რომან I. ტურგენევი "მამები და შვილები" (1862)

მამებისა და შვილების პრობლემას შეიძლება ეწოდოს მარადიული. მაგრამ ეს განსაკუთრებით რთულია ქორწინების განვითარების გარდამტეხ მომენტში, როდესაც უფროსი და ახალგაზრდა თაობა ხდება ორი განსხვავებული ეპოქის იდეების ექსპონენტები. სწორედ ეს საათია რუსეთის ისტორიაში მე-19 საუკუნის 60-იანი წლები.

თავისი საუკუნის ბოლოდან ივან სერგეოვიჩ ტურგენევი რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის აყვავებული და სულიერი ცხოვრების ცენტრში იყო, მისი სიტყვებით: „ამ საათის განმავლობაში... შედი სწორ ტიპებში და მათში, რაც შექსპირს აქვს. თავად სურათს უწოდებს...

თანმხლები ინტრიგის სიმჭიდროვე, თავის მხრივ, განპირობებული იყო მიმდებარე ნაწილების განლაგებით, მჭიდრო კავშირების შერწყმით კულმინაციასთან და კლიმაქსის გარჩევადობასთან. მკაცრად რომ ვთქვათ, რომანში "მამები და შვილები" ინტრიგების კულმინაციას შეიძლება კარგად შეხვდეს გადაწყვეტილებით.

რომანის „მამები და შვილები“ ​​დაწერა მე-19 საუკუნის უმნიშვნელოვანეს რეფორმებს და თავად მონობის საკითხებს დაემთხვა. ამ საუკუნეში აღინიშნა მრეწველობისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების განვითარება. ევროპიდან კავშირების გაფართოება. რუსეთმა დაიწყო შემოჭრის იდეის მიღება. "მამები"...

ევგენ ბაზაროვი არის ნიჰილისტი, რაც ნიშნავს მატერიალისტს, რომელიც არ ცნობს დოგმებს, ამოწმებს ყველაფერს მხოლოდ მტკიცებულებებით. ის არის ექიმი, გატაცებულია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებით. დღეს ის სავსეა შრომითა და ახალი ხუმრობებით. ამიერიდან საკუთარი უფლება უნდა იცოდე. "ბაზაროვი ადგა...

ივან სერგიოვიჩ ტურგენევი რომანში "მამები და შვილები" იყენებს სხვადასხვა მისტიკურ ტექნიკას: პორტრეტი, ანტითეზა, პეიზაჟის მხატვრობა. ყველა სუნი ხელს უწყობს პერსონაჟების პიროვნების შემდგომ გამოვლენას. გადაჭარბებული ხელოვანების ნაღები...

დიპლომი რობოტში

ფსიქოპოეტიკა ი.ს. ტურგენევი - რომანისტი

(1850-იანი წლების მასალებზე დაყრდნობით - დასაწყისი

1860-იანი წლების კლდეები)

ვიკონალა:

ჩუხლიბი ირინა ოლექსანდრივნა

შესვლა…………………………………………………………………………………..4

რობოტის საკვალიფიკაციო მახასიათებლები

ტურგენის ფსიქოლოგიზმის ორიგინალურობა 1850-1860 წლების მწერლის რომანების სტრუქტურული და ჟანრული თავისებურებების ასპექტში…………………………………………..10.

1.1 ფსიქოპოეტიკის დანერგვის პრობლემები თანამედროვე ლიტერატურათმცოდნეობაში………………………………………………………………………………………………………………………………………

1.2 ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური ტურგენევის რომანის ჟანრულ სისტემაში და ხასიათოლოგიაში……………………………………………………………..14

1.3 ტურგენევის ფსიქოლოგიის სპეციფიკა…………………………………………….23

ადამიანების შინაგანი სამყაროს ფსიქოლოგიური გამოვლენა ტურგენევის 1850 წლის რომანებში.

2.1 ფარული ფსიქოლოგიზმის თავისებურებები ტურგენევის რომანში…………………38

2.2 მორალური და ფსიქოლოგიური კოლონიის როლი რომანებში „რუდინი“ და „კეთილშობილური ბუდე“……………………………………………………………………………………………………

ფსიქოლოგიის ევოლუცია I.S. ტურგენევის რომანებში

„ახალი ადამიანების“ შესახებ……………………………………………………………..46

3.1. 50-იანი წლების ბოლოს 60-იანი წლების დასაწყისის ეპოქის უზარმაზარი მოქმედების ტიპი რომანებში „ახალი ხალხის შესახებ“…………………………………………………………………… .....46

3.2. სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კონფლიქტის როლის ტრანსფორმაცია რომანებში

„ახალი ხალხის“ შესახებ…………………………………………………………………………………………………………………………

3.3. "შინაგანი ხალხის" ფსიქოლოგიური განვითარების პრინციპების ევოლუცია რომანებში 1850-იანი წლების ბოლოდან 1860-იანი წლების დასაწყისამდე. ("Წინასწარ,

მამები და შვილები ")……………………………………………………………………………………………

დასკვნა ……………………………………………………………………………… 65

ბიბლიოგრაფიული სია……………………………………………………………………..…..68

შედი

ადამიანის სულიერ-ესთეტიკურ ღირებულებაზე მიუთითებს ფსიქოლოგიური სირთულისა და სულიერი სიმდიდრის დონე, ხოლო ხასიათის განვითარების მთავარი ასპექტი ძალაუფლება-ფსიქოლოგიურია. (ცხადია, ადამიანის შინაგანი შუქი მის ფსიქოლოგიაზე არ დაყვანილა. გმირის ფსიქოლოგიით არის ყველაზე ღრმა და ღრმა, გარდამტეხი და მთლიანად გამოვლენილი მისი შინაგანი სინათლის მისტიკაში). (25, გვ.16).

როგორც წინამორბედები ამბობენ, ფსიქოლოგიზმის პრობლემა თავისი ბუნებით კომპლექსურია. თითოეულ შემთხვევაში, ობიექტი და სუბიექტი მჭიდრო კავშირშია და, შესაბამისად, სუბიექტის როლი უაღრესად მნიშვნელოვანია.

ფსიქოლოგიზმის პრობლემა ესთეტიურად მნიშვნელოვანია იმით, რომ ის ძალზე მწვავეა და ნათლად ავლენს და ავლენს შინაგან ზებუნებრივ მახასიათებლებს, რომლებიც მყისიერად სძლევენ და თან ატარებენ ეპოქის ზედმეტობას და კონფლიქტებს და შეჩერებულ ილსტვოს. (12.82)

ლიტერატურაში ადამიანი წარმოდგენილია როგორც პერსონაჟი, როგორც ქცევის სასიმღერო ტიპი და აზრის გრძნობა.

მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ აუცილებელია "ფსიქოლოგიზმის" და "ფსიქოლოგიური ანალიზის" ცნებების დიფერენცირება და გამიჯვნა, რადგან ისინი ხშირად კომბინირებულია, ზოგადად არ არის გაგებული სინონიმებით და არ არის აცილებული მნიშვნელობისთვის. "ფსიქოლოგიის" ცნება უფრო ფართოა, ვიდრე "ფსიქოლოგიური ანალიზის" კონცეფცია და მოიცავს, მაგალითად, ავტორის ფსიქოლოგიის ასახვას ნაწარმოებში. იგივეს ვერ ვიტყვით ფსიქოლოგიურ ანალიზზე, რომელიც არის მისი აქტივების მთლიანობა, რომელიც იძულებით გადასცემს იმ ობიექტს, რომლის ბრალია დირექტივები. ”ფსიქოლოგიური ანალიზის გაჩენა შემოქმედებაში”, - პატივს სცემს V.V. Kompaneets, ”მისი ფორმა და ტიპოლოგია ყველაზე ხშირად მდგომარეობს მწერლის დამოკიდებულების კონტექსტში, მისი ნიჭის ბუნებაში, განსაკუთრებული ავტორიტეტებში, მის შემოქმედებაში არსებულ სიტუაციაში.” რა ახასიათებს ფსიქოლოგიურს. ანალიზი, როგორც ცნობილი ესთეტიკური პრინციპი, კვალი, სიმღერა, რათა მოხდეს ხელოვანის მიერ ამ და სხვა ავტორიტეტების არჩევის შეუძლებლობის აბსოლუტიზაცია“ (28, ნაწილი 47).

ფსიქოლოგიური ანალიზი ხდება კაცობრიობის მხატვრული განვითარების თანაბრად მაღალ დონეზე და ვლინდება მხოლოდ ახალგაზრდა, ჰიპნოტურ-ესთეტიკურ გონებაში.

წინამორბედებს შორის „ფსიქოლოგიური ანალიზის“ ცნება მიუღწეველია. ასე რომ, ს.გ.ბოჩაროვისთვის რა არის ამ გრძნობის „ფსიქოლოგიური მახასიათებლები“, რომელშიც, მაგალითად, ლაპარაკია ლ. როგორც მხატვარი დაკავებულია თავისით, რათა მოიპოვოს თავისი დამოუკიდებელი და განსაკუთრებული ინტერესი (9, ნაწილი 17).

ზოგიერთ მიმდევარს ესმის ლიტერატურაში ადამიანის პერსონაჟების გამოსახვის ფსიქოლოგიზმი და ნებისმიერი გამოსახვა, განსაკუთრებით მათ, ვისი პერსონაჟიც "ცოცხალი ღირებულებაა". და აქ პერსონაჟი ავლენს თავის განსხვავებებს და ამავე დროს ჩნდება ერთი ასპექტი: პერსონაჟი ხდება არა ერთხაზოვანი, არამედ დაგეგმილი. ამავდროულად, ჩვენი შთამომავლები აერთიანებენ ფსიქოლოგიის ცნებას და გამოსახულებებს ადამიანის შინაგანი სამყაროს ძალაში. პერსონაჟის, როგორც რთული, მდიდარი ასპექტის მქონე ერთეულის გაგების გამოცდილება, ერთი მხრივ და პერსონაჟის შინაგანი შუქის გამოსახულება - მეორე მხარეს; აქ ჩნდება ფსიქოლოგიზმის ორი ასპექტი, ორი ასპექტი.

ადამიანის შინაგანი შუქის წარმოდგენა - ფსიქოლოგიზმი ამ სიტყვის გაგებით - არის გამოსახულების გამოწვევის საშუალება, ამ და სხვა ცხოვრების ხასიათის შექმნის, გაგებისა და შეფასების გზა.

შთამომავლების აქტები, მაგალითად, ა.ი. მკვლევარები ეძებენ მიზეზებს, რომლებიც ქმნიან ფსიქოლოგიზმს შემოქმედებითობას შორის. ვინი ნიშნავს, რომ „ლიტერატურის განვითარების პროცესში, ფსიქოლოგიისადმი ინტერესის გაზრდის პერიოდები თავად მწერლების მხრიდან, ისევე როგორც ლიტერატურის კრიტიკა და ლიტერატურათმცოდნეები, იცვლება იმ პერიოდებში, როდესაც ფსიქოლოგიისადმი ინტერესი შეიძლება შემცირდეს є“. გამომძიებელი მიდის დასკვნამდე, რომ ფსიქოლოგიისადმი პატივისცემის „საეჭვო-ესთეტიკური ნიადაგი“ და მისი დაფასება და ლიტერატურაში განვითარებული მოვლენები წინ გველოდება „ადამიანთა შინაგანი სამყაროს დამოუკიდებლობისა და დამოუკიდებლობის გათვალისწინებით და არა ზედმეტ გონებასთან მიმართებაში. ამ სამყაროს“. ასეთი ვითარება არ ვითარდება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, განსაკუთრებით მომღერალ სასპენსურ-ესთეტიკურ გონებაში, მას შემდეგ, რაც უკვე ჩამოყალიბებულია სასპენსით განსაკუთრებულობის ტარების სასიმღერო სისტემა და როდესაც ის გადაწყვეტს თავის დამკვიდრებას, გადადის სახელმწიფოში. ღია ბრძოლა... ფსიქოლოგია, როგორც ესთეტიკური პრინციპი, როდესაც ადამიანური ღირებულებების სამყარო უკანა პლანზე გადადის... როდესაც ისტორიულად ახალი ტიპის ურთიერთდაქორწინება განსაკუთრებულად იწყებს თავის დამკვიდრებას ან ცვლილებას და სრულად ვითარდება, გადაჭარბებული ფსიქოლოგიზმი არის შემთხვევის ადგილზე შესვლის ბუნებრივი ნიშანი. მკვლევარის მიერ გამოვლენილი „ნაკადებისა და ნაკადების“ ტენდენციას დიდწილად ერიდება ეს სოციალურ-ისტორიული პროცესები, სადაც ავტორი ფსიქოლოგიის გამოჩენის მიზეზად მიუთითებს. პროტე A.I. ისინი შემოიფარგლებიან მხოლოდ ამ ფაქტის დაფიქსირებით, ახსნის გარეშე (25, გვ. 18).

A.B. Yesin ხაზს უსვამს, რომ ”ისეთი სტილისტური ელემენტის პირდაპირი და არაპირდაპირი ურთიერთობა, როგორიცაა ფსიქოლოგიზმი ობიექტურ სოციალურ მოქმედებასთან, აუცილებლად გაამარტივებს მწერლის ურთიერთქმედების რეალურ სურათს Turi z zhittyam”. ავტორი გვთავაზობს ახალ მიდგომას სოციალურ მოქმედებასა და ფსიქოლოგიზმსა და პირველის შუალედურ შემოდინებას შორის სტილში და, ზოგადად, ფსიქოლოგიზმში (22, გვ. 54).

შესაბამისობა იმათ მიერ.

I.S. ტურგენევის რომანები არაერთხელ გახდა ანალიზის ობიექტი მხატვრული ფსიქოლოგიის სპეციფიკის პერსპექტივიდან. წინამორბედთა შორის დაასახელეთ ისეთი ცნობილი წინამორბედების სახელები, როგორიცაა გ.ბ. კურლიანსკა, გ.ა. ბიალი, პ.გ. პუსტოვოიტი, ა.ი. ბატიუტო, ს.იე. შატალოვი და სხვები. აქამდე დიდ პატივს სცემდა მწერლის „საიდუმლო ფსიქოლოგიის“ თავისებურებებს და ტურგენევის მხატვრულ სტილში მისი გამოხატვის ფორმების ანალიზს. „გარე ადამიანების“ აქტუალიზაციამ აჩვენა ფსიქოლოგიზმი, ფსიქოლოგიური პორტრეტის პოეტიკის მიყოლებით და უკვე წამოჭრა „შინაგანი ხალხის“ საკითხი მწერლის ტურგენევის გამოსახულებაში. პროტეუსი, როგორც ირკვევა, "შინაგანი ხალხის" პრობლემა მსუბუქ ფსიქოპოეტიკაში, ხოლო კორელაციაში "აზროვნება - სიტყვა", ის ასევე ღრმად და ყოვლისმომცველად ისწავლება, როგორც ტურგენევის ფსიქოლოგიის სხვა ასპექტები. ეს ხაზს უსვამს განხილული თემების შესაბამისობას.

ჩვენ არ ვამბობთ, რომ მდიდრები ვართ სწავლების პროცესის ასპექტებით მათ მიერ, ვინც ჩვენი ბაჩიმოსია მეტა შენი რობოტებირათა ტურგენევის ფსიქოლოგიის უკვე აშკარა მეცნიერული განვითარების საფუძველზე აჩვენოს წერის ოსტატობა გამოსახულ მრავალფეროვნებაში და იმ პროცესების სირთულე, რომელიც ხდება გმირის სულში და სიტყვიერად გამოხატულია მხატვრული გამოხატვის კანონების მიღმა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ფსიქოპოეტიკას აქვს ხასიათოლოგიური ფუნქცია.

კვლევის მასალატურგენევის რომანები 1850 წლის "თავგადასავლების" და "ახალი ხალხის" შესახებ - 1860-იანი წლების დასაწყისი ("რუდინი", "კეთილშობილთა ბუდე", "წინ", "მამები და შვილები").

გამოძიების ობიექტი- XIX საუკუნის მხატვრული პროზის ფსიქოლოგია.

გამოძიების საგანი -ტურგენევის ფსიქოპოეტიკა - რომანისტი, ტურგენევის ფსიქოლოგიის სპეციფიკა გამოიხატება ლიტერატურული ტექსტის სტრუქტურაში, პერსონაჟების ფსიქოლოგიურ განვითარებაში, "აზროვნება - სიტყვა" სისტემაში.

ეს ფორმულირებული ნივთიერება გამოიმუშავებს შემდეგს საგამოძიებო განყოფილება:

წაიკითხეთ თეორიული ლიტერატურა ფსიქოლოგიზმის, მეცნიერების, ფსიქოპოეტიკის პრობლემებზე;

შეხედეთ ტურგენევის მხატვრის ფსიქოლოგიის ევოლუციურ სისტემას, რომელიც დაფუძნებულია 1850-იანი წლების რომანების მასალებზე - 1860-იანი წლების დასაწყისი;

ფსიქოლოგიზმის ფუნქციური როლის ანალიზი ფსიქოპოეტიკის ასპექტში;

განვიხილოთ ტურგენის ფსიქოლოგიზმის უნიკალურობა 1850-იანი წლების მწერლის - 1860-იანი წლების დასაწყისის რომანების სტრუქტურული და ჟანრული თავისებურებების ასპექტში;

მიჰყევით ტურგენევის რომანების სიუჟეტურ-კომპოზიციურ, სტილისტურ თავისებურებებს ამ ნაწარმოებებში მორალურ-ფსიქოლოგიური საუბრის იდეოლოგიური და სტრუქტურული როლის შესწავლის პროცესში.

გამოძიების მეთოდები: ტიპოლოგიური, რთული, ისტორიულ-ქრონოლოგიური; რობოტი ასევე იღებს სისტემურ მიდგომას და პრინციპებს აღწერილობითი პოეტიკის კვლევისთვის.

მუშაობის მეთოდოლოგიური საფუძველიგახდეს პრაქტიკული A.B. ესინა, ა.ი. იზუიტოვა, ე.გ. ეტკინდა, ა.ს. ბუშმინა, ვ.ვ. კომპანეიცია, გ.დ. გაჩოვა, ს.გ. ბოჩაროვა, ო.ი. ფედოტოვა და სხვები. ლიტერატურის ფიგურალური სპეციფიკის, ფსიქოლოგიის პოეტიკის პრობლემებიდან. ვიკორსტანი ასევე მეთოდოლოგიური იდეებია, რომლებიც გვხვდება გ.ა. ბიალი, გ.ბ. კურლიანდსკი, ს.ე. შატალოვა, A.I. Batyuto, P.G. Pustovoyta და სხვა ტურგენეტიკა.

სამუშაოს პრაქტიკული მნიშვნელობამსოფლიოს ფარგლებს გარეთ ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის X კლასებში ლიტერატურის გაკვეთილების საათის ქვეშ მასალების გამოყენება შესაძლებელია.

დამტკიცება:

ნამუშევარი შემოწმდა მეთოდურ სემინარზე სოფლის მე-11 სკოლაში. Pershotravneve, იპატივსკის რაიონი, სტავროპოლის ოლქი.

ᲗᲐᲕᲘ 1.

ფსიქოლოგიზმის უნიკალურობა I.S.-ის რომანების სტრუქტურული და ჟანრული მახასიათებლების ასპექტში. ტურგენევი -X-cob 1850-1860 რუბ.

1.1. ფსიქოპოეტიკის მიმდინარე ლიტერატურულ კვლევებთან ადაპტაციის პრობლემები.

მე-19 საუკუნეში მხატვრულ ლიტერატურაში ფართოდ გავრცელდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური და იდეოლოგიურ-მორალური თემები და მოტივები, რომლებიც ადრე იყო გამორიცხული რეალისტური რომანისა და მოთხრობის განვითარებისგან.

ა. ეზუიტოვმა, ლიტერატურაში ფსიქოლოგიზმის პრობლემის განხილვისას, ყურადღება გაამახვილა თავად „ფსიქოლოგიზმის“ ცნების მდიდარ მნიშვნელობაზე, დაიყვანოს იგი სამ ძირითად მნიშვნელობამდე: 1) ფსიქოლოგიზმი „როგორც სიტყვის მისტიკის ზოგადი ნიშანი“; 2) „მხატვრული შემოქმედების შედეგად, როგორც ავტორის, მისი პერსონაჟების ფსიქოლოგიის და, უფრო ფართოდ, ფსიქოლოგიური ფსიქოლოგიის ასახვა“; 3) ფსიქოლოგიზმი „როგორც ცნობილი და ორიგინალური ესთეტიკური პრინციპი (25, გვ. 30). უფრო მეტიც, ის რჩება მნიშვნელოვანი და დომინირებს ფსიქოლოგიურ ანალიზში. „ფსიქოლოგიზმის პრობლემა ასევე არის ესთეტიურად მნიშვნელოვანი იმით, რომ ის არის ზედმეტად მძაფრი, დრამატული და. განზრახ ვლინდება და ვლინდება შინაგანი ზებუნებრივი თვისებები, რომლებიც ერთდროულად ასახავს და თან ატარებს ეპოქისა და ქორწინების ზებუნებრივ კონფლიქტებს“ (25, გვ.55).

„ბუნებრივი სკოლის“ შემდეგ ლიტერატურა გამუდმებით უფრთხილდება პატივისცემას საშუალოდან, ტიპიური სიტუაციებიდან პერსონაჟზე გადასვლისგან, რაც, გიჟურად, ფსიქოლოგიური ფენომენია. XIX საუკუნის 40-50 წლამდე. აშკარად გაჩნდა ეს მიწისქვეშა კულტურული პროცესები და ნიმუშები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ფსიქოლოგიის განვითარებას. უპირველეს ყოვლისა, განსაკუთრებულობის ღირებულება სტაბილურად მიიწევს წინ, ხოლო იდეოლოგიური და მორალური მთლიანობის სამყარო მუდმივად იზრდება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სუსპინალური განვითარების პროცესში კომპლექსური ხდება თავისებურების ისტორიულად რთული ტიპი, ამიტომ ვითარდება და მდიდრდება სუპინალური სითხეების სისტემა - კანის გარემომცველი თავისებურებების სიმდიდრის ობიექტური საფუძველი. ადამიანების კავშირები და ნოტები მრავალფეროვანია, მაგრამ უფრო მეტიც, თავად შენიშვნები არსებითად რთულია. შედეგად, სპეციფიკა, რომელიც არის რეალისტური ისტორიული მოქმედების ბირთვი, პოტენციურად გართულებულია. გასაგებია, რომ ეს პროცესები დიდად ასტიმულირებს ფსიქოლოგიის განვითარებას.

მე-19 საუკუნე აშკარად ახალი ეტაპია ფსიქოლოგიის განვითარებაში. რეალისტი მწერლების შემოქმედებაში დიდი მნიშვნელობა ენიჭება გამოსახული ფენომენის ფესვების აღმოჩენას და მიზეზობრივ-მემკვიდრეობითი კავშირების დამყარებას. „ერთ-ერთი მთავარი ამბავია იმის შესახებ, თუ როგორ ყალიბდება და იცვლება გმირის მახასიათებლების ეს და სხვა იდეოლოგიური და მორალური საფუძვლები გარკვეული ცოცხალი ფაქტორების შემოდინებით, საომარი მოქმედებები და გარკვეული ასოციაციები. მორალური და ფილოსოფიური ჭეშმარიტების სხვანი“ (23, 1988, გვ. 60). ყოველივე ეს, ბუნებრივია, იწვევს შემოქმედებაში ფსიქოლოგიური გამოსახულების ნაწილების წინსვლას.

