Istorija Biblije. Ko je i kada napisao Bibliju? U kom se krugu pojavila Biblija
Biblija je knjiga knjiga. Zašto se zove Pisannya? Kako se dogodilo da je Biblija ostala sa jednim od najvećih čitanja najvećih i svetih tekstova na planeti? Šta je istina, Biblija je pobožan tekst? Kako bi Stari zavjet trebao biti uveden u Bibliju i zašto bi ga kršćani trebali čitati?
Šta je Biblija?
Pisannyam, ili Biblija, naziva se zbirka knjiga koje su pisali proroci i apostoli, poput mene, po nadahnuću Duha Svetoga. Riječ "Biblia" je grčka, što znači "knjige". Glavna tema Svetog pisma je spasenje naroda od strane Mesije, nadahnutog Sinom Gospoda Isusa Hrista. IN Stari zavjet tražite spas u gledanju prototipova i proročanstava o Mesiji i o Kraljevstvu Božjem. IN Novi zavjet samo stvaranje našeg poretka kroz usađivanje, život i vaskrsenje Bogočoveka, oličava Yogovu smrt do Vaskrsenja. Nakon sat vremena njihovog pisanja, svete knjige se ažuriraju u Starom i Novom zavjetu. Od njih se prvi osvete oni koje je Gospod otkrio ljudima preko božanskih proroka sve dok Spasitelj nije došao na zemlju, a drugi - oni koji su otkrili i koje je sam Gospod, Spasitelj i Yogo apostoli, na zemlji.
O božanskoj prirodi Svetog pisma
Vjerujemo u one koje su proroci i apostoli pisali ne za svoj ljudski um, već za nadahnuće Božjeg pogleda. Vín ih čisti, prosvjetljuje njihov um i otkriva nedostupno prirodno znanje o taêmnitsí, zokremi i budućnosti. Zato se Sveto pismo naziva božanskim. „Nikad proročanstvo nije odstupilo od volje naroda, nego je narod prorokovao o Bogu, potaknut Duhom Svetim“ (2. Pet. 1,21), svjedoči sveti apostol Petar. Prvi apostol Pavlo Sveto pismo naziva božanskim: „Sve su Pisma božanske“ (2 Tim. 3,16). Slika Božanskog otkrivenja prorocima može se dati na Mojsijevoj i Aronovoj zadnjici. Kosomovni Mojsije, Bog je dao svog brata Arona među posrednicima. Nakon Mojsija, kao da ste bili u stanju da pomirite volju naroda Božijeg, budući da ste maloumni, Gospod je rekao: "Ti" [Mojsije] "ti ćeš biti ti" [Aron] "govori i reci (Moje) u vaša usta, i ja ću biti na vašim ustima i na ustima joge, naučiću vas kako da radite za vas; i reći ćeš vin zamíst pred ljudima; tako ćeš biti tvoja usta, i bićeš zamjena Božja za tebe” (Post 4,15-16). Víryachi u bogonathnennia knjiga Biblije, važno je zapamtiti one da je Biblija knjiga Crkve. Iza Božijeg plana, ljudi ne vape da se samopovređuju, nego u molitvi, kako vide i u kome živi Gospod. Cijela zajednica se zove Crkva. Istorijski gledano, Crkva je podijeljena na Stari zavjet, na koji laže jevrejski narod, na drugi na Novi zavjet, koji lažu pravoslavni kršćani. Novozavjetna crkva duhovno je smanjivala bogatstvo Starog zavjeta – Riječ Božiju. Crkva ne samo da je sačuvala slovo Riječi Božje, nego neka je ispravnije razumjeti. S tim je povezano da Duh Sveti, koji je govorio kroz proroke i apostole, nastavlja da živi u Crkvi i njeguje je. Dakle, Crkva nam daje ispravnu radoznalost, kao da je bogata slovima: šta je važnije i relevantnije u novom, a što može biti manje istorijski značajno i ne stagnira u novozavetnom času.
Kratki prikazi najvažnijih prijevoda Svetog pisma
1. Grčki prijevod sedamdeset tlumaha (Septuaginta). Najbliži originalnom tekstu Svetog pisma Starog zavjeta je prevod Aleksandrije, zasnovan na grčkom prijevodu sedamdeset tlumaha. Vin buv je rozpochato voljom egipatskog kralja Ptolomeja Filadelfa 271. godine prije Krista. Majke čekaju u svojoj biblioteci svete knjige jevrejskog zakona, a ovaj dostojanstveni vladar, kaznivši svog bibliotekara Dimitrija, da se za taj čas trudi oko dostavljanja ovih knjiga i prevoda na okultizam i na najširi grčki jezik. . Iz izraelskog dermalnog debelog crijeva, šest najvažnijih ljudi prikupljeno je i ispravljeno u Aleksandriju sa tačnom kopijom hebrejske Biblije. Prevodioci su se nalazili na ostrvu Pharos, u blizini Aleksandrije, i završili su prevod u netrivijalnom satu. pravoslavna crkva od apostolskog časa, prekriveni su svetim knjigama iz prevoda sedamdesetorice.
2. Latinski prijevod, Vulgata. Sve do četvrtog veka nove ere. A onda, kao blaženi Jovan, jedan od najučenijih otaca Crkve 4. veka, javno u 384 rotacije svog prevoda Svetog pisma na moj latinski, Zrobleniy ga iza jevrejskog originala, Zahidna crkva je postepeno počela da lišava staromodni italijanski prevod na prigovor prevodu Íêronim. U 16. veku, Tridentski sabor je preveo uvode Íêroníma buv o dubokom životu u Rimokatoličkoj crkvi pod imenom Vulgati, što doslovno znači „duboki prevod“.
3. Slovenski prevod Biblije je po tekstu sedamdeset tlumaha izvrnuo sveta solunska braća Ćirilo i Metodije sredinom IX veka nove ere, u času apostolske prakse u slovenskim zemljama. Kolya Moravski knez Rostislav, ne-zapovjednik NIMETSIKI MÍSÍONERS, traži Vízantíysky Ímumerator Mihaila da pošalje u Moravsku Zdíbni Mentorikív Víri Christo, Imumerator Mikhailo Vídpaviv na Tse Velikoj Dílovikh Kirila Í Mefodíya, Ja sam znao osnovnu riječ o Zlatnom Kirilu Í Mefodíya, Wi Yak . 
Na putu za slovenske zemlje, sveta braća su provela neko vreme u Bugarskoj, kao da su od njih osveštana, a ovde se smrad trudio oko prevođenja svetih knjiga. Nastavili su prevođenje smrada kod Moravske, gdje je smrad stigao blizu 863. godine. Dovršena je posle Kirilove smrti od Metodija u Panoniji, uz zastupništvo blagočestivog kneza Kocela, do takvog kvara posle smrti međusobne borbe u Moravskoj. Usvajanjem hrišćanstva za svetog kneza Vladimira (988. rík), reči engleske Biblije su prenete u Rusiju, u prevodu svetih Ćirila i Metodija.
4. Ruski prijevod. Ako su za sat vremena riječi jansk mova počele smisleno odjekivati ruskim jezikom, za bogate je čitanje Svetog pisma postalo važno. Kao rezultat toga, napravljen je prevod knjiga na savremeni ruski jezik. Usled ukaza cara Aleksandra I i blagoslova Svetog sinoda, Novi zavet je viđen 1815. godine uz pomoć Ruskog biblijskog društva. Samo je Psaltir preveden iz starozavetnih knjiga – kao najčešća knjiga za pravoslavnu liturgiju. Zatim, već za vrijeme vladavine Aleksandra II, nakon nove, tačnije vizije Novog zavjeta 1860. godine, pojavila se nova verzija zakona pozitivnih knjiga Starog zavjeta u ruskom prijevodu 1868. godine. O približavanju sudbine, Sveti Sinod je blagoslovio objavljivanje istorijskih starozavetnih knjiga, a 1872. i prvih. Za sat vremena u duhovnim časopisima počeli su se često čitati ruski prijevodi osam svetih knjiga Starog zavjeta. Otzhe, van vidokruga ruske Biblije pojavio se 1877. Nisu svi podržavali pojavu ruskog prijevoda, dajući prednost crkvenoslavenskom. Za ruski prevod visio je sveti Tihin Zadonski, mitropolit moskovski Filaret, kasnije - sveti Teofan Otšnik, sveti patrijarh Tihon i drugi istaknuti arhipastiri Ruske pravoslavne crkve.
5. Drugi prijevodi Biblije. Moju francusku Bibliju prvi je preveo Peter Wald 1160. godine. Prvi prijevod Biblije na njemački jezik pojavio se 1460. godine. Martin Luther je 1522-1532 ponovo preveo Bibliju na njemački. Prvi prijevod Biblije na engleski napravio je Bida Povazny, koji je živ u prvoj polovini VIII vijeka. Savremeni engleski prevod pisama smrti za kralja Džejmsa 1603. i vizija iz 1611. U Rusiji je Biblija prevedena na jezik malih naroda. Dakle, mitropolit Inokentíj je preveo njen moj aleutski, Kazansku akademiju - tatarski i druge. Najveći uspjeh postignut je u prevođenju i širenju Biblije na različite jezike na Britansku i Američku biblijsku stipendiju. Sada je Biblija prevedena manje od 1200 mov.
Takođe je potrebno reći da ako postoji prevod, to može imati svoju prednost i da to nije dovoljno. Prevedi, yakí pragnut doslovno prenijeti zmíst na original, patiti zbog važnosti i poteškoća u razumijevanju. S druge strane, prevedite, ako želite da ga prenesete, samo prenesite eklatantni zmist Biblije u najrazumnijem i najrazumljivijem obliku, često pate od nepreciznosti. Ruski sinodalni prijevod jedinstven je po svojim uvredljivim ekstremima i na svoj način maksimalnoj bliskosti osjećaju originala uz lakoću pokreta.
Stari Zapovit
Starozavetne knjige su napisane na gomilu na jevrejskom jeziku. Nove knjige o babilonskim časovima već su pune bogatih asirskih i vavilonskih priča i modernih obrta. I knjige napisane u času grčke panuvanije (nekanonske knjige) napisane su na grčkom, Treća knjiga Ezre - na latinskom. Knjige Svetog pisma potekle su iz ruku svetih pisaca, ali ne izgledaju isto kao mi sada. Pregršt smrada ispisana je na pergamentu ili na papirusu (koji se pripremao od stabljike roslina u Egiptu i Palestini) trskom (što je naoštreno) i mastilom. Vlasne kažuči, nisu pisane knjige, već povelje na dugačkom pergamentnom papirusu suvo, koji je izgledao kao dugačak niz namotan na držač. Zvichay suvoí̈ su napisani s jedne strane. Godine pergamentnih ili papirusnih linija, umjesto da ih lijepe na svitke, radi jasnoće, počeli su ih šivati u knjige. Tekst u drevnim svicima napisan je istim velikim slovima. Kožno slovo je napisano okremo, ali same riječi nisu se izdvajale. Tsiliy row buv yak jednu riječ. Čitalac se može i sam posvađati oko riječi i, očigledno, ponekad pogreši. Toga nije bilo u drevnim rukopisima znakova i glasova starih ruža. A u drevnom jevrejskom jeziku glasovna slova nisu bila napisana na isti način - bila su manje od glasa.
Rozpodíl sl_v v knjigama zapravdili đakon Oleksandríyskoí̈ crkve Evlalíy iz V vijeka. Dakle, korak po korak, Biblija je povećavala svoj sadašnji izgled. Sa svakodnevnim dijeljenjem Biblije na glavi tog viršija, čitanje svetih knjiga i traženje za njima u potrebnom prostoru postalo je nezgodno pravo.
Svete knjige u današnje vrijeme nisu se pojavile odjednom. Sat od Mojsija (1550. p.n.e.) do Samuila (1050. p.n.e.) može se nazvati prvim periodom oblikovanja Svetog pisma. Bogom nadahnuti Mojsije, nakon što je zapisao svoje tajne, legitimirao je to priznanje, dajući uvredljivu naredbu levitima da nose kovčeg zapovijedi Gospodnje: „Uzmite ovu knjigu zakona i položite istinu o kovčegu od kovčega savez Gospoda Boga tvoga” (5. Mojsijeva 31:26). Sljedeći svećenički pisci nastavili su pripisivati svoje tvorevine Mojsijevoj Pyatiknizhzi sa naredbom da ih tamo spase, spase i izađu, - nibi u jednoj knjizi.
Sveto pismo Starog zaveta osvetite se sledećim knjigama:
1. Knjige proroka Mojsija, ili Tora(da osvete temelje starozavjetne vjere): Buttya, Wihid, Levit, Brojevi i Ponavljanje Zakona.
2. Istorijske knjige: Knjiga o Isusu Navinu, Knjiga o presudama, Knjiga o Ruti, Knjige o kraljevima: Prva, Prijateljska, Treća i Četvrta, Knjige ljetopisa: Prva i prijateljska, Prva knjiga Ezrina, Knjiga o Nemiji, Knjiga o Esteri.
3. Knjige za nastavnike(početna izmjena): Knjiga o Jovu, Psaltir, knjiga Solomonovih parabola, Knjiga Propovjednika, Knjiga nad pjesmama.
4. Proročke knjige(važnije od proročkog Hrista): Knjiga proroka Isaía, Knjiga proroka Jeremije, Knjiga proroka Jezekilja, Knjiga proroka Danila, Dvanaest knjiga „malih“ proroka: Osíí̈, Íí̈lya , Amos, Avdiy, Íoni, Míhei, Nau i Malachi.
5. Krím tsikh knjige starozavjetne liste, Biblija ima još devet nadolazećih knjiga, kako se zovu "nekanonski": Tobit, Judy, Mudrost Solomonova, Knjiga Isusa, Sirahovog sina, Prijatelj i Treća knjiga Jezdra, tri knjige o Makabejima. Tako se smrdi nazivaju oni koji su smrdljivi napisani nakon kompletiranja liste (kanona) svetih knjiga. Deyakí suchasní vídannya bíblíí̈ tsikh "nekanoníchnyh" knjige ne žale, ruska Biblija smrdi ê. Nazivi svetih knjiga preuzeti su iz grčkog prijevoda sedamdeset tlumača. U jevrejskoj Bibliji, iu nekim modernim prijevodima Biblije, dio starozavjetnih knjiga ima druga imena.
Novi zavjet
jevanđelje
Reč Evangeliy znači "dobar poziv", ili - "prijem, radio, dobar poziv". Ovo je naziv prvih nekoliko knjiga Novog zavjeta, koje govore o životu i vaskrsenju usađenog Sina Božijeg, Gospoda Isusa Hrista, - o svima onima koji su radili na uspostavljanju pravednog života na zemlji i spasenje nas, grešnih ljudi.
Satu pisanja kože svetih knjiga Novog zaveta ne može se pripisati ludačka tačnost, ali je apsolutno nesumnjivo da su sve one napisane u drugoj polovini 1. veka. Prva novozavjetna knjiga bila je pisanje glasnika svetih apostola, pozivajući na neophodno odobrenje vjere novoosnovanih kršćanskih zajednica; ali, bez greške, postoji potreba za sistematskim životom zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista i tog Yogo vchennya. Od čitavog niza ogledala možete napraviti visnovoke, za koje je Jevanđelje po Mateju napisano ranije od svih, a najkasnije 50-60 godina. za R.Kh. Êwangelíya Víd Marka Í Luka je napisao Trochi píznísh, ale, nízhnayní rivísh, nízh zhuynuvannya êrusalima, Tobto do 70 roka za R.Kh., a êwangelist íanna goloslova je napisao svoj vlastiti, blizu 96 godina. Apokalipsu je on ranije napisao. Knjiga Diy je napisana nova nakon Jevanđelja po Luki, tako da, kao što vidite od naprijed do nje, nema daljeg napretka.
