Što je robiti yakscho vie svejedno umrlo. Upute za besmrtnike, ako radite, ipak ste umro. Potoybíchny svít, poneviryannya, primijeniti svece

Anđeo-zaštitnik, zvichayno, zestriže osobu nakon smrti. Dva anđela čuvaju hrišćanina: anđeo čuvar i anđeo vodič. Smrad da vodi ljude sa zagrobnim životom. Dakle, barem dva zla duha ozvučavaju jogu: anđeo mira i anđeo vodiča. Tse traplyaetsya zvuk trećeg dana, ili prvog dana, kao da osoba zaista želi u raj. Nisu od sveca zvonili, ništa nisu kovali, smrad je odmah otišao u raj i to je sve. „Gdje ti je blago, ondje ti je srce“ (Matej 6:21). Kako čovjek može biti velik na nebu, zašto bi provjerio? Možda, vin shvidshe želi pravo da uđe?

Ako osoba ustane na vratima, istrčat će iz kneževih predstraža na pet, kako ih zovu zvuk linije. Navit Bogorodica, ako je otišla u Njegov grijeh, prije Uspenja Jogo, bila je blagoslovljena, tako da je Vin branio svoju pred izgubljenim. I sveti mučenik Evstratije, čija se molitva čita sa nama na Pivníchnu Subotu, takođe blagosloven od Boga, da bi On počastio Yoga da prođe kroz poziv da padne. Dakle, i mi smo krivi što se molimo Bogu, pa nas je Vin zaštitio.

Poneviryannya je posljednji test smirenosti ljudi. Poneviryannya je posljednji test osobe da se smiri i uništi. Smrad je neizbežan za ljude, koji moraju da prođu kroz region kríz qiu

Upit: koliko je neizbježno? Kao što rekoh, ko se pričestio, taj se odmah diže u nebo, i nestaje u rudnicima, a pčele lutaju na razne strane.

Kao što su pokazali Teofana Samotnika, ljudi, kao što pozivaju na proždrljivost, bivaju prevareni. Kako je duša napustila tijelo, a čovjek je zvao da živi za puža, zašto bi ona brbljala? Teofan Pustinjak, čini se, da će popiti bogat stil, a tamo - crni kavijar, crveni kavijar, balik, torti, tanko vino. Šta slomiti dušu? Gdje lamaetsya? I onda í̈í̈ th u inat, - sam pishov, razumeš?

Zvídsi sve tsí rozpovídí o astralnom svijetu, astralnom blaženom prebivalištu - tse i ê opisi samih pastira sotone, poput vinove loze koju treba staviti na put znoja.

Ljudi obov'yazkovo traplyayutsya na njenim pašnjacima, sve, krím je tiho, hto svídavsya. U ponijima blaženog Teodora opisano je dvadeset manastira; Suština nesporazuma je sledeća: svi gresi su izopačeni. Koji čin? Zli duhovi u istom trenutku pogađaju, crpe po njihovim zapisima, kao da su bule, i kleveću na potkrepljenje tihih grijeha, kao da su čovjeka napravili, da dušu spase, uzmi svoje po pravu.

Ali zapamtite, tamo ne možete prepoznati smrad grijeha. Smrad to može zapamtiti, ali nemaju verbalne dokaze, pa je potrebno češće govoriti.

Iz knjige "Uputa za besmrtnike"

Danilo Oleksijevič Sisojev (12. septembar 1974, Moskva - jesen 20, 2009, Moskva) - ruski verski sveštenik, sveštenik Ruske pravoslavne crkve, rektor moskovskog hrama Sv.

Aktivno se bavio misionarstvom, propovijedajući pravoslavlje muslimanima. Zbog svog govora o islamu bio je kritiziran sa svoje strane. Tukla ga je neidentifikovana posebna osoba u hramu u času ceremonije svešteničkog obov'yazkiva. Mnogi pravoslavni hrišćani poštuju smrt oca Danila kao mučenika i računaju na njegovu kanonizaciju u budućnosti.

Entry

Tema je, kao što znate, apsolutno relevantna za sve, za one koji žele ili ne žele, ali ipak umiru. Od vremena Adama i Evija, nažalost, smrt je postala sudbina svih ljudi. Iako je nejasno, čak i ako je nenormalno, suprotno je prirodi i nije u skladu s Božjom idejom o ljudima, postalo je kao da je to naša druga priroda, kao da je Gospod pobijedio svoja vaskrsenja. Ale, Bog nam nije dao besmrtnost u ovom životu u propadljivom tijelu, što bi bilo žorstokist, nego nam je dao nedjelju u besmrtnom tijelu, u našem tijelu, ale besmrtnom. Možete li da shvatite zašto nam Gospod nije dao besmrtni život odjednom: otkrijte se, vi ste osovina svoje bake, da li biste voleli da ne umrete i istovremeno sve više bolesti?
- Ni.
- Pokaži, ljudi kao da žele da žive večno na zemlji, ne misleći na one koji žive večno dobro, ali bolje je živeti bez bolesti. Čekaj malo, zar ne?
I, naravno, mi smo uz vas, započinjući rozmovu o smrti, prvo za svu krivicu, uzećemo đakone ishrane, vezane za čuvare Svete istorije i, kao zaostavštinu - sa aneksom Sve- Svet, da razumemo, šta da živimo sa nama u budućnosti.

Istorija pada i pada pakla

Moja krivica je pred plemstvom, što je sveštenstvo Svesveta promenjeno radikalnim činom, ustajalo u obliku mahuna, što su anđeli, a potom i ljudi, ušli u duhovni svet.
Nismo zvali Svesvetu na nebo, nego je to bio samo Gospod Bog. Gospod je stvorio dva svijeta: dva međusobno povezana sveznanja – nevidljivu svjetlost i vidljivu svjetlost. Otprilike ovog dana osjećamo se na večernjoj službi u času čitanja 103 psalma. Nevidljivi i vidljivi svijet se podijelio nakon pada: prvi - kroz pad Dennice i anđela koji su ga slijedili, drugi - kroz pad prvih ljudi Adama i Eve. U isto vrijeme, iz grijeha, bolest je došla do vidljive svjetlosti, da je smrt smrt. Gospod, rekavši Adamu: „Tebi zemlja i u zemlju, vidi“ (But. 3, 19), lebdeći po zemlji, da se smrću čoveka ne pretvara samo telo u zemlju. , radi vezivanja, ali ljudska duša će otići u pakao u podzemlje. I tako je bilo do tihe nedjelje Božjeg grijeha.
Biblija to jasno i izvještajno opisuje vezanosti pakla. Pakao, zgídno zgídno s Božjom riječju, - tse veličanstveni podzemni mísce, "duboki pakao" (Is. 14, 15), ali, očigledno, ne u direktnom razumijevanju ove riječi, želeći bogato nekoga, imati milosti i razumjeti riječi Biblije doslovno, u šali zapečene u vrhovima zemlje.
Prije otprilike pet-sedam godina bilo je raznih publikacija o bušačima, kao da poznaju pakao pod zemljom. Prote, cíkaviy činjenica da ljudi, kao da su nadgledali ove članke, nisu vratili poštovanje datuma izdavanja novina, počeli su malo, a novine su izašle prvog dana dana.
Zaista, podzemni, pjevački svijet, vezan za pakao. Uskoro će se naći u životima nekih svetaca i drugih iz Crkvenog prenosa. Ale, veza nije geografska. Bio je pakao biti "ispod", ali u drugom svijetu. Krím je tri puta umro u razmaku od tog sata, naša svjetlost može biti još jednom, a koža nam je mudra, na to možemo to prenijeti, možemo vidjeti sat ovako. Yakby mi je manje živio sa tri vimira, tada, očito, nisu mogli razumjeti, uočiti. Zaista, naša duša pripada svetlosti nevidljivog, koja treba da leži pred svetlošću vidljivog, kao dodatni svet.
Í os, zgídno z riječ Božju, bila je vruća, kao da se pojavila nakon klanja prvih ljudi, - tse jaram duša, poput apostola Petra. Neobična komora frontalnog pogoršanja, ali ne mjesto brašna, ne mjesto kazne, već mjesto koje duše perebuvaju na vjekovni san, poput Biblije.
U kom smislu? Ovdje smo očito krivi za razumijevanje, kod koga nema dokaza o JEHOVI, kao da vam je stalo da duša nakon fizičke smrti osobe umre. Za svjedoke Božje smrt je san bez snova. Možda, ne spavajte, ali znamo da spavanje nije logor kome. Ou ví sní naš svídomíst pratsyuê, iako u pjevačkom činu, tako da duša svídomlyuê sebe, ali ne možete vplinut na sam san. Shvatite, zašto bogat? Trčim okolo, ali ne mogu da uđem. Gledam, gledam, ali to je nemoguće promijeniti. Ja u tsomu sensi, postaću duša nakon smrti sa snom, tačnije. Za osobu, kao da je otišla u podzemni svijet, zadnji dio duša, ona provjerava takav udio.
Dali su priču o paklu. Pakao - kao podzemni, u jaku ljudi se progutaju nakon pada, i sve dok nekršteni ljudi ne budu progutali u paklu, sve bez krivice.
Pakao je mjesto gdje se struktura može definirati. Ugar u svetu zla, kao da je odrastao čoveka, pio je vino na mestu tíêí̈ chi ínshí̈ dubine pečene, više chi niže.
Prije Gospodnjeg dolaska, postojalo je posebno mjesto za pravednike u paklu. Bilo je vodokremleno usred pakla pakla, kao da je lom, ali se znalo, prote, u paklu. Zvala se Abrahamova njedra. Zapamtite, parabola o bogatašu i Lazaru jasno opisuje šeol, koji je „nevidljivo mesto“, ali, u vazduhu, pakao i znači „podzemno mesto“. Osa u ovom Šeolu bila je posebno mjesto, viđeno za pravednike, kao da su nadahnuti Hristom, pri dolasku Božijem, u Božju ruku u istoriju, kao da se sa Hristom Bogom jedni za života. Í tsey dosvíd ochíkuvannya i zustríchí Krist je opljačkao í̈hnê zhítya nascheníshim, nadiya opljačkao í̈hníê zhíttya više schílnim, yakscho zavgodno, nizhí život ínshih meshkantsív pakao.
Ali u isto vrijeme, u paklu nema pravednika, jer ako je naš Gospod Isus Krist u paklu, zašto je Vin porastao? Oprosti nam pravednici, pa je Hristos zaboravio tihe grešnike, kao da su se pokajali za svoje grijehe, Bogu jedinome služili i u Novo pokušali, Gospod ih je tako uzeo, jer su vjerovali u Novo i došli u Novo.
Nakon toga, dok je Gospod razvalio vrata pakla, ukaza se prilika da izađu iz novog, a ljudi su požurili sa svojom sposobnošću, kao da su htjeli izaći u pakao. A samo oni koji su se htjeli šaliti o Bogu doživotno, više, ako se čovjek nije šalio o Bogu za života, onda ne žele napustiti pakao: nakon smrti nema pokajanja.
Priliku da izađu iz pakla ovi su spasili, pošto su prihvatili Časni krst. Na koje poticaje, na primjer, čudesni i zagonetni obred, što je koža Pedesetnice, ako postoji još jedan čas molitve, poslat Hristu Spasitelju, molimo za duše koje su u paklu, uzdajući se u one koje će biti dat milost i pomoć, olakšan ću postati.
Pakao je uništen, a sotona je izgubio moć, sada je izašao iz pakla, ali prije Kristove nedjelje, Sotona nije bio u paklu. Kriv si za plemstvo, što je do Hristove nedelje sotona došao u pakao da traži pomoć, ali se pritom nije upokojio tamo. Moć Sotone je pred vratima, tome se on naziva knezom zemlje zemlje. Važno je znati. Zašto? Da se to scho manifestira, scho živjeti u blizini pakla, nije sigurno u regiji kroz praktičnu mirkuvannya.
Zgidno sa knjigom proroka Jezekijela, pakao je vladao takvim rangom da su duše ljudi pokušavale da povjere duše svojih predaka sve do predaka raspjevanog naroda. Dakle, svi preci prvih naroda ležali su u blizini debla - razumne duše, kao da mogu da pamte, ali da su mogli nešto da promene. Smrad je ležao u žicama, a pored njih ležali su njihovi pokrivači. Zvídsi, do tačke, okrivljujući razumijevanje kulta predaka, kao i navodeći o onima koji su još važniji u tom svijetu, de íz kim vas pohovayut. Sama vinikaê vídnoshennia do zvintarív, kao ê među ruskim i drugim narodima naše planete, kao posebno mjesto, kao čin pov'yazaní iz zagrobnog života. Smradovi su bili prkosno izjednačeni, ali tek nešto ranije.
Sada za dušu osobe to je apsolutno baiduzhe, de bude njeno tijelo. Navít će kao ljudsko tijelo biti spaljeno, iako to sama osoba nije propustila, neće biti grijeha za novo, a neće biti ni duše. Ako su sveti mučenici bili spaljeni, da li je izgledalo kao da su u činu onesposobljeni? Ni. Da li razumiješ? Još je važnije zapamtiti, jer ljudi često shvataju da to nije odgovarajući rang.
Zemlja, na kojoj živimo sa vama, za nas je kao masa srca. Kao što je Gospod rekao: „De de de blago tvoje, tamo će biti srce tvoje“ (Mt. 6:21).
Prva osoba je vezana sa zemlje sa najvišim rangom: osovina, ljudi vole zemlju, vole kao pravo na ovoj zemlji, vole kao tjelesni govor. Brkovi ljudskih bića mogu biti od velike važnosti za dušu. Što više osoba voli zemlju, to će se više vezati za nju, važnije je biti odvojen od nje.
Govorimo o udjelu, o prirodi duše u svijetu, o onima koji ožive, ako je čovjek u svijetu.
Gdje možemo jesti prije nas, ako izađemo iz tijela? Iz tijela, ne možemo biti konzumirani u paklu, možemo biti konzumirani izvana. A evo i hrane: ko živi u svetu?... Evaluacija očigledno zahteva razumevanje.

Iznad zemlje je kraljevstvo Sotone - carstvo duhova podnebeskog, magle, de Panu đavola, o Svetom pismu da govori direktno. Sotona je nazvan ovako: “Duh zla pod nebom” (Ef. 6:12), knez oblasti uništenja, krivica dahtanja u zemaljskom kraljevstvu. Zašto je to povezano? Za stare spise, na osnovu čitanja proroka Ezekijela, gomile heruvima na ime Lucifer, on je određen za anđela čuvara planete Zemlje, ako je i dalje vjeran Bogu (Ez. 28, 13-16). ).
Prema ideji Boga, Zemlja je srce svijeta. Luciferu stvorenja, kao prvom od anđela, njemu je, kao najvećem od anđela, povjereno panuvati nad jezgrom materijalne Svesvete. Ali ako se pobunjeni keruvim pobunio protiv Boga, i u kojem su zaklali joga, ljudi su bili poklani, Lucifer bi mogao stvoriti u podzemnom svijetu - zemlji - svoje mračno kraljevstvo. Mračno je za onog osjetila koji za sebe nema Božansko svjetlo. Bilo da je to najnečistije mjesto na zemlji, oaza čistoće protiv nečistoće nadzemaljskog kraljevstva, gdje je mjesto često ispunjeno lažnom svjetlošću, krhotinama, poput apostola Pavla, „sam sotona ispunjava prizor anđela svjetlosti ” (2 Kor. 11, 14).
Đavo može biti da se ljudi na drugim slikama, poput maski, poput vinske odjeće, zgrabe; da sija kao sopstvena svetlost - luciferično. Najbolje je pokrenuti okultiste, čarobnjake i magičare, smrad je upravo ono kako zovu ta mjesta gdje živi đavo: astralno - od grčke riječi "aster", zirka. Tse i ê pídneessya, ínakshe - prostor. Nije materijalni kosmos taj koji je na ivici uticaja, jer kosmos naređuje Stvoritelju, već skup ljudi i anđela, kao da živi iza zakona zla. Í os iznad njih Panuê Satana. Na to, ako pogode kosmički um, onda idite oko Sotone. Ako treba da budete podstaknuti da komunicirate sa kosmičkim umom, krivi ste što razumete da ćete biti pozvani da komunicirate posebno sa Luciferom, ali inače ne i sa Bogom.
Nebo je podređeno Bogu, smrad naseljavaju blaženi duhovi.

Struktura cijelog svijeta

Biblija ima tri neba. U drugom glasniku Korinćanima, apostol Pavlo piše: „Poznajem osobu u Hristu, koja ima četrnaest godina (šta je u telu – ne znam, kakvo je držanje u telu – ne znam: Bog zna ) ali plače do trećeg neba. Znam za takvu osobu (ne znam [više] - u tijelu, ali u tijelu: Bog zna), da je sahranjena u raju i chula nevidljive riječi, takvi ljudi se ne mogu prepričati. Mogu se pohvaliti takvom [osobom]; Neću se hvaliti sobom, osim svojim bolestima” (2. Kor. 12:2-5).
Apostol Pavlo nekome govori o sebi, ali nekom trećem.
Dakle, prvo nebo je atmosfera, drugo nebo je kosmičko prostranstvo, a treće nebo je nevidljiva svjetlost. Na granici nevidljivog sveta apostol Pavlo, de vin, ugleda Boga. Isto tako, sahranjeni smo u raju, koji, budući da je najveći dio zemlje, u njemu vaskrsava ognjenim mačem. Prote, idi po sadašnjosti i lijepom dijelu zemlje. Iza riječi monaha Jefrema Sirina krije se način i moguće je nadahnuti ljude na tili. Ale cey raj - ispred mjesta odredišta duša. Sveti Jovan Zlatousti, govoreći da smo više uzeli, manje smo potrošili: potrošili smo raj, ali nam je dato Carstvo Božije. Ale, Kraljevstvo Božje još nije dostupno, a u Novom Jerusalimu nema stanovnika. Vín tvorevine Božije, ali još ne naselja, ali će biti naselja, ako Gospod dođe s nebeskim ognjem na Zemlju, na dan smaka svijeta.
Ja, nareshti, više od svih svetova, Bog caruje u svom neiscrpnom Carstvu, Koje je više povnyu, primuê, cheruê, Koje sve prodire i koje je najviše. Sam Vin je mjesto za sve i mjesto za sebe. Bog je škripa. A šta je Bog u pećnici? Biblija direktno kaže da je Bog u pećnici: „Tamo ću otići na nebo; To je kao kralj David, ući ću u pakao, i tamo si ti” (Ps. 138, 8).
Božja sila podsjeća apsolutno na sve i sve se zasniva na volji Božijoj.
Takva je struktura Svesveta, u kojem živimo.

O duši

Sada za naše duše. Šta je duša? Bogat je kome je stalo da je usred nas živ kao čovek, a ja neću da gledam u dušu.
Ali zapamtite da je duša jedan um koji može osjetiti tu volju. Očigledno, ako osoba ne vjeruje da u njoj postoji razum, ona se logično naziva božanskom. Sa takvom osobom je teško pričati o čemu, više o čemu razgovarati sa ludim i bespomoćnim klošakom? Zaista, duša je um, koji voljom volje i čula, koji je, u svetlosti maja, život zgrade, koja oživljava telo.
Monah Jovan Damaskin razlikuje u našim dušama razuman i nerazuman deo. Razuman deo - tse, kao što rekoh, pronalaženje dela duše. Mi imamo um u duši, koji se još naziva i duhom, jer Duh Sveti ulazi prije novog. Kroz um, Duh Sveti posvećuje čitavu osobu, da ta osoba dođe u Crkvu po vjeru, kao da ja preoblikujem um, a onda potčinjavam volju tog osjećaja.
Nerazumni dio naše duše je pokoren umom koji je nerazuman. Podvladni dio uma - tse, na primjer, ljutnja. Krivica Božjih tvorevina i ulaganja s nama, kako bismo se sami pobrinuli za svoje grijehe. I ê zdíbností, nepídní naš um, ali smrad također leži na duši. Na primjer, ta snaga, kao što nam daje priliku da rastemo i razvijamo se, kao što podstiče život u našem tijelu, ta snaga ne pokorava tijelo, a iz ispoljavanja naše duše, kako imamo volju i osjećamo.
Privid, zgídno z yakim duša - okrema cheloveka, jak živ usred nas, često mayut zdrav gluzd, tako da duša nema drugi, duhovni mehanizam za kontrolu tijela. Razumijem isto: fantomski bíl. Na primer, čoveku je noga ranjena, ali ne prestaje da ima „bolest“, oseća se kao da boli izgleda kao donji deo duše, nije ukorenjen u umu, nastavlja da „šukati“ organ, što je brak. Poput Grigorija Niskog, duša na sebi nosi vibru tela koje voli, tako da ljudi neprirodno postaju život bez tela. Upravo iz tog razloga vjerujemo u uskrsnuće tijela, a ne samo u uskrsnuće duša. Ta osoba, kao da vjeruje u besmrtnost duše, ali misli da nakon smrti nije dobra stvar potrošiti do Carstva nebeskog, oduzima joj punoću blaženstva, nije kršćanka.
Smrt, kao što je ranije rečeno, nije normalno stanje, ali se smrt kršćana prvenstveno smatra smrću nekrštene osobe. Nakon smrti, individualnost hrišćanina se ne urušava, nego se urušava individualnost nekrštenog, jer individualnost čoveka nije manja od duše, već je duša to telo. "Bolestan sam", - kao osoba, želim da povredim svoje telo, ali moja duša je potpuno zdrava. U nekrštenih, ako vino umre, duša i tijelo se lome, snaga se troši, koja ih je pozvala. Tijelo se ostavlja da leži u grobu, a duša odlazi u podzemlje, počiva u svijesti Sudnjeg dana.
Za hrišćanina, veze duše i tela su sačuvane, da je Bog sveprožimajući, a telo i duša su zapečaćeni od Boga u času krštenja, ako čovek odnese pečat na krizmano slavlje - pečat Duha Svetoga. Čiji je prijatelj stavljen na tijelo, pri čemu se duša posvećuje. Ako hrišćanin prihvati Tijelo i Krv Gospodnju, postane sudružin s Kristom, njegove vene imaju direktan osjećaj za protok krvi Kristove, a tijelo čovjeka postane tijelo Kristovo, onda smo mi naziva udovima Tijela Hristovog.
U ovom poretku, veza između tijela kršćanina i duše ne može se poljuljati. Smrt podílyaê dušu i tijelo, ali preko Boga su zvona između njih spašena, molimo se moštima svetaca, čak i ako pravednici imaju zvona cilija. Pre smirenog podviga Spasitelja, posthumne veze duše i tela zverova, nije bilo molitve od tela upokojenih pravednika.

Uzroci smrti.
Pravednici, grešnici i "prosječni ljudi"

