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Hegel G.W.F.

Sciences de la logique

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Meilleure compréhension de la logique

Toutes les autres sciences ne reconnaissent pas la nécessité de réparer le sol à partir de l'essence même de la matière, sans autre réflexion, comme la science de la logique. Dans la peau des autres sciences, le sujet à regarder, et la méthode scientifique à distinguer entre elles ; ainsi le zmist [sciences tsikh] lui-même ne part pas absolument de l'épi même, mais consiste à mentir aux autres pour comprendre et po'yazane avec l'autre matériel nécessaire. L'axe duquel pour ces sciences est reconnu le droit de ne parler que d'aide sur le sol, sur quelle puanteur se tenir, et sur ce lien, tout comme il s'agit de la méthode, directement zastosovuvaty perebachuvani vіdomimi qui a accepté des formes de définitions justes et koristuvatisya pour l'établissement de leur propre compréhension profonde que le but principal est d'une manière particulière de mirkuvannya.

Eh bien, la logique, d'un autre côté, ne peut pas être considérée comme une idée de repenser à partir de ces formes de réflexion, qui régit et régit les lois de la pensée, mais la puanteur elle-même peut devenir une partie de l'esprit et, en épi, peut lui enlever son propre emballage au milieu de celui-ci. Mais en її zmіst entrer non seulement une introduction à la méthode scientifique, mais aussi la compréhension même de la science, de plus, la compréhension du résultat final: il est impossible de dire que c'est comme ça, c'est juste que le monde entier a généré des connaissances à ce sujet її її le résultat (Letztes) est terminé. Et ainsi l'objet lui-même, la pensée, ou, pour parler plus individuellement, la pensée, qui peut être compris dans l'entendement, est vu essentiellement au milieu de celui-ci ; la compréhension de cette pensée est réglée à l'heure du її rugissant et, plus tard, elle peut être présupposée. Ceux que nous passons ici à cette entrée, ne peuvent pas être utilisés pour obstruer, disons, comprendre la logique, ou donner à l'avance à l'obstruction scientifique її zmіsta cette méthode, mais peuvent être sur la méthode à l'aide de telles roses. zor, avec une trace de science.

Si vous commencez à reconnaître la logique comme une science de l'esprit, alors vous comprendrez que la pensée doit devenir le but d'une certaine connaissance, que la logique est abstraite sous la forme d'une sorte de zmist, et ainsi l'ami du l'entrepôt fait partie de la connaissance, la matière, les mères, les appels sont donnés alors, la logique, puisque la matière est absolument indépendante, ne peut montrer qu'un esprit formel de la vraie connaissance, mais vous ne pouvez pas venger la vérité la plus réelle, vous pouvez ' our vous frayer un chemin vers la vraie vérité, les roches sont l'essence même de la vérité, au lieu de la connaître.

Ale, en premier lieu, ce n'est pas loin de la fermeté, que la logique est abstraite dans une sorte de changement, qu'elle devrait enseigner les règles de la pensée, qu'il peut être possible d'entrer dans la vision de ce qui est compréhensible pour cela її personnage. C'est vrai, c'est comme s'ils étaient stverdzhuyut, її le sujet est une pensée et une règle de pensée, alors il n'y a pas de terrain d'entente en eux, c'est le leur, c'est plus puissant que ça; ils peuvent aussi avoir une autre partie de l'entrepôt de connaissances, comme la matière, le caractère d'un tel caquetage.

D'une manière différente, les manifestations de vzagali, sur certains dossi ґєї la compréhension de la logique, souvent déjà des scènes zіyshli zі, souvent une heure apparaîtront à nouveau, une heure, sanglot razuminnya tsієї la science est sortie du point le plus élevé de l'œil et hors de l'oeil de l'oeil.

La compréhension de la logique, qui a été comprise par le dos, a été fondée à l'occasion du splendide svіdomіstu admis admis à propos des formes razdіlnіst zmіstu pіznannya yogo, ou bien pour dire, en toute crédibilité. Il vaut mieux transférer, d'abord, que la matière de la connaissance est connue comme telle posture de la pensée, comme une lumière toute prête, que la pensée, prise à part, vide, qu'elle jouxte le centre de la matière, comme si la forme de l'appel, rappelle-t-il, c'est moins pour lui que le savoir devienne un vrai savoir.

D'une manière différente, ces deux entrepôts (parce qu'ils sont transférés, ils sont connus entre eux avec des pièces d'entrepôt et la connaissance s'en déplie mécaniquement ou dans les plus brefs délais chimiquement) sont, à la pensée, dans la hiérarchie à venir : l'objet est complété par lui-même, Ready, les antrochs n'auront pas besoin de leur propre rationalité de pensée, même si la pensée est plus imparfaite, ce qui doit encore être rappelé par la mère deaking, et avant cela, elle peut devenir adéquate à sa propre mère, comme une forme indéterminée m'akoї. La vérité est l'intelligibilité de l'objet, et pour créer une telle intelligibilité - elle ne se donne plus par elle-même comme une préparation, - l'intellect peut être justifié par l'objet, afin de le confirmer.

Troisièmement, les fragments de l'essence de la matière, cette forme, l'objet et l'esprit ne sont pas laissés pour compte dans les significations d'une vague insignifiance, mais sont pris plus précisément, leur peau s'incarne dans la sphère externe. C'est pourquoi les pensées, embrassant et façonnant la matière, ne dépassent pas les frontières, sprinyattya її і porozuminnya z il est submergé par l'apparition du yogo lui-même, et en vue duquel il ne devient pas son autre; mais soyez conscient du processus de nomination déjà au moment de ne fixer qu'exclusivement myslennia. Désormais, pour inculquer sa propre position au sujet, il ne faut pas sortir de soi, ne pas passer au sujet ; le reste est laissé comme une rivière avec ses propres pensées, juste des chimos en sueur.

Regardez la vіdnoshennia entre le sujet et l'objet vrazhayut in vznachennya, yakі pour établir la nature de notre vie quotidienne, scho plyuє plus qu'une manifestation. Alekse si tsі zaboboni sont transférés dans la région de la rose, nachebto et dans le nouveau mai en même temps, nachabto tse vіdnoshennia istne par lui-même, puanteur є pardons, prostuvannyam yakah, nous mènerons à travers toutes les parties de l'univers spirituel et naturel, servir la philosophie ou, vіrnishe, la puanteur est l'essence du pardon, une telle trace de doti, comment procéder à la philosophie, ainsi. comme une puanteur qui lui bloquait l'entrée.

Dans ce plan, la quantité de métaphysique est petite plus que la hauteur de la révélation sur les mystères, inférieure à celles qui sont devenues marchant à l'heure. Et elle-même a tenu compte de ceux qui sont vrais (das wahrhaft Wahre) dans les discours, ceux qui savent que les pensées à leur sujet sont en eux ; désormais, en effet, la vérité n'est pas la parole dans son bezperednost, encore moins la parole, les liens sous forme de pensée, la parole est pensée. Cette métaphysique a respecté le fait que le sens et le but de la pensée ne sont pas étrangers aux objets, mais plutôt leur essence, sinon il semble que le discours de cette pensée à leur sujet eux-mêmes, selon leur propre opinion, est un à un (comme le mova allemand parle de sporidité). dans leurs rendez-vous immanents, cette nature légitime des discours devient un zmist.

Ale philosophie, ayant coulé l'esprit réfléchi. C'est notre faute de savoir exactement ce que signifie tsey viraz, qui est souvent victorieux tout comme un mot efficace (Schlagwort). Sous lui, il y avait une trace d'un esprit abstrait, et, plus tard, la diffusion des connaissances, qui repose sur son podila. Obstorance de Rosum, vyn sorcière très saine stupide dans І ivsky, zgika ostim osti -semer sur le sens du réel, la pensée de la dumka dans ce sens, la privation du prêtre, l'ancienneté vin est laissé à lui-même, elle ne donne naissance qu'à des chimères16. Chez cet esprit visionnaire, il semble qu'il comprenne la vérité, l'esprit est entouré d'une connaissance de moins de vérité subjective, moins d'une manifestation, moins de quelque chose que la nature de la parole elle-même montre ; connaissance des pensées égales.

Cependant, cette ligne droite, acceptée par les connaisseurs et qui semble être la deuxième et la plus courte, peut être plus profondément sapée, sur laquelle repose l'esprit du plus grand esprit de la nouvelle philosophie. Et à la présence même de l'assigné, devenu sauvage, la manifestation d'une trace de shukat dans l'esprit de celui que la rose attitré a besoin de sortir d'elle-même. - Nous avons déjà nommé le reflet du champ dans ce qui dépasse les frontières de l'ininterrompu et signifie et soumet le yoga. Ale, c'est donc qu'elle est coupable d'aller et venir entre ses propres termes séparés, et d'abord pour tous les biens communs. Au stade (auf dem Standpunkte) dont spіvvіdnennia est appelé їkhnє zіtknennya. Tse zdіysnyuvane reflexієyu spіvvіdnennia lui-même à droite de l'esprit; Les rendez-vous au-dessus des rendez-vous, qui viennent à la compréhension de leur esprit, sont un grand crochet négatif à la bonne compréhension de l'esprit. Ale, non amenée à la fin de rozumіnnya pour apporter un regard pardonnant, nіbi rozna vpadaє superechnіstіє hors de lui-même; vous ne savez pas que la super-précision est la raison et la raison de l'esprit sur l'échange de l'esprit et l'adoption. Zamіst robiti zvіdsi zvіdsi svіdіy krok en montée, pіznannya nezavіlnosti rozumovіv vіdstupає jusqu'à raisonnable іsnuvannya, pomіlkovo vazhayuchi, scho vіn know stіykіstі in zgodu. Ale oskіlki, de l'autre côté, vous savez par vous-même comment ne reconnaître que les apparences, ce sera mieux pour eux vous-même, que ce n'est pas du tout satisfaisant, mais à un moment donné c'est permis, cela, même si vous ne savez pas ce que vous dis en toi, prote au milieu de la sphère la manifestation est plus correcte; il n'y a plus de rideaux d'objets, et un certain nombre d'objets, le discours même de soi, n'est pas connu, l'autre sorte d'objets, l'apparence même, est connue. C'est similaire à ceux, yakbi mi attribués à quelqu'un de plus correctement intelligible, mais avec qui ils ont ajouté b, scho wine, cependant, l'intelligence du bâtiment n'est pas vraie, mais ressemble plus à de la merde. Alors c'est comme si ce serait bêtement, donc c'est la stupidité même de la vraie connaissance, que vous ne connaissiez pas le sujet, comme le vin en vous-même.