Svi čotiri Jevanđelja govore o životu i vaskrsenju Hrista Spasitelja, o Jogu, paklenoj patnji, smrti i posvećenju, Jogu slavnom vaskrsenju iz mrtvih i vaskrsenju. Međusobno dopunjujući i objašnjavajući jedan na jedan, smrad kao jedna cjelina knjiga, koja nema dnevnih superdogađaja i nedaća za najvažnije i najvažnije.
Glavni simbol za Chotirokh Evangelii je taêmnicha kočija, poput neženja proroka Ezekiííla na rijeci Khovar (Êz. 1:1-28) i nastala je od Chotirokh ístot da su ljudi, lav, orao i orao nagađali očima. Vrijednosti, preuzete okremo, postale su amblemi za evanđeliste. Kršćanska umjetnost, počevši od 5. stoljeća, prikazuje Mateja sa čovjekom ili Marka s lijevom, Luku s teletom, Jovana sa orlom.
Na Krimu naših chotirioh jevanđelja, u prvom stoljeću, bilo je i do 50 drugih spisa, oni su sebe nazivali istim "evanđeljima" i pripisivali se apostolskom pohodu. Crkva ih je dodala na listu apokrifnih – odnosno nepouzdanih, netačnih knjiga. Tsí knjige da se osvete od samostvorenih i sumnívní rozpovídí. Takva apokrifna jevanđelja mogu se vidjeti u Prvom Jakovljevom jevanđelju, Istoriji Josipa Tesljara, Homijevom jevanđelju, Nikodimovom jevanđelju i drugim. Smrdi, između ostalog, i legende su zapisane unaprijed, kao da djeca Gospoda Isusa Krista stoje u čudu.
Z chotiriokh Evangeliy zmist od prva tri - víd Matthew, brandі Luke- mnogo stvari na koje treba naletjeti, blizu jedne, kao za vrlo inkriminirajući materijal, dakle za formu sedmice. Četvrto jevanđelje - víd John za koje se isplati izdvojiti, značajno zavivši među prva tri, kao materijal koji je položen u novo, dakle u samom stilu i formi odeće. U vezi sa prva tri jevanđelja, uobičajeno je da se nazivaju sinoptičkim, poput grčke riječi "synopsis", što znači "otkrovenje u jednoj klevetničkoj slici". Sinoptička jevanđelja govore o djelovanju Gospoda Isusa Krista u Galileji, a jevanđelista Jovana - u Judeji. Prognostičari govore, u glavnom rangu, o čudima, prispodobama i ovnishní podíí̈ u životu Gospodnjem, evanđelist Jovan vede mirkuvannya o dubokom íí̈nsu, usmjerava Gospodnje izjave o dolasku predmeta vjere. Uz svu razliku između jevanđelja, oni nemaju unutrašnje protiriche. Ovim redoslijedom sinoptičari koje Ivan međusobno zbrajaju jedno prema jednom, a rjeđe daju cjelovitu sliku Krista u svom braku, kao da ih je Crkva usvojila i propovijedala.
Jevanđelje po Mateju
Evanđelist Matej, koji je takođe nosio ime Levije, među 12 Hristovih apostola. Na ohlađenu milkannu do Apostolskka Vín Buv Mitarem, Tobto Zibychichizhev, Zvitch, í, Yak Taki, Zvitch, Unreamed, Scho Znivítchizniki - Evreyi, Scho znowdentged í í Novovílíli itirív za one, Scho Voni služili su u narodu í íversa njihov pragnenní da dobiju često uzimaju bogatije, niže sljedeće. O vašem pozivu Mateju u 9 odjeljaka vašeg Jevanđelja (Matej 9,9-13), nazivajući sebe imenom Matej, u tom času, kao Jevanđelje po Marku i Luki, pozivajući o onima koji zovu Yogo Levi. Kod Jevreja se zove ime majke. Zvorusheny do Glibina dushí milístyu Gospode, yaky ne grebuvav ga nezvazhayuchi na zagalnu znevagu do Demba êvreí̈v i Posebno duhovnost vozhdív êvreyskogo ljudi knizhnikív i fariseí̈v, Matvíy usím sericite spriynyav, overousíom perecite spriynyav, overousíog evreí̈vía, dubochka vcherozíum perzíí̈ví̈zívíka, yerízív evrejskogo perfektivíí̈. i prezir prema grešnicima. Osovina zašto vina tako jasno izazivaju snažnu vikrivalnu promociju Gospodnju. 
niži i fariseji su licemjeri, kao što znamo u 23 odjeljka jevanđeljskog jevanđelja (Mt. 23). Potrebno je razmisliti, zašto ste naneli krivicu posebno bliskim desnim srcima prava kod samog autohtonog jevrejskog naroda, koja je u tom času procurila pomilujućim razumevanjem i farisejskim pogledima, a ovo Jevanđelje napisano je važnije za Jevreje . Dozvolite mi da zamislim da je to napisano na poleđini šake i da ga je napisala majka Jevrejka i manje od tri stiha, možda, sam Matej, prevedena od majke Grkinje.
Napisavši to êvangelíê za êvreiv, Matvije da stavi moju glavnu metro stanicu na γ, Scho Isus Krist í í̈ ISTO da Mesia, proroci, Scho, old-zavtitna Clastlenna, zamračena knjigama Í Fariseja, Tilki u kršćanima i škropljenjem Sprinka. Stoga započinjete svoje evanđelje s pretkom Isusa Krista, da pokažete Židovima Yogovo putovanje u očima Davida i Abrahama, i da izgradite veličanstvenost hodočašća u Stari zavjet, da donesete viziju u novozavjetna proročanstva . Imenovanje prvog jevanđelja za Jevreje vidljivo je iz činjenice da Matej, razmišljajući o jevrejskim glasovima, ne mari za potrebu da objašnjava smisao i značenje, kao da urla druga jevanđelja. Dakle, bez objašnjenja, popunjava aramejske riječi koje su korištene u Palestini. Matvey Dogovi sat i propovijedao u Palestini. Onda se pomolimo za propovijedanje drugim zemljama i završimo svoje živote mučeničkom smrću u Etiopiji.
Jevanđelje po Marku
Evanđelist Marko nosi ime Ivan. Za šetnje vina Jevreja, ali ne i sredine 12 apostola. Na to nisam imao trenutak da budem stalni pratilac i slušalac Gospoda, kao Matej. Napisavši svoje jevanđelje u stihovima i pod žicom apostola Petra. Sam vino, ymovirno, bio je očevidac ostatka dana zemaljskog života Gospodnjeg. Samo u jednom jevanđelju u obliku Marka govori se o mladiću koji je, da je Gospod uzeo vartu u Getsemanskom vrtu, idući za Njim, zasvijetlio na golom tijelu u velu, a vojnici su gomilali jogu. , ale vin, skinuvši veo, nag u njima (Marko 14:51-52). Ovaj mladić je imao dugogodišnju naredbu da ubije autora drugog jevanđelja – Marka. Jogo majka Marija je okupljena u Knjizi diy kao jedna od odreda, najveći svjedok vjere Hristove. U íí̈ kućama u Êrusalimí odabrani su viruyuchi. Marko ove godine preuzima sudbinu prvog dragog apostola Pavla, zajedno sa svojim drugim pratiocem Barnabom, koji mu je bio nećak po majci. Vín buv pod apostolom Pavlom u Rimu, zvijezde su zapisane u Poslanici Kološanima. Dali, kao što vidite, Marko je postao pratilac i pratilac apostola Petra, što potvrđuju i riječi samog apostola Petra u prvom katoličkom glasniku, de vin pišu: 5:13, ovdje Vavilon, pjevajući, alegorijski, je ime Rima).
Ikona „Sveti jevanđelist Marko. Prva polovina 17. veka
Apostol Pavle, koji je pisao Timoteju, pre svog odlaska iznova je pozvao sebi: „Uzmi Marka sa sobom, jer će mi trebati vino za službu“ (2 Tim. 4,11). Po naređenju, apostol Petar je Marka postavio za prvog episkopa Aleksandrijske crkve, a Marko je kao mučenik završio svoj život u Aleksandriji. Prema Papiju, episkopu Iêrapoljskom, kao i Justinu Filozofu i Irineju Lionskom, Marko je napisao svoje jevanđelje na riječi apostola Petra. Justin Navitt direktno naziva jogu "Peterovim memorabilijama". Klement Aleksandrijski potvrđuje da su Markova jevanđelja, u stvari, zapis usmene propovijedi apostola Petra, kao da je Marko ubio kršćane, kao da su živjeli u Rimu. Tumač Jevanđelja u Marku sam govori o onima koji su kao takvi priznati za kršćane od pagana. Nije dovoljno da novi čovjek sazna za sjećanje na Gospoda Isusa Krista u Starom zavjetu i nije dovoljno da se nadahnjuje starozavjetnim svetim knjigama. Istovremeno, govorimo novim latinskim riječima, poput, na primjer, špekulant i drugi. Propovijed Navita Nagirna, kao takva, koja objašnjava prioritet novozavjetnog zakona nad Starim zavjetom, je preskočena. Zatim je Markova glava poštovanja prema onima koji bi u svom jevanđelju dali snažnu priču o Hristovim čudima, krsteći carsko veličanstvo i svemoć Gospodnju. U Jogi jevanđelju, Isus nije “Grijeh Davidov”, kao u Mateju, već Sin Božiji, Gospod i Kralj, Car Sve Svetlosti.
Jevanđelje po Luki
Stari istoričar Evsevije iz Cezareje izgleda da je Luka ličio na Antiohiju, a običaj je da se poštuje da je Luka zbog svojih avantura paganin, inače titule prozelit, odnosno pagan, knez
kakav judaizam. Za njegovu porodicu uzmite ga za doktora, kao što se vidi iz Poslanice apostola Pavla Kološanima. Crkva Prenosa dolazi u tsgogo i one koji su ujedno i umjetnici. Od toga da se u yogo jevanđelju osveti Gospodu, 70 učenja, napravljenih sa puno detalja, da se pevaju kolačići, koji leže na 70 Hristovih učenja.
Nakon smrti apostola Pavla, evanđelist Luka je propovijedao i prihvatio
Evanđelist Luka
mučenička smrt u Ahaju. Svete mošti cara Konstantina (sredinom 4. veka) prenete su odmah u Carigrad iz moštiju apostola Andreja Prvozvanog. Kao što se vidi iz samog prevoda Trećeg jevanđelja, Luka je pisao o smrti jednog plemenitog čoveka, „pojaca“ Teofila, koji živi u Antiohiji, za koga je kasnije napisao Knjigu Apostolskih dana, koja služi na prodzhennyam Evanđelja - 4; Di 1:1-2). Uz sve nedostatke, to nije bilo samo svjedočanstvo očevidaca službe Gospodnje, već i neki pisani zapisi o životu i včenini Gospodnjem, kako su oni već utvrdili. Iza ovih riječi, najvažnija su slova zapisa, a po tome se jevanđelja smatraju posebno tačnim u određenom satu i mjesecu u godini i hronološkim redoslijedom.
Na Jevanđelje po Luki, jasno se zadržavši u molbi apostola Pavla, pratioca i pratioca evanđeliste Luke. Poput "apostola pagana" Pavlo je pokušao da otkrije najveću istinu da je Mesija - Hristos - došao na zemlju ne samo zbog Jevreja, već i zbog pagana i da je Vin Spasitelj celog sveta, svih ljudi. Na poveznici s glavnom idejom, da jasno izvedu uzdizanje vlastitih ruža, treće jevanđelje, rođenje Isusa Krista, doneseno je praoca cijelog čovječanstva, Adamu, i samom Bogu, da bi uzvisio Njegov značaj za čitav ljudski rod (Div. Lk. 3:23-3). ).
Čas i mjesto pisanja Jevanđelja po Luki može se označiti, njegujući krizmu, da je napisano ranije od Knjige apostolskih djela, koja postaje kao biyogo prodovzhennya (Div. Di 1:1). Knjiga Dee će se završiti opisom posete sudnici apostola Pavla u Rimu (razd. Dee 28:30). Ce Bulo je bio blizu 63. godine nove ere. Kasnije je Jevanđelje po Luki napisano u ovom času, možda, u Rimu.
Jevanđelje po Jovanu
Evanđelist Jovan Bogoslov bv kočanima učimo Hrista. Vín buv sinom galilejskog ribara Počevši od Solomije. Nabavite buv, mabut, moguću osobu, krhotine mav pratsívnikiv, buv, mabut, ne beznačajan član jevrejske zajednice, više yogo sin Ivan mav poznanstvo sa prvosveštenikom. Yogo majka Solomiya uzdiše među ženama, dok su služile Gospodu svojim vlastitim stazom. Evanđelista Jovana, mi ćemo poučavati Jovana Krstitelja. Osetivši isto svedočanstvo o Hristu, kao i o Jagnjetu Božijem, da na sebe uzimam grehe sveta, u isto vreme ću pobediti Andreja za Hrista (Div. Ív. 1:35-40). Poučavajmo Gospoda postojano, međutim, kasnije, nakon divnog hvatanja rebara na Genisaretskom jezeru (Galileja), ako je sam Gospod pozvao Yoga odmah sa Yogo bratom Jakovom. Zajedno sa Petrom i njegovim bratom Jakovom, bio sam počašćen posebnom bliskošću sa Gospodom. 
du, perebuvayuchi u Nyomu na najvažnijim traktatima i hvilini Yogovog zemaljskog života. Tja ljubav prema Gospodu pre nego što je nova dobila znake i u činjenici da ti je Gospod, visi na krstu, poverio Svoj Prečisti Matir, govoreći ti: „Otse tvoja Majka!“ (Div. IV. 19:27).
Ivan je poskupio do Jerusalima preko Samarije (Div. Luka 9:54). Za cijenu vina, taj jogo brat Yakiv uzeo je ime Gospoda “Voanerges”, što znači “Homo plavi”. U času uništenja Rusalima, mjesto života i dužnosti Jovana postalo je mjesto Efes u Maloj Aziji. U vrijeme vladavine cara Domicijana, vladavine su poslane na ostrvo Patmos i napisana je Apokalipsa (Div. Najava 1:9). Vrativši se iz prvog poslatog u Efes, tamo je napisao svoje jevanđelje, umro je smrću (jedan od apostola), za redove, velika misterija, u dubokoj starosti, blizu 105 godina, za vladavine cara Trajana. . Kao svjedok prepričavanja, četvrto jevanđelje napisao je Jovan za prohaniju efeskih kršćana. Voni mu je donio tri prva jevanđelja i zamolio ga da ih dopuni proročanstvima Gospodnjim, kao vin chuv víd New.
