კეისარი ტიბერიუსი. რომის იმპერატორები. ტიბერიუს ტიბერიუსის ნამგალი
ია კოჟურინი
კმაყოფილი კატალოგი
(იმპერატორი ტიბერიუსი და განადგურება
ტრადიციული რომაული სექსუალობა)
კმაყოფილების ფენომენი კულტურაში. საერთაშორისო სამეცნიერო ფორუმის მასალები
ამ ტექსტის გმირი იქნება რომის იმპერატორი ტიბერიუსი, რომელიც გასული საუკუნის პრინციპის სიმბოლურ ფიგურად გადაიქცა და გახდა zhorstokostі და vitonchenoї rasprozle-ს სიმბოლო. ამ კონფერენციის ფარგლებში, zrozumіlo, დაღლილი სტერეოტიპების კითხვის ადგილი არ არის. მოდით გამოვიცნოთ, რომ ავგუსტუს ტიბერიუსის სიცოცხლეში იგი წარმატებით მეთაურობდა რომაულ ჯარებს ილირიულ ასეულში, ისევე როგორც ბევრი თანამემამულე, და არა უსაფუძვლოდ, ისინი პატივს სცემდნენ დასავლური მტრებიდან ყველაზე მნიშვნელოვან ჯარებს, სასტიკ ომების შემდეგ. ჩვენ ვწერთ არა მხოლოდ ველეიუს პატერკულუსზე "რომაულ ისტორიაში", რომელსაც პატივს სცემს ჩინოვნიკი, არამედ სუეტონიუსი, რომელიც მნიშვნელოვანია ტიბერიუსისადმი თანაგრძნობის გამოძახებით.
ტიბერიუსი
სურათი: კორბისი
ამ ვიპადკოვს აქვს დამახასიათებელი "დიდი", რომელიც აჯილდოებს ჩვენს გმირს ო. შპენგლერს, უპირისპირდება მას "უსარგებლო" ავგუსტუსს. შევეცდებით წარმოვაჩინოთ ტიბერიუსის, როგორც პერსონაჟის არატრივიალურობა რომაულ ეროტიკულ ეპოსში. გარდა ამისა, იმპერატორმა უნდა გაგვაჭახუნოს და გახდა მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ფილმის - სექსუალური რევოლუციის სიმბოლოების პერსონაჟი. სკანდალური რეჟისორის, ტინტო ბრასის კალიგულზე საუბრისას, რომელიც ცდილობდა დაშლის სურათის გადაღებას, რომელიც სუნთქავდა კაპრიზე ტიბერიუსის სასახლეში და თავად პრინცების როლზე, ვიკონ პ.
Zvernemosya to "თორმეტი კეისრის ცხოვრება" მიერ Suetonius, de istorik რათა დაბადებიდან ტიბერიუსის, რომელიც დაწვა ცნობილი ოჯახის კლავდიუსი. კლავდიუსის პატრიციების ოჯახის წარმომადგენლები ცნობილი გახდნენ როგორც რომისადმი დიდი მსახურებით, ასევე სხვადასხვა ბოროტმოქმედებით. თუ ჩვენთვის ჩიკავაზე საუბრობთ, მაშინ ყველაზე პოპულარული იყო კლავდიუს რეგილიანის ჩამოშორება, რომელიც ცდილობდა თავისუფალი გოგონას დამონებას, მის ვნებას ცეცხლი წაუკიდა, რამაც გამოიწვია პლებეები და რომის სუვერენული წესრიგის შეცვლა (449 გვ.) . საჩვენებელია, რომ კალიგულზე საუბრისას, სვეტონიუსი ხაზს უსვამს პატივისცემას თავისი მამების ხახვი, ნერონის დამოკიდებულების, უმეტესწილად, წინაპრების უარყოფითი განსაკუთრებული თვისებებისადმი და ტიბერიადის გენეალოგიის ღერძი მხარს უჭერს სიკეთეს. და ბოროტი საქმეები.
მართალია, აშკარად ბოროტი თავდამსხმელის და მცველი ნერონის ტოლფასია, ტიბერიუსი ადამიანად გამოიყურებოდა, უნაკლოდ, დაგმობილი, შურისმგებელი თავისი ქმედებებისთვის და ამ მხრივ იდუმალი. ასე რომ, გავიხსენოთ ტაციტუსი, რომელიც უარყოფითად გრძნობდა ტიბერიუსის დაბადებას, დაინახა უხერხულობა ჩვენი სტატისტიკური პერიოდის გმირის ცხოვრებაში. „ანალებში“ ჩვენ ვხედავთ ტიბერიუსის დახასიათებას: „იოგოს ცხოვრება ბეზდოგანური იყო და იგი დამსახურებულად დაგვირგვინდა კარგი დიდებით, არ დაიჭირა მიწის ნავსადგომები, ან სერპნას ქვეშ, მონაწილეობა მიიღო სახელმწიფოს მართვაში. ; vіn გახდა საიდუმლო და podstupnim, თითქოს მაღალი სიკეთე იყო, სანამ გერმანიკუსი და დრუსუსი ცოცხლები იყვნენ; ვინ იგივე poddnuvav აქვს კარგი და სიბინძურე სიკვდილის წინ დედა; vіn buv ogidny მისი zhorstokіstyu, ale taїv vіd u sіh ії დაბალი ვნებები, სანამ ხარები სეიანამდე ან, შესაძლოა, იოგას ეშინოდეს; და დანაშაულის დასასრული იგივე გაუგებარია ბოროტებისა და ბოროტი მანკიერებებისკენ, დაივიწყე ნაგავი და შიში და დაემორჩილე მხოლოდ შენს ლტოლვას ”(VI, 51. თარგმნა A.S. ბობოვიჩმა).
122
პ.კინარი წიგნში „სექსი და შიში“ პატივს სცემს ტიბერიუსის საოცრებას მმართველისთვის, სანამ ის დამკვიდრდება, მას იმპერატორ-ანკორიტს უწოდებს (Kinyar P. Sex and Fear: Yese. M, 2000. S. 22). . ნებისმიერ შემთხვევაში, შესაძლებელია გამოვიცნოთ, რომ ჩვენმა გმირმა, რომელმაც უხალისოდ აიღო იგივე ძალაუფლება ჯადოქრის სიკვდილის შემდეგ და შთააგონა სენატს რესპუბლიკის აღორძინება, და მაინც ეს იდეა ერთპიროვნულად უარყვეს სენატორებმა. გარდა ამისა, არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, ტიბერიუსის მსგავსად, ახალი სუვერენული მამულის დაკავების შემდეგ, გაიხსნა მისი სიცოცხლისთვის ფრიალი. ტაციტუსმა ტიბერიუსის გრაციოზულობა დადასტურებამდე ახსნა მრავალი პროზაული მიზეზით - სპიგრომადების ხალხმა უნდა აიღოს თავისი ჟორსტოკისტი და ჰტივისტი, ხოლო ცნობილი ისტორიკოსი იმეორებს ახსნა-განმარტებებს "Annales"-ის რამდენიმე მონაკვეთში (IV, 57; VI, 1). იმპერატორის საქციელის გამოწვევა და შემდგომი დაბინდვა, - სიბერეში ტიბერიუსს რცხვენოდა მისი მხედველობა (ვინი რომ მოვიდოდა ხელისუფლებაში, ეს უკვე 56 წლის იყო, რომმა კი ღვინო დაკარგა 68-მდინარე ვიცთან).
პატივი უნდა გცეთ, რომ ჯერ კიდევ რომი არ დატბორა, იმპერატორმა, რომელმაც მადლი გამოავლინა ზედმეტობის ფუფუნებისთვის, სურდა მონაწილეობა მიეღო მცირე სამხედრო ლაშქრობებში ახალგაზრდობაში, ბრწყინვალედ იქცეოდა - їv, იჯდა ბალახზე, ეძინა გარეშე. სახელი, დარწმუნდით, რომ მიიღეთ გარკვეული დრო vіdvіduvаchіv და ა.შ. ასე რომ, ღერძმა, სენატში რომ თქვა ცესტიუს გალუსის წინააღმდეგ, ძველი თავისუფლებისმოყვარე და მხარდამჭერი, ტიბერიუსი, რამდენიმე დღის შემდეგ მან თავად სთხოვა შეურაცხყოფა ახალ დრომდე, დასაჯა, რომ არაფერი ცილისწამები იყო და შიშველი გოგოები მსახურობდნენ მაგიდასთან. . ანალოგიურად, რომის იმპერატორმა, რომელსაც ალაოს შემკვეთის ბაღში ჩაეძინა, თითქოს იცნო რომის ლიდერი ტიტუს კესონიუს პრისკი, რომელიც ახალი იყო. თუმცა, ინოვაციის ფასმა გაიდგა ფესვი და, მაგალითად, ნერონის გამძაფრებულ mi zustrіnemo Petroniy-ში - კმაყოფილების არბიტრი (ცნობილი „სატირიკონის“ ჰიპოთეტური ავტორი).
გადავიდეთ ტიბერიუსის ცხოვრებისეულ ასპექტზე, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანია ამ ნაწარმოებისთვის, რომელიც ახასიათებს მას, როგორც კმაყოფილების ერთგვარ კატალოგს. ჩვენ მივუბრუნდებით სვეტონიუსს, რომელიც წერდა „თორმეტი კეისრის ცხოვრებაში“: „კაპრიზზე, თვითკმარაზე დაყრდნობილი, მივედით იქამდე, რომ სპეციალური საწოლები მოვაყარეთ, გამოვუშვით ბუდეები. საიდუმლო. Zbranі natovpami zvіdusіl dіvki i kolpchak - მათ შორის იყვნენ ის მეღვინეები ძუნწი ხტივისტი, ასეთ ვაზებს „სპინტრიამს“ ეძახდნენ - ერთმანეთს სამ-სამად ეჯიბრებოდნენ, იოგო ხტივუს ხტივისტს ეძახდნენ“ (თ.3. ). Mіzh іnhim, შუა spintriїv დაიწყო მისი სასამართლო car'єra Vіtelіy - ერთი თორმეტი კეისარი. მათ თქვეს, რომ მამა ვიტელიუსის პირველი დაბადების დღე იყო იმპერატორს კაპრიში მიცემული სექსუალური სერვისების მემკვიდრეობა.