§l
La philosophie est débarrassée de ces troubles, comme peuvent l'être d'autres sciences. Cela peut provenir des raisons pour lesquelles її les objets sont sans reconnaissance intermédiaire des manifestations et que її la méthode de reconnaissance est loin derrière l'heure fixée pour le point de sortie et її le développement ultérieur. La vérité est que les objets eux-mêmes sont sortis, comme la religion. La philosophie et la religion sont le sujet de la vérité, et la vérité même du mot le plus significatif, - le sens que Dieu, et seulement le vin seul, est la vérité. Plus loin, offensés, ils s'engagent dans le domaine de la fin, de la nature et de l'esprit humain, que l'on place l'un devant l'autre et jusqu'à Dieu, comme jusqu'à la vérité. La philosophie peut désormais admettre la connaissance de її objets, et elle est coupable d'admettre le yoga, donc c'est la même chose qu'un intérêt pour її objets, vouloir prendre conscience de prendre conscience des objets plus tôt, moins les comprendre, et ne faire que passer à travers la manifestation bestiale sur eux de son activité, l'esprit réfléchi est amené à la connaissance consciente, cette compréhension pour aider à comprendre.
Mais si vous commencez à voir les choses d'une manière espiègle, il ne sera pas difficile de voir que vous pouvez vous venger de vous-même et montrer la nécessité d'apporter votre propre argent et de le ramener à vous-même, alors la désignation de votre objets. A un tel rang, il apparaît que le début de connaissance de ces sujets, qui est donné par les manifestations, est insuffisant et l'admission non prouvée, ou l'endurcissement est inacceptable. En même temps, cependant, il y a une difficulté, comme si l'on croyait que la philosophie est coupable de quelque chose pour commencer, en même temps, chaque oreille, comme sans milieu, à établir son propre changement d'avis, se virnir, est un tel changement d'avis.
§ 2
La philosophie peut être considérée devant elle comme une vision réfléchie des objets. Ale, c'est vrai - mais, évidemment, c'est vrai - qu'une personne voit des créatures avec des pensées, alors tout le monde est comme ça, qu'il est écrasé par des pensées. Zkilki, un, fіlosofiy є Special Ostsіb Mislennya, Taki Ossіb Mislennya, qui a soif d'un homme bon du Pіnanni, et en même temps, le firfska de Mislennya, le même, est le même, le joug du même temps. étant à la même heure le même avec lui, à cela en lui-même il n'y a qu'une seule pensée. Tsya raznitsa est liée à tim, scho zmіst lyudskoї ї svіdomosti, scho maє sa base de pensée, dépasse sur le dos non pas sous la forme d'une pensée, mais sous la forme d'un sens, d'un regard, d'une manifestation - dans les formes, le yak peut être revigoré sous la forme d'une pensée.
Noter. Vidpovidno jusqu'à enraciné dans une position de longue date, qu'étant devenu un truisme, une personne est révoltée par les créatures de la myslennie; tout le camp peut être trivial, à la fois merveilleux, ceux qui doivent deviner une réconciliation aussi démodée. Et Tim Tim n'est pas chiant à travers la fabrication d'une heure de nashi, Yaki Nastilka Vidokremnu, l'un des mêmes est si mal ressenti par les proches de celui à être jeté seul, ils sont si mauvais, je me sens de plus en plus que le relais, et il est touché en passant et nebi religiia et religiinist essentiellement zovsm ne pas être enraciné et ne perebuvayut myslennі. Dans un tel cas, on oublie que seul un être humain est né de la religion mère et que les créatures sont si peu nées de la religion mère, combien est juste cette morale.
Si vous admonestez votre religion à la lumière d'une pensée, chantez sur le reflet d'une pensée, comme vous pouvez l'appeler une pensée (Nachdenken), - reflétant une pensée, pour travailler avec votre propre zmist et apporter des pensées comme ça à la lumière . Néohaynost, qui naît d'un manque de respect à cette division, qu'il y a un malentendu, une ignorance de cette distinction, comme si c'était exactement la même chose que la philosophie, elle donne lieu aux affirmations les plus grossières sur le reste et l'appelle à trouver des dikish zakidi. Les gens d'Oskolki maє religiyu, droit et moralité et oskolki ont gagné vodіє eux moins oskolki ont gagné - la vérité de la pensée, tous les droits du droit, la religion de cette moralité - chi tse zmіst donné aux sens, manifestations viruvannya chi - ce n'était pas sans la participation de la pensée ; diyalnіst et les produits de la pensée y sont donnés. Ale, une rivière - les mères sont tellement trompées et transpercées par des pensées, presque cette manifestation, que d'autres - des mères de pensées sur une telle manifestation similaire. Les pensées générées par les réflexions sur les voies du qi et les manières de rassembler sont formées par la réflexion, en miroir mince, ainsi que par la philosophie.
Cela a souvent conduit à la panuvannya d'une fermeté de pardon, nibi la même pensée є nebhіdna umova je navіt єnіy slyah, aller yakim me joindre à propos de l'éternité et de la vérité. Ainsi, par exemple, des preuves métaphysiques de la crosse de Dieu (celles-ci ont déjà été vues dans le passé) ont été vues depuis si longtemps, sachant quoi et se transformant en pourquoi seulement et amenant à croire et se transformant en crosse de Dieu. L'endurcissement des tsé s'apparente à l'endurcissement, on ne peut pas le faire sans se reconnaître devant des rendez-vous chimiques, botaniques et zoologiques, et on est responsable de l'empoisonnement du doth, les quais n'ont pas été complétés dans l'étude de l'anatomie et de la physiologie . Il aurait été préférable que, parfois, l'importance de la signification des sciences dans ce domaine, comme la philosophie dans celui-ci, soit considérablement accrue et atteigne le niveau de nécessité absolue et fondamentale. Imovirnishe, cependant, que le remplacement de ce qui était nécessaire, la science ne justifierait pas la même chose.
§ 3
Zmіst, scho rappelle notre svіdomіst, même si c'était en quelque sorte, bula, pour devenir la signification de sensé, aperçu, image, manifestation, objectifs, obov'yazkіv légèrement, et inspirer des pensées et comprendre. Ressentez, regardez, une image, etc., à ce que les formes d'une telle vue, comme si elle était submergée par vous-même, que vous en prendrez conscience, regardez-la, imaginez, ou c'est mal, que vous ne serez que conscient de cela sans une maison de pensée, sinon vous en serez conscient avec une maison de pensées, sinon, nareshti, seulement concevable. Qu'il existe l'un ou l'autre de ces formulaires, ou s'il existe plusieurs de ces formulaires, il est possible de faire l'objet d'une information. Mais si vous pouvez vous battre avec le sujet de la preuve, les particularités de ces formes pénètrent également dans la lumière, de sorte qu'elles ressemblent à leur peau, cela peut être un objet spécial, et celles qui sont en elles-mêmes peuvent être regardées comme une lumière différente.
Noter. Des éclats de singularité se font sentir, regardent, bazhannya, les testaments sont minces. bourgeon., oskіlki mi х svіdomlyuєmo, sont appelés manifestations vzagali, nous pouvons dire que la philosophie remplace les manifestations de pensées, les catégories de chi, apparemment plus précises, la compréhension. Les apparences peuvent être considérées comme des métaphores de pensées et comprises. Ale, avec l'aide des manifestations, nous ne connaissons toujours pas leur signification pour la pensée, nous ne connaissons toujours pas les pensées et ne comprenons pas ce qui se trouve à leur fondement. Tout d'abord, pas la même chose - les mères de la pensée et de la compréhension et de la noblesse, comme si elles se manifestaient, regardaient, semblent presque leur dire. Souvent ceux qui appellent la philosophie déraisonnable sont liés au même ameublement. Skladnіst polagaє, d'un côté, dans nezdatnostі, et tsya nezdatnіst є en fait, c'est moins que le son du son - pensez abstraitement, pour fixer les pensées pures et s'effondrer en elles. Dans notre svіdomosti primitif, les pensées sont liées au zvichny chuttєvim et au matériel spirituel; en reflétant, en reflétant et en reflétant mes pensées à la maison jusqu'à ce que vous ressentiez, regardiez, manifestiez (dans le discours de la peau, si vous voulez qu'il soit clair et absolument sensible, déjà dans la catégorie ; ). Alezovsim travaille toujours comme sujet de ses propres pensées, sans maison d'autres éléments. La deuxième raison du manque d'intelligence de la philosophie est l'observation de la propre mère de la mère impatiente de ceux qui sont comme une pensée et une compréhension. Souvent mi zustrіchaєmo viraz: il n'est pas clair qu'il soit nécessaire de réfléchir pour comprendre; mais avec qui il n'est pas nécessaire de penser à autre chose, de comprendre. Cependant, le sens de cette expression est cependant plus fort dans tuzi pour les manifestations évidentes déjà connues: chez les témoins, c'est si évident, en même temps que la forme de manifestation, le sol a été prélevé sur le nouveau, sur lequel il était solidement et solidement enraciné; transférer d'une région propre pour comprendre que je ne sais pas, je suis vivant. Les écrivains, les prédicateurs, les orateurs, etc., sont plus conscients de ce qu'ils disent à leurs lecteurs ou auditeurs de discours, afin qu'ils sachent à l'avance comment leur rappeler, comment ils sonnent pour eux-mêmes.
§ quatre
La philosophie peut nous amener à notre connaissance quotidienne, qui est nécessaire à la méthode philosophique de connaissance, ou nous pouvons éveiller un tel besoin. Hélas, en fait, dans la religion, en fait, la vérité est apparue au grand jour, vous pouvez montrer que vous les connaissez vous-même. Selon le vіdnoshenyu vіdminnostі її, scho vіyavlієєє, vіd vіdіnіh vyavlіny vyavlennі vіdvdati ї, vіdіnі vіd vіd nіkh vznіchennya.
§ 5
Для попереднього пояснення вищезгаданої відмінності та пов'язаного з останнім положення, що справжній зміст нашої свідомості при перетворенні його на форму думки та поняття зберігається і навіть, власне кажучи, вперше виявляється у своєму справжньому світлі, — для такого попереднього пояснення можна нагадати читачеві про інше ancienne réconciliation, que dire, quelle est la connaissance du vrai dans les objets et les podiums, et apprendre des sentiments, des regards, des pensées, des manifestations de la légèreté. la réflexion est nécessaire. Ale, j'y pense, je le retourne un peu, j'y pense juste.
Noter. Les éclats de l'esprit même sont dans une forme d'activité philosophique, et la peau d'une personne, dans la nature du bâtiment, est réfléchie, alors, les rochers sont manqués par la différence entre les compréhensions et les manifestations (attribuées au § 3 ), c'est tout le contraire de ce qu'ils imaginaient souvent déraisonnable de la philosophie. La science Tsya se regarde souvent avec une attitude si peu importante, que navit vous, si vous ne vous en êtes pas occupé, ils montrent que sans une éducation accommodante, la puanteur de l'esprit, comment faire face à la philosophie, et cela, otrimavshey svechaynu osvita et spirale surtout sur la religion, en quelque sorte et juge la philosophie. Il importe de respecter les autres sciences, qui sont nécessaires pour les connaître, et que leur connaissance seule donne le droit de les juger. C'est bien que pour préparer un cherevik, il soit nécessaire de vivre un peu d'affaires et d'entrer dans un nouvel endroit, si vous voulez qu'une personne de peau soit dans votre nez du monde pour quelqu'un, vous pouvez utiliser vos mains et zavdyaki pour naturel la paix, qui est nécessaire pour cela. Juste pour philosopher, un tel mariage et une telle pratique ne sont pas nécessaires. Tsya zruchna pensait que dans le reste de l'heure était établie zavdyaky vchennya sur la connaissance immédiate - la connaissance à la vue de l'œil.
§ 6
Le même côté, si important, un tas de zrosumil, Shio n'est pas le même, le yak de ce serpent, le Yaki spocation des révolutions de l'esprit vivant, il était dans le haut et zmіstom є diysnіst. Je trouverai la preuve dont zmistu j'appelle la preuve. Un regard réfléchi sur le monde les distingue déjà, que dans le grand royaume du mégot de cuisine noble et interne, c'est plus que moins et insignifiant, moins qu'une manifestation, et nous, à notre manière, sommes vraiment méritoires dans le nom de l'activité. Oskіlki philosofіya n'est qu'une forme de vіdrіznyаєtsya zіnshih vidіvіvіdіmlennya tsgogo zmіstu, nebhіdno, schob vаnіlії vіdnіstyu in dosvіdom. Il est possible de regarder l'étroitesse de la moindre, comme la véritable pierre de touche de la vérité de la doctrine philosophique, ainsi que la méthode scientifique la plus durable - la réconciliation de l'esprit sûr de soi, qui naît de la connaissance de la sagesse, la sagesse de la sagesse, la pure sagesse.
Noter. L'éditorial de ma "Philosophie du droit" contient les dispositions suivantes :
Ce qui est raisonnable, c'est juste, et ce qui est juste est raisonnable.
Ces positions simples de richesse se sont avérées merveilleuses et ont été attaquées pour frapper du côté du calme, qui respecte leur information indéniable en philosophie et, bien sûr, cela avait du sens, également en religion. Pour demander de l'aide en ce qui concerne la religion, à cela dans le її vchennі sur l'ordre divin du monde, toute la position est précisément déplacée. En ce qui concerne le sens philosophique, nous n'avons guère le droit d'admettre que les critiques du parquet sont éclairés, de sorte qu'ils savent non seulement que Dieu est réel, que le vin est juste, que le vin n'est vraiment réel, mais que le côté formel d'eux prépare également un buttya (Dasein) est une manifestation partielle et
plus qu'une réalité partielle. Dans la vie de tous les jours, ils appellent ça diissniste, que ce soit primhu, oman, le mal c'est trop mince, donc c'est comme si c'était une raison, même si c'est un peu de plus en plus passé. Les gens d'Ale, qui veulent Volodia aux plus grands honneurs de la langue, ne les attendent pas, qui sont vipadkovy méritoires pour le nom complet de l'acte; vipadkove іsnuvannya, scho mає pas de valeur supérieure, mozhlive inférieur, yak, cependant, pourrait être utilisé et non buti.
Si je parlais d'efficacité, alors cela faisait partie du langage des critiques de penser, dans quel sens je vis ma vie, à ce que dans le rapport écrit "Logic" je regarde la même efficacité et indignité, pas seulement sous la forme d'une chute, est donc ce genre de fesses préparées, la raison de cet autre rendez-vous.
Contre l'efficacité d'un poste raisonnable, même ces affirmations sont que les idées, les idéaux ne sont que des chimères et que la philosophie est un système de telles suppositions vides ; Contre cela, il est si évident que les idées et les idéaux sont trop élevés pour être efficaces, mais trop faibles pour s'approprier les siens. Ale Nykhochiechikhi, nyisniy, le même rosuma, le Yaki de son propre abstrait, les zobovs, yake vin, chasse surtout, nіbi ovykh, ils sont ioniques. plus, yakbi svіt buv tel, comme vin maє buti, alors où irait la pensée de l'esprit accroché? Si l'esprit est redressé hors de ses propres limites contre les objets, les installations, les stations, etc., anciens et passagers, triviaux, le yak, peut-être, et les mères peuvent voir une grande valeur, mais seulement pour l'heure de chant et pour les quartiers d'habitation, alors nous pouvons paraître justes et révéler dans ces sujets une richesse de telles choses qui ne cadrent pas avec les significations réelles ; qui ne peut pas dessiner un esprit, se souvenir par vous-même de beaucoup de telles choses, qui ne sont vraiment pas comme ça, comment peuvent-elles être ?
