Tvіr ""Il primo di cui ho riso nella commedia Russian warehouse sull'aglio di Felicity" (per il lavoro di G. R. Derzhavin) (2). "Magazzino dolce": cosa e come Magazzino russo divertente
il cortile non aveva un'anima amichevole. (2) Per non assecondare nessuno, che Siroizh-kin vyrivishiv vada al prossimo panificio: forse, qualcuno all'erba cipollina, o per curare la cicava. (Z) L'orecchino è piuttosto all'uncinetto sotto i tigli sottili. (4) D'altra parte, puoi pensare a com'è essere turbolento e confuso riguardo ai tuoi pensieri. (5) Quali sono i tuoi pensieri? (6) Quindi, gra: voglio che tutto sia più bello, più importante. (7) Da un albero piantato, ieri non ce n'erano ancora. (B) Bastoncini sottili, familiari e senza foglia. (9) Ale niente! (Y) Presto il fetore acquisterà forza, farà rumore nel vento... (11) E l'asse dei bulldozer ha girato molto terreno: stanno facendo un Maidan. (12) Non hanno ripulito il pozzo, qui è comodo hovat. (13) E poi, singully, piantare cespugli, rifornire attrezzatura sportiva... (14) Sotto, dietro il fiume, si vede la boccia dello stadio. (15) Un orecchino la meraviglia, ma non uno stadio, ma le mura ufficiali del Colosseo romano. (16) Allo stesso tempo, non uno studente delle scuole medie, Vin è un doppio gladiatore. (17) Sul nuovo, non indossare pantaloni e giacca, ma scialli forgiati. (18) Vin è colpevole di essersi radunato con tigri e leoni e di averli uccisi con la sua spada, così che sarà lasciato in vita ... (19) No, lo stadio non sia il Colosseo, ma un sincrofasotrone! (20) Quindi, così, un tale vino e є, un sincrofasotrone, è rotondo, come un circo, una massa, nel mezzo della quale le parti sono consumate, per formare un nucleo atomico. (21) Io subito Serozhka non sono solo uno studente, un fisico del vino! 22 (24) Le mura del Cremlino sono scure e sono custodite su un'alta betulla dall'arciere Siroozhkin. (25) L'asse si avvicina a un vecchio alto con un bastone. (26) Quello è Ivan il Terribile in persona! (27) Che tipo di ordine darai al tuo guerriero? (28) Grizny zupinivsya e con calma ha chiesto: - (29) Dimmi, amico, come arrivare al negozio Million Dribnits? - (ZO) Io-non lo so, - Le probelcot di Seryozhko erano rovinate. - (31) Perché sono io!.. (32) Lo so! (ЗЗ) Indietro dritto in avanti, potim levoruch. - (34) Grazie, - detto, senza sussulto, il vecchio. (35) Io pishov. (Zb) Abbastanza giusto. (37) Calma. (38) Non so già come Ivan il Terribile. (39) Una Skoda. scrivi tvir mirkavannya come capisci "A Skoda"
Asse del lavoro:
Come capisci il detto: "Dietro l'occhio, quel dente è insensibile", "Costoso, così carino, a buon mercato, così marcio", "Dividi la pelle di un orso non ucciso", non lo assaggerai", "Il piccola cosa è un piccolo chervinchik, ma il prezzo è alto”? Trova una piccola rima per uno di questi aggettivi.
INSERISCI!
tochtsі, su cui la morte li colse, ma continuando a svilupparsi sulla scia della suspenst. Chi sei con loro? Cosa aiuta il fetore a comprendere il significato della creatività del poeta per lo sviluppo della letteratura russa?
un professore? Perché i pazienti, yak, hanno letto il giornale "Pravda" prima dell'insulto, hanno bevuto vicino al vaso? Perché Pilip Pilipovich stabilisce un nesso di causalità tra il coro della casa e il congelamento delle canne alla "dipendenza"? Conferma il tuo pensiero con le parole del testo. Perché il professor Preobrazhensky dovrebbe uscire dalla situazione? A cosa ti serve con il pensiero yoga? Perché, secondo il dottor Bormenthal, Pilip Pilipovich "ha capito bene"?
rozpovid yushka question_Perché il personaggio principale si chiamava così? Chi mav raciyu yushka, dicendo, scho yogo le persone da amare? Come capisci le parole di Yushka: "puoi butiamami!", "Le persone non capiscono che io ami. Il cuore nelle persone diventa cieco "- e le parole dell'autore:" vіriv sho i bambini amano yogo, sho vіn è consumato da їm, solo la puzza non può amare una persona e non sapere cosa lavorare per un kohannya, e tormentarlo yogo "? persone "tormentate" YUSHKA?
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L'ignoranza della vera essenza e la novità della poesia di Derzhavin fecero sentire alla maggioranza del pubblico che il poeta doveva formulare lui stesso l'originalità programmatica delle sue odi. Nel 1795 i roci, ereditando il calcio di Orazio, scrissero il versetto "Monumento", in cui dichiari così il tuo diritto all'immortalità:
Tutti ricordano che tra i popoli degli indifendibili,
Yak dall'ignoto, sono diventato una squadra,
Qual è stata la prima cosa a cui ho sorriso in un divertente magazzino russo
A proposito della vigorosità di Felitsy dell'aglio,
Nel cuore della semplicità, parla di Dio
Dico la verità ai re per una risata.
La caratteristica principale della poesia estetica di Derzhavin era l'ampiezza. Se lodi l'imperatrice, non sarai lusinghiero, ma scriverai la Verità, credendo che sia onesto, che gli venga attribuita, in effetti, erano potenti. Alla vіrshah in quanto è più accurato mostrare i loro principi poetici. "Monumento" è il documento estetico più importante per il sensei. Saltando sulla tradizione, canta, rivelando l'essenza della sua innovazione artistica, come se non bastasse a garantire "l'immortalità".
Proviamo a capire storicamente il senso delle nomine-slave dello Stato, come a garantirne l'immortalità. "Sono stato il primo a ridere in un divertente magazzino russo ..." Perché Derzhavin è "arrogante"? All'ingresso delle famose "regole" del classicismo. Regole vimagali, schob canta "vіshchav", dopo aver parlato alla vista di verità eterne e onestà astratta, come "pacchi" al rango imperiale e appeso come un magazzino per uno. Derzhavin, dopo aver creato un "magazzino russo della commedia", dopo averlo aiutato a rivelare la sua specialità a tutto ciò che scriveva vini. Zhart ha mostrato una mentalità individuale, un modo di parlare e guardare il mondo, i poeti del potere allo stesso poeta, la sua posizione speciale davanti a Katerina II - persone, con suoni caratteristici per il nuovo, giusto, rombi.
La semplicità della gamma lessicale è alta, è più probabile che il giambico ispiri calma, cantando, distante dai pensieri mondani e mondani.
Negli anni 1780-1790, la letteratura russa era interessata alla storia nazionale e all'arte popolare, ai bilines e alle fiabe.
Lovshin in "Russian Cossacks" (1780-1783) racconta il bilini russo e Bogdanovich introduce personaggi dei racconti popolari russi nella sua poesia "Darling" (1783). L'interesse per la poesia popolare è accolto dopo l'uscita di "Parole sulla morte di Igor", come se fosse preso come un verso dell'eroica epopea russa.
Sulla poesia russa del tranquillo rokiv danno un forte afflusso e la letteratura dell'Europa occidentale dell'ora. I testi paesaggistici di Thomson e Gray, i "pensieri notturni" di Jung, cantano Ossian, i tedeschi e i miti scandinavi occupano un posto nella letteratura dell'epoca nella stessa fila con la mitologia dei greci e dei romani, con l'antico Olimpo.