რეალისტური მეთოდი გადმოსცემს გამოსახულების თავისებურებებს, როგორც ულამაზესი ავეჯის პროდუქტს, ასევე ინდივიდუალურობას, რომელსაც გააჩნია აქტიური, ფართო და მრავალფეროვანი ხედები, უამრავი შუქით. პერსონაჟის პოტენციური სიმდიდრე, რომელიც გაიზარდა მოქმედებასთან დაკავშირებით, იწვევს ფსიქოლოგიის დაქვეითებას და მისი როლის ზრდას ლიტერატურაში.

„ფსიქოლოგია ლიტერატურის უცნობი ძალაა, ის დიდ როლს თამაშობს პერსონაჟის, როგორც ობიექტური და სუბიექტური, ბუნებრივი და განუმეორებელი რთული ერთეულის გამოსახვაში“ (გოლოვკო, 1992, გვ. 110).

ფსიქოლოგიის ჩამოსაყალიბებლად აუცილებელია ქორწინების კულტურის განვითარების მაღალი დონის მიღწევა, ანუ სმუტი, აუცილებელია, რომ ამ კულტურის უნიკალური ადამიანური მახასიათებლები ღირებული იყოს აღიარებული. კაცობრიობისა და საქმიანობის მსგავსი გაგება შესაძლებელი გახდა მე-19 საუკუნეში, სადაც ფსიქოლოგიზმი თავის უდიდეს სიმაღლეებს აღწევს განსაკუთრებულობის შინაგანი სამყაროს ცოდნითა და დაუფლებით, აყენებს ზნეობრივ ძალას ადამიანების წინაშე.

„ლიტერატურული ფსიქოლოგია არის მხატვრული ფორმა,
იგი მოიცავს გმირების იდეოლოგიურ და მორალურ ძიებას, ფორმას, რომელშიც ლიტერატურა ავითარებს ადამიანის ხასიათის განვითარებას, განსაკუთრებულობის მკაფიო საფუძვლებს. რომლის უპირველესი პრიორიტეტია ფსიქოლოგიის შემეცნებით-პრობლემური და მხატვრული ღირებულება“ (23, 1988, გვ. 28).

ფსიქოლოგიურ დრამაში წამყვან პოზიციას იკავებს ფსიქოლოგიზმი, რომელიც არის შემცვლელი ფორმა, რომელიც ატარებს როგორც პრობლემურ, ისე იდეოლოგიურ იმპლიკაციებს. არა ნაწილი და არა დრამის მხატვრული სტრუქტურის ელემენტი. ფსიქოლოგიზმს აქვს განსაკუთრებული ესთეტიკური ძალა, რომელიც განმსჭვალავს და აწესრიგებს ფორმის ყველა ელემენტს, მთელ მის რეალობას, სიტუაციის მთელ კონფლიქტს.

ფსიქოლოგიურ დრამაში მთავარი ყურადღება გამახვილებულია არა რაიმე გარეგნულ გამოვლინებაზე, არამედ ინდივიდის შინაგან ცხოვრებაზე. ფსიქოლოგიზმი აქ მოქმედებს როგორც შინაგანი ცხოვრების გამოვლინება. ფსიქოლოგიური დრამის გმირები გონებრივად შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად ჯგუფად (და სოციალური ნიშანი ამ შემთხვევაში სხვადასხვა როლს ასრულებს), რომლებიც შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა ფსიქოლოგიურ ტიპებად: პირველი ჯგუფი არის „გარე სამყაროს ხალხი“ და მეორე. არის „შიგნით“ შნიოგო“ (60, 1999). პირველი ჯგუფის წარმომადგენლებს აქვთ ნაკლები ინფორმაცია, ამრეკლავი, „კლიშური“ ტიპები, ნაკლები სულიერი სიღრმე. ამჟამინდელი ტიპის ადამიანები არიან კომპლექსური ბუნებით, თავიანთი "გაურკვევლობით" და "შეჩერებით" რეალური საქმიანობის ნებისმიერი გამოვლინებით, არ იციან თავიანთი ადგილი. ისინი შედიან საკუთარ კონფლიქტში ქორწინების შედეგად და საკუთარი თავის შედეგად, ხდებიან „თავისუფალი ნების“ დროებითი მსხვერპლი, მაგრამ ზოგჯერ საკუთარ თავს პატივს სცემენ.

გარდა ამისა, ფსიქოლოგიზმის დანერგვა ფსიქოლოგიური დრამის შინაგან სტრუქტურაში გამოიწვევს ხელახლა აქცენტს ინდივიდის პიროვნებებზე. ერთი გმირი ყველაზე ხშირად ყოველდღე, მათი თავები და ტყავი განსაკუთრებული დრამაა. „ფსიქოლოგიური დრამა იქცევა პოლიფონიური ბგერების ქმნილებად (პიროვნების „ხმების“ მსგავსი). ფსიქოლოგიური დრამა - რაც მნიშვნელოვანია პოლიფონიურია და რა არა მონოლოგიური სტრუქტურა“ (ოსნოვინი, 1970, გვ. 248).

შეიძლება ითქვას, რომ ფსიქოლოგია დრამაში მხატვრული ელემენტების ორგანიზების მთავარი პრინციპია. ერთიანობა, ისევე როგორც ფსიქოლოგიური დრამის მთლიანობა და ორიგინალურობა.

ფსიქოლოგიური დრამის, როგორც ჟანრული ჯიშის თავისებურებები.

დრამა (ან ფსიქოლოგიური დრამა, როგორც ჟანრის სახეობა) ლიტერატურულ ასპარეზზე შემოდის იმ პერიოდში, როდესაც მიმდინარეობს ახალი „კაცობრიობის იდეის“ ჩამოყალიბების პროცესი. თვით „კაცობრიობის იდეაც“ კი ვითარდება, რაც ნიშნავს ჟანრული სისტემის დიაქრონიას, ლიტერატურის დინამიკას. „კაცობრიობის ფილოსოფიური იდეა“ დამახასიათებელია სასიმღერო ისტორიულ-ლიტერატურული ეპოქისთვის, მიზეზობრივად განსაზღვრავს სასიმღერო ლიტერატურული ჟანრის ჟანრების დომინირებას, მათ განვითარებას და განვითარებას, რომლებიც აქამდე ყველაზე დახვეწილი ჩანს. ადეკვატური განხორციელება.ეს არის იდეები“ (გოლოვკო, 2000, გვ.8).

1.2 ტურგენევის რომანის ჟანრული სისტემა და ხასიათოლოგია ტიპოლოგიური და ინდივიდუალურია.

ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა "ევგენი ონეგინი", "ჩვენი საათის გმირი", "მკვდარი სულები" საფუძველი ჩაეყარა რუსული რეალისტური რომანის მომავალ განვითარებას. რომანისტი ტურგენევის მხატვრული მოღვაწეობა გაჩაღდა იმ მომენტში, როდესაც რუსული ლიტერატურა ეძებდა ახალ დიდებულებს, გადაიზარდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური, შემდეგ კი სოციალურ-პოლიტიკური რომანის ჟანრში.

1859 წელს ტურგენევის წინაშე წარმოიშვა ახალი, დიდი იდეოლოგიური და მხატვრული მისია - ეჩვენებინა რუსული ცხოვრების "გარდამტეხი წერტილი" - მისი დადგენა შეუძლებელია "მცირე" ლიტერატურული ჟანრების მეთოდებით. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, მე. ზ. ტურგენევი და ახალ ჟანრში გაფართოვდა, დაგროვდა სხვა ელემენტები, რომლებიც საჭირო იყო მისი რომანების მხატვრული იმპულსისთვის, მოწინავე შემოქმედებითი მუშაობის პროცესში პოეზიის, რომანების, ნახატების, მოთხრობების, დრამატურგების სფეროში.

ცხადია, იქნებიან კარგი ხელოვანები, რომლებიც თავიანთი გმირების შინაგანი შუქით იქნებიან შთაგონებული. ვ.გ. ბელინსკი არ ცნობდა საკუთარ თავს დიდ მხატვრად „სწრაფად შეეხო ცხოვრების ყველა ფორმას, გადაეცეს ნებისმიერ პერსონაჟს, რაიმე განსაკუთრებულობას“. ამ იდეის შემუშავებისას, მ.გ. ჩერნიშევსკიმ თავის დისერტაციაში თქვა: ”პოეტური გენიოსის ერთ-ერთი უპირატესობა არის აქტიური ადამიანის პერსონაჟის არსის ჭკვიანურად გაგება, მისი გაოცება გამჭოლი თვალებით”.

ნ.გ. ჩერნიშევსკი ასევე წერდა მათ შესახებ, ვინც ”ფსიქოლოგიური ანალიზი არ არის ცრურწმენის გარეშე, რათა ძალა მისცეს შემოქმედებით ნიჭს”. ადამიანის გულის ცოდნა, მისი საიდუმლოების ჩვენამდე გამჟღავნების უნარი - ესეც პირველი სიტყვა ამ მწერლების პერსონაჟში, რომლებიც ქმნიან მათ ჩვენ მიერ გასაოცრად წასაკითხად. XIX საუკუნის შუა ხანებიდან რუსულ ლიტერატურაში ფსიქოლოგიურმა ანალიზმა ახალი ძალა შეიძინა: განმტკიცდა მხატვრული პატივისცემა სპეციფიკის ფსიქოლოგიური განვითარებისადმი, რადგან ადრე გამოსახვის საგანი კრიტიკული რეალიზმის განვითარების ფარულ ტენდენციად იქცა. ღრმა ისტორიულ-ისტორიული ცვლილებებით აიხსნება.

ვ.ა. ნეძვეცკი ტურგენევის რომანებს XIX საუკუნის „პირადი რომანის“ ტიპს ატარებს (41, გვ. 54. რუსული სოციალურ-უნივერსალური რომანი XIX საუკუნის: ფორმირება და პირდაპირი ევოლუცია. - M., 1997). ამ ტიპის რომანი ხასიათდება იმით, რომ როგორც სივრცითი, ისე სტრუქტურული ურთიერთობები განისაზღვრება ისტორიით და „ყოველდღიური ადამიანის“ წილით, რომელიც დამნაშავეა და აცნობიერებს თავის განსაკუთრებულობის უფლებებს. „პირადი“ რომანი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ყოველდღიური პროზით. როგორც ნ. ამან გამოიწვია ფენომენების შერჩევა, როგორც სულიერი, ასევე პოეტური. ვ.ა. ნეძვეცკი მართებულად აცხადებს: „...ადამიანთა წილის მხატვრულ გამოკვლევას უდავო კავშირი აქვს მათ პრაქტიკულ ბრძოლასთან ქორწინებამდე და ხალხთან, ასევე პრობლემის ფარულ ადამიანურ შემობრუნებასთან და შეჯახებამ ბუნებრივად მოახდინა გავლენა მეჭურჭელებზე. ფართო ეპიკური სული ამ ტურგენევის რომანისთვის...“ (51, გვ. 189-190).

ბევრი მიმდევარი მიუთითებს, რომ რომანი არის I. ზ.ტურგენევის განვითარება მოიცავდა ყველა ლიტერატურულ ფორმას, რომელიც შთააგონებდა მის მხატვრულ აზროვნებას (ნახატი, მოთხრობა, დრამა და სხვ.).

როგორც ჩანს მდიდარი წინასლედნიკების (ნ. ლ. ბროდსკი, ბ. მ. ეიხენბაუმი, გ. ბ. კურლიანსკა, ს. ე. შატალოვი, ა. ი. ბატიუტო, პ. გ. პუსტოვოიტი, მ. კ. კლემანი, გ. მ. კლემენტი, ა. ბიალიი, გ. ა. ტსეი) სიფრთხილით. ტურგენევის რომანსა და მის ისტორიას შორის კავშირების ყველაზე მნიშვნელოვანი და მუდმივი კვალი. ჟანრის ნიშნის მიღმა არის რომანი I. ს.ტურგენევი მძიმეა მისი პიკური შემადგენლობის ბოლომდე, აშკარად აღინიშნება, როგორც უდიდესი დაძაბულობის წერტილი. ლიტერატურათმცოდნეებმა დაიწყეს ტურგენევის რომანის სიახლოვის გაცნობიერება სიუჟეტთან. ციტლინის სიტყვების მიხედვით, ტურგენევი თავის რომანებს შემთხვევით არ უწოდებდა მოთხრობებს: ისინი ნამდვილად დგანან ამ ჟანრებს შორის საზღვარზე და, ეპიკური რომანის, ტრაგედიის რომანისგან განსხვავებით, აქ ვიცით რომანი-მოთხრობა. და ჟანრის ეს ჰიბრიდულობა აისახება ტურგენის რომანის სტრუქტურის მრავალ თავისებურებებში - სიმარტივე, თანმიმდევრულობა, ჰარმონია.

ტურგენის რომანი წარმოუდგენელია დიდი სასპენსური ტიპის გარეშე. რომელსაც აქვს ტურგენევის რომანის ყველა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც დაფუძნებულია მის ისტორიაზე. ტურგენევის რომანის სტრუქტურისთვის დამახასიათებელია რეპროდუქციის უწყვეტობა. გამომძიებლები აღნიშნავენ, რომ მწერლის ნიჭის განვითარების დროს დაწერილი რომანები ახსნილია სცენებით, რომლებიც თითქოს არასრულია მათი განვითარების პროცესში, ახალი მნიშვნელობებით, რომლებიც ბოლომდე არ არის გამჟღავნებული. მთავარი მეტა ი. ზ.ტურგენევი - ნახატების თავზე დახატეთ გმირის სულიერი გამოსახულება, ინფორმაცია მისი იდეების შესახებ.

ბედნიერი ცხოვრებისა და ტურგენევის მდიდარი მხატვრული განვითარების ლოგიკით, მოჩვენებებს ვაქცევ აუცილებლობამდე, რათა აღვადგინო „ძველი მანერა“. 1852 წელს ნახა "მოაზროვნე კაცის შენიშვნების" დასრულებული ვერსია, ტურგენევმა სჯეროდა, რომ "გამოჩნდებოდა ... ამ ძველი წესიდან", როგორც მან აცნობა კ. მიზანია ტურგენევის კიდევ უფრო მელოდიური ჩამორთმევა, იგივე ბედის 28-ე (9) ფოთოლცვენაზე P.V. Annenkov-ის ფოთლებიდან გამეორებით: ”სხვა - ძვირფასო - დალევის აუცილებლობა - ”ცოდნის საჭიროება. მათ - და ისევ თაყვანი ეცით ძველ მანერებს ოჰ“ (პ., 11.77)

„ძველი მანერის“ მიხედვით, ტურგენევმა მიზნად დაისახა გმირის გაგება მის სოციალურ როლში, მთელ ეპოქასთან კომუნიკაციის ასპექტში. ამგვარად, რუდინი მოქმედებს როგორც 30-40-იანი წლების ეპოქის წარმომადგენელი, ფილოსოფიური მისწრაფებების, აბსტრაქტული დაკვირვებებისა და, ამავე დროს, დიდებისადმი ვნებიანი სიძულვილის ეპოქის; მსახური, „მართალი“, თავისი პასუხისმგებლობის მკაფიო გაგებით სამშობლოსა და ხალხის წინაშე. ლავრეცკი არის რუსეთის აყვავებული ისტორიის უკვე მოახლოებული ეტაპის წარმომადგენელი - 50-იანი წლები, როდესაც წინსვლის რეფორმების „მოქმედება“ უფრო დიდ სოციალურ კონკრეტულობას მოაქვს. ლავრეცკი აღარ არის რუდინი, ყოველგვარი ნიადაგისგან გაუცხოებული კეთილშობილი განმანათლებელი, რომელიც საკუთარ თავს აკისრებს ამოცანას „ისწავლოს მიწის ძარცვა“ და ზნეობრივად ავსებს ხალხის ცხოვრებას თავისი ღრმა ევროპეიზაციის გზაზე. კერძოდ, ბაზაროვ ტურგენევმა უკვე შეასხა იგივე ბრინჯი 60-იანი წლების დემოკრატიული წილის გამოჩენილი წარმომადგენლებისგან. როგორც ნატურალისტი მატერიალისტი, რომელიც უარყოფს იდეალისტურ აბსტრაქციებს, როგორც „უძლეველი ნებისყოფის“ პიროვნებას, ის აღიარებს ძველის განადგურების აუცილებლობას, რათა „გაწმინდოს ადგილი“, ნიჰილისტი ბაზაროვი დარჩება თაობების განმავლობაში რევოლუციონერებში - rіznochintsіv. .

ტურგენევი ხატავს თავისი დროის წარმომადგენლებს და მისი გმირები ყოველთვის ასოცირდება სიმღერის ეპოქასთან, სასიმღერო იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ მოძრაობასთან. რუდინი, ბაზაროვი, ნეჟდანოვი უკავშირდება რუსული ენის ისტორიაში კლასობრივი ბრძოლის ადრეულ ეტაპებს მის ადრეულ განვითარებაში. თავისი რომანების დამახასიათებელი ნიშნით, ტურგენევმა ხაზგასმით აღნიშნა გარკვეული ისტორიული მნიშვნელობის აშკარაობა, ასე რომ მისი ძალისხმევა გადმოსცემდა „თვითონ გამოსახულებას და საათის წნევას“. მან გადაწყვიტა დაეწერა რომანი თავისი იდეოლოგიური გამოხატვის ისტორიულ პროცესზე, ისტორიული ეპოქების ცვლილებაზე, იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ ტენდენციების ბრძოლაზე. ტურგენევის რომანები გახდა ისტორიული თემატიკით და მათი გამოსახულებით. დიდი პატივისცემით, ვინც მიჰყვება ქორწინებაში იდეების მოძრაობას და განვითარებას, ტურგენევი განიხილავს ძველი, ტრადიციული, მშვიდი და დიდი ეპიკური მხარდაჭერის არაადეკვატურობას ყოველდღიური ვირუსული ქმრის ცხოვრების შესაქმნელად: ”... ეს კრიტიკული და გარდამავალი საათი. რომ ჩვენ განვიცდით არის ორი კან ბუტი პრიტულკომ ეპოსუ“ (პ., I, 456). საათის იდეოლოგიური და პოლიტიკური ტენდენციების დაჭერის, „ეპოქის ბოროტების“ გადაღების ამოცანას ტურგენევი ცდილობდა რომანი-მოთხრობის შექმნას, ორიგინალურ კომპოზიციურ-ჟანრულ სტრუქტურამდე.

განსაკუთრებული ტიპის რომანი, ტურგენევის შემოქმედება, რომელიც დაკავშირებულია ამ ისტორიასთან, აღნიშნავს ცხოვრების დასაწყისს, სწორად გამოცნობს რუსეთის ისტორიაში გარდამტეხი მომენტების სიხშირეს, როდესაც ბრძოლა ძველსა და ახალს შორის. ცხოვრების გადასვლა ერთი მდგომარეობიდან მეორეში იკავებს დიალექტიკოს მწერალს. მან მოახერხა 1840-1870-იან წლებში რუსეთში დაქორწინებული ცხოვრების ყოველი ათწლეულის იდეოლოგიური და მორალური ატმოსფეროს გადმოცემა, ამ პერიოდის რუსული ქორწინების „კულტურული სფეროს“ იდეოლოგიური ცხოვრების მხატვრული ქრონიკის შექმნა. 1880-იანი წლების რომანების კრებულის წინა პლანზე ის წერდა: „1855 წელს დაწერილი „რუდინის“ ავტორი და 1876 წელს დაწერილი „ახლის“ ავტორი ერთი და იგივე პიროვნებაა. რამდენადაც ჩვენ გვაქვს. ამოწურა ჩვენი ძალა და ენერგია, რთული და გადაუდებელია გამოსახვა და ჩასხმა შესაბამის ტიპებში და მათში, რომლებსაც შექსპირი უწოდებს „დროის სხეულს და წნევას“ და კულტურული სფეროს რუსი ხალხის სახელმწიფო ფიზიონომიას, რაც მნიშვნელოვანი თემაა. ჩემი მათი სიფრთხილით“ (XII, 303).

რუსეთის ისტორიის გარდამავალი მომენტების შექმნის ამოცანა, მცდელობა დაეწიოს ამჟამინდელ "ცხოვრების დარჩენილ გართულებებს და" რუსული ინტელიგენციის "ფიზიონომიის ხელში ჩაგდება", რაც მალე შეიცვლება. მათ უთხრეს ტურგენევის რომანებს, მოთავსებულია მოთხრობებს შორის კონცენტრირებისთვის, ნათლად აღსანიშნავად წერტილებს. ტურგენევი თავის რომანებს ხანდახან უწოდებდა ზღაპრებს, ხან დიდ მოთხრობებს, ხან ვრცელ მოთხრობებს, რომლებიც გადმოსცემდნენ, თუმცა, „ჩვენი ცოლ-ქმრული ცხოვრების სიმაღლეებს“. ეპოქის დამატებითი დახმარებისთვის ბევრი დეტალი არ არის შერჩეული.. ა. მაუროა ასე წერდა ტურგენევის, როგორც რომანისტის მოღვაწეობის შესახებ: „ისინი ხშირად ადარებდნენ ტურგენევის მისტიკას ბერძნულ მისტიციზმს. შეკვეთა უფრო სწორია, რადგან ბერძნებს შორის, ტურგენევის მსგავსად, საოცრად შერჩეული ბრინჯის სიმრავლე უფრო მკაფიოდ იყო მითითებული. ტურგენევამდე არცერთ რომანისტს არ აღმოუჩენია ფულის ასეთი სრული ეკონომია: აინტერესებს, როგორ დაასრულა ტურგენევმა ასეთი მოკლე წიგნებით ტრივიალურობისა და განმეორების სიძულვილი.

p align="justify"> ტურგენევის რომანის სტრუქტურა განსაკუთრებულია, უდავოდ დაკავშირებულია სოციალური საქმიანობის კანონების ბუნდოვანებასთან, მწერლის ფილოსოფიურ და ისტორიულ შეხედულებებთან, ბუნებრივი და საეჭვო დიალექტიკური განვითარების ცოდნასთან. განსხვავებული რეალობა. ჰეგელიური ვერდერის ცერებრალური დილაექტური აზროვნების სკოლაში გავლის შემდეგ, ტურგენევმა იცოდა, რომ ისტორიის რევოლუცია მიიღწევა გაჭიანურებული კობების ბრძოლით ყველაზე დაბალიდან დიდამდე, მარტივიდან რთულამდე, გამეორებიდან უმაღლესამდე. დადებითი ცვლილება.

თავის ლიტერატურულ კრიტიკულ სტატიებში ტურგენევი არაერთხელ ხაზს უსვამდა კაცობრიობის როლსა და მნიშვნელობას, რომელიც კრიტიკულია ისტორიული რუსეთის კობოსთვის. ჯაჭვი განიხილებოდა, როგორც ძველიდან ახალზე გადასვლის მომენტი: სპინალურ განვითარებაში შესვლისას, ნეგატიური კობი ხდება „ცალმხრივი, უმოწყალო და დამღუპველი“, შემდეგ კი კარგავს თავის ირონიულ ძალას და ივსება „პოზიტივით“. ცვლილება.” om და გარდაიქმნება გონივრულ და ორგანულ პროგრესად” (I, 226). კაცობრიობის ისტორიულ ისტორიაში მწერალმა წინასწარ შეგვისწავლა ეს კანონი. ჩვენ გავითვალისწინებთ, რომ ზრდასრულთა ისტორიის კანის ფაზა, შინაგანი დაძაბულობის წინააღმდეგ ბრძოლის გზით, მოდის თვითჩაკეტვამდე და რა დროსაც მის პოზიტიურ ცვლილებას ორგანულად იღებენ განვითარების ახალი, უფრო დიდი ეტაპის წარმომადგენლები. ისტორიული სცენიდან გამოსული ხელისუფლება თავის რაციონალურ ჩასაფრებს მომავალს გადასცემს და ამით სამომავლოდ მდიდრდება. ამრიგად, ტურგენევის აზრით, არის თაობის შემოტევა ისტორიის მნიშვნელობის რწმენით გაჟღენთილი რომანების, თუმცა მწერალი იყო ძალაუფლებაში და შთაგონებული იყო ფილოსოფიური პესიმიზმით. ძველის შემორჩენის იდეას და ახლის კონსოლიდაციას, რომელიც უსწრებს, მცირე საწყისი მნიშვნელობა აქვს ტურგენევის რომანის სტრუქტურული ჟანრული ორგანიზაციისთვის. მისი, როგორც რომანისტის ამოცანა ემყარება გამოცნობას „გარდამტეხი მომენტის დაღუპვა, წარსულში მოკვდავი და ახლის დაბადება“ (პ., III, 163).