და რა ვიცით ტიბერიუსის პირველყოფილ ვარდებზე ტაციტუსის „ანალებში“: „(VI, 1). ამასობაში ტაციტუსი ყველაზე მეტად იმპერიული რაინდობის ობიექტად მოქმედებდა, ხალხის ახალგაზრდები, რომლებიც ამშვიდებდნენ ტიბერიუსს არა მხოლოდ სხეულის სილამაზით, არამედ ზოგს - მდიდარი ახალგაზრდობით, ზოგი კი - კეთილშობილური ოჯახით. . იაკ და უფრო ვიკრივაჩივით, როგორიცაა შტიბუ, ავტორი "ანალების" ბუვ ობურენი, არსებითად არა პრინცესების სტილი, იაკ-
123
მშვიდად, რომ „ჩვენი“ რომაული არისტოკრატიის წარმომადგენლები გახდნენ ამის მსხვერპლნი. იმპერატორის დანარჩენი მონები, ძალით ან ობიციანკით, კაპრიში მიიყვანეს. ტაციტუსი ბმულზე შთააგონებს მსგავსებას რომის იმპერატორსა და მსგავს დესპოტს შორის, რომელიც მოგვითხრობს უარყოფის უკიდურეს სტადიაზე, - ისევე როგორც ტიბერიუსის მმართველობის სტილი და ზოგიერთი სექსუალური პერევაგი.
თუმცა, ჩვენ ვყიდით ჩვენს კატალოგს. „ალე ღვინო უფრო საზიზღარი და განაბნიური მანკია: ცოდვაა ამის მოსმენა და ლაპარაკი და კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ამის დაჯერება. გასული საუკუნის ყმაწვილების კულულები, რომლებსაც თავიანთ თევზებს ეძახდნენ და ასეთი ვაზებით საწოლში ვარდებოდნენ. და ისევ ჩვენი გმირის სიბერე, მისი სიბერე, ტრადიციულად ეროტიული ბანკეტით კმაყოფილდება. ტიმ, ამავდროულად, იმპერატორის სექსუალური მანიპულაციები ჩვეულებრივზე უფრო და უფრო დაბალია: ”როგორც ჩანს, როდესაც მსხვერპლშეწირული ღვინოები ოდესღაც ისე აბრაზებდა ბიჭის სილამაზეს, რომ მას არ ჰქონდა საცეცხლე, რომ ერთ წამს არ წამოდგა და რიტუალის შემდეგ ის და ამავე დროს იოგოს ძმა, ფლეიტისტი; მაგრამ თუ მომდევნოს სუნი გახდა დორიკატი მარტო შეურაცხყოფისთვის, სჯიდა მათ ჰომილების მოკვლას“ (ტიბერიუსი, 44). ამ წოდებით ტიბერიუსს უწოდებენ თორმეტი კეისრის ცხოვრების ავტორს არა მხოლოდ პედერასტიაში, არამედ ბლუზშიც.
პროტე იაკი „მატერიალურ-სხეულებრივი ფსკერი“ და ტიბერიუსის თვალი დაკმაყოფილდა. ასე რომ, კაპრიზე, მელიებისა და გეების ბრძანებით, ვენერას ადგილი დაგვირგვინდა და ახალგაზრდა ქალები და გოგონები ბაძავდნენ ფაუნებსა და ნიმფებს. ასე რომ, თავად იოგოს ცხოვრება მორთული იყო უხამსი ხარისხის ნახატებითა და ქანდაკებებით და ელეფანტიდის წიგნებში ყველგან გავრცელდა, შეეძლო თუ არა ორგანის მონაწილეს ეცოდინება იმ სექსუალური პოზიციების შესახებ, რომლებსაც იმპერატორი მიიღებდა. სვეტონიუსი განსაკუთრებით აღელვებული იყო იმ მომენტით, როდესაც ტიბერიუსმა დრო დაუთმო საჩუქრად პარრასიუსის სურათის გადაღებას, რომელიც ბოროტმა მელეაგერმა და ატალანტიმ გამოსახეს, რომ თქვენ უნდოდათ და მე ვგრძნობდი, რომ მილიონი პენი აეღო მის შესაცვლელად, თითქოს შეთქმულება იყო გადარჩენა იყო. პარასიი ყველაზე ცნობილი ბერძენი მხატვარია, რომელიც პორნოგრაფიის ჟანრის ფუძემდებლად ითვლება. ღვინის ერთ-ერთ ნახატზე მან გამოსახა ჰეტაერა თეოდოტეს შიშველი კოჰანა.
ტიბერიუსის ხარკის საგანი იყო მატრონა, რომლის შესახებაც უთხრეს სვეტონიუსს. „შეხედე ბრალს და ქალებს, შთააგონე ყველაზე ცნობილი: საუკეთესო გზა არის მალონიელის სიკვდილის ჩვენება. Vіn zmusiv її vіddatisya, მაგრამ არა ერთი წამი, რომ მიაღწიოს ყველაფერს; როგორც კი იხილეთ її ინფორმატორები, მაგრამ სასამართლოში, її კვების შეწყვეტის გარეშე, ჩი არ დააზარალებს. ნარეშტი უწოდებდა იოგოს ვოლოჰატიმს და უხამსი საძოვრებს უხამსი საძოვრებით; ამის შემდეგ ხალხში პოპულარული გახდა თავდასხმის ხაზი: „მოხუცი თხა კიზოკს აწებებს!“.
რა ჩანდა ტიბერიუსის საქციელი რომაული დაჩებისთვის მიუღებლად? პ.კინარი, რომლის ნამუშევარი ჩვენთვის უფრო გააზრებული იყო, პატივს სცემს რომაელებისთვის უმოქმედობა უხამსობაა. ვჩინკი, რომელიც დასაშვებია მონაში ან გათავისუფლებულთან დაწინაურებით, აბსოლუტურად მიუღებელია, რადგან ისინი ერიდებიან თავისუფალ ადამიანებზე დაწინაურებას (Kinyar P. Decree. Op. P. 10). ამის გეგმა აქვს ტიბერიუსს, რომელიც სოდომიზირებს ახალგაზრდებს საპატიო ოჯახებიდან, არღვევს ფუნდამენტურ ტაბუს. მართალია, სამართლიანობისთვის, პატივისცემით, რომ ჩვენი საკუთარი ჩემპიონები
124
ახალგაზრდებს შორის, მაგალითად, იულიუს კეისარი, რომელიც ახალგაზრდობაში იყო ვიფნსკის მეფე ნიკომედის კოჰანი, ისევე როგორც ოქტავიანე ავგუსტუსი, რომელმაც კეისრის შვილად აყვანა "დაწყევლილ ფასად" მიაღწია.
ტიბერიუსის ქცევის კიდევ ერთი მომენტი, რომელიც მიუღებელია რომაელთა სუვორი ვდაჩებისთვის, მისთვის გამარჯვებული იყო კუნილინგუსის სექსუალურ თამაშებში. როდესაც tsimu vіn არ ძარცვავენ vinyaku schodo matron. თავად პ.კინარი იმავე კლავიშში განმარტავს იმპერატორ მალონის პატივისცემას. ტიმი უფრო მოსიყვარულეა ერთი საათის განმავლობაში, როგორც მატრონა მიმართული კაცისკენ, მათ შორის კანონიერი კაცის, - ეს სრულიად უცხოა ძველი რომაული ზვიჩაїვისთვის. გამიჩნდა, რომ ხმოვანებმა აღიარეს კოროზიის ხსენება ტიბერიუსის მეფობის ჟამამდე, მაგრამ ბევრს ახსოვდა ისინი - ერთ-ერთი მათგანი და ბულა მალონია. ჩვენ ვხედავთ ტიბერიუსის სექსუალურობის საგრძნობლად რევოლუციურ ხასიათს - აქ ოვიდი ნაზონი შეიძლება აღიარებულ იქნას მემკვიდრედ, რომელმაც განამტკიცა სტატიების დაკმაყოფილების უფლება. ზუსტად იგივე, კინიარის ფიქრში, წამოიძახა ავგუსტუსის რისხვა, რომელიც მოხუცი ცოლების მცველის როლში გადახტა და ტომთან გაგზავნეს, დე დიდი მღერის, როცა ის დღეებს დაასრულებს.
იმის ჩვენება, რომ ხელისუფლებაში მოსული კალშულის ერთ-ერთი პირველი დღე იყო ტიბერიული სექსუალური სამოთხის განადგურება. „Spіntriєv, ხარბი ალაოს მეღვინეები, ღვინის ვიგნავ і რომიდან - მნიშვნელოვანია, რომ კურთხევა ზღვაში არ დაიხრჩო“ (გაი კალი გულუ, 16). Vtіm, Nadali Caligula, მოსწონს და იოგოს წინ, ავლენს საკუთარ თავს ადამიანს, რომელიც არ არის მოწესრიგებული ბაზანიით, ზოკრემით და სექსუალური ხასიათით, მიუხედავად იმისა, რომ მათ აქვთ წვდომა ტიბერიანულ დახვეწილობაზე. რომაელთა გადმოსახედიდან, ბანკეტი, დებთან სისხლიანი კავშირი, მეტ-ნაკლებად ტრადიციული ჩანდა. ალაოს კატალოგირება აღდგა ნერონის მმართველობის დასაწყისში, რამაც ტიბერიუსი დაამარცხა რომაელთა ტრადიციული ქცევის განადგურებით და მისი სხეული სოდომიის ობიექტად აქცია თავისუფალი დაშვების მხრიდან.
ასე რომ, Svіtlonіy-ში არის მოთხრობა ნერონის კავშირის შესახებ განთავისუფლებულ დოროფოროსთან, რომელსაც პრინცებმა თქვეს: "რომ ვოლანია ქალწულივით ყვიროდა" (ნერონი, 29). ღერძი კი, რომელიც იმპერატორის წოდებაზეა მოთხრობილი ტაციტუსის „ანალებში“: „თავად ნერონი, რომელიც გასცქერის, არ განასხვავებს ნებადართულსა და დაუშვებელს; მიცემული იყო, რომ არ მოიშორო ასეთი სისასტიკე, იაკიში ერთ წუთში შემეძლო კიდევ უფრო გაბრაზებული გამომეჩინა თავი; ალე, რამდენიმე დღის ღვინის შემდეგ დამეგობრდნენ, გაზაფხულის წეს-ჩვეულებების ტრაქტატით მიართვეს მას, ერთ-ერთ ნატოვ ციხ მოხეტიალე ჯიხვთან (მას პითაგორას ეძახდნენ); იმპერატორის ლოდზე, ცეცხლმოკიდებულ-წითელ ქუდზე, ბორდიური იყო შემოჭრილი; აქ შესაძლებელია მზითვა, ქუდების საწოლი, ფისოვანი წყარო, ნარეშტი, ულვაში, რომელიც ღამეს ქალის სიყვარულით ფარავს“ (XV, 37).
