката на Тургенев като романист, спецификата на психологизма на Тургенев и проявяваща се в структурата на художествения текст, психологическото развитие на героите, в системата "мисъл - слово" .

С изреченото по-горе, мети цвили така Последваща задача:

Вивчит теоретична литература по проблемите на психологизма, зокремата, психопоетиката;

Да разгледа в еволюцията психологическата система на Тургенев-художник въз основа на романите от 1850-те - началото на 1860-те;

анализира функционалната роля на психологизма в аспекта на психопоетиката;

Да разгледаме оригиналността на психологията на Тургенев от гледна точка на структурно-жанровите особености на романите на писателя от 1850-те - началото на 1860-те;

Следвайте сюжетно-композиционните, стилистичните особености на романите на Тургенев в процеса на развитие на идейната и структурна роля на морално-психологическия конфликт в техните произведения.

методи за проследяване: типологични, комплексни, porіvnyalno-porіvnyalny; Роботизираните победители имат и системен подход и принципите на следване на поетиката на описанието.

Методическа основа на работада стане практичен A.B. Есина, А.И. Изуитова, Е.Г. Еткинда, A.S. Бушмина, В.В. Kompaneytsya, G.D. Гачова, С.Г. Бочарова, О.И. Федотова и др. проблеми на образната специфика на литературата, поетиката на психологията. Vikoristani са и методически идеи, които се срещат в историческите и литературните произведения на G.A. Бялого, Г.Б. Курляндски, С.Є. Шаталова, А. И. Батюто, П.Г. Пустовойта и други тургенисти.

Практическото значение на роботиката polygaє за възможността за използване на її материали за един час уроци по литература в X клас на средното училище за образование.

одобрение:

Роботът е тестван на методически семинар в ОУ No11 стр. Първотравневе, Ипативски район, Ставрополска област.

ГЛАВА 1.

Оригиналността на психологизма в аспекта на структурните и жанровите особености на романите на И.С. Тургенев -X-cob 1850-1860 rr..

1.1. Проблеми на развитието на психопоетиката в съвременното литературознание.

През 19 век има широко разпространение на литературата на социално-психологически и идеологически и нравствени теми и мотиви сред художниците, тъй като в миналото те отнемат развитието в реалистичен роман и разказ.

А. Юзуитов, разглеждащ проблема за психологизма в литературата, обвинявайки богатството на самото понятие „психологизъм“, издигайки йога до три основни цели: 1) психологизъм „като родов знак на мистицизма на словото“; 2) „в резултат на художественото творчество, като отражение на това отражение на психологията на автора, неговите герои и в по-широк план психологията на напрежението“; 3) психологизъм "като символичен и първичен естетически принцип (25, с. 30). Освен това най-значимият и доминиращ в психологическия анализ. вътрешната свръхострота на специалността се разкрива и проявява, сякаш едновременно показва и носи свръхострота и конфликти на епохата и подозрителност” (25, с. 55).

В литературата на "естествената школа" навсякъде има превключване на уважението от средата, от типичното обзавеждане към характера, което е безумно психологически феномен. До 40-50 години на XIX век. и тези дълбоки културни процеси и закономерности бяха ясно разкрити, сякаш за да възприемат развитието на психологизма. На първо място, неприлично се популяризира стойността на специалността и едновременно с това израстването на света, идеологическата и моралната жизненост. По друг начин в процеса на гнойно развитие се нагъва самият исторически сгъваем тип специалност, към който се развива и усъвършенства системата от гъвкави отвори - обективната основа на богатството на кожната специфика. Звездите на тези сини хора стават различни, цветовете им са по-широки, самите те са сини за собствените си сгънати сути. В резултат на това спецификата, която се основава на реалистично историческо действие, потенциално се задълбочава. Разбрах, че тези процеси и без посредник стимулират развитието на психологизма.

19 век е нов етап в развитието на психологията. Творчеството на писателите-реалисти от важно значение има откриване на корените на изобразеното явление, установяване на причинно-следствени и наследствени връзки. „Едно от основните стада на храна за тези, като под притока на някои житейски фактори, враждебност, начин на някои асоциации и други неща, героят оживява друга морална чи философска истина“ (23, 1988, с. 60). Всичко това, разбира се, води до издигане на част от психологическия образ на творбата.

Реалистичният метод за пренасяне на образа на специалността като продукт на пеещо обзавеждане и як на индивидуалност, които трябва да бъдат включени в активния, широк и разнообразен поглед към синьото с приятна светлина. Потенциалното богатство на характера, хората имат його връзки с действието, което води до разрушаване на психологизма и нарастване на його ролята в литературата.

„Психологията е липсата на сила на литературата, тя играе голяма роля в образния характер като свиваемо единство на обективното и субективното, редовното и неповтарящото се” (Головко, 1992, с. 110).

За да се обвини психологизма, е необходимо да се постигне високо ниво на развитие на културата на суспензия загал, ейл смут, необходимо е, така че в тази култура уникалната човешка специалност да бъде призната като ценност. Подобно разбиране на личността и действието става възможно през 19 век, де психологизмът достига най-високите върхове в познанието и овладяването на вътрешния свят на специалността, поставяйки пред човек морално мощни неща.

„Литературната психология е художествена форма,
внушаване на идейно-нравственото шепот на героите, формата, в която литературата е усвоила формирането на човешкия характер, светещите основи на специалността. За когото на първо място е известно, че проблемната и художествена стойност на психологизма ”(23, 1988, стр. 28).

В психологическата драма психологизмът заема ясна позиция, основната форма на промяна, която носи в себе си проблематична, идеологическа амбиция. Не е част, не е елемент от художествената структура на драмата. Психологизмът притежава особена естетическа сила, която пронизва и организира всички елементи на формата, целия живот, цялата конфликтна ситуация.

Основното уважение в психологическата драма не се основава на някакви външни прояви, а на вътрешния живот на действащите хора. Психологизмът тук действа като вираза на най-съкровения живот. Героите на психологическата драма могат да се разделят психически на две основни групи (и социалният знак играе различна роля в този тип), които могат да бъдат разделени на различни психологически типове: първата група са „хора от външния свят“ и другото е „вътрешно” (60, 1999). Представителите на първата група са освободени от доказателствата, които отразяват, те са „катерещи“ типове и е облекчена дълбочината на душата. Хората от един и същи тип са сгънати по природа, като в своята „невинност“ и „усунение“ под формата на всякакви прояви на реална дейност, без да знаят собствената си мисия. Вонята навлиза в собствения им конфликт сякаш от напрежение и от самите тях, ставайки мимолетни жертви на „свободната воля“, носейки такава воня, за да уважават себе си.

В допълнение, zaprovadzhennya психологизъм във вътрешната структура на психологическата драма, за да се направи повторно акцентиране на diyovykh osib. Единственият герой най-често е денят, техните цаца и кожи от тях носеха особен драматизъм в себе си. „Психологическата драма се превръща в творение на полифонични звуци (да звучат като „гласове” на гласове). Психологическа драма - тсе, важното, полифонична, но не монологична структура“ (Основин, 1970, с. 248).

Може да се каже, че психологията на драмата е певческият принцип на организацията на художествените елементи на Unity, yak i є tsіlіsnіst и svoєridnіst psikhologicheskiy dram.

Особености на психологическата драма като жанрово разнообразие.

Драмата (так-крема психологическа драма като жанрова разновидност) навлиза на литературната арена в този период, ако е в ход процесът на формиране на нова „представа за личността”. Дори „идеята за човек“ се развива, което означава диахронията на жанровата система, динамиката на литературата. „Философската „идея за човек“ е характерна за певческата историческа и литературна епоха, причинявайки доминирането на жанровете в певческия литературен жанр, развитието на това развитие е тихо от тях, тъй като те изглеждат най-елегантните за адекватно внушаване на идеите на песента” (Глава, с. 80).

1.2 Типологично и индивидуално в жанровата система и характерологията на романа на Тургенев.

Творения като "Евгений Онегин", "Герой на нашия час", "Мъртви души" положиха основата за възможното развитие на руския реалистичен роман. Художествената дейност на романиста Тургенев се разгоря в момента, когато руската литература се шегува за нови начини, обръщайки се към жанра на социално-психологическия, а след това и на социално-политическия роман.

През 1859 г. пред Тургенев възниква нова, голяма идейна и художествена задача - да покаже "повратната точка" на руския живот - невъзможно е да се победи с помощта на "малки" литературни жанрове. Уверявайки ме, аз. З. Тургениев и се насочи към своя нов жанр, натрупал много елементи, сякаш е необходим за художественото вдъхновение на романите му, в процеса на напреднала творческа работа в областта на пеенето, разказите, рисунката, разказването, драматургия.

Очевидно в огъня на панаирните артисти, сякаш ще пеят с вътрешната светлина на своите герои. В. Г. Белински светкавично, без да се показва като голям художник без „творчество, бързо докосва всички форми на живот, пренася се във всеки характер, във всяка специалност“. Развивайки тази идея, М. Г. Чернишевски казва в дисертацията си: „Една от чертите на поетичния гений е да повиши разбирането за същността на природата на истинския човек, да й се удивлява с проницателни очи.

Ще Н. Г. Чернишевски пише за онези, които „психологическият анализ не е същността на злото, което дава сила на творческия талант“. Познаването на човешкото сърце, изграждането на създаването на йога мистерии пред нас - дори първата дума в героите на онези писатели, чиито творения се препрочитат от нас. Започвайки от средата на 19 век психологическият анализ на руската литература придобива ново качество: вниманието на художника към психологическото развитие на специалността се изостря, що се отнася до предмета на изображението, той се превръща в глобална тенденция на развитието на критичен реализъм, който се обяснява с най-значимите аспекти.

V.A. Недзвецки счита романите на Тургенев за типа "личен роман" на 19 век (41, с. 54. Руски социален и универсален роман от 19 век: Формиране и насочена еволюция. - М., 1997). Този тип роман се характеризира с факта, че както исторически, така и структурно е оформен от историята и дела на „модерните хора“, които са мотивирани и констатират своите права на специалност. „Личният“ роман е отражение на житейската проза, не без ограничения. Като сигнификатор на Н. Н. Страхов, Тургенев в момента, шукав и изобразил красотата на нашия живот (51, Критически статии за И. С. Тургенев и Л. М. Толстой.-Киев., 2001.с.-190). Това доведе до подбор на проявления, по-важно духовни и поетични. V.A. Nedzvetsky правилно заявява: „... Делът на художника от хората в недоминиращата връзка и spivvіdnі z yogo практични Borg пред suspіlstvo i хора, както и дълбокото човешко развитие на проблематиката на този kolіzіy естествено шамар Гончарівско-Тургенівскому, с. 189-190)

Много doslidnikiv показват, че Роман I. З. Тургенев, в неговото развитие са изляти всички литературни форми, в някои от тях е дадена художествената му мисъл (рисунка, разказ, драма и др.).

Това показаха предупрежденията на богатите духовници (Н. Л. Бродски, Б. М. Айхенбаум, Г. Б. Курляндска, С. Е. Шаталов, А. И. Батюто, П. Г. Пустовойт, М. К. Клеман, Г. М. Клемент, А. Бялий, Г. А. Цейтлин) важни и най-нови следи за връзка между романа на Тургенев и историята на йога. Зад жанровия знак стои романът И. С. Тургенев е тежък до духа на върховната си композиция, ясно очертан от точката на най-голямо напрежение. Литературоведите осъзнават близостта на романа на Тургенев с историята. Зад думите на Цайтлин, Тургенев не нарече своите романи разкази злобно: вярно е да стоим на границата между тези жанрове, де, на vіdmіnu vіd към романа-епос, романа-трагедия, ние познаваме тук романа-разказ. Жанр І tsієyu gibrіdnіstyu vzachayutsya богати характеристики на структурата на романа на Тургенев - її простота, стил, хармония.

Романът на Тургенив е немислим без големия суспилен тип. На когото има един от 100-те кредита на романа на Тургенев в його история. Характерно за структурата на ориза на романа на Тургенев е непрекъснатото розповиди. Наследниците посочват, че романите, написани по време на развитието на таланта на писателя, изясняват със сцени, сякаш не са завършени в своето развитие, помнят смисъла, сякаш не са разкрити до края. Основна мета I. З. Тургенева - да нарисува духовния образ на героя върху главата ориз, да разкаже за идеите на йога.