რომანის მისტიკის ამაღლების მცდელობისას, სიუჟეტთან ახლოს, ტურგენევი ცდილობდა გადმოეცა "ადამიანის ფიზიონომიის ჭეშმარიტება", ეყრდნობოდა ექსტრემალურ თემებს, ნამდვილ მასშტაბებს და ყოველდღიური საგნების ბუნებრივ პროპორციებს, თავიდან აიცილა მშვიდობისა და ჰარმონიის კლასიკური განცდა. ეს არის ტურგენევის რომანებში სათავგადასავლო სიუჟეტური ღირებულების არსი, როგორც გ. მაუპასანმა აღნიშნა: „ჩვენ მივაღწიეთ თანამედროვე და მოწინავე შეხედულებების ლიტერატურას, რომანს ვანიჭებთ ყველა ძველ ფორმას, შთაგონებული ინტერიერით, დიდი დრამიდან. და ოსტატური კომბინაციები, ძლიერად, სიცოცხლის მისაცემად და სიცოცხლესაც კი - „სიცოცხლის საგანი, ინტრიგებისა და უხეში სარგებლის გარეშე“.

ტურგენევის რომანებისთვის დამახასიათებელია არა მხოლოდ ინტრიგა, არა იდეების მწვავე განვითარება, არამედ „შინაგანი მოქმედება“ - პიროვნების სულიერი ადგილის გამოვლენის პროცესი და მისი კონფლიქტი გარემოსთან.

მიუხედავად რომანისტური ხასიათისა, ტურგენევის რომანები არსებითი ეპიკურობით ხასიათდება. ის იქმნება იმით, რომ ყოველდღიური გმირები სცილდებიან ინტიმური და განსაკუთრებული გამოცდილების საზღვრებს და სულიერი ინტერესების ფართო სამყაროს. რუდინი, ლავრეცკი, ინსაროვი, ბაზაროვი, სოლომინი, ნეჟდანოვი და სხვები სერიოზულად განიხილავენ "ზაგალი სიკეთის" პრობლემას ხალხის ცხოვრებაში რადიკალური ცვლილებების აუცილებლობის შესახებ. გმირების შინაგანი შუქი შთანთქავს მთელი ეპოქის სიბრძნეს და აზრებს - კეთილშობილური განმანათლებლობის ეპოქას, როგორიც რუდინი და ლავრეცკია, და დემოკრატიული ამაღლების ეპოქა, როგორც ბაზაროვი. გმირის გამოსახულება ჩნდება გარკვეული ეპიკურობით, რაც ხდება ეროვნული თვითმყოფადობის გამოხატულება, ხალხის ცხოვრების ფუნდამენტური ტენდენციები, თუმცა ტურგენევი ავლენს გმირის ხასიათს ჰოსპისის პრაქტიკის ფართო სცენებზე და ინტიმურ გამოცდილებაში იდეოლოგიური სუპერ წერტილების სცენებს. . ამ გამოცდილების ისტორია, როგორც ჩანს, უკიდურესად საპირისპიროა და იმიტომ, რომ სიყვარული პოპულარიზაციას უწევს შინაგანი იდეოლოგიური ცხოვრების ნიადაგზე, რადგან ის ეხმარება კონფლიქტში ჩარჩენილთა მიყვანას უახლოეს შეჩერებამდე. ამით სიყვარული ხდება გმირების ზნეობრივი ღირებულების შებრუნება. უჩვეულოდ, ტურგენევის რომანებში გამოცხადება მთავრდება „დრამატული აფეთქებით“, როგორც აშკარად პატივს სცემდა მ. რიბნიკოვა.

ტურგენევის რწმენამ რუსი ხალხის სულიერი სიმდიდრისადმი, რომელსაც მორალური უპირატესობა აქვს მიწის მესაკუთრეებზე, ასევე მოუტანა სიცოცხლეს ეპიკური მნიშვნელობა. რომანებში ასახავს "კულტურული სფეროს" ხალხის უზარმაზარ ისტორიას, ტურგენევი აფასებს თავადაზნაურობის ამ სამყაროს და სხვადასხვა ინტელიგენციას "მისლივციას შენიშვნების" ავტორის პოზიციიდან, ანუ დიდი ზნეობრივი ძალების მტკიცებულება. , რას მალავენ ადამიანები?

ტურგენის რომანში ეპიკური მასშტაბის მიღწევის მეთოდი განსაკუთრებით ისტორიულობის პრინციპს ეფუძნება: რომანი ასახავს ქრონოლოგიური ასპექტების კომპლექსურ ურთიერთშეღწევას. მოქმედებით ანთებული ნინა საფუძვლიანად არის გაჟღენთილი წარსულით, რაც ხსნის გამოვლინებების, იდეების, პერსონაჟების ძირის ძაფებს. რუსული რომანისთვის, განსაკუთრებით ტურგენევისთვის, დამახასიათებელ ნიშან-თვისებებს აძლიერებს საათების კავშირები და ერთმანეთთან მჭიდროდ გადახლართული ქრონოლოგიური გეგმები. გმირების პერსონაჟები, მთლიანობაში და განვითარებაში, ხაზგასმულია ტურგენევში რეტროსპექციის მიზნით (ბიოგრაფია და მომავალში პროექცია (ეპილოგები)), ასე რომ, ის „ჩამოსვლა“, რომელიც კრიტიკაში აღიქმებოდა, როგორც „გაჭიანურება“ და „ნაკლოვანებები“. ავტორის, უფრო დიდი მნიშვნელობის მქონე, სიუჟეტის დამალვა აქვს რომანს.

ტურგენევის ეპიკური სიგანე აღწევს დრო-საათის ფენების შევიწროებას და დიდი დრო-საათის ამოფრქვევის პერიპეტიებს. სიმართლე იფეთქებს შეუფერხებლად და არაპროგნოზირებად, მოქმედებების და ნაბიჯების გამოსახულებების შეცვლამდე, მეორე დღეს მოცემულია ესკიზურად, ნელა, დროებით, კონცენტრირებულად.

ტურგენევი - პირველი გახსნის ეპიზოდების დინამიზმის საზღვრებს ისე სცილდება, რომ აქტიურმა გმირებმა თავი სრულად გამოიჩინეს დიალოგების სცენებში. თუმცა, მოსალოდნელია, რომ დანარჩენები საკუთარ თავს უკავშირებენ მოწინავე, თუმცა, კიდევ უფრო მძლავრ და მკაფიო სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს. დინამიური დასაწყისი ხშირად იცვლება ბიოგრაფიული მონაცემებით, რომლებიც ზოგჯერ უფრო მნიშვნელოვანია. მაგალითად, „კეთილშობილ ბუდეში“ ეს წვდომა მრავალი მონაკვეთის (VIII-XVI) გავლის გზით ხდება რეალიზებული, თუმცა ამ რომანში ეს წვდომა მთლიანობის კონტექსტში დამოუკიდებელ მნიშვნელობას იძენს. ფართოდ გაჩაღებული სოციალური და ყოველდღიური ფონი, რომელიც ხსნის ლიზასა და ლავრეცკის დრამატულ ისტორიას, ტურგენევი XVII განყოფილებაში მიმართავს დღევანდელის შედეგებს. დღევანდელი და წარსულის ასეთი რთული ჭორები არის ცხოვრება რომანში "დიმ".

გროვდება „დამატებებით“, რომლებიც ავლენს პერსონაჟის პერსპექტივას და იძლევა ცხოვრების ფართო პანორამას, სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური ამბავი უფრო რთული ხდება თავისი სტრუქტურით, იძენს ეპიკურ ლოკალიზაციას. უფრო მეტიც, ტურგენევის რომანის ბირთვი შორს არის ინტიმურ-ფსიქოლოგიურ შეჯახებამდე: კონკრეტულ ისტორიას ყოველთვის ახლავს დრამატული მოქმედების სცენები, როგორიცაა იდეოლოგიური კონფლიქტები სოციალურ ანტაგონისტებს შორის ან ეთიკურ-ფილოსოფიური აზროვნება ერთნაირი მოაზროვნე ადამიანების შორის. თავად ხანა ტურგენევის რომანში, როგორც ჩანს, ღრმად არის დასახლებული, რომელიც სულიერ ზღაპრებშია პოპულარული და, შესაბამისად, იდეოლოგიური ზრდის სცენები ორგანულად ჯდება ინტიმური და განსაკუთრებული სისხლის ისტორიაში. კოჰანი ტურგენის გოგონას მასწავლებელი ხდება, რომელიც რჩევებს აძლევს, თუ როგორ უნდა გააკეთო სიკეთე.

მწერლის პატივისცემა ორიენტირებულია სიყვარულის ისტორიის მრავალფეროვან იდეოლოგიურ კვეთაზე. უკვე ეპიზოდებში
ამ დროიდან ტურგენევი სცილდება დიდების საზღვრებს
მოთხრობა." იდეოლოგიური განვითარების სცენები, გართულებული ფსიქოლოგიური მოტივებით, ქმნის რომანის საფუძველს და მიუთითებს მის სტრუქტურულ და ჟანრულ უნიკალურობაზე.
ტურგენევის რომანებში დიალოგის ფორმა ყოველთვის გამართლებულად, საჭიროდ გვეჩვენება, რის გამოც ისინი მის უკან არიან გამოსახული.
ადამიანები, რომლებსაც თითქოს აქვთ შინაგანი მნიშვნელობა,
სუტტევიმი. Spіvrozmovniki და იდეოლოგიური სუპერჩკას სცენებზე,
ინტიმურ საუბრებში მოცემულია თანაბარი, თანაბარი პირობებით
მეგობარი. ტურგენევი აუცილებლად იბრძვის დიალოგის დასამყარებლად
რუდინისა და პიგასოვის, ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის იდეოლოგიური და ფსიქოლოგიური ანტაგონიზმის გამოსახვის მეთოდი,
ლავრეცკი და პანშინი, სიპიაგინი და სოლომინა, ასევე სულიერად დაახლოებული ადამიანების გამოსახვის მეთოდით - რუდინი და ლეჟნევი, ლავრეცკი და მიზალევიჩი, ლიზა და ლავრეცკი, შუბინა და ბერსნევა, ლიტვინოვა და პოტუგინა. ტურგენების დიალოგური აზროვნების ფორმები ასახავს ტიპური პერსონაჟების მრავალფეროვნებას, რომლებიც გამოხატავენ საათის მიმდინარე ისტორიულ ტენდენციებს. ტურგენის რომანების კომპოზიციაში დიდი მნიშვნელობა აქვს იდეოლოგიური სუპერჩკას სცენას, რომელიც გამოხატავს ურთიერთმონაწილეების, 40-70-იანი წლების რუსი ინტელექტუალების იდეებს. მათი გმირების იდეოლოგიური განსხვავებების ისტორია, ტურგენევმა სათითაოდ დაუპირისპირა მათ. არა მხოლოდ იდეოლოგიის ხაზის უკან, არამედ მათ ინდივიდუალურად - ფსიქოლოგიური ცვლილებები. ტურგენის მეცნიერთა განსხვავება თეორიული თეორიებისგან განპირობებულია ტიპიური პერსონაჟების განსხვავებულობით, რომლებიც წარმოდგენილია მათი იდეოლოგიური და მორალური გამოსახულების ერთიანობაში. სუპერ მდინარის სცენებში ტურგენევი მოქმედებს როგორც ფსიქოლოგი, რომელსაც კარგად ესმის ანტაგონისტების ემოციური მახასიათებლები. პოლემიკური დიალოგი ხდება გამოცხადების ფორმა, როგორც ინდივიდის თეორიული პოზიციისა და მათი სოციალურ-ფსიქოლოგიური იდენტობის შემცვლელი.

ისე, მნიშვნელოვანია, რომ ტურგენის რომანი ფესვგადგმულია მისი ცხოვრების პერსონაჟში. ტურგენევის მოთხრობასთან შედარებისას, მისი რომანი ჰგავს რთულ და ამავდროულად ძლიერ სიუჟეტურ-კომპოზიციურ სისტემას ყველა ამ ელემენტს შორის მკაფიოდ ჩამოყალიბებული შიდა ურთიერთკავშირით.

1.3 ფსიქოლოგიის სპეციფიკა ი. ს.ტურგენევა.

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც გაჩნდა უამრავი იდეა და აზრი საერთო ცოდნის ყველა ფორმაში, რუსულ რეალისტურ ლიტერატურაში ეს ტენდენცია განსაკუთრებით აშკარა გახდა ადამიანთა რეალურ სამყაროში ღრმა შეღწევამდე.

ადამიანის აზრების დასაკეცი სფეროს გამოვლენა მხატვრული შემოქმედების რეალისტური მეთოდის მთავარ ხერხემლად ითვლება და ადამიანის შინაგანი შუქის ფსიქოლოგიურად სანდო გამოვლენა ზედმეტ შუქთან მისი კავშირების საფუძველზე დიდი ხანია გახდა დიდი. მხატვრული მიღწევა.

უახლესი ლიტერატურა დიდი ხანია ხაზს უსვამს ი.-ს ღვაწლის დიდ მნიშვნელობას. ტურგენევიდან ადამიანთა კვლევების ხაზინაში.

ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, 50-იან წლებში, ნ.ჩ. ჩერნიშევსკიმ ჩამოაყალიბა ფსიქოლოგიური ანალიზის უმდიდრესი ტიპები ლ.ტოლსტოის ფსიქოლოგიური მანერის ანალიზის საფუძველზე: „გრაფი ტოლსტოის პატივისცემა ყველაზე მეტად კონცენტრირებულია მათზე, ვინც, როგორც ჩანს, ფიქრობს. ჩვენ ასევე განვვითარდებით სხვებისგან; ჩვენ უნდა ვუფრთხილდეთ ამას, რადგან, როგორც ჩანს, იგი მთლიანად იშლება ამ სიტუაციიდან, ან რომ მტრობა, რომელსაც მხარს უჭერს ეჭვები და ძალების შემოდინება, მოიხმარს, რომელიც თითქოს ქრება, გადადის სხვაში. როგორც ჩანს, ისევ ფეთქდება სხვა გასასვლელ წერტილში და ისევ მავალდებულებს, ენაცვლება ვარაუდების შრიფტს, როგორც პირველი ჯადოქრების მიერ დაბადებული აზრი, იწვევს სხვა აზრებს, სულ უფრო და უფრო ახრჩობს, გაბრაზებული ოცნებები აქტიური დაკვირვებით, ოცნებობს მომავალზე. დღევანდელი დღის რეფლექსიით. ფსიქოლოგიური ანალიზი შეიძლება პირდაპირ იქნას მიღებული: ერთი პოეტი დაკავებულია პერსონაჟების მეტი აღწერა; - კავშირი გრძნობებსა და ქმედებებს შორის, მეოთხე - ანალიზური მიდრეკილებები; გრაფ ტოლსტოის დეტალები უფრო მეტია - თავად გონებრივი პროცესი; მისი ფორმა. , მისი კანონები, სულის დიალექტიკა, სიმღერის ტერმინის განსაზღვრა.

სუჩასნიკ ი. ზ.ტურგენევი, კრიტიკოსი პ.უ. ანენკოვი, წერს მას, რომ ტურგენევი არის „აბსოლუტური ფსიქოლოგი“, „თუმცა იგივე“. ტურგენევში ფსიქოლოგიის შესწავლა „აღებულია შემოქმედების სიღრმიდან“, განაგრძობს ის, „და ვითარდება მისგან, როგორც ქსოვილში ჩასმული წითელი ძაფი“.

ეს იდეა, რომელმაც მცირე კრიტიკა მიიღო ტურგენევის ცხოვრებისთვის, წაერთვა იმ პერიოდიდან, რაც ცნობილი იყო - დღემდე. როგორც ჩანს, ამ თვალსაზრისით, ტურგენის ფსიქოლოგიას აქვს ობიექტურ-ქვეჯამური ხასიათი: გონებრივი, შინაგანი, ფარულად მსურს შეხება, მაგრამ არა სულის საიდუმლოებიდან ერთგვარი ფარდების მოხსნის მიზნით, თუ ადრე ჩვენ. წაკითხული, ჩნდება სურათი გმირის გრძნობების დანაშაულისა და განვითარების შესახებ და მათი მხატვრული რეალიზაციის გზა გარე გამოვლინებებში პოზაში, ჟესტებში, სახის გამონათქვამებში და ა.

ადამიანის გულის ცოდნა, მისი საიდუმლოების ჩვენამდე გამჟღავნების უნარი - ეს არის ასევე პირველი სიტყვა თითოეული ამ მწერლის დახასიათებაში, რომლებიც ჩვენ მიერ შექმნილნი ვართ ხელახლა გასაოცრად წასაკითხად“.

XIX საუკუნის შუა ხანებიდან რუსულ ლიტერატურაში ფსიქოლოგიურმა ანალიზმა ახალი ძალა შეიძინა: მხატვრული პატივისცემა გაძლიერდა გამოსახულების საგნის სპეციფიკის ფსიქოლოგიურ განვითარებაზე. კრიტიკული რეალიზმის განვითარების ტენდენცია, რომელიც აიხსნება ღრმა ისტორიული ცვლილებებით. XIX საუკუნის მეორე ნახევარი - ლამანას ეპოქა ძველი, პატრიარქალური ციხესიმაგრის ქვეშ. რუსეთი, თუ "გამოუქცევად ძველია, ყველას თვალი აეშალა, მაგრამ ახალი ნივთების ინვესტიცია განხორციელდა". ისტორიული კოლაფსის პროცესთან შეგუება. ”თითქმის ათწლეულის განმავლობაში მოხდა ტრანსფორმაცია, რომელიც დამკვიდრდა ევროპის სხვადასხვა ქვეყანაში საუკუნის განმავლობაში,” - წერს V.I. ლენინი ამ ეპოქის შესახებ. კაპიტალისტურმა რუსეთმა ბატონობა შეცვალა. ეს ეკონომიკური პროცესი სოციალურ მეცნიერთა მიერ აღიარებულია, როგორც "ყველაზე გავრცელებული ადამიანი მსოფლიოში".

მე-19 საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში რუსულ ლიტერატურაში ფსიქოლოგიური ანალიზის დაცემამ, რომელიც დაკავშირებულია განსაკუთრებულობის ახალ წარმოშობილ პრობლემებთან, ჰპოვა თავისი ინდივიდუალური უნიკალური გამოხატულება ტურგენევისა და გონჩაროვის, ტოლსტოისა და დოსტოევსკის შემოქმედებაში. ეს მწერლები იზიარებენ საერთო მიზანს, გააცნობიერონ ადამიანების შინაგანი სამყარო მათი უკიდურესი სირთულით, გარდაუვალი ცვლილებისა და გაჭიანურებული კობების ბრძოლისა. სუნის თავისებურების ფსიქოლოგია ჩანდა როგორც ბაგატოშაროვაში, ფუნდამენტური ავტორიტეტებისა და ზებუნებრივი ქმნილებების ერთობლიობაში, რომლებიც დაინგრა სოციალურად მანკიერი საშუალო კლასის შემოდინების შედეგად. ამავდროულად, ფსიქოლოგიური ანალიზის ამ მეთოდებს განიხილავდნენ ჩვენი მშვენიერი მწერლები ინდივიდუალურად, ცხადია, ეფექტურობის გაგებაზე და ადამიანურობის კონცეფციაზე.

მშობლიური მწერლების თანმიმდევრული იდეოლოგიური და მხატვრული მახასიათებლები, როგორც მთავარი, გაჭიანურებული და, ამავე დროს, განუყოფლად დაკავშირებული მე-19 საუკუნის რუსული ფსიქოლოგიური რეალიზმის მიმდინარეობასთან, მნიშვნელოვანია ინდივიდის კანის იდეალური უნიკალურობის გასაგებად. , და ლიტერატურული პროცესის კანონები.

M.B. Khrankenko-ს სიტყვებით, ”ტიპოლოგიური ერთიანობა არ ნიშნავს ლიტერატურული ფენომენების მარტივ განმეორებას, ის გადმოსცემს მათ მრავალფეროვნებას - გარკვეული შინაგანი მახასიათებლების მსგავსებას”. ფსიქოლოგიური მიმდინარეობის, რუსული კრიტიკული რეალიზმის მწერლებისთვის განსაკუთრებით დამახასიათებელია ეგრეთ წოდებული სოციოლოგიური მიმდინარეობის მწერლების ავტორიტეტის ქვეშ მყოფი თავისებურებებისა და ქორწინების სხვადასხვაგვარი კონფლიქტების გამოსახვა, რაც იქ კონფლიქტამდე მიგვიყვანს, რაც ასახავს ღრმა განსხვავებებს მოთხოვნილებებს შორის. ერი, ხალხი და უფლისწულური ცხოვრების წესი, ავტოკრატიული ბატონობა.

გმირების შინაგანი შუქი ფსიქოლოგიური პირდაპირობის ნაწარმოებებში ინტენსიური მხატვრული განვითარების ობიექტი ხდება. "ადამიანის სულის ისტორია" აღიარა ლერმონტოვმა, "თუმცა ის არ არის იგივე და უფრო საინტერესო, ვიდრე მთელი ხალხის ისტორია". მხედველობაში მივიღეთ ლ.ტოლსტოის მისტიკის მთავარი მიზანი, „სიმართლის თქმა ხალხის სულის შესახებ“. საიდუმლოა მიკროსკოპის გამოყენება ადამიანის სულის ოთახების დასათვალიერებლად და მათ ყველასთვის საჩვენებლად. გონჩაროვი "მიდრეკილებების სურათებმა" დაიპყრო. ის თანმიმდევრულად ასახავს „ვნების მრავალგვარი გამოვლინების პროცესს, როგორიცაა სიყვარული“, რადგან „ვნებების თამაში მხატვარს აძლევს ცოცხალი ეფექტების, დრამატული სიტუაციების მდიდარ მასალას და უფრო მეტს ამჟღავნებს მისი არსებების ცხოვრებაზე“.