Ale tsya sagesse ne maє razії, montrant que, occupé par de tels objets et goitres, vous ne serez pas interrompu par la sphère d'intérêts de l'araignée philosophique. Le reste s'occupe de moins d'idées, comme s'il n'était pas si impuissant, pour que seulement muse, et pas effectivement buti, - il s'occupe, alors, de telle chose, dans tant d'objets, d'établir, de devenir à peine apaiser le superficiel. , côté extérieur.
§ sept
Ainsi, alors que nous pensons à nous venger de nous-mêmes, le principe (nous vivons ici le même mot est aussi en épi) philosophie et refleurit dans son indépendance à l'heure nouvelle (suite à la Réforme luthérienne), sur des abstractions, et s'attaqua également à la monde des manifestations sur le matériel non mondain manifeste, puis la philosophie a commencé à s'appeler si c'était la connaissance, le sujet d'une sorte de reconnaissance est devenu le monde et la calomnie dans la mer de la solitude empirique, la destruction du besoin, la loi dans un manque apparent de connaissances, la multiplicité de comme si elle puisait de l'eau à la fois dans la vue nuageuse de ce spryyatti zvnishny et interne, de la nature sus-jacente, tout comme elle l'est de l'âme sus-jacente, et dans le cœur humain.
Noter. Le principe de se venger de soi-même est une position d'une importance inexcusable, que pour l'acceptation et la reconnaissance, il faudrait que la personne prenne le sort de quelqu'un d'autre, sinon, pour parler plus précisément, il faut qu'elle ait connu un tel honneur sobi ; il est coupable d'accepter et de reconnaître la vérité, soit avec ses propres sentiments profonds, soit aussi avec son esprit profond, sa confiance en soi au quotidien.
Ce principe même, ayant gagné le nom de foi, sans connaissance intermédiaire, son secret extérieur et surtout le plus intime.
Ces sciences, yakі, dans un tel rang, ont emporté le nom de philosophie, principe zgіdno z vishchevkazanim, nous pour un point vihіdny appelé sciences empiriques. Il est important que par leur méthode sutta, et par conséquent, les lois, les dispositions générales, les théories, les réflexions sur l'essentiel. Ainsi, par exemple, Newton a appelé sa physique la philosophie de la nature, et Hugo Gratius, sur la base de la définition du comportement des peuples un par un, et pour l'aide du monde splendide, ayant créé une théorie, comme s'il prenait loin le nom de la philosophie du droit international souverain. Chez les Anglais, le nom de philosophie a conservé ce sens jusqu'à présent, et Newton continue de le glorifier comme un grand philosophe. Retrouvez dans les tarifs la liste des instruments et ces instruments, qui ne sont pas compris dans la rubrique spéciale des appareils magnétiques ou électriques, - thermomètres, barométrie - sont appelés instruments philosophiques. Ma faute, évidemment, est de me souvenir de cette pulsion, qui n'est pas un arbre, une baie, etc., mais plutôt une pensée qu'on peut appeler un instrument de philosophie*. Appelons particulièrement la philosophie de l'économie politique - science, goitre pour son émergence d'une nouvelle heure. Nous l'appelons її s'appelle la science de l'État souverain rationnel **.
* Vu par Thomson, le journal s'appelle aussi : "Annals of Philosophy, or a Journal of Chemistry, Mineralogy, Mechanics, Natural History, and the State of Silesia and Mystects." Le lecteur peut constituer lui-même un énoncé, dont les objets sont appelés ici philosophiques. Au milieu d'une calomnie à propos de nouveaux livres, j'ai récemment passé dans un journal anglais le titre suivant : « Sous les principes philosophiques de l'épargne, les cheveux sont devenus sages, intelligents, chimiques. , principes physiologiques.
** Les esprits des hommes d'État anglais dans les promotions de masse souvent vicoriste "embuscade philosophique" pour la reconnaissance des principes politiques et économiques scandaleux. Lors de la session du parlement 1825 (2 féroce) lors du débat sur l'adresse à l'entrée du trône de Prom Brugham, il a traîné avec un tel rang: «Peuple souverain Gitni et embuscade philosophique du libre-échange, - car il n'y a pas de sumnіvіv, ces épis de philosophie , — avec l'acceptation d'une telle grandeur par le parlement. Ale n'est pas le seul membre de l'opposition à parler dans un tel rang. Au grand banquet, qui eut lieu ce même mois par le succès du commerce maritime sous la tête du premier ministre, le comte de Liverpool, le secrétaire royal Canning et le trésorier général de l'armée, dit Charles Long, étaient assis dans une porter un toast à: Récemment, une nouvelle période s'est ouverte, si les ministres peuvent zastosovuvat jusqu'à l'administration du pays de la sagesse, les règles de la philosophie profonde. Comme si la philosophie anglaise ne ressemblait pas à la philosophie allemande, mais si ailleurs le mot s'emploie feat moqueur, c'est comme si c'était vivant, tout de même, c'est bien de bachiti, pourquoi devriez-vous encore voir le Shan des puissances des diables anglais.
§ huit
Il ne suffit pas de savoir dans votre propre placard, mais cela montre toujours, premièrement, qu'il y a encore plus d'objets, que vous n'entrez pas dans cette région - liberté, esprit, dieu. Il est impossible de savoir sur le terrain que la connaissance n'est pas pour quelqu'un qui ne pue pas dans la région jusqu'à la connaissance (pue, honnêtement, ils n'acceptent pas les informations sensibles, mais tout ce qui est dans l'air, essaie le svidomosti, - donc vous connaissez le camp tautologique - est accepté en cela), , que les objets derrière le miroir ressortent comme s'ils n'étaient pas scintillants.
Noter. Pour l'ancien camp, comme s'il pardonnait Aristote à cela, peu importe combien la pensée de la philosophie du yoga. C'est le lieu de dire : « Nihil est in intellectu, quod non fuerit in sensu » - « il n'y a rien dans l'esprit qui ne serait pas dans l'esprit, dosvidi ». Bien que la philosophie spéculative n'ait pas voulu l'attendre, elle peut être connue des incompréhensibles. Aleone stverzhuvaly so and turnround camp: "Nihil est in sensu, quod non fuerit in intellectu" - pour tout ce sens sauvage, qui est vous21 et, pour un plus profondément nommé, l'esprit est la cause du monde, et loin loin (div. § 2), ce qui est légal, moral, religieux, є pochuttya і, puis, expériences dosvіdchenim de tels zmіstu, yak maє svіy korіnі et svє svіy pobuvannya uniquement à myslennі.
§ 9
D'une autre manière, l'esprit subjectif aura besoin d'un peu de satisfaction pour former la connaissance ; forme tsya є demande vzagalі (div. § 1). Prote, d'un côté, dans le dernier lieu connu, d'être dans un nouveau lieu, etc., d'avoir le caractère d'être le plus méconnu en soi, le moins associé à spécial, maintenant, d'une manière profonde l'un à l'autre ; donc la chose même est liée un avec un objets particuliers, pris pour eux-mêmes, agissent comme s'ils étaient un à un et vipadkovy. De l'autre côté, la connaissance est toujours basée sur l'immédiat, le connu, à partir du changement d'état d'esprit. Dans les deux vіdnosinah ici, on ne connaît pas sa forme de consommation satisfaite. Razdum, éclats de vin dirigés vers ceux qui satisfont mon besoin, є pensée philosophique d'un mot significatif, pensée spéculative22. Comme un mirkuvannya, comme un hoch et peut dormir avec la pensée du premier type, mais à un moment donné, vous pouvez en voir une nouvelle, vous pouvez également former, le pouvoir pour vous seul, comme une forme de compréhension.
Noter. Zvіdsi peut être vu comme le cadre de la science spéculative dans d'autres sciences. Vaughn ne voit pas le reste de l'empirisme, mais la connaissance de lui, l'insulte et le dépouille de sa propre splendeur : c'est aussi la connaissance du monde dans ces sciences, les lois, les auvents sont minces, mais c'est pas nécessaire de les introduire dans la catégorie des autres catégories. Vіdminnіst, de cette façon, il vaut mieux changer de catégorie. C'est de la logique spéculative de faire avancer sa propre logique et sa propre métaphysique, de prendre soin de ses propres formes de pensées, de lois et d'objets, mais en même temps elle les développe davantage et les transforme à l'aide de nouvelles catégories.
Il faut distinguer entre ceux qui comprennent et le sens et le temps spéculatifs que vous appelez à comprendre. Des milliers et des milliers de fois répétés et transformés en zabobon durci, qui ne peuvent être touchés à la vue de la compréhension, peuvent être compris dans le sens unilatéral restant.
§ Dix
Cette pensée philosophique elle-même exigera qu'elle comprenne sa nécessité et corrige sa construction pour connaître les objets absolus. Et pourtant, c'est sage et vrai, et par lui-même un savoir philosophique, et pour cela, les mères ne sont plus dans le milieu de la philosophie. L'explication précédente n'aurait donc pas été philosophique et n'aurait pu être autre chose, comme un mandat de repenser, zapevnen et mirkuvan, de sorte que la fermeté vipadkovy, comme de ce droit, et cependant, sans preuves, il serait possible pour mettre en avant les positions opposées.
Noter. L'une des principales dispositions de la philosophie critique réside dans le fait que, d'abord, procéder à la reconnaissance de Dieu, de l'essence des discours, etc. connaître l'outil plus tôt, baisser le travail du robot, comme si c'était la faute du vikonan pour l'aide du nouveau; si cet outil n'est pas suffisant, alors l'œuvre sera tachée. Cette pensée reçut une telle polémique, qu'elle appela l'année la plus étouffée et la plus pauvre, de sorte que la reconnaissance, se tournant dans son intérêt vers les objets et cessant de s'occuper d'eux, retourna à elle-même, le côté formel. Cependant, si vous ne vous trompez pas avec des mots, alors il est facile de dire qu'à cette heure-là, d'autres outils peuvent être évalués d'une manière différente, plus bas pour l'aide de vikonannya ces robots, pour lesquels ils sont reconnus, une reconnaissance supplémentaire peut être moins susceptible d'être reconnu par le processus de reconnaissance de sorte que les titres de l'outil de connaissance ne signifient rien d'autre, comment connaître le yoga. Ale bazhannya connaître le premier, procéder à la connaissance, donc c'est stupide, comme le sage de ce scolastique, qui veut apprendre à nager, le premier à se jeter à l'eau.
Reingold24, en tant que sage d'un escroc, souffre une telle oreille de philosopher, de proposer, de s'éloigner de l'hypothétique et problématique philosopher et de suivre le chemin, à son insu, en ce que, comme un rang, les quais ne se présentent pas, ce qui est atteint le premier (Urwahren). Au plus près, les voies se réduisent à la méthode ultime, et à l'analyse de la justification empirique, ou de l'allocation frontale, qui prend la forme d'un rendez-vous. Il est impossible de ne pas être reconnu comme correct, ce qui est une simple raison à suivre, fondée sur des repenses et des hypothèses antérieures, hypothétiques et problématiques, mais une compréhension correcte ne change pas la nature de cette méthode, mais révèle immédiatement son insuffisance.
§ Onze
Le besoin de la philosophie peut être identifié plus étroitement par le rang qui approche: l'esprit, qui est comme un visionnaire et regarde son sujet, de manière sensée, comme une volodia dans une image ondulée, comme une volonté - un tout, etc. eux ainsi que mon propre être intérieur, mes pensées et voler le reste de mon sujet. Dans cet ordre, venir à soi dans le mot le plus significatif, car c'est le principe, c'est propre, la maison de soi est autorisée à devenir un malentendu. Ale, roblyachs à leur droite, incompris dans la boue, ils gaspillent donc leurs pensées dans l'incohérence constante des pensées et, dans un tel rang, ne s'atteignent pas, mais, au contraire, ils se perdent dans la plénitude de leur protilezhnosti . La chose dont l'esprit a besoin pour lutter contre le résultat de l'esprit, qui est moins que conscient, et la chose dont il a besoin est basée sur le fait que l'esprit ne se montre pas, mais est privé du vrai soi, et en le coût de dépenser ses propres fesses, "je pourrais surmonter", En soi, la vision de son propre protirich.
Noter. Conscience du fait que la dialectique devient la nature de l'esprit lui-même, qu'en tant qu'esprit il peut entrer en contradiction avec lui-même, au contraire l'éclairer, devenir l'un des principaux côtés de la logique. Myslennya, après avoir passé nadiya avec ses forces puissantes, les déchets virishiti, d'une manière qu'elle s'est elle-même établie, se tourne vers le calme, permettant ce calme, comme si elle avait enlevé l'esprit de ses autres formes. Cependant, à mon avis, nous ne sommes pas obligés de tomber dans la misologie25, car Platon est déjà devant lui ; ce ne serait pas un peu polémique de parler contre soi-même, comme pour se priver d'un tel nom sans savoir intermédiaire26, comme si l'on affirmait que c'est la seule forme de compréhension de la vérité.
§ 12
Vinikla z vishchevkazanї utilise la philosophie comme son propre point de sortie dosvіd, sans milieu ni mіrkuє svіdomіst. Zbudzhene dosvіdom comme un teaser, je me suis tellement réfléchi que je suis plus naturel, sensible et paisible avec mon propre pouvoir, propre, j'ai autorisé la maison de l'élément et je me suis mis, dans un tel rang, sur l'envers du devant (entfernendes), placé négativement avant le point négatif . Il est vain de connaître sa satisfaction en soi, dans l'idée de l'essence globale de ces phénomènes ; Cette idée (absolu, dieu) peut être plus ou moins abstraite. La connaissance de la science de son côté, au loin, sert de stimulant à la sublimation de sa forme, dans une telle richesse de їх zmіstu proponuєє car elle n'est que sans milieu et connaissance, commandez un à un i, puis, vzagali vpadkovy raznomanіttya, et au niveau de ce zmіstu dans le besoin. Ce stimulus vivayvaet pense du zagalnosti nommé et moins satisfait de soi, que l'on est introspectif, et l'humilie au développement de lui-même. Reste, d'un côté, moins que spriynyattya zmіstu zaproponovannyh lui vznacheny, côté inshoy, vodomlyaє tsmomu zmіstu la forme d'un développement libre de la pensée cob (ursprunglichen), qui n'est plus nécessaire pour le sujet lui-même.