С изискванията на напрегнатия живот и с логиката на пухкавото художествено развитие на Тургенев ще се докарам до необходимостта да усъвършенствам „стария маниер“ на рисуване. Виждайки през 1852 г., кръщавайки „Записките на мисълта“ към писателите, Тургенев пише „те излязоха... по стар начин“, сякаш си спомнят вината на листа на К. С. Аксаков на 16 (28) дата от 1852г. Решението е да се изостави „старият маниер“ на Тургенев с повече пеене, повтаряйки на листа на П. В. Аненков в 28 (9) листопад от същата съдба: П., 11.77)

Podolayayu "стари маниери", Тургенев да постави задачата да разбере героя в неговата социална роля, в аспекта на svіvіdnesennia от цялата епоха. И така, Рудин действа като представител на епохата от 30-40-те години, епохата на философските заблуди, абстрактни проблясъци и на моменти странно упражнение за публиката; служба, "права", с ясно разбиране за собствената жизнеспособност пред отечеството и народа. Lavretsky е vyraznym вече офанзива етап suspіlnoї іstorії Rosії - 50-те, ако "dіyannya" преди реформите nabuvaє ориз повече социална конкретност. Лаврецки вече не е Рудин, благороден просветител, запознаващ се с всякаква почва, поставящ си задачата да се „научи да крещи на земята“ и морално да излива в живота на народа път на дълбока европеизация. В специалността на Базаров Тургенев черпи от фактите на видни представители на демократичния кол от 60-те години. Като материалист-натуралист, като човек, който се интересува от идеалистични абстракции, като човек с „неудържима воля“, осъзнава необходимостта да унищожи старото, да „почисти полето“, нихилист Базаров да легне на поколение революционери- реноватори.

Тургенев е малък представител на своя час, че його персонажите са завинаги привързани към епохата на пеене, към певческото идеологическо чи на политическата революция. Рудин, Базаров, Нежданов са свързани с певческите етапи на класовата борба в историята на Русия в suspіlny rozvitkovі. Чрез характерната рисунка на своите романи, Тургенев, като взе предвид очевидността на някакво историческо значение, с това упражнение предаде „самият образ и натиска на часа“. Успяхте да създадете роман за историческия процес във вашата идейна посока, за смяната на историческите епохи, за борбата на идеологическите и политически директиви. Романите на Тургенев стават исторически заради темата, но и заради начина, по който са изобразени. С голямо уважение, преследващи промяната и развитието на идеите в приемствеността, Тургенев отново се обърна към непристъпността на стария, традиционен, спокоен и велик епичен съвет за реализиране на сегашния вибриращ живот на надмощие: „... като оцеля този критичен , почасово, преход можете да използвате гърба на епоса“ (П., I, 456). Задачата за улавяне на идеологическото и политическо време, заснемане на „злото на епохата“ доведе Тургенев до създаването на роман-разказ, до оригиналната композиционно-жанрова структура.

Специален тип роман, творенията на Тургениев, свързани с града на здатничеството, отбелязват раждането на живота, правилно отгатват оригиналността на повратните моменти в руската история, ако борбата между старото и новото е гранична. Преход на живота от една станция към следващата заем на писател-диалектик. Йому успя да предаде идеологическата и морална атмосфера на кожата десет години от напрегнатия живот на Русия през 1840-1870-те години, да създаде хроника на художника за идеологическия живот на „културната сфера“ на руското напрежение от този период. Пред колекцията от романи, видяна през 1880 г., той пише: „Авторът на Рудин, написан през 1855 г., и авторът на „Нови“, написан през 1876 г., са едно и също лице. много сила и безброй, обобщено и безпрецедентно си представяйки и упражнявайки в подходящи типове онези, които Шекспир нарича „тялото и натиска на времето“, и онази отличителна физиономия на руския народ от културната сфера, която най-важно послужи като предмет на моите предупреждения“ (XII, 303).

Zavdannya vіdtvorennya perehіdnih momentіv rosіyskoї іstorії, pragnennya vstignuti за tіkaє "ostannoyu Hvilya Zhyttia I" vloviti fіzіonomіyu "rosіyskoї іntelіgentsії Scho Shvydko zmіnyuєtsya, povіdomlyali романи Turgenєva vіdomu eskіznіst сложи їh на Mezhuyev povіstі за kontsentrovanіstyu zmіstu, chіtko poznachenih punktіv. Zoseredzhenostі Navkolo един герой не е Випадково наричаше романите му от Тургенев приказки, понякога големи приказки, понякога по-широки романи, но те предаваха обаче „стиховете от нашия вечерен живот.” за творчеството на романиста на Тургенев: „Често мистицизмът на Тургенев се сравняваше с гръцкия мистицизъм. Подравняването е по-правилно, към факта, че гърците, подобно на Тургенев, са имали по-сложна цел от плътността на чудо подбрания ориз. Преди Тургенев романистът не е показал нов начин за спестяване на пари: Вие сте изумени, както Тургенев би могъл да направи с такива кратки книги края на врага на тривалността и тоталността.

p align="justify"> Структурата на романа на Тургенев е специална, без съмнение, поради разрушаването на закономерността на социалното действие по-рано, на философските и исторически възгледи на писателя, на признаването на диалектическото развитие на природните и гъвкава реалност. Преминал през школата на диалектическата мисъл при хегелианството на Вердер, Тургенев знае, че движението на историята се развива чрез борбата на кочаните от по-ниското към висшето, от простото към сгъваемото, от повторенията в по-голямата част. на положителния zmist.

В своите литературно-критически статии Тургенев многократно подчертава ролята и значението на критичния кочан на историческия руски народ. Предвидението се разглеждаше като момент на преход от старото към новото: при навлизането му на тереса на суспензорното развитие негативният кочан става „едностранен, безмилостен и разрушителен“, а след това ние губим ироничната си сила и ставаме „позитивна мъгла и се превръщат в рационален прогрес“ (I , 226). В историческия руски народ писателят ни изправи пред кръстния закон. Вин вважав, че кожната фаза на надмощието на историята чрез борбата на вътрешните протежета да стигне до самоутвърждаване, но в същото време положителното zmіst ще бъде органично придобито от представителите на нов, по-голям етап на развитие . Spravzhnі, zhodyachi zistorichnoї scenei, прехвърлят в бъдещето своята рационална засада и в такъв ранг забогатяват. Така офанзива на поколенията, по мисълта на Тургенев, романите на които са пропити с вяра в значимостта на историята, като искат писателят да бъде мощен и да черпи философски песимизъм. Идеята за транскрибиране на старото, което вибрира и втвърдява новото, което отменя, има малко първоначално значение за структурната жанрова организация на романа на Тургенев. Неговата задача като романист е да вземе предвид предположението за „митевност счупване, митевност, в някое от миналото умират и се ражда нов“ (П., III, 163).

Упражнявайки се да възвисява мистицизма на романа, близък до романа, Тургенев се опитва да предаде "истината на човека, физиономията", чуруликайки с нищо повече от великолепни подии, с правилния мащаб и естествени пропорции на проявленията на живота, култвайки класическото чувства на мир и хармония. Списъкът с приключенски сюжетни клики в романите на Тургенев от Г. Мопасан: „Вин доримувалась литература от най-модерните и напреднали погледи, преразглеждайки всички стари форми на романа, вдъхновена от интригата, с драматични и майсторски комбинации, в живот, "малките неща от живота", без интриги и груби услуги".

Чи не е интрига от цикава, не е бурно развитие на оттенъци, но "вътрешната дия" е типична за романите на Тургенев - процесът на проявление на духовната промяна на личността и конфликтът на йога със средата.

С романистичен характер романите на Тургенев са вдъхновени от необходимата епичност. Създава се от същото, че мъдрите герои излизат отвъд границите на интимно-особените преживявания в широк свят на духовни интереси. Рудин, Лаврецки, Инсаров, Базаров, Соломин, Нежданов и други са много наясно с проблема за „свещеното благо“ за необходимостта от коренни промени в живота на хората. Вътрешният свят на героите избира от техните собствени прагнении и мисли за цяла епоха - ерата на благородното просвещение, като Рудин и Лаврецкия чи от ерата на демократичния живот, като Базаров. Образът на героя придобива домашна епичност, към която се превръща в вираз на национална самобитност, подобно на основните тенденции на народния бит, въпреки че Тургенев и разкрива характера на героя върху широки сцени на суспилна практика и сцени на идеологически superechki и в интимни преживявания. Историята на тези преживявания е превъзходно измислена и любовта се ражда на основата на вътрешен идеологически успех, до което е необходимо да се поставят мъртвите в обстановката на конфликта до най-близкото изостряне на напрежението. Чрез любовта човек се превръща в повторна проверка на моралните ценности на героите. Невипадковият разповид в романите на Тургенев завършва с „драматична атмосфера“, както явно уважава М. Рибникова.

Вярата на Тургенев в духовното богатство на руския народ, който има морално превъзходство над своите помощници, даде епично разбиране за живота. Изобразявайки в романите народната история на "културната сфера", Тургеневият свят на благородни и различни интелектуалци оценява от позицията на автора на "Записките на мисълта", т. е. доказателствата за големите морални сили, които дебнат сред хората .

Пътят за постигане на епичен мащаб в романа на Тургенов е особено разчупен от принципа на историзма: романът има сходни взаимопроникващи хронологични аспекти. Реващата за ден Нини е наситено пронизана от миналото, което обяснява обратите на корена на явленията, подия, характер. За руския роман, особено за тургеневския, е характерно свързването на часовете и плътното преплитане на хронологичните планове. Характерите на героите в техния ръст и развитие са по-изразени при Тургенев за проблясък на ретроспективи (биографии и прогнози в бъдещето (епилози)), така че тези "пристигания" са взети в критика имат роман.

Епичната ширина на Тургенев е в обсега на усунените тимчасови пластове и победите на великите тимчасови прориви. Spravzhnє rasgortaєtsya плавно и nekaplivo vіdpovіdno, докато zmіstu zobrazhuvanih dіy i podіy, миналото бъдеще се дава eskіzno, pobezhno, mimohіt, концентрирано.

Тургениев - преодолявайки граничния динамизъм на първите въвеждащи епизоди, преди това актьорите се показаха без средно положение, в диалоговите сцени. Ale tsі stnі szvychay podednuyutsya z отпред, schopravda, още по-стилизирани и различни социално-психологически характеристики. Динамичното начало често се променя от биографични стъпки, които понякога могат да бъдат дори по-значими. Например в „Гнездото на благородниците“ този достъп е реализиран в миналото чрез широк спектър от разширения (VIII-XVI), но този достъп до този роман придобива самостоятелно значение в контекста на цялото. Широко ревещ социалния фон, който обяснява драматичната история на Лиза и Лаврецки, Тургенев през XVII razdіlі се превръща rozpovidі в настоящето. Такава сгъваема клюка за изминалия ден и живот в романа "Дим".

Обрасъл с „допълнения“, които разкриват перспективата на персонажа и дават широка панорама на живота, любовно-психологическата история се настанява в нейната структура, придобивайки епична змистовност. Дотогава сърцевината на романа на Тургенев далеч не е доведена до интимно-психологически сблъсък: особен разказ винаги е придружен от сцени на драматично действие, като идеологически конотации на социални антагонисти или етично-философски мисли на единомислие. Самата коханя в романа на Тургенив говори дълбоко на тълпата, която хората духовно осъзнават, същите сцени на идеологическо развитие и органично се вписват в историята на интимно-особения видносин. Коханий става учител за девойката на Тургеневская, която е тази, която дава храна за тези, как да правим добро.

Уважението на писателя се основава на различни идеологически посредници на една любовна история. Вече в епизоди
от настоящия час на Тургенев да излезе извън пределите на великото
повисти". Сцени на идейно развитие, усложнени от психологически мотиви, са в основата на романа и обозначават богато в какво структурно-жанрово обособяване.
Формата на диалог в романите на Тургенев винаги излиза като вярна, необходима за онези, които са изобразени за помощ
хора, които изглеждат вътрешно значими,
suttivimi. Spіvrozmovniki, че на сцените на идеологически суперечки,
в интимен разговор се дават по двойки, по двойки сами
приятел. Преди да образува диалог, Тургенев неизбежно ще се обърне
използвайки метода за изобразяване на идеологическия и психологически антагонизъм на Рудин и Пигасов, Базаров и Павел Петрович Кирсанов,
Лаврецки и Паншина, Сипягин и Соломин, а също и с метода на изобразяване на духовно близки хора - Рудина и Лежнев, Лаврецки и Мизалевич, Лиза и Лаврецки, Шубина и Берснев, Литвинова и Потугина. Формите на диалогичното движение на Тургенев са малки по брой типични характеристики, които отразяват същността на историческите тенденции на часа. Сцената іdeologіchnoї superechki Scho virazhayut іdeynі vzaєmini Yogo uchasnikіv, rosіyskih іntelіgentіv 40-70-х rokіv, труд іstotne стойност в kompozitsії turgenіvskih romanіv tsіkavlyachis іstorієyu іdeynih rozbіzhnostey svoїh geroїv, Turgenєv protistavlyav їh нито един Lachey за lіnієyu іdeologії и втори їh іndivіdualno -psychological промяна. Многостранността на философиите на Тургенев от теоретичното хранене - многостранността на типичните характеристики, представянето на единството на техния идеологически и морален образ. В сцените на супер момичето Тургенев играе ролята на психолог, който строго се киска с духовните черти на антагонистите. Полемичният диалог се превръща в форма на проявление като начин за промяна на теоретичните позиции на дийови осиб и тяхната социална и психологическа идентичност.

