შანუვალნიკოვის შემოქმედების გულისთვის გობლინიდა, ჩვენს საიტზე თარგმნით დიმიტრი "გობლინი" პუჩკოვის Usієї Rusі, აქ ნახავთ ფილმებს, როგორიცაა ღვინის თარგმნა და გახმოვანება, ან ღვინის თარგმნა და გახმოვანებული იოგას შემოქმედების სხვა მოცეკვავეების მიერ.

სრულყოფილების მიზნით, ყველა ფილმი იყოფა კატეგორიებად სხვადასხვა ჟანრის მიხედვით. მსოფლიომ იცის ახალი/ძველი ფილმები, სადაც უსაფრთხოდ არის დამატებული საიტზე სუნის იოგო თარგმანი. საიტზე ნახავთ ფილმებს ფანტაზიის ჟანრში, სამოქმედო ფილმები, თრილერი, კრიმინალი, კომედიები და მრავალი სხვა, ნებისმიერი გემოვნებით. ჩვენთან ერთად თქვენ თვითონ გეცოდინებათ ფილმების ახალი კოლექცია, ასე რომ, თავისუფლად უყურეთ Goblin-ს ჩვენთან ერთად ონლაინ რეჟიმში. თუ არ იცით ფილმები ჟანრის მიხედვით, იჩქარეთ საიტის მოძიება თქვენთვის საჭირო ფილმის მოსაძებნად.

საიტი ასევე რეგულარულად აქვეყნებს ახალ ამბებს კლიპებისა და ტექსტების შესახებ, რომლებიც დღეს ძალიან თანამედროვე ადამიანები არიან, ნიჭი, პოლიტიკა, სპონტანური პრობლემები, უნიკალური და წარმოუდგენელი პოდიუმი.

გობლინის თარგმანში გამორჩეულად იუმორისტულ ფილმებს აქვთ მჟავე საუნდტრეკი და ამავდროულად ადეკვატური და ზუსტი თარგმანია, როგორც ამას რეჟისორი და სცენარისტები აპირებდნენ. კარგი იდეაა ფილმების თარგმნა, თითქოს ყოველთვის კარგია და ახლანდელი თარგმანი შეცვლის სურათის აზრს, წარმატებებს გისურვებთ დიმიტრო იურიევიჩ პუჩკოვი - ღვინო გობლინი, cim ნუ შესცოდავთ

Საიტზე თარგმანს გობლინი. ასე რომ, ფილმები, ისევე როგორც ღვინოები, ითარგმნა, მაგრამ საკუთარი თავის გახმოვანების გარეშე, ეს ფილმები გაჟღერდა იოგოს თაყვანისმცემლების ან უბრალოდ ენთუზიასტების მიერ.

სწორი თარგმანი, ყველაზე მნიშვნელოვანი თარგმანი ალეს პოსტტრადიციულ სივრცეში, დიმიტრო პუჩკოვის ფართო პოპულარობა, რომელმაც გამოტოვა საკუთარი, ეგრეთ წოდებული „მხიარული მთარგმნელების“ მეშვეობით, შექმნა ისეთი შედევრები, როგორიცაა Volodar Ring ტრილოგია, შექმნა სცენარები არა საუკეთესო. ორიგინალებისთვის, თითქოს ისინი დაგმობილი იყვნენ ფართო, ცალი საქონლის დიდი თაყვანისმცემლების წარმატებაში. აქამდე მსგავსი არაფერი გაკეთებულა. მხოლოდ აქ გეცოდინებათ ფილმები გობლინის თარგმანში საუკეთესო ხარისხით, Goblin HD უყურეთ ონლაინ.

გობლინის თარგმანი, სხვაგვარად ე.წ. „მხიარული თარგმანი“ დიმიტრი გობლინი პუჩკოვის მიერ їх მეექვსე: ვოლოდარის სოფელი: ძმაკაცობა და ჰოოპ (ბეჭდების მბრძანებელი: ბეჭდის ამხანაგობა, ვოლოდარის სოფელი: ორი ზირვანი ვეჟი (Lord Of The). ბეჭდები: The Two Towers, The), უსახლკაროების შემობრუნება (Lord Of The Rings: The Back Of The King, The), მხიარული თარგმანი ფილმზე "The Matrix" - Shmatrix, მხიარული თარგმანი ომის ვარსკვლავებზე - ომის გარიჟრაჟი: ქარიშხალი მინაში ( ვარსკვლავური ომები: შტორმი შუშაში).
გზაში, სულ წინ: ტრანკი, ან წადი წინ და უკან, რაღაც სიკეთის თარგმანი უკვე მზად არის, როგორც პატარა კლდე, ალე შეამოწმე შენი საათი, გობლინი მღეროდა ეპიზოდებში, 15- 20 ძაფები, 4 შმატკი უკვე პერეკლავ і უსაფრთხოდ შემოვიდა ზომაზე. Chekaєmo on reshtu.

ფილმები გობლინის თარგმანში უკვე ხელმისაწვდომია მობილური გაფართოებებზე!

ძვირფასო ამხანაგებო, ჩვენო საყვარელო შედევრებს გობლინის თარგმანში, ჩვენ შეგვიძლია ვუყუროთ თქვენს მობილურ ტელეფონზე ონლაინ მშვენიერი HD ხარისხით, ასევე შეგიძლიათ უყუროთ ფილმებს პლანშეტზე ან ვიკორისტოვიუჩის სხვა გაფართოებებზე. გარდა ამისა, ჩვენ შევეცადეთ შეგვექმნა მხარდაჭერა Windows Phone-ის ყველა გაფართოებისთვის და ახლა თქვენ შეგიძლიათ უყუროთ ფილმებს Android-ზე და უყუროთ მათ სხვა პლატფორმებზე.
ჩვენ ვვარჯიშობთ, რომ თქვენ, ამხანაგებო, გაოცდეთ კინოს მოყვარულებით გობლინის სწორი თარგმანით ნებისმიერ ადგილას, დე ბ თქვენ არ იცოდით და თუ დავამატებ, ბევრს გადავხედავ!

ჰეგელი G.W.F.

ლოგიკის მეცნიერება

INSTUP

ლოგიკის უკეთ გაგება

ყველა სხვა მეცნიერება არ ცნობს იატაკის შეკეთების აუცილებლობას საკითხის არსიდან გამომდინარე, შემდგომი ფიქრის გარეშე, როგორც ლოგიკის მეცნიერება. სხვა მეცნიერებათა ტყავში შესახედი საგანი და ერთმანეთის გასარჩევი მეცნიერული მეთოდი; ასე რომ, თავად ზმისტი [ციხის მეცნიერებები] არ იწყება აბსოლიტურად კობიდან, არამედ სხვებში ტყუილს, რათა გაიგოს და საჭირო სხვა მასალით პოულობს. რომლის ღერძიც ამ მეცნიერებისთვის აღიარებულია მხოლოდ დახმარებისთვის ლაპარაკის ნიადაგზე, რომელ სურნელზე უნდა დადგეს და ამ რგოლზე, ისევე, როგორც ეს ეხება მეთოდს, პირდაპირ zastosovuvaty perebachuvani vіdomimi, რომელმაც მიიღო განმარტებების ფორმები მხოლოდ და. koristuvatisya დამყარებისთვის საკუთარი ღრმა გაგება, რომ მთავარი მიზანი არის სპეციალური გზა mirkuvannya.

ლოგიკა, მეორეს მხრივ, არ შეიძლება ჩაითვალოს გადახედვის იდეად ამ ასახვის ფორმებიდან, რომლებიც არეგულირებენ და აზროვნების კანონებს, მაგრამ სუნი თავად შეიძლება გახდეს გონების ნაწილი და, თავის მხრივ, წაართვას იგი. საკუთარი შეფუთვა მის შუაში. მაგრამ її zmіst-ში შევიტანოთ არა მხოლოდ მეცნიერული მეთოდის შესავალი, არამედ თავად მეცნიერების გაგება, უფრო მეტიც, მეცნიერების გაგება არის საბოლოო შედეგი: შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ეს ასეა, უბრალოდ, მთელ მსოფლიოს აქვს. გენერირებული ცოდნა ამის შესახებ її її შედეგი (Letztes) დასრულებულია. ასე რომ, თავად საგანი, აზრი ან, უფრო ცალსახად რომ ვთქვათ, აზრი, რომლის გაგებაც შესაძლებელია, არსებითად მის შუაში ჩანს; ამ აზრის გაგება წყდება її ღრიალის საათზე და, მოგვიანებით, შეიძლება ვივარაუდოთ. ის, რასაც ჩვენ აქ ამ ჩანაწერში გავდივართ, არ შეიძლება გამოვიყენოთ იმისათვის, რომ ხელი შევუშალოთ, ვთქვათ, ლოგიკის გასაგებად, ან წინასწარ მივცეთ სამეცნიერო დაბრკოლება її zmіsta ეს მეთოდი, მაგრამ შეიძლება იყოს ასეთი ვარდების დახმარების მეთოდზე. წერტილი. ზორი, მეცნიერების გარკვეული კვალით.

თუ დაიწყებთ ლოგიკის, როგორც გონების შესახებ მეცნიერების აღიარებას, მაშინ მიხვდებით, რომ აზრი უნდა გახდეს გარკვეული ცოდნის მიზანი, რომ ლოგიკა აბსტრაქტულია რაიმე სახის ზმისტის სახით და ა.შ. საწყობი ცოდნის ნაწილია, მატერია, დედები, მოწოდებები ეძლევა, ასე რომ, ლოგიკა, ვინაიდან მატერია აბსოლუტურად დამოუკიდებელია, შეუძლია მხოლოდ ჭეშმარიტი ცოდნის ფორმალური გონების ჩვენება, მაგრამ ყველაზე რეალური ჭეშმარიტების შურისძიება არ შეგიძლია, შენ შეგიძლია. ჭეშმარიტი ჭეშმარიტებისკენ მიმავალი გზა, ქვები არის ჭეშმარიტების არსი, იმის ნაცვლად, რომ იცოდეთ იგი.

ალე, ჯერ ერთი, შორს არ არის სიმტკიცე, რომ ლოგიკა აბსტრაქტირებულია რაიმე სახის ცვლილებაში, ის უნდა ასწავლოს აზროვნების წესებს, რომ შესაძლებელი იყოს იმ შეხედულების გაცნობა, რაც გასაგებია ამ її პერსონაჟისთვის. მართალია, თითქოს ისინი სვერჟიუტი არიან, її საგანი არის აზრი და აზროვნების წესი, მაშინ მათში შუალედი არ არის, ეს მათია, მასზე ძლიერია; მათ ასევე შეუძლიათ ჰქონდეთ ცოდნის სხვა საწყობი ნაწილი. მატერიის მსგავსად, ასეთი її კისკის ხასიათი.

სხვანაირად, ვზაგალი გამოვლინებები, რაღაც დოზით ґєї ლოგიკის გაგება, ხშირად უკვე ზიიშლი ზი სცენები, ხშირად їმ საათში ისევ გამოჩნდება, საათში, schob razuminnya tsієї მეცნიერება გამოვიდა ცისკრის უმაღლესი წერტილიდან და schob nabula zmіlyad. zmіlіd.

ლოგიკის გაგება, რომელსაც ესმოდა dosі, დაფუძნდა მიღებული ბრწყინვალე svіdomіstu აღიარებული razdіlnіst zmіstu pіznannya იოგო ფორმების, ან სხვაგვარად რომ ვთქვათ, іtіnі, і სანდოობის შესახებ. მოდით წავიდეთ, პირველ რიგში, რომ ცოდნის მატერია ცნობილია, როგორც აზროვნების ისეთი პოზა, როგორც მზა შუქი, რომ აზრი, თავისთავად აიღეთ, ცარიელია, რომ ის ერთვის მატერიის ცენტრს, თითქოს ფორმას. ზარი არის, რომ შევახსენო, მისთვის ნაკლებად არის იმის ცოდნა, რომ გახდეს ნამდვილი ცოდნა.

განსხვავებულად, ორი საწყობი (რადგან ისინი გადაცემულია, ისინი ერთმანეთში ცნობილია, ამავე დროს საწყობის ნაწილები და ცოდნა იშლება მათგან მექანიკურად ან მოკლე დროში ქიმიურად) მომავალ იერარქიაშია: ობიექტი თავისთავად სრულდება, მზადაა, ანტროქებს არ დასჭირდებათ აზროვნების საკუთარი რაციონალურობა, მიუხედავად იმისა, რომ აზროვნება უფრო ნაკლოვანია, რაც ჯერ კიდევ უნდა ახსოვდეს მომაბეზრებელ დედას, მანამდე კი ის შეიძლება გაიზარდოს საკუთარი თავის ადეკვატური. დედა, როგორც m'akoї განუსაზღვრელი ფორმა. ჭეშმარიტება საგნის გასაგებად არის და ასეთი გასაგებად რომ შეიქმნას - უფრო თავისთავად არ არის მოცემული, როგორც სამზადისი, - შეიძლება ინტელექტი საგნით იყოს დასაბუთებული, მის დასადასტურებლად.

მესამე, მატერიის არსის, ამ ფორმის, საგნისა და გონების ფრაგმენტები გაურკვეველი უმნიშვნელოობის მნიშვნელობებს არ ტოვებენ, არამედ უფრო ზუსტად არის აღებული, მათი კანი გარე სფეროშია განსახიერებული. ამიტომაც, აზრები, რომლებიც მოიცავს და აყალიბებენ მატერიას, არ სცილდებიან საზღვრებს, sprinyattya її і porozuminnya z ის გადატვირთულია თავად იოგოს გარეგნობით და რომლის გათვალისწინებითაც იგი არ ხდება მისი სხვა; მაგრამ ნება მიბოძეთ იცოდეთ დანიშვნის პროცესი უკვე იმ დროს დადონ მხოლოდ ექსკლუზიურად myslennia. ამიერიდან, სუბიექტისთვის საკუთარი პოზიციის ჩანერგვა, არ არის აუცილებელი საკუთარი თავისგან გასვლა, საგანზე გადასვლა; დანარჩენი მდინარედ რჩება საკუთარი, მხოლოდ ჩიმოს ოფლიანი ფიქრებით.

შეხედეთ vіdnoshennia საგანსა და ობიექტს შორის vrazhayut і vznachennya, yakі ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების ბუნების დასადგენად, scho plyuє უფრო მეტია, ვიდრე მანიფესტაცია. ალექსე თუ ცი ზაბობონი ვარდის რაიონში გადაინაცვლებს, ნაჭებტო და ახალ მაისში ამავე დროს, ნაჩაბტო ცე ვიდნოშენნია ისტნე თავისთავად, სუნი є ბოდიში, პროსტუვანნიამ იაკაჰ, სულიერი და ბუნებრივი სამყაროს ყველა ნაწილს გავატარებთ. ემსახურო ფილოსოფიას ან, პირიქით, სუნი არის შეწყალების არსი, დოტის ასეთი კვალი, როგორ გავაგრძელო ფილოსოფია, ასე. როგორც სურნელი ბლოკავს მის შესასვლელს.

ამ გეგმაში მეტაფიზიკის რაოდენობა უფრო მცირეა, ვიდრე საიდუმლოების შესახებ გამოცხადების სიმაღლე, უფრო დაბალია, ვიდრე ის, რაც გახდა საათობრივი სიარული. და მან თავად გაითვალისწინა ის, რაც მართალია (das wahrhaft Wahre) გამოსვლებში, ვინც იცის მათ შესახებ აზრები მათშია; ამიერიდან, მართლაც, სიმართლე არ არის მეტყველება საკუთარ თავში, ნაკლები მეტყველება, აზროვნების სახით ბმულები, მეტყველება არის გააზრებული. ეს მეტაფიზიკა პატივს სცემდა, რომ აზრის მნიშვნელობა და მიზანი არ არის უცხო საგნებისთვის, არამედ მათი არსი, წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, ამ აზრის მეტყველება მათზე, მათივე აზრით, არის ერთი ერთზე (როგორც გერმანული mova. საუბრობს სპორიდობაზე). მათ იმანენტურ დანიშვნებში გამოსვლების ეს კანონიერი ბუნება ხდება ერთი ზმისტი.

ალეს ფილოსოფია, რომელმაც ჩაძირა ამრეკლავი გონება. ჩვენი ბრალია ზუსტად ვიცით რას ნიშნავს ცეი ვირაზი, რომელიც ხშირად ეფექტური სიტყვასავით გამარჯვებულია (შლაგვორტი). მის ქვეშ იყო აბსტრაქტული გონების კვალი და, მოგვიანებით, ცოდნის გავრცელება, რომელიც ეყრდნობა მის პოდილას. როსუმის დაკვირვება, ვინ ჯადოქრობა მძიმედ ჯანმრთელი სულელი і і і і ivsky, zgika ostim osti - რეალობის გრძნობებზე თესვა, დუმკას ფიქრი ამ გრძნობაში, მღვდლის ჩამორთმევა, ხანდაზმულობა. ვინ თავისთავად დარჩა, ის ქიმერების მეტს არაფერს წარმოშობს16. ამ მხედველობით გონებაში, თავისთავად ეჩვენება, რომ მას ესმის ჭეშმარიტება, გონება გარშემორტყმულია ნაკლებად სუბიექტური ჭეშმარიტების, ნაკლებად გამოვლინების, ნაკლებად რაღაცის ცოდნით, რასაც თავად მეტყველების ბუნება აჩვენებს; თანაბარი აზრების ცოდნა.

თუმცა, ეს პირდაპირი წინსვლა, მიღებული მცოდნეების მიერ და თითქოს მეორე და უმოკლეს წინ არის, შეიძლება უფრო ღრმად დაირღვეს, რაზეც ემყარება ახალი ფილოსოფიის უფრო დიდი სულის გონება. დანიშნულების ყოფნისას, რომელიც ველური გახდა, შუკატის კვალის გამოვლინება იმ ადამიანის გონებაში, რომელიც დანიშნულ ვარდს უნდა გამოეყოს. - ჩვენ უკვე დავასახელეთ ველის ასახვა იმაში, რაც სცილდება უწყვეტის საზღვრებს და აღნიშნავს და იმორჩილებს იოგას. ალე, ასე რომ, ის არის დამნაშავე იმაში, რომ გასულიყო თავის ცალკეულ ტერმინებს შორის, და პირველ რიგში, ყველა საერთოს. სცენაზე (auf dem Standpunkte), რომლის spіvvіdnennia ეწოდება їkhnє zіtknennya. Tse zdіysnyuvane reflexієyu spіvvіdnennia თავად გონების მარჯვნივ; დანიშვნა იმ დანიშვნებზე, რომლებიც მიდიან მათი გონების გაგებამდე, არის დიდი ნეგატიური კრახი გონების სწორი გაგებისთვის. ალე, არ მიიყვანეს ბოლომდე rozumіnnya, რათა შეწყალების სახე, nіbi rozna vpadaє superechnіstіє თავისთავად; თქვენ არ იცით, რომ სუპერ სიზუსტე არის გონების მიზეზი და მიზეზი გონების გაცვლასა და მიღებაზე. Zamіst robiti zvіdsi zvіdsi svіdіy krok აღმართზე, pіznannya nezavіlnosti rozumovіv vіdstupає მდე საღად მოაზროვნე іsnuvannya, pomіlkovo vazhayuchi, scho vіn ვიცი stіykіstі і zgoda. ალე, ოსკილკი, მეორე მხრივ, თავად იცოდე, როგორ ამოიცნო მხოლოდ გარეგნობა, მათთვის უკეთესი იქნება, რომ ეს მგრძნობიარედ არადამაკმაყოფილებელი იყოს, მაგრამ ერთ დროს დაშვებულია, თუმცა მათ ეს საკუთარი სიტყვებით არ იციან. , პროტე სფეროს შუაში გამოვლინებები უფრო სწორია; აღარ არის ობიექტების ფარდები და საგნების ერთი რაოდენობა, საკუთარი თავის მეტყველება, არ არის ცნობილი, მეორე სახის საგნები, თავად გარეგნობა ცნობილია. მსგავსია, იაკბი მი მიაწერეს ვინმეს უფრო სწორად გასაგებს, მაგრამ ვისთან დაუმატეს b, scho ღვინო, თუმცა, შენობის ინტელექტი სიმართლეს არ შეესაბამება, არამედ სისულელეს უფრო ჰგავს. ასე რომ, ეს სისულელეა, ასე რომ, ჭეშმარიტი ცოდნის სისულელეა, რომ არ იცი საგანი, როგორც ღვინო საკუთარ თავში.