Otzhe, sada o svijetu. Još je važnije znati da je smrt u Božjim rukama. Čini se da Bog kaže: „Ja vozim i oživljavam, protivim se i iscjeljujem, i niko neće poštedjeti ruke Moje“ (5. Mojsijeva 32, 39), a Krist u Apokalipsi kao da kaže: „Ja sam u rukama ključevi koji su ispekli tu smrt” (Saopštenje. , osamnaest).
Ključevi su u rukama Spasitelja na ikoni "Zilannya u paklu" - simbol činjenice da Gospod neustrašivo gori nad paklom i smrću. Poštujte da u Njujorku nema ključeva od raja. Smrad se spasava od apostola i njihovih zastupnika, odnosno od sveštenika, kao što priznaju grijehe ljudima.
Iz kojih razloga Bog poziva osobu u tom posljednjem trenutku? Pozovite nas, mi ne znamo sve dijelove Boga, ali da razjasnimo djela manifestacije, duboko razumijevanje, jak vymagajut posebne ruže i pojašnjenja. Često je čovek na svetu, ako ga je video za večnost. Kako se kaže u Jevanđelju: „Slično je Carstvo Božije, kao da nas je neko bacio u zemlju, i da spavamo i da vaskrsnemo noću toga dana; i kako se spuštati i rasti, ne znajući vina, jer sama zemlja titra zelenilom, pa klas, pa zrno u klasu. Ako se vidi plyd, negain šalje srp, jer je došlo strnilo“ (Mk. 4, 26-29).
Carstvo Božije se razvija među ljudima. Ako osoba sazrije do vječnosti, pokupiće se negativno, štaviše, zrelost zrenja nije posljedica velikog sata. Os je o tome rečeno u knjizi Mudrosti kralja Solomona: „Duše pravednika su u Božjim rukama, i brašno ih neće pogoditi. U očima nerazumnih, smradovi su bili mrtvi, a njihov rezultat je poštovana smrću, a ulazak u nas - bijednima; ale smrdi perebuvayut na svijet. Bo, želeći da smrdi u očima ljudi, oni su kažnjeni, ali moja nada je uništena besmrtnošću. I trohovi su kažnjeni, smrad će biti bogato blagosloven, na to je Bog ispitao njih i one koji su ih poznavali dobrim Jogom. Vín ih je okusio kao zlato u loncu i prihvatio ih kao žrtvu svestranom. Ispod sata plaćanja smrde kao iskre koje trče kao stabljika. Sudite plemenima i panuvatim nad narodima, i Gospod će vladati nad njima zauvijek. Oni koji podlegnu Novom, znaju istinu i zaljubljeni će biti sa Novim; za milost i milost svetih Yogoa koji su obećali o čuvarima Yogoa” (Mudrost 3, 1–9).
I neka Gospod kaže: „Pravednici, ako rano umreš, bićeš u miru, jer starost nije dugovečna i ne umireš po broju sudbina: mudrost je za ljude ljubav, a život bezbrižan – starost starosti. Poput onoga koji je blagoslovio Boga, jecao, i kao živa sred grešnika, prestrojavao se, stenjao, tako da zloba nije promijenila Yogovo mišljenje, ali pristupačnost nije smirila Yogovu dušu. Jer ispravno je u bezbožju zamračiti dobro, a pohvala pohlepe luta umom blagog uma. Postizanje savršenstva u kratkom satu, vykonav dovgí roki; jer je Yogova duša bila ugodna Gospodu, i on je ubrzao krivicu bezbožništva. A ljudi bachili tse i nisu razumjeli, navit i nisu razmišljali o onima koje je blagodat i milost svetaca Yogo i obezbijedio za one koji su prigrlili Yogo. Pravednik, vmirayuyuchy, osuđuje žive bezbožnike, a mladost, koja je ubrzo dostigla savršenstvo, bogata je starost nepravednika” (Mudrost 4, 7-16).
Bachete, šta je hrana zrelosti u očima Boga? To je tako da Gospod liši već zrelog pravednika dana na zemlji. Biti plašljiv da bi osoba u takvom rangu pričala o vječnosti pred očima ljudi. Pravednik je već zreo, on živi već u večnom životu ovde na zemlji, ali Gospod ga uzima, da kroz njega nekoga privede sebi, Gospod se kreće po svojoj volji.
Sada za grešnike. Gospod uzima grešnike, ako smrad zadire između zla. Tse nas tako vídomo. Osoba je beshketuvala, a Gospod íí̈ oduzima na zlotí, ako je osumnjičen za zlo, želeći okriviti i ovdje. Na primjer, faraon, kralj Egipta, otišao je usred zla, ali je Gospod dozvolio da vas ostave na zemlji. Novo? Znojimo se, da pokažemo silu i slavu Njegovu nad njim, da bi ime Božije bilo strašnije pred nama narodima. Pošto si unapred pokazao Bogu, ne treba da radiš, a šta će biti s tobom, ko će se loše ponašati. Gospod je izričito rekao da je u Yogovim očima faraon već mrtva osoba, ale bula je lišena da bi pokazala svu Božansku moć: kao i uvijek, stajalište za konačni pohod. Sam z zim po'yazaní vpadki, ako su ostali bezakonici ostavljeni na zemlji. Gospod ih posebno spašava kako bi pokazao svoju slavu i rekao ljudima da se ne mogu vezati za zemlju. Zemlja nije Carstvo Božije, za taj sensi, koji nije mesto gde ljudi žive zauvek.
Blaženi Avgustin uništava hranu u svojim kreacijama: zašto pravedni narodi oduzimaju druge zle vladare? Aje mi znam da vladare ne postavlja čovjek, nego Bog. Postavite vino i bacite kraljeve, kao što Yomu želi. A Bože pljačkaj da ljudi ne zvone, nemoj misliti da se sva ova nada može povezati sa ovozemaljskim uspjesima zemlje. Tome Vin i pošalji zle vladare, da se čovek probudi u svetskoj taštini i šali Carstva Božanskog, kao da je neprolazna. Mislim da za takvog vladara, kao što je, na primer, Boris Mikolajovič Jeljcin, nećete biti jako vezani za zemlju. Ovim redom, Gospod da radi svoje pravo.
Ale, okrenimo se našima. Buvayut, štaviše, ovo je ime „srednjih ljudi“, koje Gospod oduzima, jer znate: doći će čas i osoba može pasti u tako ozbiljan grijeh, tada Bog uzima osobu ranije.
Osovina glavnog logora, u kojoj se ljudi mijenjaju, ako dođe smrt. Očigledno, termin nam nije poznat. Ako Gospod imenuje čas smrti, onda se to retko dešava. Zašto? Na to bi, inače, osoba rekla: „Neću uskoro umrijeti, odmah ću prošetati dušom, pa ću se pokajati“. Zaštitite se, pokajte se nedaleko, da grijeh može biti moć da postane drugačija priroda, a ljudi koriste priliku da osvoje vječnost. Gospod će doneti smrtni čas, da se uvek sećamo novog.
Ioann Lístvichnik je napravio briljantno pravilo koje je dijelio s jednim svećenikom, pastirom: „Nemoj nikada protraćiti svoje bogatstvo govoreći da će osoba umrijeti.“ Suspílství je uspostavio kulturu slučajnosti. Stalno ponavljamo: "Pokušavamo da ne govorimo o smrti." Na primjer, kako su prije nosili pantalone? U blizini sela, Šanovnini ljudi su nošeni na rukama. pa? Onda smo počeli da se vozimo automobilima, oni su se vozili kroz sva mesta sa orkestrom. I u isto vrijeme uneli su “pazik”, zabacili zavjese, ne gledajući nikoga, i otišli.
Često idem desno od ljudi koji ginu za službu službe. Tsíkavo, koliko često ljudi pokušavaju da se otarase svojih mrtvih voljenih! Zašto se samo po sebi čovjek plaši razmišljanja o smrti - pogrešna ideja! Normalan hrišćanin je kriv za pokajanje, poput kralja Solomona, češće „da ide u kuću plačući za mrtvima, ali ne i da ide u kuću banke“ (Prop. 7, 2). Teško je ići u tsvintari.
Kada sam studirao u Bogosloviji, bogoslovi sa različitih smerova su čak voleli da idu u mrtvačnicu. Sjećam se, hodao sam istim putem. Još jasnije, brzo dolazite k sebi. Neki od svetaca su imali lobanje u svojim ćelijama, govoreći drugima o smrti, mnogi drugi za svoje živote oblikujući sopstvene grobove.
- Zašto ne umru?
- Z cíêí̈ w razlozi. Gospod podleže, kao da nije prokletstvo, možete ga odmah potrošiti u Carstvu Božijem, a izgubivši život na zemlji, postaćete razbojnik.
Osovina vizije istorije: Anđeo koji je poštedeo život tišine. Jedan monah je želeo da sazna za Božiji udeo i otkriveno mu je da će za jedan vek postati glava razbojničke bande, ali je sada otišao u Carstvo Božije. Smrt im se ne može objasniti da osoba lako može dostići visine pravednosti. Axis, Kirikou. Skílki Kirik je bio kamenit? Tri sudbine mučenika Kirika - velikog pravednika na nebu. Je li Betlehem nepomičan? Gospod poznaje puteve ljudi. Gospod je u stanju, kako se čini, da prorahovuvat. Bog je slobodan slijediti volju naroda, iako ja to ne biram. Vín vikoristovuê vílna vílnu vílna vbivts ínshih ljudi kako bi vikonate svoju odluku. Vivtsa grijeh, uništavanje Božije zapovijesti, ali volja Božja se ne može uništiti. Imalo je smisla, zar ne? Tome, kao Gospodu, nije dobro biti prebijen, Ne dozvolite vino, bit će osička, Vibuhovljevi privrženosti će se prekinuti, dovoljno se primijenivši. Do tačke, vest: bio je teroristički napad u Indiji, 65 ljudi je poginulo, uz dve reference, vibracije nisu vibrirale. Neka je sreća Gospodu da su neki ljudi poginuli, a drugi ne. Čini se da je statistika o avionima, scho razbijeni, spoznyuyutsya ili dati kartu za trećinu više putnika, niži zvuk. Shvatite, sve je po volji Božijoj, čak i ako zlo nije istina. Zla volja čoveka je pobednička za stvaranje dobre volje Gospodnje, ali je zlo nemoguće u istini. Od svih.

Idealna smrt. Užasna smrt

Taj jak smrt krascha? Najbolja smrt za hrišćanina, očigledno, mučenika za Hrista Spasitelja. Ovo je najbolja smrt, jer je moguća za osobu sa principom. Ako neko posle smrti tri napeva uputi govor u Optinu, onda je za hrišćanina mučeništvo najveća radost. Kod drevne crkve nisu pjevali ni glasa, sve crkve su nemarno pojačavale otvor. Vitali, da se novi zilot pojavio na nebu! Mučenička smrt uništava sve grijehe, prigrlimo jeres i razjedinimo se. Svi ostali grijesi - letargičnost, kartanje, zaljubljenost - su smežurani. Ovdje je stvaranje Crkve ne neznanjem, nego uvidom da idete protiv volje Božije. pa? I raskol - sve organizacije poklane protiv Crkve. Pogodi mučenika Bonifacija!
Riječi su za sada preveli riječ „potvrda“ na grčki kao „mučenik“, jer tu riječ ne razumijemo ispravno. Riječ “mučenik” je preuzeta iz značenja “onaj koji pati”. Mučenik - tse svedoci. Osa Arapa je šehid, samo u njima je dokaz da je Allahov duh zao, a mi imamo dokaz da je Krist dobar i da je pobijedio smrt. Za to je mučenik onaj koji se ponosi svojom smrću, što je Hristos pobedio smrt, što je Vin uskrsnuo iz mrtvih. Osovina čega je suština mučeništva - u slučaju, ali ne i u samom mučeniku. U Pravoslaviji ima mučenika, koji su umrli u bijesu. Na primjer, prva mučenica Tekla, kada je umrla svojom smrću, ili, na primjer, mučenik Golindukh, ili sveta Šušanika. Čini se da je smrad, iako su prošli kroz katuvanje, kroz potpisivanje, ali umrli svojom smrću, sa kojima smrad - mučenici, jer su zapalili riječ Božju u svoje živote i do smrti.
Mislim da iz nas, iz širokih srca, pjevamo sebi paklenim barjacima i otimamo oči, ako molimo za „kršćansku smrt trbuha, bezbolnu, bestidnu, mirnu i dobronamjernu na strašnom sudu Hriste, tražimo.” Ja spodívayus, kozhen íz nas chiro bazhaê. Samo pričaj o kraju života, tsíkavo, scho prirodnog propadanja, najbolje od svega, o današnjem danu pogodićeš, često ti je stalo do njega, da je kancerogena bolest milost Božja, jer ljudi znaju da je u papalini od mjeseci ćeš umrijeti. Možete se pripremiti, možete se pomiriti sa
ljudi, možete se ispraviti u rangu, pripremajući se za vječnost.
A najlepša smrt, koliko je to moguće za hrišćanina, jeste smrt Raptova, jer takva osoba odlazi u život večni.
- A šta, ne treba da se raduješ?
- Moraš da uživaš.
Kome se čini da se ne morate radovati? Za zadnji saziv, doktor, što je dijagnoza, je negativac i kažnjava, po meni, do tri godine slobode volje, i to je pošteno. O mogućem rezultatu reći doktoru gušavosti ne rodbini, već najbolesniji. Qiu statyu bulo zaprovadzheno, zdayetsya, 1995 sudbina za zadnjicu Zalazak sunca.
- Zašto rodbina ne zatvori dijagnozu?
- Smrad zlih.
Ako neko zna za skoru smrt osobe i duha, zlikovca, uzasne osobe. Sranje je gadno, ali ima ih više u takvim vipadkama.
SNID je Božja kazna, jer možete pozvati ljude na ispravku. Šta je uzrok SNID-a u 90% depresija? Droga, homoseksualnost. Zaražena djeca postaju manje od 3% onih koji se zaraze SNID-om; 90%, a za deakima džerelami, 95% - tse ovisnosti o drogama i razpustu, Božja kazna je ovdje očigledna. Ale, okrenimo se njima.

Priprema pred smrt, smiri to poštenje

Kako se trebate pripremiti prije smrti? Šta je potrebno za rad kod neke bolesti?
„Zašto je neko od vas bolestan, neka pozove prezbitere Crkve, i neka se pomoli nad njim, pomazujući ga maslinom u Ime Gospodnje. Í molitva víri liječi bolesne, a Gospod će uvesti jogu. i ako si počinio grijehe, neka ti oprosti” (Jak. 5, 14-15).
Hajdemo prije pomazanja prije sata bolesti, ali naučimo mit da treba ići u Rimokatoličku crkvu, o onima koji su još uvijek pomazani. Tse pardon. Soboruvannya se samo po sebi daje iscjeljenje, a još češće postaje likujući, likujući sakrament. Bilo je puno iscjeljenja u mojim očima. Poznajem sveštenike, pošto su stotine, hiljade iscelitelja prisustvovali pomazanju. Zašto? Na to će vam Gospod, liječeći bolest čovjeka, pokazati da će tijelo vaskrsnuti. Shvaćate li, ima li šanse za veselje? Da nas pomiri kod vaskrsnog tijela, sa onim što tijelo nema nikakvu vrijednost, kao da trune u grobu, onda izliječi jogijsko čulo, koje, ako je bolest, mora ići na Sakrament Pomazanja.
Ako imate dijagnozu koja vas može dovesti do smrti (onkologija i druge smrtonosne bolesti), morate se ovako pripremiti.
Prvo, sve svoje ovozemaljske poslove treba svesti na minimum, potrebno je da se oprostite od zemaljske desnice, pored odrastanja sa Borgom, kako ih ne biste prevalili na druge ljude. Po obaveznom redosledu treba da se pomirite sa komšijama, treba da radite da biste imali bogat slobodan sat. Krivica da nas vodi u život smrti, krivica pokušava da nas preplavi galamom, tako da ne možemo disati, o tome kaže Biblija. Kad bi Mojsije došao faraonu i rekao: Pustite narod Mija (Vikh. 5, 1). Kakav je faraon? „Svet, svet, ti mu kažeš: idemo, prinosimo žrtvu Gospodu“ (Vič. 5, 17).
Isti isti đavo i dosi diê (onaj se zove duhovni faraon), zmušjujuči ljudi se bune i zaboravljaju na njuške.
Ako ste znali za nesretnu dijagnozu, potrudite se da odvojite više od svog slobodnog vremena. S poštovanjem, imamo bolji život za budućnost. Ljudi, nakon što su saznali za bolest, pokušavaju više da se uključe u robota, kako ne bi razmišljali o smrti. Tse glupo. Treba razmišljati o smrti, treba se čuditi svojoj duši, toj šukati koju tamo ne vidiš, dobro se baviš terminologijom, koliko god je to moguće.
Suština je da na smrtnoj postelji možete ležati, za neku putanju ćete otići u vječnost. Isto je: tako ćete se lako naljutiti, podovi će se strmoglavo uzbrdo, tako da što više budete praktikovali božanski život prije smrti, više ćete se uzdizati u Carstvu Božjem.
Zapamtite da naš zadatak nije samo da ga odnesemo u raj, već da ga odnesemo tamo još više, da uzmemo najbolje darove. Bog zabranjuje svojoj djeci da žele više smrada, a ne manje.
Duševni mir, kao pred smrt, - Tse duševni mir je nepodnošljiv. Strašna stegnutost se nagomilala u narodu, i izgleda kao: "Jako, za šta, zašto umirem odjednom?"
Hrana nije bitna. Potrebno je dodati i ishranu: "Šta da radim odjednom?" Zapamtite da je zategnutost tiha; ona ne vidi Boga. Hristos se zove Bog Reč. „Na klipu Reč beše, i Reč beše kod Boga, i Reč beše Bog“ (IV. 1, 1).
Naš Bog je Hristos, Vin je Logos, do toga je hrišćanin logičan, i svakakva bazhannja bez reči idu ka vratima Božijim. Ko želi da nas poštedi pameti? Samo neprijatelj Božiji. Be-yaké znevira, tyagar ne vidi Boga. I kako se oni raduju? Hope. Rozpach se raduje spodívannyam. Ako osoba podlegne, kakva je prijetnja smrću za nju, šta može učiniti?
Simbol Viri kaže: „Radujem se uskrsnuću mrtvih i životu budućeg doba.” Ovo su najbolja lica u zbrci i zbrci. Sat vremena nije dovoljno, potrebno je pristati na Gospodina za one koji Vín vídkriv neminovnu smrt, sada je došao čas da se spakuje Valízi. Glupi ljudi izgledaju: "Pred smrt, ustajem." I sada? Bolje je spakovati kofere na pravi način. Na primjer, kupili ste kartu i otišli posjetiti odmaralište u drugoj zemlji. Morat ćete kupiti tamo, a rublje ćete zamijeniti za dolare ili eure. Dakle, sam po sebi, birajući u tom svijetu, potrebno je pretvoriti veliku sumu novca u terminima, tako da će se imati od čega živjeti.
Milosrdno, iz direktnog uma, iz nebeske riznice, uzimamo svoj rudnik. Gospod kaže: „Prodajte svoje majke i pomilujte. Pripremite svoje stvari koje nisu stare, blago koje se neće baciti na nebo, gdje se zlikovac ne približava, a de moles ne zna, za vaše blago, vaše će srce biti tamo (Luka 12, 33-34) ).
Šta je naš zadatak? Terminovo odaberite svoj najveći kapital. Ali ako odem u drugu zemlju sa dobrim kapitalom, ili ako odemo, to će biti neprihvatljivo, može biti problema, zašto ne? Zato je neophodno da se presvučete, zašto je ne biste obukli? Jecaj ne zaziruj od stranaca.
Tako to ide, ako idemo sa ovoga svijeta, treba se čuditi, kakva je odjeća naše duše. O Laodikijskoj crkvi, Gospod kao da kaže: „Zato što kažete: „Ja sam bogat, bogat i neću ništa zahtevati“; ali ne znaš da si nesretan, i zhalugidni, i zhenk, i slijep, i gol. Raja ti kupi zlato u Meni, ognjem očišćeno, da se obogatiš, a ja sam koristio odeću, da se obučeš i da se golotinja tvoja ne vidi, i namaži svoje oči mašću za oči, da bi može bachiti” (Saopštenje 3, 17–18) . Axis i naš zadatak - gurnuti ono što imamo iz duše, iz njene odjeće.
A koja se duša može dotjerati? Iskreno. Treba se čuditi onome što nemamo, početi ispravljati.
Zapamtite, bilo da je ovisnost, vi se protiv nje ne borite, vi ste ovdje, jer nakon smrti sve ovisnosti dobijaju imena. Odati poštovanje, ne znači da je potrebno obov'yazkovo vporatisya. Tse, zvichayno, super je - okrenuti se i biti nepristrasan.
Koja je najgora vrsta smrti? Ako vam Sveti Duh direktno kaže, zašto ste već izdani. To je tako razumljivo, poput "pjevanja" - posebnog logora onoga koji je dostigao visine duhovnog života, ako se čini da je sam Sveti Duh naroda: piti ćete u Carstvu nebeskom. Osovina apostola Pavla mu reče: „Dobar podvig izborih, tok stvorih, vjeru sačuvah; a sada se spremam za vino istine, koje će mi dati Gospod, pravedni Sudija toga dana; i ne samo ja, nego i mi usim, koji, zavolevši jogijsku manifestaciju” (2 Tim. 4, 7-8).
Apostol Pavlo čvrsto zna da će joga biti vryatovano. Tako ide, na primjer, tsíkavo, da je Antun Veliki trijumfovao prije svoje smrti, do onoga koji je bio okrivljen, kome je Gospod vryatu, do onoga koji je Vinu sam rekao o tome. Zapamtite, Serafim Sarovski je rekao: "Dođi na moj grob prije mene, molim se Bogu za tebe." Blažena Matrona je to sama rekla. Zašto? Zato što su smradovi bili tako samozadovoljni? Ne, da je smrad u obliku Duha Svetoga uklonio zagušenje, da će smrad biti vryatovanny. Nije moguće uništiti baš ovu stvar, evo odluke božje, kako kaže Vín, potrebno je uništiti grimizni, krhotine su zaista najbolje posvećenje u onome što ste vryatovaniya - cijela riječ Božja.
- A mozhe bis lutalica?
- Ni. Bis se ne može izgubiti. Ako se čini da Bog jeste, onda nikoga ne zbunjujete. Ako sumirate, onda ta riječ ne liči na Boga. Božja Riječ se manifestira ovako: prije svega će doći plod Duha, a zatim će Bog govoriti ljudima. Poslanik Galatima kaže: „Dobro došli duhu: ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, milosrđe, vjera, blagost, krotost“ (Gal. 5, 22-23).
Znamo da ako osoba napusti tijelo, bit će mu neugodno popiti piće u okruženju koje je njemu već neprijateljsko, tada će biti kriv što ga pogode zli duhovi.
A sa ovim duhovima imamo mnogo prljavih duhova, bojim se (nisam htio, ako je smrad bio dobar), onda sam se sa zlim duhovima morao boriti. Kome je potrebno ne samo iskriviti odjeću, koja može biti na nama, još više, neophodna za bitku.
I kako da se spasim? Apostol Pavlo kod Glasnika Efežanima na šostomu dao je izvještaj koji opisuje tehnologiju pripreme do tog strašnog dana. “Obuci se u sverođenog Boga, da se suprotstaviš stazama đavoljim, jer naša borba nije protiv krvi i mesa, nego protiv vlasti, protiv vlasti, protiv svjetskih vladara tame, protiv duhova od zla nebeskih. Za koga prihvatiti svedobrog Boga, da biste mogli stajati u zli dan, i, pobijedivši sve, ustati” (Ef. 6, 11-13). Žestoki dan - dan smrti, dan smrti mračnih prinčeva, potrebno je da uzme sav oklop, da izokrene svoj tabor. Yaka "vsezbroya" može biti buti?
„Oče, ustani, promenivši noge sa istinom“, nastavio je apostol Pavle. Fotelja uma može se prevazići istinom. Pred nama možemo očistiti tijelo, prikovano za otpad, za otpad i slične govore. Rozum je kriv što mu je dosadno gledajući Božje dogme. Neophodno je prije smrti pobrkati se sa dogmatskim teolozima, da u ljudima, da uđu u raj, traže lozinku. Znaš li? Neće te pustiti unutra bez lozinke. Simbol Viri je lozinka Kraljevstva Božijeg, bez njega je nemoguće. I sama riječ simbol i znači lozinku.
"Zar ne možemo zaboraviti jogu?"
- Ako nisi razmišljao o tome, onda ćeš, očigledno, zaboraviti, ali ako ne zaboraviš, nećeš zaboraviti. Otzhe, vrati se sebi zarad svoje vjere. Dali mora biti uvučen u "oklop pravednosti", potrebno je ponovo potvrditi da su sve zapovijesti pobjedničke. Dali - podignite "noge u pripravnosti da donesete dobrotu svijeta", tako da trebate podići noge, ali šta je sa? Spremnost da se evanđelje ide u svet Božiji. Da li ste spremni da "hodate" na evangelistički način? Vrijeme je da se preispitate.
„Uzmite što je više moguće štit vjere, kojim možete ugasiti sve vatre zloga.”
Začudite se koliko vjerujete Bogu. Vlast svoj vlastiti odjek sa znevirama, ili vidiš, kako se nosiš s njima. Pa ipak, nije lako tražiti od Boga više vjere.
Dali. "Ja ću prihvatiti naređenje". Šolom spasenje - to je čvrsta nada za spasenje od Boga. "Ja duhovni mač, koji je Božja riječ." Prvo pročitajte riječ Bog. Poštujem da se osoba razbolela od neke važne bolesti, kao da može da umre, opet je kriva, od početka do kraja, ponovo pročitaj sve Sveto pismo, ili želim da počnem da čitam Yogo.
Upamtite, molim vas, da se riječ Božja kod nas slavi ne samo kao tekst, već kao najljepši oblik molitve. I zašto pravoslavna molitva izgleda kao sektaška? Sektaši se mole svojim riječima, a pravoslavci se mole Bibliji. Na to, ako se čini da pravoslavni nisu biblijski, oni su neprocjenjivi. Osovina sektaštva nije biblijska. Smrad povismikuvali shmatki s Biblijom i bezuspješno í̈tsyat, ne znajući ništa. Ja sam posebno vodio spor sa protestantima. U bibliji smrad vzagali da se ne zna. Pokažite mi mjesto, smrad se čini: "Oh, ali nismo znali." Oni će naučiti citate napamet, ali neće uzeti Bibliju u cjelini. Pa, kršćani, molimo riječ Božju, živimo. Jeste li označili skilkija kako čita Bibliju na službi? To može značiti cijelu uslugu. Na primjer, kanon Andrija Kritskog potpuno je prosijan kroz Bibliju. Njemu se čuje riječ Božija i mi mu se molimo (jednom riječju). Jeste li razumjeli? Navikli smo da se molimo bez prekida. Zapovijest Božja podstiče vas da se molite nevino: „Dakle, pijte svaki čas i molite se“ (Lk. 21, 36), a mi smo krivi što smo je nevino okrenuli, molimo se za nas.
Posebno je dobra naša molitvenost, ako nas napadne strah. Iza ovoga je princ tame, a vjetrove tjera samo molitva, ali mi nismo spremni ni na što. Šta je posao? Neophodno je uključiti sve misli. Naviknite se na tu tehnologiju obov'yazkovo memorisati. Uključite svoje misli i obratite pažnju na riječi molitve: „Gospode Isuse Kriste, grijehe Božji, pomiluj me grešnog. Presveta Bogorodice, pomozi mi. Gospode, snagom Časnog Krsta, brani me. Slava Ocu i grijehu i Svetome Duhu, i devetom, i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova. Amen."
Zaboravite sve razloge, ako želite da izbacite najkonfliktnije misli, a zatim i misli o Sotoni, kojima vas žele otjerati od vidchaia i nesreće.
Ovo je izopačeni napad, a najsnažniji će biti nakon smrti, potrebno je da se sami pripremite za to.
Sada šodo bitke.
Sjeti se šta ti je dato za boj: šolom - nada u spasenje, mač - riječ Božja, da se boriš sa bisima, i molitve, da se odbiješ od njih. Neophodno je čvrsto poznavanje dogmata, da vas niko ne bi tukao pantelikom, i da sve bude spremno za pravdu.
Ko može pomoći nama našim komšijama? Pitajte ih za svoju krivicu, jer mi sami ne možemo u hram Božiji, da bi smrad najčešće doveo sveštenika kući. A posebno je važno nastojati da se pričesti na sam dan smrti, da se iza najnovijeg poretka, potvrđenog praksom, osoba, kao da se s pravom pričešćuje Telom i Krvlju Gospodnjom, od smrti je nedostupan napadu Sotone. Takva osoba ima Hrista.
Kao što je rečeno kod Apostola Pavla, onaj koji jede od Gospoda postaje jedan duh sa Gospodom (1. Kor. 10,16-17). Da li razumiješ? Stoga, đavo može imati još veće probleme s takvim kršćaninom. Bolje se moli Svetoj Barbari, da ne postane zanesena smrt. Ne zaboravite Svetu Barbaru.

