Commençant à parler de la Sainte Entrée à l'église du Très Saint Théotokos, après cela, il n'y a aucune information à ce sujet dans les évangiles canoniques. Premièrement, les podia sont devinés dans les textes apocryphes, zocrema, dans le Protoévangélisme grec de Jacob (IIe siècle) et l'Évangile latin du pseudo-Matthieu (IXe siècle). Ts dzherela, à ses côtés, imite le rêve de la transmission de l'Église, comme s'il s'agissait d'une partie invisible de la Révélation divine.

L'intrigue principale est l'histoire sainte apportée à l'église de Jérusalem du Très Saint Théotokos par les pères, les justes Joachim et Ganna.

Pendant longtemps, ils n'ont pas donné naissance à des enfants, se faisant des amis justes, ils ont donné un cloître - s'ils ont un enfant, ils doivent le dédier au Seigneur Dieu. Le Seigneur a ressenti les prières de Joachim et d'Anni. Si un ami avait déjà vécu près de cinquante ans, Vin leur a donné un enfant - une fille est née, ils l'ont appelée Marya (dans la traduction du juif - "dame", "nadiya"). Nadali Mary est petite pour devenir le Seigneur et Nadiya de tous ceux qui croient au Messie. Selon le père de la Mère de Dieu, elle ressemblait à la tribu de Yudin, à la famille du roi David et, par sa mère, à la famille du grand prêtre Aaron. Dans un tel rite, les prophéties de l'Ancien Testament sont nées, que le futur peuple du Messie s'attarde, même Vin maw se tient à la fois des dais royaux et sacerdotaux.
Après le peuple, les filles des justes Joachim et Anna ont offert des sacrifices et ont donné une maison de plus - leur fille ne marche pas sur la terre, les quais de la puanteur ne peuvent pas être introduits dans le temple de Dieu.

Ici, nous entendons de la Transmission de l'Église parler de l'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos. L'urochiste Tsya est devenu un podia, si Mary a eu trois roki. Les pères ont amené la petite fille au temple, de її stuqué les esprits immaculés des lampes allumées. Allez, scho pour diriger le temple, formé de quinze schablіv. Marie sans aide de tiers se leva à tous les rassemblements, et nazustrich їy viyshov le grand prêtre. Ici, la Transmission de l'Église nous rappelle que le juste Zacharie est le grand prêtre, le père de saint Jean-Baptiste, le Baptiste du Seigneur.

L'archange Gabriel oppose à Zacharias le silence.
Oleksandre Ivanov, né en 1840

Marie a été introduite dans le Saint des Saints - la place centrale du temple de Jérusalem. Toute la place a été détruite pour un ordre spécial de Dieu : même si, pour la loi, un seul souverain sacrificateur pouvait y aller, et puis une fois sur le fleuve. Marie a été admise au Saint des Saints, comme la Mère du Sauveur, Comme une mère née en Elle. Les textes liturgiques sont égaux à la cagoule spiritualisée de Dieu (shafka, boîte) (1 Chr. 15).

Pour cette raison, Marie est privée de vie et de service dans le temple - puis Vaughn a commencé avec les autres vierges, a tissé la Sainte Lettre, a filé ce poinçon du shati sacerdotal. Suite aux ordres, la Vierge Marie a vécu au temple jusqu'à 12 ans.

Quelques heures plus tard, après la fin du mariage au temple de Marie, il fallait se faire des amis. Cependant, Vona a dit aux prêtres que nous sauverions une valeur devant Dieu. À ce moment précis, une décision a été prise concernant ceux qui avaient Marie comme patronne, car les pères étaient déjà morts à cette heure. À la suite (à la suite d'un poulain spécial), Mary a été confiée à l'ancien tesla Josip, qui ressemblait également à la famille du roi David. Vlasne, à quel moment la rime sur le sens de la tête du saint se terminera-t-elle.

Comment l'entrée de l'église de la Très Sainte Théotokos a-t-elle atteint l'entrepôt des douze grandes églises chrétiennes saintes ?

Les successeurs tiennent compte du fait que l'apparition du saint était sans interruption liée à l'heure du règne de l'empereur byzantin Justinien Ier. Tsim budіvnitstvom bulo marquait l'entrée du temple Mère de Dieu.
À partir du 8ème siècle, la Sainte Entrée est brièvement mentionnée dans les mots monastiques deyaky, et le patriarche Herman Ier de Constantinople écrit sur les deux nouvelles homélies (conversations). À partir du IXe siècle, il gagne sacrément en popularité tout au long de la descendance chrétienne proche. Restant avant les grands saints douzièmes, l'Entrée a eu lieu déjà après le XIVe siècle.

Temple de Jérusalem. Mіsce, de zustrichayutsya époques

Grande est la montagne qui surplombe Jérusalem pour la tradition biblique, donc juive, ainsi que chrétienne, est identifiée au mont Moriah, de Abraham est coupable d'avoir sacrifié son fils Isaac, et le roi Salomon d'avoir réveillé le temple de l'Ancien Testament. L'autel d'Abraham, recouvert à la fois du dôme de la mosquée, était autrefois le sommet naturel du mont Moria. Le mot "moriah" ressemble au mot hébreu "mer" (peur, anxiété) ou "cris" (lumière). Abraham a appelé l'endroit "Yegova Ire", ce qui signifie "Dieu pat".

Tropaire est saint

voix 4
Le jour de la faveur de la transmission de Dieu et du salut des personnes qui prêchent : au temple de Dieu, la Vierge et le Christ sont clairs pour tous. À cela et nous avons volontairement commandé: Réjouissez-vous, émerveillé par le Créateur de vikonannya.

Kontakion est saint

voix 4
Le temple très pur du Sauveur, la chambre riche et la Vierge, les trésors sacrés de la gloire de Dieu, sont aujourd'hui introduits dans la maison du Seigneur, pour faire jaillir la grâce, Comme dans l'Esprit du Divin, Anges de Dieu dorment déjà : C'est la colonie du Ciel.

valeur

Nous te magnifions, Bienheureuse Vierge Marie, Otrokovitsa amenée par Dieu, et nous espérons que ton entrée dans le temple du Seigneur.

Prière

Oh, Bienheureuse Diva, Reine du Ciel et de la terre, la première fois en un siècle qu'elle a été choisie par le Nommé de Dieu, dans le reste de l'heure elle est venue au temple de la loi pour être confiée au Nommé du Ciel ! Ton peuple t'a privé de ton père obscur pour te sacrifier en sacrifice à ce Dieu pur et immaculé, et le premier t'a donné une demeure de dévotion quotidienne. Accorde-nous de tendre la main vers nous-mêmes dans la tendresse et la pureté, et dans la crainte de Dieu dans la moustache de notre ventre, ne nous laissons pas avoir des temples du Saint-Esprit, aide-nous tous à hériter des tiens au monastère, qui vivent et nous nous sommes confiés au service de Dieu dans la pureté de la dévotion, passez votre vie à porter le joug de la bonté et de la légèreté du Christ, qui veillent sacrément sur votre demeure. Tu as passé Ty, Tout-Pur, pendant les jours de ta jeunesse dans le temple du Seigneur, loin dans la paix du monde, dans la prière fraîche et sans faille et dans l'aide spirituelle et corporelle be-yakoma et à nous tous la paix des diseurs de bonne aventure dans la chair, le monde et le diable, et la puanteur peremagat avec la prière et le jeûne. Vous dans le temple du Seigneur avec les anges perebovash, vous avez embelli avec toute l'honnêteté, avant l'humilité, la pureté et l'amour, et vous avez balancé d'une voix rauque, vous serez prêt à contenir le corps de Nevmisna la Parole de Dieu. Accorde-nous, obsédés par l'orgueil, la non-strimanité et les nuits, construisons toute perfection spirituelle, préparons-nous un look de peau pour nous à l'aide de tes vêtements de ton âme aimante, ce hangar de bonté, ne nazi et ne donne pas n'hésitez pas à apparaître sur le zustrich de l'Immortel Nommé Christ Sauveur et notre Dieu, mais ne soyons pas acceptés avec les sages dans le monastère du paradis, les saints nous font glorifier la culpabilité et glorifier le très saint Père et Le péché et le Saint-Esprit, et votre intercession miséricordieuse pour toujours, à jamais et à jamais, et pour toujours. Amen.

Sainte Entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos, qui marque 4 seins, entrez jusqu'à douze saints. Le même jour, l'église appelle, comme la trinité de la Vierge Marie a été amenée au temple de Jérusalem.

l'histoire est sainte

Pour instructions, les pères de Marie - Saint Joachim et Ganna, n'ont pas pu concevoir d'enfant pendant longtemps. Les justes ont prié assidûment et ont promis qu'ils auraient un enfant, qu'ils le donneraient au service de Dieu.

Sentiment All-Vishnish de leurs prières - une fille leur est née, comme une puanteur qu'ils ont appelée Mary. S'il avait vypovnilos trois destins, les pères vikonate leur obityanka. Ils habillèrent l'enfant d'une robe courte et l'amenèrent au temple de Jérusalem. A l'entrée du chèque de la jeune fille, descendez de quinze pièces. Indépendamment de ceux que la Vierge Marie avait moins de trois ans, elle a pu remonter un peu et est allée au sommet toute seule. Puis, en guise de récit, le Grand Prêtre vit la Sainte Vierge au Saint des Saints, où de nous les gens une seule fois sur les fleuves de vin sont entrés avec du sang sacrificiel pur. Après cela, Marie a perdu la vie au temple.