სიმია ტიბერია კეისარი
კიდევ ერთი გუნდი - ჯულია სტარშა;
16.03.0037
ტიბერიუს იულიუს კეისარი ავგუსტუსი
ტიბერიუს იულიუს კეისარი
რომის იმპერატორი
პონტიფ
ტიბერიუს იულიუს კეისარი აგვისტო დაიბადა 42 წლის შემოდგომის 16-ე შემოდგომაზე ჩვენს დრომდე ქალაქ რომის მახლობლად. ბიჭი იყო სენატორი ტიბერიუს კლავდიუს ნერონისა და ლივი დრუსილის ვაჟი, ავგუსტუსის შვილიშვილი ლივის ხელახალი სიკვდილის შემდეგ. კლავდიუსის უძველესი პატრიციული ოჯახის კისერზე დახრილი. ახალგაზრდები უხვად იბრძოდნენ დიდი იმპერიის გარეუბანში.
პირველად გახდა ცნობილი, რომ, მცირე ჯარის მეთაურობით, მოუწოდა პართიებს, მოებრუნებინათ რომაული ლეგიონების არწივები, რომლებიც მათ ადრე დაიპყრეს. მოგვიანებით, უკვე პრეტორის სამკვიდროში, ტიბერიუსი იბრძოდა ევროპაში. ტრანსალპურ გალიაში წარმატების შემდეგ კონსულის თანამდებობას ვიკავებ. რომში დაბრუნებული ის პოლიტიკური ინტრიგების ცენტრს უხვევს.
იმპერატორ ავგუსტუსს ეშინია, რომ ის დაშორდეს თავის რიგებს და მეგობრებს თავის ქალიშვილთან ერთად. Prote shlyub vyyavlyatsya არც ისე შორს. ნეზაბარ ტიბერის ვირუსი ნებაყოფლობით გაგზავნეს როდოსში. აგვისტოს ბოლოს ისინი რომში გადასცეს. ტიბერიუსი ართმევს ტრიბუნის ტიტულს და ხდება სხვა პიროვნება რომში. 14 აგვისტოს გარდაცვალების შემდეგ ტიბერიუსი იმპერატორი გახდა. განაგრძობს მმართველობას, აგვისტოს ტრადიციების შენარჩუნებას. იმპერატორის ძალა მხიარულობს, მაგრამ იმპერატორი ჩრდილში კანკალებს, zvnіshnі აჩვენებს ფუფუნებას და პატივისცემას ინახავს კონსულებისთვის გამოცანა რესპუბლიკური ტრადიციების შესახებ.
ტიბერიუსის ყველა სახელიდან, პონტიუს პილატე ყველაზე ცნობილი პოზაა ყველა სუმნივნისთვის, ვისთვისაც იესო ქრისტეს ვარდები. სხვა ადგილი ისესხა გაიუს პოპეი საბინმა, რომელიც 12 წლის განმავლობაში და სიკვდილამდე გახდა მეზიას ბერი.
ტიბერიასთვის არის ეკონომიკის აღდგენა. იმპერატორი სწრაფად უხვად იტრიალებდა, სამხედროების რაოდენობის ჩათვლით. რომი ახალი მიწების დამარხვის პოლიტიკიდან გადადის კორდონების შეცვლისა და პროვინციების განვითარების პოლიტიკაზე. სიძუნწეზე არ ზრუნავდა, ტიბერიუსმა დაინახა თანხის სიდიადე იმ ადგილის განახლებაზე, რომელიც იტანჯებოდა დედამიწის მშიშარათაგან, მომავალი მდიდარი გზებით. საჩუქრების პოპულარიზაციისთვის საბრძოლველად უნდა მქონდეს ფრაზა: „მწყემსმა მინდა ჩემი ცხვარი გაპარსოს და არა ტყავი“. თუმცა, ტიბერიუსის პოლიტიკა დიდგვაროვნების ღირსი არ იყო, ხმები და რხევები დიდხანს აძრწუნებდა მას რომის კედლებთან, მის ვილაში, მიზენში.
ტიბერიუსის წელი, რომელიც გახდა არაკომერციული და საეჭვო, რა გახდა მისი გადაწყვეტილების მიზეზი, დაეტოვებინა რომი და წასულიყო კაპრიზე კამპანიაში. რომში აღარ დავბრუნებულვარ. 21-დან 31 წლამდე ქვეყანას პრაქტიკულად მართავდნენ პრეფექტები პრეტორიანები სეიანები. ტიბერიუსის ვაჟი დრუსუსი საშუალო კლასის ამ ამბიციის მსხვერპლი გახდა. სეიან იოგას სტრატეგიის შემდეგ ადგილი მაკრონმა დაიკავა.
სიკვდილამდე არც თუ ისე დიდი ხნით ადრე, რომში ღვინოები დაამტვრია, ალე, იოგას კედელი შორიდან შეარყია, დასაჯა ისინი უკან დასაბრუნებლად, ამიტომ არ წავედი იმ ადგილას. იმპერატორი სასწრაფოდ დაბრუნდა კაპრიში, მაგრამ ასტურიაში ავად გახდა. ტროჩმა რაღაც თქვა, მიზენას მიაღწია და აქ ბოროტება დარჩა. თუ მათ უცებ თქვეს, რომ ტიბერიუსის სუნთქვა დაბრკოლდა და დაიწყეს გერმანიკუსის დანარჩენ შვილთან და მის დეპრესიასთან ჭიდილი, რომ ის ცოცხალი იყო, მათ გაიგეს, რომ ტიბერიუსმა თვალები გააბრტყელა, ხმა ახალზე გადაიტანა და სთხოვა მოეყვანა. მას ზღარბი. ყველა სიახლე იყო ტრემტილა, მაგრამ პრეტორიანელების პრეფექტმა მაკრონმა, რომელმაც თვითკონტროლის დაკარგვის გარეშე დასაჯა ძველის დახრჩობით, ახალს ხალათი გადააგდო. ასეთი იყო ტიბერიის დასასრული 16 არყის 37 ბედი, სამოცდამერვე სიცოცხლე.
სიმია ტიბერია კეისარი
პირველი გუნდი - ვიფსანია აგრიპინა;
კიდევ ერთი გუნდი - ჯულია სტარშა;
ცინი: დრუზ უმცროსი; კლავდიუს ნერონი.
დიდი ოქტავიანე ავგუსტუსის ბიუსტი გვაჩვენებს ახალგაზრდებს ტიბერიაცოცხალი მზერით, იმ დამახასიათებელი რომაული ცხვირის დენონსაციის სწორი მოხაზულობით. რომის ისტორიაში იმპერატორმა ტიბერიუსმა სახე დაკარგა და დასაკეცი ფიგურად იქცა. ერთი მხრიდან, ჭკვიანი კაცი, მეთაური, პროდოვჟუვაჩის ტრადიცია Pax Romana (რომაული სამყარო), მშვიდი და თავისუფალი საცხოვრებლად იმპერიის ვოლოდარის პროვინციაში. დანარჩენი კი - პარანოიკი, ჟორსტოი ცინიკოსი და ვოლოდარი, რომელმაც კმაყოფილების პრინციპი სექსუალური თავისუფლებისა და თავისუფლების განსაკუთრებულ ფორმად აქცია.
რომელი იყო რომის ისტორიაში პირველი ვოლოდარი, რომელმაც სიმშვიდის დათმობის შემდეგ ძალაუფლება ეროტიკულ ღობეზე ნიშანდობლივივით შეინარჩუნა? ნი. ვლასნე, ეტრუსკული მეფეების წინამძღოლი და რესპუბლიკური პერიოდის დასაწყისი, რომს მცირე მიზეზი აქვს ლუკრეტიის თვითგანადგურების ცნობილი ისტორიისთვის, რომაელი პატრიციონის რაზმი, რომელსაც პატივს სცემდა რომის დარჩენილი მეფის ვაჟი სექსტუსი, ტარკვინიუს ამაყი (Tarquinius Superbus).
რომი არის ახალი ეტაპი ისტორიაში, არა მხოლოდ როგორც მმართველი, როგორც ინსტიტუტი, არამედ როგორც სპეციალური მმართველი ჯიხურის, დედის, ქვეპროვინციის ან მოგზაურობის საზღვრებში. ადრინდელი, დაუწერელი, შემდეგ კი წესების კანონებით დადასტურებული ვითარებაში, ტყავი, რომელიც რომის დიდი კაცი არ იყო, დამნაშავეა შეწყალებისკენ. ვლადა. ეს ყველაფერი უსამართლო იყო, მაგრამ ოდესღაც ეს მდიდრებს აძლევდა შესაძლებლობას ეცხოვრათ და, სიმღერის პირობების მიღმა, დაკმაყოფილებულიყვნენ იმ კურთხევებით, რომლებიც წაართვეს უფლის მადლს.
Ანტიკური რომი- პარადოქსებისა და ღვინის ცივილიზაცია. მათ შორის - კმაყოფილების ახალი დაბინდვა იმ ეროსთან. კრიტიკა პიზნოა, მაგრამ გაგება ადვილი არ არის. ტოდიმ უბრალოდ დაარტყა.
კანის ეპოქას თავისი მორალი აქვს. კანის ეპოქის მორალს ყოველთვის ჰქონდა სუპერ სიზუსტე. არც ერთი რამ, რაც ძველმა სამყარომ გააკეთა ამ სექსუალური კმაყოფილების ოჯახის გასაგრძელებლად, არ არსებობდა თანამედროვე სამყაროში. რამდენიმე ათასის შემდეგ პროტესტებმა ჩიტაჩოვებმა კარგად იციან, რომ ისინი მეტ-ნაკლებად „სუფთა“ იყვნენ „სუნთები“ (ბარბაროსები) და ბოლოები „ჩვენთან“ ტანდემში ტრადიციული ზნეობის გაგრძელების გეგმაში. შედარებამ შეიძლება სხვადასხვა შედეგი გამოიღოს, რაც იმას ნიშნავს, რომ საცნობარო მასალა, ავტორის იდეით, არ შურისძიება კრიტიკისა და ვისნოვკივის მიმართ.
საბინე ქალთა დღე - პრელუდია
ნიჭიერი რეჟისორი ტინტო ბრასისქელ ფილმზე "კალიგულა" (1979), მისდამი ცრურწმენის გარეშე, მეჩვიდმეტე საუკუნის კინომაყურებლებს წარმოაჩენს სურათს, ერთგვარ სცენაში, გაუშვი, რომ პანუє ტიბერიის ეპოქაში, იმ სიბერეში, ყვირილი ღრმა შოკი. მასობრივი ფილმის მაყურებელი გიჟურად მოუმზადებელია ასეთი პროვოკაციული სცენებისთვის.