Ime jevanđelja po Jovanu jasno je izraženo u tom nazivu, kako vam je davno dato. S obzirom na prva tri jevanđelja, ono je najvažnije nazvano duhovnim jevanđeljem. Evanđelja u čast Jovana počinju pjevanjem o božanstvu Isusa Krista i osvete sebi za ponizne promocije Gospodnje, u kojima se otkrivaju Božanska mudrost Yogo i najveće misterije vjere, na primjer, razgovor sa Nikodim o narodu Skutija u duhu 3,1-21), razgovor sa ženom Samaritankom o vodi u kojoj živim i o obožavanju Boga u duši i istini (Jn. 4,6-42), razgovor o hlebu koji dolazi s neba i o sakramentu pričešća (Iv. 6, 22-58), razgovor o dobrom pastiru (Jn. 10, 11-30) i posebno čudesnom po svom zmíst oproštajnom razgovoru sa poukama. na Tajanstvenoj večeri (Jn. 17). Ivan je duboko ušao u sadašnju misteriju kršćanske ljubavi – i ništa, kao greška njegovog evanđelja i tri njegove saborne poruke, a da nije otkrio tako tačno, duboko i izopačeno, kršćansku poruku o dvije glavne ljubavne zapovijedi o Bogu prije Zakona. od Boga bližnjem. Taj jogo se takođe naziva apostolom kohanne.
The Book of the Diy and Katedralni glasnik
Svijet ima šire i veće skladište kršćanskih zajednica ostali dijeloviŠiroko Rimsko Carstvo, naravno, kršćani su okrivljavali hranu vjersko-etičkog i praktičnog poretka. Apostoli, koji su uvek mogli, posebno, da razvrstaju hranu na svetim mestima, gledali su ih u svojim listovima poslanica. Na to, ako evanđelje želi osvetiti temelje kršćanske vjere, apostolski glasnici jasnije otkrivaju djela strana Kristove vjere i to na praktičan način pokazuju. Za apostolske izaslanike, možda ćemo doživjeti da saznamo o njima kako su nastali apostoli i kako su se formirale i živjele prve kršćanske zajednice.
Knjiga o Dijanu je direktan nastavak jevanđelja. Meta í̈s autora - opišite korake koji su poduzeti za vaznesenje Gospoda Isusa Hrista i dajte crtež prvog reda Crkve Hristove. Knjiga posebno izvještava o misionarskom radu apostola Petra i Pavla. Sveti Jovan Zlatousti u svom govoru o Knjizi o ružama od velikog je značaja za hrišćanstvo, potvrđujući istinitost evanđelske poruke činjenicama iz života apostola: „Važno je dokazati nedelju“. Osovina zašto u vaskršnjoj noći pred klip proslavljanja Vaskrsenja Hristovog pravoslavne crkve za čitanje odvojeno od knjige diy. Iz razloga razloga, knjiga se čita kao cjelina od perioda od Velikog dana do Pedesetnice za svete liturgije.
Knjiga Diy govori o dolasku Vaznesenja Gospoda Isusa Hrista do dolaska apostola Pavla u Rim i periodu od oko 30 godina. 1-12 poglavlja govore o djelovanju apostola Petra među Židovima u Palestini; 13-28 poglavlja - o djelovanju apostola Pavla među paganima i širenju Kristove vizije izvan granica Palestine. Objašnjenje knjige završava izjavom o onima da je apostol Pavle živeo u Rimu dve godine i tamo besramno propovedao Hristovu poruku (Dii 28:30-31).
Katedralni glasnik
Ova poslanica koju su napisali apostoli naziva se "katedralama": jedna - od Jakova, dvije - od Petra, tri - od Jovana Bogoslova i jedna od Jude (ne Iskariotske). Na magacinu novozavetnih knjiga pravoslavne vizije, smrad se širi bez sredine posle Knjige diy. Smrad katedrale u ranim satima nazivali su Crkvom. "Katedrala" - tse "okruženje" sensi, scho smrad zveri ne privatnim kućama, već svim hrišćanskim zajednicama vzagali. Čitavo skladište katedralne poruke imena tsim ím'yam bilo je prvo u istoriji Eusebija (uho iz 4. veka nove ere). Kao što je poruka apostola Pavla, njima se raduju glasnici Sabora, koji nose glavne obrede, a apostol Pavle ima mnogo vezanosti za opremanje tihih mističnih crkava, za takva vina, a možda ima i veće posebnosti. karakter.
Poruka apostola Jakova
Jevrejima je prepoznata cijela poruka: „dvanaest plemena da razgovaraju sa Rusima“, što nije uključivalo Jevreje koji su živjeli u Palestini. Sat glasnika nije naznačen. Očigledno, poruku je napisao on neposredno prije svoje smrti, možda za 55-60 godina. Míscem pisano, mabut, Jerusalim, de apostol bov postíyno. Pogon za pisanjem bile su te tuge, koje je podnosila omladina rozs_yannya kao pagana, a posebno njihova neposlušna braća. Isprobavanje gromada poda je sjajno, tako da se neko bogato obeshrabrio i vagati na vírí. Deyakí su zadrhtali na poziv zla i na samoga Boga, ali su, kao i prije, podigli svoje malo zvonce na marširajući prizor Abrahama. Smradovi su se pogrešno čudili molitvi, potcenjivali značaj dobrih prava, ali su bili više željni da budu učitelji drugih. U vrijeme ovog bogatstva, oni su se uveličali nad bídnim, a brat kohannya je postao hladan. Sve je to potaknulo Jakova da mu da potrebnu moralnu egzaltaciju kao glasniku.
Poruka apostola Petra
Prvi glasnik Vijeća Apostola Petra, poslana je u "leđa, ruža iz Ponta, Galatije, Kapadokije, Azije i Betinije" - provincije Male Azije. Pod "metcima" potreba za inteligencijom, glavni čin, Jevreji u koje su verovali, kao i pagani, koji su ulazili u skladište hrišćanskih zajednica. Najveći dio masa bio je pupljen od apostola Pavla. Povod za pisanje poruke bio je blagoslov apostola Petra „ojačajte braću svoju“ (Div. Luka 22,32) u vremenima krivice za negativnost među ovim zajednicama i progonima, koji ih pljuju sa strane kapija Krst Hristov. Usred kršćana i unutarnjih neprijatelja pojavili su se posebno lažni čitaoci. Korestirajući se u prisustvu apostola Pavla, smrad je počeo da peva o hrišćanskoj slobodi i da se zalaže za svaki moralni razvrat (Div. 1. Pet. 2,16; Pet. 1,9; 2, 1). Metafora Petrovog izaslanika - pídbadjoriti, víšiti i potvrditi među maloazijskim hrišćanima, na koju je i sam apostol Petar istakao: Milost Božja, u kojoj stojiš“ (1. Petr. 5,12).
Drugi glasnik katedrale napisana prije tihih maloazijskih kršćana. U čijem glasniku apostol Petar posebnom snagom čuva vjerne vrste lažljivih lažova. Tsí zhevchennya podíbní to tikh, kao vikrivaê apostol Pavle u poslanicama Timoteju i Titu, kao i apostol Juda - u svom glasniku u katedrali.
O prepoznavanju glasnika Druge katedrale pouzdanih izvještaja, krím je tih, scho da ga osveti sam glasnik, ništa. Ko buv na im'ya je "brendirana dama", a djeca í̈ina - nije poznato. Postalo je manje jasno da su smrad bili kršćani (ê tlumachennya, da je “Pani” Crkva, a “djeca” su kršćani). U času i mjesecu pisanja te poslanice, moglo bi se pomisliti da je napisana na isti način, ako je napisana ranije, u tom istom Efesu. Drugi Jovanov glasnik je možda dao samo jednog. Apostol pokazuje svoju radost novome, što djeca obrazovanog pana hode u istini, zavjetuju se da će je vidjeti i drsko ne opominju majku sivog koji se cijepa od varalica.
Glasnik Trećeg vijeća: poslano u Gayu ili Kayu Hto tse buv, definitivno je nepoznato. Iz apostolskih spisa i iz crkvenog prepričavanja bilo je jasno da su nosili nekoliko osiba (Div. Di 19:29; Di 20:4; Rim. od njih, ili nekom drugom, poruka je napisana, nema mogućnost. Očigledno, ovaj tip nije grlio svoju hijerarhijsku biljku, već samo pobožnog kršćanina, čudesnog. O satu i mjesecu pisanja treće poslanice, može se dopustiti: uvrede i poslanici su napisani otprilike u isti sat, sve na istom mjestu Efesa, apostol Jovan je proveo ostani kamenit njegov zemaljski život. Cijela poruka je presavijena u manje od jedne distribucije. Apostol je hvalio Geju za njegov vrlinski život, čvrstinu u vjeri i „hodenje u istini“, a posebno za njegovo poštenje, prihvatanje mandrivnika kao propovjednika Riječi Božje, klevetanje moćnog Diotrefa, hrabrenje đakona zvijezda koji pomažu vjetar.
Poruka od apostola Judy
Pisac ovog lista sebe naziva „Juda, sluga Isusa Hrista, brat Jakovljev“. Zašto je moguće napraviti brkove, da postoji jedna osoba sa apostolom Judom od broja dvanaest, koji se zvao Jakov, a takođe i Leove (ne zalutajte sa Levijem) i Tadej (Div. Mt. 10,3; Mk. 3:18; Lk 6:16; De 1:13; Jovan 14:22). Bio je sin Josipa Zaručnika u prvoj pratnji i brat djece Josipove - Jakova, godine episkopa Rusalimskog, na čast pravednika Josipa i Simona, godine episkopa jerusalimskog. Za zapovesti, prije yogo Im'ya Bulo Iuda, Im'ya Thaddeus je uzeo, primivši krštenje u obliku Ivana Krstitelja, a ja sam skinuo ime Leoway, ušavši u masku 12 apostola, možda, na vídmína imena Yudija Iskariotskog, koji je postao iscjelitelj. O apostolskoj službi Gospodnjoj, po Vaznesenju Gospodnjem, naredba govori, da je propovijedao šačica u Judeji, Galileji, Samariji i budućnosti, a zatim - u Arabiji, Siriji i Mesopotamiji, Persiji i Virmeniji, umro kao mučenik, rozípyaty na . Pogoni za pisanje poruke, kao što se može vidjeti iz 3. stiha, bili su Judijeva turbulencija "o spasavanju duša" i tjeskoba oko jačanja laži (Suda 1:3). Sveti Juda da kaže direktno, šta je kriv onaj što su se zli ljudi uvukli u sud kršćana, kao što uništavaju kršćansku slobodu među duhovima dok se ne raspuste. Tse, bez sumnje, - lažni učitelji-gnostici, počeli su žudjeti pod prizorom "smrtno" grešnog tijela i poštovali svjetlost ne prema tvorevinama Božjim, već prema stvaranju nižih sila, proroka Yome. To su isti Simoniani i Mycolatii, koje je pobijedio jevanđelist Ivan u 2. i 3. dijelu Apokalipse. Meta poruka je zaštititi kršćane da ne budu preplavljeni ovim lažima, kojima je laskala osjetljivost. Poruka je prepoznata svim kršćanima u Zagali, ali iza zmist yogo jasno se vidi da je bila namijenjena privatni ulog osib, oni koji su znali svoj pristup lažovcu. Sa sigurnošću se može priznati da je poruka bila na pola puta do istih maloazijskih crkava, kojima je apostol Petar s lakoćom pisao.
Poruka apostola Pavla
Od svih novozavjetnih svetih pisaca, apostol Pavle, koji je napisao 14 listova, bio je najpopularniji među kršćanskim piscima. Zbog važnosti njihove časti, smrad se s pravom naziva „drugim jevanđeljem“ i oduvijek se prema njemu odnosilo s poštovanjem kao prema misliocima-filozofima, kao i prema jednostavnim vjernicima. Sami apostoli im nisu uskratili držanje poštovanja prema ovim saborcima njihovog "brata bogova", koji je bio mlad sat vremena prije Krista, i koji mu je bio živ za duhovno obrazovanje i darove. milosti (Div. 2 Pet. 3:15-16). Dodajući neophodnu i važnu dopunu evanđeoskom vjenčanju, glasnik apostola Pavla je kriv što je bio predmet najvažnijeg i najmarljivijeg ranjavanja kože čovjeka, kao boljeg načina upoznavanja kršćanske vjere. Ovi glasnici su inspirisani posebnom visinom religiozne misli, koja odražava veliku čast i poznavanje starozavetnih spisa apostola Pavla, kao i duboko razumevanje novozavetnog Hristovog včenja. Ne znajući ponekad riječi modernog grčkog jezika, apostol Pavle je bio postiđen, ali je ponekad mogao izraziti svoje misli i stvoriti vlastite riječi mudrosti, koje su kasnije postale široko prihvaćene među kršćanskim piscima. Takve fraze se mogu vidjeti: „uskrsni“, „pozdravi te Hristos“, „obuci se u Hrista“, „okreni se starcu“, „vryatuvatsya okom pakibuttya“, „zakon duha život” je pretanak.
Najava knjige ili Apokalipsa
Apokalipsa (inače u prevodu sa grčkog - Bogojavljenje) Svetog Jovana Bogoslova jedina je knjiga Novog zaveta koja prorokuje. Vaughn proriče o budućoj sudbini čovječanstva, o kraju svijeta i o početku novog vječnog života, a to se, naravno, osveti u početku Svetog pisma. Apokalipsa je knjiga misterije i važna stvar za razumevanje, ali u isto vreme, isti tajanstveni karakter knjige i privlači vas da izgledate kao verujući hrišćani, a samo pijani mislioci, kao da pokušavaju da pogode smisao i značenje opisa koje vide. Postoji veliki broj knjiga o Apokalipsi, među kojima je malo glupih kreacija, posebno dostojnih moderne sektaške literature. Bez obzira na poteškoće u razumijevanju knjiga, duhovno osvijetljene od otaca i čitalaca Crkve, one su uvijek stavljene pred nju s velikim strahopoštovanjem, kao od Boga nadahnute. Dakle, Dionisije iz Aleksandrijskog piše: „Temryava tsíêí̈ knjige ne pereskodzhaê čude í̈y. I ako nisam sve u mislima, onda samo zbog neobrazovanosti. Ne mogu biti sudac o istinama koje one u njemu leže i da savladam njihovu minuskularnost mog uma; cheryuyuchis više vjere, niži rozum, znajući da ih samo prevrće moje rozumínnya». Ovako blaženi Jovan govori o Apokalipsi: Ali šta ja to govorim? Da li bi pohvala ove knjige bila niža od njene dobrote. Za vreme liturgijskih bogosluženja Apokalipsa se ne čita onima koji su u stara vremena čitanje Svetog pisma za liturgijske službe uvek pratili objašnjenja, a Apokalipsa je još važnija za objašnjenje (prote u Tipiku je uvod u čitanje Apokalipse, kao početak čitanja Apokalipse, kao početak čitanja perioda pjevanja).