Nello spirito dell'estraneità vivente, tutto è nuovo, Derzhavin, chiunque tu non abbia spostato - Horatia o Anacreon, chiunque tu non abbia seguito - Jung o Ossian, che scrivono sempre di te e a modo tuo, forgia i tuoi pensieri e sentimenti. Non siamo da biasimare per la beneficenza delle parole di Derzhavin su coloro che hanno "percorsi speciali", essendo entrati nella roccia nel 1779, avendo acquisito conoscenza dalla "ereditaria Horatia". L'orgoglio di Derzhavin è solo una delle forme di questa poetica autodeterminazione. Derzhavin doveva essere una grande individualità poetica, in modo che avrebbe avuto paura di sprecare la sua indipendenza in un dotik con altri mondi poetici.
Derzhavin fu il primo dei poeti russi, che fu attratto dall'opera di Orazio. Il grande poeta romano, il fiammifero dell'oscurità, le gioie forti e il dozville, il vikrivach della malizia e il rozkosh, furono tradotti, "curvati", aderendo ai vdachas russi, ricchi poeti russi, a partire da Kantemir e Trediakovsky.
La poesia russa del XVIII secolo aveva un forte interesse per l'opera dell'antico poeta romano Quinto Orazio Flacco (65-8 pp. aC E ..). La lingua latina e la letteratura latina erano un elemento obbligatorio nell'illuminazione odierna e per coloro che non conoscevano il latino, non conoscendolo abbastanza bene, usavano traduzioni numeriche tedesche e francesi.
A quell'ora, se Derzhavin era stato nominato cantore, allora fino alla fine degli anni Settanta del Settecento i russi stavano già traducendo miracolosamente odi, il messaggio di quel satiro Orazio, ucciso da Lomonosov, Trediakovsky, Barkov, Popovsky. Ale e le traduzioni non hanno portato nulla di completamente nuovo allo sviluppo della poesia russa.
La creatività di Derzhavin e її amici-poeti, in particolare V.V. Kapnist, l'interesse per Horatia sta guadagnando una sensazione speciale. Orazio diventa un maestro di vita, nella poesia yoga Derzhavin sussurra idee e sensibilità che sono in sintonia con i propri stati d'animo, e con la propria vita.
La lirica di Orazia dei poeti russi si arricchì. Vershi Horatia zavzhdi canta al destinatario che canta, il tema lirico si sviluppa in essi come un monologo nel nome dell'"io" dell'autore, con il quale canta soprattutto le sue preghiere ad Abo, per favore. Una tale forma lirico-didattica con la massima diversità e diversità ha permesso a Orazio di esporre la sua filosofia di vita, poiché ha raggiunto la tradizione culturale europea globale come "saggezza horacea". L'ideale del corystuvannya non turbo toglie a Horace il suo stile classico. All'ora dell'ora, al cambio del destino, nello zav'yanі kvіtіv e nella lentezza della sorte umana, canta per raccontare fortune sulla brevità della vita ... Piri, vino, amore - tsimi nella quiete come tanto come non una traccia di cattiveria, ma la base di una vita beata in uno spirito non turbolento, che per preservare il benessere e la fermezza del mondo in un campo contorto, - l'asse di Orazio era fermo. Ricchezze di Zhaga e pragnennya agli onori, tuttavia, marne ... Al "mezzo d'oro", il bazhan di breve durata - la felicità dzherelo, e Horatii trae volentieri la sua vita tranquilla nella madre di Sabinsky.
Per i racconti oraziani di Pochatkovy su Derzhavin, è caratteristico usare mirkuvans lirico-filosofici - sulla necessità di trasmettere passioni e non preoccuparsi del prestito - e tensioni maliziosamente satiriche sui diaconi di decorare la vita oraria del poeta, yogo. Quindi, ad esempio, il verso "On the Darkness" (1792) parte dallo specchio sulla retta via per la prosperità, quindi per la felicità:
Saremo prosperi
Non mi interessa pragnennya hvili,
Nessun turbine, paurosamente, non primussimo
Vicino alla costa di trimati il nostro choven.
Invidiabile a quel campo minore,
Chi va ai punti centrali,
Nessuna benedizione per i sogni.
Non si sono soffocati con i capelli scuri;
Muori alla capanna, maledizione,
Rivny alla calma e trivozi.I fratelli non vogliono milioni.
Chi non guarda il grasso acciaio;
Non pagare alcun inchino
І non lucidare nulla da sé;
Non entrare nell'anima finché l'altro amico,
Non prendere i sacramenti e non adulare;
Pronto per il lavoro e per il servizio,
І la scabbia sta solo tremando.
Voglio infastidire il re dello yoga,
Non sollevare il muso in salita.
Da queste due strofe, la prima è vicina al testo della pannocchia di una di Orazio, ma l'altra è assolutamente indipendente e non c'è niente in modo Oraziano in essa, come non c'è nelle strofe successive, è chiaramente sulla moderna, per di più, maliziosa rivoluzione under 19, che è il quarto fiume. Colui che è "soddisfatto del "punto centrale" è soddisfatto dell'ideale di pace, secondo Derzhavin:
calmerò il mio prossimo,
Dio Vshanova, fede e re;
Regni della metafisica non essere,
Ridi, per niente su mihuriv,
Flotta volante verso il cielo con vantaggio,
Non mi interessa essere francese.
Nelle sue ultime "Spiegazioni", Derzhavin scrisse dalla spinta di versi visionari, che qui "sono caldi, che i filosofi di quell'ora ... rivelano zelo e libertà, come mikhuri sospesi nei loro pensieri, sognando di volare nella terra beatitudine di madre terra”.
Le prime file di passo del verso di spovneniye di tensioni sui campi degli azzurri di Derzhavin. Non c'è più alcuna somiglianza con Oraziani, le pressioni quotidiane che impongono al nuovo.
I riferimenti e il "giusto" spіv z Horatієm sono scritti da Derzhavіn in seguito, se dallo yogo lirico-filosofico vіrshiv zovsіm znikayutsya satirikopoliticheshnі natyakі questa imitazione.
Virsh "To divination" (1798) є ancora più vicino, più basso "To fading", tradotto dall'ode di Orazio.
Al testo dei suoi versi, Derzhavin non ha lasciato nulla di malvagio, nulla che sarebbe stato legato alla corte, con acque internazionali di rocce tranquille ... E con tutti i vini, aveva gettato tutto ciò che era degno della vita romana . Non c'è strada per Levkone, né Giove e il Mar Tirreno, né “lavorazione del vino”. A prescindere, però, da chi nell'era dello Stato non riesce a pensare al male del giorno e alla vita politica della Russia, tutto è adottato dallo spirito di un'altra vita, non romana, che ha un sapore russo per la sua molto stile, selezione di parole e fatturato:
Così! L'ora del male svidkoplinny
Volare nello stesso momento come diciamo;
Pizzica un cuore allegro
Tre Troiani silenziosi, che mi meravigliano;
Mostra la tua buona giornata,
Bevi la tazza della gioia ora
Non adulare montagne d'oro
І futuro non vir.
E nel verso di "Kapnist" (1797), che è anche incluso tra i versi "oraziani" di Derzhavin, l'idea principale, che così spesso e variegatamente sviluppata in molte traduzioni successive alla successione di Orazia, è espressa con la massima completezza:
Felice a chi ha un acciaio,
Hotch non è lussuoso, ma fantastico,
Pane Batkiv e forza
Accoglienza piazzata e da sogno
Se non selezionato da nessuno
Non temeremo, né verremo al tradimento:
Chi è piccolo può essere soddisfatto,
Più ricco dello stesso Creso.Allora perché avere una vita breve
Gettaci lì, qui, qui,
In altre terre da vicinanze
Salta nel nudg o nel precipitare,
E per riscaldarsi con il sole di qualcun altro?
