Харилцааны нийгэм, сэтгэл зүйн стандартууд. Оюун ухааны хэм хэмжээг хөгжүүлэх нийгмийн ухамсар. Нийгмийн хэм хэмжээний тогтолцоо

Нийгмийн хэм хэмжээний дагуу дуу, зан үйлийн дүрэм гэх мэт нийгэмд тогтсон өөр юуг ч ойлгох боломжгүй. Дэйн zakrіplennya vіdbulosya vnaslіdok praktіnії іyalnosti, yaкої s'avіvnі стандарт, түүнчлэн зан үйлийн загвар, стандарт гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээ нь тухайн хүн дуулах нөхцөл байдалд хэрхэн өөрийгөө олж болохыг тодорхойлдог. Би хорвоогийн өмхий үнэрээс, тэр бусад хүмүүс байж чадах хүмүүсээс ичиж байна.

Нийгмийн тоон хэм хэмжээ:
- Ёс суртахууны хэм хэмжээ. Нэг нь сайн, нөгөө нь бузар, нэг нь сайн, нөгөө нь муу. Дууны, hromadske буруушаах үед хориг арга хэмжээ нь, мөн ухамсрын нотлох урам зориг;
- Ёс зүйн дүрэм. Tse normi splkuvannya, дүрэм нь хэтэрхий нимгэн байна. өмхий үнэр нь тэднийг буруутгах явдал юм, учир нь хүн сэжигтэй байдалд байгаа гэм буруутай;
-Өмхий үнэрийг хуулинд тусгасан байдаг. Їхнє nedotrimannya бүрэн эрхт хориг арга хэмжээг тэргүүлэх;
- уламжлал, дуу чимээ. Гурав дахин давтагдсанаас болж өмхий үнэр ханхална;
-Улс төрийн хэм хэмжээ. Чиний нэрлэж болохуйц өмхий үнэр нь улс төрийн амьдралыг зохицуулдаг. ЦИ хэм хэмжээг олон улсын гэрээ, дүрэмд тусгасан болно;
- Гоо зүйн хэм хэмжээ. Zastosovuyutsya зуун, бүрэн урлагийн бүтээл, vchinkіv хүмүүс toshcho;
- аливаа байгууллагын дунд харагдах байдлыг зохицуулах;
- Шашны хэм хэмжээ. Мистя ариун бичээсүүд дээр.

Нийгмийн хэм хэмжээ ба шийтгэл

Suspіlstva-ийн арьсны гишүүнийг нийгмийн хэм хэмжээнд нухацтай, ялалтаар өсгөх шаардлагатай байна. Ард түмнийг өөрсдөө, газар нутгийнхаа бүх сайн сайхныг хамгаалахын тулд үүнийг хийх шаардлагатай байна. Нийгмийн хэм хэмжээ дутмаг шийтгэл - янз бүрийн хориг арга хэмжээ, энэ нөхцөл байдалд маш тодорхой байж болно. Төрийн зүгээс хориг арга хэмжээ авах тухай явж. Нийгмийн хэм хэмжээ зөрчигдсөнийг харгалзан тухайн жилдээ бүгдийг нь байршуулах ёстой.

Нийгмийн хэм хэмжээ, онцлог

Эдгээр бүх хэм хэмжээ нь тийм Chi іnakshe зохицуулах tі vіdnosinі, scho төрийн өмнө зогсож нийгэм-соёл, улс төр, баян бусад ажлуудын хөгжлийн үр дүнд буруутгаж, suspіlstvo би, zvuchаno худаг, okrema мэргэжил өмнө.

Нийгмийн хэм хэмжээ нь бүх оролцогчдын зан үйлийн илүү тодорхой, тодорхой хүрээг бий болгодог зохицуулагчид юм. Zvichayno сайн, өөрийнхөөрөө өшөө авах хэм хэмжээг өгсөн, Гэсэн хэдий ч орж ирж, шийтгэх. Нийгмийн хэм хэмжээ нь хэн нэгэнд ханддаггүй, харин нэгэн зэрэг хүн бүрт, арьсанд зориулагдсан байдаг онцлог шинж юм. Хэн ч тэднийг хор хөнөөлгүйгээр устгаж чадахгүй. Энэ агшинд дияны зохицуулалт нь суспензийн vіdnosin-ийн дуулах байдалд хүрэх хүмүүст чиглэгддэг. Үүний тулд нийгмийн примусын механизмыг бүхэлд нь боловсруулж болно.

Сэжигтэй байдал аль нь дээр вэ, тэгвэл нийгмийн шинэ хэм хэмжээ төдий чинээ сайн байх болно. Хүрээ їхної ії zavzhda є Нийгмийн хэм хэмжээг нэгдлийн дунд бий болгож, эдгээр нэгдэлд єєрсдєє хуваарилдаг.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад висновокуудыг бий болгох боломжтой бөгөөд ингэснээр эдгээр хэм хэмжээ нь хүмүүсийн хоорондын харилцан харилцааг аль болох үр дүнтэй бий болгоход тусалдаг.

Нийгмийн хэм хэмжээг дараахь байдлаар тодорхойлж болно.
- өмхий үнэр нь зэрлэг шинж чанартай байж болох тул тэдгээр нь зөвхөн тодорхой хэмжээгээр зогсонги байдалд ордоггүй;
- бор үстэй болохын тулд хүн буруутай гэж зааж өгөх өмхий;
- Нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд obov'yazkovo хориг арга хэмжээ авч болно.

Насамкинец хэрэв хүн аливаа хориг арга хэмжээнээс ангижрахын тулд үүнийг илүү их хийхийг оролдож байгаа бол нийгмийн хэм хэмжээ нь тийм ч үр дүнтэй байдаггүй, гэхдээ тэрхүү хэрэгцээний ач холбогдлыг ялангуяа ухамсарладаг гэдгийг санахыг хүсч байна.

zrazkіv зан нийгэмд баталсан, scho vzaєmodіyu болон vzaєmovіdnosini хүмүүсийг зохицуулах - нийгмийн хэм хэмжээнд суурилсан нийгмийн хяналтын оюун ухаанд splіkuvannya урсаж гэж Spіlna diyalnіst.

Suspіlstvo viroblyaє нийгмийн хэм хэмжээ, тодорхой систем zrazkіv povedіnki гэж, энэ нь хүлээн зөвшөөрч, магтаж, бясалгах болон ochіkuvanih vіd арьс, scho perebuvaє vіdpovіdnіy situatsії. Хохирол нь нийгмийн хяналтын механизмыг (магтаагүй, буруушаасан, шийтгэсэн) агуулдаг бөгөөд энэ нь зан үйлийг засч залруулах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь нормыг дагаж мөрддөг. Нормативыг хүлээн зөвшөөрсөн үндэслэлийн талаар, шийдвэрийн зан үйлтэй маргаж буй хэн ч бай, vchinok дээр otochuyuchy байгаа хүмүүсийн хариу үйлдлийг тэмдэглэх нь хоёрдмол утгагүй юм.