რას იტყვით იმავე ფილმის მაყურებელზე მოპარული საბინელი ქალების შესახებ ლეგენდის რეალისტურ ეკრანიზაციაზე? ირკვევა, რომ ძველი რომის ისტორიის ეს ეპიზოდი იყო უხვად მნიშვნელოვანი და დრამატული, როგორც მემკვიდრეობა - ვირიშალი იმპერიის ისტორიისთვის. დასახელების მოპარვა, დარტყმა ამაყი საბინებისა და დაუჭერელი ადამიანებისგან, უსახელო იმ საათისთვის, მოწინააღმდეგე მხარეების შერიგება, რის შემდეგაც - ტომთა სამყარო და მწყემსებისა და ფერმერების ადგილის გაფართოების ყური!
მსუბუქი, ხრაშუნა სისხლი, როგორც ჩანდა, სამყაროსთვის სუსტია, შედეგად კი ჭკნება სისხლის მიმოქცევა. რომის იმპერიულ პერიოდში, შუა საუკუნეებში, ბურჟუაზიული რევოლუციის ეპოქაში საბინელი ქალების გარდაცვალების აღსანიშნავად დიდი დროა და გადამდები ვირუსის შთაგონება რიტუალია. საბინეს ქურდიროგორც slub z rozrahunka კვლავ მოკლებულია სტიმული კეთილშობილური პრივილეგიები და ნაკლები.
ბაქანალი ძველ რომში - გაგრძელება
ოპი დიონისეს ნიშნავს ღრმა ინსტინქტების საკუთარ ბუნებაში დახრჩობას; სასჯელი - ce raptov გარეთ znyatya vnutrіshnіh pereshkod, თუ ინსტინქტები გატყდება და დაემსგავსოს ცივილიზაციას znikaє.
E. R. Dodds ბერძნები და ირაციონალური
დიონისეს (ბაკუსის) კულტი რომაელებმა განათავსეს ბერძნებს შორის და გაფართოვდნენ იტალიაში პივდნიში, ხოლო კართაგენიდან სასტიკი ომის შემდეგ, განსაკუთრებით გაფართოვდა. ქალის რელიგიური ექსტაზი, არსებების გაძევება და წყლის კრემლის ადგილებში ობოლი ხორცის რიტუალური ჭამა საკმარისი არ არის ძველი ხალხისთვის, ღმერთთან დღის ჰომეოპათიური ეფექტი, რომელიც ძალას აძლევს ამ სულიერებას.
თუ ტაєმნის რიტუალში დაიწყეს ახალგაზრდებისა და მოზრდილების კურთხევა, ბუნებრივია, იყო ორივე მუხლის მასობრივი zbіgіv წარმომადგენლების ნაწილები სხვადასხვა ვარიაციით. რომის სენატი 186 გვ. ძვ.წ ე.ზაბორონ ბაქანალია და მონაწილეებმა და ორგანიზატორებმა იცოდნენ გამეორება. რატომ იყო მამა რომი ასე მღელვარე ამ რიტუალთან დაკავშირებით? მეომარი ერის თვითგადარჩენის ინსტინქტი სწორედ ასეთი დასტურია.
ციტატა ლიბია, რომელმაც კონსულ პოსტუმიუსის წერილის ბლანკებიდან სენატს გადასცა:
„[ამ კულტის] მიმდევრების უმეტესობა ჩამოყალიბებულია ქალების მიერ, რომლებმაც ჩაფიქრებული აქვთ ბოროტება. პოტიმ, ცე - ადამიანის ქალის გამეორება, მშვიდი და მშვიდი, არა თვითმოტივირებული, ღამის ორგიებში და პიატიკებში, ხმაურსა და ყვირილში ერთგული. ამავდროულად, ბოროტი სულები უძლურია, მაგრამ ის ძლიერდება საშინელი სისწრაფით და მისი ზრდის რიცხვი დღითიდღე იზრდება. თქვენი წინაპრები არ აძლევდნენ მათ დაორსულების უფლებას თვითგამდიდრების, არაორგანიზებული შეკრებების კურთხევაზე, Kirm Trioch Vipadkiv: If Papor, Supplements on Mishkiy Citalade, Sklika Vuddian Zbroєyu ხელში MISTORKI KOMІЦІY, კოლია ტრიბუნი. აღიარა პლებეїv І Kolya із із Магістрать ხალხური შეკრება. და ყველგან, de zbiravsya natovp, კანონიერი її ხელმძღვანელის აუცილებელ ყოფნას პატივს სცემდნენ.
როგორ უნდა დაგაბრალონ ზბიგოვისკის წინაშე, როგორ ატარებენ ღამეებს და რომელ ბედს ატარებენ ქალები ხალხთან ერთად? რომ იცოდეთ, ქალაქის ხალხი ოსტატს რა სახით მიუძღვნიდა, მაშინ მათ არათუ აურიეთ, არამედ მათ გამო ჩხუბობდით. ნევჟე, კვირიტი, როგორ ფიქრობთ, ასეთი ფიცი რომ დადეთ, ახალგაზრდებს შეუძლიათ თქვენს ჯარში მსახურება? Chi їm, რომელმაც გაიარა სკოლის დაშლა, გინდა ანდო შენი ძმა? არაუშავს, დაფარეთ თქვენი და სხვისი ცილისწამება, მოედანზე სუნივით აღმართეთ თქვენი რაზმების და შვილების პატივი?
ბოროტება იძაბება და იზრდება კანის დღე... არაერთხელ, თქვენი მამებისა და შვილების საათებში, მაგისტრატებს მიანდეს ღობეები უცხო რიტუალებიდან, ვინატები ფორუმიდან, ცირკი და ვზაგალი მოხეტიალე მსხვერპლთა დედაქალაქიდან და მკითხაობა, როზშუკი და დაწვა წიგნები. , რომელიც არ არის შესაფერისი რომაელი ხალხისთვის. ადჟე სუნი, კარგად იცოდნენ ღვთაებრივი და ადამიანური უფლება, პატივს სცემდნენ, რომ ღვთისმოსაობისთვის საზიანო არაფერი იყო; მე ვვაჟავ იმ საჭიროებისთვის, რომ წინ წაგიწიო ცე, რომ ზაბობონებმა არ შეგაწუხონ, თუ ლაპარაკობ, როგორც ჩვენ რუინუიმო ვართ ბაქანური და უღვთო შეკრებების დრო. ყველაფერს, რასაც ჩვენ გავანადგურებთ, დაინგრევა უკვდავი ღმერთების ნებით და შემწეობით, ისევე როგორც გაოგნებულები, ვინც მალავდნენ ამ ნარჩენების ბოროტმოქმედებს, ახლა ისინი გაიმარჯვეს სისაძაგლეზე, არა იმისთვის, რომ მომეცილებინათ უყურადღებობა, არამედ იმიტომ. ულვაშის გულისთვის მკაცრი სასჯელი »
როგორც ხედავთ, რესპუბლიკურ რომში მასობრივი სექსუალური განთავისუფლება უყურადღებოდ არ დარჩენილა. ამ ფენომენის პროტოისტორიკოსები და ინტერპრეტატორები ყველაზე მეტად იმპერიულიპერიოდი რომში. Chi buv რომი არის იმპერიული შუა htivost, scho წასვლა მხედველობიდან საერო ძალაუფლება და სიდიადე მმართველები? ცხადია, აუცილებელია განვასხვავოთ პლების სექსუალური გართობა და თავად გასართობი იმპერიული სასახლეების დარბაზებში. ყველამ იცის, რომ ძველ რომში პროსტიტუციას ხელი არ შეუშლია და კოჰანიას მღვდელმსახურები ბევრად უფრო პატივს სცემდნენ, მეცხრეზე დაბალი. ოტჟე, რომაული ზნეობის ეპისტაზი, თორემ
ოქტავიანე და იულია უფროსი - მონეტის ორი მხარე
დიდი კეისრის დამარცხების შემდეგ, იოგო, მემკვიდრე და ონუკოვის ძმისშვილი ოქტავიანესხვანაირად როგორ შემოდიხარ რომის კონსტიტუციური მონარქიის სანახავად, სახელმწიფოს მფარველობის ქვეშ ქუდს აყენებს (კანონი პაპია და პოპეაოჯახში ტრადიციული აბსოლუტური ძალაუფლების მქონე ადამიანების დაშვება (გამოიცანით pater familias) და კანონიერი ნება ბაკალავრები შესვენებისთვისბაგათიო, მართალია. იმ დროს, უნდა ითქვას, რომ ზამიჟჟიას წინა ვითარება და ორივე სტატიის ხერხემალი იშვიათად მოიცავდა სიყვარულს და სიკეთეს - ასეთი ხარკი რომულუსის საათების ტრადიციას. პროტე ცე გახდა ოქტავიანე ავგუსტუსის საყვარელი რეფორმების ჩავარდნის მიზეზი. იოგას წილის ირონიისთვის, იულიას ქალიშვილმა ახალი საათის მორალს მათხოვრული დარტყმა მიაყენა.
იულია kіlka ერთხელ "გამოვიდა" zamіzh. თათები მიუთითებს იმ ფაქტზე, რომ ჩვენ ვნახეთ სამყარო სასწაულებრივი პოლიტიკური კონიუნქტურიდან, რაესაუბრეთ საკუთარ თავს იმ საათის ხმაზე.
იულიას რჩევა:
"დაე მამაჩემს ხანდახან დაივიწყოს, რომ იმპერატორი დამნაშავეა, მაგრამ მე შეიძლება გავიხსენო, რომ იმპერატორის ქალიშვილი ვარ"
ცე სიტყვებით. და მართლაც - pozashlyubni zvyazki, სექსუალურად სასარგებლოა ცილისწამების სცენა წმინდა რომაული ფორუმის კიბეებზე. რომი, მთელი თავისი სიდიადით, არ ზრუნავდა მის საიდუმლოებაზე და არ მოითხოვდა თანამედროვე საინფორმაციო სააგენტოების პრიმიტიულ ანალოგებს: ცნობილი პასაპაროლას დახმარებით ყველაფერი რამდენიმე დღეში გაირკვა, ეს ცოტა და კრამიტი იყო.
ვიდპოვიდის ნამგალი- სამუდამოდ გაგზავნის ქალიშვილს უკაცრიელ კუნძულ ვენტოტენში (თანმხლებ დედასთან Skrіbonії). თუმცა, რით შეიძლებოდა ჩაექრო როზჩარუვანიას ცეცხლი, რომელიც მამა-იმპერატორის გულშია? სუმნივივის ქანქარა აგრძელებდა ორმაგ რკალს მონოტონურ რუსი წინ და უკან. ვაშლი, როგორც გამოჩნდა, შორს ჩავარდა ვაშლის ხეში...
