Yakovo ime je Kharms. Danilo Kharms: biografija i činjenice
Referentno ime - Yuvačov Danilo Ivanovič. Rođen 17. (30.) decembra 1905. u Sankt Peterburgu, preminuo 2. februara 1942. u Lenjingradu. Ruski pisac peva.
Vaš glavni pseudonim "Danilo Kharms" Danilo je osmislio školski rok (oko 1921-1922). Tsim pseudonim Vín spochatku podpisuvav shkílní zoshiti. Pízníshe pseudonim postaje službeno ime (navodno, scho Kharms potpisavši pismo u pasošu s maslinom Yuvachov-Kharms, a zatim legitimirajući naše pseudonim - Kharms).
schodo trip pseudonim doslidniki srechayutsya dosí. Mnogi književnici su više puta pokušavali da dešifruju na svoj način pseudonim pisac, visi bezlične verzije joge, zna se bavi engleskim, nemačkim, francuskim jezikom, hebrejskim, sanskritom. (Na primjer, deyakí jogu nazivaju lažnim priviđenjem "šteti" na francuski "charme" - "čar, šarm", deyaki na engleski "harm" - "Škoda").
Ale je najšira verzija pseudonim inspirisan ljubavlju Conana Doylea i imenima Sherlocka Holmesa, krhotina Holmesa i Kharms- Pozivi zvuka. Dakle, poticaj za ovu verziju bilo je nagađanje memoarista o opisu Kharmsovog načina oblačenja kao "londonski kicoš". Na nekoliko fotografija, Kharms lako možete prepoznati iza nestandardne lule i stil odevanja (kada nosite kratke sir čarape do kolena, sir pančoke i veliku sir kapu).
Crimea main pseudonim Danilo Kharms više od 40 pseudonimima(nepoznat tačan broj): DCH, Daniel Charms, Daniel, Danilo Zatochnik (Kharms), Danilo Kharms, Danilo Kharms Chinar School Vzir Zaumí, Chinar School Vzir Zaumí Danilo Kharms, D. Kh., Chinar Danilo Ivanovich Kharms, D. Kharms, D. I. Kharms, D. Basch, Danilo Horms, Danil Kharms, Khkhojrms, Daniel Haarms Danilo Protoplast, Dan. Kharms, (Yaroneya), Kharms, Danilo Dandan, Dan. Kharms, (Yaroneya), Kharms, Danilo Dandan, Dandan, Danilo Ivanovič Kharms, D. Harms-Shardam, Danilo Shardam, Shardam, Danilo Kharms-Shardam, Vanja Mokhov, Karl Ivanovič Shusterling, Charms, Danilo Charms, Harmonius; Vira, Nadiya, Lyubov, Sofia; Haarms, D., Danilo, Danilo Ivanovič Dukon- Kharms, A. Sushko, Kovpakovovo pismo, et al.
Razlog za tako čestu promjenu imena Kharms objašnjavajući jednostavno. Vín vvazhav, scho nezminne ím'ya donijeti nesreću. O tse napomeni nadolazeća schodennikovy ploča Kharms od 23. decembra 1936. godine: “Poslije, pošto mi je rekao da ću biti Kharms, moram se preispitati.” Želim pobjeći od nesreće, Kharms će uzeti svoje nove pseudonim. Najveći dio njih je prije svega uspostavljen pseudonim. Na primjer: Danilo Ivanovich Kharms, D. Kharms, D. I. Harms, Danilo Horms, Danilo Khharms, Khkhojrms, Daniel Haarms, Danilo Haarms, DCH, Daniel Charms, Daniel, DaNil Kharms to u.
Taki pseudonimima Danilo Kharms Kharms, Chinar Danilo Ivanovich Kharms Kharms potvrdite svoju pripadnost novoj i istoj "tehnici".
Pseudonimi Shardam Kharms-Shardam, Danilo Shardam, Shardam, Danilo Harms-Shardam zvuči iz Sherlock Holmesa.
Pseudonimi Vanja Mohov, Karl Ivanovič Šusterling, Kolpakovov Pismennik, A. Suško, D. Baš - to su takozvana "deca" Kharmsovih pseudonima, jer se odlikuju posebnom "dobrovoljnošću" u svom prosvetljenju.
Nadimak“Vira, Nadiya, Lyubov, Sophia” - kršćanski pretvarač “vjera - nada - kohannya” dodataka na “sophia”, tobto. mudrost.
rođen D. Harms u Petersburgu, sa jakimom, sav život je vezan. Ovdje sam počeo, ovdje sam počeo pisati prvu poeziju. Kao profesionalac, pjeva s literaturom sredinom 1920-ih, ako su se đakoni joga stihova pojavili u almanasima.
Kharms bio je jedan od osnivača književne grupe OBERIU (Udruženje stvarne umetnosti), u kojoj su bili pesnici A.Vvedensky, N.Zabolocki, Yu.Volodimirov i drugi, koji su dobili nagradu za alogizam, apsurd i grotesku. Godine 1927. na sceni Budin druk je postavljena pjesma Harmsova "Elizabeto tebi". Kharms, čitajući svoje kreacije javno sa publikom, njegovi stihovi i objašnjenja su prošireni u rukopisima. Godine 1930. rotacija OBERIU-a kao "unije formalnosti" je ograđena. Marshak, visoko cijenjen talenat Kharms, navođenje joge na rad sa dječjom literaturom Od 1928. Kharms je objavljivao stihove za djecu u časopisima "Čiž" i "Jack". Bilo je i dosta knjiga za decu, toliko knjiga, kao što su „Samovar Ivan Ivanič“, „Gra“, „Milion“.
Rezervni dijelovi za putnička vozila u blizini Čehova.
D. Harms Uhapšen je 23. aprila 1941., a 2. februara 1942. umro na radu u psihijatrijskoj bolnici. Im'ya yogo je ponovo kreiran iz radijanske literature, a manje od 1956. baviti se jogom je rehabilitovan. Šezdesetih godina prošlog vijeka knjige su se ponovo čitale, pjesma "Elizabeta tebi" prešla na pozorišne repertoare.
Danilo Kharms. Majice za djecu
Nadaleko poznat kao djetinjast pisac i autor satirične proze. Od 1928 do 1941 r . Vín postíyno spívpratsyuê u dječjim časopisima Zhak, Chizh, Tsvirkun, Zhovtnya. Kharms ima oko 20 knjiga za djecu. Vírshi tu prozu za djecu daju svoj način sviranja Kharmsovih stihova, ali su pisali smrad samo za prihod koji im autor nije pritiskao. Zvanična stranačka kritika pred njih bila je nedvosmisleno negativna. Naša zemlja ima dosta vremena Kharms buv vídomy nasampered poput djetinjeg pisca. K. Chukovsky i S. Marshak su visoko vrednovali ovaj aspekt njegovog stvaralaštva, inspirišući pevački svet poštovanog Kharmsa kao preteču dečje književnosti. Prelazak na kreativnost za djecu (i fenomenalan uspjeh kod dječje čitalačke publike) Neologizmi Kharmsa predviđaju smrt dječjih riječi ili svídomí agramatizma („skaska“, „pisenka“, „luskatka“, „filcane“, „pas“ itd.).
en.wikipedia.org
Biografija
Danilo Juvačov rođen je 17. (30.) decembra 1905. godine u Sankt Peterburgu, u isto ime kao Ivan Juvačov, veliki mornarički oficir, revolucionar Narodnog dobrovoljca, poslat na Sahalin i tamo se bavio religijskom filozofijom. Batko Harms poznaje Čehova, Tolstoja i Vološina.
Danilo je počeo u privilegovanoj peterburškoj njemačkoj školi Petrishuli. Godine 1924., nakon što se pridružio Lenjingradskoj elektrotehničkoj školi, nije bilo neuobičajeno da se otarasimo smetnji. Godine 1925. roci su počeli da rade. U ranoj mladosti naslijedio je futurističku poeziju Hlebnikova i Kruchenikha. Zatim, u drugoj polovini 1920-ih, bio sam inspirisan rastućim „zaumom“ viršuvana.
Godine 1925. braća Juvačov upoznaju poetsko-filozofsku grupu platana u kojoj su bili Oleksandar Vvedenski, Leonid Lipavski, Jakiv Druskin i drugi. Vín shvidko je stekao skandaloznu popularnost među kolakh avangardnim piscima pod vlastitom krivicom za 17 godina sa pseudonimom "Kharms". Juvačovljevi pseudonimi bili su bogati, a vin ih je sumorno mijenjao: Kharms, Khaarms', Dandan, Charms, Karl Ivanovič Shusterling i drugi. "šteta" - "Škoda") najpreciznije odražava dan rada pisca prije života i stvaralaštva. Pseudonimska slova dodana su u upitnik za upis Sveruskog saveza pjesnika, gdje je Kharms primljen u brezi 1926. na predstavljanju njegovih djela, od kojih su dva („Vypadok na trijemu“ i „Virsh Petra Yashkina - komunist”) bili su u distanci zlostavljača u malom tiražu. Za njih je do kraja 1980-ih u Sovjetskoj Socijalističkoj Republici objavljena samo jedna „zrela“ verzija Kharmsa - stih „Marija izlazi, gledajući Uklin“ (Satelitski dan poezije, 1965.).
Za rani Kharms, bula je bila okarakterisana "zaumom", učlanjenjem u "Red mudrih DSO" na osnovu Aleksandra Tufanova. Od 1926. Kharms je aktivno promovirao organizaciju snaga "lijevih" pisaca i umjetnika u Lenjingradu, stvarajući nepravne organizacije "Radiks", "Lijevi bok". Od 1928. Kharms je pisao za dečiji časopis "Čiž" (jogi svjedoci su uhapšeni 1931.). Takođe, postao je jedan od osnivača avangardne pesničke i umetničke grupe „Udruženje stvarne umetnosti” (OBERIU), jer je 1928. na zabavi održano čuveno veče „Tri Lavovske godine”, de bula predstavio i apsurdistički „ peessa “Harmsaveta Bamliza”. Kasnije, u radijanskim publicističkim zapisima OBERIU-a, oni su bili izraženi „poezijama klasnog neprijatelja“, a od 1932. godine, sudbina OBERIU-a u velikom skladištu (taj čas trival u neformalnom rascjepu) je zapravo vezana.
Kharms buv na bebu iz 1931. u isto vrijeme sa niskim oberíutív hapšenja, zvonjavom u anti-radijanskoj aktivnosti (zbog toga su i tekstovi djela kriminalizirani) i presudama 21. marta 1932. godine. Kolegijum OGPU na tri godine u pravim logorima (u tekstu se živelo. Usled toga je 23. januara 1932. zamenjeno vešanjem (“minus 12”), a peva kada je prešao u Kursk, gde je poznavao A. I. Vvedenskog.