Нийгмийн хэм хэмжээний хүрээ нь хэл шинжлэлийн хувьд өргөн хүрээтэй байдаг - хөдөлмөрийн сахилга бат, цэргийн дуулгавартай байдал, эх оронч үзлийг багтаасан дүрэм журмын дагуу дэмждэг өвөрмөц зан үйлийн хэлбэрээр. Нийгмийн хэм хэмжээг дээдэлсэн дэг журам гаргахаас өмнө багшийг ангид гарч ирэхэд сурагчдыг үдэшлэгээс босохын тулд дээд зэргийн тэтгэмж олгох шаардлагатай.

Хүмүүсийг зан авираас нь салгах нийгмийн хэм хэмжээнд хүргэх, тэдний зан үйлийг зохицуулах боломжийг олгох, тэдгээрийг амьдрах чадвартай гэж үнэлэх, эдгээр хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүй байх. Нормативт анхаарлаа төвлөрүүлэх нь хүмүүст өөрсдийн зан төлөвийг стандартаар илэрхийлэх, шаардлагатай, нийгэмд магтагдсан, үл нийцэх зүйлийг сонгох, бусад хүмүүстэй харилцах зан үйлийг чиглүүлэх, зохицуулах боломжийг олгодог. Өөрсдийн болон өөр хэн нэгний зан үйлийг зохицуулахад туслах шалгуурыг хүмүүс хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээг vikoristovuyutsya хийдэг.

Сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн нягт уялдаа холбоо нь П.В. Симонов.

Энэ үзэл баримтлалын мөн чанар нь хүн, svіdomo чи танил бус, сэтгэл ханамжтай байх шаардлагатай хүмүүст, її viniknennya агшинд чадах хүмүүсийн талаар мэдээлэл өгөх хүртэл авчирсан.

Хэрэглээнд сэтгэл ханамжтай байх субъектив боломж асар их тул тэд эерэгээр буруутгадаг. Сөрөг сэтгэл хөдлөлийг их, бага ертөнц бий болгож, бодит ертөнцийн субьект нь хэрэглээний сэтгэл ханамжийн илэрхий боломжгүй байдалд шингэсэн байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн талаархи мэдээллийн ойлголтыг эцэс төгсгөлгүй нотлох боломжтой боловч би сэтгэл хөдлөлийн олон талт, баялаг талбарыг тайлбарлахыг хүсэхгүй байна. Тэдний адал явдалт бүх сэтгэл хөдлөлөөс хол энэ схемд багтдаг.

Бүх сэтгэцийн үйл явцын нэгэн адил сэтгэл хөдлөлийн байдал, туршлага нь тархины үйл ажиллагаа, физиологийн урвалтай нягт холбоотой байдаг. Физиологийн урвалыг хэмжиж, үнэлж болно: байнга зүрхний цохилт, хөлрөх, арьсны гальваник урвал гэх мэт. Prote zv'azok tsey илүү эвхэгддэг, хоёрдмол утгатай. Үнэхээр ижил физиологийн илрэлүүд нь өөр өөр сэтгэл хөдлөлтэй төстэй байж болно, жишээлбэл, хүчтэй айдас эсвэл хүчтэй баяр баясгалан.

Вимовийн хэм хэмжээ нь зурсан фонем эсвэл фонемийн акустик хувилбаруудын сонголтыг зохицуулдаг. Дунд нүцгэн бус арьсны цохилтын агуулахын орон сууцны сонголт, сүнсний сонголтыг хянах норм. Rukhlivost болон Оросын халзан гетероген нь чухал байлдан дагуулсан нь ичимхий, ялангуяа хүмүүст, гадаад хүн шиг орос хэл эхлэх дуртай. Үгийн морфологийн хэлбэрийн хувилбаруудыг сонгох морфологийн зохицуулалтын хэм хэмжээ, бусадтай холбох арга замууд. үг хэллэгийн зөв zumovlyuyut синтактик хэм хэмжээ - энгийн, эвхэгддэг. Лексик хэм хэмжээ нь тухайн хөдлөх үйлдлийн үг, утга, шинж чанар, нэр томъёоны сонголтыг зохицуулдаг. Аль сонголт нь бидэнд дотсилнистюгийн өмнө тайлбарласан бол тэр гурав дахь үгийн танилцуулга нь өөрийн гэсэн утгатай. Загварын зохицуулалтын хэм хэмжээ нь сонгосон үгийн дүр төрх эсвэл оюун ухааны синтаксик бүтэц, хувцасны хэв маягийг зохицуулдаг. Энд ч гэсэн тэд зөвхөн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээгээр биш, харин орчин үеийн хог хаягдлаар дотсилнистьюгаар үнэлэгддэг. Загварын хэм хэмжээнд хүрэхийн тулд зөвхөн мэдэх нь хангалтгүй бөгөөд тэдгээрийг санаж байхын тулд танд "амтгайлал", "авьяас" хэрэгтэй.

Мэдлэг тэнцүү байх эсэх нь энэ хичээлийн нэг зорилго бол бидний зан үйлийн хэм хэмжээг бусад хүмүүсийн зан үйлийн хэм хэмжээтэй тэнцүүлэх явдал юм. Але чи энгийн хүмүүсийн дүрмийг тогтоодог, өөр өөр нийгмийн бүлгүүд, өөр өөр нас, өөр өөр бүс нутаг, ард түмний хүмүүс үүнийг хэрхэн хүлээн зөвшөөрдөг (эсвэл тэд ялах боломжтой) вэ?

Нэг дүрэм, магадгүй, үгүй, хэрэв энэ нь шатаж буй зарчим юм бол яагаад өмхий үнэр байх болно. Арьс арчилгаа, арьсны нийгмийн бүлэг virobley vlasnu үнэт зүйлсийн систем, мөн, "шаардлагатай" зан үйлийн шалгуур. Бүх нийтийн зарчим бол бүх соёл иргэншсэн ард түмний ёс суртахууны зан үйлийн шалгуур болох ёс суртахууны бусад хэлбэрүүдийн нэгэн адил "ёс суртахууны алтан дүрэм" гэж нэрлэгддэг зарчим юм.

Бидний өмнө ирсэн, магадгүй хоёр, хагас мянган жилийн соёлын дурсгалт газруудад ч ийм дүрэм тогтжээ. Эртний Энэтхэгийн "Махабхарата" туульд (V зуун. д.) "Бусдын гарт байгаа хүмүүс, чиний эзэмшдэг, та өөрөө хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, тэднийг бусад хүмүүсийн төлөө бүү ажиллуул" гэсэн мөрүүд байдаг.

Ця библийн ярианд сонсогддог гэж бодсон ч тэр змистийн хэлбэрийн ард хуучин ёс зүйд надад мэдэгддэг үгс байдаг. Эртний Грекийн гүн ухаантан Фалес: "Хамгийн сайхан амьдрал юу вэ?" - Vіdpovіv: "Хэрэв бид бусдад заргагдаж байгаа зүйлийн төлөө ажиллахгүй бол." V_domy XVIII зууны Оросын зохиолч. Д.И. Фонвизины өө сэвгүй байдал нь дүрмийн дагуу өөрийгөө өөгшүүлдэггүй бусдыг дээрэмдэж болохгүй, харин үнэнч шударга байдал нь өөрийнхөөрөө бусдыг дээрэмддэг.