Alla presenza del papa
Dalla tua patria, chi se ne frega, -
A te stesso per vivere.Turboti nostri e bidi
Urla seguici
Sulle navi attraverso il vento, il ghiaccio,
Mi piacciono i tork.
La poesia della soddisfazione per la vita in casa, la postura dei rombi e i problemi della storia, la poesia dell'indipendenza e della calma, appresa da Derzhavin, vivendo da Belinsky, "diventiamo il principio", il pathos del nobile russo butu, in precedenza poetizzato dal Derzhavin, tolse la rosa alla lontana prosa russa, dai romanzi di Turgenev alla confessione di Bunin. Per chi, forse, il significato storico del "punto centrale" di Derzhavin è inevitabile. Nel caso di chi è necessario custodire, come i diaconi della sovranità, le immagini si ripetono a volte in Pushkin - e nel caso di chi cambia senso.
Il verso di Derzhavin "Lode di una vita forte" (1798) dice:
Gorschik calda, buona zuppa di cavoli,
Okist affumicato con tenue;
Piantare con il mio,
In mezzo al quale io stesso sono una padella,
Ed ecco un insulto salato per me!
Tutto è sopra le righe per la poesia pre-Derzhavin, “vagomo e visibilmente”; tutti applicano il vero pobutu del vero nobile sadibi - e in tsomu è stata usata una delle parole artistiche di Derzhavin, che ha introdotto audacemente "basso", poiché rispettavano riccamente qualcuno e in quest'ora, sfogavano l'alta poesia dei pensieri filosofici , nel mondo della bellezza.
Con questi versi di "Lode alla vita rurale" in un rango diretto, è stato mostrato nella casa in "Road Onegin", dove c'è una discussione polemica sul discorso di Pushkin alla luce di temi e immagini del periodo romantico e della transizione ad altri temi, all'altro ragionamento del viaggio:
Altre immagini che mi servono:
Amo mangiare piste,
Davanti alla capanna ci sono due gorobini,
Hvirtka, parkan malvagio,
Ci sono tenebre lilla nel cielo,
Compra paglia prima dell'aia
Che tassi sotto la copertura e nel folto,
Rozdoll atleta dei giovani;
Ora dolce me balalaika
Quindi p'yany stupido tripaka
Prima della soglia dell'osteria.
Il mio ideale ora è il padrone,
Il mio bazhannya è calmo,
Lo stesso alpinista, il grande lui stesso.
Qui Pushkin mantiene la sua comprensione del bello e la sua perversione delle possibilità illimitate del realismo e dell'arte.
La ricchezza di Pushkin è piccola - subito si affermano i grandi diritti del poeta e la poesia è rappresentata in tutte le sfere della vita, sia un po' nella verità dell'arte.
Una delle più importanti opere "oraziane" di Derzhavin fu "Ode sulla morte del principe Meshchersky". Vaughn є Sto usando il calcio di immagini artistiche vittoriose, così come inserti, okremikh viraziv Horace.
La poesia delle gioie domestiche e il pacifico stile di vita familiare del pan russo della mano di mezzo è attribuita alla creatività di Derzhavin sulla base del tradizionale horatianesimo russo, con un interesse speciale nel "sorridere ai nostri suoni" un altro epod Orazio .
La pannocchia della tradizione tradizionale Trediakovsky, al verso "Strofee di lode alla vita del paesano" (1752), che fondamentalmente ha russificato l'atmosfera e socialmente zabarvlennya latino pershogerel. L'inverno è apparso in quello nuovo con neve, khati e abbeveraggio del cane per un lupo e un orso, e "fienile" e "aia" e "svetlitsa" e, nareshti, zovsim non è un insulto romano.
Sitni tіlki schі, sacco di pane morbido,
Giovane agnello inodі;
Comunque, nella cabina, perché tutto lo yoga è necessario,
Sulla birra santa p'є e kvas zavzhd.
Derzhavin tornò a un altro epod Horace nel 1798, e anche "riconosciuto" la sua trasformazione "con suoni e suoni russi". Nello stile dei suoi versi, Derzhavin è persino vicino a Trediakovsky e talvolta crea i suoi versi:
"Lode di una vita rurale" di Derzhavin per vendicare ancora più esempi di pobutu russo, verso inferiore di Trediakovsky. Diamo un'occhiata a quelli nominati, qui є i "Vlasnі voli", ho "ripulito" la melassa, io montone, "prima dei piatti del giorno di Pietro", i "torta, caricatori di magazzini" e il "likhvar" di Horatia si trasforma in un nuovo "vіdkupnik".
Non meno, ma, forse, ancora più importante per lo sviluppo di tutta la poesia russa degli anni 1780-1810, l'oraziano inferiore abo Jung, mav "il vecchio poeta-bardo scozzese Ossian". Nel 1765, lo scrittore scozzese D. MacPherson pubblicò “Create Ossian, il figlio di Fingal”, da lui tradotto dall'inglese “gelsky” (scozzese). Nella parte anteriore della raccolta, scritta dal professore dell'Università di Edimburgo Blair, Ossian è rimasto sbalordito da Homer del pіvnіchny narodіv, il creatore dei canti epici, come "Odyssey" e "Iliad" non scendono a compromessi. In effetti, Ossian non esisteva e lo stesso MacPherson era l'autore del suo lavoro.
Mangia Ossian mali maestoso successo europeo globale. La poesia sentimentale-malinconica di Osian, racconta in modo elegiaco il passato, le immagini maestose e cupe della natura nelle Highlands scozzesi, "avanti" per l'epoca letteraria, - i baffi hanno reso Ossian uno dei più potenti precursori del nathmenismo. I Derzhavіna non ho potuto fare a meno di impressionare nelle poesie di cascate rumorose di Osian, ruscelli di montagna pietrosi, il suono della risacca, il vento che fischia nelle distese della steppa, le nebbie sulle cime delle montagne, la luna, che si meraviglia del gelo nebbia e oscurità notturna...
Nell'ode "Sulla cattura di Izmail" (1790), Derzhavin ha ripreso la tradizione selvaggia russa, ha adottato immagini di battaglie, scomposte da Lomonosov e Petrov, con immagini della poesia di Ossian. Da Ossian, preso il vino “poohmur, terribile silenzio” sulla pannocchia dell'assalto, come se non dovessimo farci coinvolgere dal cannoneggiamento di trecento garmat; da Ossian è arrivato in russo militare e "bardo" "vecchio", "cattivo", con il quale il prete, che precede i soldati russi, e l'ombra della guerra, e lo "scudo" con "l'ultimo mese":
Già in Evksinі z pіvnochi
Tra le acque e le stelle giace la nebbia,
Sotto di lui, il denso hai sta sputando;
Tra questi, yak gir ulamok lodyan
Chi cholovika peka tin siva
Siediti, guardandoti intorno:
Yak povniy msyats scudo yogo...
Un tale "uomo d'argento" stesso appare alla "Cascata" (1791) e vi fa un monologo, che riflette l'idea principale di osso; il paesaggio assume anche un colore osian, trasmettendo i paesaggi notturni di Zhukovsky:
Malvagia oscurità in arrivo
Silenziosamente corsero attraverso
Tre di loro, tremuli, beati,
Mese meraviglioso.
I ricchi paesaggi della "Cascata" sono ispirati ai "Canti degli antichi bardi" di Derzhavin:
La "mascherata" di Osianivsky è stata suonata sui versi di Derzhavin, consacrata alle guerre, e alle marce di Suvorov. Così, nell'ode "Sulla traversata delle montagne alpine" (1799), Derzhavin sceglie Ossian come suo fan:
Ale cosa? non è lo spirito di Ossian,
Nebbie e mari di Spivaka,
mi sembra di essere sotto il mese di Moran,
Yak vin ishov contro il re dei re?