On sait peu de choses sur la vie terrestre de la Mère de Dieu. Il paraît qu'elle passait une heure en prière, elle lisait beaucoup, elle faisait des travaux d'aiguille.

L'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos est sainte, car elle nous est venue de la transmission de l'Église. Le premier jour de la journée, les chrétiens devineront comment saint Iaokim et Anne ont amené la Vierge Marie trinitaire au temple de Jérusalem. Ainsi, les pères de la Mère de Dieu ont consacré leur cloître - pour dédier l'obityanka à la fille nouvellement nommée à Dieu. Parlons d'histoire, surtout que la tradition est sainte.

Quelle est l'entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu

Entrée à l'église de Notre Très Sainte Dame de la Mère de Dieu et de Marie éternelle - c'est ainsi qu'on l'appelle sainte, car l'Église orthodoxe russe marque 4 seins (pour le nouveau style). Tse ami douze des Theotokos sont saints pour le destin de l'église. Douze sont appelés saints, dogmatiquement étroitement liés à la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ et des Theotokos, et partagent le pansky (dédié au Seigneur Jésus-Christ) et la Mère de Dieu (dédiée à la Mère de Dieu).

Quel jour les chrétiens orthodoxes devineront, comment les saints justes Joachim et Anna ont amené leur donka trinitaire - la Très Sainte Théotokos - au Temple de Jérusalem. Ils ont battu la puanteur, afin qu'ils vikonate leur cloître devant le Seigneur - consacrer leur fille pour servir Yoma. Pour le troisième jour, la Vierge Marie a vécu au Temple de Jérusalem - jusqu'à ce moment précis, car elle a été confiée au juste Josipov.

Nous ne connaissons pas l'énigme du prochain saint dans les évangiles canoniques, mais du nouveau, nous devrions parler à l'Église de la transmission (comme si elle tremblait comme une lettre sainte). Et lui-même - "L'histoire de Jacob sur la nation de Marie", ou "Protoévangélisme de Jacob" (IIe siècle), et "L'Évangile du pseudo-Matthieu" (la version latine des enfants de la Vierge Marie et de Jésus, qui a été formé jusqu'aux IXe-Xe siècles, mais est basé sur des "Évangiles de l'enfance" plus anciens).

Entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu

Si la Vierge Marie a soufflé trois destins, les pères justes Joachim et Hanna ont réalisé que le moment était venu de vikoner le monastère, comme la puanteur qu'ils ont donnée à Dieu. Et pour vous-même - dédiez votre fille au serviteur de Yoma. La puanteur a amené Marie aux murs du temple de Jérusalem. Témoin de la transmission sacrée, la Mère de Dieu gravit facilement les pentes abruptes, ne respectant pas celles qui étaient trop petites. Nagorі dessus vérifie déjà le grand prêtre pour bénir. Derrière deakim dzherelami, tse buv saints Zacharie, le futur père du prophète Jean-Baptiste.

Zacharie était la révélation de la vue du Seigneur ; D'où, insolite pour le présent, commençait à l'instant un temps long, glorieux et route Mère de Dieu.

Passé les rochers, la Mère de Dieu a vécu et servi au Temple. Elle passait ses journées en prière, chantait la Sainte Lettre - jusqu'au moment où elle fut confiée au juste Josip.

Lorsque le jour saint de l'entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos

L'Entrée dans l'Église de la Sainte Mère de Dieu est célébrée sur 4 mamelles pour le nouveau style (21 feuilles pour l'ancien style). Ce n'est pas un saint transitoire, donc la date du yoga est immuable.

Que pouvez-vous manger à l'entrée de l'église de la Très Sainte Théotokos

Tombez sacrément sur le Holy Pist (Yogo est aussi appelé Pilipiv Pist). Quel jour est-il permis de manger du poisson.

Histoire de la Sainte Célébration de l'Entrée dans l'Église de la Très Sainte Théotokos

Comme si l'Église avait été remise, la Sainte Entrée à l'Église de la Très Sainte Théotokos était déjà vue au premier siècle du christianisme. L'impératrice également apostolique Olena (vie : 250-330) a construit une église pour honorer l'entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos. Et au 4ème siècle, saint Grégoire Nisky a écrit sur l'écriture sainte.

La grande largeur de la Sainte Entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos n'a commencé qu'à partir du IXe siècle. Georgy Nіkomіdіyskiy et Josip Pіsnopisіv ont écrit deux canons pour la journée liturgique.

Iconographie de l'entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu

Sur les icônes dédiées aux marches de l'entrée de l'église de la Très Sainte Théotokos, la Mère de Dieu elle-même est représentée au centre de la composition. Sur les robes maforіy - robe traditionnelle femmes étrangères. L'ordre de se tenir debout était les saints justes Joachim et Anna - les pères, alors qu'ils amenaient її au temple de Jérusalem.

Le temple lui-même est le plus souvent représenté à la vue d'un kіvoriyu (namet, couverture sur le trône). Le prêtre Zacharie, futur père du prophète Jean-Baptiste, célèbre la Vierge Marie. Alors, sur les icônes de mon bachimo, rendez-vous aux quinze schablіv - pour les commandes, la Mère de Dieu trinitaire les a levées de manière indépendante, sans l'aide d'adultes.

Liturgie de l'entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu

Le jour de l'entrée dans l'église du Très Saint Théotokos, la sainte liturgie consiste en un petit vechern, un chuvanny toute la nuit (avec litiєyu), un anniversaire et une liturgie. Le statut du service ne diffère pratiquement pas du statut des autres douzièmes jours saints de la Mère de Dieu (Rizdva de la Mère de Dieu et de la Dormition). Seul le sommeil est sacré. Les ecclésiastiques sont vêtus de chapeaux blancs et/ou noirs.

Prières de l'entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos

Tropaire de l'entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu

voix 4
Le jour de la faveur de la transmission de Dieu et du salut des personnes qui prêchent : au temple de Dieu, la Vierge et le Christ sont clairs pour tous. À cela et nous avons volontairement commandé: Réjouissez-vous, émerveillé par le Créateur de vikonannya.

Traduction:

Rien du mouvement de la bonne volonté de Dieu et de la prophétie sur le salut des hommes : au temple de Dieu, il y a un tract de la Vierge et prédit à tous le Christ ; Їй i mi voix viguknemo: "Réjouis-toi, que le Créateur a promis pour nous."

Kontakion de l'Entrée au Temple de la Sainte Mère de Dieu

voix 4
Le temple très pur du Sauveur, la chambre riche et la Vierge, les trésors sacrés de la gloire de Dieu, sont aujourd'hui introduits dans la maison du Seigneur, pour faire jaillir la grâce, Comme dans l'Esprit du Divin, Anges de Dieu dorment déjà : C'est la colonie du Ciel.

Traduction:

Le temple le plus pur du Sauveur, le riche palais et la Vierge, les trésors sacrés de la gloire de Dieu, ils sont introduits dans la maison du Seigneur, apportant avec lui la grâce de l'Esprit divin; Les anges de Dieu appellent : « Vona est un âne céleste.

Magnifique entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu
Nous te magnifions, Sainte Vierge, Otrokovitsі apportée par Dieu, et nous pouvons voir que ton entrée dans le temple du Seigneur.

Traduction:

Nous te magnifions, Sainte Vierge, Otrokovitsa a été choisie par Dieu, et nous sommes heureux de te voir entrer dans le temple du Seigneur.

Saint Grégoire Palamas. Mot sur l'introduction à l'église de la Très Sainte Théotokos

Comme « l'arbre se reconnaît à son fruit », et « l'arbre est un bon fruit pour faire le bien » (Mt.7 : 17 ; Lc.6 : 44), alors la Mère de la Bonté Soi et le Père de la Beauté Éternelle, faites pas être incroyablement meilleur, , que peut savoir le monde naturel et supranaturel ? Pour l'image moderne et immuable de la bonté du Père Très-Haut, la Parole pré-éternelle, préexistante et très bénie, pour l'amour invisible de l'humanité et la somnolence devant nous, aspirant à prendre Notre image, afin que de l'enfer nous brûlerions notre être à Lui-même, pour tout savoir, je trouverai le Serviteur, Éternel, Yak que nous glorifions et introduisons miraculeusement Yakoy au temple - au Saint des Saints, c'est saint. Dieu nomme la première depuis des siècles pour le salut et la bête de notre espèce : Elle est dépouillée du nombre de ceux qui sont victorieux et glorieux, à la fois pour leur piété et leur prudence, et pour leurs paroles agréables à Dieu et leur droit.