§l
ფილოსოფია თავისუფლდება ამ უბედურებისგან, ისევე როგორც სხვა მეცნიერებები. ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს იმ მიზეზით, რომ її ობიექტები არ არიან მანიფესტაციების საშუალო ამოცნობის გარეშე და რომ її ამოცნობის მეთოდი ბევრად ჩამორჩება დანიშნულ დროს გასასვლელი წერტილისთვის და її შემდგომი განვითარებისთვის. სიმართლე ის არის, რომ საგნები თავად არის გარეთ, ისევე როგორც რელიგია. ფილოსოფია და რელიგია არის ჭეშმარიტების საგანი და ყველაზე მნიშვნელოვანი სიტყვის ჭეშმარიტება - ეს გრძნობა, ღმერთი და მხოლოდ ღვინო, არის ჭეშმარიტება. უფრო შორს, შეურაცხყოფილი, ისინი დაკავებულნი არიან დასასრულის, ბუნებისა და ადამიანის სულის არეალში, რომლებიც ერთმანეთის წინაშე დგანან და ღმერთის წინაშე დგას, როგორც ჭეშმარიტება. ფილოსოფიას შეუძლია ამიერიდან აღიაროს її ობიექტების ცოდნა და ის დამნაშავეა იოგას აღიარებაში, ასე რომ, ეს იგივეა, რაც ინტერესი її ობიექტების მიმართ, სურს იცოდეს ობიექტების შესახებ ადრე შეცნობა, მათზე ნაკლები გაგება და მხოლოდ გავლა. მანიფესტაციით, რომ მხეცურად მათზე მისი აქტივობა, გააზრებული სული მიიყვანს გონიერ ცოდნამდე, ეს გაგება დასახმარებლად გასაგებად.
მაგრამ თუ თქვენ დაიწყებთ საგნების ბოროტად ყურებას, მაშინ ძნელი არ იქნება იმის დანახვა, რომ შეგიძლიათ შური იძიოთ საკუთარ თავზე და აჩვენოთ, რომ საჭიროა საკუთარი ფულის მოტანა და საკუთარ თავთან მიტანა, ასე რომ, თქვენი დანიშნულება ობიექტები. ასეთ წოდებაში, როგორც ჩანს, ამ საგნების ცოდნის დასაწყისი, რაც მანიფესტაციებით არის მოცემული, არის არასაკმარისი და დაუმტკიცებელი დაშვება, ან გამკვრივება მიუღებელია. თუმცა, ამავე დროს, არის სირთულე, თითქოს სჯერა, რომ ფილოსოფია არის დამნაშავე რაღაცის დასაწყებად, ამავდროულად, ყოველი ყური, ისევე როგორც შუას გარეშე, დაამყაროს საკუთარი აზრის შეცვლა, ვერნიში, თავად არის. ასეთი აზროვნების შეცვლა.
§ 2
მის წინ ფილოსოფია შეიძლება მივიჩნიოთ, როგორც საგნების გააზრებული ხედვა. მაგრამ ეს ასეა - მაგრამ ეს მართლაც, მართლაც - რომ ადამიანს ხედავენ აზროვნების ქმნილებები, მაშინ ყველა ადამიანი სწორედ ასეთია, რომ მას აზრები ანადგურებს. Zkilki, ერთი, fіlosofiy є Special Ostsіb Mislennya, Taki Ossіb Mislennya, რომლებსაც სწყურიათ პინანის კარგი კაცი და ამასთანავე, მისლენნიას ფირფსკა, იგივე, იგივეა, ამავე დროს უღელი. მასთან ერთსა და იმავე საათში ყოფნა, რომ საკუთარ თავში მხოლოდ ერთი აზრია. Tsya raznitsa უკავშირდება tim, scho zmіst lyudskoї ї svіdomosti, scho maє მისი აზროვნების საფუძველს, უკანა მხარეს გამოდის არა აზრის სახით, არამედ გრძნობის, მზერის, მანიფესტაციის სახით - ფორმებში, იაკმა შეიძლება. გაძლიერდეს აზრის სახით.
შენიშვნა. ვიდპოვიდნო მდე ფესვგადგმული დიდი ხნის თანამდებობაზე, რომ ტრუიზმით გადაქცეული ადამიანი აჯანყებულია მისლენიის არსებებით; მთელი ბანაკი შეიძლება იყოს ტრივიალური, ერთ დროს გასაოცარი, ვინც უნდა გამოიცნოს ასეთი ძველმოდური შერიგების შესახებ. და ტიმ ტიმი არ არის ნაშის საათის შეთხზვა, იაკი ნასტილკა ვიდოკრემნუ, ერთსა და იმავეს ისე ცუდად გრძნობენ მარტო გადაგდების მახლობლები, ისინი იმდენად ცუდები არიან, მე უფრო და უფრო მეტად ვგრძნობ თავს. რელე და მას სხვათაშორის შეეხო და ნები რელიგია და რელიგია არსებითად zovsm არ იყოს ფესვები და არ perebuvayut myslennі. ასეთ შემთხვევაში ავიწყდება, რომ მხოლოდ ადამიანი იბადება დედა რელიგიით და რომ არსებები ძალიან ცოტა იბადებიან დედა რელიგიით, რამდენად სწორია ეს მორალი.
თუ თქვენს რელიგიას აზრის შუქზე აფრთხილებთ, იმღერეთ აზრის ანარეკლზე, როგორც ამას შეიძლება უწოდოთ აზრი (ნაჩდენკენ), - აზრის ასახვა, იმუშავეთ საკუთარ ზმისტთან და ასე გამოაქვეყნეთ თქვენი აზრები. . ნეოჰაინოსტი, რომელიც ამ დაყოფისადმი უპატივცემულობისგან არის დაბადებული, რომ არის გაუგებრობა, ამ განსხვავების იგნორირება, თითქოს ეს ზუსტად იგივეა, რაც ფილოსოფია, ის წარმოშობს ყველაზე უხეში განცხადებებს დანარჩენზე და მოუწოდებს მას მოძებნოს. დიკიშ ზაკიდი. Oskolki ხალხი maє religiyu, უფლება და მორალი і oskolki მოიგო volodij მათ ნაკლები oskolki მოიგო - აზროვნების ჭეშმარიტება, უფლების ყველა უფლება, ამ მორალის რელიგია - chi tse zmіst მიცემული გრძნობებისთვის, viruvannya chi გამოვლინებები - არ იყო გარეშე. აზრის მონაწილეობა; მათში მოცემულია diyalnіst და აზროვნების პროდუქტები. ალე, ერთი მდინარე - დედები ისე არიან მოტყუებულნი და გაჟღენთილი ფიქრებით, თითქმის ეს გამოვლინება, რომ სხვა - ფიქრების დედები მსგავსი გამოვლინების შესახებ. აზრები წარმოქმნილი აზრები qi გზებისა და გაერთიანების გზების შესახებ ყალიბდება რეფლექსიით, წვრილად ასახვით, ისევე როგორც ფილოსოფიით.
ეს ხშირად იწვევდა შეწყალების სიმტკიცეს, ნიბი იგივე აზრს є nebhіdna umova i navіt єnіy slyah, აპირებს იაკიმ მიაღწიოს მარადისობისა და ჭეშმარიტების შესახებ. ასე, მაგალითად, ღმერთის კონდახის მეტაფიზიკური მტკიცებულებები (ეს უკვე ნანახი იყო წარსულში) ამდენი ხანია ნანახი იყო, იცოდა რა და მხოლოდ რატომ გადაიზარდა და ირწმუნა და გადაიქცა ღმერთის კონდახში. ცე გამკვრივება გამკვრივების მსგავსია, ქიმიური, ბოტანიკური და ზოოლოგიური დანიშვნების წინაშე არ ამოგვიღია და ჩვენ ვართ დამნაშავე დოთის მოწამვლაში, დოქები არ დასრულებულა ანატომიის და ფიზიოლოგიის შესწავლაში. . უკეთესი იქნებოდა, ხანდახან მეცნიერებათა მნიშვნელობის მნიშვნელობა ამ სფეროში, ისევე როგორც მასში ფილოსოფია, მნიშვნელოვნად გაზრდილიყო და მიაღწიოს აბსოლუტურ და ფუნდამენტურ აუცილებლობას. თუმცა იმოვირნინე, რომ საჭიროების ჩანაცვლება, მეცნიერება ამას არ გაამართლებდა.
§ 3
Zmіst, scho მოგვაგონებს ჩვენს svіdomіst-ს, თუნდაც ის იყოს რაიმე სახის, ბულა, გახდეს საღად მოაზროვნე, გამოხედვის, გამოსახულების, მანიფესტაციის, მიზნების, obov'yazkіv წვრილად და გააჩინოს აზრები და გაგება. იგრძენი, შეხედე, გამოსახულებას და ა.შ., ისეთი სანახაობის იმ ფორმებს, თითქოს შენს თავს გადატვირთავს, რომ შეხედავ, შეხედე, წარმოიდგინე, ან ცუდია, რომ მხოლოდ მას უყურებ. ფიქრის სახლის გარეშე, ან შეხედავ.ფიქრების სახლით, თორემ ნარეშტი, მხოლოდ წარმოდგენა. არის თუ არა ამ ფორმებიდან რომელიმე, თუ არაერთი ასეთი ფორმაა, შესაძლებელია გახდეს ინფორმაციის საგანი. მაგრამ თუ თქვენ შეგიძლიათ ბრძოლა მტკიცებულების საგანთან, ამ ფორმების თავისებურებები ასევე შეაღწევს სინათლეში, ისე, რომ ის ჰგავს მათ კანს, ეს შეიძლება იყოს სპეციალური ობიექტი, ხოლო ის, რაც თავისთავად არის, შეიძლება ნახოთ. როგორც სხვა შუქი.
შენიშვნა. სინგულარობის ნატეხები იგრძნობა, თვალი მოავლო, ბაჟანია, ნებისყოფა წვრილია. ბუდ., oskіlki mi їх svіdomlyuєmo, უწოდებენ ვზაგალი გამოვლინებებს, შეიძლება ითქვას, რომ ფილოსოფია ცვლის აზრების გამოვლინებებს, ჩის კატეგორიებს, ერთი შეხედვით უფრო ზუსტ, გაგებას. გარეგნობა შეიძლება განიხილებოდეს როგორც აზრების მეტაფორები და გავიგოთ. ალე, მანიფესტაციების დახმარებით, ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით მათი აზრი აზროვნებისთვის, ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით აზრები და გვესმის, რა დევს მათ საფუძველში. უპირველეს ყოვლისა, ერთი და იგივე არა - ფიქრისა და გაგების და კეთილშობილების დედები, თითქოს გამოვლინდნენ, შეხედეს, თითქმის ეუბნებიან მათ. ხშირად ისინი, ვინც არაგონივრულ ფილოსოფიას უწოდებს, ერთნაირი ავეჯით არიან მიბმული. Skladnіst polagaє, ერთი მხრიდან, nezdatnostі-ში და tsya nezdatnіst є ფაქტობრივად, ეს ბგერის ხმაზე ნაკლებია - იფიქრეთ აბსტრაქტულად, დააფიქსიროთ სუფთა აზრები და დაიმსხვრა მათში. ჩვენს პირველყოფილ svіdomosti-ში აზრები დაკავშირებულია zvichny chuttєvim-თან და სულიერ მასალასთან; ჩემი სახლის აზრების ასახვის, რეფლექსირებისა და ასახვისას მანამ, სანამ არ იგრძნობთ, გამოიყურებით, გამოავლენთ (კანის მეტყველებაში, თუ გსურთ, რომ ის იყოს მკაფიო და აბსოლუტურად მგრძნობიარე, უკვე კატეგორიაში; ). ალეზოვსიმი კვლავ მუშაობს როგორც საკუთარი აზრების სუბიექტი, სხვა ელემენტების სახლის გარეშე. ფილოსოფიის ინტელექტის ნაკლებობის მეორე მიზეზი არის მოუთმენელი დედის საკუთარი დედის დაკვირვება მათზე, ვინც ჰგავს აზრს და გაგებას. ხშირად mi zustrіchaєmo viraz: გაუგებარია, რომ საჭიროა ფიქრი გასაგებად; მაგრამ ვისთანაც არაა საჭირო სხვა რამის მოფიქრება, გაგება. თუმცა, ამ გამოთქმის აზრი უფრო ძლიერია, თუმცა, ტუზში უკვე ცნობილი, აშკარა გამოვლინებისთვის: მოწმეებში ეს იმდენად აშკარაა, ამავდროულად გამოვლინების ფორმასთან ერთად ნიადაგი აიღეს ახლისგან, რომელზედაც იგი მტკიცედ და მტკიცედ იყო ფესვგადგმული; სუფთა რეგიონიდან გადაყვანა, რომ გავიგოთ svіdomіst არ ვიცი, ვიღაცისთვის იქ ცოცხალია. მწერლებმა, მქადაგებლებმა, ორატორებმა და ა.შ. ყველაზე მეტად იციან, რას ეუბნებიან მკითხველს ან სიტყვის მსმენელს, ამიტომ წინასწარ უნდა იცოდნენ, როგორ შეახსენონ ისინი, როგორ ჟღერს საკუთარ თავს.
§ ოთხი
ფილოსოფიას შეუძლია მიგვიყვანოს ჩვენს ყოველდღიურ ცოდნამდე, რაც აუცილებელია ცოდნის ფილოსოფიური მეთოდისთვის, ან ჩვენ შეგვიძლია გავაღვიძოთ ასეთი მოთხოვნილება. ვაი, ფაქტობრივად, რელიგიაში, ფაქტობრივად, ჭეშმარიტება გამოვლინდა, შეგიძლიათ აჩვენოთ, რომ თქვენ თვითონ იცნობთ მათ. მიხედვით vіdnoshenyu vіdminnostі її, scho vіyavlієєє, vіd vіdіnіh vyavlіny vyavlennі vіdvdati ї, vіdіnі vіd vіd nіkh vznіchennya.
§ 5
Для попереднього пояснення вищезгаданої відмінності та пов'язаного з останнім положення, що справжній зміст нашої свідомості при перетворенні його на форму думки та поняття зберігається і навіть, власне кажучи, вперше виявляється у своєму справжньому світлі, — для такого попереднього пояснення можна нагадати читачеві про інше ძველი შერიგება, რა ვუთხრა, რა არის ჭეშმარიტების ცოდნა საგნებსა და პოდიებში და ვისწავლო გრძნობებიდან, მზერით, ფიქრებიდან, გამოვლინებებიდან. აზრია საჭირო. ალე, ამაზე ვფიქრობ, ცოტას ვატრიალებ, მხოლოდ მასზე ვფიქრობ.
შენიშვნა. გონების ნამსხვრევები ფილოსოფიურ აქტივობაშია და ადამიანის კანი, შენობის ბუნებით, გააზრებულია, შემდეგ კლდეებს აკლდება განსხვავება გაგებასა და გამოვლინებას შორის (მინიჭებული § 3. ), ეს არის საპირისპირო იმისა, რასაც ისინი ხშირად წარმოიდგენდნენ ფილოსოფიის არაგონივრულობას. ცია მეცნიერება ხშირად უყურებს საკუთარ თავს ისეთი არამნიშვნელოვანი დამოკიდებულებით, რომ გიყურებს, თუ არ გაუმკლავდი, აჩვენებენ, რომ დამთმობი განათლების გარეშე, გონების სუნი, ფილოსოფია როგორ უნდა გაუმკლავდე და ეს, ოტრიმავშეი სვეჩაინუ. osvita და spiraling განსაკუთრებით რელიგია, გზა და განსჯის ფილოსოფია. მნიშვნელოვანია პატივი სცეს სხვა მეცნიერებებს, რომლებიც აუცილებელია მათი შეცნობისთვის და რომ მხოლოდ ასეთი ცოდნა იძლევა მათი განსჯის უფლებას. კარგია, რომ ჩერევიკის მოსამზადებლად საჭიროა ცოტა საქმიანი ცხოვრება და ახალ ადგილას მოხვედრა, ტყავი რომ ვინმესთვის სამყაროს ცხვირში იყოს, ხელები და ზავდიაკი ბუნებრივ სიმშვიდეს, რაც არის. ამის დასაძლევად აუცილებელია. მხოლოდ ფილოსოფოსისთვის, ასეთი ქორწილი და პრაქტიკა არ არის საჭირო. Tsya zruchna აზრის დანარჩენ საათში შეიქმნა zavdyaky vchennya შესახებ unmediated ცოდნა - ცოდნა თვალის დანახვაზე.
§ 6
იგივე მხარე, ასე მნიშვნელოვანი, გროვა ზროსუმილის, შიო არ არის იგივე, იმ გველის იაკი, ცოცხალი სულის რევოლუციების იაკი სპოკაცია, სვიტი, zmіstom є diysnіst. მე ვიპოვი მტკიცებულებას, რომლის მტკიცებასაც ზმისტუ ჰქვია. სამყაროს გააზრებული მზერა უკვე განასხვავებს მათ შორის, რომ კეთილშობილური და შინაგანი სამზარეულოს კონდახის დიდ სამეფოში ის მინუსზე მეტი და უმნიშვნელოა, ნაკლები გამოვლინებაა და ჩვენ, თავისებურად, ჭეშმარიტად დამსახურებულები ვართ. საქმიანობის დასახელება. Oskіlki philosofіya არის მხოლოდ ფორმა vіdrіznyаієєz іnshih vidіvіvіdіmlennya tsgogo zmіstu, nebhіdno, schob vаnіlії vіdnіstyu і dosvіdom. შესაძლებელია შევხედოთ მცირეს სივიწროვეს, როგორც ფილოსოფიური დოქტრინის ჭეშმარიტების ჭეშმარიტ საგამოცდო ქვას, ასევე მეცნიერების ყველაზე მდგრად მეთოდს - თავდაჯერებული გონების შერიგებას, რომელიც დაბადებულია ცოდნით. სიბრძნე, სიბრძნის სიბრძნე, სუფთა სიბრძნე.
შენიშვნა. ჩემი "სამართლის ფილოსოფიის" რედაქცია შეიცავს შემდეგ დებულებებს:
რაც გონივრულია, ის მართალია და რაც სწორია, გონივრული.
სიმდიდრის ეს მარტივი პოზიციები გასაოცარი აღმოჩნდა და თავს დაესხნენ მშვიდი ადამიანების მხრიდან, რომლებიც პატივს სცემენ მათ უდავო ცნობებს ფილოსოფიაში და, რა თქმა უნდა, აზრი ჰქონდა რელიგიაშიც. დახმარების თხოვნა რელიგიის მიმართ, რომ її vchennі სამყაროს ღვთაებრივი წესრიგის შესახებ მთელი პოზიცია ზუსტად არასწორია. რაც შეეხება ფილოსოფიურ აზრს, მაშინ ჩვენ ნაკლებად გვაქვს უფლება ვაღიაროთ, რომ იატაკის კრიტიკოსები განათებულნი არიან, რათა მათ იცოდნენ არა მხოლოდ მათ, რომ ღმერთი არის ნამდვილი, რომ ღვინო მართალია, რომ ღვინო მხოლოდ ჭეშმარიტად რეალურია, არამედ რომ მათი ფორმალური მხარეც ბუტიას (დასეინს) ემზადება ნაწილობრივი გამოვლინებაა და
მეტი ვიდრე ნაწილობრივი რეალობა. ყოველდღიურ ცხოვრებაში მას ეძახიან დისნისტიუს, არის თუ არა ეს პრიმჰუ, ომანი, ბოროტება ძალიან გამხდარია, ასე რომ, ის თითქოს მიზეზია, თუნდაც ის წასულიყო, ეს იყო ერთი წუთი და წარსული. ალე ხალხი, ვისაც სურს ვოლოდიას ენის უდიდესი პატივი, არ ელოდება მათ, ვინც ვიპადკოვი დამსახურებულია საქმის სახელით; vipadkove є іsnuvannya, scho mає არ არის უფრო დიდი მნიშვნელობა, ქვედა mozhlive, yak, თუმცა, შეიძლება გამოყენებულ იქნას და არა buti.
თუ მე ვსაუბრობდი ეფექტურობაზე, მაშინ კრიტიკოსების ენა იყო იმის ფიქრი, თუ რა გაგებით ვცხოვრობ ჩემი ცხოვრებით, რომ მოხსენებაში, რომელიც წერს "ლოგიკას" ვუყურებ იგივე ეფექტურობას და ვღებინება її არა მხოლოდ დაცემის სახით. , მაგრამ ასევე არის ასეთი მომზადებული კონდახი, მიზეზი იმ სხვა დანიშვნისა.
გონივრული პოსტის ეფექტურობის საწინააღმდეგოდ, თუნდაც ის განცხადებებია, რომ იდეები, იდეალები მხოლოდ ქიმერებია და რომ ფილოსოფია არის ასეთი ცარიელი ვარაუდების სისტემა; ამის საპირისპიროდ, ეს იმდენად აშკარად ვლინდება, რომ იდეები და იდეალები ძალიან მაღალია იმისთვის, რომ ეფექტური იყოს, მაგრამ ძალიან სუსტია საკუთარი თავის მისაღებად. Ale Nykhochiechikhi, nyisniy, იგივე როსუმა, იაკი -უბრალოდ აბსტრაქტული პუჰინასთვის, ზობოვსი, Yak VIN განსაკუთრებით ნადირობაა, nіbi ovykh, ისინი იონურია.od not є; უფრო მეტიც, yakbi svіt buv ისეთი, როგორიცაა vin maє buti, მაშინ სად წავა გონების ჩამოკიდებული აზრი? თუ გონება გასწორებულია საკუთარი საზღვრებიდან ტრივიალური ძველი და გამვლელი საგნების, ინსტალაციების, სადგურების და ა.შ., იაკ, შესაძლოა, და დედებს შეუძლიათ დაინახონ დიდი მნიშვნელობა, მაგრამ მხოლოდ სიმღერის საათისთვის და საცხოვრებელი ადგილისთვის, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია გამოვიჩინოთ მართალი და გამოვავლინოთ ამ საგნებში ისეთი რამის სიმდიდრე, რომელიც არ შეესაბამება რეალურ მნიშვნელობებს; ვისაც გონება არ შეუძლია, დაიმახსოვროს ბევრი ისეთი რამ, რაც ნამდვილად ასე არ არის, როგორ შეიძლება იყოს?
