Валерий Зеленский “Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Юнгиан Бревиари. Валерий Всеволодович Аналитик сэтгэл судлалын англи хэлний үндсэн курс буюу Жунгиан Бревиари Тлумах аналитик сэтгэл судлалын толь бичиг

Дамжуулж буй тал: 1 (нийт номын 19 тал) [унших боломжтой текст: 13 тал]

Валерий Всеволодович Зеленский
Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Жунгиан Бревиари

Нэвтрэх

Хүнийг таних нь чухал, гэхдээ өөртөө - илүү чухал; Ихэнхдээ сүнс нь сүнсний талаар худал хэлдэг.

Фридрих Ницше. Заратустра ингэж хэлж байна

AT чулуулаг хэвээр байхАналитик сэтгэл судлал нь зөвхөн фахивцивын талаас бус бүх өсөн нэмэгдэж буй сонирхлыг өөртөө дууддаг: сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч, философич, уншигчдын дунд, мөн хүмүүнлэгийн мэдлэгийн салбарыг хэрхэн тэжээх талаар хамгийн өргөн хүрээний дунд. Үүний зэрэгцээ, энэ бүтээлийн дүр төрх нь уян хатан хүсэлтийн талаархи оюун санааны байгалийн урвал юм. Энд нэг онцгой мөч бий: сэтгэл засалч, багш, удирдагч, нийтлэл, ном зохиогч, орчуулга, редакторын баялаг үүргийг харгалзан үзэхэд түүнийг тексттэй ажиллахад аажмаар түлхэц өгдөг, энэ нь тайлбар ч бай. бичсэн нийтлэл. Энэхүү "дарсны тогоонд" зохиолчийн даалгаврыг аажмаар ойлгож байв: Юнгигийн үзэл баримтлалын үндсэн онол болох аналитик болон сэтгэлзүйн мэдлэгийг өнөөгийн залгамжлагчдын роботуудад хөгжүүлж буйг эмх цэгцтэй байдлаар илчлэх.

Их сургуулийн хөтөлбөрүүдэд Юнг нь Фрейдийн шударга бус оюутан, психоанализын систматик, эсвэл анхны сэтгэлзүйн эмчилгээний найруулгыг бүтээгчийн хувьд илүү чухал хэвээр байна. Психопатологи, сэтгэцийн эмгэг судлалаас боловсруулсан хэдий ч сэтгэцийн сул ширшийн Ale Jungian загвар; Аналитик сэтгэл судлал нь өдөр тутмын эмчилгээний vіdnosinі-ээс хэтэрч, илүү өргөн соёлын хүрээнд органик "давамгайлж" ирсэн: домог зүй, улс төр, шашин шүтлэг, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, гүн ухаан. Ця тавилга нь роботын сурталчилгаанд хамгаалагдсан бөгөөд ингэснээр ямар ч уншигч эндээс хоолны нотолгоог мэдэж, Йогог магтаж байна. Тэдний оюун санааны сөрөг захад чиглэсэн маш олон хүмүүс, vvazhayut, жишээ нь, бүхэлд нь үр бүтээлтэй гэж мөрөөдлийн аналитик чиглэсэн дүн шинжилгээ хийх; бусад нь эмнэлгийн загварт заасны дагуу аналитик хандлагад сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд бэлгэдлийн амьдралыг хувь хүн болгон хуваах тухай Жунги онолын хүрээнд хошигнодог. Лекц, семинар, семинар, удирдах ажилтны хэлэлцүүлэгт оролцож буй оюутнууд Юнгигийн эдгээр бусад асуудлуудыг хэрхэн авч үзэх талаар болон орчин үеийн аналитик сэтгэл зүйчдийг өөрийгөө таних гэх мэт амин чухал хоол тэжээлд хэрхэн хөгжүүлэх талаар, зураг төсөл, малгай, хөгжлийн үе шат, төрлүүдийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна. эмэгтэй хүний зан чанар, архидалт, нарциссизм, онцгой өсөлт болон бусад. Өөрийгөө тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой аналитик сэтгэл судлалын бусад ойлголтуудыг тодруулахыг илүү олон удаа асуух шаардлагатай болдог.