Približava se smrti.trenutak smrti

Sada je jezik o smrti. Koje su faze? Kada prepoznaju dijagnozu, ljudi ne vjeruju u nju, onda postaju bijesni, protestiraju, smire se i započnu takvu „poniznost“. Tako se dešava sa ljudima sa malo vere.
Vjernici mogu imati sat vremena izbora, tako da mogu sve u terminima. Šta mislite, šta vam je ostalo za nekoliko sati? Reci Bogu da znaš da imaš sat vremena fulanja, možeš se pripremiti na to. Već sam rekao o Borgu, već sam rekao o riječi Bog, o poštenju, yakí treba da počne, reverb, yak treba posjedovati moć, govoreći. Pomozi si, kako možeš hodati, idi u hram Božiji, idi u crkvu ne u čas bogosluženja. Možeš sjediti s knjigom: sa riječju Božjom, sa svetim ocima. Upotrijebite svoj um na one koji više misle o Bogu. Namagaytes yaknaymenshe prekrasan TV. Vin ruža i ne treba. Pogotovo u takvom trenutku, ruže vam nisu potrebne. Razgovarajte sa svojim rođacima, razgovarajte s njima, uslužno naređujte svojoj djeci. Koji red? Ne samo finansijski, nego i duhovno; usmjeri ih na svjetlost, Bože, na ono što daješ za njih. Naši preci nisu se plašili smrti, ranije su prinčevi pisali velike zapovesti, opisivali finansije, zemlje i mrlju - davali su duhovnu zapovest: šta raditi, šta ne raditi. U njima nije bilo panike, sada je izbila histerija.
- Nije bilo histerije, ali su se uvek plašili smrti.
- Nije istina! Nisu se svi plašili smrti. Hrišćani se nisu plašili smrti. Ti ljudi, kao da su ozbiljno pristupili vjeri, smrad se nije bojao smrti.
Os počinje da se približava smrti. Kako se pojavljuješ? Prije svega, potrebno je zapamtiti da se u slučaju kancerogenih bolesti, često dan prije smrti, pripinyaetsya, da se organizmu daje, - Božija milost je velika. Kao što sam rekao, bilo je potrebno pričestiti se Tijelom i Krvlju Gospodnjom. Neophodno je, očigledno, da odaberete svoju rodbinu, bližnje, da razgovarate sa njima, a zatim da budete ostavljeni na miru, kako biste, u molitvi, bili sa Bogom. S kim, blizak vas može uputiti da sjednete, pomozite. Možete tražiti od osobe da čita Sveto Jevanđelje glasom, kao da imam najveću snagu. Vono i duša pod smrtnim časom su na pravom putu. Stoga, pokušajte da ne uskraćujete svoje komšije u domovima, ne zarobljavajte ih na alkoholu, radije umrite kod kuće. Pričaj Bogu, ima puno pravoslavnih doktora, ali svejedno, ne rade tako bolje.
Često, prije smrti, duhovne oči ljudi počinju korak po korak. Vín pochinaê bachiti ínshiy svít. Dolaze mrtvi ljudi, dolaze Božji anđeli ili, naprotiv, zli duhovi. Spremamo se za ono što treba da se uradi, da ljudi korak po korak stenju, da od momenta pada ležemo svom narodu u očima, a ljudi vide drugu realnost. Ovdje je potrebno zapamtiti da je Sotona baza. Novi ima manje snage, vidi se. Kako se kaže u Svetom pismu, „neprijatelj je na kraju porazio neprijatelja“ (Ps. 9, 7), pa je neprijatelj pozvao na uništenje Isusa Hrista u trenutku raspeća Isusa Hrista. Tom, kao oduševljen z'yavlyayutsya primari tamo, bísi, ne zaboravi da í̈hnê zavdannya - ti zalyakat. Smrad ne stvara prave sile.
Sjećaš se, rekao sam kao da je prije Antuna Velikog došao bis? Veličanstveni bešketnik, veleten do mraka sa crvenim očima, tako crnim. Anthony se samo nasmijao novom: - Pa šta si mi došao, - kao Antun Veliki. - Ako to želiš - ja sam osovina, Anthony, ako si preuzeo vlast nada mnom kao Bog - uzmi, budi ljubazan. A ako ne, šta je onda bilo prije mene? Ja ću prijeći osovinu za tebe i ići zvijezda.
Anthony je prešao jogu i bis vtik.
Anđeo Božji, da je Bog poslao Asirce da ih ubiju, a da nisu pobijedili u svakodnevnim demonstracijama pred njima, oni bi ih spasili i spasili. Ako je Bog poslao anđele da naprave zalihe prvih Egipćana, smrdi, da li su napravili sklopivi plan? Ali samo su došli, ubili su s desne strane i otišli. Shvatite, bez čuvara. I tako su sveci postavljeni na volju Božju, tako da ste i vi na to. Jeste li razumjeli? Paklena zastava, molitva molitve Bogu, ali samo bez ponosa.
Zapamtite da imamo paklenu moć, ali za vaš um se molimo Bogu. Mi mu kažemo: „Zakloni nas, Gospode, silom svoga poštenog i životvornog krsta i zaštiti nas od svakoga zla“. Mi se krstimo. Ovim riječima, kako je rekao Ivan Zlatousti, ista sotonina sila ne može nam nauditi.
Kao da se bliži smrtni čas, potrebno je očito pročitati 118. psalam „Blažena neporočnost“ i pitati, za sveštenika, kao vino, ali naš bližnji pročitavši kanon za kraj duše i tijelo. Ukratko, nakon čitanja sveštenika, oskolki su posebne svešteničke molitve, kao da pomažu. Kao da počinje teška agonija, čita se molitva; ako osoba dugo pati, ipak je potrebno telefonirati sveštenicima, pa ne možete doći, možete čitati molitve kod kuće. Gospod će osetiti moju molitvu.
Jednom sam zavapila jednom na svijetu. Pomagao sam joj otprilike drugi mesec ranije, kao da sam služio u Jasenevu. Došao sam kod nje negdje devete večeri, a znaš da se čovjek prije smrti pričešćuje samostalno, u stvari, iz bilo kojeg razloga, to je nevažno, prije smrti se pričešćuje u bilo kakvom bijesu. O tome da govori pravilo Prvog Vaseljenskog Sabora. Kako čovek prima pravoslavnu veru, potrebno mu je pričešće. Dođem i vidim tako užasan prizor: leži na krevetu, oči su bile van orbite u doslovnom smislu, povik se ne vidi. I napolju sa rukama vidite nekog ko je dešnjak, levoruk i viče: "Bojim se, bojim se, bojim se." Kažem: “Nadia, hoćeš li da se pričestiš?” „Želim“, čini se, i jezik se u njemu odmah pojavio. Tse bulo prestani šta je rekla. Pričestio sam njenu Tilom Krvlju Gospodnjom, i ona se odmah smirila, nasmijala se i umrla. Axis yakraz napada poneviryan, kao bov, - i milost Božja. Morate se moliti o tome.
- A kako je osoba neupadljiva?
- Ako je osoba neupadljiva, potrebno je moliti se za nju, poštovati kanon za kraj duše u tijelu, ali nema sakramenata nad nepoznatom osobom, Krim sakramenta svetog krštenja, kao ako je osoba prije pjevala. Ni Pričešće, ni Pomazanje nad ljudima nije nenametljivo. Moždani udar ne znači gubljenje znanja, možda je to gubljenje novca, ali ako je ispovest, onda možete da pričestite osobu za svoj um, da vidite dobro svojih očiju, što je dobro, ali Počeću ponovo, trudim se da živim po Bogu, kako ja kažem. Uzimam čast da vidim Boga, koji se može pričestiti. Ako je osoba živjela bez galme, onda Gospod ne daje ni zvuk mogućnosti pričešća. Žena je bila neprimjetna, a svećenik vyrishiv íí̈ da pomogne. Ujedinjenje je počelo. Čim su počeli da čitaju Jevanđelje, izašli su iz Komija i rekli: „Kajem se“, pričestila se i umrla narednog dana.
Oče, prema pravilima Crkve, takvu osobu je nemoguće okupiti. Šta je sljedeći posao u takvim situacijama? Ja sam plašljiv. Počnite sa molitvom za zdravlje. Takav namaz. Kao i Gospod, uvek je dobro, ljudi ti dolaze, ali na sakramente, Hrista krsta, ljudi u komi nisu dozvoljeni. Čini se da rezervoar također nije u nekakvom naletu, ali čak i ako je osoba u daljini objesila bazhannya da se krsti, ali iz nekog razloga nije pretekla. U takvom trenutku, krštenje kroz trostruko tuširanje.
Sada o trenutku smrti. Ako se osoba približi smrti, postoji razlika između ljudi različitih duhovnih jednakih. Kako se kaže u Svetom pismu, "žestoka je smrt grešnika" (Ps. 33, 22).
Gospode, zapamti, govoreći o ludom bogatašu: „Lud! Ove noći ću ti uzeti dušu.
U doslovnom prijevodu - izvući se iz torture. “Ko će pobjeći od onih koje si pripremio?” (Luka 12:20).
Istina je, pevački duh zaista dođe ljudima kada ga vide, zamišljaju ga kao smrt sa kosom, kao kod drugih zvezda. To je duh - anđeo smrti, koji uništava ljude, olakšava im život. Trebate više govora? Ščob da sruši bolest do temelja. Ako čovjek nije vezan za zemlju, ako vjeruje u Hrista Spasitelja, onda se smrt neće moći upustiti u direktnu, logičnu riječ. Gospod je rekao: „Ko sluša moju riječ i vjeruje u Onoga koji me je poslao, neka živi vječno, i neće doći na sud, nego će preći iz smrti u život“ (IV. 5, 24).
Morate shvatiti doslovno - ne postrance, ne alegorijski. Da li razumiješ? Stoga, oni ljudi koji umru pravedno ne trpe smrt. Samo napred i pleši anđele Božije, inače Hristos Spasitelj. Znate osovinu, u kući istorije, ako je osoba došla u Aleksandriju, i tamo, pošto je umrla, jedna shima, koju su ljudi poštovali kao asketu. I dođoše do novog demona, izvukoše mu dušu iz tijela sa mukama, a glas Božiji reče da ova osoba nije dala Yomuu da se odmori u sebi i da se grize. Želja yoga se poštovala pod imenom pravednika.
U isto vrijeme beskućnici su umirali po redu. Vin leži kraj rova, a Bog je poslao arhanđela Mihaila, jecajući vín uzevši njegovu dušu. Dolazi arhanđel Mihailo, a klošar kao da kaže: "Neću." Tada je arhanđel otišao Bogu i rekao: "Gospode, ja neću vino." Gospod kaže: Dobro, i zov Davidov: Idi spavaj i ne izlazi. I David počinje da peva anđeosku pesmu - čaršavi su lepi, da duša, kada se sahrani, izlazi iz tela i diže se u Nebo. Vlasne, molimo za tebe. Gospod je rekao o tome. Sjećaš li se? Vín govoreći: “Ja sam vrata: ko uđe u mene, taj će se spasiti, i vidjeti, i vidjeti, i poznavati stranicu” (Ív. 10, 9).
Vidite gde? U crkvu. Video sam Hrista sa ovog sveta, i poznavao sam zauvek stado u raju - baš na tom mestu, kako se zove zelenilo. Kakav je sensi zelen? Riječ "zlachne" znači bogate zelene, žitarice. Dakle, osoba, kako se pravilno pripremila, neće stvarno pretrpjeti smrt, a smrt joj je laka. Zato se takva smrt naziva smrću i ne zove se. Kako ga zove Pisanna? Dozvil. Apostol Pavlo, govoreći: „Neka se bažanja odveže i bude sa Hristom, jer je nesagledivo lepša; nego da se obogatite onim što vam je potrebno” (Filipljanima 1:23-24).
Naš san je osovina pa umri, da napustimo ovaj svijet kroz Hrista, u prisustvu Hrista, da nas ljubav Božja promijeni u trenutku smrti, da nas molitva privede Bogu.
Prije smrti, mogu postojati različite statue. Axis, velečasni Sisy Veliki, ako su anđeli došli po njega, tražeći da mu daju smrad da se češće kaje, iako mu je već pokazano da je potpuno kriv. Vín vvazhav, scho se nije počeo kajati. A onda, zanosno izjavio i rekao: „Odakle Hriste, donesi mi praznu posudu izabranu.” Ovim riječima, vin viyshov íz tíla í buv donosi Hristove ruke na nebo. Drugi, navpaki, radikali. Jedan asketa, Apolonije, radovao se i trijumfovao pre svoje smrti. Yogo pita: "Zašto se zabavljaš?" I vídpovídaê: „Ja sam lagínim, kao Mojsije, ljubomoran, kao Aron, muški, kao Josus Nun, pobožan, kao David, mudar, kao Solomon. Kao da mi je Gospod Bog dao, zar mi Vin ne bi dao Carstvo Nebesko?” Duzhe tsíkavo, zar ne? Može se reći da je to neskromno rečeno. Osovina je samo poniznost. Gospod je dao, Gospod je dao sve, pa zašto Vyn ne da Carstvo nebesko?
Zapamtite da naša nada (a posebno je važno da je ne zaboravimo u trenutku smrti) nije zasnovana na našim dobrim pravima, već na smrti tog Vaskrsenja Gospoda Isusa Hrista. Na to, primijenite ruke da se šišate poput krsta, pritisnite krst na sebe. Zamolite da stanete pred oči raspeća Hrista Spasitelja, kako bi vas sećanje na Novoga pratilo kada napustite ovaj svet, da mi u životu odemo sa ovoga sveta. Prva osoba, kao da je dobro pripremljena, može biti na sigurnoj strani. Znam da važi, ako su ljudi prošli tako mirno. Tílesny bíl nije važan u isto vrijeme. Sveti Grigorije Palama je umro od raka debelog crijeva. Huda bol. Ale s kim, bez obzira na bol, šta kažeš? Naredba sjedilačkog naroda - budućeg patrijarha Filofeja - čula je ove riječi: "Na hirse, na hirse do svjetla." Vín se nasmiješio i sa osmehom vyyshov íz tíla. Time je cijela soba bila ispunjena oranicama i svjetlom, iako je bol bio bolestan, a svejedno, kao kornjača za šehide. Tijelo mučenika je valjano, ali Youma je već baiduže. Da li razumiješ? Dušu obuzima nezemaljska radost, kao da nije vezana za tijelo. Tse logor, koji je za nas danas: ako je kršćanin već prekriven promuklošću do nebeskih tereta, kakve mu tjelesne muke nisu važne.
Ako osoba nije spremna, kako onda umire? Zvučite korak po korak, počnite "vídtíkati" život, poput vídpadati. Smrt počinje vrhovima prstiju jedne ruke. Štaviše, prstima ću izaći iz ruke, a onda ćemo naglo krenuti u močvare. Vlasne, blažena Teodora, kao što znaš, bačila, kao uhođena, odnijela je smrt močvarom. Često i jednostavna osoba za bachit tse. Tada se život koncentriše na dvije tačke: u srcu i na čelu. I tada, kao osoba koja podleže smrti, nećete biti na oprezu, da pijete vodu, inače će smrt prerezati preostali konac, ili samo oštar udarac, bezbolan. Buvayut različite stvari. Na milju vina trošiš svoje znanje, kao da si propao, onda ćemo imati puno ljudi da napravimo tunel.
Šta je? Ovo vraćanje informacija. Trappyaetsya, ako osoba ne vidi odmah da je mrtva. Trebalo bi da ga muzete često, posebno ako niste spremni da umrete do smrti. Štaviše, ovdje je važno znati da su ljudi nakon smrti iscrpljeni za svoj perekonan. Nigde u Svetom pismu se ne kaže da će se ljudi promeniti posle smrti, naprotiv, kaže se da u paklu ne idu za Bogom: „Smrt nema sećanja na Tebe: na grobu, ko Te slavi?“ (Ps. 6, 6) - ljudi se i dalje odmaraju sa vladarima svojih zaboboniva. Štaviše, kao što sam rekao, nakon smrti ovisnosti, nisu se borili s njima, pojavljuju se imenovani.

Gledanje smrti

Prva osovina osobe je naslonjena na novi svijet. Lakše ti je na leđima, kao da si ranije bio bolestan, ali da naneseš i ako nisi bolestan, sve ti postaje lakše. Zašto? Jer, kako reče Grigorije Bogoslov, naša duša je posle pada postala leš, odnosno da nosi leš. Tijelo pobjeđuje duše. Pa, tse vie, možda, požurili su. Ako hoćeš da razmišljaš, moli se – glava ti se razboljela, grlo ti je gunđalo, srce te zaboljelo, htela si da spavaš. pa? Skílki zavgodno takav vipadkív. Be-yak diyalníst duše je vezan za tijelo. I tu duša vidi da je preplavljena nibijem u većem prirodnom stanju. Za sada se još ne zna da se jedan od najvažnijih zadataka – produhovljeno tijelo – više ne može pobijediti. Onda neka zvuči papalina šištanja, ako osoba pokuša uspostaviti kontakt sa vanzemaljcima, dokovi se ne mijenjaju, umrla je. Ale, kao da se spremala osoba, njoj je to prirodno, već sada provjerava. šta da radim? U ovom trenutku nije potrebno smješkati se sa strane rane, ali je potrebno umrijeti sa molitvom na usnama. Šta je molitva?
„U ruke Tvoje, Gospode, udahnem duh svoj“, kako je Gospod rekao na krstu. To govorimo prije spavanja, a potrebno je, prelazeći iz ovog tijela, slaviti Sveto Trojstvo, kako bi se slavljenje nastavilo i daleko.
Sjećate li se kako je blažena Makrina umirala? O tome volim da pričam. Vaughn je bio teško bolestan prije njene smrti, a ovdje je već bila toliko slaba da su mislili da neće umrijeti. Kad je došlo veče, unesene su lampe, upaljena su svjetla u sobu. Vaughn, voli i budi normalan kršćanin... A zašto se zazirati od večeri, ako uneseš piće? Vaughn je počeo pjevati "Light is tiho," i ona je tiho zaspala. Večernju himnu zaspala je ovako: „Svetlost tihe slave svetog, besmrtnog Oca na nebesima, svetog, blagoslovenog, Isusa Hrista: koji je došao na zalazak sunca, koji je razvejao svetlost večeri, pevajte Oca i Sina i Svetoga Duha, Boga. Vi ste dostojni u svakom trenutku i glasite velečasni." I sa ovim rečima je izašla iz tela, a zatim nastavila daleko: „Grehe Božiji, daj život, samom svetlošću slave Tvoje.” Otse lijepa smrt. Aje zar ne? Zaista plemenita smrt. Dobro je da prije smrti počne spavati Božjim snom, pjevajući hvala za one koje će nas Bog izvesti iz tijela, da bismo nas kasnije iznova oživjeli.
Pogodi prije smrti, šta ću tijelom obnoviti na dan Vaskrsenja. Sebe sa ovim tijelom, kao da ćeš biti očišćen od Boga. I prva osoba, voli izaći iz vdachnistyu Bogu, zvoni u isto vrijeme i pokušava otići u Novo. Kao što se kaže u Knjizi Propovjednika, „duh čovjeka ide Bogu, kao davanje joge“ (Prop. 12, 7).
Pa, Ljudina, kako je živela u divnom životu, znamo za širokim redom, da hoda zemljom tri dana. Možete otići u te mjesece, jer ste bili najbliži vama. Preporucujem da odete do Groba Svetoga. Za pravoslavne vchennyam, za duše mrtvih, nema živih. Bilo je mnogo vremena depresije, ako su u trenutku smrti duše ljudi bili bliski, pričali su o smrti, došli su da se oproste.
Preporučujem vam da pijete prije Groba Svetoga ili za najbližu Liturgiju.
Zapamtite da možemo učestvovati u molitvama za spavanje, da se prinose žrtve i za žive i za mrtve. Rečeno mu je da „molimo Te, Gospode, da ova žrtva, kao da je prinesena za mrtve, bude da se iskupe, očiste, da ih Tvoja Životvorna Krv nahrani“ (molitva Ambrozija Mediolanskog ). Pa zašto smo mi krivi? Živom džerelu milosti Božije - Svete Hristove Tajne. Nažalost, ima puno ljudi koji pragmatiziraju zemaljske govore. Koža vam opljačka vibir, naravno, na silu nećete biti fini.
I osa, prva tri dana trče sa zemljom, ali ne više, niko im više ne daje. Kome je čovek živeo pre smrti, eto ga i pragne, kaže mu se: s kim ću naći, u tome ću suditi. Ako osoba ima mnogo ljepljivih zvičok za zemlju, gdje ste pragmatični? Do zemlje i pragnime. Jeste li razumjeli?
– Da li treba da se molite u ovom trenutku?
- A ako ste se navikli, onda će doći molitva, ali ako se niste navikli, onda nećete doći. Da li razumiješ? Neprijatelj to uzima u potpunosti - i to je to.
- Oče, a osovina je crna, za koju je Bog rekao: "Ne dajući mi ni dana da se odmorim u sebi", - zašto?
- Jednostavno je. Vin mu nije dao da miruje u čudu. Jogo podvizi su sve bile zarad marnoslavizma i ponosa. Pričestio sam se, ali duši nisam dao mira. Ne daj Bogu da miruje.
Oče, radosti moja: trebaš izaći u molitvi. Ako želite da provedete neko vrijeme na zemlji, ako vas to još uvijek vuče, onda idite u hram.
Zapamtite kakvo čudo dolazi za vas: možete večerati u nekom hramu planete Zemlje, večerati na svetom mjestu. A hrišćanin, ako hoćeš, možeš da provedeš ili do Golgote, ili do Groba Svetoga, da mu se pokloniš, kao da napuštaš ovu zemlju. Ale tri dana - ce dosit pametan termin. Ovim se neprijatelji često napadaju, a neprijatelj je drugačiji na drugačiji način: možete zalyakuvat, ili se možete smiriti.

Molitva za mrtve, vaskrsenje, svraka

Kada zovete posljednji put kada osoba dolazi na zemlju? Kada želite jogu. Stoga je svakakva prepiska u odsustvu - bogata u regionu nenormalna. Da li razumiješ? Narodu je bilo potrebno, da tijelo, osvećeno Svetim Tajnama, bude u hramu Božijem, kako bi mogla ustati na molitvu. Štaviše, bilo bi bolje da se telo donese pred liturgiju, da duša pokojnika stoji na ostatku liturgije, sluša, kao da se opraštaju od njega, jer se svi osećaju krivim. Aja rastanak je neophodan za ono što čovek zaista oseća. Da li razumiješ?
Ljubimo tijelo, ali duša je naelektrisana, šta da stoji, osjeća i krivo radi.
Upamti da ćeš umrijeti a da se ne probiješ, put je pravo u pakao, bez straže, navikni se na praštanje za život. Neoprosti i nakon smrti ne možeš proći i kuda ići, znaš.
- Možemo li zamoliti pokojnika za oproštaj?
- Kriviti, štaviše, velikodušno. Poslednji trenutak, ako se možete pomiriti sa njim, koristi se onima koji pokušavaju da spasu telo, da se ne probude. Pitajte za obov'yazkovo, da bi bilo vrlo jasno. U odsustvu je ugodnije nego što nema više mogućnosti da budeš sahranjen: utopiti čovjeka kraj mora, poginuti za čas rata, nemoguće je. Za Reštice, to jednostavno nije normalna manifestacija. Tse je važan. Pokupite za život, schob tamo, de vídspívuvatimut vas, nije prošao službu. Ne ustručavajte se da odete kod sveštenika, i, ako sami pričate, mogu hrabro da pevam da nijedan sveštenik neće služiti brzo, samo u ekstremnim situacijama – na primer, kao da ste pijani na Veliki petak.
- Kog dana se budiš?
- Trećeg dana. Kao što znate, činovi vaskrsenja su različiti: nisu, čenti, laici, svećenici, episkopi, đakoni. A na Veliki dan postoji poseban obred sećanja, ako nema ništa za umrle, samo litija, uskršnja služba.
- Gdje čovjek može biti tri dana?
- Na drugačiji način, kao što sam već rekao.
- Tílo deprive?
- Da dam.
- Mogu li dobiti separe?
- Zvuči sjajno.
Hrišćani, komšije, na dobar način mi pomažu. Ipak, bolje je da vaš komšija povrijedi pokojnika. Operite laike, obrišite sveštenike posvećenim uljem i obrišite usne, ruke i stopala Čenci. Monasi se ne kupaju.
Zapamtite da će odajući počast pokojniku češnjakom za kršćanina, za jaka, oduzeti grad na nebu. A o velikom gradu, kako se daje za sahranu ljudi, posebno je tiho, kome nema niko kome, idite u Davidovu knjigu. Zaista, grad je velik, kao što će Gospod dati, ako će tijelo uskrsnuti u ostatku dana.
Zašto živimo nakon smrti našeg komšije? Negaino počinje da daje više od četrdeset, kako bi ljudi mogli da se mole na različitim mestima. Bilo bi bolje da dopis Svetoj Gori Atonskoj predate na Atonskom podvirju. Obavezno servirati od prvog dana. Moguće je - i to na svetom mjestu Jerusalima na jerusalimskom metrou. Još je jednostavnije: dođeš u Jerusalim i predaš ga, da bi spomenuli Grob Sveti. Moskovljani su previše sretni. Ê Rusalimsk podvír'ya, Crkva Vaskrsenja Reči (apostola Pilipa) na Arbatu. Rodbina treba da pita, tako da smrad za četrdeset dana čita obov'yazkovo Psaltir pospil, čak i kafizam. Ako imate bliske prijatelje, zamolite ih da se mole za vas, postavite dodatne molitve. Postoje fluktuacije, ako namjerno zapošljavaju ljude, poput čitanja psaltira tsílodobova. Tsezh velika pohlepa može, jer Psaltir brani od napada demona. Tsya molitva nibi otchue ljudi.
Trebate još pomoći? Tako da je osoba trećeg dana, ako se popne na Nebo, bila oteta, zasuta molitvama Crkve, tako da je tog dana služena Liturgija, što dozvoljava Statut (npr. nije dozvoljeno prije posta ).

Potoybíchny svít, poneviryannya, primijeniti svece

Anđeo-zaštitnik, zvichayno, zestriže osobu nakon smrti. Dva anđela posmatraju hrišćanina: anđeo čuvar i anđeo vodič. Smrad da vodi ljude sa zagrobnim životom. Dakle, yogo zvuči kao najmanje dva zla duha: anđeo-spokusnik i anđeo-dole-vodič. Tse traplyayetsya zvuk trećeg dana, ili prvog dana, kao da osoba želi ići u raj. Osovina svetaca nije odzvonila, ništa nisu proveravali, smrad je odmah otišao u raj i sve.
„Gdje ti je blago, ondje ti je srce“ (Mt. 6,21).
Kako čovjek može biti veliki na nebu, zašto da provjerim? Možda, ako želite pravo da se pridružite. A ako tamo ima puno imena, zašto bi onda radio na zemlji?
Ako se osoba digne u zrak, istrčava iz predstraža prinčeva sa svojim pićem, kako ih zovu, zvuče kao nevjernici. Navit Bogorodica, ako je otišla u Njegov grijeh, prije Uspenja Jogo, bila je blagoslovljena, tako da je Vin branio svoju pred izgubljenim. Ja sveti mučenik Eustratije, čiju smo molitvu čitali u subotu na pivnočima, isti blagoslov Božiji, da udostoji Joga da prođe kroz bdenje, natjeram ga da se loše ponaša. Dakle, i mi smo krivi što se molimo Bogu, pa nas je Vin zaštitio.
Poneviryannya je posljednji test mira ljudi. Poneviryannya je posljednji pokušaj smirivanja i spašavanja ljudi. Za ljude je to neizbježno, pa će svi morati proći kroz krizu u regionu. Upit: koliko je neizbježno? Kao što rekoh, ko se pričestio, taj se odmah diže na nebo, a kad je vino moje, pčele lutaju na razne strane.
Pročitajte „Kod Trojice Prosvećenosti“ oca Tihona Agrikova – preporučujem svima, divnu knjigu o svakodnevnim podvižnicima. Batko Tihin Agrikov, shiarhimandrit Pantelejmon, poslednji čas je bio ispovednik Lavre, tada kavkaski starešina, zatim, u času čečenskog rata, bio je živ na Karpatima, zatim se ponovo rodio na Kavkazu, i umro , do Gospoda u Malahivcima. Osa starcu naših dana! Posebno poznajem jogu. Vin buv, zaista, podvižnici Božiji, seti se joge u svojim beleškama: shiarhimandrit Pantelejmon.
Yogo knjiga je na prodaju. A njegov nećak je odmah vikar moskovskog patrijarha Aleksandra, episkopa Dmitrovskog, koji služi u Čerkizovu.
Postao je jedan íêrodyakon u Lavri Trojice-Sergíêviy, vín je umro 1960. roci. Otac Tihin je urlao da je ovaj Izrodjakon služio Liturgiju i pričestio se, blagoslovivši Svete Darove i Pišova u keliji pokajanja. Zaspati i ne probuditi se. A onda se, pravo u svojoj ćeliji, otac Tihin molio Bogu da se udio mrtvih poveća. Taj youmu se četrdesetog dana pojavio sretan, sijajući u obliku radosti. I isti otac Tihin kaže: "Kako ste pogrešno shvatili prošlost?" Onome se čini: „Znaš, proleteo sam kroz Sveto Pričešće“, perle su se pocepale na različite strane, onome ko se pričestio Tijelom i Krvlju Gospodnjom. Da li razumiješ? Tse naikraschy zahist.
U jednom satu dana molitva poziva na napade demona. Asketi, dok vode duhovni život, postepeno prepoznaju napade demona. I tiho, ako ne vodiš duhovni život, smrad neće smrdjeti. Ako ne želite da vas ošamare, vodite prljav život, onda će vas smrad jednostavno prevariti.
Kao da je pokazao svetog Teofana Samotnika, čovjek se, kao da je zvučao do proždrljivosti, prevario: kao da je duša otišla iz tijela, a čovjekov zvuk života je za šlag, zašto bi brbljati? Teofan Pustinjak, čini se, da će popiti bogat stil, a tamo - crni kavijar, crveni kavijar, balik, torti, tanko vino. Šta slomiti dušu? Gdje lamaetsya? A onda í̈í̈ th u inat - on sam píshov, razumíête? Zvídsi sve tsí rozpovídí o astralnim svíti, astralnim blaženim samostanima - tse i ê opisi samih sataninih pastira, poput vina za znojenje. Oni koji su ovdje opisani su dobro organizirana stvarnost. Stvarnost pastira, slomljenih za vilov narod. Više od toga, pokušavam stvoriti muslimanski raj za muslimane. Imalo je smisla, zar ne? Hajde da se preznojimo sa smradom, međutim, nije nam drago šta su tamo popili.
Ljudi obov'yazkovo traplyayutsya na njenim pašnjacima, sve, krím je tiho, hto svídavsya. Kod ponija blaženog Teodora opisano je dvadeset ponovirijana, u ostalim džerelima - njihov broj je veći. Suština rata dolazi: okrenuti sve grijehe. Koji čin? Zli duhovi u istom trenutku nagađaju, crpe po njihovim zapisima, kao da su bule, i kleveću na predstavu tihih grijeha, da, stvorivši osobu, da spase dušu, s pravom oduzimaju svoju.
Ale zapamti da se smrad smrada ne može znati u tvojoj evidenciji. Smrad to može zapamtiti, ali nemaju verbalne dokaze, pa je potrebno češće govoriti.