O autoru Apokalipse
Autor Apokalipse sebe naziva Ivanom (razd. Najava 1:1-9; Najava 22:8). Na svečanu misao svetih otaca Crkve, apostola Jovana, kočanskog učenika Hristovog, koji je oduzeo vrhunac njegovog verovanja o Bogu, reči imena „Bogoslov“. Njegovo autorstvo potvrđeno je kao posveta u samoj Apokalipsi, pa je bogato i drugim unutrašnjim i vanjskim znacima. U opijenom peru apostola Jovana Bogoslova još se nalaze Jevanđelje i tri saborne poslanice. Čini se da je autor Apokalipse kriv na ostrvu Patmos za riječ Bog, za vjenčanje Isusa Krista (Objava 1:9). Iz crkvene istorije, jasno je da je Jovan Bogoslov manje verovatno bio apostol kada je prepoznao vezu na ovom ostrvu. Dokaz autorstva Apokalipse apostola Jovana Bogoslova je sličnost ove knjige sa jevanđeljima i glasnicima ne samo za duh, već i za magacin, a posebno za neke karakteristične vire. Davno naređenje da se pisanje Apokalipse dovede do kraja 1. veka. Tako, na primjer, Irenej piše: "Apokalipsa se pojavila nedugo prije danas i može biti u našem času, poput vladavine Domicijana." Meta pisanje Apokalipsi - oslikavaju buduću borbu Crkve sa silama zla; pokazati metode kojima se đavo bori protiv dobrote te istine za utočište svojih slugu; davati ceremonije vjernicima, kako platiti mir; prikazuju smrt neprijatelja Crkve i konačnu pobjedu Krista nad zlom.
Vrhunci Apokalipse
Apostol Jovan u Apokalipsi otkriva divlje metode smirenja, a takođe pokazuje i najbolji način umiranja, kako bismo Hristu bili verni do smrti. U sličnom rangu je i Sud Božiji, o kome se više puta govori u Apokalipsi, Posljednji Sud Božiji, i svi privatni sudovi Božiji nad okremom zemljama i ljudima. To uključuje suđenje običnom narodu pod Nojem, suđenje drevnim gradovima Sodome i Gomore pod Abrahamom, suđenje Egiptu Mojsiju, sudsko suđenje Judeji (šest stotina godina prije Hristovog rođenja i ponovo u sedamdeseta stena našeg yerija), i sud nad drevnom Ninivom, Vavilonom, nad Rimskim carstvom, nad Vizantijom i, u novije vreme, nad Rusijom). Razlozi zbog kojih je pravedna kazna prozvala Boga, zauvek su bili sami i vi sami: nevira ljudi i bezakonja. U Apokalipsi se spominje prvi sat i čas sata. Plačući što je apostol Ivan, sagledavši udeo naroda ne iz zemaljske, nego iz nebeske perspektive, gde je probudio Duha Božijeg. U idealnom svijetu, na tronu Najvišeg, vrijeme je nalet, a pred duhovnim pogledom jedan sat stoji danas, mimo te budućnosti. Očigledno je da autor Apokalipse budućnost budućnosti opisuje kao prošla, a prošlost - kao ispravnu. Na primjer, rat anđela na nebu i pad đavoljih zvijezda su imena koja su se zaglavila prije stvaranja svijeta, a opisuje ih apostol Jovan, kao što su se zaglavili u zoru kršćanstva (Objava 12. gl.) . Uskrsnuće mučenika te vladavine joge na Nebu, koji kleveću čitavu novozavjetnu eru, obilježava se po njemu nakon suđenja Antihristu i lažnom proroku (Objava 20. gl.). U ovom rangu, gledalac ne govori o hronološkom slijedu podjela, već otkriva dnevnu veliki rat zlo s dobrom, koje ide odjednom na mnogo frontova i vapi kao govor, i anđeoska svjetlost.
Iz knjiga vladike Aleksandra (Mileanta)
Činjenice o Bibliji:
Metuzalem je glavni životni vijek u Bibliji. Vin je živio hiljadu godina i umro u dobi od 969 godina.
Četrdeset ljudi je radilo na tekstovima Svetog pisma, a ni jednog od njih nisu poznavali. Iz tog razloga, u Bibliji nema očiglednih kontradiktornosti.
S književne tačke gledišta, Nagirnina propovijed je napisana u Bibliji, nakon temeljnog teksta.
Biblija je bila prva knjiga kojoj je povjereno kucanje u Nimechchini 1450. godine.
Biblija da se osveti za proročanstva, jer su ona vipovnyuvalis kroz stotine godina.
Biblija je naširoko objavljena u desetinama hiljada primjeraka.
Luterov prijevod Biblije u njemačkom rudniku osmislio je protestantizam.
Biblija je napisana 1600 godina. Nikada tako skrupulozan rad nije obavljen nad jednom knjigom svijeta.
Biskup od Canterburyja Stefan Langton dodao je glavu tog stiha u Bibliju.
Za pravilno čitanje Biblije potrebno je 49 godina neprekidnog čitanja.
U 7. veku, engleski jezik je objavio Bibliju sa škrtim oprostom. Jedna od zapovesti je izgledala ovako: "Preljubnik". Mayzha je uspjela reciklirati cijeli tiraž.
Biblija je jedna od najkomentarnijih i najcitiranijih knjiga na svijetu.
Andriy Desnitsky. Biblija i arheologija
Razgovaraj sa ocem. Dolazak na proslavu Biblije
Razgovaraj sa ocem. Memorijal Biblije sa djecom
“Dobro nam je služio, ovaj mit o Hristu...”
„Sve će biti dobro!“ – rekao je Bog i stvorio Zemlju. Zatim, stvorivši nebo i svakakva stvorenja u parovima, nismo zaboravili na rast, da bi stvorenja jela, pa, očigledno, stvorivši ljude na svoj način i slično, tako da je preko kim panuvati i pokajati se od joge pomilovanja i rušenja Gospodnjih zapovesti. ...
Mayzhe koža od nas upevneniya, scho tako da je sve stvarno izgledalo kao da je istina. O čemu sveta knjiga ništa ne peva, kako je tako jednostavna i nazvana - "knjiga", Tílki na grčkom. Ale je čuo samo ime orah "Biblija", u ime kojih je naziv zbirki knjiga BIBLIOTEKA.
Ale navit ovdje leži obmana, za koju malo tko chi vzagali níhto ne odaje poštovanje. Dobro vjerujemo da se knjiga savija 77 manje knjige i dva dijela Starog i Novog zavjeta. I ko zna ko od nas, šta stotine druge male knjige nisu došle do tsíêí̈ velike knjige, osim što su crkveni "bosi" - prvosveštenici - srednje Lanke, takozvani, posrednici između ljudi i Boga, pa su govorili među sobom.
Sa kim više puta menja ne samo skladište knjiga koje ide do najveće knjige, već umjesto najmanjih knjiga.
Neću posljednji put analizirati Bibliju, a prije mene, nekoliko puta, osjećam se kao da sam čitao mnogo čudesnih ljudi, kao da su razmišljali o pisanju u “svetim spisima” i pjevali više u njihova praksa, kao što su “Bible Truth » » David Naydis, “Funny Bible” i “Funny Gospel” Leo Texil, “Bible Pictures…” Dmitry Baydi i Deer Lyubimova, “ Raskrsnica» Igor Melnyk.
Čitajte knjige i upoznaćete Bibliju sa druge strane. Dakle, još više, manje vapaja, da ljudi veruju da ne čitaju Bibliju, onima koji je, kao smrdljivi, čitaju, bilo bi nemoguće da se ne sete tolikog broja super-zla, nesugestija, da razumeju , da obmane tu glupost, ne izgleda već o pozivima na krivicu. od svih naroda na Zemlji, Bogom osvojeni ljudi.
Ti isti ljudi su i sami napredovali nekoliko puta pod korenom procesa selekcije, sve dok bog Božji nije pokupio grupu usavršenih zombija, kao da su osvojili sve dobre zapovesti, i, naygolovnishche, suvoro í̈x bili pomilovani za njihove rođake, ja... nova religija.
Sa ovim robotom, želim da vam prenesem poštovanje prema njima šta nije pošlo po zlu sa vizionarskom kanonskom knjigom, već o čemu pričati o stotinama drugih džerel ne manje cikavih, nižih svetih spisa. Otzhe, pogledajmo biblijske činjenice i ništa manje.
Prvi skeptik, koji je ukazao na nemogućnost da se Mojsije nazove autorom Piatiknizhzhzhya (a hrišćanski i jevrejski autoriteti nas sjećaju u sebi), kao perzijski Jevrejin iz Khiv Gabalke, koji živi u IX vijeku. Vín pomítiv, scho u deakyh knjigama Mojsije rozpovidaê o sebi u trećem licu. Štaviše, Mojsije sat vremena dozvoljava sebi da govori neskromno: na primjer, možete sebe okarakterizirati kao najnižu osobu među svim ljudima na zemlji (Knjiga Brojeva) ili reći: "... nije više bilo proroka u Izraelu kao što je Mojsije"(Ponovljeni zakoni).
Dali tema proširena Holandski filozof-materijalista Benedikt Spinoza, koji je napisao Teološki i politički traktat u 17. veku. Spinoza je u Bibliji “narivao” toliki broj nedosljednosti i grešaka, – recimo, Mojsije opisuje vlasovu sahranu, – da takva inkvizicija sve većeg zbrajanja više nije moguća.
Početkom XVIII vijeka., njemački luteranski pastor Witter, a potom i francuski lažov Jean Astruc, razradili su da je Stari zavjet sastavljen od dva teksta, da mogu postojati razlike pershodžerel. Tobto o deakí podíí̈ u Bibliji rozpovidaêêêêêê, štaviše, u prvoj verziji imena Boga zvuči kao Elohim, a u drugoj - Jahve. Činilo se da su sve takozvane Mojsijeve knjige bile nagomilane pod časom vavilonske gomile Jevreja, tobto. richer pizníshe, koji rabini i svećenici potvrđuju, a Mojsije ga definitivno nije mogao napisati.
Serija arheoloških ekspedicija pre Egipta, Zokrema, ekspedicije na Jevrejski univerzitet, nisu znali sledeće tragove takvog epohalnog biblijskog podíí̈a, kao rezultat jevrejskog naroda od Cíêí̈ kraia u XIV veku do naših ovde. Na istom tom drevnom džerelu, nečemu poput papirusa ili asirsko-babilonske klinaste ploče, ni na sat vremena ne pomišlja se na promjenu jevrejskog jezika u egipatski pun naznaka. Postoje zagonetke o mrtvom Isusu, ali nema zagonetki o Mojsiju!
A profesor Zeev Herzog u listu "Haaretz" sažeo je naučna istraživanja o egipatskoj hrani: “Moguće je da se neko osjeća neprihvatljivo i važno je prihvatiti, ali preživjelima današnjice je jasno da jevrejski narod nije bio u ropstvu u Egiptu i nije bio lud u pustinji...” Nacisti jevrejskog naroda bili su u ropstvu u Babiloniji (moderni Irak) i usvojili su zvijezde mnogih legendi i prepričavanja, uključujući i njih kasnije u preobraženom izgledu iz Starog zavjeta. Među njima je bila i legenda o svesvetskom potopu.
Josip Flavije Vespazijan, poznati jevrejski istoričar i vojskovođa, koji je još uvek živ u 1. veku nove ere. U broju od 22 knjige postoje samo 22 knjige tzv. Starog zaveta, a čini se da Jevreji ne navode knjige, već su predate iz davnina. O njima možete govoriti sljedećim riječima:
„Nemamo hiljade knjiga, kao da nisi dobar za sebe, ne možeš da pitaš jednu; Postoje samo dvadeset i dve knjige koje sve guraju u prošlost i koje Božansko pravedno poštuje. Od njih je pet za polaganje Mojsija. Imaju zakon i prepričavanja o generaciji ljudi, koja je živjela do jogo smrti - tse intervala u tri hiljade godina maja. Pod Mojsijevom smrću i do smrti Artakserksa, koji je vladao u Persiji nakon Kserksa, proroci su u trinaest knjiga opisali šta su živeli posle Mojsija, šta su živeli ljudi. Druge knjige da osvete himne Bogu i upute ljude kako da žive. Sve što je u Artakserksovom pogledu bilo trapilos i opisano je do danas, ali knjige nisu zaslužne za istu vjeru, kao proricanje sudbine, jer njihovi autori nisu bili poznati na osnovu pozivanja na proroke na surovom početku. . Kako smo stavljeni pred naše knjige, vidimo u daljini: već su prošli vekovi, a niko se nije usuđivao da im ništa doda, bez izbora, bez preuređivanja; Jevrejima se vjera rodila u crkvi poput Božanske: trebalo je ublažiti, a ako je bilo potrebno, onda umrijeti za novu..."
Biblija se, kao što znamo, sastoji od 77 knjiga, od kojih je 50 knjiga sastavljeno od Starog zavjeta, a 27 - Novog. Ali, kao što i sami znate, u srednjem vijeku su manje od 22 knjige bile priznate kao takve da su mogle ući u skladište takozvanog Starog zavjeta. Tilki 22 knjige! A u naše dane, stari dio Biblije se povećao 2,5 puta. Bio sam oduševljen rahunokom knjiga, da će Vigadani osvetiti prošlost za Jevreje, prošlost, ma koliko smrdljiva; prošlosti, ukradena od drugih naroda i prisvojena od strane Jevreja. Da kažemo, nazivajući narod - Jevreji - oni u sebi nose svoju suštinu i označavaju "vicerpanih UD", što je - obrazovanje. A UD - to su se drevna vremena nazivala državnim tijelom osobe, jer u takvim riječima ima smisla, kao što su vudka, vudilishche, zadovoljstvo.
Evolucija Biblije, poput jedne knjige, pokušala je da prođe stotinu godina, a sami sveštenstvo to potvrđuje u svojim interne knjige napisano za sveštenstvo, a ne za stado. Í tsya crkvena borba se nastavlja do kraja, bez obzira na one koje Jerusalimska katedrala iz 1672. vinís "Designation": “Vjerujemo da je Božansko i Sveto pismo je dato od Boga, i da bismo mogli vjerovati u nju bez joe, ne tako, kako ko hoće, nego kako je to vitlumačilo i predala Katolička crkva”.
U 85. apostolskom pravilu, 60. pravilu Laodikijskog sabora, 33. (24.) pravilu Kartaginjanskog sabora i u 39. kanonskoj poslanici sv. Atanasija, u kanonima sv. Grigorija Bogoslova i Amfilohija Ikonijskog, napravljeni su spiskovi svetih knjiga starog i novog zavjeta. I tsí pereliki ne zvím zbígayutsya. Dakle, u 85. apostolskom pravilu krimske kanonske starozavjetne knjige su imenovane i nekanonske: 3 knjige Makabejaca, knjiga Isusa sina Sirahova, a između novozavjetnih knjiga - dvije poruke Klimenta Rimskog i 8. knjige apostolskih uredbi, prote, ne pogađajte Apokalipsu. Nema zagonetki o Apokalipsi iu 60. pravilu Laodikijskog sabora, na kraju kataloga Svetih knjiga sv. Grigorija Bogoslova.
Atanasije Veliki je rekao ovo o Apokalipsi: “Okrovennia well Íoannovo ní zarahovayut u Svete knjige, i ko god se naziva neistinitim”. Prilikom prijevoda kanonskih starozavjetnih knjiga kod Sv. Afanaziju nije pogodila Estera, kao vino, red mudrosti Solomonove, mudrosti Isusa sina Sirahova, Judite i knjige Tovitove, kao ni "Pastir Jermoj" i "Učenje apostola", zarahovu knjigama, "imenovaćemo Batka za čitanje novih."