Хамтын түвшинд Юнги болон түүний залгамжлагчдын бүтээлийг сонирхох сонирхол байнга нэмэгдэж байгаагийн нэг шалтгаан нь тэдгээр хувь хүний шүүмжлэлд автах санаагаа хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Магадгүй, сэтгэл судлал нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны хүрээний хувьд оновчтой байдлын боолчлолоор дамжуулан өөрийгөө батлах хэрэгцээ шаардлагаас давж, svіdomіstu болон nesvіdomim хоорондын харилцан ярианд улам бүр найддаг байж магадгүй юм. Энэхүү мэдрэмжийн аналитик ажил нь өөрийн үл мэдэгдэх амьдралыг хулгайлж, тэнэглэл, интрузив примустай тулгарах үед аажмаар онцгой шинж чанараа хөгжүүлдэг үйл явцтай адил юм. Юнгигийн шинжээчдийн дунд, ялангуяа эхний үеийнхэнтэй шууд харьцах нь бага, учир нь энэ нь аналитик хамгаалагчдын хүрээг өргөжүүлсэн тул Юнгийг сонирхох нь олон шалтгаантай нь ойлгомжтой. 60-аад оноос эхлэн Баруун Европ, Пивничний Америкт янз бүрийн судалгаа, онолын хөгжил, архетипийн хошигнол хурдацтай хөгжиж, үргэлжлэн хөгжиж эхэлсэн (Англи уран зохиолын өмнө бидний төлөөлөл). Эмнэлзүйн шинжилгээ, сэтгэлзүйн эмчилгээний бэлгэдлийн аргын талаархи англи номуудын тоо улам бүр нэмэгдсээр байна. Улс төр, шашин, кино урлаг, уран зохиол, уран зургийн чиглэлээр аналитик онолыг хөгжүүлэх сонирхол нэмэгдэж байна. Юнги шиг роботуудтай танилцаж, одоогийн зохиолчдын тоогоор өөрийн гэсэн дуудлагаар Оросын ийм зохиолчдын тоо байнга нэмэгдсээр байна. Ale in tsomu є th дуу хэцүү байна. Жишээ нь, htos, neobov'yazkovo сэтгэл засалч, эсвэл сэтгэл зүйч, би архетип, хамтын үзээгүй талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна. Та яаж дээрэмдэх ёстой вэ? Уншихын учир юу вэ? Хэрэв би анх Нью-Йоркийн Залуу институтын номын санд очиж, яагаад уншиж эхлэхээ мэдэхгүй тоон цагдааг гайхшруулж байсан бол сүйрсэнээ сайн санаж байна. Бүтээлийн түүврийн эхний ботийг нээж, хорьдугаар боть хүртэл титаник сузиллуудын дунд нурах уу? Юуны тулд Юнгигийн тухай уншиж, йогийн онолыг системтэй хөгжүүлэх ажлыг хэрхэн зохион байгуулахыг ойлгохын тулд ийм байдлаар ойлгох хэрэгтэй вэ? Эсвэл хорьдугаар ботийн индексээс эхэлж, үзэл баримтлал, сэдэвчилсэн хуваалтуудыг ялгаж салгах уу? Тэд юу ойлгож болохыг та яаж ойлгох вэ? Невроз уу? Алхими? Хувь хүн болгох уу? Архетип? Rozumіyu, манай орос уншигчийн өмнө зогсож бүх хоол scho, миний арга нь та Jungian болон дараах Jungian аналитик санаа хөгжүүлэх аль болох хялбар болгох явдал юм.