Зан үйлийн хэм хэмжээний хамгийн эртний кодчилол нь эртний Шумер дахь Месопотамийн нутаг дэвсгэрт тогтоогдсон байдаг. Эртний Шумерын уран зохиолын бичвэрүүд нь "анхны ёс суртахууны үзэл санааг" ​​харах боломжийг бидэнд олгосон. Шумерчуудын үзэж байгаагаар ёс суртахууны өндөр үнэлэмжийг бурхад, хүний ​​удирдагчид хүмүүст бэлэглэдэг байсан нь бурханлиг баптисмыг дагахаас хамаагүй бага юм.

Үнэн, шударга ёс, өршөөл нигүүлслийн бурхан Уту нарны бурхан Наншэ зан үйлийн дүрмийг баримтлан: "Шинэ хувь заяаны анхны өдөр Нанше хүмүүсийг скоиноор нь шүүв. Уур хилэн орил:

Бусдын замаар явж байгаа хүн эрх чөлөө хүртэл хүнд байдаг.

Тогтсон дүрэм журмыг дагаж мөрддөггүй, гэрээ зөрчдөг...

Үхлийн сарыг гайхдаг хүн...

Чухал жинг хөнгөн жинтэй өргөдөг хүн ...

Агуу ертөнцийг жижиг ертөнц болгодог нэгэн...

З'їvshi (хэвтэхгvй юу) хvн: "Би z'їv" гэж битгий хэлээрэй...

Архи уусан, "Би уусан" гэж хэлдэггүй хүн ...

Svіdome дүрэм, зан үйлийн анхдагч хэлбэрийг төлөвшүүлэх - ёс зүй, хэд хэдэн амьд үлдсэн нь эртний (Хуучин Грек, Эртний Ром) үеэс эхэлдэг. "Garna povedіnka" нь нэгэн зэрэг эртний хүмүүсийн үнэнч шударга байдал, ёс суртахуун, gromadyanskіst-ийн талаархи мэдэгдэлтэй бараг л гүйж байв. Эртний Грекчүүд "калокагатия" (Грекээр "kalos" - үзэсгэлэнтэй, "agathos" - сайн) гэсэн утгатай байв. Калокагатиїгийн үндэс нь нямбай байдал, бие махбодийн бүтэц, оюун санааны болон ёс суртахууны агуулах, гоо үзэсгэлэн, хүч чадал бүхий дэг журам нь өөрийн шударга байдал, мэдрэмж, эр зориг, оюун ухаанаар ялсан байв.

Эдгээр виховенни нь хүмүүст бие даан сэтгэх, шийдвэр гаргах боломжийг олгосон тул сайн вихованниа хэмээн хүндэлдэг байв. Бодохын тулд би өөрийгөө ухамсарлаж, хэрхэн биеэ авч явах, ялахын тулд ямар төрлийн зан авирын хувилбар болохыг бодож байна. Плутархын "Цутгах яриа" -ын азыг дуусгахын тулд яриа хэлэлцээний зарчмаар өдөөгдсөн, супер мэргэн хүмүүс, z'yasovat, чимээгүй чи іnshih амьдралын нөхцөл байдалд хүмүүсийн зан байдал илүү сайн байх болно. (Тэд бодит байдал, цэгцтэй байдал, үндэслэлтэй байдал гэх мэт зан үйлийн сонголтуудыг харуулсан.)

Өгзөг: "Яагаад орноосоо босчихсон юм бол хайхрамжгүй цэвэрлэх ёстой юм бэ" гэсэн хоолны талаар ярилцаж байхдаа ярианд оролцогчид висновка дээр: "Худлаа бол нөхцөл байдлыг үгүйсгэх ёстой, ингэснээр та сэрэх болно. Унтах; үхсэн цогцос..."

Үүний зэрэгцээ эмэгтэй хүний ​​тухай мэдэгдэл гарч байна. Аристотелийн үзэл баримтлалд Vidpovidno, гурван налуу байдаг: "Эхний rіd нь амьтдад байдаг: жишээлбэл, бүх амьтад руу явж, гараа сунган хөөрч буй нэгэнд. Өөр нэг нь - хэрэв та аврах ажилд ирвэл. арьс, хэн болно. vvіchlivostі-ийн гуравдугаар зэрэглэл - хэрэв та зочны өрөөний ор дэрний цагаан хэрэглэл болвол "

Хуучин чидун оройн хоолонд хэн нэгэнд үйлчилж байсан бол ... болон бусад зочид үүнийг харсан, Юлий Цезарь бус, тэнцвэргүй, гэм зэмгүй нь nibi дарс dorikaє gospodareva харуулахгүй байхын тулд илүү гайхамшигтай авч.

Проте, эртний соёлын хамгийн чухал зарчим бол "алтан дундаж", үргэлж хүрдэг "боломжийн ертөнц" гэсэн зарчим юм. Zhittradisnist, сайн сайхан, сэтгэл хангалуун pragnennya, эртний хүмүүсийн хүч, ихэвчлэн zhіzhі, сарнай гэх мэт хүлээн авах нь дээд зэргийн болж өссөн.

Энэ үеийн соёл нь хүн төрөлхтний хаалттай соёл байсан бөгөөд эмэгтэйчүүдийг нийгмийн соёл, улс төр, нийгмийн амьдралд нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Соёлтой хүн, хүн төрөлхтний зан араншинтай баатар, тэр язгууртнууд бидэнд язгууртны адал явдлын өмнө гарч ирсэн. Ийм хүн гарн мова, химист зэмлүүлбэл хангалтгүй. Ирэх зууны хөдөлгөөний соёл нь ард түмний ёс зүйн соёлын хамгийн сайхан илрэлүүдийн нэг байв. Вон йогийн хичээл, соёлын хамаарлыг дэмждэг байв. Чемна Людина олны өмнө гарч ирэх гэж үсрээгүй, түүнийг стримано жолоодож байв.

гентри хүмүүс "өгөөмөр, өргөн төрлийн", prote, pennies нь салхинд plebeian zhurlyannya пенни болон drib'yazkovoy prihilnistyu хооронд dorimuetsya дунд байна. "Ерөөлийн төлөө би илүү их адислал өгдөг, ингэснээр эх бүхэлдээ ялах болно." Vіn unikaє хурц ruhіv, тайван ярих. Vіn volіє "Үзэсгэлэнтэй үг хэллэгээр vovolodit ба гашуун зовлон авчирдаггүй, бие даасан хүний ​​эрх мэдлийн төлөө." Але бол язгууртны будааны тэргүүн юм - энэ бол нэр төрийн тухай турбота, алдар нэр, хүндэтгэлийн баяр юм.

Язгууртны vіdminnoy будаа є znevaga биеийн тамирын дасгал, і ямар ч цалинтай ажил гэх мэт. Бусад үеийн ёс зүйн дүрмээс язгууртны зан үйлийн онцлог нь язгууртны зан үйлийн онцлог шинж чанараас үүдэлтэй байв.

Зан үйлийн дүрмийн талаархи анхны зөвлөмжүүд, тэдний зааж буй зүйл, хэрхэн биеэ авч явах, (хүний ​​арьс эелдэг, өрөвдөлтэй байх нь юу гэсэн үг вэ) дундад зууны үед гарч ирэв. Үүнтэй ижил хугацаанд suspіlnіy svіdomosti нь хамгийн тохиромжтой хүний ​​дүр төрх, хувийн хүндэтгэлийн кодыг боловсруулдаг.