Nell'altro vestito della stessa ora ("Sulla vittoria in Italia", 1799) Derzhavin con una completa riconciliazione con la legittimità delle sue azioni e la mitologia ossiana e scandinava, e fantastiche rivisitazioni su Rurik. Vіtse allevato odnієї zagalnoї prіvnіchnії ("osіanіchїї") cultura; tse yoma "Insensibilità Varyago-russa", cioè la mitologia di Pivnochi vzagali. Per questo motivo, nella prima strofa del verso delle "querce" e delle "arpe" di Osian giudicano dalla Valkirie ("Valka"), riguardo allo yak nelle spiegazioni del Derzhavin, vengono fornite le seguenti affermazioni: voce in lo scudo. E chiamarono i Rolls i Viysk Div chi Musi”:
Un colpo all'argento, al sacro,
Lontano, Valko! scudo,
Quella tua torva, la luna delle ripetizioni,
Fai rumore con i bardi asini.
Alzarsi. - Cento arpe suonano come archi,
Davanti a loro bruciano cento querce,
Nella ciotola delle albe circolari
Sivі chola allo splendore dell'oscurità.
Lontano appare un tipico guerriero osiano (nella terza strofa è indicato da Rurik), che “è stato coperto di nebbia sulle spalle, sulle spalle”. In "completo di partner, come se lo facessero bene", - si precipita all'uvazі chalene "cattura di Parigi", inviata dai Vichinghi sotto il filo di Rurik.
Il significato dell'osianismo di Derzhavin nei motivi vittoriosi nella poesia pivnіchnoy e nella pragmatica per creare il suo stile. Quindi, a proposito di spivakiv, di come glorificano Rurik, Derzhavin parla nello stile "Osian":
meraviglia yak brillano le battaglie Crisi ore buie lode dello yoga.
Lo scambio di battaglie è una metafora pieghevole, ma Derzhavin non include semplicemente l'immagine dello scambio di battaglie "vіy vіrsh, vіn pov'yazuє tsі" "con uno contrastante dietro "l'ora buia". Dislovo splendore Porto via subito e in modo specifico e figurato (splendore ... scambio e splendore ... lode), ma all'improvviso creo una manifestazione al riguardo anche molto tempo fa, selvaggio e primo in mio potere, non familiare a Derzhavin colleghi sensibili, ma lo stesso tali, de "puoi sentirlo bene". La stessa apparenza di controversia alla luce della birra "varangiana-russa", primaria, tesa nella sua selvaggia grandezza della poesia consente a Derzhavin di conquistare l'immaginario per la rinascita dell'eroe moderno - Suvorov:
"Asse mio, - è come vin, - voivoda!
Oscillando ai fuochi, ai ghiacci,
Capo boero persone pivnіchnogo,
Nove Onde al mare,
Zirka, che ha attraversato il mondo dei punti…”
Nell'ode "Sulla cattura di Varsavia" (1794), i motivi osian sono combinati con lo stile bilineare russo:
Metti piede sulla montagna - brucia per crepa,
Sdraiati sull'acqua - guida a bollire,
La grandine ha colpito, - cade la grandine,
Bashti con la sua mano getta nel buio.
Negli anni '90 del Settecento, le vedove di Derzhavin dovranno riempire le loro borse con il loro lavoro poetico, a significare il loro posto tra un certo numero di poeti russi. Uno per uno, scriviamo versi, in cui l'argomento occupa molto spazio: "To the Lyre" (1794), "My Bovvan" (1794), "The Nightingale" (1795), "Monument" (1795).
Al verso "My bovvan", Derzhavin parla della differenza, vede la gloria postuma e le vie del futuro:
Facilmente malvagia luce grimity zmusit,
Prima di Erostrato, è meno di un coccio;
Ale, è importante glorificare il valore
E seppellirti nei tuoi cuori...
Affermerò la gloria dei grandi figli della storia russa - Pietro il Grande, Pozharsky, Minin, Filaret, Dolgoruky, Derzhavin di non conoscere tali diritti alla gloria postuma:
Degno! - Ale mi chiami bene
Bazhati - buti con te di fila?
Cos'è la gloria in me,
Come faccio a condurre una vita senza vita?
Non vryatuvav alla vista della morte del regno,
Zar sul trono senza chiamare,
Non ho cancellato la pazienza dell'accessibilità,
Non portando ricchezza mia
Al sacrificio, al sostegno del trono,
Non posso difendere la legge in un attimo.
Eppure, dopo aver risolto e resuscitato tutto ciò che non aveva grande senso di colpa, avendo intuito tutte quelle piccole cose che era andato a lavorare sui suoi posti di servizio, Derzhavin conosce un tale merito, poiché può essere fedele al suo petto tra i diavoli miracolosi della Russia:
Ale, ho ragione, e non posso,
Per cosa mi consacrerebbe un idolo,
Lo metterò il giorno,
Conoscendo i guai, io shanuvati,
Qual è il momento di rappresentare Felitsa,
Bontà celeste a tili.
Che avendo dormito, sono cresciuta quella regina,
Cos'altro non sappiamo
Non oggi, non lontano nelle distese del mondo, -
Vanta i miei, vantati di loro, liro!
Otzhe, il diritto di Derzhavin al petto, e più ampio - all'immortalità, ad andare in profondità e non brutto, per lo stesso rito poetico di Katerini, dopo aver creato il vino. Nel "Monumento" (1795) si esprime con ancora maggiore forza:
Qual è stata la prima cosa a cui ho sorriso in un divertente magazzino russo
A proposito della vigorosità di Felitsy dell'aglio,
Nel cuore della semplicità, parla di Dio
Dico la verità ai re per una risata.
“Virtù del Felice” quella “verità” era consacrata ai “re” - così, in una forma laconica borderline, Derzhavin fu elevato al suo merito letterario. Ha creato l'immagine di Felitsa Derzhavin, rispettando le intuizioni delle sue manifestazioni ideali su coloro che possono essere un re, un uomo sul trono. Dal punto di vista di altri poeti selvaggi russi, Derzhavin a "Felitsa" mise l'attività sovrana di Caterina II in un maggese diretto alla vista di її yakos umani, "chesnotiv", come la scrittura di vino a "Pam'yatnik". L'aspetto di questi "chesnotiv" trasforma se un tale demone è come un re e il funzionario più importante è schiavo delle dipendenze di potere; da servo del sacrosanto vino goloso, si trasforma in basso avido. A proposito di violare le leggi della moralità, non puzzavano, scrivendo Derzhavin nei suoi versi, dirigendo contro tiranni e nobili, tsyu la sua posizione di "gelosia" al suspіlnogo good vіn mav on vіzі, se scrivendo di "verità", "con una risata". tobto in odi hot-satiriche - appese a lui "re".
Derzhavin bachiv la novità della sua posizione ricca di suspense, e anche letteraria, nel cosiddetto serio e divertente ("commedia"), ideale e satirico, vminnya vvyagnut pensieri alti ("verità") in una forma comica.