Орос амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд би аналитик сэтгэл судлалын талаар цөөн хэдэн ном, нийтлэл уншсан. Яку тэднээс чичиргээ вэ? Арван жилийн турш Оросын уран зохиол туйлын ядуу байсан бол өнөөдөр байдал эрс өөрчлөгдсөн. Гүн сэтгэл судлалын салбарт дуулах мэдрэмжийн хувьд - тэрхүү сэтгэл судлал хөгжиж эхэлсэн - мэдээллийн эмх замбараагүй байдал, нэгэн төрлийн "илүүдэл" үйлдвэрлэлийн үе ирж, уншигч, ялангуяа мэргэжлийн бус хүмүүс үүнийг олж мэдэх нь чухал болсон "гэжээ. юу худлаа хэлэх вэ." Хүндэтгэсэн, бид хааяа мэдлэгийн нурангид дуулах дэг журмыг нэвтрүүлэх, аналитик сэтгэл судлалыг системтэй хөгжүүлэх бүтэцтэй хөтөлбөрийг илчлэх шаардлагатай байгааг мэдэж байна. Юнг, ялалт алхимийн нэр томъёо, ийм хуаранг нэрлэх төөрөгдөл. Энэ нь чухал бөгөөд үүнээс ч илүү юм: түүхэн болон өнөөгийн нөхцөл байдалд илүү хялбар чиг баримжаа олгох унших чадварыг өгөх нь сэтгэл судлалын ертөнцийн орчин үеийн унших үзэл бодлыг мэддэг хүмүүст илүү сайн ойлгох болно. Цю ном нь гар урчууд шиг ялалт байгуулж чадна хөтөлбөрийг гэгээрүүлэх- тусгай, мэргэжлийн, академич, уншигчдын хувьд аналитик сэтгэл судлалын бие даасан хөгжлийг виришив. Заримдаа энэ ном хүний сүнсээр нэрлэгдсэн мөнхийн нууцлаг тивд мандра уншиж, олон асуудал, үзэгдлийг таниулах, алсаас суралцаж буй хүн шиг ойлгоход чиглэсэн сэтгэлзүйн нэгэн төрлийн “Бээдэкер” болж чаддаг. төрөлжсөн курсуудаас илүү харагдах байдлыг арилгах. Үгүй бол шавар-сэтгэл зүйн мэдлэгийн олон талт шугамын нэг төрлийн "анатомийн" хил болох нь тэдний нэг юм. Хамгийн чухал хувилбарт зориулсан ийм даалгаварыг би аль хэдийн арван хоёр жилийг тавьсан, хэрэв бөөнөөр нь бага гэж бичсэн бол тэргүүн туслах"Аналитик сэтгэл судлал" курст. Нинишня ажил vrakhovu шинэ чиг хандлага, шинэ оюун ухаан. Энэ ном яг л Юнгиг уншиж үзээгүй хүмүүс юм шиг л чиглэгддэг бусад бүс нутагЯнз бүрийн хоол тэжээл дэх Юнгийн байр суурийг тодруулахад тусалдаг сэтгэл судлал ба сэтгэлзүйн эмчилгээ - архетипээс эхлээд Нисдэг Үл мэдэгдэх нисдэг биетүүд, мөрөөдлийн үүл, сэтгэлзүйн эмчилгээний дадлага хүртэл. Ийм үнэтэй арга замаар зөвхөн эрэгтэй сэтгэл засалч, сэтгэл зүйч-полиглотууд төдийгүй мэргэжлийн бус олон хүмүүс Юнги өөрөө болон түүний залгамжлагчдын хийсэн ажил гэж өмхий хэлэхийг хүссэн гэж итгэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. , сайн байна. Уншигч дахин dzherelo-д чиглэсэн, баялаг випадуудын хэлтэрхий нь зохиолч, уншигч хоёрын хооронд зуучлагч биш бөгөөд шаардлагагүй юм. Гэсэн хэдий ч заримдаа шаардлагатай хамгаалалтын тайлбар, тодруулга, түүнчлэн чиг баримжаа олгох цэгийг шилжүүлэх нь эдгээр хи-г бууруулах нь илүү батлагдсан байдаг. Энэхүү хагарлын тусламжтайгаар зохиогч материалын хамгийн дээд хэв маяг, уян хатан байдлыг ашигласан тул де tse хийх боломжтой болсон.