Značenje sakramenata

Preporučujem razgovor dva-tri tokom dana. Nema potrebe da se spremate za koga. Samo zrobiv, ne daj Bože, kakav grijeh - dođi, pokaj se. I dalje je lako živjeti u takvom stanju duha. Axe, patim odmah, dok nema drugog sveštenika, retko se savetujem, ali to je zaista neprihvatljivo. Ako sam služio u drugim misijama, tamo je bilo dobro, ali sam u isto vrijeme morao ići gdje i kada.
Tri sedam sudbina su praćene grijesima. Molite se za Pomazanje, da Gospod probudi um, ako se poslije Pomazanja grijesi često zaboravljaju. Prije govora, na molitvi Jeleosvećenja, ništa nije rečeno o oproštenju zaboravljenih grijeha, tako da nije varto smiriti se.
- Treba li ti sada?
- Za uzdizanje tijela.
– A zašto se na Sponidu tog pričešća slavi pomazanje?
- Na Spovidima se opraštaju grijesi, u Euharistiji se sjedinjuju sa Hristom. A posebno za uzdizanje tijela, ili za uzdizanje duhovnih bolesti, na primjer, depresije, povezanih sa slomljenom tjelesnom aktivnošću, daje se Ujedinjenje, za to je potrebno pokupiti obov'yazkovo.
Pogledajte Sveto pismo, koje je poslao apostol Jakov – ništa se ne kaže o oproštenju zaboravljenih grijeha. Zašto su grijesi dozvoljeni? Naslijeđe gríhíva je bolest. Posljednja kazna za grijeh se uzima pomazanjem, ali sam grijeh se uzima samo pokajanjem. Sveto pismo kod Otaca Crkve ne kaže istu riječ o oproštenju grijeha pri Ujedinjenju. Sjećam se da kada sam je polagao u Bogosloviji, nisam pocrvenio, bacio sam pogled na sve crkvene oce koji su pisali o Jemanju, ali nigdje nisu rekli ni riječi o oproštenju zaboravljenih grijeha. Naslijeđe grijeha je očišćeno, ali se ništa ne govori o oproštenju zaboravljenih grijeha. A oni koji su krivi za grijehe, tse vídomo. Bukvalno, sigurno znate da ste nakon ujedinjenja od zanosa davno zaboravili - i pogodili. Ovo je razlog ujedinjenja: obnavlja se um kako bi se osoba pokajala za grijeh, mogla oklevetati o njoj, - i Gospod čisti.
Ako se sećate života blaženog Teodora, znate da je ona, perebuvajući se u znojnom svetu, pila kao da je zlato, kao da je u njoj bilo puno molitve. Molitvama mu je pomagao njegov duhovnik, Sveti Vasilije Novi. Neophodno je zapamtiti da molitva pomaže i pravednicima i običnim ljudima. Zašto mi, vlasne, molimo za molitvu? Molitva pomaže ljudima da se očiste. Suština molitve, vlasne, je u tome da se glas očisti do grijeha, ali ljepše, sjajnije, ne griješiš, nego, sagriješivši, nemarno očistiš svoje srce. Naviknite se da se češće povjeravate. Ako ste oprostili takav grijeh, tražite od Boga oproštenje i nemojte istinski griješiti.
Zapamtite da Gospod može oprostiti grijehe i bez pomoći, jer nema mogućnosti potrošiti na nju. Znamo da se tako primjenjuje, ako je sam Gospodin očistio ljude. Vín ne dozvoljava sebi pravo da opraštaš grijehe? Aje zar ne? Axis, mogu da stavim guzu, jedna osoba je brbljala i cijeli sat nakon toga je otišla u hram da se pokaje. Yakos vin zgrishiv, pishov u hramu da se pokaje i umro je skupo. Đavo wimagav je uzeo Yoga svog, a Gospod je rekao: “Sat smrti je u mojoj moći, a pokajanje je sa Yogom. Vín íshov se pokajati preda mnom, na to prihvatam jogu. Nije do te mjere da bludnički život mora biti istinit, već do te mjere da se morate naviknuti na pokoru u grijesima. Ako se spotaknete - ljuljajte se nemarno. Za koje je Crkva ustanovila spomen grijeha. Neka to ne bude bezobzirno pererahuvannyam, kao da je dehto, "zgriješio ... sa misholoizmom", koji se nazire u pokretu s "divljim medvjedom" (mšeloizam je gomilanje opscenih govora), već budi u sjećanju na tihe grijehe, stvarne one, kao da ste rasli po ceo dan.
Čovjek se uzdiže u raj sa drugačijim švedskim, nema svakodnevnih pravila. Na primjer, Makarij Veliki se uzdigao na nebo sa dekílkoh khvilinom, i u tom trenutku bisi je povikao: "Makaríyu, ti si nas pobijedio", - dozivajući novog Marnoslava. Makarije govoreći: "Za sada," - i dići se više. Demoni su opet viknuli: "Pobedio si nas, čudi se koliko si jak." Vín vídpovív: "Za sada". A onda, ako stoje bijela vrata raja, kažemo: „Dakle, ja sam vas pobijedio snagom Isusa Krista.”
Zašto treba da radite u tom stanju duha, ako umirete, a nemate glavnog sveštenika? Vaša je odgovornost da zapišete svoje grijehe na papir i pitate da li će osoba prenijeti grijehe svećenika, vi ćete obov'yazkovo pročitati molitvu i prenijeti grijehe, da joj se vlast ključeva oduzima. Tako sveštenici sami čuvaju svoju moć, a nakon smrti postaju sveštenici. Znaš li? Još mu je važnije da zna da u to vreme radiš, jer nema ko da naruči. Ale, odmah, i pitaj Boga sebe, tako da Vín probuši grijehe.

Put u raj

Od sada, uzdižući se na nebo, molite se Bogu bez prekida. Pokušajte ne razgovarati sa bisamijem, neka anđeo čuvar govori umjesto vas, a vi tražite oprost. Izlazi kao greh, izlazi.
Upamtite da neće svi vaši grijesi, kao što su smrad, biti pozvani. Ne zaboravite da su bisi gluposti. Smrd ti namagatimutsya staviti nekog drugog.
U ovom trenutku se obnavlja pamćenje i potrebno je zamoliti Boga, da ga vratiš, i reći: „Gospode, vibach me, ja sam zasnovan na tebi, ja sam zasnovan na tvojim blagoslovima, Gospode, ja zasnovan sam na tvojoj nadi, ja sam zasnovan na tebi, Gospode.” Onaj koji se nada milosti Božijoj pomaže. Bolje je napraviti Yakus Diva, kako ih zovu Nesalomljivi zid. Znate li kako to zvuči? Majka Božja Djevica Marija.
Zapamtite da je Presveta Bogorodica, zaista, Zid je nesalomiv, Jaka brani ljude.
Čudesna knjiga "Nejmovirna za bogate, ali prava pomoć". Moguće, deyakí í̈í̈ čitati. Yakys Ikskul K. - takav čovjek - umro je i prije trideset i šest godina na tom svijetu Bogomatir ga je odbranio i vratio se. Stoga, ovdje, na zemlji, ne zaboravite da se obratite Bogu i Prečistoj Bogorodici, Anđelu Čuvaru i živite sa Anđelom Čuvarom.
Zapamtite, već u isto vrijeme možete imati sreće sa svojim anđelom čuvarom. Ja spodívayus, scho je već napunjen. Ne zaboravite yoga yakuvati, vítati yogo sveti dan. A ako je dan svet u anđelu čuvaru? Opadanje dvadeset prvog lista. "Zbog tebe, anđele čuvaru, zbog tebe tako velikog da si mi pomogao."
– Može li se služiti molitva Gospodu Isusu Hristu?
- Zašto, možeš i anđeo čuvar.
Molitve mogu biti svete, na primjer, napisane ovako: „Molitva za Kseniju iz Sankt Peterburga“, i to je sve. Molitvene molitve služe samo Bogu, i zato, ako želite nešto da kažete svecu, samo izmolite molitvu svecu.
I šta su dali? Osa vas se ponovo diže. Kako to čovjeku izgleda da nije bilo nesporazuma? Uzmi ga bijelim rukama i ispravi ga iz pakla, kako sam opisao, na rubu vječne sjenke. Tamo se čovjek ne pati u tom smislu, da ne oduzme ognjenu platu, prekori se u prijevremenoj kazni. I brašno je u novom ê, ali brašno nije buduće kazne, nego brašno nezadovoljnog Bažana. Sjećate li se parabole o bogatstvu i Lazaru, bogatom s kojim ste se mučili? Koji član novog najviše pati? Mova. Zašto? Vín svík ín thíí̈ iz od mívavat, da se jezik u njemu mučio. Da li razumiješ? Od čega ljudi pate? Nezadovoljan bajan. Ovisnosti proždiru ljude, u kojima se nalazi suština paklene muke: ljude proždiru ovisnosti.
Zapamtite da je bilo vruće - ovo je kazna, a ne sama kazna. Ta vatra, koju ljudi pakle u paklu, je odsjaj budućeg polumjeseca, kao da će biti vatrenog dana nakon smaka svijeta, jer u paklu još uvijek nema plaćanja, kao tamo u raju još uvijek nije novi grad.
Kao što je osoba prošla kroz pobačaj, doći će u raj. Apostol Petar je gospodar Yoga i, naravno, ima ključeve raja (Mt. 16, 19). Izjavio sam svom glasniku da ću biti daleko, nakon naše smrti, dbaty, da ne zaboravimo ovu včenju: "Pomoći ću sebi, tako da ćeš te, nakon mog ulaska, uvijek voditi u zagonetku" ( 2 Pet. 1, 15). Osovina vina i osvaja svoj novac, pita, kao što znate.
Pa kako ljudi mijenjaju mišljenje, kako ulaze u raj? Tim je sličan Hristovom smradu. Kao da je Simeon Bogoslov, kao da je čovek dušom sličan Hristu, onda će otići u raj. Raj je divna bašta, mesto zelenila, večno proleće. Tse spravzhníy vrt je fizički, ali na neki način kožna vlat trave je spovne sensu. Može se reći da je nebo stvarno, zemlja je niža. Vín schílníshiy, donja zemlja. Ako je to bio pakao - manje otvorenog prostora, niže zemlje, manje stvarnog, onda je raj - stvaran. Raj je mesto oplemenjivanja i širenja duše.
Sada ću vam reći o ostalom. Često ljudi ustaju zbog nestašluka, a Sotona ih pokušava prevariti. Koji čin? Vín ê pri pogledu na anđela je svjetlost, pretvara se da je dobar anđeo. Na to, ako pobijedite anđela čuvara, mi ćemo pred nama reći: "Pa, proslavivši Isusa Krista, prekrsti se." Snaga obov'azkovo, tako da pod pogledom anđela, kao da se rogato stvorenje ne uhvati. „Svaki duh koji ne ide za Isusom Hristom, koji je došao na zemlju, ne vidi Boga“ (1. Jovanova 4, 3).
Jednom se Eufemija Svehvaljena ukazala ocu Pajsija Svjatogorca, i on kao da je rekao: „Hajde, prekrsti se, ružna zemaljska smrt“. Vaughn se prekrstila, a s njim je otpuhala ugao. Vín kazhe: "Dobro, ja sam radij, zašto si došao." Bachite tse ispravan pídhíd. Osovina ti je umrla, tukli su svetog anđela, i odmah je trebalo ob'yazkovo otvoreno reći: „Ko si ti? Slavite li Isusa Krista? Nemojte još gubiti vrijeme u šapama, to nije sigurna stvar u regionu, ne igrajte se takvim govorima.
- Koliko tri puta ste našli bolji dan?
- Bez znanja. Marka od Fračeskog, zarobivši po godinu dana kroz marnoslavizam, ali često, kao da drhte na nepravdama, onda ne zadugo, zazvone, pa te povuku dole.
Ako želite da ponizite čoveka na bedu, potrebno je da se molite Bogu, a važno je da imate ljude koji na nebu prave bogohuljenje.
A kako odrastaš? Postoji samo jedan lukav način da se o tome direktno govori o čudesnoj prispodobi o Hristu Spasitelju, zapamtite, najskandaloznijoj paraboli Svetog Jevanđelja, o tome kako se svi smiruju - o pogrešnom kućnom upravitelju. Adža u prispodobi direktno kaže: „Dovedi svoje prijatelje s nepravednim bogatstvom, da te smrad, ako si zubat, odvede u vječni manastir“ (Luka 16, 9), pa potkupite ljude, da se smrad moli za tebe u tom trenutku, ako si sam ništa ne možeš odrasti. Kako se dogovoriti prije smrti? Anu novčići su podijeljeni svim ljudima: „To je to, molite se za mene! razumno? Doći ću kasnije, jer se ne moliš. Doći ću ti uskoro, da ne moraš da se moliš.”
Pa znam, potreba da se radi za druge je nezasluženo dobra. Opljačkali su te kao gidota, a ti - s dobrim pravom povíli. U ovom rangu kupujete sopstvene večne snove, bukvalno. To je kao parabola o tome: krivite ljude koji će vas ubiti. Pomozi, da bude više ljudi, gušavi ti, onom senseiju, guši da se mole za tebe. Za koga i finansije pobeđuju, i čine dobro - bilo to. Jeste li razumjeli? Uzmi riječ od nas, da se pomolimo, da se zaklemo, da se ne kunemo, da je bula bila dobra pidtrimka.
Zapamtite, kao pogrešan vladar? Ako se povrijediš, šta radiš? - "Ne mogu kopati, tražim sramotu" (Lk 16,3) - biraj i zapovijedaj. Dakle, moj Bože, ja ću biti sledeći hram? Zaista, lukavo me zanima: ko će se pogoditi na velikom ulazu? Orden hrama tsy, "blaženi i nezaboravni tvorci svetog hrama tsy". Na koži ektenna pogoditi. Sama osovina je tako stidljivo zanimljiva i imate puno buti. Da li razumiješ? Nemojte samo tražiti bilješke, pokušajte da opljačkate i položite lonce i tako dalje.
Čini se da pohlepa nije neophodna. Nije istina, može stajati na sreću, samo na pravom mjestu, tako da nam je pomoglo u vječnosti, a na pogrešnoj strani, do govora, pomaže.
E sad, o onima koji se dešavaju nakon što se čovjek uzdigne na jadan način: kroz njih nećeš proći, siguran sam da si prošao sigurno. Čak i ako nije sigurno, zapamtite: možete se moliti za um da ste spasili nepokolebljivu vjeru u Oca, grijeha i Svetoga Duha. Ako ne vjerujete u Sveto Trojstvo, onda je nemoguće moliti se za njega.
– A kako znamo?
- Postoje fluktuacije, ako Gospod dozvoli viđenje, inače, kada se mole, ljudi su u nevolji, krhotine u času molitve, naše duše će se sjediniti kroz Hrista. Na to, prije govora, poštujem da je bolje pričestiti se na dan očeve subote, ako su mrtvi posebno zamišljeni.
Tilki, sam, potrebno je da se setimo kasnije, ne na sam dan, ali pre dana u petak, više u subotu, mnogo ljudi dolazi u hram, a nemoguće je da se setite na sam dan .

Potrošili ste do neba, ali morate zapamtiti kako se kroz cjevovod opisuje put do raja. Sveta Perpetua je hodala okolo u takvom pogledu: za zlatom, spusti se sa zemlje na nebo, grimizni smrad, noževi se spuštaju sa strane, a na dnu nema skupljanja. Zamjenik donjeg skupa tamo se bori zmajeva. Pobijedio sam, scho í̈í̈ svívkamernik Satir prvi pídíyshov do tsikh spusta í stavljanje zmaja taêmnichesky znak. Yaky? Krst, pa. Zmaj se odmah smiri i zaključa. Satir je stajao na novom i daljem sa skupovima, ali se čudio samo uzbrdo. Zašto noževi? Ko se sa strane čudi, uzdiše, za taj čas nestašluka treba se čuditi samo uzbrdo. Polako je žena krenula za njim, urezala tajni znak na zmaju, uzbrdo uzbrdo, a zatim otišla u raj. Tamo í̈í zustrív bio je kao Veliki Pastir, kada su duhovi polumjeseca letjeli, i pjevali Yomi čudesnu himnu - Isusa Krista. Vín íí̈ je poljubio i rekao: Pušim ti. Ti, kćeri moja, došla si kući.” U ovom rangu čovjek dođe u raj, i zvoni, do devet dana vina, gledaj raj sa svijetom što možeš. Ako niste imali dovoljno uzvišenih misli, nećete podleći čitavom raju. Pripremi se bolje pred smrt, da se više uzdigneš, da u raju ima mjesec dana.
Od devetog do četrdesetog dana zvonite da pokažete bijedu paklene muke, da znate šta nas pakao provjerava. I, nareshti, četrdesetog dana, osoba stoji pred Bogom, obožava te i otrimuê vkazívka, de Yomu da perebuvat do trenutka suda.
Iako se ljudi u životu nisu borili sa ovisnostima, onda u paklu ovisnosti nastavljaju da napreduju, ljudi se još više šire. Ali čak i ako je volja u njima bila ispravljena kao neutralno, ismijana Bogu, onda Bog može takve ljude izvesti iz pakla.
U raju se ljudi nastavljaju razvijati na isti način. Neki ljudi misle: "Šta raditi u raju?" Duša nastavlja da raste u toj magli, uzaludno mišljena. U raju ljudi opuštaju mir.
Zapamtite, u Apokalipsi koju smo za vas čitali prošlog četvrtka: „Pjevao sam pod oltarom duše svoje prebijen za riječ Božju i za svadbu, kao smrad. A smrad je viknuo gromkim glasom, govoreći: Doki, Vladiko Sveti i Istiniti, ne sudi i ne osveti one koji žive na zemlji za naše sklonište? I dade im se bijeli ogrtač na kožu, i reče im da će se smrad smiriti na kratak sat, dokovi spasilaca njih i braće njihove, ako budu ubijeni, kao smrad, dodati broj ”(Saopštenje 6, 9–11).
Ljudi rastu na nebu, smrde po zemlji, smrde da znaju šta se ovde dešava, i njihov život postaje jači za naš život. Axis cíkavo, kako ići: duša sveca je stvarna, donji dio tijela, više pun stvarnosti. Da li razumiješ? Raj je veća realnost, niža zemlja, a stanovnici joge imaju veću realnost, čak i ako tamo žive bez tela. Ale, perebubayuchi bez tijela, smrada, prote, koji je nemoguće oduzeti svježi slad. Smrad će odnijeti grad sa manje od tog svijeta, koji možete odnijeti, perebubayuchi bez tel. Ljudi uče, uče misteriju Boga.
Have paradise ê deakí ígri. Možda ne znate za to? A osovina života Perpetua je otvoreno rečeno, da su to đakoni duhovnih igara, duhovnih radosti. Ljudi se korak po korak navikavaju na Božju svjetlost. Ljudina, uživajući u rajskim plodovima, korak po korak počinje da zvoni prema Svetlosti Božanskog. Raj je, recimo, institut. Zašto dio zemlje? Ako je zemlja škola, onda ćete ići u raj, samo morate piti. Šta nije uredu? Tse ulazi u institut, ako osoba nauči da živi u prisustvu Stvoritelja.
Raj ima mnogo različitih mjesta. Osovina cicavi je opisana: Andrije, Hrista radi, sveti bezumniče, pokopan u raju i napumpan, da u centru raja stoji veličanstveni Krst, koji sija, kojem se anđeli klanjaju. Ljudi, ustanite, otpjevajte krst i, narešti, dođite do zavisnosti, iza koje se poznaje samo Carstvo Božije, kao da je poznato više od svih nebesa.
Jednom je jedna osoba, po učenju svetog Jovana Zlatoustog, bila sahranjena u raju i tamo nije poznavala Zlatousta. Vin se užasno posramio. Anđeoska joga je pitala: „Šta pokušavaš da uradiš, niko drugi nije u nevolji.” Ova osoba yoma je u isto vrijeme rekla: „Sanjala sam da pomognem Johnu, ali ovdje nema joga.” Anđeo reče u sebi: „Ah, šapućeš li ti Ivane, propovjedniku riječi Božje? Tamo ne možeš plesati jogu, vino, Bože.”
Buvayut ljudi, kao trotoari su pripremljeni na zemlji, da se uzdižu iznad neba. Na primjer, apostol Pavle, ti već prekoravaš Hrista, kako je i sam prorekao sa svojim glasnikom pred Filipjanom. U raju u tilí postoji Ila-prorok i Enoh. Sveti apostol Pavlo i đakoni i drugi svetitelji sve više se uznose na nebo.
Možda imamo jednog sveca, jer sam već oduzeo punoću blaženstva. Jedna je sveta, pošto je stekla punu ogradu pred poslednjim sudom, - Presveta Bogorodice. Zašto? Zato što je Vaughn vaskrsao u Tiliju. Zašto je Uspenje Gospodnje tako veliko sveto? Jer ovo je dan veličanja Drugih ljudi, jer je već dostigao apsolutno, apsolutno veličanje, jer će za sve nas biti manji od Sudnjeg dana. Ale in paradise Vaughn se ne dešava često, ljudi kao da te ne mogu naći tamo, još je češće na zemlji.
Čak i staromodna zapovest, da će Presveta Djevica Marija doći na zemlju na sat vremena pevajući svoju pesmu „Veličaj dušo moju Gospodu“, tog dana se u hramu čuje ova pesma koja označava nevidljivu pojavu Majka boga. Prošlo je to čudo, kako ljudi spavaju. Tim, koji ništa ne spava, ništa ne daje, u tišini, koji spava, Von se čudi: iz srca pevaju automatski. Í osovina, ugar zbog koje je Blažena Djevica Marija data gradu, za svakoga je prava pomoćnica.

Globalna sedmica

Otzhe, korak po korak, rast ljudi će se nastaviti do Sudnjeg dana. Ako se prekine broj spasenja, onda će Nebo izgorjeti, kao suve, i Krist će odmah doći na zemlju, od nas kao anđela i od nas kao svetaca, to je pakao, jer će svi ljudi vikati, a doći će dan Vaskrsenja. Opet ćemo se sa tobom na grobu okrenuti, smrad će se podići, a naša tijela će vaskrsnuti od Boga.
Sjećate li se strašnog dana proroka Ezekiela, ako ste zarolali svoje rese, da će se boriti među sobom, bit će pokriveni krznom i m'yazami? A onda je duh ušao u četku (Ez. 37, 7-10).
Biće na isti način: naši grobovi će cvetati u životu, a mi ćemo videti grobove u hladu na tri i trideset stena bez okulara, bez ključeva, bez milicije, bez genetskih nedolíkív, a naša tela će tačno odražavati naše duše.
- Zvídki tse vídomo, oče, scho u trideset tri?
– Apostol Pavlo kaže: sve su pristaništa van domašaja Hristovog doba (Ef. 4,13).
Os će sada postati još strašnija, ali ti se čini da si jadan! Poneviryannia je samo klip.
- Kako je moguće udariti svakoga?
- Biće novo nebo, nova zemlja, novi svet. Naša zemlja će gorjeti i umrijeti i ponovno će se roditi. Í osa, onda ćeš doći s desne strane života, doći će veliki Sudnji dan, ako svi stanemo pred Boga i dame za svoje pravo. Apsolutno je ispravno da razmišljam o ovom velikom zaključku, sama Riječ Božja je bogatija u naglašavanju poštovanja prema ovom velikom Sudnjem danu, niže o nepravdama. pa? Zašto? Za ono što je važnije. Poneviryannia - lako je kao ući na spavanje prije instituta. A Sudnji dan je već odluka udjela apsolutno ista, bez prava žalbe. Osovina toga će biti velika: svi grešnici sledećeg u pločici biće bačeni u večnu vatru, u temryvu pozu Boga, a nezaustavljivi crv će ih proždirati zauvek, i njihovoj muci nikada neće prestati . Kao da će Bogojavljenje svetog Jovana Bogoslova „muka muka í̈kh dizati u vekove, i neće biti mirni ni danju ni noću...“ (Objava 14, 11).
Pravednici će videti život večni, živeti u novom Svesvetu, u Carstvu sa Hristom. Smrad će biti bogovi milosti. Budite obožavani, dosegnite visine blaženstva.
- Neće te biti sramota za svoju rodbinu?
- Kontroverzni pozivi se završavaju u trenutku smrti; Ako rođaci dolaze svojim komšijama, onda ne zbog kontroverze, već radi duhovne veze, a ako se to nije dogodilo, onda nemojte dolaziti. Da li razumiješ? „Biće dvoje na jednom krevetu: jedan će se uzeti, a drugi će se izgubiti“ (Luka 17:34).
Gospod je rekao da je koža za sebe više nego vredna (por. Êz. 18 pogl.). I opet, kao da smo u braku sa devojkama, ima duhovne i duhovne kontroverze, onda će se izgubiti, ako ne kao čovek i ekipa, nego kao da smo dvoje dece Božije, ali da nije, onda neće biti.
Ljudi će se ponovo roditi u istom stilu, u kojem se poznajemo. Prva osovina će biti plaćanje za grijehe, a isti će biti dat apsolutno pun grada, onda će doći veliko Kraljevstvo, više neće biti smrti, nema propadanja. Kao što se kaže, vedrina večeri je gotova, bolest, nevolje i zítkhannya će odustati.
- A kako će logor ljudi u paklu prije Dolaska?
- Osa ravnoteže je da ochíkuvannya budućeg brašna. Očigledno, neprihvatljiv kontakt sa bisijama, u vezi s tim nema ništa dobro. Hajde da pričamo o tiganjima.Sveta crkva se zove bajke. Deo istine u ovim pričama. Yaka? Ono što čovek zgreši, Tim je kažnjen. U kom smislu?
Upamtite, pričali smo o bagatiji: jezik novog zvuči do slada i tako je: samo u ovom sensi, ali ne i u onom koji je u paklu kao mučenje. A ako se Sud ne može pohvaliti: đavo te ne muči. Đavo će, kao i svi grešnici, biti zavijen na rukama i nogama. Vín perebuvatime na postíyníy vječno ja. Ne daj Bože da tu, u svom vječnom ja, mislimo, apsolutno ja.
Makarije Veliki, ako su vam pričali o mukama, osetite dolazak: „Za nas velika radost, što se vidimo kao drugi narod“ (u času molitve monaha Makarija za umrle – prir.) , a u paklu niko nije natopljen budućim mukama, pakao, mukama.
U raju nema nepravednika, a pravednost je potpuno dostupna, ponavljam: svetost, pravednost je dostupna onima koji vjeruju u Sveto Trojstvo i krštenja.

Kakav posao, kako ste ipak umrli? Šteta, sve više ljudi pokušava da razmišlja o hrani o smrti. Ale, hoću, neću, ali svejedno ću umrijeti. Fra Danilo otkriva čitavu logičnu sliku vezanu za prelazak ljudske posebnosti iz vremenitog života u večnost. Autor daje radi toga kako se pravilno voditi u tako važnom trenutku za kožu ljudske duše, kako se ne naljutiti, kako prebroditi nesporazum, pričati o onima koji nas gledaju iza praga smrti, navodno otkrivaju crkveno včenje o paklu i raju. Ova vizija je dopunjena novim, drugačijim dijelom, koji govori o posthumnom udjelu duše. Knjiga će biti draga svima kojima je stalo i oklevanju u besmrtnosti svoje duše, kao i onima koji se jednostavno cereču uz hranu znojne.