All'incontro dei presentatori e dei naschadkiv, Derzhavin fu sopraffatto dal discorso del "secolo di Caterina", l'ora della più grande felicità, il legittimo potere della nobile Russia del XVIII secolo. L'orgoglio Yogo di "Felice" era lecito e naturale, come se si manifestasse a te stesso come un cantore della "verità". Eppure, Derzhavin ha notato un cambiamento significativo nella creatività dovuto alla necessità di procurarsi una borsa. Dalla metà degli anni '90 del Settecento, il Derzhavin si rivolse a quelle immagini dei suoi versi nell'altra metà degli anni Settanta del Settecento, integrando quegli altri atti da essi ("Plamide", "Nini", "Peni", "Rozluka") allo stesso tempo con nuovi discorsi nella sua raccolta "Anakreontic Songs" (1804). Quelli che, se lo guardava come se fosse solo divertimento, diventano tra duecento anni la parola rimanente della letteratura, l'espressione delle idee di un'ora nuova. Dapprima, nel "Monumento" (1795) Derzhavin scrisse del servizio della "verità" e dell'"onestà della felicità", del suo versetto filosofico e religioso ("alla semplicità del cuore parla di Dio"), poi al versetto "Swan" (1804), Derzhavin definisce ancora l'essenza della sua poesia. Derzhavin canta l'umanità, canta le gioie domestiche e le gioie pacifiche della vita privata:
L'asse di quella mosca, scho, essendo una lira,
Dicendo il mio cuore
Io, predicando la luce della luce,
Te stesso tutta la felicità allegra.
Derzhavin, dopo aver continuato a scrivere per il resto della sua vita, non ha perso l'occasione di un cambiamento significativo nella vita politica della Russia, ma poi era già poeticamente freddo, l'energia interiore degli anni '80 del Settecento si è alleviata, ha portato all'auto- ripetizione.
La portata poetica del rock della metà degli anni '90 del 1700 Derzhavin raggiunge altri generi. Il deputato della grande ambientazione al mondo, in cui si sviluppa la legge della ragione e della moralità, la luce del soggetto del poeta era divisa in due sfere nettamente separate. Il mondo della politica, il mondo della storia, il mondo dell'ode urochista russa di Lomonosov, Petrov, Derzhavin, resuscitato da Yogo, la libertà e la creatività alla luce degli interessi umani privati, nel corso quotidiano della vita familiare, negli intimi onori di quella città.
La persona è stata cremata come un hulk, e c'è solo una forza, dato che puoi legare la "storia" di quella vita privata, la società hromada, quella persona con interessi speciali, - questa è la bellezza. Le persone della bellezza portano pace e bontà nella vita delle persone e degli stessi dei, raccontando l'antico mito di Derzhavin:
...io Bellezza
È nato Vmit z hvil marine.
E distolse lo sguardo,
Immediatamente il temporale si è riordinato ed è arrivato il silenzio...
Gli dei del movimento si meravigliarono,
Alla bellezza della compagnia ruggì,
І zgіdno z tim zіznalis:
Mondo e Mi piace - tipo di bellezza.
("Narodzhennya Krasi", 1797)
Sentiti un po' più bello, l'edificio її assume - più esteticamente, come diremmo oggi, - diventa l'approccio principale per Derzhavin, con vini del genere che ora si avvicinano alle persone. In perekonany, scho che serve il bene sacrale є ha ereditato un senso estetico colpevole.
Derzhavin scrisse in cima al suo "Kohantsu mystekstv" (1791):
Gli dei girano lo sguardo
Vista delle muse non amorevoli,
Furia che investi
Il cuore ha un gusto ruvido e insensibile,
Spragu oro che argento,
Il nemico dei vini del selvaggio buono
. . . . . . . . . . . . . . . ..
Navpaki, meraviglia
Gli dei sono innamorati delle muse;
Cuore inferiore investire
І diradamento del condimento inferiore;
Manteniamo generosa l'anima di Yogo,
Un amico dei vini di bontà!
Questi pensieri divennero estremamente importanti per lo stesso Derzhavin negli anni Novanta del Settecento. Al versetto “Ai Liri” (1794) non parlo più dell'“età del sole” e della sete di ricchezza, poiché l'amore è cresciuto in bellezza:
Ninі zaliznі povіki?
Chi è più duro con il silicio?
Non ti conosco io stesso
È luce per non riempire il tuono,
Bellezza aliena di buona volontà.
Valuterò alienare,
Per l'oro, per srіbla è meno per prag,
Ricorda te stesso meno di uno;
Le lacrime non mordono,
I cuori di Zoya non raggiungono ...
Lo spostamento degli interessi creativi del poeta nelle sale della politica statale nella sfera della vita privata ha richiesto cambiamenti di genere nella poesia del paese. Derzhavin ora scrive in piccolo per obsyago vіrshі.
L'unità dell'odia di Lomonosov è l'unità più tematica: il poeta ha scelto il tema-comprensione (luce, gioia, bellezza) per passare attraverso l'intera ode sulla pannocchia fino alla fine e oltre la linea del disegno e logicamente al per la verità, sarebbe stato mal concepito.
Derzhavin namagavsya nasledovat Lomonosiv pobudova tematico e per esempio il secolo. Quindi, l'ode "Sulla morte del principe Meshchersky" è scricchiolata dalla ripetizione della parola "morte" nella stanza della pelle (che è il tema filosofico principale allo stesso tempo), o punti di vista simili, o vicini dietro lo zmist :
Vzhe denti Morte stridente..
Forgia regni avidamente Morte...
Accettabile dalla vita Morte mio,
Per quelli morire, noi nasceremo.
mi dispiace tutto Morte distruggere...
Non si vede più mortale morire
І buti dal vіchnym tè;
Venga Morte fino al nuovo, come a tati,
Io vivo raptovo vikradaє.
Peccato! de meno paura per noi,
Potrebbe Morte tocca la swidshe...
Avendo inondato la riva di questa vita,
Alla riva la morte pishov...
De steel bi strav, c'è una corda da reggere;
Le lapidi si dimenano con clic,
І blida Morte meraviglia a tutti...
Morte, stupore della natura e paura!
Tsey giorno, chi domani morire,
Perfiliev! lo dobbiamo a noi,
Perché sei tormentato e rimproverato,
Che cosa mortale il tuo amico non è vivo per sempre?
Il principale concetto di immagine odi ("morte") è sostituito da uno pieghevole con un rango contrastante: il concetto di "eternità":
Come il flusso d'acqua shvidki in riva al mare,
Quindi tu eternità i giorni di quella roccia stanno cadendo...
Non pensare che muoiano più mortali
Comprati un vino eterno Tè...
Vai via felicemente, puoi,
Siete tutti timchasov qui e perdonate:
Sono alla porta eternità in piedi.
Eppure, nell'ode "Sulla morte del principe Meshchersky", Derzhavin ha cantato tra di sé le strofe di corte della ripetizione di una parola, da cui iniziano e si formano i "pensieri". La strofa di shosta e soma appare tra loro per ripetere l'immagine della morte, che è meravigliosa:
De benketiv lunali facce,
Le lapidi si dimenano con clic,
Ho accecato la morte per meravigliarmi del tutto...meraviglia di tutto- Io per i re,
A chi è nel potere di questo mondo;
meraviglia sulle ricchezze alimentari,
Cosa c'è negli idoli d'oro e d'argento;
meraviglia per bellezza e bellezza,
meraviglia alla mente delle scuse,
meraviglia sulla forza di vіdvazhnі -
І affilare la lama.
Allo stesso modo, le stanze otto e nove sono collegate tra loro:
Shoyno Godini ha colto la falla,
Il caos è volato nell'abisso,
io intero, come un sogno, passa la tua vita.Yak sogno, come la liquirizia del sogno,
La mia giovinezza è già iniziata.
Un tale legame interstrofico ha innalzato la struttura per il periodo tra una strofa, ha creato un'unità superstrofica, aumentando il volume delle messe verbali silenziose, tra le quali c'era un budinok odico.