Noter. A propos de la rencontre à la rencontre entre le milieu et le milieu, il nous arrive de parler plus en détail ci-dessous. Ici on est plus coupable qu'avant de rendre hommage à ceux qui, s'ils veulent que deux instants agissent comme s'ils étaient différents, pourtant, on ne peut pas vivre avec eux au quotidien, et la puanteur se connaît une à une à une indistincte lien. Ainsi, par exemple, la connaissance de Dieu, comme si elle avait peur de tous les sentiments suprasensibles, est en fait un avertissement sur les esprits ou les regards sensibles ; cela ne vaut pas la peine de se venger de votre propre attitude négative envers votre propre point de sortie et cim є au milieu. Plus au milieu, c'est comme un cob et une transition vers autre chose, donc c'est plus qu'un ami, un peu, un peu vers un nouveau deyshli yogo "inshoy". Ale, connaître Dieu devient moins autonome d'un point de vue empirique, et, pour en savoir plus, à la seule vue de la référence croisée et de la similitude, il deviendra autonome. Comme si au milieu de la transformation en délire et en y ajoutant de manière monotone, on peut dire que la philosophie du goitre est liée à sa première accusation au dosvіd (a posteriori), ale cim, vlasne, trohi est dit, car c'est vrai, c'est pour de vrai, sans aucune mention. On peut donc dire de lui-même que le processus de goitre et de bâillement pour ses propres produits alimentaires, car sans eux, nous ne pourrions pas manger. Le processus de la vie, zrozumilo, dans lequel la contemplation semble être non duelle, plus qu'honorer cela, pour lequel le goitre est coupable de ses propres raisons humides. Ce sensi a une pensée pas moins que l'insatisfaisante du monde.
Ale droite, réfléchie en soi et à cela, en soi, la pensée bezperedniste (a priori) est au milieu, yogo en-soi-être s'enflamme ; Myslennia ici est satisfaite de soi, et donc je suis puissant baiduzhіst à l'eau du Kremlin, et à une heure et baiduzhіst à son développement. De même, à cette religion, baiduzh, on la reproche plus ou moins, elle a atteint le sommet de la connaissance scientifique, ou elle est laissée au stade de la foi profonde et du cœur, mais elle a un caractère intense, mais elle apporte quand même satisfaction et bonheur. Si l'esprit s'enracine dans l'impertinence des idées, comme il faut le voir dans les premières études philosophiques (par exemple, dans l'école butti éléatienne, dans l'Héraclétien devenant maigre), alors c'est bien dit dans le formalisme. Il se peut que des croyances philosophiques plus avancées formulent des positions et des destinations moins abstraites (par exemple, l'absolu a tout de même, il est subjectif et objectivement le même), car il est moins souvent répété pendant une heure pour regarder le particulier. Dans le cas du premier intellect abstrait, la pensée est plus correcte et fondée, que la philosophie, avec son développement de goitre, est liée à la vérité. Les sciences empiriques, d'une part, ne butent pas sur les manifestations vigilantes et solitaires, mais, s'effondrant sur le nez de la philosophie, au secours de la pensée, elles façonnent la matière : à la philosophie. De l'autre côté, la puanteur zmushuyut l'idée même d'aller à des termes spécifiques tsikh. Spriymayuchi zmіst sciences empiriques et znіmayuchi dominatrice yoma forment bessrednostі in ginostі, smylennya є vodno razvitok myslennya en lui-même. Filosofiya, Zobov'bov, un tel rang, son propre exutoire, les sciences d'urgence, la même forme serpast nibodotnita de liberté de la Mislennya (Forme d'avril) qui est préfabriquée sur la connaissance du fait re-prononcé que le fait est transmis. images et illustrations de la toile d'araignée et de toute l'activité indépendante de la pensée.
§ 13
La justification de ce développement de la philosophie, l'émergence de sa propre forme d'histoire moderne, est décrite comme l'histoire du centre de la science. Tsya forme povidomlya schablya développement d'idées la nature de la séquence épidémiologique de navchani philosophique et crée l'apparence de ce qui se trouve entre ces principes et le repos rozrobkoy іsnuyut rarement vіdmіnnostі. Ale de priver cette oeuvre de mille et un esprit vivant, pensant que la nature d'une telle personne est convaincue que le vin, s'il demeure, est devenu, à un tel rang, ce sujet, un vin qui s'élève à un niveau supérieur de développement. L'histoire de la philosophie montre, premièrement, que différentes croyances philosophiques sont créées, et qu'une seule philosophie sur différentes dalles est développée ; d'une manière différente, qui sont des principes particulièrement importants, dont les peaux sont à la base d'un système, qu'il soit un système ou non, ne sont qu'une question d'un seul et même tout. Restez en arrière d'une heure de réflexion philosophique à la suite de toutes les études philosophiques précédentes et pouvez venger en vous-même les principes de tous ; Voilà, encore plus pour les croyances philosophiques, pour les plus coupables, les plus riches et les plus spécifiques.
Noter. Grâce à la visibilité de la base de nombreuses philosophies différentes, il est nécessaire de revitaliser l'apparence extérieure de la spéciale dans leurs propres autorités. Pris formellement et confié du spécial, c'est de la même manière qu'il se transforme en spécial ; l'incohérence et la stupidité d'une telle attention à la stagnation des objets de la vie quotidienne se précipiteraient d'elles-mêmes sur le vichi, le yakby, par exemple, si vous aviez vos propres fruits et agissiez en même temps, cerises, poires, raisins, plus de cerises puantes, de poires, de raisins et pas de fruits. Mais si vous parlez de philosophie, alors ce n'est pas important de le mettre avant, mais c'est vrai qu'il y a différentes croyances philosophiques et différentes peaux - une seule de philosophie, et pas de philosophie, car les cerises ne sont pas comme des fruits. Buvaє et ainsi, cette croyance philosophique, dont le principe est plus important, est mise sur un pied d'égalité avec de telles croyances philosophiques, dont le principe est particulièrement, et navit avec de telles croyances, comme si elles zapevnyayut, qu'elles n'ont pas de philosophie . Je dois me battre sur cette base, que toutes les puanteurs sont plus que des points de vue philosophiques différents. Tse même, dit yakbi mi, scho clair et sombre sont l'essence de seulement deux lumières différentes.
§ Quatorze
Le développement même de la pensée, qui zmalovuetsya іstorіya filosofії, zobrazhuєєєy dans tous les sens, ici c'est zvіlneno vіd zvnіshnіh іstorichnyh obstukovіn élément obstukovіn pur et donné La pensée vilna et istinna est concrète en elle-même, à un tel rang, comme idée, et dans sa finalité, elle est une idée en tant que telle, ou absolue. La science à ce sujet est le système original, auquel il est plus spécifique, il est développé par soi-même et qu'il prend l'unité pour lui-même, c'est-à-dire la totalité, et si vous regardez le pouvoir de l'autorité, vous pouvez utiliser la liberté nécessaire.
Noter. La philosophie sans système ne peut rien supporter de scientifique en elle-même ; sauf pour le fait qu'une telle philosophie en soi est une mentalité plus subjective, plus vipadkovo derrière la lumière. Que ce soit un briquet, on emporte la vérité comme si c'était un moment du tout ; Beaucoup de créations philosophiques sont entourées d'eux, dont ils parlent, dans un tel rang, il n'y a pas d'état d'esprit et de pensées. Sous le système de pomilkovo, la vchennya philosophique, qui est enracinée dans le principe obmezhenomu, vіdmіnnuyu vіd inshih; en effet, le principe de la vraie philosophie réside en lui-même dans le fait qu'il faut se venger de tous les principes particuliers.
§ quinze
La partie peau de la philosophie est un tout philosophique, fermé dans sa propre couleur, mais la partie peau de ces parties doit venger l'idée philosophique dans une signification particulière, ou comme un moment particulier du tout. Okrem près de celui-là même qui est coupable de totalité en lui-même, franchit les limites de son propre destin et sert de partisan du plus grand pour la grande sphère; Pour s'additionner au nombre de peaux, c'est un moment nécessaire, pour que leur système devienne une idée entière, car il se manifeste immédiatement dans leur peau aussi27
§ 16
Dans "Encyclopédie", la science n'est pas incluse dans le développement du rapport de її éléments spéciaux; L'"Encyclopédie" est coupable de n'intervenir qu'avec une collection de débuts et de compréhension de base de toutes les sciences.
Noter . Quelques morceaux de pièces spéciales sont nécessaires pour le développement d'une science spéciale; La philosophie a pour but de devenir une véritable science unique, ou elle peut aussi être vue comme un tout, qui est formé d'un certain nombre de sciences particulières. L'Encyclopédie Philosophique se range parmi d'autres encyclopédies éminentes, qui restent comme un agrégat de sciences, ostensiblement et empiriquement classées, un agrégat de sciences, au milieu desquelles elles sont telles et telles, bien qu'elles ne s'appellent que science, mais en vérité, elles sont sans abri. Les éclats de la science entrent dans cette unité sans plus qu'un rang noble, leur unité est une unité sonore, roztashuvannya dans un ordre chantant. A cela, même à cela, que le matériel des sciences est de nature vipadique, dont l'ordre est coupable d'être sur-testé et de manifester constamment son insatisfaction. Aussi, dans l'encyclopédie philosophique, on ne peut connaître son propre domaine : 1) de simples agrégats d'informations, comme, par exemple, la philologie. De plus, 2) les sciences, qui sont basées sur la svaville, comme, par exemple, l'héraldique, ne peuvent entrer avant elle ; les sciences du reste de la famille sont tout à fait positives ; 3) d'autres types de sciences, qu'on appelle aussi positives, mais qui peuvent cependant avoir une base rationnelle et l'épi. Seul ce bik rationnel des sciences devrait être philosophique, mais sinon, le côté positif sera laissé exclusivement à leurs bains publics. Plus positivement dans les sciences est une nature différente : 1) rationnellement par elle-même, le début de la science se transforme sur la base de celles qui se créent plus violemment dans le domaine de la solitude et de la réalité empiriques. Dans ce royaume de l'insincérité et de la dépravation, il n'y a pas de force pour comprendre, mais vous ne pouvez que donner de la force à la mère. La jurisprudence, par exemple, sinon le système des impôts directs et indirects conduira à des décisions résiduelles, précises, qui se trouvent derrière les frontières dans sa propre et pour sa propre compréhension, et cette puanteur remplit un large espace d'exil, comme ils peuvent être utilisés par eux et d'autres, moi, dans un tel rang, je ne me soucie pas de la fiabilité résiduelle. Ainsi l'idée même de la nature, prise dans sa solitude, erre dans le domaine de la vipalité ; l'histoire naturelle, la géographie, la médecine, etc. arrivent à destination, à la vue de ce vіdmіnnosti, yakі se couchent dans le sovnіshny vipadku qui svavіllya, et non dans l'esprit. L'histoire appartient également à la catégorie des sciences, oskіlki її sutnіst є ideєyu, et її vyscha vipadkovі j'appartiens au royaume de svaville. 2) Les sciences positives sont aussi le reste, les puanteurs de la puanteur ne savent pas qu'elles sont désignées pour finir et ne montrent pas le passage de leur nomination à la plus grande sphère, mais les prendre, c'est tout simplement comme cuisiner. Dans ces sciences, nous avons devant nous le concept de forme, tout comme dans les sciences du premier type, le concept de matière. Z tsієyu kintsіvkoyu forment pov'yazana 3) kintsіvka pіdstavi pіznannya, comme є partiellement résonné, presque, la foi, l'autorité des autres, l'autorité de la surveillance interne et externe. C'est là que réside une telle philosophie, car elle repose à sa base sur l'anthropologie, les faits d'évidence, l'observation interne du monde extérieur. Peut-être, cependant, est-il possible que la forme du monde scientifique soit plus empirique, et en regardant attentivement, organiser ceux qui sont moins d'une manifestation de manière à montrer le mouvement interne de la compréhension. Ces sciences empiriques se caractérisent par le fait que les zavdyaks de protylezhnosti un à un raznomanittya porivnyuvannyh phénomènes zvnishni, vypadkovі les esprits tombent, au résultat avant le coup d'œil rozumovym ils se démarquent. La physique expérimentale est comprise, l'histoire est trop mince. pour baptiser, à un tel rang, la science rationnelle de la nature, l'homme a raison de regarder l'image, qui s'entend par les meilleures images.
Article 17
S'il y a une oreille de la philosophie, alors peut-être est-ce sa faute, comme les autres sciences, au début d'une repensée subjective, la chose même d'un sujet particulier ; bien que dans d'autres sciences le sujet de la pensée soit l'espace, le nombre est mince, alors la philosophie peut devenir le sujet de la pensée elle-même pensée. Ale, un acte de pensée céleste; elle se tiendra librement sur ce point d'aurore où elle sera pour elle-même et, désormais, elle-même s'engendrera et se donnera son sujet. Dali, le point de l'aube, par exemple, dans un tel rang, sans milieu, est coupable dans les limites de la science philosophique de se transformer en résultat, et à lui-même pour le résultat restant, pour que quelqu'un d'autre atteigne à nouveau son épi et se tourner vers lui-même. De cette manière, la philosophie apparaît comme un enjeu, qui se tourne vers elle-même, n'a pas d'oreille en ce sens, où se trouve l'oreille d'une autre science, où l'oreille n'est portée qu'au sujet, qui est à philosopher. , et non à la science comme ça. Mais, dans les mêmes termes, la compréhension de la science, donc, avant de comprendre (étant les premiers entendants, il n'est pas possible de se venger de sa propre division, qui repose sur le fait que la pensée est l'objet d'un yak bi pour un exalté sujet philosophique) peut être attaqué par la science elle-même. Plus que cela, par la seule méthode de cette science juste, c'est d'arriver à l'entendement de son entendement et, dans un tel rang, d'arriver à son propre point de départ et à sa satisfaction.
§ dix-huit
Tout comme il est impossible de donner une déclaration prospective sur la philosophie, plus que l'intégrité de la science est l'image de l'idée, de même її razpodil sur le bord de la pièce ne peut être plus sensible qu'à partir de l'image de l'idée; tsey rozpodil, comme ces déclarations flagrantes sur la philosophie, dont on peut glaner, є deakim peredbachennyam. Mais l'idée se manifeste à elle-même comme simplicité de la pensée identique à soi et à la fois comme dialité, comme si elle croyait à ce que la pensée se représente pour être pour soi et d'une autre manière être encore moins en soi. Dans cet ordre, la science est divisée en trois parties :
I. La logique est la science d'une idée en soi et pour soi.
II. La philosophie de la nature en tant que science de l'idée dans її inobutti.
III. La philosophie est pour l'esprit comme une idée qui tourne en elle-même à partir de sa propre innovation.
De plus, au § 15, nous avons mentionné que la différence entre les autres sciences philosophiques n'est qu'une manifestation de l'idée elle-même et qu'une seule chose se manifeste dans ces autres moments. Dans la nature, rien d'autre n'est connu, mais l'idée est là, mais l'idée est ici sous forme de solidité (Entauperung)28, la manifestation extérieure est exactement la même, comme dans l'âme l'idée elle-même existe pour elle-même et devient dans lui-même et pour lui-même. Rendez-vous, dans lequel une idée surgit, c'est un moment clair à la fois; Pour cela, la science est tout à la fois et reconnaît son propre changement en tant que sujet existant, et la reconnaissance sans interruption de sa transition à sa propre place. La déclaration sur la subdivision des sciences est fausse pour ceux qui prennent la partie okremі ou la science comme ordinaire, ni pue jusqu'à ce qu'ils soient moins calmes et substantiels dans leur propre autorité.

