Slov'yani მათი თავგადასავლების ძველ დღეებში. პირველი მოხსენებები სიტყვების შესახებ

პირველმა, ვინც გადახედა სიტყვების თარგმანის ციფრულ ვერსიებს, შემდეგ მიუთითებს, რომ მე-9 საუკუნემდე შუახნის ყველა ავტორი არ იცნობდა ასეთ ხალხს, როგორიცაა სიტყვები. თქვით მხოლოდ კლავის ან კლავინის შესახებ, თუ ჩემი ნაწარმოებების რუსული თარგმანებით თარგმნა მინდა, ყველგან გამარჯვებულია „სიტყვის“ ფორმა.

"სკლოვინის" სახელით ხალხი ცნობილი გახდა VI საუკუნიდან. ხალხი, ვინც ასეთ ბულოებში ცხოვრობდა ჯანსკის მიწების მომავალი სიტყვების ტერიტორიებით, რომლებიც დასახლდნენ ვარსკვლავების 1 ათასი წლის მსგავსად, ამ სიტყვებზე მიიყვანეს ხალხმა. ე.

1 სკვითურ-სარმატული თეორია

ამ თეორიისთვის სიტყვები - სკვითები, სარმატები და როქსოლანი

სიტყვების მოძრაობის სკვითურ-სარმატული თეორია ვარაუდობდა, რომ სიტყვების წინაპრები მოვიდნენ დასავლეთ აზიიდან და დასახლდნენ ჩრდილოეთ ევროპის სამხრეთ ნაწილთან ახლოს სკვითების, სარმატების და როქსოლანების სახელებით. პირველად გამოჩნდა მე -13 საუკუნის ბავარიის მატიანეში, სკვითურ-სარმატული თეორიაშემუშავებული იყო დასავლეთ ევროპელი ისტორიკოსების მიერ მე-18 საუკუნემდე. სარმატების (საურომატების) ერთ-ერთი თავგადასავალი სიტყვა იყო ინგლისელი ისტორიკოსი ე.გიბონი, რომელმაც შექმნა ზოგადი პრაქტიკა ევროპის ისტორიაში.

რუსეთში სიტყვების გადაადგილების იდეა სკვითებსა და სარმატებს შორის შუამავლის გარეშე შემოგვთავაზა M.V. ლომონოსოვი (1711-1765) თავის "მოკლე რუსი მატიანე" და "ძველი რუსული ისტორია". რუსული სწავლებები წერს, რომ " სარმატებიდან სიტყვების ერთგვაროვნებასკვითებთან სასწაულები არ შეედრება ნათელ მტკიცებულებებს“ (34, 25). ჩვენს დროში ეს თეორია სერიოზულად არ განიხილება, თუმცა ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს საკუთარი პრიჰილნიკები.

2 დუნაის თეორია

ეს არის სიტყვების მოძრაობის ყველაზე ფართო თეორია

სიტყვების მოძრაობის დუნაიურმა თეორიამ აღიარა, რომ სიტყვების წინაპრები დასახლდნენ თავიანთი ეთნიკური ჯგუფის ტერიტორიაზე, რომელიც მდებარეობს შუა დუნაისკენ, შემდეგ კი დასახლდნენ ცენტრალურ, პივდენისა და სხიდნის ევროპაში. ყველაზე ფართომასშტაბიანი თეორია, განსაკუთრებით რუს ისტორიკოსებს შორის, რუსი ისტორიული ჟერელის სათავეში დგას - ნათქვამია ლავრენტის ქრონიკაში, ბაბილონის სტოპ-ის განადგურების შემდეგ და ხალხების ქვეშ „მდიდარ საათში დუნაის სიტყვების ძალები, ახლა უგორსკისა და ბოლგარის მიწა. ამ სიტყვების შუაგულში, სიტყვები ამოვიდა დედამიწაზე და ეწოდა მათი სახელები ადგილზე, de power” (72, 25). სანამ prihilnikіv tsієї teorії შესაძლებელია ისეთი რაოდენობის უცხოელი სლავური ავტორების დამატება, როგორიცაა

• კადლუბოკი,
• ბოგუფალი,
• დალიმილე,
• საფარიკი,

ასევე რუსი ისტორიკოსები

• ს.ლ. სოლოვიოვა,
• ვ.ი. კლიუჩევსკი,
• მმ. ამინდი,
• ო.მ. ტრუბაჩოვი.

3 დუნაი-ბალკანეთის თეორია

ამ თეორიამდე, იანსკის პრაბატკივშჩინას სიტყვების მოძრაობის შესახებ დუნაი-ბალკანეთის თეორია, ერთ-ერთი უძველესი მოძრაობის საათის განმავლობაში, მაგრამ შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში არ იცნობდა მტრებს ნიბიტოს საშუალებით. პრასლოვიანის ძველი განსახლების შეუძლებლობავისტულა-ოდერსკის ზონის მახლობლად, სიტყვების შესაძლო გაფართოება სუდეტ-კარპატების ბარის მეშვეობით. მაგალითად, მე-20 საუკუნეში პოლონელმა არქეოლოგმა ვ. ჰენსელმა განაცხადა, რომ ლიტვის რესპუბლიკის მთელ ქვეყანაში პივნიჩიდან ჯერ კიდევ უცნობი ძველი სლავები გადავიდნენ, მათ ენა არ ჩამოყალიბებულა და განიხილებოდა, როგორც უძველესი. სლავური ხალხი და აქ მათ შექმნეს საკუთარი ხალხის ორიგინალური ენა.

ოსკილკი "გასული წლების ამბავში"ხმა ერთი საათის განმავლობაში її rosepovіd-ის შექმნა იწყება ბიბლიური პერსონაჟებიდან - ნოე და її ლურჯი, ჩვეულებრივად უნდა შევხედოთ "ისტორიულ წარსულს" პროტო-სლავების მსგავსად და їхніх პროტო-სლავები. მოქმედი ავტორები (ვ.მ. გობარევი და სხვები) აგრძელებენ სიტყვების ისტორიას თავიანთ მემკვიდრეებთან ძვ.წ. ე., vvazhayuchi სიტყვების წინაპრები'yan skіfіv-skolotіv. სხვები (ა.ი. ასოვი) იმ სიტყვების წინაპრებს უწოდებენ ხეტივის მოსახლეობას მცირე აზიიდან, რომელთა სახელები ენეისა და ანტენორთან ერთად ტროიდან იტალიაში და ილირიკში მოვიდა.

Vzagali, bazhannya, რათა პატივი მიაგოს თავისი ხალხის მოგზაურობას ტროას გმირების სახელით, ისევე როგორც რუსი ისტორიკოსები, იგი შეგნებულად იქნა დაწინაურებული სხვა ევროპელი ხალხების ისტორიოგრაფიაში. ასე რომ, მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ინგლისელმა ისტორიკოსმა გ.ტ. ბაკლი, აკრიტიკებს ბაგატოვის ლეგენდას და ამბობს, რომ „არავის უფიქრია ამ ფაქტის ეჭვი. სუპერეჩკა იშლა მხოლოდ იმათ შესახებ ვისაც ერის მეზობლები ჰგავდნენ. თუმცა, რატომღაც, სახლის მარტოობა დადგინდა: ასე რომ, სხვა ადამიანების გამოჩენის გარეშე, ისინი პატივს სცემდნენ, რომ ფრანგები ფრანკს ჰგავდნენ და იცოდნენ, რომ ისინი ჰექტორის შვილი იყვნენ; ასე რომ, თავისთავად ცხადი იყო, რომ ბრიტი ბრუტუსს ჰგავდა, ასეთი ბვ-ის მამა სხვა არავინ იყო, როგორც თავად ენეასი ”(75, 48).

და ვ.მ. დომინ სიტყვების ჩვენება arіїv-შირომელიც შორეულ საათებში მოვიდა ჰიპერბორეადან. იუ.ა. შილოვმა, ძვ. ე.ი. ვიზნოვოკი ძველი არიელების მითების მსგავსად გაიზარდა, რომ პივდენი უკრაინის ტერიტორია იყო ინდოევროპული პრაეტნოსა და ზოკრემის არიული ხალხების სამშობლო. იგივე აქ, ვვაჟა იუ.ა. შილოვი, დაგროვდა ცოდნა, ჩაიწერა "ველესის წიგნში" და ლექსების სიტყვები უწყვეტი ჩამოსვლა აღმოჩნდა. ბ.ა. რიბაკოვი ვვაჟაє, scho "პროტო-სლავური ტომების თანდასწრებით მათთან კამათში, ინდოევროპული ტომები შეადგენდნენ დაახლოებით 4-3,5 ათასს. rokіv რომ, cob II yew. ძვ.წ ე." (53, 14).

4 ვისტულა-ოდერის თეორია

სიტყვების მოძრაობის ციას თეორია დაიბადა პოლონეთში

სიტყვების მოძრაობის ვისტულა-ოდერის თეორია, რომელიც მე-18 საუკუნეში გაჟღერდა პოლონელ ისტორიკოსებს შორის, აღიარა, რომ სიტყვა იანსკი ხალხის ვინნიკი მიჟრიჩჩია ვისლი ტა ოდერის ტერიტორიაზე და გამოყვანილია პრასლოვიანი. ლუსატური კულტურის ტომებიდანბრინჯაოს ორბი სალფის კუბზე. რუს pribіchnikіv tsієї teorії არქეოლოგ უ.უ. ე. უესლის შუა და ზემო დინების აუზთან და გაფართოვდა ოდერამდე. ვ.ვ. სედოვმა მოუწოდა ხელი შეუწყოს პიდკლოშოვიხის სამარხების კულტურას ძველი სლავების კულტურიდან.

5 ოდერ-დნეპერის თეორია

სიტყვების გამართლების ოდერ-დნიპროვსკის თეორია აღიარებს, რომ მაიჟეს ძველი სლავური ტომები მოულოდნელად გამოჩნდნენ დიდებულ ტერენზე ოდერიდან დნიპროს შესასვლელთან გასასვლელში, პრიპიატიდან პივნოხიდან კარპატების და სუდეტის მთებამდე. პივდნი. სპარსელებს შორის პატივს სცემენ კულტურების შემდეგ ტიპებს:

• ტრჟინეცკის კულტურა XVII-XIII სს. ხმაზე ე.,
• ცინეცკო-კომარივსკის კულტურა XV-XI ხელოვნება. ხმაზე ე.,
• გუბეები და სკვითური ტყე-სტეპური კულტურები XII VII ს. ხმაზე ე.

პოლონელები ტ.ლერ-სპლავინსკი, ა.გარდავსკი და რუსეთი პ.ნ. ტრეტიაკოვი, ბ.ა. რიბაკოვი, მ.ი. არტამონოვი. თუმცა, ამ ავტორების ვერსიებში მნიშვნელოვანი განსხვავებებია.

6 კარპატების თეორია

ჯანსკის ტოპონიმებში, განსაკუთრებით ჰიდრონონიმებში სიტყვების მაღალი კონცენტრაციის საფუძველზე

სიტყვების გამართლების კარპატების თეორია შედგენილია 1837 წელს. სლოვაკი მეცნიერის პ.შაფარიკის მიერ და აღდგენილი გერმანელი სასულიერო პირის იუ.უდოლფის ზუსილების მიერ XX საუკუნეში. სიტყვების კონცენტრაცია იან ტოპონიმებში, განსაკუთრებით ჰიდრონიმივი გალიციის, პოდილიას, ვოლინის მახლობლად. რუს ავტორებს შორის შეიძლება დავასახელოთ ა.ა. პოგოდინმა, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა ამ თეორიის შემუშავებაში, განსაზღვრული ტერიტორიების ჰიდრონიმის სისტემატიზაციაში.

7 Pryp'yatsko-პოლონური თეორია

ეს თეორია ეფუძნება ამ რეგიონების ხალხების ამჟამინდელ მახასიათებლებს

პრიპიატსკო-პოლონური თეორია "იანური პროტო-ბატკივშჩინას" სიტყვების შესახებ იყოფა ორ ნაკადად:

1. pryp'yatsko-verkhnyodniprovsku რომ
2. pryp'yatsko-srednyodnіprovsku თეორია

და ეფუძნება ხალხთა ამჟამინდელ თვისებებს, რადგან ისინი ცხოვრობენ ამ რეგიონებში. ამ თეორიის მიმდევრები, ერთ-ერთი მათგანია პოლონელი არქეოლოგი კ. გოდლევსკი, ვვაჟayut რა Vistula-Oderskomu mizhrichchi. სიტყვები იანი გავარდა პოლისიიდან.

პრიაცკო-პოლონური თეორიის პრააცკო-შუა დნეპრის ვარიანტმა მნიშვნელოვნად უფრო დიდი ფართობი მოიპოვა პოლონეთსა და ნიმეჩჩინაში და უფრო დაბალი რუსეთში. ამ ვერსიის ერთ-ერთი ფუძემდებელია პოლონელი ეთნოლოგი კ.მოშინსკი, რომელმაც ასევე განაგრძო ძველი სლავების დაარსება შუა დნეპერზე VII-VI საუკუნეებამდე. ხმაზე ე., მიუხედავად იმისა, თუ რა პროტოსლოვიანი, პრასლოვიანის წინაპრებიინდოევროპული საზოგადოებისგან ჯერ არ იყო ნანახი, ცხოვრობდა აქ აზიაში ვუგრის, თურქებისა და სკვითების შტატში.

პროტოსლოვიანი - პრასლოვიანების ყველა წინაპარი

რუს მეცნიერთა შორის, yakі pіdtrimuyut znakhodzhennya prabatyvschiny slov'yan შუა დნეპროში და პივდენი ბაგი, შემდეგ F.P. ფილინა და ბ.ვ. გორტუნგი. უფრო მეტიც, ბ.ვ. გორტუნგი, კ.მოშინსკის წინააღმდეგ, ვვაჟავ, სჩო ამ მხარეში ცხოვრობდნენ ტრიპილის კულტურის პროტო-სლოვაკიელებივარსკვლავებამდე 4-3 ათასი წლით ადრე. ე.ი. პოტიმის მსგავსად, ზემო ვისლიდან და დნიპროდან გადმოსვლის შემდეგ, ისინი გადავიდნენ ძველ სლავურ კულტურაში ძვ.წ. ე.

კიდევ ერთი pribіchnik tsієї teorії buv on cob XX საუკუნის. ჩეხი სლავისტი ლ.ნიდერლე, პროსლოვის ერთგვარი გავრცელება დნეპრის შუა და ზედა დინებაში.

8 ბალტიის თეორია

ბალტიის თეორია, რომლის შემქმნელია რუსული მატიანეების უდიდესი მემკვიდრე ა.ა. ჭადრაკი prabatkivshchina words'yan bula on uzberezhzhіბალტიის ზღვა დასავლეთ დვინისა და ნემანის ქვედა ნაწილში და ერთ წელზე მეტი ხნის შემდეგ სიტყვები ვისტულასა და სხვა მიწებზე წავიდა. ამის დადასტურების შემდეგ, გამოვლინდა ძველი სიტყვის „იანური ჰიდრონიზმის“ ფენა ნემანსა და დნიპროს შორის.

Vіdpovidno მდე ერთი თეორია words'yani რიცხვითი ხალხი იყორომელიც არ არის საძილე ადგილი ყველა განსახლების ადგილისთვის. Nіbito tsey ხალხი ევროპაში გამოჩენის ზღვარზეა rozsіyany კვირტების შუა іnshih narodіv-ის მდიდარ ადგილებს შორის, nіbіshіh і ამ რეგიონში და სხვა іnіdomіh istorikiv. ამიტომ, სიტყვების ძველი საათი, ისტორიის იანსკი ხალხი, buv nevіdomy, inkoli კარგად სხვისი სახელების ქვეშ გამოცნობა.

ვისთანაც მნიშვნელოვანია, რომ შუა დუნაიზე სიტყვები გამოჩნდა ილირებისა და კელტების სახელებით, ვისტულასა და ოდერის აუზებზე - ვენეტივი, კელტები და გერმანელები, ხოლო კარპატებში და ქვემო დუნაიზე - დაკივი და თრაკიელები. ისე, Сhіdnіy фvropі სიტყვებით, ბუნებრივია, მოქმედებდნენ სკვითებისა და სარმატების სახელებით. ამიტომაც ძველ და შუახნის ავტორებს არაფერი უთქვამთ ერთიან ხალხზე სიტყვებზე. ამ თეორიამდე ვერსია ახლოსაა იმ ფაქტთან, რომ ევროპელი ხალხები პროტოსლოვიელებს ჰგვანან, რადგან ისინი იყვნენ ინდოევროპული ძილიანობის ბირთვი.

ულვაში ევროპელი ხალხები პროტოსლოვიანებს ჰგვანან

ვ.პ. კობიჩოვი წიგნში "სიტყვების ალბათობის ძიებაში", ვერსიების მნიშვნელოვანი რაოდენობის გაანალიზების შემდეგ, დიშოვ ვისნოვკამ, რომელმაც "გააცნო ნევროები, ასევე ადრეულ პერიოდში ვენედები და სუპერეჩკები, თაღში, ჩვენ თავს ჩავუდექით. ვაზა ბანაკი სიტყვების გამეორების საკვებში“ იან. ჩრდილოეთ ევროპის ეთნიკურ რუკაზე მან ერთი თვე არ დაკარგა. ქვედა საკიდი და პონემინნია შემოდგომაზე, მათ, ვინც არ იცოდა ზღვის სიტყვები, იგივე დაეცა უფრო დიდი პივდენის რეგიონები, მათ, ვინც იქ ცხოვრობდა ნეური, იაკი ბული, შესაძლოა, ბალტები, კელტები ან კიმი სამუდამოდ, მაგრამ მხოლოდ სიტყვები არა. კარპატებში და დუნაიში ცხოვრობდნენ ... გეტი და დაკიელები; პივნიჩნე პრიჩორნომორია დაიპყრო ირანელი სკვითები. პოდნიპროვსის ზედა, ნაწილობრივ და შუა ნაწილი და ოკას აუზის ახალ ნაწილამდე იყო დასახლებული ლეტო-ლიტვური ტომებით, ხოლო ჩრდილოეთ და ქვედა რეგიონებში - ფინო-ურიგური ხალხებით ... "( 53, 17).

მართლაც, სიტყვების მოძრაობის ვერსიისა და თეორიის ასეთი სუპერ სიმკვეთრისთვის ადვილია ერთი აზრის განვითარება, შემდეგ კი ჯობია შეფუთვა და მოტანა. და შეიძლება, მე არ ვგრძნობ აზრს, რომ ბნელ ოთახში გავატარო ეს ბაგატოვის ხუმრობები შავი ნაწლავის შესახებ, უფრო მეტიც, რა її, მეტი ყველაფერი, არ იყო? აჯე რიცხვითი გერმანული ტომებირომაელთა ნებით მას გერმანელების ერთი სახელი ეწოდა, საუკუნეზე ნაკლები ხნის შემდეგ ისინი ერთი და იგივე გახდნენ.

მეორეს მხრივ, სლოვიელებმა დაიბრუნეს სლავების აშკარა სახელები, ეს ბუვი დაიყო უპიროვნო სლოვიურ ტომებად საკუთარი სახელებით. ჰეროდოტემ არაფერი იცოდა pіvnіch vіd დუნაის ხალხების შესახებ, თუმცა მათ სურდათ მეტი სცოდნოდათ ჩრდილოეთ ევროპაში სხვადასხვა ხალხის ლოკალიზაციის შესახებ. და მაინც, დუნაის საზღვრების გავლით, მდინარეები გაფართოვდა ევროპაში, ერთ-ერთი უდიდესი. ეთნიკური მეურვეობა - გერმანელები და სიტყვები. რამდენადაც გერმანელების ლაშქრობა, ბოლო ზარზე, ჩვენი ერის ღობეზე, საკმარისად მნიშვნელოვანია გასაგებად და ლექსად, მაშინ სიტყვების ლაშქრობა ახალი თაობის ისტორიკოსების, არქეოლოგების, ენათმეცნიერების ტყავზე უფრო და უფრო ხდება. დაბნეული.

ტყავი ახალი თაობის ვჩენიჰ დაედლებია უფრო დაბნეული სიტყვებით

რიცხვითი მონების სახით სიტყვების გამოყენების Іsnuє და ვერსია, როგორც მონა-ადვოკატის რეჟიმის ეპოქაში, იყო საფუძველი ძლიერი და სუბდარული პროდუქტებისა და მატერიალური ფასეულობების განვითარებისათვის. მ. გიმბუტასმა შემოგვთავაზოს ვერსიის ასეთი ახსნა: „ბევრი ენათმეცნიერი და ისტორიკოსი ცდილობდა აეხსნა დიდების ფესვის წარმოშობა. პრიმიტირებული "სკლავინები" და "სკლავინები", zgaduvanih Jordan და Prokop, deyakі poov'azuvali იოგა ლათინური სიტყვით "sclavus", რაც ნიშნავს "მონას". ცე, ალბათ, და განმარტეთ, რატომ შეიცვალა SK შემდეგი სიტყვებით, მაგრამ, ცხადია, არ განმარტავს სიტყვა „სლოვენი“-ს მნიშვნელობას (22, 69). პროტოტიპის ვერსიას დარჩა ერთი საუკუნის ერთ-ერთი შეუსწავლელი მონაკვეთი და ეს დარჩა, უფრო მეტად ყველაფრისთვის, ისტორიკოსებს შორის შესაძლო არაპოპულარობის გამო და, უფრო მეტად, ყველაფერში, შუა პოლიტიკური ელიტის მხარდაჭერის დღეებში. ქვეყანა.

ამიტომაც, მიუხედავად სიტყვებისა და მათი ჰობიების პროტო-ბრძოლის მისტიკური ცოდნის შესახებ უამრავი ვერსიისა, ამ გალერეაში დოსლეჟენის თეორიებითა და ტომებით გამყარებული, დოზის კვება გადატვირთულია. მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ ან თეორია არ არის მართალი, ან მე-6 საუკუნემდე ხალხში სიტყვა არ ისმოდა. და სანამ სიტყვების ისტორიას, იმოვირნო, ვართო შუკატი არა მათი თავგადასავლების მრავალ ვერსიებს შორის, არამედ, მეორე მხრივ, მათგან გადმოხედვისას, უფრო ახლოს დააკვირდით გუნივთა სახელმწიფოს რიცხვითი მონების თავგადასავალს, უფრო მეტიც. , რომ ასეთი ვერსია დასრულებულია. შეძლებისდაგვარად რაც ჩანდა სლავური მიწების ისტორიკოსების „ცხელი პატრიოტიზმის“ მეშვეობით. თუმცა ვერსიის შესაცვლელად საჭიროა მისი უფრო საფუძვლიანად შევსება.

ჩვენს დღეებში, დედამიწის ძირში 200 მილიონამდე ადამიანი ცხოვრობს, რომლებიც ცამეტ სიტყვას ლაპარაკობენ იანგ ენაზე, ისტორიკოსების პროტეტი რჩება საიდუმლოებით, სად დაიბადა სიტყვა იანგ ენა და სად იპოვეს სიტყვების საგვარეულო სახლი. , ცენტრალურში ამოვიდა სუნიანი ვარსკვლავები, ევროპა.

სარწმუნოა, რომ ადრეული არქეოლოგიური მემუარები სიტყვათა ენაზე დათარიღებულია ძველი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნით ადრე. იგივე V საუკუნეში є ієyu vіdpravnoy წერტილი, z yakoї შეიძლება razpochinat іstorіyu slov'yan. V საუკუნემდე შეგიძლიათ ისაუბროთ პროტოსლოვიანახი, ტობტო სიტყვების წინაპრების შესახებ.

აბა, ვცადოთ ამის გარკვევა სიტყვების მოძრაობის ისტორია. როგორც ნამდვილი ძლიერი გრავიტაცია მსოფლიო პოლიტიკურ ასპარეზზე, სიტყვები მე-6 საუკუნეში ჩნდება, თუ სურნელმა გამოიწვია მასიური განსახლება დუნაის ნაპირებზე, ის მოხვდა ძლიერ სამხედრო მოწინააღმდეგეს ცალკეულ ავარებში.

სიტყვების მოძრაობის ისტორიის ფესვი

Vіdpovіdno ძველი სლავური ენის ენობრივ მემკვიდრეობას, ისევე როგორც ვისნოვკას უძველესი ენის გენეტიკურ მემკვიდრეობას, რომელიც არის ყველაზე საკამათო ენობრივი ჯგუფი ბალტიის ენების ჯგუფის სიტყვებისთვის. როგორც ჩანს, ბალტიისპირეთის ფილმები (ლიტვური და ლათინური) უფრო უძველესი, არქაული.

ძველი სლოვაკური ენა, ეჭვგარეშეა, მოგვიანებით ჩამოყალიბდა ბალტიისპირეთში, როგორც განვითარების გზა ბალტიის ერთ-ერთ დიალექტზე. ბალტიისპირეთის დრო დადგა პროტოსლოვიანი I ათასწლეულის შუა პერიოდით თარიღდება. I საუკუნემდე

პირველი სახელები ენაში პროტოსლოვიანი, რომელიც ასევე არის ერთი ბალტიის მასივის ნაწილი, როგორც ჩანს, მჭიდრო კავშირში იყო სკვითებისა და სარმატების უცხო ტომებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ თანამედროვე უკრაინის სტეპებთან და ტყე-სტეპებთან.

ძველ-სლოვაკური ენა, ბალტიური ენის საფუძველზე, ბევრი სიტყვაა უცხო ენის პოზიციებისთვის. ძველ სლავურ ენაში ამ სიტყვების შეღწევის თარიღი თარიღდება დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველი ათასი წლით.

ამავდროულად, პროტო-სლოვაკური ტომების განსახლების არეალი იკავებს ტყის ზონას უკრაინის პივნოჩში (დნიპრომდე), ბელორუსიაში, პოლონეთის პივდენში და სლოვაკეთის რეგიონის პივნიჩში.

ამავდროულად, მდინარეების და ტბების სახელებში ნათლად არის დაწერილი სიტყვები "იანსკის ფესვი".

გარდა ამისა, ძველ სლოვაკურ ენას აქვს უპიროვნო სიტყვები, რომლებიც დაკავშირებულია ტყეებთან, ჭაობებთან და ტბებთან და პრაქტიკულად ყოველდღე სიტყვები ზღვასა და სტეპს უკავშირდება. გაიგე, pov'yazanі ზღვასთან და სტეპთან ერთად გამოჩნდა იანსკი მოვას სიტყვებში მოგვიანებით და არა є vlasne slov'yansky, არამედ pridbanimi z іnshih mov.

ნარჩენი ინდულგენცია პროტოსლოვიანიჩვენი ერის პირველ საუკუნეებში იგი დაკავშირებული იყო ხალხთა დიდი მიგრაციის კობთან.

როგორც ხედავთ, ხალხთა დიდი მიგრაცია დაიწყო იქიდან, რომ II საუკუნეში ახ. შვედეთის პივდენის ტერიტორიიდან და ბალტიის ზღვის მახლობლად მდებარე კუნძულ გოთლანდიდან ძველი გერმანელი ხალხი გადაასახლეს თანამედროვე პოლონეთის ტერიტორიაზე.

გადავკვეთეთ ბალტიის ზღვა გოთიდასახლდა რეგიონში მდინარე ვისტლას ზედა და შუა დინების ფერდობზე. ხალხის ისტორია მზად არის, გადმოცემით აღწერილია რომაული ქრონიკებით და დადასტურებულია არქეოლოგიური გათხრებით.

პროტოსლოვიანიგამოჩნდა კრემლში გერმანელების მიერ ბალტიისპირეთის ტომების ველურ მასივში და შემდგომ განვითარდა როგორც მშობლიური ხალხი. ახლა ისინი მზად არიან გააფართოვონ მოხალისეები და გადავიდნენ დღევანდელი უკრაინის ტერიტორიაზე.

კრიმუზე გოთები სკვითების სამეფოში ჩავარდნენ. მიწის ნაწილი მზად არის კრიმუსთან საცხოვრებლად.

III საუკუნის შუა ხანებში გოთებმა დაიწყეს რომაული პროვინციის დაკიის დაკრძალვა, ამ წოდებით, პრაქტიკულად, თანამედროვე რუმინეთის მთელ ტერიტორიაზე.

იაკ ბაჩიმო, III საუკუნის ბოლომდე პროტოსლოვიანიგამოჩნდა გერმანელების მიერ გამძაფრებული და დაამყარა კონტაქტები სხვა ხალხებთან.

დოსლიდნიკოვის ფიქრზე, ამავე დროს პროტოსლოვიანიდაიწყეთ nіmtsіv nіmtsy გამოძახება. ადჟე სიტყვასიტყვით nіmets ნიშნავს nіmi, არ არის საკმარისი სასამართლოზე, რომ ადამიანი ლაპარაკობს ჩემი არაგონივრული გონებით. nіmtsіv nіmtsy გამოძახების ტენდენცია არა მხოლოდ მსგავსი სიტყვებით, არამედ zahіdnyh-სა და nіmtsy-შია.

გერმანელებს შორის სამვალენტიანი კონტაქტების პერიოდში და პროტო-სლოვაკებიძველი სლოვაკური ენა სავსე იყო ასეთი გოთური სიტყვებით:

• პური,
• ქვაბი,
• სტრავა,
• იყიდე,
• მისტიკა,
• აქლემი და შიგნით.

ძველი სლავური მოძრაობის დანარჩენი ჩამოსხმა დასრულდა V საუკუნემდე, გოთებთან კონტაქტების შემოდინებით.

პირველი გამოცანა სანდო სიტყვა "იანსკის ტომობრივი გაერთიანების შესახებ". ანტოვიგამოჩნდება ქრონიკებში მოემზადე. გოთელი ისტორიკოსი ჟორდანია წერს სიტყვებით მომზადებული ვიისკის ზიტკენნიაზე, რომელიც დათარიღებულია მე-5 საუკუნის კობებით.

ნარჩენი წერტილი სიტყვების მოძრაობის ისტორიამე-5 საუკუნე. ამ დროს ჩამოყალიბდა ერთი ძველი სლავური ენა. სიტყვათა ტომებმა გააერთიანა ერთიანი კულტურა, რომელიც გვხვდება არქეოლოგიურ გათხრებში. ჩამოაყალიბა ორი დიდი ტომობრივი კავშირი ანტივі sklavinіv, გამოცანები იაკების შესახებ ჩნდება ბიზანტიურ ქრონიკებში

დიდი სამწუხაროა, იანსკი ძერელის ბევრი სიტყვა არ არის, ისინი აღწერენ მე-5-8 საუკუნეების სიტყვების ისტორიის ყველაზე გმირულ მხარეს, თუ მცირე ადგილობრივი ტომობრივი ჯგუფიდან სიტყვები დიდ ერში გაიზარდა. , როგორც ისინი დასახლებულან ხიდნოი ევროპის დიდებული სივრცეებით.

ბიზანტიელ ძერელებს ყოველთვის არ შეეძლოთ აღეწერათ ისინი, ვინც მათი სასაკლაოების კორდონების მიღმა მოხეტიალეს, მათ ამის შესახებ ცოტა რამ იცოდნენ. .

სიტყვების გაფართოება. Slov'yani, venedi - nayranishі zvіstki pro slov'yan pіd іm'yam venedіv, abo venetіv, 1-2-ის ბოლომდე. ხმა ე. და ეკუთვნის რომაელ და ბერძენ მწერლებს - პლინიუს უფროსს, პუბლიუს კორნელიუს ტაციტუსს და პტოლემე კლავდიუსს. ამ ავტორების აზრით, ვენედიები ცხოვრობდნენ ბალტიის სანაპიროზე სტეტინსკის შესასვლელს შორის, სადაც მიედინება ოდრა და დანზინგის შემოდინებას, სადაც ვისულა მიედინება; Vіslі vіd її upperіv'їv გასწვრივ კარპატების მთებთან ბალტიის ზღვის სანაპიროებამდე. სახელი ვენედი წააგავს კელტურ ვინდოს, რაც ნიშნავს "თეთრს".

VI საუკუნის შუა ხანებში. ვენედი ორ ძირითად ჯგუფად იყოფოდა: კლავინი (კლავი) და ანტი. რამდენადაც piznіshogo თვითსახელწოდება "slov'yani", მაშინ ზუსტი გრძნობა yogo vіdomy. ეს არის შეწყალება, რომელიც ტერმინში „სიტყვებში“ სხვა ეთნიკურ ტერმინს – nіmtsі-ს აყენებს, რომელიც სიტყვა „nіmi“ვით ვიბრირებს, არაინტელექტუალურ ენაზე ლაპარაკს. სლავები დაიყვნენ სამ ჯგუფად:
- სხიდნი;
- პივდენნი;
- ზაჰიდი.

სლოვიური ხალხები

1. ილმენსკის სლოვენია, ასეთი სიკეთეების ცენტრია დიდი ნოვგოროდი, რომელიც იდგა მდინარე ვოლხოვის არყზე, რომელიც ილმენის ტბიდან ამოვარდა და რომლის მიწებზე იყო რამდენიმე სხვა ადგილი, რომლის მეშვეობითაც სკანდინავიელები ვოლოდინიას სლოვენიას "გარდარიკოი" უწოდებდნენ. , ეს არის "ქალაქის მიწა". ცებულები: ლადოგა და ბილუოზერო, სტარა რუსა და პსკოვი. ილმენელმა სლოვენიელებმა საკუთარი სახელი მიიღეს ილმენის ტბის სახელიდან, რომელიც გვხვდება მათ ვოლოდინიაში და ასევე ეწოდა სლოვენიის ზღვას. მაცხოვრებლებისთვის, მარჯვენა ზღვების გადახედვის მანძილზე, ზავდოვკას ტბა, 45 ვერსი და სიგანე დაახლოებით 35, დიდებული ჩანდა, ამიტომ ჩემს მეგობარს ზღვას არ დავარქმევ.

2. კრივიჩი, რომელიც ცხოვრობდა დნიპროს, ვოლგისა და დასავლეთ დვინის რაიონებში, სმოლენსკის და იზბორსკის, იაროსლავისა და როსტოვის დიდის, სუზდალისა და მურომის მახლობლად. სახელი ჰგავდა ტომის დამაარსებლის, პრინც კრივას სახელს, რომელმაც, შესაძლოა, წაართვა Crooked-ის სახელი ბუნებრივი ნედოლიკუსგან. ხალხში ხალხს უგუნურ, მატყუარა, ყალბ სულს უწოდებდნენ, რადგან სიმართლეს ვერ ხვდები, მაგრამ სიცრუეში ხარ ჩარჩენილი. მოსკოვმა გაიმარჯვა ქალაქ კრივიჩის მიწებზე, წაიკითხეთ ამის შესახებ შემდგომში.

3. პოლოჩნები დასახლდნენ მდინარე პოლოტიზე, რადგან її მიედინება დასავლეთ დვინაში. mіstsі zlittya tsih-ზე ორი მდინარე იყო და იყო ტომის საფირმო ადგილი - პოლოცკი, ან პოლოცკი, მე დავასახელებ ვიბრირებულს და ჰიდრონიმისთვის: "მდინარე კორდონის მიღმა ლატვიურ ტომებთან" - ჯავშანი, ლიტასი. დრეგოვიჩი, რადიმიჩი, ვიატიჩი და პივნოჩის მკვიდრნი ჩერდებოდნენ შუადღისას და შუადღისას პოლოჩანიდან გამგზავრებისას.

4. დრეგოვიჩი ცხოვრობდა მდინარე პრინიატის ნაპირებზე, ოტრიმავში საკუთარი სიტყვებით „დრეგვა“ და „დრიაგოვინა“, რაც „ჭაობს“ ნიშნავს. იყო ადგილები Turіv და Pіnsk.

5. რადიმიჩებს, რომლებიც დნიპროსა და სოჟის სახელმწიფოთაშორისის შტატებში ცხოვრობდნენ, პირველი მთავრის რადიმის, ანუ რადიმირის სახელით იწოდებოდნენ.

6. ვიატიჩი იყო უძველესი რუსული ტომი, ოტრიმავში მათი სახელი, ისევე როგორც რადიმიჩივი, მისი დიდი ბაბუის - პრინც ვიატკას სახელით, რომელსაც სტენოგრამა ერქვა ვიაჩესლავ. ვიატიჩივის მიწაზე მოხუცი რიაზანი ბორძიკობდა.

7. მეშკანცის პივნოჩებმა დაიკავეს დესნა, სეიმი და განკითხვა და ძველ დროში ისინი იყვნენ ძალიან პივნიჩნი სხიდნოსლოვიანსკის ტომი. თუ სიტყვები ველიკი ნოვგოროდამდე და ბილუოზერომდე დადგა, სუნმა გადაარჩინა მათი სახელი, სურდა, რომ ჩვენ მიერ მოხმარებულიყო რაღაც კობ სენსი. მათ მიწებთან იყო ადგილები: ნოვგოროდის სივერსკი, ლისვენი და ჩერნიგივი.

8. გლედები, იაკები ბინადრობდნენ კიევის, ვიშგოროდის, როდნის, პერეიასლავლის მახლობლად მდებარე მიწებზე, მათ ასე უწოდებდნენ სიტყვა „ველის“ სახით. სარწყავი გახდა მათი მთავარი ოკუპაცია, რამაც განაპირობა სოფლის სახელმწიფოს განვითარება, მეცხოველეობა და არსება. გლედები ისტორიაში შევიდა, როგორც ტომი, უფრო დიდი სამყარო, ქვედა, რომელმაც მიიღო ძველი რუსული სუვერენიტეტის განვითარება. რუსეთი გლეხების ქვეყანას ჰგავდა პივდნიზე, ტივერტებსა და ქუჩებზე, პივნოჩზე - დრევლიანებზე და შესასვლელში - ხორვატებზე, ვოლინებსა და ბუჟანებზე.