Энэ ном нь сэдэвчилсэн зарчим дээр суурилдаг бөгөөд гомдоосон арьс нь байнга хуваагдаж, урд талын материал дээр байх болно. Номын сэдэвчилсэн зохион байгуулалт нь миний лекц, практик ажлын талаархи сайн мэдлэгээс үүдэлтэй юм. Дэлхийн төвд Юнгигийн "бөгжний алт" болсон аналитик сэтгэл судлалын сонгодог бүтээл болсон түүний эрдэмтэн, залгамжлагчдын өгүүлэл, ном зохиолууд, түүнчлэн Юнгичуудын "бөгжний алт"-ыг бүрдүүлдэг. "гурав дахь" үеийн шинжээчдийн хамгийн том төлөөлөгчид. "Нөгөө" үеийнхний өмнө Эрих Нейманн, Мари-Луиз фон Франц, Эдвард Эдингер, Герхард Адлер, Адольф Гуггенбюль-Крейг, Жеймс Хиллман, Йоланда Якоби, Жозеф Хендерсон, Эдвард Уитмонт, Альфред нарыг нэрлэж болно. Гуравдугаар зууны төлөөлөгчдийн дунд бид Энтон Стивенс, Эндрю Самуэлс, Ренос Пападопулос, Лужи Зоя, Мюррей Стейн, Пол Куглер, Дерила Шарп, Володимир Одайник, Томас Кирш, Жүн Сингер нарыг нэрлэх ёстой. Зрозумило, санаануудын жагсаалт нь илүү ухаалаг, нэр сонгох нь ихэвчлэн субьектив шинж чанартай байдаг, энэ нь орчин үеийн аналитик сэтгэл судлалын галерей дахь бусад фахивцивуудын хийсэн үйлдэлтэй адил юм. Юнгигийн "Бурхандаа баярлалаа, би Жунги хүн биш" гэсэн ёжтой шүгэлийг өөрийн бүтээлч амьдралдаа мэдэх нь гайхалтай гэдгийг би хүндэлмээр байна. Үүнээс хойш "Жунгиан" гэсэн нэр томъёо нь Жунги сургаалын харалган байдлыг бус харин аналитик сэтгэл судлаачийн мэргэжлээр өөрийгөө танин мэдэх бүтээлч байдлыг илтгэж байна. Үнэн хэрэгтээ, Jungian шинжээчийн арьс нь өөрийн гэсэн харц, Jung-ийн дагуу байр суурь, йогийн санаатай байж болно. Оюун санааны хатуу бүтэцтэй адил онцгой ухаалаг Жунги бодлого гэж байдаггүй. Хэрэв та дипломын шинжээч бол хүссэн бүхнээ хэлж, ажиллах боломжтой. I navit navіt nіhto цагийн nіhto nіhto nіhto navіzvat uchnі, kakі іrоy sіd dorimuvatysya "намын шугам". Энд бүх зүйлийг хийхэд хялбар, учир нь "намын шугам" гэж байдаггүй. Шинжилгээ нь бусад хүмүүст ялсан, бути гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Тим болоход тусалдаг. Эрчим хүчний агуу байдлын агуу байдлын дүн шинжилгээ, хэн ч хэлж чадахгүй, дарс дуусна, тиймээс та өөрийнхөө замыг дага, баптисм хүртэх хүчийг ...

Подяки

Эдгээр номыг бичих замд намайг дагалдан явсан бүх хүмүүст баярлалаа гэж хэлмээр байна. Насамперед, миний бүх аналитикууд, түүнчлэн оюутнууд, хамтран ажиллагсад - шинжээч, сэтгэл засалч. Санкт-Петербург хотын Биологи, хүний сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн ректор А.М.Ильяшевичт тусалж, санаа бодлыг минь дэмжиж, мөн сэдвийн эхний үйл явцыг хананд буулгахад идэвхтэй тусалсанд би ялангуяа талархаж байна. анхны моргейжийн зээл. Би бол vдячный би. С.Канаев лекцийн бичлэгийн бичлэг хийж, цаашдын шифрийг тайлсны төлөө. "Когито-Центр" үзэсгэлэнгийн төвийн захирал В.И. Билополский миний туршлагын талаарх миний саналыг хурдан анзаарсан бөгөөд О.В.Гаврилченкогийн редакци гар бичмэлийн чанарыг эрс сайжруулсан бөгөөд үүнд би баяртай байна. Ийм гуйвшгүй тэвчээр, эелдэг найрсаг байдлын төлөө би өөрийн дагалдагч Н.П.Зеленскийд ч өгөөмөр ханддаг.