Соёлын нүүр царайг гадаад илрэл рүү чиглүүлэх (ялангуяа зан үйл, эд зүйлс, өнгөний тэмдэг, эд зүйл, зан үйлийг хүндэтгэх) нь гоо үзэсгэлэн, хувийн хэвшлийг шударга байдлын нүүр царай мэт онцлон тэмдэглэснээр илэрхийлэгддэг. Малигийн гоо үзэсгэлэнг үнэтэй хувцас, алт, муурны чулуугаар чимэглэсэн байв. Тухайн хүний ​​нүүрэн дээр та бичлэг хийх, нугалах эсвэл шүлгийг унших, хөгжмийн зэмсэг дээр тоглох хэрэгтэй болно. Vіn гэм буруутай боловч бие махбодийн хувьд rozvinenim (іnakshe, vіn zmіg биш б 60-80 кг wielders өмсдөг). Нүүр царайны тусламжтайгаар була өөрийн тэгшитгэлд хүрч, бахлууддаа галзуу үнэнч байсан бөгөөд үүнд олон нийтийн сүм хийдүүд өргөн хүрээтэй байсан, тангараглая, тэд тусгай дохио зангаагаар дагалдаж байв. Obov'yazky нүүр була болон сул дорой тухай өнчин, бэлэвсэн болон vzagali тухай turbota. Бутигаас айх айдас нь хөвгүүдэд сэжиглэгддэг, стахиагүй эрэгтэйчүүд, энэ нь тулалдаанд байгаа хүний ​​зан төлөвийг зааж өгдөг; орох эрх байгаагийн гарт нүүр царай; өрсөлдөгчөө ар талаас нь жолоодох боломжгүй; эвдэрсэн дайсан руу жолоодох нь гүтгэлэгээр нүүрээ загнаж байв; Дараа нь та жинлүүр дээр өрсөлдөгчөө цохиж болно, та тэнцүү боломжуудтай байж болно (өрсөлдөгч мориноос унасан, нүүр нь мориноос авирч байгаа гэх мэт). Шүүгчийн ёс зүйн хуулиар булагийн дүрд зориулсан Помста. Өмхий үнэр нь хүний, өөрийнхөө, ялангуяа бусдын амьдралыг үнэлдэг байв. Үзэсгэлэнт хатагтайн закоханист "шүүхийн кохання" (хуучин Францын шүүхээс - "двир") нэрийг авч хаясан бөгөөд энэ нь үндсэндээ грисын хэлбэр байсан тул оролцогчид дүрэм журмыг дагаж мөрдөж, өөрсдийнхөө дүрд тоглох ёстой байв. үүрэг. Эелдэг дуу хоолой нь норм болж хувирч, дулаан аялгуунаас илүү хүчтэй болов.

Ёс зүйд зан үйлийн дүрэм тогтсон энэ үед үүнийг зүгээр нэг зан үйлийн хэм хэмжээ биш, харин их бага хэмжээний зан үйлийн хэлбэр гэж ойлгодог. Вимоги ёс зүйг нугалж, онцгой хүмүүс гарч ирэн, тэд шүүхийн зан үйлийн бүх нарийн ширийн зүйлийг мэддэг байсан - ёслолын мастерууд, тиймээс сувори нь хаад тэднийг устгах эрхгүй байв. "Ёс зүй" гэсэн ойлголт нь хааны шүүх дээр дэг журам, тойрч гарах хэлбэрийг тогтоох гэсэн үг юм. Урьд нь энэ нь XIV Людовик хааны хүлээн авалтын нэгэнд використан байсан бөгөөд зочдод ёс суртахууны дүрмийг дахин бичсэн картуудыг өгдөг байв. Франц хэлээр картуудыг "шошго" гэж нэрлэнэ үү.

Etiket mav хуулийн шинж чанар, их бөөнөөр нь хүчтэй тарилга ч гэсэн. Ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих нь хорон санаа шиг харагдаж байв.

Жишээлбэл, нэг удаа Людовик XIII кардинал Ришелиертэй зайлшгүй шаардлагатай эрх, дарсны нөхцлийн талаар ярилцаж, кардиналынхаа орон сууц руу яаран очих шаардлагатай болжээ. Ришелье өвчтэй байсан тул хааныг угтан авахаар орондоо орж зүрхэлсэнгүй. Хааны эрх мэдэл, ёс зүйн хууль нь таныг гуйхаар босохыг зөвшөөрдөггүй байв. Ludovіk znayshov vyhid: учир нь. хэл дээрх нэр томъёоны boules туслах, vіn lіg у lіzhko зааварлах іz Rіshelє, би rozmova vіdbulas.

Дунд ангийн театрыг "хамгийн сайн ёс суртахууны сургууль" болон түгшүүртэй вихованниагийн бүх нийтийн арга замаар нэвтрүүлсэн.

Жан-Жак Руссо шүүхийн ёс зүй, салоны ёс зүй, иргэний нигүүлслийн хэлбэр, Навит театрыг урлагийн нэг хэлбэр гэж ийм таашаал авахыг буруушаав. Vіn vvazhav, scho "өмнө mystotechstvo бидний зан тайрч, бэлэн уурхай ярих бидний хүсэл тэмүүллийг заасан, Тэд бүдүүлэг, энгийн сонсогдож, Ale байгалийн юм." Руссо хэлэхдээ: "Бидний мэдрэмжинд хууран мэхлэлт багатай мономанит байдал бүрэн дүүрэн байсан ... vvіchlіvіst хязгааргүй, chogos vimag, шударга ёсыг шийтгэдэг, бид дуу чимээг хязгааргүй дагаж, nіkoli - өөрсдийн хүчирхэг оюун ухаанаа дагадаг ... "Вольтер йог хийж чаддаггүй хүмүүст зориулав."

Razumіyuchi сайн зан сурсан хүмүүс хүн бүрт зориулагдаагүй, бид 18-р зууны сурган хүмүүжүүлэгчид хууртагдахгүй. тэд шүүхийн ёс зүйг бардамнал, zasіb хүч, rozsharuvannya шинж тэмдэг гэж үздэг. Тусгай сургалтгүйгээр баялаг утга учиртай, будлиантай хэм хэмжээний тогтолцоог олж авах боломжгүй байв.

Цей радикализм ба ёс зүйн зөв цэг болох (зан үйлийн дүрэм гэх мэт) vzagali. Францын агуу хувьсгал нь түүний үйл явцад хувь нэмрээ оруулж, хүн бүрд "Vi" гэж хэлж, "ти" гэж хэлж чаддаг, малгайгаа тайлж болохгүй. Үнэнийг хэлэхэд, би эелдэг байдлын дүрмийг үгүйсгээгүй. "Миний ард түмэн энгийн, би юу гэж бодож байна, би тэдэнд хэлдэг" - бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй байдал нь ихэвчлэн үнэн байдаг.

Зан үйлийн талаархи анхны зохиолыг 1204 онд үзсэн. Үүнийг Испанийн санваартан Педро Альфонсо бичсэн бөгөөд "Бичиг хэргийн сахилга бат" гэж нэрлэсэн. Цей сургуулиас санваартнуудын чиг баримжаа.