9. რუსეთი არის ერთი, შორს ყველაზე დიდი სხიდნოსლოვიანსკის ტომის სახელი, რადგან მისივე სახელით იგი გახდა ყველაზე ცნობილი კაცობრიობის ისტორიაში, ხოლო ისტორიულ მეცნიერებაში, უფრო სუპერ-გოგონებში ეს ჰგავდა ასეთის მოგზაურობას. პუბლიცისტებმა რომ პუბლიცისტებმა ააფეთქეს უპიროვნო ასლები და დაღვარა მელნის მდინარეები. ბევრი ცნობილი მეცნიერი - ლექსიკოგრაფი, ეტიმოლოგი და ისტორიკოსი - ცვლის ნორმანების სახელს, საყოველთაოდ მიღებული მე-9-10 საუკუნეებში - რუსეთი. ნორმანებმა, ვარანგიელთა სახელების მსგავსი სიტყვების მიხედვით, დაიპყრეს დაახლოებით 882 წელს კიევის კლდე და მდიდარი მიწები. მათი დაპყრობების საათებში, 300 როკივ - VIII-დან XI საუკუნეებამდე - და გაძარცვეს მთელი ევროპა - ინგლისიდან სიცილიამდე და ლისაბონიდან კიევამდე, სუნმა დატბორა ზოგან საკუთარი ძირეული მიწების უკან. . ასე, მაგალითად, ნორმანების მიერ დაპყრობილ ტერიტორიას ფრანკთა სამეფოს პივნოჩზე, დაერქვა სახელი ნორმანდია. ცისკრის ამ წერტილის მოწინააღმდეგეები ამბობენ, რომ ტომის სახელი წააგავს ჰიდრონიმას - მდინარე როსს, წლის ვარსკვლავებს და მთელ ქვეყანას რუსეთს უწოდებდნენ. XI-XII საუკუნეებში რუსეთს ეწოდა რუსეთის მიწები, გლედები, ჩრდილოელები და რადიმიჩიები, დეიაკის ტერიტორიები, დასახლებული ქუჩებითა და ვიატიჩით. Pribіchniki tsієї უყურებს რუსეთს არა როგორც ტომობრივ და ეთნიკურ გაერთიანებას, არამედ როგორც პოლიტიკურ სუვერენულ განმანათლებლობას.

10. ტივერცის ეკავა სივრცეები დნესტრის ნაპირებთან, შუა დინებადან დუნაის შესართავამდე და შავი ზღვის სანაპირომდე. ყველაზე მნიშვნელოვანი მოგზაურობაა, მათ მდინარე ტივრას სახელი ჰქვია, როგორც ძველი ბერძნები დნისტერს უწოდებდნენ. ადგილობრივი ცენტრი იყო ჩერვენი დნესტრის დასავლეთ არყზე. ტივერცი ჩაერია პეჩენიგივისა და პოლოვციელების მომთაბარე ტომებში და მათი დარტყმის ქვეშ ისინი მივიდნენ პივნიჩში, ხორვატებიდან და ვოლინელებიდან გადაურჩა.

11. ქუჩები სავსე იყო ტივერტების მიწებით, ისესხე მიწა ქვემო პოდნიპროვსიდან, ბაგის ნაპირებზე და შავი ზღვის სანაპიროზე. Їkhnіm მთავარი ადგილი buv Peresіchen. ერთად, ტივერციდან, სუნი პივნიჩში წავიდა, სადაც ისინი იბრძოდნენ ხორვატებთან და ვოლინელებთან.

12. ხეები ცხოვრობდნენ მდინარე ტეტერივის, უჟის, მოსავლისა და სვიგის დინების მიღმა, პოლისიაზე და დნიპროს მარჯვენა არყზე. Їkhnіm მთავარი ადგილი buv Іskorosten მდინარე უჟზე და უფრო მეტიც, იყო სხვა ადგილები - ოვრუჩი, გოროდსკი, სხვების გვარები, მათი სახელები არ ვიცით, მაგრამ დასახლებების დანახვაზე მათი კვალი დავკარგეთ. დერევლიანები იყვნენ ყველაზე ძლიერი სხიდნოსლოვიანსკის ტომი, რომლებმაც გალიავინებს მიიყვანეს ის მოკავშირეები, რომლებმაც დააარსეს ძველი რუსული სახელმწიფო, ცენტრით კიევთან ახლოს. სუნები იყვნენ პირველი კიეველი მთავრების უძლიერესი მტრები, მათ მოკლეს ერთი მათგანი - იგორ სვიატოსლავოვიჩი, რისთვისაც დრევლიანების პრინცი პატარა, მის გვერდით, იგორის ქვრივმა, პრინცესა ოლგამ შეძრა. ხეები ცხოვრობდნენ უღრან ტყეებში, otrimavshi მათი іm'ya მოსწონს სიტყვა ხე - ხე.

13. ხორვატები, რომლებიც დიდხანს ცხოვრობდნენ ქალაქ პერემიშლში მდ. სან, ისინი საკუთარ თავს დიდ ხორვატებს უწოდებდნენ, მისგან ამავე სახელწოდების ტომის სახელით, რომელიც ცოცხალია ბალკანეთში. ტომის სახელწოდება მომდინარეობს ძველი ირანული სიტყვიდან "მწყემსი, სიგამხდრის მცველი", რაც შეიძლება იყოს ამ ოკუპაციის - მეცხოველეობის უნაყოფობის მტკიცებულება.

14. ვოლინელები იყვნენ ტომობრივი გაერთიანებები, რომლებიც დასახლდნენ იმ ტერიტორიაზე, სადაც ადრე ცხოვრობდა დულიბივის ტომი. ვოლინელები დასახლდნენ დასავლეთ ბუგის ორივე ნაპირზე და ზემო პრიპიატთან. მთავარი ადგილი იყო ჩერვენ ბუვი და ამის შემდეგ ვოლინი დაიპყრეს კიევის მთავრებმა, მდინარე ლუზზე 988 წელს შეიქმნა ახალი ადგილი - ვოლოდიმირ-ვოლინსკი, რომელსაც ეწოდა ვოლოდიმირ-ვოლინსკის სამთავრო, როგორც ამას აკეთებდა. ახალი.

15. ტომობრივი საზოგადოება, რომელიც ვინიკლო დულიბივის საცხოვრებელ ადგილას, მოიცავდა ვოლინელთა და ბუჟანების ყირიმს, რომლებიც დასახლდნენ პივდენი ბუგის ნაპირებზე. მე ვფიქრობ, რომ ვოლინელები და ბუჟანები ერთი ტომი იყო და მათი დამოუკიდებელი სახელები სხვა არაფერი იყო, თუ არა სხვადასხვა საცხოვრებელი ადგილის მემკვიდრეობა. საზღვარგარეთიდან შემოსული წერილების მიღმა ბუჟანებმა დაიკავეს 230 „ნისლი“ - ყველაფერზე მეტი, ისინი იყო გამაგრებული დასახლებები, ხოლო ვოლინიელები - 70. პროტე ცი ფიგურები იმის სათქმელად, რომ ვოლინი და პობუჟჟია დასახლებული იყვნენ ამის კარგად გასაკეთებლად.

Pivdenny words'yani

პირველი სიტყვების წინ იდგნენ სლოვენები, ხორვატები, სერბები, ზაჰლუმლიანები, ბულგარელები. სლოვიანსკის ხალხების რაოდენობამ აღიარა ბიზანტიის იმპერიის ძლიერი შემოდინება, ისინი ყაჩაღების სუნის შემდეგ დასახლდნენ მიწებზე. მომავალში, მათმა ნაწილმა, თურქულ მომთაბარე ბულგარელებთან შერევით, საფუძველი მისცა ბულგარეთის სამეფოს, თანამედროვე ბულგარეთის ჩემპიონს.

მსგავსი სიტყვების წინ იდო მდელოები, დრევლიანები, სივერიანები, დრეგოვიჩი, რადიმიჩი, კრივიჩი, პოლოჩანი, ვიატიჩი, სლოვენია, ბუჟანი, ვოლინიანი, დულიბი, ქუჩები, ტირცი. ბერძნებს შორის ვარანგებიდან სავაჭრო გზაზე ბანაკის ხილვამ დააჩქარა ამ ტომების განვითარება. სიტყვების სწორედ ჩილკამ მისცა დასაწყისი ხალხებს - რუსებს, უკრაინელებს და ბელორუსელებს სიტყვების ყველაზე დიდი რაოდენობით.

დასავლური სიტყვები - tse Pomeranians, pіdbadyori, vagry, palaby, smolіntsі, clay, lyutichі, command, ratarі, drevani, ruyani, გუბეები, ჩეხები, სლოვაკები, კოშუბები, სლოვინცი, მორავნები, პოლონელები. Viysk zіtknennya z nіmetsky ტომები zmushuvali їh vіdstupati Shіd. განსაკუთრებით მეომარი იყო ქვეშევრდომთა ტომი, რომელიც ცუდ მსხვერპლს სწირავდა პერუნს.

სუსიდნი ხალხი

რაც შეეხება იმ ხალხების მიწების თითქმის კორდონურ სიტყვებს, მაშინ მთელი სურათი ასე გამოიყურებოდა: ფინო-ურიგური ტომები ცხოვრობდნენ პივნოჩზე: ჩერემისი, ჩუდ ზავოლოჩკა, ყველა, კორელა, ჩუდი. ცის ტომები ძირითადად თევზაობითა და თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი და საყვედურობდნენ განვითარების დაბალ დონეზე. ნაბიჯ-ნაბიჯ, როდესაც სიტყვები წყდებოდა პივნიჩნი სხიდზე, ამ ხალხთა უმეტესობა ასიმილირებული გამოჩნდა. ჩვენი წინაპრების პატივსაცემად, უნდა აღვნიშნოთ, რომ ეს პროცესი უსისხლო იყო და არ ახლდა ძირეული ტომების მასობრივი ცემა. ფინო-ურიკის ხალხების ტიპიური წარმომადგენლები თანამედროვე ესტონელების წინაპრები არიან.

ბალტო-სლოვაკური ტომები ჩერდებოდნენ პივნიჩნის შესასვლელთან: წითელა, ზემიგოლა, ჟმუდი, იატვინგები და პრუსიელები. Qi ტომები დაკავებულნი იყვნენ მინდვრით, თევზაობით და მიწათმოქმედებით. სუნები ცნობილი იყვნენ, როგორც კარგი მეომრები, ასეთი ადამიანების დარბევა სუდიდივზე ჟახს აღძრავდა. თაყვანს სცემდნენ თვით ღმერთების სუნს, სიტყვების მსგავსად, მათ რიცხობრივად მრუდე მსხვერპლშეწირვას სწირავდნენ.

გარიჟრაჟზე სიტყვა'იანსკის სამყარო გერმანულ ტომებს შორის. ვზამინი მათ შორის უფრო დაძაბული იყო და თან ახლდა ნაწილი ომები. Zahіdnі slov'yani vіdtіnyalis skhіd, hocha mayzhe ყველა Skhіdna Nіmechchina თუ ბულა დასახლებული იყო გუბეებისა და სორბივების სლოვიანსკის ტომებით.

პირველ შესასვლელთან იანსკის მიწების სიტყვები ბიზანტიას ერეოდა. Її თრაკიის პროვინციები დასახლებული იყო რომანიზებული პოპულაციებით, რომლებიც საუბრობდნენ ჩემს ბერძნულზე. უამრავი მომთაბარე დასახლდა სწორედ იქ, რადგან ისინი ევრაზიის სტეპებიდან ჩამოვიდნენ. ასეთები იყვნენ გველთევზები, თანამედროვე უგრი ხალხის წინაპრები, გოთები, ჰერულები, გუნიები და სხვა მომთაბარეები.

მომთაბარე პირუტყვის მრავალრიცხოვანი ტომი ჩერდებოდა შავი ზღვის სანაპიროს უსაზღვრო ევრაზიულ სტეპებზე. აქ გაიარა ხალხთა დიდი მიგრაციის გზები. ყველაზე მეტად, მათი დარბევის სახით, დაზარალდა სლავური მიწები. Deyakі ტომები, მაგალითად Torki chi შავი pіdbori იყვნენ სიტყვების მოკავშირეები, іnshі - pechenigi, guzi, Polovtsі Kipchaks გააფრთხილეს ჩვენს წინაპრებთან.

შეკრებაზე ბურთასებმა განიკითხეს სიტყვები, მას ვოლზკა-კამსკის მორდოველები და ბულგარელები კამათობდნენ. ბულგარელების ძირითადი საქმიანობა იყო ვაჭრობა მდინარე ვოლცის გასწვრივ არაბთა ხალიფატთან პივდნიზე და პერმის ტომებთან პივნოხზე. ვოლგის ფსკერთან ახლოს, ხაზარის კაგანატის მიწები იყო როზტაშოვულისია დედაქალაქთან ქალაქ იტილის მახლობლად. ხაზარები სიტყვებით ლანძღავდნენ იმ საათამდე, როდესაც პრინცი სვიატოსლავი არ მართავდა თავის სახელმწიფოს.

დაკავებული და გაფუჭებული

არქეოლოგების მიერ გათხრილი იანსკის დასახლებების უძველესი სიტყვები ძვ.წ. V-IV საუკუნეებით თარიღდება. გათხრების საათზე კეთილდღეობა, ცოდნა საშუალებას გვაძლევს შევქმნათ ადამიანთა ცხოვრების სურათი: ისინი დაკავებულები არიან, მაგრამ, რელიგიურად გაშენებული და ზვიჩა.

სიტყვები არანაირად არ აღნიშნავდნენ მათ დასახლებებს და ცხოვრობდნენ ღვიძლში, მიწასთან დამარხულ ტროხებში, მაგრამ დაფქულ ბორცვებში, ამ დაქების კედლები სტოვფაზე იყო გათხრილი, მიწაში გათხრილი. ნამოსახლარებსა და საფლავებზე აღმოჩენილია თმის სამაგრები, გულსაბნევები და რგოლები. ჭურჭელიც სხვანაირად გამოიკვეთა - ჭურჭელი, თასები, გლეკები, თასები, ამფორები...

სიტყვების "yan tiєї" კულტურის ყველაზე დამახასიათებელი თვისება იყო დაკრძალვის თავისებური რიტუალი: სლოვიანის გარდაცვლილ ნათესავებს აფურთხებდნენ და ჯაგრისების თასებს, რომლებიც დამწვარი იყო, დაფარული იყო დიდი ზარის ხომალდებით.

წარსულში სიტყვები, თითქოს ისინი იყვნენ, არ აშენებდნენ თავიანთ დასახლებებს, არამედ ხტებოდნენ, რათა ყოფილიყვნენ მნიშვნელოვან ადგილებში - ჭაობებზე და მდინარეების, ტბების მაღალ ნაპირებზე. სუნი დასახლდა, ​​რაც მთავარია, მშობლიური მიწებიდან მდებარე ადგილებთან ახლოს. ჩვენ ბევრად მეტი ვიცით მათი კულტურის შესახებ, მაგრამ ნაკლები წინამორბედების შესახებ. სუნი ცხოვრობდა მიწაზე დაფუძნებულ სტოვპოვიჰ ბუდინკასა და ნაპივდუმლიანკებზე, ქვებისა და თიხის კერები და ღუმელები გამორთული იყო. napіvdumlyankas-ში ცხოვრობდნენ კლდის ცივ სეზონში, ხოლო ხმელეთის ბუდებში - ქარში. ცნობილია, რომ Krіm zhitla არის ასეთი მბრძანებლური სპორები, yami-lohi.

Qi ტომები აქტიურად იყვნენ დაკავებულნი მიწათმოქმედებით. არქეოლოგებმა გათხრების საათებში არაერთხელ იცოდნენ ქოლერები. ხორბლის, ჭვავის, ქერის, ფეტვის, ხორბლის, წიწიბურას, ბარდას, კანაფის მარცვლებს ხშირად ჭუჭყიან - ასეთი ძლიერი კულტურები იმ საათისთვის სიტყვებს ზრდიდნენ. გამოჰყავდათ სუნი და სიგამხდრე - ძროხები, ცხენები, ცხვრები, ქიზები. შუა ვენედში ბევრი ხელოსანი იყო, ცივ და ჭურჭლის სახელოსნოებში მუშაობდნენ. ცოდნის სიმდიდრე გამოსვლების ნაკრების დასახლებებში: სხვადასხვა კერამიკა, ბროშები-ზასტიბკა, დანები, პიპსები, ისრები, ხმლები, დანები, თმის სამაგრები, ნამისტოები...

ვაპატიოთ დაკრძალვის რიტუალი: მიცვალებულთა მკვდარი ძვლები ორმოში მღეროდნენ, შემდეგ ამოთხარეს და საფლავზე უბრალო ქვა დადეს.

ამ გზით სიტყვების ისტორია საათების სიღრმეში ვრცელდება. იანგის ტომების სიტყვების ჩამოყალიბება დიდი ხნის წინ იყო და ეს პროცესი უფრო იშლება და დაბნეული იქნება.

ჩვენი ეპოქის პირველი ათასი წლის შუა ხანებიდან დაწყებული არქეოლოგიური ძერელი წარმატებით ავსებს ასოებით. Tse საშუალებას გაძლევთ უფრო ნათლად გამოავლინოთ ჩვენი შორეული წინაპრების ცხოვრება. ჯერელის წერილები გვახსენებს პირველი საუკუნის სიტყვებს ჩვენი მიწის ასაშენებლად. სუნი vіdomі pochatku pіd іm'yam venedіv; მოგვიანებით, მე-6 საუკუნის ავტორები, პროკოპი კესარიელი, მავრიკი სტრატეგი და იორდანია, მოხსენებას აძლევენ ცხოვრების წესის დახასიათებას, იღებენ მას სიტყვებიდან და უწოდებენ მათ ვენდებს, ანტებს და სლავებს. "ამ ტომებს, სლავებს და ანტიებს, არ მართავს ერთი ადამიანი, არამედ დიდი ხნის წინ ცხოვრობენ ხალხის მმართველობით და რომ მათში ბედნიერება და უბედურება ცხოვრებაში პატივს სცემენ სწორ საწოლს", - წერს ბიზანტიელი მწერალი და ისტორიკოსი პროკოპი კესარიელი. პროკოფი ცოცხალია VI საუკუნის პირველ ნახევარში. ვინი იყო მეთაური ბელიზარიის უახლოესი მცველი, რომელმაც გააოგნა იმპერატორ იუსტინიანე I-ის არმია. პროკოპიისთან ერთად მოინახულა მდიდარი მიწები, გაუძლო ლაშქრობების გაჭირვებას, გაუძლო გამარჯვებებსა და მარცხებს. პროტე იოგოს თავი მარჯვნივ იყო ბრძოლების ბედი, არა რეკრუტების დაკომპლექტება და ჯარის მიწოდება. Vіvchav zvichaї, zvichaї, hromadskі ბრძანებები და vіyskі მიღებული narodіv, scho გაუცხოებული ბიზანტია. სიტყვებთან შედარებით პროკოპიისა და როზპოვიდის არჩევა და განსაკუთრებით პატივისცემით ღვინოების ანალიზი, სიტყვების ვიისკის ტაქტიკის აღწერა, მისი ცნობილი პრაქტიკის „იუსტინიანეს სამხედროების ისტორია“ მისი მდიდარი მხარის კურთხევა. სლავური ბიზანტიის იმპერიამ გათელა მიწიერი ხალხები. ბიზანტიის მმართველებს უნებურად სურდათ და სლავურ ტომებს. ხალხი დაემორჩილა მათ, ვინც სწორად იხდიდა გადასახადებს, რომლებიც აწვდიდნენ კონსტანტინოპოლს მონებს, პურს, ხელობას, მელიებსა და ძვირადღირებულ ქვებს. ვისთან ერთად, ბიზანტიელი ხალხი არ ცდილობდა თავად შეებრძოლა მტრებს, არამედ გადახტა, რათა ისინი შეადუღონ საკუთარ თავთან და, ზოგის დახმარებით, დაახრჩო სხვები. ამავე დროს, მათი ნებისყოფის საპასუხოდ, სიტყვები არაერთხელ შემოიჭრა იმპერიის საზღვრებში და გაანადგურა მთელი რეგიონები. ბიზანტიელი სამხედრო ლიდერები ხვდებოდნენ, რომ სიტყვებით ბრძოლა იყო მნიშვნელოვანი და ამაზე მტკიცედ ითამაშეს თავიანთი უფლება, სტრატეგია და ტაქტიკა, ხუმრობდნენ სხვადასხვა მიმართულებით.

მაგალითად, VI VII ს-ის კობოზე, ცოცხალია კიდევ ერთი უძველესი ავტორი, რომელმაც დაწერა „სტრატეგიკონ“ ტვირი. დიდი ხნის განმავლობაში ფიქრობდნენ, რა ტრაქტატი შექმნა იმპერატორმა მავრიკიმ. გასული საუკუნის განმავლობაში ვისნოვკა იწერებოდა, რომ "სტრატეგიკონი" დაწერა არა იმპერატორმა, არამედ მისმა ერთ-ერთმა მეთაურმა. Pratsya є yak bi ხელოსანი ვიისკებისთვის. ამ საათში დადალების სიტყვები უფრო ხშირად აშფოთებს ბიზანტიას, რომელსაც ავტორი მათ დიდ პატივს სცემდა, ადიდებდა თავის მკითხველებს, თითქოს ებრძოდა ძლიერ სულებს.

„ციფრების სუნი, ვიტრივალები“, - წერდა ავტორი „სტრატეგიკონს“, - ზღარბებში ადვილია გაუძლო სიცხეს, სიცივეს, დაფებს, სიშიშვლეს, ტანსაცმლის ნაკლებობას. მათ აქვთ დიდი რაოდენობით მრავალფეროვანი სიგამხდრე და დედამიწის ნაყოფი. სუნი ტყეებში მკვიდრდება, ურტყამს დაუმორჩილებელ მდინარეებს, მტკივა და ტბებს, და ტრიალებს მათ ძარღვებში, მდიდარი იმ უსიამოვნებების კვალდაკვალ, რაც მათთან ერთად ტრაპლეიუცია. იბრძოლე შენი სუნის სუნთან, რომ გიყვარდეს მკვრივი მელაებით გადაჭედილი ადგილები, ხეობებში, ურვიჩებში, რომ ისარგებლო შენთვის ჩაჯდომით, თავდასხმებით, ეშმაკობით, დღედაღამ, მეღვინეებს სხვადასხვა გზებით. Dosvіdchenі სუნი ასევე ბორანი გადაღმა მდინარეები, გარდამტეხი ვისზე ყველა ადამიანი. ქმრები ხედავენ წყლის სურნელს, რომლითაც სუნს ასუფთავებს კომპანია, სპეციალურად მომზადებული მსხვილი, აბაზანების ტიპებს შუა ხაზი, რომლებიც წყლის ზედაპირს აღწევს და თავად დაწოლილი მტრედები. მდინარის ფსკერზე იღუპება მათი დახმარებისთვის ... ფარი. სუნები ქერცლიანია ხის მშვილდებითა და პატარა ისრებით გაჟღენთილი, დაკაწრული წვერით.

განსაკუთრებით გამაოცა სიტყვების თავისუფლებამ. ,,ანტიტომები მსგავსია ცხოვრების წესით, - ღვინოების გატანით, - შვილებისთვის, თავისუფლებამდე სიყვარულით; თქვენ არ შეგიძლიათ მათ მონობამდე მიიყვანოთ იმით, რომ მათ საკუთარ ქვეყანაში შეუკვეთოთ. ” სლოვიელები, იოგას სიტყვებისთვის, კეთილგანწყობილნი არიან უცხოელების მიმართ, თითქოს ისინი მოდიან მათთან ქვეყნის მახლობლად, თითქოს მეგობრული ნამირამით მოდიხართ. არ იძიოთ შურისძიება სუნზე და მტრებზე, ცოტა ხნით ზატრიმიუ ї-ებზე ბრბოზე და დაურეკე, რომ უმღერო მათ ან სამშობლოს დალევის გამოსასყიდად, თორემ სიცოცხლეს დაკარგავ ბანაკში სიტყვებს შორის. თავისუფალი ადამიანების.

ბიზანტიური ქრონიკებიდან, დეკანოზ ანტსის სახელები და იანგის ლიდერების სიტყვები - დობრიტა, არდაგასტი, მუსოკია, პროგოსტი. მათი დაკვირვების ქვეშ იანსკის ვიისკის სიტყვების რაოდენობა საფრთხეს უქმნიდა ბიზანტიის ძალაუფლებას. ცხადია, ცნობილი ანტიანური საგანძური და საგანძური, ნაპოვნი შუა პოდნიპროვსში, ეკუთვნოდა ასეთ ლიდერებს. განძის საწყობში შედიოდა ოქროსა და სრიბლასგან დამზადებული ძვირადღირებული ბიზანტიური ნაწარმი - თასები, გლეკები, სტრავი, სამაჯურები, ხმლები, ბალთები. ყველაფერი მორთული იყო მდიდარი ორნამენტებით, ცხოველების გამოსახულებებით. დეიაკის ნივთებით ოქროს გამოსვლების ვაგამ 20 კილოგრამს გადააჭარბა. ასეთი საგანძური გახდა ანთიელი ლიდერების კურთხევა ბიზანტიის წინააღმდეგ შორეულ ლაშქრობებზე.

ძერელას წერილები და არქეოლოგიური მასალები მოწმობს მათ შესახებ, ვინც ეწეოდა სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობას, მეცხოველეობას, თევზაობას, ცურავდა ცხოველებს, კრეფდა კენკრას, სოკოს, ფესვებს. პური ყოველთვის მნიშვნელოვანია მშრომელი ხალხისთვის, მაგრამ სახნავი მეურნეობა იყო, შესაძლოა, ნაივაჟჩიმ. თხრის უფროსს, რომელიც პიდსიკს აიღო, გუთანს კი არა, გუთანს კი არა, წვენს. მაღალ ტყეს რხევით უფრო კეთილად ჭრიდნენ ხეებს, მდინარეები კი ფესვებზე ხმობდნენ. ოფლი, მშრალ ტოტებს ეძახდნენ, შეურაცხყოფდნენ დავითს - ცეცხლის "ჩამოვარდნას" აბრკოლებდნენ. სქელი ღეროების დაუწვარი ნარჩენები ამოხეთქა, მიწა გაასწორა და გუთანი ფუმფულა. ისინი პირდაპირ ფერფლში ბრწყინავდნენ, ხელებს ირგვლივ ახვევდნენ. პირველ 2-3 კლდეში ნაცარით განაყოფიერებული მაღალი ბოვი შვა, მიწამ გულუხვად გააჩინა. მერე კი, მოგვიანებით, გზას გაუდგა და ახალი ლოტის მოჭრა მოუწია, ისევ გაიმეორა პიდსიკას მთელი რთული პროცესი. ტყის ზონასთან პურის მოყვანის სხვა გზა არ იყო - მთელი დედამიწა დიდი და პატარა ტყეებით იყო დაფარული, რისთვისაც ძველი საათი - მთელი საუკუნე - სოფლის მკვიდრმა კლაპტიკის შემდეგ გააორმაგა.

ანტიკვარებს კარგი ლითონის დამუშავების ხელობა ჰქონდა. ღირს ლაპარაკი ქალაქ ვოლოდიმირ-ვოლინსკის ლივარნის ფორმებზე, თიხის კოვზ-ლიაჩკების ცოდნაზე, რომელთა დახმარებითაც ასხამდნენ დნობის ლითონს. ანტიები აქტიურად ეწეოდნენ ვაჭრობას, ცვლიდნენ ჰუტრას, თაფლს, ვისკის სხვადასხვა დეკორაციაში, ძვირადღირებულ კერძებსა და ნარჩენებზე. ბანაობდნენ არა მარტო მდინარეებში, ისინი ზღვით გადიოდნენ. VII-VIII საუკუნეებში დიუნებზე ჯანსკის რაზმების სიტყვებმა შავი ზღვისა და სხვა ზღვების წყლები მოიწყინა.

უახლესი რუსული მატიანე - "ზღაპარი დროის შესახებ" მოგვითხრობს ევროპის დიდ რეგიონებში სლავური ტომების დასახლების პროგრესზე.

”ასე რომ, იგივე სიტყვები მოვიდა და დასახლდა დნიპროსთან და საკუთარ თავს გალიავინები უწოდეს, სხვა დრევლიანები, ოსკილები ცხოვრობენ ტყეებთან; და სხვა ძალები პრიპიატსა და დვინას შორის და ეწოდა მეტსახელად დრეგოვიჩი...“ მათ მისცეს მემატიანეებს საუბარი პოლოჩანზე, სლოვენზე, პივნიჩიანზე, კრივიჩიზე, რადიმიჩიზე, ვიატიჩიზე. „და ასე დაიბადა სიტყვა „იან“ ენა და წესდებას ეწოდა სიტყვა „იანი“.

გლედები განაგებდნენ შუა დნეპროს და მოგვიანებით გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სხიდნოსლოვიანსკის ტომი. მათ მიწაზე ადგილი დაეცა, თითქოს ძველი რუსული სახელმწიფოს პირველი დედაქალაქი გახდა - კიევი.

მოგვიანებით, IX საუკუნემდე, სიტყვები დამკვიდრდა ჩრდილოეთ ევროპის დიდებულ სივრცეებში. პატრიარქალურ-გვაროვნულ ჩასაფრებზე დაფუძნებულმა სპილსტვას შუამავლებმა ეტაპობრივად მომწიფდა ფეოდალური სახელმწიფოს შექმნის გადახედვა.

თუ იანსკის შთამომავალი ტომების სიტყვებზე ვზრუნავთ, მაშინ პოჩატკოვის მემატიანემ ასეთი გზავნილი დაგვიტოვა ახალზე: „...კანი ცოცხალია თავისი ჯიშით, ოკრემოთი, თავის მისიებში, კანი თავისუფალია თავისით. კეთილი." ახლა ჩვენ შეიძლება დავკარგეთ ოჯახის მნიშვნელობა, დავკარგეთ ბინძური სიტყვები - rіdnya, sporidnіst, kin, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ sіm'ї, მაგრამ ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ sіm'ї, სუნმა იცოდა, ვიდრე rіd, რაც ნიშნავს. sporidnіnostі ნაბიჯების მთელი თანმიმდევრობა, ისევე როგორც უახლოესი , ასე რომ მე nayviddalenіshih; рід რაც ნიშნავს i sukupnіst ნათესავებს და მათ კანს; ჩვენს წინაპრებს არ ესმოდათ მშობიარობის პოზის შეჩერების სასპენსია და სიტყვა „რიდ“ ასევე იყო ჩადებული sensi spivvitchiznik-ში, სენსი ხალხში; დახრილი ხაზებისთვის გამოიყენებოდა სიტყვა „ტომი“. გვარის ერთიანობას, ტომთა კავშირს მხარს უჭერდა ერთი წინაპარი, ოთხი პატარა სხვადასხვა სახელის წინაპარი - უხუცესები, ჟუპანივები, მბრძანებლები, თავადები და სხვა; დანარჩენი სახელი, როგორც ხედავთ, განსაკუთრებით კარგად იცნობდა რუსების სიტყვებს და სიტყვაწარმომქმნელი maє ოჯახის მნიშვნელობას, რაც ნიშნავს ოჯახში უფროსს, წინაპარს, ოჯახის მამას.

მსგავსი სიტყვებით დასახლებული მიწის სიგანე და ფერი ნათესავებს აძლევდა შესაძლებლობას გაერთონ პირველი ახალი უკმაყოფილებით, რამაც, შეგნებულად, ცოტა რამ შეამსუბუქა კამათი; თვე მდიდარი იყო, ახლისთვის მიიღე, საჭმელი არ იყო საჭირო. ალეს შეეძლო ტრაპლეტაცია, რომ მასების განსაკუთრებული ბრწყინვალება აკავშირებდა მას ნათესავებს და არ აძლევდა მათ ასე ადვილად ჩამოკიდების საშუალებას, - განსაკუთრებით შეიძლებოდა ტრაპლეცია იმ ადგილებში, ადგილებზე, რომლებიც ოჯახის მიერ არჩეულია განსაკუთრებული ბრწყინვალებისთვის და ოჯახების მიერ გამაგრებული. ნათესავების; ოტჟე, ჩხუბის ადგილებში იყო პატარა, მაგრამ ძლიერი. მსგავსი სიტყვების ცხოვრების ქალაქის შესახებ, მემატიანეს სიტყვებიდან, ეს შესაძლებელია მხოლოდ მათთვის, ვინც გარშემორტყმული იყო რამდენიმე ოკრემი პოლოგივის ცხოვრების ქალაქით. კიევი, მემატიანისთვის, ცოცხალი ოჯახიდან; მიჟუსობის აღწერისას, რომ მათ შეცვალეს მთავრების მოწოდება, მემატიანე, როგორც ჩანს, განთავისუფლდა რიდზე; საიდანაც ნათლად ჩანს, როგორც ასტროლის შეჩერების ასოების მონანიება, ცხადია, რომ მთავრების ტირილამდე იგი ტომობრივ საზღვარს არ გასცდა; ოკრემის ტილოებს შორის დაშლის პირველი ნიშანი, რომ ისინი ერთად ცხოვრობენ, პატარა, მაგრამ სპіlnі შეკრებები, გულისთვის, vіcha, მაგრამ ამ შეკრებებზე ჩვენ ბაჩიმო და ზოგიერთი უფროსების შემდეგ, მათ აქვთ მთელი მნიშვნელობა; Scho Tsі Vіcha, თავმჯდომარის შეკრება, Rodonchakіv Bulo, Non-Suspilly Sustal კვლევა, ცნობიერება, ცნობიერება, Bulo Svordally, Datiya ї іzh zіtknii Canvo, Dati ї їdnіst, გაგზავნეთ Rodov, Rodoviyav themi of them of them. იაკი.

ნევოჟენიუი იმ, პირველ სიტყვებზე, Istorica ISTORIVA: Misstay Zhittya, Yak Zhittya Misch, Bulo Nabagato Wester for Rudznen Lzttya Canopier on Wishtzi, Misstaki Sportsi Z_TKNENNY, SPVIDSE Usvitsi Mink Buli Schwidshi Tale of the Swimsto. საჭმელი არ არის: როგორი იყო ამ ადგილებსა და მოსახლეობას შორის ყოფნა, მათ უკან, რა იყო თქვენთვის ადგილისა თუ წესრიგისგან დამოუკიდებელი მოსახლეობა? აშკარაა, რომ ადგილი დაეთმო ჩასახლებულთა პირველ განსახლებას, მოსახლეობის ნიშნები გავრცელდა მთელ ქვეყანაში: ახალი ქვეყნის სიახლოვეს, ხელსაყრელ ადგილას დასახლება, მეტი უსაფრთხოებისთვის შემოფარგლება და შემდეგ საკუთარი ქვეყნის გამრავლება მთელს მსოფლიოში. ქვეყანა; თუ გინდა, რომ იქ მცხოვრები ოჯახის ყველაზე უმცროსი წევრების ან გვარის ადგილებიდან დაკიდება დაუშვა, მაშინ აუცილებელია კავშირი და წესრიგი, წესრიგი, გონება, ოჯახი - უმცროსი უფროსები. ; ცხადად დაიცავით შემდეგი ბრძანება, გვსურს ახალი ადგილების წყლები ვნახოთ ან ძველ ადგილებში გადავინაცვლოთ, სუნის ვარსკვლავები მოსახლეობამ წაიღო.

Ale krіm tsikh საგვარეულო vіdnosin zvjazok i pіdorderkovanіst іlskogo sіlskogo sіlskomu sіskom შეეძლო skriplyuvatysya і z іnshih მიზეზები: sіl'ske s_l'ske s_l'ske s_l'ske's sіke's მათი დაშლა პირველზე; საფრთხის დროს ძლიერ მოსახლეობას შეეძლო ქალაქზე ზახისტობა, საჭირო იყო დანარჩენზე მიჯაჭვულიყო და მაშინაც ვერ გადაარჩენდა მის ტოლ ბანაკს. ქალაქის ასეთი წყობის შესახებ რაიონის მოსახლეობისთვის, ჩვენ ვიცით განცხადება მატიანეში: როგორც ამბობენ, არის კიევის არაერთი დამფუძნებელი შუა ხეობების სამთავროში. და მეორეს მხრივ, ჩვენ არ შეგვიძლია დავუშვათ დიდი სიზუსტე, მნიშვნელობა ამ ღვინოებში, უფრო და უფრო გვიან, ისტორიულ საათებში, როგორც ყოველთვის, უფროს ადგილზე ასვლის პარამეტრი კითხვის ნიშნის ქვეშ არ აყენებდა მნიშვნელობას და ამაზე საუბარი მასების ძალების დაკვეთა, თავად pologіv mіzh-ის ხმის შესახებ, zalezhnosti їх vіd ერთი ცენტრი, ჩვენ ვართ დამნაშავე სუვორო razrіznyati tsyu pіdryakovanіst, zv'yazok, zalezhnіst პრერურიკის საათში წესრიგის სახით, zv'. yazku і zalezhnostі, scho დაიწყო თანდათან გამკვრივება pіslya vyklyakannya პრინცები; თუ სოფლის მაცხოვრებლები პატივს სცემდნენ ქალაქელებს, როგორც ახალგაზრდები, მაშინ ადვილი გასაგებია, როგორ იცნო სამყარომ დარჩენილთა სუნი, თითქოს მათთვის მნიშვნელოვანი იყო ქალაქის ოსტატი.

ნისლი, შეიძლება, არ იყო მდიდარი: ვიცით, რომ სიტყვებს უყვარდა ცხოვრება როზსიიანო, მშობიარობისთვის, როგორც ამ ჭაობის მელიები ქალაქის მოადგილედ მუშაობდნენ; მთელი გზა ნოვგოროდიდან კიევამდე, დიდი მდინარის დინების მიღმა, ოლეგმა იცის მხოლოდ ორი ადგილი - სმოლენსკი და ლიუბეჩი; დრევლიანებს შორის გამოიცნეს ადგილები, კოროსტენის ყირიმი; pivdnі-ზე საკმარისი არ არის მეტი სივრცის არსებობა, აქ უფრო მეტი იყო ველური ლაშქრების უმეტესი ნაწილი დამცველებისგან მოხმარება, ეს და ის, ვისაც ბევრი ადგილი ჰქონდა; ტივერცივსა და კუტკივს ჰქონდათ დიდი ადგილი, რომელსაც ზოგავდნენ წერის საათობით; საშუალო კლასში - დრეგოვიჩის, რადიმიჩის, ვიატიჩის შორის - გამოცანები ადგილის შესახებ არ ისმის.