Също така е важно да разпознаем романа на Тургенив, тъй като той се корени в природата на йога. С разликата между разказа на Тургенев, романът му изглежда като последователен и в същото време сюжетно-композиционната система е ясно натоварена с вътрешна взаимовръзка между обичайните и свръхостри елементи.

1.3 Специфика на психологията И. С. Тургенев.

През другата половина на 19 век, след като голям брой идеи и мисли пробиха във всички форми на гъвкавост, в руската реалистична литература, тенденцията към най-дълбоко проникване във вътрешния свят на човек става особено очевидна.

Сгъваемата сфера на човешките мисли и чувства е основният маяк на реалистичния метод на художественото творчество, а психологически надеждното разкриване на вътрешния свят на човек въз основа на йога sv'yazkіv іz navkolishnі svіt отдавна се превърна в mіtsnim художествено завоевания.

Миналата литература отдавна е информирана за голямото значение на приноса на И. От Тургенев до съкровищницата на човешките изследвания.

Още през 18-ти век през 50-те години на миналия век Н. Ч. Чернишевски формулира богат поглед върху психологическия анализ, базиран на анализа на психологическия маниер на Л. Толстой: , Як Синглинг, Шахо Не-върховна Викника, Z Dana West Speed Vyazhnya, Pіdnnan's Switching, Scho, виждам го, отидете на Іnschі soiling, известно е, че се довежда до CashInjy Points и Znovy Mandrum, Zmindyuchi Lantseag Spogadiv, Yak Dumka, Ментуално, водещо до други мисли, задавяне от разстояние и разстояние, a мечти за бъдещето, мисли за бъдещето, отразяващи текущия ден. лиз пристрастия; граф Толстой daedalі повече - самият психичен процес; його форма, його закон, диалектика на душата, да се мотаеш с термин за пеене.

Сочасник И. З. Тургенев, критик П. У. Аненков, пишейки, че Тургенев е „перфектен психолог“, „але таемний“. Следва психологията на Тургенев, "завинаги прикован към работата, - продължете виното, - и виното се развива от него, като червен конец, поставен в тъканта".

Като поднесох ниска критика към живота на Тургенев, аз отнех признанието от периода - до наши дни. VІDPOVYDUD TO TSIєSI POINT OF ZORU TURGEIVSKIY PSYCHOLOGISSM SPIRY INTERNET-PIDSUMKIA ИНФОРМАЦИЯ: psych_chny, вътрешен, Potaєmna иска да бъде вдъхновен, Ale не е за първото име на името на името на заглавието, ако преди да прочетете снимката на Viknunіhnіhnіhnіhnіh прояви в пози, жестове, мимики, изтъняване.

Познанието за човешкото сърце, изграждането на създаването на йога мистерии пред нас - дори първата дума в характеристиките на кожата на тези писатели, чиито творения ще бъдат препрочетени от нас с удивление.

От средата на 19 век психологическият анализ на руската литература придобива ново качество: художественото уважение се изостря към психологическото развитие на специалността, тъй като субектът на изображението става дивашки тенденцията към развитие на критическия реализъм, която се обяснява с дълбоки напрегнати-исторически промени. Друга половина на 19-ти век - ерата на lamanna pіdvalin стар, патриархален krіposnitskoy Русия, ако „старата е безвъзвратно, тя падна в очите на всички, а новата само инвестира“. Процесът на исторически сътресения е бил прикорюван. „При десетгодишно хвърляне на хайвера имаше трансформации, които бяха засадени в някои европейски страни в продължение на сто години“, пише V.I. Ленин за 1-ва епоха. Капиталистическа Русия отиде да смени столицата. Този икономически процес беше признат от социалната галерия „за големите дни на малка част от индивида“.

Разрушаването на психологическия анализ в руската литература от средата и другата половина на 19-ти век, което се появи с нови аспекти на проблема за специалността, намери своя уникален и уникален израз в произведенията на Тургенев и Гончаров, Толстой и Достоевски. Tsikh pisatelykіv ob'ednuє pragnennya zrozumіt vnutrіshnіy svіt хора yоgo superchliviy сгънатост, nevpinnіy zmіnі та borotbі protilezhnyh podchatkіv. Психологията на особеността на вонята се разглеждаше като Багатошаров, на spivvіdnesnostі korіnnih власти, които повърхностни съпруги, които бяха обвинени под наплива на социално порочния среден план. В същото време методът на психологическия анализ е разработен от нашите чудотворни писатели по индивидуално оригинален начин, според тяхната разумност, със собствена представа за хората.

Слабата идейно-художествена характеристика на родните писатели като представители на главните, пролифериращи и същевременно непоследователно свързани с руския психологически реализъм на 19 век, може да има значение за разбирането на индивидуалните природни закономерности на кожните процеси.

Следвайки думите на М. Б. Хранченко, „типологическото единство не означава просто повторение на литературните явления, то предава тяхната противоречивост – сходството на някои от тези вътрешни черти“. За pismennikіv psihologіchnogo techії, rosіyskogo критична realіzmu Особено характерни Изображенията rіznomanіtnih konflіktіv osobistostі, които suspіlstva на vіdmіnu pismennikіv така Ranks sotsіologіchnogo techії, tsіkavlyatsya na frіznomanіtnih konflіktіv osobistostі, така че Ранги sotsіologіchnogo techії, tsіkavlyatsya na frіnomityrыm hіpаыыыыыыыыыыыtыыыыыыыыыыыыыыыыыtыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыtыыыыыыы.

Вътрешният свят на героите става обект на видимо художествено развитие в произведенията на психологическата режисура. „История на човешката душа“ е призната от Лермонтов като „ледът не разказва и не коригира историята на целия народ“. Л. Толстой пое в главата на метафората на изкуството, за да „изнесе истината за душата на човек“. Навлизайки в изкуството на виното с микроскоп, който прави ръкавица върху тайните на душата и показвайки тайните на спалнята на всички тайни на хората. „Образи на страстите“ също бяха заети от Гончаров. Vіn postiyno izobrazhuvav "процесът на raznomanіtnogo показване на пристрастия, това е любов", към това, че "играта на пристрастия ще даде на художника богат материал от живи ефекти, драматични ситуации, които ще внесат повече живот в неговите творения".

„Вътрешни хора“ в новата литература на Европа се основава още преди появата на тази словоформа. Литературата - и, звичайно, философията - по различен начин разбират онези, които са "по средата"; spriynyattya мисли, че spivvіdshennya dumki с една дума, ние наричаме її vyslovit, verbalizuvati. Pіd психопоетика Etkind rozumіє област на филологията, как да се разглежда spіvvіdnennya мисъл-дума, освен това терминът „идея“ тук и по-долу означава не само логически конотации (в случай на причини за naslіdkіv или в іd naslіdkіv за, причини) , і преди), и th usu sukupnіst vnutrishny zhittya. Думка (за нашия първичен речник) предава zmist, като Жан-Пол, влагайки в разбирането за "вътрешната личност"; vtіm, tsim pojdnannyam mi koristuvatimosya често, става върху vozіznomanіtya raznomanіttya, че сгънати процеси, които изтичат от душата. За първи път е уважително, че вербализацията, това е разликата между моите мисли и моите собствени, е разликата между различните културни и стилистични системи.

"Вътрешни хора", че психологията - този проблем се счита от Е. Еткинд като релевантен. Vіn именуване, scho Zhukovsky shukav „словесни zabіv - vyslovit nevimovna. Руската опусна поезия и романна проза от 19 век е началото на завоеванията на света на „вътрешните хора“ от романтиците, с психологизма, който виждат. Романтиците разкриха характера си – Новалис каза по-трогателно: „Това е името на психологията – цели лаври, поставени в светилището на града, почит към истинските богове“. Писателите от 19-ти век, подолили романтизма, се занимават с рехабилитация на психологията. Н. Я. Берковски, зачитайки: „Персонажите са неприемливи за романтиците, защото вонята е между специалността, поставянето й между, довеждането й до втвърдяване“

Руската проза (а преди нея - "романът при стиховете" на Пушкин) е все по-смела и по-богата, знаейки прощението на проявлението. В един от нашите велики романисти няма гатанки на такова „втвърдяване“: психологията на героите на Гончаров и Тургенев, Достоевски и Толстой, Гаршин и Чехов напомня за гнучкист, богата глина, дребна, неизразима сгъване. В кожата им има ясна проява на вътрешната доминанта: у Гончаров се води борба между естествената същност на човек и книга; при Достоевски - хората имат комбинация от неселективност и подчиняване на собствените си представи, което води до разцепване на специалността, до патологична "двойност"; у Толстой - борбата между духовните и грешно-телесните сили в средата на тялото и душата, борбата, която означава любовта, и смъртта; Чехов има конфликт между социалната роля и силата на хората сред хората. Tsі shvidkі формули mivolіlі lіkvagіnі, chitach znayde nayґruntovnіshiі і serёznі sudzhennі u proponovanіy knizi (Etkind E.G. Вътрешна личност и чужда mova.: Draw психопоетика на руската литература – ​​XVIII-XIX., 49 st.

Разбираемо, писателите-психолози са били водачи на чистия психологизъм, пасивно съзерцателно объркване във вътрешния свят на героя като самодостатъчен и необективен поток от асоциативни връзки. Чрез психологията на специфичността вонята разкрива същността на суспензорния виднозин. Историята на интимно специални преживявания направи възможно да се разкрият моралните и психологическите станали представители на антагонистичните социални сили и тенденции. Не без причина У. Р. Белински пише: „Сега романът и историята изобразяват не пороци и честност, а като членове на обществото и че, изобразявайки хората, те представляват обществото“.

Психологическата драма на специалността действаше като социално образована, породена от някакви съществени процеси на бъдещата история. Но като че ли уважавайки Г. Поспелов, в художествените творения на психологическо претоварване и в характерите на героите те показват само „симптоми“ на огромните среди, които са създали, директно, във всякакъв вид среда, в всякакъв вид социологическа работа.

Психологизъм на прозата И. З. Тургенев многократно се обръща към уважението на своите предшественици, писателя и автора на тази монография. Дори в статията от 1954 г. „Мистичният метод на романиста Тургенев (въз основа на материалите на романите „Рудин”, „Благородното гнездо”, „Напред”, „Бащи и деца”)”, а след това в книгата „Метод и стил на Тургенев романист" формите на психологически анализ в творбите на Тургенев във връзка с метода на светлите очи и метода на портретни бебета, оригиналността на психологическите детайли, контраста на позицията на автора, характера на противоположния стил - всичко беше повдигнато от мен във връзка с формите на психологически анализ на Тургенев.

От произведението, специално посветено на спецификата на художествения маниер на Тургенев, трябва да назовем старата книга на А. Г. Цайтлин „Майсторът на Тургенев романистът”, видяна от „Радянск Писник” през 1958 г. Значителна част от монографията на Г. Бяли „Тургениев и руският реализъм” е въведена в хронологията на романите на писателя от гледна точка на идейното им различие с особеностите на художествената форма, от гледна точка на идейно-политическата и етично-философски светоглед. Компонентите на стила се разглеждат по подобен начин на човек, с подобрена представа за характера, тургеневската визия за проблема за специалността, която се надява на анализ на органичното единство, независимо от строгостта и разнообразието на получения материал.

В книгите "Проблеми на поетиката на И. С. Тургенев" (1969), "Художественият свят на И. С. Тургенев" (1979) С. Є. Шаталов на практика продължава традициите на своите наследници, разглеждайки еволюцията на психологизма на Тургенев от обективния външен образ на душата до по-дълбоко аналитично вникване във вътрешния свят на човека. Редица монографични трудове и заглавия на статии, приписани на формите на психологически анализ в тази друга работа на Тургенев.

Тургенев беше противник на това самоограничение, тъй като предпазливостта на Толстой беше толкова остра, че го внушаваше да се чуди на хората с проницателен поглед. Следвайки думите на М. Г. Чернишевски, Толстой, „като надзорно уважително култивира в себе си тайните на живота на човешкия дух“, това знание „му даде мицна основата за култивиране на човешки живот в огъня, за разкриване на характеристиките на това извори на самите, борбата със зависимостите и враждата." В това сърдечно уважение към себе си Тургенев получи отражението на хората завои: „Вече всички тези тънки размисли и разсъждения за силата на чувствата вече са дошли и изчезнали“. Старите „психологически глупости“, които правят „положително мономаничното“ на Толстой, бяха асоциирани от Тургенев с пронизително, натрапчиво, безвкусно самоанализиране на „зайвой хора“. Tsya seredzhenіst "Руски Хамлет" в ежедневните си индивидуалистични преживявания изглеждаше на писателя трибно, хистично, което води до разединение с хората.