Ale tsya სიბრძნე არ არის maє razії, vyavlyayuchi, scho, დაკავებული ასეთი საგნებით და ჩიყვის ჭრილობებით, ფილოსოფიური ობობის ინტერესების სფეროდან. დანარჩენი ნაკლები იდეებითაა დაკავებული, თითქოს არც ისე უძლურია, რომ მხოლოდ მუზა და არა ფაქტობრივად ბუტი, - დაკავებულია, მერე, ასეთი რამით, ამხელა ობიექტებში, დაამკვიდრე, გახდი თხლად დაამშვიდე ზედაპირული. , გარე მხარე.
§ 7
ასე რომ, როცა საკუთარ თავზე შურისძიებაზე ვფიქრობთ, პრინციპი (აქ ვცხოვრობთ იგივე სიტყვაც ცოტნეზეა) ფილოსოფია და კვლავ აყვავდა თავის დამოუკიდებლობას ახალ საათში (ლუთერანული რეფორმაციის შემდეგ), აბსტრაქციებზე და ასევე თავს დაესხა მანიფესტაციების სამყარო აშკარა არაამქვეყნიურ მასალაზე, შემდეგ დაიწყო ფილოსოფიის დარქმევა, იყო თუ არა ეს ცოდნა, ერთგვარი აღიარების საგანი გახდა სამყარო და სამყარო ემპირიული მარტოობის ზღვაში, მოთხოვნილების განადგურება. კანონი აშკარა ცოდნის ნაკლებობით, სიმრავლე, თითქოს წყალს ერთბაშად ასხამს იმ შპრიატის ზვნიშნის და შინაგანი ხილვისგან, ზედმეტად დაფარული ბუნებიდან, ისევე, როგორც ეს არის დაფარული სულიდან და ადამიანის გულში.
შენიშვნა. საკუთარ თავზე შურისძიების პრინციპი არის დაუსაბუთებლად მნიშვნელოვანი პოზიცია, რომ მიღებისა და აღიარებისთვის საჭირო იქნებოდა ადამიანმა სხვისი ბედი აიღოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში, უფრო სწორად რომ ვთქვათ, აუცილებელია, რომ მან იცოდა ასეთი პატივი სობი. ; ის არის დამნაშავე ჭეშმარიტების მიღებაში და აღიარებაში, ან საკუთარი ღრმა გრძნობებით, ან ასევე ღრმა სულით, ყოველდღიური თავდაჯერებულობით.
ეს არის სწორედ ის პრინციპი, რომელმაც რწმენის სახელი მოიპოვა, შუამავალი ცოდნის გარეშე, გარეგანი და განსაკუთრებით მისი შინაგანი საიდუმლო.
იმ მეცნიერებებმა, იაკმა, ასეთ წოდებაში წაართვეს ფილოსოფიის სახელი, zgіdno z vishchevkazanim პრინციპი, ჩვენ їх vihіdny წერტილისთვის ემპირიულ მეცნიერებებს ვუწოდებთ. მნიშვნელოვანია, რომ მათი სუტა მეთოდით და შედეგად, კანონები, ზოგადი დებულებები, თეორიები, აზრები არსებითზე. ასე, მაგალითად, ნიუტონმა თავის ფიზიკას უწოდა ბუნების ფილოსოფია, ხოლო ჰუგო გრატიუსმა, ხალხთა ქცევის სათითაოდ დაყენების საფუძველზე და ბრწყინვალე სამყაროს დასახმარებლად, შექმნა თეორია, თითქოს მან მიიღო. მოშორება საერთაშორისო სუვერენული სამართლის ფილოსოფიის სახელს. ინგლისელებს შორის ფილოსოფიის სახელმა დღემდე შეინარჩუნა ეს აზრი და ნიუტონი აგრძელებს მის დიდებას, როგორც დიდ ფილოსოფოსს. იპოვეთ ფასების სიაში ინსტრუმენტების სია და იმ ინსტრუმენტებს, რომლებიც არ შედის მაგნიტური ან ელექტრო მოწყობილობების სპეციალურ სათაურში, - თერმომეტრები, ბარომეტრია - ფილოსოფიურ ინსტრუმენტებს უწოდებენ. ჩემი ბრალია, ცხადია, გავიხსენო ეს დრაივი, რომელიც არ არის ხე, ყურე და ა.შ., არამედ აზრი შეიძლება ეწოდოს ფილოსოფიის ინსტრუმენტს *. განსაკუთრებით ვუწოდოთ პოლიტიკური ეკონომიკის ფილოსოფიას - მეცნიერებას, ჩიყვს მისი ახალი საათის გაჩენისთვის. ჩვენ მას ვუწოდებთ її მეცნიერებას რაციონალური სახელმწიფო სუვერენიტეტის შესახებ **.
* ტომსონმა ნახა, ჟურნალს ასევე უწოდებენ: „ფილოსოფიის ანალები, ან ქიმიის, მინერალოგიის, მექანიკის, ბუნებრივი ისტორიის და სილეზიისა და მისტექტების შტატი“. მკითხველს შეუძლია თავად მოაწყოს განცხადება, რისთვისაც აქ ობიექტებს ფილოსოფიურს უწოდებენ. ახალი წიგნების შესახებ ცილისწამების შუაგულში, ცოტა ხნის წინ ერთ ინგლისურ გაზეთში გავატარე შემდეგი სათაური: „დაზოგვის ფილოსოფიური პრინციპების თანახმად, თმა გახდა ბრძენი, ჭკვიანი, ქიმიური. , ფიზიოლოგიური პრინციპები.
** ინგლისელი სახელმწიფო მოხელეების სულები მასობრივ აქციებში ხშირად ამართლებენ „ფილოსოფიურ ჩასაფრებას“ აღმაშფოთებელი პოლიტიკური და ეკონომიკური პრინციპების აღიარებისთვის. პარლამენტის სხდომაზე 1825 წ (2 სასტიკი) დებატებზე პრომ ბრუგამის ტახტის შესასვლელთან მისამართთან დაკავშირებით, ის ჩამოიხრჩო ასეთი წოდებით: „გიტნი სუვერენული ხალხი და თავისუფალი ვაჭრობის ფილოსოფიური ჩასაფრება, - რადგან არ არსებობს sumnіvіv, tse cobs ფილოსოფიური. , - პარლამენტის მიერ ასეთი სიდიადის მიღებით. ალე არ არის ერთადერთი ოპოზიციის წევრი, რომელიც ასეთ რანგში საუბრობს. გრანდიოზულ ბანკეტზე, რომელიც გაიმართა იმავე თვეში საზღვაო ვაჭრობის წარმატების გამო, პირველი მინისტრის, ლივერპულის გრაფის მეთაურობით, სამეფო მდივანი კენინგი და ჯარის განძის გენერალი, ჩარლზ ლონგი, ისხდნენ სადღეგრძელო: ცოტა ხნის წინ, ახალი პერიოდი გაიხსნა, თუ მინისტრები შეძლებენ სიბრძნის ქვეყნის ადმინისტრაციამდე, ღრმა ფილოსოფიის წესებს. თითქოს ინგლისური ფილოსოფია გერმანულს არ ჰგავდა, მაგრამ თუ სხვაგან ეს სიტყვა დაცინვად გამოიყენება, ეს ლილესავითაა, ერთი და იგივეა, ბაჩიტი არაფერ შუაშია, მაინც რატომ უნდა ნახოთ შანი. ინგლისელი ეშმაკების ძალები.
§ რვა
საკმარისი არ არის საკუთარ კარადაში ცოდნა, მაგრამ მაინც გვიჩვენებს, პირველ რიგში, რომ კიდევ უფრო მეტი ობიექტია, რომ არ შედიხარ ამ რეგიონში - თავისუფლება, სული, ღმერთი. შეუძლებელია იმის ცოდნა, რომ ცოდნა არ არის მათთვის, ვინც არ სუნავს რეგიონში, სანამ ცოდნა არ სცდება (სუნი, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ისინი არ იღებენ სენსიტიურ ინფორმაციას, მაგრამ ყველაფერი რაც ჰაერშია, ცდილობს სვიდომოსტი, - ასე რომ თქვენ იცით ტავტოლოგიური ბანაკი - მიღებულია ამაში), , რომ სარკის მიღმა საგნები გამოირჩევიან ისე, თითქოს ისინი არ იყვნენ დაბნეული.
შენიშვნა. ძველ ბანაკს, როგორც შეწყალებას მიაწერენ არისტოტელეს, რაც არ უნდა იოგას ფილოსოფიაზე ფიქრობდეს. ეს არის ადგილი, რომ ვთქვათ: "Nihil est in intellectu, quod non fuerit in sensu" - "გონში არაფერია, რაც გონებაში არ იქნება, დოსვიდი". მიუხედავად იმისა, რომ სპეკულაციურ ფილოსოფიას არ სურდა ლოდინი, ეს შეიძლება იყოს ცნობილი გაუგებარი ადამიანებისთვის. Aleone stverzhuvaly so და შემობრუნებული ბანაკი: "Nihil est in sensu, quod non fuerit in intellectu" - მთელი იმ ველური სენსისთვის, რომელიც არის vous21 და, უფრო ღრმად დანიშნული ადამიანებისთვის, სული არის სამყაროს მიზეზი და შორს. მოშორებით (დივ. § 2), რა არის ლეგალური, მორალური, რელიგიური, є pochuttya і, მაშინ, dosvіdchenim გამოცდილება ასეთი zmіstu, yak maє svіy korіnі და svє svіy pobuvannya მხოლოდ myslennі.
§ 9
სხვაგვარად, სუბიექტური გონება ცოტა კმაყოფილებას მოითხოვს ცოდნის ჩამოყალიბებისთვის; tsya ფორმა є მოთხოვნა vzagalі (div. § 1). პროტე, ერთი მხრიდან, ბოლო ცნობილ ადგილას, ახალ ადგილას ყოფნა და ა.შ., ჰქონდეთ თავისთავად ყველაზე დაუფასებელი, ყველაზე არ ასოცირებული განსაკუთრებული, ახლა, ღრმად ერთმანეთის ხასიათი; ასე რომ, ეს ყველაფერი დაკავშირებულია ერთ კონკრეტულ ობიექტთან, თავისთვის აღებული, იქცევა ისე, თითქოს ისინი ერთი ერთზე და ვიპადკოვი არიან. მეორე მხრივ, ცოდნა ყოველთვის ემყარება უშუამავლოს, ცნობილს, გონების შეცვლას. ორივე ვიდნოსინაში აქ ადამიანმა არ იცის მოხმარების კმაყოფილი ფორმა. რაზდუმი, ღვინის ნატეხები მიმართული მათთვის, ვინც ჩემს მოთხოვნილებას აკმაყოფილებს, ¢ აზრიანი სიტყვის ფილოსოფიური აზრი, სპეკულაციური აზრი22. როგორც მირკუვანია, როგორც ჰოჩი და შეუძლია დაიძინოს პირველი სახის ფიქრით, მაგრამ ერთ დროს თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ახალი, ასევე შეგიძლიათ შექმნათ ძალა მხოლოდ თქვენთვის, როგორც გაგების ფორმა.
შენიშვნა. Zvіdsi ჩანს გარემოში სპეკულაციური მეცნიერების სხვა მეცნიერებები. ვონი არ ხედავს დანარჩენ ემპირიულ კვნესას, მაგრამ მის ცოდნას, აგინებს და საკუთარი ბრწყინვალებით ძარცვავს: ეს არის სამყაროს ცოდნაც ამ მეცნიერებებში, კანონები, ტილოები თხელია, მაგრამ ის. არ არის აუცილებელი მათი შეყვანა სხვა კატეგორიების კატეგორიაში. Vіdminnіst, ამ გზით, სჯობს კატეგორიების შეცვლა. სპეკულაციური ლოგიკაა საკუთარი ლოგიკისა და მეტაფიზიკის წინ წამოწევა, აზრების, კანონებისა და საგნების საკუთარ ფორმებზე ზრუნვა, მაგრამ ერთბაშად ავითარებს მათ და გარდაქმნის მათ ახალი კატეგორიების დასახმარებლად.
აუცილებელია განვასხვავოთ სპეკულაციური სენსიისა და ტიმის გამგებლებს შორის, თუ რას ეძახით გაგებულებს. ათასობით და ათასობით ჯერ გამეორებული და გამაგრებულ ზაბობონად გადაქცევა, რომელსაც გაგების დანახვაზე ვერ შეეხებით, შეიძლება გავიგოთ დარჩენილი, ცალმხრივი გაგებით.
§ ათი
ეს ფილოსოფიური აზრი თავისთავად მოითხოვს, რომ მან უნდა გაიაზროს მისი აუცილებლობა და შეასწოროს მისი კონსტრუქცია აბსოლუტური ობიექტების შესაცნობად. და მაინც, ეს არის ბრძნული და ჭეშმარიტი და თავისთავად ფილოსოფიური ცოდნა, და ამასთან, დედები აღარ არიან ფილოსოფიის შუაგულში. მაშასადამე, წინა ახსნა არ იქნებოდა ფილოსოფიური და სხვა ვერაფერი, როგორც გადახედვის მანდატი, ზაფევნენი და მირქუვანი, რათა ვიპადკოვის სიმტკიცე, ისევე როგორც ამ უფლებით, და თუმცა, მტკიცებულების გარეშე, შესაძლებელი იქნებოდა. საპირისპირო პოზიციების წამოყენება.
შენიშვნა. კრიტიკული ფილოსოფიის ერთ-ერთი მთავარი დებულება მდგომარეობს იმაში, რომ, პირველ რიგში, დაიწყეთ ღმერთის აღიარება, გამოსვლების არსი და ა.შ. პასუხისმგებლობა მის დახმარებაზე; თუ ეს ინსტრუმენტი არ არის საკმარისი, მაშინ სამუშაო იქნება შეღებილი. ამ აზრს ისეთი დაპირისპირება მოჰყვა, რომ ყველაზე დახრჩობილი და გაღატაკებული წელიწადი გამოიძახა, ასე რომ, აღიარება, საგნების ინტერესებში მოქცევა და მათთან ოკუპაცია შეწყვიტა, დაუბრუნდა საკუთარ თავს, ფორმალურ მხარეს. თუმცა, თუ საკუთარ თავს სიტყვებით არ მოიტყუებთ, მაშინ ადვილია იმის თქმა, რომ იმ საათში სხვა ხელსაწყოები შეიძლება სხვაგვარად შეფასდეს, უფრო დაბალი ვიკონანიას დახმარებით ამ რობოტების, რისთვისაც ისინი აღიარებულია, შემდგომი აღიარება. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათი ამოცნობა ხდება ამოცნობის პროცესში, ამიტომ ცოდნის ხელსაწყოს სათაურები სხვას არაფერს ნიშნავს, როგორ ვიცოდეთ იოგა. ალე ბაზანნია, რომ იცოდე პირველი, გადავიდეს ცოდნისკენ, ასე რომ, სისულელეა, როგორც იმ სქოლასტიკოსის ბრძენი კაცი, რომელსაც სურს ცურვის სწავლა, პირველმა ჩააგდოს თავი წყალში.
რინგოლდ24, როგორც თაღლითს უფრო ბრძენი, ფილოსოფოსის ისეთ ყურს სწვდება, სთავაზობს, თავი დააღწიოს ჰიპოთეტურ და პრობლემურ ფილოსოფოსობას და გზას გაუყვეს, უნებურად, იმით, რომ წოდების მსგავსად, დოქები არ ჩნდება, რა არის. მიაღწია პირველმა (ურვაჰრენი). უახლოესი განხილვისას, ბილიკები მცირდება საბოლოო მეთოდამდე და ემპირიული დასაბუთების ანალიზამდე, ან ფრონტალურ შემწეობამდე, რომელსაც ეძლევა დანიშვნის ფორმა. შეუძლებელია არ იყო აღიარებული, როგორც სწორი, რაც არის მარტივი მიზეზი, რომ მივყვეთ, გადახედვის საფუძვლები და ადრეული ვარაუდები, ჰიპოთეტური და პრობლემური, მაგრამ სწორი გაგება არ ცვლის ამ მეთოდის ბუნებას, მაგრამ მხოლოდ მაშინვე ავლენს მის არასაკმარისობას.
§ თერთმეტი
ფილოსოფიის მოთხოვნილება შეიძლება უფრო მჭიდროდ გამოიკვეთოს მოახლოებული წოდებით: სული, რომელიც ჰგავს ხილვას და უყურებს თავის საგანს, გონივრულად, როგორც ვოლოდია ტალღოვან გამოსახულებაში, როგორც ნება - მთლიანობაში და ა.შ. მე კმაყოფილი ვარ. მათ, ისევე როგორც ჩემს შინაგან არსებას, აზრებს და მუშაობას ჩემს დანარჩენ საგანთან. ამ თანმიმდევრობით, საკუთარ თავთან მისვლა ყველაზე მნიშვნელოვანი სიტყვით, რადგან ეს არის პრინციპი, ის სუფთაა, საკუთარი თავის სახლი გაუგებრობად არის დაშვებული. ალე, რობლიაჩები მათ მარჯვნივ, არასწორად გაიგეს ტალახში, ამიტომ ისინი კარგავენ აზრებს აზრების მუდმივ შეუსაბამობაში და, ასეთ წოდებაში, არ აღწევენ საკუთარ თავს, არამედ, პირიქით, იკარგებიან თავიანთი პროტილეჟნოსტის სისრულეში. . ის, რაც სულს სჭირდება გონების შედეგთან საბრძოლველად, რომელიც გონების ნაკლებობაზეა, და რაც საჭიროა, ემყარება იმ ფაქტს, რომ გონება არ იჩენს თავს, არამედ მოკლებულია ჭეშმარიტ მე-ს და საკუთარი თავის დახარჯვის ღირებულება, „მე შემეძლო გადალახვა“, თავისთავად, საკუთარი პროტირიხის ხედვა.
შენიშვნა. იმის გაცნობიერება, რომ დიალექტიკა ხდება თავად გონების ბუნება, რომ როგორც გონება მას შეუძლია საკუთარ თავთან წინააღმდეგობაში მოხვდეს, პირიქით, გაანათოს იგი, გახდეს ლოგიკის ერთ-ერთი მთავარი მხარე. მისლენნია, რომელმაც გაატარა ნადია თავისი ძლევამოსილი ძალებით, ვირიშიტი ნაგავი, ისე, როგორც მან თავი დააღწია, ჩუმად იქცევა და ამ სიმშვიდეს უშვებს, თითქოს სული წაართვა სხვა ფორმებს. თუმცა, ჩემი აზრით, ჩვენ არ ვართ ვალდებულნი ჩავვარდეთ მისოლოგიაში25, რადგან პლატონი უკვე მის წინაშეა; ცოტა პოლემიკური არ იქნება საკუთარი თავის წინააღმდეგ ლაპარაკი, თითქოს ასეთი სახელის მოპარვა შუამავლობის გარეშე26, რადგან ადასტურებს, რომ ეს არის ჭეშმარიტების გაგების ერთადერთი ფორმა.
§ 12
Vinikla z vishchevkazanї იყენებს ფილოსოფიას, როგორც საკუთარ გასასვლელ წერტილს dosvіd, შუა და mіrkuє svіdomіst-ის გარეშე. Zbudzhene dosvіdom როგორც ტიზერი, იმდენი ვიფიქრე, რომ უფრო ბუნებრივი, მგრძნობიარე და მშვიდი ვარ საკუთარი ძალით, სუფთა, ელემენტის სახლი დავუშვი და თავს ამხელა რანგში, წინა ნაწილის უკანა მხარე (entfernendes), უარყოფითად დაყენებულია უარყოფითი წერტილის წინ. ვონომ იცოდეს საკუთარი თავის კმაყოფილება, ამ ფენომენების გლობალური არსის იდეაში; ეს იდეა (აბსოლუტური, ღმერთი) შეიძლება იყოს მეტ-ნაკლებად აბსტრაქტული. მეცნიერების ცოდნა მისი მხრიდან, შორს, ემსახურება მისი ფორმის სუბლიმაციის სტიმულს, їх zmіstu proponuєє ისეთი სიმდიდრით, როგორც ეს არის მხოლოდ შუასა და ცოდნის გარეშე, შეუკვეთე ერთი მე, შემდეგ, vzagali vpadkovy raznomanіttya, და ამ zmіstu გაჭირვებულ დონეზე. ეს სტიმული ავითარებს აზრებს დანიშნულ ზაჰალნოსტიდან და ნაკლებად კმაყოფილია საკუთარი თავით, რომ არის ინტროსპექტიული და ახშობს მას საკუთარი თავის განვითარებაში. დარჩით, ერთი მხრიდან, ნაკლები spriynyattya zmіstu zaproponovannyh მას vznacheny, іnshoy მხარეს, vodomlyaє tsmomu zmіstu ფორმა თავისუფალი განვითარების cob (ursprunglichen) აზრის, რომელიც აღარ არის საჭირო თავად სუბიექტისთვის.
შენიშვნა. შუასა და შუაში შეხვედრის შესახებ, უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ ქვემოთ. აქ ჩვენ უფრო მეტად ვართ დამნაშავე, ვიდრე ადრე, პატივი მივაგოთ მათ, ვისაც თუ უნდათ, რომ ორი წამით მოიქცნენ ისე, თითქოს ისინი განსხვავებულები იყვნენ, თუმცა, მათთან ყოველდღიურად ცხოვრება არ შეგიძლიათ და სუნი სათითაოდ გაურკვეველია. ბმული. ასე, მაგალითად, ღმერთის შესახებ ცოდნა, თითქოს ყველა ზეგრძნობადი გრძნობის შიშით, სინამდვილეში არის გაფრთხილება მგრძნობიარე გონებისა თუ მზერაზე; ღირს შურისძიება საკუთარ ნეგატიურ დამოკიდებულებაზე საკუთარი გასასვლელი წერტილის მიმართ და შუაში. უფრო შუაშია, როგორც კობს და სხვა რამეზე გადასვლას, ასე რომ, ეს უფრო მეტია, ვიდრე მეგობარი, ეს უფრო მეტია, ვიდრე მარცხენა, ქვა ახალ დეიშლი იოგოს "ინშოისთვის". ალე, ღმერთის შესახებ ცოდნა ემპირიულ მხრივ ნაკლებად თვითდაჯერებული ხდება და მეტის გასაგებად, ჯვარედინი მითითებისა და მსგავსების დანახვისას, ის გახდება თვითდაჯერებული. თითქოს ბოდვით გარდაქმნის შუაშია და ერთფეროვნად მიმატებს, შეიძლება ითქვას, რომ ჩიყვის ფილოსოფია დაკავშირებულია მის პირველ ბრალდებასთან dosvіd (a posteriori), ნათქვამია ale cim, vlasne, trohi, რადგან ეს მართალია. ეს არის რეალური, ყოველგვარი ხსენების გარეშე. ასე რომ, თავისთავად შეიძლება ითქვას, რომ ჩიყვის პროცესი და იავნა საკუთარი საკვები პროდუქტებისთვის, რადგან მათ გარეშე ჩვენ ვერ ვჭამთ. პროცესი, zhі zrozumіlo, in tsomu vіdnoshenі vіyayavlєє nevdachnіy, є є vіnannya є vіn ჩიყვი yazanіy ії vіsnimі іsnuvannyam. ამ სენსიას არანაკლებ მსოფლიოს არადამაკმაყოფილებელი აზრი აქვს.