Krіm perevag, ისევე როგორც ადგილი (ეს არის შემოღობილი ადგილი, რომლის კედლებზე ცხოვრობს ერთი რიცხვითი ან პატარა ყლორტი) შეიძლება დედამ ირგვლივ rozsіyanim მოსახლეობა, შეიძლება, შეგნებულად, trapletisya, რომ ერთი rіd, ყველაზე ძლიერი მატერიალური ბარიერები, ოტრიმუვავ უპირატესობას სხვა ტილოების, სხვა მთავრების, ერთი სახის უფროსის წინაშე, თავისი განსაკუთრებული თვისებების გამო, რომელმაც დაიპყრო მთა სხვა ტილოების მთავრებზე. ასე რომ, სხვა სიტყვებით, ზოგიერთი ბიზანტიელი ხალხის შესახებ, ისინი ამბობენ, რომ მათ ბევრი პრინცი ჰყავთ და არ არსებობს ერთი სუვერენული, ზოგჯერ ისინი არიან პრინცები, იაკები, მათი განსაკუთრებული მიღწევებისთვის, ისინი ხედავენ წინ, როგორიცაა, მაგალითად, ცნობილი ლავრიტასი. ასე რომ, ჩვენი აზრით, რაც შეეხება ოლგინის ადგილს დრევლიანებს შორის, პირველ გეგმაზე არის პრინცი მალი, მაგრამ პატივისცემით, აქ ჯერ კიდევ შეუძლებელია მალას მიღება მთელი დრევლიანსკის მიწის პრინცად, შეგიძლიათ მიიღოთ, რომ ის არის მხოლოდ კოროსტენსკის პრინცი; რომ იგორის მკვლელობაში მხოლოდ კიბოსნაირებმა მიიღეს მონაწილეობა მალას ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოდინების დროს და დრევლიანებმა მიიღეს იგივე ნისკარტი კენკრის აშკარა სიცარიელის შემდეგ, მთლიანობაში პირდაპირ აჩვენა პარაფრაზი: ”ოლგა გადააგდო შვილთან ერთად. ბრძოლის ველზე სწრაფად, დაამარცხე ბრძოლის ველი“. მალა, როგორც წინამძღვარი, დააჯილდოვეს და დაუმეგობრდა ოლგას; სხვა მთავრების, დედამიწის სხვა მმართველების საფუძველზე, აჩვენებს გადმოცემას დრევლიანსკის ფრაზების სიტყვებით: „ჩვენი მთავრები კარგები არიან, რომ დაარღვიეს დერევსკის მიწის არსი“, თქვან და მოვჩანნია, თითქოს გადაარჩინეს litopis schodo Mala ოლგასთან ბრძოლის მთელი გაგრძელებისთვის.

p align="justify"> საგვარეულო პობუტი ევედრებოდა საზეიმო, განუყოფელ ძალაუფლებას, და, როგორც ჩანს, განუყოფელი ძალა იყო ოჯახის წევრებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი რგოლი, ხედვა მოუწოდებდა აუცილებელ და გაწყვეტილ საგვარეულო კავშირს.

უცხოელი მწერლები თითქოს ბინძურ ქოხებში ცხოვრობდნენ, შორეულ ქვეყანაში ცხოვრობდნენ ერთგვარი და ხშირად იცვლიდნენ საცხოვრებელ ადგილს. ცხოვრების ასეთი ნემიცნისტური და ხშირი ცვლილება ჰგავდა უწყვეტ ნებზეპეკას, რადგან ის საფრთხეს უქმნიდა სიტყვებს და ტომობრივი დაპირისპირების სახით და უცხო ხალხების დიდ ნაწილს. რომლის ღერძიც სიტყვებმა იმ ცხოვრების წესამდე მიიყვანა, რაზეც მავრიკი ლაპარაკობს: „მათ მიუწვდომელი ცხოვრება აქვთ ტყეებთან, მდინარეებთან, ჭაობებთან და ტბებთან; მათი სუნიანი ბუდინკების დროს ბევრს საუბრობენ ყოველგვარ აურზაურზე; აუცილებელი გამოსვლები უნდა დაიმარხოს მიწის ქვეშ, არაფერზე ზაივოგოს არ ეძახიან, არამედ მძარცველებივით ცხოვრობენ.

ერთი მიზეზი, რომელიც დიდხანს უბერავდა, გაძარცვეს იგივე კვალი; ცხოვრება უწყვეტი ochіkuvannі oporozhnyh nadavіv trivaly for skhіdnyh slovіyan i todi, თუ სუნი უკვე პერებუვალია რურიკის სახლის მთავრების ძალით, ღვიძლი და პოლოვცი შეცვალეს ავარი, კოზარი და სხვა ბარბაროსები, შეცვალეს მთავრები. შელაპარაკება ერთზე შეცვალე ადგილი, გადაეყარე მტერს; რატომ ეჩვენებოდათ კიიანი იაროსლავიჩებს, რომ თუ თავადები არ დაიცავდნენ მათ უფროსი ძმის რისხვას, სუნმა უნდა დატოვოს კიევი და წავიდეს საბერძნეთში.

პოლოვციელები თათრებმა შეცვალეს, სამთავრო საშინაო ომებს პივნიჩი ტრიალებდა, თუ სამთავრო შიდა კონფლიქტები დაიწყება, ხალხი ტოვებს სიცოცხლეს და შუღლის გამო უკან ბრუნდება; pіvdnі უწყვეტი დარბევისას კაზაკები გაიმარჯვებენ, შემდეგ კი pіvnоchі სხვაგვარად ტრიალებენ ყოველგვარი ძალადობისა და სიმძიმის ფონზე, ეს იყო საჩუქარი მაცხოვრებლებისთვის; თუ შეგიძლიათ დაამატოთ ის, რაც უკვე შემცირდა ქვეყნის ბუნება ასეთ განსახლებებს. დავკმაყოფილდეთ პატარათი და დავიწყოთ ცხოვრებიდან წასასვლელად ოგიდას სიტყვებით ამაღლებული ბუტის მომზადება სხვის უღელზე, რომლის შესახებაც მავრიკი გაიხსენეს.

საგვარეულო pobut, scho zumovlyuvav roz'dnannya, vorozhnechu i, otzhe, სისუსტე სიტყვებს შორის'yanami, მოუწოდებს აუცილებლობას და ომის გზას: არ ელოდება ერთი სამარცხვინო უფროსი და ერთს დაუპირისპირდება, სიტყვები shilyalis skіlki-nebud მარჯვენა ბრძოლებში, დე. b იყვნენ საკმარისად მცირე, რათა ებრძოლათ გაერთიანებულ ძალებთან თანასწორთა და გამარჯვების მისიებში. სუნებს უყვარდათ ვიწრო, აუღელვებელ ადგილებში მტრებთან ბრძოლა, ხან უტევდნენ, მერე უტევდნენ სრულებით, აზარტულით, ეშმაკურად, უყვარდათ ბრძოლა ტყეებში, სადაც მტერს სცემდნენ დინებაში, შემდეგ კი შემოტრიალდნენ. , დარტყმა მოგცა. რატომ სურს იმპერატორ მავრიკს ზამთარში სიტყვებზე თავდასხმა, თუ ისინი უნებურად ტრიალებენ შიშველი ხეების მიღმა, თოვლზე ჩქარობენ, საჭმელი ცოტა აქვთ.

სიტყვებით განსაკუთრებით აღფრთოვანებული იყო მდინარეებში ცურვისა და ცურვის მისტიკა, როცა სხვა ტომის ხალხი ვერ გამდიდრდებოდა, სხვა ტომის ხალხი, სუნი კანკალებდა წყლის ქვეშ, ზურგზე დაწოლილი და პირში კანკალებდა. , დაინახეს მონახაზი, ასეთი ზემოდან გადმოვიდა მდინარეზე და ისე ჩაატარეს საცურაო აუზის დაბრუნება. ახალგაზრდების სიტყვები იყენებდნენ ორ პატარა ნაკაწრში, პატარა ფარის ღერებს, მტკიცე და მნიშვნელოვანიც, მათ ასევე ჩაუდეს ხის მშვილდები და პატარა ისრები, გახეხილი, უფრო მკაფიო, თითქოს სწორი ექიმი შვედკოს არ მისცემდა. დაჭრილთა დასახმარებლად.

პროკოპიში იკითხება, რომ სიტყვები, ბრძოლაში შესული, არ შეამოსა ჯავშანი, ვერ შეახვიეს მოსასხამი, პერანგი, მხოლოდ სპოილერი დიაკვნებს; პროკოპიუს ვზაგალი რომ არ შეაქოს სიტყვები მათი ამპარტავნობისთვის, როგორც ჩანს, მასაჟეტივის მსგავსად, სუნი ივსება ნაგვით და ყოველგვარი უწმინდურებით. როგორც ულვაშები, რომლებიც შეეცდებიან იცხოვრონ უბრალოებაში, სიტყვები ჯანსაღი იყო, ძალიან, ადვილად იტანდნენ სიცივეს და სიცხეს, არ ეცვათ ტანსაცმელი და ტანსაცმელი.

თანამედროვეთა უძველესი სიტყვების გულუბრყვილობის შესახებ, ისინი, როგორც ჩანს, სუნი ერთნაირია ერთი ერთზე: სიმაღლეზე მაღალი, გამორჩეული, ქურთუკი, რომელიც მათ არ იციან, თეთრი იყო, თმა გრძელი, მუქი ქერა, სახე - მოწითალო

სიტყვების ცხოვრება

პივდნიზე, კიევის მიწის მახლობლად, მის მახლობლად, ძველი რუსული სახელმწიფოს საათებში, ნაპივზემლიანკა ცხოვრობდა თავივით. ბუდუვატი її დაიწყო იმით, რომ დაფარეს დიდი კვადრატული ორმო, დაახლოებით მეტრის სიღრმეზე. შემდეგ ორმოს კედლებს აკეთეს სპორუჟუვა ზრუბით, ან კედლები ფილებით აკეთეს, რომლებიც მიწაში გათხრილებით ამაგრებდნენ. მიწიდან ამოსული ზრუბი მეტრის სიმაღლისაა, ხოლო მომავალი საცხოვრებლის სიმაღლე მიწისზედა და მიწისქვეშა ნაწილებით, ასეთ რანგში 2-2,5 მეტრს აღწევდა. ორმოში პივდენოგოს მხრიდან, თიხის შთამომავლებიდან შემოსასვლელი მართავდნენ, ან ფანტელით, რომელიც საცხოვრებლის თიხაში შედიოდა. ზრუბი რომ დადეს, დახი აიღეს. Її გაძარცვეს დვოსხილიმი, როგორც თანამედროვე ქოხებში. ძლიერად დაუქნიეს თავები, მხეცს ჩალის ბურთი დაუსვეს, მერე დედამიწის ბურთი. კედლებზე, რომლებიც მიწის ზემოთ იყო ჩამოკიდებული, ასევე დაგროვილი იყო ორმოდან ამოღებული ნიადაგი, ისე რომ კედლები არ ჩანდა ხის კონსტრუქციებიდან. მიწიერები ჯიხურში დათბობას უწყობდნენ ხელს, წყალს ასველებდნენ, ცეცხლს იცავდნენ. ნაფივზემლიანცში საწოლი კარგი გათელილი თიხით დაამტვრიეს, ჟღერადობის დაფები არ დაუყარეს.

ყოველდღიური ცხოვრებიდან წასვლის შემდეგ კიდევ ერთ მნიშვნელოვან საქმეს შეუდგნენ - სპორაჟუვალი პიჩი. Vlashtovuvali її თიხაში, კუტკას შესასვლელიდან მოშორებით. ქვებით გაძარცვეს ღუმელები, ვითომ ადგილის განაპირას ქვა იპოვეს, ან თიხა. რგოლების სურნელი იყო პირდაპირ დაჭრილი, დაახლოებით მეტრი სიგანის მეტრზე, ან მრგვალი, რომელიც ნაბიჯ-ნაბიჯ ჟღერდა ქვემოთ. ყველაზე ხშირად, ასეთ ღუმელში მხოლოდ ერთი ღუმელი იყო - ცეცხლსასროლი ყუთი, შეშა ჩაყარეს იაკში და პირდაპირ ოთახში შედიოდნენ, იოგოს დაბნელებას ათბობდნენ. ზემოდან, ღუმელზე, თიხის ჭურჭელი გაშეშდა, დიდებულს ვგავარ, მაგრად შევჭამე თიხის ტაფა სწორედ ღუმელიდან, - ზღარბი მოამზადეს. ხანდახან კი, ბრაზილების მაგივრად, ღუმელის თავზე ღრღნილს უბერავდნენ - მაღაროელები აყენებდნენ იქ, რომელშიც ამზადებდნენ იუშკას. დუგუნის კედლები სკამებით იყო გადახურული, დივანების დაფები იყო ნაცემი.

ასეთ ცხოვრებაში ცხოვრება უხერხული იყო. დუქნების როზმარინის ვარდები პატარაა - 12-15 კვადრატული მეტრი, ღვარძლის შუადან წყალი სდიოდა, სტაბილურად ამოდიოდა სქელი კვამლის თვალებში და დღისით ოთახში სინათლე იყო, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ პატარა შესასვლელი იყო. კარები გაიღო. ამაზე რუსი ბრძენი ხის მუშები ხუმრობით ხუმრობდნენ ცხოვრების პოლიურეთანის ბილიკებს. მათ სცადეს სხვადასხვა გზა, ათობით ჭკვიანური ვარიანტი და ეტაპობრივად, ნაბიჯ-ნაბიჯ მიაღწიეს მიზანს.

On pіvdnі Rusі ბუნდოვნად პრაქტიკაში მეტი სრულყოფილი napіvdzemlyanki. უკვე X-XI საუკუნეებში სუნები უფრო მაღალი და ფართო გახდა, სამაგიეროდ ისინი დედამიწიდან იზრდნენ. ალეს თავი სხვა მხრივ მცოდნე იყო. შემოსასვლელის წინ, ნაპივდუმლიანკასთან, დაიწყეს ღია ტამბურ-ლურჯი ფერის სპორუჟუვატი, ჩი ფიცრების ქსოვა. ახლა ქუჩებიდან სიცივე აღარ აფრქვევდა სიცოცხლეს, მაგრამ თუ ტროხი ლურჯში გაათბო. და pich-kam'yanka გადავიდა უკანა კედლიდან protilezhny tієї, de buv vkhіd. ცხელი ამინდი და მისგან კვამლი ახლა გამოდიოდა კარებიდან, გზად ათბობდა ადგილს, რომლის სიღრმეში უფრო სუფთა და მშვიდი ხდებოდა. და დე-ნო-დე გამოჩნდა უკვე და თიხის საყვირი-დიმოჰოდი. ალემ, ძველი რუსული ხალხური არქიტექტურის საუკეთესო ნაწილმა, გაანადგურა პივნიჩი ვიდი - ნოვგოროდში, ფსკოვში, ტვერში, პოლონეთში და სხვა მიწებზე.

აქ უკვე მე-9-მე-10 საუკუნეებში ცხოვრება ხმელეთის გახდა და უხეში ქოხები სწრაფად აკეთებენ დუგუნებს. ეს აიხსნებოდა არა მხოლოდ ფიჭვის ტყეების სიმრავლით - ხელმისაწვდომი ყველა დაწყებული მასალისთვის და სხვა გონებით, მაგალითად, მიწისქვეშა წყლების წყალდიდობის მახლობლად, ისევე როგორც დუგლებში, იყო მუდმივი ვოგკისტი, რომელიც თითქოს აღვივებს. მათში.

Zrubni budіvlі buli, პირველ რიგში, უხვად ფართო pіvdumlyankas: 4-5 მეტრი zavdovka და 5-6 fringes. და ისინი უბრალოდ დიდებულები იყვნენ: თავსაბურავი 8 მეტრი და 7 თავსაბურავი. ჰორომი! Rozmіr zrubu obzhuvavsya მხოლოდ dovzhina მორები, რაც შეიძლებოდა იცოდეთ მელაებისგან და ფიჭვები გაიზარდა!

წიწილები ტრიალებდა, როგორც დუქანს, ისე დუქანს, თიხის სიპანებიდან რიგზე და ჯიხურების საწოლებიც კი არ უბერავდა. ქოხებს ხშირად ორიდან, ან თუნდაც სამი მხრიდან ესაზღვრება, სინათლის გალერეები, რომლებიც ორი, ან თუნდაც სამი საცხოვრებელი ოთახია, მაისტერნი, კომორი. ამ გზით შესაძლებელია ზედნადების დატოვების გარეშე გადასვლა ერთი ადგილიდან მეორეზე.

ხატი ბულა პიჩის ქოხში - მაიჟე ისეთია, როგორც ნაპіვზემლიანცში. ისინი აწვავდნენ її, ისევე როგორც ადრე, შავი გზით: ჩვენ ვეწევით ცეცხლსასროლი იარაღის კოლოფებს პირდაპირ ქოხში, ავედით აღმართზე, სითბოს ვაძლევდით კედლებს და სტელებს და გავედით კვამლის ღიობიდან დაჰუსა და მაღლა აწეული ვუზკი ვიკნა სახელებზე. ქოხის გაცხელების შემდეგ, ღიობი-დიმოვოლოკი და პატარა ფანჯრები ფიცარნაგებით იყო დაფარული. მხოლოდ ბოლოში მდიდარ ქოხებში იყო მიკა, ან - უფრო იშვიათად - ლანძღვა.

ბევრი ხელუხლებელი ჭვარტლს აძლევდა ბუდინების ჩანთებს, რომლებიც კედელსა და სტელს აყრიდნენ, შემდეგ კი დიდი პლასტმასებივით ცვივდნენ. თუ გინდა იბრძოლო შავი ბეღელის ბუსავით, იმ სკამებზე, რომლებიც მაღალ კედლებზე იდგა, რომელსაც ორ მეტრის სიმაღლეზე მართავდა ფართო პოლიცია. მათზე ჭვარტლი დაეცა, სკამებზე მსხდომებს არ სცემდა პატივი, იაკს რეგულარულად წმენდდნენ.

ალე დაბნელებული! Axis smut ცნობილი. ”ჟურუვატ დიმნი არ არის მოთმინება”, - ჭიკჭიკებდა დანილო ზატოჩნიკი, ”თქვენ ვერ ხედავთ სიცხეს!” როგორ ვებრძოლოთ ამ ყოვლისმომცველ უბედურებას? მეგობრებმა იცოდნენ, როგორ უნდა წასულიყვნენ, რამაც გააადვილა ბანაკი. ქოხების მუშაობა კიდევ უფრო მაღალი გახდა - 3-4 მეტრში პიდლოგიდან დაჰუმდე, მდიდარი ნივთები, ქვედა ძველი ქოხები, რომლებიც შემონახული იყო ჩვენს სოფლებში. მშვენიერი კორისტუვანნი პიჩჩუით ვეწეოდით ისეთ მაღალ სასახლეებთან, გვიწუწუნებდა და ჰაერის ძირში ცოტა კვამლი იყო. გოლოვნია - კეთილად გაათბეთ ქოხი ღამემდე. Tovste Earthlings sipannya არ აძლევდა სითბოს დასალევად ჰაერში, ორმოს ზედა ნაწილი კარგად თბებოდა დღის განმავლობაში. ზუსტად იმ ადგილას, ორი მეტრის სიმაღლეზე, პირსახოცებმა დაიწყეს დომინირება სივრცეში, სადაც ყველას ერთად ეძინა. იმ დღეს, როცა ცეცხლი და სიბნელე გაცხელდა, ქოხის ზედა ნახევარი ავსებდა, იატაკზე არავინ იყო - ცხოვრება დაბლა მიდიოდა, სადაც მთელი საათი სუფთა იყო ქუჩების გარეთ. საღამოს კი, როცა გარეთ გამოვედით, პალატები ყველაზე თბილ და საუკეთესო ადგილს ჰგავდა... ასე ცხოვრობდნენ უბრალო ხალხი.

და ვინ არის ყველაზე მდიდარი, რომელმაც ააშენა დაკეცილი ქოხი, დაიქირავა საუკეთესო ოსტატები. ფართო და ისედაც მაღალ მორებზე - ახლისთვის ხეები შეარჩიეს ყველაზე ლამაზ ტყეებში - მორებისგან კიდევ ერთი დამტვრეული კედელი გააკეთეს, რომელმაც ქოხი ორ უსწორმასწორო ნაწილად დაყო. Zdebіl ყველაფერი უბრალო ჯიხურს ჰგავდა - მსახურები დაიხრჩო შავი პიჩი, ცხარე კვამლი ავიდა ბორცვზე და ატირდა კედლები. Zіgrіva vіn і რომ კედელი, scho გამყოფი ქოხი. და ეს კედელი სითბოს აძლევდა მშრალ ჰაერს, სადაც საძინებელი იყო მეორე მხარეს. დაე, აქ ისეთი კვამლი არ იყოს, როგორც კვამლიანი სასამართლოს ოკუპანტთან, მაშინ „ველური ბუნების ჯამი“ არ აფეთქდა. თანაბრად მშვიდად თბილად მოედინებოდა კედლის ტიხრის გემბანებიდან, რომელიც იმავე ფისოვან სურნელს იწვევდა. სისუფთავე და სიმშვიდე გამოვიდა სიმშვიდიდან! მათ ალამაზეს ისინი, როგორც მთელი სახლი ზარის, ხის ჩუქურთმები. ხოლო ნაიბაგატშები ფერებს არ იკლებდნენ, კრასნოფის ოსტატებს სთხოვდნენ. მხიარული და ნათელი ბრწყინავდა კაზაკთა სილამაზის კედლებზე!

ბუდინოკი ბუდინოკის შემდეგ, ქალაქის ქუჩებში ადგომა, ერთი ვიგადლივიში ერთი. შვიდკომ გაამრავლა და რუსული ადგილების რაოდენობა, ოღონდ ერთი ვართო რომ ვთქვა განსაკუთრებით. ჯერ კიდევ მე-11 საუკუნეში დასახლება გამაგრდა ოცი მეტრიან ბოროვიცკის პაგორბზე, რომელიც იყო ქალაქის გვირგვინოსანი ქალაქი მდინარე ნეგლინნაიას შესართავთან მდინარე მოსკოვში. სოფლის საზღვარზე ბუნებრივი ნაკეცებით გატეხილი პაგორბი, ბუვ ზრუჩნი და დასახლება და თავდაცვა. სუფიშჩანი და თიხნარი ნიადაგი ჩამოშორდა იმ ფაქტს, რომ პაგორბას დიდი მწვერვალიდან ხის წყლები ოდესღაც მდინარეებამდე მიდიოდა, დედამიწა მშრალი და სიცოცხლისთვის მომგებიანი იყო.

ციცაბო თხუთმეტმეტრიანი ურვიშჩა იცავდა დასახლებას pivnochі pіvdnya - მდინარეების ნეგლინნაიასა და მოსკოვის მხრიდან, ხოლო ქალაქიდან ჩამოსვლისას ისინი იმალებოდნენ ხეების მიმდებარე ღია სივრცეებში. მოსკოვის პირველი ციხე ხისგან იყო დამზადებული და უხვად წარმოიშვა დედამიწის პირიდან. არქეოლოგებს აქვთ შორს, რომ იცოდნენ її ნარჩენები - დამსხვრეული მორები, თხრილები, დაეცა პალიზადის უკან ქედებზე. პირველი შვილის ნასესხები, ეს იყო ახლანდელი მოსკოვის კრემლის პატარა ნაჭერი.

უძველესი მაღვიძარათ ჩასმული ადგილი, აღმოჩნდა, რომ შორს იყო არა მხოლოდ ვიისკისა და გამთენიისას ბუდიური წერტილიდან.

ფერდობის თავზე, ქალაქის ციხესიმაგრეების პირდაპირ, ფართო პოდილი ეშვებოდა მდინარე მოსკვამდე, ჩამოიჭრებოდა სავაჭრო რიგები, ხოლო არყზე - ბურჯები, რომლებიც თანდათან გაფართოვდა. შორიდან ვხედავთ ჭოველებს, რომლებიც მოსკოვის გასწვრივ დადიოდნენ, შვედკო გახდა მდიდარი ვაჭრების საყვარელი ვაჭრობის ადგილი. ხელოსნები დასახლდნენ ახალ, შეძენილ მაისტერნიაში - გამყალბებელი, ქსოვის, ფარბუვალნი, შევი, სამკაულები. გაიზარდა ხის მუშაკების დიდი რაოდენობა: და საჭირო იყო სიმაგრეების ვლაშტოვობა, თუნუქის ღობეები, სპორუჯვატამდე ღობეები, ხის ფიცრებით მოპირკეთებული ქუჩები, ბუნინკები, სავაჭრო რიგები და ღვთის ტაძრების აშენება...

ადრეული მოსკოვის დასახლება სწრაფად გაიზარდა და მე-11 საუკუნეში აღმოცენებული თიხის ციხესიმაგრეების პირველი ხაზი მალევე ჩაიძირა ადგილის შუაგულში, რომელიც გაფართოვდა. იმ შემთხვევაში, თუ ადგილი უკვე ეკავა დიდი ნაწილი კეხი, ეს იყო sporudzhenno ახალი, უფრო გამკვრივება, რომ დიდი გამაგრება.

მე -12 საუკუნის შუა ხანებამდე, ადგილმა, უკვე სრულ აყვავებულმა, დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის თამაში მზარდი ვოლოდიმირ-სუზდალის მიწის დაცვაში. უფრო და უფრო ხშირად მთავრები და რაზმების მეთაურები ჩნდებიან სასაზღვრო ციხესიმაგრეებზე და პოლკები რიგდებიან კამპანიების წინ.

1147 წელს ციხის როლი პირველად გამოიცანით მატიანეში. პრინცი იური დოლგორუკი აქ მართავდა მოკავშირე მთავრების სამხედრო საბჭოს. ”მოდი ჩემზე ადრე, ძმაო, მოსკოვამდე”, - წერდა იგი თავის ნათესავს სვიატოსლავ ოლეგოვიჩს. ამ საათამდე, იურის ძალისხმევით, ადგილი უკვე კარგად იყო გამაგრებული, თორემ თავადი ვერ გაბედავდა აქ თანამებრძოლების არჩევას: საათი მოუსვენარი იყო. თოდი არავინ, ცხადია, არ იცის ამ მოკრძალებული ადგილის დიდი წილი.

მე-13 საუკუნეში თათრ-მონღოლებმა წაშალეს პირი დედამიწა, ოღონდ ისევ და ისევ დაბადებულიყვნენ და მერე სულ უფრო მეტი ენერგია მოიპოვონ ძალა. არავინ იცოდა, რომ ვოლოდიმრის სამთავროს კორდონის მახლობლად მდებარე პატარა დასახლება გახდებოდა რუსეთის ორდას გროვის აღორძინებული სიმღერის გული.

არავინ იცოდე, რომ შენ გახდები დედამიწის დიდი ადგილი და შეხედავ ხალხს!

ხმოვანი სიტყვები

ბავშვის შესახებ ტურბონავი მის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო. ძველთაგანვე, დიდი ხნის წინ, სიტყვებს იძახდნენ მომავალი დედების დასაცავად ყველანაირი ავადმყოფობისგან, მათ შორის ზებუნებრივის.

ალე, ვადაზე ფეხი რომ დააბიჯებს, ბავშვი სამყაროში გამოჩნდება. უძველეს სიტყვებს ამბობდნენ: ხალხი სიკვდილის მსგავსად ანადგურებს უხილავ კორდონს მკვდრებისა და ცოცხლების სამყაროებს შორის. გამიელვა, რომ ასეთი სახიფათო მარჯვენა არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ადამიანის სიცოცხლესთან ახლოს იპოვო. მდიდარ ხალხებს შორის გვარი წავიდა ტყეში ან ტუნდრაში, რათა არავის შეეძლო ზიანი მიაყენოს. ის ხალხის სიტყვებზე ჯიხურში კი არ რეკავდა, სხვა ადგილას, ყველაზე მეტად - გაცვეთილ ლაზნაზე. და დედის სხეული რომ უფრო ადვილად გაიხსნა და შვილი გაუშვა, ქალები თმებს აწნავდნენ, ქოხში კარები და ეკრანები გააკეთეს, კვანძები გაშალეს, საკეტები გააკეთეს. ჩვენი წინაპრებიდან გაჩენილი და ოკეანიის ხალხების ეგრეთ წოდებული კუვადის მსგავსი ჟღერდა: კაცი ხშირად ყვიროდა და მართავდა რაზმის დეპუტატს. ახალი? კუვადის გრძნობა დიდია, ალე, კრიმ ინშგო, ბოლოები წერენ: ციმ კაცმა ვიკლიკავს საკუთარ თავზე ბოროტი ძალების პატივისცემა, მათი სახის დაბადების მოწოდება!

ძველი დროის ხალხი მას პატივს სცემდა ადამიანური სპეციალობის მნიშვნელოვან ნაწილს და მზად იყვნენ იოგას გადარჩენა ტაєმნიცში, რათა ბოროტმა ჩაკლუნმა არ „აიღოს“ ეს ვიკორისტატი ფსუვანიას გამოწვევისთვის. ამიტომ, ძველ დროში, როდესაც ხალხი მართალი იყო, ისინი მხოლოდ მამათა სახლში და რამდენიმე უახლოეს ადამიანში ჟღერდნენ. ყველა დანარჩენს იოგოს ეძახდა თავისი ოჯახისთვის, ან განსაკუთრებული, როგორც პატარა თავდაცვითი პერსონაჟისთვის: ნეკრასი, ნეჟდანი, ნეჟელანი.

წარმართი არანაირად არ არის დამნაშავე იმაში, რომ თქვა: „მე ვარ ასე და ასე“, თუნდაც წამი არ მქონოდა მტკიცედ მემღერა, რომ ახალს დამსახურებულად ვიცნობ, ადამიანმა რომ აიღო, მაგრამ ბოროტი სული. დანაშაულის დიდი ნაწილის მიცემის შემდეგ: "ისინი მეძახიან ..." და მით უმეტეს, ჯობია თქვა, რომ შენ თვითონ კი არ მოიგე, არამედ სხვამ.

დოროსლი

ძველ რუსეთში ბავშვური სამოსი, როგორც ბიჭები, გოგოები, ერთი პერანგისაგან იყო ჩამოყალიბებული. უფრო მეტიც, კერვა იყო არა ახალი თეთრეულისგან, არამედ მამათა ძველი ტანსაცმლისგან. І მარჯვნივ არ არის ჩი სქნაროსტის კვალდაკვალ. უბრალოდ მნიშვნელოვანი იყო, რომ ბავშვმა ჯერ არ აღიარა ის, როგორც სხეული, ასე იყო მისი სულით, - არ მისცეთ უფლება ბატკივის ტანსაცმელს დაიცვან, იზრუნეთ პსუვანიაზე, ნაბიჭვარზე, არაკეთილსინდისიერ ჩაკლუნსტვაზე... სამართლიანად მოაქვს მათი „ზრდა“.

თუ ბიჭმა დაიწყო ახალგაზრდობა, ხოლო გოგონამ - გოგო, დრო იყო ისინი გადასულიყვნენ ასეთ "მსგავსებაში", "ბავშვების" კატეგორიიდან "ახალგაზრდების" კატეგორიაში - მომავალი სახელები და სახელები. ოჯახური ცხოვრებისა და ოჯახის გაგრძელებისთვის ემზადება. ალე ტელესნე, ფიზიკურად მომწიფებული, თავისთავად ცოტას ნიშნავდა. საჭირო იყო ვიტრიმატის ვიპრობუვანია. Tse buv svoєridny іspit სიმწიფის, ფიზიკური და სულიერი. იუნაკი დამნაშავეა იმაში, რომ აწუხებს ჟორსტკის კანონპროექტს, იკეთებს ტატუს, ან ქმნის ბრენდს თავისი სახისა და ტომის ნიშნებით, ხდება ასეთი ღვინის სრულუფლებიანი წევრი. გოგონებისთვის მათ ტესტირება ჩაუტარდათ, თუნდაც არც ისე მტკივნეული. Їhnya meta - სიმწიფის დადასტურება, თავისუფალი ნების აშენება. უპირველეს ყოვლისა - ეს და სხვები მიეცა "ტიმჩას სიკვდილის" და "აღდგომის" რიტუალს.

მას შემდეგ ბევრი ბავშვი გარდაიცვალა და მათი შემცვლელები კვლავ გაიზარდნენ. ძველად წაართვეს სუნი და ახალი „გაზრდილი“ სახელები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არის პატარა, რომ იცოდე უცხოელებმა. მათ ასევე გადასცეს ზრდასრულთა ახალი ხალათი: ახალგაზრდა ქალები - ჩოლოვიჩის შარვალი, გოგონები - პონევა, დაფქული თეთრეულისგან დამზადებული ერთგვარი საწოლები, ქამარზე პერანგზე აცვიათ იაკი.

ასე დაიწყო მოწიფული ცხოვრება.

ვესილა

ყველა სამართლიანად, ძველ დროში რუსულ დღესასწაულებს უწოდებენ კიდევ უფრო დასაკეცი და კიდევ უფრო ჰარმონიულ შესრულებას, რაც დღეში სამჯერ ხდება. Wesillya bachiv ტყავი ჩვენგან, მინდა იყოს კინოში. ალე ჩი უხვად ვინ იცის, რატომ ასახელებენ სოფელში დიოვას პერსონა, გლობალური პატივისცემის ცენტრის ხელმძღვანელს და არა? და რატომ იყო მასზე ქსოვილი? და რატომ უღებს ის ფოტოს?

ქალწული დამნაშავეა იმაში, რომ ბულა „კვდება“ დიდ დაბადებისას და „ახალი თაობა“ მეორე, უკვე zamіzhnіy, „ადამიანურ“ ქალში. დაკეცილი გარდაქმნების ღერძი უკავშირდებოდა დასახელებულს. Zvіdsi y აღამაღლა მისი პატივისცემა, როგორც ჩვენ bachim ამავე დროს ნიჩბები, და მოვუწოდებთ მიიღოს სახელი პირი, თუნდაც სახელი არის ნიშანი ოჯახის.

და რა იყო ქსოვილი? ხანდახან მოჰყავთ ცოტა, რომ დამთავრდა, ლაპარაკი, სიმბოლოა დასახელებულის სიწმინდეს და მოკრძალებას, მაგრამ ეს არასწორია. მართლაც თეთრი - საჩივრის ფერი. დიახ, სწორედ ასე. Chorniy at ts_y askost_ z'avivsya ცოტა ხნის წინ. ბილი, როგორც ისტორიკოსები და ფსიქოლოგები ამბობენ, ადამიანებისთვის უახლესი საათებიდან, წარსულის ფერი, მეხსიერების და დავიწყების ფერი. სულის სიმშვიდე მოგცეს რუსეთში. ხოლო სხვა „საჩივრო-გაზაფხულის“ ფერებთან ერთად წითელია, „შავი“, თითქოს ღვინოს ეძახდნენ. იოგო დიდი ხანია შედის სახელების შერჩევაში.

ახლა ფარდის შესახებ. ახლახან ეს სიტყვა უბრალოდ „ხუსტკას“ ნიშნავდა. არა მუსლინის ახლანდელი ხედვა, არამედ მარჯვენა შრიალი ხუსტკა, რომლითაც მჭიდროდ იყო დაფარული შენიღბვის სახელი. Adzhe zgodi on schlyub її vvozdal "მკვდარი", მიცვალებულთა სამყაროს მეშკანტები, როგორც წესი, ცოცხლებისთვის უხილავი. შეუძლებელი იყო ვინმესთვის მისი დასახელება და გალავნის დანგრევამ გამოიწვია ყველა უბედურება ადრეულ სიკვდილამდე, რადგან გარკვეულწილად კორდონი გაარღვია და მკვდარი სამყარო "შეიჭრა" ჩვენში, იმუქრებოდა გაუსაძლისი კვალი. .. ამ მიზეზების გამო, ახალგაზრდამ ერთი ხელი აიღო, ერთი ხელში აიყვანა, ერთი ხელით აიღეს ხუსტკა და ასევე არ დალიეს და არ დალიეს მთელი წვეულება: თუნდაც სუნი ამ მომენტში „გასაყვედურებულია სხვადასხვა სამყაროში“ და მარტო ტრიალებს და შემდეგ არაერთხელ, მხოლოდ ადამიანებს შეუძლიათ ერთ სამყაროში დაწოლა, ამაზე მეტი - ერთ ჯგუფამდე, ტილკი „სვოი“ ...

რუსულ ბურუსში ჟღერდა უპიროვნო სიმღერა, ჯერჯერობით ძალიან მოკლედ. გათხოვილი ღვეზელების მძიმე ფარდა ფართო ცრემლების სახით ადიდდა, როგორც გოგო კოხანზე წასული. და მარჯვნივ, ეს არ არის ძველ საათებში ცხოვრების გაჭირვებაში, სინამდვილეში, არა მხოლოდ მათში. სახელმა დატოვა თავისი ხაზი და გადავიდა შემდეგზე. ოტჟე, მან დატოვა დიდი ოჯახის სულიერი მფარველები და თავად გადასცა ახლები. ალე და არაფერია საჩვენებელი და გაბრაზებული, გამოიყურებოდეს უიღბლო. ღერძი და ქალწული ტიროდნენ, უსმენდნენ სამარცხვინო სიმღერებს და ცდილობდნენ თავი გამოეჩინათ მამის სახლისადმი პატივისცემის გამოსახატავად, ზებუნებრივი მფარველებისთვის უფრო ძვირფასები - წინაპრები დაიღუპნენ და კიდევ უფრო შორეული საათები - ტოტემი, მითიური არსება. -ბაბუები...

დაკრძალვა

ტრადიციული რუსული პანაშვიდები შურისძიების დიდებული რაოდენობის რიტუალების გამოძახების მიზნით, გარდაცვლილ დანარჩენ დანინას მოუწოდებენ და ერთბაშად დაძლევენ საძულველ სიკვდილს. ხოლო ცოცხალს უთხარით აღდგომა, ახალი სიცოცხლე. და რიტუალების ყველა რიტუალი, რომელმაც გადაარჩინა დოსი, მაიუტ წარმართული მოგზაურობა.