Stigao je 13. septembra 1932. i nastanio se u separeu br. 16 u ulici Perviševski (danas Ufimceva). Mjesto su zamijenili brojni socijalisti-revolucionari, menjšovici, samo plemići, predstavnici raznih opozicija, naučni, tehnički i umjetnički intelektualci. „Ovde je bilo pola Moskve i piv-Lenjingrada“, nagađali su momci. Ale Danilo Kharms očigledno nije bio u zagrljaju. „Lokacija na kojoj sam živ čitav sat“, pišući vino o Kursku, „nije mi odgovarala. Vín je stajao na planini, i svuda su se vidjele ivice. Smrad me je toliko upozorio da bih rado sjedio kod kuće. Dakle, blagovremeno, krim, pošalji u prodavnicu, morao sam nikuda... Biće dana kada ništa ne vidim. Onda sam pokušao da stvorim svoje sopstveno radio raspoloženje. Leži na ližku i počinje da se smiješi. Nasmiješio sam se i do 20 puta, ali onda se osmijeh pretvorio u pozíhannya... Počeo sam svoj san. Bačiv ispred njega bila je glinena jedrilica napravljena od mleka i komada svežeg hleba. I sama sjedim za stolom i brzo pišem... Gledam i divim se vrtu. Uz samu kuću raslo je žuto i ljubičasto cvijeće. Dali je uzgajao tutyun i stajao veliki kesten. I tamo rozpochinavsya voćnjak. Bilo je mnogo tiše, a vuče su manje spavale ispod planine.
Harms, nakon što je pokušao kod Kurska do opadanja lišća, vratio se u Lenjingrad 10.
Nakon što se okrene, Kharms nastavlja jednodušno razgovarati i pisati brojne knjige za djecu kako bi zarađivala svoje novčiće za život. Nakon objavljivanja 1937. u dječjem časopisu stih "Iz kuće je došao čovjek s kiykom i medvjedom", koji "od tog časa" označava, koji čas Kharms nije radio zajedno da dovede Yoga i njegov odred na rub gladovanje. Istovremeno pišem anonimne kratke priče, pozorišne scene i stihove za odrasle, jer nisu objavljivane doživotno. U istom času nastaju ciklus minijatura „Vipadki“, priča „Stara“.
Dana 23. aprila 1941. sudbina hapšenja zbog upadljivih stavova (iza optužnice Antonine Oranzhireeve, poznate Ani Ahmatovoj i agentu NKVS). Zokrema, Kharms je stavljen na jogo riječi poslovice „Ako mi daju mobilizacijski letak, dat ću komandantu facu, neka pucam; Ali neću obući uniformu” i „Rađanska unija je prošla rat već prvog dana, sada će Lenjingrad biti oporezovan i mi ćemo umrijeti od gladi, ili ga bombardirati a da ne ostavimo kamen na kamenu.” Tako se Kharms pobrinuo da mjesto bude zamijenjeno, a nenaoružani vojnici budu poslati na front. Shchob rozstrílu niknuti, simulyuvav bozhevíllya; Sud u Vijsku naložio je Harmsu da se leči u psihijatrijskoj bolnici "zbog ozbiljnog nestašluka". Sat opsade Lenjingrada, najvažnijeg mjeseca po broju umrlih od gladi, umro je na psihijatrijskoj klinici u Hrestiju (Arsenalni nasip, 9).
Arhivu Danila Kharmsa spasio je Yakiv Druskin.
Danila Kharms rehabilitovan je 1956. godine, ali nije bilo službenih tvorevina u Sovjetskoj Socijalističkoj Republici tokom posljednjeg sata. Do sati odmora, kreativnost je išla iz ruke u ruku iu samvidavu, a vidjela se i izvan kordona (sa velikim brojem kreacija koje je uskoro bilo).
Kharms je nadaleko poznat kao djetinjast pisac („Ivan Ivanovič Samovar” i u), i kao autor satirične proze. Kharms je pomilkovo zaslužan za autorstvo serije istorijskih anegdota „Veseli dečaci“ („Jednom Gogolj obučen u Puškina...“), koju je 70-ih godina prošlog veka stvorila redakcija časopisa „Pioner“ u Kharmsovom nasleđu (vi zaista imaju niske parodijske minijature o Puškinu). Osim toga, kada se vide stihovi "Plicha i Plyukh" često se ne pokaže da je kratki prijevod djela Wilhelma Busha sa njemačkog.
Apsurdističke kreacije Kharmsa vide se u Rusiji od 1989. godine. Nevidljiva osoba je u intervjuu za jedan od TV programa SRSR-a rekla: „To je čisto ludilo, ali je još smešnije“.
DANIEL KHARMS: "KAŽEM DA JE DOBRO"
Kobrinsky A.A. Danilo Kharms. - M.: Mlada garda, 2008. - 501. str., il. – (Život čudesnih ljudi: serijal biogr.; VIP 1117)
Stojeća rijeka - slava je posthumna! Bojim se da se najširem čitaocu D. Harmsu priča, pre svega, anegdote o Puškinu, Gogolju i L. Tolstoju, „koji zaista voli malu decu“. Želim, očito, i samu ideju ciklusa i tog malog djelića istorije – dakle, „pogled na Kharms“, glavni blok anegdota koji su na klip 70-ih nagomilali novinari M. Dobrohotov i V. P'yatnitsky. A ako nagađamo od djece sve stihove o čiživima - onda je i tada daleko od imena njihovog autora: Danilo Ivanovič Yuvačov (Kharms).
Vtím, takvih neukih, ali "preživjelih" čitalaca, yakuvati Boga, je sve manje. I sve više Danila Kharmsa vidimo kao jednog od ključnih članaka u književnosti prošlog stoljeća.
Djelo A. Kobrinskog sa 500 strana je maštovita, najnovija biografija Kharmsa. Autor je dao sve od sebe da osnaži žanr svoje knjige, sugerirajući mnogo citata iz dokumenata tog doba. Moguće, običan čitalac na izlasku sa ovih strana pdv'yazne u platnu i zagušljivom stilu staljinističkog činovništva. Kasnije će postati jasnije, poput disonance sa tadašnjim mainstreamom, specijalnost i kreativnost pisca Kharmsa bili su.
Vzagali, takvo neprijateljstvo, da je sam život stavio na oberíute, a posebno na njihovog vođu Danila Kharmsa, oštar, ali važan eksperiment za naschadkív. Dvadeseta godina, čas formiranja tog prvenca, više nije vek koji se može porediti sa slobodom kreativnih istraživanja, želeći da inovacije 20. godine budu same po sebi „kul“ i nezaustavljive. Međutim, dolazak epohe je nepovoljno zvučao mogućnost slobodne manifestacije u umjetnosti, kako na sjajnom nivou, tako i u galeriji forme-kreativnosti.
Za pisce nije dovoljno da se dovrše temelji Spilke pisaca. Država treba svom monopolu dati pravo da reguliše kreativni proces. Ale oberiuti (i Kharms zokrema) su bili lišeni mnogih književnih marginalaca – i omogućili su spasavanje kreativne slobode. Tobto, na dupetu, možeš protezirati, kako se naša književnost razvijala, Neka bude ista volja kakvu imaju 10-e na klipu 20-ih. n.
Očigledno, oberíuti - samo jedan od direktnih, koji su formirani 20. rr. I svejedno, vjetrovi sutrašnjice lutali su u dušama ovih ljudi!
Danilo Kharms se u kasnijim godinama 30-ih intenzivno razvija, pa će vam sada u 19. veku doći duhovnik obejutiva V. Hlebnikov, koji će „postati knjiga“.
A. Kobrinsky definitivno poštuje: patos estetike oberíutív polagáv kako bi se riječ pjesnika iz magle simbolizma u povnotsínnym stvarnom životu. Štaviše, u pevačkom sensiju, reč im je bila tako prava stvar, kao, recimo, kamen. "Virshi treba da piše na takav način da ako ga bacite na prozor, onda će ga biti lako razbiti", - Mriyav Kharms. Snimio sam u kvartalu 1931. učeniku: „Moć koja je svojstvena riječima može se krivotvoriti... Nije loše misliti da je ta moć da uzdrma stvari. Ja pjevam da snaga slív može rasti tse” (str. 194).
"Virshi, molitve, pjesme i zvuci" - osovina forme osnove riječi, organizovana ritmom i ispunjena karizmom života, koja je dodata Danilu Kharmsu.
A u ovom sensi vírshi za djecu, novi boule nije ništa manje nego zarađivanje za život (kao, na primjer, sa svojim najbližim saradnikom A. Vvedenskim). Bio je to čitav organski oblik kreativnog izražavanja.
Željeći samu djecu (poput onih starih a posebno onih starih) Kharms to nije mogao podnijeti. Na abažuru svoje podne lampe svojim je rukama naslikao "kuću dječje bijede". Ê. Schwartz nagađa: „Kharms trpi rađanje djece i piše sim. That tse yshlo youmu. Činilo mi se da sam na strani joge. Vín, zvichayno, buv ostati sa porodicom. Dalijevo potomstvo bi bilo gore. Osovina šta inspirisati tuđu decu je lapped joga” (str. 287).
Kobrinski dodaje svoju verziju: „Moguće je da vina (Kharms, – V. B.) instinktivno vide njihovu (staru i decu, – V. B.) blizinu smrti – i kako od jednog, tako i od drugog” (str. 288).
Prepričavanje činjenice da Kharms voli i nije kriv, stvara paradoksalnu i paradoksalno cjelovitu sliku. Oni su posudili yogo: „Osyayannya, nathnennya, prosvjetljenje, praznovjerje. Brojevi, posebno vezani za redoslijed. Znakovi. Pisma. Fontovi i rukopis... Sve je logično bez gluposti i gluposti. Sve što poziva na smeh i humor. Glupost... Čudo... Smešan ton. Ljudska bića” (str. 284). Ogidni i bocanje: “Udaci, jagnje, djeca, vojnici, novine, logor” (str. 285). Ostalo - krhotine snishodljivo gole tjelesnu popustljivost.
Ernst Kretschmer, koji je otprilike u isto vrijeme radio na vlastitoj klasifikaciji psihotipova, otišao je od bi Kharmsa do šizoida. Ovi ljudi su u stanju individualnosti, kao da se distanciraju od suvišne svjetlosti, transformišući impulse koji idu na drugačiji način, na vrlo originalan način, a za drugačiju posebnu darovitost to je još značajnije. Šizoičko skladište prirode pomoglo je Kharmsu da ode na simulaciju mentalne bolesti (po nižoj cijeni).
U međuvremenu, bliskost sa blistavom svetlošću - svetlošću, prožetom strujama grubog kolektivizma, duhom zajedničkog stana, gartožitke, barake, ćelije - proizvela je za sat vremena do komedije kreativnih rezultata.
Os je, na primjer, konstrukcija "pisnya", kao da je komandant bitaka u redovima Yuvachov, koji prolazi kroz termin službe (interpunkcija autora):
Trochi nadvir
Došli smo 7. marta
Ustali smo ustali smo ustali u danu
Pričvrstili smo se za kanap
Shtik i
Naša kompanija je najbolja.
I osovina "Prvomajska pjesma", koju je već zreli pjesnik Kharms napisao za dječji časopis "Čiž" 1939. godine:
idemo na podijum,
hajde,
Mi na tribinu pididemo
Od same rane
schob vikao ranije za sve,
Ranije za sve
Ščob viče ranije za sve
Staljin "nazdravi".
Kreativnost Kharmsa sa blistavim duhom dopunjena je i izvedena na zadnjici. Dakle, Danilo Ivanovič Yuvačov, osmislivši svoju posebnu englesku sliku (šešir, čarape, helanke, cijev), za koju je 1932. r. postiyno zaznavav opstrukcije na ulicama provincije Kursk, kudi buv poruke. Šanuvalnik njemačke i engleske kulture, birajući svoja vina i pseudonime, zvuči kao ime voljenog književnog heroja - Sherlock Holmes.
Dakle, Kharms je bio ljudski paradoks! Duboko vjerujući, vin, formalno je pravoslavac, dopuštajući sebi misticizam protestantskog kvaliteta: listovi i male bilješke pravo Bogu! Avangardni umjetnik u umjetnosti, koji je svoju ljubav sačuvao prema samim „klasicima-klasicima“: prema Puškinu i Gogolju, prema Bachu i Mocartu.