Questo modo di unione sintattica di due frasi è diventato largamente zastosovuvatisya Derzhavin. Quindi, nell'ode "All'ascesa della furia francese e all'onore del principe Pozharsky", questo ricevimento è stato effettuato attraverso la creazione:
Strade ingiuste
Al tempio gloria eterna non piombo. (13)
Non condurre al tempio- sulla fronte
Il fetore dell'evidenza non è vero... (14)
І istina povіk syaє;
Lei è l'unico magazzino
Grano d'aglio usik. (21)
Mais quella radice è immortale
grandezza, gentilezza coronata... (22)
Tuttavia, in questo modo era possibile combinare solo due strofe separate, ed era necessario che Derzhavin unisse insieme grandi gruppi verbali e unisse una spolverata di strofe per un'ulteriore pannocchia anaforica, che si ripete in tre, quattro e in sette dormire in strofe. Nell'ode "For Happiness" (1789), una pannocchia anaforica è alla base della serie di un'ora di podi della vita politica europea con loro, che sta facendo Caterina II, la prudenza e la saggezza di un tale Derzhavin loda e guarda il suo Colleghi europei. L'intera ode è scritta come una bestia alla felicità di Dio, a cui canta per contorcersi nella sua borsa del campo, e ironicamente attira un truffatore selvaggio e un truffatore. Una sola pannocchia ("A quei giorni ...") ogni strofa di quarti - tredici, tobto 90 righe, ma la generalizzazione è puramente formale, formale e non "cambiamento" sens. Per Derzhavin, l'approccio di un'ora è più importante, perché quella colpa non è solo riemergere (alla fine calda) di vari conflitti politici e il destino del 1789, ma ai confini di una strofa, diventerà più diverso per il personaggio, cambiando il fatto:
In quei giorni di illuminazione umana,
Non ci sono apparenze kikimorіv.
Come se fossi l'unico operatore di miracoli:
Ragazze e signore magnizuesh,
Dalla pietra cuoci l'oro,
Sputa negli occhi del patriottismo,
Kataesh strimgolov il mondo intero;
Come la masticabilità dei tuoi mozziconi
La terra è tutta cavalleria,
La prima luce divenne un brigadiere.
A proposito di ciò che non può essere trovato in questa strofa! Qui l'ipnosi zakhoplennya, che nel XVIII secolo era chiamata "magnetismo della creatura", i trucchi massonici della pietra filosofale, per l'aiuto del quale furono rinnovati, furono gettati nell'oro, la generosa distribuzione di Caterina II di Volodymyrsky, l'ordine, spesso svolto dal grado di brigadiere - diciamo così , significato pietroburghese - e ordine dal tribunale-burocratico di destra e tessere di fila - “agli occhi del patriottismo plus”, il cui significato è andare oltre le novità intermedie e, ovviamente, è necessario che allo stesso tempo non abbiamo familiarità con le sconvolgenti idee internazionali della Russia.
Derzhavin rende le apparizioni meno schegge di puzzo in una volta, e il chi non è sulla logica dello sviluppo del canto da parte di quei due argomenti chi podnannya, come robiv Lomonosov.
"For Happiness" è una delle tranquille odi "calde", tra alcuni Derzhavin, che si sono concessi una maggiore libertà nella scelta di fatti e punti di vista, più bassi in "Felitsy" o "Decided" (1783), e per correggere il mio libertà di tono, nella prima pubblicazione veniva data una spiegazione: "... è scritto sott'olio" (e nel manoscritto lo era, "se l'autore stesso beveva"). Con questa nota, Derzhavin sembrava essere "vero" davanti ai lettori per essere entrato nel tipo canonico di un'ode lodevole, come un vino che cresce con un'ode "For Happiness", trasformando її, per il vero appuntamento di G.A. Gukovsky, un po' come un feuilleton politico al vertice. Il fatto che la "virtualità" di Derzhavin sia una chiara prova del fatto che l'affermazione sulla natura di genere di uno era ancora più accurata e che i tuoi passi, come wine robb, guardavano esteticamente all'affermazione afrodisiaca sulla forma in piedi di un lodevole uno. Non sorprende che allo stesso tempo Derzhavin scriva un'intera serie di odi "serie" "The Image of Felicia" e "On the Capture of Ismaele" allo stesso tempo con l'ode "hotty" "For Happiness" Derzhavin scrive, in alcuni, specialmente nel resto, vicino alla stessa maniera di Lomonosiv.
Nelle grandi odi di Derzhavin, come "Waterfall", "The Image of Felicity", "On the Capture of Izmael", "On the Accessibility ...", si può vedere chiaramente l'iscrizione di Derzhavin nell'idea di Lomonosov di un magazzino alto - "selezione uguale di parole", yak che dimostra questo principio stilistico di Lomonosov Derzhavin.
L'alta cultura della scelta stilistica, creata da Lomonosov e conquistata dai poeti del classicismo russo, iniziò a scomporsi nel principale genere poetico: l'ode a Petrov. Magazzino yogo della sovrappopolazione di queste "vecchie" parole slave ecclesiastiche, in presenza di tale Lomonosov, custodiva fortemente.
Derzhavin, essendo stato audacemente introdotto nelle parole dell'ode e nei giri di quello stile, chiamando Lomonosov "podlim" (cioè, basso, scusa), - le parole di quel turno dal luogo comune, fino ad ora si sono abituate solo alle esche o all'iro - poeta comico. In Odyaz "Sulla morte del principe Meshchersky" morte cieca affatto meraviglia- più tardi, impossibile né in Lomonosov, né nei poeti "più divertenti" degli anni '70 del Settecento.
“Murza”, in nome della quale si svolge l'intera settimana di “Felitsy”, vivono le parole di quella simpatia, come per qiєї, hanno scarso accesso solo alla poesia comica, in tali generi, come un racconto o un poesia ironica:
Ed io, dormendo fino a mezzogiorno,
Fumo tyutyun e kava drink.
Quel rapto, calma l'abbigliamento,
Sto saltando sul bordo del capitano.
Sto camminando sotto goydalkami;
Bevo miele all'osteria...
Appendendo un cappello sulla schiena,
Sto volando su un corridore svedese...
Oppure, seduto a casa, te lo mostro
Gioco con gli sciocchi con il seguito;
Poi vado d'accordo con lei sulla colombaia,
Questo è il buff del cieco per un'ora;
Poi mi diverto in pila con lei,
Poi le scherzo nella testa...
Derzhavin, che suonava alle grandi odi liberamente ordinate da grandi masse verbali (Waterfall ha più file, più basse di Midny Vershnik di Pushkin), non è stato facile passare a piccoli generi.
Già caratteristici dei loro nomi - "Ospite" (1795), "Amico" (1795) - come se da soli introdussero in un altro, seppur in una sfera della vita.
Il verso di "Friend" è composto da tre stanze di otto righe. Stanza della pelle - una proposta completata. I periodi non si estendono per una spolverata di strofe, come si usava nelle odi.
Pіdemo sіvodnі zapashny
Lo raccogliamo di nuovo, amico mio! dal giardino,
De Vyazi pini chiari e scuri
Stare in ciuffi densi;
Che dire di cari amici,
Dalle amiche dei loro cuori
Ci siamo seduti, siamo cresciuti noi stessi;
Ninі ha già un'ombra in loro.Dai, Dasha è maestosa, black-oka
І paffuto, proprio
Agitando un cholo, c'era un ruscello,
E siamo vivi
Siamo Lisa, come i marshmallow, purhannyam
Una capra ballerà subito,
І nettare da mezzaluna syai
Їhnya Rozheva dà una mano.Mi, seduto lì vicino al silenzio degli alberi,
Per la salute di tutte le persone:
Inizierò per una notte per diventare charivna,
Per i miei grandi amici;
Sudiamo per il tranquillo, che per noi è duro:
Con alcuni di noi è accettabile buti;
Altrimenti, come un serpente attaccato,
Ci viene insegnato a vivere con cura.
Quella piccola distesa di spazio, che ora è diventata madre Derzhavin (e questo numero di versi si è "ridotto" a sedici, otto e si snodano di poche righe), desideroso di un'altra ambientazione in una parola poetica. Più precisamente, solo ora Derzhavin ha affrontato il problema della parola.