U 33. (24.) pravilu Kartaginjanskog sabora propagira se sljedeća lista kanonskih biblijskih knjiga: „Kanonski spisi su suština qija: Buttya, Wihid, Levit, Brojevi, Ponavljanje zakona, Josus Nun, Sudije, Ruth, knjige Kraljevi Chotirija; Letopis druga, Job, Psaltir, Knjige Solomonove chotiri. Postoji dvanaest proročkih knjiga, Isaija, Jeremija, Jezekilj, Daniel, Tobija, Judita, Estera, Ezra, dvije knjige. Novi zavet: chotiri Jevanđelja, Dan apostola jedna knjiga, Pavlova poslanica chotirindtsat, Petar apostol dve, Jovan apostol tri, Jakov apostol, Judi apostol jedna. Knjiga Jovanova apokalipsa je jedna.
Čudesnim redom u engleskom prevodu Biblije iz 1568. godine, takozvane „biskupske“ Biblije, pogodile su se samo dve knjige o Kraljevima. Ta ista biblija je presavijena 73 knjige zamíst 77 kao otvrdnuli odjednom.
Samo unutra XIII stoljećima biblijske knjige bile su podijeljene na poglavlja i samo u XVI glavni naslovi poglavlja bili su podijeljeni na vrhove. Osim toga, prvi koji je formulirao biblijski kanon, sveštenstvo je prošlo kroz više od jedne gomile peršogerela - malih knjiga, birajući "ispravne" tekstove, poput velike knjige - Biblije. Na isti način možemo suditi i o proslavama prošlih dana, opisanim u Starom i Novom zavjetu. Pa izađi, šo to Biblija, yaku bagato koji to može čitati, bula je formirana, kao jedna knjiga, samo u XVIII veku! A prije nas je bilo manje od nekoliko ruskih prijevoda, našli smo sinodalni prijevod za njih.
Iz knjige Valerija Jerčaka "Reč i pravo Ivana Groznog" postale su nam poznate prve zagonetke o Bibliji u Rusiji, a pojavljivale su se manje psalmi: „U Rusiji su bili priznati samo spiskovi knjiga Novog zaveta i Psaltira (najnovija lista je Galicijsko jevanđelje, 1144). Najnoviji tekst Biblije bio je raniji od prijevoda tek 1499. godine. na inicijativu novgorodskog arhiepiskopa Genadija Gonozova abo Gonzova (1484-1504, Čudovski manastir Moskovskog Kremlja), svojevrsni zrobiv tsyu pratsyu zvyazku z heressy zhivívstvo. U Rusiji su razne službene knjižice bile pobjedničke. Na primjer, evangelički Aprakos se pojavio u dva različita tipa: novi Aprakos je uključivao cijeli evangelički tekst, dok je kratki uključivao samo evangelički tekst Jovana, a evangelička Reshta općenito ne više od 30-40% teksta. Ivanova jevanđelja su se sve više čitala. U trenutnoj praksi bogosluženja Jevanđelja u ime Jovana Goala. 8, vírsh 44 o rodoslovu jevrejske porodice se ne čita..."
Zašto se Biblija naziva sinodalnom i zašto je najpopularnija?
Sve je jednostavno. Pojavi se, samo sinod Ruska pravoslavna crkva je katedrala većih crkvenih hijerarhija, ima pravo na vladajući sud TLUMATI tekstove Biblije, ispravite ih, kao da su u iskušenju, uđite u chi da vidite skladište Biblije, bilo da se radi o knjigama, učvrstite biografije mnogih svetih crkvenih ljudi i puno drugih.
Takođe, kako je napisana ova sveta knjiga i šta je sveto u njoj?
Tílki in rosíyskíy moví ísnuyut takí perekladi Bíblííí̈: Gennadíí̈vska Bíblíya (XV stolíttya), Ostroška Bíblíya (XVI stolíttya) Êlizavetinska Bíblíya (XVIII stolítííí̈), pereklad Bíblíí̈í̈ Makaríâ (XVIII stolítíí̈), pereklad Bíblííí̈ Makaría 2010, Bíblíâ arhí̈1í, Synvítíâ, Bíblííâ arhí1IX Biblija u trenutnom prevodu na ruski. Taj tekst ruske Biblije, koji nam je poznat, a koji se naziva sinodalnim, prvi put je zajedno viđen tek u 1876 sudbina. I to je postalo moguće za tri stoljeća, nakon pojave prve crkveno-slovačke Biblije. Í tse, pretpostavljam, postoje samo ruski prijevodi Biblije i u sredini njih nema manje od 6 pojedinačnih.
Adže je Biblija prevedena na sve jezike svijeta i različitih epoha. I, zavdyaki tsomu, prevodi su se smirili, i iako su isti tekstovi Biblije, čini se da su trenutna dela još uvek drugačija. I de zabuli pídterti, na primjer, ograđeni u zagonetkama misticizma, ili opisuju vrijeme, ili imena, ili imenuju stare podsjetnike, tu su izgubili svoje originalne tekstove, poput i rasvijetlili istinu o onima koji su se desili u tim, ne tako davnih sati, u cjelini. A ljudi, kako ja mislim, pomažu da se raznorodne komadiće mozaika spoje u jednu i cjelovitu sliku, tako da možemo vidjeti više ili manje informacija o našoj prošlosti.
Nedavno sam jeo knjigu Ericha von Denikena “Pribultsí iz svemira. Novo znanje i uvid", koji se sastoji od desetak članaka različitih autora na temu kosmičkog putovanja čovječanstva. Jedan od članaka u knjizi naziva se "Počatkovy biblijski tekstovi" autora Walter-Jörga Langbeina. Hteo bih da citiram dela činjenica, koje su njemu poznate, vama, smradovi smrada koji bogato izražavaju takozvanu istinu biblijskih tekstova. Osim toga, brojevi vysnovka jasno su prilagođeni drugim, sugestivnijim, činjenicama o Bibliji. Kasnije je Langbein pisao o onim biblijskim tekstovima koji su preuređeni uz pomilovanja, na osnovu kojih vjerujem da ne odustaju od poštovanja:
“Primarni” biblijski tekstovi godine su preuređeni po hiljadama i hiljadama pomilovanja, koja su lako uočljiva i zagalnovidomi. Pronađite "prvi" tekst, Codex Sinaiticus(Šifra Sinaiticus), osveta ništa manje 16 000 ravno, "Autorstvo" koje pripada sedam različitih lektora Deyakí místsya promijenjeno je tri puta i zamijenjeno četvrtinom "pochatkovy" teksta. Teolog Friedrich Delitzsch, priređivač drevnog jevrejskog rječnika, zna manje o ovom "primarnom" tekstu pardons prepisivanje blizu 3000…»
Vidim još važnije. Í tí facti samo vrazhayut! Nije iznenađujuće da smrad marljivo hovayutsya među nama, ne samo religiozni fanatici, ali da se usadi razumnim ljudima, kao da se šale o istini i nadaju da će samostalno naučiti o stvaranju Biblije.
Profesor Robert Kehl iz Ciriha pisao je o izvoru krivotvorenja u drevnim biblijskim tekstovima: otvorena škola ... »
„Usí bez krivice je svjestan „primarnih“ biblijskih tekstova godine, kopija kopija, a ti, ymovirno, svojom rukom - kopija kopija. Jednom ne ponestaje kopija ni za jedan drugi. Dostupan preko 80.000 (!) Ríznochitan. Od kopije do kopije stiha, prihvatali su ih iskusni prepisivači i kasnije, te su prepisivani četvrt sata. Sa takvom masom falsifikata, taj protirich nastavlja da govori o "reči Gospodnjoj", hvatajući Bibliju u ruke, - to znači intervenisati sa šizofrenijom..."
Ne mogu a da se ne složim sa Langbeinom, i, gledajući bezlične dokaze drugih dokaza, apsolutno potvrđujem ovu visnovku.
A osovina je podignuta činjenicom da su ako i de napisali svoja nova svjedočanstva u jevanđeljima po Mateju, Marku, Luki i Ivanu. Vídomy engleski pisac Charles Dickens nakon što je napisao knjigu blizu XIX veka, jak je nazvan "Dječija istorija Engleske". Ruski jezik se prevodi kao "Historija Engleske za mlade (djecu)". Ova knjiga je viđena sredinom 19. veka u Londonu. I pričajte im o engleskim vladarima, koje su mladi Englezi trebali dobro poznavati. U ovoj knjizi je crno na bijelo napisano koliko je sati krunisanja princeze Elizabete I, chotiri evangelisti i kao sv. Pavlo buli u yasnyami u Engleskoj oduzeli slobodu radi amnestije.
U Rusiji je 2005. viđena još jedna knjiga. Donijet ću mali fragment iz njega (odjeljak XXXI): „... Krunisanje je prošlo čudesno, a sutradan je jedan od dvorjana, zgídno zvichaêm, uzviknuo Elizabeti o zvílnennya kílkoh v’yaznív i među njima chotiroh evanđelistima: Mateju, Marku, Luki i Jovanu, a takođe i sv. na mom tako čudesnom rudniku, da se njihovi ljudi pozivaju na njih učeći da razumiju. Ala Kraljica Vídpovíla, Scho Stolya Speat D_notee od samog sveca, chi žele voziti po volji, Í Todí u Westmínsínterskomi Abatiyi Bulo priznat od strane Grandiosna Publíchna Konsolidacija - Sveta željeznica Rozhigíyniy Turnír - Za dio Nayívíníêíí̈ čina Víri (píd , svidshe za sve, protestantizam).
Kao što vidite, svi razumni ljudi su brzo pomislili da je ponavljanje i čitanje wartoa manje od mudre riječi. Na sastanku je odlučeno da se crkvena služba dostupna svima na engleskom jeziku, a usvojeni su i drugi zakoni koji su donijeli najvažnije pravo reformacije. Tim nije ništa manje, katolički biskupi i sljedbenici Rimske crkve nisu plakali, a kraljevske službe pokazale su razboritost i milosrđe..."
Pisma Čarlsa Dikensa (napisavši čitavu knjigu vina za svoju decu i očigledno ne pokušavajući da ih prevari), o onima koji Evanđelisti su živeli u XVI veku, vizije su u Engleskoj prije blizu 150 godina, to više nije tako lako vidjeti. Automatski vrišti neprecrtano visnovo o onima koji su napisali novu biblijsku zapovijed, na početku, u XVI veku! Odjednom postajem svjestan da je takozvana kršćanska religija utemeljena na velikoj laži! Dakle "dobri visti" - ovako se riječ "evangelizam" prevodi sa grčkog - ne više niže cinična nagađanja i nema ničeg dobrog u njima.
Ali još uvijek ne sve. Opis svakodnevnog života zidina Rusalima, stavljen u knjigu Nehemije, po svim parametrima upoređuje se sa opisom slučaja Moskovskog Kremlja (za dešifrovanje Nosovskog i Fomenka), kao da je opljačkan... tezh blizu XVI veka. Zašto izlaziti, ako nije Nova Zapovijed, nego Stari Zavjet, to je to. cijelu bibliju, napisano je proteklih sati - u XVI veku!
Činjenice koje sam istakao biće pjesmice dovoljne da svaka osoba koja razmišlja, počne kopati i šukati potvrđujući sebe, da svoj integritet pridoda razumijevanju onoga što vidiš. Ale, lažni skeptici, a ovo nije dovoljno. Hm, ne daj nikakve informacije, ionako nećeš ništa promijeniti! Jer poznavanje smrada jednako je djeci malih, adže nepromišljeno- bogato lakši, niži plemstvo! To dijete treba da razgovara sa mojim djetetom.
I ako neko od sjajnih čitatelja Volodje ima više informacija o ovoj hrani, i ako neko ima dodatne informacije da proširi činjenice koje sam odabrao, bit ću mudar, tako da možete podijeliti svoje znanje! Ovi materijali su potrebni za buduću knjigu, materijali za koji su uzeti za pisanje ovog članka. Moja email adresa: [email protected]
Oleksandr Novak
Biblija se naziva drugačije: Knjiga nad knjigama, Knjiga života, Knjiga znanja, Vječna knjiga. Nepreklapanje je najveći doprinos duhovni razvoj ljudi koji se protežu stotinama godina. Iza biblijskih zapleta pisali su se umjetnički tekstovi i naučne rasprave, slikovna platna i muzičke kreacije. Slika Vječne knjige na ikonama, freskama, skulpturama. Moderna umjetnost - kinematografija - nije zaobišla njenu stranu. Najpopularniji čitati knjigu z usikh, ako je trimal bila ljudska ruka.
Međutim, ljudi su se dugo pitali o hrani, nisu dali apsolutno nedvosmislen odgovor: jeste li pisali Bibliju? Šta je istina, je li Božje obećanje? Možete li sa sigurnošću vjerovati onome što piše?
Prije istorije ishrane
Znamo sljedeće činjenice: Biblija je napisana prije možda dvije hiljade godina. Tačnije, tri hiljade više od šest stotina godina. Ali ishrana nije ispravna po izgledu ljudi koji veruju. Zašto? tačnije - zapisivanje. Adje su kreirali predstavnici različitih društvenih verzija našeg društva i inspirišu različite nacionalnosti. I zapisali nisu svoje vlastite moći mira, čuvajući život, nego one koje ih je Gospod kaznio. Vodite računa o onima koji su pisali Bibliju, heruvimima samog Boga, stavljajući svoje misli u svoje dokaze, vodeći ih svojom rukom na pergamentu i papiru. Od sada, iako su Knjigu napisali ljudi, ne postoji način da se osveti sama riječ Božja i ništa drugo. Jedan od tekstova direktno kaže: „nadahnut je od Boga“, tobto. natkhneno, inspirisano All-Vishish.
Ale u Knjizi čita neskovok, protirich, "tamne mrlje". Moguće je objasniti netačnost prevođenja kanonskih tekstova, tiho je bilo oprostima, ko je pisao Bibliju, ali našom nesposobnošću. Do tada, bogati tekstovi jevanđelja bili su jednostavno sirotinjski četvrti, spavaće sobe. Mnogi koji nisu stigli do glavnog zmista, postali su apokrifni. Malo ljudi zna da je većina fragmenata Svetog pisma primljena u široke mase tog drugog Vaseljenskog sabora. Tobto, iako je bio čudesan, igrao je daleko od preostale uloge u Božjoj božanskoj providnosti.
Zašto su sami napisali Bibliju, a nisu je prenijeli, da tako kažem, í̈zmíst íz usta po usta? Ispada da bi se krhotine u obliku sna bile zaboravljene, inače bi se prenijele u stvaranju forme, uz pretpostavku crnog "odgovora". Pisana fiksacija omogućila je sakrivanje informacija i samotumačenja. U takvom obredu zbrinut je deak í̈í̈ obêktivníst, činilo se da je moguće prevesti knjigu drugim jezikom, prenijeti íí̈ bezlične narode i nacije.
Chi dozvoljava da svi stihovi budu stverdzhuvaty, da su autori samo mehanički, nepromišljeno zapisali misli „spaliti“, tihi somnambulisti? Mi to ne zovemo tako. Otprilike od četvrtog veka, sveci koji su pisali Bibliju počeli su da se poštuju kao prilozi. Tobto. poseban element postati majka mjesta. Razlozi za ovo priznanje bila su objašnjenja stilske heterogenosti svetih tekstova, značenja i stvarnih čitanja.
Dijelio Bibliju
Svi znamo od čega se sastoji Biblija – iz Starog i Novog zavjeta. Stari zavjet je sve što je bilo prije cijele istorije o stvaranju svijeta, o Jevrejima, o narodu Božijem. Varto pogodite koja je sveta sila za Jevreje samo prvi dio jevanđelja. Bibliju oni ne priznaju. I reshta christianskogo svítu navpak - živite za kanone i zapovijesti drugog dijela Biblije.