ალე მართალი, საკუთარ თავში არეკლილი და ამას, საკუთარ თავში, ბეზპერედნისტული აზრი (აპრიორი) შუაშია, იოგო თვითმყოფადობა ანთებულია; Myslennia აქ კმაყოფილია საკუთარი თავით და ამიტომ მე ვარ ძლიერი ბაიდუჟისტი კრემლის წყალში, ხოლო ერთ საათში და ბაიდუჟისტი მის განვითარებაზე. ანალოგიურად, ამ რელიგიას, ბაიდუჟს, მეტ-ნაკლებად ადანაშაულებენ, მან მიაღწია მეცნიერული ცოდნის სიმაღლეს, ან დარჩა ღრმა რწმენისა და გულის საფეხურზე, მაგრამ აქვს ინტენსიური ხასიათი, მაგრამ მაინც იძლევა კმაყოფილებას და ნეტარებას. . თუ გონებას ფესვები აქვს იდეების თავხედობაში, როგორც ეს აუცილებელია პირველ ფილოსოფიურ კვლევებში (მაგალითად, ბუტი ელეატიურ სკოლაში, ჰერაკლიტეს გაჩენის დროს, მაშინ სამართლიანია ვთქვათ ფორმალიზმზე. შესაძლოა, უფრო მოწინავე ფილოსოფიურმა რწმენებმა ჩამოაყალიბონ ნაკლებად აბსტრაქტული პოზიციები და მნიშვნელობები (მაგალითად, აბსოლუტურს ყველაფერი იგივე აქვს, ის უფრო სუბიექტური და ობიექტურად იგივეა), რადგან ის ნაკლებად ხშირად მეორდება ერთი საათის განმავლობაში კონკრეტულის შესახედად. პირველი აბსტრაქტული ინტელექტის შემთხვევაში, აზრი უფრო სწორი და დასაბუთებულია, რომ ფილოსოფია, ჩიყვის განვითარებით, მიბმულია ჭეშმარიტებასთან. ემპირიული მეცნიერებები, ერთი მხრივ, არ აბრკოლებენ ფხიზლად, მარტოხელა გამოვლინებებს, მაგრამ ფილოსოფიის ცხვირწინ იშლება, აზრის დასახმარებლად, ისინი აყალიბებენ მასალას: ფილოსოფიაში. მეორე მხრივ, სურნელს უჩნდება იდეა, რომ წავიდეს ციხის კონკრეტულ ტერმინებზე. Spriymayuchi zmіst ემპირიული მეცნიერებები და znіmayuchi დომინანტური იომა ფორმა bessrednostі і ginostі, smylennya є vodno razvitok myslennya іz თავად. Filosofiya, Zobov'bov, ასეთი წოდება, საკუთარი გასასვლელი, გადაუდებელი მეცნიერებები, თავისუფლების ნიმისტოლ ნისტოთნიტა ფორმა მისლენნია (აპრილის ფორმა), რომელიც ასაწყობია ცოდნით ხელახლა გამოთქმული ფაქტის გადაცემის შესახებ სურათები. და კუბის ქსელის და აზროვნების მთელი დამოუკიდებელი აქტივობის ილუსტრაციები.
§ 13
ფილოსოფიის ამ განვითარების გამართლება, თანამედროვე ისტორიის საკუთარი ფორმის გაჩენა, გამოსახულია როგორც მეცნიერების ცენტრის ისტორია. Tsya ფორმა povidomlya schablya განვითარების იდეა ბუნება vipadkovo თანმიმდევრობა ფილოსოფიური ნავჩანი და ქმნის იერსახეს რა არის ამ პრინციპებს შორის და rozrobkoy დარჩენილი ეფუძნება არაფერი გარდაუვალი. ალე ამ ნაწარმოებს ათასი და ერთი ცოცხალი სულის ძარცვა, ასეთი ადამიანის ბუნებამ აზროვნება იცის, რომ ღვინო, თუ დარჩება, ისეთ წოდებად იქცა, ეს საგანი, ღვინო, რომელიც განვითარების უმაღლეს საფეხურზე ადის. ფილოსოფიის ისტორია გვიჩვენებს, ჯერ ერთი, რომ იქმნება სხვადასხვა ფილოსოფიური რწმენა და განვითარებულია მხოლოდ ერთი ფილოსოფია სხვადასხვა ფილაზე; სხვაგვარად, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი პრინციპებია, რომელთა ტყავი ერთი სისტემის საფუძველში დევს, იქნება ეს სისტემა თუ არა, მხოლოდ ერთი და იგივე მთლიანობის საკითხია. დარჩით ფილოსოფიური აზროვნების მიღმა ყველა წინა ფილოსოფიური კვლევის შედეგად და შესაძლოა შური იძიოთ საკუთარ თავში ყველაფრის პრინციპებზე; ეს ასეა, მით უფრო ფილოსოფიური რწმენისთვის, ყველაზე დამნაშავეებისთვის, ყველაზე მდიდრებისთვის და ყველაზე სპეციფიკურებისთვის.
შენიშვნა. მრავალი განსხვავებული ფილოსოფიის საფუძვლის ხილვადობის მეშვეობით აუცილებელია განსაკუთრებულის გარეგნული გარეგნობის გაცოცხლება საკუთარ ავტორიტეტებში. ფორმალურად აღებული და განსაკუთრებულისგან მინდობილი, ის ისევე გარდაიქმნება თავის განსაკუთრებულად; ასეთი გონების შეუსაბამობა და სისულელე სტაგნაციაში ყოველდღიური ცხოვრების ობიექტებთან თავისთავად მიიჩქარის ვიჩი, იაკბი, მაგალითად, თუ გექნებათ საკუთარი ხილი და ამავე დროს იმოქმედოთ, ალუბალი, მსხალი, ყურძენი, უფრო სუნიანი ალუბალი, მსხალი, ყურძენი და არა ხილი. მაგრამ თუ ფილოსოფიაზე ლაპარაკობთ, მაშინ მასზე წინ წამოწევა არ არის მნიშვნელოვანი, მაგრამ მართალია, მათგან განსხვავებული ფილოსოფიური რწმენა და ტყავია - მხოლოდ ერთი ფილოსოფია და არა ფილოსოფია, რადგან ალუბალი ხილს არ ჰგავს. ბუვაє და ა.შ. ფილოსოფიური რწმენა, რომლის პრინციპიც უფრო მნიშვნელოვანია, ტოლია ისეთ ფილოსოფიურ მრწამსებთან, რომელთა პრინციპი განსაკუთრებით არის და ნავიტი ისეთი რწმენით, თითქოს ზაპევნია, რომ არ გააჩნიათ. ფილოსოფია. მე უნდა ვიბრძოლო ამის საფუძველზე, რომ ყველა სუნი უფრო მეტია, ვიდრე განსხვავებული ფილოსოფიური შეხედულება. იგივე, იაკბი მიმ თქვა, სქო სინათლე და ბნელი მხოლოდ ორი განსხვავებული სინათლის არსია.
§ თოთხმეტი
თვით აზროვნების განვითარება, რომელიც zmalovuetsya іstorіya filosofії, zobrazhuєєєy і і ії ї ії ії іїїїї іїїїї іїїїї, alé აქ არის zvіlneno vіd zvnіshnіh іsturichnyh ელემენტი. ვილნა და ისტინა აზროვნება თავისთავად კონკრეტულია, მე, ასეთ რანგში, როგორც იდეა, და საბოლოო ჯამში, ეს არის იდეა, როგორც ასეთი, ან აბსოლუტური. ამის შესახებ მეცნიერება არის თავდაპირველი სისტემა, რომელსაც ის უფრო სპეციფიკურია, ის თავად არის განვითარებული და თავისთვის იღებს ერთიანობას, ანუ მთლიანობას და თუ ავტორიტეტის ძალას დააკვირდებით, შეგიძლიათ გამოიყენოთ საჭირო თავისუფლება.
შენიშვნა. ფილოსოფია სისტემის გარეშე თავისთავად ვერაფერს მეცნიერულს ვერ აიტანს; გარდა იმისა, რომ ასეთი ფილოსოფოსობა თავისთავად უფრო სუბიექტური მენტალიტეტია, უფრო ვიპადკოვო შუქის მიღმა. ასანთი იყოს, სიმართლეს ისე ვაშორებთ, თითქოს მთელის მომენტი იყოს; მათ ირგვლივ უამრავი ფილოსოფიური ქმნილებაა გარშემორტყმული, რომლებზეც ისინი საუბრობენ, ასეთ წოდებაში არ არის აზროვნება და აზრები. სისტემის pomilkovo, ფილოსოფიური vchennya, რომელიც ფესვები obmezhenomu, vіdmіnnuyu vіd іnshih პრინციპი; სინამდვილეში, ჭეშმარიტი ფილოსოფიის პრინციპი თავისთავად მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანმა საკუთარ თავზე შური უნდა იძიოს ყველა კონკრეტული პრინციპისთვის.
§ თხუთმეტი
ფილოსოფიის კანის ნაწილი არის ფილოსოფიური მთლიანობა, დახურული საკუთარ ფერში, მაგრამ ამ ნაწილების კანის ნაწილი არის შურისძიება ფილოსოფიური იდეისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობით, ან როგორც მთლიანის განსაკუთრებული მომენტი. ოკრემი სწორედ ის, ვინც საკუთარ თავში არის დამნაშავე ტოტალურობაში, არღვევს საკუთარი ბედის საზღვრებს და ემსახურება დიდის მხარდამჭერს დიდი სფეროსთვის; იმ ზომით, რაც კანიდან იქმნება, ისეთი აუცილებელი მომენტია, რომ მათი სისტემა იქცევა მთლიან იდეად, როგორც მაშინვე იჩენს თავს მათ კანშიც27.
§ 16
"ენციკლოპედიაში" მეცნიერება არ შედის მოხსენებაში її სპეციალური ელემენტების შემუშავება; "ენციკლოპედია" დამნაშავეა მხოლოდ საწყისთა კრებულით და ყველა მეცნიერების საბაზისო გაგებით.
შენიშვნა . სპეციალური მეცნიერების განვითარებისთვის საჭიროა რამდენიმე ცალი სპეციალური ნაწილი; ფილოსოფია, როგორც მიზანი, გახდეს ჭეშმარიტი ერთიანი მეცნიერება, ან ის ასევე შეიძლება ჩაითვალოს მთლიანობაში, რომელიც ჩამოყალიბებულია რიგი სპეციალური მეცნიერებებიდან. ფილოსოფიური ენციკლოპედია მიეკუთვნება სხვა გამოჩენილ ენციკლოპედიებს შორის, რომლებიც რჩება მეცნიერებათა ერთობლიობად, თვალსაჩინოდ და ემპირიულად, მეცნიერებათა ერთობლიობად, რომელთა შორისაც ისინი არიან ასეთი და ისეთები, თუმცა მათ მხოლოდ მეცნიერებას უწოდებენ, მაგრამ სინამდვილეში, ისინი არჩევანის სახლია. მეცნიერების ნამსხვრევები ამ ერთეულში შედიან არაუმეტეს კეთილშობილური წოდებით, მათი ერთობა არის ხმოვანი ერთობა, როზტაშუვანია სასიმღერო წესით. იმისთვისაც კი, რომ მეცნიერებათა მასალა ვიპადიურ ხასიათს ატარებს, რომლის წესრიგი დამნაშავეა ზედმეტად გამოცდაში და მუდმივად გამოხატავს თავის უკმაყოფილებას. ასევე, ფილოსოფიურ ენციკლოპედიაში მათ არ შეუძლიათ იცოდნენ საკუთარი სფერო: 1) ინფორმაციის მარტივი აგრეგატები, როგორიცაა, მაგალითად, ფილოლოგია. გარდა ამისა, 2) მეცნიერებები, რომლებიც ემყარება სვავილს, როგორიცაა, მაგალითად, ჰერალდიკა, მასზე ადრე ვერ შედიან; დანარჩენი ოჯახის მეცნიერებები საფუძვლიანად დადებითია; 3) სხვა სახის მეცნიერებები, რომლებსაც ასევე უწოდებენ პოზიტიურს, მაგრამ, თუმცა, შეიძლება ჰქონდეს რაციონალური საფუძველი და კობ. მხოლოდ ეს რაციონალური მეცნიერება უნდა იყოს ფილოსოფიური, მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, დადებითი მხარე მხოლოდ მათ სველ აბანოებს დარჩება. მეცნიერებებში უფრო პოზიტიურად განსხვავებული ბუნებაა: 1) რაციონალურად თავისთავად, მეცნიერების დასაწყისი გარდაიქმნება მათ საფუძველზე, რომლებიც უფრო ძალადობრივად იქმნება ემპირიული მარტოობისა და რეალობის არეალში. ამ არაგულწრფელობისა და გარყვნილების სამეფოში არ არის ძალა გასაგებად, მაგრამ მხოლოდ დედას შეგიძლია მისცე ძალა. მაგალითად, იურისპრუდენცია, წინააღმდეგ შემთხვევაში პირდაპირი და არაპირდაპირი გადასახადების სისტემა მიგვიყვანს ნარჩენ, ზუსტ გადაწყვეტილებებამდე, რომლებიც დევს საზღვრებს მიღმა საკუთარი და საკუთარი გაგებით, და ეს სუნი ავსებს გადასახლების ფართო არეალს. მათი გამოყენება შეუძლიათ მათ და სხვებს, მე, ასეთ წოდებაში, არ მაინტერესებს ნარჩენი საიმედოობა. ასე რომ, თვით ბუნების იდეა, აღებული її მარტოობაში, ტრიალებს ვიპადკოვნოსტის სფეროში; ბუნებრივი ისტორია, გეოგრაფია, მედიცინა და ა.შ. მოდიან დანიშნულების ადგილზე, იმ vіdmіnnosti-ს დანახვაზე, იაკი დაწექი sovnіshny vipadku რომ svavіllya, და არა გონებაში. ისტორია ასევე ეკუთვნის მეცნიერებათა იმავე კატეგორიას, oskіlki її sutnіst є ideєyu და її vipadkovі i-ს გამოვლინებები ეკუთვნის სვავილის სამეფოს. 2) პოზიტიური მეცნიერებებიც დანარჩენია, სუნის სუნებმა არ იციან, რომ დასასრულად არიან დანიშნული და არ აჩვენებენ მათი დანიშვნის დიდ სფეროზე გადასვლას, მაგრამ მათი აღება უბრალოდ საჭმლის მომზადებას ჰგავს. ამ მეცნიერებებში ჩვენ წინაშე გვაქვს ფორმის ცნება, ისევე როგორც პირველი სახის მეცნიერებებში - მატერიალური ცნება. Z tsієyu kintsіvkoyu ფორმა pov'yazana 3) kintsіvka pіdstavi pіznannya, როგორიცაა є ნაწილობრივ რეზონანსული, თითქმის, რწმენა, სხვების ავტორიტეტი, შინაგანი და გარეგანი დაკვირვების ავტორიტეტი. სწორედ აქ დევს ასეთი ფილოსოფია, რადგან მის საფუძველს უდევს ანთროპოლოგია, მტკიცებულების ფაქტები, გარე სამყაროს შინაგანი დაკვირვება. შესაძლოა, თუმცა, შესაძლებელია, რომ მეცნიერული სამყაროს ფორმა უფრო ემპირიული იყოს და გააზრებულად შევხედოთ, მოაწყოთ ისინი, რომლებიც ნაკლებად გამოვლინდებიან ისე, რომ აჩვენონ გაგების შინაგანი მოძრაობა. ასეთ ემპირიულ მეცნიერებებს ახასიათებს ის ფაქტი, რომ protylezhnosti-ის zavdyaks ერთი-დან ერთი raznomanittya porivnyuvannyh ფენომენები zvnishni, vypadkovі გონება დაეცემა, შედეგად, სანამ rozumovym შეხედვა ველურად ამოიჭრება. ექსპერიმენტული ფიზიკა გასაგებია, ისტორია ძალიან თხელია. ასეთ წოდებაში მონათლული ბუნების რაციონალური მეცნიერება, ადამიანები სწორად უყურებენ სურათს, რომელიც გასაგებია საუკეთესო სურათებით.
ნაწილი 17
თუკი არსებობს ფილოსოფიის ყური, მაშინ, ალბათ, ეს თავისივე ბრალია, ისევე როგორც სხვა მეცნიერებები, სუბიექტური გადახედვის დასაწყისში, სწორედ ამა თუ იმ საგნის; თუმცა სხვა მეცნიერებებში აზროვნების საგანი სივრცეა, რიცხვი წვრილი, მაშინ ფილოსოფია შეიძლება აზროვნების საგანი გახდეს. ალე, ზეციური აზროვნების აქტი; ის თავისუფლად დადგება განთიადის იმ წერტილში, სადაც ის იქნება თავისთვის და, ამიერიდან, თავად გამოიმუშავებს და მისცემს თავის საგანს. დალი, ცისკრის წერტილი, მაგალითად, ასეთ რანგში, შუაგულის გარეშე, დამნაშავეა ფილოსოფიური მეცნიერების საზღვრებში, რომ გარდაიქმნას შედეგად, ხოლო თავისთვის დანარჩენი შედეგისთვის, რისთვისაც ის კვლავ მიაღწევს. მისი კობი და თავისკენ მიბრუნება. ამგვარად, ფილოსოფია ჩნდება, როგორც ძელი, რომელიც თავისკენ მიბრუნდება, არ აქვს ყური იმ გაგებით, რომელშიც სხვა მეცნიერების ყური არის ნაპოვნი, რომელშიც ყური მხოლოდ საგანს მიაქვს, რომელიც ფილოსოფიზირებს. , და არა მეცნიერების მსგავსი. მაგრამ, იგივე სიტყვებით, მეცნიერების გაგება, მაშინ, სანამ გაგება (როგორც პირველი შემსმენი, შეუძლებელია შურისძიება საკუთარ დაყოფაზე, რაც ემყარება იმ ფაქტს, რომ აზროვნება არის ამაღლებულისთვის იაკ-ბის საგანი. ფილოსოფიური საგანი) შეიძლება თავს დაესხას თავად მეცნიერებას. უფრო მეტიც, ამ სწორი მეცნიერების ერთადერთი მეთოდით არის მიაღწიოს საკუთარი გაგების გაგებას და, ასეთ წოდებაში, საკუთარი ამოსავალი წერტილის მიღწევა და საკუთარი კმაყოფილების მიღწევა.
§ თვრამეტი
როგორც შეუძლებელია ფილოსოფიის შესახებ წინდახედული განცხადების მიცემა, მეცნიერების მთლიანობაზე მეტი არის იდეის გამოსახულება, ასევე თავად її razpodil ნაწილის კიდეზე შეიძლება იყოს უფრო გონივრული მხოლოდ იდეის გამოსახულებიდან; tsey rozpodil, ისევე როგორც ის უხეში განცხადებები ფილოსოფიის შესახებ, საიდანაც შეიძლება ამოვიცნოთ, є deakim peredbachennyam. მაგრამ იდეა ვლინდება როგორც თვითიდენტური აზროვნების სიმარტივე და ერთდროულად როგორც დიალიზმი, თითქოს მას სჯერა იმისა, რასაც აზრი თავისთვის დგას, რათა იყოს საკუთარი თავისთვის და სხვაგვარად მაინც ნაკლები იყოს საკუთარ თავში. ამ თანმიმდევრობით, მეცნიერება იყოფა შემდეგ სამ ნაწილად:
I. ლოგიკა არის მეცნიერება იდეის შესახებ საკუთარ თავში და საკუთარ თავზე.
II. ბუნების ფილოსოფია, როგორც მეცნიერება იდეის შესახებ її іnobutti-ში.
III. ფილოსოფია სულისთვის ჰგავს იდეას, რომელიც თავისთავად იქცევა საკუთარი ინოვაციებიდან.
უფრო მეტიც, მე-15 პუნქტში აღვნიშნეთ, რომ სხვა ფილოსოფიურ მეცნიერებებს შორის განსხვავება მხოლოდ თავად იდეის გამოვლინებაა და მხოლოდ ერთი რამ ვლინდება ამ სხვა მომენტებში. ბუნებაში სხვა არაფერია ცნობილი, მაგრამ იდეა არსებობს, მაგრამ იდეა არის აქ სიჯანსაღის სახით (Entauperung)28, გარეგნული გამოვლინება ზუსტად იგივეა, რაც სულში თავად იდეა არსებობს თავისთვის და ხდება მასში. თავისთვის და თავისთვის. დანიშვნა, რომელშიც ჩნდება იდეა, ეს არის ერთბაშად ნათელი მომენტი; ამ მიზნით, მეცნიერება ერთდროულად არის და აღიარებს საკუთარ ცვლილებას, როგორც არსებულ საგანს, და აღიარებას მისი გადასვლის შეუფერხებლად თავის ადგილზე. მეცნიერებათა დაყოფის შესახებ განცხადება მცდარია მათთვის, ვინც არ იღებს ოკრემის ნაწილებს ან მეცნიერებებს ჩვეულებრივის ხარისხით, არცერთი მათგანი არ სუნავს ასე, სანამ ისინი ნაკლებად მშვიდი და არსებითი იყვნენ საკუთარი ძალებით.