სიკვდილის მოახლოების დანახვისას მოხუცმა ლურჯს სთხოვა მინდორში იოგას შემოტანა და ყველა მხრიდან ქედმაღლობა: „დედა დედამიწა, ვიბახ და მიიღე! შენ კი, ნათელ-მამაო, პრობაჩო, თუ ჩამოყალიბდი ... ”მაშინ, წმიდა კუტკას მახლობლად სკამზე იწექი და ბლუზმა მასზე მოაწესრიგა მიწიერი დაჰ ჰატი, ისე რომ სული უფრო ადვილად გაფრინდა, ასე რომ. არ ტანჯავდა სხეულს. და ასე - მას არ უფიქრია ჯიხურში შესვლა, ცოცხლების ტურბუვატი.

თუ კეთილშობილი მამაკაცი გარდაიცვალა, ქვრივი არ მეგობრობდა, გოგონა ხშირად მიდიოდა მასთან ერთად საფლავზე - "მშობიარობის შემდგომი რაზმი".

შეძლებული ხალხების გამონათქვამებში, ხალხისადმი ახლო სიტყვა, წარმართული სამოთხის ადგილების მკითხაობა, სასწაულმოქმედი ადგილი, როგორც შენობა კეთილი, მამაკაცური და სამართლიანი სულებისთვის. ვჩენიჰ ფიქრზე, ბუვ ასეთი ნისლი და სიტყვები. Yogo mi bachimo ცაში წმინდა ღამით. ახლა ჩვენ იოგას ვუწოდებთ ჩუმატსკის გზას. ყველაზე მართალი ხალხი, შესვენების გარეშე, დღის სინათლეზე ხარჯავს ახალ უფლებას. ცისკრის ხიდიდან ცვივა ოშუკანცი, მერზენი ჩვალტივნიკი და ვბივცი - ქვემო სამყაროს სიბნელესა და სიცივესთან. სხვებს კი, ვინც კეთილთა და ბინძურთა მიწიერ ცხოვრებას დაეწია, ამ ადგილის გავლაში დაეხმარეთ მეგობარს - შავბეწვიან ძაღლს.

ახლა დროა ვისაუბროთ მკვდარ ფეხსაცმელზე ჯამით, იგივე იმ კოჰანიას მარადიული ხსოვნის ნიშანია. ტიმ, ერთი საათის განმავლობაში, ეს შორს იყო. უკვე ქრისტიანულ ეპოქაში დაიწერა ლეგენდა უბედურ მამებზე, რომლებიც ოცნებობდნენ ქალიშვილის გარდაცვალებაზე. მან ძალით აიტაცა უკან სხვა მართალი, რომელსაც მთელი დროის განმავლობაში ორი სავსე ვედრო უნდა გაეტანა. რა დაემართა წყნარ ქარებს? მამების ცრემლები.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოიცნოთ. რა ხსენება - ზაჰიდი იქნებოდა, თანხების დღე - ახლა ხშირად მთავრდება მხიარულებითა და გალასლივივით, დე მიცვალებულის შესახებ ცარიელია. დაფიქრდი, რა სიცილი. სმიჰი საუკეთესო დაცვაა შიშისგან და ხალხმა დიდი ხანია გაიგო. ოსმიანა სიკვდილი არ არის საშინელი, გაეცინა ცოლს, როგორც სინათლე თემრიავას ცოლს, ზმუშუ არღვევს სიცოცხლის გზას. ეთნოგრაფმა აღწერა ჩანჩქერი. თუ დედამ ცეკვა დაიწყო, მძიმე ავადმყოფი ბავშვის საწოლი. ეს მარტივია: ჩნდება სიკვდილი, მღერის მხიარულებას და მღერის, რომ „მიმართა წყალობა“. Smіh - tse გამარჯვება სიკვდილზე, smіh - ახალი ცხოვრების ფასი ...

ხელოსნობა

ძველი რუსეთი შუა სამყაროში ფართოდ იყო ცნობილი თავისი ჭკვიანი ხალხით. უფრო ხშირად უძველესი სიტყვების ხელობას ცოტა შინაური ხასიათი აქვს - ტყავის ფორმირება საკუთარი შკირის, გარუჯვა, თეთრეულის ქსოვა, თიხის ჭურჭლის ჩამოსხმა, ჯავშანტექნიკის და ზნარადია სამუშაო. შემდეგ ხელოსნებმა დაიწყეს სიმღერის ვაჭრობაზე მეტის დაკავება, ამზადებდნენ პროდუქციას საკუთარი პრატსი მთელი საზოგადოებისთვის და სხვა წევრები ზრუნავდნენ მათზე სასოფლო-სამეურნეო სახელმწიფოს პროდუქტებით, მეურნეობებით, თევზებითა და ცხოველებით. და უკვე ადრეული შუა ეპოქის პერიოდში დაიწყო პროდუქციის ბაზარზე გამოშვება. ზედიზედ, რომელსაც აქვს დამცავი ხასიათი, შემდეგ კი საქონელი დაიწყო ვილნიის გაყიდვებში მოსვლა.

რუსეთის ქალაქებთან და დიდ სოფლებთან ახლოს ცხოვრობდნენ გამოცდილი ტალანოვიტები და კეთილშობილი ლითონის მუშები, მჭედლები, იუველირები, მეთუნეები, ქსოვები, ქვისმთლელები, შევტები, კრაუტები, ათობით სხვა პროფესიის წარმომადგენლები. ამ უბრალო ადამიანებმა შეუფასებელი წვლილი შეიტანეს რუსეთის ეკონომიკური ძალაუფლების, მისი მაღალი მატერიალური და სულიერი კულტურის შექმნაში.

უძველესი remіsnikіv-ის სახელები, მცირე ბრალის უკან, ჩვენ არ ვიცით. მათთვის ისაუბრონ საგნებზე, რომლებიც დაცული იყო წყნარი შორეული საათებისგან. Tse და rіdkіsnі შედევრები, და ყოველდღიური გამოსვლები, in yakі ინვესტიცია ნიჭი რომ dosvіd, ჭკვიანი რომ cunning.

კოვალსკა მარჯვნივ

პირველი ძველი რუსი ხელოსნები-პროფესიონალები აჭედავდნენ. Koval at bilinah, retellings და ზღაპრები - სპეციალიზაცია ძალა და მამაკაცურობა, სიკეთე და შეუღწევადობა. Zalіzo todі დნებოდა ჭაობის მადნებიდან. შემოდგომაზე და გაზაფხულზე რუდის ვიდობუტოკი ვიბრირებდა. მათ აშრობდნენ, დაწვავდნენ და მიჰქონდათ ლითონის ქარხნებში, სადაც ლითონი ამოიღეს სპეციალური ღუმელებიდან. ძველი რუსული დასახლებების გათხრებისას ხშირად გვხვდება წიდები - ლითონის დნობის პროცესის შედეგი - და მარილის ნაჭრები ტირის, თითქოს ენერგიის გაყალბების შემდეგ მარილიან მასებად იქცა. გამოვლინდა გამყალბებლის მაღაროების ნაშთები და გაჩეხილი სამჭედლოების ნაწილები. უძველესი სამჭედლოების სამარხის სახლში, თითქოს საფლავზე დადეს მათი საფლავის ქვები - სამჭედლოები, ჩაქუჩები, მაშები, ჩიზლები.

დიდი ხნის რუსი გამყალბებლები ყიდულობდნენ მიწის მუშაკებს ძაფებით, ნამგლებით, ნამგლებით და მეომრებით ხმლებით, სანელებლებით, ისრებით, საბრძოლო ცულებით. ყველაფერი, რაც სახელმწიფოს სჭირდებოდა - დანები, გოგები, ჭინკები, შულები, ნამგლები, მეთევზეთა თაიგულები, საკეტები, გასაღებები და ბევრი სხვა პრაქტიკისა და მეტყველების ნიშნები - ნიჭიერი გონებით იყო მომზადებული.

განსაკუთრებულ ხელოვნებას მიაღწიეს ძველმა რუსმა გამყალბებლებმა ჯავშნის სამჭედლოზე. X საუკუნის ძველი რუსული ხელნაკეთობების უნიკალური თვისებებია ჩერნიგოვის მახლობლად ჩორნაიას საფლავების, კიევის მახლობლად მდებარე ნეკროპოლიების და სხვა ადგილებში ნაპოვნი საგნები.

ძველი რუსი ხალხის კოსტუმისა და ჩაცმულობის აუცილებელი ნაწილი, ისევე როგორც ქალები და ხალხი, განსხვავდებოდა იმ ამულეტების გასალამაზებლად, რომლებიც ბრინჯაოს იუველირებს ჭრიდნენ. ძველ რუსულ სპორებში ამ ძალიან ხშირი ცოდნით არის თიხის ჭურჭელი, რომელშიც დნებოდა ვერცხლი, სპილენძი და კალა. დნობის შემდეგ ლითონს ასხამდნენ ვაპნიაკოვის, თიხის ან ქვის ფორმებში, დებილო ვირიზანო რელიეფის მომავალი შემკულობა. ამის შემდეგ, მზა ნიმუშზე, ორნამენტის გამოყენება ლაქების, კბილის, წრეების დანახვაზე. სხვადასხვა ნავაჟკი, ახსნა-განმარტებითი დაფები, სამაჯურები, ლანცეტები, skronevy kіltsya, სპარსული, მბზინავი გრივნა - ძველი რუსი იუველირების ძირითადი პროდუქტების ღერძი. სამკაულებისთვის, იუველირები vikoristovuvali სხვადასხვა ტექნიკით - niello, zbіzhzhya, filigree, filigree, embossing, მინანქარი.

გაშავების ტექნიკა იყო დასაკეცი. ადგილზე „შავი“ მასას ამზადებდნენ სუმიშ სრიბლის, ტყვიის, მიდის, სირკისა და სხვა მინერალებისგან. შემდეგ პატარებს საწყობში სამაჯურებზე, ჯვრებზე, ქუსლებზე და სხვა სამკაულებზე წავუსვით. ყველაზე ხშირად ისინი ასახავდნენ გრიფინებს, ლომებს, ფრინველებს ადამიანის თავით, სხვადასხვა ფანტასტიკურ ცხოველებს.

რობოტი ვიმაგალას მარცვლების სხვა მეთოდების გამოყენება: ვერცხლის პატარა მარცვლები, რომელთა კანი 5-6-ჯერ ნაკლებია თმის სამაგრის თავსა, იყო შედუღებული გლუვ ზედაპირზე. როგორი მოთმინების პრაქტიკაა, მაგალითად, ვარტო ბულომ კოლტივის კანზე 5 ათასი ასეთი მარცვალი შეადუღა, რომლებიც კიევის მახლობლად გათხრების დროს აღმოაჩინეს! მარცვლების უმეტესობა ზოლიანია ტიპიურ რუსულ მორთულობაზე - მთვარის სახით, როგორც მთვარის დანახვისას.

შემცვლელად ვირიბზე მარცვლებდა სერიებს, უწვრილესი ვერცხლის, ოქროს ზარების ან ქმრისგან ვაზირუნკებს ადუღებდნენ, მერე ფილიგრანი გამოდიოდა. ასეთი ძაფ-დარტებისგან ერთი საათის განმავლობაში ქმნიდნენ სახელად ფხიზლად მყოფი პატარები.

ასევე განვითარდა ოქროსა და ვერცხლის თხელ ფურცლებზე ჭედურობის ტექნიკა. ისინი ძლიერად დააჭირეს ბრინჯაოს მატრიცას საჭირო გამოსახულებებით და გადავიდა ლითონის ფურცელზე. კოლტებზე ცხოველების გამოსახულებები ამოტვიფრული იყო ჭედურით. დაუძახეთ სამიზნე ლომს ჩი ლეოპარდს აწეული თათიდან და ბილეთი საძოვარში. დანაყოფი მინანქარი გახდა ძველი რუსული სამკაულების ოსტატობის მწვერვალი.

მინანქრის მასა შერწყმული იყო ტყვიასთან და სხვა დანამატებთან. ემალები სხვადასხვა ფერის იყო, რუსეთში კი განსაკუთრებით უყვარდათ წითელი, შავი და მწვანე. მინანქრით მორთულობამ გაიარა დაკეცილი გზა, უპირველეს ყოვლისა, საშუალო კლასის მოდებისა და კეთილშობილური ხალხის აბანოებისკენ. მთელი პატარა მომავლის შესახებ სპოშატით იყო შემკული. მერე ახალს ოქროს უწვრილესი თაღი დაადეს. ტიხრები ოქროთი გამოჭრეს, ისინი პატარას კონტურების უკან ძირზე დაამაგრეს და მათ შორის სივრცე გამდნარი მინანქრით აივსო. ჩვენ ვნახეთ ფარბის საოცარი კოლექცია, რომელიც გრავირებდა და ანათებდა სხვადასხვა ფერისა და ფერის ძილიანი ცვლილებების ქვეშ. მინანქრის ბულვარების გამყოფი კედლებიდან დეკორაციის წარმოების ცენტრებია კიევი, რიაზანი, ვოლოდიმერი.

და ძველ ლადოზში, მე-8 საუკუნის ბურთის მახლობლად, გათხრების დროს, გამოვლინდა მთელი ვირობნიჩის კომპლექსი! დიდი ხნის განმავლობაში, ლადოგას ხალხი კამათობდა ქვის კედელთან - ნიუ-სა და ბულოს მახლობლად, ნაპოვნი იქნა წიდის საბადოები, ბლანკები, საღარავი გამოსავლები და ლივარის ფორმები. Vcheni vvazhayut რომ აქ თუ იყო ლითონის დნობის პიჩი. იცოდეთ ხელოსნების ხელსაწყოების მდიდარი ნივთები ქსელთან შესაერთებლად. საწყობში არის ოცდაექვსი ნივთი. ყველა ეს პატარა და დიდი კლიშე - სურნელებმა გაიმარჯვეს იუველირის მარჯვენა და სამუშაო დარბაზში. სამკაულების მოსამზადებლად მინიატურული კოჭა მოათავსეს. უძველეს სლიუსარს აქტიურად ჭრიდნენ ჩიზებით - აქ სამი მათგანი აღმოჩნდა. საიუველირო დანების დახმარებით ჭრიან ლითონის ფოთლებს. საბურღი ხეზე ხვრელის გასაკეთებლად გამოიყენებოდა. Zalіznі სავენტილაციო ობიექტები ემსახურება vytyaguvannya drot ყვავილების და მოქლონების წარმოების დროს. ასევე ნაპოვნია საიუველირო ჩაქუჩები, ჩუქურთმების კოჭები და ჭედური ორნამენტები ვერცხლისა და ბრინჯაოსგან შესრულებულ სამკაულებზე. მაშინვე გამოვლინდა და მზად იყო უძველესი ხელოსნის ყალიბები - ბრინჯაოს ბეჭედი, რომელზედაც გამოსახულია ადამიანის თავი და ფრინველები, როკის მოქლონები, ყვავილები, ისარი, დანის პირები.

ცნობილია ნოვოტროიცკის უძველეს დასახლებაში, სტარია ლადოზის მახლობლად და არქეოლოგების მიერ გათხრილ სხვა დასახლებებზე, შეგვიძლია ვისაუბროთ მათზე, რომ უკვე VIII საუკუნეში ხელობა დაიწყო წარმოების დამოუკიდებელ გალაზად და კრემლის ეტაპობრივად მორწყვა. ძლიერი სახელმწიფო. ცია კლასის ჩამოყალიბებისა და სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესში სიტუაციას მცირე მნიშვნელობა აქვს.

რაც შეეხება VIII საუკუნეს, ჩვენ ვიცით, რომ ჯერ კიდევ არსებობს მხოლოდ ერთი ხელოსნობა და ზოგადად ხელობას მცირე შინაური ხასიათი აქვს, შემდეგ თავდამსხმელებისთვის, IX საუკუნისთვის, მათი რაოდენობა საგრძნობლად დიდია. Maistris ახლა ამზადებს პროდუქტებს არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, მათი ოჯახებისთვის, არამედ საზოგადოებისთვისაც. თანდათანობით იხვეწება საქალაქთაშორისო სავაჭრო კავშირები, ვერცხლის, ფერმის, სასოფლო-სამეურნეო სახელმწიფო პროდუქტებისა და სხვა საქონლის ბაზარზე იყიდება სხვადასხვა პროდუქცია.

IX-X საუკუნეების უძველეს რუსულ დასახლებებზე არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ჭურჭლის დამზადების ოსტატები, ლივარები, სამკაულები, ძვლები და სხვა. პრაქტიკის, ახალი ტექნოლოგიის ღვინოების ცოდნის გასაუმჯობესებლად საზოგადოების ოთხ წევრს შეეძლო სათითაოდ მოემზადებინა სახელმწიფოსთვის აუცილებელი სხვადასხვა გამოსვლები, იმ რაოდენობით, რომ გაყიდულიყო.

სოფლის მეურნეობის განვითარება და ახალი ხელობის გაჩენა, საგვარეულო კავშირების შესუსტება თემის შუაგულში, მთავარი ნერვიულობის მატება, ეს ბუვი და კერძო ძალაუფლების გაჩენა - ზოგიერთი დამატებითი დახმარების სიმდიდრე - ყველაფერი. დრომ ჩამოაყალიბა ვირობნიზმის ახალი გზა - ფეოდალიზმი. ამავე დროს, ნაბიჯ-ნაბიჯ ადანაშაულებდნენ რუსეთში ადრინდელ ფეოდალურ სახელმწიფოს.

კერამიკა მარჯვნივ

რამდენადაც შეგვიძლია გავიგოთ ცოდნის აღწერის მოცულობები ძველ რუსეთში ადგილების, დასახლებებისა და სასაფლაოების არქეოლოგიური გათხრების შედეგად, აღსანიშნავია, რომ მასალების ძირითად ნაწილს წარმოადგენს თიხის ჭურჭლის კორპუსი. სუნმა გადაარჩინა საკვების მარაგი, წყალი, მოხარშული ზღარბი. შეუმჩნეველი თიხის მაღაროელები მიცვალებულებს თან ახლდნენ, მათ ქეიფობდნენ დღესასწაულებზე. რუსეთში მარჯვნივ კერამიკამ დიდი და დასაკეცი გზა გაიარა. IX-X საუკუნეებში ჩვენი წინაპრები გოფრირებული იყვნენ ხელნაკეთი კერამიკით. თავის უკანა მხარეს მხოლოდ ქალები იყვნენ დაკავებულნი virobnitstvom її-ში. თიხის დასამზადებლად იყენებდნენ ქვიშას, მშრალ ნაჭუჭს, გრანიტის ნაჭრებს, კვარცს და ზოგჯერ, დანამატის სახით, ნატეხ კერამიკასა და როზელინს. სახლები თიხისგან იყო დამზადებული, რბილი და ბლანტი, რამაც შესაძლებელი გახადა სხვადასხვა ფორმის მოსამართლეები.

და მაინც, IX საუკუნეში პივდნი რუსიში დამკვიდრდა სრულყოფის მნიშვნელოვანი ტექნიკა - ჭურჭლის კოლო. იოგოს გაფართოებამ მიიყვანა ხელოსნობის ახალი სპეციალობის აღორძინება განსხვავებული პრაქტიკიდან. ჭურჭელი ქალების ხელიდან გადასასვლელად cholovіkіv-remіsnikіv. უმარტივესი ჭურჭელი ჩამოსხმული იყო უხეშ ხის ლავაზე, რომელსაც აქვს ლაპრა. ყველაფერი ჩასმული იყო ღიობაში, რომელიც ხის დიდი კოლოთი იყო გათლილი. ახალზე თიხის ნაჭერი დადებულიყო, წინ ცვიოდა კოლოს ნაცარზე და ქვიშაზე, ისე რომ თიხა ადვილად ჩანდა ხიდან. ჭურჭელი იჯდა ლავაზე, მარცხენა ხელით ატრიალებდა ძელს, მარჯვენათი კი თიხას აყალიბებდა. ასე რომ, ეს ხელსაყრელი იყო პოტერის კოლოსთვის, მაგრამ მოგვიანებით გამოჩნდა, თითქოს დახმარებისთვის შეფუთეს. ამან ხელი შეუწყო მეგობარს თიხაზე მუშაობას, რამაც საგრძნობლად დახატა მომზადებული კერძები, გაზარდა მუშაობის პროდუქტიულობა.

რუსეთის სხვადასხვა რეგიონში ამზადებდნენ სხვადასხვა ფორმის კერძებს, საათობრივად ცვლიდნენ მათ.
ცე საშუალებას აძლევს არქეოლოგებს ზუსტად განსაზღვრონ, რა სიტყვით მოამზადა იანგის ტომი იმ ჩი ინშიის მაღაროელმა, ზიასუვატი იოგოს მომზადების საათში. მაინერების ფსკერზე ხშირად დებდნენ ბრენდებს - ჯვრებს, ტრიკუტნიკებს, კვადრატებს, ფსონებს და სხვა გეომეტრიულ ფიგურებს. ზოგჯერ ბილეთების სურათები, გასაღებები იჭრება. მზა კერძებს სპეციალურ ღუმელ-ჭედურებზე წვავდნენ. სუნი ორ იარუსად იყო დაწყობილი - ქვედაზე შეშას აწყობდნენ, ზევით კი მზა მოსამართლეებს. იარუსებს შორის აშენდა თიხის ტიხრი ღიობებით და იაკის გავლით, ბორცვზე ცხელი ქარი ამოდიოდა. შუა კერაში ტემპერატურამ 1200 გრადუსს გადააჭარბა.
ძველი რუსი ჭურჭლის მიერ დამზადებული სხვადასხვა მსაჯები არიან დიდი მაღაროელები მარცვლეულისა და სხვა მარაგების გადასარჩენად, ეგრეთ წოდებული მაღაროელები ცეცხლზე ზღარბების, ტაფების, თასების, გლეჩიკების, კათხების, მინიატურული სარიტუალო ჭურჭლისა და თამაშების დასამზადებლად. მოსამართლეები ორნამენტებით იყო მორთული. მოდით, ყველაზე მეტად გავაფართოვოთ ხაზოვანი ჩხვლეტის მქონე ჩვილების ასოები, გავალამაზოთ ისინი გარეგნული წრეებით, ხვრელებითა, მიხაკით.

ძველი რუსი კერამიკის ხელოვნება ხელებით ვიბრირებდა და ამან მიაღწია მაღალ სრულყოფილებას. ლითონის დამუშავება და ჭურჭელი ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი ხელობა იყო. მათ შორის ფართოდ აყვავდა ქსოვა, მარჯვნივ შკირიანი და კრავეცკა, ხის დამუშავება, თასები, ქვა, ბუდიფელნე ქსოვა, სორო, კეთილგანწყობილი მიგვიყვანს არქეოლოგიურ და ისტორიულ ხარკებზე.

კოსტორიზი

განსაკუთრებით ცნობილი იყო რუსული ძვლები. ფუნჯი კარგად არის მოვლილი და ქვის სამუშაოების ცოდნა კმაყოფილი იყო არქეოლოგიური გათხრების პირველი საათის აღმოჩენით. ჯაგრისებიდან ამზადებდნენ უპიროვნო კონდახის საგნებს - დანის სახელურებს და ხმლებს, პირსინგებს, ნემსებს, კაუჭებს, ისრისპირებს, სავარცხლებს, გუძიკებს, შუბებს, ქვის ფიგურებს, კოვზებს, გაპრიალებულს და უხვად სხვას. ქვის სავარცხლების არქეოლოგიური კოლექციებისა და საწყობების ფერი. სამი თეფშიდან ურტყამდნენ - მთავარზე, ერთგვარ მოჭრილ კბილებზე, ბრინჯაოს მოქლონებით ორი ფლაკონი იყო დამაგრებული. Qi ფირფიტები და მორთული იყო ცოცხალი ორნამენტით ლენტების იერით, vіzerunkіv іz gurtkіv, ვერტიკალური და ჰორიზონტალური სვაგებით. ზოგჯერ კედები სრულდებოდა ჩინური ცხოველების თავების სტილიზებული გამოსახულებებით. სავარცხლები ჩასვეს ორნამენტულ ჯაგრისებში, რომელიც იცავდა მათ მსხვრევისგან და იცავდა ფორდისგან.

ჯაგრისები ყველაზე ხშირად ძარცვავდნენ და შაჰის პოზიციებს. შაჰები რუსეთში X საუკუნეში. რუსული ბილინი საუბრობს ბრძენი გრისის დიდ პოპულარობას. შახვივნიცას მიღმა მშვიდობიანად ტრიალებს საზრდო სულები, მთავრები ბრძნულად ტრიალებენ, უბრალო ხალხიდან გამოსულ მდიდრებს ხელმძღვანელობენ.

ძვირფასო სტუმარო, ეს ბოროტი ელჩი,
და ითამაშეთ ჩეკები.
და პიშოვი პრინც ვოლოდიმირს,
სუფრასთან ისხდნენ მუხის სურნელით,
ჩამოიტანეს შახივნიცა დოშკა.

შაჰები რუსეთში მოვიდნენ სხოდიდან ვოლცკის სავაჭრო გზის გასწვრივ. სუნის სუნი მცირეა, უფრო უბრალოდ ცარიელი ცილინდრების სახით. ასეთი ზნაჰიდები არის სახლში თეთრ კოშკთან, ტამანის დასახლებაზე, კიევის მახლობლად, ტაიმერთან იაროსლავთან, სხვა ადგილებში და სოფლებში. ტიმეროვსკის დასახლებაზე ორი შაჰის ფიგურა გამოვლინდა. სუნი თავისთავად მარტივია - ის ცილინდრები, ალეე შემკული პატარებით. ერთ-ერთ ფიგურაზე ისრისპირი აწეულია, ლენტები და მარჯვენა ხმალი უფრო ზუსტად არის გამოსახული X საუკუნის მარჯვენა ხმალზე. ნაკლებად ხშირად, შაჰები ავსებენ ფორმებს, რომლებიც ახლოსაა თანამედროვესთან, მაგრამ უფრო შინაარსობრივად. ტურის მსგავსად - ასე რომ, ასლი მარჯვენა ჭურჭლის ნიჩბოსნებთან და მეომრებთან ერთად. დედოფალი, ფიშაკი - ადამიანის ფიგურები. Kіn - როგორც გზამკვლევი, ზუსტად გახეხილი დეტალებით და ნავიტი უნაგირიდან და სამაგრებიდან. განსაკუთრებით მდიდარი ასეთი ფიგურები აღმოაჩინეს ბელორუსის უძველესი ადგილის - ვოლკოვისკას გათხრების დროს. მათ შორისაა პიშაკ-დრამერის შემოხვევა - მარჯვენა მეომარი-პიხოტინეტები, ხალათები დოვგუსთან, პერანგზე ქამარი.

სკლოდუვი

მე-10 და მე-11 საუკუნეების მიჯნაზე რუსეთში ცილისწამება დაიწყო განვითარება. მდიდრულად შეფერილი საწყობიდან ოსტატები ნამისტოებს, სპარსელებს, სამაჯურებს, დაწყევლილ კერძებს და შეცდომას აკეთებენ. დანარჩენი ბევრად უფრო ძვირი და გამარჯვებული იყო მხოლოდ ტაძრებისთვის და სამთავრო კოშკებისთვის. ერთი საათის განმავლობაში უფრო მდიდარ ადამიანებსაც კი არ შეეძლოთ ცხოვრების ფანჯრების დახურვა. ამავდროულად, ცილისწამება უფრო გავრცელებული იყო კიევში, შემდეგ კი დიდება გამოჩნდა ნოვგოროდში, სმოლენსკში, პოლოცკში და რუსეთის სხვა ადგილებში.

"შტეფანის წერა", "ბრატილო რობივი" - ვირობებზე ასეთი ავტოგრაფებიდან ვიცით ძველი რუსი ოსტატების სახელები. რუსეთის საზღვრებს მიღმა იყო დიდება მილცივის შესახებ, რომელიც მუშაობდა її ადგილებში და სოფლებში. არაბულ სხოდზე, ვოლცკის ბულგარეთის მახლობლად, ბიზანტიაში, ჩეხეთის რესპუბლიკაში, პივნიჩნი Єvropі, სკანდინავიასა და მალის რუსი ხელოსნების სხვა მდიდარ მიწებზე.

იუველირები

არქეოლოგებმა გათხარეს ნოვოტროიცკის გამაგრება, მოაჭრეს და იშვიათი ნიშნებიც კი. Zovsіm დედამიწის ზედაპირთან ახლოს, მხოლოდ 20 სანტიმეტრის სიღრმეზე, მაგრამ ნივთების ცოდნა მორთული იყო ვერცხლითა და ბრინჯაოთი. იმით, რომ ეს საგანძურია, ცხადია, რომ იოგო ვლასნიკმა არ იჩქარა თავისი ნივთების გადარჩენა, თუ მას უჭირდა, არამედ მშვიდად ირჩევდა საუბრის გზებს, ბრინჯაოს კისრის გრივნას ახვევდა და მიწასთან ახლოს დამარხა. . ასე რომ, იქ ვერცხლის სამაჯური ეყრდნობოდა, ვერცხლის ბეჭედი, ბრინჯაოს ბეჭედი და პატარა რგოლები დარტისთვის.

საგანძურის სხვა ნივთები ძალიან მოწესრიგებულია. ვლასნიკიც არ მობრუნებულა მის შემდეგ. უკანა მხარეს არქეოლოგებმა თიხის ჭურჭლის ხელნაკეთი პატარა კბილი აღმოაჩინეს. მოკრძალებული მოსამართლის შუაგულში იდო სწორი საგანძური: ათი მსგავსი მონეტა, ბეჭედი, საყურეები, საყურეების გულსაკიდი, ქამრის წვერი, ახსნის დაფები, სამაჯური და სხვა ძვირადღირებული გამოსვლები - სუფთა ვერცხლის ულვაში! VIII-IX საუკუნეებში მონეტები ვიკარნირებული იყო სხვადასხვა სალოცავებში. ამ ნამოსახლარის გათხრებისას აღმოჩენილი გამოსვლების ძველი ნუსხის შესავსებად, კერამიკის, ჯაგრისების, ქვის ნიმუშების რაოდენობა.

აქ ხალხი დუგნებზე ჩერდებოდა, ტყავი დაფარული იყო თიხისგან დამზადებული პიჩით. კედლები და მაცხოვრებლები სპეციალურ სტოფზეა მორთული.
იმ საათის სიტყვების საცხოვრებელ ადგილას იყო ღუმელები და შუაგულები, ქვისგან დაწყობილი.
იბნ-როსტეს შუაგულმა მწერალმა თავის პრაქტიკაში "ძვირფასი კოშტოვნოსტის წიგნი" აღწერა იანსკის სიტყვები შემდეგნაირად: , როგორც ბაჩიმო ქრისტიანებს შორის. ეკლესიებს და ვის აგარაკებზე აყენებენ მიწას. ასეთ ადამიანებთან ერთად გადადიან ოჯახთან ერთად და იღებენ შეშას და ქვას, ნარჩენებს ცეცხლზე წითლად აწვავენ, თუ ქვა უფრო მაღლა იწვება, მორწყეთ წყლით, რაც ორთქლს აფართოებს. , რომელიც სიცოცხლეს იმ დონემდე ათბობს, რომ თბილია. ასეთი საცხოვრებლები გაზაფხულამდე ივსება“. ჩემს თავში ფიქრობდნენ, რომ ავტორმა ცხოვრება თავშესაფარში აირია, მაგრამ თუ არქეოლოგიური გათხრების მასალები გამოჩნდა, ცხადი გახდა, რომ იბნ-როსტე მართალი და ზუსტი იყო თავის დაკვირვებებში.

ქსოვა

ძველი ტრადიციაც კი მცირეა "ჭკვიანების" შესახებ, მაშინ უფლის, პრაქტიკული ქალებისა და გოგონების ძველი რუსეთის (როგორც სხვა თანამედროვე ევროპულ ქვეყნებში) ყველაზე ხშირად საკეტი არიან დაკავებული. ჩვენ ვაფასებთ ჩვენი ქრონიკების "კარგ რაზმებს" და ზღაპრის გმირებს. მართლაც, იმ ეპოქაში, თუ ფაქტიურად ყველა საჭირო ნივთს საკუთარი ხელით ამზადებდნენ, ქალის ყველაზე მნიშვნელოვანი სამოსი, მოსამზადებელი კრემი, ოჯახის ყველა წევრის გარსი იყო. ძაფების ტრიალი, ქსოვილების მომზადება და მათი ზაბარვლენია - ყველაფერი დამოუკიდებლად მუშაობდა, შინაურ გონებაში.

შემოდგომა მოვიდა შემდეგ თაობაზე, მშობიარობის შერჩევის დასრულების შემდეგ და შევეცადე დამესრულებინა її გაზაფხული, ახალი ძლიერი სპოდარის ციკლის დასაწყისი.

გოგონების საშინაო დავალებაზე გადანერგვა დაიწყო ხუთიდან შვიდ წლამდე, გოგონამ პირველი ძაფი ქსოვდა. "ნეფრიაჰა", "ნეტკაჰა" - ისინი ძალიან წარმოსახვითი პრისვისკა იყვნენ პატარა გოგოებისთვის. და ძნელია იფიქრო, რომ ძველი სიტყვების დამუშავება უჭირდა, მაგრამ რიგითი ხალხის მესვეურებისა და ქალიშვილების წილი საკმარისი არ იყო და კეთილშობილური ოჯახების გოგონები იზრდებოდნენ როგორც არახალათიანი და თეთრკანიანი ქალები. "უარყოფითი" კაზკოვის ჰეროინები. Დამირეკე. იმ დროს მთავრები, ეს ბიჭები, ათასწლიანი ტრადიციით, იყვნენ უხუცესები, ხალხის ბატალიონები, მომღერალი სამყარო, შუამავლები ადამიანებსა და ღმერთებს შორის. ამან მათ პრივილეგიები მიანიჭა, მაგრამ არანაკლებ ფეხსაცმელი იყო და გარდა ამისა, სუნმა წარმატებით გაუმკლავდა მათ, ტომი საშუალო დონის გარეშე იწვა. დრუჟინა და ბოიარისა და პრინცის ქალიშვილები, ისევე როგორც "მაიუტი", ყველაზე ლამაზები იყვნენ, ისინი მიჰყვებოდნენ "კონკურენციის პოზიციას" საკეტის უკან.

ძაფი ქალის განუყრელი თანამგზავრი იყო. Trohi pіznіshe mi pobachima, scho words'yanskі zhіnki contrived to spin navit... on go, მაგალითად, ფასზე ან სიგამხდრეზე ყურება. და თუ შემოდგომაზე და ზამთარში მოზარდები ადიოდნენ შეკრებაზე, თამაშები და ცეკვები მხოლოდ სახლიდან ჩამოტანილი „გაკვეთილების“ შემდეგ იწყებოდა (რობოტის გაკეთება, ხელსაქმის გაკეთება), ყველაზე ხშირად - ბუქსი, როგორც სრიალი ბულო. ქსოვა. შეკრებებზე ყმაწვილები და გოგოები სათითაოდ გაკვირვებულები იყვნენ, გაიცნეს. „ნეფრიახეს“ წარმოდგენაც არ ჰქონდა, აქ რა ექნა, თუ გინდა, რომ პირველი ლამაზმანი იყო. რაღაც გართობა, „გაკვეთილის“ დასრულება, მიუღებელი უფლება იყო დაცული.

Movniki ამბობენ: "თეთრეული" უძველესი სიტყვები მოუწოდა შორს ნებისმიერი ქსოვილი. იანური ენის ყველა სიტყვაში სიტყვა მატერიის მეტს არაფერს ნიშნავდა.

ყველაფერს რომ ვუწოდებ, ჩვენი წინაპრების თვალში, ქსოვილს ვერც ერთი ქსოვილი ვერ შეედრებოდა და გასაოცარი არაფერი იყო. Zimku lyana ქსოვილები კეთილად zіgrіvaє, vlіtka აძლევს სხეულს ცივ ამინდს. ხალხური მედიცინის ექსპერტები ამტკიცებენ, რომ ტანსაცმლის ტარება ჯანმრთელ ადამიანებს იცავს.

ყვებოდნენ ლიონის ქვირითობის შესახებ შორიდან და თავად სივბაზე, რომელიც ისმოდა ბალახის მეორე ნახევრიდან, რომელსაც თან ახლდა წმინდა რიტუალები, მოუწოდებდა უზრუნველყოს მსგავსების სიკეთე და ლიონის ზრდის გარნი. . ზოკრემა, ლიონი, იაკი და პური, მთელი ხალხი ბრწყინავდა. ღმერთებს ლოცვით რომ ევედრებოდა, სუნი შიშველი გავიდა მინდორში და ატარებდა მარცვლეულს ძველი შარვლებისგან შეკერილ დათვებში. ამ შუქზე საფეხურები ფართო იყო, კანზე ტრიალებდნენ და დათვებთან ერთად კანკალებდნენ: ძველთა აზრით, მაღალი, ბოჭკოვანი სელი ქარის ქვეშ ტრიალებდა. და, ცხადია, პირველი იყო შანოვანა, ადამიანის მართალი ცხოვრება, როგორც ღმერთებმა აჩუქეს იღბალი და „მსუბუქი ხელი“: რატომ არ გაიჭედება, ყველაფერი იზრდება და ყვავის.

განსაკუთრებული პატივისცემა ენიჭებოდა თვის ფაზებს: მათ სურდათ გაეზარდათ გრძელი, ბოჭკოვანი სელის, ისინი ბრწყინავდნენ "ახალგაზრდა თვის განმავლობაში", და როგორც "ახალი მარცვლეული" - შემდეგ ახალ თვეში.

კეთილად დაალაგეთ ბოჭკო და გაასწორეთ იგი ერთი სწორი ხაზით სისუფთავისთვის, დაწნული, სელის შიგთავსით. ისინი იბრძოდნენ დიდი და პატარა სავარცხლებისა და ზოგიერთი განსაკუთრებულის დასახმარებლად. დერმალური დამუშავების შემდეგ სავარცხლები უხეში ბოჭკოებს ატრიალებდა, ხოლო თხელი, მაღალი ხარისხის - ბუქსი - დარჩა. სიტყვა "კუდელი", რომელიც სადავოა აპლიკატორთან "კუდლატი", ასევე მნიშვნელოვანია იანგ ენის მდიდარ სიტყვებში. ლომის კომბირების პროცესს „მიკანნიამ“ ეწოდება. ეს სიტყვა სადავოა სიტყვებთან „ზმიკათი“, „როზმიკათი“ და ამგვარად „პოდილს“ ნიშნავს. მზა ბუქსი შეიძლება მიმაგრდეს ძაფზე - და დაატრიალეთ ძაფი.