Si le blâme pour le mal - le serpent s'est amplifié sur nous et nous a tirés de son appât. Beaucoup de raisons se sont soudainement heurtées à nous et ont ignoré notre nature: zadrіstvo, supernité, haine, injustice, indulgence, ruse et, dans l'ensemble, et force mortelle dans le nouveau, il a lui-même donné naissance au vin pour lui-même, comme le premier défenseur dans la bonne vie. Après avoir blâmé Adam pour le mal, après avoir secoué Yogo Tim, qui était droit de la terre au ciel, les étoiles de la justice de la culpabilité elles-mêmes ont été jetées et, après avoir félicité, après avoir attaqué Adam avec une férocité cupide, pour inspirer le désir de traîner Yogo à mort. Adzhe zazdrіst n'est pas seulement un père de la haine, mais du meurtre, comme s'il était au-dessus de nous, tsey, en vérité, un haineux des gens, adhérant sournoisement à nous, plus qu'injustement, vous ayant béni comme volodar sur les créatures terrestres pour la mort , créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. Et l'oskіlki n'a pas assez de courage pour s'attaquer en particulier, puis se lance dans la ruse et la ruse, après avoir regardé la vue d'un serpent sensible, se tournant vers le terrestre, comme un ami et un radnik brun, dont l'ennemi vraiment terrible et on ne se souvient pas du malfaiteur pour aller à sa propre bataille Je ravirai mon pouvoir avec une force mortelle, comme si je le coupais, le versant dans le peuple.

Yakbi Adam, s'il était possible d'atténuer les commandements divins, alors il semblerait capable de vaincre son ennemi et de devenir victorieux pour la profanation mortelle ; mais d'un autre côté, ayant cédé volontairement au péché, ayant reconnu les coups et devenant pécheur, et de l'autre côté, étant les racines de notre famille, nous ayant déjà fait des appâts mortels, ceux qui nous aideraient à trouver dans nous-mêmes un effacement mortel de l'âme et du corps et de la renaissance. sobі life forever, pour notre famille, il était nécessaire d'avoir la nouvelle racine d'une mère. Nous devons être la mère du nouvel Adam, qui est non seulement sans péché et doit être insupportable, mais en même temps pour pardonner les péchés et pardonner les premiers malades au nouveau, - et non seulement volodya à la vie, mais pour revitaliser le bâtiment, pour garder les participants en vie comme s'accrocher au Nouveau et se coucher à la Nouvelle génération, et pas moins que les représentants de la génération qui Lui succède, mais tranquille, qui sont déjà morts avant le Nouveau. A cela, Saint Pavlo, la grande trompette du Saint-Esprit, vigukuet : "Soyez la première personne... je vis dans mon âme", et l'ami Lyudin "a l'Esprit de vie" (1 Cor. 15:45).

Ale, la crème de Dieu, personne n'est sans péché, ne vit pas et ne peut admettre les péchés. Il était nécessaire que ce nouvel Adam soit non seulement un humain, mais Dieu, afin que Vin lui-même, selon sa propre vie et vie, et sagesse, et vérité, et amour, et miséricorde, et soit une bénédiction afin d'apporter de vieux Adam pour mettre à jour cette miséricorde vivante. , sagesse, vérité, de toutes sortes de manières, le coupable du mal, nous ayant donné la mort.

Dans un tel rang, tout comme avant, alors que ce peuple au cœur calme nous magnifiait avec mépris et haine, et le Chef de la vie et de la controverse nous a donné son amour sans paix pour les gens et sa bonté. Vraiment, Vin aspirait beaucoup à l'ordre de sa création, comme si le salut était pour renouveler Yogo Sob de telle manière, comme si j'étais à blâmer pour le mal, je voulais la mort de la création de Dieu, ce que je crois en mettant un personne sous son pouvoir, et lui-même avec la tyrannie de la gravité sur lui. Et tout comme s'étant livré une victoire et la chute d'une personne à l'injustice, l'injustice, la tromperie, sa ruse, ainsi le Désir, ayant obtenu sa propre défaite de la culpabilité du mal, et ayant amélioré sa création avec la vérité, la sagesse, la vérité.

Il était juste de perfectionner la justice, que notre être, comme volontairement, était involontairement et hostile, rentrait lui-même dans la lutte pour la victoire et se débarrassait de l'esclavage volontaire. A ce Dieu et c'était une bonne chose de prendre sur lui en présence de nous notre essence, miraculeusement le rejoignant hypostatiquement. Ale, l'aube de la Haute Nature, dont la pureté n'est pas corrompue pour notre esprit, il était impossible avec la nature pécheresse, il était impossible de purifier la première. Par conséquent, pour la conception et le peuple, le don de pureté est nécessaire car la bula Diva est absolument immaculée et la plus pure.

Ninі mi y svyatkuєmo se souvient de ceux qui, s'ils respiraient. Pour la forme existante de Dieu, le Dieu de la Parole et le Péché du Cosmique et le Souverain du Tout-Vishish Batkov, pour combattre le Syn de l'Humain, le Syn du Prisnodiv. "Jésus-Christ est une école et un jour, le même et pour toujours" (Héb. 13: 8), immuable derrière le Divin et irréprochable derrière le peuple, Vіn seul, comme le prophète Isaïe a prophétisé à propos de New, yogo "(Is.53: 9), - Vín seul n'a pas été conçu dans l'anarchie, et le peuple de Yogo n'était pas dans les péchés, contrairement à cela, comme à vous-même et à propos d'une autre personne, témoigne le prophète David (Ps.50 : 7). Vіn buv zovsіm propre et navit ne nécessitant pas de purification pour lui-même: pour nous Vіn ayant pris sur lui la souffrance, la mort et la résurrection.

Dieu est peuplé sous la forme de l'Immaculée et Sainte Devi ou, plutôt, sous la forme du Tout-Pur et du Tout-Saint. Tsya Diva n'est pas seulement plus pour toute souillure corporelle, mais pour inspirer de plus en plus toutes sortes de pensées impures, et conçu Її elle était folle non pas pour la cupidité de la chair, mais pour les automnes du Saint-Esprit. Si la Vierge vivait loin des gens et était d'humeur priante, gaieté spirituelle, alors Vaughn a proclamé à l'ange de la bénédiction: "Voici le serviteur du Seigneur: réveillez-moi dans le sillage de la parole" (Luc 1:38 ) et, ayant conçu, enfanta. Désormais, afin d'apparaître comme une Vierge bonne pour l'avenir, le Dieu de la première centaine nomme et z-aide de la même dans l'épi du siècle, vole Siya, qui neuvième influencé par nous, éternelle. Respectez ceux-là, les étoiles ont commencé à s'effrayer. Du bleu des lettres d'Adam des bénédictions de Dieu, le merveilleux Seth, qui pour la bienséance appelle, pour la magnificence des sentiments, selon la hauteur de l'honnêteté, se révélant le ciel spiritualisé, auquel j'ai été honoré de la malédiction, pour laquelle la Vierge - le char divin du Dieu le plus céleste - est coupable d'être née sur terre. Par conséquent, toute la famille de Seth était appelée "les fils de Dieu": pour la première génération de mères, le Fils de Dieu est né, de sorte que le nom Seth signifie ressusciter, ou la résurrection (d'entre les morts), comme, il semble être clair, et le Seigneur, qui proclame et accorde la vie immortelle . nous croyons en Im'ya Yogo. Je suis strict sur l'exactitude de quel prototype ! Seth du peuple était Eve, comme elle l'a dit elle-même, l'adjoint d'Abel, que Caïn a conduit derrière les zadroshchi (Buttya 4:25), et Sin Divi, le Christ, est né pour nous l'adjoint d'Adam, qui de la maladie a tué le coupable et le patron du mal. Ale Seth n'a pas ressuscité Abel: plus que servir de prototype de la résurrection, et notre Seigneur Jésus-Christ a ressuscité Adam, les éclats de vin pour la vie et la résurrection terrestres, pour lesquelles et la bénédiction de Seth ont été décernées, pour les espoirs de Dieu, adoption, appelés enfants de Dieu. Et ce qu'à la suite de ces puanteurs célestes furent appelés les fils de Dieu, qui montre le premier de ces noms et après le déclin du fils de Seth, qui, ayant enlevé le nom, Enosh, qui, pour les paroles de Moïse , a été le premier à s'appuyer sur ceux qui ont été appelés au nom du Seigneur (Mais. 4:26).