Obsyag trichi revisit obsyag Novo. Uvrede ovog dela se međusobno pojačavaju i nisu dobro shvaćene. Kozhen osvetiti kopije vlasnyh knjiga, tako da ih možete podijeliti za grupe: pochalni, povijesni i proročki. Ima šest stotina šezdeset šest i trideset šest autora, uključujući pastira Amosa i kralja Davida, mitra Matvija i ribara Petra, a takođe i doktora, učenja ostalih.
Akti razjašnjenja
Ostaje samo dodati da je za ljude daleko od svijeta Biblija čudesni književni podsjetnik koji je preživio sto godina i zaslužio pravo na besmrtnost.
Tradicionalna pomilovanja
Biblija je sveta knjiga za značajan dio stanovništva Zemnoi kuli, štaviše, mnogi od njih slijepo vjeruju da je to napisao sam Gospod, ili barem iz yogo riječi. Za koje se može znati dovoljno potvrda, posebno stvarnih istorijskih podija, tako da su inače zastrte svetim tekstovima. Tsya drevna knjiga je samo krik mudrosti;
Ale, sve je bolje na prvi pogled. A čak i ako odete na ovu hranu s druge strane, shvatićemo ko, pošto je Bibliju napisao u istini, a i vama je to bilo potrebno. Hajde da pokušamo da se upoznamo.
Ko je napisao Bibliju. Dumka teologi
Ko, ako ne pojedinci, "posebno bliski Gospodu", može obnoviti svijet na tako delikatnoj dijeti, kao da hvali um pjevačkog dijela Paraćana? Istina, oni će biti istiniti u svojim mišljenjima, o njima će suditi samo oni koji su ih čuli. Kasnije, po rečima učenih ljudi, samu Bibliju, Novi zavet i Stari zavet pisali su proroci, gledajući iz vizija, šaljući ih da gore (čitaj - od Gospoda). Štaviše, imena ovih proroka, krim Jovana Bogoslova ("Apokalipsa"), nemoguće je znati. Možete, očigledno, vjerovati, ili se možete vratiti na neku drugu delikatnu hranu o tome, kako da imenujete osobu, kako poštujete da u snovima razgovarate sa Gospodom, a za sat vremena ću poreći istinu ljudi.
Ko je napisao Bibliju. Dumka mystics
Mistici zdanja, takoreći, dovedu ime rijeke do mjesta natprirodnih vidika i prihovanih zmista. Takve sobí "vitrati profesije". Ali moja misao, nije ni čudo, više liči na istinu. Brinite se o tome da je Biblija sopstvena zbirka vjekovne mudrosti naroda, pokrijte veo svakodnevice, da znate više od toga, koga će zavladati Božanska svjetlost. Ako slučajno čekate, čak i ako samo oni koji poznaju fanatizam mogu slijepo vjerovati izgovorenoj riječi kože, čvrsto, da je fraza izgovorena koži maê sens i ê Istina.
Ko je napisao Bibliju. Dumka istoriki
Različite istorije, stilizovana istorijska sjećanja, poštovanje da je većina priča opisanih u Bibliji već opisana u drugim knjigama i legendama starih naroda. Istina, nemoguće je pomiješati očiglednu sličnost Novog zavjeta s najširim legendama različitih nacionalnosti: Odin, Hercules, Hercules, Oziris. Svi ovi likovi bili su djeca takvog božanstva, poslani u naš svijet na drugačiji način, nosili su Božansku istinu i stradali (nisu umrli svojom smrću). Ale da dovede istoričare do tačke prodiranja u Božansko svetlo, smrad često popravlja isti kod koji vam omogućava da razumete istinu svetlosti. Još je prerano suditi o osnovama joge, kako i docilnističkim traganjima za jogom. Vreme je da se pokaže sve.
Ko je napisao Bibliju u istini
Jeste li spremni uzeti objektivne dokaze na ispravan način? Ale, da bi stekao više mira na lancu ishrane, da malo više poštujemo one koji čine Bibliju: za nas ispred brojčane istorije dobrobiti jevrejskog naroda, kao dobar kraj vatre. Struktura kože je približna: opis problema, opis poteškoća, otklanjanje poteškoća. I đakoni istorije su počeli da besne i da se osvete moralu ("Bežanje iz raja", parabole), kao da možete hrabro zastosuvati do današnjeg života, ne plašeći se smilovanja. Čini se da je Biblija istorijsko djelo, opis istorije jednog naroda, utemeljenje na stvarnim podijama i prepuna legendi ovog misticizma, o čemu ste morali opovrgnuti. Vrijednost Starog zavjeta (prije govora, mali dio druge svete knjige - Tori). Novi zavjet - opis života posebne osobe, koju je ona zaista osnovala, bavi se propagandom novih izgleda, koje je zapisao jedan od njegovih sljedbenika. Također možete znati povchalni ístories, i razumnih misli, ale vino je ispunjeno umjetničkim stvaralaštvom.
Kako je napisana Biblija
Najstariji materijal za pisanje je kamen, a oruđe za pisanje je rez. Prva zagonetka o pisanju u Bibliji vezana je za otkrovenje o Deset zapovijedi, ispisane na kamenu.
Daske za pisanje pravljene su od drveta, ili su slonove rese iscrtane kuglom voska. Sa njima su se borili Asirci, Grci i Rimljani. S vremena na vrijeme, dvije ploče su se raspale zbog dodatnih petlji. Rub lista bio je naoštren štap.
Babilonci su za pisanje koristili glinene tanke pravougaone ploče. Reči su bile ispisane na površini meke gline trodelnom olovkom, a zatim je ploča okačena na sunce. Arheolozi su otkrili brojne "biblioteke" takvih glinenih ploča. Nerijetko su se tukli duhovi razbijenog posuđa, "krhotina", na kojima su pravili bilješke za pamćenje, pravili rahunke i pravili liste potrebnih nabavki. Tinta se pripremala od čađi, uzgajane u maslinovom ulju ili gumi.
Još prije ere svakodnevnih piramida, Egipćani su naučili kako da pripreme papirus iz jezgre nilske trske, koja je rasla na močvarnim mjestima. Vologí tovstí stabljike su bile položene u redove, jedna na drugu, i pretučene kalatuškom, dokovi nisu ostavljali tanak list. Zatim smo okačili list, i na njemu se moglo pisati. Papirus je skup, ali yogo je naučio pisati više puta, zmivayuchi grebajući mnogo ploča. Egipćani su u obrisima pisali penzliku, a mastilo je uklonjeno iz soka ruža, natopljenog određenim vrstama kome.
Kože ovaca, kiza, teladi i antilopa su osušene, izgrebane i očišćene, a zatim istegnute i tučene kalatuškom, kako bi se isekla glatka ravna površina za čaršav. Tako je pripremljen materijal, naslovi pergament. Znaryaddy za pismo opljačkao uzastopce, zagostrûči i cijepajući jedan kraj ocrtanog štapa.
Filmske Biblije
Abeceda
Blizu 1500. godine p.n.e. u Kanaanu, jedan drug je zaspao pri pomisli na čudesnu ideju da smisli simbol - slovo - za zvuk kože u filmu. Ukupno je trebalo oko 25 slova. Sada nije bilo potrebno pamtiti stotine različitih simbola u prenošenju stotina različitih riječi. Da jeste, reč bi se mogla zapisati, samo slušanjem zvukova Yogo-a, koja su zvučala istim slovima. Qiu bliskuchu ideu Shvidko je usvojio nosove drugih jezika.
Stari jevrejski jezik
Većina Starog zavjeta napisana je na starom jevrejskom jeziku. U hebrejskom alfabetu postoje 22 slova za zvučne zvukove (glas čitaoca je kriv za predstavljanje).
aramejski jezik
Aramejski jezik je bio široko proširen u Perzijskoj monarhiji - vodećoj sili bliskog i srednjeg porekla tokom dve stotine godina (počevši oko 550. godine pne). Aramejska je postala moj trgovac u celom regionu. Na aramejskom su napisani neki dijelovi starozavjetnih knjiga Danila, Ezdrija i Jeremije.
Prote davnoevrejska je bila lišena mojih molitava, te božanske službe. Iluminirani ljudi su još uvijek razumjeli stari hebrejski, želeći da se jevrejska Biblija čita u sinagogama, često prevodeći smisao aramejskog. Sačuvani su rukopisi dijelova Starog zavjeta, pisani na aramejskom; Zovu se "targumi".
grčki jezik
Na 331 str. BC Aleksandar Veliki je osvojio Perziju. Vín je vladao mayzhe vídomim drevnim svijetom, a "svakodnevni" grčki je postao moj, poput većeg uma. Isusovi sledbenici su želeli da vide svetlost osećanja Radosne vesti; na to sa aramejskim, kao da govore Isuse, prebacuju ga na orah. Prve aramejske riječi (na primjer, riječ "abba", što znači "otac"), sačuvane su samo na siromašnim mjestima. Okrenuvši se Jairovoj kćeri, Isus je rekao: "Talifa kum" - ovako je zvučala aramejska fraza, kao vino. Autori Jevanđelja dali su nam grčki prevod: „Devo, kažem ti, umori se“ (Mk 5,41). Grčka abeceda ima 24 slova, a prije toga su bila uključena slova za glasovne zvukove. Desno su pisali zlivom od oraha. U Bogojavljenju Jovana Bogoslova (Objava 1:8) Bog kao da kaže: „Ja sam Alfa i Omega, klip i kraj...“ (alfa i omega su prvo i poslednje slovo grčkog alfabeta).
Ko je napisao Bibliju
|
|
Danas će Biblija odzvanjati kao knjiga, na hiljadu preko hiljadu strana. Različite dijelove Biblije pisali su različiti ljudi dugo, elegantno, sve do 1500 - 2000 godina. U jednoj knjizi sakupljeno je samo nekoliko sve više numeričkih dijelova. U istoriji drevnih jevrejskih likova - Mojsija i Deset zapovijedi, Josip i Yogo različitih boja, David i Golijat - jeli su prije oko 3500 godina i zabilježeni su otprilike u isti sat. Usna tradicija Prva otkrovenja u Bibliji govore o praistorijskim satima, mnogo prije nego što je spis pronađen. Vcheni ne može tačno reći kada su se pojavile knjige Starog zavjeta: one su zabilježene za sto godina. Do III čl. pne, Jevreji su priznavali đakone svojih knjiga kao "svete", pišući iz direktnog Božijeg nadahnuća. Smrad je formalno prepoznala takva katedrala u Yavniju (Yamníí̈) 90. godine. prema R. Kh. i postao sam knjige Starog zaveta, kakvog ga sada poznajemo; istina je, možda imamo drugačiji redosled. Novi zavjet Isus iz Nazareta je rođen kao bogato napisana starozavetna knjiga, pre tačno dve hiljade godina. Ale ruže o novom klipu također su se prenosile usmeno. Matej, Marko, Luka i Ivan napisali su neka od jevanđelja, na osnovu svjedoka o Isusovom životu, koje su očevici poricali. Sve priče o Isusovom narodu u Vitlejemu, o Yogovom životu i njegovim dovršenim čudima, kao što znamo iz Jevanđelja, zabeležene su do 100 rubalja. za R. Kh. Knjige Mateja, Marka i Luke nazivaju se sinoptičkim jevanđeljima; možda, smrad je ukorijenjen u istim i tihim verbalnim prepričavanjima o životu Isusa i Yogo vchennya. |
Svici s Mrtvog mora beduinski pastir koji je posmatrao stado ovaca u grbavoj pustinji na ulazu u Mrtvo more, označavajući ulaz u pećinu na jednom od potoka. Vin baca kamen tamo i ushićen osjeća zvuk zemljanog posuđa koje se lomi. Zatsíkavitsya tsim, vín se popeo do peći i znao tamo puno glinenih posuda. Nastavljajući svoje istraživanje, otkrio je srednje dvorove pergamentu, prekrivenim drevnim jevrejskim spisima. Yogo znahídka nije pozivao nikoga ko je zainteresovan, ali ako su arheolozi pokolebali suvoi, došlo je do prave reklame. Tokom godinu dana, u blizini grada zvanog Kumran, otkriveno je oko 400 suvenira u blizini pećina, kao da su biblioteka jevrejske vjerske sekte Esena. Svici su osvetili neke od knjiga jevrejskog Starog zaveta, Krimsku knjigu o Esteri. U Hristove sate, blizu ovog meseca, živela je asketska masa Esena, koju je naselje zaspalo, kao da su ga iskopali. Kumranska radiokarbonska analiza koja pokazuje da je tijelo Mrtvog mora napisano u periodu između 200 r. prije Krista i 70. r. prema R. Kh. Vín je 1000 godina stariji od najnovije liste Ísaí̈, ali tekstovi mogu biti identični. Tse pokazuje, koliko su precizno prepisane kugle, koliko su ozbiljno smradovi postavljeni na njihovu desnu stranu.
Ako je Biblija zapisana, zvične knjige za nas još nisu bile okrivljene. Ljudi su pisali na suvojima. Papirus su pravili od listova, pergamenta ili su preli od tankih midi ploča, sašivali ili lepili, tako da je izlazio dugački niz, do deset metara trake za glavu i trideset centimetara poruba. Posljednji redovi bili su uvijeni na drvenim frizurama: čitalac je jednom rukom otvorio grlo, a drugom je namotao jogu na drugu frizuru. Pošto su završili sa čitanjem, zamotali su torbu u tkaninu i pospremili je radi zaštite od visokog sudije.
knjiga ljudi
Bilo je nespretno nositi suvoi iz mjeseca u mjesec; Mnogo sam vremena gledao one koji su u starosti znali kratak biblijski odlomak. Na II. Kršćani su odlučili kupiti knjige Novog zavjeta. Ymovírno, smrad je prvi izašao iz SUV-ova. Natomistu mi je pala na pamet da stavim u vreću arkuša u papirus ili pergament, stisnem je i sašijem prema magacinu, a onda da dodam isto zoshiti sebi. Ova rana vrsta knjige zove se "kodeks"
Najraniji od najnovijih primjeraka Novog zavjeta napisan novim slovima 300 r. prema R. Kh. Yogo se zove Codex Sinaiticus, za koji se znalo da se jogo nalazi u blizini planine Sinaj, u manastiru Svete Katarine. Na 1844 str. Njemačko učenje Kostyantin Tischendorf píd hívíduvannya tsgogo vodokremlennya monastir otkrivši komad pergamenta iz ranih grčkih tekstova. Činilo se da su rukopisi osvetili dio Starog zavjeta i datirani IV čl. za R. Kh. U ovom času, Codex Sinaiticus je sakupljen iz Britanskog muzeja u Londonu. Među ostalim važnim ranim rukopisima grčke Biblije je Codex Vaticanus, kojeg nema u Vatikanskoj biblioteci, i Codex Alexandrinus, u Britanskom muzeju.