Uz kamenite gutljaje do klasičnog zrazkíva, nisam imao više snage. Smrad zrelog Kharms bachiva pokazuje pravu životnu snagu. Tse je doveo do zavarivanja sa nekom vrstom bliskog jednoumlja. Kobrinski da usmjeri suvu pažnju A. Vvedenskog na remek-djelo piznog Harmsa - priču "Stara": "Nisam inspirisan lijevom umjetnošću" (str. 434). Vvedenski, koji je povukao one, koji su očito očigledni u motivima „Vrhovne dame“ i „Zla i kazne“, taj umetnik tkanine, uz svu nadrealnost, mislim „malo previše“ (za avant -stvaranje vrta) je realno.
Za Kharmsa je prirodno da raskine sa tradicijom, čak i ako želite da budete kao pravi Peterburgovac i demonstrativni „zahídnik“. Ale, tu se držimo trenutaka velikog divljeg plana. T. Mann i G. Hesse obilježili su spomen: najveći stvaraoci avangardne umjetnosti 20. stoljeća proveli su sat vremena mireći „klasičare“ ili, prihvatajući, dirljivo, suptilnije i dublje, prigrlili i pobjednički prigrlili klasičnu tradiciju. Prust i Pikaso, Dali i Prokofjev, Matiss i Stravinski (isti Hesse i T. Mann).
U evoluciji pisca Kharmsa, to se više ne manifestira očito, čini se da je “mayzhe regularnost” ostala nerazumna.
Znam za paradoks! Živeći u izolaciji od života svjetlosne kulture 30-ih, Oberiuti su se borili s ovim problemom, poput zahídní íntelektualy: oko problema movi yak zasobu komunikatsíí̈. Tema Tsya je bogata onim što je označavala estetiku, politiku, ideologiju i informacijske tehnologije naših dana. „Kharms je zajedno sa svojim prijateljem Vvedenskim postao rodonačelnik književnosti apsurda, jer ona nije potpuna refleksija smisla, već je, naprotiv, nešto drugo što ne ulaže u krajnju logiku smisao, što po pravilu kvari umorne logičke veze” (str. 417).
Šteta, za takvu prosunost morali ste platiti navit 20 pp.! Nakon prvog javnog govora D. Kharmsa (od 1927. godine), ljudi su trijumfovali: „Sve je u redu, a Danya nije pretučen“ (str. 126).
Za ironiju udjela, Kharms se u bik književnoj tradiciji u isto vrijeme odvojio od snage naše kulture 30-ih. ZOVNIŠNI ovaj drift pevačkog sveta zbigsya sa vektorskim razvojem književnosti Staljinovog carstva, kao yogo imenovanje na klipu 1930-ih Prva zvezda radijanskih pisaca. Glavno mišljenje je bilo da je Kharms dosegao klasičnu tradiciju nezavisno od vkazivok i misli o zvijeri i uzevši apsolutnu kreativnu slobodu od íí̈ razuminní. I već jedno tserobili Yogo kao disident u očima vlady. Vtím, na klipu 30-ih vina još uvijek bov na stanici ultravangardista.
Dašak odmazde pogodio je Kharmsa i njegove prijatelje usred prvih i ranijih bogataša i bogataša, čim su se izborili za ravnopravnost naše književnosti.
Na početku 1931. uhapšeni su Kharmsova sudbina i drugovi iz joge. Bedem odmazde samo je dobijao viteštvo, a nije se okrenuo protiv njih: bilo je lako završiti kaznu.
Iz napisanih riječi, nemojte se zaklinjati: A. Kobrinskiy potvrđuje da je I.L. kriv za hapšenje. Andronikov, na isti broj oberiuta. „Ako su svi ostali koji su nas uhapsili svjedočili o sebi, a onda su govorili o drugima, kao pripadnicima iste grupe, onda je Andronikovo svjedočenje stil klasične denunciacije“ (str. 216).
Andronikov je do govora bio jedini od tih, koji je prošao desno, koji nije patio ni po čemu.
4-mjesečna pošta u Kursk je, očigledno, daleko od toga da bude najgori od potencijalnih automobila. Ale i íí̈ Kharms su preživjeli teško do kraja. „Mi smo od materijala koji je priznat po genijalnostima“, – poštovamo vino kao takvo (str. 282). A genije, prema Kharmsu, može imati tri moći: vlast, vidovitost i upornost. Čak i tada, prekasno, rozumív, gdje povlačenje svih stijena pada.
O strašnoj sudbini 1937. godine, u trećem broju dečjeg časopisa „Čiž“, D. Kharms je napisao „Iz kuće je došao čovek“. Sada naučnici znaju za novu parafrazu Kharmsovih citata iz ideja filozofa A. Bergsona. A onda je epoha stavila ove stihove u drugačiji kontekst, oličila malo nepolitičke satire.
Samo poslušajte:
Od kuće viyshov cholovik
Sa znakom i medvjedom
na dugom putu,
Ja sam na dugom putu
Breaking pishki.
Vín yshov brkovi pravo naprijed
Čudio sam se napred.
Ne spava, ne pije,
Nema piva, nema spavanja
Ne spava, ne pije, ne í̈v.
Osovim jednom u zoru
Uvíšov do tamne lisice.
Í od tog sata
Í od tog sata
Od tog sata, znak.
Ale yakscho yakos yogo
Postanite pametni prema vama
Idi brže
Idi brže
Reci nam uskoro.
Na samu sredinu dana, „znak“ za rodbinu jednog od najpoznatijih prijatelja Kharmsa N.M. Oliynikov. Potapšavši jednu od rana, znao sam da je žena požurila, bum, pobrini se za njega. Ale je udario dvoje ljudi odjednom, kao da prate jogu. Olijnikov pogled je potvrdio da je pogodio, da je dahtao... Posle pet meseci, pesnik Olijnikov je potrošen.
Krajem mjeseca, i sam Kharms provjerava za slavno, provjeri za hapšenje. Yogo tim Marina Malich je pogodila: Kad smo hteli, znali smo se, piška je odmah otišla u šumu i tamo živela” (str. 382).
Todi Kharms nije uhapšen, ali je ta vrsta literature uzeta u obzir: ometali su druge.
Došle su sudbine najopakijeg zla, prave gladi. Umnožite tse na kreativnu krizu, kao što je Harms doživljava! Utim, kriza je bila čudesna. Ne oni shchob zovsím nije napisano: vycherpalis stihove. Tada su prozni tekstovi bili češći. Vlasne, bio je uzrok krize "perebudova" - krize stvaralačkog rasta i pojave novih žanrova.
I mrak se nije zgusnuo samo nad Kharmsom. Vín gostro vídchuvav víyskovoí̈ nesigurnost. Bukvalno nekoliko dana prije mogućeg poziva na front (30. listopada, 1939. godine, izbio je rat sa „finskim boogerom“), bio sam daleko da uzmem bijelu kartu. Za koga je Kharms imao priliku da odigra psihički slom.
Službenik je lutao svojim ludilom od služenja vojnog roka. „U zatvoru se možeš riješiti, a u kasarni ne možeš, to je nemoguće“, ponavlja vino (str. 444).
12 dana prije početka Velikog veterinarskog rata Danilo Kharms piše svoj ostatak i najvažnije objašnjenje "Rehabilitacije". Tse, možda, prvi posle sata, i kao blistavo oko crnog humora ruskog rudnika:
„Bez hvalisanja, mogu reći da ako me Volodja udari u uho i pljune mi u čolo, toliko sam frknula da neću zaboraviti svoje vino. Već kasnije sam pobijedio Yoga s primusom, a sa Praskoyom sam pobijedio Yoga uveče. I ja sam umro vin zovsim ne jednom. Ali Andriyiv sam uletio samo po inerciji, i u čemu se ne mogu nazvati... Zovu me manje krvoločnim, čini mi se da sam pio krv, ali nije tako. Podlizuvav krov'yaní kalyuzhí i plyami - tse prirodna potreba osobe da bude siromašan slijedi svoju, čak i praznu, zlobu. I tako nisam ´valtuvav Elizavetu Antonivnu. Prvo, ona više nije bila devojka, ali na drugi način, ja sam u pravu sa lešom, i ne moram da brinem. ).
Možeš, pa, da se smeješ. Al, možda, tako nečujno širi okvire prihvaćene u našoj literaturi, Kharms prorokuje i krivo misiv, čiji je primar već visio nad suradnicima i za njih postao manje stvaran, niži za 2 dana?
Nakon što je uvježbao Kharmsa i godinu hapšenja. Sudbinu vin buva 23. septembra 1941. godine “oduzeli” su spivrobitnici NKVS u svom stanu. Za koga, ko je psihički bolestan, D.I. Yuvachev-Kharms, koji je proveo svoje vrijeme na terenu, je "zasluga" doušnika. Vaughn je prijavio "vlasti" o kritičkom govoru pisca na adresi Radyansk Vlad. Sada znamo im'ya tsíêí̈ paní. Zvala se Antonina Oranžirejeva (rođena Rosen). U ratu će vaša sudbina postati "zasidka" pod Hanom Ahmatovom, a ona neće pogoditi stvaranje. Ako je Anta Oranžirejeva umrla 1960., Ahmatova bi trebala biti posvećena njegovom sećanju:
Sjećanje na Anti
Učimo iz sljedećeg ciklusa...
Vidim osmeh bistrih očiju,
"Umro" sam tako jadno pao
U ime dragog,
Prvo Nibi
i chula yoga
Milošću dragog Anti, Kharms je izveden na suđenje. Godine 1941. sudbina joge smještena je u psihijatrijsko odjeljenje zatvorske klinike u Khresty. 2. februara 1942. godine, u najgorem času za blokadu, Harms je umro.
Divna udovica joge. Od blokade, Marina Malich je provela do evakuacije, od nje - do okupacije, zvijezde - do emigracije. U Francuskoj je upoznala nareshti zí svoju majku, kao da ju je ostavila u djetinjstvu. Moralna struma anksioznosti nije vezala Marinu za njenog oca, i Malič je otišao u inostranstvo po ... njen odred, njen vešt Višeslavcev. Kasnije se s njim preselila u Venecuelu, de í̈ina treća (posle Kharmsa i Višeslavceve), postavši predstavnik stare plemićke porodice Yu. 1997. godine sin je prevezla njenu u SAD, de Marina Malich i umrla 2002. povodom 90. godišnjice života. Udio je potvrdio tačnost riječi Danila Kharmsa, koji, ako je rekao da ima više čuda na svijetu, mislim da nije.
Nažalost, čudo za Kharmsov udio bio je njegov manje kreativan rad.
Like and be-like žanr, biografija može biti potopljena. Izvan okvira knjige Kobrinskog ostavljen je širi kontekst svjetovne i vitchiznyanoi književnosti, u kojoj Kharmsovo djelo dobija dodatni značaj. Želeći da ostane na čisto biografskom nivou, Kobrinski bi trebalo da iznese da govori o neuspešnom zbližavanju sa najvećim pesnicima tog doba V. Majakovskim i B. Pasternakom, sa filolozima B. Ejhenbaumom i V. Šklovskim. Avaj, ne govori se o Kharmsovom uplivu na postmodernu generaciju pisaca, čak se i ovdje nije okrajčila s desne strane samo „Kharmsom“, kao da je jogija nedavno poznatih epigonista nazvala književnim autoritetom.
