Роман И. Тургенев "Эцэг ба хүүхдүүд" (1862)

Аав, хүүхдүүдийн асуудлыг мөнхийн гэж нэрлэж болно. Ахмад болон залуу үеийнхэн хоёр өөр эрин үеийн үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлэгч болвол ялангуяа Але нийгмийн хөгжлийн эргэлт, эргэлтийн цэгт орохгүй. Оросын түүхэн дэх яг ижил цаг бол 19-р зууны 60-аад он юм.

Алдарт Иван Сергийович Тургеневийн дээр өөрийгөө Орос, Баруун Европын уян хатан, оюун санааны амьдралын төвд байгааг мэддэг байсан тул прагматик байдлаар "арав дахь цагийг сунган ... Шекспирийн дүр төрх гэж нэрлэдэг хүмүүст нэвтэрч .." .

Kolіzіy нь сонирхол татахуйц шахаж, түүний хар, okremih її хэсгүүдийг байрлуулах нь тэмдэглэгдсэн, сарнай нь оргил болон оргил нь ойр дотно харилцааг зурсан. "Аав, хүүхдүүд" романы хувьд сонирхол татахуйц оргил үе нь zbіgaєz razvyazkoy байж магадгүй юм.

"Эцгүүд ба хүүхдүүд" романыг бичсэн нь 19-р зууны хамгийн чухал шинэчлэл, хаант улсын зохиолуудтай давхцсан юм. Vіk нь аж үйлдвэр, байгалийн шинжлэх ухааны хөгжлийг илэрхийлдэг. Европоос холбоосыг өргөжүүлснээр. Орос улс zahіdnitstva-ийн санааг хүлээн авч эхлэв. "Аавууд"...

Евген Базаров бол нигилист, тиймээс догма мэддэггүй материалист хүн, бүх зүйлийг бага нотлох баримтаар нягталдаг. Vіn эмч, байгалийн шинжлэх ухааны zahoplyuєtsya. Өнөөдөр йог нь хөдөлмөр, шинэ хошигнолоор дүүрэн байна. Та үргэлж баруун талд өөрийгөө мэддэг байх ёстой. "Базаров босож байна ...

"Аавууд ба хүүхдүүд" роман дахь Иван Сергийович Тургенев нь хөрөг зураг, антитез, ландшафтын зураг гэх мэт янз бүрийн ид шидийн аргуудаас үндэслэдэг. Ашигтай үнэр нь дүрүүдийн шинж чанарыг өргөжүүлэхэд тусалдаг. Цагаатгагдсан уран бүтээлчдийн гэмт хэрэг...

ДИПЛОМЫН РОБОТ

Психопоэтик I.S. Тургенев - зохиолч

(1850-иад оны ажил дээр үндэслэсэн - коб дээр

1860-аад он)

Виконала:

Чухлиб Ирина Олександривна

Бүртгэл……………………………………………………………………………..4

Роботуудын мэргэшлийн шинж чанарууд

1850-1860 оны зохиолчийн Ромчуудын бүтэц, жанрын онцлог шинж чанар дахь Тургеневын сэтгэл судлалын онцлог.……………………………………..10

1.1 Орчин үеийн утга зохиол судлал дахь психопоэтикийг хөгжүүлэх асуудал ………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… 1.1.

1.2 Тургеневын романы жанрын систем, шинж чанар дахь типологи ба хувь хүн …………………………………………..14

1.3 Тургеневын сэтгэл судлалын онцлог ……………………………………….23

1850 онд Тургеневын зохиолууд дахь хүний ​​дотоод ертөнцийн сэтгэлзүйн илчлэлт ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………38

2.1 Тургеневын роман дахь нууц сэтгэл судлалын онцлог ……………38

2.2 "Рудин", "Хутагтын үүр" роман дахь ёс суртахуун, сэтгэл зүйн зөрчилдөөний үүрэг …………………………………………………………………………41

Тургеневын роман дахь сэтгэл судлалын хувьсал

тухай "Шинэ хүмүүс."………………………………………………………………..46

3.1. "Шинэ хүмүүсийн тухай" роман дахь 50-аад оны сүүлээс 60-аад оны эхэн үеийн Громадскийн диячийн төрөл ……………………………………………………………………………. 46

3.2. Роман дахь хайр-сэтгэлзүйн зөрчлийн дүрийн өөрчлөлт

"тухай" шинэ хүмүүсийн "…………………………………………………………….49

3.3. 1850-иад оноос 1860-аад оны эхэн үе хүртэлх роман дахь "дотоод хүн"-ийн сэтгэлзүйн шинжилгээний зарчмуудын хувьсал. ("Урагшаа,

Эцэг, хүүхдүүд ")………………………………………………………………………53

Дүгнэлт………………………………………………………………………65

Ном зүйн жагсаалт……………………………………………………..68

Нэвтрэх

Хүний уян хатан гоо зүйн үнэ цэнэ нь дэлхийн сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй байдал, оюун санааны баялагаар тодорхойлогддог бөгөөд зан чанарыг сэргээх гол тал нь хүч-сэтгэл зүйн тал юм. (Миний бодлоор хүний ​​дотоод ертөнц йогийн сэтгэл зүйд хүргэдэггүй. Тэгсэн хэрнээ баатрын сэтгэл зүйгээр дамжуулан йогийн ид шидийн ухаанд дотоод ертөнц нь хамгийн гүн гүнзгий бөгөөд зориудаар хувьсах, бүрэн хөгжсөн байдаг). (25, х.16).

Өв залгамжлагчдын хэлснээр сэтгэл судлалын асуудал нь нарийн төвөгтэй шинж чанартай байдаг. Энэ тохиолдолд сэдвийн үүрэг маш их байна.

Сэтгэл судлалын асуудал нь бас гоо зүйн хувьд чухал бөгөөд учир нь түүний зүрх сэтгэлд онцгой шинж чанаруудын дотоод хэт хурц тод байдал илэрч, илэрдэг бөгөөд энэ нь эрин үе, үе үеийн хэт хурц тод байдал, зөрчилдөөнийг нэгэн зэрэг урамшуулж, өмсдөг. (12.82)

Уран зохиолд хүнийг дүр төрх, дуулах зан үйл, бараг л бодол санаа шиг дүрсэлсэн байдаг.

Сүүлийнх нь "сэтгэл судлал" ба "сэтгэл зүйн шинжилгээ" гэсэн ойлголтуудыг ялгаж салгах шаардлагатайг харуулж байна, учир нь тэдгээр нь ихэвчлэн өмхий үнэртэй, синонимуудаар бүрэн ойлгогдоогүй, утга санаанаас зайлсхийдэггүй. "Сэтгэл судлал" гэсэн ойлголт нь "сэтгэл зүйн шинжилгээ" гэсэн ойлголтоос илүү өргөн хүрээтэй бөгөөд үүнд жишээлбэл, бүтээлд зохиогчийн сэтгэлзүйн тусгалыг багтаасан болно. Өөрийнхөө ясыг цуглуулах, объектыг шилжүүлэх, удирдамжийг гэм буруутайд тооцож болох сэтгэлзүйн шинжилгээний талаар ижил зүйлийг хэлж болохгүй. "Бүтээлч байдал дахь сэтгэлзүйн анализын дүр төрх, - Би В.В. Компанецийг хүндэтгэдэг, - түүний хэлбэр, хэв шинжийг ихэвчлэн зохиолчийн өөрийн хандлага, авъяаслаг байдлын шинж чанар, онцгой хүч, бүтээгчийн нөхцөл байдлаас олж хардаг. , pevne, уран бүтээлчийн сонголтыг нам гүм болон бусад эрх мэдэлтэй болгох "(28, s 47).

Сэтгэлзүйн шинжилгээ нь хүн төрөлхтний урлагийн хөгжлийн ижил төстэй өндөр цар хүрээтэй холбоотой гэж үздэг бөгөөд тайвшрал-гоо зүйн сэтгэлгээг дуулахад бага илэрдэг.

doslednikіv дунд энэ нь "сэтгэл зүйн шинжилгээ" ойлгох нь үүлэрхэг хүн өөрөө хүрч чадахгүй байна. Иймээс Л.Н.Толстой, Достоевскийн тухай ярихдаа агуу зураач-сэтгэл судлаачдын тухай ярихад сэтгэлзүйн шинжилгээний объект нь "дотоод ертөнц" юм. хэрэв энэ нь өөрөө уран бүтээлчийг зээлж авсан бол барилгад бие даасан, онцгой сонирхол татахуйц (9, h 17).

Deyaki doslidniki razumіyut pіd psikhologizmі izobrazhennya іn literaturі іnіtіnі charіtaіl, аlе s ае ямар ч изображення, үүнтэй зэрэгцэн якимийн зан чанар нь "амьд үнэ цэнэ" шиг байх болно. Мөн энд тэмдэгтүүд rozkrivayutsya йогийн raznі, іnоdі superchat нэг odnіy ирмэг: бичлэгийн шинж чанар нь нэг шугаман биш, өөрөөр төлөвлөж байна. Үүний зэрэгцээ залгамжлагчид сэтгэл судлалын ойлголт, дүр төрхийг хүний ​​дотоод ертөнц, тобтогийн гэрэлд эргүүлдэг. энэ туршлага нь эвхдэг баян тал нь эв нэгдэл болгон зан чанар нь rozumіnnya байна, нэг талаас, дүрийн дотоод ертөнцийн дүр төрх - нөгөө талаас; Би энд сэтгэл судлалын хоёр тал, хоёр тал гэж ярьж байна.

Хүний дотоод ертөнцийн дүр төрх - энэ үгийн утгаараа сэтгэл судлал нь дүр төрхийг өдөөх, бүтээх, өөрийн амьдралын шинж чанарыг үнэлэх арга зам юм.

Deyakі doslidniki, жишээ нь, A. I. Бүтээлийн хилийн хоорондох сэтгэл зүйг үүсгэдэг Єzuїtіv shukaє шалтгаанууд. Вин хэлэхдээ "Утга зохиолын хөгжлийн явцад зохиолчдын өөрсдийнхөө талаас, мөн утга зохиолын шүүмжлэл, утга зохиол судлаачдын сэтгэл судлалыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байгаа энэ үед сэтгэл судлалыг сонирхох сонирхол буурч магадгүй бол тэд үе үе өөрчлөгддөг. ”. Дослидник "сэжигтэй-гоо зүйн үндэслэлтэй" сэтгэл судлал, йогийн хөгжил, уран зохиолын хөгжилд хүндэтгэлтэй ханддаг "сэжигтэй-гоо зүйн үндэслэлтэй" высновка руу ирж, "хүний ​​дотоод ертөнцийн бие даасан байдал, бие даасан байдлыг харахын тулд урагшилдаг. баян оюун ухаан". Громадский Житти дэх нөхцөл байдал нь харуул хамгаалалт биш, харин түдгэлзүүлсэн скрининг нь нарны шилжилтийг хасах, хэрэв систем нь мэргэшсэн систем бол тунадасжилт нь мөн хатгасан, түүний тоо нь улсын хэмжээнд ижил байна. уйтгартай ... Сэтгэл судлал ар тал руугаа орох нь ... Өвөрмөц онцлогтой харилцан хамаарал бүхий түүхэн шинэ төрлийн сэтгэл судлал аажмаар сэргэж эхэлбэл, эсвэл их хэмжээний сэтгэл зүйг гоо зүйн шинж тэмдэг болгон өөрчилж, бүрэн хөгжүүлж тайзан дээр гарах юм. "Түрлэг ба түрлэг" зурах чиг хандлага нь эдгээр нийгэм, түүхэн үйл явцын хувьд чухал ач холбогдолтой гэж тэмдэглэсэн бөгөөд зохиолч нь сэтгэл судлалын илрэлийн шалтгааныг зааж өгсөн байдаг. Prote A.I. Єzuїtov obmuєtsya зөвхөн энэ баримтыг хэлж, тайлбарлахгүйгээр (25, p.18).

А.Б.Есин үүнийг эсэргүүцэж, "Псиологизм гэх мэт нийгмийн объектив нөлөө бүхий ийм хэв маягийн чанарыг шууд, зуучлахгүйгээр би уран зохиол ба амьдралын харилцан үйлчлэлийн бодит дүр зургийг зайлшгүй бүтээх болно" гэж илэрхийлэв. Зохиогч шукати нова ланка, сошиал диснист ба психологизм хоёрын хооронд хэрхэн зогсохыг сурталчилж, эхлээд i хэв маяг, зокрема, сэтгэл зүйд шууд бусаар оруулдаг (22, h 54).

Сэдвүүдийн хамаарал.

I.S.-ийн романууд. Өв залгамжлагчдын дунд Г.Б гэх мэт алдартай залгамжлагчдын нэрийг нэрлэ. Курляндска, Г.А. Бялий, П.Г. Пустовойт, А.И. Батюто, С.Є. Шаталов болон бусад. Доси зохиолчийн "нууц сэтгэл зүй"-ийн онцлог шинж чанар, И.С.Тургеневын иогийн хэлбэрийг шинжлэхэд ихээхэн хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Сэтгэл судлалын "гадаад" илрэлийг бодитой болгож, сэтгэлзүйн хөрөг яруу найргийг үргэлжлүүлж, зохиолч Тургеневын дүрд "дотоод хүн" -ийн талаархи хоолыг аль хэдийн тавьсан. Проте, "дотоод хүмүүс" -ийн асуудлыг психопоэтикийн үүднээс авч үзвэл, дараа нь "бодол - үг" гэсэн хамаарлын дагуу шал нь Тургеневын сэтгэл судлалын бусад талуудын нэгэн адил илүү гүнзгий бөгөөд түгээмэл байдаг. Цим сонгосон сэдвүүдийн хамаарлыг томруулж үзэв.

Тэд гэрлэлтийн баялаг талтай гэж хэлээгүй, Ми Бачимо таны ажлыг метаТургеневын сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны аль хэдийн илэрхий ойлголтын үндсэн дээр баатрын сэтгэлд урсаж буй үйл явцын олон талт байдал, нарийн төвөгтэй байдлын дүр төрхийг зохиолчийн ур чадвар, хууль тогтоомжийн дагуу үгээр илэрхийлэхийг харуулахын тулд. уран сайхны хүлээн зөвшөөрөлт. Үгүй бол психопоэтикаас хамааран бид шинж чанарын функцтэй байдаг.

Хүргэлтийн дараа материал: И.С.Тургеневийн "зайвих" ба "шинэ хүмүүс"-ийн тухай романууд 1850 - 1860-аад оны эхэн үе ("Рудин", "Эрхэмсэг үүр", "Урагшаа", "Эцэг хүүхдүүд").

Дагаж мөрдөх объект- XIX зууны уран сайхны зохиолын сэтгэл зүй.

Хэрэг бүртгэлтийн сэдэв -Тургеневын зохиолчийн психопоэтик байдал, Тургеневын сэтгэл судлалын онцлог, уран сайхны текстийн бүтэц, дүрүүдийн сэтгэлзүйн хөгжил, "бодол - үг" систем дэх илэрхийлэл.

Дээр дурдсан үгээр, meti squeal so Дараах даалгавар:

Вивчитын сэтгэл зүй, зокрема, психопоэтикийн асуудлын талаархи онолын уран зохиол;

1850-1860-аад оны эхэн үеийн зохиолын үндсэн дээр зураач Тургеневын сэтгэл судлалын тогтолцоог хувьслын хүрээнд судлах;

Психопоэтикийн тал дахь сэтгэл судлалын функциональ үүргийг шинжлэх;

Тургеневын сэтгэл судлалын өвөрмөц байдлыг зохиолчийн 1850-иад он - 1860-аад оны эхэн үеийн зохиолын бүтэц, жанрын онцлогоор авч үзэх;

Тургеневын зохиолын зохиолын зохиомж, хэв маягийн онцлогийг тэдний бүтээл дэх ёс суртахууны-сэтгэлзүйн зөрчилдөөний үзэл суртлын болон бүтцийн үүргийг хөгжүүлэх явцад дагаж мөрдөөрэй.

дагаж мөрдөх аргууд: хэв шинж, нарийн төвөгтэй, porіvnyalno-porіvnyalny; Робот ялагчид мөн системчилсэн арга барил, яруу найргийн тайлбарыг дагаж мөрдөх зарчимтай байдаг.

Ажлын арга зүйн үндэспрактик болох A.B. Есина, А.И. Изуитова, Е.Г. Эткинда, А.С. Бушмина, В.В. Kompaneytsya, G.D. Гачова, С.Г. Бочарова, О.И. Федотова болон бусад. уран зохиолын дүрслэлийн онцлог, сэтгэл судлалын яруу найргийн асуудлууд. Використани бол Г.А.-ийн түүх, уран зохиолын бүтээлүүдээс олдсон арга зүйн санаанууд юм. Бялого, Г.Б. Курляндский, С.Є. Шаталова, А.И.Батюто, П.Г. Пустовойта болон бусад тургенистууд.

Робот техникийн практик ач холбогдолдунд сургуулийн X ангийн уран зохиолын нэг цагийн хичээлд її материалыг ашиглах боломжийн талаар polygaє.

Баталгаажуулалт:

Роботыг 11-р сургуулийн арга зүйн семинарт туршсан. Першотравневе, Ипативский дүүрэг, Ставрополь муж.

1-Р БҮЛЭГ.

Зохиолын бүтэц, жанрын өвөрмөц байдлын хувьд сэтгэл судлалын өвөрмөц байдал нь I.S. Тургенев -X-cob 1850-1860 rr..

1.1. Орчин үеийн утга зохиол судлал дахь психопоэтикийг хөгжүүлэх асуудал.

19-р зуунд уран зохиолын нийгэм-сэтгэлзүйн болон үзэл суртлын болон ёс суртахууны сэдэв, сэдвийг сурталчлах ажил өрнөж байна, учир нь тэд урьд өмнө нь бодитой роман, өгүүллэгийн хөгжлийг авч хаядаг байв.

А.Езуитов уран зохиол дахь сэтгэл судлалын асуудлыг судалж, "сэтгэл судлал" хэмээх ойлголтын баялагийг буруутгаж, йогийг гурван үндсэн зорилгод дэвшүүлэв: 1) сэтгэл судлалыг "Үгийн ид шидийн ерөнхий шинж тэмдэг болгон"; 2) "уран сайхны бүтээлч байдлын үр дүнд зохиолчийн сэтгэл зүй, түүний дүрүүд, илүү өргөн хүрээний сэтгэлзүйн тусгалын тусгал"; 3) сэтгэл судлал "бэлгэдлийн болон анхдагч гоо зүйн зарчим (25, х. 30). Түүнээс гадна сэтгэлзүйн шинжилгээнд хамгийн чухал бөгөөд давамгайлдаг. онцгой байдлын дотоод хэт хурц тод байдал нь нэгэн зэрэг илэрч, өмсөж байгаа мэт илэрч, илэрдэг. хэт хурц байдал ба эрин үеийн зөрчилдөөн ба хардлага” (25, х. 55).

"Байгалийн сургууль"-ын уран зохиолд хаа сайгүй дундаас, ердийн тавилга, зан чанар хүртэл хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд энэ нь үнэхээр сэтгэлзүйн үзэгдэл юм. XIX зууны 40-50 он хүртэл. мөн эдгээр гүн гүнзгий соёлын үйл явц, зүй тогтлыг психологизмын хөгжлийг шингээж авах мэт тодорхой харуулсан. Юуны өмнө, онцгой байдлын үнэ цэнэ, нэгэн зэрэг дэлхийн өсөлт, үзэл суртлын болон ёс суртахууны эрч хүчийг зүй бусаар сурталчилж байна. Өөр нэг арга замаар, идээт хөгжлийн явцад түүхэн атираат өвөрмөц төрөл нь өөрөө нугалж, үүнтэй зэрэгцэн суспензийн vіdnosin-ийн систем хөгжиж, сайжирдаг - арьсны өвөрмөц байдлын объектив үндэс суурь юм. Тэр хөх хүмүүсийн од нь өөр болж, өнгө нь илүү өргөн, тэд өөрсдөө хөх өнгөтэй болдог. Үүний үр дүнд бодит түүхэн үйл ажиллагаанд үндэслэсэн өвөрмөц байдал улам бүр дордож болзошгүй юм. Эдгээр үйл явц нь зуучлагчгүйгээр сэтгэл судлалын хөгжлийг өдөөдөг гэдгийг би ойлгосон.

19-р зуун бол сэтгэл судлалын хөгжлийн шинэ үе шат юм. Зохиолч-реалистуудын бүтээлч байдал нь дүрслэгдсэн үзэгдлийн үндсийг олж илрүүлэх, учир шалтгааны-удамшлын холбоосыг бий болгоход чухал ач холбогдолтой юм. "Амьдралын зарим хүчин зүйлсийн нөлөөн дор дайсагналцах, зарим нэгдлийн арга барил болон бусад зүйлсийн нөлөөн дор баатрын онцлог шинж чанарын бусад үзэл суртлын болон ёс суртахууны үндэс нь бий болж, өөрчлөгддөг. Ийм индэр, сэтгэлгээ, ухаарлын дараа баатар өөр нэг ёс суртахууны хи гүн ухааны үнэнд хүрдэг” (23, 1988, х.60). Энэ бүхэн мэдээжийн хэрэг тухайн бүтээлийн сэтгэл зүйн дүр төрхийн нэг хэсгийг ахиулахад хүргэдэг.