Тургенев с право се кара срещу подробното описание на незначителните явления на психиката в произведенията на изразителите на Толстой, срещу метода на психологическия анализ от тях. Ако преследването на фини пивтони се превърне в самоубиец, тогава психологическият анализ става субективен и едностранен по природа. Тургенев е лъчезарен пред Н. Л. Леонтиев: „Направете се... бъдете по-прости и по-ясни в правилната наука; вашата бида е като объркване, желание за повече и дори повече от няколко други мисли, като необичайно богатство на задна дата, други редове от чувства и напрежение. Познайте, което не е тънко и сгъваемо, вътрешната привързаност е като плат по човешки, шкири, например, но е вид интелигентност и униформа“ (П., II, 259). На Йому Тургениев той пише: „...твоите са по-фини и по-умни, често по-тъмни” (П., IV, 135). Vіtayuchi подарък на психологически анализ L. Ya. Vіn zasterіgaє її vіd pragnennya "улавя всички colivannia на психичните състояния": "Трябва да плачете непрестанно, navіt ridayat, vіdchuvayut ужасна болка, а след това в същото време невероятна лекота и т.н. Не знам -" Вие сте чели Лев Толстой, но впечатленията, че за вас раждането на този - без съмнение първият руски писател, са положително тъжни."

Тургенев, оценявайки силата на Толстой, анализа на психологическия анализ, плоскостта, крехкостта, динамизма на неговото умствено бебе, а след това се отнася негативно към неизчерпаемото оформление на произведенията на Толстой (P., V, 364; VI, 66; VII, 64 -65, 7) . Формата на немеждинен образ на психичния процес на Тургенев се раззенюва като „една и едномантична дрънкалка в едни и същи гласове“, като „стар начин за предаване на звука, вибрациите на един и същ смисъл, позиция “, като „психологическа дрънкалка”. Беше ви дадено, че ветровете на дрибъязковото оформление се усещаха във вашия склад.

Недоволството от микроскопичния анализ на "душата" беше от темперамента на Тургенев: то е свързано с дълбоките основи на йогийския светогляд, с песенните решения на проблема за специалността.

Толстой по чудо се справи със задачата за динамична трансформация на вътрешното движение. Преобразувайки идиоматичното вътрешно движение в синтактично организирано и разбираемо за другите, Толстой създава литературна имитация на вътрешното движение, опитвайки се да запази неговите особености – нечленоразделност и удебеляване. На Але Тургенев, за преобразуването на недиференцирания поток на подвижната мисъл в езика, всичко разбрах, вярно беше, мръсотията, можем. Його не беше доволен от прехода на Толстой от вътрешния език към старостта, като рационалистично нахлуване в тази област на човешкото познание, сякаш това значение не следваше аналитичното оформление.

Turgenєv ЦКБ Pevnyi mіroyu права, ако protestuvav PROTI ratsіonalіstichnogo rozumіnnya "duhovnostі" lyudskoї osobistostі срещу вербална, otzhe, logіzovanogo Изображенията zasobami vnutrіshnogo монолог psihіchnogo поток процеп neviraznogo аз tsіlkom neusvіdomlenogo на rannіh zarodkovih stadіyah Yogo rozvitku, Prinaymnі, perekonannya Turgenєva в tsomu, Scho на първите неприятности в живота, първите невидими и доказателствата не следват точното словесно обозначение - те са изцяло в съответствие с разпоредбите на съвременната научна психология.

Отрицателното отношение на Тургенев към метода за оптимално разпознаване на всички фази на психичния процес става ясно, особено в светлината на L.Z.

Протестирайки срещу тихия, който гледа на синьото между мислите и с една дума, като че ли процесите са независими, независими и изолирани, а също и срещу тихия, който оттожни процеси, Л.С. звуков. Тази връзка се обвинява, променя, нараства в хода на самото развитие на мисълта и словото. „В същата практика на изявленията на „Мисления и Мова“ пишете: „вътрешен бик“. Тъй като името на езика е процесът на превръщане на мисълта в дума, материализирането и активирането на мисълта, тогава тук ще можем да обърнем процеса право напред, процесът, който трябва да бъде извикан в средата, процесът на превръщане на филма в мисъл. Алемов не е запознат с вътрешната му форма. Svіdomіst не vyparovuєtsya zovsіmі не razchinyaєtsya в чиста душа. Вътрешният език е все пак език, това е мисъл, обвързана с дума. И точно както мисълта влиза в думата във външния език, тогава думата умира във вътрешния език, пораждайки мисълта. Вътрешният език е значителен мисловен свят с чисти значения...". Докато изразява идеята си в резултат на своите експерименти, Л.С. Самотните мисли и самотата не се движат заедно. Единият и другите процеси показват единство, но и съвкупност. Вонята се връзва един по един със сгъваеми преходи, сгъваеми трансформации, но те не се огъват една по една, както се полагат една по една прави линии. По-лесно е да го преодолеете в настроение, ако мислите на робота свършват недалеч, ако изглежда, че мисълта идва от словото, като Достоевски.

Процесът на раждане на почти и мислен за Тургенев от тайна лаборатория, затворена от всеки писател. Първите емоции на емоциите не понасят студена аналитична дисекция: вонята на мистерия и могат да бъдат забелязани веднага. Неговите заповеди за perekonannya в непоследователността на духовния процес, който минава покрай, виси на първите етапи от това развитие на Тургенев във връзката с интимните преживявания на Лиза и Лаврецки: това беше в чисто момиче: беше загадка за самата нея психологическо разбиране от зърното, което се излива във въздуха в лоното на земята, разкрива тургенисткото разбиране за процеса на усещане, че то се ражда, сякаш е непогрешимо за земния страж.

От дълбоката страна на помирението на Тургенев е невъзможно да се назоват с точна дума онези, които сами по себе си неусетно, безпогрешно са богати на богатството на богатствата и сгъването на вътрешното свръх-течливо единство, липсата на осъзнаване на тези складове, които са само малко хора. До самия този Тургенев, преминавайки през микроскопичен анализ на неясни, недиференцирани потоци във вътрешния емоционален живот на човек и най-важното изобразявайки вътрешния монолог, той узрял и напълно възприел, напълно завършени мисли, което е резултат от психическо процес. Невипадково с помощта на епитетите, които його свързват вината, предават знаците на духовния склад на своите герои и положението на този момент, с изобразяването на техните минливи настроения.

Показателно: сферата на илюстративната и разнообразна информация вече беше заета от Тургенев-психолог, но за проявлението на тези сфери на виното не беше възможно той да пее с помощта на вътрешен монолог. Ale to tsієї тези зверски отдолу.

Тургенев и Толстой са антиподи за своя психологически метод, за своята идейно-творческа, етична и философска позиция.

Истинският реализъм на Толстой, който е далеч от романтичната идеализация, е открит в методите на психологическия анализ, в прагматичното очертаване на целия процес на възникване и развитие, с точност до най-непосредствената рима на свидетелството. С безмилостния си анализ на Толстой той разграничава останалите дълбини на специалността, като ясно разкрива най-вътрешните доказателства, но и най-разпръснатите. В хода на психичния процес Толстой е зает с най-гадните връзки и най-сините части на духовния живот, техните химерни вериги и трансформации, с една дума, гънките на козирката на вътрешното, психическото. Чрез цялостен анализ писателят достига до синтетична проява на нравствено-психологическия модус на особения характер на литературния герой, който преживява сгъваемата история на развитието на потисничеството на превръщане в класови прояви и норми.

Рационалистична позиция на Толстой, която първо се появи върху образа на елементарните частици от микрокосмоса на психичния живот, Тургенев безупречно възкликна, уважавайки дълбоката същност на човешката специалност, рационално непокварен и не подпаритет на оформлението на най-малката. Психологията на елементарните частици му се струваше „дрънкане с една мантия в едни и същи мерници“. Вин действа като противник на просветения, рационалистичен подход към човешката особеност, към „духовността“, след това противник на „диалектика на душата“ на Толстой, прикривайки се от духовния живот на човек до най-простите допълнения.

Проклятие на празен VIRI поради думата І Rosuma, в щ щ Сема сота товисной и и і і ідлягає воснішной имниканий, Тобо Ще се видим, Тургени, в руския зоди з романтична изхтейкой, гроувинг, Shaho Tіlki Music Provisian . И така, p_dbivayuchi идсумки самите несинемей и и исудисный житта санина, ШО Раптова Нородивано Knameshov Khrvestik, yoom jammo, і от ї її отговаря самина замина сууважува със засина завись с увличане: „I don’t pretented the Sanotchni, viproced to de de лист. virazu: вонята е глибши и силна - и без средно положение за всяка дума. Само музиката би могла да ги предаде" (XI, 156).

Емоционални елементи на музиката за поставяне на човек в центъра на средата със словесно невидим поток от вътрешен живот, цялото богатство от преливания и преходи на чувства, озарени от светлината на пеещата светлина; priluchaet yogo до идеала, издигне се над великия човешки pobut. Музикалното изкуство за Тургенев става задълбочено мое сърце, тенденциозен обрат на мистериозен невежа от разказа „Трима зустричи“, представения кохан на Лиза и Лаврецки. Поетично коханне руско момиче! можеше да бъде изразено само чрез чудните, триумфални звуци на композицията на Лема. Уважението към светлината на вътрешната личност е отнето от творбите на Тургенев чрез романтично забарвление, обърнато от прагния към синтетичен образ, а също и към „загално-символичен образ на близките духовни състояния“.

Концепцията на Тургенев за специалността, на свой ред, романтичния философски идеализъм на хората от 40-те, ни води до разбирането на вътрешните органични връзки между творческия метод на писане и формите на психологически анализ. Реалистичният метод на Тургенев става романтично активен, извеждайки особеностите като загадъчни, мистериозни и безпогрешни в своята съдържателна основа. „И дори това е силно в нас, което ни остава с подозрително зряла мистерия“, – дори писател, обяснявайки близостта на Мариани, тя беше напълно неинформирана, за романтика, за поезия (XII, 100).

Protestuyuchi Proti L_teatno іmіtatsії nibіlsh difzniy вътрешните mives на стадиона, so-mate іz pіdsvіdomy glybins на нашия духовен "Аз", Turgeney ", theoreest" Tairno, "психолог", zgody и zakojo "PSYHOLOGIS на тялото, за което veins служат мицва, но като невидима опора. М. Леонтиев, - ale taєmnim: виновен за благородството и задържането на корена на привидностите, но представящ само самите изяви - при това rozkvit chi v'yanenny" (P., IV, 135).

разделяне 2

Психологическото вникване във вътрешния свят на човек в романите на И. С. Тургенева„zayvih хора“.

2.1 Характеристики"много психология"в романа на Тургенив.

Оригиналността и силата на психологизма на Тургенев е във факта, че Тургенев е бил най-привлечен от онези хитри настроения на враждебност, як, ядосан, виновен за викане в хора на величие, изобилие, радост без средно чувство за buttya, досадно от гняв.

С. Є. Шаталов обяснява навремето си валидността на психологическия метод I. С. Тургенев Тим, които все още не са узрели напълно, за да поставят това съвършенство на храненето на съвременно научно ниво. Развитието на психологическия метод за вдъхновение на Достоевски и Л. Толстой беше отбелязано особено наскоро; Що се отнася до Тургенев, това и Република Херцен, Гончаров, Лисков и богатствата на други художници от XIX век, тогава съвременният читател на объркванията ще се задоволи или с онези, които са похарчили значенията на роботите на авторите, които са трудни за психологизъм или овладяване на руската класика.

Як е посочил A.I. Batyuto, priyomii psikhologicheskogo rozkrittya герои в Turgenev се прекупуват с tіsnіy vіdpovіdnostі до формата на yоgo романи, scho smrdi є є єємной її част. Тургенев изобразява психологическия процес, като по някакъв начин поверява читателя, поверява го на богатите в това, което се досеща духовният живот на героя. С този метод, спазвайки последователността, Тургенев се кориша с метода на „тайното разкриване на духовните разриви”. Писарят ще бъде собствен анализ по такъв начин, че да не разказва за духовни прояви, но въпреки това дава възможност да се прочете изявление за деня си.

Идеята за основната идея - за историческото значение на героя - подразредите в романите на Тургенев и начина на изобразяване на вътрешния живот на героя. Тургенев само разкрива вътрешния свят на героя, като необходим и достатъчен за разбирането му за социални типове и характеристики. Ето защо Тургенев не цвърчи с остро индивидуални картини на вътрешния живот на своите герои и не се впуска в подробен психологически анализ.