Očigledno, takva istraživanja su pogodnija za naučna istraživanja. Ali kreativnost Kharmsa na parketu je i dalje živa i važna za naše kolege studente, pod je originalan (a ponekad su ljudi superkuhani i u to se ulije sama činjenica joge), što je teško moguće za lokalno stanovništvo.
I svejedno, u jednom trenu nastalo je pomirenje i cicavi portret jednog čudesnog pisca u okviru yogo epohe. Zavdyaki tsíy knizi Danilo Kharms postao je za širokog čitaoca ne ím'yam i nije mit, već živa osoba. Kao prvo.
Valery Bondarenko
Bologiv P.
Danilo Kharms. Potvrda o patografskoj analizi
Za poštovanje: "Pisali ste s milošću," - recite:
Zato uvijek gledaj moje pisanje.
Iz djela D. Kharmsa
Patografija kao dio kliničke i socijalne psihijatrije, a također i njezina historija, istovremeno je i osobna metodička metoda proučavanja vidnih osobnosti, s istraživanjima pojava (ili ličnih anomalija) i ocenki (stvaranja u najširem značenju slova) danog subjekata u konkretnoj sociokulturalnoj situaciji.
Na linku možete razgovarati o nekim od izuzetnih djela Danila Kharmsa (1905-1942) u svjetlu njegove biografije (psihopatološke karakteristike i ljudska sudbina).
Iz biografskih podataka o propadanju pisca saznalo se da je Kharmsova majka (učiteljica za prosvjetu) radila na pravoj ženskoj hipoteci, desetak godina je živjela zajedno sa sinom, zbog čega je jedan od biografa pisao o Kharms: na v'yaznitsa". Majka je bila buntovna, voljnog, beskompromisnog karaktera, a u isto vreme bila je i malo drugarstva, da bude formalna i zhorstka, škrta na ekspresivnosti. Nije bilo stvari kao što je povjerljiv, topli stosunkiv iz vedra neba, možda. Schodennikovi zapisi pisca objašnjavaju imenima titona, drugih rođaka, u njima nema štićenika zagonetki o majkama. U autobiografskom nacrtu („Sada sam rođen, kao što sam rođen...“) Kharms na vlasti yoma groteskno-apsurdno pokazuje da „... pojavljujući se nerođeni i rođeni par mjeseci ranije od termina... babica...počela da me gura nazad, zvezde sam zvučala...”, onda je jasno da je jogo “njušio na brzinu, nemoj stići”, i odjednom se pojavio na svetu nakon toga, kao majka dati izgovor. U ovom rangu, majka postaje predmet gluzuvannya, a sam autor, poistovjećujući se sa izmetom, demonstrira ekstremni korak samoponiženja s puno emocionalnog vadija, stvarajući životni scenario osobe-nevdahija, koji, nakon što rođen, nije kao pravi život, ne zvuči. S druge strane, tsyu "metafora" može se posmatrati kao potvrda prepoznavanja majke, jer je ispunjena statičnim-baiduzhoyom svakog sata, bez pokazivanja interesovanja, kao na sam način da se rodi kao dete. Možete priznati da se Kharms pokušava osvetiti svojoj majci, znajući njegov imidž, a zatim, nemojte se kažnjavati neposlušnošću prema majčinoj figuri, povezujući se s nečistoćama. Daneovo priznanje, kao susto hipotetički, može barem pokazati karakteristike ranjivosti i osjetljivosti u posebnoj strukturi Kharmsa sa elementima emocionalnog jačanja i regresivne sintonije na kshtalt "drvetu na kosini". Tsya ključna karakterološka osobina pisca, nazvana "psihestetička proporcija", pogodila je njegovu kreativnost i bogato u onome što je nazvao svojom originalnošću.
Otac pisca (Ivan Yuvachov), koji se pridružio organizaciji "Narodna Volya" u mladosti, Ale Mayzhe je ponovo uhapšen. Perebuvayuschie u kazamatu Shlísselburzkoí̈ fortezí, vin prolazi kroz čudesnu transformaciju svetoglyadu: z perekonana socijalista i ateista vin se pretvara da je fanatično-religiozan narod. Bogataši koji su sjedili s njim pričali su o “vjerskoj boginji” koju je trebalo prenijeti iz tvrđave u manastir. Nezaboravno, otac Kharms je poslan da pošalje na Sahalin, poslat iz A.P. Čehov, koji je Yoga u svojim bilješkama nazvao "čudesno praktičnom i ljubaznom osobom". Nakon povratka u Petersburg I. Yuvačov je postao pravoslavni propovednik, objavljujući blizu 10 knjiga rhyativny zmistu pod pseudonimom „Mirno“. Grešiti čuvši oca, sačuvavši njegov glas, pisati iz svetih knjiga. Sam Pízníshe vin, koji je već bio pisac, češće je sastavljao morske parabole. Ale, u Kharmsovim raspoloženjima, didaktika je bila zapetljana, izokrenuta, himerična: „...normalno je da profesorica sjedi na krevetu u crkvi, u rukama drži vudku i hvata neku nevidljivu ribu na pidlozu. Ova profesorka je više nego škrta guzica toga, kao bogata nesretnim životom, kao pozajmljivanje pogrešnog prostora od života, kao pozajmljivanje traga”, ili – “jedna osoba, zmalko do duboke starosti, spavala je zauvek na leđima sa prekrštenim ruke. Žao mi je, Vin je umro. Na to - ne spavajte na čizmama. Antididaktizam Kharmsa je karikatura koja otkriva prisustvo iskonskih ljudskih zapovesti i zasjeda. U kome se sve manifestuje kao bazhannya moraliziranja i parodija na ime modernog pisca našeg društva treba da inspiriše mnogo za duha osobe. Otac nije mudar i ne hvali sinovljevu kreativnost, već bez uvažavanja sam od sebe, izgubivši autoritet za Kharmsa protežući svoj dugi i kratki život - „Vchora tato mi je rekao da, dok ću biti Kharms, treba da me ponovo pogledamo. . Danilo Charms. Batkivsku lakomislenu nedosljednost, kategoričnu i ambivalentnu, egzaltiranu opoziciju, a ostatak stene i paradoksalne religije pisac je odbacio i odigrao nezamislivu ulogu u njegovom ukupnom udjelu.
Mali Danil Yuvačov imao je mnogo talenata. Vín mav apsolutna muzička osjetljivost, dobar san, graviranje na francuskom rogu, bogato malyuvav, buv tyamushchy, poput vina, schilny do gube. Od djetinjstva maw nevgamovnu fantazija, a mayzhe zavzhdy zavzhdy na trenutak pomire jednolične riječi sa stvarnošću svojih vizija. Studirajući u Luteranskoj gimnaziji, temeljno sam izučio njemački i engleski jezik. S kim, ne samo da sam čitao stranu poeziju, isključivo u prvim radovima, nego sam i mao nemoćne vimove. Već u gimnaziji se pojavila Danilova sklonost pozorišnim podvalama i ekstravagantnim namotajima. Stvorivši dobro osmišljen sistem ponašanja - od odjeće do bacanja čini i maski - pseudonima. Pošto ste potpuno nadvladali učitelja, nemojte ga stavljati u dvojnik - "ne glumite siroče", ispod skupova, "namirivši" svoje, duboko zaljubljeni u "muterchen", započinjući duge razgovore s njom u prisustvu ranjeni sudív. Popeti se na drvo i nekoliko godina sjediti među drvećem, zapisivati malu knjigu. Pokušajte pokazati da je, bez obzira na očigledne izraze demonstrativnosti i ekstravagancije, Kharms kolabirao ne toliko da bi se nosio s neprijateljem, koliko da bi ostvario svoje autistične i narcisoidne fantazije. Već sredinom veka, preko dive, u ponašanju počinju sukobi sa društvom: sa 19 godina Juvačova, isključeni su iz elektrotehničke škole, nisu uspeli da steknu ni više, ni srednje specijalno obrazovanje. “Pali su na mene papalinu zvinuvačen, zbog čega mogu izgubiti tehničku školu... 1). Neaktivnost u zajednici robota 2). Fiziološki se ne uklapam u klasu ”- takav rang, šizo-specifična dinamika da unese disharmoniju u plavetnilu oštrim, kako ga vidi sam Kharms. Kod mladih ljudi, sudbine vina su bogate i intenzivno se bave samoprosvetljenjem, za pomoć bilo kakvog postizanja značajnih rezultata. Važno je da vaša interesovanja budu bliska: naručite djela književnih klasika - stvarajte antičke i moderne filozofe; sveti tekstovi kršćanstva, budizma i hinduizma, traktati mistične i okultne magije, prošarani brojnim knjigama o psihijatriji i seksopatologiji. Književno prostranstvo se progresivno krsti, sa takvom godinom će se povezivati Kharmsovi tekstovi (reminiscencije, citati, motivi): A. Bily, V. Blake, K. Hamsun, N. Gogol, E.-T.-A. Hoffmann, G. Meyrink, K. Prutkov. U kontekstu svog stvaralaštva uče i filozofi: Aristotel, Pitagora, Platon, I. Kant, A. Bergson, Z. Frojd. U pravom trenutku čitanja tog pisma, čas mladosti Kharms nastavlja da „divuvati“: da spali lulu neobičnog oblika, da nosi cilindar i tajice, da prevede nepívskí písenki nímetskoy mova i vídstukuê píd njih chechítka , vigaduê ballersobí Ja sam mršav. Godine 1924. pojavio se Juvahov najpoznatiji pseudonim Danilo Kharms. Vzagali, pseudonima kod Danila Ivanoviča bilo je blizu 30, a vin sumorno minus ih: Khharms, Haarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovič Shusterling, Harmonius, Shardam i ín. Sam Prote "Kharms" sa svojom ambivalentnom ambivalentnošću (francuski Charm - šarm, Charm i engleski Harm - Škoda) najpreciznije je odražavao dan zadatka pisca na životu i stvaralaštvu: na umu da ironizira nad najozbiljnijim govorima, a ne da se zabavlja. . Točno taka ž ambivalentnost karakterna i za osobnost samoga Harmsa: njegova orijentacija na gru, fiksifikacije su se povezivale s prenošenjem bolesti nedovoljnosti, alogičnost unutarnjeg svijeta nastalo na navkolišnom svijetu, magično razmišljanje zumljuvalo povratne sense psevdonima - Danilo Čarodej - čovjek, siguran u svoje parapsih («zapaljenje» slavno sam navkolo”), da doneseš nesreću onima koje voliš. Klip književne aktivnosti Kharms sat 1925 r. Vin, ulazeći u pesnike - "platane", zatim - "mudrace", nastupajući na sceni sa sopstvenim stihovima, štaviše, javnost je to značenje i formalne poetske eksperimente često shvatala još dvosmislenije. Skandali su se često spašavali, pa je 1927. godine Kharms počeo čitati pred publikom, zavirujući čas s jatom, čas s kućom. Zanemarujući one koji su u to vrijeme već bili članovi zbirke pjesnika, malo je vjerovatno da su imali iluzije o opstanku svojih „odraslih“ kreacija. Rana poezija Danila Kharmsa sastavljena je od okremy, sat vremena ne isprepletenih fraza, ali neologizmi ispunjavaju čitav spektar mogućih značenja:
Kao baba mahala
Odmah sam parna lokomotiva
Davanje djeci i govoreći:
Pijte kašu i ekran
Sve najbolje je ovdje:
Ê í zvuci, í snígi.
A ti, titka, nisi slaba
Ti mikuka na peti.