ვჩენი, როგორც თეორეტიკოსი და ექსპერიმენტატორი, ეტაპობრივად აყალიბებს განვითარებისა და გადახედვის სისტემის შემუშავებას. ემპირიულ მეცნიერებათა გალერეაში, თეორია, მოსაზრებები, ჰიპოთეზები ან თეორიების სისტემები და გადაამოწმეთ ისინი დამატებითი სიფრთხილისა და ექსპერიმენტის საფუძველზე.

მე პატივს ვცემ, რომ მეცნიერული კვლევის ლოგიკის ამოცანა, სხვაგვარად, როგორც ჩანს, ცოდნის ლოგიკა, არის პროცედურის ლოგიკური ანალიზი, რომ ეს არის ემპირიული მეცნიერებების მეთოდის ანალიზი.

რა არის ეს - "ემპირიული მეცნიერებების მეთოდები"? რას ვუწოდებთ „ემპირიულ მეცნიერებას“?

1. ინდუქციის პრობლემა

უფრო ფართო შეხედულებით, რომლის წინააღმდეგაც მე ვსაუბრობ ცნობარში, ემპირიული მეცნიერებისთვის დამახასიათებელია ასეთი სათაურების გამოყენება. "ინდუქციური მეთოდები".როგორც კი ამას შევხედავთ, მეცნიერული კვლევის ლოგიკა უნდა გამოვყოთ ინდუქციური ლოგიკისაგან, შემდეგ ინდუქციური მეთოდების ლოგიკური ანალიზით.

ვისნოვოკს უწოდებენ "ინდუქციურ" მხოლობითი ვისლოვლუვანი(ზოგიერთი სათაური ასევე არის „პირადი საუბარი“) გამოხმაურების ტიპზე ადრე გაფრთხილებების ან ექსპერიმენტების შედეგების შესახებ უნივერსალური vislovlyuvannyaჰიპოთეზების ან თეორიების ტიპი.

ლოგიკური თვალსაზრისით, ის შორს არის ჩვენი შვილების მიერ უნივერსალური გარეგნობის შექმნის უტყუარობის თვითმხილველისგან, დამოუკიდებლად დარჩენილი ნაწილის, ნამსხვრევების რაოდენობისაგან დამოუკიდებლად, იქნება ეს ერთგვარი ვისნოვოკი. წოდება, შეგვიწყალოს. მაშინაც კი, თუ თეთრი გედების გარეგნობის რამდენიმე მაგალითი იყო, მათ გამაფრთხილეს, მაგრამ მათ ნამდვილად არ სჯეროდათ ვისნოვკას: "ყველა გედი თეთრი იყო".

კვება ინდუქციური ულვაშების სიმართლის შესახებ, ანდა, როგორც ჩანს, შენზე იფიქრე, რადგან ასეთი ულვაშები მართალია, სახლში, რომელსაც მე ვუწოდებ "ინდუქციის პრობლემა".

ინდუქციის პრობლემა ასევე შეიძლება ჩამოყალიბდეს, როგორც უნივერსალური ცნებების სიმართლისა და ჭეშმარიტების წყარო, რომლებიც დაფუძნებულია მტკიცებულებებზე - ჰიპოთეზებზე და ემპირიულ მეცნიერებებში თეორიულ სისტემებზე. უამრავი ადამიანი დაიკლა, რა სიმართლეა ასეთი უნივერსალური გამონათქვამები "Vіdoma z dosvіdu".თუმცა, ცხადია, რომ აღწერილობა იმის შესახებ, არის თუ არა რაიმე მტკიცებულება - სიფრთხილე თუ ექსპერიმენტის შედეგი - შეიძლება იყოს გამოხატული მხოლოდ სინგულარულ ვისტულაში და ამავე დროს არა უნივერსალურ ვისტულაში. Відповідно, коли про деяке універсальне висловлювання кажуть, що істинність його відома нам з досвіду, то при цьому зазвичай мають на увазі, що питання про істинність цього універсального висловлювання можна якось звести до питання про істинність сингулярних висловлювань, які визнаються істинними на підставі наявного досвіду. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი დაკიდება, დგანან მყარად, რომ უნივერსალური კიდია დასაბუთებული ინდუქციური გრაგნილები. რამდენადაც ჩვენ ვკითხულობთ, რა არის ჩვენთვის ბუნების ჭეშმარიტი კანონები, ეს მხოლოდ საკვების კიდევ ერთი ფორმულაა ინდუქციური გრაგნილების ლოგიკური სიმართლის შესახებ.

ვინაიდან ჩვენთვის პრაგმატულია ინდუქციური გრაგნილების გამოსწორების გზების ცოდნა, მაშინ ჯერ უნდა დავაყენოთ ინდუქციის პრინციპიასეთი პრინციპი დედის ბრალია, რომელიც გზას უყურებდა, რისი დახმარებითაც შეგვეძლო ლოგიკურად მისაღები სახით ინდუქციური ვისნოვკის მიცემა. ინდუქციური ლოგიკის თვალსაზრისით, სამეცნიერო მეთოდისთვის ინდუქციის პრინციპისთვის მნიშვნელოვანი არაფერია. „...ეს პრინციპი, - ამბობს რაიხენბახი, - განსაზღვრავს მეცნიერული თეორიების ჭეშმარიტებას. მეცნიერებიდან იოგას მიღება ნიშნავდა არც მეტს და არც ნაკლებს, ვიდრე მეცნიერების გაჩენას და її თეორიების ჭეშმარიტებასა და მყიფეობას შორის განსხვავებას. ამის გარეშე, მეცნიერებას, ცხადია, არანაკლები უფლება აქვს ილაპარაკოს თავისი თეორიების მართებულობაზე პოეტური გონების ქიმერული და საკმარისი ქმნილებების სახით.

ინდუქციის იმ პრინციპების შესახებ, ანალიტიკური მეტყველების ტავტოლოგიური ტიპის დედასთვის შეუძლებელია სუტოლოგიური ჭეშმარიტების ბუნება. მართალია, თითქოს ინდუქციის სუტიკურ ლოგიკურ პრინციპს ჰგავდა, მაშინ ინდუქციის მსგავსი პრობლემა არ იქნებოდა, ნამსხვრევები ისევე, როგორც ყველა ინდუქციური ვისნოვკის კვალი განიხილებოდა, როგორც სუტიკურად ლოგიკური, ტატოლოგიურად გადამუშავებული, დედუქციური ვისნოვკის ანალოგი. ამიერიდან ინდუქციის პრინციპი შეიძლება იყოს სინთეზური, ისე, რომ შესაძლებელია აღწერო ის, რაც თვითმმართველობის ზედამხედველობაა, მაგრამ მეორე მხრივ, ლოგიკურად შესაძლებელია. Cim-თან და ადანაშაულებენ საკვებს, რატომ ავიღეთ ბრალი პრინციპის მიღებაში და იმავე წოდებით, რაციონალური პრინციპებიდან გამომდინარე, ნამდვილად შეგვიძლია მისი მიღება.

ინდუქციური ლოგიკის აპლიკანტებმა დაუყოვნებლივ უნდა განაცხადონ რაიხენბახიდან, რომ „ინდუქციური პრინციპი უსაფრთხოდ არის მიღებული მთელი მეცნიერების მიერ: და რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში სერიოზულად არავინ ფიქრობს ამ პრინციპში ეჭვებზე“. და მაინც, ნება მომეცით გითხრათ, რომ სიმტკიცის ინდუქცია არის ჭეშმარიტი სურვილი, ცხადია, და „მთელი მეცნიერება“ შეიძლება შეიწყალოს, მე ვაცხადებ, რომ ინდუქციის პრინციპი ცნობილია, როგორც ჭეშმარიტი და, უფრო მეტიც, ის აუცილებლად იქნება. გამოიწვიოს ლოგიკური წარუმატებლობა.

ისინი, ვისაც ასე ზედაპირულად აბრალებენ ინდუქციის პრინციპთან კავშირს, ცხადად აჩვენებს ჰიუმს. ჰიუმმა ისიც აჩვენა, რომ უსუნენნია ციხ პროტირიჩ, თითქოს ეს შესაძლებელია, სერიოზული სიძნელეებიდან გამოდის. მართლაც, ინდუქციის პრინციპი შეიძლება გამოყენებულ იქნას უნივერსალურად. ამიტომ, თუ რაიმე ტესტები იქნება, სიმართლემდე მივიყვანო, სრული პასუხისმგებლობით განვაახლებ, რომ თავად დავაბრალო ეს პრობლემები, მათი გადაჭრის მიზნით, შესავალი პრინციპი. ამგვარად, იმისათვის, რომ ინდუქციური პრინციპი იყოს ჭეშმარიტი, უნდა დავამყაროთ ინდუქციური ძაფი, დანარჩენი რომ იყოს ჭეშმარიტი, უნდა შემოვიტანოთ უმაღლესი რიგის ინდუქციური პრინციპი და ა.შ. მოგვიანებით, ინდუქციის პრინციპის დაბრკოლების მცდელობა, vihodyachi z dosvіdu, z nebhіdnіstyu razbієєєє, oskolki აუცილებლად არ გამოიწვევს neskіchennogo რეგრესიას.