„შინაგანი ხალხი“ ევროპის ახალ ლიტერატურაში ამ სიტყვის მოსვლამდეც არსებობდა. ლიტერატურა - და, რა თქმა უნდა, ფილოსოფია - ღრმად გაიაზრა მათ, ვინც "შუაშია"; შეიცვალა აზრების გაგება და აზრების ურთიერთქმედება სიტყვებთან, გამოძახება, მათი თქმა, სიტყვიერება. ეტკინდის ფსიქოპოეტიკის მიხედვით იგულისხმება ფილოლოგიის სფერო, რომელიც განიხილავს აზრებსა და სიტყვებს შორის ურთიერთობას, ხოლო ტერმინი „იდეა“ აქ და ქვემოთ ნიშნავს არა მხოლოდ ლოგიკურ საწყისებს (მემკვიდრეობამდე ან ჩვენს წინაშე ცივი მიზეზების გამო) , არა მხოლოდ გაგების რაციონალური პროცესი (თვალსაზრისით და უკან), და მთელი შინაგანი ცხოვრების მთლიანობა. დუმკა (ჩვენს თავდაპირველ სიტყვაში) გადმოსცემს იმ მნიშვნელობას, რომელიც ჟან-პოლმა დადო „შინაგანი ადამიანების“ კონცეფციაში; თუმცა, ჩვენ ხშირად განვიცდით ამ ნივთებს, სულში მიმდინარე პროცესების მრავალფეროვნებისა და სირთულის გათვალისწინებით. დასაწყისისთვის, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ვერბალიზაცია, აზრის გამოხატვა გარე სამყაროში, სრულიად განსხვავებულია სხვადასხვა კულტურულ და სტილისტურ სისტემაში.

„შინაგანი ადამიანები“ და ფსიქოლოგია - ამ პრობლემას ე. ეტკინდი აქტუალურად თვლის. მან აღნიშნა, რომ ჟუკოვსკის "სიტყვიერი ხრიკები" წარმოუდგენელია. მე-19 საუკუნის რუსული პოპულარული პოეზია და რომანი პროზა ცდილობს გააერთიანოს რომანტიკოსების მიერ სამყაროს დაპყრობა „შინაგან ადამიანებთან“ მათ მიერ შემოტანილ ფსიქოლოგიზმთან. რომანტიკოსებმა დაამატეს პერსონაჟი - ნოვალისმა ხაზგასმით თქვა: ”ეს არის ფსიქოლოგიის სახელი - ყველა დაფნა, რომელიც დასახლდა ადგილის საკურთხეველში, დეპონირებულია ჭეშმარიტ ღმერთებთან”. მე-19 საუკუნის მწერლებმა მიატოვეს რომანტიზმი და დაიწყეს ფსიქოლოგიის რეაბილიტაცია. ნ.ია.ბერკოვსკი პატივს სცემდა: „პერსონაჟები უსიამოვნოა რომანტიკოსებისთვის, რადგან სუნი ზღუდავს განსაკუთრებულობას, ადგენს მას საზღვრებს, მოაქვს მას რაიმე სახის გამკვრივებამდე“.

რუსული პროზა (და მანამდე პუშკინის „რომანი ზევით“) სულ უფრო და უფრო იოლია და უფრო მტკიცედ იღებს ამ მოთმინებას. თითოეულ ჩვენს დიდ რომანისტს არ აქვს ასეთი "გამაგრებული" გამოცანა: გონჩაროვის და ტურგენევის, დოსტოევსკის და ტოლსტოის, გარშინისა და ჩეხოვის გმირების ფსიქოლოგია სავსეა რბილობით, უხვად ცალმხრივი სიღრმით, სიმდიდრით ისტიუით, მოუმზადებელი დასაკეციობით. თითოეულ მათგანში არის ძლიერი გამოხატულება შინაგანი დომინანტის შესახებ: გონჩაროვში არის ბრძოლა ადამიანის ბუნებრივ არსსა და წიგნიერებას შორის; დოსტოევსკისში ინფორმაციის პოპულაცია ამოუწურავია და ექვემდებარება ყველა ადამიანურ იდეას, რაც იწვევს ინდივიდუალობის გახლეჩვას, პათოლოგიურ „გაორებას“; ტოლსტოიში - ბრძოლა სულიერ და ცოდვილ-ფიზიკურ ძალებს შორის სხეულისა და სულის შუაში, ბრძოლა, რომელიც ნიშნავს სიყვარულსაც და სიკვდილსაც; ჩეხოვში არის კონფლიქტი სოციალურ როლსა და ხალხის ძალაუფლებას შორის. ეს არის სამგზავრო მანქანის შვედური ფორმულები, ასე რომ თქვენ გეცოდინებათ ყველაზე მოწინავე და სერიოზული მოსაზრებები წიგნის პრეზენტაციისას (Etkind E.G. შინაგანი ადამიანები და თანამედროვე ენა: XVIII-XIX ხელოვნების რუსული ლიტერატურის ფსიქოპოეტიკის ნახატები. – M. ., 1999. – 446s).

ცხადია, მწერლები-ფსიქოლოგები იყვნენ წმინდა ფსიქოლოგიზმის, პასიური დაკვირვებითი იძულების მიმდევრები გმირის შინაგან შუქზე, როგორც ასოციაციური კავშირების თვითკმარი და არაობიექტური ნაკადი. სუნის თავისებურებების ფსიქოლოგიით გამოავლინეს მჟავე ჭურჭლის არსი. ინტიმური და განსაკუთრებული გამოცდილების ისტორიამ შესაძლებელი გახადა ანტაგონისტური სოციალური ძალებისა და ტენდენციების წარმომადგენლების მორალური და ფსიქოლოგიური პოზიციების იდენტიფიცირება. გასაკვირი არ არის, რომ ბელინსკიმ დაწერა: ”ახლა რომანი და მოთხრობა ასახავს არა მანკიერებებს და ღირსებებს, არამედ როგორც ქორწინების წევრებს და, შესაბამისად, ადამიანების გამოსახულებით, ასახავს ქორწინებას”.

განსაკუთრებულობის ფსიქოლოგიური დრამა, როგორც ჩანს, იყო სოციალურად ინფორმირებული, რომელიც წარმოიქმნება ზრდასრულთა ისტორიის გარკვეული სოციალური პროცესებით. მაგრამ, გ.პოსპელოვის პატივისცემით, ფსიქოლოგიური ტრანსფორმაციის მხატვრული ნაწარმოებები და გმირების გმირები ავლენენ უფრო მეტ „სიმპტომებს“ იმ უზარმაზარი სიტუაციებისა, რომლებიც მათ ქმნიდნენ, პირდაპირ სოციოლოგიური ნაწარმოებებისგან განსხვავებით, რა ტიპის სიტუაციებში. ყოველგვარი შუალედის გარეშე.

პროზის ფსიქოლოგია ი. ზ.ტურგენევმა არაერთხელ მიუცია პატივი თავის წინამორბედებს, ამ მონოგრაფიის ავტორს და ავტორს. ჯერ კიდევ 1954 წლის სტატიაში "ტურგენევის მწერლის მისტიკური მეთოდი" (რომანის "რუდინი", "კეთილშობილი ბუდე", წინამორბედი, "მამები და შვილები") მასალების საფუძველზე), შემდეგ კი წიგნში "მეთოდი". და ტურგენევის რომანისტის სტილი“ ათვალიერებდა ტურგენევის ნაწარმოებების ფსიქოლოგიური ნოგო ანალიზის ფორმებს მის მსუბუქ მზერასთან და მეთოდთან დაკავშირებით, ბავშვის პორტრეტი, ფსიქოლოგიური დეტალების ორიგინალობა, ავტორის პოზიციის ცვლილება, აშკარა სტილის ბუნება - ყველაფერი ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული. ჩემთვის ფსიქოლოგიური ანალიზის ფორმებთან დაკავშირებით ტური ჟენევა.

ნამუშევრიდან, რომელიც სპეციალურად ეძღვნება ტურგენევის მხატვრული მანერის სპეციფიკას, A.G. Tseytlin-ის ძველი წიგნის "ტურგენევის მწერლის ოსტატობა" სახელწოდებით, რომელიც გამოქვეყნდა "რადიანსკის მწერლის" მიერ 1958 წელს. გ.ბიალის მონოგრაფიის „ტურგენივი და რუსული რეალიზმი“ მნიშვნელოვანი ნაწილი ეძღვნება მწერლის რომანების ანალიზს მათ იდეოლოგიურ ადგილსა და მხატვრული ფორმის თავისებურებებს შორის კავშირის, იდეოლოგიურ-პოლიტიკური და პერსპექტივიდან. ეთიკურ-ფილოსოფია ლოსოფსკის სინათლე. სტილის კომპონენტები განიხილება, როგორც აშკარად ადამიანური, ხასიათის კონცეფციით, ტურგენის სპეციფიკის კონცეფციით, რომელიც აძლევს ანალიზს ორგანულ ერთიანობას, მიუხედავად მიღებული მასალის თანმიმდევრულობისა და მრავალფეროვნებისა.

წიგნებში "ი. შატალოვი პრაქტიკულად აგრძელებს მისი წინამორბედების ტრადიციებს, ხედავს ტურგენის ფსიქოლოგიის ევოლუციას სულის ობიექტური, გარეგანი გამოსახულებიდან პიროვნების შინაგანი სამყაროს უფრო ღრმა ანალიტიკურ ხედვამდე. მონოგრაფიული ნაშრომების სახელების გარდა, ტურგენევის სხვა ნაშრომებში ასევე არის სტატიები, რომლებიც ეძღვნება ფსიქოლოგიური ანალიზის ფორმებს.

ტურგენევი იყო ამ სიფრთხილის მოწინააღმდეგე, რადგან ტოლსტოის სიფრთხილე იმდენად გასაოცარი იყო, რომ მას აჩვევდა ხალხის გაოცებას გამჭოლი მზერით. ჩერნიშევსკის სიტყვების თანახმად, ტოლსტოიმ ”უაღრესად პატივისცემით შეიტყო ადამიანის სულის ცხოვრების საიდუმლოებები საკუთარ თავში”, ამ ცოდნამ ”მას მისცა საფუძველი მომავალში ადამიანის ცხოვრების შესწავლისთვის, სიცოცხლის პერსონაჟებისა და წყაროების ამოცნობისთვის, ბრძოლისთვის. დამოკიდებულებები და მტრები. ” ტურგენევმა იცოდა ეს ღრმა პატივისცემა საყვარელი ადამიანის ასახვის მიმართ: ”ჩვენ უკვე წავაწყდით ყველა დახვეწილ ანარეკლს და ფიქრს ძლიერ გრძნობებზე.” ტურგენევმა ძველ „ფსიქოლოგიურ დაბნეულობას“, რომელიც ტოლსტოის „პოზიტიურ მონომანიად“ იქცა, დაუკავშირა „შემოჭრილი ხალხის“ გამარტივებულ, ინტრუზიულ და სტერილურ თვითანალიზს. „რუსული ჰამლეტის“ ეს სირთულე მის ყოველდღიურ ინდივიდუალისტურ გამოცდილებაში მწერალს განსხვავებული, ეგოისტური ეჩვენებოდა, რასაც კაცობრიობისგან განცალკევებამდე მიჰყავდა.

ტურგენევი სამართლიანად ეწინააღმდეგებოდა ტოლსტოის ეპიგონების ნაწარმოებებში ფსიქიკის უმნიშვნელო გამოვლინებების დეტალურ აღწერას და მათ მიერ ფსიქოლოგიური ანალიზის მეთოდის გამოყენებას. თუ დახვეწილი გავლენისკენ სწრაფვა ხდება საკუთარი თავის მიყენება, მაშინ ფსიქოლოგიური ანალიზი ხდება სუბიექტურად ცალმხრივი ხასიათის. ტურგენევი ნ. უკანა ხედვის სიმდიდრე, კიდევ ერთი სერია, რომელსაც გრძნობენ და იზიდავენ. გამოიცანით, რა არ არის დახვეწილი და რთული, არის რაღაც სახის ქსოვილის შინაგანი სტრუქტურა ადამიანის სხეულში, მაგალითად კანში, მაგრამ მას აქვს გონივრული და ერთგვაროვანი გარეგნობა "( პ., II, 259). ტურგენევი მას წერდა: „... შენი ტექნიკა ძალიან დახვეწილი და ინტელექტუალურია, ხშირად სიბნელემდე“ (P., IV, 135). ლ.ია სტეჩკინას ფსიქოლოგიური ანალიზის ნიჭით, ტურგენევმა იცის, რომ ეს საჩუქარი „ხშირად იქცევა მცირე ნერვიულობაში“, შემდეგ კი ნაწერი „უაზროდ, მტვრად“ ვარდება. ის აღნიშნავს, რომ ცდილობს „დაიჭიროს ფსიქიკური მდგომარეობის ყველა რყევა“: „შენ გამუდმებით ტირი, ტირი, გრძნობ საშინელ ტკივილს, შემდეგ კი მოულოდნელ სიმსუბუქეს და ა.შ. არ ვიცი“, რომ გატეხო ტურგენევის ვისნოვოკი. - ჩი უხვად „წაკითხული გაქვს ლეო ტოლსტოი, მაგრამ იცი, რომ შენთვის მისგან - აბსოლუტური პირველი რუსი მწერლისგან სწავლა დადებითად სამარცხვინოა.

ტურგენევს, რომელსაც შეუყვარდა ძლიერი ტოლსტოი, მე მესმის მისი ფსიქოლოგიური ანალიზის მიზანი, მისი გონებრივი პატარას სიგრძე, ნგრევა, დინამიზმი და შემდეგ უარყოფითად აყენებს გაუთავებელ არეულობამდე, თითქოს ტოლსტოის ნაწარმოებებში (პ. , V, 364; VI, 66; VII, 64-65, 7). ტურგენევმა განიხილა გონებრივი პროცესის პირდაპირი ასახვის ფორმა, როგორც "ტკბილად მონოტონური ტვანგი იმავე ნოტებში", როგორც "ძველ ჩვევად რხევების, იმავე გრძნობის, პოზიციის ვიბრაციების გადმოცემის", როგორც "ფსიქოლოგიური ტალღა" ". . მოეჩვენა, რომ მის საწყობში ბევრი ნაგავი იყო.

ეს უკმაყოფილება „სულის“ მიკროსკოპული ანალიზით გამოწვეული იყო ტურგენევით: ეს დაკავშირებულია მისი სინათლის ხედვის ღრმა საფუძვლებთან, განსაკუთრებულობის პრობლემის წინა გადაწყვეტილებთან.

ტოლსტოიმ სასწაულებრივად გაართვა თავი შინაგანი ენის დინამიური ტრანსფორმაციის გამოწვევებს. იდიომატური შინაგანი ენა სინტაქსურად ორგანიზებულად და სხვებისთვის გასაგებად გადააკეთა, ტოლსტოიმ შექმნა შინაგანი ენის ლიტერატურული იმიტაცია, ცდილობდა შეენარჩუნებინა მისი თავისებურებები - არსებობს არასეგმენტაცია და კონდენსაცია. ალე ტურგენევისთვის მოძრავი აზრის არადიფერენცირებული ნაკადის მოძრავად გადაქცევა, რომელიც ყველასთვის ცხადი გახდა, იყო ჭეშმარიტი და, რაც მთავარია, შესაძლებელი. მე არ ვიყავი კმაყოფილი ტოლსტოის შიდა ენიდან გარე ენაზე გადასვლა, როგორც რაციონალისტური შეჭრა ადამიანის ცოდნის იმ სფეროში, რომელიც მხარს არ უჭერს ამ მიზნის ანალიტიკურ განლაგებას.

ტურგენევი აბსოლუტურად მართალია, როდესაც ის აპროტესტებს ადამიანის ინდივიდუალურობის „სულიერების“ რაციონალისტურ გაგებას, ფსიქიკური ნაკადის შინაგანი მონოლოგის სიტყვიერ, ან თუნდაც ლოგიკურ ასახვას, რომელიც ჯერ კიდევ უხილავია და საერთოდ არ იცის ადრეული. მისი განვითარების ემბრიონული ეტაპები, მიიღე ტურგენევის გადაქცევა, რომლისგანაც ცხოვრების პირველი ნანგრევები, პირველი იგნორირება და ინფორმაციის გამოვლინება არ ექვემდებარება ზუსტ სიტყვიერ იდენტიფიკაციას - ისინი მთლიანად შეესაბამება თანამედროვე სამეცნიერო ფსიქოლოგიის დებულებებს.

ტურგენევის ნეგატიური მიდგომა გონებრივი პროცესის ყველა ფაზის ოპტიმალური იდენტიფიკაციის მეთოდისადმი გონივრული ხდება, განსაკუთრებით ლ.

აპროტესტებს მათ, ვინც აზროვნებასა და სიტყვას შორის საზღვრებს დამოუკიდებელ, დამოუკიდებელ და იზოლირებულ პროცესებად ხედავს, ასევე მათ, ვინც ამ პროცესებს იდენტიფიცირებს, ლ. ჩხვლეტის ხმით. ეს კავშირი ჩნდება, იცვლება, იზრდება აზრებისა და სიტყვების განვითარების პროცესში." იგივე სტატია "Mislennya i Mova" წერს: "ჩვენ არ გვქონია კარგი მდგომარეობა მათთან, ვინც შინაგან ენას განიხილავს, როგორც მათ, ვინც გადმოსცემს. გარე nomu, როგორიცაა її შიდა b_k. ვინაიდან თანამედროვე ენა არის აზრების სიტყვებად გადაქცევის, აზრების მატერიალიზაციისა და ობიექტივიზაციის პროცესი, მაშინ აქ ჩვენ ვიცით საპირისპირო პროცესი, პროცესი, რომელიც არასოდეს მიდის არსად, ენის აორთქლების პროცესი აზრამდე. ალემოვმა საერთოდ არ იცის მისი შინაგანი ფორმა. სითხე საერთოდ არ აორთქლდება და არ იშლება სუფთა სითხეში. შინაგანი ენა მაინც ენაა, სიტყვასთან დაკავშირებული აზრი. თუ აზრი სიტყვაში შედის გარეგნულ ენაზე, მაშინ სიტყვა კვდება შიდა ენაში და წარმოშობს აზრს. შინაგან ენას აქვს მნიშვნელობის მნიშვნელოვანი სამყარო წმინდა მნიშვნელობებით...“ თავისი აზრი საგულდაგულოდ ჩატარებული ექსპერიმენტების შედეგად გამოტანილი, ლ.ს. ვიგოტსკი პატივს სცემს: „აზროვნების ეს მიმდინარეობა და მიმდინარეობა პირდაპირ და მყისიერად არ გარბის გულიდან. ერთი აზრი და ერთი სიტყვა ერთმანეთს არ ემთხვევა. ერთი და მეორე პროცესი გამოხატავს ერთიანობას და არა ერთგვაროვნებას. სუნები სათითაოდ დაკავშირებულია დასაკეცი გადასვლებით, დასაკეცი გადასვლებით, ვიდრე ერთმანეთს ფარავს, რადგან სწორი ხაზები ერთმანეთზე დევს. უადვილესია გადახტომა, როცა ფიქრები მალე არ მთავრდება, როცა აღმოჩნდება, რომ აზრი სიტყვიდან მოვიდა, როგორც დოსტოევსკი.

დაწყებისა და აზროვნების პროცესი ტურგენევს ეჩვენებოდა, როგორც საიდუმლო ლაბორატორია, დახურული ნებისმიერი მწერლისთვის. ემოციურობის პირველი ნანგრევები არ მოითმენს ცივ ანალიტიკურ დისექციას: სუნი ჩრდილოვანია და შეიძლება მაშინვე შესამჩნევი გახდეს. თავად ტურგენევმა, მისი განვითარების პირველ ეტაპზე, დაადგინა კავშირი ლიზასა და ლავრეცკის ინტიმურ გამოცდილებასთან: ”ლავრეცკიმ დათმო მთელი თავისი ნება, მე ვკიოდი მისთვის და მიხარია, მაგრამ სიტყვა ვერ ითქვა, რა. მოხდა წმინდა გოგოს ცხოვრებაში: ეს იყო საიდუმლო ციხე თავისთვის. არავინ იცის, არავინ იცის, არავინ იცის, არავინ იცის, როგორ მოუწოდოს სიცოცხლეს და აყვავდეს, მარცვალი იღვრება და მწიფდება დედამიწის წიაღში. "(VII, 234). ეს არის აბსტრაქტულის ნიველირება. დედამიწის წიაღში ჩამოსხმული და მომწიფებული მარცვლის ფსიქოლოგიური გაგება ცხადყოფს ტურგენის გაგებას იმ პროცესის შესახებ, რომელიც თითქოს წარმოიქმნება, თითქოს ის არ ექვემდებარება გარეგნულ სიფრთხილეს. .

ტურგენევის ღრმა შერიგების დროს შეუძლებელია ზუსტი სიტყვით განვსაზღვროთ ის, რაც თავისთავად მიუწვდომელია, გარდაუვალია დახვეწილობის სიმდიდრისა და შინაგანი სუპერ თანამგრძნობი ერთიანობის სირთულის გამო, ყოველთვის არასაკმარისად გაცნობიერებული, ჯერ კიდევ ბევრია. საწყობები, რომლებიც სულ ახლახან პოპულარული ხდება. თავად ტურგენევი შთაგონებული იყო ადამიანის შინაგანი ემოციური ცხოვრების განუყოფელი, არადიფერენცირებული ნაკადების მიკროსკოპული ანალიზით და რაც მთავარია, სრულწლოვანების შინაგანი მონოლოგის და სრულიად გაცნობიერებული მდგომარეობის გამოსახვით, აზრები მთლიანად დასრულებულია, ეს არის შედეგი. გონებრივი პროცესი. არაჩვეულებრივად, ეპითეტისა და მათი კონსოლიდაციის საშუალებით ისინი გადმოსცემენ ძლიერ ნიშნებს თავიანთი გმირების სულიერი განწყობისა და მოცემულ მომენტში არსებულ ვითარებაზე და ასახავს მათ დახვეწილ განწყობას.

აღსანიშნავია, რომ დაზვერვისა და სხვა ინფორმაციის სფერომ უკვე დაიკავა ფსიქოლოგი ტურგენევი, მაგრამ ამ სფეროების იდენტიფიცირებისთვის იგი შესაძლოა არ დაეყრდნო შიდა მონოლოგის მეთოდებს. Ale to tsієї იმ სასტიკად მოძრავი ქვედა.

ტურგენევი და ტოლსტოი არიან ანტიპოდები თავიანთი ფსიქოლოგიური მეთოდით, იდეურ-შემოქმედებით, ეთიკურ-ფილოსოფიური პოზიციით.

ტოლსტოის სოლიდური რეალიზმი, ძალიან შორს რომანტიული იდეალიზაციისგან, გამოჩნდა ფსიქოლოგიური ანალიზის მეთოდებში და, როგორც ჩანს, საჭირო იყო წარმოშობისა და განვითარების მთელი პროცესის ჩამოყალიბება, ზუსტად იმ სიტყვით, რაც ნიშნავს მსოფლიოს ნანგრევების უდიდეს შეუსაბამობას. ოსტი. თავისი დაუნდობელი ანალიზით ტოლსტოიმ გამოავლინა სპეციფიკის დარჩენილი სიღრმეები, ნათლად გამოავლინა შინაგანი ინფორმაციის უდიდესი გამოვლინებები, თუნდაც ყველაზე დიდი გავრცელება. მთელი გონებრივი პროცესის განმავლობაში, ტოლსტოი დაკავებული იყო ფსიქიკური ცხოვრების ყველაზე შეუცვლელი ნაწილების ყველაზე გენიალური კავშირებითა და დეტალებით, მათი ქიმერული აგრეგაციებითა და გარდაქმნებით, ერთი სიტყვით, შინაგანი, გონებრივის დასაკეცი ხედვით. მწერლის ყოვლისმომცველი ანალიზის მიზანია სინთეზურად გამოავლინოს ლიტერატურული გმირის თავისებურების მორალური და ფსიქოლოგიური რეჟიმი, რომელიც სოციალური კლასის გამოვლინებებისა და ნორმების უღლის ქვეშ განიცდის მსოფლიოს რთულ ისტორიას.