XVI-XVII зууны үед ёс зүй нь шашингүй хүмүүсийн онцлог шинж тэмдэг болсон її vihovannosti. Эдгээр нь Англи, Голланд, Франц, Герман, Итали зэрэг янз бүрийн улс орнуудын ёс зүйн анхны хамтрагчид юм. ОХУ-д анхны тусламжийн нэг болох "Домобуд" нь "хулгай хийхгүй, харааж зүхэж болохгүй, хуурч мэхлэхгүй, шоолж болохгүй, хов жив бүү ярь, гүтгэж болохгүй, мууг санахгүй, хэнд ч уурлахгүй" гэж сургадаг. , бага, ядууст эелдэг, нигүүлсэнгүй ханддаг.

XVII зууны Европын соёлд тухайн үеийн эдийн засаг, техник, шинжлэх ухааны өөрчлөлтөд үндэслэсэн хатуу ширүүн, хуурай рационализмыг олон зуун жилийн туршид хүндэтгэхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Etiket нь өөрийнх нь хэрэгсэл шиг харагдаж байв. Энэ тусламжтайгаар хүний ​​сэтгэлд үл нийцэх нөлөөллийн урсгал (мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүчтэй сэргэлт болох) байдаг.

Шинэ цагийн эрин үеийн мөн чанар нь ард түмний онцгой бүлэг, бие даасан байдал, бүрэн эрхт байдлын тухай санаа байв. Хувь хүний ​​зохистой байдлын оюун санааны үнэт зүйлс дээр суурилдаг Шинэ цагийн ёс заншил нь "Би" гэсэн онцгой шинж чанарыг өөртөө илэрхийлэх нэг хэлбэр юм. Pochuttya vlasnoy сайн сайхан ёс зүйн суурь болсон.

1. Хүн төрөлхтөнийг мушгин гуйвуулсан хүч чадлын дунд үнэнч шударга, мэргэн ухаан, мушгиа, эрдэм мэдлэгээр бахархаж байсан.

2. зан үйлийн илүү байгалийн хэлбэрийг баталсан байх нь vihovannosti, ёс, албан ёсны, албан ёсны илрэл хүртэл хэмнэх үед.

Зохистой хүн болох эрхэм хүний ​​​​хөгжлийн шинэ мөчийг иргэний оюун ухаан буруушааж, өөр өөр (багагүй) зэрэглэлийн хүмүүстэй ойр дотно харилцаа, найрсаг харилцааг нэмэгдүүлсэн.

XVIII зүйл. ёс суртахууны соёлын өөрчлөлтийн мөн чанарыг танилцуулав. Идэвхтэй байх, хүн болж төлөвших, онцлог шинж чанаруудын шалгуур нь тэдний эр зориг байв. Сайн сайхны идеал нь "хүн, бусад хүмүүсийн адил бахлуур, язана өөрөө" юм. Ганц бие хүн харийн хүмүүсийг дуудаж, тэднийг өөрийнхөөрөө хамгаалахаас ичдэг бөгөөд бусад хүмүүсийн ашиг сонирхол, таашаал, хүсэл тэмүүлэл нь зөвхөн vlasnoi vlagodi-ийн төлөө байдаг. Шинэ дүрмүүдэд зөрчилдөөний албан ёсны, албан ёсны талаас дотоод орчин руу анхаарлаа хандуулсан. Володиннягийн сайн зан үйлийн дүрмүүд нь ойлгомжтой байсан бөгөөд энэ нь тэдэнд ухамсрын хувьд маш их зай эзлэх, боолоос хол үдэшлэг хийх боломжийг олгосон юм. Эмэгтэйчүүдийг онцгой үнэлдэг байсан тул дэлхийн нийгэмд нэр хүндтэй болохын тулд тэдэнд хохирол учруулах хэрэгцээг хэрхэн даван туулах талаар суралцах хангалттай цаг хугацаа байсан - эмэгтэй хүний ​​​​хувьд, сайн зан үйлийг төлөвшүүлэх.

Үүний зэрэгцээ шинэ цагийг "эрхэм" "эрхэм" бий болгож, Солидний өөрийн худалдаачдад би нэр төртэй байна. їх хүний ​​эрүүл ухаанд уриалж, ёс суртахууны ёс суртахууны үнэ цэнэ: Хүний ёс суртахууны үнэ цэнэ ёс суртахууны хэм хэмжээний мэдрэмжийн хувьд, хүчирхэг суспензийн өмнө нийгмийн янз бүрийн статустай хүмүүсийн адил тэгш байдал;

XVI-XVII зууны Орос улсад дэлхийн өмчийн төлөвшил. vіdbuvalosya pіd vplыm іsnuyuchih religiynyh хэм хэмжээ. Хамгийн агуу амар амгаланг эмэгтэй хүнтэй гэрлэх насандаа харсан.

Тэр эмэгтэй яагаад залуу, үзэсгэлэнтэй байсан бэ, тэр аюулгүй биш байхдаа түүнийг хүндэлж, илүү их хараал хүртэх ёстой байв. Хилэнцийг өөрчлөхийн тулд эмэгтэйг шилтгээн дор зассан (Ялангуяа дээд зиндааны эмэгтэйчүүдийг өмсдөг. Ангийн байр суурь тийм ч хүчтэй биш байсан.). Өлсгөлөнгийн газар нь шавар байшинд мэдэгдэж байсан, шинэ зуунд тусгай хаалга, бояраас ийм ашгийн түлхүүр байв. Навитийн хамаатан садан түүнд нэвтрэх боломжгүй байв. Үүдэнд нь эмэгтэйн байрны цонхнууд өндөр паркетаар хүрээлэгдсэн харагдавч, мөн адил хайхрамжгүй харцнаас хулгай хийжээ. Тэнд сүм хийд, залбирал байсан, нэг эмэгтэй залбирч байв. Сүмээс өмнө тэр зөвхөн агуу гэгээнтний төлөө л очсон. Баг нь хүний ​​зочдын өмнө шоудсан буруугүй, гэхдээ бид зочдыг виняк ичиж байна гэж загнах болно. Захирагчийн дохиогоор бояр хамгийн сайхан хувцасаа өмсөж, гартаа алтан аяга барьсаар танхимаасаа буув. Уруулаа нийлүүлэн савхин зочинд його дайллаа. Дараа нь тэр булшны дэргэд зогсоод тэднээс үнсэлт авав.

Эмэгтэйчүүдийн бэлгийн харьцаанд биеэ даасан ёс суртахуун хүрээлэгдсэн байв. Тэгээд varto було охин өөр хэн нэгэнд хэлтэрхий үг хэлэх, хамаатан садан биш, дахин сайн нэрийг зарцуулах гэж уйлна. Гоо сайхны бүтээгдэхүүн (румян, нимгэн цайруулсан) нэвтрүүлэхэд асар их хичээл зүтгэл гаргасан нь тухайн үед илүү онцлог шинж чанартай байсан тул эмэгтэй хүний ​​мөн чанар, бие махбодийг харуулах боломжгүй зүйлийг нуух дасгалуудаар тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч соёлын амьдралын томоохон хэлбэрт шилжихэд Оросын язгууртнууд давамгайлж байсан бөгөөд бид эмэгтэйчүүдийн өмнө (чимэглэл, гоёл чимэглэл, хатгамал хувцас, хатгамал хувцас) байв.