дуулж тавилга, болон сарлагийн іndivіduality, scho нь navkolishnіm svіtom нь идэвхтэй, өргөн болон raznomanіtnі vіdnosinі оруулна бүтээгдэхүүн болгон мэргэшлийн дүр төрхийг шилжүүлэх бодит арга. Хүмүүсийн зан чанарын баялаг, його нь үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг нь сэтгэл зүйг сүйтгэж, уран зохиол дахь йогогийн үүргийг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг.

"Сэтгэл судлал бол уран зохиолын хүч чадалгүй, объектив ба субьектив, байгалийн ба давтагдахгүй хоёрын эвхэгддэг нэгдэл болгон дүрсний дүрд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг" (Головко, 1992, 110-р хуудас).

Психологизмыг буруутгахын тулд Загал, але smut-ийн соёлыг өндөр түвшинд хөгжүүлэх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр энэ соёлд хүний ​​өвөрмөц онцлогийг үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрсөн болно. Хүн ба үйлдлийн талаархи ижил төстэй ойлголт 19-р зуунд боломжтой болж, сэтгэл судлал нь дотоод ертөнцийн онцгой байдлын талаархи мэдлэг, эзэмших хамгийн дээд оргилд хүрч, хүний ​​өмнө ёс суртахууны хувьд хүчирхэг зүйлийг тавьдаг.

"Утга зохиолын сэтгэл зүй бол урлагийн хэлбэр юм.
баатруудын үзэл суртлын болон ёс суртахууны шивнэлдэх хэлбэр, уран зохиол хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэх, онцгой байдлын гэрэлтэх үндэс суурийг эзэмшсэн хэлбэрийг төлөвшүүлэх. Юуны өмнө сэтгэл судлалын асуудалтай, уран сайхны үнэ цэнэ нь хэний хувьд мэдэгдэж байна "(23, 1988, 28-р хуудас).

Сэтгэлзүйн жүжигт сэтгэл зүй нь тодорхой байр суурь эзэлдэг, өөрчлөлтийн гол хэлбэр нь асуудалтай, үзэл суртлын амбицыг өөртөө авч явдаг. Жүжгийн уран сайхны бүтцийн нэг хэсэг ч биш, элемент ч биш. Психологизм нь хэлбэрийн бүх элементүүд, бүхэл бүтэн амьдрал, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг бүхэлд нь шингээж, зохион байгуулдаг гоо зүйн онцгой хүч чадалтай байдаг.

Сэтгэл зүйн жүжгийн гол хүндэтгэл нь аливаа гадаад илрэл дээр тулгуурладаггүй, харин жүжигчний хүмүүсийн дотоод амьдрал дээр тулгуурладаг. Энд сэтгэл судлал нь дотоод амьдралын вирусын үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэлзүйн жүжгийн баатруудыг сэтгэцийн хувьд хоёр үндсэн бүлэгт (мөн нийгмийн шинж тэмдэг нь энэ төрөлд өөр үүрэг гүйцэтгэдэг) хуваагдаж болох бөгөөд эдгээрийг өөр өөр сэтгэлзүйн төрөлд хувааж болно: эхний бүлэг нь "гадаад ертөнцийн хүмүүс" ба бусад нь "дотоод" (60, 1999). Нэгдүгээр бүлгийн төлөөлөгчид нотлох баримтаас чөлөөлөгдөж, тэд "авирах" төрлүүд бөгөөд сэтгэлийн гүн нь тайвширч байна. Ижил төрлийн хүмүүс "гэм буруугүй", "усенниа" гэх мэт байгалиасаа атираат бөгөөд өөрсдийн эрхэм зорилгыг мэддэггүй, бодит үйл ажиллагааны аливаа илрэл хэлбэрээр байдаг. Өмхий үнэр нь сэжигтэй зүйлээс үүдэлтэй мэт өөрсдийн зөрчилдөөнд орж, "чөлөөт дурлалын" хоромхон зуурын хохирогч болж, өөрсдийгөө хүндэтгэхийн тулд ийм өмхий үнэрийг өмсдөг.

Үүнээс гадна, сэтгэл зүйн жүжгийн дотоод бүтцэд zaprovadzhennya psychologism diyovykh osib дахин өргөлт хийх. Цорын ганц баатар нь ихэвчлэн өдөр байдаг, тэдний sprats болон арьс нь тэднээс өөрт нь тусгай жүжиг явуулсан. "Сэтгэл зүйн жүжиг нь полифоник дуу авианы бүтээл болж хувирдаг (хоолойн "дуу хоолой" шиг сонсогддог). Сэтгэл зүйн жүжиг - tse, хамгийн чухал нь, полифоник, гэхдээ тийм биш монологийн бүтэц "(Основин, 1970, х. 248).

Жүжгийн сэтгэл зүй нь жүжгийн уран сайхны элементүүдийг зохион байгуулах дуулах зарчим гэж хэлж болно. эв нэгдэл, сарлагийн би є tsіlіsnіst би svoєridnіst psikhologicheskiy драм.

Төрөл бүрийн төрөл болох сэтгэлзүйн жүжгийн онцлог.

Тухайн үед "хүний ​​тухай" шинэ санааг бий болгох үйл явц явагдаж байгаа бол жүжиг (со-крема-сэтгэл зүйн жүжгийн төрөл зүйл) утга зохиолын тавцанд гарч ирдэг. "Хүний тухай санаа" хүртэл хөгжиж байгаа нь жанрын системийн диахронизм, уран зохиолын динамикийг илэрхийлдэг. "Хүний тухай философийн үзэл санаа нь дуулах урлаг, уран зохиолын эрин үеийн онцлог шинж чанартай бөгөөд дуулах уран зохиолын төрөлд жанрууд ноёрхож, энэ хөгжлийн хөгжил нь тэднээс нам гүм байдаг, учир нь тэд хамгийн тансаг юм. дууны санааг хангалттай шингээх” (Толгой, 80-р тал).

1.2 Тургеневын романы жанрын систем, шинж чанар дахь типологи ба хувь хүн.

"Евгений Онегин", "Манай цагийн баатар", "Үхсэн сүнснүүд" зэрэг бүтээлүүд нь Оросын реалист романыг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан юм. Оросын уран зохиол нийгэм-сэтгэлзүйн, дараа нь нийгэм-улс төрийн романы төрөлд шилжсэн шинэ арга барилын талаар хошигнож байх үед зохиолч Тургеневын уран сайхны үйл ажиллагаа эрчимжиж байв.

1859 онд Тургениевын өмнө Оросын амьдралын "эргэлтийн цэг" -ийг харуулах шинэ, агуу үзэл санаа, уран сайхны даалгавар гарч ирэв - "жижиг" уран зохиолын төрлүүдийн тусламжтайгаар үүнийг даван туулах боломжгүй байв. Надад итгээрэй, би. З.Тургениев өөрийн гэсэн шинэ төрөлд шилжиж, маш олон элемент хуримтлуулсан нь дуулах, богино өгүүллэг, зурах чиглэлээр уран бүтээлээ туурвих явцад түүний зохиолын уран сайхны урам зориг өгөхөд зайлшгүй шаардлагатай юм шиг санагдаж байв. , өгүүллэг, жүжиг.

Яармагийн уран бүтээлчдийн галд баатруудынхаа дотоод гэрэл гэгээтэй дуулна гэдэг нь ойлгомжтой. В.Г.Белинский "бүтээлч чанаргүй, амьдралын бүхий л хэлбэрийг хурдан хөндөж, ямар ч дүрд, ямар ч мэргэжлээр шилждэг" агуу зураач гэдгээ харуулахгүйгээр гялсхийтэл. Энэ санааг хөгжүүлж, М.Г.Чернишевский диссертацын ажилдаа: "Яруу найргийн суут хүний ​​нэг шинж чанар бол жинхэнэ хүний ​​мөн чанарыг ойлгох чадварыг нэмэгдүүлэх, түүнийг нэвтлэн харцаар гайхшруулах явдал юм."

Ще Н.Г.Чернишевский "Сэтгэл зүйн шинжилгээ нь бүтээлч авъяас чадварт хүч чадал өгдөг бузар муугийн мөн чанар биш" гэсэн хүмүүсийн тухай бичсэн. Хүний зүрх сэтгэлийн мэдлэг, иогийн нууцыг бүтээх бүтээн байгуулалт бидний өмнө байдаг - тэр зохиолчдын дүрүүдийн анхны үг, бүтээлийг бид дахин уншдаг. 19-р зууны дунд үеэс эхлэн Оросын уран зохиолын сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ нь шинэ чанарыг олж авч байна: зураачийн сэтгэлзүйн хөгжилд онцгой анхаарал хандуулж, зургийн сэдэвт анхаарал хандуулах нь дэлхийн нийтийн чиг хандлага болж байна. эгзэгтэй реализм, энэ нь ихээхэн сэжигтэй байдлаар тайлбарлагддаг.

В.А. Недзвецкий Тургеневын зохиолуудыг 19-р зууны "хувийн роман"-ын төрөлд тооцдог (41, 54-р тал. 19-р зууны Оросын нийгэм, бүх нийтийн роман: Формаци ба чиглэгдсэн хувьсал. - М., 1997). Энэ төрлийн роман нь түүхэн болон бүтцийн хувьд түүхэн болон "орчин үеийн хүмүүс"-ийн хувь нэмэр, урам зоригтой, онцгой байдлын эрхээ баталгаажуулдаг гэдгээрээ онцлог юм. "Хувийн" роман бол амьдралын зохиолын тусгал, хязгааргүй биш юм. Н.Н.Страховын илэрхийлэл болгон Тургенев тэр мөчид бидний амьдралын сайхныг шукав, дүрсэлсэн байдаг (51, И.С.Тургенев ба Л.М.Толстойн тухай шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд.-Киев., 2001.х.-190). Энэ нь илүү чухал сүнслэг, яруу найргийн илрэлүүдийг сонгоход хүргэсэн. В.А. Недзвецкий зүй ёсоор: "... Уран бүтээлчийн эзлэх хувь хүмүүсийн давамгайлсан бус холболт болон spivvіdnі z yogo практик Borg өмнө suspіlstvo болон ард түмэн, түүнчлэн гүн гүнзгий хүний ​​хөгжлийн асуудал тэр colіzіy байгалийн жамаар. алгадсан Гончарівско-Тургенівскому, 189-190)

Маш олон doslidnikiv харуулж байна гэж Роман I. З.Тургенев, түүний хөгжилд уран зохиолын бүх хэлбэрийг цутгаж, заримд нь уран сайхны сэтгэлгээг өгсөн (зураг, өгүүллэг, жүжиг гэх мэт).

Үүнийг чинээлэг санваартнуудын (Н. Л. Бродский, Б. М. Эйхенбаум, Г. Б. Курляндска, С. Е. Шаталов, А. И. Батюто, П. Г. Пустовойт, М. К. Клеман, Г. М. Клемент, А. Бялисе, Г. А., Лин, Г.) сэрэмжлүүлэг харуулав. Тургеневын роман болон йогийн түүхийн хоорондын уялдаа холбоотой чухал бөгөөд хамгийн сүүлийн үеийн ул мөр. Жанрын тэмдгийн цаана роман I. С.Тургенев хамгийн их хурцадмал байдлын цэгээр тодорхой тэмдэглэгдсэн дээд найрлагын салхины цэг хүртэл хүнд байна. Утга зохиол судлаачид Тургеневын зохиол нь уг түүхтэй ойр байсныг ойлгосон. Цейтлиний үгийн цаана Тургенев романаа богино өгүүллэг гэж тодорхой хэлээгүй: эдгээр төрлүүдийн хоорондох хил дээр зогсох нь үнэн бөгөөд тууль, эмгэнэлт роман, эмгэнэлт роман, бид энд роман-түүх гэдгийг мэддэг. I tsієyu gibrіdnіstyu төрөл нь Тургеневын зохиолын бүтцийн баялаг шинж чанаруудыг агуулдаг - її энгийн, хэв маяг, зохицол.

Тургенивын романыг агуу суспензийн төрөлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Тургеневын його зохиолын 100 кредитийн нэг нь хэнд байна. Тургеневын романы будааны бүтцийн онцлог нь тасралтгүй розповиди юм. Зохиолчийн авъяас чадвар хөгжиж байх үед бичсэн зохиолууд нь хөгжих явцдаа дуусаагүй мэт үзэгдлүүдийг тодруулж, эцсээ хүртэл тайлагдаагүй мэт утга санааг санаж байдаг гэдгийг залгамжлагчид харуулж байна. Үндсэн Мета I. З.Тургенева - толгойн будаа дээр баатрын сүнслэг дүр төрхийг зурах, йогийн санааны талаар ярих.

Тургеневын сэвсгэр уран сайхны хөгжлийн логикийн дагуу би түгшүүртэй амьдралын шаардлагын дагуу зургийн "хуучин арга барил" -ыг боловсронгуй болгох хэрэгцээ шаардлагад хүрэх болно. 1852 онд бид "Бодлын тэмдэглэл" -ийг зохиолчдод баталсныг хараад Тургенев 16 (28) өдөр К.С.Аксаковын хуудсан дээрх дарсыг санаж байгаа мэт "тэд ... хуучин хэв маягаар гарч ирсэн" гэж бичжээ. 1852 он. Тургеневын "хуучин зан" -аас татгалзаж, П. В. Анненковын навчис дээр ижил хувь заяаны 28 (9) навчис дээр давтан дуулах шийдвэр гаргасан: П., 11.77)

Podolayayu "хуучин зан", Тургенев түүний нийгмийн үүрэг, svіvіdnesennia z бүхэл бүтэн эрин үед баатар ойлгох даалгаврыг тавьж. Тиймээс Рудин нь 30-40-өөд оны эрин үе, гүн ухааны төөрөгдөл, хийсвэр харц, заримдаа олон нийтэд зориулсан хачирхалтай дасгалын эрин үеийг төлөөлдөг; үйлчилгээ, "зөв", эх орон, ард түмний өмнө өөрийн амьдрах чадвартай гэдгээ тодорхой ойлгосон. Lavretsky є vyraznym аль хэдийн доромжилсон үе шат suspіlnoї іstorії Rosії - 50-аад, хэрэв "dіyannya" өмнө шинэчлэл nabuvaє будаа илүү нийгмийн konkretness. Лаврецкий бол ямар ч хөрс шороотой танилцаж, "газар шороонд хашгирч сурах" зорилт тавьж, гүн гүнзгий европжих замаар ард түмний амьдралд ёс суртахууны хувьд цутгаж буй эрхэм сурган хүмүүжүүлэгч Рудин байхаа больсон. Базаровын мэргэжлээр Тургенев 60-аад оны ардчилсан гадасны нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн баримтад тулгуурлав. Материалист-натуралист хүн шиг, идеалист хийсвэрлэлд санаа тавьдаг хүн шиг, "зогтоошгүй хүсэл эрмэлзэлтэй" хүн шиг, хуучин зүйлийг устгах, "талбайгаа цэвэрлэх" хэрэгцээг ухаарсан, нигилист Базаров хувьсгалчдын үеийг хүртэл хэвтэх хэрэгтэй. ризночинцив.

Тургенев бол його баатрууд нь дуулах эрин үе, улс төрийн хувьсгалын дуулах үзэл суртлын хи-д мөнхөд зориулагдсан байдаг түүний цаг үеийн жижиг төлөөлөгч юм. Рудин, Базаров, Нежданов нар Оросын түүхэн дэх ангийн тэмцлийн дуулах үе шатуудтай холбоотой байдаг. Тургенев романуудынхаа онцлог шинж чанартай зургаар түүхэн ач холбогдлын илэрхий байдлыг харгалзан үзээд "зураг өөрөө ба цагийн дарамт" -ыг энэ дасгалаар дамжуулж өгсөн. Та өөрийн үзэл суртлын чиглэлийн түүхэн үйл явц, түүхэн цаг үеийн өөрчлөлт, үзэл суртлын болон улс төрийн удирдамжийн тэмцлийн тухай роман бүтээж чадсан. Тургеневын зохиолууд сэдэвчилсэн байдлаараа түүхэн зүйл болсон ч дүрсэлсэн байдлаараа. Өөрчлөлт, санаа бодлыг залгамжлан хөгжүүлэхийн төлөө тэмцэгч Тургенев маш их хүндэтгэлтэйгээр амьдралын өнөөгийн чичиргээт ноёрхлыг хэрэгжүүлэхийн тулд хуучин, уламжлалт, тайван, агуу баатарлаг зөвлөгөөг ашиглах боломжгүй гэж дахин хэлэв: "... бид үүнийг даван туулж чадсан. шүүмжлэлтэй бол та туульсын ар талыг ашиглаж болно" (P., I, 456). Үзэл суртал, улс төрийн цаг үеийг олж авах, "эрин үеийн бузар мууг" гэрэл зургийн хальснаа буулгах даалгавар нь Тургеневийг роман-түүх, зохиолын жанрын анхны бүтцэд авчирсан.

Здатнистю хоттой холбоотой Тургениевын бүтээлүүд нь амьдралын төрсөн өдрийг дурсах романы онцгой төрөл бөгөөд хэрэв хуучин ба шинэ хоёрын хоорондох тэмцэл бол Оросын түүхэн дэх эргэлтийн цэгүүдийн өвөрмөц байдлыг зөв таамаглаж байна. Диалектик зохиолчийн амьдралын нэг өртөөнөөс дараагийн зээл рүү шилжих шилжилт. Иому нь 1840-1870-аад оны Оросын арав гаруй жилийн түгшүүртэй амьдралын үзэл суртлын болон ёс суртахууны уур амьсгалыг илэрхийлж, энэ үеийн Оросын "соёлын хүрээ"-ийн үзэл суртлын амьдралын тухай зураачийн түүхийг бүтээж чадсан юм. 1880 онд үзсэн туужийн түүврийн өмнө тэрээр: "1855 онд бичсэн Рудины зохиолч, 1876 онд бичсэн "Новый" номын зохиолч хоёр нэг л хүн. Бага зэрэг хүч чадал, тоо томшгүй олон, хураангуй, урьд өмнө байгаагүй юм. Шекспирийн "цаг хугацааны бие ба дарамт" гэж нэрлэсэн зүйлийг зохих төрлөөр төсөөлж, дасгал хийх нь Оросын ард түмний соёлын бөмбөгийг онцгойлон авч үздэг бөгөөд энэ нь миний сэрэмжлүүлгийн сэдэв болсон (XII, 303).

Завдання відтворення перехідних моментів російської історії, прагнення встигнути за тікає "останньою хвилею життя і "вловити фізіономію" російської інтелігенції, що швидко змінюється, повідомляли романам Тургенєва відому ескізність ставили їх на межу повісті за концентрованістю змісту, чітко позначених пунктів. зосередженості навколо одного героя Не Випадково Тургеневын зохиолуудыг, заримдаа агуу үлгэрүүд, заримдаа илүү өргөн хүрээтэй зохиолууд гэж нэрлэдэг байсан ч "бидний гайхалтай амьдралын шүлгүүд" гэж Тургеневын зохиолчийн бүтээлч байдлын талаар: "Ихэвчлэн Тургеневын ид шидийн үзлийг Грекийн ид шидийн үзэлтэй харьцуулдаг байв. Тургеневын нэгэн адил Грекчүүд гайхамшигтайгаар сонгосон будааны нягтаршилтай байснаас илүү төвөгтэй зорилго тавьсан нь илүү зөв юм. Тургеневээс өмнө зохиолч мөнгө хэмнэх шинэ аргыг үзүүлээгүй: Тургенев ийм богино хэмжээний номнуудаар гурвалжин, бүхэл бүтэн байдлын дайсны төгсгөлийг хийж чадсан шиг та гайхаж байна.

p align="justify"> Тургеневын романы бүтэц нь эрт дээр үеийн нийгмийн үйл ажиллагааны зүй тогтлыг устгасан, зохиолчийн философи, түүхийн үзэл бодол, байгалийн болон байгалийн диалектик хөгжлийг хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбоотой нь эргэлзээгүй онцгой юм. уян хатан бодит байдал. Вердерийн гегелийн үзлийн дор диалектик сэтгэлгээний сургуулийг туулсан Тургенев түүхийн хөдөлгөөн нь доод талаас дээд рүү, энгийнээс нугалах хүртэл, ихэнх давталтуудаас бүрдсэн тэмцлээр хөгждөг гэдгийг мэддэг байв. эерэг өөрчлөлтийн тухай.