Privlačnost alogizama i semantičke svestranosti kao lingvističkih eksperimenata naveliko su slavile formalne književne škole s početka veka, posebno futuristi (D. Burljuk, A. Kručenih, V. Hlebnikov). Međutim, po Kharmsovom mišljenju, s pravom ne možemo eksperimentima (kao što je to u to vrijeme odavno bilo moderno), već samodovoljnom kreativnom metodom.
Oni vírshiv (u kojima se može uhvatiti razum) da osvete napetosti na vlasni vinyatkovíst, ne u smislu samoodricanja, nanošenja moćnih na mlade poetske talente, već u smislu neprijateljstva prema raznim maksimama i šablonima:
Ja sam genije promocija polumjeseca.
Ja sam tava slobodnih misli.
Ja sam kralj glupe lepote.
Ja sam Bog visokih visina.
Ja sam sjajna radost čaše.
Ako bacim pogled na NATO,
Natovp kao ptica zavmiraê.
Zaboravio sam na sebe, kao zaboravio na stovpu,
Ćuti NATO.
Ja sam se natovp upoznao kao smittya.
Skandaloznu reputaciju Kharmsa promovirao je ne samo njegov nesvakidašnji kreativan način, kao da gleda dolje, već i ekstravagantni vrtlozi ponašanja, ali i himeričan, bešćutan pogled. Prasychuchi je glavna stvar, glavni Masi Gromdyan, gurnut u Borotbu za ilotstustyalzatsya Krajine, Harms Zylyavia u Gromadsky msziy “u Dovgom Surtuka, domaćin Vvikystye, Yaku Shchendeliye. “Ponekad, iz istih razloga, taêmnichih, previjanje čoloa uskim crnim somotom. Tako sam hodao, poštujući unutrašnje zakone. Jedan od Kharmsovih tragova bio je "vinahid" njegovog brata, koji je bio privatni docent Univerziteta u Sankt Peterburgu, burkot i snob. Maniri ovog "brata" vina su i naslijeđeni. Dakle, virushayuchi u kafiću, uzimajući od njega srebrne šolje, vadi ih iz torbe i pije više od sopstvenog posuđa. Ako ste u blizini pozorišta, onda zalijepite lažni kaput, izjavljujući da je „nepristojno da ljudi idu u pozorište bez kaputa“. Čita sa bine, stavlja na glavu šovkov kovpak za čajnik, nosi monokl sa pogledom staklastog oka, voli da šeta po ogradama i vijencima. Istovremeno, ljudi, koji su znali da Kharms završi blizu, značili su da yoga divacity i diva, kao slučajno, skladno dopunjuju sopstvenu kreativnost joge. Štićenik Kharmsovog ponašanja i izgleda prozivao je nepovjerenje i neprijateljstvo otočjujučih, shvaćali su to kao blamažu da unesu neugodu od napetih misli, a ponekad su direktno krivili predstavnike vlasti: Šokantno ponašanje, koje često postaje dio imidža kreativne prirode, u ovakvom stanju stvari bilo je apsolutno neskladno sa društvenom sredinom i ogromnim instalacijama. Može se rezimirati da je, bez obzira na političku atmosferu, koja se zgušnjavala, Kharmsovo ponašanje diktirano unutrašnjim malo razjašnjenim motivima, bez balansiranja stvarnosti. Kao što je haotičan i glup bio život pisca. Sprijateljivši se sa 17-godišnjom djevojkom, sa ovim francuskim imigrantima, led je govorio ruski i bio je apsolutno daleko od tihih interesa, kao što je Kharms živ, a također daleko od jogijskog udjela u snošaju. Dekilka stihovi Kharmsa, posvećeni odredu, napisani u rasponu od patetičnih naga, niske strasti, do vulgarne pornografije. Snimci Šhodenjikova imaju motiv nerazumnosti i sve veće prisnosti u porodičnim odnosima, privrženost raste agilnošću, ljubomora naizgled nametljivim i monotonim flertovanjem sa bahatim ženama. Sve veća ambivalentnost osjećaja i razdvojenost emocija u slučaju nesretnog kontrafora doveli su do neizbježnog porasta stotina vojnika iz pratnje.
Naša zemlja ima dugi sat koji nas je Kharms obilazio prije djetinjastog pisca. K. Chukovsky i S. Marshak su visoko vrednovali ovaj aspekt njegovog stvaralaštva, inspirišući pevački svet poštovanog Kharmsa kao preteču dečje književnosti. Prelazak na kreativnost za djecu (i fenomenalan uspjeh kod dječje čitalačke publike) Neologizmi Kharmsa su također infantilni i predviđaju smrt dječjih riječi ili svídomí agramatizma („skaska“, „pas“, „luskatka“, „čizme“, „sabachka“, „mećava“ toshcho).
Pri tome je Kharmsov odnos prema djeci vrlo karakterističan: „Ne volim djecu, staru i staru... Prava djeca su zhorstoko. Ale scho - trebaš li raditi s njima? ". U pismu iz romana "Stara" kategorično stoji: "Deca su gidota". Sam Kharms, objašnjavajući svoju nesklonost djeci u zabludi: „Svi govori se izgovaraju u mnogo manje efektnim oblicima. Ale deyakí formira vídsutní. Tako, na primjer, nema oblika tihih zvukova, kao da djeca mogu vidjeti svojim plačem. Zato ne volim decu." Tema "neljublje prema djeci" prolazi kroz bogat rad Kharmsa. Razlozi ovakvog pojavljivanja moraju biti šukat u djetinjasti samog pisca, možda Kharms ne može poprimiti njegov djetinjast imidž, imati vezu s nekim neprihvatljivim načinima i asocijacijama, te svoje gatanje prenijeti na djecu. Sochasnik nagađa: „Kharms podnosi rađanje djece i piše tsim. That tse yshlo youmu. Činilo mi se da sam na strani joge. Vín, zvichayno, buv ostati sa porodicom. Kad bi se potomstvo dalo, bilo bi strašnije.”
Ko je, složivši Harmsov govor, braća Krimska u peru? Među ljudima koji su osjetili jogo odnijeli su divaci, psihički bolesnici (kako su ih zvali – „prirodni mislioci”), njih su ljudi najviše cijenili kao alogizam i neovisnost mišljenja, „božanstvo”, slobodu u iskošenim tradicijama i vulgarnost stereotipi u misticizmu. „Manje mi je da se cerečem „nísenítnitsa“; samo oni koji nemaju praktičan smisao. Manje mi je da pričam o životu u svojoj bezumnoj manifestaciji. Herojstvo, patos, hrabrost, moralnost, higijena, moralnost, rozchulennya to uzbuđenje - mrzele su mi riječi koje gotovo. Ale, puna sam uma i poštovanja: gušenje i gušenje, gušenje i rozpač, sklonost i čvrstoća, rasipnost i senzualnost, nemir i tuga, radost i smeh. “Bilo da je to njuška razumnog stila, doziva me da je ne prepoznajem.” Kharms će na ovaj način glasati za spontanost i bezperednički senzibilitet, bez ikakve logičke interpretacije i bilo kakve unutrašnje cenzure. Takav svjetlovidni pidhid objašnjava pretjeranu "ditnost" ponašanja i kreativnosti pisca. Ovaj književni stil, po svojim principima blizak evropskom "dadaizmu", činio je osnovu grupe koju su 1928. godine stvorili Kharms i jednomisleća grupa OBERIU ("Udruženje stvarne umjetnosti"). Predstave koje su vladale i književne večeri održane su s elementima klaunarije i šoka: učesnici su čitali svoje kreacije sjedeći na ormarima, dizali se na binu na dječjim biciklima po snažnim putanjama, ukrštali krikom, kačili plakate apsurdnog zmista . i sl. OBERIU se kategorički nije uklapao u književni proces ere socijalističke svakodnevice i totalitarizma koji se promoviše. Bilo je oko 3 godine kako je sastanak osvanuo, a učesnici su bili žigosani od strane štampe kao „književni huligani“, bili su odbrambeni, ali ni na koji način nisu bili zlostavljani. P'esa Kharms "Elizaveta Bam" (1929) je kundak građevine za nestajanje obrazaca tapaciranog uma, za sagledavanje fenomena sa nevidljivih strana, često dotičući slomljenu dušu otočujućeg. Jedinstveni kreativni stil Kharmsa, koji se može nazvati totalnom inverzijom, rezidualno je formiran u samoj stijeni. Princip ovog stila u globalnoj promeni znaka: život, sve ovozemaljsko, priroda, čudo, nauka, istorija, posebnost – realizam; potoybíchne, smrt, nebuttya, beživotno, bezosobove - prava stvarnost. Zvuči super elokvencije i dramatičnosti tekstova, sa promjenjivim značenjima i akcentima u suprotnoj vrsti logike Bik – do intuicije. J. Lacan, francuski psihijatar i psihoanalitičar, istražujući psihogenezu mentalnih poremećaja, pridajući poseban značaj strukturno-lingvističkim poremećajima kod mentalno oboljelih osoba. Kao da svijet opisa joge može prihvatiti objašnjenje originalnosti Kharmsovog kreativnog manira:
Bachiv Vidim grašak.
Ustanite i brzo dišite.
ta semantička afazija -
Hey chants! Hajde da razgovaramo!
Ja letim i letim tamo.
Hey chants! Nazovi me!
Nazovi me i TAMO zovi.
Do 1930. Kharmsovu sudbinu na niz nepovoljnih faktora (porodične nesuglasice, društveni ostrakizam, materijalne potrebe) obilježili su periodi izrazito sniženog raspoloženja, s ispoljavanjem ideja samoponiženja, izopačenosti svoje osrednjosti i fatalne nesreće. Za schilnistyu do neologizama, Kharms je svojoj melanholičnoj ženi dao ime: "Ignavia". Kharms čvrsto vezuje svoju afektivnost i osjetljivost iza autistične fasade. Otzhe, moguće je klinički smatrati Kharmsove posebne karakteristike psihopatskim. U strukturi posebnosti mogu se uočiti i narcisoidni i histerični („gluposti i šahra“, „divaci i originali“ prema E. Bleuleru), kao i psihastenični crteži, koji omogućavaju da se psihopatija klasifikuje kao „mozaik“. ” šizo. Međutim, dan je znak stabilizacije i kompenzacije za psihopatiju, nemogućnost pridržavanja života i poznavanja svoje društvene niše do zrelog doba, kao i porast autizacije sa jačim vjetrom u stvarnosti, što omogućava da se govori o znakovima šizofrene latencije. Gracioznost u osobi, koja stvara ekstravagantne i misteriozne crte, korak po korak prestala je biti grmljavina, postala je srce Kharmsovog posebnog karaktera. Govoriti o „amalgamaciji“ stečene psihopatske riže iz šizo jezgra posebnosti, što će također reći da je proces endogen. Posebna dinamika, koju je razbio Kharms, u takvom rangu, uklapa se u okvire pseudo-psihopatije i može biti znak proceduralnosti. Gruba demonstrativnost prati autistične misli i povećanu ranjivost, afektivni nesklad s godinama postaje sve atipičniji: u depresijama prevladavaju znaci monoideizma, disforije, a hipomaniju prati loš učinak i alkoholizam. Iz Kharmsovih spisa znamo za epizode dromomanije, neki autobiografski književni stihovi opisuju subpsihotička iskustva ("O onima koji su me doživljavali kao visnike", "Ranok", "Ranok"). Deyakí rozpovídí ta list može biti zrazry razladív myslennya za šizofreni tip (brijanje misli, získovzuvannya, perseveracija, simbolički list). Kada je potrebno usvojiti formalni stil pisanja, on bi se s vremena na vrijeme mogao promijeniti u duhovitom stilu Kharmsove kreativnosti, što će poboljšati sve posredničke karakteristike. Indirektan znak koji potvrđuje manifestaciju progresije bolesti i prestanak zamračenja jasnih psihopatoloških simptoma tokom vremena, dominaciju perzistentne pirinčane dvoličnosti, himerizma i emocionalne "kombinacije" tipa postproceduralnog fuzija.