კანტი, რომელიც ცდილობდა პრობლემების გადაჭრის საკუთარი გზების პროპაგანდას, სტვერჯიუჩი, რომ ინდუქციის პრინციპი (რა მოგება აყალიბებს როგორც „უნივერსალური მიზეზობრიობის პრინციპს“) არის „აპრიორი გადამოწმება“. პროტე იოგო, ჩემი აზრით, წარმატებული იყო სინთეზური ინტერპრეტაციების აპრიორული სიმართლის გამოწვევის მცდელობა.

ჩემი აზრით, მას ახასიათებს სირთულეები, რომლებსაც აბრალებენ ინდუქციურ ლოგიკას, გამოფიტვას. იგივე შეიძლება ითქვას იმაზე, თუ რამდენად რთულია ფართოდ გავრცელებული თეორიის ფარგლებში ყოფნა, რაც კარგია რაიმე სახის ინდუქციური მეთოდისთვის, თუმცა ღვინო არ არის „სუვორო სანდო“. შეგიძლიათ იმღეროთ იმოვირნოსტის „უმაღლესობის“ სასიმღერო ნაბიჯი“.ამ თეორიაში, ინდუქციური ფრთები არის "imovirnymi frills" (div.). (ჩვენ აღვწერეთ, - აცხადებს რაიხენბახი, - ინდუქციის პრინციპი, როგორც ზასიბი, რომლის დახმარებითაც მეცნიერება აღიარებს ჭეშმარიტებას. უფრო ზუსტად, შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენ უნდა ვემსახუროთ იმ მიზანს, რომ ვიმსჯელოთ წარმოსახვით, რადგან ის არის არ მიეცა მეცნიერებას, რომ იცოდეს არც სიმართლე და არც მეცნიერება... vislovlyuvannya ვეღარ მოიპოვებს იმოვირნოსტის დონეს, მიუწვდომელია ასეთი სიმართლისა და სისულელის ზედა და ქვედა საზღვრებით. ”

ჩემი რეფლექსიის ამ ეტაპზე თავს უფლებას მივცემ, გავბრაზდე ამ ფაქტით, რომ ინდუქციური ლოგიკის ნარკომანები იწყებენ იმოვირნოსტის გაგებას, როგორც მე მოგვიანებით დავინახავდი მათი ძალაუფლების მიზნების აბსოლუტურ უდანაშაულობას. მე შემიძლია უგულებელვყო იმოვირნოსტის დღევანდელი გაგება მათ მეშვეობით, ვინც წყვეტს ინდუქციური ლოგიკის პრობლემებს არანაირად არ უკავშირდება ცხოველებს იმოვირნოსტს. მართალია, რადგან ინდუქციურ გრაგნილზე დავაფუძნებთ შემდეგ საფეხურებს მოქნილობის საფეხურის მიკუთვნების მიზნით, შესაძლებელია იყოს ჭეშმარიტი, ან ნაკლებად ინდუქციური (კარგად, ინდუქციური ცვლილებებით) ინდუქციის ახალი პრინციპი. ეს არის ის ახალი პრინციპი, რომელიც ხელთ უნდა მივიდეს პროცედურების და სიმართლის გამოსასწორებლად და ა.შ. უფრო მეტიც, ამას ერთი თვის განმავლობაში ვერ დავარღვევთ და ამ შემთხვევაში, ისევე როგორც ინდუქციის პრინციპი არ არის „მართალი. უფრო მეტიც, "imovirnim". წინააღმდეგ შემთხვევაში "imovirnіsna ლოგიკა", ისევე როგორც ინდუქციური ლოგიკის სხვა ფორმა, ან ბინძურ შეუსაბამობამდე მიყვანა, ან დოქტრინამდე. აპრიორიზმი(დივ. ასევე ქვემოთ, თავი X).

ეს არის ლოგიკური თეორია, თითქოს დაიშლება, შუამავლების გარეშე, ბავშვის ყველა მცდელობის წინააღმდეგ გამოსვლის გარეშე, ინდუქციური ლოგიკის იდეებზე დაყრდნობით. ვონი შეიძლება აღიარებულიყო თეორიად გადამოწმების დედუქციური მეთოდიწინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ფიქრი, შეგიძლიათ რაიმე ჰიპოთეზა ინტერპრეტაციამხოლოდ ემპირიულად და მხოლოდ შემდეგუფრო მეტიც, თითქოს ის იყო ჩამოკიდებული.

პირველი, გააგრძელეთ კონცეფციის კონცეფციის შემუშავება („ინდუქტივიზმისგან“ განსხვავებით, შეიძლება ეწოდოს „დედუქტივიზმი“), მე ვარ დამნაშავე ვარდები, რომ ავხსნა განსხვავება ცოდნის ფსიქოლოგია,რამდენადაც ემპირიული ფაქტებიდან შემიძლია ვთქვა, რომ ცოდნის ლოგიკა,თითქოს ნაკლებად ლოგიკურად ცისფერი გამოიყურება. პატივისცემით, რომ ჩიყვის ინდუქციური ლოგიკის რწმენა მისივე ქმედებებით არის განპირობებული, მნიშვნელოვანია ფსიქოლოგიური და ეპისტემოლოგიური პრობლემების შეცვლა. კორისნო ასევე აღნიშნავს, სხვათა შორის, რომ ასეთი დაბნეულობა იწვევს სირთულეებს ცოდნის ლოგიკაში და თავად ფსიქოლოგიაში.

2. Usunennya ფსიქოლოგიზმი

უკვე ვაჩვენე, რომ ნასწავლი სფეროს აქტიურობა ეფუძნება თეორიების დაკვირვებას და უკუქცევას.

ამ პროცესის პოჩატკოვის ეტაპი - თეორიის შექმნის ჩაფიქრების აქტი, - ჩემს ნიადაგზე გადაიხედება, არ საჭიროებს ლოგიკურ ანალიზს, რომ ეს არ არის თქვენთვის შესაფერისი. საჭმელი ბილიკების შესახებ, როგორც ახალი იდეა - ეს არის მუსიკალური თემა, დრამატული კონფლიქტი ან სამეცნიერო თეორია - ადამიანები მოდიან, ისინი შეიძლება იყოს რეალური ინტერესი ემპირიული ფსიქოლოგიისთვის, მაგრამ შეუძლებელია სამეცნიერო ცოდნის ლოგიკურ ანალიზამდე მისვლა. ლოგიკური ანალიზი არ ჯდება საკვები ფაქტების შესახებ(კანტიანი ფაქტი?) სიმართლე ჩი პრაიმინგის შესახებ(კანტიანი quid juris?). სხვა ტიპის ძალა შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს: როგორ შეგიძლია თქვა სიმართლე? რა არის შესაძლებელი, მერე რა წოდება? რა არის ის, რასაც ახვევენ? არის თუ არა ლოგიკური მისი ჩამოყალიბება სხვა მოვლენების ფონზე? ჩი, შეგიძლია მას სუპერ ლაპარაკი? იმისათვის, რომ ხელი შევუწყოთ ლოგიკური ანალიზის განვითარებას, ის შეიძლება წარმოგვიდგინოთ. Htos არის დამნაშავე თავში, რომ იგივე ფორმულირება და შემდეგ ლოგიკურად მიჰყვება მას.

რაც ითქვა, მე მკაფიოდ განვასხვავებ ერთის მხრივ ახალი იდეის შექმნის პროცესს და ლოგიკური შემდგომი მოქმედების მეთოდსა და შედეგებს. რატომ უნდა იყოს ცოდნის ცოდნის ლოგიკის ამოცანა ცოდნის ფსიქოლოგიაზე დაფუძნებული, მაშინ მე გამოვალ აზრების შეცვლაზე, რომ გამორიცხულია შემდეგი მეთოდებით, რომლებიც ამ სისტემატიურად იმარჯვებენ. ხელახალი გამოცდები;

შესაძლებელია, შემიძლია უარვყო, რომ დასახული მიზნის მიღწევა ბევრად უფრო ადვილი იქნებოდა, თითქოს ეპისტემოლოგიის ხელმძღვანელი ე.წ. "რაციონალური რეკონსტრუქცია"ჩუმად krokiv, yakі მიიყვანა vchenoy vіdkrittya-მდე სხვა ახალი ჭეშმარიტების გამოვლინებამდე. თუმცა, ამ ეტაპზე, ადამიანი ადანაშაულებს საკვებს: რისი აღდგენა შეგვიძლია? რადგან ჩვენი რეკონსტრუქციის საგანი იქნება teccbi, გარეგნობამდე დათვლა და შთაგონების ჩვენება, მომეწონა პატივი ვცე ლოგიკის ამოცანებს. ასეთი პროცესები ემპირიული ფსიქოლოგიის საგანია, მაგრამ არა ლოგიკა. ინშა მდიდარი, თითქოს რაციონალურად გინდა რეკონსტრუქცია მომავალი გადასინჯვები,დახმარებისთვის, ვინც შეგიძლიათ დააინსტალიროთ, რა შთაგონების სუნთქვაა є vіdkritty ან ცოდნა. აზრის ნატეხები კრიტიკულად არის შეფასებული, ვიმირიუ ჩი ხედავს მათი სველი შთაგონების ნაყოფს, ჩვენ შეგვიძლია, კარგი მიზეზის გამო, გადავხედოთ აზროვნების სხვადასხვა პროცესების ამგვარი „რაციონალური რეკონსტრუქციის“ ანალოგიურ მეთოდოლოგიურ ანალიზს. თუმცა, ასეთი რეკონსტრუქცია არ აღწერს პროცესების რეალურ მსვლელობას, მაგრამ შეიძლება შეხედოთ მას: მას შეუძლია მხოლოდ ხელახალი გადამოწმების პროცედურის ლოგიკური ჩონჩხის მიცემა. ვფიქრობ, ალბათ, ყველაფერი, რაც შეიძლება იყოს შემდეგი პროცედურის ზღვარზე, როგორიცაა საუბარი სწავლის გზების „რაციონალურ რეკონსტრუქციაზე“.

ჩემი ასახვა, წარმოდგენილი ამ წიგნში, აბსოლუტურად დამოუკიდებელია პრობლემის პერსპექტივიდან. მაგრამ თუ ყველაფერი არასწორედ წარიმართა, მაშინ ჩემი შეხედვა ჯაჭვზე მოკლედ მიგვიყვანს შეურაცხყოფამდე: არ არსებობს ახალი იდეების წართმევის ლოგიკური მეთოდი, პროცესის ლოგიკური რეკონსტრუქცია. მე აუცილებლად გამოვხატავ ჩემს აზრებს და ვიტყვი, რომ ძნელია შურისძიება "ირაციონალურ ელემენტზე" ან "მე ვქმნი ინტუიციას" ბერგსონის სენსიებთან. აინშტაინი ანალოგიურია საუბრისა „ასეთი ზებუნებრივად უნივერსალური კანონების ხუმრობაზე... მათ შორის, წმინდა დედუქციის დახმარებით, შეიძლება სამყაროს სურათის გადაღება. არ არის ლოგიკური გზა, - განაგრძე ღვინო, - რას მივყავართ ასეთ... კანონებამდე. სუნის მოშორება შესაძლებელია მხოლოდ დამატებითი ინტუიციისთვის, ცოდნის ობიექტისადმი ინტელექტუალური სიყვარულის (Einfuhlung) მსგავსი ფენომენის საფუძველზე.

3. თეორიების დედუქციური მიმოხილვა

რაც შეეხება ამ წიგნში შემუშავებულ კონცეფციას, თეორიების კრიტიკული ხელახალი განხილვის მეთოდი და მათი შერჩევის ასეთი ხელახალი გამოკვლევის შედეგები ყოველთვის წინ მიიწევს. რაიმე ახალი იდეიდან, რომელიც ჩამოყალიბებულია წინა რიგით და ჯერ კიდევ არ არის გამოსწორებული იმავე გზით - რაიმე სახის გადაცემა, ჰიპოთეზა ან თეორიული სისტემები - დამატებითი ლოგიკური დედუქციისთვის, გამოტანილია შედეგები. შემდეგ, ჩვენ მოვაშორებთ კვალს და შევადარებთ მათ სათითაოდ იმ სხვა ლოგიკურ კონოტაციებთან, მათ შორის აშკარა ლოგიკური დასკვნების გამოვლენის მეთოდით (როგორიცაა ეკვივალენტობა, სიცოცხლისუნარიანობა, შეჯამება ან არასიგიჟე).

თქვენ იცით, რომ შესაძლებელია ნახოთ რამდენიმე განსხვავებული გზა, რომლითაც თეორიის ხელახალი გადამოწმება ჩანს. უპირველეს ყოვლისა, ლოგიკურად ჰგავს ერთმანეთისგან მემკვიდრეობის წართმევას, რის გამოც სისტემის შინაგანი არაზექალაქის შეცვლა ხდება. სხვაგვარად, თეორიის ლოგიკური ფორმის დადგენის მეთოდით, რა არის ემპირიული, რა მეცნიერების ბუნება, თეორია, მაგალითად, ტავტოლოგიური. მესამე, მნიშვნელოვანია მოცემული თეორიის შედარება სხვა თეორიებთან, უფრო მნიშვნელოვანია იმის დადგენა, თუ როგორ შეუწყო ხელი ახალმა თეორიამ მეცნიერულ პროგრესს ერთ დროს, შემდეგნაირად: ის ცოცხალია და კარგად არის її სხვადასხვა გადასინჯვის შემდეგ. მე, ნარეშტი, მეოთხე გზით, თეორიის ხელახალი გადამოწმება მისგან მიღებული კვალის დამატებითი ემპირიული სტოსუვანიისთვის.

დარჩენილი ტიპის გადამუშავების მეტა არის ის, რომ, schob z'yasuvati, naskolki new nasledki tsієї teorії, ისე რომ ყველაფერი, რაც ახალია її zmіsti-ში, კმაყოფილდება პრაქტიკის დახმარებით, მიუხედავად იმისა, რომ chi მოდის წმინდა მეცნიერულიდან. და არსებითი ექსპერიმენტები. გადამოწმების პროცედურა დედუქციურია. ამ თეორიიდან, სხვების, ადრე მიღებულის დასახმარებლად, არის ცალკეული სიბრძნის საქმეები, რომლებსაც შეიძლება ვუწოდოთ „წინასწარმეტყველებები“, განსაკუთრებით წინასწარმეტყველებები, რომლებიც ადვილად გაუგებარია, ან შუა სტაზის გარეშე. მათგან vibirayutsya vyslovlyuvannya, shcho არ vyvodyatsya ეხლა dosi მიღებული თეორია, და განსაკუთრებით superechat їy. შემდეგ ჩვენ ვცდილობთ დავაბრალოთ დეიკერს გადაწყვეტილება იმის შესახებ, თუ როგორ განვითარდება ეს (სხვები) პრაქტიკული ექსპერიმენტებისა და ექსპერიმენტების შედეგების ტოლფასი. ასეც რომ იყოს, გადაწყვეტილება უფრო პოზიტიურია, ისე, რომ ცალკეული შედეგები მისაღები ჩანს, წინააღმდეგ შემთხვევაში გადამოწმება, მაშინთეორია შეიძლება გავითვალისწინოთ მეცხრე ვიტრიმალა რევერბით და მასში პრაქტიკაში ვერ გამოვიყენოთ. ალე, თუ გადაწყვეტილების ბრალია უარყოფითი, წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, როგორც შედეგები გამოჩნდა გაყალბება,შემდეგ მათი სიყალბის გაყალბება და თავად თეორია, რომლის სუნიც ლოგიკურად იყო ნაჩვენები.

შემდეგი, უფრო პოზიტიურმა გადაწყვეტილებამ შეიძლება მხარი დაუჭიროს თეორიას ნაკლებად ხშირად, შეურაცხმყოფელი, შესაძლოა უარყოფითი გადაწყვეტილების ნატეხებმა შეიძლება ხმაური გამოიღოს. ამ სამყაროში, ასეთ თეორიაში, ჩვენს თეორიას მეცნიერული პროგრესის საათის განმავლობაში არ დაემატა დეტალური და სუვოორი ხელახალი გადამოწმებები, შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენმა თეორიამ „მიიტანა სტაბილურობა“ ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რომ მას აქვს. "შესწორებული" (დადასტურებული)

მნიშვნელოვანია, რომ თეორიების განხილვის პროცედურებს, რომლებიც ჩვენ მოკლედ ვუწოდეთ, არ გააჩნია ინდუქციური ლოგიკის კვალი. ჩვენს სამყაროში არსად არის სინგულარის ჭეშმარიტებიდან თეორიების ჭეშმარიტებაზე გადასვლის შესაძლებლობა, ამიტომ არსად დაუშვებელია, რომ მტკიცებულებათა „დამოწმების“ საფუძველზე, თეორიის „ჭეშმარიტება“ ან. "სიმართლე" შეიძლება იყოს ჩასმული.

ამ წიგნში მე მივცემ დეტალურ ანალიზს დედუქციური ხელახალი გადამოწმების მეთოდების შესახებ. შევეცდები ვაჩვენო, რომ ასეთი ანალიზის ფარგლებში შესაძლებელია ყველა პრობლემის დანახვა, როგორც მათ უწოდებენ „ეპისტემო-ლოგიკური“.ის პრობლემები, რომლებიც წარმოიქმნება ინდუქციური ლოგიკის განსაკუთრებული საჭიროებებით, შეიძლება იქნას მიღებული ახალი პრობლემების ჩანაცვლების გარეშე.

4. დემარკაციის პრობლემა

რიცხვითი სიიდან, yakі, ymovіrno, შეიძლება არ დაკიდოთ ჩემს მიერ შემუშავებული ცნებები, ყველაზე სერიოზულად, ალბათ, ასეა. ინდუქციის მეთოდის გათვალისწინებით, შემიძლია ვთქვა, რომ ემპირიულ მეცნიერებას ნებას ვაძლევ, იყოს მშვიდი და ბრინჯი, რაც მისთვის ყველაზე დამახასიათებელია. და ცე ნიშნავს, რომ მე ვიყენებ ბარიერს, რომ ისინი მხარს უჭერენ მეცნიერებას მეტაფიზიკური სპეკულაციების სახით. ჩემი აზრი ზემოთ ჩამოთვლილზე შეურაცხყოფაში მდგომარეობს: მთავარი მიზეზი, რადგან მან მიმიყვანა ინდუქციურ ლოგიკამდე, მე ვარ მხოლოდ ის, ვინც არ დააყენებს იურიდიულ ნიშნებსთეორიული სისტემების ემპირიული და არა მეტაფიზიკური ბუნება, წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, vydpovidnogo „დემარკაციის კრიტერიუმები.

იმ კრიტერიუმთან გაცნობის პრობლემა, რომელიც ხელთ გვაქვს ემპირიულ მეცნიერებებს შორის, ერთის მხრივ, და მათემატიკას, ლოგიკასა და „მეტაფიზიკურ“ სისტემებს შორის - მეორე მხრივ, აღიარების გამოვლინებისთვის, მე ვუწოდებ. დემარკაციის პრობლემა.