კანაფი

კანაფს ხალხმა გაიცნო, ყველაფერი უკეთესად, ადრე, ლიონიდან დაბლა. fahіvtsіv-ის ფიქრზე, ერთ-ერთი არაპირდაპირი მტკიცებულება, რომლის შესახებაც ადამიანს სურს ცხოვრება კანაფის olії. გარდა ამისა, დეიაკი ხალხი, რომელთა წინაშეც ბოჭკოვანი როსლინის კულტურა მოვიდა სიტყვების დასახმარებლად, მათ აჩუქეს კანაფის თავი, ხოლო ლიონი - კიდევ უარესი.

ტერმინს, რომელიც ნიშნავს კანაფს, სამართლიანად უწოდებენ "მანდრივინგი, მსგავსი მოგზაურობა". იმოვირნო, პირდაპირ კავშირშია, რომ კანაფის ისტორია ხალხმა მოიგო პირველ საათზე, იმ ეპოქაში, თუ მიწათმოქმედება არ იყო.

ველური კანაფი იზრდება ვოლგის რეგიონში და უკრაინაში. სლოვიელები დიდი ხნის წინ პატივს სცემდნენ ციუ როსლინას, რომელსაც ისინი ანიჭებენ, როგორც ლიონს, ზეთს და ბოჭკოს. ყოველ ჯერზე, ქალაქ ლადოგას მახლობლად, სადაც მოსახლეობის ეთნიკური საწყობის უკან ხაზის შუა ნაწილი ცხოვრობდა და სიტყვების ჩვენი წინაპრები, VIII საუკუნის ბურთზე არქეოლოგებმა აჩვენეს კანაფის მარცვლები და კანაფის მარცვლები, რომლებიც, ძველი ავტორების დახმარებით, ცნობილი იყო რუსეთში. Vzagali, vcheni vvazhayut, რომ კანაფი cob-ზე აჯობებდა თავს ჩონჩხების მოსახვევად და უფრო და უფრო ჩერდებოდა ქსოვილების მოსამზადებლად.

კანაფისაგან დამზადებულ ქსოვილებს ჩვენი წინაპრები უწოდებდნენ "ხელნაკეთ" ან "დაკარგულს" - მათ უფრო მეტად ადამიანის ზრდის კანაფის სახელით. თვითონ დათვებში, ძველი „გარედან“ შარვლიდან შეკერილი, კანაფი ჩაიცვი გაზაფხულის სივბის საათზე.

კანაფი, vіdmіnu vіd lyona, იყო მოწესრიგებული ორი პრიომიდან. მომდევნო დღეებში ყვავილებს აყრიდნენ ადამიანთა გამონაზარდებმა, ქალებს კი ნამგლის ბოლომდე გაშიშვლდნენ მინდორში - ზეთოვანი სარეველა "გადატანილი". იაფი საქონლის გულისთვის რუსეთში კანაფი მოჰყავდათ არა მხოლოდ ბოჭკოს, არამედ განსაკუთრებით ზეითუნის ზეთისთვის. კანაფის მაიჟე თესავდნენ და გაჟღენთილი (უფრო ხშირად გაჟღენთილი) სწორედ ისე, როგორც ლიონი, ოღონდ რბილობით კი არ დატკეპნეს, არამედ ნაღმტყორცნებით აზიდეს.

კროპივა

ლადოზკოეს ტბის არყის ქვის კაპიტელზე, მეთევზეთა სიტი კანაფისგან იყო ნაქსოვი, ხოლო tsі sіti აღმოაჩინეს არქეოლოგებმა. კამჩატკასა და შორეული წარმოშობის დეიაკი ხალხი და ამავდროულად მხარს უჭერს ამ ტრადიციას, ხოლო ხანტის ღერძი არც ისე დიდი ხნის წინ მოამზადა მოფრქვევებისგან არა მხოლოდ ბადე, არამედ ტანსაცმლის ტარება.

Fahіvtsіv-ზე ფიქრით, ჭინჭარი არ არის დამპალი ბოჭკოვანი როსლინი, რომ და zustrichaetsya ყველგან არის ცოცხალი ადამიანის დავალებით, რომელშიც კანი ჩვენთვის არაერთხელ შეიცვალა, სრულიად rozumіnі სიტყვით, vlasnіy კანზე. "ჟიგუჩკოი", "ჟიგალკოი", "ღერო", "ცეცხლის წვეთი", რომელსაც რუსეთში უწოდებენ її. თავად სიტყვა „სფრინკლე“ არის vvazhayut, სავარაუდოდ, სიტყვა „სფრინკლე“ და სახელწოდება „მოსავლება“ - „ოკროპი“: ვინც ერთხელ დაწვა საფრქვევით, ახსნა არ სჭირდება. მშობლიური ზღაპრების კიდევ ერთი მინიშნება იმაზე მეტყველებს, რომ ჭინჭრის დანამატს იყენებდნენ დაწნვისთვის.

ლიკო და მატინგი

სახეზე, კანაფის მსგავსად, ჰანკებმა ძარცვა დაიწყეს. სახის ჰანკები სკანდინავიელების მითოლოგიას გამოცნობენ. ალე, ძველი ავტორების თქმით, ჩვენს სახემდეც გაძარცვეს უხეში ქსოვილი: რომაელი ისტორიკოსები გამოიცნობენ ნიმცივს, ისევე როგორც აღშფოთებით იცვამდნენ „სახის სამოსს“.

ქოთნის ბოჭკოებისგან დამზადებული ქსოვილი, შემდეგ კი ბასტისაგან - მატე - გამარჯვებული იყო უძველესი სიტყვებით, რაც უფრო მნიშვნელოვანია სახელმწიფოს მიზნებისთვის. იმ ისტორიულ ეპოქაში ასეთი ქსოვილების ტარება არ იყო მხოლოდ "არაპრესტიჟული" - vin buv, გულწრფელად რომ ვთქვათ, "სოციალურად მიუღებელი", რაც ნიშნავს სიფხიზლის დანარჩენ სამყაროს, რომლის მიღწევაც ადამიანს შეეძლო. ნავიტი რთულ საათზე ასეთი მანკიერი დაჰპირდა ჯინს. რაც შეეხება ძველ სიტყვებს, მაშინ ხალიჩაში გამოწყობილი ადამიანი ან მწერლის წილის გასაოცარი წოდება იყო (ასე დაკბილული რომ იყო, აუცილებელია ყველა ნათესავი და მეგობარი ერთდროულად გაატარო), ერთი რამ. aby tilki არ ივარჯიშო. ერთი სიტყვით, კაცი, თითქოს თავს მხრებზე და ხელებზე ადებს, კარგად გაწვრთნილი და ამავდროულად ბასტში გამოწყობილი, ჩვენი წინაპრების თანაგრძნობას არ უხმობს.

ბასტის სამოსის ერთადერთი მისაღები ტიპია მოსასხამი ფიცარზე; შესაძლოა, ასეთი მოსასხამები რომაელებს ნიმცივში ეცვათ. არავითარი საფუძველი არ არის ეჭვი შევიტანოთ, რომ ჩვენი წინაპრები სიტყვების, იატაკის, ნაძირალავით ჟღერს, მათთან იყო დაგვირგვინებული.

ათასობით წლის რწმენა და ჭეშმარიტება მატებდა და გამოჩნდა ახალი მასალები - და ერთ ისტორიულ მეხსიერებაში მათ დამივიწყეს, რა არის იგივე.

ვოვნა

ბევრი ავტორიტეტული სასულიერო პირის პატივისცემა მნიშვნელოვანია, რომ შალის ქსოვილები უხვად გაჩნდა, ვიდრე წარსულში ან მკვდრებში: ხალხმა, სუნს რომ წერდა, დაიწყო ტყავის კეთების სწავლა, მორწყვაზე, შემდეგ სოფლის ქერქი. და მოგვიანებით გაიცნო ბოჭკოვანი ნამები. ასე რომ, მსოფლიოში პირველი ძაფი, რომელიც ყველაფრისთვის უკეთესი იყო, ფუმფულა იყო. გარდა ამისა, ჰუტრას ჯადოსნური გრძნობა რაც შეიძლება ფართოა და მატყლზე.

ძველი სლავური სახელმწიფოს მატყლი უფრო მნიშვნელოვანი იყო ვიდრე ცხვარი. ჩვენი წინაპრები ცხვრებს გაზაფხულის მაკრატლით იპარსავდნენ, რომლებსაც განსაკუთრებით არ აწუხებდათ თანამედროვე, რომელიც ამ მიზნით იყო აღიარებული. Kuvali їх іz odnієї sluzhki ესროლა, სახელური დაგრეხილი იყო რკალით. სლოვიანსკის სამჭედლოებმა შეძლეს შრომისმოყვარეობა, რომლებიც თვითმკვეთრი იყო, მუშაობისას არ ბლაგვი. ისტორიკოსები წერენ, რომ დანის გამოჩენამდე მატყლი, შესაძლოა, ერთი საათი აიღო ხაზი, სავარცხლებით ვიჩისუვალი, გოსტრის დანებით მოჭრილი, ან... მელოტი არსებები, საბედნიეროდ, საპარსები ამოიღეს და სცემეს.

შმიტის სახით მატყლის გასაწმენდად, ძაფების წინ „სცემდნენ“ სპეციალური გარე ნაგებობებით ხის ღვეზელებზე, ახარისხებდნენ სავარცხლებით ხელებით - დააფარეთ ეს ხე.

შემოვივლით ყველაზე განიერი ცხვრის ტყავს, ვიკორისტოვულ თხის მატყლს, ძროხას და ძაღლს. იაფფასიანი მასალისგან დამზადებული ძროხის მატყლი, ზოკრემა, იმ ხალიჩის ქამრების მოსამზადებლად წავიდა. და ძაღლის ღერძი გარეთ ბოლო საათებიდან და dosы vvazhayut მთელი გულით, და, ალბათ, არა უმიზეზოდ. ძაღლის გარეთა კანიდან „კოპიცს“ ატარებდნენ ადამიანები, თითქოს რევმატიზმით აწუხებდათ. და ხალხის ხმის დასაჯერებლად, მხოლოდ სნეულებათა განკურნება არ შეიძლებოდა. როგორ მოქსოვოთ ტასმა ძაღლის თეთრეულიდან და შეკრათ ხელზე, ფეხზე ან კისერზე - მნიშვნელოვანი იყო, საუკეთესო ძაღლი არ ცვივა.

ძაფები და ღეროები

პირველი ბოჭკო მოამზადეს მარჯვენა ძაფზე, მიმაგრებული, რათა її კისრის თვალში ჩაესვათ ან ნაქსოვი ვერსტატში ჩასვათ, შემდეგი: იხილეთ ბუქსირები დიდხანს; ირონია її mіtsnіshe, schob არ ადგა სულ მცირე zusilla; ქარავს.

ჩონჩხის გადახვევის უმარტივესი გზაა იოგას გადახვევა ხელებს შორის ან მუხლებზე. ოტრიმან ასეთი წოდებით, ძაფს ჩვენი დიდი ბებიები „ვერჩს“ ან „სუჩანინას“ უწოდებდნენ (როგორც სიტყვა „სუკატი“, ტობტო „ზარი“); її vykoristovuvali ქსოვილის ბალიშებსა და ფარდაგებზე, რომლებიც არ აჩვენებდნენ განსაკუთრებულ სათნოებას.

თავად ღერო, მაგრამ ყველამ არ იცის ამ ტიპის ძაფები, არის მსგავსი ძაფის სათავე ხელსაწყო. შტრიხები მზადდებოდა მშრალი ხისგან (რაც მთავარია არყისგან) - შესაძლოა, ძველ რუსეთში კარგად ცნობილ მოსახვევ სკამზე. ღეროს სიგრძე შეიძლება 20-დან 80 სმ-მდე მოძრაობდეს. ინოდის ზედა ბოლოზე „წვერი“ გამოიყენებოდა მარყუჟის შესაკრავად. გარდა ამისა, შტრიხები არის „ქვედა“ და „ზედა“, გასაოცარია იმით, რომ ბორბალი იყო გამოყვანილი ხის საჭრელის ერთგვარ ბოლოზე - თიხის ან ქვის პერფორაციების წინ. ეს დეტალი უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო ტექნოლოგიური პროცესისთვის და ასევე კარგად იყო შემონახული დედამიწაზე.

ნება მომეცით ვიფიქრო, რომ ქალები ნამდვილად აფასებდნენ ღორებს: ისინი მტკიცედ აღნიშნავდნენ მათ, რათა უნებლიედ არ "გაიხსენონ" შეკრებებზე, თუ თამაშები და ცეკვები იწყებოდა.

სამეცნიერო ლიტერატურაში ფესვგადგმული სიტყვა „გრიგალი“ თითქოს არასწორია. „სპინერი“ - ძველი სიტყვების ღერძი მოძრაობდა და ამგვარად ტერმინი იქ ჯერ კიდევ ცოცხალია, სადაც ხელის ტრიალი გადარჩა. "დაწნული" ეძახდნენ და უწოდეს სტრიქონი.

ციკავო, რომ მარცხენა ხელის თითები (დიდი და შთამბეჭდავი), რომელიც ძაფს სცემდა, როგორც მარჯვენა ხელის თითებს, ღერძით დაკავებულს, მთელი საათის განმავლობაში უნდა ასველებდეს თოვლს. ტირილი არ აშრობდა პირში - და მათ ხშირად ეძინათ სანელებლების მიღმა, - სიტყვაძუნწმა თავის თასში ჩადო მჟავე კენკრა: წერო, ლინგონბერი, გორობინა, ვიბურნუმი...

ხოლო ძველ რუსეთში და სკანდინავიურ საათებში ვიკინგებში იყენებდნენ გადასატან ძაფებს: ბუქსის ერთ її კინციაზე იყო მიბმული (ვენის ბრტყელივით, სპატულით), ან აყენებდნენ ახალს (ვინის მსგავსად). bove მასპინძელი), ან rogultsі). ღვედის ბოლო ბოლო ჩასვეს ქამარში - და ქალი, რომელიც იდაყვით ატრიალებდა ღერძს, ვარჯიშობდა ფეხზე დგომაზე ან ტრიალში, თუ მინდორში გადიოდა, ძროხას ატარებდა, ღეროს ქვედა ბოლო აშენდა. მაღაზიის გახსნაში ან სპეციალურ დოშკაში - "დონცია".

კროსნა

შეასწორეთ ქსოვის ტერმინები და, ზოკრემა, დაასახელეთ ქსოვის ნიმუშების დეტალები, ჟღერს, თუმცა, იანგის ენის სხვადასხვა სიტყვებით: მოაზროვნეების აზრით, აუცილებელია აღინიშნოს ის, რომ ჩვენი შორეული წინაპრები იყვნენ „არა- ნაქსოვი” რაღაცნაირად ვიბრაციული სასწაული ქსოვილები. აღმოვაჩინეთ მნიშვნელოვანი თიხისა და ქვის წონები ღიობებით, რომელთა შუაში კარგად ჩანს ძაფის ცვეთა. Vcheni dіyshli vysnovka, sho tse vantazhі, scho აყენებს დაძაბულობას საძირკვლის ძაფებზე ე.წ. ვერტიკალურ ქსოვის ქარხნებზე.

მსგავსი ბანაკი არის P-ის მსგავსი ჩარჩო (გვირგვინი) - ორი ვერტიკალური სხივი, მთებში დაკავშირებული ჯვარით, შენობის სახვევით. მრგვალი ძაფები მიმაგრებულია ჯვარედინი ზოლის თავზე, შემდეგ კი მზა ქსოვილს ახვევენ მასზე - თანამედროვე ტერმინოლოგიით მას "სასაქონლო ლილვი" ეწოდება. კროსნა მოქცეული იყო ისე, რომ ძირის ნაწილი, რომელიც ძაფის საჭრელი ღეროს უკან იყო მიყრდნობილი, ჩამოეკიდა და ამშვიდებდა ბუნებრივ პოზას.

ვერტიკალური სადგამის სხვა ჯიშებში ჯვარს კი არ აყრიდნენ, არამედ სწორს და ამის ნაცვლად კშტალტზე ჩუმად ქსოვდნენ ბერდეჩკებს, რომლის დასახმარებლად ქსოვდნენ თასმას. ბერდეჩკები ოთხ მოტოზზე გადაიყვანეს ზედა ჯვარედინი ზოლისკენ და მოძრაობდნენ წინ და უკან, ზივის შეცვლით. ყველა შემთხვევაში ქანქარს „აკრავენ“ უკვე ნაქსოვ ქსოვილზე სპეციალური ხის სპატულით ან სავარცხლით.

მოდით მივიდეთ ტექნიკური პროგრესის მნიშვნელოვან ეტაპამდე, რომ გავხდეთ ჰორიზონტალური ქსოვის ქარხანა. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ქსოვა არის ჯდომა, ძაფების გადაადგილება ჩვენი ფეხებით, ან დგომა ქვედაბოლოებზე.

ვაჭრობა

სლოვიანები დიდი ხანია განთქმულნი იყვნენ იმით, რომ შეეძლოთ ვაჭრების შერბილება. სლავური მიწების ბანაკი უამრავ ადგილას იყო დამარხული ბერძნებისგან ვარანგების ფასად. ვაჭრობის მნიშვნელობის შესახებ გაითვალისწინეთ სავაჭრო ვაგის, გირისა და ვერცხლის არაბული მონეტების რიცხვითი ცოდნა - დიკრემი. ძირითადი საქონელი, რომელიც სლავური მიწებიდან მოდიოდა, იყო ბულები: ფერმა, თაფლი, ხორბალი და მარცვლეული. ყველაზე აქტიური ვაჭრობა იყო არაბ ვაჭრებთან ვოლცის გასწვრივ, ბერძნებთან დნიპროსთან და პივნიჩნოისა და დასავლეთ ევროპის მიწებით ბალტიის ზღვაზე. არაბმა ვაჭრებმა რუსეთში ჩამოიყვანეს დიდი რაოდენობით სრიბლები, რომლებიც მსახურობდნენ როგორც მთავარი პენი ერთეული რუსეთში. ბერძნები სვამდნენ სიტყვებს ღვინოებითა და ქსოვილებით. დასავლეთ ევროპის მიწებიდან მოვიდა ძველი ხმლები, რომლებსაც ხმლები უყვარდათ. ძირითადი სავაჭრო მარშრუტები მდინარეები იყო, ერთი მდინარის აუზიდან ღუმელი მეორეზე გადაჰყავდათ სპეციალური გზებით - პორტაჟებით. თავად იქ ადანაშაულებდა დიდ სავაჭრო დასახლებებს. ვაჭრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრები იყო ნოვგოროდი (რომელიც აკონტროლებს საცალო ვაჭრობას) და კიევი (რომელიც უშუალოდ აკონტროლებს ივნისს).

Ozbroennya words'yan

თანამედროვე დროში აღადგენს მე -9 - მე -11 საუკუნეების ხმლებს, რომლებიც ცნობილია ძველ რუსეთში, შესაძლოა ორი ათეული ტიპი და ქვეტიპი. თუმცა, მათ შორის განსხვავებები ძირითადად დამოკიდებულია სახელურის ზომისა და ფორმის ცვალებადობამდე, ხოლო პირები პრაქტიკულად იგივე ტიპისაა. დანის შუა სიგრძე იყო დაახლოებით 95 სმ, იყო მხოლოდ ერთი ბოგატირის ხმალი 126 სმ სიგრძით და რამდენიმე ვაზი. მართალია, მაშინვე იცოდნენ კაცის ნაშთებიდან, როგორც გმირის პატარა ქანდაკება.
სახელურის პირის სიგანე 7 სმ-ს აღწევდა და ბოლომდე შეუფერხებლად ჟღერდა. დანის შუაში, "დოლის" გავლა - განიერი გვიანი ბურუსი. Vin ემსახურება ხმლის გასანათებლად, რაც მნიშვნელოვანია 1,5 კგ-მდე. ხმლის სისქე ხეობის რაიონში იყო დაახლოებით 2,5 მმ, ხეობის გვერდებზე - 6 მმ-მდე. ხმლის სისწრაფე ისეთი იყო, რომ გონებაში არ იღვრება. ხმლის წვერი მომრგვალებულია. IX - XI საუკუნეებში გამოიყენებოდა მახვილი, რომელიც წმინდად არის მოჭრილი და არ იყო მინიჭებული ეკლიანი დარტყმისთვის. მაღალმოსავლიანი ფოლადის ცივ ჯავშანტექნიკაზე საუბრისას მახსენდება სიტყვები „დამასკის ფოლადი“ და „დამასკული ფოლადი“.

სიტყვა "დამასკის ფოლადი" ყველას ჭული აქვს, მაგრამ ყველამ არ იცის რა არის. ვზაგალის ფოლადი - ცე შენადნობი გალესილია სხვა ელემენტებით, რაც მთავარია ნახშირით. ბულატი არის ფოლადის კლასი, რომელიც დიდი ხანია ცნობილია თავისი საოცარი ძალებით, რაც მნიშვნელოვანია ერთ მეტყველებაში გაერთიანებული. შენობის შენობის დამასკილი პირი არ არის მოსაწყენი, მოჭრილი და ნავიტ ფოლადი: tse maє ტაძრის სიხისტის ზღვარზე. იმავე საათზე ვაზები არ გატყდა, რგოლთან დავკეცეთ. დამასკის ფოლადის საოცრად ძლიერი ძალა აიხსნება ქვანახშირის მაღალი ნისლით და განსაკუთრებით ლითონის ჰეტეროგენული ვარდით. იგი აღწევდა გრაფიტის მინერალით გამდნარი დარბაზის სრული გაგრილების გზას - სუფთა ნახშირის ნატურალური ძერელომით. დანა. ოტრიმანოგო ლითონის ჭურჭელი იყო ამოტვიფრული და მის ზედაპირზე იყო დამახასიათებელი ვიზორი - ქალის მბზინავი, კაშკაშა შუქი, რომელიც ციმციმებს მუქი ბუგრების გასწვრივ. ფონი მუქი ნაცრისფერია, ოქროსფერი ან წითელ-ბურიული და შავი. ძალიან ბნელ ბუგრებს, ჩვენ გვაქვს დამასკის ფოლადის დიდი ხნის რუსული სინონიმი - სიტყვა "ხარალუგი". სიტყვების უსწორმასწორო ნახშირს ლითონი რომ მოეშორებინათ, ჯანსკიელ გამყალბებლებმა დარბაზის ბორკილები აიღეს, ერთსა და უპიროვნო დროში ერთბაშად გადაუგრიხეს, გაყალბეს, ერთხელ ისევ კილკაში გადაკეცეს, გადაუგრიხეს. აკორდეონი“, ამოიჭრა კვნესა, ისევ გააყალბა და ა.შ. ფოლადის ფოლადის მშვენიერი რკალის მშვენიერი ნაკვთები იყო, თითქოს მათთვის დამახასიათებელი პატარა „იალინკას“ გამოსავლენად მუშაობდნენ. Tsya ფოლადი და საშუალება მისცა ხმლის მუშაობა დასრულებულიყო თხელი, ჯადოქრობის დახარჯვის გარეშე. ჩემი პირების ყველა ზავდიაკი გასწორდა, ორმაგად მოხრილი.

ტექნოლოგიური პროცესის უხილავი ნაწილი იყო ლოცვა, ეს შელოცვა. მეზღვაურის შრომა შეიძლება მღვდელმსახურებას შევადაროთ. ამიტომ, ხმალი არ არის ყველაზე ძლიერი ამულეტის ფუნქცია.

ვაგასთვის თანაბარ ოქროდ იყიდეს კარგი დამასკის ხმალი. არა ყველა მეომარი maw ხმალი - tse bula zbroya პროფესიული. ალე და არა ხმლის ტყავის მეომარი ვერ დაიკვეხნიდა სწორი ჩარალუზის მახვილით. მეტი პატარა მარტივი ხმლები.

უძველესი ხმლების სახელურები მდიდრული და მდიდრული ფორმის იყო. მაისტრი დიდი ხალისით მღეროდა კეთილშობილ და ფერად ლითონებს - ბრინჯაოს, სპილენძს, სპილენძს, ოქროსა და ვერცხლს - ჭედური ვაზირუნით, მინანქრით, შავით. ჩვენს წინაპრებს განსაკუთრებით უყვარდათ მზარდი ვიზერუნოკი. ძვირად ღირებული შეალამაზეთ თქვენი სახეობა მახვილით საჩუქრებით ერთგული სამსახურისთვის, უფლის სიყვარულისა და შექების ნიშნები.

პიხვახში ხმლებს ატარებდნენ, იაკი იმ ხეს ზი შქირი გაძარცვეს. ხმლით ქვედაბოლოები არამხოლოდ ქამარით, არამედ ზურგის უკან იყო გახეხილი, ისე, რომ ხელები მარჯვენა მხრის უკან ირეცხებოდა. მწვერვალებს სურდათ მხრის ქამრის მოგება.

Mіzh ხმლით რომ yogo მმართველი vinikav taєmnichiy zv'yazok. შეუძლებელია ცალსახად იმის თქმა, თუ ვინ არის კიმ ვოლოდია: მეომარი ხმლით, თუ ხმალი მეომრით. მახვილს მიუბრუნდნენ მათ წინააღმდეგ. დეიაკის ხმლებს პატივს სცემდნენ, როგორც ღმერთების საჩუქარს. ამ წმინდა ძალის რწმენა ჩანდა ლეგენდებში ცნობილი ხმლების სიმდიდრის ლაშქრობის შესახებ. საკუთარი ბატონის არჩევის შემდეგ, ხმალი ერთგულად გემსახურებოდა სიკვდილამდე. თითქოს გამონათქვამების დასაჯერებლად, ძველი გმირების ხმლები თავისთავად ვიბრირებდნენ პიქსებიდან და ოდნავ აკანკალებდნენ, რითმის მიბაძვით.

ბაგატო სამხედრო პოჰოვანიამ ხალხს მახვილის დადება დაავალა. ხშირად ისეთ ხმალსაც „აძვრენდნენ“ - ბოროტებს თავს ესხმოდნენ, მოხრილ ნავპილს.

ჩვენი წინაპრები ხმლებით იფიცებდნენ ერთგულებას: ამბობდნენ, რომ სამართლიანი ხმალი ფიცს ვერ გაიგონებდა, თორემ იოგას დასჯიდით. ხმლებს ანდობდნენ „ღვთის განაჩენის“ - სასამართლო დუელის აღსრულებას, რომელმაც განხილვა ერთ საათში დაასრულა. პერუნის ქანდაკების დასაცემად ციმციმის წინ მახვილი დადეს და საშინელი ღმერთის სახელი მოიგონეს - "სიმართლე ნუ აღიძვრება!"

მშვიდად, ვინც მახვილს ატარებს, შეიცნობს სიცოცხლისა და სიკვდილის სხვა კანონს, ღმერთებთან და სხვა ადამიანებთან სხვა სუნკებს. ომის Qi იდგა სამხედრო იერარქიის უდიდეს მოედანზე. ხმალი ჭეშმარიტი მეომრების თანამგზავრია, მამაკაცურობისა და სამხედრო პატივის თანამგზავრია.

შბლია ნიჟ ხანჯალი

შაბლია პირველად VII - VIII საუკუნეებში გამოჩნდა ევრაზიის სტეპებში, მომთაბარე ტომების ზონაში. Zvіdsi tsey სახის broї ხდება poshiryuvatisya ხალხებს შორის, როგორც დედას ჰქონდა უფლება მომთაბარეებთან. მე-10 საუკუნიდან მან ხმალი დაიმსხვრა და განსაკუთრებით პოპულარული გახდა პივდენი რუსეთის ომის შუაგულში, რომელიც ხშირად მომთაბარეებთან ხდებოდა. აჟე, მისი აღიარებისთვის, ჩაბლია - მანევრირებადი კონგოს ჩხუბით. . დანის ზავდიაკის საშო და ბრძოლაში ხმლის სახელურის ოდნავ მბჟუტავი არა მხოლოდ მოჭრილია, არამედ უფრო ნაკლებად შესაფერისია ეკლიანი დარტყმისთვის.

ჭაბლა X - XIII სს. ოდნავ მოხრილი და ნაბიჯ-ნაბიჯ. მათ გაძარცვეს დაახლოებით იგივე, როგორც ხმლები: იყო პირები საუკეთესო ხარისხის ფოლადისგან, ისინი მარტივი იყო. სუნის პირის ფორმის მიღმა 1881 წლის რ. X - XI საუკუნეებში დანის სიგრძე მიუახლოვდა 1 მ სიგანით 3 - 3,7 სმ, XII საუკუნეში ძარღვები 10 - 17 სმ-ით არის დაგრძელებული და აღწევს 4,5 სმ სიგანეს.

შაბლიას ატარებდნენ ფიხვახში, უფრო მეტიც, როგორც სარტყელში, ისე ზურგს უკან, ვის სჯობდა.

შენობებმა დასავლეთ ევროპის შთაგონება მიიღო. Fahіvtsіv-ის ფიქრით, სწორედ იანსკებმა და უგრიელმა ოსტატებმა მოამზადეს, მაგალითად, მეათე საუკუნე - მეცამეტე საუკუნის კალთაზე, ბულიონის ხელოვნების შედევრი, ეგრეთ წოდებული კარლოს დიდის ნიმუში, რადგან ის გახდა საზეიმო სიმბოლო. საღვთო რომის იმპერიის.

კიდევ ერთი ტიპის ჯავშანი, რომელიც რუსეთში მოვიდა, არის დიდი საბრძოლო დაბალი - "სკრამასაქსი". ამ დანის სიგრძე 0,5 მ-ს აღწევდა, სიგანე კი 2-3 სმ-ს, გამოსახულებების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ისინი ფიხვახზე ქამარს ატარებდნენ, რადგან ისინი ჰორიზონტალურად იყო ჩასმული. ისინი ნაკლებად შეაჩერეს გმირულ საბრძოლო ხელოვნებაში, მტრის დასასრულებლად და ასევე ერთი საათის განმავლობაში განსაკუთრებით სასტიკი და სასტიკი ბრძოლებით.

ცივი ჯავშნის მეორე სახეობა, რომელმაც არ იცოდა ფართო სტაგნაცია მონღოლამდელ რუსეთში, არის ხანჯალი. tієї ეპოქისთვის їх გამოვლინდა კიდევ უფრო ნაკლები, ქვედა skramamaksіv. ვჩენი წერს, რომ ევროპელი პიროვნების რუსი ზოკრემის შეკვეთის საწყობში, XIII საუკუნეზე მეტი ხნის ხანჯალი, თავდაცვის ჯავშნის გაძლიერების ეპოქაში. ხანჯალი ემსახურებოდა ჯავშანტექნიკაში გამოწყობილი მტრის დამარცხებას ერთი საათის განმავლობაში ხელჩართული ბრძოლისთვის. XIII საუკუნის რუსული ხანჯლები დასავლეთ ევროპის ქვეყნების მსგავსია და იგივე ტიპის ხმალი აქვს.

სპისი

არქეოლოგიური მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, ყველაზე დიდი მასობრივი სახეობები ასე იყო გატანილი, მათ შეეძლოთ გამარჯვება არა მარტო ბრძოლაში, არამედ მშვიდობიანი გზითაც: მორწყვაზე (წიბულა, სია) თუ სახელმწიფოში (ქვედა, ცული). ტ სუნი.

შუბების წვერები ხშირად გამოიყენება არქეოლოგების მიერ, როგორც სამარხებში, ასევე უძველესი ბრძოლების დროს, რაც გზას უთმობს ცოდნის მასას და არა ისრებს. წინა მონღოლური რუსეთის ეგზემპლარების წვერები შემდგომში დაიყო ამ ტიპად და ტყავის ნაკერებისთვის ისინი შეიცვალა IX-დან XIII-მდე.
სია ემსახურება prickly zbroєyu ხელჩართული. ვჩენი წერს, რომ IX-X საუკუნის ბოლო ომის ნუსხა უნდა აეშენებინათ წმინდა ძველი ნივთით, გადაბრუნებული ადამიანის ზომა 1,8 - 2,2 მ 200 - 400 გ. ღვინოების დამჭერამდე მოქლონით ან ყვავილით ამაგრებდნენ. ბოულებში წვერების ფორმები განსხვავებულია, ალე, არქეოლოგების დაზვერვისთვის ჭარბობდა ქალ-ტრიკუტნის ტიპები. წვერის სისქე 1 სმ-ს აღწევდა, სიგანე - 5 სმ-მდე. ასეთი ასვლა თვითმკვეთრი ჩანდა.

არქეოლოგების ხაფანგები და შუბის პირები განსაკუთრებული სახის. ვაგა აღწევს 1 კგ-ს, ბუმბულის სიგანე 6 სმ-მდე, სისქე 1,5 სმ-მდე, ასვლის სიგრძე 30 სმ. ყდის შიდა დიამეტრი 5 სმ-მდე აღწევს. ძლევამოსილი მეომრის ხელში, მყისიერი სიის გატეხვა შეიძლება, იქნება ეს რაიმე სახის მფლობელი, გონების ხელში - დათვის ზარები და ღორი. ასეთ ზბროიას "შუბი" ერქვა. როჰატინა ექსკლუზიური რუსი მეღვინეა.

ჩანაწერები, ისევე როგორც რუსეთში, ტოპები დაგვირგვინებული იყო, იყო 3,6 დივის გრძელი და პატარა წვერები, როგორც ვიწრო ჩოტის შეჭრა.
ჩვენი წინაპრების გამარჯვებული ისრები - "სულიტები". სახელი ჰგავდა სიტყვას „საერთო“ ან „გასროლა“. ქუჩა იყო დაახლოებით შუა ხაზი და ისარი. Dovzhina її derzhak-მა მიაღწია 1,2 - 1,5 მ. სუნი სახელურის გვერდით იყო მიმაგრებული, ხეში ნაკლებად მოხრილი ქვედა ბოლოთი შედიოდა. ცე - ერთჯერადი ვიკორისტანნიას ტიპიური ზბროია, იაკი, მღეროდა, ხშირად ნადგურდებოდა ბრძოლაში. სულიტებმა გაიმარჯვეს ბრძოლაში და ველზე.

ბოჯოვა სოკირა

როგორი მტერი, შეიძლება ითქვას, არ დაიშურეს. ბილინი და საგმირო სიმღერები არ უწინასწარმეტყველებენ სოკირს, როგორც გმირთა „დიდებულ“ ზოლს;

Rіdkіsnіst იოგოს გამოცანები litopisah i vіdsutnіst іn bilin vchenі განმარტავენ tіm, რომ სოკირ ბულა არ არის აუცილებელი ლიდერისთვის. რუსეთში ადრეული შუა საუკუნეების საათზე იგი გაიარა კინოს პირველი გეგმის, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სამხედრო ძალის გამოჩენის ნიშნით. pіvdnі-ზე, სტეპებისა და ტყე-სტეპების სივრცის მახლობლად, კინოტამ მალევე შეიძინა ბრწყინვალე მნიშვნელობა. ღამით, დაგრეხილი ფოთლოვანი მასის გონებაში უფრო მნიშვნელოვანი იყო შემობრუნება. აქ დიდი ხანია დაძლია ყველაზე მსუბუქი ბეი. ვიკინგები ჩვენთან ერთად იბრძოდნენ და მწვერვალები ბრძოლის ველზე მოდიოდნენ ბრძოლის თვემდე.

მებრძოლი ფალკონები, ფორმაში მსგავსნი რობოტებს, რომლებიც ერთსა და იმავე ადგილებში იყო დაარსებული, არათუ არ შეცვლიდნენ ზომებს და ვაგზს, არამედ პირიქით, უფრო პატარები და მსუბუქები იყვნენ. არქეოლოგები ხშირად წერენ არა „საბრძოლო სოკირი“, არამედ „საბრძოლო სოკირი“. ძველი რუსული ძეგლები ასევე იწვევს არა "დიდებულ ფალკონებს", არამედ "ლეგენდარულ ფალკონებს". მძიმე სოკირი, რომლის ტარებაც აუცილებელია ორი ხელით, მეტყევეობის ნიშანია და არა მეომრის უხეში. ახალს მართლაც საშინელი დარტყმა აქვს, მაგრამ იოგას სიმძიმე და, შესაბამისად, ნელი სისწრაფე მტერს აძლევს კარგ შანსს აარიდოს და დაშორდეს წვენის ტარებას, როგორც მანევრირებადი და მარტივი შეტევა. გარდა ამისა, თქვენ უნდა ატაროთ წვენი ზურგზე კამპანიის ერთი საათის განმავლობაში და "დაუღალავად" ააფეთქოთ იგი ბრძოლაში!

Fahіvtsі vvazhayut, რომ "იანელი მეომრების" სიტყვები ცნობილი იყო ყველაზე მეტად მანიპულაციური გონების საბრძოლო ცულებით. მათ შორის და მათ შორის, ვინც ჩვენთან მზის ჩასვლიდან მოვიდა, მაშინვე. ზოკრემა, სხიდმა, რომელმაც რუსეთს ასეთი სახელი დაარქვეს ზარაფხანას - საბრძოლო წინდა კონდახით, დიდი ხნის ჩაქუჩის იერით დამუშავებული. მსგავსი მიმაგრება კონდახზე, რომელიც უზრუნველყოფილია საკუთარი სახის ანტიაგრესორით და საშუალებას იძლევა დარტყმები განეხორციელებინა ოფიციალური სიზუსტით. სკანდინავიელი არქეოლოგები წერენ, რომ რუსეთში ჩასული ვიკინგები შემდეგ გაეცნენ ზარაფხანას და ხშირად მიჰყავდათ დასაჭრელად. პროტეს მე-19 საუკუნეში, თუ ყველა slov'janska zbroya იყო გაჟღერებული მათი თავგადასავლებისთვის, სკანდინავიური ან თათრული, ზარაფხანა აღიარებული იყო როგორც "ვიკინგები".

გამდიდრებულია ვიკინგებისთვის დამახასიათებელი ტიპის ჯავშნით, ბული სოკირი - ფართოფოთლოვანი სოკირი. დოვჟინა ლეზა სოკირი გახდა 17-18 სმ, სიგანე ტეჟი 17-18 სმ, ვაგა 200 - 400 გ. Vikoristovuvalis სუნი და რუსები.