Оросын амьдралын хэв маяг Петр I (1672-1725) эрин үед эрс өөрчлөгдөж эхлэв. Оросын мэдрэмтгий дээд давхаргыг урамшуулах хэлбэрт оруулснаар бид Европт өргөжин тэлэх болно. Европоос сурсан язгууртнууд, түшмэдүүдийн зөвлөгөөг "эмэгтэйчүүд, ахмад настнуудтай инээмсэглэж, илүү ухаалаг байх" -ыг олж, бүжиг, туялзуур сэлэм, Красномовствогийн урлагт суралцсан ... гэх мэт. 1717 онд Санкт-Петербургт "Залуус чин сэтгэлээсээ толин тусгал хийсэн чи амьдралыг тохиолдуулан харуулж байна ..." нэртэй ном хэвлүүлжээ. Энэ номонд Европын ёс зүйн дүрмийг Орост танил болсон зуун доллараар нэмж оруулсан болно. Ёс суртахууны дүрмийг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд шийтгэл хүлээлгэхээр заналхийлсэн өшөөг авахын тулд Петр I албан ёсны зарлигаар нэвтрүүлсэн (Орос дахь ёс зүй бол Европ дахь хууль дээдлэх ёс юм).

1718 оны 11-р сарын 26-нд Петр I-ийн зарлигийг тогтоосон журмын дагуу язгууртны ордонд оройн цагаар зохион байгуулдаг чөлөөт цугларалтуудыг зохион байгуулах тухай зарлиг гаргав. Тэнд алба хаагчдаас эхлээд бүх офицерууд, язгууртнууд, түшмэдүүд, усан онгоцны мастерууд, чинээлэг худалдаачид, ахлах сургуулийн сурагчид хамтдаа гарч ирдэг. Далай болон зарц нарыг орохыг хориглов. Чуулганууд гурвалсан хуваагдлаар нэг нэгээр нь элсэх хүмүүсийн тоог нэлээд нэмэгдүүлсэн. Чуулганы үндсэн хууль бол "бүрэн халдашгүй" гэсэн хууль байв.

Энэ цагийн ёс зүй нь Ортодокс сүмийн ёс суртахууны хэм хэмжээг орлуулах зүйлээр баялаг шашингүй зан чанартайгаар дүүрэн байдаг. Pishnіst, rozkіsh, үе давамгайлж yogo ёс суртахууны zmіstom гаруй ёс зүйн зүггүй албан ёсны тал нь дарагдсан, хаалттай болж.

18-р зуунд Оросын побут, вдача руу Баруун Европын соёлын шилжилт хөдөлгөөн ихээхэн нэмэгдсэн. Санкт-Петербург, Москвад Францын тээрэмчид, перукарууд, багш нар гарч ирж, Францын дэлгүүр, дэлгүүрүүд нээгдэв. Etiket, арьсны лагерьт өөрийн гэсэн хувцасны хэв маягтай холбоотой. Францын мова нь бүр ч албан ёсны байсан бөгөөд энэ нь язгууртнуудад ёс зүй, бусад цол хэргэмээс насны дагуу нийгмийн зайг хадгалах боломжийг олгосон юм. Эрхэм эдлэнд шинэ төлөөлөгчид гарч ирэв:

"Петиметр" - язгууртан, франц маягаар далласан (дуу, франц багш). Бүх Оросын Ёму гүтгэлэг, жигшил зэвүүцлийн сэдэв байв.

"Coquette" - агуу нийгмийн эмэгтэй, франц хэлээр мушгин гуйвуулсан. Її головна мета - өөрийн ашиг сонирхлыг дуудаж, зан байдал, зан байдал, бие засах газар зэрэгт тохирсон байх.

Яг тэр цагт хамгийн тохиромжтой язгууртан "Комилфо" дүр гарч ирнэ (Франц хэлнээс "comme il faut" - эрэлт, дагах гэх мэт).

Худалдаачид болон мужийн язгууртнууд муухай харь хэл мэддэг байсан ч язгууртныг сурталчилж, дээдсийн төлөөлөгчдөд өрөвдөх сэтгэлээр хандаж, "юу ч биш", "дарс" гэсэн үгсэд "s" үсгийн хэсгийг нэмж оруулав. , "Та тавтай морилно уу "-С" гэх мэт. Vsomo Namyldavati Paniv, kopyvati їkhniybhhhi. Bazhayuchi vіdokremitkit, Movilaki Vcheny Терми нь ихэвчлэн vicoristed өмхий, болон сандрал нь rosy биш, магтаалын цөөрөм, praud нь хөөцөлдөж. "Мишчанскийн ёс зүй" нь илүү илэрхий ойлгогдсон мэт харагдсан бөгөөд энэ нь өөрөө сөрөг үл хүндэтгэсэн тэмдэглэл агуулж байв.

Тэр цагт тухайн үеийн шилдэг дэвшилтэт дүрүүдийг хөгжүүлж, Гэгээрлийн үзэл санаа, үнэт зүйлсээр дүүрэн оюун ухаант хүн гэрэлтдэг. Оюуны ёс зүйн дүрэм нь бусад бүх зүйлийг бага хүндэтгэдэг байсан бөгөөд гол хүндэтгэл нь ёс суртахууны хувьд онцгой эхлэл болсон.

Түүхийн янз бүрийн цаг үед ёс зүйн хэм хэмжээ өөрчлөгдөж, янз бүрийн хэлбэрээр дүүргэгдэж, заримдаа өнгөц философичид, сэтгэгчдийн сэдэв болж, заримдаа хүндэтгэлийн дүрэм болж, заримдаа хууль тогтоомжийн статусыг дүүргэж, заримдаа ардчилсан болж, дэлхий даяар дуулдаж байв. ноёрхол болж хувирав.

1 НИЙГМИЙН СТАНДАРТЫН ХУВААЛТ…………………………………………6

2 СПИЛКУВАННЯИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭМЖЭЭ……………………………………14

3 MOVNI НОРМАЛ ХУВААЛТ…………………………………………………21

ВИСНОВОК……………………………………………………………………..25

ЖЭРЭЛҮҮДИЙН ЯЛАЛТЫН ЖАГСААЛТ………………………………26

INSTUP

Эдгээр роботуудад нийгэм, сэтгэлзүйн болон орчин үеийн харилцааны стандартыг авч үздэг. Миний судалгааны объект бол нийгэм дэх хүмүүсийн харилцааны зөв зан үйл юм.

Ажлын сэдэв нь хамааралтай боловч Оросууд харилцаанд амжилтанд хүрэх алхмуудыг тавих боломжийг олгодог хуваагдах олон дүрэм журамтай байдаг. Хэлний зөв байдал, орчин үеийн ёс зүйг баримтлах нь илтгэгчийн орчуулагч, эерэг тохиргооны йогийн үүрэг хариуцлага гэдгийг би хүндэтгэдэг. zrazkіv зан нийгэмд баталсан, scho vzaєmodіyu болон vzaєmovіdnosini хүмүүсийг зохицуулах - нийгмийн хэм хэмжээнд суурилсан нийгмийн хяналтын оюун ухаанд splіkuvannya урсаж гэж Spіlna diyalnіst. Хүн гэгээрсэн болохоор ээжийнх нь сайн дикц хангалтгүй. Та юу хэлэх гэж байгаагаа тодорхой харж болно. Нэмж дурдахад тэрээр ийм үг хэллэг, зан авирын хэв маягийг сонгохдоо буруутай бөгөөд ингэснээр санаагаа зөв ойлгохын тулд эхэд зөвхөн амаар төдийгүй аман бус харилцааны талаар мэдээлэл өгөх шаардлагатай байна. Нийгмийн хэм хэмжээ, зуун, хот суурины харьяаллыг дээдлэх, харилцааны амжилтыг нэмэгдүүлэх нь бас чухал юм.