Ai confini stretti del piccolo verso, la parola pelle, la pelle dei sensi, la pelle è il nuovo significato di spivvіdnoshennia slіv chi, la forma della pelle dello zv'yazkіv logico-sintattico ha acquisito un'importanza incommensurabilmente maggiore, tse inferiore era okremo con il parola in odi, de grandi rose verbali aveva la parola nіb in uno splendido verso di uno stato d'animo lirico. Derzhavin sta capendo più gentilmente la differenza tra "ode" e "canzone", secondo una sorta di comprensione in piccoli generi lirici: "La canzone è un tre a uno dritto, e l'ode è vista in modo vibrante dal vicinato e dalle idee secondarie . La canzone spiega un tipo di passione e l'ode viene trasferita ad altri. Il magazzino di Song May è semplice, sottile, silenzioso, liquirizia, leggero, pulito e l'ode è audace, ricca, dolce, soffice, beata e non così raffinata... decora con loro. Sembra una canzone, ma un inno al calore ... Canzone sulla pelle distico per vendicare l'ultima sensazione e il periodo residuo; e in uno, il pensiero spesso vola non solo a corte, ma all'inizio della strofa.
Vigadlivy, l'ordine inverso delle parole è ricordato in piccole opere oltre il mondo, più in basso nelle odi:
Vieni, mio caro vecchio,
Creatore attraverso vent'anni di bontà!
("Richiesta di opposizione", 1795)
Io, lo stesso, Malikh per Kilkistyu Ruksyv, non invitato nella frequenza del nirdovyatov e nel genere I stile, la sovranità di Visloviti di fronte alla bellezza nei misti, il più giovane del giovane, la vecchiaia. Tsey pathos di ospіvuvannya lyubovі e bellezza buv priynyaty con Derzhavіn kіlkom kolіnni poіtіv. Batyushkov e il giovane Pushkin con il gozzo ricco e la lirica d'amore di Derzhavin.
Appunti
Torok - reminiscenza dietro il sedile.
Evksin, Pont Evksinsky - Mar Nero.
Moran è l'eroe di Ossian.
Liki - coro di spivakiv.
1. In che modo le figure indicano il carattere speciale di G. R. Derzhavin?
Caratteristiche di G.R. Derzhavіna vynachali una tale qualità, come la sincerità, il riconoscimento della loro dignità e onore umani, la franchezza, invariabilmente podlashtovuvatysya sotto i capi, pourati yogo primhams, debolezze e capricci. Principi Yogo e carattere ardente spesso causano un impianto di rifiuti, pieno di scandali con i funzionari. E poco prima dell'ora di strangolare i ribelli di Pugachov, il comandante in capo minacciò immediatamente gli strati di Derzhavin da Pugachov. Il personaggio di Vikrivalny è spesso un piccolo verso del poeta, in alcuni di essi è stata espressa la posizione di yogo hromadyanska, la perversione della generalità del fatto che fosse potere davanti alle persone e a Dio. Canta, giudicando se una persona proviene da una posizione di alta moralità e mole, minacciando la "luce forte di quella" con il giudizio di Dio, come se il fetore non sembra adattarsi alle persone potenti e all'ordine. "La mente e il cuore delle persone erano il mio genio", - dopo aver espresso il vino in cima a "Viznannya". Canta in nessun modo shukav onora quella città, apprezzando di più la libertà, di cui ha detto più di una volta nelle sue creazioni:
Beato, chi è meno propenso a mentire tra gli uomini,
Vilniy con borgіv e con klopota penale,
Non scherzare alla corte senza oro, senza onori,
Io alieno suє raznomanіtnyh!
("Evgeniyu, Zhittya Zvanske")
Dopo averci ricoperto di fronte al poeta romadyansky, abbiamo guardato in modo parziale e audace tutti i segni significativi della vita russa del loro tempo. Ale Derzhavin non è diventato nemmeno sul choli di un classicismo pazzo, che potrebbe facilmente essere uno status, come se l'autore di una satira non salvasse i suoi ideali flessuosi, che denunciava aspramente lo yoga nella corrente reazionaria della letteratura, irrispettoso del conservatorismo politico tradizionale. Derzhavin canta come una canzone per l'altro mondo, avvicinandosi all'illuminazione russa del 18° secolo, che ha creato la vera letteratura satirica, come se preparasse il terreno per il realismo del 19° secolo.
2. Prendi citazioni dai versi di Derzhavin, come un modo per dare una dichiarazione su quella creatività yogo.
1) L'immagine del sovrano illuminato e saggio:
Non è il momento per Volodya.
Inferiore è l'oro, non l'argento;
In ordine dbaє giusto,
Amare è bene;
Nella salute alimentare
io luccico dribs,
Vin al grado di pubblici ministeri,
Grandi usikh, giudici, re
Shanue meno persone
Voglio avviarlo io stesso ...
("Ora")
2) Tema filosofico: riconoscimento di una persona, senso її іsnuvannya:
E io non sono niente davanti a te.
Niente! - Ale Ti in me syaesh
La maestà della tua gentilezza,
Mi immagino
Come il sole in una piccola goccia d'acqua...
io faccio parte del mondo intero...
Io sono il suono del mondo, che è l'essenza,
Io sono l'estremo lacerato della parola;
Vivo nel mezzo
divinità della pannocchia di riso;
Sto bruciando il corpo con la polvere da sparo,
Punisco i tuoni con un rozum,
Sono un re - sono uno schiavo, sono un verme - sono un dio!
(Ode "Dio")
3) Argomento satirico:
a) vikrittya di volontari ingiusti:
Il tuo obov'yazok є: proteggi le leggi,
Non meravigliarti delle sembianze del forte,
Nessun aiuto, nessuna difesa
Sirit e vedova non privano.
Il tuo ob'yazok: ryatuvati è apparentemente innocente,
Pokriv tasse infelici;
Dal forte per proteggere l'impotente,
Vikinuti vidih kaydaniv.
("A Volodar e ai giudici")
b) vikrittya di vadas umani:
Asino sbarazzati dell'asino,
Hotch obsip yoga con le stelle;
De maє dіyati roza,
Con solo carezze con voxel.
("Nobile")
4) Il tema del riconoscimento del poeta che la poesia:
La poesia non è divina,
Ale, il più grande dono degli dei - todi
Il dono degli dei di Tsey è meno per l'onore
І ai modi povchannya їх
Buti è colpevole di atrocità, non fino all'adulazione
Lodo a lungo delle persone...
("Bachenya Murzi")
Tutti ricordano che nei popoli degli indifendibili, come per incompetenza, sono diventato loro casa,
Qual è stata la prima cosa a cui ho sorriso nel magazzino di gommapiuma russo
Con la semplicità del cuore per parlare di Dio, dico la verità ai re con un sorriso.
("Monumento")
3. Perché spicca la creatività di Derzhavin e perché segue i canoni del classicismo?
Derzhavin, avendo parlato alla letteratura all'ora dell'alba del classicismo, sarebbe stato privato del legittimo "classico". È evidente che stiamo cantando nell'epigramma uno degli ultimi canti epici: "Suvoroid" I. Zavalishina Lui stesso ha scritto di A. V. Suvorov con le sue stesse parole, cercando di scattare una foto dell'immagine reale del grande comandante. Tuttavia, i legami di Derzhavin con il classicismo di Lomonosov erano ancora maggiori. Ciò era evidente nel carattere della maggior parte dei versi di Derzhavin e, soprattutto, nell'autorevole creatività dell'idealizzazione della deposizione delle uova di eroi (Felitsa - Katherine II). Eppure, immediatamente, elementi di azione reale penetrano nell'ode di Derzhavin, i loro eroi riempiono il riso delle persone viventi, lo "spiv" selvaggio viene interrotto da una risata satirica.