Kako je Biblija došla do nas
Jevrejski prepisivači
Dugo su se popisivači odlikovali posebnom počastima, onima koji su često bili viđeni kao jedini koji umeju da čitaju, sastavljaju zapovesti i drže rahunki. Ako vam je trebao novi primjerak Starog zavjeta, skin riječ bi se mogla kopirati, a na kopiranju svetih poveza sačuvati tekst i objasniti ga. Da bi popisivači bili svjesni važnosti svoje prakse, nisu dozvoljavali pomilovanja, bila su održiva suvori pravila. Na primjer:
Danas je službenik kriv rozpochinati robotu za molitvu;
- zamjenik imena Božijeg, prekrivši čistinu, kao čovjek, koji je pisao više "čistog" mastila;
- završiti kopiranje tog broja sljedećeg podjela, prepisati broj redova, slova i slova u originalu i uskladiti ga sa onim koji je bio u novom u kopiji. Vín zna i preokreće centralnu riječ u podjeli kože.
Pardon sve isto traplyalis. Ale, potvrđeno je da je u prosjeku jedno pomilovanje palo na 1580 slova.
Septuaginta
Prvo, Stari zavet je prepisan sa jevrejskog jezika na grčki u 3. - 2. veku. BC. Jevreji su se tog časa proširili po celom Mediteranu i često su govorili grčki, a ne jevrejski. Prijevod proricanja sudbine napravljen je u Aleksandriji u Egiptu za fantastično veličanstvenu aleksandrsku biblioteku.
Chenci
"Monah" na grčkom znači "osoba koja živi sama". Prvi kršćanski napjevi za Anthonya, koji živi u blizini pustinja Egipta, otprilike koštaju od 270 do 290 rubalja. za R. H. Yoga, zadnjicu su naslijedili drugi. Međutim, najčešće su ljudi (i okremo žene) živjeli u grupama u manastirima, provodili dane na molitvama, njegujući Bibliju i praktičan rad – bili su angažirani u snažnoj vlasti i bdjeli nad bolesnima.
Rewriters
U Dark Víki, koja je došla nakon raspada Rimskog Carstva, tekstovi Svetog pisma su sačuvani i zaštićeni chenci. Kožni popis kodova u ruci. Bilo je to dugo i naporno. Ponekad je bilo pomilovanja, možda, zbog ovoga, ili zbog lošeg osvjetljenja, kada su to radili. Svaki sat, službenik će svídomo, uvodeći promjene, bazhayuchi viklasti Pisannya svojim riječima, ili donijeti tekst na vídpovídníst vídpoídníst vídno razumínnya. Čenci su se često praktikovali u skriptoriji, tobto. usvojeni, bez kože sedeći za svojim stolom kraj spoljašnje tišine. U takvim prostorijama nije bilo peći, a paljenje kroz vatru nije bilo bezbedno. Pratsya kopiranje bula je bilo trzavo. Koristio sam takvu izreku: "Dva prsta urežu olovku, ali cijelo tijelo radi."
Prijevod Biblije
Do 300 r. za R. Kh. Sirijska Biblija se zvala Peshitta, što je "jednostavna" verzija. Sirijski propovjednici su donijeli Evanđelje i cijelu Bibliju u Kinu, Indiju, Njemačku i Gruziju.
Virmensko i gruzijsko pismo su boulli, ymovirno, stvoreni posebno za prevođenje Biblije u smislu jezika. Biblija je također prevedena na koptski (forma starog egipatskog) - jezik kršćana Pivnične Afrike.
Biblija je spremna
Do IV čl. jezik nemačkog naroda niko nije zapisao. Ale cca. 350 r. Biskup Ulfila je preveo Bibliju na jezik Ostrogota i tako fiksirao jogu. Najbolji primjerak prijevoda koji je sačuvan je Codex Argenteus (Sibirski zakonik), koji se čuva u Uppsali (Švedska), ispisan zlatom i srebrom na ljubičastom pergamentu.
Vcheny na ime Ivan, koji je rođen u Pivnichniy Italiji cca. 345 r. za R. Kh. Vin je mnogo poskupeo, promenio je mnogo jezika i prepisao mnoge delove Biblije. UREDU. 382 r. za R. Kh., papu Damaza, koji je zamolio Íêronima da pripremi novi prijevod jevanđelja, kao i psalama i drugih starozavjetnih knjiga, kako bi pokušao dobiti pomilovanja koja su se uvukla.
Vulgata
U tom času većina hrišćana na zalasku sunca govorila je na latinskom i bilo im je važno da razumeju grčki Novi zavet, dok su prevodi na latinskom bili neprecizni i netačni. ÍêRONím, yakiy u 386 r. nastanivši se u manastiru blizu Vitlejema, počevši da prevodim svoje originalne latinske jevrejske i grčke tekstove cele Biblije. Jevrejski rabin vam je pomogao da naučite jevrejski jezik i prevedete Stari zavjet sa originala. Qia robot zauzeo je dvadeset i tri kamena. Završetak prijevoda Íêroním do godine nabuvav daedals veće širine. Vídomy yak Vulgate, "narodna" verzija, víd íz VIII čl. do 1609. godine, to je bila jedina Biblija kojom je okrunjena Rimokatolička crkva.
Skupe knjige
| Irska tradicija V - VI Art. Irske šanse su se probile čak do Škotske i Pivnične Engleske; Cveće je sa sobom donelo misticizam keltskih mališana. Čudesno ukrašene knjige pripremane su u udaljenim manastirima, restaurirane na sumornim strimčakima i ostrvima. Monah je uvek mogao da radi na jednoj knjizi, pokazujući svoju ljubav prema Bogu. Jak ukrašene knjige Neke su knjige rađene od tankih telećih kaputa, ili od ovčjih kaputa i kiza. Nakon toga, nakon što su završili prepisivanje latiničnog teksta lijepim, tankim rukopisom, kao crnac, ponovo su verifikovali rad. Godinama kasnije, počeli su da kopiraju tekstove i ukrašavaju strane. Takve knjige u malim haljinama nazivaju se iluminiranim rukopisima. Neki prepisivači stavili su sa strane oslikanu oblívívka sa sklopivim vezirunkama. Slovo prve riječi poglavlja ili pasusa moglo se povećati tako da zauzme cijelu stranicu, a zatim su dopunjeni njenim vezierunki, kvadratićima koji su bili ispunjeni malim figurama. Monasi su stvarali sklopive kompozicije koje su se ispreplitale, od krivih linija, spirala, uvojaka, štitova, gdje su uključivali vriskove, odnosno probne slike stvorenja i ptica. Smrad je naslikan samostalnim akvarelnim farbama, ali su za veći efekat tankom listu dodali zlatni list. Instrumenti su bili gostrí ptashiní pír'ya i jednostavni penzliki, a kod njih je kopiranje pokazalo zapanjujuće rezultate. Kelsovo jevanđelje Knjiga Kelsa ima jednu malu bebu (1,6 kvadratnih cm), koja se sastoji od 158 kritičnih elemenata koji se prepliću. Rukopis, ukrašen šarenim mališanima, najveće je remek djelo keltske i anglosaksonske umjetnosti. Rad na rukopisu započeo je u 7. vijeku. u samostanu, roztashovanuyu na ostrvu Iona u zapadnoj Škotskoj. Nakon što su Vikinzi stigli, knjiga je donesena u manastir Kelsky u Irskoj, a zatim je završena. Knjiga ima 339 listova dimenzija 33x25 cm i bogato ukrašenih kožom. Sada se knjiga preuzima sa Trinity Collegea (Dablin, Irska). Lindisfarne Gospels Na 635 str. osnovan je samostan na Lindisfarnu, ostrvu na dnu pivnično-skhidne obale Engleske. Lindisfarnska jevanđelja, vidljiva iza ljepote iluminiranih rukopisa, prepisana su i uljepšana u manastiru Bl. 700 r. Nakon otprilike 300 godina, svećenik Aldred je u redove latinskog teksta unio prijevod anglosaksonskog (starog engleskog) jezika. Zlatna jevanđelja Zlatna jevanđelja - niz čudesnih iluminiranih rukopisa jevanđelja, nastalih u 8. vijeku. iz Francuske pod prizorom Alkuina, koji je stigao iz Jorka u Englesku. Natpisi u njima su uglavnom izrađeni od zlata, ukrašeni srebrom i zlatom, a sve je na tankom telećem kaputu. Tip VI Art. díyshov primjerak Biblije, preveo moj gotski Ulfila; također ispisan zlatom i srebrom na obojenom ljubičastom pergamentu. Biblije "Kod Lanciuga" Veću Bibliju uljepšala je skromnija, niža Kelska knjiga ili Zlatno jevanđelje. Ale navit jednostavan popis knjiga pozajmljivanja kamenja. Biblije su se izrađivale znatno skuplje, a ako je završena knjiga bila izložena u manastirskoj kapeli ili u katedrali, često je bilo potrebno lancetu vezati za govornicu do propovjedaonice, kako bi se sakrila ukradena roba. | |
| |
U srednjem vijeku većina Biblija je bila napisana na latinskom, koji je moj, neinteligentni oprosti ljudima. Deyakí smilivtsi virishi promijenili su takav tabor pravde - da prevedu Bibliju narodnog rudnika. Shift Waldo Blizu 1175. Peter Waldo, strani trgovac, koji je živ u Francuskoj, u Lionu, zaklevši se da će svoj život posvetiti Bogu. Rozumíyuchi riječi Isusa doslovno, dijeli sve svoje brkove. Waldovi sljedbenici, Waldensians, preveli su Bibliju Provanse, I, imovirno, kao i talijanski, njemački, P'montsky (italijanska pivara) i katalonski (govori se na skupu pivara u Španiji). Abeceda za riječi U IX čl. dva brata, hrišćani Ćirilo i Metodije sa metro stanice Solun u Grčkoj, prekinuli su propoved na reči Šidnojeve Evrope. Za svoje potrebe preveli su staroslovensku Bibliju. Da zapišem prevod, smrdi pismo, koje je postalo prototip ćirilice (na ime jednog od braće), koja i danas ima korene u pivdni slična Evropa i Rusija. Ovdje navedite jevanđelje napisano crkvenoslovenskom ćirilicom. Jan Hus U XV veku. u blizini Praga, glavnog grada Češke (donji deo Češke), rektor Karlovog univerziteta Jan Hus (1374–1415) istupio je protiv pohlepe, bahatosti i ambicije sveštenika. Vín buv píd ín veliki priliv vchenny Víklíf. Bacivši brzim pogledom na Gusa, odzvanjalo je besmislicama, otežanim i pogrešno izgorenim na vatri. Međutim, Husovi sljedbenici počeli su prevoditi Bibliju na češki jezik, a Novi zavjet na češkim poukama 1475. godine. Prva biblijska knjiga, koju je preveo moj anglosaksonac, bio je Psaltir; tsey prijevod zrobiv blizu 700 r. Biskup Aldhelm od Sherbornea. Pízníshe Bída Vysokopozhny, iguman manastira u Yarrowu (pívníchno-shídna Engleska), koji je prevodio neposredno prije svoje smrti 735. godine. dio jevanđelja u liku po Jovanu. John Wicliff John Viklíf (1329-1384) sanjao je o prijevodu Biblije na engleski, tako da je Sveto pismo postalo dostupno običnim ljudima. Yogo je tvrdio da samo sveštenici mogu da pevaju, kao delovi Biblije da bi to čitali kao trag tlumača. Víklíf je bio saradnik Univerziteta u Oksfordu, sve dok nije bio ukoren zbog kritikovanja ovih drugih kratkotrajnih crkava. Kasnije je Viklifa suđen kao jeretik, a đakoni njegovih vrijednih knjiga javno su spavali na bugatiju. Viklifovi sljedbenici, Nikolas od Hereforda i John Persh, preveli su cijelu Bibliju na engleski; rad bule je završen 1384. str. Godine 1408. str. Viklifova Biblija je bila ograđena, ali je pripremana u stotinama primjeraka i tajno prodavana. Tako su, kao i obični ljudi, ponekad umeli da čitaju, Viklifovi sledbenici - redovni sveštenici, ili "lolardi", - šetali su po selima, čitajući tog tlumačačija Bibliju. Deyakí od njih poginuo je na bagattima poput heretika; u času slojeva, okačili su svoje biblije o ramena. Do danas je do danas ostalo oko 170 primjeraka ovog prijevoda. |
kladionicaJedan od najranijih spisa Biblije U 1450 r. dno je pogaženo, jer nije moglo a da ne zaroni u istoriju širenja Biblije sa najboljim rangom: pronađeno je knjižarstvo (jednostavnije rečeno, ponovo je otvoreno knjižarstvo, na šta su Kinezi počeli da čitaju svoje knjige od 868. pne do RAH). Johannes Gutenberg iz Mainza (Niechchyna) shvatio je da se tekst može odštampati na pergament papiru uz pomoć drvenih slova, premazanih furbojem. Na taj način je lako pripremiti stotine drugih knjiga umjesto kopiranja kože ruke. Potim Gutenberg raspochav dosledi s metalnim fontovima. Prva knjiga koju je Gutenberg odbacio bila je Latinska Biblija (1458).
Imaju 1978 r. jedna od rijetkih sačuvanih Gutenbergovih Biblija kupljena je za 1.265.000 funti sterlinga. Hocha Johannes Gutenberg i stanovnici Mainza pokušali su sačuvati svoja vina na taêmnitsi, tajna da su postali poznati prizor Evrope, od Rima i Pariza do Krakova i Londona. U Engleskoj je prvi nacrt Drukara napisao William Caxton (London, 1476.). Nezabar Biblije su svuda bili prijatelji. Stari zavjet starih Jevreja moja stara viđenja 1488 str. u Italiji od braće Soncino.
Dva odlična prevoda
Veliki reformator Martin Luther
U XV-XVI vijeku. Evropa ima velike promjene. Dešava se sve više i više osvetljenje ljudi, graditelji samostalno prosuđuju o vjeri i društvu. Na desnoj strani Crkve postoji veliki broj nevolja: mnogi svećenici su nepošteni i lijeni, oni propovijedaju dobre ideje bez slanja u Bibliju. Jedan od tih, koji je ustao protiv temeljnog poretka, bio je njemački svećenik Martin Luther, koji je rođen 1483. godine. U tom času vrata crkve često su zvonila kao zapanjene daske. I osovina na Zhovnom 1517 r. Martin Luther je zakucao na vrata crkve u Wittenbergu list od 95 teza o vjerskim reformama. Lutherova aktivnost dovela je do veličanstvenih promjena u crkvi, koju nazivamo reformacijom, a on je sam ušao u povijest kao reformator crkve.
Luther je bio oglušen na zakon i imali ste priliku da se skupite u zamku Wartburz. Tamo je Luter počeo da prevodi spise sa mog nemačkog, kako bi drugi ljudi mogli da okuse radost, kao da je i sam poznavao vino iz čitanja Biblije. Luther, shvativši da se dobar prijevod može pjevati direktno iz originalnog filma, kriv je za stvaranje na osnovu svakodnevnog rimskog filma.
Povna "Lutherian Bible" - jedna od prvih Biblija koje su napisali moji obični ljudi - objavljena je 1532. godine. I ove godine Luterov prevod, koji je pompezno ušao u kalupe modernog nemačkog pokreta, ispunjen je najomiljenijom nemačkom Biblijom.