ტოლსტოის რაციონალისტურ პოზიციას, რომელიც უმთავრესია ყველაფერში ფსიქიკური ცხოვრების მიკროსამყაროს ელემენტარული ნაწილების გამოსახატავად, უდავოდ ხაზგასმული იყო ტურგენევის მიერ, რომელიც პატივს სცემდა ადამიანის ინდივიდუალობის ღრმა არსს, რაციონალურად შეუფერხებლად და არ უწყობს ხელს უმცირეს განუყოფელ ელემენტებად დაშლას. ელემენტარული ნაწილაკების ფსიქოლოგია მას ეჩვენებოდა, რომ იყო „ერთსა და იმავე კუთხით“. იგი მოქმედებდა როგორც განმანათლებლობის მუდმივი მოწინააღმდეგე, რაციონალისტური მიდგომა ადამიანის ინდივიდუალობისადმი, „სულიერებისადმი“ და ტოლსტოის „სულის დიალექტიკის“ მოწინააღმდეგე, აშორებდა ფარდას ხალხის სულიერი ცხოვრებიდან უმარტივეს დოდანკოვამდე.

დაუსრულებელი რწმენის დამატება სიტყვებისა და გონიერების ძალაში, მათი მნიშვნელობის იდენტიფიცირება, ვინც თავისთავად საიდუმლოა და არ გადმოსცემს ახალ მნიშვნელობას, რათა დანიშნულმა ტურგენევმა ახალ წელს ჭამოს რომანტიული ეთიკით, იმის გათვალისწინებით, რომ მხოლოდ მუსიკა უდიდესი გულწრფელობით გადმოსცემს ადამიანების ემოციურობას. ამგვარად, სანინის თვითნაკეთი, უოჯახო და მხიარული ცხოვრების შევსებული ჩანთები, რომელიც მას ჯემას მიერ უპასუხისმგებლო ჯვრის ჯოხმა გადასცა და ტურგენევის ფოთოლი ამოიღო ამერიკის წარმოშობიდან, უკვე მნიშვნელოვანია, მე ნამდვილად პატივს ვცემ: ”მე. არ გაბედო აღწერო ის გრძნობა, რაც სანინმა განიცადა ამ ფურცლის კითხვისას. ცალსახად: სურნელი ღრმა და ძლიერია - და ყოველი სიტყვისთვის შუა ხელის გარეშე. მხოლოდ მუსიკას შეეძლო მათი გადმოცემა (XI, 156).

მუსიკის ემოციური ელემენტი ადამიანს პირდაპირ კონტაქტში აყენებს შინაგანი ცხოვრების სიტყვიერად წარმოუდგენელ დინებას, გადაჭარბებულობისა და შეგრძნებების გადასვლების მთელ სიმდიდრეს, რომელიც შეფერილია ნათელი, სასიმღერო ცნობიერებით; ადაპტირებს მას სრულყოფილებამდე, ამაღლებს მას ჩვეულებრივ ადამიანურ ცხოვრებაზე. მუსიკალური მისტიკა ტურგენევისთვის ხდება ჩემი გულის ღრმა ნაწილი, მოხიბლული ლიზას და ლავრეცკის მიერ წარმოდგენილი მოთხრობის "სამი პირის" იდუმალი უცნობით. უფრო პოეტურია რუსი გოგოს ბეწვი! უფრო მეტად შეიძლებოდა გამოეხატა ლემას კომპოზიციის საოცარი, ტრიუმფალური ხმები. შინაგანი ადამიანების სამყაროს პატივისცემა ტურგენევის ნამუშევრებს ართმევს რომანტიკულ ზედმეტ სიამოვნებას, რომელიც ასოცირდება სინთეზური გამოსახულების სურვილთან, ასევე „მიმდებარე სულიერი მდგომარეობების დაფარულ-სიმბოლურ წარმოდგენასთან“.

ტურგენის განსაკუთრებულობის კონცეფცია, 40-იანი წლების ხალხის რომანტიკული ფილოსოფიური იდეალიზმის მიმდინარეობებში, გვაიძულებს გავიგოთ წერის შემოქმედებითი მეთოდის შინაგანი ორგანული კავშირები მისი ფსიქოლოგიური ანალიზის ფორმებთან. ტურგენევის რეალისტური მეთოდი რომანტიკულად აქტიური ხდება მისი რაციონალური თავისებურებების გამო, როგორც იდუმალი, ფარული და უდავო მისი არსებითი საფუძვლით. ”ჩვენში ასევე არის რაღაც ძალიან ძლიერი, რაც ჩვენთვის დაკარგულია, როგორც ერთი შეხედვით მომწიფებული საიდუმლო ადგილი”, - მწერალიც კი, რომელიც ხსნის მარიანას სიახლოვეს, სრულიად არ იცის მისი, რომანტიკის, პოეზიის შესახებ (XII, 100).

აპროტესტებდა შინაგანი ენის ყველაზე გაფანტული ეტაპების ლიტერატურულ მიბაძვას, თუნდაც დაკავშირებული ჩვენი სულიერი მე-ს ძირეულ სიღრმეებთან, ტურგენევმა შექმნა „საიდუმლო ფსიქოლოგიის“ თეორია, რითაც „ფსიქოლოგი ვალდებულია გახდეს მხატვარი, როგორც ის. იცის თვალწინ ჩონჩხის ქვეშ მყოფი და ათბობს სხეულს, რომელიც მიზნად ისახავს თაყვანისმცემლობის ადგილად, მაგრამ უხილავ საყრდენად. ”მას შეეძლო ემღერა, თუ ფსიქოლოგი იქნებოდა”, - განმარტა ტურგენევ დომ. მ. ლეონტიევი, - და ასე შემდეგ: ჩვენი პასუხისმგებლობაა ვიცოდეთ და გავიგოთ გამოცხადებების ფესვი და წარმოვადგინოთ მხოლოდ თავად გამოცხადებები - რომლებიც გამოავლინეს და გამოავლინეს“ (P., IV, 135).

სექცია 2

ადამიანთა შინაგანი სამყაროს ფსიქოლოგიური გამოვლენა რომანებში ი. ს.ტურგენევა"zavyvih ხალხი."

2.1 მახასიათებლები"ფარულად ბევრი ფსიქოლოგია"ტურგენევის რომანში.

ტურგენევის ფსიქოლოგიზმის ორიგინალობა და სიძლიერე იმაში მდგომარეობს, რომ ტურგენევზე ყველაზე მეტად იმ მზაკვრულმა განწყობებმა და მტრობამ მოახდინა გავლენა, რომლებიც გაბრაზებულები არიან დამნაშავეები იმაში, რომ ყვირიან ხალხს თითქმის დეიდის გამეორების, გაჯერების, სიხარულის გამო. მსუბუქი.

ს.ე. შატალოვმა მაშინვე განმარტა გამოძიების შესაბამისობა ფსიქოლოგიურ მეთოდთან I. ს. ტურგენევი, რადგან გონება ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე მომწიფებული, რათა დაამყაროს ეს უმაღლესი კვება დღევანდელ სამეცნიერო დონეზე. დოსტოევსკის და ლ.ტოლსტოის ფსიქოლოგიური მეთოდის მიღება სულ ახლახან დაიწყო; ტურგენევამდე და ჰერცენის, გონჩაროვის, ლესკოვას და მე-19 საუკუნის მრავალი სხვა მხატვრის გადაწყვეტილებამდე, მაშინ დაბნეულობის ამჟამინდელი მკითხველი კმაყოფილი იქნება ან იმით, ვინც ფუჭად დაკარგა ავტორის ნაწარმოების მნიშვნელობა, რომლებიც მძიმეა. ფსიქოლოგიზმში, ან შეაჯამეს გამვლელი პატივისცემა, პრაცში გაფანტვა რუსული კლასიკის ოსტატობის შესახებ.

იაკმა დანიშნა A.I. ბატიუტო, ტურგენევის ფსიქოლოგიური დახასიათების მეთოდები მჭიდრო კავშირშია მისი რომანების ფორმასთან, რომელიც მისი უცნობი ნაწილია. ტურგენევი ასახავს ფსიქოლოგიურ პროცესს, რომელიც ავალებს მკითხველს გაიგოს გმირის გონებრივი ცხოვრების სიმდიდრე. ამ გზით, გამომძიებელი თვლის, რომ ტურგენევი ატარებს "სულის ნანგრევების ფარულად გამოვლენის" მეთოდს. მწერალი თავის ანალიზს ისე განახორციელებს, რომ თუმცა არ ავლენს სულის მიწისქვეშა გამოვლინებებს, მაგრამ მაინც იძლევა მისი რეალობის მკითხველის გაგების შესაძლებლობას.

მთავარი ყურადღება გამახვილებულია გმირის ისტორიულ მნიშვნელობაზე - წესრიგზე ტურგენევის რომანებში და პერსონაჟის შინაგანი ცხოვრების ასახვის გზაზე. ტურგენევი ავლენს მხოლოდ ისეთ შეხედულებებს პერსონაჟის შინაგან სამყაროში, როგორიცაა სოციალური ტიპებისა და პერსონაჟების აუცილებელი და საკმარისი გაგება. ამიტომ, ტურგენევი ზედმეტად არ ჩერდება თავისი გმირების შინაგანი ცხოვრების ინდივიდუალურ ასპექტებზე და არ გადადის დეტალურ ფსიქოლოგიურ ანალიზში.

ლ. ტოლსტოის პირისპირ ტურგენევი უფრო ფარულად, ნაკლებად პირადად ხაზს უსვამს არა „საიდუმლო პროცესს“, არამედ მის აშკარა გამოვლინებას.

ფსიქოლოგიური ბრინჯის თავი, რაც ნიშნავს გმირების შინაგანი ცხოვრების მთელ განვითარებას, მათ წილს და, შესაბამისად, ნაკვეთის ნგრევას, ეწინააღმდეგება სინათლეს და ბუნებას.

დანაშაულის გამოსახვით, დანაშაულისა და აზრების განვითარება, რომლებიც ქმნიდნენ ბუნების სიძლიერეს და სისუსტეს, მიკერძოებულობას, დაკვირვების რომანტიულ ელემენტს და მორალურ სიძლიერეს და რეალობას. უფრო მეტიც, ეს ძვლები მათ ეჩვენებოდათ, რომ გაიზარდა, შეიცვალა და ყველა სახის გარდაქმნა მოხდა, შემდეგ კი, როგორც ჩანს, სასიკვდილოდ დაკარგეს ცხვირის წილი. ტურგენევის რომანებში ფსიქოლოგიური ანალიზი სტატიკური იყო, მაგრამ პერსონაჟების სულიერ ევოლუციას ინტერესების რადიკალობა ეწინააღმდეგებოდა. ტურგენევმა მხატვარმა გამოხატა არა გმირების სულიერი განვითარების პროცესი, არამედ მისი ცოდნაში გაჭიანურებული საწყისების ბრძოლა. და ადამიანებში გაჭიანურებული ნიადაგების ბრძოლის ღერძი, რომლებსაც არ შეუძლიათ ერთიანობით ცხოვრება, ტურგენის გმირებისთვის არამატერიალური ხდება და იწვევს მხოლოდ ფსიქოლოგიური პირობების შეცვლას და არა აქამდე აშკარად ახალი პოზიციის გაჩენას. ტურგენევის ადამიანური პროცესების შეუსაბამობის გადახედვა დაკავშირებულია მის „ბნელი ფსიქოლოგიის“ თეორიასთან.

„საიდუმლო ფსიქოლოგიის“ თეორიამ გადმოსცა მხატვრული გამოხატვის განსაკუთრებული სისტემა: ფარული წუწუნის პაუზა, ემოციური დაძაბულობის შემოდინება და შემდეგ.

შინაგანი ცხოვრების უღრმესი მონაკვეთი აშკარად მოკლებულია უკმაყოფილებას, მის შედეგებსა და გარეგნულ გამოვლინებებს. ცდილობდა იყოს სასაზღვრო ობიექტური, ტურგენევი მუდმივად დასძენს ავტორსა და პერსონაჟს შორის დისტანციის შენარჩუნებას.

როგორც G.B. Kurlyandska წერს, ”ტურგენევი მოქმედებდა, როგორც აშკარა მოწინააღმდეგე გონებრივი ცხოვრების ამ უმარტივესი ნაწილების მკაფიო, აზრიანი აღნიშვნის იდეისა, რომელიც ქმნის ადამიანის ფსიქოლოგიის ღრმა საფუძველს”.

ამავდროულად, ეს ცოდნა და ვიდმოვის ხედვის პრინციპები ხალხის აზროვნების საიდუმლო პროცესის გამოსახვის შესახებ და თითქმის საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ტურგენევი იყო სტატისტიკური მახასიათებლების მწერალი, რომელიც გადმოსცემს ადამიანის ხასიათის ძალიან სტაბილურ ნიშნებს. ტურგენევის ისტორიული და ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა ეფუძნებოდა მის კონცეფციას ადამიანის შესახებ, როგორც მომავალი ისტორიის მონაწილეზე. ტურგენევის რომანებში გმირები ყოველთვის არიან სასიმღერო ფაზის შეჩერების განვითარების, მათი დროის ისტორიული ტენდენციების წარმომადგენლები. განსაკუთრებული ადგილი და მიწისქვეშა ტურგენევისთვის სხვადასხვა სფეროა. ბუნებრივი ლტოლვები და მიდრეკილებები, რომლებიც დაკავშირებულია ბუნებასთან, გაყალბებული თაობების ტრივიალური პროცესით, ხშირად არ შეესაბამება ადამიანების ცნობიერ მოთხოვნილებებს. ჩემი ზნეობრივი ცნობიერება მომავლის, რომელიც პოპულარულია და ამ დღეებთან ჩემი კავშირის ხასიათს ვალში, რომელიც უკვე ნანგრევებში და გახრწნაშია ჩაფლული. ტურგენევი ფსიქოლოგი დახატულია არა სულის ისტორიით, არამედ გმირის ცოდნის გაჭიანურებული კობების ბრძოლით. დამხობილი კობების ბრძოლა, რომელიც ვერ გადარჩება ერთიანობაში, უხერხული ხდება ტურგენის გმირებისთვის და იწვევს მხოლოდ ფსიქოლოგიური მდგომარეობის ცვლილებას და არა სამყაროს წინაშე აშკარად ახალი წესრიგის გაჩენას. გმირთა ბრძოლას, გმირთა კარგად ცნობილ მორალურად-წარმატებულ მისწრაფებებს და მათ თანდაყოლილ, მარადიულ სიყვითლეს მწერალი წარუმატებლად ასახავს: ყველას თავისი ბუნება აქვს, ყველას თავისი ბუნება.

2.2 მორალურ-ფსიქოლოგიური კოლონიის როლი რომანებში "რუდინი", "კეთილშობილთა ბუდე".

რუდინი არის გენიალური ბუნება, რომელსაც შეუძლია განასახიეროს ის პერსონაჟები, რომლებიც ჩნდებიან ისტორიულ ასპარეზზე, როდესაც მათში ჩნდება ისტორიული აუცილებლობა, რომელთა მახასიათებლები ასახავს იმ როლებს, რომლებიც სავარაუდოდ ითამაშებენ ისტორიაში. ტურგენევი მას ასახავს როგორც როზეუმის ტიპის პიროვნებას - თეორეტიკოსს, "რუს ჰამლეტს", მაგრამ ასევე აჩვენებს, რომ რუსული მოქმედება მისთვის უცხოა და მისი გმირების მსგავსია, რუსული ქმედება აწუხებს მათ როლის უძლურ ხასიათში. გ.

ფსიქოლოგიზმი მდგომარეობს სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ტიპში, რომელსაც მხატვარი გმირების გამოსახულებებში ქმნის. ისტორიული გარემოებების ძალით რუდინის ხალხისგან განდევნამ გამოიწვია დამოუკიდებლობის ნაკლებობა, მშობლიური მიწის დაკარგვა. მძლავრი სიტყვების მიღმა მატყუარა იყო არა მარტო სხეულით, არამედ სულითაც. "არასდროს ვიარე, არასდროს გამივლია ეს გზები." რუდინის შინაგანი სოციალურ-ფსიქოლოგიური დრამა, აზრების გაყოფა და ერთი შეხედვით იგივე სიტყვები, არაერთხელ იქნა ხაზგასმული კრიტიკაში. ეს დრამა იყო მძიმე პერიოდის სოციალურ-ისტორიული ვითარების შედეგი, როდესაც კეთილშობილური ინტელიგენციის უმეტესი წარმომადგენელი აღმოჩნდა "გონივრული საჭიროებები", "საინტერესო ხალხი".

რუდინის შინაგანი სულიერი კონფლიქტი არის სრული უბედურება მის საეჭვო-მეზიალურ ხასიათსა და მორალურ მგრძნობელობას შორის, როგორც რუდინის ძახილი მამულიშვილობისა და ხალხის სამსახურში. რუდინს ესმის, რომ პანორამა რამდენიმე გონებას და გერმანელებს და მარტს ამთავრებს. თავის მნიშვნელობა, ძალაუფლებაზე მაღლა მყოფი ვარდი უკიდურესად და ყველაზე კაშკაშა თითქმის ახასიათებს რუდინს, როგორც 30-40-იანი წლების კეთილშობილური ინტელიგენციის ტიპურ წარმომადგენელს. ვინ იტანჯება "დაწყევლილი პატარა გოგოსგან", "საკუთარი ცხოვრების დანგრევისგან და სხვისი ნივთების შესანახ ელემენტებში ჩაყრისგან". ცხოვრება მიდის, ასე ჯობია. 60-იანი წლების მზარდი დემოკრატიული ინტელიგენციის წარმომადგენლებმა გააცნობიერეს, რომ 40-იანი წლების კეთილშობილმა განმანათლებლებმა ვერ შეძლეს თავიანთი იდეების მართლმსაჯულებამდე მიყვანა, ხშირად იმიტომ, რომ ეს საკმარისი არ იყო მათი იდეების შემდგომი განვითარებისთვის, ხშირად იმიტომ, რომ აბსტრაქტზე მეტის შემუშავება. მენტალიტეტი, დაბალი ცხოვრება, რომელიც მათ მხოლოდ უარყოფით ელემენტებს აძლევდა, ისინი ძირითადად თავიანთი თავებით ცხოვრობდნენ; მათ თავზე ზეწოლა დიდი იყო, რაც მათ საქმიანობაში ჰარმონიას ანადგურებდა, თუმცა არ შეიძლება ითქვას, რომ გული გამხმარი და ცივი სისხლი ჰქონდათ. რუდინის სოციალურ-ფსიქოლოგიური დრამა ასოცირდება 1830-იანი წლების პერიოდის დიდ ისტორიულ გონებასთან - 1840-იანი წლების დასაწყისი რუსეთის ცხოვრებაში, როდესაც კეთილშობილური ინტელიგენცია დაემორჩილა აბსტრაქტულ ფილოსოფიურ სპეკულაციებს, რა უნდა გამოიტანოს რეალური ცხოვრების ცოცხალი რუბრიკებიდან. .

"ერთგული ქალის" ტიპი მოთავსდა ტურგენევის მომავალი რომანის - "კეთილშობილების ბუდე" ცენტრში. რომლის გმირიც დაჯილდოვებული იყო დემოკრატიული სულით, ფიზიკური ძალით, სულიერი მთლიანობითა და გონიერებით პრაქტიკული საქმიანობისთვის. ისტორიული მოძრაობის სითხის მკვეთრი აღქმა, ამ მოძრაობის შემადგენელი კონსოლიდაციური ძალების ცვლილება, მწერალს დაუპირისპირდა სიფრთხილისა და თანმიმდევრული ტიპის ახალი პერსონაჟების გაანალიზების აუცილებლობას. ხალხის ინტერესი, საჭიროება მათ იცოდნენ თავისი ადგილი რეგიონის ისტორიულ ცხოვრებაში, განვითარების ძირითადი განცდა იმისა, რაც შეიძლება იყოს ხალხის ცხოვრებაში გაუმჯობესება, ემყარება ხალხის ცნობილ საჭიროებებსა და მისწრაფებებს. ლავრეცკის დამახასიათებელი. ლავრეცკი მწერალია. მოქმედების აუცილებლობის გაცნობიერებით, მნიშვნელოვანია გრძნობის განვითარების ტურბოდამუხტვა და მოქმედებაზე უშუალო ზემოქმედება. რომანი „კეთილშობილთა ბუდე“ შეიცავს არაერთ მომენტს, რომელიც შესაძლოა ეხმიანებოდეს მთავარი გმირის ჰამლეტიზმს. ლავრეცკის წილში, ისევე როგორც რუდინის წილში, ტურგენევი აჩვენებს ხალხის მიწიდან გამოყვანილ 30-40-იანი წლების იდეალისტურად მორგებული კეთილშობილური ინტელიგენციის სულიერ დრამას, თუმცა, როგორც დ.ი. პისარევი, "ლავრეცკის თავისებურება ატარებს ეროვნების შტამპს. რა და არ არის მომზადებული. "ჩვენ ვერ ვიმშვიდებთ თავს ამ კეთილშობილური ილუზიებით, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ჩვენს სულს, რუდინს, რომლის აზრები გადაკეთდა რეალურ ცხოვრებად, უფრო მჭიდრო ურთიერთობაში ხალხთან. მოთხოვნა არის დედამიწასთან ბრძოლა“, - თქვა მან. ლავრეცკი ხმას მისცემს დაზვერვის გენიოსების „იდეალისტური ციდან რეალურ მოქმედებაზე“ დაბრუნების აუცილებლობას.

საჭირო იყო „ცოცხალი სულის“ გადარჩენა და ტარება სხვადასხვა ადამიანური ინვალიდის გრძელვადიანი ბედებით და არა მხოლოდ მისი გადატანა, არამედ ამ სულის გაღვიძება თქვენი სიტყვით სხვებში, იქნება ეს ყველაზე ფორმალური სახით. და აბსტრაქტული, ან თუნდაც შემდეგი ჭეშმარიტებები, როგორიცაა "რუდინას" ჭეშმარიტება, ან "კეთილშობილური ბუდის" პოეტური ნახატების უძველესი მორალური სიწმინდე. ჰუმანისტური იდეალი, ბედნიერება ცხოვრებაში და არა მოგებაში ან კარიერაში, არა მონობაში, არამედ სილამაზის სურვილში, სიმართლისკენ, სიკეთისკენ, მოვალეობის შემეცნებაში, ხალხთან სიახლოვეში, მამულიშვილობის წინაშე სიყვარულში.იйskimi ხალხი იმ საათში, როდესაც მათ ნებას რთავდნენ სხვებს გაქცეულიყვნენ და გადაგვარებულიყვნენ.

ისტორიული მოძრაობის სითხის მკვეთრი აღქმა, ამ მოძრაობის შემადგენელი კონსოლიდაციური ძალების ცვლილება, მწერალს დაუპირისპირდა სიფრთხილისა და თანმიმდევრული ტიპის ახალი პერსონაჟების გაანალიზების აუცილებლობას. „ცნობისმოყვარე ადამიანების“ სუსტი მხარეების ხაზგასმით ტურგენევი აღნიშნავს, რომ სურნელმა დადებითი როლი ითამაშა მისი დროის მომავალ ცხოვრებაში.

ტურგენევის რომანებში დიდ იდეოლოგიურ და მხატვრულ როლს თამაშობს სიყვარულ-ფსიქოლოგიური კონფლიქტი. ჩერნიშევსკი ტურგენევის ყველა რომანშიც იგივეს ნიშნავს: სიყვარულის ისტორიის საშუალებით გამოავლინე გმირის მნიშვნელობა ცხოვრებაში.