ტიბერიუსი - კიდევ ერთი ორეული
სიბერემდე იმპერატორი ტიბერიუსი სულ უფრო უნდობელი, უნდობელი და ჟორსტოკი ხდებოდა. ძველი რომის ისტორიკოსებს შეუძლიათ ახსნან: იმპერატორს არ გააჩნდა ოქტავიანე ავგუსტუსის დიპლომატიური ნიჭი, ვერ ახერხებდა პროპაგანდისტული მანქანის ასე სწრაფად დატრიალებას და გამონათქვამების სასიმღერო მნიშვნელობით მას ზღარბზე დატოვებდნენ თავისი მემკვიდრის სადიდებლად. ალი არ ნიშნავს იმას, რომ ძალაუფლებისთვის ბრძოლა შავი იმპერატორის "სიკვდილის შიშის" მომენტში არ იყო მცირე. იმპერატორი ტიბერი vikoristav უდიდესი ზაჰისტი - თავდასხმა, პროსკრიპტები და ფენა. რისი აღიარება შეგიძლიათ, როგორი კომპენსაცია გადარჩა ზუსილმა და გადაარჩინა ძალაუფლება - პომსტა ოქტავიანეს მიერ ჯულიას მხრიდან ოქტავიანეს ქუდების დაწესებისთვის (მშვენიერი ხედვა) - გახდნენ იოგას უმადური სიყვარული ჰაერში? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სუნი მოხუცი იმპერატორის აღშფოთებას იწვევს. იცოდნენ რომის ისტორია, გაიხსენეს სალის დიქტატურა და კეისრის სიკვდილი და სენატორების გახრწნილება, მათ არ დააყოვნეს უბრალო ხალხის მოყვანა. Vіn აყალიბებს თავის vbivtsu თავად. მისი გახდომა კალიგულასისხლდენის დეფექტებით მიახლოება და შებოჭილობა ჩერევიჩოკი.
ერთ-ერთი თანამედროვე ისტორიკოსის აზრს მოვიყვანთ:
ტიბერიუსის პიროვნება, ავგუსტუსის დაცემა, დღემდე იქნება განხილვის თემა. პროტე არ იქნება ახალ ქედზე, იოგას ნამსხვრევები სექსუალური თვალსაზრისით არ უნდა გახდეს საინტერესო; იგივეა, ვისზეც ღვინოები მთლიანად ნორმალურ ადამიანს იღებენ. ყველაფერი, რაც ძველმა ავტორებმა, განსაკუთრებით ტაციტუსმა და სვიტლონიმ ისაუბრეს იოგოს გაფართოებაზე, თანამედროვე კონტრიბუტორები განიხილება, როგორც თვითმკვლელობის ვარაუდები. Tiberiy Mav მაღალი ინტელექტუალური და მორალური სტანდარტებით, მთელი ცხოვრება მიუძღვნა სახელმწიფოს სასიკეთოდ მსახურებას, ცდილობდა უპიროვნო საშინელი ვარდები, თითქოს სტაბილურად უძლებს. ასეთი ადამიანი არ გადავა - განსაკუთრებით სიბერეში - ტრანსცენდენტურობაში, ჩვენ აღვწერთ როგორც ვულგარულ, ისე სულელურ გიდოკში. ასეთი დაშვება ფსიქოლოგიურად შეუძლებელია. მშვიდი, ვინც, არა rozumіyuchi tsgogo, ხარბად სენსაციალიზმისკენ წერს ძველი ავტორების ციტატებს გარჩევის გარეშე, რასაც სერიოზული შენიშვნები არ მოჰყვება. ტიბერიის პირი, ზვიჩაინო, სპანტელიზდება, განსაკუთრებით სიცოცხლის ბოლომდე, თუ ღვინო დახურული და შეუღწევადი გახდა, მაგრამ ღვინის განმათავისუფლებელი არ არის ნ_კოლი. შეგიძლიათ დაამატოთ, რომ ამ აზრს ადასტურებს ტიბერიუსის სკულპტურული პორტრეტები და სხვა გამოსახულებები მონეტებზე (შეგვიძლია მკითხველს ვაიძულოთ მიულერის ვისცერული წიგნი).
კიფერ ოტო. სექსუალური ცხოვრება ძველ რომში. 2003 წ.
კალიგულა - მანკიერის სინუსოიდი
იოგოს უწოდებენ აშკარა შფოთვას, სადისტს, პარანოიაკს, იმპერატორს, რომელმაც გაანადგურა ძველი რომის სარდაფები. თავისთავად ისე გარეთ და є. როგორც კი ძალაუფლებაში მოდის ფსიქიკურად ნევროზული ინდივიდი, შედეგი ყველასთვის სავალალოა. ასეთი ნამსხვრევები არა მხოლოდ ძველ ისტორიაში იყო, არამედ ჩვენ არ შეგვიძლია მივმართოთ ღრმა აზრს ძველ რომში სექსუალური განთავისუფლების შესახებ. ამიტომ ჩვენ შევეცადეთ გამოეყოთ რიგითი რომაელებისა და სუვერენული ძალაუფლებით დაჯილდოებულთა სექსუალური ლტოლვები. კალიგულა, თუმცა პარადოქსულად, თავისი ჟორსტოკისტიუ და ვიკლიკავი რომის მასების მტკიცე იმუნიტეტით გარყვნილების მიმართ, რის შემდეგაც რომის წინსვლის იმპერატორის, ნერონის მმართველობა მარცხისთვის იყო განწირული.
დაიცავით ისტორიაში, ყველაფერი ღირებულია და, დიახ, ის აგრძელებს ციკლებს. ვდკოჩუვანნია აგვისტოს ეპოქის მორალურ ჩასაფრებში, პრინციპში სინუსოიდულ მორალზე ვისაუბროთ, როგორ მიიყვანოთ თავი ქანქარის ერთფეროვან რხევამდე და პოზიციის დიამეტრულ ცვლილებამდე. მოდი არა მსოფლიო მასშტაბით, არამედ უძველესი იმპერიების ისტორიის ეპიზოდებში. ბოროტმოქმედი კალიგულის ქერუბატემის პაიკს მიჰყვება იმპერიაში კლავდიუსი(ტიბერიუს კლავდიუს კეისარი ავგუსტუს გერმანიკუსი) - ტრაგიკომიკური იყოს, თითქოს ძველ ისტორიკოსებს დაუჯერო. მაგრამ ვისთან, ძველ რომში არაფერი აჩვენა კლავდიუსის მმართველობა მორალური პოდვალინის ზანეფდით და მოუწესრიგებელი სექსუალური დაჩებით. იმ საათამდე, ხოლო ძველი იმპერატორისა და დედის რაზმი ნერონიაგრიპინამ არ გაამრავლა შენთვის სოკოს ქონდარი ბალახი ნაგვის ძლიერი დოზით.
ნერონი - როზბაშჩენნოსტის ეშმაკის მწვერვალი
მადა მოვიდეს pіd საათი їzhі. ახალგაზრდა იმპერატორი ნერონითავისი ექსტრავაგანტული გრაგნილებით, ალბათ, კობზე, თვითონაც არ ეჭვობდა ვადის დამღუპველ ძალაზე, რომელიც ახალში იმალება. მმართველობის პირველ წლებში, თუ თქვენ დაეხმარეთ პლებსს მოეწონებინათ პლებსი სიხშირით, კეთილშობილებით, ხელოვანთა და არასრულწლოვანთა შუამავლობით, ასევე განსაკუთრებული ბედი სენატორებისთვის უმნიშვნელო მხატვრულ გამოვლინებებში, ღვინო საოცრად პოპულარულია. პროტე-პოპულიზმი ძველ რომში ძვირად ღირდა ტერმინის პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით. სენატორების მიერ არ იცოდნენ, რაპტოვის ნიჭი თითქოს შურისძიებას იძიებდა ზნარადიაზე. იმპერატორი მაშინვე გატეხილი კორიტის ძველ თეთრს დაემსგავსა - ხაზინა გაფუჭდა. ვის მიმართ დაიწყო მარნოსლავ ნერონზე შურისძიება? რქებს შორის დედა აგრიპინა მოლოდშას იოგი გამოჩნდა, თითქოს სხვებისთვის უკეთესად ესმოდა თავისი პატარა მონსტრის ხასიათის დივანობა. ვონმა დაარწმუნა თავი და ქალდეველები (ჯადოქრები, რომ ისაუბრეს, რომ її ცოდვა გაიღვიძებს її):
"მოდი მოვკლათ, აბი ფანავავ"
ნერონი, იაკი და კალიგულა, რომლებიც მსახურობდნენ ცნობილი მუშა კალიას მსახურებად. ოტრუტამ დაიწყო შურისძიება ზნარიადზე, მაგრამ ამავე დროს, ნაგავი მონებზე გადაიზარდა გართობად, იმ სამეცნიერო ექსპერიმენტად. კრიმ ციოგო, იმპერატორი, რომელიც ნებას რთავს საკუთარ ბაჩიტს (და/ან მონაწილეობა მიიღოს ადამიანებისა და ქალების ცილისწამების სცენებში საკუთარ ლოჟაში). იოგას ჯიხურზე მცირე, მაგრამ რამდენიმე ნაწილის ორგიები ბედის ნებას ეყრდნობოდა. იოგო აღიარებულ იქნა ხალხის მტრად (hostis publicus), რის შემდეგაც იგი რომიდან გალანძღეს და მოკვდა მისი კოხანის - ეპაფროდიტეს მდივნის ხელით.
შემდეგ, სინუსოიდის კანონის მიხედვით და სამეფოთაშორისი მდინარის პერიოდის შემდეგ, რომელშიც რომში იმპერატორ-გუშაგი აღნიშნავდა თვეებს, მმართველობამდე მოვიდა ვიისკის გენერალი ვესპასიანე. რა შემთხვევაში შეგიძლიათ დაასრულოთ.
Ამბის მორალი?