საბრძოლო ტოპირცივის კიდევ ერთი სახეობა - დამახასიათებელი სწორი ზედა ფენით და ტყით, რომელიც ქვევით იწევს - ხშირად არის დაკბილული რუსეთის პივნოჩზე და ჟღერს "რუსულ-ფინურად".

ვირობივსია რუსეთში და საკუთარი სახის საბრძოლო სოკირი. ასეთი წვენების დიზაინი სრულიად რაციონალური და სრულყოფილია. ქვევით დახრილობა ადვილია, რასაც მიაღწიეს არა მხოლოდ დაჭრით, არამედ რიჟუჩის ხელისუფლებამ. ასვლის ფორმა ისეთია, რომ coris di sokiri-ის კოეფიციენტი უახლოვდება 1-ს - დარტყმის მთელი ძალა კონცენტრირებული იყო ასვლის შუა ნაწილში, ისე რომ დარტყმა მართლაც ცუდი აღმოჩნდა. კონდახის ორივე მხრიდან პატარ-პატარა სარკმლები – „შოკები“ იყო, კრამიტით დაფარული ნაწილი სპეციალური თასებით იყო ჩამოკიდებული. სუნები იცავდნენ კალამს. ასეთი ხმლით შესაძლებელია მძიმე ვერტიკალური დარტყმის მიცემა. გონების ფალკონები იყვნენ რობოტებიც და მებრძოლებიც. მე-10 საუკუნიდან დაწყებული, სუნი ფართოდ გავრცელდა რუსეთში და გახდა ყველაზე მასიური.

სოკირა მეომრის უნივერსალური თანამგზავრი იყო და ერთგულად ემსახურებოდა მას არამარტო ბრძოლაში, არამედ დასვენების დროსაც და ასევე უღრან ტყეში მეომრისთვის გზის გაწმენდისას.

მაკე, კლუბი, კუჯელი

თუ ის თითქოს "მაკეა" არის, დიდი ალბათობით იმ მსხლისებრი მსხლის ფორმის და, შესაძლოა, საქაროზას ლითონის ჯავშანი გამოეცხადოს, როგორც მილიცია, რომელსაც ასე უყვარს მაჯაზე ჩამოკიდება, ან ჩვენი გმირის ილი მურომეცის ადგილს. იმოვირნო, შესაძლებელია გაძლიერდეს ბილინის პერსონაჟის დიდი მიტი, რომელიც მახვილის კშტალტზე გაურთულებელი „ჯენტლმენური“ სროლით მტერს ერთი ფიზიკური ძალით ანადგურებს. შესაძლებელია, რომ აქ ზღაპრის გმირებმა თავიანთი როლი შეასრულეს, თითქოს უკვე მაჯას აკეთებდნენ ფარერთან, ასე უცვლელად აჩერებდნენ ...
ტიმ ცხოვრებაში ერთი საათის განმავლობაში, როგორც ყოველთვის, ყველაფერი უფრო მდიდარი, მოკრძალებული და ეფექტური იყო. ძველი რუსული მაჯა იყო ბრინჯაო ან ბრინჯაო (და შუაში ტყვიით იყო სავსე), ზემოდან ვაგა 200-300 გ, სახელურზე გამაგრებული დოჟინა 50-60 სმ და ტორსი 2-6 სმ.

სახელური დეიაკის სრიალებში ამ მიზნით იყო დაფარული შუა ფოთლით. როგორც ვჩენში წერენ, მაკე ძირითადად კინიმ მეომრებმა მოიგეს, ის იყო დამატებითი ჯავშანი და ემსახურებოდა სწრაფ, შეუჩერებელ დარტყმას ნებისმიერი მიმართულებით. მაკეზს ეძლევა ნაკლებად საშიში და მომაკვდინებელი ჯავშანი, ქვედა ხმალი ჩამოწერილია. თუმცა, მოვუსმინოთ ისტორიკოსებს, როგორც ამბობენ: ადრეული შუა საუკუნეების ყოველი დარტყმა შორს გადაიზარდა ცემად „სისხლის ბოლო წვეთამდე“. ჟამთააღმწერელი ხშირად ამთავრებს ბრძოლის სცენას სიტყვებით: „... და ასე აღდგნენ, და იყო ბევრი დაჭრილნი, ცოტანი სცემეს“. კანის მხარე, როგორც წესი, არ სურდა მტრის დადანაშაულება გამონაკლისის გარეშე, არამედ ოპიურ ორგანიზაციების ბოროტების ნაცვლად, ზმუსიტობა შესულიყო, უფრო მეტიც, ვინც ცხოვრობდა, გაფრთხილების გარეშე ხელახლა ამოწმებდა ზოვსიმს. ასეთ ბრძოლაში სავალდებულო არ იყო „სტოპუდოვის“ მაჯის მოტანა და მტრის ყელზე მიწაში ჩაგდება. იოგო სავსებით საკმარისი იყო განსაცვიფრებლად - შოლომის დარტყმით განსაცვიფრებლად. ამ ამოცანებს ჩვენი წინაპრების მაჯები სასწაულებრივად გაართვეს თავი.

არქეოლოგიური ცოდნის საფუძველზე რუსეთში შეაღწიეს მაჩები მომთაბარე პივდენი სხოდიდან XI საუკუნის კუბზე. უძველეს ნიშნებს შორის, კუბის ბუჩქი ჰგავს ჭოტირმას პირამიდული ფორმის წვეტით, ჯვარედინად ნაკერი. გარკვეული სიმარტივის გამო, ამ ფორმამ მისცა იაფი მასობრივი ჯავშანი, რომელიც გაფართოვდა მე-12-13 საუკუნეებში სოფლის მაცხოვრებლებსა და ჩვეულებრივ ქალაქელებს შორის: მუწუკებს ძარცვავდნენ მზერა კუტებით, რომლითაც ბინების სიგრძეს მსგავსება მიეცა. ეკლები. ამ ტიპის ზოგიერთ მწვერვალზე გვერდით არის რაფა - "კლოვტები". ასეთი მაკები ემსახურებოდა მნიშვნელოვანი ქონების განადგურებას. მე-12 - მე-13 საუკუნეებში გაჩნდა დაკეცილი ზედნები - ღეროებით, რომლებიც ყველა მხრიდან ირეცხება. ისევე როგორც დარტყმის ხაზზე, ერთი ეკლის ნახვა მინდა. ასეთმა მაჯებმა, რაც მთავარია, ბრინჯაო მოიპარეს. ზურგზე ცვილის ნაწილი გაკეთდა, შემდეგ ოსტატობა დავასრულეთ მოქნილი მასალის საჭირო ფორმაზე დაჭერით. მზა ცვილის მოდელზე ბრინჯაო ჩამოისხა. მაყუჩების მასიური წარმოებისთვის ამზადებდნენ თიხის ყალიბებს და მზადდებოდა მზა ბუმბულისგან.

ყურის ირგვლივ, რუსეთში ეს ბრინჯაო უფრო მეტად გაძარცვეს მაყუჩებისთვის "კაპკიდან" - წვრილი ზრდის რკალი, რომელიც არყის ხეებზეა გამკაცრებული.

მაჯები იყო მასიური ჯავშანი. პროტე, მოოქროვილი მაკია, მომზადებული ოსტატის მიერ, ძალაუფლების სიმბოლოდ იქცა. ასეთ მაკებს ამზადებდნენ ოქროთი, ვერცხლით, ძვირადღირებული ქვებით.

თვით სახელწოდება „მაკი“ გამოიყენება მე-17 საუკუნით დათარიღებულ წერილობით დოკუმენტებში. მანამდე კი ასეთ ზბროს „ხელის კვერთხს“ ან „კიუს“ უწოდებდნენ. ცე სიტყვას მცირე მნიშვნელობა აქვს "ჩაქუჩი", "მჭიდი", "კლუბი".

სანამ ჩვენი წინაპრები მეტალის ფინალების მუშაობას ისწავლიდნენ, სუნი სცემდა ხის ჯოხებს, ჯოხებს. თეთრი ქამრები ეკეთათ. ბრძოლაში ისინი ხტებოდნენ, რათა მტერს მათთან ერთად შოლომში დაარტყათ. რამდენიმე კიეკი დააგდეს. კლუბის სხვა სახელი იყო "რქა", ან "რქა".

ქისტენ

კისტენი - ფუნჯის მანჟეტის (200-300 გ) დასასრულებლად, ან ლითონის წონით, თასმზე, ლანსზე ან ჩონჩხზე, მეორე წვერი ჰგავს მოკლე ხის სახელურს - "ფუნჯს" - ან უბრალოდ. ხელები. წინააღმდეგ შემთხვევაში ფუნჯებს „საბრძოლო წონებს“ უწოდებენ.

რაც შეეხება ხმალს, დიდი ხანია, პრივილეგირებულთა, „აზნაურთა“ რეპუტაცია განსაკუთრებული წმინდა ძალებით არის დაფიქსირებული, შემდეგ ფუნჯი, ჩამოსხმული ტრადიციის მიღმა, ჩვენ მიერ მიღებულია როგორც ჩვეულებრივი სახალხო ზოლი და ნავიტი სუტო. rozbіynitska. რუსულის ლექსიკონი S.I. ოჟეგოვი, როგორც გამარჯვებული სიტყვის მაგალითი, ერთი ფრაზის გამოწვევა: "ყაჩაღი ფლაკოთი". Slovnik U.I. დალი იოგას უფრო ფართოდ განმარტავს, მაგალითად, "მე გადავცემ გზას ბულიონისკენ". მართალია, ვარდების მიღმა პატარა, მაგრამ ეფექტური ფუნჯების დროს, დაუზოგავად მოთავსებული წიაღში, თუ ყელზე და ერთი წუთით კარგად ემსახურება ხალხს, ისინი თავს დაესხნენ ძვირად. სლოვნიკი V.I. შემდეგ გაფრთხილებას ვაძლევ მისი გადაგდების მიზეზის მიღების შესახებ: „... მფრინავი ფუნჯი ... ეხვევა ირგვლივ, ტრიალებს, ფუნჯზე და ვითარდება ჩხვლეტისგან; ისინი იბრძოდნენ ორ ფლანგში, სჭრიდნენ სიმებს, ათავისუფლებდნენ, ატრიალებდნენ, ურტყამდნენ და ლოყებს კრეფდნენ; ასეთ ბრძოლამდე ბივ ხელჩართული შეტევა ... "
- ფუნჯი მუშტით და კარგიც, - თქვა მსახურმა. შემდეგ შემთხვევაში, მე მარტივად შემიძლია დავახასიათო ადამიანი, რომელსაც ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობისთვის როზბიინიცკის ხასიათი აქვს: „შეიწყალე, უფალო!“ - და ქამრის ფუნჯების უკან!

ტიმი ერთ საათში ძველ რუსეთში გვარცხვენს ომის ბრძოლის წინ. მე-20 საუკუნის დასაწყისში მნიშვნელოვანი იყო, რომ თასები ევროპაში მონღოლებმა შემოიტანეს. ალე პოტიმის ლოდები ერთბაშად ამოთხარეს X საუკუნის რუსული გამოსვლებიდან და ვოლგისა და დონის ქვემო წელში, სადაც მომთაბარე ტომები ცხოვრობდნენ, თითქოს IV საუკუნესაც კი აფრქვევდნენ. ვეჩენი წერს: ცია ჯავშანი, იაკი და მაჯები, საოცრად მოხერხებული ლიდერისთვის. თუმცა, რა არ დააფასეს ჩვენს მეომრებს იოგა.
სიტყვა „ფუნჯი“ არ ჰგავს სიტყვა „პენზელს“, რომელიც ერთი შეხედვით აშკარად ჩანს. ეტიმოლოგები იოგოს თურქული ენიდან ასკვნიან, ზოგიერთ მსგავს სიტყვაში მათ აქვთ "კლუბის", "კუჯელის" მნიშვნელობა.
მე-10 საუკუნის მეორე ნახევრამდე ისინი ფუნჯივით ცურავდნენ მთელ რუსეთში, კიევიდან ნოვგოროდამდე. მშვიდი საათების ქვები მორცხვად ჟღერდა ელკის რქაზე - ხელოსნის ხელთ არსებული ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე რთული ფუნჯი. მალის სუნიანი მსხლისებური, გრეხილი გვიანი ლაპლით. ახალზე მეტალის თმის შეჭრა გაიკეთა, ქამრისთვის ქუდი. მეორე მხარეს, პარსელი იყო მოქლონებული. ზოგიერთ თასზე გამოსახულია ჩუქურთმები, სამთავრო ძალაუფლების ნიშნები, ადამიანების გამოსახულებები და მითოლოგიური ფიგურები.

Kіstyanі kistenі დაარსდა რუსეთში XIII საუკუნეში. ფუნჯი ეტაპობრივად შეცვალა ბრინჯაო და დაფნა. მე-10 საუკუნეში თასებმა დაიწყეს მუშაობა, შუაში შევსებული მნიშვნელოვანი ტყვიით. ხან შუაში ქვას დებდნენ. ქვებს ამშვენებდა ჭედური ვიზორი, ნასიჩკა, შავი. ფუნჯის პოპულარობის პიკი მონღოლამდელ რუსეთში დაეცა XIII საუკუნეში. ამავდროულად, ღვინოები იხარჯება მიწათმოქმედ ხალხებზე - ბალტიისპირეთიდან ბულგარეთში.

მშვილდი და ისრები

მშვილდები, რომლებსაც იყენებდნენ სიტყვები, ისევე როგორც არაბები, სპარსელები, თურქები, თათრები და შეკრების სხვა ხალხები, ბევრად აღემატებოდა დასავლეთ ევროპულს - სკანდინავიურს, ინგლისურს, გერმანულს და სხვა - თანაბარი ტექნიკით სრულყოფილი ბრძოლისთვის. .
მაგალითად, ძველ რუსეთში მან შექმნა დოჟინის საკუთარი სამყარო - "სასროლი მოედანი" ან "გადაღებული", 225 მ-კოდთან ახლოს.

დასაკეცი ციბულა

მე-8-მე-9 საუკუნეებამდე ჩვენი დასაკეცი ციბულები ყველგან კორისტული იყო თანამედროვე რუსეთის მთელ ევროპულ ნაწილში. მშვილდიდან სროლის ხელოვნება ვიმაგალომ ადრეული საუკუნიდან ისწავლა. პატარა, 1 მ-მდე სიგრძის, ბავშვური მშვილდები წყაროს yalіvtsyu-დან ცნობილი იყო სტარაია ლადოგას, ნოვგოროდის, ძველი რუსეთისა და სხვა ადგილების გათხრების საათში.

დასაკეცი ციბულისტი

ციბულის მხარზე ჩამოყალიბებული იყო ორი ხის ფიცარი, რომელიც მოგვიანებით ერთმანეთზე იყო შეკრული. ციბულას შიგა მხარეს (ისრისკენ მიბრუნებული) იალივცევის ფიცარი იყო დახრილი. ვონი ზედაპირულად შეუფერხებლად დაიგეგმა და იქ, დე ფონა სლატებზე (არყის) დაწვა, ძველმა ოსტატმა წებოთი შესავსებად სამი ვიწრო გვიანი ღარი გააკეთა, რათა z'dnannya ყოფილიყო mіtsnіshim.
არყის ფიცარი, რომელიც ქმნიდა ციბულას უკანა მხარეს (სიგრძის ნახევარი ისრამდე), იყო შორტი, ქვედა იალივცევა. deyakі doslidniki პატივს სცემდა უძველესი ოსტატის ღირსებას. Ale іnshі-მ ყურადღება მიიპყრო ქალის არყის ქერქის ვუზკაზე (დაახლოებით 3-5 სმ), როგორც ტკბილი გვინტოპოდიურად შემოხვეული ციბულას ერთი კინწადან მეორეზე. შიდა, იალივცევის პლანზე, არყის ქერქი დრომდე იყო, ისევე როგორც არყის უკანა ნაწილში, უსაფუძვლო მიზეზების გამო, იგი "ამოიჭრა". რა არის მარჯვნივ?
ნარეშტი იხსენებდა გვიანდელ ბოჭკოებს, რომლებიც წებოვან ბურთში და არყის ქერქის ნაწნავზე და ზურგზე იყო ჩასმული. მერე პატივი მიაგეს, რადგან ციბულას მხარზე ცოტა დამახასიათებელი პარიკი აქვს - სახელი, წინ, უკანა მხარეს. განსაკუთრებით ძლიერი ბუვი ღუნავს კინეტებს.
ყველაფერი მტკიცედ მიუთითებდა იმაზე, რომ უძველესი ციბულა გამაგრებული იყო მყესებით (ირემი, ელა, ბიჭაჩი).

Qi მყესი და საშოს მხრები უკანა წვერზე, თუ გაჭიმვა მოხდა.
რუსული მშვილდები გახდნენ პომპეზური და რქოვანი თვითკმაყოფილი - "პიძორები". მე-15 საუკუნიდან გაჩნდა ფოლადის პიძორი, რომლებიც ზოგჯერ აგონებენ ბილინებს.
ნოვგოროდის ციბულას სახელური გაფორმებული იყო გლუვი ფუნჯის ფირფიტებით. Dovzhina okhoplennya tsієї სახელური გახდა ახლოს 13 სმ, ძალიან სექსუალური მამაკაცის ხელი. ვარდზე სახელური პატარაა, ოვალური ფორმისაა და ძირში მოხერხებულად ეშვება.
ციბულუსის მხრები ყველაზე ხშირად დოვჟინას უტოლდებოდა. Prote fakhіvtsі vkazuyut, scho ყველაზე ინფორმირებული ისრები უპირატესობას ანიჭებდნენ ციბულის ისეთ პროპორციებს, რომლებზეც შუა წერტილი არ ეცემა სახელურის შუაზე, არამედ її ზედა kіnets - mіsce, სადაც ისარი უნდა გაიაროს. ამ რანგში სროლისას ზუსილას სიმეტრია იყო გათვალისწინებული.
ქისტიანის გადახურვები დამაგრებული იყო და ციბულის ბოლოებზე, იქ, სადაც ტატივის მარყუჟი იყო ჩაცმული. ზაგალიში იმ ციბულებზე (მათ „კვანძებს“ ეძახდნენ) ასხამდნენ დავარცხნილ გადაფარებს, სადაც ცვიოდა ძირითადი ნაწილების იოგას ჯოხები - სახელურები, მხრები (ასევე რქები) და კіნცივ. ბორკილების ფუნჯის გარსაცმების ხის საფუძველზე სტიკერების შემდეგ ისინი კვლავ აჭრიან მყესის ძაფებით, ჟონავს წებოს.
ციბულის ხის ძირი ძველ რუსეთში მცირეა სახელწოდებისთვის "კიბიტი".
რუსულად, სიტყვა "ციბულია" ჰგავს ფესვს, რომელსაც "მოხვევის" და "რკალის" მცირე მნიშვნელობა აქვს. მე ვამტკიცებდი ისეთ სიტყვებს, როგორიცაა „ZLUCHINA“, „LUKOMOR'YA“, „Tsibulstvo“, „LUKA“ (უნაგირის დეტალი) და სხვა, ასევე po'yazanі zі zdatnіstyu zginatisya.
ქიბულია, რომელიც წარმოიქმნა ბუნებრივი ორგანული მასალებისგან, ძლიერ რეაგირებდა ქარის ტენიანობის ცვლილებებზე, აგლომერაციის ყინვაზე. უსიუდიმ იგივე პროპორციები გადაიტანა ხის მოჭრისას, ამ მყესის წებოვნებით. მთელი მსოფლიოს ცოდნის დახმარებით ძველი რუსი ოსტატებიც წაიყვანეს.

ლუკივი აუცილებელია მდიდარი; პრინციპში, ტყავი პატარაა, საჭიროებს უნარებს, სამარცხვინოდ მოემზადოს, მაგრამ უკეთესია, როგორც მშვილდი ძარცვა dosvіdcheny maister. ასეთ ოსტატებს „მშვილდოსნები“ ეძახდნენ. სიტყვა „მშვილდოსანი“ ჩვენს ლიტერატურაში მშვილდოსნის აღნიშვნად დამკვიდრდა, მაგრამ არც ისე: „მშვილდოსანს“ ეძახდნენ.

მშვილდის სიმები

ამიერიდან, ძველ-რუსული ციბულია არ იყო "უბრალოდ" უხეში და მოხრილი მაკიაჟი. ასე რომ, თვით იატივა, რომელიც იოგას კინცის წარმოადგენდა, იყო „უბრალოდ“ თივა. მასალებს, საიდანაც ისინი მზადდებოდა, მომზადების მოცულობით, არანაკლებ, ვიდრე შეეძლოთ, დაბლა ციბულამდე.
ტიოტივა არ არის დამნაშავე ბუნებრივი გონების შემოდინებით ძალების შეცვლაში: ადიდებულმა (მაგალითად, წყლის სახით), ადიდებულმა, გადახვევა, შეკუმშვა სპეციფიურობით. ყველაფერმა აიღო მშვილდი და შეიძლება მსროლელი არაეფექტური, შემდეგ კი უბრალოდ შეუძლებელი გახადოს.
გაირკვა, რომ ჩვენს წინაპრებს სხვადასხვა მასალით ქარგავდნენ, ირჩევდნენ ისეთებს, რომლებიც ყველაზე მეტად შეეფერებოდა მოცემულ კლიმატს - და შუა არაბული ძერელა მოგვითხრობს შოვკოვზე და ძარღვებზე. ჩაუნერგეს სიტყვები „იანი და ტატივი „ნაწლავის სიმებიდან“ - ჩვენ სპეციალიზირდებით არსებების დამსხვრეული ნაწლავების რანგში. სიმებს თბილ და მშრალ ამინდს ამაგრებდნენ, მაგრამ სინესტის ეშინოდათ: როცა სველდებოდა, ძლიერად ტრიალებდნენ.
ხარები ხმარებაში და წევა ობოლი შკირიდან. ასეთი დრაივი, სათანადო მომზადებისას, შესაფერისია ნებისმიერი სახის კლიმატისთვის და არ ეშინოდა არანაირ ნაძირალას.
როგორც ჩანს, წევა არ იყო მჭიდროდ მიბმული ციბულაზე: ვიკორისტანში შესვენების დროს მათ იცოდნენ, რომ არ მოეკვეთათ ციბულა დაჭიმულ ბანაკში და არ მოდუნდათ її. თეჟ ნოტ აბი იაკი შეაბეს. მათ გააკეთეს სპეციალური კვანძები, და კіნცი remіntsya კი იყო პატარა გადაჯაჭვული ყურებთან, ისე, რომ ციბულის დაძაბულობა მჭიდროდ აწვა მათ, არ აძლევდა zіkovznut. ძველი რუსული მშვილდების მშვილდზე ვჩენი აღმოჩნდა კვანძები, რადგან არაბულ შეკრებაში მათ საუკეთესოები პატივს სცემდნენ.

ძველ რუსეთში ისრების საქმეს "ტულს" უწოდებდნენ. ამ სიტყვის მნიშვნელობა არის "მისტიშჩე", "უკრიტია". თანამედროვე ენამ გადაარჩინა ისეთი ნათესავები, როგორიცაა "ტული", "ტულუბი" და "ტულიტი".
დავნიოსლოვიანსკის ტულა ყველაზე ხშირად ფორმისაა, ცილინდრულთან ახლოს. იოგოს ჩარჩო იკეცებოდა არყის წვრილი ქერქის ერთი-ორი ბურთულისგან და ხშირად, მიუხედავად იმისა, რომ არ იწყებოდა, კანს იფარებდნენ. ძირი ტყით იყო გაჭედილი, ფარდები სანტიმეტრთან ახლოს იყო. იოგო წებოვანი იყო და მიწაზე ლურსმული იყო. ტანის დოჟინა გახდა 60-70 სმ: ისრებს წვეტით აყრიდნენ, უფრო დიდი დოჟინისთვის კი ბუმბული ნაოჭები ჰქონდა. იმისათვის, რომ zabіgannya fir'ya vіd rascals, რომ poshkodzhennya tuli იყო მოვლილი ერთად slotted caps.
სხეულის ფორმას ტურბომ კარნახობდა ისრების უსაფრთხოების შესახებ. ვენების თეთრი ფსკერი დიამეტრზე გაფართოვდა 12-15 სმ-მდე, სხეულის შუაში დიამეტრი გახდა 8-10 სმ, კისერზე სხეული კვლავ გაფართოვდა. ასეთ შემთხვევაში ისრები მკვეთრად იჭრებოდა, ამავდროულად ქლიავი არ იცვლებოდა, დახვევისას ისრის წვერები არ იჭრებოდა. ტანის შუაში, ქვემოდან ყელამდე ხის ფიცარი ედო: მას თასმებით ამაგრებდნენ ფუნჯის მარყუჟს დასაკიდებლად. ქვის მარყუჟების შემცვლელად აიღეს თუჯის რგოლები და მოქლონები. ხელსაწყო მომენტალურად იყო შემკული ლითონის ფირფიტებითა და ფუნჯების ზოლებით. ისინი მოქლონებიანი, წებოვანი ან შეკერილი იყო სხეულის ზედა ნაწილში.
სლოვიანსკის მეომრები, პიში და კინი, ყოველთვის ეცვათ ქამრის მარჯვენა ხელის ქურთუკი, წელის ქამარზე ან მხრებზე გადაბრუნებულ ქურთუკს. და ისე, რომ სხეულის კისერი ისრებით, რომელიც მისგან იყო გარეცხილი, გაოცებული იყო წინ. მეომარი მაუ ისარს აფურთხებს, როგორც მოდურად უფრო ჭკვიანმა, მაშინაც კი, თუ ბრძოლამ სიცოცხლე დაკარგა. გარდა ამისა, ვინ მავმა საკუთარი ხარჯებით გადაიღო სხვა სახის აღიარება. სხვადასხვა ისრები სჭირდებოდათ, რათა დაემარცხებინა მტერი მძარცველების გარეშე და ჯაჭვში ჩაცმული, რათა მის ქვეშ ცხენი ჩამოეგდოთ ან იოგის ციბულა გაეჭრათ.

ნალუჩიე

თუ ვიმსჯელებთ pіznіshi zrazkіv-ით, სხივები ბრტყელი იყო, ხის ძირზე; მათ დააყენეს კანი თხელი, ლამაზი მასალით. სულაც არ იყო საჭირო დაძაბულობა ისეთი მიცნილი ყოფილიყო, როგორც სხეული, რომელიც იცავდა ისრების სახელურებს და ქვედა ბუმბულს. Tsibulya და tyativa უფრო მეტია, ვიდრე mіtsnі: გამჭვირვალობის კრემი ტრანსპორტირების დროს, საუკეთესო სითბო, რომელიც იცავდა მათ ტენიანობისგან, აგლომერაციისა და ყინვისგან.
ნალუჩიე, იაკი და ტულ, აღჭურვილი იყო ფუნჯით და ლითონის მარყუჟით დასაკიდებლად. ეს იყო roztashovuvalsya ახლოს მშვილდის სიმძიმის ცენტრი - თეთრი ფერდობზე. მათ ეკეთათ ციბულა სამკლაურით აღმართზე ზურგით, ქამარზე ლევორუხი და ასევე მხარზე გადაგდებული წელის ქამარი.

ისარი: სახელური, ქლიავი, ქუდი

ზოგიერთმა ჩვენმა წინაპრებმა თვითონ ისროდა ისრები მშვილდებისთვის, ზოგიც ფახივწივისკენ მიბრუნდა.
ჩვენი წინაპრების ისრები სავსე იყო მჭიდრო, სიყვარულით დამსხვრეული მშვილდებით. მომზადების გაუმჯობესებამ და ზასტოსუვანამ საშუალება მისცა ვირობიტირებულიყო მთელი მეცნიერება ისრის საწყობის ნაწილების შერჩევისა და პროპორციების შესახებ: დამჭერი, წვერი, ქლიავი და თავი.
ლილვი ოდნავ დახვრიტეს, მაგრამ ის იყო მშვენივრად სწორი, ცალსახა და არც თუ ისე მნიშვნელოვანი. ჩვენმა წინაპრებმა ისრებისთვის აიღეს სწორი სფერული სახეობის ხე: არყი, ილინკა და ფიჭვი. გარდა ამისა, ეს იყო ბულო, ისე, რომ ზემოდან ხის მოჭრის შემდეგ, იგი ივსებოდა ვინეტის სიგლუვით, სახელურზე ყველაზე პატარა „ბულლიც“ კი, რომელიც ფეხსაცმლის დიდი შვედურობით ხელებს აკავებდა. მშვილდოსანს შეუძლია სერიოზული დაზიანებები გამოიწვიოს.
ისრებისთვის შეშა შემოდგომაზე უნდა მოკრეფილიყო, თუ მასში წყალი ნაკლები იქნებოდა. ამასთან, პრიორიტეტი მიენიჭა ძველ ხეებს: ხე სქელია, ჟორსტქიშა და მიცნიშა. ძველი რუსული ისრების დოვჟინა გახდა 75-90 სმ სიგრძის, სუნი 50 რუბლს მიუახლოვდა. წვერი გამაგრებული იყო დამჭერის კონდახის ბოლოზე, რომელიც ჰგავს ცოცხალი ხის ისრებს ფესვამდე. ქლიავი აიწია მასზე, რომელიც ყველაზე ახლოს იყო ზევით. ცე ტიმ, რომ ხე იატაკამდეა.
ქლიავი უზრუნველყოფს გასროლის სტაბილურობასა და სიზუსტეს. ისრებით წვეულება ადრე ორიდან ექვსამდე იყო. ძველი რუსული ისრების უმეტესობა რამდენიმეა, თითო ორი ან სამი ბუმბული, სიმეტრიულად ნაკერი დამჭერის ბოძზე. პირია შესაფერისი იყო, ცხადია, ყველასთვის არა. დამნაშავე სუნი იყო, მაგრამ თანაბარი, გაზაფხულის, სწორი და არა ზედმეტად მკაცრი. რუსეთში და სხოდის დღესასწაულებზე საუკეთესო იყო არწივის, ვორქის, ფალკონისა და ზღვის ფრინველების დღესასწაულები.
რატომ იყო ისარი მნიშვნელოვანი, ქლიავი უფრო და უფრო ფართოდ მიისწრაფოდა. ჩვენ განვიხილავთ ისრებს ბუმბულიანი ხაზებით 2 სმ და 28 სმ სიგრძით.
თვალი დახვრიტეს, სადაც ტატივი ჩასვეს, ამიტომ სიმღერებიდან ცოტა გამოიყენეს ამ ფორმის გასაკეთებლად. ცოტა ადრე, ღრმა გალმუვალმა გამოიყენა სარწყავი ისარი, დიდი ხნის განმავლობაში, ბასრი ისარი არასაკმარისად იჯდა საწოლზე. ჩვენი წინაპრების შესახებ უამრავი ინფორმაცია, რამაც საშუალება მოგვცა შემოგვეტანა ოპტიმალური ზომები: სიღრმე - 5-8 მმ, იშვიათად 12, სიგანე - 4-6 მმ.
ძაფის ზოგიერთი ვირიზი ისრის სამაგრში შუას გარეშე იჭრებოდა, შემდეგ კი ყურის ზარი დამოუკიდებელი დეტალი იყო, როგორც წესი, ფუნჯი.

ისარი: წვერი

რჩევების მრავალფეროვნება აიხსნება, ცხადია, არა ჩვენი წინაპრების „ფანტაზიის ძალადობით“, არამედ პრაქტიკული საჭიროებებით. მინდორზე თუ ბრძოლაში სხვადასხვა სიტუაციებს აბრალებდნენ, ამიტომ კანის დეპრესიის ბრალი იყო ბულა, რასაც მომღერალი მზერის ისარი მოწმობს.
მშვილდოსნობის მსროლელთა ძველ-რუსულ სურათებზე უფრო ხშირად შეგიძლიათ სროლა ... ასეთი "ფლაერები". მეცნიერულად, მსგავს რჩევებს უწოდებენ "წყაროებს, როგორიცაა ფართო ფიგურული სპატულები". „ზრიზანი“ - სიტყვა „rіzati“-ს სახით; ეს ტერმინი მოიცავს სხვადასხვა ფორმის რჩევების დიდ ჯგუფს, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს თამამი ნიშანი: ფართო საპარსი-ლეზო, წინ გადაბრუნებული. სუნები იმარჯვებდნენ დაუმარცხებელ მოწინააღმდეგეზე, ცხენზე ან დიდ არსებაზე ერთსაათიანი მორწყვისთვის სროლისთვის. ისრებს ძუნწი ძალით ურტყამდნენ, ისე რომ განიერი წვერები იწვევდა მნიშვნელოვან ჭრილობებს, ყვიროდა ძლიერი სისხლდენა, ნელ-ნელა ასუსტებდა მხეცს ან მტერს.
VIII - IX საუკუნეებში, თუ ჭურვები და ჯაჭვის ფოსტა ფართოდ გაფართოვდა, განსაკუთრებით "პოპულარული" გახდა ვუზკა, სახიანი ჯავშანტექნიკის წვერები. თავად სახელი თავისთავად მეტყველებს: მკითხავების გაძარცვის მიზნით იცნო სურნელი, რომელშიც მომენტების ფართო სპექტრი შეიძლებოდა ჩაეყარა, საკმარისი შქოდ ვოროგოვის არ დაყენება. Robili მათ yakіsnoї ფოლადისგან; ბოლო რჩევებზე, შორს დარჩა ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯოხი.
Іsnuvala და ჯავშანსატანკო წვერების პირდაპირი გახანგრძლივება - ბლაგვი წვერები კარში (zalіznі და kistyanі). ვჩენი ნავიტი მათ უწოდებს „თითებს“, რაც მთლიანად ასახავს მათ ვარსკვლავურ სახეს. ძველ რუსეთში მათ უწოდებდნენ "ტომარს" - "ტომარის მსროლელს". სუნი ასევე მცირეა მისი პატივისცემით აღიარებით: ისინი პოლივანიას ებრძოდნენ მელას ფრინველებს და განსაკუთრებით ცბიერ ცხოველებს, რომლებიც ცოცავდნენ ხეებზე.
ას ექვს სახეობამდე რომ გადავუხვიოთ, აშკარაა, რომ აუცილებელია მათი ორ ჯგუფად დაყოფა დამჭერზე გამაგრების მეთოდის მიხედვით. „ვტულჩასტი“ დამაგრებულია პატარა საყვირით-ტულკათი, რომელსაც ატარებენ სახელურზე, ხოლო „ფოთლები“, მეორე მხრივ, საჭრელით, რომელიც ჩასმულია ღიობაში, სპეციალურად დახვეული სახელურის ბოლოს. სახელურის წვერი წვერზე იყო შემოხვეული გრაგნილით და ზემოდან იყო გადაკრული წვრილი არყის ქერქით, ისე რომ ძაფები არ მიეკრათ ისარს.
ბიზანტიელი მეცნიერების რჩევისთვის სლოვაკებმა ისრები ზიზღით დაასველეს.

არბალეტი

არბალეტი - თვითმსროლელი - პატარა, ვიწრო ციბულა, გამაგრებული ხის კოლოფზე კონდახით და მსროლელის ღარით - "თვითმსროლელი ჭანჭიკი". კიდევ უფრო ძნელი იყო ხელით სროლისთვის ზიდვის გაწევა, იგი აღჭურვილი იყო სპეციალური მიმაგრებით - კომირით („თვითმსროლელი სამაგრი“ - და გამომწვევი მექანიზმი. რუსეთში ეს იყო არა პროფესიონალი მეომრები, არამედ მშვიდობიანი ქალაქელები. რომლებიც მისთვის ყველაზე ხშირად საყვედურობდნენ.

ჯაჭვის ფოსტა

დიდი ხნის განმავლობაში ხალხმა არ იცოდა ბოროტი ქონება: პირველი მეომრები ბრძოლის ველზე წავიდნენ.

ჯაჭვის ფოსტა პირველად გამოჩნდა ასურეთსა და ირანში, კარგად იცნობდნენ რომაელებს და მათ სუზიდებს. რომის დაცემის შემდეგ „ბარბაროსულ“ ევროპაში დიდი ჯაჭვის ფოსტა ფართო იყო. ჯაჭვის ფოსტა გადაიზარდა ჯადოსნური ძალებით. ჯაჭვის ფოსტამ ადგილი დაუთმო ლითონის ყველა მაგიურ ძალას, რომელიც ფარერის ჩაქუჩის ქვეშ იყო. ჯაჭვის ფოსტის ქსოვა ათასი კილოლეტიდან - მარჯვნივ, ვინიატკოვოს მუშა და ეს ნიშნავს "წმინდას". თავად ეკლესიებმა აღნიშნეს ამულეტების ფუნქცია - ხმაურითა და ზარის ხმით ბოროტ სულებს უხმობდნენ. ოტჟე, "თეთრეულის პერანგი" ემსახურებოდა ინდივიდუალურ ზახისტს და ის იყო "ვიისკის სიწმინდის" სიმბოლო. ჩვენმა წინაპრებმა ბოროტი ქვრივის საყოველთაო მეძავი ჯერ კიდევ VIII საუკუნეში დაიწყეს. სლოვიანსკის ოსტატობა გამოიყენებოდა ევროპულ ტრადიციებში. მათ მიერ გატეხილი ჯაჭვის ფოსტა იყიდებოდა ხორეზმში და ზახოდზე, რაზეა საუბარი მათ მაღალ ხარისხზე.

თვით სიტყვა „ჯაჭვის ფოსტა“ პირველად ძერელახის ასოებზე გამოიცნეს, ნაკლებად მე-16 საუკუნეში. ადრე მას "კილჩასტ ჯავშანს" ეძახდნენ.

Maistri - ყალბი დამზადებული ჯაჭვის ფოსტა არანაკლებ 20 000 რულონისა, დიამეტრით 6-დან 12 მმ-მდე, 0,8-2 მმ-ის სახსრით. ჯაჭვის ფოსტის მომზადებისთვის საჭიროა 600 მ ისრები. რგოლები ერთნაირი დიამეტრის ჟღერდა, მოგვიანებით დაიწყეს სხვადასხვა ზომის რგოლების დაწევა. Deyakі kіltsya მჭიდროდ მოხარშული. ტყავის 4 ასეთი რგოლი დახურული იყო ერთი როზიმქნემით, როგორიც მეორე იყო მოქლონებული. მაისტრი იმოგზაურა ტყავის მატყლით, აშენდა ჯაჭვის ფოსტა სხვადასხვა საჭიროებებში.