ტურგენევის კანთან დაკავშირებული რომანის ბირთვი სავსეა გმირის განსაკუთრებული დრამით. ტურგენევი რომანისტი ამოწმებს თავის გმირებს, ჯერ არა დიდ, არამედ ცხოვრების პატარა ასპარეზზე, აქცევს მათ რთულ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიურ კოლოსის მონაწილეებს.

თუმცა, გმირის ქცევა „პატარა“ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიურ დრამაში მონაწილეთა მცირე რაოდენობით, ახალი ტესტირებისთვის ვლინდება არა მხოლოდ „პატარა“ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური დრამის გმირისთვის, არამედ სხვა მონაწილისთვისაც. რომლის უკან დგას "დიდი" დაძაბული ისტორიული დრამა. ტურგენევი რომანისტი გამოდის განცხადებით მათ შესახებ, ვინც განუყოფლად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. მაშასადამე, ტურგენის გმირის ქცევა საყვარელი მეუღლისა და სხვა შორეული ადამიანების წინაშე ცხადყოფს, თუ რამდენად განსაკუთრებულია იგი და შემაძრწუნებელი ძალა, რომელიც თან ახლავს მის უნარს, ემსახუროს მისი ისტორიული მნიშვნელობის ფიგურას. მართლაც, გმირის ეს ქცევა „პატარა“ ასპარეზზე და თავისებურებები კონკრეტულ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიურ დრამაში, ეხმარება რომანისტს გააცნობიეროს გმირის სასიცოცხლო ღირებულება, ცხოვრებისეული მოთხოვნილებებისადმი მისი მომსახურების მნიშვნელობის შესახებ. რომანის "რუდინის" გმირი კოჰანაში სუსტი და არაკომპეტენტური ჩანს და შუა ხანში თითქოს ამჟღავნებს მისი ბუნების ნაგავი, შინაგანი ფრაგმენტაცია, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ქადაგებს თავისუფლებას რუტინის წინაშე და მზად არის მიიღოს ბრძოლა მოქმედების წინააღმდეგ, წინააღმდეგ შემთხვევაში, იმ მომენტში ის ჩერდება, წარმოადგენს ახალგაზრდული „იდეალიზმის“ სოციალურ ელემენტს, რითმას, რომელიც გამოხატული იყო მისი ქადაგების სტილში, აჩვენა მისი კონტროლის ნაკლებობა, შინაგანი თავისუფლება. კონსერვატიული ჩასაფრების შემოდინებამ და კიდევ უფრო მეტი ახალგაზრდა მიიპყრო. რუდინს სურს განიხილოს სიყვარული და სიყვარული და თავად სიყვარული მისთვის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ფილოსოფიური თემაა.

"რუდინის ტიპის" ადამიანების მთავარი მიზნები გამოვლინდა მათი უდიდესი გამოცდის ბოლო მომენტში - "სიყვარულით გამოცდა", რომელსაც ტურგენევმა თავის ტესტირებაში "განხორციელება" უწოდა, რაც, შესაბამისად, შეესაბამება გმირების ღირებულებას. . ვის გამოცდამ რუდინმა არ აჩვენა: სიტყვებით ცოცხალიც კი, იმ მომენტში, როდესაც საჭირო გახდა მოქმედებაში გადამწყვეტი გამოეჩინა, ის სუსტი და მშიშარა გამოჩნდა. მან თავი დაანგრია და მაშინვე სერიოზული პრობლემის წინაშე დადგა

როზდილი 3

ფსიქოლოგიზმის ევოლუცია I.S. ტურგენევის რომანებში"ᲐᲮᲐᲚᲘ ᲮᲐᲚᲮᲘ".

3. 1. 50-იანი წლების ბოლოს 60-იანი წლების დასაწყისის ეპოქის უზარმაზარი მოქმედების ტიპი რომანებში „ახალი ადამიანების“ შესახებ.

1. როგორც მხატვარს, რომელსაც აინტერესებდა ყოველდღიური ცხოვრების ყველა დიდი ასპექტი, ტურგენევმა იგრძნო, რომ უნდა შეექმნა ახალი გმირის იმიჯი, რომელიც ჩაანაცვლებდა პასიურ კეთილშობილ ინტელექტუალებს, როგორიცაა რუდინი და ლა, სულელურად, საათი გავიდა. ტურგენევების ეს ახალი გმირი ცნობილი იყო უბრალო დემოკრატებში და შეუძლებელი იყო მისი მაქსიმალური ობიექტურობით აღწერა ორ რომანში - "წინა დღე" (1860) და "მამები და შვილები" (1862). რუსეთის ისტორიაში ახალი ამბის პრეზენტაცია „წინ“ წარმოდგენილია ერთგვარი ფილოსოფიური უვერტიურათ - ბედნიერებისა და ვალდებულებების თემაზე (15, ტურგენევი და რუსული რეალიზმი.-ლ.: Rad.pismennik, 1 962, გვ. 183). "ფრონტზე" არის სიცოცხლისა და აზროვნების ბუნებრივი ქაოსის ძალზე განუყრელი ინფუზია, რომელსაც თავად ავტორის აზრი და აზრი სპონტანურად დაემორჩილა" - წერს მ.ა. დობროლიუბოვი სტატიაში "როდის დადგება დღე? ""წინ" არის პირველი რომანი, რომელშიც შეუქცევად არის დადასტურებული გმირის უზარმაზარი ღირებულება და ამავე დროს პირველი რომანი, რომლის ცენტრშიც დიდგვაროვანის ფიგურაა. ახალი გმირი რუდინისა და ლავრეცკის პირდაპირ ანალოგად არის აღწერილი: მასში არ არის ეგოიზმის ან ინდივიდუალიზმის ჩრდილი და ეგოისტური მიზნებისკენ სწრაფვა მისთვის სრულიად უცხოა. ცხადია, ყოველგვარი ძალაუფლება ინდივიდუალური ხასიათისაა, რაც აუცილებელია ისტორიული ფიგურისთვის, რათა წამოიწყოს ბრძოლა თავისი სამშობლოს განთავისუფლებისთვის: „ნების შეუსაბამობა“, „ერთიანი და დიდი ხნის „მიდრეკილებების გათვალისწინებით“ და ა.შ. რომანში "წინ", "მოყვარე ადამიანების" ნაცვლად, რომლებიც ირეკლავენ და იტანჯებიან, მოდიან ძლიერი ხასიათისა და მთლიანობის ადამიანები, შთაგონებული სამშობლოს თავისუფლებისთვის ბრძოლის დიდი იდეით, რომელიც არის მთელი მათი საფუძველი. ცხოვრობს. ინსარი ხალხს ახალ ეპოქაში შემოიყვანს. „არავის აქვს“, ამბობს გამომძიებელი ს.მ. პეტროვი, „ვარდისფერი ჰამლეტიზმი, არც მტკივნეული ასახვა, არც საკუთარი თავის დარტყმის ტენდენცია. (44, I.S. Turgenev. Creative Way. - 5th view. - M., 1978).

თქვენ არ ჩაერევათ წითელსისხლიანობის მუსიკაში, რაც იყო რუდინისა და ბელტოვის მსგავსი „საინტერესო ადამიანების“ შემთხვევაში.

ინსაროვი, Yakshcho Zastosuvati Dobrolyubovsku ახალი თაობის ახალი ხალხის დახასიათება, "Ni, vm და შენ ხარ ახლოს ხმაურთან. იდო ვოოსი, ააშენე, ნობ, ყვირილი, მინდა დაჟეს ხმები ძლიერად і მძიმე. 21, zibr. .

განსაკუთრებულობის ეს მთლიანობა, რომელიც დიდი საქმისადმი ერთგულებიდან მოდის, აძლევს მას ძალასა და სიდიადეს. რომანი „წინა დღით“ ნიშნავს, რომ ახალი ხალხი-რაზნოჩინტები-დემოკრატები ხდებიან რუსული ლიტერატურის გმირები. ტურგენევის 1860-იანი წლების რომანები მათ წინამორბედებთან შედარებით, რომლებშიც სოციალური საკითხები დიდი მნიშვნელობის იყო. ისინი გამოხატავენ თავიანთ ექსპრესიულობას რომანში "მამები და შვილები". "მამები და შვილები" ტურგენევი მიმართავს რომანის "ცენტრში" სტრუქტურას. ისტორიული შემობრუნების, ისტორიული შემობრუნების მიხედვით, რომანს ჰყავს გმირი. „ამავდროულად, ტურგენევის მამებსა და შვილებში ყალიბდება რომანი, რომლის სტრუქტურა განისაზღვრება სოციალური და პოლიტიკური ძალების გავლენით“ (36, -L., 1974).

2. ცხოვრების სიფრთხილემ დაარწმუნა ტურგენევი, რომ დემოკრატები, საიდანაც ისინი იდეოლოგიურად იზრდებიან, დიდი და მზარდი ძალაა, რომელმაც უკვე გამოიჩინა თავი მდიდრებში უზარმაზარ საქმიანობად. ტურგენევმა გააცნობიერა, რომ გმირი შეიძლება გამოვიდეს დემოკრატიული შუა ზონიდან. პირველი ორი რომანის გმირები ტურგენევთან ახლო და გაგებული იყვნენ. ახლა ჩვენ გამოვჩნდით მხატვრული წარმოსახვის ნაწარმოებებიდან, როგორც ახალი ეპოქის გმირები, სრულიად განსხვავებული ტიპის ადამიანები, 30-40-იანი წლების კეთილშობილ ინტელიგენციაში შემავალი პერსონაჟებიდან. არსებობს აზრი, რომ ”რაც ცდილობდა ინსაროვისა და ბაზაროვის სურათებში დაეჭირა და შეეკუმშა ახალი სასპენსური ტიპის ბრინჯი, მხატვარმა ვერ შეძლო საკმარისად ღრმად გაეგო მისი არსი, ვერ გაბედა - ხასიათის სიახლის მეშვეობით - მთლიანად გარდაქმნა. ახალში“ (5 6, -მ., 1979).

ბაზაროვისა და ინსაროვის მსგავსი ადამიანების ფსიქიკამ დაკარგა თავისი სასიმღერო სამყარო "დახურული", დატოვა "ბაზაროვის ყოფნის აუცილებლობა და რა დაემართა ტურგენევს", რაც გულისხმობს D.I. Pisarev-ს. კრიტიკოსმა კი აღნიშნა, რომ აქ ჩვენ არ ვიცით ბაზაროვის აზრების დინებასთან დაკავშირებული ფსიქოლოგიური ანალიზი, შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ რას ფიქრობდა და როგორ ჩამოაყალიბა თავისი ანარეკლები თავის წინაშე. ”, - ამბობს გამომძიებელი ს. შატალოვი, - იქცა ერთგვარი განხეთქილება. მთავარი და სხვა პერსონაჟების აღწერისას, თუნდაც ხელოვანთან ახლოს, ფსიქოლოგიური ანალიზი უცვლელად იკარგება და საბოლოოდ უფრო და უფრო ზუსტი ხდება. სხვადასხვა ტიპის პერსონაჟების აღწერისას - მთავარი წოდება. ახალთაგან - როგორც ჩანს, ირიბი ფსიქოლოგის ტურგენევისკენ მიბრუნება, წიქავილის ახალი ტიპები, რომლებმაც ინტუიციურად დაიჭირეს ჯერ კიდევ ბოლომდე გამოჩენილი ბრინჯი და გადატანითი მნიშვნელობის მინიჭებით, შესაძლებელია არა იმდენად განსხვავებული თვისებების გადმოცემა. რეალური პიროვნებების ქცევაზე, იმ აღქმებსა და იმედებზე, რომლებიც საკუთარ თავს ახალ გმირს უწოდებდნენ.

თუ გადავხედავთ ტურგენევის რომანების პრობლემებს 50-იანი წლების ბოლოდან 60-იანი წლების დასაწყისამდე, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ტურგენევმა, როგორც ადრე, უარყო ჭეშმარიტი ასახვა ყველაფერი ახალი და პროგრესული რუსულ ცხოვრებაში. „ზუსტად და მტკიცედ გადმოსცემ სიმართლეს, ცხოვრების რეალობა უდიდესი ბედნიერებაა მწერლისთვის, რადგან სიმართლე არ გაურბის მის მძლავრ სიმპათიებს“, წერდა ვინი (11.ХУ, გვ.349). რომანებმა "წინ" და "მამები და შვილები" აჩვენეს, რომ რუსული ლიტერატურის გმირები ხდებიან ახალი ხალხი - ტომობრივი დემოკრატები. ტურგენევის დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ მან პირველმა აღიარა რუსულ ლიტერატურაში მისი გარეგნობა და მოგვიანებით უფრო დიდი როლი 50-იან წლებშიც კი.

3.2. სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კონფლიქტის როლის ტრანსფორმაცია რომანებში""ახალი ხალხის" შესახებ

ტურგენევის რომანების დიდ იდეოლოგიურ და მხატვრულ როლს „ახალ ადამიანებზე“ აგრძელებს სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კოლოსი, თუმცა მისი ფუნქციები მნიშვნელოვნად სუსტია, ვიდრე წინა რომანებში, ხოლო „მამები და შვილები“ ​​გადატანილია სიმძიმის ცენტრი. ტრასაზე, რომელიც სოციალურ საკითხებს ამჟღავნებს, სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური შეჯახების შედეგს განსხვავებული გეგმა აქვს. ეს სტრუქტურულ-შემქმნელი ფუნქცია იცვლება ჟანრული სისტემის ევოლუციასთან დაკავშირებით. ეს ყველაფერი აიხსნება პრობლემების ცვლილებით.

რომანში „წინ“ პირველი გახდა იგივე, რაც შერიგებისა და მომავლის ბედის ერთიანობა. ინსაროვისა და ოლენია სტახოვას ურთიერთობის ისტორია არანაკლებ უნაყოფო მეურნეობის ისტორიაა, სულიერ ძალაზე დაფუძნებული; კერძოდ, მათი ცხოვრება მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ნათელი იდეალებისთვის ბრძოლასთან, დიდი სუვერენული მმართველობისადმი ერთგულებისთვის.

„ფრონტში“, ისევე, როგორც „რუდინასა“ და „კეთილშობილურ ბუდეში“, პერსონაჟი ვლინდება არა მხოლოდ მთავარი გმირების, არამედ სხვების სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური თანხლებით. სულის სიღრმე და სიმტკიცე, მათი ფორმები ახასიათებს პერსონაჟების - შუბინის, ბერსენევის, ინსაროვის თავისებურებებს. აურზაური და მშვიდი შუბინი, თუმცა ის ერთი საათის განმავლობაში იტანჯება ოლენას სიღარიბით, მისი სიყვარული ისეთივე ზედაპირულია, როგორც მისტიციზმით მისი ზედაპირული გატაცება. ლიუბოვ ბერსენევა არის მშვიდი, უკმაყოფილო, სენტიმენტალური და ზარმაცი. შემდეგ ჩნდება ინსაროვი და ხანა იწყებს ოლენას ისეთი ძალით ხვრინვას, რომ ეშინია. უანგარო და უყურადღებო განცდა, რომ ჩაეძინა, მისი ვნებების გაღვიძება, მისი თავმდაბლობა - ეს ყველაფერი მოწმობს ინსაროვის ხასიათის სიძლიერესა და განსაკუთრებულობის სიმდიდრეს. ტურგენევი ხატავს განადგურების სრულიად ახალ სცენებს, ახალი ტიპის კავშირს რომანის გმირებს შორის. ოლენას შეუყვარდა, ინსაროვს არ აქვს ხასიათის სისუსტე, ისევე როგორც "მოყვარე ხალხი", როგორც მისი ძალა. მას ეშინია, რომ გოგოს წინაშე სიყვარული, რადგან ჯერ ვერ გაბედა დაფიქრება, როგორ გაუზიაროს ადამიანს თავისი ცხოვრების უფლებები. და ინსაროვი არ უშვებს რაიმე აზრს და აზრს, რათა „განსაკუთრებულ ადამიანს რომ ასიამოვნო, უნდა შეცვალო შენი კანონი და სავალდებულოობა“ (U111.53). ერთი და იგივე, ეს არის 60-იანი წლების დემოკრატი უბრალოების მორალური გარეგნობის ცნობილი რისკები. შესამჩნევია, რომ ოლენიას მდგომარეობა ინსაროვის წინაშე ბევრად განსხვავდება ტურგენევის რომანების პირველი გმირებისგან. ნატალია მზადაა რუდინის წინ დაიფაროს. ოლენა „გრძნობდა, რომ არ სურდა ინსაროვის გამოჩენა, არამედ მისთვის მეგობრული კეთილგანწყობა (U111.53) ოლენა არ არის მხოლოდ ინსაროვის რაზმი - ის არის მეგობარი, თანამოაზრე, მცოდნე მონაწილე. მის საქმეში.

და ბუნებრივია, რომ პირიქით, რუდინი და ნატალია, ლავრეცკი და ლიზა, ინსაროვი და ოლენა პოულობენ თავიანთ ბედნიერებას, მათი ცხოვრების წესი გამოიხატება ხალხისთვის ბედნიერების მოტანის სისრულის მაღალი იდეით. ირმის იდეალსა და ქცევას შორის ჰარმონიული შესაბამისობა ყველაზე მკაფიოდ ჩანს რომანის სცენებში, რომელიც ეძღვნება მისი დაბადებისა და განვითარების ასახვას, როგორც ეს ინსაროვს ეჩვენება. გასაოცარია მისი მიზნის სიდიადე. X1U, რომელშიც ინსაროვის ბულგარეთის შესახებ გამოსვლის შემდეგ, მოსალოდნელია დიალოგი მასსა და ოლენას შორის:

- მართლა გიყვარს სამშობლო? - გაუბედავად თქვა მან.

ჯერ კიდევ არ არის ცნობილი, - თქვა მან, - თუ რომელიმე ჩვენგანი მოკვდება მისთვის, მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უყვარს იგი.

ასე რომ, ბულგარეთში დაბრუნების შესაძლებლობა რომ გქონდეთ, - განაგრძო ოლენამ, - კიდევ უფრო გაგიჭირდებოდათ რუსეთში?

მეჩვენება, რომ მე არავის ვადანაშაულებდი, - ღვინო რომ გავრეცხე.

მითხარი, - დაიწყო ისევ ოლენამ, - მნიშვნელოვანია ბულგარული ენის სწავლა?

ინსაროვი... ისევ ბულგარეთზეა საუბარი. ოლენა უსმენდა მას შთანთქმის, ღრმა და საეჭვო პატივისცემით. როცა გარდაიცვალა, ისევ მასთან დაიძინა:

რატომ არ დაკარგავ არაფერს რუსეთში? და თუ ვინ პიშოვი, იგი დიდი ხნის განმავლობაში უკვირდა მას "(U111, 65-66). ოლენას მოსაწყენი ინტონაცია ყვიროდა იმის ცოდნით, რომ მის სიყვარულს რუსეთში ინსაროვი ვერ ჩაახშობდა და შიშით, რომ და ძლიერი. მსხვერპლშეწირულ გმირობამდე თაყვანისცემამ შეიძლება დაკარგოს განუყოფლობა. ამავდროულად, ოლენიას კანი გრძნობს ერთგული გზის ფრთხილ, მაგრამ მსუბუქ ხმას, რომელიც მიგვიყვანს ინსაროვთან შეხვედრამდე.

-ანუ ყველგან გამომყვები?

ყველგან, დედამიწის კიდეებამდე. თუ ბავშვი ხარ, მე იქ ვიქნები.

და შენ თავს არ იტყუებ, იცი, რომ მამაშენი არასდროს

რაც შეეხება ჩვენს ძუნძულს?

თავს არ ვიტყუებ, ვიცი.

იცი, რომ მე ღარიბი ვარ, იქნებ პატარა ჯიუტი?

რატომ არ ვარ რუსი, რატომ არ მქონდა განზრახული რუსეთში ცხოვრება, რომ მოგიწიოთ მთელი კავშირის გაწყვეტა სამშობლოსთან, ოჯახთან?

Მე ვიცი, მე ვიცი.

ისიც ხომ იცი, რომ თავი მივუძღვენი სწორს, მნიშვნელოვანს, უმნიშვნელოს, იმ ნაკლებს... რომ მოგვიწევს შეურაცხყოფა არა მარტო დაუცველობამ, არამედ ურწმუნოებამ, დამცირებამ, იქნებ?

ვიცი, ყველაფერი ვიცი... მიყვარხარ.

რას ეძებ შენს ყურებამდე, რომ იქ, მარტო, უცნობებს შორის, ვარჯიში შეგრცხვეს... ფონამ ტუჩებზე ხელი მოისვა.

მიყვარხარ, ჩემო საყვარელო“ (U111.92). ირემი არის აქტიურობის, პირდაპირობის, შემოქმედების მძლავრი სუფრაძვიჩაი წყურვილი, აზრებისა და გონების ნაკლებობა ზედმეტად შუალედში და, თავის ტკივილი, ხალხისადმი განუწყვეტელი პრაგნენია. გონივრული, თავის ელჩებზე ორიენტირებული, ის ეძებს პატიოსან ადამიანს, რათა მოეპოვოს ფართო პერსპექტივა ცხოვრებაში და თამამად წავიდეს წინ.

რომანს აქვს მრავალფეროვანი წარმოდგენა ტურგენევის რუსული ცხოვრების ტიპებზე ციხის დაცემამდე. „ყველა სურნელი თავის ისტორიულ ადგილას“, როგორც გამომძიებელი ს.მ. პეტროვი გვიჩვენებს, „შეესაბამება „წინა დღის“ მთავარ თემას, რომელიც ვარაუდობდა ირმის ირგვლივ მთავარი მოქმედი პერსონაჟების გაფართოებას, როგორც რომანის კომპოზიციურ ცენტრს. y".

ნ.ა. დობროლიუბოვმა რომანის შუაში შემოიტანა ირმის გამოსახულება. ამ გმირს, კრიტიკოსის აზრით, აქვს „აუსრულებელი მოთხოვნილება ახალი ცხოვრებისა, ახალი ხალხის მიმართ, რასაც ახლა მთელი რუსეთის სამეფო სწყურია და არა მხოლოდ მათ ე.წ. რადგან ნამდვილი სიკეთე ჩვენშია და; „მაგრამ შიში, საკუთარი ძალებისადმი ნდობის ნაკლებობა და, მოდი, უცოდინრობა: რა ვქნათ? - გამუდმებით გვაბნევს... და ჩვენ ყოველთვის გვაინტერესებს, გვაინტერესებს, ვამოწმებთ... ვამოწმებთ. , ასე რომ ჩვენ გვსურს აგიხსნათ რა უნდა გავაკეთოთ."