ამ ამბავში მორალი არ არის. რომი მარადიული ადგილია. და ეს ნიშნავს, რომ მასთან ერთად გაიზარდა სართულის მეტროპოლიის პრობლემები, რომ მიზეზების ძიება მემკვიდრეობას ეყრდნობა და შორეული წარსულის მორალისა და ტრადიციების ჩანაცვლების მემკვიდრეობის ანალიზი. Sob არ დააყენოთ წერტილი მასზე, რა მოხდა და ამავდროულად დაეხმარეთ მკითხველს გაიგოს სექსუალობა და її ხრიკები შორის ყოველდღიურადიტალია, 2000 წელს ავტორიტეტულ იტალიურ გაზეთ „პანორამაში“ გამოქვეყნებული მასალის წაკითხვის მიზნით. საიტის რედაქცია არ დაელოდოსტატიის მთავარ ვისნოვკებთან ერთად, მაგრამ ასევე აქვეყნებს її ჭრების გარეშე. წაიკითხეთ: 
ქრისტეს დღესასწაულამდე 63 წლით ადრე, ცნობილმა სარდალმა პომპეიმ სამთვიანი სისხლიანი ომის შემდეგ, იერუსალიმზე თავდასხმის შემდეგ, დააარსა რომის ებრაული რესპუბლიკა. დასაჯა იერუსალიმის კედლების ნგრევა და დაგმო ებრაელი ხალხი, ჩამოართვა მათ პოლიტიკური ავტონომია. პროტესტო, ქვეყნის ფესვის შესუსტების მიზნით რომაელებმა ის დაყვეს ხუთ დამოუკიდებელ რეგიონად.
37 წელს ძვ ებრაელთა ერთ-ერთ მმართველს - იროდ დიდს - რომის სენატში სამეფო წოდება მიანიჭეს. ორმოცი roki vіn cherubov გაჭიმვა პალესტინის ძლიერებით. იროდ დიდის გარდაცვალების შემდეგ 4 როკში რ.ხ. იმპერატორმა ავგუსტუსმა ქვეყანა დაყო ტრიომა იოგას შორის ცოდვებით: არქელაოსმა (4-6 გვ.) აიღო იუდეა, სამარია და იდუმეა, იროდ ანტიპა (4-39 გვ.) - გალილეა და პერეა, ფილიპე (4-34 გვ.) - ტრაქონიტიდა. ვარგისია არა
და ტერიტორიები. Ale zhoden іz მათ არ spadkuvav ცარისტი gіdnіst მამა. არქელაუსის მე-6 როტაციაზე ჟორსტოკესთვის, ავგუსტუსის მიერ გალიისთვის წერილების დანიშვნა და ჯარის იოგი გაგზავნეს საიმპერატორო პროვინციაში, რომლის აღზრდა დაიწყეს პროკურორის რანგში მყოფმა ბერებმა.
ებრაელთა ბერები მეთაურობდნენ ჯარს, იღებდნენ ხარკს და გადალახეს მოსამართლეთა ფუნქციები სიკვდილით დასჯის უფლებით, რომელიც იყო შემოღობილი სინედრიონთან. პროკურორები პირდაპირ ბრძანებდნენ სირიის რომაულ მონასტრებს.
პროკურორი პონტიუს პილატე
რომაული სახელმწიფო, ფორმალურად პატივს სცემდა ებრაელთა რელიგიურ სახეს, პროტე არაერთხელ ცდილობდა შეეცვალა თავისი წარმართული ტრადიციები ქვეყნის დაპყრობისას. ერთ-ერთი ასეთი ნიმუში უკავშირდება რომაელი ჩინოვნიკების სეიანუსის და პილატს სახელებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ იმპერატორ ტიბერიას დროს (14-37 გვ.).
ქრისტე პილატეს წინაშე. მიჰაი მუნკაჩი, 1881 წ
ლუციუს ელი სეიანმა მიაღწია ტიბერიას სამფლობელოს მწვერვალს. Vin ocholyuvav dobirnu іmperatorskoy Varta - პრეტორიანული მცველი, შექმნილი ავგუსტუსისთვის. პრეტორიანელების ათიათასამდე რიცხოვნობა სეიანის ქვეშ გახდა დედაქალაქის გარნიზონის საფუძველი და თავად მან ნაბიჯ-ნაბიჯ ადიდებდა იმპერატორს და სუვერენული უფლებების მთელ დღეს. მეორეს მხრივ, დიაკონებმა დაადასტურეს, რომ ტიბერიუსი უბრალოდ გამარჯვებული იყო ჟორსტოკისთვის და ბრძენი სეიანისთვის საკუთარი ინტერესებისთვის, რადგან ის ეხმარებოდა სხვებს, ვინც მას აპროტესტებდა. ტიმი არანაკლებია, სეიანმა ძალაუფლება ჩაახშო, რომ იმპერიულ გვირგვინზე ოცნებობდა. მე უბრალოდ არ მოვკვდი, არამედ მხოლოდ იმისთვის, რომ ავაშენო ბევრი რამ ჩემი ბაჟანიას შენობისთვის. ასე რომ, დაასხით ღვინოები საკუთარ ხალხს სხვადასხვა სუვერენული სახელმწიფოდან, დარგეთ ისინი. სეიანუსის ერთ-ერთი ასეთი პროტეჟე იყო პონტიჯ პილატი, რომელმაც იუდეის პროკურორის თანამდებობა დაიკავა. Vіn ხდება ებრაელთა მეხუთე მმართველი რახუნკის შემდეგ და ocholyuv її z 26-დან 36 მდინარემდე.
ახალი აღსარების ადგილზე მისულმა პილატემ უცებ გააცნობიერა, რომ, როგორც მონასტერს, შემეძლო მქონოდა აბსოლუტური ძალაუფლება. სინედრიონი, ნავპაკი, იმ საათში მაჩდა კიდეც, რომელიც უპირატესად რელიგიური და სასამართლო უფლებებით იყო დაკავებული. უფრო მეტიც, პროკურორმა მაშინვე თავისუფლად შეაქო. დაასახელეთ მღვდელმთავარი იმპერატორის სახელით, დანიშნეთ მონასტერი. ასეთ მდგომარეობაში პილატემ არ დააჩქარა. Nezabar vіn i Yogo-ს ჩინოვნიკები ცნობილი გახდნენ გაყიდვებისადმი უგრძნობელობით, გაუმაძღრობით და ჟორსტოკისტით. სუნმა გაანადგურა უპიროვნო შეძლებული ოჯახები და უბედურები სასამართლოს გარეშე გაატარეს. სისასტიკეს შუაგულის იგივე პროკურორი ტკბებოდა ცხოვრებით ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე, პალესტინის ქალაქ კესარიასთან. აქ, იროდა დიდის სასწაულმოქმედ სასახლეში იყო რომაელი მონასტრების ოფიციალური რეზიდენცია.
ცარ იროდი, რომელიც დაახლოებით თორმეტი წელი იყო კესარიაში და მისი ნარჩენი მხედველობა, არც თუ ისე დიდი ხნით ადრე იყო ქრისტეს დაბადებამდე. ადგილის გასაუმჯობესებლად, იმპერატორ ავგუსტუსის პატივსაცემად, მეფემ არც ერთი პენი არ დახარჯა. ბულა იმ დიდმა ნავსადგურმა გააღვიძა. თეთრი მარმიდან ამოსულიყო მდიდარი სასახლეები და უზარმაზარი სახლები. ავგუსტუსის ტაძარი აღმართულია ყველაზე მაღალ ბორცვზე. ხალხის გულისთვის თეატრი აშენდა, ადგილის უკან კი დიდებული ამფითეატრი ზღვის ხედით. კესარიაში საკანალიზაციო არხების მიწისქვეშა ხაზი თანამედროვეებს თავისი გრანდიოზულობით დაუპირისპირდა. თუმცა, ჰეროდე დიდი, მღერით, მყისიერად არ აღიარებს, რომ ამ ცხოვრებისეული საქმიანობის შედეგებს განიკურნებიან არა მდაბალი, არამედ რომაელი მოხელეები.
კესარიელი ვარსკვლავები, ისევე როგორც პილატეს, დასაჯეს მისი ჯარისკაცები ვირუსის გამო იერუსალიმში ზამთრის კვარტალში. კორალის მეთაურებს ბრძანებით გადაყენების შესახებ დაუყოვნებლივ მიეცათ ბრძანება ფარულად მიეყვანათ რომაელი პრაპორშნიკები ებრაულ დედაქალაქში. იმ დროს სუნები იყო არწივების ფიგურებით შემკული ბოძები, რომლის ქვეშაც ლითონის დისკები იმპერატორისა და გენერლების პორტრეტებით იყო დამაგრებული. პილატეს ბრძანება პოლიტიკური ჯვარცმით, რომელიც მიმართულია რომის მმართველობისკენ რელიგიური ებრაული კანონის წინააღმდეგ, რაც საუკეთესო საშუალებაა ადამიანებისა და არსებების იმიჯის ყველანაირად დასაცავად. ისრაელი ხალხი ცოცხალია otochenny წარმართებში, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ კერპებს, და ამ ღობე ჩამაგრებული უცხო zvichaїv როგორც ებრაელები. ცხადია, რომაელების მიერ ოკუპირებულ პალესტინაში ყველგან დაირღვა მაიჟეს წესი, რადგან დამპყრობლებმა მდიდარ ადგილებში მიიტანეს თავიანთი ღმერთების ქანდაკებები, ნახატები, წარმართული სიმბოლოები. თუმცა, ისრაელის სულიერ ცენტრში - იერუსალიმში - უძველესი გალავანი მთლიანად დასრულდა. ამაყი რომაული ლეგიონები შევიდნენ ქალაქის კარიბჭემდე და წინასწარ აიღეს საბრძოლო სტანდარტებიდან ყველაფერი, რაც ახალგაზრდებს ეთამაშებოდათ.
რომან zagіn uvіyshov ადგილზე ღამით. რუსალიმის მცხოვრებნი, ზურგი აქციეს და იმპერატორის საძულველი გამოსახულებით გარბოდნენ ქუჩებში, გაბრაზდნენ. ქალაქელები მზად იყვნენ გაეტეხათ წარმართები, რომლებმაც შეურაცხყვეს წმინდა ადგილი, მაგრამ გადახდის შიშით, შუამდგომლობით მივარდნენ კესარიაში. სხვათა შორის, სუნმა მათ გაურკვეველი რაოდენობის სოფლის მცხოვრები წაართვა, რომლებიც მშვიდად მუშაობდნენ. კესარია, რომელიც ტურბოს გარეშე სძინავს, ხმამაღლა, ეჭვიანობით ჟღერდა, მსუბუქი გულითა და შეუმჩნეველი ინტერესით ღრიალებდა ადამიანის ზღვას.