Энэ сэдвийг зөвхөн филологийн үүднээс төдийгүй сэтгэл судлал, социологийн үүднээс зохиогчид олон удаа хянаж үзсэн. Энэ асуудлыг аль хэдийн мэдээлсэн, хамгаалалтын норм байнга өөрчлөгдөж, тэдний талаар нэг ч бодол байдаггүй гэдгийг би хүндэтгэж байна. Маш олон ном нь splurge болон хөдлөх ёс зүйн хэм хэмжээнд зориулагдсан байдаг, dotrimannya эсвэл nedotrimannya эдгээр хэм хэмжээ нь хэлтэрхий нь suspіlstvі нь хүний ​​хуаран дээр их хүн амын шилжилт хөдөлгөөн хийж болно.

Энэхүү ололт амжилтын шинэлэг тал нь эдгээр хэм хэмжээ, хэм хэмжээг нэг дор харж байгаагүй явдал юм. Бүх өмхий үнэр нь зүгээр хэвээрээ л байна.

Мета doslizhzhennya Polegu, нэг нь, үндсэн дүрмийн үндсэн дүрэм, бууруулах spіkavanny төлөө бус -okhіdni, хэм хэмжээ нь нийгмийн нэгжийн хувь хүн дүн шинжилгээ хийх, molenovye eteiket, үгийн зөв хэлбэр thimbes. тэр нь толгойн эрч хүч, мөн адил үйлсийн алдрын vmіnnya юм.

Би хэл шинжлэл, сэтгэл судлалын галерейд энэ сэдвээр бичсэн уран зохиолын үндсэн дээр лавлагааны хэм хэмжээг бөглөж, хүмүүсийн зан үйлийн өнөөгийн онцлогийг урьд өмнө мэдэгдэж байсан онцлог, өвөрмөц шинж чанаруудтай харьцуулах, орчин үеийн ёс зүйд дүн шинжилгээ хийх гэж байна. өөр өөр нутаг дэвсгэр.

1 НИЙГМИЙН ЗОХИЦУУЛАЛТ

Нэг улс орны ард түмний хуваагдал нь нийгмийн хяналтын оюун ухаанд obov'yazkovo байна; Suspіlstvo viroblyaє нийгмийн хэм хэмжээ, тодорхой систем zrazkіv povedіnki гэж, энэ нь хүлээн зөвшөөрч, магтаж, бясалгах болон ochіkuvanih vіd арьс, scho perebuvaє vіdpovіdnіy situatsії. Хохирол нь нийгмийн хяналтын механизмыг (магтаагүй, буруушаасан, шийтгэсэн) агуулдаг бөгөөд энэ нь зан үйлийг засч залруулах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь нормыг дагаж мөрддөг. Нормативыг хүлээн зөвшөөрсөн үндэслэлийн талаар, шийдвэрийн зан үйлтэй маргаж буй хэн ч бай, vchinok дээр otochuyuchy байгаа хүмүүсийн хариу үйлдлийг тэмдэглэх нь хоёрдмол утгагүй юм.

Шошго нь харилцааны соёлын гол цөм, харилцааны зан үйлийн шинж тэмдэг тул би та бүхэнд эртний үеэс эхэлж орчин үе хүртэл ёс зүйн (зокрема - орчин үеийн) хөгжлийн талаар бага зэрэг ярихыг хүсч байна.

дүрэм журам, зан анхны zvnіshnі хэлбэрийг төлөвшүүлэх Svіdome - ёс зүй, doslednikіv хэд хэдэн эртний (Эртний Грек, Эртний Ром) цаг хугацаа буцаж байна. Өдөр тутмын зан үйлийн дүрмүүд нь зарим нэг онцгой үнэнч шударга байдлыг харуулсан хүмүүст чиглэсэн хамгийн түгээмэл хэлбэрээр бага байсан. Зан үйлийн хэм хэмжээг тодорхой нөхцөл байдалд зан үйлийн дүрмээр заагаагүй боловч арьсны зан төлөвийг сонгох хамгийн дээд эрх чөлөөг илэрхийлдэг илүү шууд үйлдлүүдийг өгдөг.

Үүнтэй ижил зүйл бий болсон бөгөөд эмэгтэй хүний ​​тухай мэдэгдэл (хожим нь зан үйл гэж нэрлэгддэг ёс суртахууны үлгэр жишээ) байв. Аристотелийн үзэл баримтлалын дагуу гурван налуу байдаг: "Эхний нуруу нь амьтдад байдаг: жишээлбэл, бүх амьтад руу яаран очсон нэгэнд тэд гараа сунган эргэлддэг. Өөр нэг нь - хэрэв та арьсны тусламжинд ирвэл хэн туслах болно. І нарешти, сүр жавхлангийн гурав дахь зэрэг - зочдод зориулсан ор байгаа бол.

Дундад зууны үед дарс бүрэлдэж, өөрийн гэсэн сонгодог дүр төрхтэй байдаг ёс зүйг өөрөөр мэддэг байж магадгүй юм. Соёлын түүхэн дэх ихэнх баримт бичгүүдийг яг энэ цаг хүртэл хөгжсөн зохицуулалтын тогтолцооны ёс зүйд буруутгадаг.

Баруун Европын дунд эргэлзээ нь zhorstko ієarkhіzovan байсан. Gromadske svіdom_st өөї эрин үеийг йогийн scho sho zryadіh razryadіv - "залбирч, дайтаж, дадлага хийдэг" гэж төлөөлдөг. Алхам алхмаар феодалуудын анги язгууртны дайчдын (лицаруудын) тусламжтайгаар өргөжин тэлж байв. 11-р зуун хүртэл Европт XII-XV зууны үед тусгай хуаран - ликариа байгуулагдсан. тогтоолдоо хүрсэн. Хүмүүс өөрсдийгөө "дэлхийн өнгө", шүүхийн хамгийн баян прошаркаар хүндэтгэдэг байсан нь тэдний амьдралын хэв маяг, ёс суртахууны хэм хэмжээ, vdachas-ыг бий болгосон. Өмхий үнэр нь тэднийг үл тоомсорлож, эгэл жирийн хүмүүс болгон чандарлах боломжийг олгосон онцгой үнэт зүйлийг бий болгосон. XIV-XV зуун түүнийг лицензийн хүн гэж нэрлэх бөгөөд энэ зорилгоор энэ нь бүх найдлага юм, oskilki энэ цаг үед хүн амьдралын үлдэгдэл хэв маяг болон, nareshti, дуулах сэтгэлгээ, соёл гэх мэт.

Дүрмээр бол язгууртнуудын амьдралын хэм хэмжээ, хууль тогтоомжийг тогтоож, түүнийг "унтах хошуу" руу хөтөлдөг шошго нь "ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явах", "сахлаа шиг амьдрах" шаардлагатай байсан бөгөөд "бүх зүйл" хүн бүрт дуртай." Амьд баазын амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрч, шүүхийн амьдралыг шууд утгаар нь зохицуулах хэмжээнд хүрч, хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн эвхэгддэг, нарийвчилсан, тодорхойлогдсон тогтолцоотой, ихэвчлэн утга учиртай, будлиантай байсан тул сарлаг олж авах боломжгүй байв. тусгай сургалтгүйгээр.