Biblija za pogoniće
Viklifina Biblija zamaglila je neizmjerna pomilovanja, kojima je bilo dopušteno sat vremena da prevedu to prepisivanje. Da bi naučili nakon vinogradarstva drukarskog verstata, Englezi nisu imali mali pregršt nacrtanih Biblija, kao da su mogli čitati svoju moju. Vlad je poštovao nesigurne da dopusti jednostavnim ljudima da čitaju Bibliju i sami je revidiraju, kao da je čitaju. Ometano je prevođenje i drukuvati kao dio Biblije. A postoji samo jedan Englez na ime William Tyndale, koji kao da govori sveštenicima: „Kao što mi Bog spasava život... Radiću kao seljački momak, koji smeće konje upregnute u plug, znamo više o Bibliju, ti ne znaš.”
Krijumčarenje Biblije
William Tyndale (1494-1536) je najveći engleski prijevod Biblije. Živeći sa vygnanní blizu Nímechchiní, prevodeći vina iz grčkog Novog zaveta. Godine 1526. str. ručno rađene kopije donesene su u Englesku u medvjedima od žitarica i mačkama od ribe. Kralj Henri VIII ih je kaznio da spale. Prijevod Starog zavjeta Tyndale nije završen: krivica rana, nakupina i opekotina na bugattiju u Belgiji. Vmirayu, vín se moli: "Gospodaru, razbij oči engleskoj kraljici."
Biblija
Biblija na holandskom
Mnogi prijevodi Biblije bili su zasnovani na Lutherovoj Bibliji. Protestantski prijevod Biblije na holandski jezik koji je napisao Jakob Lisfeldt i objavljen 1526. Rimokatolička crkva izdala je prijevod na holandski, koji je vikonanizirao Nicholas van Vinge 1548.
Ženevska Biblija 1560. r. bulu su preveli engleski protestanti koji žive sa Vignanima u Ženevi. Ovo je najbolji engleski prijevod za taj sat; neki ljudi to zovu "Biblija pantalona", da bi u knjizi Butte 3:7 u prevodu rečeno da su Adam i Eva "skinuli pantalone". Poprečne grede su počele biti zle u crkvama u Škotskoj.
Prevod kralja Džejmsa
Ako je kralj Jakov I 1603. str. nakon što je stupio na engleski tron, na šetnji su bila dva prijevoda: Ženevska Biblija i Biskupova Biblija (ispravljena je verzija Biblije Milesa Coverdalea, izdata 1568.). Za zagovor kralja Džejmsa stvorena je nova vizija, zasnovana na ovim prijevodima, kao i originalnim grčkim tekstovima i drevnim jevrejskim tekstovima. Pedeset naučnika bilo je podeljeno u šest grupa, čija je koža prevela svoj deo Biblije, a tekst koji su napisali revidirala je komisija, koja je uključivala po dva veka svake od grupa kože. Tsya "Hvaljena Versija", prvi put upućena 1611. godine, dossi koristi se veličanstvenom popularnošću zbog svoje tačnosti i lepote.
Portugalska Biblija
Nova portugalska zapovest (izvor Joao Ferreira d "Almeida)" objavljena je u Amsterdamu 1681. Nova portugalska Biblija pojavila se tek 1748-1773.
Biblija na španskom
Nova španska Biblija, prevedena na valencijski katalonski, pojavila se 1417. godine, ali je sve kopije uzela inkvizicija. Prijevod Chance of Cassiodor de Rhine, koji je živ s Vignannom, objavljen je 1569. godine. u Bazelu (Švajcarska). Prevod Rajne, pojašnjenja Šansa Cipriana de Valere, ponovo pregledan 1602. i postaje prihvaćena protestantska španska Biblija (preveo Rein-Valera).
Biblija na francuskom
Svećenik Rimokatoličke crkve, Jacques Lefebvre d'Etaple, je objavio francuski prijevod Novog zavjeta u Parizu 1523. godine. Crkveni autoritet je, međutim, bio podoban na ovaj poduhvat, pa je Lefevre simpatizirao reformaciju. da bi bio u Antverpenu (sada Belgija), datum nije mogao biti konfiskovan.
Biblija za Italiju
Prva italijanska Biblija data je u Veneciji 1471. Katolička Biblija Antonija Brucholija viđena je 1530. godine, a prva protestantska Biblija - 1562. godine. ne više.
Ruska biblija
Biblija je viđena u Rusiji 1518. godine po riječima Jansk my; pobeda je prizemljena na prečku, slomljena 863 p. braća-propovednici Ćirilo i Metodije. Ruski moj Novi zavet se prvi put pojavio 1821. godine, a Stari zavet je tek 1875. godine.
Swedish Bible
1541. Švedska je uzela Upsalsku Bibliju; preveo Laurentios Petri, nadbiskup Upsalija.
Biblija za plesove
Danska je postala pretežno protestantska zemlja tokom ranog perioda reformacije. Prvi danski prevod Novog zaveta napisao je prijatelj 1524. Prihvatio sam dansku verziju, naručenu u Kopenhagenu 1550. godine, da imenujem Bibliju kralja Kristijana III, u ime monarha, koji je vladao Danskom u to vrijeme.
Biblija u Novom svijetu
| Prevodeći Bibliju na veće evropske jezike, hrišćani Evrope su bacili pogled na druge delove sveta. Biblija za Indijance U XVII veku, đakoni engleskih hrišćana, koji se zovu "puritanci", shvatili su da suverena Crkva više ne traži Bibliju. Grupa puritanaca, koji su živjeli kao oci-hodočasnici, 1620. p. idite u Pivničnu Ameriku, možda malo tamo novi zivot. Jedanaest godina kasnije, engleski sveštenik Džon Eliot (1604-1690) stiže u Novi svet sa drugom grupom kolonista. Pošto je poučio Indijance iz Masačusetsa, Eliot je počeo da im propoveda evanđelje. Do 1663. godine, prevodeći cijelu Bibliju na jezik Indijanaca Massachusettsa. Ovaj prijevod mojih domorodaca bio je prva Biblija objavljena u Južnoj Americi. Pivdenna America Prva sastavljena biblijska knjiga za domorodačke stanovnike Južne Amerike bilo je Jevanđelje na ajmari od moje Luke, koje je svet izdao 1829. Prijevod zrobiv Dr. Vincente Pazos-Kanki, Peruanac, Yaky je živ u blizini Londona. Prva indijska Biblija Početkom XVIII vijeka. Predstavnici danskih Mísíí̈ píêtists prekršili su sve do Istočne Indije. Njemački misionar Bartholomew Zigenbalg (1628-1719) preveo je Novi zavjet na tamilski jezik; Prvi prijevod dijela Biblije je kao moja Indija. Vin je takođe uspeo da prevede Stari zavet u Knjigu o Ruti. Prijevod Siegenbalga završio je sljedeći njemački misionar-pijetista Christian Friedrich Schwartz (1726-1760). Prije 1800 r. Biblija je prevedena ne manje od 70 mov. Sve do 1900. godine ako je samo 500 riječi prevedeno iz jedne biblijske knjige. Kako možete objasniti takve švedske promjene? Tokom ovog perioda, posljednje su počele rasti u cijelom svijetu; poduzetnici su osnivali urede svojih kompanija u dalekim zemljama. Često su tražili od svećenika da prate njihove agente prodaje; Vilijam Keri, koji je inspirisao entuzijazam među hrišćanima da propovedaju i prevode Bibliju. Afrika Nasljednici i misionari za oko Davida Livingstona počeli su istraživati Afriku u 19. stoljeću. Škotski Robert Moffat prevodi Bibliju mog Bechuana. Zbog prevođenja Biblije mog Jorube, Ajay Crowther, rob Nigerije, postao je prvi afrički biskup. Prevod je završen 1884. Ševets, koji je preveo Bibliju Ako je mladi Englez William Carey (1761-1834) napustio školu, otišao je u magistra na shevtsya. Postati baptist, započeti Novi zavjet i postati baptistički propovjednik. Vin je samostalno savladao latinski, starogrčki, starožidovski, francuski i holandski jezik. Keri, povjerovavši u one koji su rekli Isusove riječi: "Idite, naučite sav narod", bili su ne manje od apostola, već čak i od kršćana starog vijeka. Keri, dozivajući svojim slušaocima: "Provjerite veliki Božji prizor... Uđite u velike zvijeri radi Boga." Zavdyaki joga vježba 1792 str. stvoreno je baptističko misionarsko društvo. Keri u Indiji Godine 1793. str. William Carey odmah iz pratnje koju su djeca čotirma probila u Indiju. Tamo je zarađivao za život, služeći kao majstor u fabrici farbi indiga, a u slobodnom satu vitlao je grančicom indijskog jezika. Nezabar vin je počeo prevoditi bengalsku Bibliju iz rudnika. Otvorenog uma, Vikonanci su ponovo preveli Bibliju u šest monaških mov, a ostale biblijske knjige su prevedene na 29 mov, uključujući sanskrit, bengalski, marati i singalski. Karijerni kolega, Joshua Marshman, preveo je prevod Biblije na kineski jezik, koji je Englez Robert Morrison već preuzeo. Većina kineske Biblije objavljena je 1823. | |  |
Biblija i istorija
Dani, ozdravi u času iskopavanja, često majke mogu biti bezlične tlumachen, pa čak i pouzdanost je preplavljena dobrotom. Apsolutna tačnost se rijetko može postići. Kada se pojavio muškarac? Koliko stena na zemlji? Kada je Abraham živ? Kada jedete vani? Kako je osvajanje Kanaana postalo način invazije, ili kao rezultat unutrašnjeg društvenog preokreta? Či buv Mojsije je autor Pentakla? Ni biblijska kritika, ni arheološka iskopavanja nisu nemogući da daju izmijenjene poglede na ponudu. Neki ljudi misle da arheologija i biblijske studije zamjenjuju jedan prema jedan. Problem često leži u nedostatku znanja za adekvatno razumijevanje biblijskog teksta, često u slučaju netačnog zamagljivanja arheoloških dokaza. Deyakí místsya bi mogao biti pogrešno identificiran, inače nestručna iskopavanja, inače su podaci iskopavanja procijenjeni pomilkovo. Arheologija nam često pomaže da bolje razumijemo riječi, ali rijetko je da razjasnimo važan dio Biblije. Vimagati víd neí̈ već bogat - to znači pogrešno razumjeti í̈í̈ sutníst.
Božja sudbina
Biblija je zbirka knjiga, napisana na dug način sa stanovišta judaističkog monoteizma. Biblijski autori nas nisu spriječili da pišemo historiju u modernom smislu; í̈hnya meta bula - demonstrirati Božje djelo u jevrejskoj istoriji. Glavni doprinos arheologije proučavanju Biblije leži u činjenici da, uz našu pomoć, možemo razjasniti i bolje otkriti povijest, u kontekstu biblijske vjere. Biblija je napisana ne u vakuumu, i pod, kao u njenom opisu, takođe ne u vakuumu. Stari Jevreji su prepoznavali priliv kultura drugih naroda, kontaktirali su sa takvim smradom, a Biblija je ukazivala da je infuzija, kao dobra, tako loša. Biblijska arheologija prodire duboko u ta područja drevne istorije, kao što su dali ljudi iz Biblije.
Zašto je ovaj kamen važan?
Koja je vrijednost arheoloških dokaza za čitaoca Biblije? Glavni doprinos arheologije nije da pljačka u apologetici. Bez sumnje, rezultati arheoloških istraživanja razjasnili su neke probleme. Na primjer, u grčkom gradu Solunu pronađen je natpis na kamenu koji je osvetio riječ politarh, ovaj izraz Luke vgamovu u Diy 17:6 je sto i sto rimske moći. Kritičari Biblije su poštovali pomilovanje, krhotine do kraja dana nije bilo spominjanja ovog pojma. S druge strane, svi pokušavaju da upoznaju Jericho Josus Naveen ili Jerusalem Solomon su donijeli sreću.
Hvilyuyuchi vídkrittya
Tim nije manji, ima puno jadikanja vídkrittív, kao što je čudesno ilustriranje Biblije: glinena prizma Sinachheríb (Sennacherím), koja će reći kralju Judi Ezekiji; crni Šalmanasarov obelisk koji prikazuje jevrejskog kralja Ijuja kako vam se klanja; Babilonska hronika, koja daje dokaze o datumu razaranja Jerusalima 587. godine prije Krista; Cyrusov cilindar, koji pokazuje da je perzijski monarh, poželjevši da se suvereni narod, među njima i Jevreji, vrate u svoje rodne zemlje i povrate svoje mjesto i hramove.
Napisano na kamenoj ploči pozorišnog dvorišta u Korintu, s ciljem da se osveti ime Erast, riznica, možda baš onaj koji je proricao sudbinu u Rim 16:23; zimska palata Iroda Velikog u Jerihonu i mesto njegovog sahranjivanja u Irodionu. Poznati arheolog, pokojni Roland de Vaux, rekao je: „Arheologija ne može „donijeti“ Bibliju. Istina biblijskih religioznih autoriteta... Ne možete ni donositi duhovnu istinu, niti pitati, ona može biti potvrđena ili diskreditovana materijalnim znanjem arheologa. Biblija je napisana radi velikog svijeta, kao historijski narativ... sama potvrda “povijesne” istine Biblije provjerava se u obliku arheologije”.
Vrijednost arheologije
Najveća vrijednost arheologije za osobu, poput življenja Biblije, na її Građevinsko mjesto naša biblijska vjera u її i ї íStorichny cour її nisi to ni to alc ton visokoj kulturnom kontekstu , yakom vídbuvalis bíblíyni podíí̈. Za one koji vole Bibliju, nema ničeg čudesnog, da stanu na planinu Olijny u Jerusalimu i pogledaju rezultate arheoloških iskopavanja u blizini Svete magle: evo nekih zidova, inspirisanih Nehemijom; Osovina silazi, za Isusove sate vodili su brdo do Hrama; Iskopavanja u Masadi, u blizini Mrtvog mora (Izrael) ovdje je tunel Ezekiy, koji vodi do sjedišta Siloamskog, gdje Isus drobi oči slijepima; osovina je ljepša od kamena Hrama; I poput hvilyuvannya šetnje kroz Salomonova i Ahabova kola u Megidu; lutaju među ruševinama Cezareje Primorske, veličanstvenog mjesta na Sredozemnom moru, ili među jezercima, koje su iznikli Eseni u Kumranu, koji su poznavali Mrtvo more. Akvadukti Cezareje, kupatila Masadija i Erihona, sinagoge u Galileji, vodeni tuneli Megido, Hatzor, Gezer i Rusalim, utvrđenje Lahiša, oltari Betlehema i planine Ebal, forumi i hramovi Samarije i Gerasija , pozorišta u Amanu i Efesu, ako su ukorijenjena u ovim mjesecima. Svojim očima možemo prepoznati mjesta kao takva, poput smrada sati Abrahama, Solomona, Isusa i Pavla.
Istorijski kontekst
Priča o Isusu ne počinje sa “Jednom u dalekoj zemlji...”, već “Ako se Isus rodio u Vitlejemu u dane kralja Iroda...” (Mt 2,1). To je kao da čudesno okrenete brežuljak Yudeya, šetate ulicama Betlehema, blefirate kroz Nazaret, jašete po dinama Galilejskog mora ili šetate Starim gradom Jerusalima. Kao hvaliti lopatu arheologa iza kože, videći da se ovdje, na svojim mjestima, u istorijskoj i geografskoj stvarnosti, najskuplja recesija u istoriji prenijela na ljude. Osovina zašto je vrednost biblijske arheologije za nekoga ko vam omogućava da verujete u stvarnost duge istorije.