От гледна точка на Л. Толстой Тургенев е по-богато да се кряка по по-откровен, по-нисък личен начин, а не като „таен процес“, а да се прояви ясно.

Това е глава на психологически ориз, тъй като означава цялото развитие на вътрешния живот на героите, моя дял, а по-късно и сюжета, - това е боклук между светлогледа и природата.

Vіn izobrazhuvav vyniknennya, razvitka vіdchutya вина и мисли, които са формирали силата и слабостта на природата, її пристрастие, її романтична спонтанен елемент, чиго морална сила и реалност. Освен това те гледаха височините си в стария си растеж, промените и всички мощни трансформации, но по едно време, сякаш фатално, маркираха дела на носа си. Психологическият анализ в романите на Тургенев беше статичен, но духовната еволюция на героите беше вдъхновена от радикални интереси. Чи не е процес на духовно развитие на героите, а борбата на миналите почви в светлината на известния художник Цикавил Тургенев. Първата ос на самата борба на противоположните почви между хората, тъй като те не могат да съществуват в единство, става непоследователна за героите на Тургенев и води до промяна на психологическите състояния, а не на нацията като нова обстановка на света. Според помирението на Тургенев, непоследователността на процесите на човек е свързана с теорията на „тайната психология“.

Теорията на "скритата психология" предаде специална система на художествено вдъхновение: пауза на taemnichego мърморене, изливане в емоционално напрежение тънко.

Най-дълбокото преживяване на вътрешния живот постепенно е завладяно от недоволство, като става все по-малко заплетено в своите резултати и във външните си прояви. Опитвайки се да бъде гранична обективност, Тургенев постоянно добавя за дистанцията между автора и героя.

Както пише Г. Б. Курляндска, - "Тургенев действаше като негов противник на ясното значимо разпознаване на най-простите части на духовния живот, сякаш за да установи основата на човешката психология."

Веднага, за тези svіdomy и принципа на vіdmova vіd izobrazhennya taєmnichnogo proces narodzhennya dumki, и почти zovsіm не означава, че Тургенев е писател на статистически характеристики, scho прехвърлят само stіykі признаци на човешки характер. Историко-философският наблюдател на Тургенев беше отбелязан върху його концепцията за личността като участник в съвременната история. Героите в романите на Тургенев винаги са представители на певческата фаза в напрегнатото развитие, те са представители на историческите тенденции на своето време. Специалисти и zagalne - различни сфери за Turgenev. Естествените наклонности и изящество, обвързани с природата, изкривени от тривиалния процес на поколенията, често не отговарят на нуждите на хората. Ще положа моралното си свидетелство за бъдещето, което ще се роди, и по природа ще бъда вързан от вината на тези дни, сякаш вече задавен от руините и тлението. Тургенев-психолог, това не е история на душата, а борбата на старите уши на свидетеля на героя. Борбата на старите уши, която не може да бъде основана в единство, е оставена непокорна за героите на Тургенев и е по-малко вероятно да доведе до промяна в психологическите състояния, а не до раждането на нова обстановка на светло. Борбата за разпространение, която обединява морално-устойчивите стремежи на героите със собствените им вродени, вечни качества, е изобразена от писателя като неуспешна: кожата има своя собствена природа, всички те са неразделни.

2.2 Ролята на морално-психологическия конфликт в романите "Рудин", "Благородническо гнездо".

Rudіn - гениална природа, лежи на тихи герои, като мотаене на suspіlnu арена, ако те са обвинявани за историческа необходимост, специални роли играят роля, като смрад може да играе в историята. Тургенев е малко като човек от розов тип - теоретик, "руски Хамлет", но той ще покаже, че е в чужбина, и подобни на него, героите на руския екшън змушуе тях в своята немощна природа на ролята на дявола.

Психологизмът да лежи в социално-психологическия тип, който художникът създава в образите на герои. Vіdіrvaniy vіd Rudіn хората от силата на историческите условия bv увещания за bezpіstavnіnі, nоnevіryannya родната земя. Зад най-добрите думи, вин “блъкав не едно тяло – блукав душа. "De not buvav I, yakim пътища не вървя." Вътрешната социално-психологическа драма на Рудин, разделянето на мислите, които изглеждат, думите, които са точно в тъмното, са критикувани неведнъж. Тази драма е резултат от социално-историческите условия на епохата на трудностите, ако най-добрите представители на благородната интелигенция се оказват „разумни неудобства“, „чужди хора“.

Вътрешният духовен конфликт на Рудина е главната беда между спорадичния и празен характер и нравствената грандиозност, като вика на Рудина в служба на отечеството и народа. Rudіn razumіє, scho panuvannya над някои умове и немски и Marne. Превъзходството на главата, rozumovy над властта до средата, това светло чувство и това характеризира Рудин като типичен представител на благородната интелигенция от 30-те - 40-те години. Вин страда "проклета nezvichkoy", "кожа ruh на собствения си живот, и някой друг полагане на склад елементи." probіgaє живота, Tim по-добре. Демократичен представлява, Scho Pіdnіmіn, 60-те Rockіv Rosimіli, Scho Svalaskі Prostitelі 40rd Rockіv се обърна с unlightening с практически неизпълнение на вашия Іdi, аз съм предизвикателно, липсата на лаптопа на приемането на това като разшири повече от абстрактна мисъл, по-нисък живот , което им придаваше поглед и усещаше някои негативни елементи, смрадта живееше най-много с главите им; главата на главата понякога беше голяма, което разрушаваше хармонията в дейността им, макар че не може да се каже, че сърцата им са били сухи и кръвта им е студена. Социално-психологическата драма на Рудина беше свързана с пеещите исторически умове, периодът от 1830-те - началото на 1840-те години в живота на Русия, ако благородната интелигенция беше отдадена на абстрактна философска шукания, която доведе до реалния живот на protirch.

Типът "зайвої хора" е поставен в центъра на офанзивния роман на Тургенев - "Благородното гнездо". Придавайки на своя герой нотка на демократична уравновесеност, физическа сила, духовна цялост и изграждане на практическа дейност. Острото наблюдение на скоростта на историческия обрат, смяната на гъвкавите сили, подобно на този ход, поставя писателя пред необходимостта от постеризиране и анализиране на нови герои, които се обвиняват от поддържащите типове. Интересът към хората, за да им помогне да опознаят своето място в историческия живот на страната, основният смисъл е развитието на някакво усъвършенстване на усета на хората, основано на познаването на нуждите на хората, характерно за Лаврецки. Лаврецки е мислител. Установяване на необходимостта от dії, vіn vvazhaє ваш собствен калкан rozrobka sensu и директно tsієї ії. В романа „Гнездото на благородниците“ са въведени няколко момента, които правят хамлетизма на главния герой крещящ. В долината на Лаврецки, като в долината на Рудина, Тургенев, показвам духовната драма на идеалистично закованата благородна интелигенция от 30-те - 40-те години, в лицето на народния ґрунта, желаеща, като истински уважаваща Д.И. Писар „Относно демобилизирането на Лауренски да лежи в нарушен народ Георги. Йом Николи не е Зраджайт Росийски Невигадливиус, ел на Росийсня І Здраво практическо чувство І Росийска і новист, понякога новгради і нежрабну, але графикът не е подготвен. Ale Не можеш да се успокоиш с тези благородни илюзии, които, като подкрепиха сърцето ти, Рудин, мислите ти бяха приведени към истински живот, към сближаване с хората. .

Беше необходимо да се спаси и пренесе "живата душа" на кризата на старите съдби на разпространяващите се хора на творчеството и не само да се носи, но и да се събуди със словото си душата си в другите, желаейки да използва формите на най-много важно и абстрактно, но въвеждането на истини, като "Рудин" , или те са загубили моралната чистота на поетичните картини на "Гнездото на благородниците". В исторически план се е смятало, че от една страна, с дъх и протест, трябва да изхвърлиш всичко, да поискаш робска идеология и морал, а от другия - да се издигнеш за изясняване на човешкия идеал, живот и не в печалба, не в робство, а във възвисяване към красотата, към истината, към доброто , в познаване на обувките, в близост с хората, в любов към отечеството. хората в този час, яки дадоха останалото да застоят и потънат.

Острото наблюдение на скоростта на историческия обрат, смяната на гъвкавите сили, подобно на този ход, поставя писателя пред необходимостта от постеризиране и анализиране на нови герои, които се обвиняват от поддържащите типове. Vysvitlyuyuchi слабата страна на "zayvih хора", Тургенев по едно време показва, че вонята играе положителна роля в suspіlnomu живот на неговия час.

Голямата идейна и художествена роля в романите на Тургенев се изиграва от любовно-психологически сблъсък. М. Г. Чернишевски придава специална роля на всички романи на Тургенов: чрез любовна история разкрийте смисъла на героя в живота.

Ядрото на кожения роман на Тургенев е съставено от особената драма на героя. Тургениев, романист, опитва своите герои, ние не отиваме на голямата, а на малката житейска арена, Roblyachs са участници в сгъваема любовно-психологическа колізия.

Поведението на героя в „малката” любовно-психологическа драма с голям брой участници обаче е показано за новите вирулентни изпитания не само за героя на „малката” любовно-психологическа драма, но и за участника в другата, която стои зад нея "много" исторически различна. Тургенев, романист, се старае да говори за онези, които са неясно свързани едно с едно. Следователно поведението на героя на Тургенев пред жената, която обича, и други далечни хора разкрива като негова специалност, а подкрепата на авторитета, заложена за него, да служи като свят с историческо значение. Началото на поведението на героя на „малката” арена и особеностите в особената любовно-психологическа драма помагат на романиста да се храни с надмощието на героя, за здравето да обслужва нуждите на живота на подкрепата на народа. Героят на романа "Рудин" изглежда слаб и непроходим в коханата, а липсата на средно положение сякаш показва грубост, вътрешна розирванност на природата му, не само на онзи, който проповядва свободата на виното, да стъпи преди рутината и готов да се примири с действието, но в момента, самият да представлява този социален елемент на младежкия „идеализъм“, римата, както се изразяваше в самия стил на проповедите му, той показа своята липса на сила , вътрешна свобода в наплива на консервативни засади, той накара младите хора да израснат до нови висоти. Rudіn volіє razmіrkovuvati pro kokhannya, nizh любов, а самата любов е една от най-важните философски теми за него.

Основните рисунки на хора от "тип рудин" бяха разкрити в последния момент на виришалната йома на тестването - "тестване с любов", което, показателно за правилната стойност на героите, Тургенев звучеше "изхарчено" в тяхното тестване . Чиито опит Рудин не показа: той беше жив на думи, той беше в момента, ако трябваше да прояви смелост в действие, изглеждаше слаб и страхлив. Счупих се и веднага застанах пред сериозна промяна

РОЗДИЛ 3

ЕВОЛЮЦИЯ НА ПСИХОЛОГИЗМА В РОМАНА НА И.С. ТУРГЕНЕВ ПРО"НОВИ ХОРА".

3. 1. Типът на общината дяч от епохата от края на 50-те до началото на 60-те години в романите за "нови хора".

1. Като художник, като художник, който бързо виждаше всички велики поводи от ежедневието на напрегнатия живот, Тургенев осъзнава необходимостта от създаване на образа на нов герой, градивна промяна на пасивните благородници на тип Рудин и Лаврецки, мина един час. Кой от новия герой на Тургенев трябва да бъде известен сред демократите на различни хора и не може да бъде описан с максимална обективност в два романа - "Напред" (1860) и "Бащи и деца" (1862). Постановката на трапеза за ново дете в руската история е представена в "Напред към деня" с един вид философска увертюра - на тема щастие и обовязок (15, Тургенев и руски реализъм.-Л.: Рад. писменник, 1962, с.183). В „Следващия ден“ не беше достатъчно да се инжектира в естествения хаос на живота и мислите, на които неволно бяха порицани самата мисъл и умът на автора, „- пише М. А. Добролюбов в статията „Кога ще дойде добър ден? "" "Neperedodnі" - първият роман, по начин, който има огромна стойност на героя, е безупречно закален, и веднага първият роман от фигурата на raznochintsya в центъра. Новият герой се характеризира като пряк двойник на Рудин и Лаврецки: нито на неговия идиом, нито на индивидуализма най-малкото, прагненето към егоистичните цели не му е чуждо. При наличието на цялата сила на един индивидуален персонаж, необходима на историческия демон, да постави зад гърба си борба за свободата на родната земя: „невинността на волята“, „мисленето на единството и дълголетието страст" и така нататък. в романа „Neperedodnі“ да променим „да отидем при хората“, тъй като те отразяват и страдат, човек със силен характер и целеустременост е вдъхновен от великата идея да се бори за свободата на отечеството, като вино под властта на целия си живот. Инсар отново хора от новата ера. „Няма нищо за новия“, казва С. М. Петров, „което поражда нито хамлетизъм, нито болезнен размисъл, нито срамежливост до самобичуване. (44, И. С. Тургенев. Творчески път..., 1978).