Vcheniy, en tant que théoricien et expérimentateur, formule pas à pas le développement d'un système de développement et de révision. Dans la galerie des sciences empiriques, théorie, opinions, hypothèses ou systèmes de théories, et revérifiez-les sur la base de précautions et d'expériences supplémentaires.

Je respecte que la tâche de la logique de la recherche scientifique, que, par ailleurs, apparemment, la logique de la connaissance, soit l'analyse logique de la démarche, qu'elle soit l'analyse de la méthode des sciences empiriques.

Qu'est-ce que c'est - «méthodes des sciences empiriques»? Qu'appelle-t-on « science empirique » ?

1. Le problème de l'induction

Avec une vision plus large, contre laquelle je parle dans l'ouvrage de référence, il est typique pour les sciences empiriques d'utiliser de tels titres "méthodes inductives". Dès qu'on s'y attarde, la logique de la recherche scientifique doit être séparée de la logique inductive, puis d'une logique d'analyse des méthodes inductives.

Visnovok est dit "inductif" singulier vislovluvan(certains des titres sont également des "conversations privées") au type de retour sur les résultats des avertissements ou des expériences avant vislovlyuvannya universelle type d'hypothèses ou de théories.

D'un point de vue logique, c'est loin d'être un témoin oculaire de la véracité de la création par nos enfants d'apparences universelles à partir du singulier, indépendamment du nombre de celles qui restent, des éclats, fût-ce une sorte de visnovok, de voir dans tel un rang, puissions-nous avoir pitié. Même s'il y avait quelques exemples d'apparition de cygnes blancs, ils m'ont prévenu, mais ils n'ont pas vraiment cru à la vysnovka: "Tous les cygnes étaient blancs".

Nutrition sur la véracité des moustaches inductives, ou bien, apparemment, pensez à vous, car de telles moustaches sont vraies, dans la maison que j'appelle "Le problème de l'induction".

Le problème de l'induction peut également être formulé comme une source de véracité et de vérité de concepts universels, qui sont fondés sur des preuves - des hypothèses et des systèmes théoriques dans les sciences empiriques. Beaucoup de gens ont été massacrés, quelle est la vérité de telles expressions universelles "Vidoma z dosvіdu". Cependant, il est clair que la description de l'existence ou non d'une preuve - prudence ou résultat de l'expérience - ne peut être exprimée que dans une Vistule singulière et en même temps pas dans une Vistule universelle. Відповідно, коли про деяке універсальне висловлювання кажуть, що істинність його відома нам з досвіду, то при цьому зазвичай мають на увазі, що питання про істинність цього універсального висловлювання можна якось звести до питання про істинність сингулярних висловлювань, які визнаються істинними на підставі наявного досвіду. Sinon, ils pendent, tiennent ferme, que les suspensions universelles sont fondées sur des enroulements inductifs. Dans la mesure où nous nous demandons quelles sont les véritables lois de la nature pour nous, ce n'est qu'une autre formule alimentaire sur la véracité logique des enroulements inductifs.

Puisqu'il est pragmatique pour nous de connaître les moyens de corriger les enroulements inductifs, nous devons d'abord installer principe d'induction Un tel principe est la faute de la mère, qui a regardé la voie, à l'aide de laquelle nous pourrions donner vysnovki inductif sous une forme logiquement acceptable. Aux yeux de la logique inductive, il n'y a rien d'important pour la méthode scientifique pour le principe d'induction. « … Ce principe », dit Reichenbach, « détermine la vérité des théories scientifiques. L'adoption du yoga par la science signifiait ni plus ni moins que l'avènement de la science et la création d'une distinction entre la vérité et la fragilité des théories її. Sans elle, la science, évidemment, n'en a pas moins le droit de parler de la validité de ses théories sous la forme de créations chimériques et suffisantes de l'esprit poétique.

Aussitôt sur ces principes d'induction, la nature de la vérité sutologique est impossible à la mère du discours analytique de type tautologique. Certes, il semblait que cela ressemblait au principe susto-logique de l'induction, alors il n'y aurait pas un problème similaire d'induction, des fragments de la même manière que toutes les traces inductives de vysnovka étaient considérées comme suto-logiques, transformant tautologiquement, analogues à déductives vysnovki. Désormais, le principe d'induction peut être synthétique, si bien qu'il est possible de décrire ce qui est auto-surveillant, mais en revanche, c'est logiquement possible. Au lien avec le cim et blâmer la nourriture, pourquoi avons-nous pris le blâme d'accepter le principe et avec le même rang, basé sur des principes rationnels, nous pouvons vraiment l'accepter.

Les candidats à la logique inductive devraient déclarer immédiatement depuis Reichenbach que "le principe d'induction est accepté en toute sécurité par toute la science : et que dans la vie de tous les jours, personne ne songe sérieusement à douter de ce principe". Et pourtant, permettez-moi de vous dire que vous en avez fait une ferme conviction, voulant, évidemment, et "toute la science" peut avoir pitié, je déclare que le principe d'induction est connu pour être vrai et, de plus, il sera conduisent inévitablement à des erreurs logiques.

Ceux que l'on impute si superficiellement au rapport avec le principe d'induction sont clairement mis en évidence par Hume. Hume a également montré que l'usunennia tsikh protirich, comme si c'était possible, sortait de sérieuses difficultés. En effet, le principe d'induction peut être universellement appliqué. Par conséquent, s'il y a des tests, pour apporter la vérité à la vérité, je renouvellerai en toute responsabilité de blâmer ces problèmes eux-mêmes, dans l'intérêt de les résoudre, le principe des introductions. Ainsi, pour rendre vrai le principe d'induction, il faut établir un fil inductif, pour que le reste soit vrai, il faut introduire le principe inductif d'ordre supérieur, et ainsi de suite dans le même esprit. Plus tard, une tentative d'obstruction au principe d'induction, vihodyachi z dosvіdu, z nebhіdnіstyu razbієєєє, oskolki ne conduira pas inévitablement à une régression neskіchennogo.

Kant, ayant essayé de propager sa propre façon de résoudre les problèmes, stverdzhuyuchi, que le principe d'induction (quelle victoire en formulant comme "le principe de causalité universelle") est "vérifier a priori". Prote yogo, la culpabilité d'avoir tenté d'induire a priori la vérité des interprétations synthétiques, à mon avis, a réussi.