Шинэ цагийн эрин үед ёс зүй нь үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцооны үндсэн дээр хөгжсөн бөгөөд гол нь хувь хүн, тохь тухтай байх зарчим байв. Vіd tsgogo хуучирсан болон splkuvannya.

Одоогийн хөдөлгөөний ёс зүй, илүү энгийн, ардчилсан болж, хэлтэрхий нь ангид тархаж, тодорхойгүй болсон боловч жижиг хэсгүүдийг бутлах хэм хэмжээ болоогүй байв. Бидний бараг бүх амьдрал бол splkuvannya-ийн баян хүмүүсийн tse zustrіchі юм. Тэгээд учир нь та zustrіch, хэвтэх болон сэтгэл санааны байдал, тавьж, хүмүүс, бидний ажлын үр дүнг хэрхэн мэдэрч байна.

Хөдөлгөөнт ёс зүй гэдэг үгийн өргөн утга нь энэ нь харилцааны амжилттай үйлдэл мөн эсэхийг тодорхойлдог. Энэ шалтгааны улмаас харилцаанд оролцогчдын харилцан үйлчлэлийг зөвшөөрдөг, амжилтанд хүргэдэг хөдөлгөөнт харилцааны постулатууд гэж нэрлэгддэг хөндлөнгийн ёс зүй.

Хөдөлгөөнт ёс зүй, зокремагийн өмнө хүмүүс салах ёс гүйцэтгэх, наманчлах, янз бүрийн нөхцөл байдалд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үг хэллэг, амьтдын хэлбэр, аялгууны өвөрмөц байдал, миний агуу хэлийг илтгэдэг үг хэллэгийг харж болно. Арьсны ирмэгийн соёлын хувьд ёс зүй нь хувь хүн юм. Жишээлбэл, зарим соёлд асуудал, асуудалтай тулгарах нь заншилтай байдаг бол заримд нь тийм биш юм. Зарим соёлд амжилтынхаа тухай ярих нь хүлээн зөвшөөрөгддөг, заримд нь тийм биш байдаг.

Орчин үеийн соёл, жишээлбэл, вимоги ёс зүйг орчин үеийн үйл ажиллагаанд нэрлэх боломжгүй юм. Орчин үеийн ёс зүйн ороомог нь хөдөлгөөний түүхийн хамгийн сүүлийн үеийн үед оршдог. Архаик нийгэмд орчин үеийн ёс зүй (загалом гэх мэт) зан үйлийн хувьд тэнэг байж болно. Энэ үг нь ид шидийн болон зан үйлийн илрэлүүд, хүмүүс, сансрын хүчний харилцан үйлчлэлтэй холбоотой онцгой утгатай байх ёстой. Тийм ч учраас ард түмний идэвхтэй байдал, эртний нийгмийн гишүүдийн дүр төрхөөс харахад хүн, амьтан, бузар ертөнцийг зуучлагчгүйгээр өдөөж чаддаг; үүрэг үүргийн зохицуулалт холбогдсон байна, бид дахин авч үзэх болно, прагматик викликати ти чи іnshi podії (өөрөөр хэлбэл, navpaki, uniqnut їх). Би орчин үеийн ёс суртахууны янз бүрийн ганцаардлаас аврагдах дурсгалт зүйлс; жишээлбэл, чөтгөр шиг авсан бол "Сайн уу" (мөн "Эрүүл байгаарай"); "Баярлалаа" (жишээ нь: "Бурхан аврах"). Үүний нэгэн адил хашаанууд нь өнөөгийн хэлээр хаски шиг харагддаг үг хэллэг, бүтээн байгуулалтаар баялаг бөгөөд тэд эртний хашаа руу дайрдаг - хориотой.

Янз бүрийн газар нутгийн орчин үеийн ёс зүйд үндэслэн эдгээр газар нутгийн соёлын хоорондох хил хязгаар хэр тодорхой болохыг ойлгож болно.

I. Эренбург ийм нэгэн тэмдэглэл үлдээгээд: "Европчууд эргэлдэж, гараа сунгаж, хятадууд, япончууд, индианчууд уурлаж, харийн хүний ​​үзүүрийг шахдаг. Парисчууд болон хөл нүцгэн москвачуудад зочлон ирсэн Якби багалзуурдах гэж бараг дууддаггүй. Виднягийн оршин суугч "гараа үнсдэг" бололтой, түүний үгийн утгыг эргэлзэхгүйгээр, Варшавын оршин суугч, хэрэв түүнийг эмэгтэй хүн мэддэг бол гарыг нь механикаар үнсдэг. Өрсөлдөгчийнхөө ороомогт дарагдсан англи хэл танд: "Эрхэм ноёнтоон, та Шахрай" гэж бичээрэй, "эрхэм ноёнтон"гүйгээр та хуудасны хагасыг авч чадахгүй. Христэд итгэгчид Чи Кирхугийн сүмд орж, малгай өмсдөг, иудейчүүд синагогт орж толгойгоо бөхийлгөж байна. Католик шашинтай орнуудад эмэгтэйчүүд үсээ хусаагүй ариун сүмд орох нь буруугүй. Европт гомдлын өнгө нь хар, Хятадад цагаан өнгөтэй байдаг. Хятадууд Европ, Америк шиг урагшаа явж, эмэгтэй хүнтэй мөр зэрэгцэн яваад нэг цаг үнсвэл чи үнэхээр увайгүй байх ёстой. Японд хээл хахууль авахгүйгээр лангуу руу орох боломжгүй; Ресторануудад европ хувцастай, ороолттой хүмүүс вандан сандал дээр сууна. Бээжингийн зочид буудалд тавилга нь европ байсан боловч өрөөнд орох хаалга нь уламжлалт Хятад байсан - дэлгэц нь таныг шууд орохыг зөвшөөрдөггүй; tse pov'azano z мэдэгдлүүд чөтгөр шулуун явж байна; Бидний илрэлүүдийн цаана чөтгөр зальтай байдаг тул та намайг хуваалтыг тойрч гарахад тусалж чадахгүй. Хэрвээ зочин Европоос өмнө ирж, ханан дээрх зураг дээр chomps, өөр dribnichka шиг ваар, дараа нь сэтгэл ханамжийн эзэн. Хэрэв европчууд хятадын лангуунд хог цуглуулж эхэлбэл Их Эзэн танд энэ зүйлийг өгөх болно - энэ нь өрөвдөх сэтгэл гэсэн үг юм. Ээж надад үдэшлэг дээр та тавган дээр юу ч үлдээж болохгүй гэж заасан. Хятадад нэг аяга хуурай будаа хүртэл, жишээлбэл доромжлолыг хэрхэн яаж үйлчлэх вэ, хэн ч өлгөөгүй - та сууж байгаагаа харуулах хэрэгтэй. Олон янзын ертөнц, мөн өөр хэн нэгний сүм хийд юм бол өөр хэн нэгний хөшөө байх болно гэж толгойгоо бүү ярь.