Savremeni svijet ljudi teško je živjeti bez pomoći i ohrabrenja. Okrivljuju se brojčana moć i inteligencija: ko je odgovoran za njih? Strah i strepnja da muče izmučenu gresima i izmučenu dušu: ko može da izleči?

Za pravoslavni narod put do kraja svih teškoća vodi u hram Božiji svešteniku, koji poziva u pomoć i likovanje. Sveštenik Danilo Sisoev je jedan od takvih pomagača, opravdan uz pomoć slavnih slika i živih primera u svima dostupnim oblicima, izložio je temeljne momente hrišćanskog svetlosnog posmatrača, etike i morala savremenog života.

U ovoj propovijedi, posvećenoj temi smrti, postepeno se otkriva sva najvažnija hrana, koja je relevantna za sve teme, opisane kao pakao i jad, raj i blaženstvo, daju se radi te propovijedi, kao gidno, na hrišćanski način, pripremi se do zore

Na našem sajtu možete besplatno i bez registracije u epub, fb2, pdf formatu nabaviti knjigu "Uputstvo za rad besmrtnika, ako ste još umrli..." sveštenik Danilo Sisoev, pročitajte knjigu online ili kupite u internet prodavnici.

Sveštenik Danilo Sisoev

Uputstvo za besmrtnike, pa radi, jer si ipak umro.

Entry

Tema je, kao što znate, apsolutno relevantna za kožu, šta god želite - ne želite, ionako umrite. U satima Adama i Evija, nažalost, smrt je postala sudbina svih ljudi, čak i ako je sumativna, ako nije normalna, ako je protiv prirode, ako nije u skladu sa Božjom idejom o osobi, ali, mi 'ne manje, postao je kao naš drugi. prirode, dok Gospod osvaja svoja vaskrsenja. Ale Vin nam nije dao besmrtni život odjednom, kod propadljivog tijela, što bi bilo teško, nego nam je dao nedjelju na besmrtnom tijelu. Kome sebi, nego besmrtnom. Svanulo je zašto nam Gospod nije odmah dao besmrtni život: da otkriješ sebe, osovinu tebe - babo, da li bi volela da ne umreš da je stalno bolesna?

Otkrijte osovinu, ako se čini da ljudi žele da žive večno, ne misleći na one koji žive dobro, ali bolje je živeti bez bolesti. Čekaj malo, zar ne?

I, naravno, kada govorimo o smrti, pre svega treba da razumemo mudrost Svesveta, da bismo razumeli šta se dešava sa nama u životu.

Istorija pada i pada pakla

Krivi smo što smo shvatili da su se sveštenici celog sveta neprestano menjali po radikalnom rangu. Nije bilo pupoljka Svesvete, već samo Gospod Bog. Gospod je stvorio dva sveta - dve svesvetlosti, kao da su međusobno povezane, - nevidljivu svetlost i vidljivu svetlost. O ovom danu se osećamo na večernjoj Liturgiji u času čitanja 103 psalma. Prvi vidljivi i nevidljivi svijet se razdvojio nakon pada: prvi - svjetlači i anđeli koji su ga slijedili, drugi - kroz pad prvih ljudi Adama i Eve. U isto vrijeme, iz grijeha, bolest je došla do vidljive svjetlosti, da je smrt smrt. Gospod je rekao pred Adamom: "...zemlja si ti, ali idi u zemlju"(Buttya 3, 19). Ležeći u vazduhu, pekli su se ne samo oni koji su kao telo pali na zemlju, već oni kojima je ljudska duša otišla u podzemlje.

Tako je to trajalo do mirnog Vaskrsenja grijeha Božijeg.

Biblija nam treba biti dostavljena jasno, i to je izvještaj koji opisuje pakao. Pakao, za riječ Božiju, to je veličanstveno podzemno mjesto (Is. 14, 15), očigledno, ne u direktnom razumijevanju riječi. Želeći bogato nekoga, imati milosti i razumeti reči Biblije doslovno, šaputao je yogo na vrhovima zemlje.

Prije otprilike pet godina pojavile su se publikacije o onima koji su butcinari poznavali pakao pod zemljom. Protiv činjenice da ljudi, jako posvađani sa publikacijama, nisu uzvratili poštovanje prema broju izdanja novina, koji su počeli da pomiluju. Novine su izlazile prvog dana u mjesecu, a ljude je jednostavno uhvatila vrućina. Istina, pod zemljom je svijet pjevanja prekriven pakao. Uskoro će se naći u životima nekih svetaca i drugih iz Crkvenog prenosa. Ale, ova veza nije geografska, što znači da je pakleno geografski perebovae ispod. Pakao u pjevanju ispod, grimiz na drugom svijetu. Naš svijet je više vimir, krím tri vimírív prostor taj sat. Tse, mislim, koža nas je mudra kroz one koje možemo prenijeti, možemo utvrditi čas ovako. Jakbi mi je manje živeo sa tri vimira, tada mi, očigledno, nismo mogli da shvatimo, uočimo. Zaista, naša duša pripada svetlosti nevidljivog, što treba da legne u svetlost sveta kao dodatni svet.

I osovina, zgídno z Božju riječ, bila je vruća, kao da se pojavila kao rezultat klanja prvih ljudi, tamnica duša, poput apostola Petra. Yak bi KPZ (komora naprednog pogoršanja), ale sa mesta brašna, nije mesto kazne, već mesto, de souls perebuvayut nibi u vekovnom snu, kao u Bibliji. Koji sensi ima san? Ovdje sam ja kriv da shvatim zašto su JEHOVIHOVA svjedočanstva pogrešna, kao da ti je stalo da ti je duša potopljena. Za svjedoke Božje smrt je san bez snova. Možda, božiji san i ne spavaj, ali svi znamo da san nije koma logor. Uví sní naš svídomíst pratsyuê, ala pevny čin. Tobto možemo sami sebe inspirirati da uvjerimo. Alemie, ne možemo da spavamo. Shvatite, zašto bogat? Trčim okolo, ali ne mogu da uđem. Gledam, gledam, ali to je nemoguće promijeniti. Axis bachite, tako da povnyannya zí spavaju preciznije. Kao u velikom snu, tako u podzemnom svijetu, na osobu, kao tuš u podzemlju, isti udio.

Inferno - tse mjesto, scho maê pevnu strukturu. Pao pred tim svijetom zla, kako je čovjek odrastao, vina se manje-više nalaze u ovom svijetu. Prije dolaska Gospodnjeg postojala je posebna odredba za pravednike u paklu. Bilo je vodokremleno usred pakla pakla, kao da je lom, ali se znalo, prote, u paklu. Zvala se Abrahamova njedra. Setite se, u paraboli o bogatašu i Lazaru Šeol je jasno opisan u celini, da nevidljivo mesto, ali, po vrućini, bilo je vruće, znači podzemno mesto (had – grčki, podzemno carstvo). Šeol je nevidljivo mjesto, jer je tamo mračno.

Osa u ovom Šeolu bila je posebno mjesto, viđeno za pravednike, kao da su nadahnuti Hristom, pri dolasku Božijem, u Božju ruku u istoriju, kao da se sa Hristom Bogom jedni za života. I podlegao sam tome da sustriči otimaju njihove živote, nada im je opljačkala živote više bogatih ljudi, kao i dobra stvar, oni su ispekli živote drugih meščana.

Ale, tamo nema zaraze, jer ako je naš Gospod Isus Hristos usred pakla, šta je Vín izrastao? Vín zvílniv usíkh pravednik. Tako su se Vín zvílniv tikh sinnikív, yakí doživotno pokajali zbog svog grijeha, služili jedinom Bogu i pokušali doći u Novo. Gospod ih je tako uzeo, jer je smrad povjerovao u Novo i došao u Novo.

Nakon toga, kako je Gospod zruynuvav brama pekao, pojavila se sposobnost da se izvuče iz novog, a ti ljudi su se kretali sa istom sposobnošću, koju su htjeli. A ako hoćeš, ko za života šukav Boga, više, ako se čovek nije šalio za život Božiji, onda nema šta da poželiš da napustiš pakao, jer posle smrti nema pokajanja.

Priliku da izađu iz pakla ovi su spasili, pošto su prihvatili Časni krst. Iz tog razloga, na primjer, čudesnog i zagonetnog obreda, svojevrsne Pedesetnice kože, ako imamo još jedan sat molitve, poslat Hristu Spasitelju, molimo te duše, kao da su u paklu, podržavajući one kome će biti data milost i pomoć. osjećati se bolje zbog toga.

Pakao je uništen, a Sotona je oprostio moć. S vremena na vrijeme promijenite vino na šporetu. Tamo ranije nije bilo joge. Vi ste krivi za plemenitost, sto je sotona ranije dosao u pakao da trazi pomoc, ali u isto vreme nije ziv tamo. Vlada Satani je bio na drugom mestu. Vaughn je bio na vratima, pa ga zovu princom ranjenog područja. Važno je znati. Zašto? Činjenica da manifestacija, da bisi žive u paklu, nije sigurna za nas kroz praktičnu mirkuvannya.

Zgídno sa knjigom proroka Ezekiela, pakao je vladao takvim rangom da bi duše ljudi bile poverene dušama njihovih predaka sve do predaka pevačkog naroda. Dakle, svi preci prvih naroda ležali su pred nogama, razumne duše, kao da su mogle vidjeti, ali ništa nisu mogle promijeniti. Smrad je ležao u žicama, a pored njih ležali su njihovi pokrivači. Zvídsi, prije govora, okrivljuju razumijevanje kulta predaka. Zvídsi takođe vinikaê takvo razumijevanje da je u tom svijetu važno, gdje si hvaljen i koga su hvalili. Ista krivica se pripisuje zvintarivu, kao i ruskom narodu, ne samo ruskom, nego i drugim narodima naše planete, postavka je kao posebno mjesto, kao čin smrti. Smrad je bio pravi, rekli su bolama, ale ranije.

Ali u isto vrijeme, ljudi su apsolutno baiduzhe za njenu dušu, de bude njeno tijelo. Navit će kao ljudsko tijelo biti spaljeno, kao što ni sama osoba nije promakla, neće biti grijeha za novog, a neće biti ni duše. Ako su sveti mučenici bili pljunuti, da li su izgledali nesposobni u svom rangu? Ni. Da li razumiješ? Važno je zapamtiti ovo, jer ponekad ljudi misle da to nije odgovarajući rang.

Tema je, kao što znate, apsolutno relevantna za kožu, šta god želite - ne želite, ionako umrite.

U satima Adama i Evija, nažalost, smrt je postala sudbina svih ljudi, pa makar bila sumativna, ako nije normalna, ako je protivna prirodi, ako nije u skladu sa Božjom idejom o ljudima, ale, prote, postalo je poput naše druge prirode, kao što je Gospod osvojio svoja vaskrsenja. Ale Vin nam nije dao besmrtni život odjednom, kod propadljivog tijela, što bi bilo teško, nego nam je dao nedjelju na besmrtnom tijelu. Kome sebi, nego besmrtnom. Svanulo je zašto nam Gospod nije dao besmrtni život odjednom: pokaži se, osovina ti je baba, voljela bi da ne umreš bez obzira na cijeli čas bolesti
- Ni.
- Otkrijte osovinu, ako se čini da ljudi žele da žive večno, ne misleći na one koji žive dobro, ali bolje je živeti bez bolesti. Čekaj malo, zar ne?
I, naravno, kada govorimo o smrti, prije svega treba razumjeti vezanost za Svesvijet, da bismo razumjeli šta se sa nama dešava u životu.
Krivi smo što smo shvatili da su se sveštenici celog sveta neprestano menjali po radikalnom rangu. Nije bilo pupoljka Svesvete, već samo Gospod Bog. Gospod je stvorio dva sveta - dve svesvetlosti, kao da su međusobno povezane, - nevidljivu svetlost i vidljivu svetlost. O ovom danu se osećamo na večernjoj Liturgiji u času čitanja 103 psalma. Í vidljivi, í nevidljivi svíti raskol nakon pada: prvi - dennitsa i anđeli koji su ga pratili, drugi - kroz pad prvih ljudi Adama i Eve. U isto vrijeme, iz grijeha, bolest je došla do vidljive svjetlosti, da je smrt smrt. Gospod je rekao Adamu: “...zemlja je eku, a ti ideš u zemlju” (Buttya 3, 19). Ležeći u vazduhu, pekli su se ne samo oni koji su kao telo pali na zemlju, već oni kojima je ljudska duša otišla u podzemlje.
Tako je to trajalo do mirnog Vaskrsenja grijeha Božijeg.
Biblija nam treba biti dostavljena jasno, i to je izvještaj koji opisuje pakao. Pakao, za riječ Božiju, to je veličanstveno podzemno mjesto (Is. 14, 15), očigledno, ne u direktnom razumijevanju riječi. Želeći bogato nekoga, imati milosti i razumeti reči Biblije doslovno, šaputao je yogo na vrhovima zemlje.
Prije otprilike pet godina pojavile su se publikacije o onima koji su butcinari poznavali pakao pod zemljom. Protiv činjenice da ljudi, jako posvađani sa publikacijama, nisu uzvratili poštovanje prema broju izdanja novina, koji su počeli da pomiluju. Novine su izlazile prvog dana u mjesecu, a ljude je jednostavno uhvatila vrućina. Istina, pod zemljom je svijet pjevanja prekriven pakao. Uskoro će se naći u životima nekih svetaca i drugih iz Crkvenog prenosa. Ale, ova veza nije geografska, što znači da je pakleno geografski perebovae ispod. Pakao u pjevanju ispod, grimiz na drugom svijetu. Naš svijet je više vimir, krím tri vimírív prostor taj sat. Tse, mislim, koža nas je mudra kroz one koje možemo prenijeti, možemo utvrditi čas ovako. Jakbi mi je manje živeo sa tri vimira, tada mi, očigledno, nismo mogli da shvatimo, uočimo. Zaista, naša duša pripada svetlosti nevidljivog, što treba da legne u svetlost sveta kao dodatni svet.
I osovina, zgídno z Božju riječ, bila je vruća, kao da se pojavila kao rezultat klanja prvih ljudi, tamnica duša, poput apostola Petra. Yak bi KPZ (komora naprednog pogoršanja), ale sa mesta brašna, nije mesto kazne, već mesto, de souls perebuvayut nibi u vekovnom snu, kao u Bibliji. Koji sensi ima san? Ovdje sam ja kriv da shvatim zašto su JEHOVIHOVA svjedočanstva pogrešna, kao da ti je stalo da ti je duša potopljena. Za svjedoke Božje smrt je san bez snova. Možda, božiji san i ne spavaj, ali svi znamo da san nije koma logor. Uví sní naš svídomíst pratsyuê, ala pevny čin. Tome možemo sami da naučimo. Alemie, ne možemo da spavamo. Shvatite, zašto bogat? Trčim okolo, ali ne mogu da uđem. Gledam, gledam, ali to je nemoguće promijeniti. Axis bachite, tako da povnyannya zí spavaju preciznije. Kao u velikom snu, tako u podzemnom svijetu, na osobu, kao tuš u podzemlju, isti udio.
Dali su priču o paklu. Inferno - kao podzemni, u jaku ljudi se progutaju nakon pada. I do neverstva, ljudi idu tamo, bez krivice.
Inferno - tse mjesto, scho maê pevnu strukturu. Pao pred tim svijetom zla, kako je čovjek odrastao, vina se manje-više nalaze u ovom svijetu. Prije dolaska Gospodnjeg postojala je posebna odredba za pravednike u paklu. Bilo je vodokremleno usred pakla sa pjevanjem prirvoi, ali se znalo, prote, u paklu. Zvala se Abrahamova njedra. Zapamtite, parabola o bogatašu i Lazaru jasno opisuje šta je Šeol. nevidljivo mesto, ali u vazduhu, inferno, znači podzemno mesto (had
- Grčki, podzemno kraljevstvo). Šeol je nevidljivo mjesto, jer je tamo mračno.
Osa u ovom Šeolu bila je posebno mjesto, viđeno za pravednike, kao da su nadahnuti Hristom, pri dolasku Božijem, u Božju ruku u istoriju, kao da se sa Hristom Bogom jedni za života. I podlegao sam tome da sustriči otimaju njihove živote, nada im je opljačkala živote više bogatih ljudi, kao i dobra stvar, oni su ispekli živote drugih meščana.
Ale, tamo nema zaraze, jer ako je naš Gospod Isus Hristos usred pakla, šta je Vín izrastao? Vín zvílniv usíkh pravednik. Tako su se Vín zvílniv tikh sinnikív, yakí doživotno pokajali zbog svog grijeha, služili jedinom Bogu i pokušali doći u Novo. Gospod ih je tako uzeo, jer je smrad povjerovao u Novo i došao u Novo.
Nakon toga, kako je Gospod zruynuvav brama ispekao, pojavila se sposobnost da se izvuče iz novog, a ti ljudi su se kretali sa istom sposobnošću, hteli su. A ako hoćeš, ko za života šukav Boga, na to, kao da se čovek nije šalio za život Božiji, onda ti i ja ne želimo da napustimo pakao, jer posle smrti nema pokajanja.
Priliku da izađu iz pakla ovi su spasili, pošto su prihvatili Časni krst. Iz tog razloga, na primjer, čudesnog i zagonetnog obreda, svojevrsne Pedesetnice kože, ako imamo još jedan sat molitve, poslat Hristu Spasitelju, molimo te duše, kao da su u paklu, podržavajući one kome će biti data milost i pomoć. osjećati se bolje zbog toga.