Тургенев уран зохиолын шүүмжлэлийн нийтлэлдээ Оросын түүхэн ард түмний шүүмжлэлийн үүрэг, ач холбогдлыг олон удаа онцолсон байдаг. Урьдчилан таамаглал нь хуучин үеэс шинэ рүү шилжих мөч гэж үздэг байсан: бид түр зогсолтгүй хөгжлийн замд ороход сөрөг тал нь "нэг талын, хэрцгий, сүйрлийн" болж хувирдаг бөгөөд дараа нь бид инээдэмтэй хүчээ алдаж, болдог. "эерэг smist болон оновчтой дэвшил болгон хувиргах" (I , 226). Оросын түүхэн ард түмэнд зохиолч биднийг загалмайн хуулийн өмнө хуурч байсан. Vіn vvazhav, дотоод protelyazhnosti тэмцлээр дамжуулан арьсны уян хатан түүхийн үе шат нь өөрөө мөнхөд ирж, гэхдээ тэр үед, эерэг zmіst органик хөгжлийн шинэ, илүү их үе шат нь төлөөлөгчид байлдан дагуулж болно. Spravzhnі, zhodyachi zistorichnoї scenii, ирээдүйд тэдний оновчтой отолтонд шилжүүлж, ийм зэрэглэлээр баяжих болно. Ийнхүү Тургеневын бодлоор зохиолууд нь түүхийн ач холбогдлын талаархи итгэлээр дүүрэн, зохиолчийг хүчирхэг, гүн ухааны гутранги үзлийг бий болгохыг хүссэн үеийн үеийнхний довтолгоо юм. Тургеневын зохиолын бүтцийн төрөл жанрын зохион байгуулалтад хуучныг хөрвүүлэн бичих санаа нь шинийг доргиож, хатууруулдаг. Зохиолчийн хувьд түүний даалгавар бол "миттевностын хугарал, миттевности, урьд нь тэд үхэж, шинэ хүн төрдөг" (P., III, 163) гэсэн таамаглалыг харгалзан үзэх явдал юм.

Тургенев романы ид шидийн үзлийг романтай ойртуулж, "хүний ​​үнэн, физиологи" -ийг гайхалтай сайхан индэрээр жиргэж, амьдралын илрэлийн зөв цар хүрээ, байгалийн харьцаагаар, сонгодог мэдрэмжийг эрхэмлэн харуулахыг хичээсэн. амар амгалан. Г.Мопассан Тургеневын зохиолууд дахь адал явдалт хуйвалдааны бүлгүүдийн жагсаалтад: "Вин доромавсын уран зохиол нь хамгийн орчин үеийн, дэвшилтэт харцаар, романы бүх хуучин хэлбэрийг эргүүлэн авч үзсэн, интригөөс өдөөгдсөн, гайхалтай, ур чадварын хослолтой. амьдрал, "амьдралын жижиг зүйлүүд", ямар ч сонирхолгүй, бүдүүлэг таашаалгүйгээр ".

Чи бол царцааны сонирхол биш, сэтгэлийн шуугиантай хөгжил биш, харин "дотоод дия" нь Тургеневын зохиолуудад түгээмэл байдаг - хүний ​​оюун санааны өөрчлөлтийг илэрхийлэх үйл явц, йогийн дунд зөрчилдөөн.

Роман шинж чанартай Тургеневын зохиолууд нь шаардлагатай туульсаас санаа авчээ. Мэргэн баатрууд оюун санааны ашиг сонирхлын өргөн ертөнцөд дотно-тусгай туршлагын хил хязгаарыг давж гардаг нь яг адилхан бий болсон. Рудин, Лаврецкий, Инсаров, Базаров, Соломин, Нежданов болон бусад хүмүүс ард түмний амьдралд эрс өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгаа талаар "ариун сайн сайхны" асуудалд маш их анхаарал хандуулдаг. Баатруудын дотоод ертөнц нь бүхэл бүтэн эрин үеийн өөрийн гэсэн прагненниа, бодлуудаас сонгодог - Рудин шиг, ардчилсан амьдралын эрин үеийн Лаврецкий, Базаров шиг эрхэм гэгээрлийн эрин үеийг сонгодог. Тургенев баатрын дүр төрхийг түгшүүртэй үйл ажиллагаа, үзэл суртлын олон талт үзэгдлүүдэд харуулсан ч гэсэн ардын амьдралын үндсэн чиг хандлагатай адил үндэсний өвөрмөц байдлын вираз болж хувирдаг баатарлаг дүр төрхийг олж авдаг. superechki болон дотно туршлага. Эдгээр туршлагын түүх нь гайхалтай зохиомол бөгөөд хайр нь дотоод үзэл суртлын амжилтын үндсэн дээр төрж, үхэгсдийг мөргөлдөөний нөхцөлд хамгийн ойрын хурцадмал байдалд оруулах шаардлагатай байдаг. Хайраар дамжуулан хүн баатруудын ёс суртахууны үнэ цэнийг дахин баталгаажуулдаг. Тургеневын зохиолууд дахь Невипадково разповид нь М.Рибниковагийн илт хүндэтгэдэг шиг "драматик чичиргээ"-ээр төгсдөг.

Туслагчдаасаа ёс суртахууны давуу талтай Оросын ард түмний оюун санааны баялагт Тургенев итгэх итгэл нь амьдралын тухай баатарлаг ойлголтыг өгсөн юм. Зохиолд "соёлын хүрээний" хүмүүсийн түүхийг дүрсэлсэн Тургеневын язгууртнууд, янз бүрийн сэхээтнүүдийн ертөнцийг "Бодлын тэмдэглэл" -ийн зохиогчийн байр сууринаас үнэлдэг, өөрөөр хэлбэл, хүмүүсийн дунд нуугдаж буй ёс суртахууны агуу хүчнүүдийн нотолгоо юм. хүмүүс.

Тургеновын роман дахь баатарлаг цар хүрээг бий болгох арга зам нь түүхчлэлийн зарчмаар ялангуяа эвдэрсэн: роман нь ижил төстэй харилцан уялдаатай он цагийн талуудтай. Нэг өдрийн турш архирч буй Нини өнгөрсөн үеийг сайтар шингээсэн бөгөөд энэ нь үзэгдлийн үндэс, подиа, зан чанарын эргэлтийг тайлбарладаг. Оросын роман, ялангуяа Тургеневийн романы хувьд энэ нь цагийг хооронд нь холбож, он цагийн төлөвлөгөөний нягт уялдаатай байдаг. Тургеневт баатруудын дүр төрх, хөгжил дэвшлийн талаархи эргэн тойронд (намтар, ирээдүйн төсөөлөл (эпилог)) зориулж, тэдгээр "ирсэн" хүмүүсийг шүүмжлэлд оруулсан байдаг.

Тургеневын баатарлаг өргөрөг нь усненный тимчасын давхрагууд болон агуу тимчас проривуудын ялалтад хүрч байна. Spravzhnє rasgortaєtsya саадгүй болон nekaplivo vіdpovіdno хүртэл zmіstu zobrazhuvanih dіy би podіy, өнгөрсөн ирээдүй eskіzno, pobezhno, mimohіt, төвлөрсөн өгсөн байна.

Тургениев - анхны танилцуулга ангиудын хилийн динамизмыг зөрчиж, үүнээс өмнө жүжигчид өөрсдийгөө харилцан ярианы үзэгдэлд дунд зэргийн үндэслэлгүйгээр харуулсан. Ale tsі stnі szvychay podednuyutsya z урд, schopravda, бүр илүү загварлаг, өөр өөр нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар. Динамик эхлэл нь ихэвчлэн намтарчилсан алхмуудаар өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь заримдаа бүр илүү ач холбогдолтой байж болно. Жишээлбэл, "Язгууртнуудын үүр"-д энэ хандалт нь өнгөрсөн хугацаанд өргөн хүрээний өргөтгөлөөр (VIII-XVI) хэрэгжсэн боловч энэхүү романы энэхүү хандалт нь бүхэлдээ бие даасан ач холбогдолтой болж байна. Өргөн хүрээтэй Лиза болон Lavretsky, XVII razdіlі-д Тургенев эрс түүхийг тайлбарлаж нийгмийн суурь архирах, одоогийн rozpovidі хувирна. Ийм эвхэгддэг хов жив өнгөрсөн өдрийн амьдрал, "Бүдэг" романд гардаг.

Дүрийн хэтийн төлөвийг нээж, амьдралын өргөн цар хүрээг харуулсан "нэмэлтүүд" -ээр дүүргэгдсэн хайр сэтгэлзүйн түүх нь бүтцээрээ тогтож, баатарлаг байдлыг олж авдаг. Тэр болтол Тургеневын романы гол цөм нь сэтгэлзүйн дотно мөргөлдөөнд автахаас хол байна: онцгой түүх нь нийгмийн антагонистуудын үзэл суртлын утга санаа, ёс суртахуун-философийн нэгдмэл сэтгэлгээ гэх мэт драмын үйл ажиллагааны үзэгдлүүд дагалддаг. Тургенив роман дахь маш кохання нь оюун санааны өрөвдөх сэтгэлтэй хүмүүс, үзэл суртлын хөгжлийн ижил дүр зураг, дотно-тусгай vіdnosin түүхэнд органик байдлаар нийцсэн хүмүүст гүн гүнзгий ярьдаг. Коханий Тургеневская охины багш болж, тэдэнд хэрхэн сайн сайхныг өгөх талаар хоол өгдөг.

Зохиолч хүний ​​хүндэтгэл нь хайрын түүхийн янз бүрийн үзэл суртлын зуучлал дээр суурилдаг. Аль хэдийн ангиудад гарсан
Тургеневын өнөөгийн цаг үеэс эхлэн агуу хүмүүсийн хил хязгаарыг давах болно
"Повисти". Сэтгэл зүйн сэдлээр ээдрээтэй үзэл суртлын хөгжлийн үзэгдлүүд нь романы үндэс суурийг бүрдүүлж, ямар бүтэц, жанрын өвөрмөц байдлыг илтгэж байна.
Тургеневын романууд дахь харилцан ярианы хэлбэр нь тусламж хүссэн хүмүүст үргэлж үнэн, шаардлагатай байдаг.
дотоод чухал юм шиг хүмүүс,
сутивими. Spіvrozmovniki гэж үзэл суртлын superechki үзэгдэл дээр,
дотно ярианд хос хосоороо, дангаар нь өгдөг
найз. Ярилцлага хийхээс өмнө Тургенев зайлшгүй эргэх болно
Рудин, Пигасов, Базаров, Павел Петрович Кирсанов нарын үзэл суртлын болон сэтгэлзүйн антагонизмыг дүрслэх аргыг ашиглан,
Лаврецкий ба Паншина, Сипягин, Соломин нар, мөн сүнслэг байдлын хувьд ойр дотно хүмүүсийг дүрслэх арга барилаар - Рудина ба Лежнев, Лаврецкий ба Мизалевич, Лиза ба Лаврецкий, Шубина ба Берснев, Литвинова, Потугина нар. Тургеневын харилцан ярианы хөдөлгөөний хэлбэрүүд нь түүхэн чиг хандлагын мөн чанарыг тусгасан жижиг шинж чанартай байдаг. У сцени ідеологічної суперечки, що виражають ідейні взаємини його учасників, російських інтелігентів 40-70-х років, мають істотне значення в композиції тургенівських романів цікавлячись історією ідейних розбіжностей своїх героїв, Тургенєв протиставляв їх один одному не лише за лінією ідеології, а й їх індивідуально - сэтгэлзүйн өөрчлөлт. Тургеневын философийн онолын хоол тэжээлийн олон талт байдал - ердийн шинж чанаруудын олон талт байдал, тэдний үзэл суртлын болон ёс суртахууны дүр төрхийн нэгдмэл байдлын төлөөлөл. Супер охины дүр зураг дээр Тургенев сэтгэл судлаачийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэрээр антагонистуудын сүнслэг шинж чанаруудыг хатуу шүүмжилдэг. Полемик яриа хэлцэл нь диовых осибын онолын байр суурь, тэдний нийгэм, сэтгэл зүйн онцлогийг өөрчлөх арга зам болж илэрхийллийн хэлбэр болж байна.

Мөн Тургенив роман нь йогийн мөн чанараас улбаатай тул таних нь чухал юм. Тургеневын түүхээс ялгаатай нь түүний роман нь хоорондоо уялдаатай бөгөөд нэгэн зэрэг ердийн ба хэт хурц элементүүдийн хоорондын тодорхой баяжсан дотоод харилцан хамаарал бүхий сюжет-бүртгэлийн тогтолцооны хэлхээ мэт харагдаж байна.

1.3 Сэтгэл судлалын өвөрмөц байдал I. С.Тургенев.

19-р зууны нөгөө хагаст Оросын реалист уран зохиолд олон тооны санаа, бодлууд уян хатан байдлын бүх хэлбэрт шилжсэнээс хойш хүний ​​дотоод ертөнцийг гүн гүнзгий нэвтрүүлэх хандлага ялангуяа тод харагдаж байв.

Хүний бодол санаа, мэдрэмжийн эвхэгддэг хүрээ нь уран сайхны бүтээлч байдлын бодит аргын гол гэрэлт цамхаг бөгөөд йогийн үндсэн дээр хүний ​​дотоод ертөнцийг сэтгэл зүйн хувьд найдвартай илчлэх нь эрт дээр үеэс урлагийн бүтээл болжээ. байлдан дагуулалт.

Өнгөрсөн үеийн уран зохиолд I.-ийн оруулсан хувь нэмрийн асар их ач холбогдлын талаар эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн. Тургеневээс эхлээд хүн судлалын эрдэнэсийн сан хүртэл.

18-р зуунд ч гэсэн 1950-иад онд Н.Ч.Чернишевский Л.Толстойн сэтгэл зүйн арга барилд хийсэн дүн шинжилгээн дээр үндэслэн сэтгэлзүйн шинжилгээний баялаг үзэл бодлыг томъёолсон: , сарлаг маш муу, виники түлхэж, элбэг дэлбэг байдлын эх үүсвэр болсон. дайсан, нулимах утаа ил хүчтэй, тэд илүүдэлтэй, ижий рүү явах, шог шидтэн нь бусад бодолд хөтлөх, алсын зайнаас хахаж, ирээдүйн мөрөөдлөө уурлуулах, бодох ирээдүйн тухай, өнөөгийн өдрийн тухай эргэцүүлэн бодох. Лиз таамаглал; Толстойн даедалі илүү - сэтгэцийн үйл явц нь өөрөө; його хэлбэр, його хууль, сэтгэлийн диалектик, зугаацах. дуулах нэр томъёотой.

Сочасник И. З.Тургенев, шүүмжлэгч П.У.Анненков, Тургеневийг "төгс сэтгэл судлаач", "але таемный" гэж бичжээ. Тургеневын сэтгэл зүйг дагаж, "ажилдаа үүрд хадаж, - дарсыг үргэлжлүүл, - дарс нь улаан утас шиг даавуунд оруулдаг шиг үүсдэг".

Тургеневын амьдралыг бага шүүмжилсний эцэст би өнөөг хүртэл хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Vidpovly, Turgenian psychologism нь, энэ нь объектив болон pydsumkovy шинж чанартай асуудал юм: сэтгэл зүйч, дотоод сувилагч, өөрийн төрлийн Schovyk нь урьдчилан тааруулах, дүр төрх, дохио зангаа, дуураймал, сийрэгжүүлэх нь ovnіshnіh илрэл дэх зураг.

Хүний зүрх сэтгэлийн мэдлэг, иогийн нууцыг бүтээх бүтээн байгуулалт бидний өмнө - эдгээр зохиолчдын арьсны шинж чанарын эхний үг ч гэсэн, бүтээлийг нь бид гайхан дахин унших болно.

19-р зууны дунд үеэс эхлэн Оросын уран зохиолын сэтгэлзүйн шинжилгээ шинэ чанарыг олж авч байна: зургийн сэдэв нь зэрлэг болохын хэрээр уран сайхны хүндэтгэл нь сэтгэлзүйн өвөрмөц хөгжилд хурцадсан. эгзэгтэй реализмын хөгжлийн чиг хандлага, үүнийг гүн гүнзгий эргэлзээтэй-түүхэн өөрчлөлтөөр тайлбарлав. 19-р зууны өөр нэг хагас нь - ламанна pіdvalin хуучин, патриархын krіposnitskoy эрин үе Орос, хэрэв "хуучин нь эргэлт буцалтгүй, энэ нь хүн бүрийн нүдэн дээр унаж, шинэ нь зөвхөн хөрөнгө оруулалт хийсэн." Түүхэн үймээн самууны үйл явц prikoryuvavsya байна. "Арван жилийн үржлийн үед Европын зарим оронд зуун жилийн турш тарьсан өөрчлөлтүүд байсан" гэж В.И. Ленин 1-р эрин үеийн тухай. Капиталист Орос улс нийслэлээ солихоор явлаа. Энэхүү эдийн засгийн үйл явцыг нийгмийн галерей "бага зэрэг хувь хүний ​​томоохон өдрүүдэд" хүлээн зөвшөөрсөн.

19-р зууны дунд үе ба бусад хагаст Оросын уран зохиолд сэтгэлзүйн анализыг устгах нь онцгой байдлын асуудлын шинэ талуудын улмаас Тургенев, Гончаров, Толстой, Достоевский нарын бүтээлүүдэд өөрийн өвөрмөц, өвөрмөц илэрхийлэлийг олж авав. Tsikh pisatelykіv ob'ednuє pragnennya zrozumіt vnutrіshnіy svіt хүмүүс yоgo superchliviy атираа, nevpinnіy zmіnі TA borotbі protilezhnyh podchatkіv. Өмхий үнэрийн өвөрмөц байдлын сэтгэл зүйг Багатошаров шиг харж, өнгөц dovnіvіv, scho vіnіkli нийгмийн харгис дундын нөлөөгөөр spivvіdnesnostі korіnnih polіnіh polіnіh vіdnostі. Үүний зэрэгцээ сэтгэлзүйн шинжилгээний арга зүйг манай гайхамшигт зохиолчид өөрсдийн үндэслэлтэй байдлын дагуу, хүний ​​тухай өөрийн гэсэн үзэл баримтлалаар тус тусад нь оригинал байдлаар боловсруулсан.

Уугуул зохиолчдын үзэл суртлын болон уран сайхны шинж чанар муутай, гол дүрийн төлөөлөгч болохын зэрэгцээ 19-р зууны Оросын сэтгэлзүйн реализмтай нийцэхгүй байгаа нь арьсны үйл явц, байгалийн жам ёсны хууль тогтоомжийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой байж болох юм.

М.Б.Хранченкогийн хэлсэн үгийн цаана "типологийн нэгдмэл байдал нь уран зохиолын үзэгдлийн энгийн давталтыг хэлдэггүй, энэ нь тэдгээрийн спорид - эдгээр дотоод шинж чанаруудын ижил төстэй байдлыг илэрхийлдэг." Для письменників психологічного течії, російського критичного реалізму особливо характерно зображення різноманітних конфліктів особистості та суспільства на відміну письменників так званого соціологічного течії, цікавляться конфліктами, зумовленими глибокими протиріччями між потребами нації, народу і панівним суспільним укладом, самодержавно-кріпосницьким ладом.

Баатруудын дотоод ертөнц нь сэтгэлзүйн найруулгын бүтээлүүдэд уран сайхны хөгжлийн объект болдог. "Хүний сэтгэлийн түүх"-ийг Лермонтов "Мөс бүх ард түмний түүхийг хэлж, засдаггүй" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Л.Толстой "хүний ​​сэтгэлийн тухай үнэнийг дэлгэх" гэсэн урлагийн зүйр үгийг толгойд нь авав. Хүний сэтгэлийн нууцыг тайлдаг микроскопоор дарсны урлагт орж, унтлагын өрөөний нууцыг бүх нууцыг хүмүүст харуулсан. "Хүсэл тэмүүллийн дүр төрх" -ийг Гончаров бас эзэлжээ. Vіn postiyno izobrazhuvav "raznomanіtnogo шоу хүсэл тэмүүлэл үйл явц, тэр хайр", тэр нь "хүсэл тэмүүллийн тоглоом уран бүтээлч нь баялаг материалаар амьд нөлөө, түүний бүтээлийг илүү амьдралыг бий болгох драмын нөхцөл байдал".