ამგვარად, ოლენა, როგორც წარმოიდგენდა თავის გონებაში, ქვეყნის ახალგაზრდა თაობას, ახალი ძალებით, რომლებიც ხასიათდება პროტესტის სპონტანურობით, ეძებს „მკითხველს“ - ბრინჯს, ტურგენევის აქტიური ჰეროინების მმართველს. . სიტკბო და გმირობა. ოლენამ მოიცვა ახალი სული. ტურგენევი აფასებდა, რომ ნაწარმოების შედეგი მკაფიოდ არ ხსნიდა გამოსახული პერსონაჟების შემდგომ განვითარებას და ნათლად არ მიუთითებდა მათ წილზე. ის გრძელდება ეპილოგამდე, სადაც ირმის მნიშვნელოვანი აზრები მათი იზ ინსაროვის დანაშაულის შესახებ ცის წინაშე „ღარიბი თვითმნიშვნელოვანი დედის მწუხარებისთვის“ ჟღერს ტრივიალური ბედნიერების ადამიანებისთვის შეუძლებლობის თემას. ”ოლენამ არ იცოდა,” იხსენებდა ტურგენევი საკუთარ თავს, ”რომ ყოველი ადამიანის ბედნიერება დაფუძნებულია სხვის უბედურებაზე”. "ფრონტის" პირველი ორი რომანის გარდა, ტურგენევი არღვევს "ცხოვრებიდან სცენების" ტიპის რომან სტრუქტურას, რომელშიც ვლინდება ქრონიკისა და სიუჟეტის თავისებურებები: გმირის ცხოვრების უმეტესი ნაწილი (ან მთელი. იგი) აღფრთოვანებული ვლინდება დიდი ქრონოლოგიური ხარვეზებით გამოყოფილ სცენებში და ერთად დაჯგუფებული სიუჟეტური ბირთვი. ზოგადად, ფსიქოლოგიური სიტუაცია (ყველაზე ხშირად სასიყვარულო ურთიერთობაზე დამყარებული) თავისი დომინანტური შინაგანი გავლენით იქმნება მაქსიმალური სისრულით. "ფრონტში" ტურგენევი აგრძელებს სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური ბორბლის ვიკორიზაციას მათი გმირების მორალური მახასიათებლებისა და შეფასებების შედეგად, მათი ცხოვრება, მათი შინაგანი შუქის სიძლიერე და სიმდიდრე, ამ ბორბალში ვლინდება პერსონაჟები. როგორც წინა რომანებში, „პირველშიც“ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კონფლიქტი „გამოტოვებს“ დიდ ცოლქმრულ ეტაპს.

„მამები და შვილები“ ​​სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანის ნათელი ანარეკლია. დიდმა სოციალურმა პრობლემებმა, რომლებიც აწუხებდა რუსულ გონებას 1860-იან წლებში და საიმედოდ ხაზგასმული იყო ტურგენევის მიერ „მამები და შვილები“ ​​ამ რომანს პოლიტიკური და მხატვრული თვალსაზრისით აყენებდა მწერლის რომანებთან შედარებით. ტურგენევი სიმძიმის ცენტრს გადააქვს სცენებზე, რომლებიც ავლენენ სოციალურ პრობლემებს, რის შედეგადაც სასიყვარულო ურთიერთობა შუათან ახლოს ჩანს (Х1У-ХУ111). რომანში სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური ურთიერთობა კომპაქტურია და მხოლოდ ხუთ სექციაშია შესული, თუმცა მისი როლი მნიშვნელოვანია.

ტურგენევი, ნებისმიერი სახის სამუშაოსთვის, მეურნეობა ყოველთვის იყო მაღალი კრიტერიუმი, რომელიც აჩვენებს განსხვავებას ბაზაროვის განცხადებებს ფერმასა და ოდინცოვას დიდ განცდას შორის, რომელიც ახალში დაწვა, ბაზაროვის დასამცირებლად კი არა, მის აღზრდას. ჩვენება, რაც ციხში, როგორც ჩანს, მშრალია, უგუნური ნიჰილისტი მალავს ბევრად უფრო ძლიერ ძალას, რასაც გრძნობს კატიას წინ „დამსხვრეული“ არკადია. დარჩენილი ბაზაროვის ბიზნესს მოკლედ უწოდებენ "blancmange". წამყვანი დემოკრატი უბრალოებისთვის, როგორც კრიტიკაშია ნათქვამი, სიყვარული იშვიათად თამაშობდა უპირველეს და უფრო მეტიც, „საბედისწერო“ როლს; და ტურგენევის "მამები და შვილები" უჩვეულო არ არის სიყვარულის შეთქმულების სხვა ადგილის მინიჭება.

და ბაზაროვში იყო სიყვარულის ძლიერი ძალის, ახალგაზრდობის ტრიუმფის ნიშნები. ”როსმოვებმა და ანა სერგიევნამ კიდევ უფრო მეტისმეტად გაზვიადეს თავიანთი უცოდინრობა ყველაფერ რომანტიკულში: და, როცა თავი დაკარგეს, ქარიშხლებში დაინახეს რომანტიკა საკუთარ თავში.” "მისი სისხლი ენთო, რადგან იცოდა მის შესახებ; მან ადვილად იცოდა საკუთარი სისხლი, მაგრამ მასში სხვა რამ შეაღწია, რაც მას არასოდეს დაუშვებდა, რაზეც ყოველთვის ხუმრობდა, რამაც მთელი მისი სიამაყე გადალახა" (1X. , 126) ).

„მამები და შვილები“ ​​ტურგენევის სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კოლოსი არ ცვლის მის სტრუქტურულ-შემქმნელ როლს. ტურგენევის ახალი რომანის სტრუქტურას განსაზღვრავს მიმდინარე სოციალური და პოლიტიკური ძალები, რომლებიც შედიან კონტაქტში, მხოლოდ იდეოლოგიური წესრიგის არსში და „საბრძოლო მოქმედებებში“. ტურგენევის რომანებში „ახალი ადამიანების“ შესახებ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კოლიზეუმის როლის შემხედვარე, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ წინა რომანების მსგავსად, მას აქვს სხვადასხვა ფუნქციების რაოდენობა. სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კოლიზეუმის მეშვეობით ვითარდება პერსონაჟების განვითარება, „ფრონტში“ ის „გამოტოვებს“ დიდ ქორწინების ადგილს და ასრულებს სტრუქტურულ-შემოქმედებით ფუნქციას. „მამები და შვილები“ ​​სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კოლიზეუმის როლი გაცილებით სუსტია, რადგან სიმძიმის ცენტრი გადადის შეჯახებაზე, რომელიც ავლენს სოციალურ საკითხებს.

3.3. „შინაგანი ადამიანების“ ფსიქოლოგიური განვითარების პრინციპების ევოლუცია რომანებში 1850-იანი წლების ბოლოდან 1860-იანი წლების დასაწყისამდე. ("წინ, მამები და შვილები")

როგორც მხატვარი, ტურგენევი ავითარებს დეტალურ ინტერესს პერსონაჟის განვითარებისადმი, შუაშის საწყისი ინფუზიის შედეგად, და შედეგად, აღწევს პერსონაჟების სტაბილურ დამოუკიდებელ შინაგან განვითარებას.

ფსიქოლოგიური ანალიზი რომანებში „ახალი ადამიანების“ შესახებ ახალ ენერგიას იძენს: ავტორის სისასტიკე შესამჩნევად რთულდება შიდა საუბრის დონემდე, თუმცა ეს ტექნიკა მძაფრდება სიმღერიან სამყაროში ტურგენის ადრეულ რომანებში „ევა“.

"ახალ ადამიანებზე" რომანებზე მუშაობის ერთ საათში შესამჩნევია ტურგენევის ფსიქოლოგიური მეთოდის ევოლუცია: "ირიბი ანალიზი", - ამბობს მიმდევარი ს. მოწოდება "უფრო და უფრო ხშირად ქმნის ილუზიას ერთსაათიანი შეღწევა შუაში".

მაგრამ ეს ევოლუცია არ ნიშნავდა გადახვევას შინაგანი სამყაროს ანალიზის ზოგიერთი პრინციპიდან და სხვაზე გადასვლას, არამედ ტენდენციის განვითარებას, დაწყებული ტურგენევის ფსიქოლოგიური მეთოდის ძალის დასაწყისიდან, შთაგონებული ახალში ჩადებული შესაძლებლობებით. . ეს პროცესი შეიძლება ჩაითვალოს როგორც შემოქმედებითი ცოდნის დაგროვება და მწერლის მხატვრული ოსტატობის ზრდა. ტურგენევი ობიექტურ მტკიცებულებებში ფსიქოლოგიური ანალიზის შესაძლებლობის უკიდურესობამდე, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო რუსული ლიტერატურისთვის 1860-იან წლებამდე. მე ნევიპადკოვო ჰერცენი 1860 წლის გაზაფხულზე. „ძვონში“ ტურგენევს უწოდებდნენ „უდიდეს თანამედროვე რუს მხატვარს“. რომანები "წინა დღე" და "მამები და შვილები" აგრძელებენ ტურგენევის ფსიქოლოგიური მეთოდის ევოლუციას მხატვრის ძლიერი შემოქმედებითი განვითარებისა და რუსული და უცხოური ლიტერატურის ცოდნის შედეგად.

რომანებში "ახალი ადამიანების" შესახებ - ხასიათის სიახლით - ტურგენევს აქვს ფსიქოლოგიური ანალიზის მრავალფეროვანი მეთოდი - და მათ შორის, მაგალითად, ადრეულ რომანებსა და მოთხრობებში, სპორადულად იყო შემოტანილი ან საერთოდ არ იყო გამოყენებული.

ჩვენს თვალწინ - ეს არის შენიშვნები, ფოთლები, ნივთები. მაგალითად, ირმებისგან მიღებული გაკვეთილები დაჯგუფებულია ისე, რომ იქმნება მთლიანი სურათი იმის შესახებ, რაც თითქოს ინსაროვის ფორმირებაა. უცნობი სიზმრების გაცნობა იმდენად მზაკვრულია, რომ მათი სულელური კავშირი არასაჭირო ავეჯთან.

„წინ“-ში, როგორც წინასწარ სლედნიკები ნიშნავს; მწერალი მკაცრად ხაზს უსვამს პეიზაჟის მსგავსებას და შეუსაბამობას გმირების შინაგან მდგომარეობებთან. ლანდშაფტის ჩარჩოები ფსიქოლოგიურ ფუნქციას იძენს. ასე რომ, ეჭვი გეპარებათ, რომ ირმის რხევები ჩნდება და ვლინდება განსაკუთრებული ლანდშაფტური ნიშნებით: „ჭრილობამდე მოდუნდა და იწვა, მაგრამ ვერ დაიძინა. მზის პირველმა ცეცხლმა დაარტყა მის ოთახს... „ოჰ, როგორ გიყვარვარ!“ იყვირა მან და უყოყმანოდ, მისი შუქი ანათებდა, ხელები გაშალა (U111, 88) ინსაროვი (იაკში გადაწყვიტე არ გამოჩნდი), შემდეგი პეიზაჟი წინასწარ ასახავს მის იმედგაცრუებას: „... კიდევ ერთხელ მინდოდა ინსაროვთან გატარება. წავიდა, ვერ შეამჩნია, რომ მზე დიდი ხანია გაუჩინარდა, მნიშვნელოვანი შავი სიბნელით დაფარული, რომ ქარი ძლიერ ხმებს გამოსცემდა ხეებს და ტრიალებდა ქსოვილის გარშემო, რომელიც სვამდა აჩქარებულად ამოდიოდა და მირბოდა გზაზე... ნაპერწკალი. გაბრწყინდა, ურტყამდა მათ... დაფების ძაფებით სროლა; ცა მთლიანად მოღრუბლული იყო (U111.90).

რომანზე "დღის წინ" მუშაობის პერიოდში ტურგენევმა გააცნობიერა ადამიანის ფსიქიკის მკაფიო სფეროები და სფეროები.

თავად იდეა წარმოიშვა დიდი დაძაბული პოლიტიკური ინტენსივობითა და ინტენსივობით. ფსიქოლოგიური ანალიზის ინსტრუმენტების არსენალი გამდიდრდა. „ქალაქ-პოლიტიკური პრობლემები ახლა ჩნდება ტურგენევის რომანებში გმირებს შორის და ვლინდება ახლებურად მათ შინაგან სამყაროში, რაც ადრე არ იყო წარმოდგენილი მწერლების წინაშე“, - პატივს სცემს მკვლევარი ს.იე შატალოვი.

რომანებში „ახალი ადამიანების“ შესახებ პერსონაჟების განვითარება ეფუძნება უკვე ცნობილ მეთოდებს, მაგალითად, გამეორების მეთოდს. პაველ პეტროვიჩთან დიალოგში, დუელის წინ, ბაზაროვი შემოიფარგლება მხოლოდ ფრაზების ბოლოების გამეორებით (და არა საკუთარი, არამედ მისი კომპანიონის). ყველა ადამიანში, რომელსაც ჯერ კიდევ არ უსწავლია სიტყვა, ის გრძნობს თვითკმაყოფილ იგნორირებას დუელის რიტუალის წინ, რომელიც ძალიან ჩრდილში იყო პაველ პეტროვიჩის მიერ; ირონია ანათებს, როგორც მტრის მისამართით, ასევე საკუთარი ძლიერი მისამართით. დუელის მიზეზების გამოცნობისას, პავლო პეტროვიჩმა თქვა:

- მარტო ვერ გავძლებთ. Სხვა რა?

- მეტიც, - გაიმეორა ბაზაროვმა ირონიულად.

რაც შეეხება თავად დუელს, მაშინ წამები არ გვექნება - მაშ, სად შეგვიძლია მათი მიღება?

იგივე, სად უნდა წავიღო ისინი?

მე დუელის წინ:

-შეიძლება დავიწყოთ?

Დავიწყოთ.

ჩემი აზრით, ახალი ახსნა არ გჭირდებათ?

ვერ ვხედავ...

გსურთ ვიბრაცია?

მე ვაფასებ. ” (1X, 134).

სწორედ ამ გამეორებების დახმარებით, ეჭვგარეშეა, რომ მათი ფსიქოლოგიური ანალიზის მეთოდების მნიშვნელობა, მინიმალურ ზღვარზე დაფარული, სრულიად საკმარისია, ბაზაროვისა და მადამ ოდინცოვას ძალისხმევა ერთმანეთთან დაახლოებაზე. ნაჩვენებია, რომ ისინი ყველა ერთი და იგივე მზარდი ჭორფლები არიან.

თუმცა, უმთავრეს შემთხვევაში, ტოლსტოის ფართო გამეორებებს ტურგენევის შემოქმედებაში ობიექტურად უნდა შეეწინააღმდეგო არა შეკვეცილი გამეორებები, არამედ განხილვის, პაუზების და ხშირად ერთგვარი ფსიქოლოგიური, სემანტიკური აქცენტი გარემოზე. ჩემი ფრაზები და ზოგჯერ ნათქვამი. სიტყვები მათ გარშემო.

ამრიგად, რომანი "წინ" ასახავს დაავადებული ინსაროვის მოკლესაათიანი გასვლას შუქურის ბანაკიდან: "მინიონეტი", - ჩურჩულებდა მან და თვალები გაუბრტყელდა. ბინაში. ოლენას დანახვისას ინსაროვმა გაიფიქრა: "ეს სიზმარი არ არის?" ოლენაიამ თავის ღარიბ, ბნელ ოთახში დატოვა მინოეტის დახვეწილი სუნი, რომელიც წინასწარმეტყველებს მის ღუმელს. სიტყვა "მინიონეტი" ინსაროვის პირში ნიშნავს, რომ ოლენაზე ფიქრმა არ დატოვა იგი მთელი მისი სერიოზული ავადმყოფობის განმავლობაში. რომანში ამ თემაზე სხვა სიტყვები უბრალოდ არ არის. ტურგენევის წამყვან ნამუშევრებში გავრცელებული გრძელი ტუზის მიღება ან რეცხვა აქ განსაკუთრებული ადგილით არის შეხსენებული.

ბაზაროვის ღერძი არკადისთან ურთიერთობაში (თავი 1X) აკეთებს კრიტიკულ განცხადებას: "აი, შენ წადი... შენ ჯერ კიდევ გაქვს მნიშვნელოვანი სიყვარული; მე ჯერ არ მიგიცია." საიდ ბაზაროვი დაკარგავს პატივისცემის პოზას.

თუმცა ქვეტექსტში მაინც იგრძნობა სხვა თვალსაზრისი - ამის გაგება ეძლევა... გონებას: „მეგობრებმა გოგოსგან ბევრი ფული იშოვეს“ - შემდეგ კი როზმოვა სხვა მიმართულებით წაიყვანეს...

კუთხე. "მამები და შვილები" ფენიჩკა შემოდის ტერასაზე - ჯერ არკადის ქვეშ, და "პაველ პეტროვიჩმა წარბები შეჭმუხნა და მიკოლა პეტროვიჩმა იცოდა" ფენიჩკა უბრალოდ წავიდა და წავიდა - მეტი არაფერი, მაგრამ ამის შემდეგ "ტერასაზე და ბევრის განმავლობაში. შეხვედრები, ომი დაიწყო გაქრობა,” განადგურდა მხოლოდ ბაზაროვის ჩამოსვლით

X1X განყოფილებაში ოდინცოვამ და ბაზაროვმა მოტივაცია მოახდინეს ნიშნის დატოვების მოტივით

უკმაყოფილო ხალხთან საუბარი მათზე, ვინც "მისგან არ დაიქირავა". „ფიქრებში ჩაეშვა არკადი, ბაზაროვი დასაძინებლად მიბრუნდა და კედლებს მიუბრუნდა, ბევრი უბედურება გადავიდა მოვჩანს“ (1X, 156).

ოდინცოვა ორივეს იმსახურებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეურაცხმყოფელია ერთი სახის მიღებაზე უარის თქმა

მე ვგრძნობ ჩემს გზას.

მიზანში.XXY. პატივს სცემს ბაზაროვთან ურთიერთობას, არკადი ეკითხება მეუღლეს: "იცით, რომ მე უკვე დავქორწინდი?"

რატომ ვაპირებ დახრჩობას? გთხოვთ ამიხსენით რას ფიქრობდით

ამაზე კატია ("მაშ, მე გაბრაზებული ვარ, მაგრამ ამაზე ჯერ არ გეტყვით, რადგან თქვენ ბიჭები ფუჭი ხართ"). ტურგენევი დიალოგში ფსიქოლოგიური პაუზით წყვეტს ჩანაწერს: „კატიამ ნიშანი გამოტოვა“. (1X, 165). ფსიქოლოგიური ანალიზის ამ მეთოდის გამოყენებით, მნიშვნელოვანია გახდეთ მთავარი გმირი.

არკადისთან და ბაზაროვასთან ერთად რომ გაიზარდნენ, მიკოლა პეტროვიჩმა წაიყვანა ისინი მარინაში და არკადის დოზა განსხვავებულია: "- აი, აქ აფეთქებაა! რა მშვენიერი სუნია! მართლა, არ მგონია, მსოფლიოში არსად ასეთი სუნი ასდის. ცა აქ... ჩაიჩურჩულა არკადიმ, უკან არაპირდაპირი მზერა მიაპყრო და გაჩუმდა. (1X, 13). პირველი თავდასხმა მათზე, რომლებზეც ბაზაროვი, „ძლიერი ხალხის მტერი“ და არკადი მისი თანდასწრებით, თავად იბნევა. ნეზაბარის შემდეგ, მიკოლა პეტროვიჩი იწყებს ლექსების კითხვას „ევგენი ონეგინის“, ბაზაროვისგან. ხელახლა წაკითხვა აძლევს თავის დეკლარაციას, გაგზავნეთ სირნიკი გოდებაზე. ამ მეგობარს აქვს ბაზაროვის საიდუმლო (ან უფრო კონკრეტულად) ფსიქოლოგიური დახასიათება, როგორც "რომანტიზმის" შეურიგებელი მოწინააღმდეგე. : „შენში მყოფი მამა კი დიდებული თანამემამულეა“ და „ის წიგნებს უფასოდ კითხულობს“.

ამრიგად, ტურგენევის ბევრ რომანში რეალიზებულია მისი "ფსიქოლოგიის" ცენტრალური თეორიული კონცეფცია: მწერალი "ევალება ფენომენების ფესვის ცოდნასა და აღმოჩენას, მაგრამ მხოლოდ თავად ფენომენების წარმოჩენას".

ტურგენევის "საიდუმლო" ფსიქოლოგიური ანალიზი ერთი შეხედვით ძუნწი და "ზედაპირულია". ასეთი ანალიზის მხარდასაჭერად, ტურგენევი ამტკიცებს, მაგალითად, რომ ბაზაროვი გარეგნულად არის დამცინავი, სკეპტიკოსი და უგულო მეცნიერი. მოდით ვისაუბროთ ბაზაროვისა და ოდინცოვას მიერ ახსნილ სცენებზე. მოკლე მონაკვეთები, ფრაზების ამოღება, გაფართოებული პრომოები, პაუზები აჩვენებს, რომ მთელ საათს ატარებთ ხვრელის კიდეზე სიარულს. უკვე დიდ, უფრო ფართოდ ჩანს, რომ თავად „ნიჰილისტი“ ჩნდება. კაცობრიობის სიძლიერის შესახებ, ბაზაროვის გამოცდილების ნაკადის ძალაზე, რომ მოესწროს ასეთი მწირი სიტყვების სიკვდილს: მამის ყველაზე გულწრფელი ტირილი: "ევგენი! ... შვილო, ჩემო ძვირფასო, ჩემო ძვირფასო შვილო!" - ადასტურებს ბაზაროვი, მისი ხმა პირველ რიგში ტრაგიკულად გაჟღერდება უროხისტის შენიშვნები: „რა, მამაო?“ (1X,163).

ამასთან დაკავშირებით დამახასიათებელია ტურგენევის განსჯა ფსიქოლოგიური ანალიზის მეთოდების შესახებ, რომელიც მიღებულია ოსტროვსკის პიესის „მიცვალებულთა სახელის“ მიმოხილვიდან. ”პან ოსტროვსკი, ჩვენს თვალწინ, ასე რომ bi moviti, ადის თითოეული ადამიანის სულში მისი შემოქმედების განსაკუთრებული თვისებებით”, - ამბობს ტურგენევი, ”თუმცა. მოდით აღვნიშნოთ, რომ ეს აბსოლუტურად შრომატევადი ოპერაცია შეიძლება მოგვიანებით განიხილებოდეს ავტორის მიერ. ამაში დამნაშავეები უკვე იქნებიან მის საბოლოო მფლობელობაში, თუ ის მათ ჩვენამდე წარადგენს. ეს ფსიქოლოგიაა, შეიძლება გვითხრან, მაგრამ ფსიქოლოგი არის პასუხისმგებელი, რომ გახდეს მხატვარი, რადგან მან თვალწინ იცის ცოცხალი და თბილი სხეულის ქვეშ არსებული ჩონჩხი, რომელიც შეიძლება იყოს საფუძველი და უხილავი საყრდენი... , - გავიმეორო ტურგენევის ლექსი, - ყველაზე ძვირფასო, ეს უბრალო, რაპტოვის ნანგრევებია, საიდანაც ადამიანის სული ხმამაღლა ჟღერს...“ (პ. XU111.136).

თუ გადავხედავთ ტურგენევის პერსონაჟის სიახლეს, საბოლოოდ გამოვიყენებთ მე-19 საუკუნის ძველ ტექნიკას - ტექსტში გმირის ვინაობის შეტანას. ალე ყველა საჭმელი რაც შედიხარ. Schodennik Olenya არა მხოლოდ ამცირებს რომანის რამდენიმე გვერდს, რათა მკითხველს გაეცნოს მისი პერსონაჟი განწყობამდე, ან, შესაძლოა, მათგან ქმედებები მოიცავს ჩანაცვლების გზას. გარდა ამისა, კაბა შედგება გაკვეთილებისგან, რომლებიც მიედინება (საკუთარი სცენები) და მათგან კანი გამოწეულია სამ წერტილში. „ყველაფერი იგულისხმება მიმდევარ A.I. Batyuto-ში“, აძლიერებს ოლენიას სულიერი განვითარების ასახვის სითხეს, ქმნის მისი კინემატოგრაფიული უწყვეტობის ილუზიას.