A mon avis, il se caractérise par des difficultés qui sont imputées à la logique inductive, au non-épuisement. On peut dire la même chose de la difficulté d'être dans le cadre d'une théorie largement répandue, qui repose sur une méthode inductive, bien que le vin ne soit pas "suvoro fiable", vous pouvez chanter le pas chantant de la « supériorité » d'imovirnosti ». Dans cette théorie, les fioritures inductives sont des "fioritures imovirnymi" (div.). (Nous avons décrit, déclare Reichenbach, le principe d'induction comme un zasib, à l'aide duquel la science reconnaît la vérité. Plus précisément, nous pourrions dire que nous devrions servir à prétendre être imaginaire, parce qu'il est pas donné à la science de ne connaître ni la vérité, ni la science ... vislovlyuvannya ne peut plus atteindre le niveau d'imovirnosti, inaccessible par les limites supérieure et inférieure d'une telle vérité et non-sens ” .

À ce stade de ma réflexion, je me permettrai d'être en colère contre ce fait, que les toxicomanes de la logique inductive s'enracinent pour la compréhension d'imovirnosti, comme je le verrais plus tard à travers l'innocence absolue de leurs objectifs de pouvoir. Je peux ignorer la compréhension actuelle de l'imovirnosti à travers ceux qui résolvent les problèmes de la logique inductive qui ne sont en aucun cas liés aux animaux à l'imovirnosti. Certes, comme nous baserons sur l'enroulement inductif les étapes suivantes pour attribuer un pas de chant de flexibilité, il est possible d'être vrai, ou moins en vivshi (enfin, avec des changements inductifs) le nouveau principe d'induction. C'est le nouveau principe à porter sous la main pour corriger les procédures et à la vérité, etc. Plus que ça, on ne peut pas le casser pendant un mois et dans ce cas, de même que le principe d'induction n'est pas « vrai, mais plutôt "imovirnim", sinon "logique imovirnіsna", de la même manière que ce soit une autre forme de logique inductive, pour amener soit à l'incohérence sale, soit à la doctrine a priori(Div. également ci-dessous, ch. X).

C'est une théorie logique, comme si elle allait se déchirer, sans intermédiaire pour dénoncer toutes les tentatives de l'enfant, fondée sur les idées de la logique inductive. Vaughn pourrait être reconnu comme une théorie méthode déductive de revérification sinon, comme une pensée, pour une sorte d'hypothèse, vous pouvez interpréter seulement empiriquement et seulement après de plus, comme si elle traînait.

Tout d'abord, procédons à l'élaboration du concept du concept (par opposition à "l'inductivisme" qu'on pourrait appeler "le déductivisme"), je suis coupable de roses pour expliquer la différence entre psychologie de la connaissance, autant que je sache d'après les faits empiriques, que logique de la connaissance, comme s'il avait l'air moins logiquement bleu. Respectueusement, cette foi dans la logique inductive des goitres est due à ses propres actions, il est important de changer les problèmes psychologiques et épistémologiques. Corisno signifie aussi, entre autres, qu'une telle confusion appelle des difficultés dans la logique de la connaissance, et dans la psychologie elle-même.

2. Psychologisme Usunennya

J'ai déjà montré que l'activité du champ savant repose sur l'observation et le renversement des théories.

Étape Pochatkov de ce processus - un acte de conception que la création d'une théorie, - sur mon sol, il est reconsidéré, il ne nécessite pas une analyse logique, celle-là ne vous convient pas. Nourriture de chemins, comme une nouvelle idée - c'est un thème musical, un conflit dramatique ou une théorie scientifique - les gens viennent, ils peuvent être d'un réel intérêt pour la psychologie empirique, mais il n'est pas possible d'arriver à une analyse logique des connaissances scientifiques. L'analyse logique ne colle pas nourriture sur les faits(Quid facti kantien ?) la vérité sur l'amorçage du chi(quid juris kantien ?). Le pouvoir d'un autre type peut ressembler à ceci: comment pouvez-vous être fidèle à deyak vyslovlyuvannya? Qu'est-ce qui est possible, alors quel rang? Qu'est-ce qui est tordu ? Est-il logique de l'exposer face à d'autres développements ? Chi, peux-tu super-lui parler ? Afin de faciliter l'élaboration d'une analyse logique, celle-ci peut nous être présentée. C'est à vous de formuler la même manière et ensuite de la suivre logiquement.

Dans la mesure de ce qui a été dit, je distingue clairement entre le processus de création d'une nouvelle idée, d'une part, et la méthode et les résultats d'une suite logique. Pourquoi la tâche de la logique de la connaissance de la connaissance devrait-elle être sur la base de la psychologie de la connaissance, alors je sortirai d'un changement d'avis, qu'il est hors de question dans les méthodes suivantes, qui sont victorieuses avec ces systématiques examens complémentaires ; , méritoires sur le sérieux de la mise en place à soi-même.

Il est possible, je peux le nier, qu'il soit beaucoup plus facile d'atteindre le but fixé, comme si c'était au chef de l'épistémologie de regarder le soi-disant "reconstruction rationnelle" tranquillement krokiv, yakі a conduit vchenoy à vіdkrittya - jusqu'à la manifestation d'une autre nouvelle vérité. Or, à ce stade, on blâme la nourriture : que peut-on, en stricte apparence, reconstruire ? Comme le sujet de notre reconstruction sera teccbi, comptant avant l'apparition et montrant l'inspiration, je suis encouragé à respecter les tâches de la logique. De tels processus relèvent de la psychologie empirique, mais pas de la logique. Insha riche, comme si vous vouliez reconstruire rationnellement révisions à venir, pour l'aide de ceux que vous pouvez installer, quel genre d'inspiration est pour la connaissance. Les fragments d'opinions sont évalués de manière critique, les vimiryu chi voient les fruits de leur propre inspiration, nous pouvons, pour une bonne raison, envisager une analyse méthodologique similaire d'une telle sorte de «reconstruction rationnelle» des différents processus de pensée. Cependant, une telle reconstruction ne décrit pas le déroulement réel des processus, mais on voit qu'elle ne peut donner qu'un squelette logique de la procédure de revérification. Je pense, peut-être, à tout ce qui peut être sur le point de passer sous la procédure de ces successeurs, comme parler de « reconstruction rationnelle » des modes d'apprentissage.

Ma réflexion, présentée dans ce livre, est absolument indépendante de la perspective du problème. Oskіlki tout de même, ça a mal tourné, puis mon regard sur la chaîne mènera brièvement à l'offensive : il n'y a pas de méthode logique pour retirer de nouvelles idées, pas de reconstruction logique du processus. Je vais certainement exprimer ma pensée en disant qu'il est difficile de se venger de "l'élément irrationnel" ou "je crée l'intuition" avec le sensi bergsonien. Einstein revient à parler de "la plaisanterie de telles lois universelles surnaturelles... parmi elles, à l'aide d'une déduction pure, on peut prendre une image du monde. Il n'y a pas de chemin logique, - continue le vin, - ce qui conduit à de telles ... lois. La puanteur ne peut être enlevée que pour une intuition supplémentaire, basée sur un phénomène similaire à l'amour intellectuel (Einfuhlung) envers l'objet de la connaissance.

3. Examen déductif des théories

En ce qui concerne le concept développé dans ce livre, la méthode de réexamen critique des théories et de sélection de celles-ci pour les résultats d'un tel réexamen va toujours de l'avant. D'une idée nouvelle, formulée dans l'ordre en avant et non encore corrigée de la même manière - un transfert, des hypothèses ou un système théorique - pour une déduction logique supplémentaire, des conséquences sont tirées. Ensuite, nous enlèverons les traces, une à une, par ces autres connotations indistinctes, avec la méthode de faire apparaître entre elles des inférences logiques évidentes (telles que l'équivalence, la viabilité, la folie ou la démence).

Il est possible, vous savez, de voir quelques-unes des différentes manières avec lesquelles la revérification de la théorie semble se faire. En premier lieu, il est logiquement similaire de s'hériter l'un de l'autre, du fait de quoi la non-supercité interne du système est inversée. D'une autre manière, suivant la forme logique de la théorie avec la méthode de détermination, quelle est la nature de l'empirique, quelle est la nature de la science, la théorie, par exemple, tautologique. Troisièmement, il est important que la théorie donnée soit comparée à d'autres théories, il est plus important de déterminer comment la nouvelle théorie a contribué au progrès scientifique à un moment donné, comme suit : elle est bien vivante après її différentes révisions. I, nareshti, d'une quatrième manière, tse revérification de la théorie pour la stosuvanya empirique supplémentaire des traces qui en sont dérivées.

La méta de remaniement du type restant est que, schob z'yasuvati, naskolki new nasledki tsієї teorії, de sorte que tout ce qui est nouveau dans її zmіsti, satisfait avec l'aide de la pratique, indépendamment du fait que le chi provienne purement scientifique et des expériences de fond. La procédure de revérification est déductive. De cette théorie, pour l'aide des autres, celles qui ont été acceptées plus tôt, il y a des actes de sagesse singulière, qui peuvent être appelés "prophéties", en particulier des prophéties, qui sont facilement mal comprises ou bezstosovni. D'eux vibirayutsya vyslovlyuvannya, shcho pas vyvodyatsya de la théorie acceptée dosi, et surtout superechat їy. Ensuite, nous essayons de blâmer le deaker pour la décision sur la façon dont ceux-ci (les autres) ont été développés, à la hauteur des résultats d'expériences pratiques et d'expériences. Même ainsi, la décision est plus positive, de sorte que les conséquences singulières semblent acceptables, sinon vérification, puis la théorie peut être prise en compte par la neuvième réverbération vitrimala et nous ne pouvons pas la mettre en pratique dans celle-ci. Ale, si la faute de la décision est négative, sinon, apparemment, comme les conséquences sont apparues falsification, puis la falsification de leur fausseté et de la théorie elle-même, dont la puanteur a été logiquement montrée.

Ensuite, une décision plus positive peut soutenir moins souvent la théorie, des éclats d'une décision offensive, éventuellement négative, peuvent faire du bruit. Dans ce monde, dans une telle théorie, des re-vérifications détaillées et suvori n'ont pas été ajoutées à notre théorie à l'heure du progrès scientifique, nous pouvons dire que notre théorie a "apporté sa stabilité" ou, en d'autres termes, qu'elle a "corrigé" (confirmé)

De manière significative, les procédures de révision des théories que nous avons brièvement appelées n'ont aucune trace de logique inductive. Dans notre monde, il n'y a nulle part la possibilité de passer de la vérité du singulier à la vérité des théories, il n'est donc permis nulle part, que sur la base de la "vérification" de l'évidence, "la vérité" de la théorie ou "la vérité" peut être insérée.

Dans ce livre, je donnerai une analyse détaillée des méthodes de re-vérification déductive. Je vais essayer de montrer que dans le cadre d'une telle analyse il est possible de voir tous les problèmes, comme on les appelle "épistémo-logique". Ces problèmes, qui sont générés par les besoins particuliers de la logique inductive, peuvent être adoptés sans remplacer de nouveaux problèmes.

4. Le problème de la démarcation

De la liste numérique, yakі, ymovіrno, ne peut que traîner contre les concepts que je développe, le plus sérieusement, peut-être, donc. Considérant la méthode d'induction, je peux dire que je permets à la science empirique d'être tranquille et de riz, ce qui en est le plus caractéristique. Et cela signifie que j'utilise les bar'eri, qu'ils soutiennent la science sous forme de spéculations métaphysiques. Mon opinion sur le mensonge ci-dessus énuméré dans l'offensive: la raison principale, car elle m'a poussé jusqu'à la logique inductive, je ne suis que ceux qui n'installera pas de panneaux légaux nature empirique et non métaphysique des systèmes théoriques, sinon, apparemment, vydpovidnogo “critères de démarcation.

Le problème de la familiarité avec le critère, qui nous a mis à portée de main pour la manifestation de la reconnaissance entre les sciences empiriques, d'une part, et les mathématiques, la logique et les systèmes "métaphysiques" - de l'autre, j'appelle le problème de la démarcation.

Tsya problème bula vіdoma vzhe Yumu, qui a essayé virishiti її. A l'heure de Kant, elle est devenue le problème central de la théorie de la connaissance. De même que, à la suite de Kant, nous appelons le problème de l'induction « problème de Hume », alors le problème de la démarcation peut être appelé dans son ensemble « problème de Kant ».