ამავდროულად, სიმართლის ზუსტად დადგენა შეუძლებელია, მაგრამ თანამედროვეთა შორის იყო ძლიერი აზრი, რომ პილატმა ებრაელები უანგაროდ აქცია სეიანის მითითებების შესაბამისად, რომელსაც სურდა იერუსალიმში იმპერატორის კულტის დამკვიდრება. . თუმცა, ბევრი, ვინც ამ დამსხვრეულ ქმედებას განსაკუთრებით პილატეს მიაწერდა, ის ბედნიერებით აკეთებდა სხვადასხვა კაპოსტის ებრაელებს. არ ჩანდა, რომ იქ იყო, მაგრამ მემარჯვენე ებრაელთა უმეტესობამ აირია პროვინციული ცენტრის ამქვეყნიური ცხოვრება. ძალაუფლების დაკმაყოფილებით სუნთქვაშეკრული, ყველა ებრაელი მიწაზე დააგდო პროკურორის რეზიდენციის წინ და ამ მდგომარეობაში ხუთი ბურთი გაიარეს, რითაც კესარიელები გააღიზიანა მათი განუწყვეტელი სტვენით. მეექვსე დღეს პილატემ არ გამოიჩინა თავი და მშვიდობის კვალივით ვირიშივი. ისინი აირჩიეს დიდ მოედანზე პრობლემის განსახილველად და სამართლიანი გადაწყვეტილების ბრალეულობისთვის. პრომოტორების რიგების პროტეჟე დეპუტატები ახალგაზრდებმა შეაჩერეს, მათ იგრძნო ლათინური my-ის მეთაურობის ნაწილი და ვლასნის თვალებზე შეარყია ცნობილი ბრძოლები და რომაელი ლეგიონერები, როგორც თითი. მათ კილზის დაკარგვით. პილატ ზიშოვმა სპეციალური პრეპარატების შესახებ თქვა და თქვა, რომ რუსალიმში საიმპერატორო გამოსახულებებს საყვედურობენ და ყველა უკმაყოფილო ადრევე გაიგებს. ქარიშხლის ხმამ დაახრჩო ნამსნიკის დანარჩენი სიტყვები და დამსწრეებმა მკვეთრი ყვირილი დაიწყეს თავიანთი ქარიშხლით. პილატემ ხელით ნიშანი მისცა, მეომრებმა კი ხმლები გაშიშვლეს. წყნარი სიჩუმე ჩამოწვა, ბუგრებზე, მჭევრმეტყველად ჟღერდა პილატეს სიტყვები მათზე, ვინც ტყავს გამოსცემდნენ, რომლებიც ადვილად ვერ გავიდნენ კესარიიდან, რომაული მახვილით განდიდებული იქნებოდა. შემდეგ მოხდა ისე, რომ პროკურორის თვალში არ ჩაიდო: ებრაელები, ჩუმად ჩუმად, მის თვალწინ მიწაზე დაეცნენ, თავიანთი გაშიშვლდნენ და ყვიროდნენ:
- დაგვხოცეთ, მაგრამ ღვთაებრივ კანონებს ვერ გადავლახავთ.
Pilate zmіshavsya і, schob prihovat zbentezhennya, Shvidko pіshov. ნეზაბარ ვინმა ბრძანა, იერუსალიმიდან გაეწმინდათ პრაპორშნიკები და დაებრუნებინათ ისინი კესარიაში. დასახლებათა კონფლიქტი. თუმცა, რელიგიური სანუკვარი ებრაელების პილატეს გამოსახულების კვალი არ დარჩენილა.
იმპერატორი ტიბერიუსი და მარიამ მაგდალინელი
იმპერატორი ტიბერიუსი 
იმპერატორი ტიბერი ქერუბავი რომის ძალაუფლება 23 წლისთავზე. თავად ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელმაც იქადაგა ამ წესის გულისთვის, მოახდინა სასწაულები, მიიღო ღვთისმშობელი სიკვდილი, აღდგა და ავიდა ზეცაში. იმპერატორის სიცოცხლის ბოლომდე ეკლესია ძირითადად იერუსალიმში აღიზარდა, მაგრამ ქრისტეს სწავლება უკვე ანათებდა წმინდა ქალაქის ევანგელურ კურთხევითა და პოზით. ამრიგად, მირონმცემ მარიამ მაგდალინელმა, როგორც პირველმა, მონათლა მკვდრეთით აღმდგარი უფალი, დაარღვია ქადაგება იტალიაში. მარიამ მაგდალინელს გზაზე მისი მეგობრები მართა და მარიამი, ლაზარე ოთხშობილის დები, თან ახლდნენ. ყირიმში ქადაგებდა სახარება, ქრისტეს მოწაფეები ცდილობდნენ ეთქვათ ტიბერიას ხალხის შესახებ, რომ ისინი გაიზარდნენ რუსალიმში, ამ დიდებული იმპერიის კიდეზე.
სიძნელეებისგან შეშინებულმა რომში ქალებმა შეძლეს ზაფხულის კაცთან მიახლოება. მარიამ მაგდალინელმა, როცა შესაფერისი მომენტი გამოიყენა, იმპერატორს კვერცხი დაუბერა წითელ ფერში და თქვა:
- Ქრისტე აღსდგა!
Tiberіy buv ვიცი zіdnim zvіchaєm pіdnosit წმინდანზე ან პოშანის ნიშანზე სიმბოლური მნიშვნელობებით. მას შემდეგ, რაც უბრალო მკვიდრს დაუყოვნებლად შეატრიალა, შუამავლობის გარეშე გულმოდგინება გამოავლინა її-ს მიმართ, ჰკითხა, რას ნიშნავს ეს საჩუქარი.
მარიამმა განმარტა: კვერცხი სიმბოლოა იესო ქრისტეს აღდგომასა და მკვდრეთით აღდგომის მომავალზე. როგორც ჩიტი, რომელიც ჭურჭელს აგდებს, ახალ საძირკველს იწყებს, ისე, როგორც ქრისტეს მორწმუნე ადამიანს, ეშინია სიკვდილის ბორკილის და ხელახლა დაიბადოს მარადიული სიცოცხლისთვის. კვერცხის წითელი ფერი მოგვითხრობს იესოს სისხლზე, რომელიც დაიღვარა ხალხის გადარჩენისთვის.
ტიბერიუ ღირსი იყო ქალის მსგავსებისა და ღვინო, მისი სიახლოვის საფუძველზე, სმენად იქცა її rozpovіd. მქადაგებელმა გულმოდგინედ უთხრა იმპერატორს იესო ქრისტეს იმ ვჩენიას ცხოვრების შესახებ. ვონმა ფარდად ისაუბრა მათზე, იაკ ვინ ბუვ სინედრიონის მორჩილებაზე და ვარდებზე პროკურატორ პონტიუს პილატეს ბრძანებით. დაკრძალულმა მარიამმა უამბო იესოსა და იოგოს აღდგომაზე, კობის გამოჩენაზე და შემდეგ უხვად ირწმუნა ნიუ.
იმპერატორმა ტიბერიმ დიდხანს იცხოვრა აურზაური. წარმატებული მეთაური და ვნებათაღელვა, გამოჩენილი სუვერენული ბოროტმოქმედი და ცინიკური ინტრიგანი, რომელიც ამართლებს რომის სულს, ვაჟკაცობას და მანკიერებებს. შორეული პროვინციიდან ჩამოსული ქალის უბრალოებამ და სიგანამ გახეთქა მისი გამხმარი გული, ახალში ჩაიძირა და დოტიკივით ჩამოცურდა ნახევარმთვარის ქარზე.
პილატეს შეტყობინება
მეგობრებმა პილატეს უთხრეს, რომ იერუსალიმიდან მომლოცველები იმპერატორთან ერთად გადაადგილდებოდნენ. ისინი საუბრობდნენ ქრისტეზე და ლანძღავდნენ პროკურორს მათთვის, ვინც უკანონოდ მიუსაჯა უდანაშაულო სასიკვდილო განაჩენი. პილატე ფიქრობდა: რა პოზიცია უნდა დავიკავო? სინედრიონს, რელიგიური განსხვავებების გამო, სძულდა იესო და ახლა ხელახლა ეწვია იოგოს სწავლებებს. დაედევნეთ იმ საფარქვეშ, რომ მოიწვიოთ ქრისტე და იოგოს მიმდევრები საპირისპირო იმპერიული ძალაუფლებით.
იესოს პროტესტი, უდავოდ, პოლიტიკისგან შორს, ფართოვდება და უპიროვნო ტანჯვას იძენს ახალგაზრდებში. ცხადია, თავად ებრაელებს ნუ გაგიჟდებიან თავიანთი რელიგიური პრობლემებით, მაგრამ უხუცესები იოგოს, პროკურატორს, სუპერჩიკებში ჩაერთნენ და იესოს მიმდევრებმა დაიწყეს და, იქნებ, არ შეწყვიტონ ახალი იმპერატორის გინება. ტიბერი ცბიერი და ჟორსტოი, ვინ პატივისცემით იცავდა პროვინციის ჩინოვნიკების დიალნისტუს. ასეთ ვითარებაში სჯობს იმპერატორს მივაწოდოთ ყველაფერი, რაც ქრისტეს შესახებ არის ცნობილი.
რომაელმა ჩინოვნიკებმა იმპერატორს აცნობეს მისთვის მინდობილ რეგიონების ცხოვრებაში ყველა მნიშვნელოვანი რამ. ამის შესახებ პონტიუსმა პილატემ უთხრა ტიბერიუსს თავის დესპანს, რომ იგი პატივს სცემს იესო ნაზარეველზე აუცილებელ ცნობებს. ვინი წერდა ავადმყოფთა სრულყოფილ განკურნებაზე, გარდაცვლილთა აღდგომაზე. თუმცა, ებრაელ დიდებულებს სძულდათ საოცრებათა მუშაკი და ახალი ხალხის წინააღმდეგ წამოიწიეს. დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, ვინ, პონტიუს პილატემ, ბოვ zmusheny voddat იესო ხელში ფანატიკოსები, სურს დაადანაშაულოს Yogo deyah არ იცის. ახლანდელ საათში, მთელ პალესტინაში, არის ცოტა რამ იესოს აღდგომის შესახებ და ბევრი ადამიანი, ვინც ირწმუნა ღმერთთან ერთად New Yak.
ტიბერიუსმა, წაიკითხა პროკურორის ინფორმაცია, გამოიცნო ახალგაზრდა ქალი, მან უკვე უთხრა მას ყველაფერი. Tilki її mov, მესინჯერის ცივი, სასულიერო ტონის, ბულა ვიკონანის სულიერი ცეცხლისა და ცოცხალი რწმენის დანახვაზე. ასე რომ, შესაძლოა, Skhodі new vchennya-ში კიდევ უფრო ინტენსიურად გაფართოვდეს, როგორც პროკურორი vvazhє საჭირო ინფორმაციისთვის ახალი სპეციალური ანგარიშის შესახებ.