Няма да се задавите от музиката на Красномовство, която толкова е била на „разпуснатите хора“ като Рудин или Белтов.

Инсаров, за да застосуват добролюбивската характеристика на новото поколение нови хора, „не, в съзнанието ми блясък и шум. В гласа му, ей, няма нотки за крещи, искат и е звучи още по-силно и по-твърдо. 21, Zіbr.

Tsіlіsnіst специалност, narodzhena vіddanіstyu велико дело, да му даде сила и величие. Романът „Напред“ означава, че героите на руската литература са нови хора-разночинци-демократи. Романи Тургенев от 1860-те години, в годините преди това, в които социалните проблеми са били от голямо значение. Тя показва ярко в романа "Бащи и деца". В „Бащи и деца“ Тургениев се обръща към „видцентровата“ структура на романа. След историческите сътресения, историческата повратна точка в романа, има герой. „Водният час в „Бащи и деца“ първо Тургенев развива роман, чиято структура се определя от противопоставянето на социалните и политическите сили“ (36, -Л., 1974).

2. Тургенев се опасяваше за живота, че демократите, от които идеологически се издигнаха от такива вина, са голяма и растяща сила, тъй като вече показаха огромна сила сред богатите галузи. Тургенев осъзна, че демократичната среда може да стане герой. Героите на първите два романа бяха близки и разбираха Тургенев. Сега съм останал извън главите на художественото вдъхновение като герои на новата ера на хора с различен темперамент, по-нисши персонажи на средната благородна интелигенция от 30-те и 40-те години. Інує мисъл, що „силно улавя и кондензира в образите на Инсаров и Базаров рисуват нов съспенс тип, художникът не е в състояние да схване дълбоко днешния си ден, а не змиг - чрез новостта на персонажа - до точката да се трансформира в нов" (56, -М., 1979).

Психиката на хората от типа Базаров и Инсаров беше изоставена от певческия свят „затворен“, отломките, „изисквани от Базаров, и така стана за Тургениев“, уважавайки Д. И. Писарев. Като вземем предвид факта, че няма „психологически анализ, свързан с преразказването на мислите на Базаров, можем само да гадаем какво мислим и да формулираме пред нас нашето помирение. . .Satalov, - Stalosta собствена Retottenna.Ние са описани от ръководителите на първите 1 merts, психологът Analijes Neznunno Успокояване І Z Rocami Staving всички B_LSE DIPECTIONS.Току-що описа Rizniy Vtіlin действия Typewh - Той оглави Noviy - да има гнило на непрекия психолог Turgeneus Tsіkkali CI, след като ги хвана странно, които все още не са разпознати, придавайки фигуративно значение, е възможно да вдъхновят не толкова различни щрихи на поведението на истински осиби, по-скоро като chіkuvannyam и се надява, че са се свързали с новия герой.

Разглеждайки проблемите на романите на Тургенев от началото на 50-те до началото на 60-те години, ние напомняме, че Тургенев, както и преди, пренебрегва правдивото отражение на всичко ново и прогресивно в руския живот. „Прецизно и силно отразяват истината, реалността на живота е най-доброто щастие за писателя, да внуши тази истина не избяга от мощните му симпатии” – писане на вино (11.ХУ, с.349). Романите "Напред" и "Бащи и деца" показаха, че героите на руската литература са нови хора - rіznochintsі-демократи. Заслугата на Тургенев и Полша е, че първият в руската литература, белязайки появата и бъдещето на по-голяма роля, вече, например, през 50-те години.

3.2. Трансформация на ролята на любовно-психологическия конфликт в романите"за "новите хора"

Голямата идейна и художествена роля в романите на И. С., резултатите от любовно-психологическия сблъсък имат различен план. Тази структурно утвърждаваща функция се променя във връзка с еволюцията на жанровата система. Тази собствена линия се увеличава от промяната на проблемите.

В романа "Neperedodnі" kohannya стана като единство между perekonannya и съдбата на спящата десница. История взаємин Інсаров и Олени Стаховой - тя е не по-малко от историята на един непокорен кохан, основан на духовна сънливост; Специалистите на живота са тясно преплетени с борбата за светли идеали, за вярност към великото надмощие.

В "Напред", както и в "Рудин" и "Гнездото на благородниците", чрез любовно-психологически сблъсък се разкрива персонажът, и то не само главните, но и други. Глибина и силата на кохания, формата на нейното шоу характеризират чертите на чертите на героите - Шубина, Берсенев, Инсаров. Безтурбинен и лекомислен Шубин, въпреки че страда цял час в елен байюжост, да обичаш е толкова много плитко, като плитко занимание на мистицизма. Любов Берсенева - тиха, розчулена, сантиментална-бла. И тогава се появява Инсаров, който с такава сила пее на Олен, който се страхува от него. Тя е безкористна и почти безмежна, която ошопила, пробуждайки в нейните страсти, нейната смелост-всичко показва силата на характера и богатството на Инсаровската специалност. Тургенев е малко по-познат, по-незадоволителен в своите произведения, сцени на коханя, нов тип въведение между героите на романа. След като се влюби в Олена, Инсаров не живее със слабости в характера, като "зайви хора", като силата на йога. Страхувате се, че любовта зависи от момичето, не можете да си представите да се чудите още на ярема на лозата, все едно можете да разделите правилния живот на човек, да започнете йома. Но Инсаров не допуска мисли, така че „за задоволство на специалния, смеете си правата и обувките си“ (U111.53). Все пак знаете моралния вид на разночинката-демократ от 60-те. Прави впечатление, че позицията пред Инсаров при Оленя е малко по-различна, по-ниска сред първите герои на романите на Тургенев. Наталия е готова да се поклони пред Рудин. Олена „забеляза, че не исках да се срамувам пред Инсаров, а ти давам приятелски ръка (U111.53). Олена не е просто отряд на Инсаров – тя е приятелка, едномислена, съучастничка в йога.

И естествено, в противовес на Рудин и Натал, Лаврецки и Лиза, Инсаров и Елена, те познават собственото си щастие, техният житейски път е белязан от високата идея за подвиг в тяхното щастие към хората. Хармонията между идеала и поведението на Олени е най-ярко показана на сцените на романа, посветен на образа на раждането и развитието на її като Инсаров. Приемете целта на някой друг. Х1У, след Черговия на Инсаров, между него и Олена има обиден диалог за България:

- Обичаш ли отечеството си? - каза тя неспокойно.

Все още не се вижда, - vіdpovіv vіn, - Ако някои от нас умрат за нея, тогава можем да кажем, че обичате vіn її.

И така, ако ти беше дадена възможността да се обърнеш към България, - продължи Олена, - трудно ли ще ти беше в Русия?

Отказвам се, не обвинявам никого, - след измиване на виното.

Кажете ми, - започна отново Олена, - важно ли е да се учи български език?

Инсаров... пак за България. Олена слушаше йога с поглъщащо, дълбоко и обобщаващо уважение. Ако Vіn skіnchiv, тя отново заспа йога:

Че не сте загубили всичко в Русия? И ако vіn pіshov, тя ви се удивляваше дълго време "(У111, 65-66). Внезапна интонация нахрани Deer viklikana на факта, че нейната любов не е възможно да се вземе Insarov в Русия, В същото време, на кожата хранител на елените, се виждат амулети и гадно търсене на безопасен път, който води до вълшебното растение с Инсаровым.

- Значи ме следваш навсякъде?

Навсякъде, до края на земята. Ти ще бъдеш, аз ще бъда там.

Ти не се заблуждаваш, знаеш, че бащите ти никога

не се вписват в нашия slyub?

Не се заблуждавам, знам.

Знаеш ли, че съм беден, майже жебрак?

Защо не съм руснак, защо не ми е писано да живея в Русия, защо се случи да прекъснеш всичките си връзки с отечеството, с близките си?

Знам, знам.

Знаеш ли, че аз, посвещавайки си правото да бъда важен, недостоен, че аз... че ни се случва да ни нападне не една несигурност, а подценяване, унижение може би?

Знам, знам всичко... обичам те.

Какво можеш да видиш в гледката на собствените си звуци, какво има там, сам, сред непознати, ти, може би, ще бъдеш зашеметен да практикуваш... Вон положи ръка на устните му.

Обичам те, любов моя” (U111,92). Превъзходство на северните елени, горещина на дейност, целенасоченост, изграждане на невинност с мисъл и умове на излишен среден човек и мръсно, неизчерпаемо упражнение за кафявите хора. Разумна, съобразена с мисиите си, извън пътя към почтен човек, да има широка перспектива в живота и смело да върви напред.

В романа типовете на руския живот пред падането на кріпатството са представени различно от Тургенев. „Всички миришат с историческата си змистност, както показва историкът С. М. Петров, – пеят заедно с основната тема на „Напред”, която направи roztashuvannya на главните герои на историята за Елена като композиционен център на роман."

Ще Н. А. Добролюбов вважа образа на елена в средата на романа. В тази героиня, според критиката, "необходимостта от нов живот, нови хора не е изпълнена, тъй като сега цялото руско общество е задушено, а не само така нареченото" осветено "... но страх, невинност в собствената си сила и, нареши, невежество: защо да работим? - постоянно ни зашеметяват ... и всички се шегуваме, прагнемо, проверяваме ... проверете, ако искате да ни обясните, какво да работим.

В този ранг Олена, която в една мисъл си представи младото поколение на страната, техните свежи сили се характеризират със спонтанност на протеста, от шегата на "читателя" - ориз, властни героини на Тургенев. смелост и героизъм. Олена привлече нов вятър. Тургенев, като взе предвид, че развитието на творчеството недостатъчно обяснява директно развитието на изобразените герои и недостатъчно ясно посочи техния дял. Победа преди епилога, когато важните мисли на Елена за вината на їх із Інсаров пред небето „за скръбта на бедната самодостатъчна майка“ звучат темата за невъзможността за човек на тривиално щастие. "Олена не знаеше, - ограби мустаците пред Тургенев, - че щастието на кожен човек се основава на нещастието на друг." В първите два романа в „Напред към деня“ на Тургенев се разширява структурата на романа от типа „сцени от живота“, в която се съчетават характеристиките на хрониката и историята: по-голямата част от живота на героя (един и всички) виси в сцени, разделени от големи хронологични провали сюжетно ядро. В основните цени, с максимална честота, има единична психологическа ситуация (предимно на основата на любовен колизъм) с авторитетно вътрешно движение. В "Следващия ден" на Тургенев те продължават победоносния любовно-психологически конфликт в резултат на моралните характеристики и оценки на техните герои, техните приятели, силата и богатството на вътрешния им свят и техните характери. Както в по-ранните романи, любовно-психологическият сблъсък в "Напред" "пропуска" големия suspіlny zmіst.

„Бащи и деца“ е разказ на социално-психологически роман. Големите социални проблеми, които възхваляваха руската напрегната мисъл през 60-те години на XIX век и надеждно разпознаваха Тургенев в „Бащи и деца“, поставят този роман в политическата и художествена перспектива на романите на други писатели. Тургенев да прехвърли центъра на тежестта в сблъсъка, който разкрива социални проблеми, резултатът е любовна интрига в средата (Х1У-ХУ111). Любовно-психологическият конфликт в романа е компактен, който е по-малко от пет деления, въпреки че ролята е важна.

Тургенев, за някакво право, коханата беше висок критерий, показвайки боклука между думите на Базаров за коханите и големите чувства към Одинцово, които потънаха в мрака, не е възможно да се омаловажи Базаров, но сега остарялата nіhіlіsta дебне богато отслабена по силата на чувството, по-ниско в "розсиропившееся" пред Катя Аркадия. Коханията на останалата част от Базаров се нарича накратко бланманж. В дела на напреднал ризночинца-демократ, както се споменава в критиката, любовта рядко играеше първостепенна и още по-„фатална роля“; И не е необичайно в „Бащи и деца“ на Тургенев да се въведе любовна история на различно място.

И на Базаров беше даден като знак за могъщата сила на любовта, триумфа на младостта. „Розите с Анна Сергиевна имат още по-колосални блясъци, като са загубили своя байдуж зневага към всичко романтично: и като са загубили една, полудявайки от романтиката на себе си. „Кръвта на Його пламна, гадаейки за нея; виното лесно се замисли от собствената й кръв, но след това се премести в новата, на която той по никакъв начин не допусна вино, над което започна да се подиграва, което завладя всичките му гордост" (1X, 126) ).