Dans un tel rite, façonner la future Mère de Dieu, en commençant par le bleu même d'Adam et en passant par la moustache de la génération des heures, pour la providence de Dieu, pour atteindre le roi et prophète David et les intercesseurs du royaume yogique et de la famille . Si le moment est venu pour le garde, alors dans la maison de cette famille de David, ils étaient gardés par Dieu par Joachim et Anna, comme, voulant être sans enfant, mais pour leur bonne vie et bonne chance, ils étaient les meilleurs pour tout le monde qui ressemblait à la tribu de David. Et si dans la prière ils demandaient à Dieu la permission de la sérénité et condamnaient le peuple, depuis l'enfance même Yogo, le dédiait à Dieu, la Mère de Dieu votera pour eux et sera accordée sous la forme de Dieu, comme un enfant, - de sorte que dans un rocher aussi richement bon, le révérend et la plus pure diva a été conçu, ainsi, dans un tel rang, et la richesse des âmes de la prière a été inondée, et le Béni est devenu le Batkіvnitsa de la richesse, derrière le corps impérissablement a donné naissance à Celui qui, derrière la Divinité, plus tôt pour les générations du peuple de Dieu le Père. І axe, si les justes Joachim et Anna succombaient, que la puanteur était honorée de leur bajanna et le cloître de Dieu dont je rêvais au loin, alors puez, comme de vrais amoureux de Dieu, de leur propre côté, se sont dépêchés de vikoner leur cloître, étant donné à Dieu, au temple de Dieu vraiment, la Sainte et Divine Child-Bogomatir Diva, seul Vaughn a cessé de manger du lait. Et Vaughn, insouciante pour un si petit âge, a été bénie avec des dons divins et plus compréhensive que les autres, qu'elle était au-dessus d'elle, et elle a montré avec son intimité, qu'elle ne devrait pas conduire Її au temple, mais que Vauna elle-même devrait venir au service de Dieu pour le pouvoir de sur les ailes natives du sacré pragmatique cet amour divin, étant perekonana, qu'elle a été introduite dans le temple - au Saint des Saints et transformée en un nouveau bazhana pour elle. Otozh i le grand prêtre, ayant balbutié, que sur Otrokovitsі plus pour toute la grâce divine, ayant encouragé à instiller Її dans le Saint des Saints et perekonav usih attend volontiers tsim. Et Dieu, ayant pris Divi et vous envoyant par son ange, je taєmnich їzhu, zavdyaky, Vaughn zvіtsnyuvalsya pour la nature et est devenu pur pour les anges, flottant avec qui au service des esprits célestes. Et non seulement une fois que Vaughn a été amené au Saint des Saints, mais le bula a été accepté par Dieu pour être réprimandé avec Lui par l'étirement de chimalih rokіv: car à travers elle, en son temps, des cloîtres célestes sont nés et ont été accordés pour vie éternelle par ceux qui croient en de belles personnes. Otozh, pourquoi Vibrana depuis le début d'un siècle parmi les élus semblait être le Saint des Saints. Il est petit Son corps est plus pur pour les esprits purificateurs eux-mêmes, afin qu'il puisse recevoir la Parole du Très Saint Père à lui-même, - Marie éternelle, comme le Trésor de Dieu, pour la richesse du Nin, un bula était placé au Saint des Saints, de sorte qu'au moment de l'heure, comme s'il en était, servez jusqu'à la richesse et embellissez à une prime. A ce Christ Dieu et glorifie Sa Matir comme devant le peuple, ainsi après le peuple.

Eh bien, pensez à zroblene pour nous par la Bienheureuse Vierge Marie du salut, de toutes vos forces, grâces et louanges. Et en effet, c'est comme une druzhina (sur la façon dont ils nous confirment l'évangile), comme s'ils sentaient les trochs des paroles du Seigneur, ils ont donné Yogo à la Mère en nature, élevant la voix et disant au Christ : « Béni soit le ventre qui t'ont enfanté, et les mamelons qui t'ont tiqueté » (Luc 11 : 27), alors nous autres, chrétiens, comme si nous étions baptisés dans le cœur des paroles de la vie éternelle et non seulement des paroles, mais des miracles et des souffrances, et à travers eux la révélation de notre nature morte, et l'ascension de la terre au ciel, et une vie immortelle nous a été promise, et un ordre invariable, puis de plus en plus, après tout, nous ne pouvons que glorifier et innocemment profitez de la Mère du Chef du salut et du donneur de vie, de la sainte conception et du peuple de Її і ninі Entrée Її dans le temple - au Saint des Saints. Passons, frère, de la terre au chagrin, transférons du corps à l'esprit, surmontons le banquet du jeûne, et non les timhas. Le mépris charnel de Nadama doit être salé, comme pour servir d'appât contre l'âme et bientôt disparaître. Nous encourageons le don du spirituel, comme incorruptible. Ouvrons notre esprit et notre respect à la vue du pikluvannyam de la vie et célébrons le yoga dans les profondeurs célestes - dans ces Saints des Saints, où la Mère de Dieu traîne. Car dans un tel rite et nos hymnes et prières avec une vіdvagoy et des difficultés agréables à Dieu l'atteindront, et nos zavdyaks Її intercession, en même temps des bonnes bénédictions, nous sommes élevés par la chute du futur, des bénédictions inépuisables, la grâce et l'amour de l'humanité pour naître en nous. . convient à la gloire, au pouvoir, à l'honneur et à l'adoration avec le Père Yogo surnaturel et avec l'Esprit éternel et vivifiant de Yogo nі, et tout le temps, et pour toujours et à jamais. Amen.

Métropolite Antoine Surozky. Entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu

Au nom du Père et du Péché du Saint-Esprit.
En épi du Carême de Noël, nous svyatokuєmo respectueusement Entrée de la Mère de Dieu au temple. Le temple est la part de Dieu, le lieu est, comme Dieu est inséparable, le lieu, aucune pensée, aucune pensée, aucune volonté ne peut en être autrement, comme la volonté de Dieu. І Axis La Bienheureuse Vierge Mère de Dieu dans la jeunesse, enfants du destin, est amenée au temple du Seigneur, entre dans cette région, de, la crème de Dieu, cette voie Yogo, il n'y a rien. Vaughn zanuryuєєtsya en prière, Vaughn s'allonger sur le Dieu vivant, Vaughn vіddaєtsya zhіnochіy svіy pratsі, comme si vous pouviez être viraz - comme seul le cœur d'une personne est étrange et pur - l'amour et le turboti. Je suis zanuren dans l'élément de la présence divine et de l'adoration humaine, Vaughn grandit, de rocher en fleuve, jusqu'au monde entier de sa maturité. Et si le grand Archange de l'Annonciation se tient devant Elle et parle de ceux qui, mystérieusement et sans équivoque, naîtront en Son Seigneur, Elle viendra à Toi sans surveillance, dans une obéissance tremblante et humble : Os, la servante du Seigneur, laisse moi être de la volonté de Yogo.
Pour les cycles de tsіlkovitoї zanurennosti dans le mystère de Dieu, dans le mystère de l'amour, Vaughn est devenu le bâtiment de Tієyu, à travers le yak, sauvant, transformant, sacrificiel et raifort de l'amour de Dieu pour voir le monde. Saint Grégoire Palamas, il nous semblerait que l'instillation du Fils de Dieu aurait été aussi impossible sans la volonté de Mère Yogo de la terre, comme sans la volonté du Père Céleste. Pishovshi dans la volonté de Dieu, dans le mystère de l'amour pour le Nouveau et dans le Nouveau - pour toutes les créatures, Vaughn pouvait s'en souvenir par Sa volonté et de tout Son corps, et la Parole est devenue un corps, et à cela nous regardons avec respect le unique, unique sainteté de la Mère de Dieu.

Ale, ce n'est pas pour rien que sacrément placé devant notre journée, allez nazustrich à la Rizdva du Christ, l'instillation de la Parole de Dieu. Et nous devrions nous préparer ainsi, si profondément, purifier nos cœurs, sanctifier nos pensées, améliorer notre volonté, sanctifier nos corps, afin que la vie éternelle, manifestée en Christ, puisse naître en nous, afin que nous, zanurenni in Yogo la mort, debout près de Yogo Résurrection au jour de notre baptême, pouvait effectivement grandir avec Lui, donc s'unir à Lui, comme un membre du corps entre eux, comme une moustache pour ne faire qu'un avec la tête. La Mère de Dieu a donné naissance au monde, le Verbe du créateur, que l'Amour est dans l'air ; Et il nous a été donné par la prière, la fidélité à la voie évangélique, l'amour de Dieu et du prochain, en nous disant, donner à nous-mêmes sans excès et à Dieu et au prochain - et il nous a été donné de nous unir à Dieu ainsi secrètement que nous ressusciterons avec Christ et en Christ. Devant nous se trouve immédiatement le chemin - parcourons ce chemin non seulement dans une diva à la fin de ce chemin, mais affluons vivants, participants créatifs dans ce chemin, afin que le Seigneur naisse et qu'avec lui un nouveau on naîtrait, triomphant, tout ce qui surmonte l'amour et la vie est éternel. Amen.

Vvedensky tsvintar

A l'occasion de la Sainte Entrée de la Mère de Dieu en Russie, des toponymes impersonnels ont été liés. L'une des maisons les plus populaires est Vvedensky tsvintar.

Vvedensky tsvintar (vin Nіmetske ou Vvedensky Gori) a été fondé en 1771 pendant la période de la peste. Il y a un Moscou Skhodі, près du quartier de Lefortovo. À XVIII-XIX siècles Il s'appelait le Nimetsky Tsvintar, car on y accueillait surtout des catholiques et des luthériens.

Tsvintar otrimav son nom à travers les montagnes Vvedensky (aujourd'hui Lefortovsky pagorb). Tse vysochina sur le bouleau gauche Yauzi (l'un des "sept monticules" de Moscou). Brûlez à vos côtés, ils ont enlevé le nom du village de Vvedensk, et à vos côtés - de l'église en bois de l'Entrée de la Mère de Dieu au Temple, construite sur les pagorbs en 1643 par décret de la tsarine Evdokia Lukyanivna , une autre escouade du tsar Mikhaïl Romanov.

Mur et tsvintarni budіvlі sporudzhenі in par exemple XIX- En épi du XXe siècle. Dans les années 1960, le territoire est agrandi et un mur de columbarium est construit.

De nombreuses personnes ont été enterrées sur le tsvintar et une partie des monuments et des pierres tombales, créés par des architectes et des sculptures célèbres, ont été reconnus comme des objets de décadence culturelle.