U ostatku 1931. godine, Kharms je uhapšen zbog pomilovanja optužbe. Na kontrolnom punktu NKVS, bilo je blizu pivroku, onda smo poslali poruke u Kursk. Na v'yaznitsi, taj nestašni Kharms tim više se nije mogao vezati za navkolišno oštrenje. Zbog kršenja zatvorskog režima, Yogo je više puta premješten u izolaciju. V'yaznitsya ruinív vplynul o posebnosti svadljivog pisca. Kursk je imao takve tipične beleške Šodenjikova: „... Strah psa da sazna za mene... U strahu srca počneš da tremtiš, noge ti se hlade i strah od rvanja za potliku... Da potrošiš Vaše vrijeme izgrađujete svoje statute i bit ćete blagoslovljeni.” “Kursk je neprihvatljivo mjesto. Vidim da DPZ prevladava. Ovdje sam, među svim stanovnicima grada, poznat po tome što sam idiot. Na ulici, izgleda da sam na leđima. Stoga mogu sjediti cijeli sat u svojoj sobi...”. U jesen 1932. Kharms se okrenuo Lenjingradu. Preračunljivost, nepritosovaniya ("Ja sam poseban nevdakh"), izgladnjeli, prote bezuspješno pokušavajući živjeti samo književnom praksom. Ne želim da dodajem "sa strane" vina, ili jednostavno nisam imao trenutak.
Ovako počinje glad:
Badyorim je izbačen iz rane,
Počnimo sa slabošću,
Tada počinje nudga;
Sačekajmo, to je otpad
Shvidkog rozuma snaga, -
ostanimo mirni,
A onda počinjemo da se osećamo loše.
Njegovo književno stvaralaštvo Kharms prishovu ê vid otochuyuchih, iz čudesne arogancije vídmovlyêêêí vídnennya svoêí̈ tvorchesí da piše "u stilu". Muzika roka raste u vaga prosincu, a vodeći žanr postaje opomena. Svezak koji je napisao Kharms je relativno mali i može stati u jedan tom. Osvrćući se na one da je trivalitet joga kreativnosti postao blizu 15 godina, možemo govoriti o smanjenoj kreativnosti prakse. Sam Kharms period od 1932. godine rok naziva periodom "opadanja". Pa ipak, baš u ovom času ta kreativna zrelost nastaje, nastaju priča „Stara” i najpopularniji ciklus zagovaranja „Vypadki”. Kharmsova proza se neće temeljiti na formalnim eksperimentima i neologizmima, već na apsurdnosti i nedosljednosti sa zapletom, što stvara snažan emocionalni efekat:
Pisac: Ja sam pisac.
Čitalac: I po mom mišljenju, ty g ... oh!
Knjiga je vrijedna papalina hvilina prigolomshheny s novom idejom i pada mrtav. Krivi Yogo.
Sa ostalim sudbinama, Kharmsova misao se ruši na sumorniju stranu. Stilistika opozicije se također mijenja: za promjenu afazije semantičkog i semantičkog dolazi afazija morala. U opisu izražajnih poremećaja kod osiba, bolesti za šizofreniju, naznačeno je oštećenje siloloških struktura: šizofreni vikarni oblik, poput igranja identične privrženosti, kao, na primjer, u Kharmsu: "Maškin je zadavio Koškina". Povećava se broj nestandardnih metafora, zapleti imaju posebno shematski, formalizirani karakter, što je karakterističan znak autističnog stila pisanja (možete povući analogiju s poznatim Gogoljem ili Strindbergom). Jedan sat silayuetsya do apstraktnog i paradoksalnog mirkuvannya, apstraktnog moralizacije i rasuđivanja. Chinni likovi bez posebnih obilježja, mehanički - karikaturalni, ovi dodaci su omogućili unutrašnju logiku, psihološki nerazumni i neadekvatni. Prisutno je neprijateljstvo univerzalnog Bedlama, naređeno himeričnim djevicama misli pisca, kobno i haotično: „Jednom je Orlov namirisao grašak i umro. A Krilov je, saznavši za to, umro. I Spiridoniv je umro od sebe. A Spiridonovljev odred je pao iz bifea i poginuo. I djeca Spiridonova su se udavila u štabu. A baka SPIRIDONOVA pijana sam vozio cestama ... "Tragizam Vovydana da se okrene istom beznađu, neizbježno usisa u Bozheville, Gourom je žamor. i ogidu ("Vpadannya", "Vihuvannya", " Litsari“, „Pereškoda“, „Rehabilitacija“ i dr.).
Pošto su iznenada postali prijatelji, Kharms uviđa svoju nemoć da promijeni zvuk situacije, oštro priznaje svoju grešku pred odredom, kao da je bula bio osramoćen od zlih duhova gladi s njim. Učenici Dedalusa često imaju karakteristične beleške: „Zanemeo sam. To je strašno. Povna impotencija u svim čulima... Došao sam do veličanstvenog pada. Proveo sam dovoljno vežbe... Ja sam živi leš... Naši ljudi su postali još veći... Gladni smo... Ne mogu ništa. Ne želim da živim... Bože, pošalji nam još smrti”, I, narešti – “Bože, sad imam jednu jedinu stvar pred tobom: moj život, prebi me, baci ga u pakao, ne zovi mene na pivdoru, ali poštedi me manje nadíí̈ í shvidko znishchi me zauvek i zauvek”.
Ubili su nas na polju života.
Nema više nade.
O sreći, san preminuo.
Izgubio sam više zlidni.
Na primjer, trideset pet godina Kharmsovog načina života i ponašanja u jogi postaju toliko ekstravagantni, da više ne žele šokirati javnost. Možete dozvoliti rast autizacije zbog trenutne kritike elementarnog instinkta samospasavanja, ispoljavanja emocionalnog pada, što je dovelo do povećanja neprenosivosti impulzivnosti i neadekvatnosti ponašanja. Zabeleška Šhodenjikova iz 1938: „Spavaćemo do zime. Na putu do separea jasno se vidi da je prezadovoljan, pretpostavljam da je pomorac. Prije mene je upao policajac, vratar je još uvijek tu. Rekli su da ću tri godine pretrpati torbare na separeu preko puta. Objesio sam firanki. Pogledaću: stari u jednoj košulji, ili mladi, goli smo.” Godine 1939. Kharms je protraćio narešti ne samo na polju agencija za provođenje zakona, već i psihijatara. Morate otići na psihijatrijsku kliniku i nakon registracije oduzeti dokaze da ste bolesni od šizofrenije. Malo je vjerovatno da možete čekati s ovim biografima, jer oni shvaćaju da je Kharmsova mentalna bolest bila „đavolja umjetnička mistifikacija“, simulacija metodom ukidanja „zaštitne pismenosti“, kako bi ponovo bio uhapšen. Za bogate umjetnike, ludo, bolest je bila jedna od najsiromašnijih prednosti koja im je omogućila da se okupe suočeni sa svijetom koji nije bio dovoljno dobar za njih. U vrijeme Kharmsa moguće je dopustiti, tada samo pogoršanje toka mentalnog razdora.
Godine 1941. Kharms je dobio još jednu invalidsku grupu, a 23. aprila 1941. izvršeno je još jedno hapšenje: nakon rata, stražari NKVS-a su "očistili" mjesto. Zvanični poziv učinio je krivicu piscu "neverovatnim raspoloženjima". Na jednoj fotografiji s brodskog broda provjeri da li je sačuvana, koju je snimila osoba sa skuyovdzhenim kosom, sa virazom ekstremne vrućine i vidim na prvi pogled. Za PIDSTAVI koju je proveo Sudovo-Psihiatricho Expertizi Harms, jak psihički bolesnik, uzburkavši vid kriminala viddalosty, Tu usmjeravanje Likyvannya na psihijatrijski vitarniy.
Tragedija Kharmsa, kao umjetnik i kao ljudsko biće, borila se oko bolesti joge. “Danilo Ivanoviču... vođen svojim ludilom, pametan da ga usmjeri i stavi jogu u službu svoje umjetnosti.” Važno je reći da je, nakon što je vidio Karmsa spolja zadovoljnog svojom vizijom, otišao kod vas „da se divite pisanju kao da je sveto“. Malo je vjerovatno da je sve moguće, ali je sama mogućnost kreativnog samoizražavanja kriva što vam pomaže da stabilizirate mentalno stanje i podlegnete ugodnijoj bolesti. Glavni problem je što se Kharms pojavio kao patološki zvučan taster na klavijaturi u svom satu, njegov zvuk je bio disonantan, ispadao iz divlje melodije, ali je bio lažan. Vín zvuče ovako, kao što samo i na trenutak zvuče kroz posebnosti svojih posebnosti, za sreću ruske književnosti i nesreću za sebe. Kharms je stvorio i stvorio svoju vlastitu nadrealnu poetsku shemu u svijetu, kao da je djelotvornija. Udio takvih stvaralaca u totalitarnoj eri je bio neznanje i smrt, na taj su udio Kharmsa podijelili mnogi od najbližih književnih prijatelja. Zahtjevi u eri revolucionarnih promjena i lamanna gipkost avangarde (guza - V. Khlebnikov) postali su nepotrebni i nesigurni, ako je bula bila potrebna zagalna ljubomora je nestala i misli.
Razvoj avangardne književnosti u liberalnim zapadnim zemljama potvrđuje ulogu društvenog službenika u prihvatanju novih kulturnih fenomena. Harms, nakon što je prošao svoj sat, lovorike "batkivskog apsurda" odnijeli su E. Jonesco i S. Becket. F. Kafka, pisac po nečemu sličan Kharmsu, kao ne po formi, onda po problemima zapleta, već oduzima mnogo znanja za život, a onda „kanonizacije“ kao klasik psihološke proze nazivamo isto mentalne bolesti, poput Kharmsa).
Još nije nadaleko poznato u otadžbini (zbog vinograda dječjih stihova), Kharmsovo stvaralaštvo nabula bezlich chanuvalnikov u Zakhodí. Bulo je napisao veliki broj književnika i lingvista.
U Rusiji je osramoćeni i zaboravljeni Kharms viđen na fotokopijama, uperemiš sa bezličnim pismima i nasljedstvom. A. Galich posvećuje jogu sećanju na nečuvenu "Baladu o Tjutjunu". L. Petrushevska i D. Prigov nastavili su tradiciju Kharma u proznim i izvedbenim oblicima, joga je postala kult među omladinskim mainstreamom. Tokom perioda demokratskih promjena u Rusiji, krivili su brojčane epigone, kao da pokušavaju kopirati Kharms stil. Međutim, jedan od nasleduvača nije se približio maniru Kharmsovog čaršava, što objašnjava nemogućnost nove empatije i podelom unutrašnjeg sveta, „vidom“ osobe koja boluje od šizofrenije, do tog samopouzdanja. dovoljan talenat.