ტურგენევი თავისი გმირების რთულ სულიერ განვითარებას გარე მმართველების პატარების მეშვეობით გადმოსცემს. ასე რომ, ბაზაროვთან მთელი ღამის რომანისა და მასთან ინტიმურ-ფსიქოლოგიური ურთიერთობის შემდეგ, ოდინცოვა გამარჯვებული გამოვიდა. ეს რთული ფსიქიკური მდგომარეობა - საკუთარი ცხოვრების უშედეგოობის გაცნობიერება, სიახლის სურვილი, დამოკიდებულების შესაძლებლობის შიში - ტურგენევს გადაეცემა ჰეროინის პატარა გარეგანი ნანგრევებით: ”ბაზრები სწრაფად გამოდიან. მადამ ოდინცოვა, სკამიდან წამოხტა, პირდაპირ კარისკენ წავიდა, ბაზაროვის შებრუნება სურდა... ნათურა. ანი სერგიევნას ოთახში კარგა ხანია იწვა და დიდი ხნის განმავლობაში ის ხელუხლებელი გახდა, ხანდახან თითებს ხელებზე ასველებდა, თითქოს მსუბუქად უკბინა ღამის სიცივეს. პოტიკი უფორმოა საოტივის ლობების სიტყვებით, დამახასიათებელი დეტალის იაკის შეტევა, სამკითხველო ოთახის გამოცნობა, ინთემატიკურ-ვებისტური გადარჩენილი ბაზაროვი, ადამიანის ბუნების იოგო პოზიტივი, ტურგენ- სიდედრი ენერგიული რომანტიკით. სიყვარულის ტრაგედიამ ბაზაროვი უკიდურესობამდე მიიყვანა, სიმწარე და ყველაფერი ამოღებულია.ყველაზე ღრმა, შინაგანი, ავადმყოფობა და გულმოდგინედ დამალული გამოიხატება მორთვის მანერაში, გმირის თანამედროვე იმიჯში, რაც არ დევს Id yovovogo-ში. ზუსილია. ზედა თვითმფრინავის ნიჰილისტური ცნობადობის დაკარგვა აშკარად ჩანს მისი არკადიისგან განქორწინების სიტყვებში.

რა კავშირშია ორ პუნქტთან - შინაგანი სულიერი მდგომარეობის გამოვლენა გარეგანი ზემოქმედებითა და მიმიკური ცვლილებებით და გაზვიადებული, ნიჰილისტური შეხედულებების სიტყვიერი დადასტურება, რაც დაკავშირებულია რომანტიული გულის ცხოვრების დახურვის სურვილთან, - მითითებებს აძლევდა ავტორი. შეფასებაში.

ტურგენევი, როგორც მან ზემოთ თქვა, განსაკუთრებით ავლენს პორტრეტის ძირითად სოციალურ-ფსიქოლოგიურ თავისებურებებს. ოლენია სტახოვას სტატიკურ პორტრეტში ასევე გამოხატულია მისი განსაკუთრებულობის მთავარი ფსიქოლოგიური თავისებურება - ძალიან შინაგანი ფსიქიკური დაძაბულობა, მიკერძოებულობა, მოუთმენელი კვნესა. ”მეოცე საუკუნე ახლახან გავიდა, ის იყო მაღალი, პატარა სახე და მუქი ფერის, დიდი ნაცრისფერი თვალები მრგვალი წარბების ქვეშ, მკვეთრი, ჟოლოსფერი ღეროები, შუბლი და სრულიად სწორი ცხვირი, სქელი პირი და ძალიან ცხელი ბორიდია. მისი მუქი ქერა ლენტები დაბლა ეკიდა თხელ კისერზე მთელი თავისი არსით, პატივსაცემი და ცოტა ბუნდოვანი გარეგნობით, მკაფიო, მაგრამ მოსაწყენი გამოხედვით, ღიმილით, დაძაბულობის გარეშე, მშვიდი და არათანაბარი ხმით, ნერვიული იყო. , ელექტრო, კარგია ცოტა წყალი და წყალი, ერთი სიტყვით, ასეა, რაც ყველას არ ერგებოდა, მაგრამ ეტყობა სხვების აზრი იყო... ხელები ვიწრო ჰქონდა, ერიფი, გრძელი თითებით და მისი ფეხები ვიწრო ჰქონდა, სწრაფად დადიოდა, შესაძლოა სწრაფადაც, მისი პატარები წინასწარ სუსტნი იყვნენ.

მთავარი გმირების გამოსახულებების თანმიმდევრული განვითარების ისტორია იწყება მწერლობის განვითარებიდან „წინსვლის, წინსვლის განუწყვეტელი უმრავლესობის, როგორც დოსტოევსკის რომანებში, მაგრამ ფსიქოლოგიურად მნიშვნელოვანი“ მიღებამდე.

ამრიგად, ე. სტახოვას გამოსახულება პირველ რიგში შუბინის სუბიექტურ-გამომსახველობითი ენის სფეროდან მოდის. როდესაც ბერსენევმა სამსახურში ოლენია შუბინის მკერდზე ჰკითხა, შუბინი საბოლოოდ ადასტურებს: არა, ძმაო, არ ინერვიულო. ამ ადამიანის სანახავად აუცილებლად შეგიძლიათ მისვლა. მარველი, ხაზები სუფთა, მკაცრი, სწორია; როგორც ჩანს, მსგავსების პოვნა არ არის მნიშვნელოვანი. აქ არ არის... არ არის მიცემული, როგორც საგანძური ხელებს. შეამჩნიე როგორ ესმის? თქვენ არ გსურთ ბრინჯის განადგურება, მხოლოდ გარეგნობა შეიცვლება და შემდეგ შეიცვლება მთელი სიტუაცია. (U111.10).

ოლენიას ახალ გარეგნობაზე საუბრისას შუბინი ავლენს მისი სულიერი მეის სირთულეს. მთავარი მოქმედი პერსონაჟებისადმი ადრეული პატივისცემა ჩანაცვლებულია ესკიზური გამოსახულებებით იმ მომენტში, როდესაც ისინი ჩნდებიან დიალოგის სცენებში.

სხვა პერსონაჟების მოკლე მახასიათებლებიც დიდ ფსიქოლოგიურ სიღრმეს ამჟღავნებს. უვარ ივანოვიჩი, ვენეციელი მსახიობები, რენდიჩი - ეს ყველაფერი ცოცხალი ხალხია, მაგრამ უსულო ავეჯეულობა; ორი ან სამი ტურგენევის ბრინჯი აღნიშნავს მათი შინაგანი სინათლის არსის გაგებას.

რას ნიშნავს წინამორბედი A.I. Batyuto, განსაკუთრებით სხვადასხვა გზით

მსგავსი მახასიათებლებია რომანში "მამები და შვილები": კუკშინა, ფენეჩკა, - ყველა სხვა პერსონაჟი მრგვალდება. ის.

ამრიგად, პროფესორი ს.ე. შატალოვი აცხადებს, რომ „... ცდილობს დაიჭიროს და კონდენსირება მოახდინოს ინსაროვისა და ბაზაროვის სურათებში ახალი ბრინჯის შესახებ.

სოციალური ტიპი, მხატვარი ცდილობდა ღრმად გაეგო მისი არსი, დაუფიქრებლად - პერსონაჟის სიახლის გამო - ის დარჩა, რომ რაღაც ახალში გადაექცია. "

ისე, ევოლუციის პროცესში, ტურგენის ფსიქოლოგიზმმა განიცადა საკუთარი განხეთქილება. მთავარი და სხვა პერსონაჟების უმეტესობის აღწერისას, თუნდაც ხელოვანთან ახლოს, ფსიქოლოგიური ანალიზი უცვლელად იკარგებოდა დეტალებში და უფრო ზუსტი ხდებოდა ბედთან. სხვადასხვა ტიპის ადამიანების ნათლობით - ახლების მთავარი წოდება - ირიბი ფსიქოლოგიზმისკენ მიბრუნება ვლინდება. თუ გავითვალისწინებთ ტურგენის ფსიქოლოგიზმის ევოლუციას რუსული ფსიქოლოგიური რეალიზმის მეინსტრიმში, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ ერთგვარი უკუღმართობა მის პროგრესულ დინებაში. ეს აიხსნება ახალი ზრდასრული ტიპების და ფსიქოლოგიური კვლევის ახალი საგნების ჩანაცვლებით.

3 A K L U C H E N I E.

კვებას, რომელიც ეძღვნება ფსიქოლოგიის ორიგინალურობის განვითარებულ პრობლემას 1850-იანი წლების კ. რადიანსკის ტერიტორიული კვლევები ამ სფეროში ასევე საჭიროებს დამატებით განათლებას.

ჩვენ ვხედავთ მწერლის ფსიქოლოგიურ ოსტატობას მის იდეოლოგიურ და ესთეტიკურ მიზნებთან დაკავშირებით. ფსიქოლოგიზმი განისაზღვრება კაცობრიობის კონცეფციით და კანის მხატვრის საქმიანობით და განსაკუთრებით ტიპიზაციის ფორმით. ფსიქოლოგიის სისტემა ასოცირდება წერის მხატვრულ მეთოდთან.

ჩვენ შევეცადეთ შეგვეხედა ფსიქოლოგიის მსგავსების პრობლემა I.S. ტურგენევის რომანებში 1850-იანი წლებიდან 1860-იანი წლების დასაწყისამდე წერის შემოქმედებითი მეთოდის ანალიზის ასპექტში.

პირველ ნაწილში ჩვენ ვიპოვეთ ტურგენიზმის მონაცემები ტურგენის 50-იანი წლების და 60-იანი წლების დასაწყისის რომანის სტრუქტურული და ჟანრული თავისებურებების შესახებ, „საიდუმლო“ ფსიქოლოგიის პრობლემები განიხილება ტურგენევის სოციალურ რომანში ტიპოლოგიური და ინდივიდუალური მახასიათებლების იდენტიფიცირების ასპექტში. ტურგენევი რუსული კრიტიკული რეალიზმის ფსიქოლოგიური მიმდინარეობის ერთ-ერთი ბრწყინვალე წარმომადგენელია; ხოლო მწერლის ფსიქოლოგიზმის თავისებურება ყველაზე ნათლად ფსიქოლოგიზმის მსგავს სისტემებში ვლინდება. ამ გზით ჩვენ გავანადგურეთ მწერლის შემოქმედებითი ინდივიდუალობის მკვებავი როლი 1850-1860-იანი წლების ლიტერატურულ პროცესში.

ეს პრობლემა 1850-იანი წლების რომანების პერსპექტივიდან იქნა განხილული - გამონაკლისი არც 1860-იანი წლებია. მაგალითად, 1830-იანი წლებიდან 1840-იანი წლების დასაწყისამდე რუსეთმა დაიწყო ფეოდალური მონარქიიდან ბურჟუაზიულ მონარქიად გარდაქმნა. ქვეყანაში რევოლუციური ვითარება იდგა. ლენინმა დაახასიათა ეს ეპოქა, როგორც ძველი პატრიარქალური კრიპოსნიცკის რუსეთის ჩასაფრების ეპოქა, რადგან „ძველი შეუქცევად განადგურდა ყველას თვალწინ და ახლები ჩადებულია“. ისტორიულ ასპარეზზე ახალი სოციალური ძალა გამოჩნდა - რევოლუციურ-დემოკრატიული ინტელიგენცია. ტურგენევმა მსუბუქად ისაუბრა სოციალური ტრანსფორმაციის ბუნებასა და თავისებურებებზე და მის ცხოვრებაში მისაღები პოზიტიური გმირის შესახებ. ტურგენის რომანების მთავარი გმირები განსაზღვრავენ ახალი რუსეთის ახალ მოვლენებს.

განვითარების იდეა, პროგრესის იდეა ყოველთვის ახლოს იყო I.S. ტურგენევი. ტურგენევის დიდი დამსახურებაა სპეციალური ტიპის რომანის შექმნა და განვითარება - სასიყვარულო რომანი, რომელშიც სწრაფად და სწრაფად დაინერგა ეპოქის ახალი და ადრე ყველაზე მნიშვნელოვანი ტენდენციები. ტურგენევის რომანის მთავარ გმირებს უწოდებენ „ზავი“ და „ახალ“ ადამიანებს, თავადაზნაურობას და სხვადასხვა დემოკრატიულ ინტელიგენციას, რომლებიც მნიშვნელოვანი ისტორიული ტერმინით აღნიშნავდნენ რუსეთის უზენაესობის სტივას მორალურ და იდეოლოგიურ-პოლიტიკურ მონდომებას, yogo podіvanya i. პრაგნენინია.

ტურგენევის რომანების სოციალურ კვებას ხაზი გაუსვა მხატვრის განსაკუთრებული აქცენტით გამოსახულებას. ფსიქოლოგიური მოძრაობის მხატვარს განსაკუთრებული მნიშვნელობა არ აქვს პერსონაჟის ფსიქოლოგიურ განვითარებაზე და ვიკორისტი ამ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კონფლიქტით.

ფსიქოლოგია განიხილება, როგორც დინამიური სისტემა; ფსიქოლოგიზმის ევოლუციაზე გავლენას ახდენს ტურგენევის რომანის პრობლემების განვითარება და სირთულე.

ჩვენ შევეცადეთ გვეჩვენებინა, რომ „ახალ ადამიანებზე“ რომანებში სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური კოლოსი კარგავს თავის სტრუქტურულ-შემქმნელ ფუნქციებს, როგორც ეს მისთვის დამახასიათებელია რომანებში „რუდინი“.

„კეთილშობილური ბუდე“, ახალი გმირის პერსონაჟის ფრაგმენტები, რომლის დაძაბული და მორალური პოზიციები ვერ გამოვლინდა ტრადიციული კოლონიის ფარგლებში. რომანებში "წინა დღით" და "მამები და შვილები" პერსონაჟის ბუნების შეცვლასთან დაკავშირებით, ვითარდება ფსიქოლოგიური ანალიზის ფორმები და მეთოდები.

შეუძლებელია ამ შთამომავლებს, რომლებიც პატივს სცემენ ტურგენევს ასეთ მწერალთან, რომლებიც მხატვრულ სიმაღლეებს მიაღწიეს, უფრო ახლოს არ არიან ლ. ტოლსტოის „სულის დიალექტიკასთან“. ტურგენევის ფსიქოლოგიური ანალიზი ღრმა, ორიგინალური და ეფექტური იყო ადამიანის შინაგანი სამყაროს შესაცნობად.

ბიბლიოგრაფიული სია

1. ტურგენევი I.S. დაასრულეთ შეგროვებული ნამუშევრები. i ფურცლები: U 28 ტ.-მ.; ლ., 1960-1968 წწ.

2. ბატიუტო ა.ი. ტურგენევი რომანისტია. - ლ., 1972 წ

4. ბელინსკი ვ.გ. ზიბრ. ტელევიზორი: U 9t. - მ., 1976-1979 წწ.

5. ბეზრუკოვი ზ.პ. ფსიქოლოგიური ანალიზის ფორმები L.N. ტოლსტოის რომანებში "ომი და მშვიდობა" და "ჰანა კარენინა" // L.N. ტოლსტოი. შემოქმედების სტატიების კრებული – მ.: MSU, 1956 წ.

6. ბელოვი პ.პ. ტოლსტოის "ომი და სამყარო" ფსიქოლოგიური და ეპოსის დღე // ინოვაციების ტრადიციები რუსულ ლიტერატურაში XYIII-XIX სს. - VIP. მე, - მ.., 1976 წ.

7. ბერკოვსკი ნ.ია. რუსული ლიტერატურის მსოფლიო მნიშვნელობა. - ლ., 1961 წ.

8. ბოგუსლავსკი ზ.პ. გმირის პორტრეტი // ლიტერატურის კვება. - 1960. - No5

9. ბოჩაროვი ს.გ. L.N. ტოლსტოი და ახალი ინტელექტუალური ხალხი // ლიტერატურა და ახალი ინტელექტუალური ხალხი. - მ., 1963 წ.

10. ბურსოვი ბ.ი. რუსული ლიტერატურის ეროვნული უნიკალურობა. - მე-2. რედ.-ლ., 1967 წ.

11. „ადამიანის გამოსახულება“. - მ, 1972 წ.

12. ბუშმინი ა.ს. ლიტერატურათმცოდნეობის მეთოდოლოგიური კვება. - ლ., 1969 წ.

13. ბუშმინ ა.ს. ლიტერატურის განვითარების კლება. - ლ., 1978 წ.

14. Byaliy G.A. ტურგენევის (ტურგენევი და დოსტოევსკი) ფსიქოლოგიური სტილის შესახებ // რუსული ლიტერატურა. - 1968. - No4.

15. Byaliy G.A. ტურგენევი და რუსული რეალიზმი. - მ. ლ., 1962 წ

16. ვექკერ ლ.მ. ფსიქიკა და რეალობა: ფსიქიკური პროცესების ერთიანი თეორია. - მ., 2000 წ.

17. ვინნიკოვა ი.ა. I.S. ტურგენევი 60 წლის ასაკში. - სარატოვი, 1965 წ.

18. გინზბურგი ლ.ია. ფსიქოლოგიური პროზის შესახებ. - მ.1977 წ.

19. გროისმან ა.ლ. მხატვრული შემოქმედების ფსიქოლოგიის საფუძვლები: ძირითადი სახელმძღვანელო. - მ. 2003 წ.

20. Dragomiretska N. პერსონაჟი მხატვრულ ლიტერატურაში // ლიტერატურის თეორიის პრობლემები. - მ. 1958 წ.

21. დობროლიუბოვი ნ.ა. როდის დადგება დღე? // კრებული: 9 ტომი, – მ., 1965–1965 წ.

22. ესინ ა.ბ. ფსიქოლოგია, როგორც თეორიული პრობლემა. - მ., 1977 წ.

23. ესინ ა.ბ. რუსული კლასიკური ლიტერატურის ფსიქოლოგია. - მ., 1988.176გვ.

24. ესინ ა.ბ. რუსული კლასიკური ლიტერატურის ფსიქოლოგია. - 2-ხედი. M: ფლინტა, 2003 წ.

25. იეზუიტივი

26. რუსული ლიტერატურის ისტორია XIX საუკუნის ბოლოს. ბიბლიოგრაფიული ჩვენება. პერ რედ. მურატოვა კ.დ. - M.: AN. - SRSR. - 1962 წ.

27. კარტაშოვა ი.ვ. იგივე ფსიქოლოგიის და ლიტერატურათმცოდნეობის ისტორია: ურთიერთქმედების შესაძლებლობები და პერსპექტივები // ფილოლოგიური მეცნიერებები. - 1995. - No3. - გვ.3-13.

28. კომპანია ვ.ვ. მხატვრული ფსიქოლოგია თანამედროვე ლიტერატურაში (1920). ირპინი. - 1980 წ.

29. კომპანია ვ.ვ. მხატვრული ფსიქოლოგია, როგორც კვლევის პრობლემა // რუსული ლიტერატურა. - 1974. - No1. - გვ.46-66.

30. კომპანია ვ.ვ. მხატვრული ფსიქოლოგიის პრობლემა 1920-იანი წლების დისკუსიებში // რუსული ლიტერატურა. - 1974. - No2.

31. კორმილოვი S.I. ”შინაგანი ხალხი” ლიტერატურაში // ლიტერატურის კვება. - 2000. - No4

32. Kurlyandska G.B. I.S. ტურგენევის 50-იანი წლების რომანის მოთხრობის სტრუქტურა. - ტულა, 1977 წ.

33. კურლიანსკა გ.ბ. I.S. ტურგენევი და რუსული ლიტერატურა. - მ. 1980 წ.

34. კურლიანსკა გ.ბ. ტურგენევის ესთეტიკური შუქი. - ორელ., 2002 წ.

35. ლიტერატურული დაცემა. - T. IXXYI. I.S. ტურგენევი: ახალი მასალები და კვლევა. - მ. 1967 წ.

36. ლოტმანი ლ.მ. 1960-იანი წლების რუსული ლიტერატურის რეალიზმი და მე-19 საუკუნის კლდეები – ლ., 1974 წ.

37. მან იუ ბაზაროვი და სხვები // ახალი სამყარო. - 1968. - No10.

38. მარკოვიჩი ვ.მ. ლუდინი ტურგენევის რომანებში. - ლ., 1975 წ.

39. ყოველდღიური ლიტერატურათმცოდნეობის მეთოდოლოგია. პრობლემები ისტორიციზმისთვის. - მ., 1978 წ.

40. მიხაილივსკი ნ.კ. ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატისტიკა. - მ., 1957 წ.

41. ნეძვეცკი ვ.ა. XIX საუკუნის რუსული სოციალურ-უნივერსალური რომანი: ფორმირება და პირდაპირი ევოლუცია. - მ., 1997 წ

42. ოსმოლოვსკი ო.მ. დოსტოევსკი და რუსული ფსიქოლოგიური რომანი. - კიშინივი, 1981 წ.

43. პანტელეევი ვ.დ. I.S. ტურგენევის ფსიქოლოგიის კვებამდე // რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებების იდეოლოგიური და მხატვრული ორიგინალობა XYIII-XIX საუკუნეებში. - მ., 1978 წ.

44. პეტროვი ს.მ. I.S. ტურგენევი. კრეატიული გზა. - 5 ტიპი. - მ., 1978 წ.

45. ფსიქოლოგიის პრობლემები რადიან ლიტერატურაში. - ლ., 1970 წ.

46. ​​ფსიქოლოგიური ანალიზის პრობლემები. - ლ., 1983 წ.

47. რუსული რეალიზმის ტიპოლოგიის პრობლემები. - მ., 1969 წ.

48. რეალიზმის განვითარება რუსულ ლიტერატურაში: 3 ტომად. - მ..1972-1974 წწ.

49. რევიაკინი ა.ი. ტიპიურის პრობლემა მხატვრულ ლიტერატურაში. -მ., 1959 წ.

50. სიმონოვი პ.რ. კრეატიულობა და ფსიქოლოგია // მეცნიერებათა და ლიტერატურის ურთიერთქმედება. - მ. 1981. - გვ.141-213.

51. სტრახივი ნ.მ. კრიტიკული სტატიები I.S.-ის შესახებ. ტურგენევა და ლ.მ. ტოლსტოი. - კიევი, 2001 წ.

52. ტურგენევი და რუსი მწერლები. - კურსკი, 1975 წ.

53. ტურგენევი და її Suchasniki. - ლ., 1977 წ.

54. ტურგენივსკაიას კოლექცია. მასალები ტელევიზორის შემდგომ კოლექციებამდე. და I.S. ტურგენევის ფურცლები. - VIP.I. - მ. ლ., 1964 წ.

55. ტიუხოვა ე.ვ. დოსტოევსკი და ტურგენევი: ტიპოლოგიური მრავალფეროვნება და ზოგადი იდენტობა. - კურსკი, 1981 წ.

56. შატალოვი ს.ი. I.S. ტურგენევის მხატვრული სამყარო. - მ., 1979 წ.

57. ხრაპჩენკო მ.ბ. ინდივიდუალური მწერლის შემოქმედება და ლიტერატურის განვითარება. - მ., 1972 წ.

58. ხრაპჩენკო მ.ბ. მხატვრული შემოქმედება, მოქმედება, ხალხი. - მ., 1976 წ.

59. ესალნეკ ა.ია. რომანის ტიპოლოგია (თეორიული და ისტორიულ-ლიტერატურული ასპექტები). - მ., 1991 წ.

60. ეტკინდი ე.გ. შინაგანი ხალხი და გარეგანი ენა: მე -18 - მე -19 საუკუნეების რუსული ლიტერატურის ფსიქოპოეტიკის ნახატები. - მ., 1998. - 446გვ.