Европын шинэ уран зохиол дахь "дотоод хүмүүс" нь энэ үг үүсэхээс өмнө үүссэн. Уран зохиол - болон, zvichayno, гүн ухаан - өөр замаар, "дунд" байгаа хүмүүсийг ойлгосон; нэг үгээр spivvіdshennya dumki гэж spriynyattya бодол, бид її vyslovit, verbalizuvati гэж нэрлэдэг. Эткиндын психопоэтикийн дагуу филологийн салбар нь spivvіdnennya бодол санааг үзэх арга бөгөөд энд болон доор "санаа" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн логик vysnovok гэсэн үг биш (шалтгаанаас naslіdkіv, харин naslіdkіv-ээс, шалтгаан хүртэл) гэсэн үг юм. ), зөвхөн оновчтой байдлын үүднээс биш і өмнө), мөн th us sukupnіst vnutrishny zhittya. Думка (бидний үндсэн үгсийн санд) Жан-Пол шиг змистийг "дотоод хүн"-ийн тухай ойлголтыг өгдөг; vtіm, tsim poednannyam ми koristuvatimesya ихэвчлэн, сүнснээс урсах үйл явцын vozіznomanіtya атираа дээр сүлжмэл. Анх удаа үгээр илэрхийлэх нь миний болон миний бодол хоёрын ялгаа нь өөр өөр соёл, хэв маягийн тогтолцооны ялгаа болж байгаа нь хүндэтгэлтэй хэрэг юм.

"Дотоод хүмүүс" гэсэн сэтгэл зүй - энэ асуудлыг E. Etkind хамааралтай гэж үздэг. Vіn нэрлэх, scho Жуковский shukav „аман zabіv - vyslovit nevimovna. 19-р зууны Оросын яруу найраг, романтик зохиол нь романтикуудын "дотоод хүмүүс" ертөнцийг тэдний үзэж буй сэтгэл зүйгээр байлдан дагуулах эхлэл байв. Романтикууд өөрсдийн зан чанарыг илчилсэн - Новалис "Энэ бол сэтгэл судлалын нэр юм - хотын дархан цаазат газарт байрлуулсан бүхэл бүтэн лаврууд жинхэнэ бурхдад хүндэтгэл үзүүлдэг" гэж илүү хурцаар хэлэв. 19-р зууны зохиолчид подолил романтизм нь сэтгэл судлалыг нөхөн сэргээх чиглэлээр ажилладаг байв. Н.Я.Берковский: "Романтикуудын хувьд дүрүүд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь өмхий үнэр нь онцгой байх, хооронд нь тогтоох, хатууруулах хооронд байдаг"

Оросын зохиол (мөн түүнээс өмнө - Пушкиний "шүлгүүдийн роман") нь илрэлийн өршөөлийг мэддэг тул улам зоригтой, баялаг юм. Манай агуу зохиолчдын нэгэнд ийм "хатуурах" оньсого байдаггүй: Гончаров ба Тургенев, Достоевский ба Толстой, Гаршин ба Чеховын баатруудын сэтгэл зүй нь гнучкист, баялаг шавар, өчүүхэн, үл ялиг нугалахыг санагдуулдаг. Тэдний арьсанд дотоод давамгайллын тод илрэл байдаг: Гончаровт хүний ​​байгалийн мөн чанар, ном хоёрын хоорондох тэмцэл байдаг; Достоевскийд - хүмүүс өөрсдийн санаа бодлыг сонгомол бус, дэс дараалалтай хослуулсан байдаг бөгөөд энэ нь онцгой байдлын хуваагдал, эмгэгийн "давхар байдал" руу хүргэдэг; Толстойд - бие ба сэтгэлийн дундах сүнслэг болон нүгэлт-биеийн хүчний хоорондох тэмцэл, хайр, үхлийг илэрхийлдэг тэмцэл; Чехов хүмүүсийн дунд нийгмийн үүрэг, хүмүүсийн эрх мэдлийн хооронд зөрчилдөөнтэй байдаг. Tsі shvidkі томьёо mivolіlі lіkvagіnі, chitach znayde nayґruntovnіshiі і serёznі sudzhennі і proponovanіy knizi (Etkind E.G. Дотоод хүн ба гадаад мова.: Оросын уран зохиолын психопоэтикийг зурна уу XVIII-X9.19.4.).

Зохиолч-сэтгэл судлаачид цэвэр сэтгэл зүйч, баатрын дотоод ертөнц дэх идэвхгүй эргэцүүлэн бодох төөрөгдөл нь бие даасан, объектив бус ассоциатив холбоосын урсгалын хамтрагчид байсан нь ойлгомжтой. Өвөрмөц байдлын сэтгэл зүйгээр дамжуулан өмхий үнэр нь түдгэлзүүлсэн vіdnosin-ийн мөн чанарыг илчилсэн. Онцгой туршлагын түүх нь ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн хувьд антагонист нийгмийн хүч, чиг хандлагын төлөөлөгч болохыг илчлэх боломжийг олгосон. У.Р.Белинский: "Одоо роман, өгүүллэг нь ёс бус байдал, шударга байдлыг бус, харин нийгмийн гишүүдийн нэгэн адил дүрсэлдэг бөгөөд хүмүүсийг дүрсэлсэн нь нийгмийг төлөөлдөг" гэж бичжээ.

Онцлог сэтгэлзүйн жүжиг нь ирээдүйн түүхийн зарим төрлийн бодит үйл явцаас үүдэлтэй нийгмийн боловсролтой жүжиг байв. Гэвч Г.Поспеловыг хүндэлж байгаа мэт сэтгэл зүйн хэт давчуу уран сайхны бүтээлүүд, баатруудын дүрд шууд, ямар ч орчинд, ямар ч орчинд бий болгосон асар том орчныхоо “шинж тэмдэг”-ийг л харуулдаг. ямар ч төрлийн социологийн бүтээл.

Зохиолын сэтгэл зүй I. З.Тургенев өөрийн өмнөх хүмүүс болох зохиолч, энэхүү монографийн зохиогчийн хүндэтгэлийг удаа дараа илэрхийлж байв. Тэр ч байтугай 1954 онд "Зохиолч Тургеневын ид шидийн арга" ("Рудин", "Хутагтын үүр", "Урагшаа", "Эцэг хүүхдүүд" романуудын материал дээр үндэслэсэн), дараа нь "Арга, хэв маяг" номонд хүртэл. Зохиолч Тургеневын тухай" зохиолыг Тургеневын бүтээлүүд дэх сэтгэлзүйн шинжилгээний хэлбэр гэж үздэг байсан бөгөөд түүний хөрөг зургийн аргыг ашиглан гэрэл харах арга, сэтгэлзүйн нарийн ширийн зүйлийн өвөрмөц байдал, зохиолчийн байр суурийн эсрэг тэсрэг байдал, эсрэг талын хэв маягийн шинж чанар - Тургеневын сэтгэлзүйн шинжилгээний хэлбэрүүдтэй холбоотой бүх зүйлийг би хүмүүжүүлсэн.

Тургеневын уран сайхны арга барилын онцлогт тусгайлан зориулсан бүтээлээс бид хуучин номыг А.Г. Г.Бялийн "Тургеньев ба Оросын реализм" монографийн чухал хэсэг нь зохиолчийн романуудын он дараалалд тэдний үзэл суртлын ялгааг уран сайхны хэлбэрийн онцлогтой уялдуулах үүднээс оруулсан болно. үзэл суртлын болон улс төрийн болон ёс суртахууны болон философийн гэрэлтэгч. Загварын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хүнтэй ижил төстэй байдлаар авч үздэг бөгөөд зан чанарын талаархи ойлголтыг сайжруулсан, Тургеневын онцгой байдлын асуудлын талаархи үзэл бодол нь хүлээн авсан материалын хатуу байдал, олон янз байдлаас үл хамааран органик нэгдмэл байдалд дүн шинжилгээ хийхийг найдаж байна.

"И.С.Тургеневийн яруу найргийн асуудлууд" (1969), "И.С.Тургеневийн урлагийн ертөнц" (1979) номуудад С.Ө. Шаталов өөрийн залгамжлагчдын уламжлалыг бараг үргэлжлүүлж, Тургеневын сэтгэл судлалын хувьслыг сүнсний объектив, гадаад дүр төрхөөс хүний ​​дотоод ертөнцийг илүү гүнзгий аналитик ухаарах хүртэл авч үздэг. Тургеневын бусад бүтээлд сэтгэлзүйн шинжилгээний хэлбэрийг тодорхойлсон хэд хэдэн монографийн бүтээлүүд, нийтлэлүүдийн гарчиг.

Толстойн болгоомжлол нь маш хурц байсан тул Тургенев тэрхүү өөрийгөө хязгаарлахыг эсэргүүцэгч байсан бөгөөд түүнийг нэвтлэн харцаар хүмүүсийг гайхшруулж байв. М.Г.Чернишевскийн хэлсэнчлэн Толстой "хүний ​​оюун санааны амьдралын нууцыг өөртөө хүндэтгэлтэйгээр хөгжүүлсэн" гэсэн үгийн дагуу энэхүү мэдлэг нь түүнд "хүний ​​амьдралыг галд бясалгаж, тэр булгийн шинж чанарыг шийдвэрлэх үндэс суурийг өгсөн юм. донтолт, дайсагналын эсрэг тэмцэл." Тургеневт өөрийгөө чин сэтгэлээсээ хүндэтгэхдээ завой хүмүүсийн тусгалыг өгсөн: "Мэдрэмжийн хүч чадлын талаарх эдгээр бүх нарийн эргэцүүлэл, эргэцүүлэл аль хэдийн ирж, алга болсон." Толстойг "эерэг мономаник" болгох гэсэн хуучин "сэтгэл зүйн бузар булай"-ыг Тургенев "зайвой людины" эгдүүтэй, интрузив, увайгүй дотогшоо ажиглалттай холбосон. Tsya "Оросын Гамлет" -ын өдөр тутмын хувь хүний ​​туршлагадаа хүмүүстэй эв нэгдэлгүй болоход хүргэдэг трибной зохиолчийн хувьд мэдрэмжтэй мэт санагдаж байв.

Тургенев Толстойн зохиолчдын бүтээлүүд дэх сэтгэцийн ач холбогдолгүй үзэгдлүүдийг нарийвчлан дүрсэлсэн, тэдний сэтгэлзүйн шинжилгээний аргын эсрэг зөвөөр маргаж байв. Хэрэв нарийн пивтоныг эрэлхийлэх нь өөрөө өөрийгөө хөнөөгч болж хувирвал сэтгэлзүйн шинжилгээ нь субъектив, нэг талыг барьсан шинж чанартай болно. Тургенев Н.Л.Леонтьевт: "Өөрийгөө ... зөв шинжлэх ухаанд илүү энгийн, ойлгомжтой бай; таны бид төөрөгдөл, илүү ихийг хүсэх, тэр ч байтугай хэд хэдэн бодлуудаас ч илүү ихийг хүсэх мэт. мэдрэмж, хурцадмал байдал. Таадаг, нимгэн, эвхэгддэг биш, дотоод хавсралт нь хүний ​​хэв маяг, shkiri, жишээ нь даавуу шиг, гэхдээ энэ нь оюун ухаан, дүрэмт хувцасны нэг төрөл юм "(P., II, 259). Йому Тургениевт тэрээр "... чинийх илүү нарийн, илүү ухаалаг, ихэвчлэн бараан өнгөтэй байдаг" гэж бичжээ (P., IV, 135). Сэтгэл зүйн шинжилгээний бэлгээр өдөөгдсөн Л.Я. Vіn zasterіgaє її vіd pragnennya "сэтгэцийн төлөв байдлын бүх colivannya барих": "Чи тасралтгүй уйлж, navіt ridayat, аймшигт өвдөлт vіdchuvayut, дараа нь тэр үед төсөөлшгүй хөнгөн, гэх мэт. Би мэдэхгүй байна, "Та уншсан байна. Лев Толстой, гэхдээ Оросын анхны зохиолч танд төрсөн сэтгэгдэл үнэхээр гунигтай байх нь дамжиггүй."

Тургенев Толстойн хүч чадлыг үнэлж, түүний сэтгэцийн хүүхдийн сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ, тэгш байдал, эмзэг байдал, динамизмд дүн шинжилгээ хийж, дараа нь Толстойн бүтээлүүдийн шавхагдашгүй зохион байгуулалтад сөргөөр нөлөөлжээ (P., V, 364; VI, 66; VII, 64). -65, 7). Тургеневын сэтгэцийн үйл явцын тасалдалгүй дүрслэлийн хэлбэр нь "нэг дуу хоолой, нэг хүний ​​чимээ шуугиан", "нэг мэдрэмжийн чичиргээ, байрлал, дуу чимээг дамжуулах хуучин арга" гэж роззенював байв. "сэтгэл зүйн шуугиан" гэж. Таны агуулахад дриб'язковын зохион байгуулалтын салхи мэдрэгдэж байсныг танд өгсөн.

Ця "сүнс" -ийн бичил харуурын шинжилгээнд сэтгэл хангалуун бус байсан нь Тургеневын зан төлөвтэй байсан: энэ нь йогийн светоглядын гүн гүнзгий үндэс суурь, онцгой байдлын асуудлыг дуулах шийдэлтэй холбоотой юм.

Толстой дотоод хөдөлгөөнийг динамик өөрчлөх ажлыг гайхамшигтайгаар даван туулсан. Өвөрмөц үг хэллэгийг синтаксийн зохион байгуулалттай, бусдад ойлгомжтой болгон хувиргаж, Толстой дотоод хөдөлгөөнийг уран зохиолын дуураймал хэлбэрээр бүтээж, түүний өвөрмөц байдал - үл ойлголцол, нягтралыг хадгалахыг хичээсэн. Але Тургеневт, хөдлөх бодлын ялгагдаагүй урсгалыг хэл болгон хувиргахын тулд би бүх зүйлийг ойлгосон, энэ нь үнэн байсан, бузар булай, бид чадна. Толстойн дотоод хөдөлгөөнөөс хуучин руу шилжсэн нь Його сэтгэл хангалуун бус байсан бөгөөд энэ нь хүний ​​​​мэдлэгийн энэ талбарт рационалист нэвтэрч байсан тул уг тэмдэглэгээний аналитик схемийг дагаж мөрддөггүй.

Тургенєв був певною мірою прав, коли протестував проти раціоналістичного розуміння "духовності" людської особистості, проти словесного, отже, логізованого зображення засобами внутрішнього монологу психічного потоку, ще невиразного і цілком неусвідомленого на ранніх зародкових стадіях його розвитку, Принаймні, переконання Тургенєва у цьому, що Амьдралын анхны гай зовлон, нотлох баримтын анхны хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй илрэлүүд нь амаар тодорхойлогддоггүй - тэдгээр нь орчин үеийн шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын заалтуудтай бүрэн нийцдэг.

Сэтгэцийн үйл явцын бүх үе шатыг оновчтой таних аргад Тургеневын сөрөг хандлага, ялангуяа Л.З.

Процессууд бие даасан, бие даасан, тусгаарлагдмал байдаг шиг бодол санааны хооронд хөхийг хардаг чимээгүй байдлыг эсэргүүцэж, tsі үйл явцыг ottozhnyuє, Л.С. дууны. Энэхүү холбоос нь сэтгэлгээ, үгийн хөгжлийн явцад өөрийгөө буруутгаж, өөрчлөгддөг, өсдөг. "Мислення ба Мова" илтгэлүүдийн ижил практикт: "Бид тэднийг хүлээгээгүй, тэднийг хардаг. дотоод хэллэг, урам зориггүй хүмүүс шиг, її дотоод bik шиг. Хэлний нэр нь бодлыг үг болгон хувиргах, бодлыг материалжуулах, идэвхжүүлэх үйл явц учраас энд бид үйл явцыг шууд урагшлуулж, дунд нь дуудах шаардлагатай үйл явцыг, киног бодолд оруулах үйл явц. Алемов түүний дотоод хэлбэрийг мэддэггүй. Svіdomіst үгүй ​​биш vyparovuєtsya zovsіmі цэвэр сэтгэл нь razchinyaєtsya биш. Дотоод хэл бол хэл, тэр нь үгтэй холбоотой бодол юм. Мөн гадаад хэл дээрх үгэнд бодол орж ирдэг шиг дотоод хэлэнд үг үхэж, бодол төрдөг. Дотоод хэл бол цэвэр утгатай сэтгэлгээний чухал ертөнц юм...'. Ганц бие бодол, ганцаардал хоёр хамтдаа хөдөлдөггүй. Нэг болон бусад үйл явц нь нэгдмэл байдлыг харуулдаг, гэхдээ бас бүхэлдээ. Өмхий үнэрийг нугалах шилжилт, нугалах хувиргалтаар нэг нэгээр нь зангидсан боловч нэг нэгээр нь шулуун зурсан шиг нэг нэгээр нь нугалахгүй. Хэрэв роботын бодол санаа нь холгүй дуусч, Достоевский шиг үгнээс гаралтай юм шиг санагдвал үүнийг даван туулах нь илүү хялбар байдаг.

Тургенев бараг л төрөх үйл явц нь ямар ч зохиолчийн хаасан нууц лаборатори юм. Сэтгэл хөдлөлийн анхны сэтгэл хөдлөлүүд нь хүйтэн аналитик задралыг тэсвэрлэдэггүй: нууцлаг үнэр, тэр даруйд мэдрэгддэг. Тургеневын энэхүү хөгжлийн эхний үе шатанд Лиза, Лаврецкий нарын дотно туршлагаас өлгөөтэй байгаа оюун санааны үйл явцын зөрчилдөөн дэх perekonannya Түүний тушаалууд: , цэвэр охинд юу байсан: энэ нь нууцлаг байсан. түүний өөрийнх нь хувьд.Дэлхийн цээжин дээр цутгаж, zrіє байгаа үр тарианаас сэтгэл зүйн ойлголт нь няцашгүй zvnіshnym асран хамгаалал шиг төрснөө мэдрэх turgenіvske rozumіnnya үйл явцыг илтгэнэ.

Тургеневын эвлэрлийн гүн талаас нь харахад баялгийн арвин баялаг, дотоод хэт шохойн эв нэгдлийн нугалаас, дутагдлын шалтгааныг өөрөө анзаарах аргагүй, эргэлзээгүй баялаг хүмүүсийг яг таг нэрлэх боломжгүй юм. бага зэрэг алдартай эдгээр агуулахуудын талаархи мэдлэг. Тургенев хүний ​​дотоод сэтгэл хөдлөлийн амьдралын тодорхой бус, ялгагдаагүй урсгалыг бичил харуураар шинжилж, хамгийн чухал нь дотоод монологийг дүрслэн харуулахдаа тэрээр төлөвшсөн, бүрэн дүүрэн ухамсарласан, бүрэн гүйцэд бодол санаагаа сэтгэхүйн үр дүн юм. үйл явц. Невипадково дарсыг холбосон эпитетийн тусламжтайгаар баатруудын оюун санааны агуулахын шинж тэмдэг, өнөөгийн нөхцөл байдлыг илэрхийлж, тэдний сэтгэлийн хөдөлгөөнийг дүрсэлсэн байдаг.

Анхаарах зүйл нь: тайлбарласан, олон янзын нотлох баримтын хүрээг Тургенев-сэтгэл зүйч аль хэдийн эзэмшсэн байсан боловч эдгээр хүрээг илрэхийн тулд дотоод монологийн тусламжтайгаар майжаагүй байна. Ale нь tsієї эдгээр араатан доор.

Тургенев, Толстой нар сэтгэлзүйн арга барил, үзэл суртлын болон бүтээлч, ёс суртахуун, гүн ухааны байр сууриараа антипод юм.

Романтик идеализациас хол байгаа Толстойн жинхэнэ реализм нь сэтгэлзүйн шинжилгээний арга барил, үүсэл хөгжлийн бүхий л үйл явцыг прагматик байдлаар буулгах, яг үгээр хэлбэл гэрчлэлийн хамгийн зуучлагдаагүй холбогч утгаар илэрсэн юм. Толстойн тухай өршөөлгүй дүн шинжилгээ хийснээр тэрээр үлдсэн онцгой байдлын гүнийг ялгаж, хамгийн дотоод нотлох баримтыг тодорхой харуулсан боловч хамгийн тархсан байв. Сэтгэцийн үйл явцын явцад Толстой оюун санааны амьдралын хамгийн муухай холбоосууд, хамгийн цэнхэр хэсгүүд, тэдгээрийн химерик хэлхээнүүд, өөрчлөлтүүд, нэг үгээр хэлбэл дотоод, сэтгэцийн нүдний шилний нугалаастай байв. Бүрэн дүн шинжилгээ хийснээр зохиолч нь дарангуйллын хөгжлийн нугалах түүхийг амссан утга зохиолын баатрын онцгой зан чанарын ёс суртахууны-сэтгэл зүйн хэв маягийн синтетик илрэлд хүрч, ангийн илрэл, хэм хэмжээ болж хувирдаг.