იმპერატორმა კიდევ ერთხელ პატივისცემით წაიკითხა პილატეს ცნობა და მისი რისხვა მარიამ მაგდალინელის მკვლელის მიმართ დაძლია. ყველაფერი, რაც ვიგრძენი და წავიკითხე იესო ქრისტეს შესახებ, შენი ღირსი იყო. ტიბერიუს ვირიშივი იესოს შეიცავდა რომაული ღმერთების პანთეონში. სენატის სხდომებზე მათ შემოიტანეს მნიშვნელოვანი წინადადება და ale znenatska zustrіv opir სენატორების მხრიდან.
თუ ტიბერიუსის მმართველობისათვის ყოვლისშემძლე სენატმა დიდი ძალა დახარჯა. Vіn ხდება mіstsem, de mayzhe ავტომატურად nabuvali სამართლებრივი სტატუსი გადაწყვეტილება, მიღებული odnosіbіbі іmperatorom. თუმცა, უფროს სენატს ჩამოერთვა სხვა სუვერენული ფუნქციები. სენატში მჯდომი უძველესი პატრიციული ტილოების ქუდები მძიმედ იწონიდა ჩუმი სტატისტიკოსის როლს და ზოგჯერ თავს უფლებას აძლევდა, ამავე დროს, ტაქტიანადაც კი ეთქვა იმპერატორს მისი ყოფნის შესახებ.
რამდენჯერ დაამატა ტიბერიასმა ჭეშმარიტად, რომ ახალი ღმერთის კანდიდატურა შეიძლება კანონით აღიარონ სენატორებმა ხმის მიცემისას, მაგრამ სუნი ვერ გეტყვით პროცედურას, ნამსხვრევები წინასწარ არ უყურებდნენ ჯაჭვს. პატრიციები კმაყოფილი იყვნენ მათი ამაოებით, რაც იმპერატორს აცნობიერებდა, რომ ღვინოები, თუნდაც ცოტათი, შეიძლება მათში მოთავსდეს. ჩამოყალიბდა ტიბერიუსი და სენატორებს არ მიეცათ საშუალება განეხილათ იოგას წინადადება. იაკმა დანიშნა ქრისტიანი მწერალი II-III ხელოვნება. ტერტულიანე თავის "აპოლოგეტიკაში", "ტიბერიუსმა ფიქრებში ჩაიკარგა და სიკვდილით დაემუქრა მათ, ვინც აკრიტიკებდა ქრისტიანებს". ევეი პამფილი, რომელმაც იმპერატორის შვილების უდიდესი გრძნობა იცის, სულიერი თვალსაზრისით განმარტავს: „ზეციურმა პროვიდენციამ ჩადო აზროვნება ახალში განსაკუთრებული მეთოდით, ისე რომ სახარების სიტყვამ შეუფერხებლად ჩაიარა მთელში. დედამიწა“ (18).
ტიბერიუსი(ტიბერიუს კეისარ ავგუსტუსი, როდესაც სახელები დაიბადა ტიბერიუს კლავდიუს ნერონის მიერ, ტიბერიუს კლავდიუს ნერონი) (ძვ. წ. 42 - ახ. წ. 37), რომის იმპერატორი 14-დან 37 წლამდე. იოგო დედა ლივია დაშორდა კაცს ძვ.წ. 38 წელს, რათა დაქორწინდა ოქტავიანეზე (იმპერატორ ავგუსტუსის წლით). ამის შემდეგ ტიბერიუსი იშვილა ავგუსტუსმა (ახ. წ. 4), მას უწოდეს ტიბერიუს (იულიუს) კეისარი, ხოლო სერპნის გარდაცვალების შემდეგ - ტიბერიუს კეისარ ავგუსტუსი. ტიბერიუსი ახლდა აგვისტოს სხიდის მატარებელში ძვ.წ. 20 წელს. (და წარმოადგენდა იმპერატორის პიროვნებას ცარ ვირმენიას გამეფების დროს და ასევე მიიღო პართიელების სახელი, რომელიც მათ აიღეს კრასუსის დამარცხების დროს ძვ. ძვ.წ. სამხედრო მანქანის წოდება. Їm bula ფესვი პანონიის დუნაიზე (ძვ. წ. 12-9 წწ.), რის შემდეგაც ლაშქრობა ნიმეჩჩინაში (ძვ. წ. 9-7 და ისევ 4-6 წწ.). 6-9 წლებში ტიბერიუსი იგნორირებას უკეთებს აჯანყებას ილირიკუსა და პანონიაში. ტიბერიმ დამყნობილი რეგიონის დაპყრობას იმპერიის პივნიჩებზე ზუსტად რაინამდე და დუნაიმდე და zmіtsniv აქ რომაული პანუვანია, შემოატრიალა წრეები რომის იმპერიის pivnіchnі საზღვრებზე.
ტიბერიუსის განსაკუთრებული ცხოვრება ავგუსტუსმა შესწირა იოგას დინასტიურ კომბინაციებს. 11 ძვ.წ. ავგუსტ ზმუსივ ტიბერია დაშორდა თავის ვაგიტ ვიპსანია აგრიპინას, როგორც ტიბერია დრუზის ახალ ვაჟს და დაუმეგობრდა ავგუსტა იულიას დაქვრივებულ ქალიშვილს. Shlyub tsey buv არც თუ ისე შორს და, ალბათ, vplinuv ტიბერიას პერსონაჟზე. ავგუსტუსის გეგმა დასახული იყო იმისთვის, რომ ტიბერიუსი გამხდარიყო იულიას ორი უფროსი ვაჟის მეურვე აგრიპოიდან გემზე, გაიუსი და ლუციუს კეისარი, რომელიც გეგმავდა ძალაუფლების გადაცემას ერთ-ერთ მათგანზე. ალე ძვ.წ 6-ში ტიბერიუ იყო nabridlo buti სმენით znaryaddy, vіn vіdіyshov vіd spravіvі pіshov საბერძნეთის კუნძულ როდოსზე, სადაც იცოდა 2 ნ. იგი გამოთქვამდა აგვისტოს უკმაყოფილებას, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ღვინოების ციკლის წინ მან ტიბერიუსს ტრიბუნა ხუთ ვადით აღადგინა. ძვ.წ 2-ში ავგუსტუსმა იულია უჩივლა არასათანადო მოპყრობისთვის და წაართვა її ტიბერიემისგან განშორება. 4 წელს, ლუციუსისა და გაიუს კეისრების გარდაცვალების შემდეგ, ავგუსტუსმა იშვილა ტიბერიუსი, ჩიყვი და იშვილა იგი გერმანიკუსი, მისი ძმის დრუსუსისა და ავგუსტუსის ონუკის ძმისშვილის ვაჟი. ტიბერიის მომავალი ათი წელი, ფაქტობრივად, იმპერატორის სპივრავტორია.
ავგუსტუსი გარდაიცვალა 14 სექტემბერს 19 სექტემბერს. იმპერიისთვის. Zreshtoy vіn, zrozumіlo, დათმო prohannyami.
ტიბერიუსის სამთავრო გადავიდა ავგუსტუსის მცნებების ერთგულების ნიშნით. ღვინის თანამედროვე პოლიტიკის სფეროში, ძირითადი კორდონების გადარჩენის პრინციპით. მეფე არქელაოსის გარდაცვალების შემდეგ 17 წ. კაპადოკია რომის პროვინციად იქცა. მათეჟი ლუგდუნ გალიაში 21 წ ადვილად ირხეოდნენ. რომის ორი იმპერია ემუქრებოდა კონფლიქტს პართიიდან, თუმცა 18 წ. yogo zmіg in_ორასი ანაზღაურება Skhіd z nadvychaynymi რემონტი გერმანიკუსი და სიკვდილის წინ შორს მსოფლიოს იმპერატორის გადარჩენა სირიის ბერის, ლუციუს ვიტელიუსის მუცლები. პროვინციები აყვავდნენ ტიბერიადის ქვეშ, არა სამყაროს ბოლო დღეებში და იმპერატორის ქველმოქმედება.
რომის მოსახლეობას რამდენიმე საზოგადო ღირშესანიშნაობა აწუხებდა, იმპერატორს კი საფრთხე ემუქრებოდა (მისი გარდაცვალების შემდეგ 2,3 მილიარდი ან 3,3 მილიარდი და დაიკარგა), თუმცა მათ სურდათ ტიბერიასისთვის პურის დარიგება, ნება მიეცით ეს გაეკეთებინათ ნაკლებად. თავად ტიბერიუსის ნათესავები და ყველაზე ცნობილი სენატორის წევრები მიეცათ ფენებს და ხმის უფლებას, თანდათან იზრდებოდა ხმების რაოდენობა, რომლებიც ცნობილი იყო სენატში, სუვერენულ სახელმწიფოში. კოლი 19 ახ. გერმანიკუსი გარდაიცვალა სირიაში, რომაელებმა ეჭვობდნენ, რომ იოგა შესრულდა ტიბერიუსის ბრძანებით. 23 წელს რომში გარდაიცვალა ტიბერიას დრუსუსის ვაჟი, რომელიც დაგმო პრეტორიანის გვარდიის პრეფექტის, ტიბერიუსის მარჯვენა ხელის, ელია სეიანის მიერ. ამ მომენტიდან ფენებსა და ფენებს შორის სათითაოდ ბრალდებული ზარი ძირითადად ტახტის მემკვიდრეობის პრობლემას უკავშირდებოდა. სიძულვილმა სუსპილსტვამდე ან საკუთარი სიცოცხლის შიშმა (თუმცა ამან არ დააზარალა საზიზღარი კასრები, როგორც ფილები იყო გამაგრებული) ტიბერიუსს მოუწოდებდა დაეტოვებინა რომი და 26 წ. წადი კაპრიში. ტიბერიუსის არსებობამ უარყოფითი გავლენა მოახდინა იმპერიის მართვაზე. სეიანუსი, რომელმაც რომიდან ტიბერიუსი შეცვალა, ხელისუფლებაში მივიდა, მაგრამ 31 წ. Tiberiy zvinuvativ yogo in zmovі strativ.
რომში (მაგრამ არა პროვინციებში), ტიბერიუსის მეფობამ ისეთივე ცნობილი სახელი მიიღო, მთავარი წოდება ნეზდატნისტოსტის ან დაუდევრობის შედეგად გამოიწვია პროცესების ზვავი სახელმწიფოს ჯანმრთელობისა და იმპერატორის მგრძნობელობის შესახებ ხალხის მიმართ. ტიბერიუსი გარდაიცვალა კამპანიაში, სადაც გადავიდა კაპრიდან.