Danas je Kharms jedan od najstarijih i najpopularnijih autora u Rusiji. Njegov talenat je testiran već sat vremena, njegova kreativnost nam se okrenula od nebuttya koji zabuttya. Ista dilema “genij i Bog-Ville” ponovo naglašava one nestandardne osobine, svete budale i mentalne bolesnike, proganjane i raslojene, - prave pokretače naše kulture. Nažalost, napredak ima cijenu.
Na kraju - redovi stiha, kao što je Kharms posvetio svom prijatelju, pjesniku M. Oliynikovu, snimljenom u stijeni 1938. godine. Qi redovi se mogu obrnuti i do autora:
Da se smejem tvom stihu sat vremena, da osetim turbulenciju sat vremena,
Za sat vremena ćeš zbuniti svoj sluh, ne možeš me nasmejati,
Vín navít da se ljuti sat vremena, a malo je toga u novom svijetu,
Í u nedostatku dríbníh príbníh prív vín zneviritsya požurite.
Pucaj! Okrenuti nazad! Kudi hladno pomisli
Da li letite, zaboravivši zakon o maloletnicima?
Koga si mrkom strijelom probio u grudi?
ko je tvoj neprijatelj? ko je prijatelj? Í de your mortal stop?
Wikoristan literature
Aleksandrov A. "Pravi pisac apsurda". - Kod knjige: D.I. Kharms. Proza. Lenjingrad - Talin: Agencija "Lira", 1990, str.5-19.
Aleksandrov A. Divno. Posebnost i kreativnost Danila Kharmsa. - U knjizi: D. Kharms. Zalijevanje u nebo. Vershi. Proza. Drama. Lišće. L.: "Radjanski pisnik", 1991, str.7 - 48.
J.-F. Jacquard. Danilo Harms i kraj ruske avangarde. SPb., 1995
Kobrinsky A., Ustinov A. "Preuzimam sudbinu sumornog života." Komentari. _ U knjizi: D. Kharms. Grlo sa britvom. "Dieslovo", N4, 1991, str. 5-17 i 142 - 194.
Petrov V. Danilo Kharms. _ St. knjiga: Panorama misticizma. Vip. 13. Zb. članci i publikacije. M: "Radjanski umetnik", 1990, str.235 - 248.
Kharms D. Circus Shardam: izbor mističnih kreacija. - Sankt Peterburg: TOV Vidavnitstvo "Crystal", 1999. - 1120 str.
Schwartz Y. „Živim nemirno...“ Zí schodennikov. L.: "radijanski pisac", 1990.
Šuvalov A. Patografski crtež o Danilu Kharmsu. - Nezavisni psihijatrijski časopis, N2, 1996, str.74 - 78.
Daniil Kharms i poetika apsurda: eseji i materijali / Ed. od N/Cornwell. London, 1991.
original na: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html
Danilo Harms (Danilo Ivanovič Yuvačov) rođen je 30. (po starom stilu - 17.) decembra 1905. godine. Yogo Batko - Ivan Pavlovič Yuvachov bv narodne vinoteke. Za sudbinu Narodnog dobrovoljačkog kraja Vin (isti pomorski oficir) buv na 1883 str. osuđen i osuđen na četiri godine u samici, a zatim - preko deset godina u kaznenom radu. Mati Kharmsa je bio zadužen za šupu za veliki broj osuđenika u Sankt Peterburgu.Harms je studirao u njemačkoj školi u Sankt Peterburgu (Petershuli), de-učio osnovna znanja njemačkog i engleskog jezika. Godine 1924 Vín ulazi u Lenjingradski elektrotehnički fakultet, zvídki kroz rík bv isključivanje zbog "slabog unosa" i "neaktivnosti u hromada robotima". U takvom rangu pisac nije uspio ni natprosječno specijalno obrazovanje. Alevin se aktivno bavio samoprosvjetljenjem, posebno prepuštajući se filozofiji i psihologiji. Vignatkovo živi od književne zarade. Od 1924. počinju da se nazivaju Kharms. Tse buv je glavni yogo numeričkih alijasa; scho vídbuvavsya, moguće je, iu obliku francuskog "čar" (šarm, charívníst), i zazhav u obliku engleskog "šteta" (shkoda, nesreća); Vín dosit precizno je invobrazhav dan pisanja pisca u životu i stvaralaštvu: Kharms je mogao prenijeti najozbiljnije govore i znati još više tužnih trenutaka u sebi, čini se b, komedija. Ista ambivalentnost bule karakteristična je i za njenu posebnost: orijentaciju na gro, na radosni miting, dijelili su sa časom bolesnog nepovjerenja, uz uzdizanje u činjenici da vina donose nesreću onima koje volite.
Imati 1925 r. Kharms upoznaje mladu Esther Rusakovu i sprijatelji se s njom bez problema. Roman i košulja bili su sklopivi i udobniji za obje strane - sve do razdvajanja 1932. godine. Čuvaj cijeli život u sjećanju na Esther i bori se sa njom protiv svih žena, sa kojima zvijezde dijele.
Imati 1925 r. Kharms uvíyshov među malom grupom lenjingradskih pjesnika, poput Aleksandra Tufanova, nazivali su sebe „razlozima“. Ovdje vidimo poznanstvo i prijateljstvo sa Aleksandrom Vvedenskim. Godine 1926 smrad u isto vrijeme od mladih filozofa Leonida Lipavskog i Jakova Druskina uspostavljaju ujedinjeni "platan". Otprilike u isto vrijeme Bulevar Harms i Vvedensky prihvaćeni su u Lenjingradu kao ogranak Sveruskog saveza pjesnika. U zbornicima Unije, smrad Sindikata ima dva svoja stiha, kao da su im oduzete jedine „odrasle“ kreacije, jer su osuđene da budu kažnjene. Glavni oblik aktivnosti “chinariva” je progovaranje uz čitanje vaših stihova u klubovima, VNZ-u, književnim grupama; na kraju su smrdili na skandale.
Kharms učestvuje u raznim drugim udruženjima, inicira njihovo stvaranje. Imati 1927 r. Krivac Asocijacije stvarne umetnosti (OBERIU), gde su, Krim Karmsa i Vvedenskog, uključivali Mykola Zabolotski, Kostyantyn Vaginov, Igor Bakhterev, koji im se pridružio i Mykola Oliynikov, koji je postao blizak prijatelj Harmsa.
Singlično veče OBERIU 24. septembra 1928. postaje deakim beneficija Kharmsa: prvi su čitani stihovi, a u drugoj buli postavljena je joga pesma „Elizaveta Bam“ (bogata je onim što govori evropskom teatru apsurda). Oštro negativne kritike u štampi ukazivale su na nemogućnost takvih večeri, sada bi mogli izvoditi male programe. Nareshti, jedan od njihovih govora kod učenice LDU pozvao je na novi prsten u kontrarevolucionarnoj. Godine 1930 OBERIU je pričvrstio svoje temelje, a na primjer, 1931. Harms i Vvedensky su uhapšeni. Virok, vtim, buv porivnya tiho - poslat u Kursk, a klopi prijatelja doveli su do činjenice da su se čak u jesen 1932. pjesnici mogli obratiti Lenjingradu.
Još podsjećanja, rođen 1927 Olijnikov i Boris Žitkov organizuju "Udruženje pisaca u književnosti za decu" i traže od Harmsa. Od 1928. do 1941. godine redovno piše u dečijim časopisima "Jzhak", "Chizh", "Cvirkun", "Zhovtyani", objavljuje oko 20 knjiga za decu. Verši tu prozu za decu i daju svoj način joge i elemente igre, ali su pisali smrad isključivo za zaradu da autor nije vršio pritisak na njega. Zvanična stranačka kritika pred njih bila je nedvosmisleno negativna.
Nakon slanja poruka o yaky publikacijama, o yaky govorima, mov više nije mogao biti. Za njih je bilo neophodno, trebalo je preuzeti njihovu kreativnost od trećih lica. Dakle, rascjep mnogih oberuiuta i njima bliskih ljudi sada se odvijao u stanovima. Kharms, Vvedensky, Lipavsky, Druskin, Zabolotsky, Oliynikov, vodili su rasprave o književnim, filozofskim i drugim temama. Aktivnost ove grupe bila je tri puta grančica stijena. Ale 1936. godine sprijateljio se sa Harkovjankom i otišao u njen Vvedenski, 1937. buv zareshtovany i nezabar razstrílyany Olíynikov.
"Odrasli" kreiraju Kharms sada se piše isključivo "u stilu". Poezija mijenja prozu; 30-ih godina. vinikaê pragnennya odlična forma. Prije svega, možete uzeti u obzir ciklus "Vypadki" - trideset malih opisa i scena, kao što je Kharms roztashuvav u pjevanju, prepisivanjem u okremium zoshit ta posvećujući svoj drugi odred Maryna Malich (sprijateljivši se s yakíy vinom 1935.). Imaju 1939 r. z'yavlyaetsya prijatelj je veliki rích - priča "Stara". Postoji desetak izvještaja napisanih 1940-1941.
Sve do kraja 30-ih godina obruč oko Kharmsa je bio stisnut. Dedal je manje sposoban da se sprijatelji s časopisima za djecu. Posljednja stvar koja je postala prava glad. Tragedija spisa pisca tokom tog perioda buja do pojave novog beznađa, nove gluposti razuma. Harmsovljev humor također prolazi kroz sličnu evoluciju: od pluća, ironičnog troha - do crnog.
Ratni udar i prvo bombardovanje Lenjingrada naterali su Harmsa da skoro oseti blizinu vlažne smrti. Torishny srp 1941 Vín buv uhapšen zbog "nevjerovatnih govora". Dugo niko nije znao ništa o jogi, daleki udio, manje od žestokog 1942. str. Marina Malich ispričala je o smrti muškarca. Razmišljajući o jogi, ostali dani su super lucidni. Dehto vvazha, scho Kharms, prijeteći da će ga upucati, simulirajući mentalni razdor i upute u zatvorsku psihijatrijsku bolnicu, de i umro je prve opkoljene Lenjingradske zime. Postoje i informacije da je Kharms, nedugo prije hapšenja, dijagnosticirao šizofreniju, zbog čega se u prostorijama nalazila bolnica za primus likuvannya. Ne znajući, de vin je umro - blizu Lenjingrada i Novosibirska. Datum smrti - 2. februar 1942. godine.
Kharmsove rukopise spasio je njegov prijatelj Josip Druskin; Vín je uzeo njihovu uzimku 1942 od pokvarenog kamena pisca. Nije odvojen od kruga valízkoy ní u evakuaciji, a ne nakon okretanja u Lenjingrad, blizu dvadeset rokív ne držeći se zajedno, uzimajući nadu u čudo - red vladara. I samo ako je nada nestala, nakon što je počeo da sređuje papire preminulog prijatelja.
U Danil Kharmsu postoje stihovi, bogati jaki, koji se nazivaju prorocima:
Od kuće viyshov cholovik
Sa motuzkom i medvjedom
Í na dalekom putu, Í na udaljenom putu
Breaking pishki.
Vín íshov ja se čudim naprijed,
I diveći se napred,
Ne spava, ne pije,
Ne spava, ne pije,
Ne spava, ne pije, ne í̈v.
Í osa jedne rane
Uvíšov vin u mračnoj šumi
Od tog časa, od tog časa,
Od tog časa sam znao...
Kako raditi jogu ovdje
Da ti donesem mudrost
Todí shvidshe, todi shvidshe,
Reci nam uskoro.
Dvadeset pet godina nakon smrti Kharmsa, cijenio sam široko čitanje. Počeo je da bude prijatelj naroda, kao što traje i danas.