Толстойн оюун санааны амьдралын бичил ертөнцийн анхан шатны жижиг хэсгүүдэд хамгийн түрүүнд гарч ирсэн рационалист байр суурийг Тургенев эцэс төгсгөлгүй тунхаглаж, хүний ​​өвөрмөц байдлын гүн мөн чанарыг харгалзан үзээд, оновчтой бус, үүнтэй төстэй биш, дэд паритет биш юм. зохион байгуулалтын хамгийн жижиг дээр. Энгийн бөөмсийн сэтгэл зүй нь түүнд "нэг үзэмжийн нэг мантийн чимээ" мэт санагдаж байв. Вин нь хүний ​​​​онцлог байдал, "сүнслэг байдал" гэсэн гэгээрсэн, рационалист хандлагыг эсэргүүцэгч, дараа нь Толстойн "сэтгэлийн диалектик" -ын эсэргүүцэгч болж, хүний ​​оюун санааны амьдралаас хамгийн энгийн нэмэлтүүд хүртэл халхавч хийжээ.

Безима хоосорнууд, би росума үгын һайнаар, Висплути барилгануудта ехээр, Соблагид би пыдлаага биш, Тобто танинхай, Тургенев, романтик угсаатан, . Так, підбиваючи підсумки самотнього безсімейного і безрадісного життя Саніна, що раптом несподівано знайшов хрестик, подарований йому Джеммою, і отримав її лист у відповідь з Америки, Тургенєв з усією визначеністю зауважує: "Не беремося описувати почуття, випробувані Саніним при читанні цього листа. задовільного virazu: өмхий үнэр нь гашуун бөгөөд хүчтэй бөгөөд үг болгонд дунд үндэслэлгүй. Зөвхөн хөгжим л тэднийг дамжуулж чадна "(XI, 156).

Дууны гэрлийн гэрлээр гэрэлтсэн дотоод амьдралын бүх баялаг, мэдрэмжийн шилжилтийн бүх баялаг, аманд үл үзэгдэх урсгалаар хүнийг голд оруулах хөгжмийн сэтгэл хөдлөлийн элементүүд; priluchaet його нь идеал, агуу хүний ​​pobut дээш өсөх. Хөгжмийн урлаг нь Тургеневын хувьд миний зүрх сэтгэл, Лиза, Лаврецкий нарын толилуулсан кохан болох "Гурван Зустричи" үлгэрээс нууцлаг мунхагийн нэг талыг барьсан эргэлт болж хувирдаг. Яруу найрагт орос бүсгүй! Леммагийн зохиолын гайхамшигт, ялгуусан дуугаар л илэрхийлж болох байсан. Дотоод хүний ​​гэрлийг хүндэтгэх нь Тургеневын бүтээлээс романтик забарвленнягаар салж, прагниагаас синтетик дүр төрх, мөн "ойролцоох сүнслэг байдлын загално-бэлэгдлийн дүр төрх" болж хувирдаг.

Тургеневын онцгой байдлын тухай ойлголт, эргээд 40-өөд оны хүмүүсийн романтик философийн идеализм нь биднийг бичих бүтээлч арга ба сэтгэлзүйн шинжилгээний хэлбэрүүдийн хоорондын дотоод органик холбоосыг ойлгоход хүргэдэг. Тургеневын бодит арга нь романтик идэвхтэй болж, мөн чанарын хувьд оньсого, нууцлаг, эргэлзээгүй өвөрмөц шинж чанарыг гаргаж ирдэг. "Тэгээд тэр ч байтугай бидний дотор хүчтэй байдаг бөгөөд энэ нь бидэнд сэжигтэй, боловсорсон нууцыг үлдээдэг" гэж зохиолч Марьяннигийн ойр дотно байдлыг тайлбарлаж байсан ч тэрээр романтик, яруу найргийн талаар огт мэдээлэлгүй байсан (XII, 100).

Сүргийн Сеншно киноны Litherasting Imitatziya Dofizhnich-ийн эсрэг талд, Оюун санааны "Би"-ийн Глибүүдийн хураангуй Из, Тургенев, "Цмно сэтгэл зүйч"-ийн аурионоор сэтгэл зүйч нь судаснууд нь үйлчилдэг биеийг гэм буруутай гэж үздэг. mitzvah, гэхдээ үл үзэгдэх дэмжлэг болгон. М.Леонтьев, - ale taєmnim: язгууртны гэм буруутай, гадаад үзэмжийн язгуураас болгоомжилж, харин зөвхөн гадаад үзэмжийг өөрсдөө танилцуулж байна - тэр үед rozkvit chi v'yanenny "(P., IV, 135).

хуваах 2

I роман дахь хүний ​​дотоод ертөнцийн сэтгэлзүйн ойлголт. С.Тургенева"зайвих хүмүүс."

2.1 Онцлогууд"маш их сэтгэл зүй"Тургенивын романд.

Тургеневын сэтгэл судлалын өвөрмөц байдал, хүч чадал нь Тургеневыг дайсагнасан, сарлагийн саваг, ууртай, агуу, элбэг дэлбэг, дунд зэргийн бөгсгүй баяр баясгалантай, уур уцаартай хүмүүсийг хашгирч байсан гэм буруутай, зальтай сэтгэл хөдлөлд хамгийн их татдаг байсан явдал юм.

С.Є. Шаталов өөрийн үед сэтгэлзүйн аргын үнэн зөвийг тайлбарлав. Хоол тэжээлийн тэрхүү төгс байдлыг орчин үеийн шинжлэх ухааны түвшинд тогтоох оюун ухаан бүрэн төлөвшөөгүй байгаа С.Тургенев Тим. Достоевский, Л.Толстой нарыг урамшуулах сэтгэл зүйн аргын хөгжлийг саяхан онцлон тэмдэглэв; Тургенев, тэр болон Бүгд Найрамдах Герцен, Гончаров, Лысков болон XIX зууны бусад зураачдын баялагийн хувьд орчин үеийн төөрөгдлийн уншигчид зохиолчдын роботуудын утгыг зарцуулсан хүмүүст сэтгэл хангалуун байх болно. сэтгэл зүйд хэцүү, эсвэл Оросын сонгодог зохиолыг эзэмшсэн хүмүүс.

Сарлаг А.И. Batyuto, Priyomii psikhologicheskogo rozkrittya тэмдэгт Тургенев дахь tіsnіy vіdpovіdnostі нь yоgo роман, scho өмхий ӨӨ ӨӨӨМНИЙ її її хэсэг нь дахин худалдан авч байна. Тургенев сэтгэлзүйн үйл явцыг дүрсэлж, уншигчдад ямар нэгэн байдлаар даатгаж, түүнийг баатрын сүнслэг амьдралын таамаглаж буй зүйлийг баян хүмүүст даатгадаг. Энэ аргын тусламжтайгаар Тургенев "сэтгэлийн хагарлыг нууцаар илчлэх" аргыг хэрэглэж байна. Бичигч нь оюун санааны илрэлүүдийн талаар өгүүлдэггүй, гэхдээ тухайн үеийнхээ тухай өгүүллийг унших боломжийг олгодог байдлаар өөрийн дүн шинжилгээ хийх болно.

Гол санааны санаа нь - баатрын түүхэн ач холбогдлын тухай - Тургеневын зохиол дахь дэд зүйл, дүрийн дотоод амьдралыг дүрслэх арга зам юм. Тургенев нийгмийн төрөл, шинж чанарыг ойлгоход шаардлагатай бөгөөд хангалттай хэмжээгээр зөвхөн дүрийн дотоод ертөнцийг илчилдэг. Тийм ч учраас Тургенев баатруудынхаа дотоод амьдралын тухай хурц бие даасан зургуудаар жиргэж, сэтгэлзүйн нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийдэггүй.

Л.Толстой Тургеневын үзэж байгаагаар "нууц үйл явц" биш, харин илүү ил тод, доод хувийн байдлаар шуугих нь илүү баялаг юм.

Энэ бол сэтгэлзүйн будааны толгой бөгөөд энэ нь баатруудын дотоод амьдралын бүхэл бүтэн хөгжлийг илэрхийлдэг, миний хувь, хожим нь хуйвалдаан нь гэрэлтэгч, байгаль хоёрын хоорондох хог юм.

Vіn izobrazhuvav vyniknennya, razvitka vіdchutya буруутгах ба бодол, байгалийн хүч чадал, сул тал, її predilection, її романтик аяндаа элемент, chigo ёс суртахууны хүч чадал, бодит байдлыг бий болгосон байна. Түүгээр ч барахгүй тэд хуучин өсөлт, өөрчлөлт, бүх хүчирхэг өөрчлөлтүүдийнхээ өндрийг хардаг байсан ч нэг удаа үхэлд хүргэх мэт хамрынхаа хувийг тэмдэглэв. Тургеневын роман дахь сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ нь хөдөлгөөнгүй байсан боловч дүрүүдийн оюун санааны хувьсал нь радикал ашиг сонирхлоос үүдэлтэй байв. Чи бол баатруудын оюун санааны хөгжлийн үйл явц биш, харин алдарт зураач Цикавил Тургеневын гэрэлд өнгөрсөн хөрсний тэмцэл юм. Хүмүүсийн дундах эсрэг тэсрэг хөрсний тэмцлийн эхний тэнхлэг нь эв нэгдэлтэй байж чадахгүй тул Тургеневын баатруудын хувьд нийцэхгүй болж, үндэстнийг дэлхийн шинэ нөхцөл байдалд биш харин сэтгэлзүйн байдлыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Тургеневын эвлэрэлд хүний ​​үйл явцын үл нийцэх байдал нь "нууц сэтгэл судлалын" онолтой холбоотой юм.

"Нуугдсан сэтгэл судлал" онол нь уран сайхны урам зориг нь тусгай системийг дамжуулсан: taemnichego бувтнах нь түр зогсолт, нимгэн сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдалд цутгах.

Дотоод амьдралын хамгийн гүн гүнзгий туршлага нь аажмаар сэтгэл ханамжгүй байдалд дарагдаж, түүний үр дүн, гадаад илрэлүүдэд бага орооцолдох болсон. Тургенев хил хязгаартай байхыг хичээж, зохиолч ба дүрийн хоорондох зайг байнга нэмж хэлэв.

Г.Б.Курляндскаягийн бичсэнээр, - "Тургенев хүний ​​сэтгэл зүйн үндсийг бий болгох мэт оюун санааны амьдралын хамгийн энгийн хэсгүүдийг тодорхой ач холбогдолтой хүлээн зөвшөөрөхийг эсэргүүцэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн."

Нэг дор, тэдгээр svіdomy болон vіdmova зарчмын тухай izobrazhennya taєmnichnogo protsess narodzhennya dumki, бараг zovsіm Тургенев статистик шинж чанар нь зохиолч байсан гэсэн үг биш, scho хүний ​​зан чанарын зөвхөн stіykі шинж тэмдэг шилжүүлэх. Тургеневийн түүх-философийн үзүүлэгч нь хүнийг орчин үеийн түүхийн оролцогчийн його үзэл баримтлалд тэмдэглэв. Тургеневын зохиолын дүрүүд нь үргэлж хурцадмал хөгжлийн дуулах үе шатыг төлөөлдөг бөгөөд тэдгээр нь тухайн үеийн түүхэн чиг хандлагын төлөөлөгчид юм. Мэргэжилтнүүд болон загалне - Тургеневын хувьд өөр өөр хүрээнүүд. Үе үеийн өчүүхэн үйл явцаар эрчилсэн байгалиас заяасан хандлага, нигүүлсэл нь ихэнхдээ хүмүүсийн хэрэгцээ шаардлагад нийцдэггүй. Би төрөх ирээдүйнхээ төлөө ёс суртахууны гэрчээ тавьж, угаасаа балгас, ялзралд аль хэдийн боогдсон мэт энэ өдрүүдийн гэм буруутай холбоотой байх болно. Тургенев-сэтгэл зүйч, энэ бол сэтгэлийн түүх биш, харин баатрын гэрчийн хуучин чихний тэмцэл юм. Эв нэгдэлд үндэслэж болохгүй хуучин чихний тэмцэл нь Тургеневын баатруудын хувьд сахилгагүй үлддэг бөгөөд энэ нь гэрэл гэгээтэй шинэ орчин төрөхөд бус, харин сэтгэлзүйн байдалд өөрчлөлт оруулах магадлал багатай юм. Төрөлхийн, мөнхийн шинж чанартай баатруудын ёс суртахууны тогтвортой хүсэл тэмүүллийг нэгтгэсэн үржлийн тэмцлийг зохиолч бүтэлгүйтсэн гэж дүрсэлсэн: арьс нь өөрийн гэсэн шинж чанартай, бүгд салшгүй холбоотой.

2.2 "Рудин", "Хутагт үүр" роман дахь ёс суртахуун, сэтгэлзүйн зөрчилдөөний үүрэг.

Rudіn - суут мөн чанар, чимээгүй хэвтэх баатрууд, suspіlnu талбарт гарч өлгөөтэй байгаа бол, тэднийг түүхэн зайлшгүй гэж буруутгаж байгаа бол, онцгой үүрэг, түүхэнд өмхий үнэр тоглож болно гэх мэт үүрэг гүйцэтгэдэг. Тургенев бол бага зэрэг розум төрлийн хүнтэй төстэй - онолч, "Оросын Гамлет" боловч тэрээр гадаадад байгаа гэдгээ харуулах бөгөөд түүнтэй адил Оросын үйл ажиллагааны баатрууд zmushuє їх хүчирхэг бус зан чанараараа харуулах болно. чөтгөрийн үүрэг.

Психологизм нь баатруудын дүрд зураачийн бүтээсэн нийгэм-сэтгэл зүйн төрөлд оршдог. Vіdіrvaniy vіd Rudіn ард түмэн түүхэн нөхцөл байдлын хүчээр bezpіstavnіnі, nоnevіryannya уугуул нутаг bv сануулга. Шилдэг үгсийн цаана вин “блюкав биш нэг бие - блюкав сүнс. "Дэ биш бував би, яким замууд алхахгүй." Рүдиний дотоод нийгэм-сэтгэл зүйн жүжиг, юм шиг бодлуудын хуваагдал, харанхуйд зөв үг хэллэг нь нэг бус удаа шүүмжлэлд өртсөн. Энэхүү жүжиг нь язгууртны сэхээтнүүдийн шилдэг төлөөлөгчид "боломжийн эвгүй байдал", "гадаадын хүмүүс" болж хувирсан бол хүнд хэцүү үеийн нийгэм-түүхийн нөхцөл байдлын үр дүн байв.

Рудинагийн дотоод оюун санааны зөрчил нь эх орон, ард түмэндээ үйлчилдэг Рудинагийн хашхираан шиг хааяа, хоосон зан чанар, ёс суртахууны гажиг хоёрын хоорондох гол бэрхшээл юм. Rudіn razumіє, зарим оюун ухаан, Герман болон Marne гаруй scho panuvannya. Толгойн давуу тал, эрх мэдлээс дунд нь розумов, тэр тод мэдрэмж нь Рудиныг 30-40-аад оны язгууртны сэхээтнүүдийн ердийн төлөөлөгч гэж тодорхойлдог. Vіn зовж шаналж "хараал идсэн nezvichkoy", "өөрийн амьдралын арьсан сүнс, өөр хэн нэгний агуулахын элементүүд дээр тавих." probіgaє амьдрал, Тим илүү сайн. Ардчилсан izonteligenziy, pіdnimati, 60s Rockyl Rosumili, Sho Nobility Impime 40s Rockyvovaviyavilovili-ийн төлөөлөгчид түүний өөрийн гэсэн практик хавсралттай нийцэхгүй, богино хугацааны бэлтгэл дутмаг, хийсвэр сэтгэлгээнээс илүү өргөжин тэлж, амьдралыг доогуур харагдуулсан. мөн зарим нэг сөрөг элементүүдийг мэдэрч, өмхий үнэр нь толгойгоороо хамгийн ихээр амьдардаг; толгойн толгой нь заримдаа агуу байсан нь тэдний үйл ажиллагааны эв найрамдлыг сүйтгэсэн боловч зүрх нь хатаж, цус нь хүйтэн байсан гэж хэлэх боломжгүй юм. Рудинагийн нийгэм-сэтгэл зүйн жүжиг нь түүхэн сэтгэлгээг дуулахтай холбоотой байсан бол 1830-аад оны үе - 1840-өөд оны эхэн үе Оросын амьдрал дахь язгууртнуудыг хийсвэр гүн ухааны шуканнягаар дамжуулж байсан бол энэ нь жинхэнэ амьдралд хүргэсэн. протирч.

"Зайвої хүмүүс" гэсэн төрлийг Тургеневын "Хутагт үүр" романы төвд байрлуулсан байв. Баатартаа ардчилсан төлөв байдал, бие бялдрын хүч чадал, оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг өгч, практик үйл ажиллагааг төлөвшүүлсэн. Здииснюют tsey нүүдэл гэх мэт түүхэн эргэлтийн swedness, уян хатан хүчний өөрчлөлтийн огцом ажиглалт нь дэмжлэгийн төрлүүдийг буруутгаж байгаа шинэ дүрүүдийг постержуулах, шинжлэх хэрэгцээний өмнө зохиолчийг тавьсан. Хүмүүсийг сонирхох, улс орны түүхэн амьдрал дахь байр сууриа олж мэдэхэд нь туслах гол утга нь Лаврецкийн онцлог шинж чанартай хүмүүсийн хэрэгцээний мэдлэг дээр үндэслэсэн ард түмний мэдрэмжийг ямар нэгэн байдлаар сайжруулах явдал юм. Лаврецкий бол сэтгэгч юм. dії хэрэгцээг тогтоох, vіn vvazhaє өөрийн turbot rozrobka sensu болон шууд tsієї ії. "Язгууртны үүр" романд гол дүрийн гамлетизмыг илт харагдуулах цөөн хэдэн мөчүүдийг оруулсан байдаг. Рудина, Тургеневын хөндийн нэгэн адил Лаврецкийн хөндийд би 30-40-аад оны идеалист хадагдсан язгууртны сэхээтнүүдийн оюун санааны жүжгийг Д.И-г чин сэтгэлээсээ хүндэтгэхийг хүсч буй ард түмний өмнө харуулж байна. Писарєв "на особистості Лаврецького лежить виразно позначена печатка народності. Йому ніколи не зраджують російський невигадливий, але міцний і здоровий практичний сенс і російська добродушність, іноді незграбна і незграбна, але завжди щира і неприготовлена. Лаврецький щиро прагне бути корисним та потрібним батьківщині. Але вже Рудин, таны бодол санааг бодит амьдрал руу авчирч, ард түмэнтэй ойртоход хүргэсэн эдгээр сайхан хуурмаг зүйлсээр өөрийгөө тайвшруулж чадахгүй.

Бүтээлч сэтгэлгээг дэлгэрч буй хүмүүсийн хуучин хувь заяаны хямралын "амьд сүнс" -ийг аварч, авч явах шаардлагатай байсан бөгөөд зөвхөн тээж зогсохгүй, хамгийн олон хэлбэрийг ашиглахыг хүсч, өөрийнхөө сүнсийг бусдад үгээр нь сэрээх хэрэгтэй байв. чухал бөгөөд хийсвэр боловч "Рудин" гэх мэт үнэнийг танилцуулах нь "Язгууртнуудын үүр"-ийн яруу найргийн зургуудын ёс суртахууны цэвэр ариун байдлаа алдсан юм. Эсэргүүцэл, бүх зүйлийг хаях ёстой, боолчлолын үзэл суртал, ёс суртахуун, нөгөө талаас - хүмүүнлэгийн үзэл санаа, амьдралыг тодруулахын тулд босч, ашгийн төлөө биш, боолчлолд биш, харин гоо үзэсгэлэн, үнэн, сайн сайхныг өргөмжлөх, танил тал руу чиглэв. гутал, ард түмэндээ ойр, эх орондоо хайртай.Тэр цагт хүмүүс, yakі зогсонги байдалд орж, живэхийн тулд үлдсэнийг нь өгсөн.

Здииснюют tsey нүүдэл гэх мэт түүхэн эргэлтийн swedness, уян хатан хүчний өөрчлөлтийн огцом ажиглалт нь дэмжлэгийн төрлүүдийг буруутгаж байгаа шинэ дүрүүдийг постержуулах, шинжлэх хэрэгцээний өмнө зохиолчийг тавьсан. Vysvitlyuyuchi сул тал нь "zayvih ард түмэн", Тургенев нэг удаа өмхий үнэр нь түүний цагийн suspіlnomu амьдралд эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг харуулж байна.

Тургеневын роман дахь үзэл санаа, уран сайхны агуу үүргийг хайр сэтгэл зүйн мөргөлдөөн гүйцэтгэдэг. М.Г.Чернишевский Тургеновын бүх зохиолд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг: хайрын түүхээр дамжуулан баатрын амьдралын утга учрыг илчилдэг.

Тургеневын арьсан зохиолын гол цөмийг баатрын тусгай жүжиг бүрдүүлдэг. Тургениев, зохиолч, түүний баатруудыг оролддог, бид агуу явж байгаа биш, харин жижиг амьдралын талбар, roblyachs нь эвхэгддэг хайр сэтгэл-сэтгэл зүйн kolіzії оролцогчид юм.