Traditions de la Sainte Célébration de l'Entrée dans l'Église de la Très Sainte Théotokos

En Russie, dans tous les lieux et villages, de nombreuses fêtes foraines ont eu lieu. Nayvіdomіshoy Bula est large Moskovska. Des ventes aux enchères de poisson ont eu lieu ici et les colporteurs ont exhorté les acheteurs à goûter des petits pains, des bretzels, du pain d'épice, du mulet, du pirozhkiv de la chaleur, de la chaleur. Ils l'ont tous arrosé avec une boisson chaude au miel - battu.

Sur l'économiseur d'écran, un fragment du tableau de l'Entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos(Titien, 1534-1538)

Le 4e sein de la Sainte Église célèbre les douze sacrés - Entrée dans l'Église de Notre Très Sainte Dame de la Mère de Dieu et de Marie éternelle !

O L'archevêque Dimitriy de Rostov a écrit un dicton sur le grand et saint rayonnement: Le dicton sur l'entrée du temple de la Très Sainte Théotokos, comme nous sommes placés ci-dessous:

Avant que Si la Sainte Mère de Dieu, la Très Sainte Vierge Marie de la Mère de Dieu, s'est levée trois ans dans la vie du peuple, les saints pères justes Її, Joakim et Hannah, ont été honorés comme un viconat donné à leur obitnitsa - pour servir le peuple de Dieu à son enfant. Ils ont appelé la puanteur à Nazareth, où ils vivaient, tous leurs parents de la famille royale et de l'archevêque, car le juste Joachim Bov lui-même était de la famille royale, et l'équipe de Yogo, sainte Anna, était de la famille de l'archevêque, comme ainsi que le chœur des filles immaculées. ils ont préparé une riche bougie et aiguisé la Bienheureuse Vierge Marie avec une écriture royale, comme pour célébrer les saints pères.

Saint Yakiv, archevêque de Jérusalem, au nom de Joachim, cela ressemble à ceci :

- Appelez les filles immaculées des Juifs, pour que la puanteur prenne les bougies à brûler.

Au nom de la juste Annie, Saint Herman, Patriarche de Tsaregradsky, semble :

- Je consacre cette obitnitsa devant le Seigneur, alors que je pendais dans le camp de la douleur, et pour qui j'ai choisi le chœur avec des bougies, appelé les prêtres, demandé aux parents, disant à tout le monde: s'il vous plaît tous avec moi, car maintenant je suis apparu comme une mère, ce père, conduisant ma Fille non pas au roi de la terre, mais à Dieu, le Roi du Ciel.

A propos de l'embellissement royal de la Vierge, saint Théophylacte, archevêque de Bulgarie, dit :

- Il fallait que l'introduction de la Divine Maiden soit un bon jour, pour qu'une Perlina aussi vénérée et opulente ne traîne pas une robe misérable; ensuite était la robe très royale, vêtue de її, pour la plus grande gloire, l'orner.

Ainsi, ayant régné sur tout ce qui prévoyait une belle et glorieuse conquête, les puants violèrent pendant trois jours la route qui conduisait Nazareth à Jérusalem.

Ayant atteint la ville de Jérusalem, la puanteur est montée directement au temple et y a conduit le temple de Dieu, l'unité de la trinité, la Bienheureuse Vierge Marie. Devant elle, il y a un chœur de filles, de bougies allumées, comme pour célébrer saint Taraise, archevêque de Constantinople, qui met ces mots dans la bouche de sainte Annie :

- Répare (déménage), divi, porte des bougies, et dis-moi à la fille-dieu.

Des saints pères, l'un d'un côté, un ami de l'autre, ayant pris leur fille par les mains données par Dieu, avec tendresse et honneur nous ont conduits entre eux. Derrière eux, les parents impersonnels, susides et connaissances marchaient radieux, tenant des bougies à la main et rappelant la Sainte Vierge, comme une étoile d'une lune brillante, pour admirer tout Jérusalem. Saint Théophylacte le décrit dans l'ordre suivant :

- Oubliez la fille de la fête des pères et soyez amené au tsar, qui veut être beau, - soyez guidé non sans honneur et non sans gloire, mais avec des fils urochistmi. L'axe est montré par Vaughn de la maison des Batkiv avec gloire, avec un applaudissement sauvage de son départ; les pères étaient hérités par les parents, les juges et tous ceux qui les aimaient ; les pères ont fait taire les pères, les mères ont fait taire les mères ; les jeunes filles et divi, avec des bougies dans leurs mains, soufflaient la fille-dieu. L'ensemble de Rusalim, comme un jour de l'aube d'un colo, scho syaє z mіsyatsem, zіbravsya merveilleux nі nebuvalі droti y bachiti tririchnu Otrokovitsa, aiguisé avec une telle gloire et je l'honorerai avec une bougie. Et non seulement la majeure partie de la Jérusalem terrestre, mais les célestes - les saints anges - ont glorifié la glorieuse introduction de la Bienheureuse Vierge Marie et, secoués, émerveillés, comme si l'Église dormait:

S'étant levé du chœur visible des jeunes filles immaculées, le chœur invisible des rangs incorporels d'ishov, appelant la Bienheureuse Vierge Marie au Saint des Saints, sur l'ordre du Seigneur, otochyuyuchi Її, en obéissance aux jugements de Dieu. À propos de saint Georges, archevêque de Nicomidie, dites ceci :

- Les pères conduisaient déjà la Vierge aux portes du temple, aiguisée par les anges, avec la joie endormie de toutes les forces célestes. Les anges Bo, bien qu'ils ne connaissaient pas le pouvoir du secret, prote, pour l'ordre du Seigneur, servaient à l'entrée du temple. Père, la puanteur d'abord, se demandait, bachachi, que Vaughan serait un plat d'honnêteté coûteux, que Vaughn porterait des signes de pureté éternelle et maє une telle chair, comme si la saleté pécheresse ne frappait pas, mais d'une manière différente, vikouyuchi la volonté du Seigneur, j'ai été puni.

Ainsi, avec honneur et gloire, non seulement par les gens, mais par les anges, le bula a été amené au temple du Seigneur Très Pur Otrokovitsa. J'ai peur: car comme l'arche de l'Ancien Testament, qui transportait la manne avec elle, qui ne servait que de prototype de la Bienheureuse Divi, amenant Buvs au temple avec un grand honneur, avec la collecte de tout Israël, puis avec un plus grand honneur, avec la collection d'anges et de personnes, c'était coupable d'avoir été introduit dans le temple de ce kіvot très spiritualisé, dont la gueule a la manne - le Christ, - béni la Vierge, reconnue dans le Matir de Dieu.

Lorsque le kivot de l'Ancien Testament fut amené au temple du Seigneur, devant lui se trouvait le roi de la terre, qui régnait sur Israël, le parrain David ; et à l'entrée dans le temple du sac spiritualisé de Dieu de Dieu, Très Pure Divi, soufflant non pas le roi terrestre, mais le Céleste, à qui nous prions aujourd'hui : "Roi des cieux, consolateur, âmes de vérité." Que ce roi ait été chéri par la Dora du tsar, au sujet de la sainte Église dans les derniers jours de sommeil, dites ceci : "Les saints sont saints, saints et immaculés par le Saint-Esprit." Lorsque l'arche fut introduite, il y eut de la musique et des chants, mais David ayant ordonné aux chefs des Lévites d'élever les chants, de sorte que la puanteur jouait sur les orgues, les psautiers, les cymbales et les harpes, et faisait retentir les chants radiophoniques ; lors de l'introduction de la Sainte Vierge, ce n'étaient pas les musiques et les spivs terrestres qui saluaient la gaieté, mais les spivs des anges, invisibles devant lesquels ils étaient présents. Car la puanteur, à l'entrée du Saint des Saints au service du Seigneur, chantait avec des voix célestes que l'Église appelait, comme si elle dormait dans le kontakion : « La grâce est connue, que dans l'Esprit du Divin, que le Les anges de Dieu dorment : c'est la demeure céleste. Vtim, l'introduction de la Très Pure Mère de Dieu au temple - pas sans les chansons des gens. Pour que le juste Ganna (selon les mots de saint Tarase) dise aux jeunes filles ce qu'il faut faire :

- Chantez la chanson élogieuse de Tsyu, chantez des sons de harpe, viguknіt Їy chant spirituel, glorifiez Її sur le psautier à dix cordes.

Eh bien, l'Église appelle en disant : « Chevauchez Joachim et Anne dans l'Esprit, et les apparitions innocentes du Seigneur chantent, s'endorment psalmiquement et secouent Yogo matir.

On dirait que le chœur n'est pas occupé, que les noms de la Sainte Vierge sonnent, les diacres chantent des chants des psaumes de David.

Vіdpovіdno jusqu'à tsgogo, dans ukladach ninіshny canon kazhe signifiait des divas: "Commencez, divi et dormez des chansons, des bougies scho tremayut avec vos mains."

Les saints pères justes Joachim et Anna eux-mêmes, pour la mémoire de saint Tarase, ont chanté sur leurs lèvres une telle chanson de l'ancêtre David: І vous voulez que le roi décore le vôtre » (Ps. 44:11-12).

A l'occasion de cet ordre glorieux de la Vierge, pour la rose de Théophylacte, les prêtres qui servaient au temple sont apparus, et avec des chants ils ont chanté la Sainte Vierge, que la Mère du Grand Archiprêtre était petite, que les cieux sont passés. En le greffant à la porte du temple, saint Ganna, comme l'écrit saint Taraise, dit ceci :

- Va, ma fille, vers celle qui m'a donné à toi; va, Sacré Kivot, vers le miséricordieux Vlad ; allez, Portes de la Vie, vers le Donateur miséricordieux ; Va, Arche du Verbe, au temple du Seigneur ; allez à l'Église du Seigneur, Joie et Joie au monde.