Pakao je uništen, a Sotona je oprostio moć. S vremena na vrijeme promijenite vino u pećnici. Tamo ranije nije bilo joge. Vi ste krivi za plemenitost, sto je sotona ranije dosao u pakao da trazi pomoc, ali u isto vreme nije ziv tamo. Vlada Satani je bio na drugom mestu. Vaughn je bio na vratima, pa ga zovu princom ranjenog područja. Važno je znati. Zašto? Činjenica da manifestacija, da bisi žive u paklu, nije sigurna za nas kroz praktičnu mirkuvannya.
Zgídno s knjigom proroka Ezekiela, pakao je vladao takvim rangom da bi duše ljudi bile povjerene dušama njihovih predaka sve do predaka pjevačkog naroda. Dakle, svi preci prvih naroda ležali su pred nogama, razumne duše, kao da su mogle vidjeti, ali ništa nisu mogle promijeniti. Smrad je ležao u žicama, a pored njih ležali su njihovi pokrivači. Zvídsi, prije govora, okrivljuju razumijevanje kulta predaka. Zvídsi takođe vinikaê takvo razumijevanje da je u tom svijetu važno, gdje si hvaljen i koga su hvalili. Ista je krivica na tsvintariv, kao i na ruski narod, ne samo na ruske, već i na druge narode naše planete, postavka je kao posebno mesto, kao čin poovyazana sa stranim udelom . Smrad je bio pravi, rekli su bolama, ale ranije.
Ali u isto vrijeme, ljudi su apsolutno baiduzhe za njenu dušu, de bude njeno tijelo. Navit će kao ljudsko tijelo biti spaljeno, kao što ni sama osoba nije promakla, neće biti grijeha za novog, a neće biti ni duše. Ako su sveti mučenici bili pljunuti, da li su izgledali nesposobni u svom rangu? Ni. Da li razumiješ? Važno je zapamtiti ovo, jer ponekad ljudi misle da to nije odgovarajući rang.
Zemlja, na kojoj živimo sa vama, za nas je kao masa srca. Kao što je Gospod rekao: „Za blago vaša, ondje će biti srce vaše“ (Mt. 6, 21). Prva osoba je vezana sa zemlje sa najvišim rangom. Osovina osobe je da voli zemlju, da voli kao pravo na ovoj zemlji, da voli tjelesni govor. Sve ove riječi za dušu ne prolaze. Što više osoba voli zemlju, to će se više vezati za nju, važnije je biti odvojen od nje. Govorimo o udjelu, o prirodi duše u svijetu, šta se dešava kada je čovjek u svijetu.
Gdje možemo jesti, ako izađemo iz tijela? Iz tijela, ne možemo biti konzumirani u paklu, možemo biti konzumirani izvana. A evo hrane: ko tamo živi? Osa je jasno potrebna za razumijevanje. Iznad zemlje je kraljevstvo Sotone. Iznad zemlje je oblast duhova nebeskih, tse place, de pany đavola. O tse direktno govoriti Pisannya. Ovako se zove vino: „duh zla pod nebom“ (Ef. 6,12), „knez oblasti uništenja“, vinski panuy u ovom zemaljskom carstvu. Zašto je to povezano? Za stare spise, zasnovane na čitanjima proroka Ezekiela, heruvimi na ime Lucifera su stavljeni na poleđinu planete Zemlje, ako je još bio vjeran Bogu (Êv 28, 13-16). Prema ideji Boga, Zemlja je srce svijeta. Lucifer je bio prvi od anđela, tom najvišem anđelu povjereno je panuvati nad jezgrom materijalne Svesvete. Isti isti zim vezan je za one koji bi, ako bi se pobunjeni heruvimi pobunili protiv Boga, i ako bi osoba bila uboden u to, mogli stvoriti u podzemnom svijetu iznad zemlje - svoje mračno kraljevstvo. Od toga je mračno, pogledaću šta je tamno, jer tamo nema božanske svetlosti. Bilo najnečistije mjesto na zemlji, oaza čistoće protiv nečistoće natsvetskog carstva, ali nakon pogleda na to mjesto, često ispunjeno lažnom svjetlošću, krhotinama, poput apostola Pavla, „sam sotona gleda u anđela od svjetlosti” (2 Kor. 11, 14). Dakle, vino može biti za ljude i u drugim slikama, ali sve se ne može, ono što se mijenja, kao maska, kao što se vino obuče. Blistaću kao svojom svetlošću - luciferičnom. Osa je lagana za bachat okultiste, čarobnjake, magičare. A smrad jasno imenuje ta mjesta gdje đavo živi. Mjesto se naziva astralno po riječi "astrum", tj. zvijezda. Tse ê pídnebessya. Drugo mjesto se zove prostor. Nije materijalni kosmos taj koji je na ivici uticaja, jer kosmos naređuje Stvoritelju, već skup ljudi i anđela, kao da živi iza zakona zla. Í os iznad njih Panuê Satana. Na to, ako neko razmišlja o kosmičkom umu, idi o Sotoni. Ako treba da budete podstaknuti da komunicirate sa kosmičkim umom, krivi ste što razumete da ćete biti pozvani da komunicirate posebno sa Luciferom, ali inače ne i sa Bogom. Nebo je pod Božjim naređenjem, smrad je nastanjen blaženim duhovima.
Biblija ima tri neba. U drugom glasniku Korinćanima, apostol Pavlo kao da kaže: „Poznajem čoveka sa Hristom, jer ima četrnaest sudbina (šta je u telu – ne znam, šta je u telu – ne znam: Bog zna) plače do trećeg neba. Znam za takvu osobu (samo ne znam - u tijelu, ali u tijelu: Bog zna), da je sahranjena u raju i chula nevidljive riječi, takvi se ljudi ne mogu prepričati. Mogu se pohvaliti takvom osobom; Neću se hvaliti sobom, osim svojim bolestima” (2. Kor. 12:2-5). Apostol Pavlo govori o sebi, ali u trećem licu, opisujući kao da ne sebi, nego drugome. Dakle, prvo nebo je atmosfera, drugo nebo je kosmičko prostranstvo, a treće nebo je nevidljiva svjetlost. Na granici nevidljivog sveta apostol Pavlo, de vin, ugleda Boga. Dakle, to je kao da ste sahranjeni u Raju, koji, budući da je najveći dio Zemlje, kremira u sebi ognjenim mačem koji se obavija. Ale, Tim nije manje, blago i najljepši dio zemlje. Kao što je rekao Efrem Sirin, osvojio ê, í, kod pevanja sensi, dosyazhna, navit za ljude na tili. Ne znam šta je na vetru, šta nije. Í tsey Raj - takođe ispred mesta odredišta duša. Kako je rekao Ivan Zlatoust, više smo uzeli, manje potrošili, potrošili Raj i darovano nam je Carstvo Božije. Ale, Kraljevstvo Božje još nije dostupno, a u Novom Jerusalimu nema stanovnika. Vín stvorenja od Boga, ali još ne naselja. Tada će biti naselja, ako Gospod dođe s nebeskim ognjem pred nama: Tse će biti na Dan kraja svijeta.
Ja, narešti, više od svih svetova, Bog caruje u svom neiscrpnom Carstvu, Ko sve utisne, Ko sve pokori, Ko sve čuva, Ko sve prodre i Ko je najveći. Sam Vin je mjesto za sve i mjesto za sebe.
Bog je škripa. A šta je Bog u pećnici? Biblija govori direktno - iu paklu: "Idem u raj - Ti si tamo", kaže kralj David, - idem u pakao - i tamo si Ti" (Ps. 138, 8). Božja moć podseća na apsolutno sve, i sve je iz Yogove volje. Takva je struktura Svesveta, u kojem živimo.
Sada za naše duše. Šta je duša? Bogat je koga briga da usred nas živi kao da je "osoba", ali ne želiš da ulaziš u svoju dušu. Ale, zapamti da je duša um, da je volja volje razumna. Očigledno je da ako osoba ne vjeruje da u njoj postoji razum, naziva se božanskom, što je i logično. Sa takvom osobom nema razgovora o čemu, više od ludog, bespomoćnog klošara o čemu pričati? Zaista, duša je um, koji će i volja volje i osećanja, što je, u ovoj maji, život građevine, koja oživljava telo.
Ivan Damaskin razlikuje u našoj duši razumni dio od nerazumnog. Razuman deo - tse, kao što rekoh, pronalaženje dela duše. Pronađite u duši um, koji se naziva i duhom, jer sam Duh Sveti ulazi prije novog. Kroz Vinovu ružu posvećujem cijeli narod. Zato čovjek dolazi u Crkvu po vjeru, kao da na početku okrećem um, onda pokoravamo volju tog osjećaja. Os je toliko nerazuman dio naše duše podređen umom i nerazumnim. Pídvladna dio uma, na primjer, ljutnja. Krivica Božjih tvorevina i ulaganja s nama, kako bismo se sami pobrinuli za svoje grijehe. Í ê govori su prosto nerazumljivi našem umu, ali smrad se čuje i iz naših duša. Na primjer, ta snaga, jer nam daje priliku da rastemo i razvijamo se, jer podstiče život u našem tijelu. Tsya sila nije sposobna za naše tijelo, ali je izvan manifestacije naše duše, kao da je volja i osjećaj. Tí yavlennya, ako je duša opisana u očima jednog okremoí̈ ljudi, kao da su živi usred nas, oni mogu misliti na zdrav duh.
Duša je jedini duhovni mehanizam za kontrolu tijela. To je razumljivo: fantomski bíl. Na primjer, čovjekova noga je ranjena, ali boli u novoj, jer donji dio duše, nepogrešiv u umu, nastavlja da šukati organ, što je brak. Kao da Grigorij Niski, duša na sebi nosi vibru tela koje voli, tako je za čoveka nenormalno da bude beztelesna suština. Upravo iz tog razloga vjerujemo u uskrsnuće tijela, a ne samo u uskrsnuće duša. Ona osoba, koja veruje u besmrtnost duše i poštuje da je posle smrti nemarno provesti do Carstva nebeskog, ona oduzima punoću blaženstva, ona nije hrišćanka.
Smrt je, kako je ranije rečeno, također nenormalan logor, ali se smrt kršćanina u osnovi smatra smrću osobe, jer nema dokaza o kršćanstvu. Zašto znate kakva je priroda osobe? Za hrišćanina se individualnost ne urušava, ali za nekršćanina se urušava, krhotine shvatanja „posebnosti osobe“ ulaze kao duša, već telo. "Bolestan sam", - kao osoba, želim da povredim svoje telo, ali moja duša je potpuno zdrava. U nekrštenih, ako vino umre, duša i tijelo se lome, snaga se troši, koja ih je pozvala. Tijelo se ostavlja da leži u grobu, a duša odlazi u podzemlje, počiva u svijesti Sudnjeg dana. Hrišćanin je u nevolji. Na novoj vezi duše i tijela sve se spasava, jer je Bog sveprožimajući, a tijelo i dušu Bog zapečaćuje na krštenju, ako čovjek uzme pečat Miropomazanja - pečat Duha Svetoga. Na tijelo se stavlja pečat i njime se posvećuje duša. Ako hrišćanin prihvati Tijelo i Krv Gospodnju, postane sudružin Kristu, njegove žile, direktan osjećaj, teče Krv Kristova, a tijelo čovjeka postane tijelo Kristovo, brzina sazrijevanja je nije povezano sa satom. Osa je kako govoriti o knjizi mudrosti kralja Solomona:
“...duše pravednika su u Božjim rukama, i brašno ih neće pogoditi. U očima nerazumnih, smradovi su bili mrtvi, a njihov rezultat je poštovan smrću, a oslobođenje od nas - bijednicima; ale smrdi perebuvayut na svijet. Bo, želeći da smrdi u očima ljudi, oni su kažnjeni, ali moja nada je uništena besmrtnošću. I trohovi su kažnjeni, smrad će biti bogato blagosloven, na to je Bog ispitao njih i one koji su ih poznavali dobrim Jogom. Vín ih je okusio kao zlato u loncu i prihvatio ih kao žrtvu svestranom. Ispod sata plaćanja smrde kao iskre koje trče kao stabljika. Sudite plemenima i panuvati nad narodima, i Gospod će vladati nad njima zauvijek. Oni koji podlegnu Novom, znaju istinu i zaljubljeni će biti sa Novim; za milost i milost sa svetima Yogom, to je obećanje dato o čuvarima Yogoa” (Mudrost 3, 1-9); I neka Gospod progovori: „...pravednik, kao da je rano umro, mir budi, jer je starost časna nad dugovječnošću i broj sudbina će umrijeti: mudrost je sivin za ljude, a bezbrižan život - starost starosti. Dobro je to bogougodno, vino kohanija, i, kao živo biće među grešnicima, počiva, gušeći se, da zloba nije promijenila Yogovo mišljenje, ali pristupačnost nije smirila Yogovu dušu. Jer ispravno je u bezbožju zamračiti dobro, a pohvala pohlepe luta umom blagog uma. Postizanje savršenstva u kratkom satu, vykonav dovgí roki; jer je Yogova duša bila ugodna Gospodu, i on je ubrzao krivicu bezbožništva. A ljudi bachili tse i nisu razumjeli, navit i nisu razmišljali o onima koje je blagodat i milost svetaca Yogo i obezbijedio za one koji su prigrlili Yogo. Pravednik, koji umire, da osudi žive bezbožnike, a mladost, koja je ubrzo dostigla savršenstvo, bogata je starost nepravednika” (Mudrost 3, 7-16). Bachete, šta je hrana zrelosti u očima Boga? Ponekad postoje takve depresije da Gospod liši već zrelog pravednika jednog sata na zemlji. Biti plašljiv da bi osoba u takvom rangu pričala o vječnosti pred očima ljudi. Osoba je već sazrela, ona je već živa u večnom životu ovde na zemlji, ali Gospod se brine, da preko nje nekoga privede Sebi. Ovdje je važno da Gospod sve radi po svojoj volji.
Sada za grešnike. Gospod uzima grešnike, ako smrad zadire između zla. Tse nas tako vídomo. Čolovik beshketuvav, a Gospod je uzeo jogu u hodu, ako je zreo za zlo. Ale, tu su neke krivice. Na primjer, faraon, kralj Egipta, dijšov je usred zla, a Gospod ga je lišio joge. Novo? Znojimo se, da pokažemo silu i slavu Njegovu nad njim, da bi ime Božije bilo strašnije pred nama narodima. Vín nibi je unapred pokazao, kao da ne treba da radiš, a šta će biti s njim, ko će se loše ponašati. Gospodin se posebno čini da je u Yogovim očima već bila mrtva osoba, ali je taština ispražnjena kako bi se pokazala sva Božanska moć. Štand za obrazovnu propagandu, kao i uvek. Isti isti zim će donijeti vipadki, ako ostali bezakonici ostanu na zemlji. Gospod ih posebno ispunjava, tako da ćemo im kasnije pokazati Njegovu slavu i reći ljudima da se ne mogu vezati za zemlju. Zemlja nije Bog Carstva, u tom smislu, koji nije mjesto, ljudi žive vječno. Usađivanje blaženog Augustina u stvaranje uništava hranu: zašto usađivati ​​pravedne narode protiv drugih zlih vladara? Pa znamo da ih ne stavlja čovjek, nego Bog. Postavljamo kraljeve i bacamo ih, kao što Yomu želi. Bog pljačka na način da ljudi ne zvone, nemojte misliti da se sva ta nada može povezati sa ovozemaljskim uspjesima zemlje. Tome Vin i pošalji zle vladare, da se čovek probudi u svetskoj taštini i šali Carstva Božanskog, kao da je neprolazna. Mislim da nećete biti vezani za zemlju za Borisa Mikolajeviča Jeljcina. Ovim redom, Gospod je slomio svoje pravo.
Ale, okrenimo se našima. Narešti, oni se zovu „srednji ljudi“, koje Gospod takođe oduzima. Sve se radi o onome što Bog zna: ako je osoba svjestan, može pasti u ozbiljan grijeh. Vin uzima jogu prije cim. Osa glavnih pravih linija koje se posmatraju kada smrt nastupi. Očigledno, ovaj termin nam nije poznat. Ako Gospod imenuje čas smrti, onda se to retko dešava. Zašto? Na to bi, inače, čovjek rekao: „Neću uskoro umrijeti, odmah ću prošetati dušom, pa ću se pokajati i to je to“. I tada se ne bi bilo moguće pokajati, jer je grijeh postao druga priroda, i osoba ne bi mogla vidjeti vječnost. Na to je Gospod prishovu smrtni čas, a o njoj tragovi sećanja zauvek. Jovan Listvičnik je briljantno pravilo, kao da kaže sveštenicima, pastiru: „Ne gubite vreme nagađajući da će neko umrijeti. Imamo opaku kulturu. Stalno ponavljamo: "Pokušavamo da ne govorimo o smrti." Na primjer, kako su prije nosili pantalone? U selu nose šanovanu na rukama. pa? Onda smo se vozili kolima, kroz sva mjesta gdje su se vozili uz orkestar. A u isto vrijeme zatvorili su “pazik”, gurnuli zavjese, bez razloga, i otišli.
Često idem desno od umirućih, mrtvih, radi službe. Tsíkavo, kako se često ljudi kunu kao da su mrtvi! Vezano je za sam razlog zašto se ljudi plaše razmišljati o smrti. Zaista, to je pogrešan pidhid. Normalan hrišćanin je kriv za molitvu, poput kralja Solomona, čašu "da ide u kuću plačući za mrtvima, ali da ide u kuću banketa" (Prop. 7, 2). Preteško mu je da ide u tsvintari.
Naši sjemeništarci su jako voljeli ići u mrtvačnicu. Sjećam se, hodao sam istim putem. Još trezvenije, u sebi. Dođi brzo. Deyakí sveci u ćelijama malih lobanja, kunu se da ínshí proricanje o smrti. Ko još za života vyrivav svoj grob.
- Zašto ne umru?
- Z cíêí̈ w razlozi. Gospod podleže, kao da nije proklet, možete ga odmah potrošiti u Carstvu Božijem, a izgubivši život, postat ćete razbojnik. Osovina vizije istorije: Anđeo koji je poštedeo život tišine. Jedan monah je želeo da sazna za udeo Božiji, pa mu se otkrilo da ne može da postane glava razbojničke bande, i da ga odmah potroši sve do Carstva Božijeg. Smrt nam se ne može objasniti,
da osoba može lakše doći do visina pravednosti. Naša osovina je Kirik. Skílki Kirik je bio kamenit? Tri sudbine su bile za mučenika Kirika. Veliki pravednik na nebu. Je li Betlehem nepomičan? Gospod poznaje puteve ljudi. Gospod je u stanju, kako se čini, da prorahovuvat. Bog će osloboditi volju ljudi koji žele
ona to ne pokazuje. Vín vikoristovuê vílna vílnu vílna vbivts ínshih ljudi kako bi vikonate svoju odluku. Vyvtsa grijeh, uništavanje zapovijesti Božije, ali volja Božja se ne može uništiti. Imalo je smisla, zar ne? Za to, poput Gospoda, nije dobro biti pretučen, Vin tsogo ne smije biti dopušten: bit će osička, vibuhovi će se slomiti, itd. Dovoljno primijeniti.
Axis, začudio sam se vijesti, osim terorističkog napada u Indiji, stradalo je 65 ljudi, uz pomoć dvije stvari, vibracije nisu vibrirale. Bila je sreća za Gospoda što su neki ljudi poginuli, ali ne. Čini se da je statistika u litakima, scho rozbivayutsya, trećina više zaznilis, ali tihi ljudi, poput zdali vaučera. Shvatite, sve je po Božjoj volji. Željeti zao qim nije istina. Zla volja čoveka je pobednička za stvaranje dobre volje Gospodnje, ali je zlo nemoguće u istini. Samo Bog ih koristi. Od svih.
Kako je smrt bolja? Najbolja smrt za hrišćanina, očigledno, mučenika za Hrista Spasitelja. Ovo je najbolja smrt, jer je moguća za osobu sa principom. Dehto je poslao poruku Optini, pustinji nakon pogibije tri čenta, ali za kršćanina je to zaista najveća radost. U drevnoj crkvi nisu poslali ni riječ upozorenja, ako je ovdje neko ubijen. Crkveni brkovi su oduvijek negativno nadjačavali vítannya. Pokažite im poštovanje što imaju novog branioca na nebu! Mučenička smrt ubija sve grijehe bez krivice, krimske laži i raskola. Svi ostali grijesi - opuštanje, ulazak, zaljubljivanje - su smežurani. Evo stvaranja Crkve, ne neznanjem, nego samo po sebi, da idete protiv volje Božije. pa? I raskol - sve organizacije poklane protiv Crkve. Brkovi i drugi grijesi su smežurani. Pogodi mučenika Bonifacija! Stalno nas vode riječi janskog jezika. Za sada su riječi pogrešno prevedene riječ "mučenik", od tog časa smo pogrešno shvaćeni. Pokrenuta je riječ mučenik, nemoguće je shvatiti je u značenju šehida. Tse sertifikati. Osovina jakraza među Arapima je šehid. Samo u njima je dokaz da je Allahov duh zao, ali u nama je dokaz da je Krist dobar i da je pobijedio smrt. Njemu, mučeniku onoga koji se ponosi svojom smrću, što je Hristos pobedio smrt, što je Vin uskrsnuo iz mrtvih. Osovina onoga što je suština dokaza, a ne u činjenici da ljudi muče. Mi maêmo mučenici, yakí vzagali umrli svojom smrću. Na primjer, mučenica Tekla, kao da je umrla svojom smrću, ali postoji mučenica. Abo, na primjer, mučenik Golinduha chi sveti Shushanika. Vidimo da smrdi, iako su prošli kroz torturiju, znuschannya, ali su umrli svojom smrću. Ovim smradom, mučenici, jer su zapalili riječ Božju svojim životima, svojom smrću.
Sada se, očigledno, molimo zauvek. Mislim da iz nas, iz širokih srca, pjevamo sebi paklenim barjacima i otimamo oči, ako molimo za „kršćansku smrt trbuha, bezbolnu, bestidnu, mirnu i dobronamjernu na strašnom sudu Hriste” pitamo. Ja spodívayus, kozhen íz nas chiro bazhaê. Kako govoriti o kraju života, tsíkavo, šta je sa takvim prirodnim smrtima, najbolja stvar u današnjem danu je nagađanje. Na to se često poštuje da je kancerogena bolest milost Božja, da ljudi znaju da će za nekoliko mjeseci umrijeti. Možete se pripremiti, možete se pomiriti sa ljudima, možete se ispraviti u rangu, pripremajući se za vječnost.
A najljepša smrt, koliko je to moguće za kršćanina, je smrt Raptova, jer takva osoba odlazi u vječnost bez izbora.
- A šta, ne treba da se raduješ?
- Moraš da uživaš. Kome se čini da se ne morate radovati? Po najnovijim zakonima, doktor, što je dijagnoza, je zlotvor i kažnjen je, po mom mišljenju, do tri godine slobodne volje. Slušam. Doktor je kriv da kaže ne svom rođaku, već samom bolesnom. Qiu statyu bulo zaprovadzheno, zdayetsya, 1995 sudbina za zadnjicu Zalazak sunca.
- Kakav posao, kao rodbina ne izgleda?
- Smrad zlih. Ako osoba zna za skoru smrt i doći će, bit će negativac. To je pohlepna osoba. Sranje je gadno, ali ima ih više u takvim vipadkama. SNID - tse kazna Božja, kao što možete pozvati ljude na popravku. U 90% slučajeva SNID se javlja kroz šta? Kroz drogu chi homoseksualnost. Zaražena djeca postaju manje od 3% onih koji se zaraze SNID-om; 90%, a za deakima džerelami, 95% - da je ovisnost o drogama prazna. To je očigledna Božja kazna. Ale, okrenimo se njima. Kako se pripremiti za smrt? Koju vrstu bolesti trebate robiti? „Zašto je neko od vas bolestan, neka pozove prezbitere Crkve, i neka se pomoli nad njim, pomazujući ga maslinom u Ime Gospodnje. Í molitva víri liječi bolesne, a Gospod ga nadahnjuje; i ako si počinio grijehe, neka ti oprosti” (Jak. 5, 14-15). Pođimo na svetoosvećenje prije sata bolesti, ali upoznajmo mit da treba ići u rimokatoličku crkvu, o onima koji su pomazani - tse ostaju miropomazani. Tse pardon. Pomazanje se daje samo po sebi, a još češće postaje slavski sakrament. Bilo je puno iscjeljenja u mojim očima. Poznajem sveštenike, jer su i sami svjedočili stotinama, hiljadama iscjelitelja nakon Pomazanja. Zašto? Da vam Gospod, liječeći bolest ljudi, donese da će vaše tijelo vaskrsnuti. Shvaćate li, ima li šanse za veselje? Da bi nas ubili na tijelu uskrsnuća, jer ako tijelo nema nikakvu vrijednost, ako trune u grobu, onda ga izliječite bez potrebnog smisla. Stoga, bilo da je bolesno, potrebno je ići u sakrament ujedinjenja.
Ukoliko imate dijagnozu koja može dovesti do smrti (onkološka ili druga vrsta), potrebno je da se na ovaj način pripremite. Prvo, potrebno je minimizirati sav svoj svjetovni blues, tj. potrebno je pozdraviti se sa zemaljskog prava. Neophodno je odrastati sa Borgom, da ne bi lagao druge ljude. U ob'yazkovom redu, morate se pomiriti sa svojim susjedima. Neophodno je raditi da biste imali bogat slobodnih sati. Vín smo izgubili život. Vin nas pokušava utjerati u frku, da ne možemo disati. Biblija kaže o tome, ako je Mojsije došao faraonu i rekao: Pustite moj narod (Izl. 5, 1). Šta je rekao faraon? „Svet, svet, ti mu kažeš: idemo, prinosimo žrtvu Gospodu“ (Vič. 5, 17). Sam đavo je takav i takav (zovu ga duhovni faraon), da bi ljudi divljali i zaboravili na sve.
Čim ste saznali za nesretnu dijagnozu, potrebno je pokušati vidjeti više od slobodnog sata. S poštovanjem, u isto vrijeme smo u nevolji. Ljudi, nakon što su saznali za dijagnozu, pokušavaju više da se uključe u robota, kako ne bi razmišljali o smrti. Tse glupo. Morate razmisliti o tome. Neophodno je da se divite svojoj duši da šukati, koje mi tamo ne vidimo, dobro odrađuju terminologiju, kao što možete odjednom. Suština je da na samrtnoj postelji uspete da legnete, za neku putanju ćete poteći u večnost. Slika je ova: naskilki se vrlo lako odrastaju, nastilyki strmo idu uzbrdo. Što više praktikujete božanski život prije smrti, više ćete se uzdići u Carstvo Božje. Zapamtite da naš zadatak nije samo otići u raj, već otići tamo i jesti još više; yakbílshe otrimati darove. Bog zabranjuje svojoj djeci da žele više smrada, a ne manje.
Duševni mir, kao pred smrt, - nema mira. Strašna stegnutost se nagomilala u narodu, i izgleda kao: "Jako, za šta, zašto umirem odjednom?" Hrana nije bitna. Potrebno je postaviti takvo pitanje: šta da radim odjednom? Upamtite da je zategnutost bez riječi, ne liči na Boga. Hristos se zove Bog Reč. „Na klipu Reč beše, i Reč beše kod Boga, i Reč beše Bog“ (IV. 1, 1). Bog naš Hriste, Vin Logos, da je hrišćanin logičan, i svakakva bazhannja bez reči idu prema vratima Božijim. Ko želi da nas poštedi pameti? Samo neprijatelj Božiji. Bilo da je znevira, tyagar - smrad nije kao Bog. I kako se oni raduju? Hope. Rozpach se raduje spodívannyam. Ako osoba podlegne, kakva je prijetnja smrću za nju, šta može učiniti? Simbol Viri kaže: „Radujem se uskrsnuću mrtvih i životu budućeg doba.” Ovo su najbolja lica u zbrci i zbrci. Sat vremena nije dovoljan, potrebno je zahvaliti se Gospodu za one koji su Vín usmrtili, koji se bliži, sada, času da se pakuju kifle. Glupi ljudi izgledaju: "Prije nego što umrem, borim se." I sada? Bolje je spakovati kofere na pravi način. Na primjer, kupili ste kartu i otišli posjetiti odmaralište u drugoj zemlji. Morat ćete kupiti tamo, a rublje ćete zamijeniti za dolare ili eure. Koja je naša konverzija? Dakle, sam po sebi, birajući u tom svijetu, potrebno je pretvoriti veliku sumu novca u terminima, tako da će se imati od čega živjeti.
Milosrdno, iz direktnog uma, iz nebeske riznice, uzimamo svoj rudnik. Gospod kaže: „Prodajte svoje majke i pomilujte. Pripremite svoje pikhvi ne stare, stvari, koje se ne pojavljuju na nebu, gdje zlikovac ne prilazi, a de mol ne zna; za blago tvoje, ondje će biti tvoje srce” (Luka 12:33-34).
Koji je tvoj posao? Terminovo, yaknaybíshe zbirat sobi kapital. Ali onda ću otići u drugu zemlju sa dobrim kapitalom, ili ćemo otići, ako nije previše dobrodošlo. Tu mogu nastati klimatski problemi. Aje zar ne? Treba da se zapita, kakvu odeću imam, - či se ne nosi, da se ne trgne pred strancima.
Dakle, ako idemo sa ovog svijeta, potrebno je začuditi se kakvu odjeću imamo na duši. O Laodikijskoj crkvi, Gospod kao da kaže: „Zato što kažete: „Ja sam bogat, bogat i neću ništa zahtevati“; ali ne znaš da si nesretan, i zhalugidni, i zhenk, i slijep, i gol. Raja kupiš zlato u Meni, ognjem očišćeno, da se obogatiš, a ja imam odeću, da se obučeš, i da ne vidiš svoje leglo golotinje svoje, i namaži oči svoje mašću očiju svojih , sob bachiti ”(Saopštenje 3, 17-18 ). Osovina i naš zadatak je da se čudimo onome što imamo od duše, odjeći. U šta je duša uvučena? Dobra volja. Neophodno je da se čudimo onome što nemamo, da bi se pojam češće korigovao. Zapamtite, bilo da je ovisnost, vi se protiv nje ne borite, vi ste ovdje, jer nakon smrti sve ovisnosti dobijaju imena. Poštovanje, to ne znači da je potrebno obov'yazkovo vporatisya. Tse, očito, sjajno je okrenuti se i biti nepristrasan. Koja je najgora vrsta smrti? Ako vam Sveti Duh direktno kaže, zašto ste već izdani. To je tako razumljivo, kao sjećanje - poseban logor visina duhovnog života, ako se čini da je sam Sveti Duh naroda oni koje ćete potrošiti u Carstvu nebeskom. Osovina apostola Pavla mu reče: „Dobar podvig izborih, tok stvorih, vjeru sačuvah; a sada se spremam za vino istine, koje će mi dati Gospod, pravedni Sudija toga dana; i ne samo ja, nego i mi usim, koji, zavolevši jogijsku manifestaciju” (2 Tim. 4, 7-8). Tobto apostol Pavle čvrsto zna da će Yogo biti vryatovano. Tako ide, na primjer, tsíkavo, da je Antun Veliki trijumfovao prije svoje smrti, do onoga koji je bio okrivljen, kome je Gospod vryatu, do onoga koji je Vinu sam rekao o tome. Zapamtite, Serafim Sarovski je rekao: "Dođi na moj grob prije mene, molim se Bogu za tebe." Blažena Matrona je to sama rekla. Zašto? Zato što su smradovi bili tako samozadovoljni? Ne, na to što je smrad u vidu Duha Svetoga oduzeo posvećenje, da sa njima, kao što znamo, imamo prljave stosunke, navijam. Nisam ni htela, pa da su smrad bili dobri. Za to ćete se morati boriti sa zlim duhovima. Za koje je potrebno ne samo srušiti odjeću, koju možemo imati, već će, još više, biti potrebno pobjediti za bitku s njima. I kako da se spasim? Apostol Pavlo je u Poslanici Efescima dao detaljan opis tehnologije pripreme do tog strašnog dana. “Obuci se u sverođenog Boga, da se suprotstaviš stazama đavoljim, jer naša borba nije protiv krvi i mesa, nego protiv vlasti, protiv vlasti, protiv svjetskih vladara tame, protiv duhova od zla nebeskih. Za koga prihvatiti svedobrog Boga, da biste mogli stajati u zli dan, i, pobijedivši sve, ustati” (Ef. 6, 11-13). Žestoki dan je dan smrti, dan smrti sa mračnim prinčevima, potrebno je da uzme sve stvari, preokrene ih, kako se možemo nositi s njima. Yaka vsezbroya može biti buti? „Oče, ustani, promenivši svoje jorgane sa istinom“, kaže Teofan pustinjak. Fotelja uma može se prevazići istinom. Čisti smo prije nego što tijelo može biti buti, prikovano za otpad, za otpad i kao. Rozum je kriv što mu je dosadno gledajući Božje dogme. Neophodno je prije smrti pobrkati se sa dogmatskim teolozima, da u ljudima, da uđu u raj, traže lozinku. Znaš li? Neće te pustiti unutra bez lozinke. Simbol Viri je lozinka Kraljevstva Božjeg. Ne možete bez toga. I sama riječ simbol i znači lozinku.
"Zar ne možemo zaboraviti jogu?"
- Ako nisi razmišljao o tome, onda ćeš, očigledno, zaboraviti, ali ako ne zaboraviš, očigledno, nećeš zaboraviti. Otzhe, biće potrebno da se ponovo verifikujete nakon vere. Bilo je potrebno dati "prsnik pravednosti" da se stavi. potrebno je revidirati da sve zapovesti u isto vreme nisu sve. Dali - "podizanje nogu u spremnosti da blagoslovite svijet." Trebalo bi da podignete noge, ali šta je sa? Spremnost da se evanđelje ide u svet Božiji. Da li ste spremni da hodate evangelističkim putem? Vrijeme je da se preispitate. "Uzmite najveći štit vjere, kojim možete ugasiti sve vatre zle strijele." Začudite se koliko vjerujete Bogu. Predomislite se od ljutnje, ili vidite, lako vam ih je pobijediti, nije lako. Pa ipak, nije lako tražiti od Boga više vjere. Dali. "Ja ću prihvatiti naređenje". Šolom spasenje, to je čvrsta nada za spasenje od Boga. Sada šodo bitke. Sjetite se onih koji su vam dati za boj: šolom za nadu u spasenje, mač za riječ Božju, da se borite s njima, i molitvama, riječju Božjom, pobijedite ih. Neophodno je, da poznavanje dogmi bude čvršće, da ne bis pantelikom tukao nijednu bis, i da sve bude spremno za pravdu.
"Ja duhovni mač, koji je Božja riječ." Prvo pročitajte riječ Bog. Poštujem što se osoba razbolela, na primer, od teške bolesti, kao što možete da ubijete, ja sam kriv za to, od početka do kraja, ponovo pročitajte sve Sveto pismo ili ja želim početi. Upamtite, molim vas, da se riječ Božja kod nas slavi ne samo kao tekst, već kao najljepši oblik molitve. I zašto pravoslavna molitva izgleda kao sektaška? Sektaši se mole svojim riječima, a pravoslavci se mole Bibliji. Na to, ako se čini da pravoslavni nisu biblijski, oni su bezvrijedni. Osovina sektaštva nije biblijska. Lebdio je smrad sitnica iz Biblije i bezuspješno í̈tsyat, ne znajući ništa. Ja sam imao posebnu debatu sa protestantima. U bibliji smrad vzagali da se ne zna. Pokažite mi mjesto, smrad se čini: "Oh, ali nismo znali." Smrdljivi citati zapamtite. Oni ne shvataju Bibliju kao celinu. A mi, kršćani, molimo se Riječju Božjom, živimo po njoj. Jeste li označili skilkija kako čita Bibliju na službi? La mayzhe cijelu uslugu. Čak je i kanon Andrija Krickog potpuno prosijan kroz Bibliju. Mi slušamo i molimo se toj Riječi Božjoj (riječi). Jeste li razumjeli? Navikli smo da se molimo bez prekida. Zapovijed Božja vas podstiče da se molite nevino: „I zato se čuvajte svakog časa i molite se“ (Luka 21:36), a mi smo krivi što se lažno predstavljamo, nevino se moleći za nas. Posebno je dobro vidjeti da li vas napada strah. Princ stoji iza toga pet godina, a vín vídganyaetsya samo molitvom. Nismo spremni ni na šta. Šta je posao? Neophodno je uključiti sve misli. Naviknite se na tu tehnologiju obov'yazkovo memorisati. Uključite svoje misli i obratite pažnju na riječi molitve: „Gospode Isuse Kriste, grijehe Božji, pomiluj me grešnog. Presveta Bogorodice, pomozi mi. Gospode, snagom Časnog Krsta, brani me. Slava Ocu i Grehu i Svetome Duhu i Devetorici i svima istim i uvek i u vekove vekova. Amen." Zaboravite sve razloge, ako želite da pošaljete najzbrkanije misli tamo, a zatim i misli o Sotoni, kojima žele da vas oteraju od vidchai i nesreće. Ovo je izopačen napad, a najjači će biti nakon smrti, tako da se morate pripremiti.
Sada ima nešto u čemu nam komšije mogu pomoći. Pitajte ih za svoju krivicu, jer mi sami ne možemo u hram Božiji, da bi smrad najčešće doveo sveštenika kući. A posebno je važno nastojati da se pričesti na sam dan smrti, da se iza najnovijeg poretka, potvrđenog praksom, osoba, kao da se s pravom pričešćuje Telom i Krvlju Gospodnjom, od smrti je nedostupan napadu Sotone. Novi Krist. Kao što kaže apostol Pavle, ona koja jede od Gospoda postaje jedan duh sa Gospodom (1. Kor. 10,16-17). Da li razumiješ? Stoga đavo može imati još veće probleme s kršćaninom. Bolje se moli Svetoj Barbari, da ne bude zanesene smrti. Ne zaboravite Svetu Barbaru. Sada je jezik o smrti. Koje su faze? Prepoznavši dijagnozu, osoba ne vjeruje u početku, zatim se uznemiri, protestira, smiruje se i počinje biti tako ponizna. Tse buvaê imaju malovíruyuchih ljudi. Vjernici mogu imati sat vremena za savršenstvo, kako bi mogli sve u terminima. Šta mislite, šta vam je ostalo za nekoliko sati? Reci Bogu da znaš da imaš sat vremena fulanja, možeš se pripremiti na to. Već sam spomenuo Borga. Već sam rekao o riječi Bog. O bijelom luku, kako treba početi, provjeriti, kako treba vladati, rekavši. Pomozi si, kako možeš hodati, idi u hram Božiji, idi u crkvu ne u čas bogosluženja. Možete sjediti s knjigom: sa riječju Božjom, sa Svetim Ocima. Upotrijebite svoj um na one koji više misle o Bogu. Namagaytes yaknaymenshe prekrasan TV. Vín rozvaê ti i ne trebaš. Pogotovo u ovom trenutku ne trebaju vam ruže. Razgovarajte sa svojim rođacima, razgovarajte s njima, uslužno naređujte svojoj djeci. Koji red? Ne samo finansijski, nego i duhovno; usmjeri ih na svjetlost, Bože, na ono što daješ za njih. Naši preci se nisu plašili smrti. Ranije su prinčevi napisali veliku zapovijest, opisali su financije, zemlje i smut - dali su duhovnu zapovijest. Šta raditi, šta raditi. U njima nije bilo histerične panike, ali sada je histerija nestala.
- Brkovi se plašili smrti.
- Nije istina!
- Nije bilo histerije, ali su se uvek plašili smrti.
- Nije istina! Nisu se svi plašili smrti. Hrišćani se nisu plašili smrti. Ti ljuli, kao da su ozbiljno pristupili vjeri, smrad se nije bojao smrti.
Sada smrt počinje da se približava. Kako se pojavljuješ? Prije svega, potrebno je zapamtiti da se u slučaju kancerogenih bolesti, često dan prije smrti, pripinyaetsya, da se organizmu daje - milost Božja ostaje velika. Kao što sam rekao, bilo je potrebno pričestiti se Tijelom i Krvlju Gospodnjom. Neophodno je, očigledno, da odaberete svoju rodbinu, bližnje, da razgovarate sa njima, a zatim da budete ostavljeni na miru, kako biste, u molitvi, bili sa Bogom. S kim, blizak vas može uputiti da sjednete, pomozite. Dakle. Možete tražiti da neko čita Sveto Jevanđelje glasom, kao da imam najveću snagu. Vono i duša pod smrtnim časom su na pravom putu. Stoga, pokušajte da ne uskraćujete ljudima hospicije, a ne da ih vodite ljekaru. Radije umri kod kuće. Hvala Bogu, ima dosta pravoslavnih doktora, ali ne rade toliko bolje.
Često, prije smrti, oči kod osobe počinju da se okreću korak po korak. Vín pochinaê bachiti ínshiy svít. Dolaze mrtvi rođaci, dolaze Božji anđeli ili, naprotiv, zli duhovi. Spremamo se za ono što treba da se uradi, za to da u čoveku progresivno stenje osovina kože, koja ljudima leži u očima od trenutka pada, a vina se otvaraju za drugu stvarnost. Ovdje je potrebno zapamtiti da je Sotona baza. Novi ima manje snage, čini se nižim. Kao što se kaže u Svetom pismu, „neprijatelj je do kraja pobedio neprijatelja“ (Ps. 9, 7). Tobto se naziva neprijateljem, koji je proveo zbroj od trenutka raspeća Isusa Krista. Tom, kao zaneseni jaki primari tamo, bísi zalyakuvatimut, ne zaboravite da í̈hnê zavdannya - zalyakat vas. Nemaju snage. Zapamtite, kao što sam jednom rekao, da je prije Antuna Velikog došao bis. Veličanstveni bešketnik, veleten do mraka sa crvenim očima crnim takvim. Anthony se samo nasmiješio s novog:
- Pa šta si mi došao, - čak i Antonije Veliki, - ako hoćeš - ja, Antonije, ako si uzeo lik Boga nada mnom, uzevši vlast - uzmi, budi ljubazan. A ako ne, šta je onda bilo prije mene? Pa šta si mi došao?! Pa, šta želiš da vidim?! Axis, preći ću te i ići zvijezda.
Anthony je prešao jogu i bis vtik.
Axis je anđeo Božji, ako je Bog poslao Asirce da ih ubiju, ali nije vladao nad njima u svakodnevnim demonstracijama, pobjeđuje i skladišti ih. Ako je Bog poslao anđele da naprave zalihe prvih Egipćana, da li su oni smrdjeli kao demonstracija? To ní, smradovi su samo došli, razbili su desno i otišli. Shvatite, bez čuvara. I tako je često bilo, sveci su tako postavljeni do Božije volje, pa si tako postavljen. Jeste li razumjeli? Paklena zastava, molitva molitve Bogu, ali samo bez ponosa. Zapamtite da imamo paklenu moć, ali za vaš um se molimo Bogu. Kažemo mu: „Zakloni nas, Gospode, silom časnoga i životvornog krsta Tvoga i zaštiti nas od svakoga zla“. Mi se krstimo. Ovim riječima, kako je rekao Ivan Zlatousti, ista sotonina sila ne može nam nauditi.
Kao da se približava smrtni čas, potrebno je pročitati, očigledno, psalam 118 "Blagoslovena Prečista", ce 17 kafizmu i pitati, nakon čitanja sveštenika, kao da je vino, ili bliski kanon za kraj duše i tijelo. Ukratko, nakon čitanja sveštenika, na to ê posebne svešteničke molitve, yakí dopomogayut. Kao da počinje teška agonija, čita se molitva; ako osoba dugo pati, ipak je potrebno telefonirati sveštenicima, pa ne možete doći, možete pročitati kod kuće. Gospod će osetiti moju molitvu.
Osovina sam jedno vrijeme vapila jednoj ženi, ako umre. A ja sam pomagao ovde već drugi mesec ranije, kao da sam služio u Jasenjevu. Došao sam pred nju devete večeri, a znate da se prije smrti čovjek pričešćuje samostalno, po redu, í̈la chi ní. Tse vzagali ne maê značenje. Prije smrti se pričešćuju - imaju vipadku. O tome da govori pravilo Prvog Vaseljenskog Sabora. Í̈v, ne í̈v - nije važno. Kako čovek prima pravoslavnu veru, potrebno mu je pričešće. Dođem i vidim tako užasan prizor: leži na krevetu, oči se vide iz orbita doslovnog smisla, oči se ne vide. I napolju sa rukama vidiš nekog dešnjaka - levorukog i viče: "Bojim se, bojim se, bojim se." Kažem: “Nadia, hoćeš li da se pričestiš?” „Želim“, čini se, i jezik se u njemu odmah pojavio. Zašto prestati, ono što je rekla u trenu. Pričestio sam njenu Tilom Krvlju Gospodnjom, i ona se odmah smirila, nasmijala se i umrla. Axis yakraz napad poneviryan, kakav bov, i milost Božja. Morate se moliti o tome.