В "Бащи и деца" в първия любовно-психологически сблъсък на Тургенев не играе структурно удовлетворяваща роля. Структурата на новия роман на Тургенев се дължи на противопоставянето на обществени и политически сили, изграждане на контакти, само по същество и „бойни действия” на идеологическия ред. След като разгледахме ролята на любовно-психологическия конфликт в романите на Тургенев за „нови хора“, отбелязваме, че както в предишните романи, има редица функции. Чрез любовно-психологическия сблъсък се разкрива характеристиката, в "Напред" "липсва" големият гъвкав змист, който печели структурно утвърдителната функция. В "Бащи и деца" ролята на любовно-психологическата колизия е много по-слаба, т.к. центърът на тежестта се пренася в колосите, които отварят социални проблеми.

3.3 Еволюция на принципите на психологическия анализ на "вътрешната личност" в романите от 1850-те до началото на 1860-те години. („Напред към деня, бащи и деца“)

Подобно на художника Тургенев, той се интересува от детайлизиране на развитието на характера, като при първоначалния приток на средата, и в резултат на това да постигне стабилно независимо вътрешно развитие на героите.

Психологическият анализ в романите за „новите хора“ придобива нова жизненост: авторските воали на авторския манталитет постепенно се свеждат до приемането на вътрешния разговор, който иска да улови песента на света в по-късните романи на Тургенев.

Един час работа върху романите за „нови хора“ отбелязва еволюцията на психологическия метод на Тургенев: „косвен анализ“, казва С. Ю. Шаталов, „увеличаване на голяма проницателност, обективност и опус; едночасово проникване в средата“.

И тази еволюция не означаваше появата на едни принципи, анализ на вътрешния свят и преход към други, а развитие на тенденции, под формата на ухо на авторитетния психологически метод на Тургенев, запленен от възможностите, заложени в новото. Този процес може да се използва като натрупване на творчески знания за израстването на художественото майсторство на писателя. Тургенев до ръба на възможността за психологически анализ в обективни доказателства, тъй като изглеждаше достъпен за руската литература до 1860-те години. I Невипадково Херцен висящ 1860г в "Дзвони" той нарече Тургенев "най-великият съвременен руски художник". Романите "Напред" и "Бащи и деца" продължават еволюцията на психологическия метод на Тургенев в резултат на творческото развитие на художника и популяризирането на руската и чуждестранната литература.

В романите за „нови хора“ - с новост в характера - победата на Тургенев, запознат с психологически анализ - и сред тях, както в ранните романи и разкази, те бяха епизодични, но не свикнаха с това.

Nasampered - tse notes, sheets, schodenniks. Например триковете от работническия Елен са групирани по такъв начин, че се създава цялостна картина на формацията, почти като Инсаров. Въведени мечти, непознати poriv - nastіlki hitki, scho неразумно їhnіy zv'yazok z navkolishnіmi обзавеждане.

В "Напред", как означават doslidniki; писателят изобилно подкрепя несъвместимостта на пейзажа с вътрешните лагери на героите. Пейзажи, рамкирани с психологически функции. И така, обобщавайки това люлеене, Еленът се вижда и намачква със специални пейзажни черти: „Преди раната се разхлаби и легна в лижко, но не можа да заспи. Първите слънчеви огньове бяха хвърлени в стаята... „О, как да ме обичаш отново! – извика тя възторжено и не се поколеба, разгори светлината, разтвори ръце (U111, 88). vіn vyrіshiv не се появява), следвайки предварителната проверка на пейзажа и її rozcharuvannya: „... но исках още веднъж да флиртувам с Insarov. Вон вървеше, без да се замисля, че слънцето отдавна е замряло, затъмнено от важни черни мрака, че вятърът рвучко шумолеше край дърветата и въртеше кърпата, че пиеше увлечено надигайки се и хуквайки с крачка по пътя... Блестящ блясък, мрачен удар... ; небето е станало малко облачно (V111.90).

През периода на работа по романа „Пред Тургенев ни станаха достъпни ясни съсиреци и сфери на човешката психика.

Сами замисли голямо напрежение и политическа променливост и влошаване. Забогатяване с арсенал от инструменти за психологически анализ. „Общностно-политическите проблеми, появяващи се в романите на Тургенев, сега се отличават с нови герои в настоящия вътрешен свят, каквито писателите не са си представяли преди“, уважавам репортера С. Й. Шаталов.

В романите за „нови хора“ за развитието на героите вече знаете как да спечелите, например, как да повторите. При диалога с Павел Петрович, без посредник преди дуела, Базаров се пресича с тях, така че аз повтарям само няколко фрази (и то не моята, а моята колега). Дермалният йогин нямаше добра дума за думи, а ветеринарният лекар изглежда самодоволно не знае за ритуала на дуела, извършен глупаво от Павел Петрович; Виждам ирония, както по адрес на врага, така по свой начин със собствения си адрес. Предполагайки за причините за дуела, Павло Петрович изглежда:

- Ние сами не можем да го издържим. Какво повече?

Какво повече, - повтаря иронично Базаров.

Е, до самите мисли на дуела, тогава няма да има секунди в нас - защо да ги вземем?

Същото, де їх вземете?

І преди самия дуел:

- Може ли да започнем?

Да започваме.

Ново уточнение, според мен, нямате нищо против?

не ме интересува...

Мога ли да избера?

Благоволявам." (1X, 134).

С помощта на тихо повторение, без съмнение, значението на техните собствени методи за психологически анализ, вложени в маргинално минималния, достатъчен протеин, показва упражнението на Базаров и Одинцова да се доближат до едно, їмне, всички все по-възхвалявани.

Въпреки това, сред най-важните vipadkіv разширяващи се повторения на Толстой в творчеството на Тургенев, обективно се противопоставя да не се повтаря, а да се вземе правопис, пауза, доста своеобразно психологическо, семантично намерение на отделна фраза, но друга навигация.

И така, в романа „Напред денят” е изобразено краткочасово напускане на болния Инсаров от лагера на фара: „Резеда, – шепнеше вино, и очите му се приплескаха”. на апартамента. Provіvshi Olena, Insarov мислене: "Чи не е мечта?" Ale, фината миризма на mignonette, изчерпана от Олена в yogo bіdnіy, тъмно kіmnatsі, познавайки її vіdvіduvannya. Думата "резеда" в устата на Инсаров означава, че мисълта за Олена не го е оставила с тежко неразположение. Просто няма други думи на „тази тема“ в романа. Приемайки стария tuzi, или zamovchuvannya, сякаш е zustrichaetsya и в предните произведения на Тургенев, това напомня за специален zmist тук.

Axis Bazarov в Rozmovi z Arcadia (Ch. 1X) за ограбване на изказването на rizikovanu: „Yege-ge ... имаш повече значение в небето; Базаров каза, че остава с поза на уважение.

Но в подтекста все още се вижда друга точка на зората - дава се да се разбере за това ... на умовете: "приятели направиха цаца от килка от Мовчаните" - и след това прехвърлиха Розмов в друга посока ...

инжекция. Фенечка влиза на терасата при "Батків и дітей" - първо в Аркадия, а "Павло Петрович суворо си сплете вежди, а Микола Петрович znіyakovіv" Феничка само набъбна и се завихри - повече от всичко, но след това по-малко унищожена от пристигането на Базаров

При разпространението на Х1Х, мотивирайки собствения си възглед за майката на Одинцов, Базаров

Неудобно е да се говори за тези, които не са наети от тях. „Аркадий беше замислен, а Базаров легна и се прикри до стената. Имаше пръскане с хвилин сред Мовчаните“ (1Х, 156).

Одинцова подхожда и на двете, но негодуванието е прагматично да се вземе едно в едно

почувствай своя.

Цел.XXY. изморен от уважението на визията си с Базаров, Аркадий моли за реч: „Хиба, помниш, че вече плача“

s-pіd його инфузия? Моля, обяснете какво мислите

при когото Катя („Значи, като порасна, но все още няма да ви разказвам за това, защото сте горди младежи“). Тургениев се смесва с изявление за психологическата пауза в диалога: „Катя е повишена“. (1Х, 165). С помощта на тази помощ на психологически анализ е важно да публикувате главния герой.

Зустривши Аркадия и Базарова, Микола Петрович, те имаха късмет в Марино, според цената на Аркадий се различават: ето... Аркадий изчурулика възторжено, хвърли косвен поглед назад и заключи. (1X, 13). Това е първата атака срещу тези, които са Базаров, „врагът на силните ветрове“ и Аркадий в присъствието му се срамува от себе си. След това Незабър Никола Петрович започва да чете стиховете на „Евген Онегин", Базаров прекъсва рецитирането си Този приятел има мрачна (макар и специфична) психологическа характеристика на Базаров като непримирим противник на "романтизма". Не без причина Базаров ще каже на Аркадий след няколко часа:

Така че именно в романите на Тургенев се осъзнава централната теоретична основа на йога „психологията“: писателят „е длъжен да познава и разбира корените на явленията, но само да си представя самите явления“.

„Скритият” психологически анализ на Тургенев е скъперник и „повърхностен” само на пръв поглед. За помощта на такъв анализ Тургенев е преразгледан например за този, който Базаров вече не е привидно присмехулник, скептик и безсърдечен учен. За това да говори сцената на обяснението на Базаров от Одинцово. Недолики, уривки фрази, промоции, паузи показват, че и двамата сте се разхождали по ръба на реката цял час. Ale на мотора, изглежда, че е по-широко видима, zreshtoy, изграждане на себе си "nіhіlіst". За хората от Сувора, стриманна сила, изживейте Базаров да отпразнува такава лоша поличба преди смъртта: до последното обаждане на бащата: „Евгени! урохист отбелязва: „Кой, баща ми?“ (1X, 163).

На връзката с cim, разкажете устно типичната преценка на Тургенев за приемането на психологически анализ, която беше използвана в рецензията на песента на Островски „Бидна име“. „Пан Островски, в нашите очи, така да бъде, се изкачва в душата на кожата на осиб, създадена от него, - заявява Тургенев, - ale mi допустимо е да ви напомня, че операцията може да бъде напълно правилна от автора на zazdalegіd. Индивидите на йога вече трябва да са в ръцете на суверенната йога, ако вината се представят пред нас. Психологията, да ни каже, може би, но психологът е виновен, че се появява в художника като скелет под очите на живото и топло тяло, за което вината служат като мицной, но като невидима опора ... ние, - ограбваме висновоците на Тургенев, - вие сте прости, раптов разруха, в някои от тях човешката душа виси високо ... ”(P. XU111.136).

Поглеждайки назад към новостта, характерът на Тургеневи се обръща към, начебто, нека го направим стар трик за 19 век - въведете името на героя в текста. Ел, всичко е питателно за начина, по който го въвеждаш. Schodennik Deer не само съкращава броя на страните на романа, така че да опознае читателя с неговия характер до точката, но, може би, дяконите ги включват с път към промяна. Освен това работникът е съставен от уривкив, който крият (собствените си сцени), освен това кожата му се показва на петна. „Все пак означавам наследник на А. И. Батюто, - засилвайки образите на духовното развитие на Елена, създавайки илюзията за неговата кинематографична приемственост.

Мислено сгънатият лагер на неговите герои в Тургенев се предава чрез малките на външните революции. И така, след вечерно парти с Базаров, тази интимно-психологическа връзка с него, Одинцов, се оказа лоша. Ейният сгъваем духовен лагер - доказателство за безсмислието на живота, новостта на новостта, страхът от възможността за пристрастяване - се предават на Тургенев чрез малките от сюрреалистичните руини на героинята: „Базаров е стримко вийшов да се измъкне. Одинцова, рязко се изправи от фотьойла, изправи въртящите се чатали към вратата, някак си обърна Базаров ... Лампа Дълго време Анна Сергиевна изгаряше в стаята и дълго време оставаше невредима, неведнъж прокарваше пръсти по ръцете си, сякаш леко хапеше нощния студ. Потокът от необясними мисли и чувства, като завдячни характерни детайли, се отгатва от читателя, спирал се върху интимно-особения опит на Базаров, върху положителната човешка природа, простото нихилистично описание на романтиката на Тургенев. Трагедията на любовта е да доведе Базаров до точката да бъде празен, горещ и сякаш изтрит. лиши горната равнина на nіhіlіstіchnії svіdomostі vyyavlєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє його ".

Защо трябва да има два момента - проявление на вътрешното духовно състояние чрез призиви на рух и мимически промени и словесно втвърдяване на многобройни, негативни погледи, предизвикващи близък романтичен живот от приятелите, - дадени от автора, инструктирани , в оценката.