Zacharie, comme un prophète, cet évêque, ce parent, elle dit à Joachim :

- Acceptez, Zakhariy, une couverture propre; accepte, prêtre, l'Arche immaculée ; accepte, prophète, l'Encensoir du vugill immatériel ; accepte, juste, encensoir spirituel.

Moi, toujours le juste Ganna, comme s'il justifiait le saint Herman, j'ai dit aux grands prêtres:

- Accepte, prophète, ma fille, donnée par Dieu ; accepte et, vvivshi, plante її sur les montagnes du sanctuaire, dans la vie préparée par Dieu, ne bois rien, Dieu sait qu'ayant appelé її ici, ne restant pas sa volonté à son sujet.

C'était là, - écrivez bienheureux Jean, - quinze marches à l'entrée de l'église, pour un quart de cinq cents psaumes, plus sur la peau de ces marches par des prêtres et des lévites, qui descendaient pour servir, mais cinq psaumes. L'axe a été placé par les pères justes de la jeunesse sans surveillance sur la première marche. Vaughn est rapidement allé seul le long d'autres rassemblements, n'a été dirigé par personne et n'a pas été soutenu; En grimpant jusqu'au dernier éboulis, Vaughn a été renforcé par le pouvoir invisible de Dieu. Tout le monde s'est émerveillé, acclamant la jeune femme de la trinité, qui se levait si tôt à travers ces rassemblements, et en particulier le grand grand prêtre Zacharias i, comme un prophète, s'émerveillait de lui pour les révélations de Dieu, rozumiv à l'avenir tsієї Divi, plus que du vin , d'après les paroles de Théophylacte, bu embrassé par l'Esprit. De même, Saint Tarase devrait dire que Zacharie, ayant inhalé le Saint-Esprit, a crié :

- Oh, pur Otrokovitsa! Oh, Divo, tu ne sais pas, calme-toi ! Oh, la fille est belle ! Oh, la beauté de l'équipe! Oh filles de beauté! Vous êtes béni parmi les escouades ! Vous êtes glorifié par la pureté du monde, Vous êtes vu par la vierge, Vous - laissez le serment d'Adam!

Tremblant l'Otrokovitsa, Zacharie, - comme Saint Herman, - avec un esprit joyeux dans le Saint des Saints, ressemblant à ceci :

- Allez, viconnanny de ma prophétie, allez à l'obitnitsa du Seigneur, allez, scellant l'alliance de Yogo, allez, révélez Yogo pour le bien de, allez, vikonnanny du mystère de Yogo, allez, miroir de tous les prophètes, allez, rafraîchissez le péchés non brûlés, allez, couchez-vous, allez, Nouveau Don Divin. Voyez maintenant à la partie inférieure du temple de votre Seigneur, accessible aux gens, et après quelques heures - à la montagne, il est imprenable pour eux.

La jeune fille, s'amusant et se réjouissant, est allée à la maison du Seigneur, comme une chambre, plus qu'un peu et était petite pendant un siècle, moins de trois ans, mais elle l'a terminée pour la grâce de Dieu, comme si avant connu et devant Dieu devant lui, comme déposant le monde.

Ainsi, la Très Pure et Bienheureuse Vierge Marie a été amenée dans le temple du Seigneur. Avec qui, le grand prêtre Zacharias zdіysniv nadzvichayna et pour tous merveilleux à droite: unité dans le tabernacle lui-même, appelé «le saint des saints», comme un bula derrière un autre rideau et de bov l'arche de l'alliance, superposée sur les côtés avec de l'or, et des chérubins. 3-5), où il n'était pas seulement possible aux femmes d'entrer, mais aux prêtres, et seul le souverain sacrificateur pouvait y entrer, une fois par fleuve. Là, le grand prêtre Zacharie a vu la Sainte Vierge lieu de prière. À toutes les autres jeunes filles qui vivent près du temple, pour le mariage de St. Cyrille d'Alexandrie et St. Grégoire de Niskogo, il y avait un lieu de prière entre l'église et vvtar. Zhodnoi z tsikh div par aucun rang ne pouvait pas venir jusqu'à vvtarya, plus que le plus réussi était défendu par lui par les grands prêtres; Mais le Divin le plus pur, à l'heure de l'introduction, n'était pas clôturé pour entrer dans le vіvtar intérieur, pour qu'un ami y pende et y prie. Il a été brisé par le grand prêtre : derrière l'esprit cryptique de Dieu, dont saint Théophylacte parle ainsi :

- Le premier prêtre, qui était désintéressé, a été embrassé par l'Esprit de Dieu, réalisant que cette jeune femme est le réceptacle de la grâce divine et qu'elle se tiendra devant le Spécial de Dieu. Après avoir deviné ce qui était dit dans la loi sur l'arche, qu'elle était censée être avec le Saint des Saints, j'ai réalisé une fois qu'il était écrit sur l'Otrokovitsa, sans hésitation et sans hésitation, s'étant aventuré, contrairement à la loi, à voir le Saint des Saints.

Comme si le bienheureux Ієronіm, les pères justes Joachim et Anna, ayant remis l'enfant de leur volonté au Père céleste, apportaient un cadeau à Dieu, sacrifient ce baiser et, après avoir reçu la bénédiction du grand prêtre, toute la cathédrale de les prêtres, tournés, avec la moustache de leurs proches, à la maison et y ont gouverné un banquet s'amusent et zavdyaki de Dieu. Bienheureuse la Diva, au début de sa vie dans la maison du Seigneur, elle fut bula à la place des filles, plus le temple de Rusalim, le réveil de Salomon puis le réveil et le réveil du nouveau Zorobabel, le mère d'une histoire de vie riche, comme un écrivain Josip, ancien. Zovni, jusqu'aux murs du temple, il y avait des boules de pierre, au nombre de trente, okremі un en un, l'espace et l'arc du garni, il y avait des inshі budinki sur eux, sur l'autre tiers, de sorte que le nombre d'entre eux était quatre-vingt-dix, et la puanteur était faible pour y vivre. Visota, х temple dorivnyuval visoti; la puanteur était nіbi stovpi, que les cloches pіdtremuvali mur de yoga. A ces boudinkas il y avait des places pour divers ménages; le divi vivait tranquillement, voué à servir Dieu jusqu'à l'heure ; Les veuves vivaient bien, qu'elles donnaient la maison de Dieu pour sauver leur pureté jusqu'à la mort, comme la prophétesse Anne, fille de Fanuilova ; Les hommes qu'on appelait Nazaréens vivaient bien, comme Chentsi, qui vivait sans chapeau. Tous ces individus ont servi le Seigneur au temple et ont gagné de l'argent grâce aux revenus du temple. D'autres budіvlі bіdvedіnі vіdvedіnі pour perebuvannya mandrіvnіkіv i pribultsіv, scho est venu de loin pour s'incliner devant Jérusalem.

Trierichna youngak, la plus pure Diva Mary, comme on dit, bula vіddana dans un endroit pour filles, et en plus, des filles lui ont été assignées, selon litah plus adulte et maisterna en écriture et artisanat, de sorte que la Mère de Dieu de enfance apprise et artisanat et artisanat en même temps. Les saints pères, Joachim et Anna, voyaient souvent Її; Hanna, comme une mère, venait particulièrement souvent s'émerveiller devant sa fille et, de plus, Її. Pour les paroles de saint Ambroise, cet historien Georgiy, Diva, a appris sans difficulté l'Écriture juive de l'Ancien Testament, - et non seulement l'Écriture, mais aussi la couture, a bien appris, comment parler de ces saints Épiphane :

- Vaughn s'est réveillée avec le pouvoir de son esprit et de son amour jusqu'à vchennya; elle ne s'est pas contentée de se tourner vers la Sainte Lettre, mais elle s'est ajustée à la doublure du fileur et le lin à la couture avec une couture. Vaughn a étonné tout le monde avec son raisonnement; elle était occupée à de telles corvées, qui pouvaient être nécessaires pour les prêtres au service du temple ; Vaughn a appris à fabriquer à la main, afin qu'elle puisse, pour son péché, obtenir sa propre nourriture; Vaughn a fait de ses propres mains un chiton pour le Seigneur Jésus, pas en cousant, mais tous les tissus.

La Sainte Vierge (comme le même Épiphanie lui-même), comme d'autres filles, un magnifique hérisson était servi dans le temple; ale її z'їdali zhenki que mandrivniki, pour Vaughn, comme dormir sur l'église, a mangé du pain céleste. Saint Herman pour parler d'Elle, que Vaughn essaya d'appeler au Saint des Saints, prenant de la réglisse comme un Ange ; et saint André de Crète le dit :

- Au Saint des Saints, comme dans un palais, Vaughn a reçu cet impérissable hérisson.