Formalmente, Derzhavin segue il sistema dei generi classicisti in modo insoddisfacente, quadro rozsuvaya її, dimostrando altre possibilità del pensiero poetico. Nell'ode "Felitsa", dedicata a Caterina II, il classicismo si manifesta nell'immagine creata della regina, dotata di ogni sorta di aglio, nella veglia. Prote Derzhavin ha ingrandito lo stile urochista di uno, le basi kazkoviane ei dettagli della vita quotidiana. È stato creato come immagine astratta dell'imperatrice illuminata e come personaggio umano individuale. Porushuvav suvori regole del classicismo che mov, come scritto questa ode. Derzhavin ha una fila di versi che suonano urochisti e maestosi, stanno semplicemente ("sciocche dita krіz bachish ...") e file di vento di stile "basso" ("Non vago per la vetta"). In questo caso, un verso leggero e sonoro si avvicina a un mov ruggente, poiché risuona con il mov urochista-magnifico di Lomonosov.
L'intera storia, sembrerebbe, era assurda: le realtà della vita (strega, cracker, paglia) e l'alto stile (esercito, massacro, vigilanza) - è stato mostrato nel verso "Snigur", scritto sulla morte del grande comandante A. Suvorov, e ricco di altre creazioni. Distruggendo i canoni classici, Derzhavin crea un'immagine poetica "viva", quel "magazzino russo della commedia", che consente al vero "cuore commovente" lirico di sostituire le regole e le norme del suvori. Nella poesia, Derzhavin è diventato una specialità umana viva e concreta con varie esperienze, con atteggiamenti soggettivi nei confronti delle persone e delle apparenze. La vicinanza della poesia agli interessi della particolarità umana è stata rivelata anche da colui che ha incaricato il lavoro di Derzhavin con podi eroici di prendere il posto del fatto della vita quotidiana, quotidiana.
Derzhavin canta come una canzone per l'altro mondo, avvicinandosi all'illuminazione russa del 18° secolo, che ha creato la vera letteratura satirica, come se preparasse il terreno per il realismo del 19° secolo.
Vranci 28 chervnya 1762 r. in Russia, diventando un colpo di stato a palazzo. Due giovani donne arrivarono prima dell'arrivo degli ufficiali-guardie: la squadra dell'imperatore e la sua amica, la principessa Dashkova. In futuro, l'imperatrice vide la caserma Izmaylivsky, il reggimento Semenivsky e, dopo la cattedrale di Kazan, furono sepolti i soldati delle guardie cinematografiche e dei moschettieri del reggimento Preobrazhensky.
Esci da Pietro Terzo! gridarono le Trasfigurazioni. - Il viaggio danese non è male!
La giovane regina gridò:
Conosci le uniformi prussiane, indossa quelle russe!
Le trasfigurazioni erano nella morsa: persino le uniformi russe - tse
Uniformi, zaprovadzhenі Peter the First! Ho sentito delle voci:
Hai vivo mamma pani!
Lo stesso giorno, il Senato fece un manifesto e nominò la nuova imperatrice Caterina l'Altra.
Lo stesso giorno seguì il 34° destino del regno di Caterina l'Altra, al grido di "Evviva" e il moschettiere Gavrilo Romanovich Derzhavin, poi l'ufficiale, il governatore di Olonets e Tambov, il segretario di stato e il ministro della Giustizia della Russia.
Derzhavin ha cantato le ricchezze della vita dell'imperatrice. Vaughn è stato dato a te, al sopraffatto scagnozzo dell'assolutismo illuminato, alla visione della ragione e dell'incanto, della gentilezza e della giustizia. Vin buv è pronto a scrivere di lei, servirla, proteggerla. Per questo, se la guerra di Selyanska è scoppiata sotto il filo di Pugachov, Derzhavin si è precipitato negli interessi del suo sovrano dal potere. Nel 1777 pag. iniziò il suo servizio al Senato, de vin continuando con fede e verità a servire come "imperatrice illuminata", come riformatrice progressista della Russia.
Mentre era ancora un moschettiere del reggimento Preobrazhensky, Derzhavin scrisse versi, senza imporre un significato serio. Le ragazze conoscono o canzoni lodevoli o distici coraggiosi sulle guardie di polizia. Alcuni Derzhavin hanno scritto da solo, ereditando il suo idolo poetico: il grande Lomonosov. Ancora più spesso dorikav canta il moschettiere per coloro che non sono scomparsi all'istante nel quadro della "calma alta": "Quelle parole sono più per saltare fuori, poi lo sono i soldati".
La prima ode di Derzhavin, indicativa della maturità della maestria, della profondità del pensiero che sembra essere, apparve come i settant'anni. Uno di loro - "Felitsa" - è stato scritto in modo semplice e non impressionato, ha trasformato il rispetto degli amici del poeta. Nelle liste scritte a mano, il vinto è diventato una guida alla supposizione che si legge. Le persone buone a nulla se lo meritavano e i cortigiani degli ipocriti gridavano alla follia.
Il nome "Felitsa" canta in tono positivo dal lavoro funebre di Caterina l'Altra "Racconto su Tsarevich Chlor". Con una penna, la fantastica "Principessa del Kirghiz-Kaisatsky Ordi" si trasformò nell'ideale del sovrano illuminato, madre del popolo, come un vin hot bachiti nella persona dell'imperatrice.
"Felitsia" è stato discusso all'Accademia delle scienze.
Quella è solo sedizione!
E sono come me, - ha detto Katerina Romanivna
Dashkova, una vecchia amica dell'imperatrice, che divenne presidente
Accademia.
La donna era illuminata e colta, capiva e apprezzava l'immediatezza satirica di una.
No, ascolta quello che scrivi! - gemette la principessa:
Ed io, dormendo fino a mezzogiorno,
Fumo tyutyun e kava p'yu;
Rielaborazione nei giorni festivi,
Giro i miei pensieri in chimere...
Secondo me, c'è una storia sul più famoso principe Potiomkin.
Quello stesso ritratto di yoga, Vilithy!
A Katerina Romanivna non piaceva Potomkin. Prote ha vinto piccolo a destra. Già, ad esempio, nelle sue "Spiegazioni", Derzhavin riconosceva che sia "ledar" che "burkota" erano posti davanti alle vicine regine dei nobili.
Nel 1783 pag. l'ode "Felitsa" è stata istruita nel diario "Spіvrozmovnik of lovers of the Russian word". L'ode portò via il "luogo di lode" e prima di Derzhavin si aprì la strada dell'attività letteraria. Caterina II rimase stupefatta dal poeta, che "avendomi conosciuto così brevemente, ciò che posso descrivere in un modo così piacevole".
Nell'immagine di Derzhavin, la regina sta di fronte al lettore in questo modo:
I tuoi Murza non sono ereditati,
Spesso vai pishki
Sono il più semplice
Sii al tuo tavolo;
Non dare valore alla tua pace
Leggi, scrivi prima delle tasse...
In questa strofa, la regina è descritta come una persona bonaria e pratsiovita, che è irritata dai suoi bastardi pigri e non turbolenti, spesso si osservano gola, nasolod.
Ad esempio, Katerina ha già l'autorità divina:
Tobі єdinoї meno dignitoso,
Reale! crea luce dalle tenebre;
Dilyachi Chaos sulla sfera di Strunko,
Unione dell'integrità di їх zmіtsnyuvati.
Tsikavo, che, avendo servito per alcuni anni come segretario speciale di Katerina, Derzhavin non poteva mettere insieme nuovi versi elogiativi. Tuttavia, servendo in tutti i posti onestamente, gelosamente, vіddano.