Tsya პრობლემა bula vіdoma vzhe Yumu, რომელიც ცდილობდა virishiti її.კანტის დროს იგი გახდა ცოდნის თეორიის ცენტრალური პრობლემა. როგორც კანტის შემდეგ ინდუქციის პრობლემას ვუწოდებთ „ჰიუმის პრობლემას“, მაშინ დემარკაციის პრობლემას შეიძლება ეწოდოს მთლიანობაში „კანტის პრობლემა“.

ამ ორი პრობლემისგან სამი, რომელსაც ცოდნის თეორიის უამრავი სხვა პრობლემა აქვს, ფუნდამენტურია, ჩემი აზრით, არის დემარკაციის პრობლემა. მართლაც, მთავარი მიზეზი, რის გამოც ემპირიზმისადმი მორცხვი ეპისტემოლოგები ბრმად ეყრდნობიან „ინდუქციის მეთოდს“, არის მთავარი მიზეზი იმისა, რომ ამ მეთოდმა შეიძლება მოგვცეს დემარკაციის კრიტერიუმი. განსაკუთრებით რთულია წყნარ ემპირიებთან დაწოლა, თითქოს „პოზიტივიზმის“ ნიშნით რეჟისორობა.

მრავალსაათიანი პოზიტივი მეცნიერულმა და იურიდიულმა აღიარებამდე დაიმსხვრა გაგება(ორივე იდეის გამოვლინება), ისევე, როგორც სუნი იყო ჩამოკიდებული, "ცოდნიდან დანახული", მაშინ გესმით, როგორც სურნელს პატივს სცემდნენ, ლოგიკურია დაქვეითება მგრძნობიარე მხედველობის ელემენტამდე (ან მონაცემთა გრძნობა), მტრობა, მიმღებლობა, სმენის ელემენტები, ვიზუალური აღქმა იატი და აქამდე. დღევანდელი პოზიტივისტები შორს წავიდნენ მეცნიერების უფრო მკაფიო ხედვის მისაღწევად. მათთვის მეცნიერება არ არის სისტემა გასაგებად, არამედ სისტემა ვისლოვლუვანი. Vidpovidno რომ stink of skhilnі vyznavaty სამეცნიერო ან იურიდიული ნაკლებად vyslovlyuvannya, scho ელემენტარული (ან "ატომური") vyslovlyuvannya შესახებ dosvіd - "sudzhennya priynyattya", "ატომური vyslovlyuvannya", "პროტოკოლის მსგავსი წინადადებები ან რაიმე სხვა მსგავსი". აშკარაა, რომ ჭკვიანს აქვს დემარკაციის საკუთარი კრიტერიუმი, ისევე როგორც ინდუქციური ლოგიკის წახალისებისთვის.

Oskіlki მე ვხედავ ინდუქციურ ლოგიკას, ასევე შემიძლია ვნახო ყველა მსგავსი რამ და ვცდილობ მოვაგვარო დემარკაციის პრობლემა. ამასთან დაკავშირებით, დემარკაციის პრობლემას კიდევ უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს ჩვენი გამოძიებისთვის. დემარკაციის მისაღები კრიტერიუმის აღიარება შეიძლება იყოს საგამოცდო ქვა ნებისმიერი სახის ეპისტემოლოგიისთვის, რომელიც არ მიდის ინდუქციური ლოგიკის დასახმარებლად.

პოზიტივი ჟღერს დემარკაციის პრობლემის ინტერპრეტაციისთვის. ნატურალისტურად,იაკბი პრობლემა არ იქნება, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა კომპეტენციას შეესაბამება. იმის ნაცვლად, რომ პატივი სცენ საკუთარ ლიდერებს მისაღები კონვენციის მიღებაში, ისინი პატივს სცემენ იმას, რომ აუცილებელია აღიაროთ განსხვავება ერთის მხრივ მეცნიერებასა და მეტაფიზიკას შორის - მეორე მხრივ, რაც, ასეც იყოს, ძალიან. გამოსვლების ბუნება. სუნი გამუდმებით ცდილობს დაამტკიცოს, რომ მეტაფიზიკა თავისი ბუნებით სხვა არაფერია, როგორც სულელი ბალაკანი – „სოფისტი და ომანი“, ჰიუმის სიტყვებით რომ ვთქვათ, – უფრო სწორი იქნებოდა მისი ცეცხლზე გადაგდება.

იაკბი მიმ არ ჩაუყარა სიტყვები „სულელური“ და „რაც არ არის უმნიშვნელოვანესი“ inshoy მნიშვნელობით, ქვედა, zgіdno z їkh vznachenym, „არ მოიტყუო ემპირიული მეცნიერება“, მაშინ მეტაფიზიკის დახასიათება, როგორც სულელური სისულელე, ტრივიალური იყო. მეტაფიზიკის ფრაგმენტები ჟღერს її „არაემპირიულის“ მეშვეობით. თუმცა, პოზიტიურობას პატივს სცემენ, რაც მეტაფიზიკაზე მეტის თქმა შეიძლება, მაგრამ უბრალოდ საქმეების არაემპირიული ბუნების її vyslovlyuvan-ის დადგენა. აშკარაა, რომ მეცნიერებისა და მეტაფიზიკის გამიჯვნა. არ არის მეცნიერებისა და მეტაფიზიკის, როგორც პოზიტივიზმის პრაქტიკული მეთოდის წარმატებული დემარკაცია. მივყავართ ერთსა და იმავე შედეგამდე, ასეთ აღნიშვნამდე „maє ნიშნავს (გააზრებული) წინადადება“ (vіdmіnu vіd „ჩუმი ფსევდო წინადადება““), როგორც მარტივი როგორც დემარკაციის კრიტერიუმის გამეორების შესახებ მათ ექვემდებარება ხელისუფლება ინდუქციური ლოგიკა

ვიტგენშტეინის თვალში მეტყველების ასეთი სტილი აშკარად „თავისთავად ეჩვენება“, რაიმე სახის კანის მნიშვნელობის გააზრებისას შეიძლება vislovlyuvannya may buti. ლოგიკურადელემენტარული (ან ატომური) vislovlyuvannya, yakі vіn razumіє მოსწონს აღწერა, ან "გამოსახულება მოქმედება" (სიტყვის წინ, ასეთი razuminnya, ერთი აზრის, ტირილი out ყველა vyslovlyuvannya, რა მნიშვნელობა აქვს). სავსებით აშკარაა, რომ ვიტგენშტაინის კრიტერიუმი svіdomost zbіgaetsya დემარკაციის ინდუქციური კრიტერიუმით, გაითვალისწინეთ, ჩვენ ვცვლით სიტყვებს "მეცნიერული" ან "ლეგიტიმური", რომლებიც გამარჯვებულია "maє მნიშვნელობით". ამგვარად, ინდუქციის პრობლემის თვით უდანაშაულობა მოითხოვს პოზიტივიზმის მცდელობების წარუმატებლობას დემარკაციის პრობლემის დემარკაციისთვის. თავისივე pragnennі iznishchi metafiziku pozitіvіsti ერთდროულად მასთან prirodnіchi і მეცნიერებები, ისე, რომ მეცნიერების კანონები ისე თავად, როგორც მეტაფიზიკური სიმტკიცე, nevodnі ელემენტარული vyslovluvani მგრძნობელობის შესახებ dosvіd. ბოლო zastosuvanni vitgenshtejnіvskogo კრიტერიუმით svіdomosti მიიტანეთ vydkidat yak scho, scho not mayutnya რაც ნიშნავს, თქვენ თვითონ ხართ ბუნების კანონები, იაკის ხუმრობა, აინშტაინის სიტყვების მიღმა, є „ფიზიკის უფრო დიდი ამოცანები“. ასეთი კანონები, ვიტგენშტეინის კრიტერიუმების მიხედვით, არ შეიძლება იყოს დაცული იმავე სამყაროში არსებული სწორი ან დასაშვები კანონებით. ვიტგენშტაინის მცდელობა ეჩვენებინა, რომ ინდუქციის პრობლემა ცარიელი ფსევდოპრობლემაა, შპიკმა ასე აღწერა: უნივერსალური ენა შესახებრეალობა. ჩვენ დაუყოვნებლივ ვიცით ჰიუმთან ერთად, რომ ასეთი ლოგიკური ჭეშმარიტება არ არსებობს. იოგო მე არ შემიძლია ვიყო მხოლოდ ის უნივერსალური ენა ენის დახმარებით”(ხაზგასმა ჩემია).

ჩვენი ანალიზი ამ გზით გვიჩვენებს, რომ დემარკაციის ზოგიერთი გონივრული ინდუქციური კრიტერიუმისთვის განუზომელი გვეხმარება მეცნიერულ და მეტაფიზიკურ სისტემებს შორის კორდონის გატარებაში და რომელსაც ჩვენ შეგვიძლია მივენიჭოთ მათ თანაბარი სტატუსი. მარცხნივ, რა, ზგიდნოს ვერდიქტში, scho ბრალდება პოზიტივისტური დოგმის მნიშვნელობის დასაბუთებაზე, მეცნიერება და მეტაფიზიკა სულელური ფსევდო სიბრძნის სისტემაა. აქედან გამომდინარე, დეპუტატი ემპირიული მეცნიერებებიდან მეტაფიზიკის, პოზიტივიზმის, ნავპაკიდან აანთებს, რამაც გამოიწვია მეტაფიზიკის პოპულარიზაცია მეცნიერების სფეროში. (დივ. როზ. 78, ასევე,.)

ასეთი ანტიმეტაფიზიკური ეშმაკობის წინააღმდეგ - ანტიმეტაფიზიკური, ცხადია, მხოლოდ მათი სახელების მიღმა - მე მეტაფიზიკას მეტაფიზიკის გამო არ ვდებ. მსურს ჩამოვაყალიბო ემპირიული მეცნიერების მისაღები სპეციფიკა, ან დავასახელო „ემპირიული მეცნიერების“ და „მეტაფიზიკის“ ცნება ისე, რომ კანის სისტემისთვის ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ იგი მიღწეულია სწორი ემპირიული მეცნიერებით.

ცხადია, ვიდრე ითქვა, ჩემი დემარკაციის კრიტერიუმია შევხედო როგორ vysuvannya გთხოვთ, chi კონვენციები.თუ არსებობს რაიმე სახის მისაღები, იქნება ეს კონკრეტული კონვენცია, მაშინ ამის გამო აზრები შეიძლება იყოს განსხვავებული და ამ საკვების მისაღები განხილვა შესაძლებელია მხოლოდ მხარეებს შორის, yakі mаyut nevnu spіlnu meta. Vybіr tsієї meti zreshtoj არის დამნაშავე, ცხადია, იყოს სწორი გამოსავალი, yakі გადასვლა შორის ოპტიმალური პრაიმინგი.

ეს ფილოსოფოსები, როგორც შედეგი და მეცნიერების მეთოდი, ახდენენ აბსოლუტურად სანდო და ნარჩენი ჭეშმარიტი ინტერპრეტაციების სისტემას, უეჭველია, ჩემს სასარგებლოდ. იგივე zroblyat და tі, hto bacheling "მეცნიერების არსს ... in її gіdnostі", როგორიცაა, їhnyu აზროვნებაზე, გინება її "მთლიანობაში", її "ნამდვილი სიმართლე ამ არსის". ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ფილოსოფოსებმა შეძლეს გაარკვიონ თანამედროვე თეორიული ფიზიკის მიზანშეწონილობა, რომელშიც მე, ისევე როგორც ბევრი სხვა, ვმუშაობ დღევანდელ საუკეთესო განხორციელებაზე, რასაც მე „ემპირიულ მეცნიერებას“ ვუწოდებ.

მეცნიერების მიზნები, როგორც მე შემიძლია uvazi, zovsim vіdminnі vіd schoyno სახელები. თუმცა, მე არ ვაპირებ პრეტენზიას, რომ ვიყო მათი ერთგული, გამოვავლინო მეცნიერების ყოველდღიური მიზნების ნამდვილი ღირებულებები. მთელი პრობლემა აირია და პოზიტივისტური დოგმატიზმის რეციდივი იქნებოდა. რამდენადაც ვიცი, ჩემი მიდგომის რაციონალური განათლების მხოლოდ ერთი გზა არსებობს. ამ გზის არსი მდგომარეობს მისი დამაჯერებლობის გამოვლენის მისი ლოგიკური კვალის ანალიზში, ასე რომ შენობა ხსნის ცოდნის თეორიის პრობლემებს.

ამ თანამდებობაზე, ვაღიარებ, რომ ჩემი მიდგომის ჩამოყალიბების პროცესში, ყველაზე მკაფიო ანარეკლები, გააზრებული განსჯები და რეალური მსგავსებები მაინტერესებდა. მე ვეხები ერთს, miy pіdhіd tsilkom, შენ შეგიძლია იგივე გააკეთო წყნარისთვის, არ არის ის, რომ ლოგიკა მკაცრია, თავისუფლება კი დოგმატიზმია, პრაქტიკული გესტო მეცნიერების პრაქტიკული მეცნიერება, ალე მიგრაცია. მეცნიერების მრევლისა და ჩვენს წინაშე აყენებს ახალ შეუსაბამობებს მიწოდებაში, ისინი გვაიძულებენ ჩამოვაყალიბოთ ახალი კვლევები, რაზეც აქამდე არასდროს ვოცნებობდით.

ის, რომ ჩემი კონცეფცია ძვირფასი მირქუვანების შემოდინების ქვეშ არის დაკიდებული, არანაირად არ ნიშნავს იმას, რომ მე ვპატიობ, პოზიტივისტებს ვუჩივლებ იაკის გამო, რომ ვცდილობ შევამცირო მეტაფიზიკა, მასზე ეტიკეტების ჩამოკიდება. მე არ მივდივარ იქამდე, რომ ვამტკიცებ, რომ მეტაფიზიკას არავითარი ღირებულება არ აქვს ემპირიული მეცნიერებისთვის. შეუძლებელია გადაჭარბებული შეფასება იმისა, რომ მთელი რიგი მეტაფიზიკური იდეები, რომლებიც აძლევენ გადასვლას მეცნიერების პროგრესის გზაზე, bul და іnshі, იმდენად სპეკულაციური (სპეკულაციური) ატომიზმი, როგორიც ისინი ამცირებენ იომას. მეცნიერულ ცოდნას ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით რომ ვუყურებ, საკმარისად ჭკვიანი ვარ, ვიფიქრო, რომ მეცნიერული ცოდნა შეუძლებელია სპეკულაციური, სპეკულაციური ტიპის დღის იდეის რწმენის გარეშე, რაც ხშირად უფრო შეუმჩნეველია, გჯეროდეს, აბსოლუტურად არ შეესაბამება სიმართლეს მეცნიერების თვალსაზრისით და ამ სახის "მეტაფიზიკურში").

რაც შეეხება მეტაფიზიკას, მე მაინც პატივს ვცემ, რომ ლოგიკის უდიდესმა ოსტატებმა იციან ემპირიული მეცნიერების გაგებაიმისათვის, რომ განვავითაროთ ტერმინების ლინგვისტური გაცნობა, ნაკლებად ხშირად, შესაძლოა უფრო მეტად, და მეცნიერებასა და მეტაფიზიკას შორის გამიჯვნის წაკითხვის მიზნით, დარჩენა, ალბათ, და სტიმულირება მეცნიერების განვითარების გზით ჩვენი ისტორიის გაფართოებით.

5. დოსვიდის იაკის მეთოდი

ჩვენ დავასახეთ ამოცანა – ჩამოვაყალიბოთ „ემპირიული მეცნიერების“ მისაღები გაგება – არ განთავისუფლდეთ სირთულეებისგან. ჩასტკოვოს დასაკეცი ბრალი ს tієї წარუდგინოს, scho, შესაძლოა, іsnuє უპიროვნო თეორიული სისტემები,მე შემიძლია მოვიფიქრო ლოგიკური სტრუქტურა, თუნდაც ამ თეორიული სისტემის სტრუქტურის მსგავსი, როგორც კი ვიმედოვნებ, რომ ისინი მიიღება მათ მიერ, როგორც ემპირიული მეცნიერების სისტემა. ზოგჯერ სიტუაცია აღწერილია შემდეგნაირად: მართლაც გრანდიოზული, წარმოუდგენლად ამოუწურავი, "ლოგიკურად შესაძლო სამყაროების" რაოდენობა და სისტემა, რომელსაც "ემპირიულ მეცნიერებას" უწოდებენ, მისი აღიარებისთვის მხოლოდ აღწერს. ერთი svіt - "ნამდვილი svіt", ან "svіt ჩვენი dosvіdu".

გამაგრებული დებულებების დაზუსტების მეთოდიდან შესაძლებელია ჩამოვაყალიბოთ სამი გზა, რომლითაც შეიძლება დაკმაყოფილდეს ჩვენი ემპირიულ-თეორიული სისტემა. მოდი, გამოდი, ბუტი სინთეტიკური,აღწერო ის, რაც არ არის შესანიშნავი, შეუძლიამსოფლიო. სხვაგვარად, დამნაშავეა დაკმაყოფილდეს დემარკაციის კრიტერიუმით (სექ. 6 და 21), რათა არ იყოს მეტაფიზიკური სისტემა და აღწეროს შესაძლებელი სამყაროს. dosvіdu.მესამე, ის არის დამნაშავე სხვა ისეთ სისტემებში, როგორც ასეთი, რაც თავის თავს ასახავს. ჩვენი svіt dosvіdu.

რა წოდებით შეგიძლიათ გააცოცხლოთ ასეთი სისტემა, რომელიც ასახავს ჩვენს სამყაროს ჭეშმარიტებამდე? სიმძლავრის დასტურია შემდეგი: თქვენ ხედავთ სხვა მსგავსი სისტემების სისტემას, ის, რომ იგი გადატრიალდა და ვიტრიმალა їх. Tse ნიშნავს, რომ ასეთი სისტემის დანახვა შესაძლებელია მასზე იგივე დედუქციური მეთოდის შედგენის საფუძველზე, რომლის ანალიზზეც მე დავდე ჩემი მეთოდი აღსაწერად.

„დოსვიდი“ ერთი შეხედვით კონკრეტულზე მეტყველებს მეთოდისაიდანაც შეგვიძლია გამოვწვეთ სხვათა ერთი თეორიული სისტემის. შეიძლება ითქვას, რომ მეცნიერებას ახასიათებს არა მხოლოდ მისი ლოგიკური ფორმა, არამედ, მით უმეტეს, სპეციფიკური მეთოდი.(ვნახავ, ცხადია, ისინი ცდილობენ გაიგონ და ინდუქციურობა, თითქოს ცდილობენ ემპირიული მეცნიერების დახასიათებას, მასში ინდუქციურ მეთოდს ეყრდნობიან.)

ცხადია, ზემოაღნიშნულამდე, ცოდნის თეორია, რომლის ამოცანაა ემპირიული მეცნიერებისთვის დამახასიათებელი მეთოდის ან პროცედურების ანალიზში შესვლა, ემპირიული მეთოდის თეორიად შეიძლება იყოს წარმოდგენილი. თეორიაში, მათ, ვინც ჟღერს, ეწოდება "დოსვიდი".