Avec qui l'ordre est venu, que la Sainte Vierge se reposait souvent au tabernacle intérieur, qu'elle était derrière un autre rideau et le titre de "Saint des Saints", et non dans la splendide place pour les vierges au temple, parce que je voulais le lieu de vie pour se préparer en ce lieu, la prière n'a pas été entravée pour aller au Saint des Saints. Arrivée dans la nouvelle ère, Vaughn, ayant appris la Sainte Lettre dès sa jeunesse et s'étant assidûment engagée dans l'artisanat, elle s'est mise encore plus dans la prière et a passé toute la nuit et la majeure partie de la journée en prière. Elle est allée prier au Saint des Saints, mais pour les travaux d'aiguille, elle est retournée à sa vie, car, selon la loi, il était impossible au Saint des Saints de travailler, mais de le faire entrer. Vaughn a passé la plus grande partie de sa vie dans le temple, derrière un autre rideau, au tabernacle intérieur, à la prière, et non à la vie qu'elle a apportée, pour l'artisanat. C'est pourquoi il est dit par tous les maîtres de l'Église que la Sainte Vierge, jusqu'au douzième sort, passa toute sa vie au Saint des Saints, car elle allait rarement à sa folie.

Eh bien, c'était comme la vie pour le jeune Vіtsі, après l'avoir décrit à Iron comme ceci:

- Bienheureuse la Vierge, qui est encore dans son enfance, si elle était au temple avec d'autres filles célibataires, elle passait sa vie dans l'ordre, du petit matin jusqu'à la troisième année du jour où elle se tenait en prière ; du troisième au neuvième, il s'est consacré à l'artisanat et à la lecture de livres; la neuvième année, elle recommença sa prière et ne pinça pas le doti, les quais n'étaient pas le premier ange, des mains d'un tel Vaughn, à sonner le yla. Ainsi Vaughn devint de plus en plus amoureux de Dieu20).

Ce genre de vie se passait dans l'enfance, si Vaughn vivait encore avec des jeunes filles - des enfants d'un an. Si pendant la journée de la peau, le vagabond a grandi et l'esprit zmіtsnyuvala, vona a prospéré et dans les actes et zmіtsnyuvalas dans la prière et pracelebnosti, luttant pour la force, les quais n'ont pas été illuminés par le pouvoir du All-Vish. Et qu'en est-il du premier ange, et amenant le hérisson, le grand prêtre Zacharie, levant les yeux dans les yeux, à propos de ce dont parlait apparemment saint Grégoire de Nicomédie :

- A cette heure, comme un won, avec un jour de peau, a grandi, avec litas y a grandi et le don du Saint-Esprit, et c'était en conjonction avec des anges. Tse et Zacharia reconnus ; plus si le vin, pour l'appel du prêtre, buv au vіvtary, puis s'étant incliné, qu'il y a un regard exagéré, errant avec la Vierge et me le donner. Tsé buv Angel ; Et Zakhariya acclamait, errait : quelle est cette manifestation nouvelle et supra-divine ? Ressemble à un ange, et parle à la sainte jeune fille; impuissant pour que l'image apporte їzhu, scho pour vivre le corps, non-discours pour la nature, donne le chat de la parole Dіvі. Une apparition angélique ici n'est que pour les prêtres, et ce n'est pas souvent ; au statut de femme, traînant à une si jeune femme, la venue d'un ange, nous voyons maintenant, nous sommes invisibles. Yakby a gagné au milieu du zamіzhnіh et, obsédé par la maladie de l'innocence, a prié pour le don de son fruit, comme si Hanna avait prié, je ne voudrais pas zdivuvavsya qu'il ait été révélé, comme un célibataire, mais la fille n'a pas demande-le; Un ange, maintenant, je cours, є Їy, pourquoi j'arrive à une séquence encore plus grande, zhah et suffocation, que va-t-il se passer? Quelle bonne nouvelle un ange devrait-il venir? Et quelle est l'autorité des zha, qu'est-ce qui leur est apporté ? Quel genre de bonne chose y a-t-il à prendre ? І qui a préparé її? Comment la main a-t-elle écrasé ce pain ? Les anges Bo n'ont pas le pouvoir de se battre pour la force de la chair ; yakscho et richement quelqu'un les mangeait, cependant, une main humaine préparait tsyu zhu. L'ange, qui a servi Danilov, même si et en un clin d'œil, par le pouvoir du Tout-Puissant, non par l'intermédiaire de quelqu'un d'autre, mais par lui-même pour vikoner ceux qui ont été punis par vous, en envoyant une prote pour qui Avakum avec des vaisseaux, pour que la vision inimaginable de l'Ange, qui grogne, ne luise pas hérisson. Juste là, l'ange lui-même vient à Otrokovitsa, - à droite, plein de mystère, dont je m'émerveille; Vaughn dans son enfance a reçu de tels cadeaux qu'elle pouvait servir impuissante. Qu'est-ce que c'est? Pourquoi les prophètes des prophètes ne viendront-ils pas à la vie ? Chi n'est pas la méta de notre ochіkuvannya? Chi n'a pas vu Neї accepter єstvo, scho veut venir vryatuvaty notre lecture? Car ce mystère a été donné plus tôt, et la Parole te chuchote, car elle pourrait servir de mystère. Et ce n'est pas comme si elle avait déjà choisi de servir de secret, mais la fille elle-même, je suis étonné de voir comment. Quel heureux ti dіm Іzraїlіv, pour qui je vis comme ça aujourd'hui ! Quelle heureuse vous, la racine d'Essey, à quoi ressemble une femme idiote, que pouvez-vous créer la couleur claire du salut! Quel heureux et moi, qui savoure de tels célibataires et se prépare au Divin au nom de la Parole.

L'introduction à l'Église de la Très Sainte Théotokos est une sainte chrétienne, fondée sur le récit sacré de ceux que les pères de la Mère de Dieu, le saint Joachim et la sainte Anne, ont consacré le couvent pour consacrer leur enfant à Dieu, à la trieric vіtsi a amené son âne Marie à l'église de Jérusalem, avec qui elle a vécu jusqu'à son fiancé. du juste Josip.
Noël dans église orthodoxe 21 feuilles d'automne pour le calendrier julien (4 seins pour le nouveau style) et pondent jusqu'à douze saints, église catholique Chute de 21 feuilles pour le calendrier grégorien, à l'Église copte Chute de 29 feuilles.
La Sainte Entrée du Très Saint Théotokos au temple tombe sur l'épi du jeûne de Noël, à partir des services de Svyatkovo pour l'Entrée dans le temple, ils commencent à sonner de nouvelles chansons, comme s'ils se préparaient pour le son de la radio de le Christ inexprimé.
Sainte Entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos 1er mai jour avant le jour saint et 4 jours du jour saint.
Les églises chrétiennes, consacrées en l'honneur de quel saint, s'appellent Vvedensky. Zokrema, près de Moscou - Vvedensky Tsvintar.

Podiya, a jeté les bases du Saint.

L'entrée du temple de la Très Sainte Théotokos n'est pas devinée dans les Évangiles canoniques et dans les portées apocryphes du Protoévangile grec de Jacob (ch. 7. 2-3) (2e moitié du IIe siècle) et le 1er Évangile latin de Pseudo-Saint Matthieu (IX st. ). Tsі dzherela venge le récit de rêve, complété par des détails de livres bibliques, sho mayutnє znіnє (Par 15, Ps 44), ainsi que de l'histoire évangélique de Strіtennya (Lc 2. 22-38). Zgіdno avec ces dzherelami, si avant la conception de la Mère de Dieu, її mère de Sainte Hannah, un ange est apparu avec un appel sur la naissance possible de son enfant, alors elle a donné la demeure: servez Yom toute votre vie."
Si la Sainte Vierge a fait exploser trois roki, les pères ont chanté leur obityanka à vikonate et se sont redressés vers le temple de Jérusalem. À l'entrée du temple, Joachim a appelé les jeunes des lampes allumées, de sorte que la jeune Marie est tombée amoureuse du temple avec son cœur. La Sainte Vierge, peu impressionnée de son vivant, a facilement remonté les shabls escarpés du temple et a été bénie par le grand prêtre (selon l'ordre orthodoxe, Zacharie, père de Jean-Baptiste) et de riches prêtres. Pour la révélation spéciale de Vaughn, comme les spiritualisations du chaudron de Dieu, la bula était introduite au Saint des Saints, où le grand prêtre avait le droit d'entrer, une fois sur le fleuve, avec du sang sacrificiel pur.
Les moustaches présentes au temple s'émerveillaient des pas banals. Tsim bula a révélé un rôle particulier pour la part des personnes.
Juste avant l'heure de la réprimande dans le temple de Jérusalem, Marie s'est balancée à la fois avec d'autres pieuses jeunes filles, a chanté la Sainte Lettre, s'est occupée de travaux d'aiguille et a prié rapidement.
Dimitry de Rostov envoie un message de Grigoriy Nikomidiysky sur le fait de voir Marie dans le Temple comme un ange : « Vaughn était à la rencontre avec les Angels. Tse et Zacharia reconnus ; plus si le vin, après l'appel du prêtre, buv au vіvtary, puis s'étant incliné, quel est le regard supra-primaire, errant avec la Vierge et donnez-le-moi. Tsé buv Angel ; Et Zakhariya acclamait, errait : quelle est cette manifestation nouvelle et supra-divine ?". Ієronіm Stridonsky, devinant voir Marie comme un ange, protestant: " Yakbi htos m'ayant éteint: comment la Sainte Vierge a passé l'heure de la jeunesse, j'aurais yoma: c'était connu de Dieu lui-même et de l'archange Gabriel, l'inaccessible gardien du Її". Quand tsimu Ієronіm u " Message à Iliodor"Rappelle-moi que Marie, du petit matin jusqu'à la troisième année du jour, passa une heure en prière, puis jusqu'à la neuvième année, elle se livra à des travaux d'aiguille, puis elle pria de nouveau jusqu'à ce que l'ange soit avec elle.
Zgidno avec le Protoevangelion de Jacob, au Temple Marie est restée jusqu'à douze rokiv. Au bout de l'heure, Vaughn, comme si elle avait économisé l'argent et enlevé Dieu, fut, selon la loi des pères, confiée aux turbots du vieux Josip, le Fiancé її.
Pourquoi le prêtre Zacharias, après avoir jeté un coup d'œil à ses noms, a-t-il miraculeusement remis le gourdin entre les mains de Marie et a-t-il appelé le jeune Josip.