ძველი რუსული ჯაჭვის ფოსტა ნახმარი იყო დასავლეთ ევროპაში, რადგან უკვე მე-10 საუკუნეში ის მუხლამდე იყო და 10 კგ-მდე იწონიდა. ჩვენი ჯაჭვის ფოსტა დაახლოებით 70 სმ სიგრძისა იყო, წელის სიგანე დაახლოებით 50 სმ, ყდის სიგრძე 25 სმ - იდაყვამდე. Rozrіz კარიბჭე znahodivsya შუა shiї ან buv განადგურება მოკლეს; ჯაჭვის ფოსტა „სუნის“ გარეშე იყო ნახმარი, კომირი 10 სმ-ს აღწევდა, ასეთი ჯავშნის წონა საშუალოდ 7 კგ-ს აღწევდა. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ჯაჭვის ფოსტა, რომელიც შექმნილია სხვადასხვა ქანდაკების ადამიანებისთვის. მათი ფეხები მოკლეა უკანა მხარეს, ქვედა წინ, ცხადია, სავარძელში დაჯდომის მოხერხებულობისთვის.
მონღოლთა დიდი ნაწილის წინ გაბრტყელებული ლანოკების („ბაიდანი“) და ჯაჭვის ფოსტის ფანჩოხები („ნაგავიტები“) გამოჩნდა.
ლაშქრობებზე მძარცველებს ყოველთვის გატაცებულები ატარებდნენ და შესვენების გარეშე ჩაძირავდნენ მათში ბრძოლის წინ, ზოგჯერ კი კარიბჭის გავლით. დიდი ხნის განმავლობაში ასე იყო, რომ მოწინააღმდეგეები ფხიზლად ამოწმებდნენ, ხოლო ყველა გულმოდგინედ ემზადებოდა ბრძოლისთვის... მე უხვად ვხვდები, XII საუკუნის მახლობლად, რუსი თავადი ვოლოდიმირ მონომახი თავის ცნობილი "Povchannі" იცავდა obladunkіv vіdrakіv ნაჩქარევი დაჭერისგან.

ჭურვი

მონღოლამდელ ეპოქაში ჭარბობდა ჯაჭვის ფოსტა. XII - XIII საუკუნეებში, ამავე დროს, მნიშვნელოვანი საბრძოლო კავალერიის გამოჩენის შემდეგ, გაჩნდა ბოსის სიმაგრე. პლასტმასის ჯავშანტექნიკის სრული დაჩქარება დაიწყო.
ჭურვის ლითონის ფირფიტები სათითაოდ შედიოდა და მტრის ლუსკას ქმნიდა; მისიებში ზახისტების პარტია დაიმორჩილა. იქამდე თეფშები მოხრილი იყო, რამაც შესაძლებელი გახადა უფრო სწრაფად შემოტანა და მცველების დარტყმაში დახმარება.
პოსტმონღოლურ საათში ჯაჭვის ფოსტა ეტაპობრივად მიეწოდება ჭურვი.
დანარჩენ მიღწევებთან ერთად, თეფშის ჯავშანი ჩანდა ჩვენი რეგიონის ტერიტორიაზე, სკვითური საათის დასაწყისიდან. რუსული სამხედრო აბჯარი სახელმწიფოს დაარსების ჟამს - VIII-X სს.

უახლესმა სისტემამ, რომელიც უკვე დიდი ხანია იყენებდა სამხედროებს, მხედველობიდან არ გამორჩენია შკირიანის საფუძველი. დამატებითი დახმარებისთვის შუამავლების გარეშე გამოიძახეს დაბლა სწორი ჭრის შალები 8-10X1,5-3,5 სმ ზომით. ასეთი ჯავშანი აღწევდა სტეგონამდე და ვრცელდებოდა სიმაღლეების გასწვრივ მჭიდროდ შეკრული გრძელი ფირფიტების ჰორიზონტალურ რიგებზე. ობლადუნოკი გაფართოვდა ქვემოდან და მავ ყდისკენ. Tsya მშენებლობა იყო წმინდა სიტყვა;yanskoy; ბალტიის ზღვის მეორე მხარეს, შვედეთის კუნძულ გოტლანდზე, ვისბის ადგილთან ახლოს, აღმოაჩინეს აბსოლუტურად მსგავსი ჭურვი, მაგრამ ყდის გარეშე და ბოლოში. დასაკეცი ღვინო ექვსას ოცდარვა კაბიდან.
Zovsіm іnakshe Bulo vlashtovano luskat ჯავშანი. 6x4-6 სმ ზომის, შემდეგ შესაძლოა კვადრატული ფირფიტები ერთი კიდიდან კანზე ან თხელ მატერიალურ ფუძემდე აკრავდნენ და კრამიტივით ერთზე ათრევდნენ. ისე, რომ თეფშები ბაზაში არ შესულიყო და მკვეთრი რუსის დარტყმისას არ წაბორძიკდნენ, სუნი ატყდა ორი ცენტრალური მოქლონის ძირს. Porіvnjano іz სისტემა "ქამარი wattle", ასეთი ჭურვი გამოჩნდა უფრო ელასტიური.
მოსკოვის რუსეთში იოგას ეძახდნენ თურქულ სიტყვას "კუიაკი". ქამრის ქსოვილის ნაჭუჭს „იარიკს“ ან „კოიარს“ ეძახდნენ.
მათ ასევე გააკეთეს საყელოების კომბინაციები, მაგალითად, ჯაჭვის ფოსტა მკერდზე, ტკბილი მკლავებზე და ჰემზე.

რუსეთში უკვე ადრე გამოჩნდა, რომ "სწორი" ლიკარის ლატების ჩემპიონები. მთელი რიგი ნივთები, მაგალითად, იდაყვის ბალიშები, ითვლება ყველაზე ძველ ევროპაში. ვჩენი თამამად აზარალებს რუსეთს ევროპის ძალებს, განსაკუთრებით სწრაფად განვითარდა ომი. რატომ ვსაუბრობთ ჩვენი წინაპრების სამხედრო სიმამაცესა და ჭედურობის მაღალ ოსტატობაზე, როგორც ევროპაში არავინ წასულა კომპრომისზე თავის ხელობაზე.

შოლომი

ძველი რუსული ჯავშნის ქორწილი 1808 წელს დაიწყო. შოლომის ცოდნიდან მომზადებული XII ს. იოგოს ხშირად ასახავდნენ რუსი მხატვრების ნახატებში.

რუსული საბრძოლო თავი შეიძლება დაიყოს შპრიცის სახეობებად. ერთ-ერთი უახლესი - ასე რომ, ფინალური შოლომის ტიტული. ასეთი შოლომი აღმოაჩინეს X საუკუნის სამარხზე გათხრების დროს. ძველმა ოსტატმა დაინახა იოგა ორ ნაწილად და მოქლონების სქელი რიგი გამოსწია. შოლომას ქვედა კიდე მარყუჟით არის შეკრული, მარყუჟებს დავამაგრებთ ბარმიტებს - ჯაჭვის ტანსაცმლის ქსოვილს, რომელსაც ეს თავი უკნიდან და გვერდებიდან აქვს დაჭიმული. მთელი ღვინო დაფარული იყო ვერცხლით და სამკაულები მოოქროვილი ვერცხლის გადაფარვით, სადაც გამოსახული იყო წმინდანები გიორგი, ვასილი, ფედირი. შუბლის ნაწილზე გამოსახულია მთავარანგელოზ მიქაელის გამოსახულება წარწერით: „დიდი მთავარანგელოზო მიქაელ, დაეხმარე შენს მონას ფიოდორს“. შალომის კიდესთან ამოტვიფრულია გრიფინები, ჩიტები, თოვლის ლეოპარდები, რომელთა შორისაა შროშანების და ფოთლების განლაგება.

რუსეთისთვის უფრო დამახასიათებელი "სფერო-ფინალური" შოლომი იყო. Tsya ფორმა loomed უხვად ruchnishoy, shards წარმატებით მიწოდება დარტყმა, გაჭრა მეშვეობით შენობა საბოლოო solom.
სუნი ღრიალებდა ჭოტირო თეფშებიდან, რომლებიც მათ სამხრეთიდან იცოდნენ (წინ და უკან - გვერდებზე) და მოქლონებით მოქლონები. შალომის ბოლოში, მარყუჟებში ჩასმული დამატებითი ღეროს მიღმა, ავენტეილი ატყდა. ვჩენის დასახელება ანალოგიურად გამაგრებული ბარმიცების საფუძვლიანად დასრულდება. რუსულ შოლომებზე მათ ააშენეს სპეციალური მიმაგრება, რომელიც იცავდა ჯაჭვის თასმებს ამ ურვიშის შუბლის წაშლისაგან დარტყმის დროს.
Maistry, რა მოამზადეს їх, dbali და შესახებ mіtsnіst, і სილამაზის. Zalіznі ფილები sholomіv ფიგურალურად vyrіzanі, უფრო მეტიც, ეს vіzerunok მსგავსია ხის და ქვის ჩუქურთმის სტილის. გარდა ამისა, შალომის ბული მოოქროვილი, ამავე დროს, ვერცხლით იყო დაფარული. მათ შეხედეს თავიანთი უფროსი ვლასნიკების თავებზე სუნი, მათი პოზა ბუნდოვანი, სასწაულებრივი იყო. ნევიპადკოვოს ძველი რუსული ლიტერატურის მემუარები გარიჟრაჟიდან გაპრიალებულ შოლომივის ელვარებას აჩენს, ხოლო სამხედრო ლიდერი, ლაიკის ველზე გალაშქრებული, „ოქროს ჩაფხუტით ანათებს“. კაშკაშა, გარნი შოლომი, არა მხოლოდ მეომრის კეთილდღეობაზე და კეთილშობილებაზე საუბრობდა - ის იყო შუქურა მხარდამჭერებისთვის, რომელიც დაეხმარა ლიდერის გარშემო მიმოხილვას. ბაჩილი იოგო იყო არა მხოლოდ მეგობრები, არამედ მტრები, როგორც გმირი-ლიდერი.
იგივე ტიპის შოლომას Vityagnute-ის ფინალი, რომელიც ხანდახან მთავრდება პირიას სულთნის ყდით ან დაბურული კინსკის თმით. წიკავო, ეს ბევრად მეტი პოპულარობა წაართვა მსგავსი შოლომივის კიდევ ერთმა გაფორმებამ - პრაპორშტულმა - "იალოვეცმა". Farbuval yalovtsі ძირითადად chervonim და ქრონიკები მსგავსია მათ "ცეცხლოვანი ნახევარსიგანეებიდან".
ხოლო შავი კაპოტების ღერძი (მთაბარეები, რომლებიც მდინარე როსის აუზებში ცხოვრობდნენ) ატარებდნენ ჩოტისსახიან შოლომს პრეპარატთან - ნიღბებით, რომელიც ფარავდა ყველა სახეს.

ძველ რუსეთში სფეროს დასრულებული შოლომების კვალდაკვალ, ცნობილი მოსკოვის "შიშაკი" გახდა.
შევქმენით ციცაბო გუმბათის ფორმის შოლომის ტიპი ცხვირის ნიღბით - ცხვირსახოცი და თვალებისთვის წრეები.
შოლომივის მორთულობა მოიცავდა მზარდი და ქმნილების ორნამენტს, ანგელოზების, ქრისტიანი წმინდანების, მოწამეების გამოსახულებებს და თავად ყოვლისშემძლეს შთაგონებას. Zrozumіlo, მოოქროვილი გამოსახულებები აღიარებული იყო არა მხოლოდ ბრძოლის ველზე "ბრწყინავებად". სუნი ჯადოსნურად იცავდა მეომარს, მტერს მტრის ხელში მიჰყავდა. დამეხმარა, ბოდიში, არ ინერვიულო.
Sholomi mali m'yaku უგულებელყოფა. არ არის აუცილებელი ღეროების დადება თავზე შუაგულის გარეშე, ისე, როგორც უკვე არ ჩანს, როგორც ჭურვი უგულებელყოფაში ბრძოლაში, სოკირის ან ხმლის დარტყმის ქვეშ.
ასე გაირკვა, რომ სკანდინავიელი და "იანური შოლომის" სიტყვები ბავშვების წინააღმდეგ სტაგნაციას განიცდიდა. შოლომის ვიკინგებს გადაეცათ სპეციალური ლოყების ბალიშები შკირით, გამაგრებული ფიგურული ლითონის ფირფიტებით.

VIII - X საუკუნეებში სიტყვების ფარები, ისევე როგორც їхніх suсidіv, იყო მრგვალი, დაახლოებით მეტრის სიგრძით. უახლესი მრგვალი ფარები ბრტყელი იყო და დაკეცილი იყო პატარა ფიცრებიდან (დაახლოებით 1,5 სმ სიგრძის), ერთმანეთზე დამაგრებული, დაფარული ფურცლით და მოქლონებით მოქლონებული. ფარის გარე ზედაპირზე, განსაკუთრებით კიდეზე, ნაპრალები იყო გაშლილი, შუაში იყო მრგვალი ღიობი, რომელიც დაფარული იყო ლითონის დარტყმით, რომელსაც ამოიცნობდნენ დარტყმის მიყენებას - "უმბონი". ზურგზე უმბოები პატარა იყო სფერული ფორმის, მაგრამ X საუკუნეში გამოჩნდა სფერულ-ფინალური.
ფარის შიდა მხარეს ქამრები იყო დამაგრებული, მეომრის მსგავსად გაწეული ხელი, ასევე ხის ლიანდაგის მიცნა, რომელიც სახელურის ფუნქციას ასრულებდა. მხარზე თასმა დაადო, რათა მეომარმა მყისიერად გადააგდოს ფარი ზურგს უკან შესასვლელში ერთი საათის განმავლობაში, ორი ხელით მუშაობის აუცილებლობის გამო, უბრალოდ ტრანსპორტირება.

ნუშის მსგავსი ფარის შესახებ უკვე ვიცით. ასეთი ფარის სიმაღლე გახდა ადამიანის სიმაღლის მესამედიდან ნახევარზე და არა მხარზე. ფარები ბრტყელი ან ოდნავ მოხრილი იყო გვიანდელი ღერძის გასწვრივ, სიმაღლე და სიგანე ორი ერთზე. ნუშისავით მრგვალი ფარები გაძარცვეს იმ ხის ზემოდან, ბორკილებითა და უმბოთი შეკერეს. უმაღლესი შალომისა და ძველი, მუხლამდე, ჯაჭვის ფოსტის გარეგნობით, ამიგდალისმაგვარი ფარი შეიცვალა როზმირაში, რომელიც შეიცავს უმბონს და, შესაძლოა, სხვა მეტალის ნაწილებს.
შემდეგ, დაახლოებით იმავე საათში, ფარი ივსება არა მხოლოდ საბრძოლო, არამედ ჰერალდიკური მნიშვნელობით. თავად tsієї ფორმის ფარებზე გამოჩნდა სახის გერბების მდიდარი რაოდენობა.

ჩანდა, რომ მეომრის პრაგნია იყო მისი ფარის შელამაზება და მოხატვა. ადვილი მისახვედრია, რომ ფარებზე ბოლო პატარები ნაპირებად მსახურობდნენ და სახიფათო დარტყმა მიაყენეს ომს. ვიკინგები ფარზე აყენებდნენ ყველა სახის წმინდა სიმბოლოს, ღმერთებისა და გმირების გამოსახულებებს, რომლებიც ხშირად ქმნიდნენ ჟანრულ სცენებს. მათგან სპეციალური rіd vіrsha - "ფარის ფარდა" შექმნით: ლიდერისგან საჩუქრად მოხატული ფარი აიღო, ადამიანი ვალდებული იყო აღეწერა ყველაფერი, რაც ახალზე იყო გამოსახული.
ფარის ფონს ყველაზე პოპულარული ფერები ამშვენებს. როგორც ჩანს, სიტყვებმა წითელს პატივი მიაგეს. დიდი ხნის წინანდელი მითოლოგიური აზროვნების ნატეხები მღეროდნენ სისხლის „შემაშფოთებელ“ წითელ ფერს, ბრძოლას, ფიზიკურ ძალადობას, კონცეფციებს, ხალხებს და სიკვდილს. წითელი ფერი, ისევე როგორც თეთრი, მე-19 საუკუნიდან შევიდა რუსეთის საჩივრის ნიშანში.

ძველ რუსეთში ფარი იყო პროფესიული ომის პრესტიჟული ობიექტი. ჩვენი წინაპრები იფიცებდნენ, საერთაშორისო კეთილგანწყობას ატეხდნენ; ფარის მოქმედების ძალა დაცული იყო კანონით - ის, ვინც გაბედავს ფარის დახვევას, "გატეხვას" ან ჩაცურვას და სამართლიანი ჯარიმის გადახდას. ფარების დაკარგვა - їх, როგორც ჩანს, გაჟონვის შესამსუბუქებლად იყო გადაყრილი - ბრძოლაში სრული დამარცხების სინონიმი იყო. არ არის ცუდი ფარი, როგორც ვიისკის პატივის ერთ-ერთი სიმბოლო, ხდება ძლიერი ძალაუფლების სიმბოლო: აიღეთ ლეგენდა პრინც ოლეგის შესახებ, რომელმაც თავისი ფარი დადო "გაციებული" ცარგოროდის კარიბჭეზე!

სლავები ყველაზე დიდი ეთნიკური საზოგადოებაა ევროპაში, მაგრამ რა ვიცით მათ შესახებ? ისტორიკოსები dossi sperechayutsya და მათ შესახებ, ვინც სურნელს მოსწონს, და მათ შესახებ, de bula їhnya batkіvshchina და zvіdki მოვიდა თვითმმართველობის სახელი "slov'yani".

Pohodzhennya words'yan

Іsnuє უპიროვნო ჰიპოთეზები სიტყვების მოძრაობის შესახებ. ჰტოსს მიეყვანა ისინი შუა აზიიდან ჩამოსულ სკვითებთან და სარმატებთან, ჰტოს არიელებთან, ნიმცივთან და სხვებთან და ზოვსიმთან შედარება კელტებთან. გამოყენების ჰიპოთეზები, როგორიცაა სიტყვები, შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად კატეგორიად, ერთი პირდაპირ საპირისპირო. ერთ-ერთი მათგანია „ნორმანების“ სახლის კარგი ვერსია, რომელიც XVIII საუკუნეში ჩამოკიდეს გერმანელებმა ბაიერმა, მილერმა და შლეცერმა, თუმცა მსგავსი იდეები უფრო ადრე გაჩნდა ივანე მრისხანე მეფობის პერიოდში.

მისი არსი შეტევაში იყო: სიტყვები ინდოევროპელი ხალხია, რომლებიც, თუ შევიდნენ "ნიმიც-სლოვიანსკაში" სპილნისტში, მაგრამ გაიღვიძეს ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს. იაკები დაეყრდნო ევროპის პერიფერიას და თავს დაესხა რომაული ცივილიზაციის შემოტევას, სურნელიც კი იდგა როზეტზე, იატაკზე, რომელიც ვერ შექმნიდა ძლიერ სახელმწიფოს და სთხოვდა ვარანგიელებს, შემდეგ ვიკინგებს, ემართათ ისინი.

ამ თეორიის საფუძველია ისტორიოგრაფიული ტრადიცია „გასული წლების შემდეგ“ და ცნობილი ფრაზა: „ჩვენი მიწა დიდია, მდიდარი, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი უფლისწულო და იბატონე ჩვენზე“. ასეთი კატეგორიული ინტერპრეტაცია, რომელიც ეფუძნებოდა აშკარად იდეოლოგიურ დივერსიას, არ შეიძლებოდა არ მოჰყოლოდა კრიტიკა. დღევანდელი არქეოლოგია ადასტურებს სკანდინავიელებსა და სლავებს შორის საერთაშორისო კულტურული კავშირების გაჩენას, მაგრამ ძნელია საუბარი მათზე, ვინც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. Ale superechki შესახებ "Norman" pojzhennya სიტყვა'yan და კიევან რუს' არ სუნი, და dosi.

სიტყვების ეთნოგენეზის სხვა თეორიას კი პატრიოტული ხასიათი აქვს. მე, გამოსვლამდე, ნორმანისთვის ის მდიდარი მოხუცი ქალია - ხორვატი ისტორიკოსის მავრო ორბინის ერთ-ერთი დამაარსებელი, რომელმაც დაწერა, მაგალითად, XVII საუკუნის XVI ყურში, ნაწარმოები სახელწოდებით "სლოვენიის სამეფო". ". ახლის გარეგნობა კიდევ უფრო არაჩვეულებრივია: სიტყვებზე "yan vin vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, alanіv, verlіv, avariv, dаіv, finsw, dаіv, normіv, dаіv, dаіv, normіv, dаіvіv, dаіvіv, dаіvіv, dаіvіv, goіtіv. marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" და სხვები: "ყველა სუნი ერთი და იგივე სიტყვა'იანსკის ტომის იყო, როგორც ამას შორიდან დაინახავთ."

ბოლო გასასვლელი ორბინის ისტორიული მამულიდან ძვ.წ 1460 წლით თარიღდება. მცირე სუნმა მას არ გაუსწრო: ”სლავები ებრძოდნენ მაიჟე ზ უსიმას მსოფლიოს ტომებთან, თავს დაესხნენ სპარსეთს, განაგებდნენ აზიასა და აფრიკას, ებრძოდნენ ეგვიპტელებს და ალექსანდრე დიდს, მხარს უჭერდნენ საბერძნეთს მაკედონიას და ილირიას, დაიკავეს ჩეხეთი, მორავია, პოლონეთი. ".

იომას გამოეხმაურა მრავალი სასამართლო მწიგნობარი, რომლებმაც შექმნეს ძველი რომაელების სიტყვების შებრუნების თეორია, ხოლო რურიკი იმპერატორ ოქტავიანე ავგუსტუსისგან. მე-18 საუკუნეში რუსმა ისტორიკოსმა ტატიშჩევმა ისე გამოაქვეყნა სათაური „იოაკიმივსკი ლიტოფისი“, რომელიც „გასული წლების შესახებ“ განსხვავებით, ძველი ბერძნების სიტყვებს ოტოგნუვავებდა.

შეურაცხყოფა თეორიებიდან (როდესაც მათში სიმართლეა), ორი უკიდურესი ღამე, თითქოს ხელისუფლებას თავისუფლად შეუძლია ისტორიული ფაქტებისა და არქეოლოგიის ჩანაწერების ინტერპრეტაცია. მათ აკრიტიკებდნენ ისეთი „ველური“ ვიჩიზნიაїისტორია, როგორიც არის ბ. გრეკოვი, ბ. რიბაკოვი, ვ. იანინი, ა. არციხოვსკი, სტვერჟიუჩი, რომ ისტორიკოსი დამნაშავეა არა მის მსგავსებაში, არამედ ფაქტებზე. მეორეს მხრივ, „სიტყვების ეთნოგენეზის“ ისტორიული ტექსტურა და დღემდე, იატაკი არ არის სრულყოფილი, რაც სპეკულაციისთვის უპიროვნო ვარიანტებს ტოვებს, ნარჩენი ჭუჭყის შესაძლებლობის გარეშე კითხვაზე: „ვინ არიან. ეს სიტყვები?".

Ხალხისთვის

დადგა ისტორიკოსების პრობლემა - ჯანსკის ეთნოსის სიტყვის ხანა. თუ სიტყვები მაინც განიხილებოდა როგორც ერთიანი ხალხი დასავლეთ ევროპის ეთნიკური "კატაკლიზმიდან"? კვების ჯაჭვის შესახებ მტკიცებულების პირველი ტესტი ეკუთვნის ავტორებს "გასული წლების ისტორია" - შანსი ნესტორს. საფუძვლად ბიბლიური პარაფრაზის აღება, ბაბილონის შემოქმედების სიტყვების ისტორია, რომელიც ხალხს 72 ხალხად ყოფდა: მავრო ორბინმა, მკითხავმა, გულუხვად აჩუქა სიტყვები იანგის ტომებს ისტორიის რამდენიმე ათასი სიტყვით, 1496 წელს ისტორიული სამშობლოდან ახალი დღე კლდეებით დათარიღდა: მოგვიანებით, სარმატიის მათი მმართველობის დაქვემდებარების შემდეგ, სიტყვა-იანური ტომი დაიყო კილკა კოლინად და წაართვეს სხვადასხვა სახელები: ვენედი, სლოვიანი, ანტი, ვირლი, ალანი, მასაითი…. ...მოკლედ, როგორც ჩანს, სიტყვა-იანური ენა მშვენიერია კასპიის ზღვიდან საქსონიამდე, ადრიატიკის ზღვიდან ნიმეცკიმდე და ამ საზღვრებს შუა დევს სიტყვა-იანური ტომი.

მივხვდი, რომ არ იყო საკმარისი მსგავსი „ვიზუალი“ ისტორიკოსებისთვის. სიტყვების „ვიკის“ განვითარებისთვის შეისწავლეს არქეოლოგია, გენეტიკა და ლინგვისტიკა. შედეგები, შორს არის მიუწვდომელი მოკრძალებული, მაგრამ მაინც შედეგები. მიღებული ვერსიით, სიტყვები ინდოევროპულ ძილიანობას ეყრდნობა, იაკი, ყველაფერზე უკეთესი, გამოვიდა დნეპრო-დონეცკის არქეოლოგიური კულტურიდან, ირიდული დნიპროსა და დონის მახლობლად, ეს ათასი როკი იმ პირველ საათში. ქვის ხანის. ყოველწლიურად, კულტურაში ჩაღრმავება, ტერიტორიის გაფართოება უესლიდან ურალამდე, მისი ზუსტი ლოკალიზაციის სურვილი, ჯერჯერობით არავის გაუვლია გრძელი გზა. ვზაგალი, ინდოევროპულ spіlnіst-ზე საუბრისას, ეს არის არა ერთი ეთნოსი, არამედ ცივილიზაცია, არამედ კულტურათა შემოდინება, რომელიც ენობრივ მსგავსებას წარმოადგენს. ჩვენამდე თითქმის 1000 წლით ადრე არსებობდა გონების სამი ჯგუფი: კელტები და რომაელები მზის ჩასვლისას, ინდო-ირანელები სხოდიზე და აქ, შუაში, ცენტრალურ და სხიდნიურ ევროპასთან, იყო კიდევ ერთი ჯგუფი, საიდანაც გერმანელები, ბალტიისპირელები სიტყვა'იანი. მათგან, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში, დაიწყო იანსკის ენის სიტყვები.

მაგრამ მხოლოდ ლინგვისტიკის მცირე მტკიცებულება არსებობს - ეთნიკური ჯგუფის ერთიანობის გამო, არქეოლოგიური კულტურების წინსვლა შეიძლება შეუფერხებელი იყოს. ქვედა ლანკაში, სიტყვების არქეოლოგიურ ფარანში, ჩვეულებრივია გავითვალისწინოთ ეგრეთ წოდებული „მიცვალებულთა სამარხების კულტურა“, რომელმაც სახელი ამოიღო დიდი ჭურჭლის ნაშთების კრემაციის სახელიდან. პოლონური "სროლა", ტობტო "თავდაყირა". ვონი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-II საუკუნეებში ვისლასა და დნიპროს შორის. ზოგიერთი მგრძნობიარე ადამიანისთვის შეიძლება ითქვას, რომ її ცხვირი ადრეული სიტყვები იყო. ის თავისთავად ავლენს კულტურული ელემენტების დაცემას ადრეული შუა საუკუნეების ძველ სიტყვებამდე.

პრასლოვიანსკაია ბატკივშჩინა

ბოლოს და ბოლოს, სად დაიბადა სიტყვა-იანსკის ეთნოსი და როგორ შეიძლება ეწოდოს ტერიტორიას "მშვიდად სიტყვა-იანსკი"? ისტორიკოსთა ჩანაწერები განსხვავებულია. Orbіnі, ეყრდნობოდა უამრავ ავტორს, stverdzhuє, scho სიტყვა 'yani გამოვიდა სკანდინავიიდან: "ყველა ავტორს, კურთხეული იყოს მათი კალამი, ვინც ზედაპირზე ამოიტანა იანსკის ტომის სიტყვების ისტორია, stverzhuyut და lay. , scho words 'yani გამოვიდა სკანდინავიიდან... Japhet-ის Naschadki ნოეს სინა) გაანადგურეს ევროპაში პივნიჩზე, შეაღწიეს ქვეყანაში, თითქოს სკანდინავიას ეძახდნენ. იქ სუნი განუსაზღვრელად მრავლდებოდა, როგორც წმინდა ავგუსტინემ უთხრა თავის "ღვთის ქალაქს", წერდა, რომ იაფეტის ლურჯი და ლურჯი ლაქები პატარა იყო და ორი მამა დაიპყრო მიწები, roztashovanny on pіvnіch კუროს მთებში Kіlіkії, Pіvnіchnomu ოკეანის გასწვრივ, აზიის ბრიტანული ოკეანის ნახევარი."

ნესტორი ასახელებს სიტყვების უძველეს ტერიტორიას - მიწა დნეპრისა და პანონიის ქვედა დინების მიღმა. დუნაიზე სიტყვების დასახლებისკენ სწრაფვას ვოლოჰივი დაესხა თავს. ”მდიდრული საათების მიხედვით, სლოვენიის არსი იყო დუნაის გასწვრივ, უგორსკის მიწაზე და ბულგარეთში.” Zvіdsi і დუნაი-ბალკანსკაიას ჰიპოთეზა სიტყვების მოძრაობის შესახებ.

გქონდეთ საკუთარი პრიხლინიკები და სიტყვების ევროპული სამშობლო. ასე რომ, დიდი ჩეხი ისტორიკოსი პავლო შაფარიკი, იმის გათვალისწინებით, რომ სიტყვების პრაბატივშინა აუცილებელია ევროპის ტერიტორიაზე ხმელეთით მოიძებნოს კელტების, გერმანელების, ბალტებისა და თრაკიელების სადავო ტომებიდან. იმის გამო, რომ ძველ დროში სიტყვებმა დაიკავეს შუა და შუა ევროპის დიდი ტერიტორია, ვარსკვლავები შეშინებულნი იყვნენ კარპატების მიღმა კელტური გაფართოების შემოტევის შედეგად.

დავაფუძნე ვერსია სიტყვების ორი პროტო-ბატკივშჩინის შესახებ, zgіdno ერთად პირველი პრა-ბივშჩინა იყო ადგილი, სადაც ჩამოყალიბდა პრა-სლოვიანური ენა (ნიმანის ქვედა დინებასა და დასავლეთ დვინას შორის) და იქ, თვით ავტორის გონების დეფორმაცია (სიტყვა'იანსკის ხალხზე ეს მოხდა ნელ-ნელა ძვ. წ. II საუკუნიდან) - მდინარე ვისლის აუზი. ჟღერდა უკვე zahіdnі იმ skhіdnі words'yani. ჯერ დასახლდა მდინარე ელბის ტერიტორია, შემდეგ ბალკანეთი და დუნაი და სხვები - დნეპრისა და დნესტრის ნაპირები.

ვისტულა-დნიპროვსკის ჰიპოთეზა სიტყვების წარმოშობის შესახებ, თუმცა იგი მიტოვებული იყო როგორც ჰიპოთეზა, მაინც ყველაზე პოპულარულია ისტორიკოსებს შორის. Її გონებრივად დაადასტურეთ მისტიკური ტოპონიმები და ლექსიკა. თითქოს „სიტყვების“, ანუ ლექსიკური მასალის სჯეროდა, სიტყვების საგვარეულო სახლი მდებარეობდა ზღვის პირას, ჭაობებითა და ტბებით ტყის დაბლობ ზონასთან და ასევე მდინარის საზღვრებთან, რომელიც მიედინება. ბალტიის ზღვაში, ვიმსჯელებთ თევზის უძველესი სლავური სახელებით - ორაგული ვუგრი. გამოსვლამდე რეგიონები ჩვენთვის უკვე იცნობენ საფლავების კულტურებს, ამ გეოგრაფიული ნიშნების მიხედვით.

"სლოვიანი"

თავად სიტყვა "სლოვიანი" გამოცანაა. ეს უკვე ცხოვრობდა ჩვენი ქვეყნის მე-6 საუკუნეში, მართალია, ბიზანტიელ ისტორიკოსებს ხშირად აქვთ გამოცანები ამ საათში სიტყვების შესახებ - ნუ შექმნით ბიზანტიის კეთილგანწყობილ სასამართლოებს. თავად სიტყვებში, ეს ტერმინი უკვე გამარჯვებულია, როგორც თვითსახელწოდება სერედნიოვიჩში, მიღებულია, როგორც შეფასებულია ლიტოპიზივიდან, მათ შორის "Post of Time Litas"-ის მიხედვით.

პროტე იოგა hodzhennya dosi nevidome. ყველაზე პოპულარული ვერსია, რომელიც ჰგავს სიტყვას "სიტყვა" ან "დიდება", რომელიც მოიცავს ერთ ინდოევროპულ ძირს ḱleu̯ - "ჩუტი". ცე-ს შესახებ გამოსვლამდე, წერა და მავრო ორბინი, სქოპრავდა, ხელისუფლებაში მყოფმა თქვენმა „მოაწყო“: „სარმატიაში ყოფნის საათის განმავლობაში, მათ საკუთარი „სიტყვების“ სუნი (სიტყვები) მიიღეს, რაც ნიშნავს „დიდებულს“. .

არსებობს საშუალო ლინგვისტური ვერსია, რომელსაც მე დავარქმევ ლანდშაფტს მისი თვითსახელწოდებით „იანი ჩიყვი“. იმოვირნო, ტოპონიმის "სლოვუტიჩის" საფუძველში - დნიპროს კიდევ ერთი სახელი, რომელიც შურისძიებაა "გარეცხვა", "გაწმენდა" მნიშვნელობების ფესვებზე.

თვითსახელწოდება "slov'yan" და შუა ბერძნული სიტყვა "მონა" (σκλάβος) კავშირის არსებობის შესახებ ვერსია თავისი საათის ხმაურს იძახდა. ვონი უფრო პოპულარული იყო XVIII-XIX საუკუნეების დასავლელ მეცნიერთა შორის. ძირითადად, იდეა ისაა, რომ სიტყვები, როგორც ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი ხალხი, გახდა ძმების მნიშვნელოვანი რაოდენობა და ხშირად ხდებოდა მონებით ვაჭრობის ობიექტი. დღეს ეს ჰიპოთეზა აღიარებულია, როგორც შეწყალება, ნამსხვრევები "σκλάβος"-ის საფუძველზე იდგა ბერძნული სიტყვა "მიიღე სამხედრო ტროფების" მნიშვნელობით - "σκυλάο".

Pohodzhennya words'yan

მე-18 საუკუნის ბოლომდე მეცნიერებას არ შეეძლო საკმარისი მტკიცებულების მოცემა სიტყვების წინსვლის შესახებ, თუნდაც მეცნიერთა პატივისცემა ყოფილიყო. ცე-ს შესახებ რომ გითხრათ პირველი, შეეცადეთ დახატოთ სიტყვების ისტორიის სურათი, რისთვისაც ჯაჭვები დაიდო. მთელი სიმტკიცე, რასაც სიტყვები ამბობს ისეთ ძველ ხალხებზე, როგორიცაა სარმატები, გეტები, ალანები, ილირები, თრაკიელები, ვანდალები და ა. თუ ისინი ბინადრობდნენ სწორედ იმ ტერიტორიაზე, სადაც თანამედროვე სიტყვები იანი, ან ნარეშთი, ზოგიერთი ეთნიკური სახელწოდების რეალურ მსგავსებაზე.

ასე იყო მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე. იმ დროს მხოლოდ რამდენიმე ისტორიკოსს შეეძლო მეცნიერების დონეზე მაღლა აწევა, რისთვისაც მომავლის სიტყვების უმაღლესი ძალა იყო მეცნიერულად დასაბუთებული და მცირე პერსპექტივა არსებობდა. ბანაკი უფრო და უფრო იცვლებოდა მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში ორი ახალი სამეცნიერო დისციპლინის შემოდინებით: ექვივალენტური მენტალიტეტი და ანთროპოლოგია; შეურაცხმყოფელმა სუნმა ახალი დადებითი ფაქტები დაამატა.

თავად ისტორია დუმს. არაფერია ისტორიული ფაქტის მსგავსი, არცერთი სანდო ტრადიცია, არც მითოლოგიური გენეალოგია, თითქოს ისინი დაგვეხმარებიან სიტყვების მსგავსების შესახებ საკვებით. სლოვიანები ისტორიულ ასპარეზზე არამდგრად ჩნდებიან, როგორც უკვე ჩამოყალიბებული დიდი ხალხი; ჩვენ არ ვიცით, როგორ მოვიდნენ ღვინოების ვარსკვლავები და როგორ მოვიდნენ სხვა ხალხებიდან. მხოლოდ ერთი რამ არის გარკვევა საკვების შესახებ, რომელიც მოგვითხრობს: ციტატები ლიტოპიდან, რომლებიც მიეწერება ნესტორს და რომლებიც შემორჩენილია ჩვენს დრომდე იმ სახით, რომელშიც ბულა დაიწერა კიევში XII საუკუნეში. ; tsey urivok შეიძლება იყოს vvazhat svogo svіdchennyam pro narodzhennya slov'yan.