Trois de ces deux problèmes, qui ont beaucoup d'autres problèmes de la théorie de la connaissance, fondamentaux, à mon avis, c'est le problème de la démarcation. En effet, la principale raison pour laquelle les épistémologues peu enclins à l'empirisme s'en remettent aveuglément à la « méthode d'induction » est la principale raison pour laquelle cette méthode peut nous fournir un critère de démarcation approprié. Il est particulièrement difficile de s'en remettre à des empiriques tranquilles, comme pour diriger sous l'enseigne du « positivisme ».

La positivité de nombreuses heures a été brisée au point d'être reconnue par les scientifiques et les juristes comprendre(manifestation de l'une ou l'autre des idées), comme, comme la puanteur était accrochée, "vu du savoir", alors vous comprenez, comme la puanteur était respectée, il est logique d'être réduit à l'élément d'un sens sensible de la vue (ou de le sens des données), l'hostilité, l'acceptation, les éléments de l'ouïe, la perception visuelle yati et jusqu'à présent. Les positivistes d'aujourd'hui sont allés loin pour parvenir à une vision plus claire de la science. Pour eux, la science n'est pas un système à comprendre, mais un système vislovluvan. Vidpovidno à la puanteur de skhilnі vyznavaty scientifique ou juridique moins vyslovlyuvannya, scho à vyslovlyuvannya élémentaire (ou "atomique") à propos de dosvіd - "sudzhennya priynyattya", "atomique vyslovlyuvannya", "propositions de protocole" ou toute autre chose comme ça. Il est évident que l'intelligent a son propre critère de démarcation de la même manière pour encourager la logique inductive.

Oskіlki Je vois une logique inductive, je peux aussi voir toutes les choses similaires et essayer de résoudre le problème de la démarcation. A cet égard, le problème de la démarcation revêt une importance encore plus grande pour notre enquête. La reconnaissance d'un critère acceptable de démarcation peut être une pierre de touche pour toute épistémologie qui ne va pas jusqu'à aider la logique inductive.

La positivité sonne pour interpréter le problème de la démarcation. naturaliste, yakby ne sera pas un problème, scho mentez à la compétence des sciences naturelles. Au lieu de respecter vos propres dirigeants de l'adoption d'une convention acceptable, ils respectent qu'il faut reconnaître la différence entre la science, d'une part, et la métaphysique - d'autre part, qui est, soit, dans le même nature des discours. La puanteur essaie constamment de prouver que la métaphysique, par sa nature, n'est rien d'autre, comme un stupide Balakan - "sophisme et oman", selon les mots de Hume, - il serait plus correct de le jeter au feu.

Yakby mi n'a pas mis dans les mots "stupide" et "ce qui n'est pas le moins significatif" dans le sens inférieur, zgіdno z їkh vznachenym, "shо not mensonge science empirique", alors la caractérisation de la métaphysique comme un non-sens stupide était b trivial, les éclats de la métaphysique sonnent à travers її "non empirique". Cependant, la positivité est respectée pour que l'on puisse en dire plus sur la métaphysique, mais simplement en vérifiant la nature non empirique des actes її vyslovlyuvan. Il est évident que la démarcation de la science et de la métaphysique n'est pas une démarcation réussie de la science et de la métaphysique en tant que méthode pratique de positivisme.conduire à un seul et même résultat - à une telle désignation "maє signifiant proposition (comprise)" (sur le vіdmіnu vіd "pseudo proposition silencieuse" "), comme aussi simple que de répéter le critère de démarcation, les autorités y sont soumises logique inductive

Un tel style de discours "apparaît clairement à lui-même" aux yeux de Wittgenstein, à l'idée qu'une sorte de signification cutanée puisse être vislovlyuvannya may buti. logiquementà la vislovlyuvannya élémentaire (ou atomique), yakі vіn razumіє comme une description, ou "imager l'action" (avant de parler, un tel razuminnya, sur une seule pensée, criant tout le vyslovlyuvannya, quel en est le sens). Il est bien évident que le critère wittgensteinien de svіdomost zbіgaetsya avec le critère inductif de démarcation, attention, nous remplaçons les mots "scientifique" ou "légitime", qui sont victorieux dans "maє sens". Ainsi, l'innocence même du problème de l'induction appelle l'échec des tentatives de positivisme pour délimiter le problème de la démarcation. À sa propre pragnennі iznishchi metafiziku pozitіvіsti à la fois avec elle prirodnіchi dans les sciences, de sorte que les lois de la science se sont ainsi, comme la fermeté métaphysique, nevodnі à vyslovluvani élémentaire sur la sensibilité dosvіd. Avec le dernier critère de zastosuvanni vitgenshtejnіvskogo svіdomosti être amené à vydkidat yak scho, scho pas mayutnya signifiant, vous êtes vous-même les lois de la nature, la blague du yak, derrière les mots d'Einstein, є "plus grandes tâches de la physique". De telles lois, selon le critère de Wittgenstein, ne peuvent être respectées par les lois justes ou admissibles dans le même monde. La tentative de Wittgenstein de montrer que le problème de l'induction est un pseudo-problème vide a été décrite par Shpik comme suit : langage universel sur réalité. Nous savons immédiatement avec Hume qu'une telle vérité logique n'existe pas. Yogo je ne peux pas être juste celui qui langage universel à l'aide du langage »(c'est moi qui souligne).

Notre analyse, de cette manière, montre que pour quelque critère inductif sensible de démarcation, une aide incommensurable nous aide à réaliser un cordon entre systèmes scientifiques et métaphysiques et auquel nous pouvons leur attribuer un statut égal. À droite, dans quoi, verdict de zgіdno, scho blâme sur la justification du sens dogmatique positiviste, la science et la métaphysique sont un système de pseudo-sagesse stupide. Par conséquent, l'adjoint à enflammer la métaphysique des sciences empiriques, le positivisme, le navpaki, conduisant à la promotion de la métaphysique dans le domaine de la science. (Div. Roz. 78, ainsi que,.)

Contre de telles ruses anti-métaphysiques - anti-métaphysiques, évidemment, seulement derrière leurs noms - je ne mets pas la métaphysique sur la métaphysique. Je voudrais formuler une spécificité acceptable de la science empirique, ou désigner le concept de « science empirique » et de « métaphysique » de telle sorte que pour le système cutané on puisse signifier qu'il a été réalisé par la bonne science empirique.

Evidemment avant ce qui vient d'être dit, mon critère de démarcation est de regarder comment vysuvannya s'il vous plaît, conventions chi. S'il existe une sorte d'acceptabilité, que ce soit une convention spécifique, alors pour cette raison, les pensées peuvent être différentes et une discussion acceptable de ces aliments n'est possible qu'entre les parties, yakі mayut nevnu spіlnu meta. Vybіr tsієї meti zreshtoj est coupable, évidemment, d'être la bonne solution, yakі va entre un amorçage optimal.

Ces philosophes, en conséquence et méthode de la science, vvazhayut un système d'interprétations absolument fiables et résiduellement vraies, sans aucun doute, en ma faveur. Ces mêmes zroblyat et tі, hto bacheling "l'essence de la science ... dans її gіdnostі", comme, sur la pensée de їhnyu, jurant dans її "intégralité", dans її "la vraie vérité de cette essence". Il est peu probable que les philosophes soient en mesure de découvrir la faisabilité de la physique théorique moderne, dans laquelle, comme beaucoup d'autres, je travaille sur la meilleure mise en œuvre actuelle de ce que j'appelle la "science empirique".

Les objectifs de la science, comme je peux le faire sur uvazi, zovsim vіdminnі vіd schoyno noms. Cependant, je ne prétends pas leur être fidèle, révélant les vraies valeurs des objectifs quotidiens de la science. Tout le problème s'embrouillerait et serait une rechute du dogmatisme positiviste. Autant que je sache, il n'y a qu'une seule voie d'éducation rationnelle de mon approche. L'essence de ce chemin est dans l'analyse de ses traces logiques de la manifestation de sa plausibilité, de sorte que le bâtiment explique les problèmes de la théorie de la connaissance.

A ce rang, je professe admettre qu'au cours de la formulation de ma démarche, j'ai été chéri par les réflexions les plus claires, les jugements conscients et les ressemblances réelles. Je suis en avance sur moi, je peux le faire, tu es plus que pareil pour le calme, mais la liberté de la prague de la science pratique, la paroisse de l'esprit en sueur de la fiction de la science de la science, nous mettant devant de nouvelles incohérences en réserve, ils nous font formuler de nouvelles enquêtes, dont nous n'avions jamais rêvé auparavant.

Ceux que mon concept est suspendu sous l'afflux de tsіnіsnyh mirkuvan, ne signifient pas que je fais cela même, pour juger les positivistes pour le yak, que j'essaie de réduire la métaphysique, en y accrochant des étiquettes. Je ne vais pas jusqu'à affirmer que la métaphysique n'a aucune valeur pour la science empirique. Il est impossible de surestimer qu'une série d'idées métaphysiques qui ont mis la transition sur la voie du progrès de la science, bul et inshi, donc un atomisme spéculatif (spéculatif), comme ils ont ratatiné yoma. En regardant la connaissance scientifique d'un point de vue psychologique, je suis intelligent de penser que la connaissance scientifique est impossible sans croire à l'idée d'une journée de type spéculative, spéculative, qui s'avère souvent encore plus imperceptible, croyez, absolument faux du point de vue de la science et donc "métaphysiquement" ).

Zvajayuschie sur ce qui a été dit sur la métaphysique, je respecte toujours que les plus grands maîtres de la logique soient conscients de comprendre la science empirique pour développer une familiarité linguistique avec les termes, moins souvent, peut-être plus singulièrement, et pour mener une lecture de la démarcation entre science et métaphysique, tout en restant, peut-être, et en stimulant le développement de la science en prolongeant notre histoire.

5. Méthode du yack Dosvid

Nous nous sommes fixé une tâche - formuler une compréhension acceptable de la "science empirique" - non exempte de difficultés. Chastkovo pliant le blâme s tієї fournir, scho, peut-être, іsnuє systèmes théoriques impersonnels, Je peux penser à une structure logique, même similaire à la structure de ce système théorique, dès que j'espère qu'ils sont acceptés par eux comme un système de science empirique. Parfois la situation est décrite ainsi : vraiment grandiose, incroyablement inépuisable, le nombre de « mondes logiquement possibles », et le système, appelé « science empirique », pour sa reconnaissance, ne décrivent que une svіt - "vrai svіt", ou "le svіt de notre dosvіdu".

À partir de la méthode de clarification des énoncés durcis, il est possible de formuler trois façons dont notre système empirique-théorique peut être satisfait. Allez, sors d'ici mais synthétique, décrire quelque chose qui n'est pas superbe, capable monde. D'une autre manière, il est coupable de se contenter du critère de démarcation (pour les sec. 6 et 21), pour ne pas être un système métaphysique et décrire le monde des possibles. dosvіdu. Troisièmement, il est à blâmer d'être un rang dans d'autres systèmes de ce type, en tant que tel, qui se décrit notre svіt dosvіdu.

A quel rang peut-on faire revivre un tel système qui reflète notre monde à la vérité ? La preuve du pouvoir est la suivante: vous voyez le système d'autres systèmes similaires, ceux qui ont été renversés et vitrimala їх. Cela signifie qu'un tel système peut être vu à partir de l'élaboration de la même méthode déductive, dont j'ai mis ma méthode à décrire l'analyse.

"Dosvid" en un coup d'œil parle pour un spécifique méthodeà partir de laquelle nous pouvons défier un système théorique des autres. On peut dire que la science se caractérise non seulement par sa forme logique, mais aussi par sa spécificité méthode.(Je verrai, évidemment, qu'ils essaient de comprendre et d'inductivité, comme s'ils essayaient de caractériser la science empirique, en s'appuyant sur la méthode inductive en elle.)

Évidemment, avant ce qui précède, la théorie de la connaissance, dont la tâche est d'entrer dans l'analyse de la méthode ou des procédures caractéristiques de la science empirique, peut être présentée comme une théorie de la méthode empirique. Théoriquement, ceux qui sonnent sont appelés "dosvid".

INSTUP

La logique est l'une des plus anciennes faiblesses de la connaissance scientifique, c'est un véritable phénomène culturel en épi et est blâmée comme science. Le rôle de la logique dans le monde de la science est important et bagatoplanova. Il est entendu que l'orientation des résultats logiques change avec le temps, les méthodes logiques sont améliorées, de nouvelles tendances sont mises en cause, qui répondent aux besoins du progrès scientifique et technique.