..............................................
Autorsko pravo: Danilo Kharms
Biografija
KHARMS, DANIIL IVANOVIĆ (pravo ime Juvačev) (1905-1942), ruski pesnik, prozni pisac, dramaturg. Rođen 17. (30.) decembra 1905. u Sankt Peterburgu. Batko Yogo, ako je bio pomorski oficir, privukao ga je sud 1883. godine zbog svoje uloge u Narodnoj dobrovoljačkoj teritoriji, nakon što je proveo nekoliko godina u samici i više od deset godina u kaznenom zatvoru, de, možda, preživio vjerski brutalnost: red sa knjigama memoara. 1901) i tvrđave Schlísselburzka (1907) i objavio mistične rasprave Između svijeta i manastira (1903), Misterija Carstva Nebeskog (1910) i god. Kharms je studirao u privilegovanoj nemačkoj školi u Sankt Peterburgu (Petershuli), de-učio osnovna znanja nemačkog i engleskog jezika. Godine 1924., pošto se pridružio Lenjingradskoj elektrotehničkoj školi, bio je pogođen osvetom za "slabu otpornost" i "neaktivnost među komunalnim robotima". Od tog časa čitava spisateljska praksa je živa i samo književni prihod. Prateće pisanje je raznoliko samoprosvjetljenje, s posebnim spretnošću u filozofiji i psihologiji, kao znak nečijeg radnika, odvijalo se superintenzivno.
Videvši u sebi „snagu sveta“ i stvorivši poeziju svojim siromaštvom, pesnik A. V. Tufanov (1877-1941), čanuval i prodavac V. V. Hlebnikov, autor knjige Do Zaum (1924)) i osnivač (kod breze 1925.) Reda Zaumnikova, u čije jezgro je uključen Kharms, koji je uzeo titulu "Dzir zaumí". Preko Tufanova, koji smo se zbližili sa A. Vvedenskim, saznaćemo više o pravoslavnom pesniku - "hlibnikovtsi" i ljubavniku A. Kruu. Terentjev (1892-1937), stvarajući niz agitacija, uključujući "aktualizirajuću" scensku adaptaciju Inspektora, parodiranu u Dvanaest stilova I. Ífa ta Ê. Petrov. Z. Vvedenskog Kharmsa je vezivalo mítna prijateljstvo, koje je na sat vremena bez ikakvih posebnih implikacija preuzelo ulogu Kharmsovog mentora. Prote koji usmjerava njihovu kreativnost, o kojoj se može raspravljati u planu filozofskih šala, ostavlja na klipu fundamentalnu razliku: Vinicator Vvedenskog i bira didaktički stav, Kharms nadmašuje igru. O tse da govore prvi vídomí yogo vírshovani tekstovi: Kíka z Kokoyu, Vanka Vstanka, Zemlju za govor okrivili su mladoženja te Poeme Mikhaili.
Uvodno, zaboravljajući Harmsa Nove Novey Svekavkvannya, poznavajući jogo sa svojim prijateljima L. Lipavsky I Y. Druskeim, vinatori Fílosofsky Viddilennny na fakultet suspendiran, vislavny od Vishadoye 1922. 1922. kako bi razvio ideju samopoštovanje, specijalnost i intuitivno znanje. Ludo su gledali na Kharmsovu misao, 15 više od sudbonosnih smrada bili su prvi čuoci i Kharmsovi pozinovuvačima, u času blokade Druskin vryatuvav radio je jogu sa čudom.
Shche 1922. godine. Vvedensky, Lipavsky i Druskin zaspali su u savez trojstva i počeli sebe nazivati "platanima"; 1925. godine, Kharms je došao ispred njih, postajući „gledač aviona“ i iznenada stekao skandaloznu popularnost u ulozi avangardnih pisaca pod svojim novopronađenim pseudonimom, koji je postao mnogostrukost engleske riječi „harm“ - „nesreća“. U međuvremenu, kreirajte svoje za djecu vina, potpisujući i na isti način (Charms, Shardam toshcho), ali ne da ih poštuje snaga poziva. Pseudonim je nekada bio priložen uz ulazni upitnik Sveruskog saveza pesnika, gde je Kharms primljen u Birču 1926. na predstavljanju izvođenja njegovih dela, od kojih su dva (Vypadok na trijemu i Virš Petra Jaškina - komunist) bili su u distanci zagovornika Unije. Krím ih je do kraja 1980-ih u SRSR-u objavljeno samo jedno „odraslo“ Kharmsovo djelo - stih Marija izlazi, gledajući uklinu (SB Dan poezije, 1965.).
Kao član književne zajednice, Kharms, koji je oduzeo priliku da se obrati čitaocima svojih stihova, ali se na to navikao samo jednom, te iste 1926. godine - inače pokušava da bude marnimi. Razigrani niz joga predstava podstakao je dramatizaciju i scensko izvođenje: 1926. godine, zajedno sa Vvedenskim, priprema sintetičku predstavu za avangardno pozorište „Radiks“ Kharms je upoznao K. Maleviča, a poglavara suprematizma, davši mu svoju knjigu, Bog je ne odbacuje s natpisom „Idi i napreduj“. Njegov vlastiti stih O smrti Kazimira Malevicha Kharmsa, čitajući na parastosu za umjetnika 1936. Harmsova napetost do dramske forme otkrivena je u dijalogu bogatih stihova (Spokusa, Lapa, Pomst, itd.), kao kao i u kompoziciji Komedije grada Peterburga i prve, najvažnije - p'ysi Êlizaveta Bam, predstavljene 24. septembra 1928. na jednoj večeri "Udruženja stvarnih nauka" (OBERIU), gde je, Krim Kharms i Vvedensky, uključujući M. Zabolotsky, K. Vaginov i I. Bakhterev i M. Olijnikov su mu se toliko zbližili - Kharms je imao posebnu bliskost s njim. Sindikat je bio nestalan, osvanule su manje od tri sudbine (1927-1930), a sudbina novog Kharma bila je izraženija, da nijedan od kreativnih principa nije došao u dodir. Karakterizacija koju vam je dao Zabolotski, nalogodavac manifesta OBERIU, čini se neupadljivom: „dramaturg peva, poštovanje prema nekoj vrsti zealudžena nije tako u statičkom položaju, već u zítkneni niskim objektima, zíkhnoí̈ zaêminah”. Naprikintsy 1927 Olijnikov i B. Žitkov organizuju "Udruženje pisaca u književnosti za decu" i traže od Harmsa; Od 1928. do 1941. redovno je objavljivao u dečjim časopisima „Jžak“, „Čiž“, „Cvirkun“ i „Žovtjani“, za sat vremena objavio je oko 20 knjiga za decu. Učinite to prirodnim inspiracijama Kharmsove kreativnosti i dajte svoju viziju ovog elementa igre, ali, kao da su o tome pisali studenti te liste, posebno za zaradu (od sredine 1930-ih, nije posebno bitan). Smrad je tretiran naporima S. Ya. Marshaka, stavljajući pred njih kritičku kritiku, počevši od članaka Pravde (1929). Protiv hakerskog rada u književnosti za djecu, to je bilo nedvosmisleno. Imovirno, to se desilo da se promijeni i promijeni pseudonim postiyno. List „Zmina” je rad iz 1930. godine ocenio kao „poeziju klasnog neprijatelja”, članak je postao preteča hapšenja Kharmsa na primeru 1931. godine, kvalifikacija jogo književnog dela kao „pokrenutog dela” i “kontrarevolucionarne” aktivnosti na kursu. Godine 1932. daleki roci yomu okrenuo se ka Lenjingradu. Priroda ovog stvaralaštva se menja: pesma ide u drugi plan, a dedale se manje pišu (ostale gotove stihove stavljaju na klip 1938), izgovaraju i stvaraju (zločin star, stvaraj mali žanr) umnožavaju i ciklus (Vypadki, Stage it. Toshcho). ). Na misiji lirskog junaka - vitivnika, kolovođe, vizionara i čudotvorca - nalazi se navmysny opovidach-posterigach, neuznemiren do cinizma. Fikcija i groteskna groteska pokazuju zhorstok i izmaglicu "neprihvatljive akcije" (od schodennika), a efekat škrte autentičnosti stvaraju zavđake skrupulozne tačnosti detalja, gestova i pokretnih mimika. U skladu sa zapisima Šodenjikova („došli su dani moje smrti“ i tako dalje), ostatak ispovesti (Litsari, Vpadannya, Pereshkoda, Rehabilitacija) prešao je na decu potpuno bespomoćnu, svemoćnu lošu svavilu, zhorstokostí i vulgarnost. Top srp 1941 Kharms je uhapšen zbog "nevjerovatnog govora". Stvorite Kharms, navít navít narukovaní, zaboravljeni su do klipa 1960-ih, ako je zbirka yogo bila odlučno odabrana dječjih stihova Gra (1962). Od tada, oko 20 godina, pokušavali su da zadaju izgled veselog divaka, mazovika-vitivnika za djecu, koji nije prikladan za joga "odrasla" stvorenja. Od 1978. FRN objavljuje izbor radova pripremljenih na osnovu rukopisa M. Meilakha i V. Yerla. Do sredine 1990-ih, Kharms je zauzimao poziciju jednog od vodećih predstavnika ruske umjetničke književnosti 1920-1930-ih, zapravo protoruske književnosti. Harms je umro u Lenjingradu 2. februara 1942. godine - skinut je sa dužnosti.
Danilo Ivanovič Harms (Juvačov), (30. decembra 1905. - 2. februara 1942.) - pevač i prozni pisac, dramaturg i divan dečiji pisac. Bilo je prerano odabrati svoj pseudonim i rano početi pisati. Postaje aktivan učesnik u "Udruženju realne umetnosti" (OBERIU). Danilo Juvačov je rođen u Sankt Peterburgu u porodici Ivana Juvačova, revolucionara poslanog na teški rad, te Nadje Juvačove. Očevi su bili upoznati sa bogatstvom istih pisaca. 1915-1918 - srednja škola Glavne njemačke škole; 1922-1924 - Jedinstvena radna škola za djecu i svila; 1924 - Lenjingradska elektrotehnička škola; 1926 - rehabilitacija; 5 bereznya 1928 rock - veselo sa Ester Rusakovom, Kharms posvetivši svoje bogate radove i lične zapise iz perioda od 1925. do 1932. godine. Plave su bile sklopive, 1932. smrad se razišao na obostrano dobro. 1928. - 1941. rík - aktivno špijuniranje dječjih časopisa, pisanje mnogo dječjih radova, špijuniranje Marshaka; Napisao sam preko 20 knjiga za djecu. 16. juna 1934. Kharms se sprijateljio s Marinom Malich i ne odvaja se od nje do samog kraja; 23. Serpnya 1941. - Hapšenje (hibne zvinuvachennya u širim "zanimljivim i zapanjujućim raspoloženjima") zbog optužbe Antonine Oranzhireeve (agent NKVS); Psihijatrijska klinika "Khresti" - nisu pucali, pisac je simulirao božansko. p>
Umro je 2. februara 1942. godine u vreme strašne blokade Lenjingrada. p>
Dana 25. aprila 1960. godine, s desne strane smrti sestre Kharms, pogledana je joga, sama krivica je priznata nevinim i rehabilitovana, a knjige o jogi su ponovo pregledane. p>
Danas se Kharms naziva jednim od najavangardnijih, najneobičnijih i paradoksalnih pisaca 20. stoljeća. p>