Гэсэн хэдий ч олон тооны оролцогчидтой "жижиг" хайр-сэтгэлзүйн жүжгийн баатрын зан авирыг зөвхөн "жижиг" хайр-сэтгэл зүйн жүжгийн баатар төдийгүй оролцогчийн хувьд шинэ харгис сорилтоор харуулсан болно. нөгөө нь "агуу" түүхэн ялгаатай. Зохиолч Тургенев нэг хүнтэй тодорхойгүй холбоотой хүмүүсийн тухай өөрийн арга барилаас гардаг. Тиймээс Тургеневын баатрын хайртай эмэгтэй болон бусад алс холын хүмүүсийн өмнө зан авир нь түүний онцлог шинж чанар, түүнд барьцаалагдсан эрх мэдлийн дэмжлэг нь түүхэн ач холбогдолтой ертөнц болж үйлчилдэг. "Бяцхан" талбарт баатрын зан авирын эхлэл, хайр сэтгэл судлалын тусгай жүжгийн онцлог нь зохиолчдод баатрын ноёрхлоор хооллож, ард түмний дэмжлэгийн амьдралын хэрэгцээг хангах эрүүл мэндийн талаар тусалдаг. "Рудин" романы баатар нь коханна дахь сул дорой, боломжгүй мэт харагддаг бөгөөд дунд газар байхгүй нь зөвхөн дарсны эрх чөлөөг номлодог нэгэнд бус, түүний мөн чанарын бүдүүлэг байдал, дотоод сэтгэлгээг харуулж байх шиг байна. дэг журамд орохоосоо өмнө, үйлдлээрээ эвлэрэхэд бэлэн байсан ч яг энэ мөчид залуучуудын нийгмийн тэрхүү элемент болох "идеализм"-ыг төлөөлөхийн тулд өөрийн номлолынхоо хэв маягаар илэрхийлэгддэг уянгын дуугаар тэрээр хүч дутмаг байгаагаа харуулсан. , консерватив отолтонд орж ирсэн дотоод эрх чөлөө, тэрээр залуучуудыг шинэ өндөрлөгт хүртэл өсгөсөн. Rudіn volіє razmіrkovuvati pro kokhannya, nіzh хайр, хайр нь өөрөө түүний хувьд философийн хамгийн чухал сэдвүүдийн нэг юм.

"Рудин төрлийн" хүмүүсийн гол зургууд нь туршилтын виришал йома - "хайраар сорих" сүүлчийн мөчид илэрсэн бөгөөд энэ нь баатруудын зөв үнэ цэнийг илтгэж байсан Тургенев тэдний туршилтанд "зарцуулсан" сонсогдов. . Рудин хэний туршлагыг харуулаагүй вэ: тэр үгээр амьд байсан, тэр үед сул дорой, хулчгар дүр төрхтэй, зоригтой байх шаардлагатай бол тэр үед байсан. Би эвдэрч, ноцтой өөрчлөлтийн өмнө шууд орлоо

РОЗДИЛ 3

И.С.ТУРГЕНЕВИЙН "ПРОВАН" дахь СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХУВЬСАЛ"ШИНЭ ХҮМҮҮС".

3. 1. "Шинэ хүмүүс" роман дахь 50-аад оны сүүлээс 60-аад оны эхэн үеийн hromada dyach-ийн төрөл.

1. Уран бүтээлч, зураач шиг, өдөр тутмын амьдралын бүхий л агуу үйл явдлуудыг яаран хардаг зураач шиг Тургенев шинэ баатрын дүр төрхийг бий болгох шаардлагатайг ухаарсан бөгөөд энэ нь язгууртны идэвхгүй язгууртнуудын барилгын өөрчлөлт юм. Рудин, Лаврецки нарын төрөл, нэг цаг өнгөрөв. Тургеневын шинэ баатрын хэн нь янз бүрийн ардчилагчдын дунд танигдах ёстой бөгөөд үүнийг "Урагшаа" (1860), "Эцгүүд ба хүүхдүүд" (1862) гэсэн хоёр романд хамгийн бодитойгоор дүрслэх боломжгүй байв. Оросын түүхэн дэх шинэ хүүхдийн тухай хоолны тайзнаа "Өдөр урагшлах" номонд аз жаргал ба obov'yazok сэдвээр (15, Тургенев ба Оросын реализм.-Л.: Рад. pismennik, 1962, х.183). "Дараагийн өдөр" кинонд амьдралын жам ёсны эмх замбараагүй байдал, бодлуудыг оруулах нь хангалтгүй байсан бөгөөд түүний бодол санаа, зохиолчийн оюун ухаан санамсаргүйгээр зэмлэсэн байдаг "гэж М.А.Добролюбов" нийтлэлдээ бичжээ. "" "Neperedodnі" - анхны роман, баатар нь асар их үнэ цэнийг, өө сэвгүй хатуужуулж, тэр даруй төвд raznochintsya дүрээс анхны роман юм. Шинэ баатар нь Рудин, Лаврецкий нартай шууд хамтрагч гэдгээрээ онцлог юм: түүний хэлц үг ч, хувь хүний ​​үзэл ч биш, хувиа хичээсэн зорилгын төлөөх прагнення түүнд харь байдаг. Түүхэн төөрөлдсөн хүн төрөлх нутгийнхаа эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд шаардлагатай хувь хүний ​​​​бүх хүч чадлын дэргэд "хүсэл зоригийн гэмгүй байдал", "эв нэгдэл, урт удаан хугацааны бодол санаа". хүсэл тэмүүлэл" гэх мэт. "Непередодны" романд "хүмүүс рүүгээ явцгаая" гэж эргэцүүлэн бодож, зовж шаналахдаа хүчтэй зан чанар, зорилготой хүн эх орныхоо эрх чөлөөний төлөө дарс шиг тэмцэх агуу санаагаар өдөөгдсөн байдаг. бүх амьдралынхаа туршид захирч байсан. Инсар дахиад л шинэ үеийн хүмүүс. "Шинэ хүнд юу ч байхгүй" гэж С.М.Петров хэлэхдээ, "Гамлетизм, гашуун эргэцүүлэл, ичимхий байдал зэрэг нь өөрийгөө дарангуйлдаг" (44, И.С. Тургенев. Бүтээлч арга зам. ., 1978).

Рудин, Белтов зэрэг "сул хүмүүст" маш их таалагдсан Красномовствогийн хөгжимд та хахаж болохгүй.

Insarov, шинэ үеийн хүмүүсийн dobrolyubivsku шинж zastosuvat тулд "үгүй ээ, миний оюун ухаанд гэрэлтэж, чимээ шуугиантай. Түүний хоолойд, хүүе, хашгирах ямар ч тэмдэглэл байхгүй, хүсэж байгаа бөгөөд є ч илүү хүчтэй, хатуу сонсогдож байна. 21, Зібр.

Tsіlіsnіst мэргэжил, narodzhena vіddanіstyu агуу үйлс нь хүч чадал, агуу байдлыг өгдөг. "Урагшаа" роман нь Оросын уран зохиолын баатрууд бол шинэ ард түмэн-разночинцууд юм. Роман Тургенев 1860-аад оны өмнөх жилүүдэд нийгмийн асуудал маш чухал байсан. Її “Эцэг хvvхэд” романд тод томруун харуулсан. "Аавууд ба хүүхдүүд" кинонд Тургениев романы "vіdtsentrovoi" бүтэц рүү ханддаг. Түүхэн үймээн самуун, түүхэн эргэлт романд нэгэн баатар бий. "Усны цаг" "Эцэгүүд ба хүүхдүүд" дээр анх Тургенев роман боловсруулж, бүтэц нь нийгэм, улс төрийн хүчнүүдийн эсэргүүцэлээр тодорхойлогддог" (36, -Л., 1974).

2. Тургенев ийм дарсаас үзэл суртлын хувьд гарч ирсэн ардчилагчид бол чинээлэг галузийн дунд асар их эрч хүчээ аль хэдийн харуулсан тул асар том, өсөн нэмэгдэж буй хүчин гэж амьдралаас болгоомжилж байв. Тургенев маш ардчилсан дунд хүн баатар болж чадна гэдгийг ойлгосон. Эхний хоёр романы баатрууд Тургеневыг ойр дотно, ойлгодог байв. Одоо би 30-40-өөд оны дунд үеийн язгууртны сэхээтнүүдийн өөр ааштай, доод дүрийн шинэ үеийн баатруудын хувьд уран сайхны урам зоригийн толгойноос гацаж байна. Инсаров, Базаров хоёрын дүр төрхийг барьж аваад нягтруулж, шинэ суспенз маягаар зурж, зураач zmіg биш харин амьдралынхаа амьдралыг гүн гүнзгий ойлгох чадваргүй - дүрийн шинэлэг зүйлээр дамжуулан - хувирах цэг хүртэл гэж бодож байсан. өөрийгөө шинэ хүн болгон" (56, -М., 1979).

Базаров, Инсаров нарын төрлийн хүмүүсийн сэтгэл зүйг дуулах ертөнц "хаалттай", "Базаровын шаардсан хэлтэрхийнүүд" орхиж, Д.И.Писаревыг хүндэтгэснээр Тургениевт ийм болжээ. "Базаровын бодлыг дахин өгүүлэхтэй холбоотой сэтгэлзүйн шинжилгээ байхгүй" гэдгийг харгалзан үзвэл бид эвлэрэхээсээ өмнө бид юу бодож, томъёолж байгаагаа л таамаглаж чадна. Тургеневын сэтгэл судлалын хувьслын явцад" гэж зохиолч. тэмдэглэлийн .. .Шаталов, - өөрийн гэсэн гарц болсон.Толгой жилийн баатруудыг нөгөө эгнээний дарга, ойр дотны зураач, сэтгэл зүйч бүх билшний цагийг шинжилж, шинэ төрлүүдийг нь барьж аваад дүрсэлсэн байдаг. Хачирхалтай нь, хараахан танигдаагүй байгаа хүмүүс дүрслэлийн ач холбогдол өгснөөр жинхэнэ осибуудын зан авир, шинэ баатартай холбоотой гэсэн найдвар, итгэл найдвар шиг тийм ч ялгаагүй харвалтуудыг өдөөх боломжтой юм.

50-аад оны эхэн үеэс 60-аад оны эхэн үе хүртэлх Тургеневын зохиолуудын асуудлыг авч үзэхэд Тургенев өмнөх шигээ Оросын амьдрал дахь шинэ, дэвшилтэт бүх зүйлийн үнэн зөв тусгалыг үл тоомсорлож байсныг бид санаж байна. "Үнэнийг нарийн, хүчтэй тусгаж, амьдралын бодит байдал нь зохиолч хүний ​​хамгийн сайхан аз жаргал бөгөөд үнэнийг түүний хүчтэй өрөвдөх сэтгэлээс мултрахгүй гэдгийг ойлгуулах нь" (11.ХУ, х.349). "Урагшаа", "Аав, хүүхдүүд" романууд нь Оросын уран зохиолын баатрууд бол шинэ хүмүүс - ардчилагчид гэдгийг харуулсан. Тургенев ба Польшийн гавьяа бол Оросын уран зохиолд анхны дүр төрх, ирээдүйг аль хэдийн, тухайлбал 50-аад оны үед илүү их дүр бүтээсэн явдал юм.

3.2. Роман дахь хайр-сэтгэлзүйн зөрчлийн дүрийн өөрчлөлт""шинэ хүмүүсийн" тухай

I.S.-ийн романууд дахь үзэл санаа, уран сайхны агуу үүрэг, хайр-сэтгэлзүйн мөргөлдөөний үр дүн нь өөр төлөвлөгөөтэй байдаг. Тэрхүү бүтцийн хувьд батлах функц нь жанрын тогтолцооны хувьсал өөрчлөлттэй холбоотойгоор өөрчлөгдөж байна. Tse өөрийн шугам асуудлыг өөрчлөх замаар томруулж байна.

"Neperedodnі" романд кохання нь переконаннягийн дунд эв нэгдэл, унтаж буй барууны хувь тавилан шиг болсон. Түүх vzaєmin Іnsarov болон Oleni Stakhovoї - энэ нь сүнслэг нойрмог дээр суурилсан сахилгагүй kokhanny түүхээс багагүй юм; Амьдралын мэргэжилтнүүд гэрлийн үзэл санаа, агуу ноёрхолдоо үнэнч байхын төлөөх тэмцэлтэй нягт холбоотой байдаг.

"Урагшаа" кинонд яг л "Рудин", "Язгууртнуудын үүр"-ийн нэгэн адил хайр сэтгэл зүйн мөргөлдөөнөөр дүр төрх, гол баатрууд төдийгүй бусад баатрууд тодрох болно. Глибина ба коханнягийн хүч чадал, її шоуны хэлбэр нь дүрүүдийн онцлог шинж чанарыг тодорхойлдог - Шубина, Берсенев, Инсаров. Турбингүй, хөнгөмсөг Шубин хэдийгээр баюужост бугад нэг цагийн турш зовж шаналж байгаа ч хайрлах нь ид шидийн гүехэн ажил мэт маш гүехэн юм. Любовь Берсенева - нам гүм, розчулена, мэдрэмжтэй-бла. Тэгээд Инсаров гарч ирэн, түүнээс айсан Олен руу ийм хүчээр дуулдаг. Энэ нь хүсэл тэмүүлэл, эр зориг, хүсэл тэмүүлэл, эр зориг, бүх зүйл нь зан чанарын хүч чадал, Инсаровын онцгой байдлын баялаг байдлыг харуулдаг. Тургенев нь зохиолын баатруудын хоорондох шинэ төрлийн танилцуулга болох коханнягийн үзэгдлүүдэд бага зэрэг танил, илүү сэтгэл хангалуун бус байдаг. Оленад дурласан Инсаров "зайви хүмүүс", йогийн хүч чадал шиг зан чанарын ямар ч сул талгүй амьдардаг. Та хайр дурлал нь охиноос шалтгаална гэж айж байна, та хүний ​​хувьд зөв амьдралыг хувааж, йома эхлүүлж чаддаг шиг усан үзмийн модыг гайхшруулна гэж төсөөлж ч чадахгүй байна. Гэхдээ Инсаров бодол санааг зөвшөөрдөггүй тул "онцгой сэтгэл ханамжийг хангахын тулд эрх, гутлаа өөрчлөх боломжтой" (U111.53). Гэсэн хэдий ч та 60-аад оны разночинца-ардчилагчийн ёс суртахууны дүр төрхийг мэддэг. Оленя дахь Инсаровын өмнөх байр суурь Тургеневын романы анхны баатруудын дунд арай өөр, доогуур байгаа нь анхаарал татаж байна. Наталья Рудины өмнө бөхийлгөхөд бэлэн байна. Олена "би Инсаровын өмнө ичимхий байхыг хүсээгүй, гэхдээ танд ээлтэй гараа өгөөч (U111.53). Олена бол зөвхөн Инсаровын баг биш, тэр бол найз, нэг бодолтой, йогийн хамтрагч юм.

Мэдээжийн хэрэг, Рудин ба Натал, Лаврецкий ба Лиза, Инсаров, Олена нарын эсрэг тэд өөрсдийн аз жаргалыг мэддэг бөгөөд тэдний амьдралын замнал нь ард түмнийхээ аз жаргалын төлөөх эр зоригийн өндөр санаагаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Оленигийн идеал ба зан үйлийн зохицол нь Инсаров шиг vv-ийн төрөлт, хөгжлийн дүрд зориулагдсан романы үзэгдлүүд дээр хамгийн тод харагдаж байна. Өөр хэн нэгний зорилгыг хүлээн зөвшөөр. Х1У, Инсаровын Черговойн дараа Болгарын тухай Олена хоёрын хооронд доромжилсон яриа өрнөв.

-Та эх орондоо хайртай юу? гэж тэр эвгүйхэн хэлэв.

Энэ хараахан харагдахгүй байна, - vіdpovіv vіn, - Хэрэв бидний зарим нь түүний төлөө үхвэл та түүнд хайртай гэж хэлж болно.

Тэгэхээр, хэрэв танд Болгар руу эргэх боломжийг олговол, - гэж Олена үргэлжлүүлэн, - Орост танд хэцүү байх болов уу?

Би бууж өгч байна, би хэнийг ч буруутгахгүй, - дарс угаасны дараа.

Надад хэлээч, - Олена дахин эхлэв, - Болгар хэл сурах нь чухал уу?

Инсаров... Болгарын тухай дахин ярьж байна. Олена иогийг шимтэн, гүн гүнзгий, хүндэтгэлтэйгээр сонссон. Хэрэв Вин скіnchiv бол тэр дахин йогоор унтсан:

Та Орост бүх зүйлээ алдаагүй гэж үү? Тэгээд vіn pіshov бол, тэр чамайг удаан хугацаанд гайхаж "(У111, 65-66). Гэнэтийн аялгуу тэжээл Буга viklikan її хайр Орос улсад Insarov timate боломжгүй юм, Үүний зэрэгцээ, арьсан дээр. Бугын тэжээгч, сахиусууд харагдаж, аюулгүй зам хайж, Инсаровимтой ид шидийн ургамал руу хөтөлдөг.

-Тэгэхээр чи намайг хаа сайгүй дагадаг уу?

Хаа сайгүй, дэлхийн хязгаар хүртэл. Чи байх болно, би тэнд байх болно.

Чи өөрийгөө хуурдаггүй, эцэг өвгөд чинь хэзээ ч байхгүй гэдгийг мэднэ

манай slyub-д тохирохгүй байна уу?

Би өөрийгөө хуурч байгаа юм биш, би мэднэ.

Чи намайг ядуу, майже жебрак гэдгийг мэдэх үү?

Би яагаад Орос биш юм бэ, яагаад би Орост амьдрах тавилантай болоогүй юм бэ, чи яагаад эх орон, хамаатан садантайгаа бүх холбоогоо таслах болов?

Би мэдэж байна.

Би өөрийгөө чухал, зохисгүй байх эрхээ зориулж, нэг л итгэлгүй байдал биш, харин дутуу үнэлэлт, доромжлолын дайралтанд өртдөг гэдгийг та мэдэх үү?

Би мэднэ, би бүгдийг мэднэ ... би чамд хайртай.

Та өөрийнхөө бяцхан дуу чимээг хараад юу харж чадах вэ, тэнд юу байгаа, танихгүй хүмүүсийн дунд ганцаараа, чи дасгал хийх гэж гайхах байх ... Вон түүний уруул дээр гараа тавив.

Би чамд хайртай, хайрт минь” (U111,92). Цаа бугын ноёрхогч ноёлох үйлийн халуухан байдал, зорилго тэмүүлэлтэй байх, хэт их дунд хүний ​​бодол санаагаар гэнэн цайлган сэтгэлийг бий болгох, борчуудын хувьд улайрсан, шавхагдашгүй дасгал. Ухаантай, эрхэм зорилгоо ухамсарлаж, үнэнч шударга хүн рүү чиглэж, амьдралыг өргөнөөр харж, зоригтой урагшлах болно.

Энэ романд кріpatstva уналтын өмнөх Оросын амьдралын төрлүүдийг Тургенев янз бүрээр дүрсэлсэн байдаг. "Бүх өөрсдийн түүхэн zmіst нь өмхий - S.M. Петров, түүхч, харуулж байна, - "Урагшаа" гол сэдвийн хамт дуулж ямар zumilio roztashuvannya бугын зурхайн тэмдэгт романы найруулгын төв болгон."

Ще Н.А.Добролюбов романы дундах бугын дүрийг вважав. Энэ баатрын хувьд шүүмжлэлийн бодлоор "шинэ амьдрал, шинэ хүмүүсийн хэрэгцээ биелээгүй, учир нь одоо Оросын бүх нийгэм амьсгал боогдож, үүнийг зөвхөн "гэж нэрлээд зогсохгүй" гэрэлтүүлсэн "... гэхдээ айдас, өөрийн хүч чадлаар гэмгүй байдал, мөн нарешти, мунхаглал: яагаад ажилладаг вэ? - биднийг байнга гайхшруулдаг ... мөн бид бүгд хошигнодог, прагнемо, шалгана уу ... шалгаарай, хэрэв та бидэнд тайлбарлахыг хүсвэл юу ажиллахаа шалгаарай.