Il est clair qu'après la chute de la civilisation antique, il était plus tôt, qui a été inspiré par la science antique - toute la logique d'Aristote. Vіdoma position négative du Moyen Âge pour toute la science ancienne, mais le principe de її izznannya est issu des sept premiers chapitres des "analystes" aristotéliciens.

À l'époque de la Renaissance, cependant, les premières boules ont été relancées et activement contestées pour les heures de l'antiquité des méthodes logiques. D'où la philosophie de R. Descartes et d'autres philosophies est initiée, d'où toute la science de l'Heure Nouvelle est initiée.

Aristote devrait parvenir à la création de la logique comme défense de la vérité et du sophisme vikrittya. En soi, à ces titres, l'axe est déjà plus de deux mille. À l'époque du Moyen Âge, les scolastiques ont continué à explorer les problèmes de la logique. Ils ont introduit la terminologie latine dans la logique. F. Bacon a achevé les fondations des bobinages inductifs. Les études de l'éminent philosophe et mathématicien allemand W. Leibnitz ont conçu une autre étape de la logique - la logique symbolique (au milieu du XIXe siècle).

Quand on écrit un enseignant à partir de la logique du blâme, c'est un problème compliqué, lié aux succès supérieurs de la logique symbolique. À la suite de ces succès, en particulier dans la théorie de la logique et de la sémantique logique, la réflexion sur le caractère indispensable de la logique traditionnelle est apparue au grand jour. Cependant, les gens, comme il y a deux mille ans, continuent de rozmirkovuvat, apportent, demandent, la mine naturelle coristuyuchis. Et voilà, de manière efficace, l'appareil de la logique traditionnelle.

Au lien avec cela, il y a une note nutritionnelle : comment pouvons-nous appliquer la logique traditionnelle aux résultats de la logique symbolique ? Dans la logique symbolique, beaucoup de problèmes de la logique traditionnelle sont vus d'une manière nouvelle, par exemple, les problèmes de jugement à partir de cent-siècles, les jugements pliants, les lois logiques aussi. La logique symbolique a créé de nouvelles formes de miroir et de nouveaux types de connexions logiques. C'est pourquoi il est tout simplement impossible de parler d'emblée de logique traditionnelle sans améliorer la portée de la logique symbolique.

Et tout de même, comment intégrer le matériel de la logique traditionnelle et symbolique dans un cours ? Comprendre qu'il y a deux systèmes logiques différents, deux stades différents d'une même science, mais parler de logique comme discipline première, et là c'est nécessaire.

Aussi, le pliage principal de la situation repose sur les principes de discrétion entre logique traditionnelle et logique symbolique lorsqu'on aborde l'analyse de la microscopie. La logique traditionnelle analyse le message, le concept d'une telle forme, comme la compréhension, le jugement, le visnovok, mais la logique symbolique continue le langage, plus précisément, les significations du mot, et cela ne concerne pas la forme du message, mais sur les termes et l'expression du film.

Prenez-en deux, allez-y doucement. À cela, il y a un sens dans la logique traditionnelle vikladannі, les résultats vikoristovuvat de la logique symbolique, de vain plus visvіljuє pevnu problème chi ajouter de nouveaux. Au chant du monde avec une vision claire, on peut voir la syllogistique aristotélicienne de Jan Lukasevich.

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Sujet de logique

Nomination de la logique comme science

La logique en tant que science indépendante peut avoir une riche histoire. Le mot même "logіka" ressemble au mot grec "logos", qui signifie en traduction : mot, sens, pensée, langage.

Іsnuє kіlka sens du mot "logіka". Nous appelons la meilleure coexistence que nous puissions dire à ce sujet, car elle sera victorieuse avec cet assistant.

Premièrement, le mot "logique" signifie les lois de la justification, les lois du raisonnement, les lois du développement des discours et des phénomènes du monde d'une manière particulière (pour ces types de vikoristes, ils ont de tels noms : "la logique de discours", "la logique du processus historique", "la logique du futur" donc). ). C'est-à-dire, si vous voulez parler, que derrière les manifestations chantantes de ces discours, il y a des régularités évidentes, des causes objectives, alors elles reviennent au sens premier du mot "logique".

D'une autre manière, le mot "logique" est utilisé pour nommer la cohérence, la non-superabilité et l'obstruction de nos mondes. De cette façon, le plus coexistant est d'emballer : "le nouveau a une belle logique", le vin a une logique", ou "le nouveau a une logique", "la nouvelle logique pourrie" est trop mince. : "le nouveau a une bonne logique."

Troisièmement, avec le mot "logique" pour parler de la construction du peuple, pour apporter la lumière nécessaire au secours de l'esprit. Dans leur esprit, il est bon d'épeler des mots tels: "les gens avec une logique puissante", "les gens avec une logique puissante", etc. Tsі zvoti renforce le caractère particulier de la mise en lumière d'une personne. Sur le vіdmіnu vіd vіd shogo living, lyudina osredkovuє svoє stavlennja au monde des pensées, mais pour mettre ce monde de la pensée entre vous. Tse et expliquez la situation, qu'une personne, en tant que représentant du monde créé, évalue les objets de ce phénomène dans le monde du monde non pas comme un objet, qui est basé sur lui, mais plutôt comme un objet, et ensuite - les résultats en sont transmutés avec puissance. Par exemple, pour une créature, par exemple, un arbre est un objet, qui est nécessaire pour se déplacer, ou s'il est mauvais, s'il donne envie de s'effondrer en ligne droite, alors pour une personne, un arbre est un objet de activité, à partir de laquelle vous pouvez induire budinok, chauvin, emporter des papiers. .; le vent est l'élément, comme gonfler les fenêtres du navire, envelopper la turbine de la centrale éolienne aussi.

Quatrièmement, le mot "logique" est utilisé pour nommer la discipline initiale, comme moyen de maintenir la richesse du siècle en tant qu'élément obligatoire du système européen d'éducation. Maєtsya sur uvazі, scho zdavnіh il y a longtemps lors des promesses initiales de la logique Europe obov'yazkovo vykladala.

Nareshti, dans un sens, le mot "logіka" signifie une science spéciale sur la myslennie.

Faisant remarquer à ceux-ci que « la logique est une science spéciale de la pensée », ils soutiennent eux-mêmes que la pensée en tant qu'objet d'étude n'est pas l'apanage de la seule logique.

Regardons la logique, les pensées de la même science, comme la physiologie de l'activité la plus nerveuse, la psychologie, la philosophie. La peau de ces sciences a son propre aspect spécifique de la pensée.

Par exemple, la physiologie de l'activité nerveuse principale analyse l'idée d'améliorer les processus matériels, c'est-à-dire d'établir la base physiologique de l'idée. La psychologie considère les pensées (ordre avec émotions, volonté) comme l'une des composantes de la lumière intérieure (spirituelle) d'une personne. La cybernétique développe le processus de réflexion à travers la modélisation du yoga en présence de schémas spéciaux, à l'aide desquels il est possible d'adopter, de mémoriser ce traitement de l'information avec la méthode de transmission à d'autres objets.

La logique continuera à comprendre du côté de ces régularités, qui sont la façon dont les gens sont en train de connaître la vérité. Pour être plus précis : parler de logique, comme si elle fonctionnait, « vivante » la vérité de la connaissance, telle qu'elle est possible à partir de vérités antérieurement établies et revérifiées, sans se tourner vers le type de peau spécifique à pratiquer, mais plutôt en stagnant surtout les règles de cette loi de la pensée, acceptant de nouvelles vérités.

L'une des principales tâches de la logique, comme la science de la pensée, et celles que la logique porte jusqu'au respect, est moins qu'une forme, une manière d'acquérir de nouvelles connaissances. Il existe un moyen d'acquérir de nouvelles connaissances, sans lien avec la forme de connaissance avec un zmist particulier.

Yak grammatics Vivce a formé le mot du mot, qui est formé par Recheneni, vidvollyaky, vid, spécifique au serpent du Movny Virave, yak mathématiques, une rivalité, les espaces de la mère de rechange, donc je comprends le même asal. umovivodiv.

Pour amener le rendez-vous de l'animal au cul. Prenons deux bains de miroir :

Dans le zirkuvan mirkuvan dermique, deux pensées entourent la troisième de pensées. Derrière le zmіst, évidemment, tsіrkuvannya raznі. L'un va jusqu'à l'astronomie, l'autre jusqu'au droit. Ale, une façon de lier les parties de l'entrepôt est claire dans les deux mirkuvannyah du même: "Si le sujet est puissant et si tout, auquel le pouvoir est attaché, peut alimenter un ami, alors le sujet, sur lequel aller, est de même à un ami du pouvoir."

En regardant la particularité attribuée à l'aspect de la pensée, qui est l'objet du développement de la logique, il s'ensuit que la logique devient une partie de la culture spirituelle et la chose même qui forme la culture de la pensée. Cette formation est l'un des facteurs de la signification pratique de la logique, et elle a en fait bercé l'universalité de la logique comme discipline de base.

Que signifie le concept de « culture Mislennia » ? Nasampered - nous sommes conscients de la mise en place avant le processus de mirkuvannya, afin que vous puissiez correctement prouver, demander, établir des analogies, formuler des hypothèses, sachez que vous obtenez le pardon de votre propre mirkuvannyah et de celle des autres. De même, comme la connaissance des règles de la grammaire nous donne la possibilité de développer en profondeur des mots, des discours, des phrases, de même la connaissance des règles et des lois de la logique, assurant la culture de la pensée, révélant le besoin de systématicité, de cohérence, d'obstruction, et la réconciliation de nos mondes.

Sous l'afflux de chi humide plein de connaissances, dans la peau d'une personne, les mêmes éléments de la culture de la pensée se forment (sans greffe spéciale des lois et des règles de la logique). Les gens de Ale, comme s'ils n'avaient pas appris la logique, vous pouvez "faire attention" aux pardons logiques au mirkuvannyah, c'est clair et qualifié pour s'en sortir.

Illustré sur les fesses. Vіzmemo navmisno hibne mirkuvannya, vіdome s davnіh daven:

L'incohérence de la visnovka de coupure est évidente à partir de l'ototozhnennya non pris en charge, il est nécessaire de comprendre les incompréhensibles. Il y a un mot sur le mot "bon" qui s'habitue au vihіdnih іdeyakh, comme changer la visnovka. Pour la première douma, le mot "bon" a le moindre sens d'évaluer un discours spécifique, di (prendre des visages, reconnaître le médecin, pour une personne spécifique dans un discours spécifique - korisno). Ici, le mot "bon" signifie pratique dotsilnist chanter la parole chi vchinku. Dans une autre Douma, le mot "bien" est utilisé dans le plan éthique, comme une compréhension commune du "mal".

Regardons un autre mirkuvannya sur le yak rappelle le vieux philosophe grec Protagoras (481 - 411 avant JC).

"Apprenons, dont le nom était Evathl, et Protagoras, le professeur de sagesse et de krasnomovstvo, a été déposé pour plaire, moyennant des frais de formation, Protagoras enlève après cela, comme Evathl pour terminer la formation. Elle sera la rémunération d'Evathl pour le premier procès du processus judiciaire.

Et après avoir terminé la formation, Euathlus n'a pas entrepris la conduite des procédures judiciaires et a respecté le fait qu'il pouvait payer Protagoras à la ville viticole pour la formation. Todі vchitel, menaçant de retourner au tribunal, disant à Ebatl:

Suddi ou de vous récompenser avant de payer les frais, ou de ne pas récompenser. Dans les deux vipadas, vous pouvez payer. Pour le premier - pour une grande cour, pour l'autre - c'est agréable à notre goût, alors ce sera la première fois que vous passerez par le processus.

Sur tse Evatl vіdpovіv comme ceci:

Ni dans le premier, ni dans le suivant, je ne pleurerai pas. Si vous me poursuivez en justice pour payer, je ne paierai pas, car j'ai mené ma première procédure judiciaire. Si vous ne me poursuivez pas tant que les frais ne sont pas payés, je ne paierai pas la somme d'argent avec un grand tribunal. »

Le pardon de cette chrismation réside dans le fait que dans les limites d'une chrismation particulière, une seule et même personne est prise à la fois dans des évents différents. Tobto a appris en tant qu'avocat, ce qui était le prog du processus judiciaire, et au tribunal, ce que le tribunal avait raison.