ქრონიკის პირველი ნაწილის "წლების ზღაპარი" შექმნა, ბოლოს და ბოლოს, ასეული წლით ადრე დაიწყო. ქრონიკის კობზე იყო მიმართული მოხსენება ლეგენდარული მოხსენების შესახებ იმ ხალხების განსახლების შესახებ, რომლებიც, თუ ისინი ცდილობდნენ ბაბილონის ვეჟას აშენებას შინარის ქვეყანაში. Cі vіdomostі zapozichenі z Byzantіyskih მატიანეები VI-IX სს (ე.წ. "დიდი" მატიანე და მალალისა და ამარტოლის მატიანე); თუმცა, მატიანეების სახელებში არ არის მსგავსი გამოცანები სიტყვების შესახებ. Tsya glade, ცხადია, zachepil slov'yanskogo მემატიანე, კიევ-პეჩერსკის ლავრის მაღალი რანგის გალობა. გინდა გაიხსენო იოგა, შენი ხალხი სხვა ხალხებს შორის მოათავსო, თითქოს ტრადიციით ევროპაში ცხოვრობდნენ; რომ, roz'yasnennya vіn-ის თანმიმდევრობით, დასახელდა "slov'yani" ადრე illiriitsiv - illiro-slov'yani. ეს ღვინოების დამატება, მათ შორის ისტორიის სიტყვები, 72 ხალხის ტრადიციული რაოდენობის შეცვლის გარეშე. აქ ილირიელებს პირველად უწოდეს ხალხი, კამათობდნენ სიტყვებს და ამ საათიდან აყვავებულ საათზე ფიქრობდნენ pannivnoy shdo istorii slov'yan. სლავები შინარიდან ევროპაში მოვიდნენ და ბალკანეთის პივოსტროვზე დასახლდნენ. იქ თქვენ უნდა გადააგდოთ თქვენი კოლოსი, თქვენი ევროპული პრაბატკივშჩინა, ილირიელების, თრაკიელების მიწებთან, პანონიასთან ახლოს, დუნაის ნაპირებზე. Zvіdsi pіznіshe vyyshli okrem_ slov'yansk_ ტომები, თუ პირველი ერთობა დაიშალა, დაიკავონ თავიანთი ისტორიული მიწები დუნაის, ბალტიის ზღვასა და დნეპროს შორის.

ეს თეორია მიიღო იანსკის ისტორიოგრაფიის ყველა სიტყვამ, ხოლო ზოკრემა ძველმა პოლონურმა სკოლამ (Kadlubek, Boguhval, Merzhva, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh და ა.შ.) და ჩეხურმა (Dalimil, Jan Marignola, Pshibik, პაპროცკი); შორს, ახალი გუმბათებით იყო გადაჭედილი.

მოდით ვინიკლა ახალი თეორია. არ ვიცით, იგივე ვინიკლო. გასათვალისწინებელია, რომ არჩეული იყო სკოლების მიერ შექმნილი პოზა, მაგრამ ჯერ თეორიას შევისწავლით XIII საუკუნის ბავარიულ მატიანეში, შემდეგ კი გერმანელ და იტალიელ მეცნიერებს შორის (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, Branthenicus და სხვ.). მათგან ეს თეორია მიიღეს იანსკის ისტორიკოსების ბ.ვაპოვსკის, მ.კრიმრის, ს.დუბრავიუსის, ტ.პეშინა ზ ჩეხოროდას, ია.ბეკოვსკის, ია. SGIMINA NIBITO, WASHNYY NISBITO ADVED THE RESTERS OF THE NESTRED SCHOOL TO PIVNIKH І SPIRY, DEFORIA SKIFI SARMY SPIRY SKIFI SKIFI SARMI, A ALNIKI ALANIY, ROKSOLANII ІТ. სარმატები ამ სიტყვების წინაპრების შესახებ. დასავლეთისკენ შორს გაშლილი სიტყვები ორ მთავარ ტოტად იყოფოდა: pivdennі სიტყვები (pіvnіch vіd Carpathians) და pіvnіchі (pіvnіch vіd Carpathians).

ასე რომ, ამავე დროს, სიტყვების პირველადი ქვეფენის თეორიიდან ორ ნემსზე გაჩნდა ბალკანური და სარმატული თეორიები; განაწყენებული მათი დახრჩობის მემკვიდრეები, განაწყენებული იყო ნახმარი ჩვენს დღეებში. ახლაც ხშირად იბეჭდება წიგნები, რომლებშიც სიტყვების უახლესი ისტორია ეფუძნება მათ იდენტიფიკაციას სარმატების ან თრაკიელების, დაკიელებისა და ილირიელების მიერ. პროტე უკვე, მაგალითად, XVIII საუკუნეში, ვჩენი დიაკვნები მიხვდნენ, რომ მსგავსი თეორიები, რომ ისინი მხოლოდ სიტყვებით სხვადასხვა ხალხის წარმოსახვით ანალოგიაზეა დაფუძნებული, საკუთარ ფასეულობებს არ კარგავს. ჩეხი სლავისტი ი.დობროვსკი 1810 წელს თავის მეგობარს კოპიტარს წერდა: ახლახან მოვალ zovsіm іnshoy visnovka. ეს ყველაფერი იმაზეა, რომ მეუბნები, რომ სიტყვები არ არიან დაკიელები, გეტაები, თრაკიელები, ილირები, პანონიელები... სლოვიელები მხოლოდ სიტყვებია, ის ლიტველები, რომლებიც მათთან ახლოს არიან. ოტჟე, їх მოითხოვენ შუკატი დანარჩენებს შორის დნიპრო ჩიზე დნიპროს მიღმა.

Deyakі istoriki dotrimuvalsya ჩუმად ათვალიერებს დობროვსკის. ამის შემდეგ შაფარიკმა თავის "Slovyanskiye Oldovyny"-ზე სთხოვა გადახედოს ყველა წინა კონტრიბუტორს. თითქოს მათ შეცვალეს ღვინოები ადრეულ პრაქტიკაში ძველი თეორიების დიდი შემოდინების დროს, შემდეგ "რეცეპტებში", რომელიც გამოჩნდა 1837 წელს, რომელმაც აღიარა ღვინოები, ცუდი ვინიატკებისთვის, ეს ჰიპოთეზები შეწყალების მსგავსია. მისი წიგნის შაფარიკმა საფუძვლად დადო ისტორიული ფაქტების დეტალური ანალიზი. ამ მიზეზით, დროა დავკარგოთ ამ საკვების მთავარი და შეუცვლელი დამხმარე, მიუხედავად იმისა, ვინც სხვაში ვერ ხედავს სიტყვების მსგავსების პრობლემას - ასეთმა ამოცანამ გადაწონა იმ საათის ყველაზე სრულყოფილი ისტორიული ანალიზის შესაძლებლობა.

დანარჩენი საუკუნეები დაუბრუნდნენ ახალ მეცნიერებას - პროგრესულ აზროვნებას, რათა მათ იცოდნენ სიმართლე, როგორც ისტორიამ ვერ მისცა. იანგური ენის სიტყვების ორმხრივი სპორიდნენოსტობა დაშვებული იყო XII საუკუნის კუბოზეც კი (div. Kyiv lithopis), ძველი საათის პროტეჟე არ იყო სწორი ნაბიჯი იანგური ენის სიტყვის კამათში. სხვა ევროპული ენა. პირველი გემოვნება, კულტივაცია მე-17 და მე-18 საუკუნეებში, კვლევა (GW Leibniz, P. Ch. Levesque, Fréret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, KG Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B Siestrzencewicz და სხვ.) მცირეოდენი ნაკლოვანება, რომლებიც ან ზედმეტად დაუფიქრებელი იყო, ან უბრალოდ უპრობლემოდ. თუ უ. ჯონსმა, 1786 წელს, დაადგინა ბანალური მიდგომა სანსკრიტის, გალიური, ბერძნული, ლათინური, გერმანული და ძველსპარსული mov-ის მიმართ, მან არ მიუთითა ჯანსკის მოძრაობის სიტყვების ადგილი sіm'ї tsikh mov-ში.

ტილკი ფ. ბოპი, თავისივე „Vergleichende Grammatik“-ის სხვა ტომში („Vergleichende Grammatik“, 1833 წ.) წერდა იანსკის სიტყვების ურთიერთკავშირის შესახებ სხვა ინდოევროპულ ენებთან და ამავე დროს მისცა სპარსული. მეცნიერულად დასაბუთებული მოგზაურობა ლექსიკაში წარუმატებლად. . Virishennya pitanya მოძრაობის შესახებ є, ამავე დროს, მე ვაძლევ გარანტიას ალიმენტზე ხალხის მომლოცველობაზე, რაც ჩემი გულისთვის არის საუბარი.

ამ საათზე ბევრი სუპერ საუბარი იყო ინდოევროპეელებზე და მათი ფილმის ყოველდღიურობაზე. თუ სხვადასხვა რამ გინახავს, ​​შეხედე, თუ იმ საათში სამართლიანად გაიგე და გაატარე, ღირს. ერთი რამ გამოიკვეთა, რომ მოვის მკვიდრნიც კი არ არიან სხვა მოვის წინაპარი და რომ მათ არ შეუქმნიათ ერთი და იგივე შეურეული რასის ინდოევროპელი ხალხი, რომელიც იგივე მავ და იგივე კულტურაა. მათი ბრძანება მიღებულია ისეთ პოზიციაში, რომელიც ემყარება ჩვენი დღევანდელი შეხედულებების საფუძველს:

1. თუ ინდოევროპული ენა დაარსდა, მაშინ, თუმცა, ეს სულაც არ იყო მთელი მსოფლიო ერთობა.

2. tsієї mov-ის დიალექტების განვითარებამ გამოიწვია დაბალი მოვის გამართლება, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ ინდოევროპულ და არიულს. მათ წინაშე ჩანს ყირიმის ენა, უკვალოდ, ბერძნული, ლათინური, გალიური, გერმანული, ალბანური, ვირმენსკა, ლიტვური, სპარსული, სანსკრიტი და ზაგალნოსლოვიანსკა ან პროსლოვიანსკა, რომელიც გადაჭიმული იყო მე-3 საათამდე, როცა გაიზარდა. სიტყვების თანამედროვე ენაზე. იანსკის ხალხების სიტყვების წარმოშობის დასაწყისი თავისთავად მდგომარეობს იმ საათის განმავლობაში, როდესაც ჩამოყალიბდა საერთო ენა.

უმეცრების მოძრაობის განვითარების პროცესი. მეცნიერებას ჯერ არ გაუვლია თავისი გზა, ისე რომ საკვების ჯაჭვი გულმოდგინე ვინირზე ჩამოკიდებული იყოს. დადგინდა, რომ ახალი მოძრაობისა და ხალხების ჩამოყალიბება დაბალ ჩინოვნიკებს წაართვეს: დიფერენციაციის ელემენტარული ძალა, mistsevy vіdmіnnostі, scho vinikli სხვა ჯგუფების იზოლაციის შემდეგ და, ნარეშტი, მესამე მხარის ელემენტების ასიმილაცია. ალე, რა ტყავია ამ ფაქტორებისგან, იანსკის ფილმის ცილისმწამებლური სიტყვის ბრალი რომ აიღო? Tse pitanya mayzhe no virishene და zagalnoslov'yanskoy movi dosі ისტორია არ არის ახსნილი.

Rozvitok arіyskoї pramovi შეიძლება vіdbuvatisya eyad Shlyakhov: abo Shlyakhov raptovogo i Povny vіdrivu rіznih dіalektіv i narodіv SCHO საუბრისას მათ, od materinskogo stovbur, abo Shlyakhov detsentralіzatsії, pov'yazanoї of formuvannyam novih dіalektnih tsentrіv, SSMSC іzolyuvalisya postupovo არ vіdrivayuchis povnіstyu od Pochatkova ბირთვი, რათა სხვა დიალექტებთან და ხალხებთან კავშირი არ გამოიყენეს. ამ ჰიპოთეზების შეურაცხყოფას მცირე ნაწილი გააჩნია. Rodovid, proponated მიერ A. Schleicher, yak და rodovid, დაკეცილი A. Fik, კარგი vіdomi; სახლში ასევე არის იოჰან შმიდტის „ჰვილის“ თეორია (ბერგანგ-ველენ-თეორია). როგორც ჩანს, ის შეიცვალა სხვადასხვა ცნებებით, როგორც ჩანს ქვემოთ მოცემული ორი დიაგრამიდან და წარსული სიტყვების გადახედვით.

Rodovid A. Schleicher, დასაკეცი 1865 წ. roci

Rodovid A. Fika

თუ ინდოევროპულ ენაში მრავალფეროვნება დაიწყო და თუ მეტყველების ენა დიდი იყო, ის დაიწყო ორ ჯგუფად დაშლა - გადაადგილება satem (satem) და centum (centum), - პროსლოვიური მოვა, პოედნანა პრალიტოვსკოით. mova, ამიტომ ჯგუფში გაწევრიანებას დიდი დრო დასჭირდა, მან იხსნა სპეციალური იმიტაცია უძველესი თრაკიული (ვირმენული) და ინდო-ირანული მაღაროდან. ფრაქციებთან კავშირი გარეუბნებში აღმოჩნდა, სადაც ისტორიული დაკიელები ცხოვრობდნენ. გერმანელთა მამები იყვნენ ხალხთა ჯგუფში centum სიტყვების უახლოეს მხარეებს შორის. ამის შესახებ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ზოგიერთი ანალოგიით სიტყვებში „იანური“ და „გერმანული“.

ვარსკვლავებისკენ კიდევ ათასის ქობზე. ე.ი. ყველა ინდოევროპული მოძრაობა, იმოვირნო, უკვე ჩამოყალიბებულია და დაყოფილია, რომ ევროპისა და აზიის ტერიტორიაზე ათასობით ადამიანი გაჭიმვა არიელი ხალხის ეთნიკური მარტოობის მსგავსი დიაკვნები, რომლებიც უკვე ჩამოყალიბდა. მომავალი ლიტველები ჯერ კიდევ ძველ სლავებთან იყვნენ გაერთიანებულნი. სლავურ-ლიტვური ხალხი და დოსი წარმოადგენს (ინდო-ირანული ენის ყირიმი) ორი არიული ხალხის პირველი ერთიანობის ერთ მაგალითს; იოგო სუზიდები დაიბადა გერმანელებისა და კელტების ერთი მხრიდან, მეორე მხრიდან თრაკიელებისა და ირანელებისგან.

ლიტველების აღდგომის შემდეგ სიტყვების სახით, რაც მოხდა, იმოვირნო, სხვას, ანუ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათას წელს. ანუ სლოვიანებმა ერთი ხალხი შექმნეს ველური მაღაროდან და მხოლოდ სუსტი დიალექტიკური ძალებით, რომლებითაც სავსე იყო ყინული და დარჩა ასეთ მდგომარეობაში ჩვენი ერის წიაღამდე. ჩვენი დროის პირველი ათასი წლის გასვლის შემდეგ, ერთიანობა დაიწყო დაშლა, ახალი ენა განვითარდა (თუმცა სიმართლე კიდევ უფრო ახლოს არის ერთი) და გაჩნდა ახალი სლავური ხალხები. ისეთი ხედვა, როგორიც გვაძლევს მენტალიტეტს, სიტყვების მოძრაობაზე საზრდოს ასეთ მიზეზს.

შედარებითი მენტალიტეტის მიხედვით გამოჩნდა კიდევ ერთი მეცნიერება, ანთროპოლოგია, რომელმაც ახალი დამატებითი ფაქტებიც მოიტანა. შვედმა მეცნიერმა ა. რეციუსმა 1842 წელს, სომატოლოგიური თვალსაზრისით, გახდა შუა ხალხების სიტყვების სამყაროს სახელწოდება, ამავე დროს დაამყარა მათი თავის ფორმა და შექმნა სისტემა, რომელიც ეფუძნება რომელიც თავის ქალას და სახის კუთას ზომაზე ედო. Vіn Од'єдна Стародавніх Грмлеців, клетів, римлян, грерів, індусів, іравів, арабів і івреїв Страпа "Dolikhetiemny (Dovgogolovich) Ortognatіv" და UGRIV, єVROPEYSKY TURKIV, ALBANSIV, BASKIV, STROROROVNIKH ETRASKIV, LATISHIV І SHOUTHYAN) orthognatіv ". განსხვავებული ბუნების ბულების ჯგუფისგან განაწყენებულს, ამ რასას, როგორც სიტყვებში ამბობდნენ, უცხო რასა უწოდეს, რომელიც გერმანელებმა და კელტებმა დააყენეს. აშკარაა, რომ ერთ-ერთი მათგანი პატარაა, მაგრამ გარკვეულწილად „გაზრდილი“ და ინდოევროპულ ენად მიღებული. A. Retzius განსაკუთრებით არ ცდილობდა დაენიშნა თანამდებობა ჩემს რასას შორის. Tse pitanya viniklo piznishe პირველ ფრანგულ და გერმანულ ანთროპოლოგიურ სკოლებში. Nіmetskі vchenі, spirayuchis on novі doslіdzhennya nіmetskih pohovan merovіngskoї ეპოქა (V-VIII stolіt) s როგორც სათაური «Reihengr ber?», სამიზნე vіdpovіdno DL სისტემა Rettsіusa teorіchi davnoїnzomits. dosit Visokiy ნათელი, erysipelas ელფერით, თმიანი თმა, ნათელი თვალები. ეს რასა აღინიშნებოდა ინშა, დრიბნიშა, უფრო დიდი მოკლე თავით (ბრაქიცეფალია), მუქი ქურთუკის ფერით, წაბლისფერი თმით და მუქი თვალებით; tsієї rasi mali buti slov'yani-ის წამყვანი წარმომადგენლები და საფრანგეთის უძველესი მკვიდრნი არიან კელტები, გალები.

საფრანგეთში გამოჩენილი ანთროპოლოგი პ.ბროკას სკოლამ (ე. ჰემი, აბ. ჰოველაკი, პ. ტოპინარი, რ. კოლინონი და სხვ.) დაახლოებით იგივე აზრი მიიღო; ასე რომ, ანთროპოლოგიურ მეცნიერებაში არსებობდა თეორია ორი ძირითადი რასის შესახებ, თითქოს ისინი დასახლდნენ ევროპაზე და საიდანაც დასახლდნენ იგივე ხალხები, თითქოსდა ინდოევროპული ენა ვთქვათ. Z'yasuvati დარჩა - და მან წამოიძახა მდიდარი სუპერეჩოკი, - თითქოს ორი ძირითადი რასიდან, ეს იყო არიელი და ის "გაიზარდა" სხვა რასის მიერ.

გერმანელები ყოველთვის პატივს სცემდნენ სპარსულ რასას, ძველთავიან და ჭაღარათა რასას, პრა-არიელების რასას და ინგლისელი ანთროპოლოგები (თურნამი, ჰაქსლი, სეისი, რენდალი) იზიარებდნენ ამ აზრს. საფრანგეთში, კარგად, ნავპაკი, აზრები გაიყო. ზოგიერთი მათგანი მივიდა გერმანულ თეორიამდე (ლაპუგე), სხვები (ისინი უფრო დიდი იყვნენ) პატივს სცემდნენ სხვა რასას, ბნელ და ბრაქიცეფალურს, რომელსაც ხშირად უწოდებენ კელტურ-სლოვაკიურ, პირველად რასას და გადავიდა ინდოევროპულ მოძრაობაზე. ასე რომ, როდესაც მთავარი რისი її, ბრაქიცეფალია და მუქი თმა და თვალები, მიუახლოვდა ამ რასას შუა აზიის ხალხებს მსგავსი თვისებებით, იყო მინიშნება її დაპირისპირების შესახებ ფინელებთან, მონღოლებთან და თურანებთან. Mіsce, აღიარებული, zgіdno z tsієyu თეორია, proslov'yanam, ადვილი ამოსაცნობია: პროსლოვიანი შუა აზიიდან იყო ჩამოსული, ჰქონდათ შესამჩნევად მოკლე თავი, მუქი თვალები, რომ თმა. მუქი თვალებითა და თმებით ბრაქიცეფალები დასახლებულნი იყვნენ შუა ევროპას, її hirskі რეგიონების სათავეში და ნაწილობრივ pіvnіchnymi dovgogolovymi susіd-თან, ნაწილობრივ ძველ ხალხებთან და თავად ხმელთაშუა ზღვის მუქი dolіhotsefalami-ით. ერთი ვერსიით, ძველმა სლავებმა, რომლებიც გადაუხვიეს პირველებს, გადასცეს მათ თავიანთი პრომო, მეორე ვერსიისთვის, მეორე მხრივ, მათ თავად მიიღეს მათი პრომო.

თუმცა, თურანული სიტყვების თავგადასავლის თეორიის მიმდევრები თავიანთ ვისნოვკებში დაფუძნებულნი იყვნენ შეწყალებით ან, მით უმეტეს, არასაკმარისად დასაბუთებულ ჰიპოთეზაზე. სუნი სპირალურად იდგა შედეგებზე, ამოიღო ჯერელის ორი ჯგუფი, ერთი საათის შემდეგ კი ერთმანეთისგან შორს: პირველი გერმანული ტიპი მიენიჭა ადრეულ ძერელებს - მე-5-8 საუკუნეების დოკუმენტები და წარჩინებები, ადრეული ინსტალაციების ძველი სლავური ტიპი. dzherel, ხარები იმ დროს ცოტაა სანახავი. ამ თანმიმდევრობით შეადარეს უხილავი ფასეულობები - ერთი ხალხის ამჟამინდელი ბანაკი მეორე ხალხის დიდ ბანაკთან. ამიტომ ძველი სლავური შთაგონების აღმოჩენისთანავე გამოჩნდა ახალი კრანიოლოგიური მონაცემები, მინიჭებული თეორიის მიმდევრებს უამრავი სირთულე შეექმნათ და ეთნოგრაფიული მასალის განადგურებამ ახალი ფაქტების მცირე რაოდენობაც მისცა. დადგენილია, რომ IX–XII საუკუნეების სლავიანსკის საფლავების თავის ქალა ისეთი ამაღლებული ფორმის იყო, როგორც ძველი გერმანელების თავის ქალა და მათთან ახლოსაც კი; ასევე დაინიშნა, რომ ისტორიული დოკუმენტები აღწერს ძველ სიტყვებს, როგორიცაა თეთრი ხალხი ნათელი თვალებით, ნათელი ფერებით, ერიზიპელებით. აღმოჩნდა, რომ pіvnіchnyh words'yan (prinaimnі, მათი უმეტესობა) deyakі z tsikh ფიზიკური ბრინჯი უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე dosi.

უძველესი წარწერები pivdennoruskih სიტყვა შურისძიების ჩონჩხები, 80-90% პატარა დოლიქოცეფალური და მეზოკეფალური თავის ქალა; ფსელზე პივნოხის მცხოვრებთა დაკრძალვა - 98%; დრევლიანების დაკრძალვა - 99%; კიევის ოლქის მახლობლად სამარხი - 90%, ძველი პოლონელები პლოცკის მახლობლად - 97,5%, სლაბოჟევის მახლობლად - 97%; მეკლენბურგის ძველმოდური ჟარგონის სიტყვების დაკრძალვა - 81%; ლუზატიელი სერბების დაკრძალვა ლაიბენგენთან საქსონიასთან - 85%; ბურგლენგენფელდში ბავარიაში - 93%. ჩეხმა ანთროპოლოგებმა გაარკვიეს, რომ დოლიქოცეფალური ფორმების თავის ქალათა ნაშთები უფრო გავრცელებული იყო, უფრო დაბალი თანამედროვე ჩეხებში. ᲛᲔ. გელიჩმა დაადგინა (1899 წელი) ძველ ჩეხებში 28% დოლიქოცეფალური და 38,5% მეზოცეფალური ინდივიდები; qi ციფრები გაიზარდა იმ საათიდან.

პირველ ტექსტში, რომელშიც მაინტერესებს VI საუკუნის სიტყვები, რომლებიც დუნაის ნაპირებზე იყო შემორჩენილი, არის სიტყვები, რომლებიც არ იყო შავი, ისინი არ იყვნენ თეთრი, არამედ მუქი ქერა:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

მაიჟე მე-7-მე-10 საუკუნეების ყველა ძველი არაბული თარიღით ახასიათებს სიტყვა იაკ რუსიჰ (აშაბ); მხოლოდ იბრაგიმ იბნ-იაკუბი, მე-10 საუკუნის ებრაული მანტრა აღნიშნავს: „ციკავო, რომ ჩეხეთის რესპუბლიკის მცხოვრებნი ჭკვიანები არიან“. სიტყვა "tsіkavo" თითქოს გასაკვირია იმის გამო, რომ ჩეხები ჭკვიანები არიან, რის გამოც შესაძლებელია ვისნოვოკების მოყვანა, რომ სხვა pіvnіchnі სიტყვები საერთოდ არ იყო ასეთი. Vtіm, მე nіnі შუა pivnіchnyh words'yan perevazhє ტიპის ქერა, მაგრამ არა ყავისფერთმიანი.

Deyakі doslidniki-მ, ამ ფაქტებზე დაყრდნობით, მიიღო ახალი იდეა სიტყვების კვების მიდგომაში და მათი წინაპრები მიიყვანა თეთრ და დოლიქოცეფალურ, ეგრეთ წოდებულ გერმანულ რასაში, რომელიც ჩამოყალიბდა პივნიჩნი ევროპაში. სუნი ძლიერდებოდა, რომ იანგის ტიპის პირველი სიტყვის გაშლით იცვლებოდა ხმელეთის რბოლებიდან გადასასვლელი შუა ადგილზე. ეს აზრი ნიმცივში გამოთქვა რ.ვირხოვმა, ი. კოლმანი, ტ.პესჩე, დო. პენკა, შუა რუსი A. P. Bogdanov, D. M. Anuchin, Do. იკოვი, მ.იუ.ზოგრაფი; პირველ პრაქტიკაზე დილის ცენტრშიც მოვედი.

თუმცა პრობლემა დასაკეცი აღმოჩნდა, ადრე განიხილებოდა და ასე მარტივად და მარტივად ვერ გადაიჭრა. სლავური სამარხების მახლობლად მდიდარ ადგილებში აღმოჩენილია ბრაქიცეფალიური თავის ქალა, მუქი შავი თმის ჭარბი; მეორე მხრივ, აუცილებელია ვიცოდეთ, რომ სიტყვის ამჟამინდელი სომატოლოგიური ცხოვრება კიდევ უფრო თანმიმდევრულია და ნაკლებად მნიშვნელოვანია ვისაუბროთ ბნელი და ბრაქიცეფალიური ტიპის აშკარად დაძლევაზე, რისი ახსნაც მნიშვნელოვანია. შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რატომ დაფარა ეს შუაგულების გონებამ და ასევე შეუძლებელია მისი ადეკვატურად ახსნა უახლესი ჯვრებისთვის. მე გადავხტი ყველა მაისურის მონაცემების მოსაგებად, როგორც ძველები და ახლები, და მათგან გასვლისას, პერკონავსია, რომ სიტყვების განვითარება უხვად იყო დაკეცილი, დოზზე დაბალი; მე პატივს ვცემ, რომ ყველაზე დამაჯერებელი და წარმოსახვითი ჰიპოთეზა ემყარება ყველა ამ დასაკეცი ფაქტორების ერთობლიობას.

პრაარიისკის ტიპი არ არის სუფთა რასის სუფთა ტიპი. ინდოევროპული ერთიანობის ეპოქაში, როდესაც შინაგანი იდენტობის ზრდა დაიწყო, პროცესს დაემატა სხვადასხვა რასები, განსაკუთრებით პივნიჩნო-ევროპული დოლიქოცეფალური ღია თმიანი რასა და შუა-ევროპული მუქი ბრაქი რასა. იმ okrem ხალხს, რომელიც ჩამოყალიბდა ასეთი წოდებით გაჭიმვით მესამე და სხვა ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ანუ ისინი უკვე წმინდა რასა იყვნენ სომატოლოგიური თვალსაზრისით; tse vіdnositsya і to praslov'yan. ეჭვგარეშეა, რომ სუნი არ ახარებდა რასის სიწმინდეს და არც ფიზიკური ტიპის ერთიანობას, რადგან სუნმა წაართვა კობი ორი დიდი რასის, ასეთი ბულას მიწების ჯოხზე. їkhnya საგვარეულო სახლი; უახლესი ისტორიული ვიდომოსტი, ისევე როგორც უძველესი პოჰოვენნია, მაგრამ ამავე დროს მოწმობს ძველ სლავებს შორის რასობრივი ტიპის ერთიანობის არსებობის შესახებ. ასე აიხსნება დიდი ცვლილებები, თითქოსდა დარჩენილი ათასის მონაკვეთის სიტყვებზე. ეჭვგარეშეა, რომ საჭიროა ყურადღებით დავაკვირდეთ პრობლემას, მაგრამ გამოსავალი її - I შერიგება - შეიძლება ეფუძნებოდეს არა ისე ცნობილ შემოდინებას, როგორც ძირითადი აშკარა ელემენტების ცნობილ შეჯვარებასა და "სიცოცხლისთვის ბრძოლას". რომ ღია თმიანი რასა და შუა ევროპული ბრაქიცეფალური შავთმიანი რასა.

ათასობით წლის წინ, რომელმაც გადალახა პირველი რასის ტიპი, დაბინძურებული სხვა რასით, უფრო zhittєzdatnoy.

მეცხრე არქეოლოგია არის ექსპრომტი სიძლიერის საკვები სიტყვების მოგზაურობის შესახებ. მართალია, შეუძლებელია ისტორიულ ეპოქაში სლოვაიანსკის კულტურის დათრგუნვა წყნარ უძველეს საათამდე, თუ სიტყვები იანები ჩამოყალიბებული იქნებოდა. არქეოლოგთა განცხადებებში სიტყვა „იანიანი“ ძველი წელთაღრიცხვის V საუკუნემდე. e. panuє povna plutanina, და ყველა їхні ცდილობს სიტყვა'yansky ხასიათი მოიტანოს skhіdnіy Nіmechchinі და zrobiti z tsogo vіdpovіdnі vysnovka იყო დოსი წარუმატებელი. ველების სახელების კუთვნილება სიტყვების სიტყვებთან ზირვალა მოსატანად, ამ შენიშვნების ბმულების ფრაგმენტები სიტყვების გიჟური სიტყვებით დოსი შეიძლება დამონტაჟდეს. საუკეთესო დროს, შეიძლება მხოლოდ ვაღიაროთ ასეთი დაბინდვის შესაძლებლობა.

ზოგიერთი გერმანელი არქეოლოგი აღიარებს, რომ ძველი სლავური კულტურა იყო დიდი ნეოლითური კულტურის ერთ-ერთი საწყობი, სახელწოდებით "ინდოევროპული" ან, უფრო ზუსტად, "დუნაიური და ტრანსკარპათული" ვარდის მოშენებული სხვადასხვა კერამიკით. ესეც მისაღებია, თუმცა ვისთვისაც არავითარი დადებითი მტკიცებულება არ გვაქვს, ჩვენთვის აბსოლუტურად უცნობია კულტურისა და ისტორიული ეპოქის კავშირების ფრაგმენტები.

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უახლესი საათებიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე ავტორი ბოხანოვი ალექსანდრე მიკოლაოვიჩი

§ 1. Pohodzhennya slov'yan ჩვენს დროში skhіdnі slov'yan (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები) უახლოვდებიან რუსეთის მოსახლეობის 85%-ს, უკრაინის 96%-ს და ბელორუსის 98%-ს. ნავიტი ყაზახეთში რესპუბლიკის მოსახლეობის თითქმის ნახევარი დევს. პროტე მიიღოს ბანაკი დაკეცილი შოდო

წიგნიდან რუსეთის ხალხი ავტორი

სიტყვების "იანების" ძველი ნაწილის მსგავსად ნორმანების პოზიციის გლობალურ ფორმაში იქმნება ორამდე თეზისი: პირველ რიგში, სიტყვა"იანსკის სახელმწიფოებრიობა შეიქმნა მათი აზროვნებით და არა სიტყვებით"იანებით". , მაგრამ ევროპელ-ვარანგიელების მიერ, სხვაგვარად, სიტყვა'იანსკის სახელმწიფოებრიობის ხალხი არ

სლოვენიის სამეფოს წიგნიდან (ისტორიოგრაფია) ავტორი Orbіnі Mavro

პირველი ფართო სახელმწიფოს სავარაუდო სიტყვები მდიდარი ტომების იმ დღის თავგადასავლების გარკვევა არ იქცა დიდი პრაქტიკის საათად, ნამსხვრევები ან სუნი თავად ლიტერატურასა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში დაიკავეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში, თავად იყვნენ გაუნათლებელი. რომ

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უახლესი საათებიდან 1618 წლამდე. VNZ-ის ასისტენტი. გქონდეს ორი წიგნი. სპარსული წიგნი. ავტორი კუზმინ აპოლონ გრიგოროვიჩი

V.V.-ს წიგნებიდან. სედოვი "პოხოდჟენნია სიტყვების ადრეული ისტორია" (მ., 1979).

წიგნიდან ბარბაროსები დაგროვილი დასავლეთ ევროპაში. კიდევ ერთი hvil ავტორი მუსეტ ლუსიენი

Pohodzhennya slov'yan Spreading of words'yan on pіvnіch, zahіd і nіvdіn іn პერიოდის დასაწყისში Serednyovіchchа - іstorichnaya podіya პირველყოფილი მნიშვნელობის, vagoma vagom უკან svoїmy sledіkі მომავალი ევროპისთვის, tekіhnі neshv. ორი ან სამი მონაკვეთით შეიძლება აშენდეს ტომების ჯგუფი,

ავტორი რეზნიკოვი კირილო იურიევიჩი

3.2. Pokhodzhennya slov'yan y litopisakh i khronіkakh "ზღაპარი დროებითი წლების შესახებ". სიტყვების შეცვლაზე სიტყვებს არ იშურებდნენ, მაგრამ უფრო პატარა შეცვლილი სანახაობის სუნი ადრეულ მატიანეში მოიხმარა. მათგან ყველაზე ძველი რუსული ლიტერატურული ნაწარმოები „პოვისტ

რუსული ისტორიის წიგნიდან: მითები და ფაქტები [სიტყვის ხალხიდან ციმბირის ფესვებამდე] ავტორი რეზნიკოვი კირილო იურიევიჩი

3.10. Pokhodzhennya slov'yan: naukova dovіdka მტკიცებულებების წერილები. სიტყვების შეუზღუდავი აღწერა გვხვდება მხოლოდ VI ხელოვნების პირველ ნახევარში. პროკოპი კესარიელი წერდა სიტყვების შესახებ (პ. mіzh 490 და 507 - გარდაიცვალა 565 წლის შემდეგ), ბიზანტიელი სარდალი ბელიზარიის მდივანი, წიგნში "Vijna z".

კიევან რუსისა და რუსეთის სამთავროების XII-XIII ხელოვნების წიგნიდან. ავტორი რიბაკოვი ბორის ოლექსანდროვიჩი

სიტყვების მსგავსება სიტყვების ისტორიის ბოლო მიმოხილვისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოზიცია იყო საერთო ინდოევროპულ მასივში სიტყვების janskoy movnoї sіm'ї ფორმირების პერიოდის გათვალისწინება, რომელიც. ლინგვისტიკა თარიღდება კობზე ან მეორე ათასწლეულის შუა ხანებიდან მეორე ათასწლეულის შუა ხანებამდე. ე.რას

ავტორი ნიდერლე ლუბორი

თავი I სიტყვების მოძრაობა მე-18 საუკუნის ბოლომდე მეცნიერება ვერ აძლევდა საკმარის საზრდოს სიტყვათა მოძრაობას, თუნდაც მეცნიერთა პატივისცემა ყოფილიყო. ჯერ შეეცადეთ დახატოთ ამბავი ამის შესახებ.

წიგნებიდან ავტორი ნიდერლე ლუბორი

მეგობრის ნაწილი

მოკლე კურსი ბელორუსის ისტორიაში 9-21 საუკუნეებში ავტორი ტარას ანატოლი იუხიმოვიჩი

Pokhodzhennya words'yan Ymovіrno, praslov'yansky ეთნოსი ჩამოყალიბდა ჩერნიახივსკის არქეოლოგიური კულტურის მიდამოებში, რომელიც წარმოიშვა III კობიდან VI ხელოვნების შუა ხანებამდე. ეს რეგიონი არის დუნაის შესასვლელთან და დნიპროს შორის გასასვლელში, პრიპიატი პივნოჩთან და შავ ზღვას შორის პივდნი. ბულა აქ

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უახლესი საათებიდან დღემდე ავტორი სახაროვი ანდრეი მიკოლაოვიჩი

Თავი 1 ЇХ მსაჯები და მოვლენები § 1. სიტყვათა სამყარო ინდოევროპელებს შორის III–II ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ვისტულასა და დნიპროს შორის ტერიტორიებზე იწყება ევროპელი ხალხების წინაპრების ტომების ხელახალი შექმნა. ინდოევროპელები - დიდებულთა დიდი ხნის მოსახლეობა

წიგნიდან მოკლე კურსი რუსეთის ისტორიაში უახლესი საათებიდან 21-ე საუკუნის დასაწყისამდე ავტორი კეროვი ვალერი ვსევოლოდოვიჩი

1. Pohodzhennya, რომ სიტყვების დაშლა Pohodzhennya skhіdnih words'yan დაკეცა სამეცნიერო პრობლემა, რომელიც ართულებს რამდენიმე დღის სანდო და ბოლო წერილობით მტკიცებულებებს მათი მიგრაციის არეალზე, გოსპოდარის ცხოვრებაზე, პობუტ და ზვიჩაї. პირველი

წიგნიდან უკრაინის ისტორია. პივდენნორუსკა მიწებია პირველი კიევის მთავრებიდან იოსიპ სტალინამდე ავტორი ალენ უილიამ ედვარდ დევიდი

Pohodzhennya slov'yan Z preistorichnyh chasiv XV ხელოვნებამდე. მომთაბარეებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს პივდენნოი რუსეთის ისტორიაში და ცენტრალური ევროპა და მისი ჟორსტოკის ხელცარიელი დარბევები ევროპის ისტორიაში V-XIII სს. თანამედროვე ევროპის მრავალი პრობლემა სწორედ მათგან წარმოიშვა

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უახლესი საათებიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე ავტორი სახაროვი ანდრეი მიკოლაოვიჩი

§ 1. Pohodzhennya slov'yan ჩვენს დროში skhіdnі slov'yan (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები) უახლოვდებიან რუსეთის მოსახლეობის 85%-ს, უკრაინის 96%-ს და ბელორუსის 98%-ს. ნავიტი ყაზახეთში რესპუბლიკის მოსახლეობის თითქმის ნახევარი დევს. პროტე მიიღოს ბანაკი დაკეცილი შოდო

წიგნიდან რა იყო ბულო რურიკამდე ავტორი პლეშანოვი-ოსტოი A.V.

Іsnuє უპიროვნო ჰიპოთეზები სიტყვების მოძრაობის შესახებ. ჰტოები ატარებენ მათ შუა აზიიდან ჩამოსულ სკვითებთან და სარმატებთან, ჰტოსებთან - არიელებთან, ნიმცივთან და სხვებთან და zovsim otnozhnyuyut კელტებთან. ზოგადად, სიტყვების მსგავსების ყველა ჰიპოთეზა შეიძლება დაიყოს