При Тургенев, сякаш е по-силен от всякога, портретът на основните социално-психологически характеристики на специалността става самоописателен. В статичния портрет на Оленя Стахова се проявява и основната психологическа особеност - самото вътрешно духовно напрежение, пристрастно, нетърпеливо шепнене. „Наскоро минах двадесетата река. Височината на небето беше висока, външността е малка, бледа и нахална, големите сиви очи са под кръгли вежди, заострени пурпурни вдлъбнатини, челото не е право, устата е права, устата е права и главата е тъмна руска тънка шия В цялата її ії істоі, във вирази прикритие почтително и трохи застояло, в ясен, алеен вид, в усмивка, ниби напрежение, в тих и нервен глас, беше нервна, електрическа, беше рязко и свадливо, с една дума, това, което не можеше да пасне на всички, което можеше да вдъхнови другите.. Ръцете й бяха тесни, еризипели, с дълги пръсти и крака, същите тесни, тя вървеше бързо, може да е strimko, зъбите се свиват напред.

Историята на последващото развитие на образите на главните герои започва от ранните години на писателя до приемането на „предишни, непостоянни, не-големи времеви остри препреждения като в романите на Достоевски, но психологически жизнени“.

Така образът на Стахова е обвинен в сферата на субективно-експресивния филм на Шубин. За да нахрани Берсенев при робота над гърдите на Елен Шубин, от vіdchaєm vіdpovіdaє: nі, брат, не се показвай. Ако видиш човек, можеш да дойдеш да видиш. Чудете се, линиите са чисти, строги, прави; zdaєtsya, без значение каква е приликата. Не дойде тук ... Не е дадено, това е като вещи на ръцете. Помниш ли, как чуваш? Не искам да развалям ориза, но просто ще го погледна и ще го променя, но видимо целият пост се променя. “(U111,10).

Говорейки за овния вид на Елена, Шубин разкрива сгъването на духовния "аз". Досегашното уважение към основните характеристики на диалога се променя от схематични образи в момента, в който се появяват в сцените на диалогичното движение.

Кратките описания на други герои подред също водят до голяма психологическа дълбочина. Увар Иванович, венециански актьори, Рендич - всички хора са живи, но не са живи; оризите с две триоми на Тургенев отбелязват самата същност на вътрешния свят.

Как е името на наследника А. И. Батюто, особено

подобни характеристики в романа "Бащи и деца": Кукшина, Фенечка, - всички останали герои са облечени в заоблена рамка. Наследниците на И.С.

Така професор С.Е.

от социален тип, художникът успя да постигне дълбока визия на деня си, а не увеличение - от новостта на характера му - беше достатъчно да се промени в нов. "

По-късно процесът на еволюция на психологизма на Тургенев има свое собствено разцепване. При описването на повече от главните и други герои, като тези, близки до художника, психологическият анализ неизменно се заглублявал и се превръщал в дедалски показателен. При кръщаването на различни видове стари типове - главен ранг на нови - има завой към косвен психологизъм. Показвайки еволюцията на психологизма на Тургенев в основния поток на руския психологически реализъм, е невъзможно да не се посочи един вид повтарящ се поток в неговата прогресивна сила. Причината е наясно от самист на нови suspіlny видове чи нови предмети на психологически изследвания.

3 A C L U C E N I E.

Rosovdyuchi Patnanya, зяпа Vivchennachnya Проблеми на Vivnnostі психолог при Романов K.S.Turgenєva 1850-те - Екатерина от 1860-те Rockіv, Mi Disyley Visnika, Shaho Pіdnaya Ние сме проблемът, Unzavyuchi за значението на Vivnností в Tzízávícě Żyříválícě, Vіzаyіcаyyyyyyyyycě Vіcаyіcаyyyyyyyyyy.

Психологическото майсторство на писателя лесно се вижда във връзка с неговите идейни и естетически задачи. Психологизмът се определя от понятието за човек и дейността на художника по кожата и по-специално от формата на типизация, т.е. системата на психологизма във връзка с художествения път на писателя.

Развитието на проблема и оригиналността на психологизма в романите на И. С. Тургенев през 1850-те години - n.

В първото разделение на работата са изследвани данните на Тургеневневство за структурните и жанрови особености на романа на Тургенев от 50-те - началото на 60-те години, проблемите на "тайния" психологизъм се разглеждат в аспекта на проявлението на типологични и индивидуални почви в социално-психологическия роман на Тургенев. Тургенев е един от най-известните представители на психологическата технология на руския критически реализъм; Тази особеност на психологизма на писателя се проявява най-ясно в типологически противоречивите системи на психологизма. По този начин разрушихме ролята на творческата индивидуалност на писателя в литературния процес на 1850-1860-те години.

Този проблем е разгледан от края на романите от 1850-те - кочанът от 1860-те не е неясен. Например през 1830-те - в началото на 1840-те години Русия върви по пътя на трансформация от феодална монархия в буржоазна. В страната се подготвяше революционна ситуация. Ленин характеризира тази епоха като епоха на ламанните засади на старата патриархална крепост Русия, ако „старото е безвъзвратно, то рухна пред очите на всички, а новото само инвестира“. На историческата арена се появи нова обществена сила – революционно-демократичната интелигенция. Тургенев смътно размишляваше за характеристиките и забахите на социалната трансформация и за положителния герой, който е приемлив за него. Главните герои на тургенивските романи илюстрират новата прагния на новата Русия.

Идеята за развитие, идеята за прогрес винаги е била близка до И.С. Тургенев. Голямата заслуга на Тургенев е създаването на това развитие на особен вид роман - суспилен роман, в който едновременно и бързо се раждат нови и все още най-важни тенденции на епохата. Главните герои на романа на Тургенев са титлите на "зайв" и "нови" хора, благородна и разночинно-демократична интелигенция, в смислен исторически термин, моралният и идеологически и политически дух на руското общество, неговото вдъхновение и упражняване.

Социалното хранене на романите на Тургенев отнема интуицията на художника за часа на образа, шума на специалността. Художникът на психологическа техника не е прагматично значимо психологическо развитие на характера и победоносност в никакъв любовно-психологически сблъсък.

Психологизмът се разглежда като динамична система; Еволюцията на психологизма на Викликан като развитие и задълбочаване на проблемите на романа на Тургенев.

Опитахме се да покажем, че любовно-психологическият сблъсък в романите за „нови хора” изчерпва своите структурни и удовлетворяващи функции, подовата настилка е характерна за него в романите „Рудин”,

„Гнездото на благородниците“, отломки от характера на новия герой, и неговите напрегнато-морални позиции не можеха да се развият в рамките на традиционния колоквиум. Връзката между променящия се характер на героя в романите „Напред, денят“, „Бащи и деца“ се развива, формира и развива психологически анализ.

Не е възможно да бъдем в крак с тези наследници, тъй като те люлеят Тургенев с такъв писател, който, достигнал художествени висоти, вече не се доближава до "диалектиката на душата" на Л. Толстой. Психологическият анализ на Тургенев е дълбок, оригинален и ефективен в познаването на вътрешния свят на човек.

библиографски списък

1. Тургенев И. С. Пълна колекция от произведения. и листа: U 28 т - М.; Л., 1960-1968.

2. Батюто А.И. Тургенев е романист. - Л., 1972г

4. Белински В.Г. Зибр. Телевизор: U 9t. - М., 1976-1979.

5. Безруков З.П. Формирайте психологически анализ в романите на Л. Н. Толстой "Война и мир" и "Хана Каренина" // Л. Н. Толстой. Сборник със статии творчество - М.: МГУ, 1956.

6. Белов П.П. Единство на психологическото и епичното в "Войната в света" на Л. Н. Толстой // Традиции на новаторството в руската литература от XYIII-XIX век. - Вип. I, - М., 1976.

7. Берковски Н.Я. Световно значение на руската литература. - Л., 1961.

8. Богуславски З.П. Портрет на герой // Хранене на литературата. - 1960. - бр.5

9. Бочаров С.Г. Л. Н. Толстой, тези нови мъдри хора // Литература, тези нови хора. - М., 1963 г.

10. Бурсов Б.И. Национална самобитност на руската литература. - 2-ро. изд.-Л., 1967.

11. „Образ на народа“. - М, 1972 г.

12. Бушмин А.С. Методическо хранене на литературоведите. - Л., 1969.

13. Бушмин А.С. Спад в развитието на литературата. - Л., 1978 г.

14. Бялий Г.А. За психологическия маниер на Тургенев (Тургенев и Достоевски) // Руска литература. - 1968. - бр.4.

15. Бялий Г. А. Тургенев и руският реализъм. - М.; Л., 1962г

16. Vecker L.M. Психика и реалност: единна теория на психичните процеси. - М., 2000 г.

17. Винникова И.А. I.S. Тургенев на 60 години. - Саратов., 1965.

18. Гинзбург Л.Я. За психологическата проза. - М.1977.

19. Гройсман А.Л. Основи на психологията на художественото творчество: Ръководство за заглавия. - М.; 2003 г.

20. Драгомирецка Н. Характерът на художествената литература // Проблеми на теорията на литературата. - М.; 1958 г.

21. Добролюбов Н.А. Кога ще дойде добрият ден? // Събрани произведения: 9 тома, - М., 1965 -1965.

22. Есин А.Б. Психологизмът е теоретичен проблем. - М., 1977 г.

23. Есин А.Б. Психологизъм на руската класическа литература. - М., 1988.176с.

24. Есин А.Б. Психологизъм на руската класическа литература. - 2-изглед. М: Флинта, 2003 г.

25. Єзуїтив

26. История на руската литература от края на XIX век. Библиографски индикатор. За червено. Муратова К.Д. - М.: АН. - SRSR. - 1962 г.

27. Карташова И.В. и История на психологията и литературознанието: възможности и перспективи на мутуализма // Филологически науки. - 1995. - No3. - С.3-13.

28. Придружител В.В. Художествена психология в съвременната литература (1920). Ирпин. - 1980 г.

29. Придружител В.В. Художествената психология като проблем на изследването // Руска литература. - 1974. - No1. - С.46-66.

30. Придружител В.В. Проблемът на художествената психология в дискусиите от 20-те години на миналия век // Руска литература. - 1974. - No2.

31. Кормилов С. И. "Вътрешни хора" в литературата // Хранене на литературата. - 2000. - бр.4

32. Курляндска Г. Б. Структурата на романа на И. С. Тургенев от 50-те години. - Тула, 1977г.

33. Курляндска Г.Б. И. С. Тургенев и руската литература. - М.; 1980 г.

34. Курляндска Г.Б. Естетически свят на Тургенев. - Орел, 2002.

35. Литературна рецесия. - Т. IXXYI. Игор Тургенев: Нови материали и репортажи. - М.; 1967 г.

36. Лотман Л.М. Реализъм на руската литература от 60-те години на 19 век.–Л., 1974.

37. Ман Ю. Базаров и др. // Нов свят. - 1968. - бр.10.

38. Маркович В.М. Людин в романите на Тургенев. - Л., 1975.

39. Методология на съвременното литературознание. Проблеми на историзма. - М., 1978 г.

40. Михайловский Н.К. Литературни и критически статии. - М., 1957 г.

41. Nedzvetsky V.A. Руски социално-универсален роман от 19 век: Формиране и пряка еволюция. - М., 1997

42. Осмоловски O.M. Достоевски и руски психологически роман. -Кишинов, 1981г.

43. Пантелиев В.Д. Преди да подхрани психологията на И. С. Тургенев // Идеологическа и художествена оригиналност на произведенията на руската литература през XYIII-XIX век. - М., 1978 г.

44. Петров С.М. I.S.Turgenev. Творчески начин. - 5-ти вид. - М., 1978 г.

45. Проблеми на психологията в радианската литература. - Л., 1970 г.

46. ​​Проблеми на психологическия анализ. - Л., 1983.

47. Проблеми на типологията на руския реализъм. - М., 1969.

48. Развитие на реализма в руската литература: В 3 тома. - М..1972-1974.

49. Ревякин А.И. Проблемът за типичното в художествената литература. -М., 1959г.

50. Симонов П.Р. Творчество и психология // Взаимодействие на науките с литературата. - М.; 1981. - С.141-213.

51. Страхов Н.М. Критични статии за I.S. Тургенева и Л.М. Толстой. - Киев, 2001г.

52. Тургенев и руски писатели. - Курск, 1975 г.

53. Тургенев и нейни сътрудници. - Л., 1977.

54. Тургенивска сбирка. Материали до последната колекция на тв. този лист на И. С. Тургенев. - Vip.I. - М.; Л., 1964 г.

55. Тюхова Е.В. Достоевски и Тургенев: Типологична последователност и родова идентичност. - Курск, 1981.

56. Шаталов С.Є. Художествен свят на И. С. Тургенев. - М., 1979.

57. Храпченко М.Б. Творческа индивидуалност на писателя и развитие на литературата. - М., 1972 г.

58. Храпченко М.Б. художествено творчество, творчество, хора. - М., 1976.

59. Есалек А.Я. Типология на романа (теоретически и исторически и литературни аспекти). - М., 1991.

60. Еткинд Е.Г. Вътрешни хора и овнишня мова: Нарисувайте психопоетиката на руската литература XVIII - XIX век. - М., 1998. - 446с.