Энэ зэрэглэлд улс орны залуу үеийнхэн, шинэхэн хүчнүүд нь "уншигч" -ын хошигнолоос аяндаа эсэргүүцлийн шинжтэй байдаг гэж төсөөлж байсан Олена Тургеневын давамгайлсан баатрууд юм. эр зориг, баатарлаг байдал. Олена шинэ салхи татав. Тургенев, бүтээлч ажлын хөгжил нь дүрсэлсэн дүрүүдийн хөгжлийг хангалтгүй тайлбарлаж, тэдний эзлэх хувийг хангалттай тодорхой зааж өгөөгүйг харгалзан үзсэн. Үх іz Інсаровын гэм буруугийн тухай Бугын тэнгэрийн өмнө "хөөрхий бие даасан эхийн уй гашуугийн төлөө" гэсэн чухал бодлууд нь өчүүхэн аз жаргалын хүний ​​хувьд байж боломгүй сэдвийг сонсдог бол эпилогийн өмнө ялалт байгуулсан. "Олена, - Тургеневын өмнө сахлаа дээрэмдэж, - арьсан хүний ​​аз жаргал нь бусдын золгүй байдлаас шалтгаалдаг гэдгийг мэддэггүй байсан." Тургеневын "Өдөр урагшлах" романы эхний хоёр роман дээр "амьдралын дүр зураг" төрлийн романы бүтцийг өргөжүүлж, он цагийн түүх, түүхийн онцлогийг хослуулсан: баатрын амьдралын ихэнх хэсэг (нэг ба бүх) Агуу он цагийн алдаагаар хуваагдсан үзэгдлүүдэд өлгөгдсөн. Үндсэн үнээр, хамгийн их давтамжтай, эрх мэдэл бүхий дотоод хөдөлгөөнтэй сэтгэлзүйн ганц нөхцөл байдал (ихэвчлэн хайрын колизмын үндсэн дээр) байдаг. Тургеневын "Дараагийн өдөр" кинонд баатруудынх нь ёс суртахууны шинж чанар, үнэлгээ, нэр, дотоод ертөнцийн хүч чадал, баялаг, дүр төрхийг нь хөгжүүлсний үр дүнд ялалтын хайр сэтгэл-сэтгэлзүйн зөрчилдөөнийг үргэлжлүүлэв. Өмнөх романуудын нэгэн адил "Урагш" киноны хайр сэтгэл зүйн мөргөлдөөн нь агуу suspіlny zmіst-ийг "алддаг".

"Аав үр хүүхэд" бол нийгэм-сэтгэл зүйн романы хүүрнэл юм. 1860-аад оны Оросын түгшүүрийн сэтгэлгээг магтан сайшааж, Тургениевыг "Эцэг ба хүүхдүүд" кинонд найдвартай хүлээн зөвшөөрсөн нийгмийн томоохон асуудлууд нь энэ романыг бусад зохиолчдын зохиолын улс төр, уран сайхны үүднээс авч үзсэн. Тургенев нийгмийн асуудлыг илчлэх хүндийн төвийг мөргөлдөөнд шилжүүлэхээр үр дүнд нь дунд нь хайрын интриг бий болно (Х1У-ХУ111). Роман дахь хайр сэтгэл зүйн зөрчилдөөн нь авсаархан бөгөөд энэ нь хэдийгээр үүрэг роль чухал боловч тав хүрэхгүй хэсэг юм.

Тургеневын хувьд коханна бол Базаровын коханнигийн тухай хэлсэн үг болон харанхуйд унасан Одинцовогийн тухай гайхалтай сэтгэгдэл хоёрын хоорондох хог хаягдлыг харуулсан өндөр шалгуур байсан тул Базаровыг доромжлох боломжгүй байсан ч одоо хуучирсан nіhіlіsta маш их суларч байна. мэдрэмжийн хүчээр, Katya Arcadia өмнө "rozsyropivsheesya" -д доод. Базаровын бусад хүмүүсийн коханняг товчоор blancmange гэж нэрлэдэг. Шүүмжлэлд дурдсанчлан дэвшилтэт rіznochintsa-ардчилагчийн хувьд хайр нь хамгийн чухал, бүр илүү "үхлийн үүрэг" гүйцэтгэх нь ховор; Тургеневын "Аав, хүүхдүүд" зохиолд хайрын түүхийг өөр газар танилцуулах нь ер бусын зүйл биш юм.

Базаровт хайрын хүчирхэг хүч, залуу насны ялалтын тэмдэг болгон өгсөн. "Анна Сергиевнатай хамт байгаа сарнайнууд романтик бүх зүйлд байдуж зневага алдаж, харин нэгийг нь алдаж, өөрийнхөө хайр дурлалд галзуурсан нь бүр ч илүү том сарнайтай байдаг." "Ёогогийн цус гэрэлтэж, түүний тухай таамаглаж байв; дарс нь өөрийнх нь цусаар амархан төрдөг байсан ч дараа нь шинэ дарс руу шилжсэн тул тэрээр дарс хийхийг зөвшөөрөөгүй тул тэрээр дооглож эхлэв. бахархал" (1X, 126) ).

"Аав, хүүхдүүд" кинонд Тургеневын анхны хайр сэтгэл зүйн мөргөлдөөн нь бүтцийн хувьд сэтгэл ханамжтай үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Тургеневын шинэ романы бүтэц нь нийгэм, улс төрийн хүчнүүдийн эсэргүүцэл, харилцаа холбоог бий болгох, зөвхөн үзэл суртлын дэг журмын "тэмцлийн үйл ажиллагаа" -аас үүдэлтэй юм. Тургеневын "шинэ хүмүүс" роман дахь хайр-сэтгэлзүйн зөрчилдөөний үүргийг судалж үзээд бид өмнөх романуудын нэгэн адил хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тэмдэглэв. Хайр сэтгэл-сэтгэл зүйн мөргөлдөөнөөр шинж чанар илэрч, "Урагшаа" кинонд бүтцийн хувьд батлах функцийг ялсан агуу уян хатан змист "дутаж" байна. "Аав, хүүхдүүд" кинонд хайр сэтгэл зүйн коліzіїгийн үүрэг хамаагүй сул, учир нь хүндийн төв нь колоз руу шилждэг бөгөөд энэ нь нийгмийн асуудлыг нээдэг.

3.3.1850-иад оноос 1860-аад оны эхэн үе хүртэлх роман дахь "дотоод хүн"-ийн сэтгэлзүйн шинжилгээний зарчмын хувьсал. ("Өдрийг урагшлуулж, аавууд, хүүхдүүд")

Зураач Тургеневын нэгэн адил тэрээр дунд үеийн анхны шилжилт хөдөлгөөн шиг дүрийн хөгжлийг нарийвчлан гаргаж, үр дүнд нь баатруудын тогтвортой бие даасан дотоод хөгжилд хүрэх сонирхолтой байдаг.

"Шинэ хүмүүс" роман дахь сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ нь шинэ чанарыг олж авдаг: зохиолчийн сүнсний хөшиг аажмаар буурч, Тургеневын хожмын романуудад сонсогдохыг хүсч буй дотоод яриаг хүлээн авдаг.

"Шинэ хүмүүс" роман дээр нэг цаг ажиллах нь Тургеневын сэтгэлзүйн аргын хувьслыг дурсан санадаг: "шууд бус дүн шинжилгээ" гэж С.Ю. дундуур нь нэг цагийн нэвтрэлт хийсэн байна.

Энэхүү хувьсал нь зарим зарчмууд гарч ирэх, дотоод ертөнцийг шинжлэх, бусад руу шилжих гэсэн үг биш, харин Тургеневын эрх мэдэл бүхий сэтгэлзүйн аргын чихний хэлбэрээр чиг хандлагыг хөгжүүлэх явдал байсан. шинэ. Энэ үйл явцыг зохиолчийн уран сайхны ур чадварын өсөлтийн талаархи бүтээлч мэдлэгийн хуримтлал болгон ашиглаж болно. Тургенев 1860-аад он хүртэл Оросын уран зохиолд хүртээмжтэй байсан тул объектив нотолгоонд сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийх боломжийн ирмэг хүртэл. Би Невипадково Герцен 1860 онд өлгөгдсөн "Дзвони"-д тэрээр Тургеневыг "Орос үеийн хамгийн агуу зураач" гэж нэрлэжээ. "Урагшаа", "Эцэг хүүхдүүд" романууд нь зураачийн бүтээлч хөгжил, Орос, гадаадын уран зохиолыг сурталчлах үйл ажиллагааны үр дүнд Тургеневын сэтгэлзүйн аргын хувьслыг үргэлжлүүлж байна.

"Шинэ хүмүүс" -ийн тухай романуудад шинэлэг шинж чанартай - Тургеневын сэтгэлзүйн анализын ялалтын олон талт байдал - мөн тэдний дунд эртний роман, өгүүллэгүүд шиг эпизодтой байсан ч тэд дасаагүй байв.

Nasampered - tse тэмдэглэл, хуудас, schodenniks. Жишээлбэл, ажилчин Бугын заль мэх нь Инсаров шиг бараг л тогтоцын бүрэн дүр төрхийг бий болгох байдлаар бүлэглэв. Танилцуулсан мөрөөдөл, танил бус poriv - nastіlki hitki, scho үндэслэлгүй їhnіy zv'yazok z navkolishnіmi тавилга.

"Урагшаа" үед doslidniki хэрхэн тодорхойлох; зохиолч баатруудын дотоод хуарантай ландшафтын үл нийцэх байдлыг ихээхэн дэмждэг. Ландшафтууд нь сэтгэлзүйн функцээр бүрхэгдсэн байдаг. Ийнхүү ганхаж буйг дүгнэхэд буганууд ландшафтын онцгой шинж чанартай харагдаж, үрчийсэн байдаг: "Тэр шархнаас өмнө суларч, лижко өмсөж хэвтсэн боловч унтаж чадсангүй. Өрөөнд нарны анхны гал дүрэлзэв ... "Өө, намайг яаж дахин хайрлах вэ! - Тэр огцом хашгирч, эргэлзсэнгүй, тэр гэрлийг гэрэлтүүлж, гараа нээв (U111, 88). vіn vyrіshiv харагдахгүй байна), ландшафтыг урьдчилан шалгаж, її rozcharuvannya: "... Гэхдээ би Инсаровтой дахин сээтэгнэхийг хүссэн. Вон нар аль хэдийн алга болж, чухал хар бараан бүрхэгдэн, модны дэргэд салхи шуурч, даавууг эргэлдүүлж, раптов ууж, зам дагуу алхам алхаж байгааг бодолгүйгээр холдов. .Гялбаа гэрэлтэж, аянга цахилгаан цохив ... ; тэнгэр бага зэрэг үүлэрхэг болсон (V111.90).

"Тургеневын өмнө" роман дээр ажиллаж байх хугацаанд хүний ​​​​сэтгэцийн тодорхой бөөгнөрөл, бөмбөрцөг бидэнд хүртээмжтэй болсон.

Сами маш их эргэлзээ төрүүлж, улс төрийн хэлбэлзэл, хурцадмал байдлыг бий болгосон. Сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ хийх хэрэгслүүдийн арсеналаар баяжих. “Нийгэм-улс төрийн асуудлууд одоо Тургеневын романуудад зохиолчдын урьд өмнө төсөөлж байгаагүй, өнөөгийн дотоод ертөнцөд шинэ дүрүүдээр ялгагдах болсон” гэж сурвалжлагч С.Ю.Шаталовыг хүндэлдэг.

"Шинэ хүмүүс" -ийн дүрүүдийн хөгжлийн талаархи романуудад та хэрхэн ялах, жишээлбэл, хэрхэн давтах талаар аль хэдийн мэддэг болсон. Павел Петровичтэй хийсэн яриа хэлэлцээний үеэр дуэлийн өмнө зуучлагчгүйгээр Базаров тэдэнтэй огтлолцдог тул би цөөн хэдэн хэллэгийг давтаж байна (өөрийнхөө биш, харин миний хамтран зүтгэгч). Арьсны йогчид үг хэлэх сайн үггүй байсан бөгөөд малын эмч Павел Петровичийн тэнэгээр хийсэн дуэлийн зан үйлийг огтхон ч мэдээгүй бололтой; Би дайсны хаяг шиг инээдэмийг өөрийн гэсэн хаягаар харж байна. Дуэлийн шалтгааныг таамаглахад Павло Петрович:

-Бид ганцаараа тэсэхгүй. Өөр юу байна?

Өөр юу гэж Базаров ёжтой давтан хэлэв.

За, дуэлийн оюун ухаан хүртэл, тэгвэл бидэнд секунд байхгүй болно - яагаад тэднийг авах ёстой гэж?

Үүнтэй адил уу?

I дуэлийн өмнө:

- Бид эхэлж болох уу?

Эхэлцгээе.

Шинэ тодруулга, миний бодлоор, дургүйцэхгүй байна уу?

Надад хамаагүй...

Би сонгож болох уу?

Би захирдаг." (1X, 134).

Чимээгүй давталтын тусламжтайгаар өөрсдийн сэтгэлзүйн шинжилгээний аргуудын ач холбогдлыг бага зэрэг бага, хангалттай хэмжээний уурагт оруулсан нь Базаров, Одинцова нар бие биетэйгээ ойртох дасгалыг харуулж байгаа бөгөөд тэд чимээгүй, улам бүр магтагддаг. .

Гэсэн хэдий ч Тургеневын бүтээлч байдал нь Толстойн давталтыг өргөжүүлэхийн тулд илүү чухал випадкивийг бодитойгоор эсэргүүцэж, үүнийг давтахгүй, харин бүүвэйн дуу, завсарлага, окремой хэллэгт нэлээд өвөрмөц сэтгэлзүйн, семантик онцлон тэмдэглэсэн, харин үүнийг бататгах явдал юм. үгс.

Тиймээс, "Өдөр урагшлах" романд өвчтэй Инсаровыг гэрэлт цамхагийн хуарангаас богинохон цагийн турш "Реседа дарс шивнэж, нүд нь хавтгай байв" гэж дүрсэлсэн байдаг. орон сууц дээр. Provіvshi Olena, Insarov бодож: "Чи зүүд биш юм?" Ale, її vіdvіduvannya таамаглаж yogo bіdnіy, харанхуй kіmnatsі-д Олена шавхагдаж mignonette-ийн нарийн үнэр. Инсаровын аман дахь "резеда" гэдэг үг нь Оленагийн тухай бодол түүнийг хүнд өвчин туссангүй гэсэн үг юм. Энэ романд "энэ сэдвээр" өөр үг байдаггүй. Хуучин tuzi, эсвэл zamovchuvannya хүлээн авснаар энэ нь zustrichaetsya болон Тургеневын урд ажилд байгаа юм шиг энд тусгай zmist санагдуулам юм.

Axis Bazarov Rozmovi z Arcadia (Ch. 1X) дээрэмдэх rizikovanu мэдэгдэл: "Yege-ge ... чи тэнгэрт илүү утга учиртай; Базаров хэлэхдээ, түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг.

Гэхдээ үүр цайх өөр нэг цэг нь дэд текст дээр харагдсаар байна - үүнийг ойлгохын тулд ... "найзууд Мовчануудаас нялх үрсийг хийсэн" гэж ойлгуулж, дараа нь Розмовыг өөр чиглэлд шилжүүлэв ...

Булан. "Аав, хүүхдүүд" дээр Феничка дэнж рүү орж ирэв - эхлээд Аркадиад, "Павло Петрович хөмсгөө зангидаж, Микола Петрович знияковив" Фенечка зөвхөн бүдгэрч, эргэлдэж байв - юунаас ч илүү, гэхдээ Базаров ирэхэд бага зэрэг сүйрэв.

Х1Х-ийг тараахдаа Одинцовын ээж Базаровын талаарх өөрсдийн үзэл бодлыг өдөөсөн

Тэдний ажилд аваагүй хүмүүсийн тухай ярих нь ичмээр юм. "Аркадий бодоод, Базаров хэвтээд хана руу зүсээ хувиргав. Мовчануудын дунд хвилин цацаж байсан" (1X, 156).

Одинцова аль алинд нь тохирсон боловч нэгийг нь нэгээр нь авах нь дургүйцэл нь прагматик юм

өөрийнхөөрөө мэдэр.

Зорилго.XXY. Базаровтой харьцахдаа хүндэтгэлтэй хандаж, Аркадий үг хэлэхийг хүсэв: "Хиба, чи намайг аль хэдийн уйлж байсныг санаж байна"

s-pіd його дусаах уу? Юу бодсоноо тайлбарлана уу

хэнд Катя ("Тиймээс том болсон, гэхдээ би та нарт энэ тухай хэлэхгүй, учир нь та нар бардам залуучууд"). Тургениев яриа хэлэлцээний сэтгэлзүйн завсарлагааны тухай "Катя дэвшсэн" гэсэн мэдэгдэлтэй холилддог. (1X, 165). Энэхүү сэтгэлзүйн шинжилгээний тусламжтайгаар гол дүрийг байршуулах нь чухал юм.

Зустривша Аркадия, Базарова, Микола Петрович, Маринод азтай байсан, Аркадийн үнээр тэд өөр өөр байдаг: "Сарлаг, тэгвэл энд нь дээр! .” (1X, 13). Энэ бол "хүчтэй салхины дайсан" Базаров, түүний дэргэд Аркадий өөрөөсөө ичсэн анхны дайралт юм. Үүний дараа Незабар Микола Петрович "" шүлгийг уншиж эхлэв. Евген Онегин", Базаров уншлагаа тасаллаа. ​​Энэ найз нь Базаровыг "романтизм"-ын эвлэршгүй эсэргүүцэгч гэсэн сэтгэл зүйн харанхуй (илүү тодорхой) шинж чанартай байдаг. Базаров хэдхэн цагийн дараа Аркадид хэлэх нь шалтгаангүй юм.

Ийнхүү Тургеневын эдгээр романуудад энэхүү "сэтгэл судлалын" онолын гол үндэс нь ойлгогддог: зохиолч "үзэгдэл үзэгдлийн үндсийг мэдэж, ойлгох үүрэгтэй, гэхдээ зөвхөн үзэгдлийг өөрсдөө төсөөлөх ёстой".

Тургеневын сэтгэлзүйн "далд" шинжилгээ нь зөвхөн харцаар харамч, "өнгөцхөн" юм. Ийм дүн шинжилгээ хийхийн тулд Тургеневыг, жишээлбэл, Базаров элэглэгч, үл итгэгч, зүрх сэтгэлгүй эрдэмтэн байхаа больсон хүний ​​хувьд дахин авч үзэх болно. Одинцовогийн Базаровын тайлбарыг хэлье. Недолики, уривки хэллэгүүд, сурталчилгааны урамшуулал, түр зогсолт нь та хоёрын аль аль нь голын захаар бүтэн цагийн турш алхаж байсныг харуулж байна. Дугуй дээр Ale, энэ нь өөрийгөө "nіhіlіst" барьж, zreshtoy илүү өргөн харагдах байх шиг байна. Суворучуудын тухай, эрч хүчтэй, Базаровыг нас барахынхаа өмнө ийм ядуу зөгнөлийг тэмдэглэхийг мэдрээрэй: эцгийн сүүлчийн дуудлагад: "Евгене! ... хүү минь, хонгор минь, хонгор минь!" - Базаров зөв бөгөөд түүний хоолой сонсогдов. эмгэнэлт urochist тэмдэглэл: "Хэн, миний аав?" (1X, 163).

Островскийн "Бидна нэрэмжит" зохиолыг тоймлоход ашигласан сэтгэлзүйн шинжилгээг хүлээн авсан тухай Тургеневын ердийн дүгнэлтийг амаар хэлээрэй. "Пан Островский, бидний нүдээр, түүний бүтээсэн Осибын арьсны сүнсэнд авирч байна" гэж Тургенев хэлэв, - але ми үйл ажиллагаа нь zazdalegіd зохиогч төгс зөв байж болно гэдгийг танд сануулахыг зөвшөөрнө. Хэрэв бидний өмнө дарс авчирвал йогоор хичээллэдэг хүмүүс аль хэдийн бүрэн эрхт йогийн гарт байх ёстой. Цэ сэтгэл зүй, бидэнд хэлэх, магадгүй, гэхдээ сэтгэл зүйч нь дарс нь mitznoy үйлчилдэг, харин үл үзэгдэх дэмжлэг болж амьд, дулаан биеийн нүдний доорх араг яс шиг, зураач гарч гэм буруутай ... бидэнд, - Тургеневын висновокуудыг дээрэмдэх, - чи энгийн, раптовын балгас, тэдний заримд хүний ​​сүнс чанга унждаг ... "(P. XU111.136).

Шинэлэг зүйлийг эргэн харахад Turgenevs-ийн дүр төрхийг 19-р зууны хуучин заль мэх болгоё - бичвэрт баатрын хүүхдийн тайлбарыг оруулна уу. Але, та үүнийг хэрхэн танилцуулж байгаагаас хамааран бүх зүйл тэжээллэг байдаг. Шоденник буга нь зохиолын талуудын тоог богиносгож, уншигчдын сэтгэл санааны дүр төрхийг мэдэхийн тулд төдийгүй, магадгүй диконууд тэднийг өөрчлөх замаар эргүүлдэг. Нэмж дурдахад, ажилчин нь уривкивээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь нуугддаг (өөрсдийн дүр зураг), үүнээс гадна арьс нь толботой харагдаж байна. "Гэхдээ би хүндэт А.И. Батютог илэрхийлж байна" гэж тэрээр Бугын оюун санааны хөгжлийн дүр төрхийг бэхжүүлж, кино урлагийн тасралтгүй байдлын хуурмаг байдлыг бий болгож байна."