INSTUP

ლოგიკა მეცნიერული ცოდნის ერთ-ერთი უძველესი ნაკლოვანებაა, ის არის ნამდვილი კულტურული ფენომენი კობზე და მას აბრალებენ როგორც მეცნიერებას. ლოგიკის როლი მეცნიერების სამყაროში მნიშვნელოვანია და ბაგატოპლანოვა. გასაგებია, რომ დროთა განმავლობაში იცვლება ლოგიკური შედეგების ორიენტაცია, იხვეწება ლოგიკური მეთოდები, ბრალდება ახალი ტენდენციები, რომლებიც აკმაყოფილებენ სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესის საჭიროებებს.

ცხადია, რომ ძველი ცივილიზაციის დაცემის შემდეგ ადრე იყო შთაგონებული უძველესი მეცნიერებით - არისტოტელეს მთელი ლოგიკით. Vіdoma უარყოფითი პოზიცია შუა საუკუნეებში ყველა უძველესი მეცნიერებისთვის, მაგრამ პრინციპი її izznannya წარმოიშვა არისტოტელეს "ანალიტიკოსების" პირველი შვიდი თავებიდან.

თუმცა, რენესანსის ეპოქაში პირველი ბულები აღორძინდა და აქტიურად გამოიწვიეს ლოგიკური მეთოდების სიძველის საათებისთვის. საიდანაც არის ინიცირებული რ.დეკარტის ფილოსოფია და სხვა ფილოსოფიები, საიდანაც იწყება ახალი საათის მთელი მეცნიერება.

არისტოტელემ უნდა მიაღწიოს ლოგიკის შექმნას, როგორც ჭეშმარიტების და ვიკრიტია სოფისტის დაცვას. თავისთავად, ამ სიმძლავრეებში, ღერძი უკვე ორ ათასზე მეტია. შუა საუკუნეების პერიოდში სქოლასტიკოსები აგრძელებდნენ ლოგიკის პრობლემების შესწავლას. მათ ლოგიკაში შეიტანეს ლათინური ტერმინოლოგია. ფ.ბეკონმა დაასრულა ინდუქციური გრაგნილების საფუძვლები. გამოჩენილი გერმანელი ფილოსოფოსისა და მათემატიკოსის ვ.ლაიბნიცის კვლევებმა მოიფიქრა ლოგიკის კიდევ ერთი ეტაპი - სიმბოლური ლოგიკა (მე-19 საუკუნის შუა ხანები).

როდესაც მასწავლებელს დადანაშაულების ლოგიკით წერთ, ეს რთული პრობლემაა, რომელიც დაკავშირებულია სიმბოლური ლოგიკის უმაღლეს წარმატებებთან. ამ წარმატებების შედეგად, განსაკუთრებით ლოგიკური და ლოგიკური სემანტიკის თეორიაში, გაჩნდა აზრი ტრადიციული ლოგიკის უხერხულობის შესახებ. თუმცა, ადამიანები, ისევე როგორც ორი ათასი წლის წინ, აგრძელებენ როზმირკოვატის, მოტანას, თხოვნას, კორისტუჩის ბუნებრივ მაღაროს. და აი, ეფექტური გზით, არის ტრადიციული ლოგიკის აპარატი.

ამის ბმულზე არის კვების შენიშვნა: როგორ გამოვიყენოთ ტრადიციული ლოგიკა სიმბოლური ლოგიკის შედეგებზე? სიმბოლურ ლოგიკაში ახლებურად ჩანს ტრადიციული ლოგიკის უამრავი პრობლემა, მაგალითად, განსჯის პრობლემები ას-მალედან, დასაკეცი განსჯა, ლოგიკური კანონები, სამართლიანი. სიმბოლურმა ლოგიკამ შექმნა სარკეების ახალი ფორმები და ლოგიკური კავშირების ახალი ტიპები. ამიტომ უბრალოდ შეუძლებელია ერთდროულად ლაპარაკი ტრადიციულ ლოგიკაზე სიმბოლური ლოგიკის გაუმჯობესების გარეშე.

და მაინც, როგორ მივიღოთ ტრადიციული და სიმბოლური ლოგიკის მასალა ერთ კურსში? მივხვდი, რომ არსებობს ორი განსხვავებული ლოგიკური სისტემა, ერთი მეცნიერების ორი განსხვავებული საფეხური, მაგრამ ლოგიკაზე, როგორც პირველად დისციპლინაზე საუბარი და აქ აუცილებელია.

ასევე, სიტუაციის ძირითადი დასაკეცი მსგავსია ტრადიციულ და სიმბოლურ ლოგიკას შორის დისკრეციის პრინციპების მიკროსკოპის ანალიზთან მიახლოებისას. ტრადიციული ლოგიკა აანალიზებს აზროვნებას, ეგრეთ წოდებულ კრემას ისეთი ფორმის, როგორიცაა გაგება, განსჯა, ვისნოვოკი, მაგრამ სიმბოლური ლოგიკა აგრძელებს ენას, უფრო ზუსტად, სიტყვის მნიშვნელობებს და ეს არ ეხება სიტყვის ფორმას. ფიქრობდა, მაგრამ იმ სიტყვის ტერმინებზე.

აიღე ორი, წადი შეუფერხებლად. მაშასადამე, არსებობს აზრი vikladannі ტრადიციული ლოგიკა, vikoristovuvat შედეგები სიმბოლური ლოგიკა, უშედეგოდ მეტი visvіljuє nevnu პრობლემა chi დაამატოთ ახალი. მკაფიო ხედვით სამყაროს გალობას შეიძლება ნახოთ იან ლუკასევიჩის არისტოტელესეული სილოგისტიკა.

ყველაფერი მიღებული იყო ამ თანაშემწის წერის საათის პატივისცემით.

ლოგიკის საგანი

ლოგიკის მეცნიერებად დანიშვნა

ლოგიკას, როგორც დამოუკიდებელ მეცნიერებას, შეიძლება ჰქონდეს მდიდარი ისტორია. თავად სიტყვა „ლოგიკა“ წააგავს ბერძნულ სიტყვას „ლოგოს“, რაც თარგმანში ნიშნავს: სიტყვას, გრძნობას, აზროვნებას, ენას.

Іsnuє kіlka სიტყვა "logіka"-ს მნიშვნელობა. ჩვენ ვუწოდებთ საუკეთესო თანაცხოვრებას, რაც შეიძლება ამაზე ვთქვათ, რადგან ეს იქნება გამარჯვებული ამ თანაშემწით.

პირველ რიგში, სიტყვა "ლოგიკა" ნიშნავს გამართლების კანონებს, მსჯელობის კანონებს, გამოსვლების და სამყაროს ფენომენების განვითარების კანონებს სპეციალურად (ამ ტიპის ვიკორისტებისთვის მათ აქვთ ასეთი სახელები: "ლოგიკა გამოსვლები“, „ისტორიული პროცესის ლოგიკა“, „მომავლის ლოგიკა“ შემდეგ). ). ანუ, თუ გინდათ თქვათ, რომ იმ გამოსვლების სასიმღერო გამოვლინებების მიღმა აშკარა კანონები, ობიექტური მიზეზები დგას, მაშინ ისინი მიმართავენ სიტყვა „ლოგიკის“ მნიშვნელობას.

სხვაგვარად, სიტყვა "ლოგიკა" გამოიყენება ჩვენი სამყაროების თანმიმდევრულობის, არაზემოყვარეობისა და დაბრკოლების დასასახელებლად. ამგვარად, ყველაზე თანაარსებობა შეფუთვაა: "ახალს აქვს ლამაზი ლოგიკა", ღვინოს აქვს ლოგიკა, "ახალს აქვს ლოგიკა", "ახალი დამპალი ლოგიკა" ძალიან თხელია. აუდიტორია, ჩვენ ვამბობთ. : "ახალს კარგი ლოგიკა აქვს."

მესამე, სიტყვა „ლოგიკით“ ხალხის შენობის შესახებ მოყოლა, საჭირო სინათლე გონების დასახმარებლად. მათი აზრით, კარგია ასეთი სიტყვების დაწერა: „ძლიერი ლოგიკის მქონე ხალხი“, „ძლიერი ლოგიკის მქონე ხალხი“ და ა.შ. Tsі zvoti აძლიერებს სამყაროსადმი ადამიანის გარემოს განსაკუთრებულ ხასიათს. On vіdmіnu vіd vіd shogo მცხოვრები, lyudina osredkovuє svoє stavlennja აზრთა სამყაროში, ოღონდ აზროვნების ეს სამყარო საკუთარ თავში დააყენო. ცე და განმარტე სიტუაცია, რომ ადამიანი, როგორც ქმნილებათა სამყაროს წარმომადგენელი, აფასებს ამ ფენომენის ობიექტებს სამყაროს სამყაროში არა როგორც მასზე დაფუძნებული საგანი, არამედ როგორც ობიექტი და შემდეგ - მისი შედეგები ძალაუფლებით გარდაიქმნება. მაგალითად, არსებისთვის, მაგალითად, ხე არის საგანი, რომლის გადაადგილებაც აუცილებელია, მაგრამ თუ ის ბოროტია, თუ ის გიბიძგებს პირდაპირი გზით ჩამონგრევისკენ, მაშინ ადამიანისთვის ხე არის ობიექტი. აქტივობა, საიდანაც შეგიძლიათ ბუდინოკის, შოვინის გამოწვევა, საბუთების წაღება. .; ქარი არის ელემენტი, ისევე როგორც გემის ფანჯრების გაბერვა, ქარის ელექტროსადგურის ტურბინის შეფუთვაც.

მეოთხე, სიტყვა „ლოგიკა“ გამოიყენება საწყის დისციპლინის დასასახელებლად, როგორც საუკუნის სიმდიდრის შენარჩუნების საშუალება, როგორც ევროპული განათლების სისტემის სავალდებულო ელემენტი. Maєtsya on uvazі, scho zdavnіh დიდი ხნის წინ ევროპის თავდაპირველი დაპირებები obov'yazkovo vykladala ლოგიკა.

ნარეშტი, გარკვეული გაგებით, სიტყვა „ლოგიკა“ ნიშნავს სპეციალურ მეცნიერებას მისლენიის შესახებ.

უთითებენ მათ, რომ „ლოგიკა არის განსაკუთრებული მეცნიერება აზროვნების შესახებ“, ისინი თავად უჭერენ მხარს, რომ აზრი, როგორც შესწავლის ობიექტი, არ არის მხოლოდ ლოგიკის პრეროგატივა.

მოდით შევხედოთ იმავე მეცნიერების ლოგიკას, აზრებს, როგორც ყველაზე ნერვული აქტივობის ფიზიოლოგიას, ფსიქოლოგიას, ფილოსოფიას. ამ მეცნიერებათა კანს აქვს აზროვნების საკუთარი სპეციფიკური ასპექტი.

მაგალითად, ძირითადი ნერვული აქტივობის ფიზიოლოგია აანალიზებს მატერიალური პროცესების გაუმჯობესების იდეას, რაც გულისხმობს იდეის ფიზიოლოგიური საფუძვლის ჩამოყალიბებას. ფსიქოლოგია აზრებს (წესრიგი ემოციებთან, ნებასთან) განიხილავს, როგორც ადამიანის შინაგანი (სულიერი) სინათლის ერთ-ერთ კომპონენტს. კიბერნეტიკა ავითარებს აზროვნების პროცესს იოგას მოდელირებით სპეციალური სქემების თანდასწრებით, რომელთა დახმარებითაც შესაძლებელია ინფორმაციის ამ დამუშავების მიღება, დამახსოვრება სხვა ობიექტებზე გადაცემის მეთოდით.

ლოგიკა გააგრძელებს ამ კანონზომიერებების გვერდიდან იმის გაგებას, თუ როგორია ადამიანები ჭეშმარიტების შეცნობის პროცესში. უფრო ზუსტად: ლოგიკაზე ლაპარაკი, თითქოს ის ფუნქციონირებს, „ცოცხალი“ არის ჭეშმარიტი ცოდნა, როგორც ეს შესაძლებელია ადრე დამკვიდრებული და ხელახლა გადამოწმებული ჭეშმარიტებიდან, კანის სპეციფიკური პრაქტიკისადმი მიდგომის გარეშე, არამედ. სტაგნაცია განსაკუთრებით იმ აზროვნების კანონის წესებს, ახალი ჭეშმარიტების მიღებას.

ლოგიკის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა, ისევე როგორც აზროვნების მეცნიერება, და ის, რასაც ლოგიკა პატივისცემამდე მიიყვანს, არ არის ფორმა, ახალი ცოდნის მოპოვების გზა. არსებობს ახალი ცოდნის შეძენის გზა, კონკრეტულ ზმისტთან ცოდნის ფორმასთან დაკავშირების გარეშე.

იაკის გრამატიკა Vivce-მ ჩამოაყალიბა სიტყვის სიტყვა, რომელიც წარმოიქმნება reenni, vidvollyaky, vid, სპეციფიკური Movny Virave-ის გველის, იაკის მათემატიკა სახარების ბუდლის, სპეციფიკური დედობრივი სივრცეებით, ისე რომ ლოგიკა იქმნება. მენტალიტეტით umovivodiv.

ცხოველის დანიშვნა კონდახში რომ მიიყვანოს. ავიღოთ ორი სარკის აბაზანა:

დერმალურ ზირქუვანში ორი აზრი აკრავს მესამეს ფიქრებით. zmіst-ის უკან, ცხადია, tsіrkuvannya raznі. ერთი ასტრონომიამდე მიდის, მეორე კი სამართალამდე. ალე, საწყობის ნაწილების დამაკავშირებელი გზა ნათელია ორივე მირკუვანში: „თუ სუბიექტი ძლიერია და თუ ყველაფერი, რომელსაც ძალა აქვს მიბმული, შეიძლება იყოს ძალა მეგობრისთვის, მაშინ ობიექტი, რომლის შესახებაც უნდა წავიდეს, ასევე ძალაა მეგობრისთვის“.

აზროვნების ასპექტის მინიჭებულ თავისებურებას, რომელიც წარმოადგენს ლოგიკის განვითარების ობიექტს, ირკვევა, რომ ლოგიკა ხდება სულიერი კულტურის ნაწილი და სწორედ ის, რაც აყალიბებს აზროვნების კულტურას. ეს ფორმირება არის ლოგიკის პრაქტიკული მნიშვნელობის ერთ-ერთი ფაქტორი და მან ფაქტობრივად შეანელა ლოგიკის, როგორც ძირითადი დისციპლინის უნივერსალურობა.

რას ნიშნავს ცნება „მისლენიის კულტურა“? Nasampered - ჩვენ ვიცით გარემოება მირკუვანიის პროცესის წინ, ასე რომ თქვენ სწორად დაამტკიცოთ, იკითხოთ, დახატოთ ანალოგიები, შეადგინოთ ჰიპოთეზები, იცოდეთ, რომ შეწყალებას იღებთ თქვენი და სხვისი მირქუვანიასგან. ისევე, როგორც გრამატიკის წესების ცოდნა გვაძლევს სიტყვების, გამოსვლების, ფრაზების ზედმიწევნით შემუშავების უნარს, ასევე ლოგიკის წესებისა და კანონების ცოდნა, აზროვნების კულტურის უზრუნველყოფა, სისტემურობის, თანმიმდევრულობის, დაბრკოლების საჭიროების გამოვლენა. ჩვენი სამყაროების შერიგება.

ცოდნით სავსე სველი ჩის შემოდინებით, ადამიანის კანში ყალიბდება აზროვნების კულტურის იგივე ელემენტები (კანონებისა და ლოგიკის წესების განსაკუთრებული ჩანერგვის გარეშე). ალე ხალხო, თითქოს ლოგიკა არ ისწავლეს, შეგიძლიათ „უფრთხილდეთ“ ლოგიკურ შეწყალებებს მირკუვანიაში, მისგან თავის დაღწევა გასაგები და კვალიფიციურია.

ილუსტრირებულია კონდახებზე. Vіzmemo navmisno hibne mirkuvannya, vіdome s davnіh daven:

ამოჭრილი ვისნოვკის შეუსაბამობა აშკარად ჩანს დაუსაბუთებელი ოტოტოჟნენიიდან, აუცილებელია გაუგებარის გაგება. არის სიტყვა სიტყვა „კარგის“ შესახებ, რომელიც ეჩვევა ვიჰიდნიჰ იდეიახს, ვისნოვკას შეცვლას. პირველი დუმისთვის სიტყვა „კარგს“ აქვს კონკრეტული მეტყველების შეფასების ყველაზე ნაკლები აზრი, დი (სახეების აღება, ექიმის აღიარება, კონკრეტული ადამიანისთვის კონკრეტულ მეტყველებაში – კორისნო). აქ სიტყვა „კარგი“ ნიშნავს პრაქტიკულ დოწილნისტ მღერიან მეტყველებას ჩი ვჩინკუ. სხვა დუმაში სიტყვა "კარგი" გამოიყენება ეთიკურ გეგმაში, როგორც "ბოროტების" საერთო გაგება.

მოდით შევხედოთ კიდევ ერთ მირკუვანას იაკზე, რომელიც იხსენებს ძველ ბერძენ ფილოსოფოს პროტაგორას (ძვ. წ. 481 - 411 წწ.).

„მოდით ვისწავლოთ, რომლის სახელი იყო ევათლი და პროტაგორასი, სიბრძნისა და სიწითლის მასწავლებელი, დააწესეს იმისთვის, რომ ვარჯიშის გარკვეული საფასურისთვის პროტაგორა წაართმევს მას შემდეგ, თუ როგორ დაასრულებს ევათლი ტრენინგს. ის იქნება ევათლის საფასური. სასამართლო პროცესის პირველი პროცესი.

სწავლების დამთავრების შემდეგ კი ევათლუსმა არ იკისრა სასამართლო პროცესების წარმართვა და პატივს სცემდა, რომ მას შეეძლო პროტაგორას ღვინის ქალაქს გადაეხადა სწავლებისთვის. ტოდი ვჩიტელი, ემუქრება სასამართლოს უკან დაბრუნებით და ებათლს ეუბნება:

სუდი ან მოგაჯილდოოთ საფასურის გადახდამდე, ან არ დაჯილდოვდეთ. ორივე ვიპადაში შეგიძლიათ გადაიხადოთ. პირველისთვის - დიდი სასამართლოსთვის, მეორესთვის - სასიამოვნოა ჩვენთვის, მაშინ პირველად გაივლით პროცესს.

Tse Evatl vіdpovіv-ზე ასე:

არც პირველში და არც შემდეგში არ ვიტირებ. თუ მიჩივლებთ, რომ გადავიხადო, არ გადავიხდი, რადგან პირველი სასამართლო პროცესი ჩავატარე. თუ საფასურის გადახდამდე არ მიჩივლებ, მაშინ დიდ სასამართლოში არ გადავიხდი თანხას. ”

ამ ქრიზმაციის შეწყალება მდგომარეობს იმაში, რომ კონკრეტული ქრისმაციის საზღვრებში, ერთი და იგივე ადამიანი ერთდროულად იღებენ სხვადასხვა სასუქებში. ტობტომ ისწავლა, როგორც ადვოკატმა, რაც სასამართლო პროცესის შედეგი იყო და სასამართლოსთვის, რომელიც სასამართლომ მართალი იყო.