Ténèbres théologiques.

Étant le jour de l'apparition de la Mère de Dieu au monde, la Sainte Introduction est le jour de la résurrection à la lumière de Divi apportée par Dieu - le jour où elle a commencé Її départ du monde, qui s'est poursuivie avec l'étirement de la vie terrestre et se terminait par la Dormition Її "non-divine".
Et comme dans le Rizdvi du Très Saint Theotokos, la chair était préparée, en présence de sang pur, le fils de Dieu devait naître, puis le jour de l'entrée dans le temple, la vihovannia et la préparation de l'âme jusqu'à ce grand jour, si tu dis à l'archange, qu'il apparaisse : Réveille-moi pour ta parole divine(Luc 1:38). L'obscurité la plus théologique de l'entrée de la Théotokos dans le Temple est donnée par Grégoire Palamy dans son hymne "Sur l'entrée dans le Temple de la Très Sainte Théotokos". Au nouveau hiérarque, il raconte l'histoire du saint, pour orienter sa réflexion sur les raisons de l'adoption de Marie par Dieu par la mère de Jésus-Christ, et à la fin expliquer la raison de l'introduction de її dans le Saint des Saints de l'église de Jérusalem : " ... pourquoi Vibran depuis l'oreille d'un siècle parmi les élus est apparu comme le Saint des Saints. Il est petit Son corps est plus pur pour les esprits purificateurs eux-mêmes, afin qu'il puisse accepter la Parole très hypostasique du Père Béni, - Marie éternelle, comme le Trésor de Dieu, pour les richesses de la Nina, une bula était placée au Saint des saints, de sorte qu'au moment de l'heure, comme s'il en était, servir jusqu'à la richesse et à la prime embellir".

Service à l'Entrée Sainte du Temple.

A l'achèvement de l'Ancien Testament, à l'ajout du Service Divin de l'Ancien Testament et des sacrifices, une place importante a été ajoutée au service de la Sainte Entrée au temple.
Elle se révèle devant nous dans l'Ancien Testament et les Lectures apostoliques, fixées par le Statut pour toute la journée.
Lors de la première parimia, le saint est informé du pouvoir de Moïse sur le tabernacle et l'Arche d'Alliance et leur consécration.
Une autre parémie est dédiée à la consécration du temple de Salomon, et elle fut apportée au yogi de l'Arche Sainte d'Alliance.
L'image de l'Arche d'Alliance occupe la place centrale pour sa signification dans les deux paramiyas, cette image qui a été apportée au Saint des Saints. Les lectures de l'Ancien Testament suggèrent que le sens est saint, car nous avons en eux un prototype du grand podії, alors qu'ils célèbrent le jour Entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu.
Et pourtant, le troisième parimiya est le plus significatif - la prophétie du prophète Ezéchiel sur un nouveau temple, qui vengera le message direct du peuple du Sauveur à Divi.
La pensée de ceux que toute la liturgie de l'Ancien Testament n'était plus une couverture et une image de bénédictions futures, est de plus en plus révélée dans les Apôtres, qui se lisent à la liturgie. L'apôtre Pavlo réhabilite successivement tout ce qui est peu avant le Service Divin de ce sanctuaire terrestre du Premier Testament : une lampe, un repas avec du pain de propositions, un encensoir d'or, je tapisserai l'Arche d'Alliance d'or des côtés du Alliance, un récipient avec de la manne et des roses du Saint Apôtre pour rêver des prototypes de la Mère de Dieu, que le Service Divin de l'Ancien Testament a complété et a dit à Son entrée au Saint des Saints.
Razkrivayutsya tsі pensées et dans les riches chansons du saint. Un des vers dit :
Aujourd'hui, le temple Bogomistsky - la Mère de Dieu vers le temple du Seigneur est dirigé, et Zacharie l'accepte; Aujourd'hui est le Saint des Saints, et le visage d'un ange est un triomphe secret.
Dans stichera, un certain nombre de pensées, liées à des prototypes de l'Ancien Testament, sont révélées même sous la forme la plus galactique.
Bozha Matir est appelé le temple bogomiste ; s'interroger sur l'acceptation du prêtre Zacharie et sur la joie du sanctuaire de l'Ancien Testament, qui accepte la Kivot du Nouveau Testament.
Dans d'autres chants, la réflexion sur la vision des prophéties et des prototypes de l'Ancien Testament en la personne de la Mère de Dieu se révèle plus concrètement. Oui, à Au tropaire Theotokos du troisième chant canon 2 tous les pressentiments de l'Ancien Testament, qui ont ôté leurs biens à la Mère de Dieu, sont réhabilités : Ces prophètes ont prêché le kivot, les purs, les saints, l'encensoir d'or, et le chandelier, et le repas ; et moi, comme un tabernacle de Dieu, nous couchons avec toi.
Moi, nareshti, le service a une sainte pensée pour ceux qui, à l'entrée du temple de l'Ancien Testament du Kivot spiritualisé du Nouveau Testament, finiront et passeront leur temps dans le service divin de l'Ancien Testament, qui se tiendra avec rendez-vous .

Prière de la Sainte Entrée dans le Temple du Très Saint Théotokos (vidéo): Tropaire, Kontakion, Majesté, Honoreur, Irmos du Chant du 9ème Canon du 1er.

Tropaire de l'entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos, voix 4.

Le jour de la faveur du souvenir de Dieu et du salut des gens qui prêchent, dans le temple de Dieu, il est clair que la Vierge, et le Christ préfigure à tous. À cela et nous avons volontairement commandé: Réjouissez-vous, émerveillé par le Créateur de vikonannya.

Kontakion de l'entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos, voix 4.

Le temple très pur du Sauveur, la chambre riche et la Vierge, les trésors sacrés de la gloire de Dieu, ils sont introduits dans la maison du Seigneur, grâce, qui sont créés, qui sont dans l'Esprit Divin, Anges de Dieu dorment déjà : c'est la demeure céleste.

Majesté Entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos.

Nous te magnifions, Bienheureuse Vierge Marie, Otrokovitsa amenée par Dieu, et nous espérons que ton entrée dans le temple du Seigneur.

Intercesseur de l'entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos, voix 4.

Anges, l'entrée du Tout-Pur, voyants, gazouillants : comment avez-vous vu la gloire dans le saint des saints ? Comme le sein d'un Dieu spiritualisé, et la main des sales ne frappera pas, dormira la virnh Mère de Dieu en silence, la voix de l'Ange se réveillera, avec joie et gémissements : vraiment pour Vous tous, la Vierge des Purs .

Irmos Chanson 9. Le Canon de la Première Entrée Sainte dans le Temple de la Très Sainte Théotokos, l'œuvre de George. Voix 4.

Comme le sein d'un Dieu spiritualisé, la main des sales ne frappe pas, dort la virnh Mère de Dieu en silence, la voix de l'Ange dort, avec joie et gémissements: vraiment les choses de vous tous, la Vierge des Purs .

Iconographie.

Le centre de la composition de l'introduction de la Mère de Dieu au temple est la figure de Marie, car elle est nettement moins représentée pour les autres figures, mais avec elle, elle est vêtue d'une maphorie, qui est la robe traditionnelle des femmes. . Les instructions de Marie sont représentées par її pères, ils ont apporté її au temple. Derrière eux, vous pouvez voir la procession des vierges qui ont escorté Marie sur la route de Nazareth à Jérusalem. Au temple, qui est symboliquement représenté à la vue de la kіvoriya, le prêtre Zacharie chante la Vierge Marie. Tririchna Mary, commence à ressembler à une petite femme sensée - 15 rassemblements sont captivés, ne se retournent pas et crient étouffés après le grand prêtre, qui ouvre les bras radieux. Étapes 15 - comme les psaumes, comme on les appelle viskhidny, ils étaient suivis par des pèlerins qui se rendaient au temple.

Clairement, à l'opinion apocryphe, on peut voir comment la Trinitaire Marie est allée indépendamment au Temple. Dodatkovo peut être une image de Marie, qui vit comme un ange au temple. Sur les icônes, cette composition est représentée avec un nom de marque.

Matériaux wikoristanais :
1. À partir de sites Web :
- http://ua.wikipedia.org
- http://www.pravenc.ru/text/149979.html
- http://www.calend.ru/holidays/0/0/1649/
- http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/vvedení_vo_hram.shtml
- http://www.pravoslavie.ru/put/33009.htm

Entrée dans l'église de la Sainte Mère de Dieu sur les icônes et les peintures des grands maîtres.

(Cliquez sur les vignettes ci-dessous pour voir une image plus grande)