- Ako je osoba neupadljiva, potrebno je moliti se za nju, čitati kanon o rezultatu duše i tijela, ali sakramenti nad nepoznatom osobom nikako ne djeluju, sakramenti svetog krštenja, kao da ljudi su visili tako bajannya. Ni Pričešće, ni Pomazanje nad ljudima nije nenametljivo. Upamtite, moždani udar ne znači gubljenje znanja, možda bacanje novca, ali ako je ispovest, onda možete učestvovati u osobi za um, da treba da se druži za dobro oka, što je zauvek, ali ću ponovo znati, kao da je pokušavala da živi bez Boga, kao što sam rekao. Uzimam čast da vidim Boga, koji se može pričestiti. Ako je osoba živjela bez galma, onda će Gospodin ostati, kako je rekla u uskliku. Pričestio sam njenu Tilom Krvlju Gospodnjom, i ona se odmah smirila, nasmijala se i umrla. Axis yakraz napad poneviryan, kakav bov, i milost Božja. Morate se moliti o tome.
- A kako je osoba neupadljiva?
- Ako je osoba neupadljiva, potrebno je moliti se za nju, čitati kanon za kraj duše u tijelu, ali sakramenti nad nepoznatom osobom se ne događaju svaki dan, sakramenti svetog krštenja, poput osoba, bazhanya je tako govorio. Ni Pričešće, ni Pomazanje nad ljudima nije nenametljivo. Upamtite, moždani udar ne znači gubljenje znanja, možda bacanje novca, ali ako je ispovest, onda možete učestvovati u osobi za um, da treba da se druži za dobro oka, što je zauvek, ali ću ponovo znati, kao da je pokušavala da živi bez Boga, kao što sam rekao. Uzimam čast da vidim Boga, koji se može pričestiti. Ako je čovjek živio bez galma, onda je Gospod jednak. Kako se kaže u Svetom pismu, "žestoka je smrt grešnika" (Ps. 33, 22). I Gospode, zapamti, govoreći o ludom bogatašu: „Bože! Ove noći ću ti uzeti dušu. Doslovno - izvući se iz torturamija. “Ko će pobjeći od onih koje si pripremio?” (Luka 12:20). Istina je, pevački duh zaista dođe ljudima kada ga vide, zamišljaju ga kao smrt sa kosom, kao kod drugih zvezda. To je duh - anđeo smrti, koji uništava ljude, olakšava im život. Šta ti treba? Ščob da sruši bolest do temelja. Ako čovjek nije vezan za zemlju, ako vjeruje u Hrista Spasitelja, onda se smrt neće moći upustiti u direktnu, logičnu riječ. Ako je Gospod rekao da “on sluša moju riječ i vjeruje od Onoga koji me posla, neka živi dovijeka, i ne dolazi na sud, nego prelazi iz smrti u život” (IV. 5, 24), Vin je rekao pravo liniju, indirektno, ne alegorijski. Da li razumiješ? Stoga, oni ljudi koji umru pravedno ne trpe smrt. Samo naprijed i pjevajte Anđele Božije, ili čak samog Hrista Spasitelja. Znate da je osovina poznata po istoriji, ako je neko došao u Aleksandriju, a tamo je umro jedan šematičar, koga su ljudi poštovali kao asketu. I oni dođoše do novog demona i odvojiše mu dušu od tijela mukama, a Božji glas je pokazao da ova osoba nije dala Yomuu da se odmori u sebi na hvilinu. Želja yoga se poštovala pod imenom pravednika. A u međuvremenu je naručio beskućnika na samrti. Vín leži kraj rova, a Bog je poslao arhanđela Mihaila, jecajući vín uzevši njegovu dušu. Dolazi arhanđel Mihailo, a klošar kao da kaže: "Neću." Tada je Arhanđel otišao Bogu i rekao: "Gospode, ja neću vino." Gospod kaže: Dobro, i zov Davidov: Idi spavaj i ne izlazi. Ja David počeh spavati na podu anđeoske pjesme, da će duša, kako je sahranjena, izaći iz tijela i biti podignuta na nebo. Vlasne, molimo za tebe. Gospod je rekao o tome. Sjećaš li se? Vín govoreći: “Ja sam vrata: ko uđe u mene, taj će se spasiti, i vidjeti, i vidjeti, i poznavati stranicu” (Ív. 10, 9). Vidite gde? U crkvu. Video sam Hrista sa ovoga sveta, i poznavao sam večno stado u Raju, baš na tom mestu, kako se zove mesto zelenih. U kom smislu. žitarice? Riječ "zlachne" znači bogate zelene, žitarice. Dakle, osoba, kako se pravilno pripremila, neće stvarno pretrpjeti smrt, a smrt joj je laka. Zato se smrt ne zove. Kako ga zove Pisanni? Dozvil. Apostol Pavlo, govoreći: „Neka se bažanja odveže i bude sa Hristom, jer je nesagledivo lepša; nego da se obogatite onim što vam je potrebno” (Filipljanima 1:23-24). Na normalan način, zaista, naša mr_ya osovina će tako umrijeti. Umrijeti, tako da osoba napusti ovaj svijet kroz Hrista, u prisustvu Hrista, da ljubav Božja vaskrsne jogu u trenutku smrti, tako da molitva dovede do tačke u kojoj ona umire sa Bogom.

Štaviše, prije smrti mogu postojati različite statue. Osa monaha Sisija Velikog, ako bi anđeli došli po njega, tražeći da smrad da više vremena da se pokaješ, iako ti je već pokazano da si potpuno kriv. Vín vvazhav, scho se nije počeo kajati. A onda, zanosno izjavio i rekao: „Odakle Hriste, donesi mi praznu posudu izabranu.” Ovim riječima, vin viyshov íz tíla í buv donosi Hristove ruke na nebo. Drugi, navpaki, radikali. Jedan asketa, Apolonije, radovao se i trijumfovao pre svoje smrti. Ínshi joga hrani: "S čime se zabavljaš?" I vídpovídaê: „Ja sam lagínim, kao Mojsije, ljubomoran, kao Aron, muški, kao Josus Nun, pobožan, kao David, mudar, kao Solomon. Kao da mi je Gospod Bog dao, zar mi Vin ne bi dao Carstvo Nebesko?” Duzhe tsíkavo, zar ne? Može se reći da je to neskromno rečeno. Os yakraz tse - poniznost. Gospod je dao, Gospod je dao sve, pa zašto Vyn ne da Carstvo nebesko? Zapamtite da naša nada (a posebno je važno da je ne zaboravimo u trenutku smrti) nije zasnovana na našim dobrim pravima, već na smrti tog Vaskrsenja Gospoda Isusa Hrista. Na to, primijenite ruke da se šišate poput krsta, pritisnite krst na sebe. Pred vašim očima zamolite da uzdignu raspeće Hrista Spasitelja, da vas prati uspomena na Novoga kada napustite ovaj svijet, da iz ovoga svijeta odemo u život. Prva osoba, kao da je dobro pripremljena, može biti na sigurnoj strani. Znam da važi, ako su ljudi prošli tako mirno. Tílesny bíl nije važan u isto vrijeme. Monah Sveti Grigorije Palama je umro od raka debelog creva. Huda bol. Ale s kim, bez obzira na bol, šta kažeš? Red sedelačkog naroda - budućeg patrijarha Filofeja - čuva ove reči: "Na vrhu, na vrhu svetlosti." Vín se nasmiješio, i sa osmehom izvukao iz tela. Time je cijela soba bila ispunjena oranicama i svjetlom, iako je bol bio bolestan, a ale je bilo kao kornjača za šehide. Tijelo mučenika je valjano, ali Youma je već baiduže. Da li razumiješ? Dušu obuzima nezemaljska radost, kao da nije vezana za tijelo. Tse logor, koji je za nas danas: ako je kršćanin već prekriven promuklošću do nebeskih tereta, kakve mu tjelesne muke nisu važne.
Kako osoba nije pripremljena, kako umire? Zvuk korak po korak počinje da čini život poput jeseni. Smrt počinje od vrhova prstiju šaka, osa od centra. Štaviše, prstima ću izaći iz ruke, a onda ćemo naglo krenuti u močvare. Vlasne, blažena Teodora, kao što znaš, bačila, kao uhođena, odnijela je smrt močvarom. Često sam jednostavna osoba za bachit tse. Tada se život koncentriše na dvije tačke: u srcu i na čelu. I tada, kao osoba koja podleže smrti, nećete biti na oprezu, da pijete vodu, inače će smrt prerezati preostali konac, ili samo oštar udarac, bezbolan. Buvayut različite stvari. Na milju vina trošiš svoje znanje, kao da si propao, onda ćemo imati puno ljudi da napravimo tunel. Tse scho so? Ovo vraćanje informacija. Ponekad se ide bez tunela, a čovjek jednom ode sa strane. Trappyaetsya, ako osoba ne vidi odmah da je mrtva. Trebalo bi da ga muzete često, posebno ako niste spremni da umrete do smrti. Štaviše, još je važnije znati da su ljudi nakon smrti lišeni života. Nigde u Svetom pismu se ne kaže da su se ljudi posle smrti promenili, ali se kaže da u paklu ne idu za Bogom: „Smrt nema spomena na Tebe: na grobu, ko Te slavi?“ (Ps. 6, 6), jer ljudi još odmaraju sa vladarima svojih robova. Štaviše, kao što sam rekao, nakon smrti ovisnosti, nisu se borili s njima, pojavljuju se imenovani.
osovina osobe je naslonjena na novi svijet. Lakše ti je na leđima, kao da si ranije bio bolestan, onaj, ako nisi bolestan, sve ti je lakše. Zašto? Na to je, kako reče Grigorije Bogoslov, naša duša posle pada postala mrtvaca, pa telo, da nosi leš, pobeđuje duše. Pa, tse vie, možda, požurili su. Ako hoćeš da razmišljaš o tome, razbolela ti se glava, gunđao ti je meh, zabolelo te srce, hteo si da spavaš. pa? Skílki zavgodno takav vipadkív. Be-yak diyalníst duše je vezan za tijelo. Ovdje je duša svjesna da je izvan višeg prirodnog stanja. Za sada se još ne zna da se jedan od najvažnijih zadataka – produhovljeno tijelo – više ne može pobijediti. Onda hajde da prozovemo papalinu whilina, ako osoba ne može da uspostavi kontakt sa vanzemaljcima, dok se ne predomisli, da je mrtva. Ale, kao da se covek sprema, to joj je prirodno. Vin već provjerava trenutno. Axis šta je potrebno da radi? U ovom trenutku nije potrebno smješkati se sa strane rane, ali je potrebno umrijeti sa molitvom na usnama. Šta je molitva? „Do ruku Tvojih, Gospode, dišem duhom svojim“, kako reče Gospod na krstu. Mi nibi kažemo prije spavanja, a potrebno je, hodajući od ovog tijela, slaviti Sveto Trojstvo, kako bi se veličanje nastavilo i daleko.
Sjećate li se kako je blažena Makrina umirala? O tome volim da pričam zauvek. Vaughn je bio teško bolestan prije njene smrti, a ovdje je već bila toliko slaba da su mislili da neće umrijeti. Kad je došlo veče, unesene su lampe, upaljena su svjetla u sobu. Vaughn, voli i budi normalan kršćanin... A zašto se zazirati od večeri, ako uneseš piće? Vaughn je počeo pjevati "Svjetlo je tiho." I zaspala je, tiho, - večernju himnu zaspala je ovako: „Svetla, tiha sveta slavo Besmrtnog Oca Nebeskog Blaženog Isusa Hrista! Stigavši ​​na zalasku sunca, zvoneći svjetlošću večeri, pjevajući Oca i grijeha i Svetoga Duha, Bože. Vi ste dostojni u svakom trenutku i glasite velečasni." I sa ovim rečima je izašla iz tela, a zatim nastavila daleko: „Grehe Božiji, daj život, samom svetlošću slave Tvoje.” Otse lijepa smrt. Aje zar ne? Zaista plemenita smrt. Dobro je da počne spavati s Bogom prije smrti, pjevajući hvala za one koje nas Bog izvodi iz tijela, da nas tamo ponovo pretvore.
Pogodi prije smrti, šta ću tijelom obnoviti na dan Vaskrsenja. Sebe sa ovim tijelom, kao da ćeš biti očišćen od Boga. I čovek, kao da ide dobrom Bogu, odmah se javi i pokuša da ode u Novi. Kao što se kaže u Knjizi Eklesiasta, duh čovjeka odlazi Bogu, Yakiy daje jogu (Prop. 12, 7).
Pa, Ljudina, kako je živela u divnom životu, znamo za širokim redom, da hoda zemljom tri dana. Možete otići u te mjesece, jer ste bili najbliži vama. Axis, preporučujem da odete do Svetog groba. Za pravoslavne vchennyam, za duše mrtvih, nema živih. Ako je u trenutku smrti duše u ljudima bilo previše prianjanja za zemlju, gde ćemo biti pragmatični? Do zemlje i pragnime. Jeste li razumjeli?
- Da li trenutno treba da se molite na osovini?
- A ako ste bili navikli, onda će doći molitva, ali ako niste cijepili, onda nećete doći. Da li razumiješ?
Neprijatelj to uzima u potpunosti - i to je to.
- Oče, a osovina je crna, o čemu
Bog je rekao: "Ne dajući mi dan da se odmorim u sebi", - zašto?
- Jednostavno je. Vin mu nije dao da miruje u čudu. Jogo podvizi su sve bile zarad marnoslavizma i ponosa. Pričestio sam se, ali duši nisam dao mira. Ne daj Bogu da miruje.
Oče, radosti moja: trebaš izaći u molitvi. Ako želite da provedete neko vrijeme na zemlji, ako vas to još uvijek vuče, onda idite u hram. Zapamtite kakvo čudo dolazi za vas: možete večerati u nekom hramu planete Zemlje, večerati na svetom mjestu. na to, pa,
normalan hrišćanin, svejedno, ako hoćeš, možeš da provedeš ili do Golgote, ili do Groba Svetoga, da mu se pokloniš, kao da odlaziš sa ove zemlje. Ale tri dana - ce dosit pametan termin. Već u to vrijeme neprijatelji često napadaju, a istog dana počinju prvi napadi neprijatelja, a neprijatelj je drugačiji na drugačiji način: možete blistati, ili se možete smiriti. Kada zovete uspon osobe da dođe na zemlju? Kada želite jogu. Stoga je svakakva prepiska u odsustvu - bogata u regionu nenormalna. Da li razumiješ? Narodu je bilo potrebno, da tijelo, osvećeno Svetim Tajnama, bude u hramu Božijem, kako bi mogla ustati na molitvu. Štaviše, bilo bi bolje da se telo donese pred liturgiju, da duša pokojnika stoji na ostatku liturgije, sluša, kao da se opraštaju od njega, jer se svi osećaju krivim. Aja oprost je neophodan za ono što čovek zaista oseća. Da li razumiješ? Ljubimo tijelo, ali duša je naelektrisana, šta da stoji, osjeća i krivo radi. Zapamtite da ćete umrijeti ako ne odete, put je pravo u pakao, bez straže. Na to doživotno, navikni se na praštanje. Neoprosti i nakon smrti ne možeš proći i kuda ići, znaš.
- A možemo li zamoliti mrtvaca za pomoć?
- Pogodi šta, koliko. Poslednji trenutak, ako se možeš pomiriti sa njim,
na to je korisno popravljati one, kao da pokušavaju da spasu telo, da ga ne vide i tako daleko. Pitajte za obov'yazkovo, da bi bilo vrlo jasno. U odsustvu je prijatnije samo tihom, koji nema gde da sahrani: udaviti čoveka pored mora, umrijeti za sat vremena rata, nemoguće je. Za Reštice, to jednostavno nije normalna manifestacija.
Tse je važan. Pokupite za život, schob tamo, de vídspívuvatimut vas, nije prošao službu. Ne ustručavajte se otići kod sveštenika. Zapamtite da će briga o pokojniku sa belim lukom za hrišćanina, radi grada, biti preuzeta na nebu. A o velikom gradu, kako se daje za sahranu ljudi, posebno onih malobrojnih, idite u Davidovu knjigu. Zaista, grad je velik, kao što će Gospod dati, ako će tijelo uskrsnuti u ostatku dana.
Šta treba da uradiš svom komšiji nakon smrti? Negativno je početi davati više od četrdeset, ako možete, možete to učiniti na različitim mjestima, molili su se ljudi. Bilo bi bolje da dopis Svetoj Gori Atonskoj predate na Atonskom podvirju. Od prvog dana potrebno je dostaviti. Možeš; - i u svetom mjestu Jerusalema u Jerusalimskoj podzemnoj željeznici. Još je jednostavnije: dođite u Jerusalimsk ispod vrata i možete platiti, tako da su spomenuli Grob Gospodnji. Moskovljani su previše sretni. Ê Rusalimsk podvír'ya, Crkva Vaskrsenja Reči (apostola Pilipa) na Arbatu. Rodbina treba da pita, tako da smrad za četrdeset dana čita obov'yazkovo Psaltir pospil, čak i kafizam. Ako imate bliske prijatelje, zamolite ih da se mole za vas, postavite dodatne molitve. Postoje fluktuacije, ako namjerno zapošljavaju ljude, poput čitanja psaltira tsílodobova. Tsezh velika pohlepa može, jer Psaltir brani od napada demona. Tsya molitva nibi otchue ljudi. Trebate još pomoći? Tako da je osoba trećeg dana, ako se popne na nebo, opljačkana, osvijetljena molitvama Crkve, tako da je tog dana služena Liturgija, što dozvoljava Statut (npr. nije dozvoljeno prije posta ). Anđeo-zaštitnik, zvichayno, zestriže osobu nakon smrti. Dva anđela čuvaju hrišćanina: anđeo čuvar i anđeo vodič. Smrad da vodi ljude sa zagrobnim životom. Dakle, yogo je razbijen, kao minimum, dva zla
duh: anđeo mira i anđeo vodstva. Tse traplyaetsya zvuk trećeg dana, ili prvog dana, kao da osoba zaista želi u raj. Nisu od sveca zvonili, ništa nisu kovali, smrad je odmah otišao u raj i to je sve. „Gdje ti je blago, ondje ti je srce“ (Mt. 6,21). Kako čovjek može biti velik na nebu, zašto bi provjerio? Možda, vin shvidshe želi pravo da uđe? Dakle, ako novi ima mnogo imena, zašto bi onda radio na zemlji? Ako osoba ustane na vratima, istrčat će iz kneževih predstraža na pet, kako ih zovu zvuk linije. Navit Bogorodica, ako je otišla u Njegov grijeh, prije Uspenja Jogo, bila je blagoslovljena, tako da je Vin branio svoju pred izgubljenim. I sveti mučenik Evstratije, čija se molitva čita sa nama na Pivníchnu Subotu, takođe blagosloven od Boga, da bi On počastio Yoga da prođe kroz poziv da padne. Dakle, i mi smo krivi što se molimo Bogu, pa nas je Vin zaštitio.
Poneviryannya je posljednji test mira ljudi. Poneviryannya je posljednji test osobe da se smiri i napravi zalihe. Smrad za ljude je neizbježan, za one koji prolaze kroz regiju kríz qiu da se dogodi. Upit: koliko je neizbježno? Kao što rekoh, ko se pričestio, taj se odmah diže u nebo, i nestaje u rudnicima, a pčele lutaju na razne strane.
Pročitajte „Kod Trojice prosvetljenja“ oca Tihona Agrikova – preporučujemo, divnu knjigu o svakodnevnim podvižnicima. Otac Tihin Agrikov, shiarhimandrit Pantelejmon, poslednji čas je bio ispovednik Lavre, zatim kavkaski starešina, zatim u času čečenskog rata bio je živ kod Karpata, pa opet na Kavkazu, pa umro, i stigao do Gospoda u Malahivcima. Osa starcu naših dana! Posebno poznajem jogu. Vín buv pravi podvižnik Božji, zapamtite jogo u bilješkama: "shiarhimandrit Pantelejmon."
Yogo knjiga je odmah na prodaju. A njegov nećak je ujedno i vikar Patrijarha moskovskog Aleksandra, episkopa Dmitrovskog, koji služi u Čerkizovu.
Postao je jedan đakon u Trojice-Sergijevoj lavri, umro 1960. O. Tihon je rekao da je ovaj _Rodijakon služio Liturgiju i pričestio se, sačuvavši Svete Darove i Pišova u keliji vidpochiti. Zaspati i ne probuditi se. A onda, pravo u Yogoovoj keliji, otac Tihon se molio Bogu da se Jogoov deo popije. Taj youmu se četrdesetog dana pojavio sretan, sijajući u obliku radosti. A onda otac Tihon pita: „Kako ste pogrešno razumeli proišova?“ To je kao: „Znaš, proleteo sam kroz Sveto Pričešće“, - i perle su se rasprsnule na različite strane, onome ko se pričestio Telom i Krvlju Gospodnjom. Da li razumiješ? Tse nikrascha sašivena.
Ljudi obov'yazkovo traplyayutsya na njenim pašnjacima, sve, krím je tiho, hto svídavsya. Kod ponija blaženog Teodora opisano je dvadeset ponevirjana, u ostalim džerelima - ima ih još nekoliko. Suština nesporazuma je sledeća: svi gresi su izopačeni. Koji čin? Zli duhovi, u ovom trenutku nagađaju, crpe na svoje zapise, kao da su bule, i klevetaju na predstavu tihih grijeha, kao da su čovjeka učinili, dušu spasili, uzeli sebi po pravu. Ali zapamtite, tamo ne možete prepoznati smrad grijeha. Smrad to može zapamtiti, ali nemaju verbalne dokaze, pa je potrebno češće govoriti.
Preporučujem razgovor dva-tri tokom dana. Nema potrebe da se spremate za koga. Samo zrobiv, ne daj Bože, kakav grijeh, dođi, pokaj se. I dalje je lako živjeti u takvom stanju duha. Axis, ja patim odmah, dok nema drugog svećenika; Rijetko priznajem, štaviše, to je neprihvatljivo istina. Ako sam služio u drugim misijama, tamo je bilo dobro, ali sam u isto vrijeme morao ići negdje drugdje, ali nikako. Tri sedam sudbina su praćene grijesima. Moliti se na Pomazanju, tako da je Gospod probudio um, onda će nakon Pomazanja doći do takve manifestacije koju fekhi često zaboravljaju. Prije govora, na molitvi ujedinjenja, ništa nije rečeno o prohani zaboravljenih fehiva, tako da nije varto smiriti se.
- Treba li ti sada?
- Za uzdizanje tijela.
- A zašto se Sveto Pričešće slavi?
- Na Spovidima se opraštaju grijesi, u Euharistiji se sjedinjuju sa Hristom. A posebno za uzdizanje tijela, ili za uzdizanje duhovnih bolesti, na primjer, depresije, povezanih sa oštećenim fizičkim aktivnostima, daje se Ujedinjenje. To Soboruvannya je potrebno.
Ale, čitaj Sveto pismo, koje je poslao apostol Jakov, de se ništa ne kaže o prohannya zabutih grihiv. Zašto su grijesi dozvoljeni? Naslijeđe grijeha je bolest. Posljednja kazna za grijeh se uzima pomazanjem, ali sam grijeh se uzima samo pokajanjem. Sveto pismo kod Otaca Crkve nije ista riječ o uništenju grijeha pri Ujedinjenju. Sjećam se da kad sam ga polagao u Bogosloviji, nisam pocrvenio, pogledao sam sve oce Crkve, koji su pisali o Pomazanju, isto, ni riječi o oproštenju zaboravljenih grijeha. Naslijeđe grijeha je očišćeno, ali se ništa ne govori o prohanniji zaboravljenih grijeha. A oni koji su krivi za grijehe, tse vídomo. Pjevajte, zapamtite da ste nakon ujedinjenja od zanosa davno zaboravili - i nagađali. T_lki d_ya Soboruvannya. Došlo je do obnove uma, tako da se osoba može pokajati za grijeh, pričati viceve o njoj, i Gospod čisti. Ako se sećate života blaženog Teodora, znate da je ona, perebuvajući se u znojnom svetu, pila kao da je zlato, kao da je u njoj bilo puno molitve. Molitvama mu je pomagao njegov duhovnik, Sveti Vasilije Novi. Zato postoji potreba za sjećanjem, ta molitva pomaže i pravednicima, i običnim ljudima. Zašto mi, vlasne, molimo za molitvu? Molitva pomaže ljudima da se očiste. Suština molitve, vlasne, je u tome da se glas očisti do grijeha, ali ljepše, sjajnije, ne griješiš, nego, sagriješivši, nemarno očistiš svoje srce. Naviknite se na yakomog da češće govorite. Kao da ste razbili ovaj grijeh, tražite od Boga oproštenje i nemojte istinski griješiti. Zapamtite da Gospod može oprostiti grijehe i bez pomoći, jer nema mogućnosti potrošiti na nju. Znamo da se tako primjenjuje, ako je sam Gospodin očistio ljude. Vín ne dozvoljava sebi pravo da opraštaš grijehe? Aje zar ne? Mogu da stavim guzu, ako je osoba bila bludnica i ceo sat nakon toga je otišla u hram da se pokaje. I kada sam jednom zgriješio, pokajao sam se u hramu i umro sam na putu. Đavo wimagav je uzeo Yoga svog, a Gospod je rekao: “Sat smrti je u mojoj moći, a pokajanje je sa Yogom. Vín íshov se pokajati preda mnom, na to prihvatam jogu. Ne govorim o tome da je potrebno živjeti bludničkim životom, nego do te mjere da se treba navikavati na pokoru u grijesima. Ako se spotakneš - traži gad. Za koje je Crkva ustanovila spomen grijeha. Neka se ne oprosti za pererahuvannyam, kao da se dehto čini "misholoizmom", tobto viljuškom medvjeda. Ako želite mšeloizam - to je gomilanje neuobičajenih govora, ali može biti prisjećanje na tihe grijehe, prave, kao da ste rasli cijeli dan.
Osoba se uzdiže u nebo drugačijim vrtlogom. Ne postoje zajednička pravila. Na primjer, Makarije Veliki se uzdigao na nebo uz pomoć kílkoh khvilina. Štaviše, u tom trenutku bisi je viknuo: „Macarije, pobedio si nas“, dozivajući novog Marnoslava. Makarije govoreći: "Za sada." Podigni se više. Demoni opet viču: „Pobedio si nas, čudi se kako si jak“, a oni kažu: „Za sada“. A onda, ako stoje bijela vrata raja, kažemo: „Dakle, ja sam vas pobijedio snagom Isusa Krista.”
Šta si ti kriv što si odrastao u toj depresiji, ako umireš, a za tebe nema sveštenika? Krivi ste da zapišete svoje grijehe na papir i pitate da li neka osoba prenese grijehe svećenika. Vín obov'yazkovo pročitaj molitvu i pusti grijehe, jer je moć ključeva uzeta iz novog. Tako je, kao što svećenici čuvaju svoju moć, a nakon smrti postaju sveštenici. Znaš li? Još mu je važnije da zna da u to vreme radiš, jer nema ko da naruči. Pij, odmah, i pitaj Boga sebe, da vidiš kroz grijehe.
Od sada, uzdižući se na nebo, molite se Bogu bez prekida. Pokušajte da ne pričate sa bizonima, neka anđeo čuvar govori umjesto vas, a vi tražite oprost. Bachite kao grijeh, pitajte za kurac. Zapamtite da neće svi grijesi, kako kažu, biti vaši. Ne zaboravite da su bisi gluposti. Smrdi ti namagatimutsya zalemljeni vanzemaljac. U ovom trenutku se obnavlja pamćenje i potrebno je zamoliti Boga, da ga vratiš, i reći: „Gospode, vibach me, ja sam zasnovan na tebi, ja sam zasnovan na tvojim blagoslovima, Gospode, ja zasnovan sam na tvojoj nadi, ja sam zasnovan na tebi, Gospode.” Onaj koji se nada milosti Božijoj pomaže. Bolje je napraviti Yakus Diva, kako ih zovu Nesalomljivi zid. Znate li kako to zvuči? Majka Božja Djevica Marija. Zapamtite da je istina da je Zid neuništiv, jer štiti ljude.
Riječ je o čudesnoj knjizi, koja se zove "Neymovirna za bogate, ali za pomoć podijuma". Mozhlivo, dehto read. Yakys Ikskul K., takav čovjek, umro je trideset i šest godina na tom svijetu. Bogomatir je zaista odbranio Yoga i vratio se. Stoga, ovdje na zemlji, ne zaboravite da se obratite Bogu i Prečistoj Bogorodici, Anđelu Čuvaru, i živite sa Anđelom Čuvarom. Zapamtite: možda ćete imati dobar novac u isto vrijeme od njih. Žao mi je, već smrdim. Ne zaboravite dyakuvati, vítati na dan joge je svet. Kada je dan svet u Anđelu čuvaru? Opadanje dvadeset prvog lista. Ja svih Nebeskih Moći. Zbog tebe, anđele čuvaru, zbog tebe velikog, koji si mi pomogao.
- A osovina molitve se može dati samo Gospodu Isusu Hristu?
- Možeš i Anđeo Čuvar.
Molitve mogu biti svete, na primjer, napisane ovako: „Molitva za Kseniju iz Sankt Peterburga“, i to je sve. I vdyachni molitve se pišu samo Bogu, i zato, ako želite nešto reći svecu, samo napišite molitvenu službu svecu.
I šta su dali? Osa vas se ponovo diže. Kako čovjeku izgleda kao da joga nije prošla? Uzmi ga bijelom rukom i ispravi do pakla, kako sam ga opisao, do ruba vječnih sjena. Tu čovjek ne pati, za taj sensi, koji ne oduzme vatrenu platu, ostaje u prijevremenoj kazni. I brašno je u novom ê, ali brašno nije buduće kazne, nego brašno nezadovoljnog Bažana. Zapamti, bogati od Lazara, zašto si patio? Koji član novog je najviše stradao? Mova. Zašto? Vín svík ín thíí̈ iz ovog movi otrimuvati, a to je mučio mov. Da li razumiješ? Osovina za to ljudi koji pate? Nezadovoljan bajan. Ovisnosti proždiru tsikh ljude. Os tsomu i polagaê suštinu paklenih muka: ljude gutaju ovisnosti. Zapamtite da je bilo vruće – to je bila kazna, a ne sama kazna. Os te vatre koju ljudi gaze u paklu je odsjaj budućeg polumraka, kao u vatrenom danu nakon smaka svijeta, za to u paklu nema plaćanja, kao tamo u raju nije novi grad.
Kao da je osoba prošla kroz pobačaj, doći će do kapija Raja. Apostol Petar, koji je slavan, koji ima ključ (Mt. 16, 19), koji je svom glasniku najavio da će mu, nakon smrti njegove, dati dbati, da ne zaboravimo jogu: „Pokušaću tako ti i nakon mog izlaska. uvijek ih je vodio u zagonetku” (2. Pet. 1:15). Os vina i vikonuê svoju obítsyanku. Dakle, spavajte, kao što znate jogu.
Pa kako se ljudi predomisle, kako ulaze u raj? Smrad je sličan Hristu. Kao da je Simeon Bogoslov, kao da je čovek dušom sličan Hristu, onda će otići u raj. Raj je divna bašta, mesto zelenila, večno proleće. Tse spravzhníy vrt je fizički, ali na neki način kožna vlat trave je spovne sensu. Može se reći da je Nebo stvarno, zemlja ispod. Vín schílníshiy, donja zemlja. Ako je bio pakao - manje otvorenog prostora, niže zemlje, manje stvarnog, onda je raj stvaran. Raj je mesto oplemenjivanja i širenja duše.
Sada ću vam reći o ostalom. Često, kada ljudi ustanu u nevjerici, Sotona ih pokušava prevariti. Koji čin? Vín ê pri pogledu na anđela je svjetlost, pretvara se da je dobar anđeo. Na to, ako pobijedite anđela čuvara, mi ćemo pred nama reći: "Pa, proslavivši Isusa Krista, prekrsti se." Snaga obov'azkovo, tako da pod pogledom anđela, kao da se rogato stvorenje ne uhvati. „Svaki duh koji ne ide za Isusom Hristom, koji je došao na zemlju, ne vidi Boga“ (1. Jovanova 4, 3).
Osa oca Pajsija Svjatogorcua jednom se pojavila Eufemija Svehvaljena, i kao da je rekao: "Ah, dobro, prekrsti se, ružna zemaljska smrt." Vaughn se prekrstila, a s njim je otpuhala ugao. Vín kazhe: "Dobro, ja sam radij, zašto si došao." Bahit, os je ispravna. Osovina ti je umrla, tukli su svetog anđela, i odmah je trebalo ob'yazkovo otvoreno reći: „Ko si ti? Slavite li Isusa Krista? Obroci, schobi obov'yazkovo sa dopunskim pićima su obavljeni. Jer nećete provoditi vrijeme u svojim šapama. Ovo nije sigurna stvar, ne igrate se sa takvim govorima.
- Koliko puta ste našli bolji dan?