Тургенев дахь түүний баатруудын оюун санааны хуаранг гадаад хувьсгалын бяцхан хүүхдүүдээр дамжуулан дамжуулдаг. Тиймээс Базаровтой шөнийн үдэшлэг хийсний дараа түүнтэй Одинцовтой хийсэн дотно-сэтгэлзүйн харилцаа нь муу болж хувирав. Її эвхэгддэг сэтгэцийн лагерь - амьдралын дэмий хоосон байдлын нотолгоо, шинэлэг байдал, донтох вий гэсэн айдас - баатрын зовніш рухивын бяцхан хүүхдүүдээр дамжуулан Тургеневт дамжуулдаг: "Базаров бол стримко вийшов юм. Одинцова түшлэгтэй сандлаасаа өндийж, эргэдэг бөгсөө хаалга руу чиглүүлж, Базаровыг ямар нэг байдлаар эргүүлэв ... Чийдэн Анна Сергиевна удаан хугацааны турш өрөөнд шатаж, удаан хугацаанд шархгүй үлдсэн бөгөөд нэгээс олон удаа хуруугаараа гараараа гүйлгэж, шөнийн хүйтэнд бага зэрэг хазах мэт байв. Базаровын дотно-тусгай туршлага, йогийн эерэг хүний ​​мөн чанар, Тургеневын хайр дурлалын тухай энгийн нигилист дүрслэлтэй холбоотой нарийн ширийн зүйлс гэх мэт үл ойлгогдох бодол, мэдрэмжийн урсгалыг уншигч тааварлаж байна. Хайрын эмгэнэл бол Базаровыг хоосон, халуухан, арчигдаж байгаа мэт байдалд хүргэх явдал юм. deprive the upper plani of the nіhіlіstіchnії svіdomostі vyyavlіstіchnії svіdomostі vyyavlіsіoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooleriooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooəlerelaq “Arcadia-аас дээд төлөвлөгөөний його”.

Яагаад хоёр мөч байх ёстой вэ - сүнсний дуудлагаар дамжуулан дотоод сүнслэг байдлын илрэл, дуураймал өөрчлөлтүүд, олон тооны, nіgіlіstiqchnyh харцыг амаар хатууруулах, хамтрагчийн романтик амьдралыг хаах шалтгаан, - өгсөн. зохиогчийн зааварчилгаагаар тооцоолсон.

Тургеневт энэ нь урьд өмнөхөөсөө илүү чанга байсан мэт тухайн мэргэжлийн нийгэм-сэтгэлзүйн үндсэн шинж чанаруудын хөрөг зургийг тусгай аргаар бүтээжээ. Оленя Стаховагийн статик хөрөг дээр сэтгэлзүйн гол онцлог нь мөн илэрдэг - дотоод сэтгэлийн хурцадмал байдал, өрөөсгөл, тэвчээргүй шивнэх. "Би саяхан хорьдугаар голын хажуугаар өнгөрлөө. Тэнгэрийн өндөр нь өндөр, гадаад төрх нь жижиг, цонхигор, дэгжин, том саарал нүд нь дугуй хөмсөгний доор, час улаан туяатай, дух нь шулуун, дух нь шулуун, амтай байсан. шулуун байсан бөгөөд толгой нь бараан орос байсан нимгэн хүзүү Бүх її ії іstoі, virazі далдлах хүндэтгэлтэй болон trohi хуучирсан, тод, час улаан харцтай, инээмсэглэл, nibi хурцадмал байдал, нам гүм, сандарсан дуугаар, энэ нь сандарч байсан, цахилгаантай, энэ нь хурц, хэрүүлч байсан. , нэг үгээр хэлбэл, хүн бүрт тохирохгүй зүйл, бусдад урам зориг өгөх зүйл .. Түүний гар нарийхан, ягаан, урт хуруу, хөл нь нарийхан, тэр хурдан алхдаг, хүчирхэг стримко, трох унждаг байв. урагшаа..

Гол дүрүүдийн ярианы дараах түүх нь зохиолчийг бичсэнээс эхлээд "Достоевскийн романууд шиг шийдэгдээгүй том бус ахиц дэвшил, гэхдээ сэтгэлзүйн хувьд гайхалтай" дэвшил хүртэл эхэлдэг.

Тиймээс Стаховагийн дүр төрхийг Шубины субъектив-илэрхийлэлтэй киноны хүрээнд буруутгаж байна. Vіdchaєm vіdpovіdaє-аас Буга Шубины хөхний дээгүүр робот дээр Берсеньевийг хооллохын тулд: nі, ах аа, бүү шоуд. Хүн харвал ирж үзэж болно. Гайхамшигтай, шугамууд нь цэвэр, хатуу, шулуун; zdaєtsya, ижил төстэй байдал ямар ч хамаагүй. Энэ нь энд ирээгүй ... Энэ нь өгөгдөөгүй, яг л гарт байгаа эд зүйл юм. Чи санаж байна уу, яаж сонсох вэ? Би будаагаа сүйтгэхийг хүсэхгүй байна, гэхдээ би зүгээр л харж, өөрчлөх болно, гэхдээ харахад бүхэл бүтэн бичлэг өөрчлөгдөнө. “(U111,10).

Шубин бугын гайхалтай дүр төрхийн талаар ярихдаа сүнслэг "би" -ийн нугалаа илчилдэг. Харилцан ярианы үндсэн шинж чанаруудын өмнөх хүндэтгэл нь харилцан ярианы хөдөлгөөний үзэгдэлд гарч ирэх тэр мөчид бүдүүлэг зургуудаар өөрчлөгддөг.

Бусад дүрүүдийн товч тайлбар нь сэтгэлзүйн гүн гүнзгий байдлыг бий болгодог. Увар Иванович, Венецийн жүжигчид, Рендич - бүх хүмүүс амьд, гэхдээ амьд биш; Тургеневын хоёр гурвалсан будаа нь дотоод ертөнцийн мөн чанарыг дурсдаг.

Ялангуяа залгамжлагч А.И.Батютогийн нэр ямар байна

"Аав, хүүхдүүд" романы ижил төстэй шинж чанарууд: Кукшина, Фенечка, - бусад бүх дүрүүд дугуй хэлбэртэй хүрээтэй хувцас өмссөн. I.S-ийн өв залгамжлагчид.

Ийнхүү профессор С.Э.

Нийгмийн хэв маягийн хувьд зураач өөрийн дүрийн шинэлэг байдлаас харахад томруулан биш харин тухайн үеийнхээ талаар гүн гүнзгий ойлголттой болж чадсан юм - энэ нь шинэ дүр болгон өөрчлөхөд хангалттай байв. "

Хожим нь Тургеневын сэтгэл судлалын хувьслын үйл явц өөрийн гэсэн хуваагдалтай байв. Уран бүтээлчийн ойр дотны хүмүүс гэх мэт гол дүрийн болон бусад дүрүүдийг дүрслэхдээ сэтгэлзүйн шинжилгээ нь үргэлж загнадаг бөгөөд дадалын шинж тэмдэг болжээ. Янз бүрийн төрлийн хуучин төрлүүдийг баталснаар - шинэ төрлүүдийн тэргүүн зэрэг нь шууд бус сэтгэл зүйд шилждэг. Тургеневын психологизм Оросын сэтгэлзүйн реализмын үндсэн урсгалд хэрхэн хувьсан өөрчлөгдөж байгааг харуулж байгаа бол түүний дэвшилтэт чадавхи дахь нэг төрлийн урсгалыг онцлохгүй байх боломжгүй юм. Шалтгаан нь сэтгэлзүйн судалгааны шинэ сэдвүүдийн шинэ суспензийн төрлийг самист санаж байна.

3 A C L U C E N I E.

1850-аад оны К.С.Тургеневын романууд дахь Патаннигийн уур хилэн, түүний асуудлын наалдамхай асуудлууд, сэтгэл зүй - 1860-аад оны Рок, Милки Висновкагийн орлого, Галлус дахь Радянскийн Литераитийн утгын төлөө урилгагүй асуудал тулгарлаа. сойзтой viscen vimaaga.

Зохиолчийн сэтгэл зүйн ур чадвар нь түүний үзэл суртлын болон гоо зүйн даалгавартай уялдуулан амархан харагддаг. Сэтгэл судлал нь хүний ​​тухай ойлголт, арьсны зураачийн үйл ажиллагаа, ялангуяа хэв маягийн хэлбэрээр тодорхойлогддог. зохиолчийн уран сайхны арга барилтай холбоотой сэтгэл судлалын тогтолцоо.

Бид 1850-иад оны үед И.С.Тургеневийн зохиолууд дахь сэтгэл судлалын асуудал, өвөрмөц байдлыг судлахыг хичээсэн.

Ажлын эхний хэсэгт 1950-1960-аад оны Тургеневын романы бүтэц, жанрын онцлогийн талаархи Тургеневневствогийн өгөгдлийг судалж, "нууц" сэтгэл судлалын асуудлыг хэв маягийн болон хувь хүний ​​хөрсний илрэлийн талаас авч үзсэн болно. Тургеневын нийгэм-сэтгэл зүйн роман. Тургениев бол Оросын шүүмжлэлтэй реализмын сэтгэлзүйн технологийн хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг юм; Зохиолчийн сэтгэл судлалын энэхүү өвөрмөц шинж чанар нь сэтгэл судлалын типологийн маргаантай системд хамгийн тод илэрдэг. Ийнхүү бид 1850-1860-аад оны уран зохиолын үйл явцад зохиолчийн бүтээлч хувь хүний ​​үүргийг устгасан.

Энэ асуудлыг 1850-иад оны романуудын тулганаас авч үзсэн - 1860-аад оны коб нь бүрхэг биш юм. Жишээлбэл, 1830-аад оны үед - 1840-өөд оны эхээр Орос улс феодалын хаант засгаас хөрөнгөтний засаглал руу шилжих замд орсон. Тус улсад хувьсгалт нөхцөл байдал бэлтгэгдэж байв. Ленин энэ эрин үеийг Оросын хуучин патриархын цайзын ламан отолтуудын эрин үе шиг дүрсэлж, хэрэв "хуучин нь эргэлт буцалтгүй, хүн бүрийн нүдний өмнө нурж, шинэ нь зөвхөн хөрөнгө оруулалт хийсэн" юм. Түүхэн талбарт нийгмийн шинэ хүч гарч ирэв - хувьсгалт-ардчилсан сэхээтнүүд. Тургенев нийгмийн өөрчлөлтийн шинж чанар, нийгмийн өөрчлөлтийн талаар, түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн эерэг баатрын талаар эвлэрэлгүйгээр розмирковавав. Тургенивын романы гол баатрууд шинэ Оросын шинэ прагниаг дүрслэн харуулж байна.

Хөгжлийн санаа, хөгжил дэвшлийн санаа нь үргэлж И.С. Тургенев. Тургеневын агуу гавьяа бол тухайн үеийн шинэ, хамгийн чухал чиг хандлагыг нэгэн зэрэг, хурдан хугацаанд бий болгосон өвөрмөц төрлийн романыг бүтээсэн явдал юм. Тургеневын романы гол баатрууд бол "зайв" ба "шинэ" хүмүүс, язгууртнууд, ардчилсан сэхээтнүүд, Оросын нийгмийн ёс суртахуун, үзэл суртал, улс төрийн сүнс, түүний урам зориг, прагнення юм.

Тургеневын романуудын нийгмийн тэжээллэг чанар нь зураачийн зөн совин, дүр төрх, онцгой байдлын чимээ шуугианыг нэг цагийн турш авч хаяв. Сэтгэлзүйн техникийн зураач нь аливаа хайр сэтгэл-сэтгэлзүйн зөрчилдөөн дэх зан чанар, ялалтын сэтгэлзүйн прагматик ач холбогдолтой хөгжил биш юм.

Психологизмыг динамик систем гэж үздэг; Викликаны сэтгэл судлалын хувьсал нь Тургеневын романы асуудлуудын хөгжил, хурцадмал байдал юм.

"Шинэ хүмүүс" роман дахь хайр-сэтгэл зүйн мөргөлдөөн нь түүний бүтцийн болон сэтгэл ханамжийн функцийг ашигладаг болохыг бид харуулахыг хичээсэн, шал нь "Рудин" роман дахь ердийн зүйл юм.

"Язгууртнуудын үүр", шинэ баатрын дүрийн хэлтэрхий, түүний түгшүүр, ёс суртахууны байр суурийг уламжлалт коллоквиумын хүрээнд хөгжүүлэх боломжгүй байв. "Урагшаа өдөр", "Аав үр хүүхэд" туужийн дүрийн хувирах шинжийн хоорондын уялдаа холбоо нь сэтгэлзүйн анализыг хөгжүүлж, хөгжүүлж, хөгжүүлдэг.

Уран бүтээлийн оргилд хүрсэн хойноо Л.Толстойн “сэтгэлийн диалектик”-т ойртохоо больсон ийм зохиолч Тургеневт урам зориг өгсөн тул эдгээр залгамжлагчдыг гүйцэх боломжгүй. Тургеневын сэтгэлзүйн шинжилгээ нь хүний ​​дотоод ертөнцийг танин мэдэхэд гүн гүнзгий, анхны бөгөөд үр дүнтэй байдаг.

ном зүйн жагсаалт

1. Тургенев I.S. Бүтээлийн бүрэн цуглуулга. ба навч: U 28 тонн - М .; Л., 1960-1968.

2. Батюто А.И. Тургенев бол зохиолч юм. - Л., 1972

4. Белинский В.Г. Зибр. ТВ: U 9t. - М., 1976-1979.

5. Безруков З.П. Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх", "Ханна Каренина" романуудад сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийх // Л.Н. Бүтээлч байдлын нийтлэлийн цуглуулга. - М.: МГУ, 1956.

6. Белов П.П. Л.Н.Толстойн "Дэлхийн дайн" зохиол дахь сэтгэл зүй ба туульсын нэгдмэл байдал // XYIII-XIX зууны Оросын уран зохиол дахь инновацийн уламжлал. - Vip. Би, - М.., 1976 он.

7. Берковский Н.Я. Оросын уран зохиолын дэлхийн ач холбогдол. - Л., 1961.

8. Богуславский З.П. Баатрын хөрөг // Уран зохиолын хоол тэжээл. - 1960. - No5

9. Бочаров С.Г. Л.Н.Толстой, тэр шинэ мэргэн хүмүүс // Уран зохиол, тэр шинэ хүмүүс. - М., 1963.

10. Бурсов Б.И. Оросын уран зохиолын үндэсний өвөрмөц байдал. - 2 дахь. ред.-Л., 1967.

11. "Ардын дүр төрх". - М, 1972.

12. Бушмин А.С. Утга зохиолын эрдэмтдийн арга зүйн хоол тэжээл. - Л., 1969 он.

13. Бушмин А.С. Уран зохиолын хөгжил буурч байна. - Л., 1978.

14. Бялий Г.А. Тургеневын сэтгэл зүйн байдлын тухай (Тургенев ба Достоевский) // Оросын уран зохиол. - 1968. - No4.

15. Бялий Г.А.Тургенев ба Оросын реализм. - М.; Л.., 1962 он

16. Векер Л.М. Сэтгэл зүй ба бодит байдал: сэтгэцийн үйл явцын нэг онол. - М., 2000.

17. Винникова И.А. Тургенев 60 настайдаа. - Саратов., 1965.

18. Гинзбург Л.Я. Сэтгэлзүйн зохиолын тухай. - М.1977.

19. Гройсман А.Л. Уран сайхны бүтээлч сэтгэл судлалын үндэс: Гарын гарын авлага. - М.; 2003 он.

20. Драгомиретска Н. Уран зохиолын шинж чанар // Уран зохиолын онолын асуудал. - М.; 1958 он.

21. Добролюбов Н.А. Сайхан өдөр хэзээ ирэх вэ? // Түүвэр зохиол: 9 боть, - М., 1965 -1965.

22. Эсин А.Б. Психологи бол онолын асуудал юм. - М., 1977.

23. Эсин А.Б. Оросын сонгодог уран зохиолын сэтгэл зүй. - М., 1988.176.

24. Эсин А.Б. Оросын сонгодог уран зохиолын сэтгэл зүй. - 2-үзэх. М: Флинта, 2003 он.

25. Єzuїтив

26. XIX зууны төгсгөлийн Оросын уран зохиолын түүх. Номзүйн үзүүлэлт. Улаан өнгийн хувьд. Муратова К.Д. - М .: А.Н. - SRSR. - 1962 он.

27. Карташова И.В. Сэтгэл судлал ба утга зохиол судлалын түүх: харилцан үзлийн боломж ба хэтийн төлөв // Филологийн шинжлэх ухаан. - 1995. - No3. - Х.3-13.

28. Хамтрагч В.В. Орчин үеийн уран зохиол дахь уран сайхны сэтгэл судлал (1920). Ирпин. - 1980 он.

29. Хамтрагч В.В. Уран сайхны сэтгэл судлал судалгааны асуудал // Оросын уран зохиол. - 1974. - No1. - P.46-66.

30. Хамтрагч В.В. 1920-иод оны хэлэлцүүлэгт уран сайхны сэтгэл судлалын асуудал // Оросын уран зохиол. - 1974. - No2.

31. Кормилов С.И.Уран зохиол дахь "Дотоод хүмүүс" // Уран зохиолын хоол тэжээл. - 2000. - No4

32. Курляндска Г.Б 50-аад оны И.С.Тургеневийн зохиолын бүтэц. - Тула, 1977.

33. Курляндска Г.Б. Тургенев ба Оросын уран зохиол. - М.; 1980 он.

34. Курляндска Г.Б. Тургеневын гоо зүйн ертөнц. - Орел., 2002.

35. Уран зохиолын уналт. - T. IXXYI. Игорь Тургенев: Шинэ материал, тайлан. - М.; 1967.

36. Лотман Л.М. 19-р зууны 1960-аад оны Оросын уран зохиолын реализм.-Л., 1974.

37. Манн Ю.Базаров ба бусад // Шинэ ертөнц. - 1968. - No 10.

38. Маркович В.М. Тургеневын романууд дахь Людин. - Л., 1975.

39. Орчин үеийн утга зохиол судлалын арга зүй. Түүх судлалын асуудлууд. - М., 1978.

40. Михайловский Н.К. Утга зохиолын болон шүүмжлэлийн нийтлэлүүд. - М., 1957.

41. Недзветский В.А. 19-р зууны Оросын нийгэм-бүх нийтийн роман: Үүсэлт ба шууд хувьсал. - М., 1997

42. Осмоловский О.М. Достоевский ба Оросын сэтгэл судлалын роман. -Кишинив., 1981 он.

43. Пантелиев В.Д. Тургеневын сэтгэл зүйг тэжээхээс өмнө // XYIII-XIX зууны Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийн үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал. - М., 1978.

44. Петров С.М. И.С.Тургенев. Бүтээлч арга зам. - 5-р төрөл. - М., 1978.

45. Радиан уран зохиолын сэтгэл судлалын асуудлууд. - Л., 1970.

46. ​​Сэтгэлзүйн шинжилгээний асуудал. - Л., 1983 он.

47. Оросын реализмын хэв шинжийн асуудал. - М., 1969.

48. Оросын уран зохиол дахь реализмын хөгжил: 3 боть. - М..1972-1974.

49. Ревякин А.И. Уран зохиол дахь ердийн зүйлийн асуудал. -М., 1959 он.

50. Симонов П.Р. Бүтээлч байдал ба сэтгэл судлал // Шинжлэх ухааны уран зохиолын харилцан үйлчлэл. - М.; 1981. - С.141-213.

51. Страхив Н.М. I.S-ийн тухай шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд. Тургенева болон Л.М. Толстой. - Киев, 2001.

52. Тургенев ба Оросын зохиолчид. - Курск, 1975.

53. Тургенев ба хамтран ажиллагсад. - Л., 1977.

54. Тургенивская цуглуулга. ТВ-ийн сүүлчийн цуглуулга хүртэлх материал. И.С.Тургеневийн тэр навч. - Vip.I. - М.; Л., 1964.

55. Тюхова Е.В. Достоевский ба Тургенев: Типологийн тууштай байдал ба ерөнхий өвөрмөц байдал. - Курск., 1981.

56. Шаталов С.Є. Тургеневын уран сайхны ертөнц. - М., 1979.

57. Храпченко М.Б. Зохиолчийн бүтээлч хувь хүн, уран зохиолын хөгжил. - М., 1972.

58. Храпченко М.Б. уран сайхны бүтээлч байдал, бүтээлч байдал, хүмүүс. - М., 1976.

59. Эсалнек А.Я. Зохиолын төрөл зүй (онолын болон түүх, уран зохиолын тал). - М., 1991.

60. Etkind E.G. Дотоод хүмүүс ба овнишня мова: XVIII - XIX зууны Оросын уран зохиолын психопоэтикийг зур. - М., 1998. - 446 он.