Neviđeno. Mark Fracesky buv zatrymany neko vrijeme kroz marnoslavizam, ale često, kao tamo
zatrimuyutsya, onda ne zadugo, zvuk onda povučete dolje na liniji.
Ako hoćeš da čoveka skratiš na nepoverenje, potrebno je da se moliš Bogu, a važno je da imaš ljude koji prave bogohuljenje na nebu. A kako odrastaš? Ê ružan način. Da direktno govorim o čudesnoj prispodobi Hrista Spasitelja, zapamtite, najskandalozniju parabolu svetog Jevanđelja, koju svi smiruju - o pogrešnom kućnom upravitelju. Aja se tu direktno kaže: „Dovedite prijatelje svoje s nepravednim bogatstvom, da te smrad, ako si zubat, odvede u vječni manastir“ (Lk. 16, 9). Zato okupajte ljude da se mole za vas, ako ne možete ništa. Prije smrti, koji je sat vitraža? Anu je dobio novčiće svim ljudima: „To je to, molite se za mene! razumno? Doći ću kasnije, jer se ne moliš. Doći ću ti uskoro, da ne moraš da se moliš.”
Pa znam, potreba da se radi za druge je nezasluženo dobra. Oteli su ti gidotu, a ti si bio nezasluženo dobar na desnoj strani. U ovom rangu kupujete sopstvene večne snove, bukvalno. O sebi, pa čak i parabola: za nas se čini da sebičnost nije neophodna. Nije istina, može stajati na sreću, samo na pravom mjestu, tako da nam je pomoglo u vječnosti, a na pogrešnoj strani, do govora, pomaže.
Sada, šta se dešava nakon činjenice da se osoba podigne u oluji. Vin prolazi kroz njih. Nadam se da si prošao bezbedno. Čak i ako nije sigurno, zapamtite: možete se moliti za um da ste spasili nepokolebljivu vjeru u Oca, grijeha i Svetoga Duha. Ako ne vjerujete u Sveto Trojstvo, onda je nemoguće moliti se za njega.
- A kako znamo?
- Postoje kolebanja, ako Gospod dopusti pogled, inače, kada se moli, osoba se oseća neljubazno, tako da će se u času molitve naše duše sjediniti kroz Hrista. Na to, prije govora, poštujem da je bolje pričestiti se na dan očeve subote, ako su mrtvi posebno zamišljeni.
Samo, očigledno, potrebno ga je setiti kasnije, a ne na sam dan, jer je nemoguće da ga se seća na sam dan. Ako ste pili za raj, morate se sjetiti kako opisuju nesporazum. Sveta Perpetua je sanjala da izgleda ovako: za zlatom silazi sa zemlje na nebo, ali smrad je užasan, sa strana ovih silaza - noževi, a nižeg skupa nema. Zamjenik donjeg skupa tamo se bori zmajeva. Pobijedio sam, scho í̈í̈ svívkamernik Satir prvi pídíyshov do tsikh spusta í stavljanje zmaja taêmnichesky znak. Yaky? Krst, pa. Zmaj se odmah smiri i zaključa. Satir je stajao na novom i daljem sa skupovima, ali se čudio samo uzbrdo. Zašto noževi? Onaj ko se čudi sa strane, smeje se, takođe, sat vremena. poneviryan se treba čuditi samo uzbrdo. Znoj, i ona pođe za njim, napravi tajni znak na zmaju, pope se na brdo, a onda otiđe u raj. Tamo íí̈ zustrív Veliki pastir, koliko su polumjeseci letjeli Duhovi i pjevali Yomu čudesnu himnu - Isusa Krista. Vín íí̈ je poljubio i rekao: Pušim ti. Ty, moja ćerka Nareshti je došla kući. Osovina takvog ranga je osoba da dođe u Raj, i zvoni do devet dana vina razgledajući Raj ovim svijetom, što možete. Ako niste imali dovoljno uzvišenih misli, nemojte podleći cijelom Raju. Pripremite se bolje prije smrti, da se više uzdignete, da u Raju postoji drugi mjesec. Onda, od devetog do četrdesetog dana, zvoni da pokaže da je pečeno mjesto muke, da znaš šta je tu za narod. I, nareshti, četrdesetog dana, osoba stoji pred Bogom, obožava te i otrimuê vkazívka, de Yomu da perebuvat do trenutka suda. U paklu, iako se ljudi nisu borili sa ovisnostima, smrad je nastavio da napreduje, a ljudi su se sve više širili. Ale, kao da im je volja ispravljena kao neutralno, pribjegla Bogu, Bog se može boriti protiv njih. U Raju ljudi nastavljaju da se razvijaju na isti način. U isto vrijeme ljudi misle: "Šta ćemo tamo?" Duša nastavlja da raste u toj magli, da bude poznata. U Paradise qi, ljudi ćaskaju u miru. Zapamtite, u Apokalipsi koju smo za vas čitali prošlog četvrtka: „Ljuljao sam se pod oltarom duše svoje prebijen za riječ Božju i za vjenčanje, kao smrad. A smrad je viknuo gromkim glasom, govoreći: Doki, Vladiko Sveti i Istiniti, ne sudi i ne osveti one koji žive na zemlji za naše sklonište? I dato im je na kožu od bele odeće, i rečeno im je da će se smrad smiriti na kratak sat, dok stražari njihove braće, kao da će biti ubijeni, kao smrad, dodaju broj ” (Saopštenje 6, 9-11 ). Zato ljudi rastu na nebu, smrde po zemlji, smrde da znaju šta se dešava na zemlji, i njihov život postaje jači za naš život. Os cíkavo, scho to go: duša sveca je stvarna, niže tijelo, bogatija stvarnošću. Da li razumiješ? Raj je veća realnost, niža je zemlja, a stanovnici joge imaju veći broj realnosti, koji žele da perebuvaju bez tela. Ale, perebubayuchi bez tijela, smrada, prote, koji je nemoguće oduzeti svježi slad. Smrad će odnijeti grad sa manje tog svijeta, koji mogu odnijeti, a da ne perebuvaju. Ljudi uče, uče misteriju Boga. Ê deakí igri. Možda ne znate za to? A osovina života Perpetua je otvoreno rečeno, da su to đakoni duhovnih igara, duhovnih radosti. Ljudi se korak po korak navikavaju na Božju svjetlost. Ljudina, uživajući u rajskim plodovima, postepeno počinje da zvoni na svetlost Božanstva. Raj - tse, kod pevanja sensi, škola. Zašto dio zemlje? Jer Zemlja je stvorena kao velika škola, a Raj je, da tako kažem, institut. Ako je zemlja škola, onda ćeš otići u raj, samo pijući. Šta nije uredu? Tse ulazi u institut, ako osoba nauči da živi u prisustvu Stvoritelja. Raj ima mnogo različitih mjesta. Opisana je osovina cicavi: Andriy je, Hrista radi, bio sveta budala, sahranivši se u raju i pumpajući, da u centru raja postoji veličanstveni krst, koji sija, kojem se anđeli klanjaju. I ljudi, uzdižući se više, da pevaju krst, i, narešti, da dođu do neke vrste zavisnosti, po kojoj je poznato i samo Carstvo Božije, kao više mesto za sva nebesa. Jednom je jedna osoba, po učenju Svetog Jovana Zlatoustog, bila sahranjena u Raju i nije poznavala Zlatousta tamo. Vin se užasno posramio. Anđeoska joga je pitala: „Šta pokušavaš da uradiš, niko ne gleda u tugu.“ Ova osoba yoma je u isto vrijeme rekla: „Sanjala sam da pomognem Johnu, ali ovdje nema joga.” Anđeo je na licu rekao: „Ah, ti šapućeš Ivane, propovjedniku Riječi Božje. Ne možeš plesati jogu, vin tamo, de Bože. Ima ljudi, kao što su podovi pripremljeni na zemlji, da se smrad diže više za raj. Na primjer, apostol Pavle. Vín perebuvaê već sa Hristom, kao što je i sam prorekao sa svojim Glasnikom Pilipjanu. Na primjer, Ilija prorok sa Henokom je ukoren u Raju u Tiliju. Sveti apostol Pavlo i đakoni i drugi svetitelji sve više se uznose na nebo. Imamo jednog Svetog, Jaka je već stekao mnogo blaženstva. Jedna Sveta, Jaka je stekla punu ogradu pred Strašnim Sudom, - Presveta Bogorodice. Zašto? Zato što je Vaughn vaskrsao u Tiliju. Zašto nam je Uspenje tako sjajno? Jer ovo je dan slavljenja Još jednog od ljudi, koji je već dostigao puno, apsolutno slavljenje, kao da će to biti na Sudnjem danu za sve nas. Pivo osvojeno u raju ne ide često. Ljudi kao da vide ono što tamo ne mogu pronaći. Vaughn je često zemlja. Već je bila davna zapovest da Von dođe na zemlju na sat vremena da otpeva svoju pesmu „Uveličaj dušu moju Gospodu“. Na tu kožu je dan u hramu iskovan ovim spiv, koji označava nevidljivo
ukazanja Majke Božije. I eto vas i divite se kako ljudi spavaju. Tim, koji ništa ne spava, ništa ne daje. U tišini, ko spava, nećete se iznenaditi: iz srca automatski pevaju. Í os, ugar vid tsgogo, Von daje gradu. Vaughn je pravi pomagač za sve. Otzhe, korak po korak, uočava se rast ljudi. Tse trivatime do Sudnjeg dana. Ako broj spasenja zamre, onda će nebesa goreti, kao suve, i Hristos će odmah doći na zemlju, iz brkova anđela i svetih, i biće pakao, jer će svi ljudi zvati , i doći će dan Vaskrsenja. Opet ćemo se sa tobom okrenuti ka grobu. Smrad će se podići i naša tijela će biti namotana od Boga. Sjetite se strašnog dana proroka Ezekiela, ako ste zarolali svoje rese, koje su međusobno povezane, grimase krznom i m'yazami. I tada je duh ušao u njih (Jv 37,7-10).
Biće na isti način: naši grobovi će cvetati u životu, a mi ćemo videti grobove u hladu na tri i trideset stena bez okulara, bez ključeva, bez milicije, bez genetskih nedolíkív, a naša tela će tačno odražavati naše duše.
Vidiš li zvukove, oče, koliko je trideset tri?
- Apostol Pavlo kao da kaže: sve su pristaništa van domašaja Hristovog doba (Ef. 4,13). Os će biti strašnija. I izgleda da si u krivu. Poneviryanya - još uvijek nije dovoljno.
- Gdje je mjesto za sve njih?
- Nebo će biti novo, zemlja će biti nova, svijet će biti nov, a ne star. Tsya zemlja će izgorjeti, umrijeti i ponovno se roditi. I tada će osovina doći s desne strane života, doći će veliki Sudnji dan, ako svi stanemo pred Boga i dame za svoje pravo. Čini mu se da je sasvim ispravno da nagađam o ovom velikom zaključku. Prije govora, Riječ Božija značajno više naglašava poštovanje ovog Velikog Sudnjeg dana, a ne lošeg ponašanja. pa? Zašto? Za ono što je važnije. Poneviryannya - manje je vjerovatno da ćete ući na univerzitet. A Linija presude je već odlučena udjela apsolutno i zauvijek, bez prava žalbe. Osovina toga će biti velika: svi grešnici sledećeg u pločici biće bačeni u večnu vatru, u temryvu pozu Boga, a nezaustavljivi crv će ih proždirati zauvek, i njihovoj muci nikada neće prestati . Kao da će Bogojavljenje svetog Jovana Bogoslova „muka muka í̈kh dizati u vekove, i neće biti mirni ni danju ni noću...“ (Objava 14, 11). Pravednici će videti život večni, živeti u novom Svesvetu, u Carstvu sa Hristom. Smrad će biti bogovi milosti. Budite obožavani, dosegnite visine blaženstva. - Smrad neće biti sramota za svoje rođake? - Rodinní zv'azki završava s trenutkom smrti, i sva ljubavna pisma će završiti, i telesní. Kao da će se rođaci približiti, onda. ne kroz kontroverzu, već kroz duhovnu vezu, i ako se to nije dogodilo, onda nemojte dolaziti. Da li razumiješ? “Biće dvoje na istoj postelji: jedan će se uzeti, a drugi će se ubaciti” (Lk. 17, 34), Gospode, zapamti, govoreći: Koža će se samo za sebe ustati (jednako Jez. 18) . I opet, kao da smo u braku sa prijateljima, duhovnih i duhovnih kontroverzi, onda će biti, ali ne kao čovek i tim, nego između dvoje dece Božije, ali ako ne, onda neće. Ljudi će se ponovo roditi u istom stilu, u kojem se poznajemo. I tada će doći do plaćanja za grijehe, i tada će biti potpuno pun grad, tada će postojati veliko Kraljevstvo, gdje neće biti smrti, nema propadanja. Kao što se kaže, vedrina večeri je gotova, bolest, nevolje i zítkhannya će odustati.
- A prije Župe, u pekarskom logoru, kakvi ljudi? Axis tse axis znevira i ...
- Ja ochíkuvannya budućeg brašna. Očigledno, neprihvatljiv kontakt spolja. Ne postoji ništa dobro za svakoga ko govori. Ale, budi yakí rozmov o tavama tamo i tako dalje. Sveta Crkva se zove pripovetke. Pravoslavlju, čini se, nije poznat ovaj govor. Pivo u ovim pričama je deo istine. Yaka? Ono što čovek zgreši, Tim je kažnjen. U kom smislu? Zapamtite, kao bogataš: jezik novog zvuči do bola (Lk. 16, 24). Ali samo u nekom smislu, ali ne u činjenici da će postojati odaje za mučenje. A ako se Sud ne može pohvaliti: đavo te ne muči. Đavo će, kao i svi grešnici, biti zavijen na rukama i nogama. Smrad će počivati ​​sa post-vječnim ja. Ne daj Bože da se tamo zaglavimo. Biće večna samota, apsolutna samota.
Makarije Veliki, ako su vam pričali o mukama, dođite: „Velika nam je radost što se možemo prerušiti u druge ljude“ (tako je bilo, ako se Makarije molio za mrtve – prim. aut.), i nema jedan je pošteđen budućih muka, genij, borosna.
U raju nema nepravednih ljudi. Pravednost - potpuno dostupan bogat. Ponavljam: svetost, pravednost je dostupna onima koji vjeruju u Sveto Trojstvo i krštenja.
Na čemu ćemo završiti. Čuvaj se Gospode!

Sveštenik DANIEL SISOEV