Энэ саналыг хүндэтгэж, ажил хэр сайн хэрэгжсэн бэ гэдгийг уншигчид маань уншихад үнэхээр их тамтай байна. Та намайг имэйл хаягаар илгээж болно: [имэйлээр хамгаалагдсан]Үүний зэрэгцээ DBPL-ийг сайжруулснаар “Аналитик сэтгэл судлал. Онол ба практик".

Квитен 2004 он Старий Крим - Петербург

C. G. Jung. Бүтээлч намтар

Хэдийгээр энэ ном нь Юнгид биш, харин Юнгигийн бодсон санаануудад зориулагдсан боловч, ялангуяа динамик сэтгэл судлалын салбарт ямар ч өмхий үнэртэй гүн гүнзгий холбоотой санааг онцгой хэлбэрээр бүтээх боломжгүй юм. Аналитик сэтгэл судлалын үндэс суурийг Юнгигийн богино бүтээлч намтарт толилуулж байна.

Карл Юнг 1875 оны 6-р сарын 26-нд Тургау кантоны Кессвил хотод Констанцын одны нуурын хус дээр Швейцарийн шинэчлэгдсэн сүмийн пасторын хамт төрсөн; Аавын талаас його хийж, прадид эмч нар байсан.

Жунг бага наснаасаа эхлэн шашны болон оюун санааны тэжээлийн боловсрол эзэмшсэн. Энэ хүү Библи, Крым хэлээр алдартай байсан бөгөөд аав нь түүнд латин хэл зааж, ээж нь түүнд залбирч, Энэтхэгийн дур булаам бяцхан бурхад Брахми, Вишну, Шиви нартай "чамин" шашны тухай ном уншиж өгчээ (Жунг, 1994b, х. 22). Юнг намтартаа түүнийг шашны босго руу түлхэсэн хүүхэд шиг хоёр хүчтэй туршлагыг дүрсэлсэн байдаг. Нэг boulo po'yazane zі мөрөөдөл, та vіtsі гурван chotiroh rokіv үед yoma мөрөөдөж байсан шиг.

Би том шалбааг дээр [тахилчийн лангууны ойролцоо] байсан бөгөөд Раптоми чулуун нүхний голд харанхуй, шулуун зүсэгдсэн нүхийг санав. Би урьд өмнө хэзээ ч ийм зүйлийг мөрөөдөж байгаагүй. Би түүнд pidbіg болон z cіkavіstyu доош ширтэж. Чулуунуудыг шахсны дараа доошоо буу, би айдас, гэмгүй байдлаар доошоо буув. Хамгийн доод талд, ногоон хөшигний ард дугуй нуман хаалгатай байв. Хөшиг нь агуу бөгөөд чухал байсан, гарын авлагын робот, vin buv brocade-тай төстэй бөгөөд илүү тансаг харагдаж байна. Tsіkavіst pіdshtovhuvala dіznatis, scho түүний ард, би хөшиг онгойлгож, чулуун Crypt stele нь толгойноос арван метр зайд, шулуун шугаман тасалгааны харанхуй гэрэлд миний өмнө даллав. Тэж булагийн суурийг чулуун хавтангаар доторлож, голд нь том улаан килим тавьжээ. Тэнд, өндөр газар, гоёл чимэглэлээр дүүрэн алтан сэнтий зогсож байв. Надад хамаагүй, гэхдээ суудал дээр улаан дэр байсан байх. Тийм ээ, агуу сэнтий бол казах хааны сэнтий юм. Газар дээр зогсож байгаад ар талд нь модны тогоо (салхин тээрэм таван метр, салхины шилний таван метр орчим) гэж бодсон. Була нь сүрлэг масс байсан бөгөөд энэ нь стелед хүрсэн бөгөөд була нь гайхамшигтай хайлшаас буталсан - шкири ба нүцгэн мах, орой дээр нь толгойг зэмлэлгүйгээр таамаглах үс байв. Шулуун өгсөх макивци дээр ганцхан нүд байв. Өрөөний ойролцоо, нөгөө харагдах гэрлийн өдрийн гэрлийг үл тоомсорлон, тодорхой байв. Гэсэн хэдий ч "толгой" хэлбэрээр гэрэл тод гарч ирэв. Хаан сэнтийд заларсан хүмүүс нурж унасангүй, тэгсэн хэрнээ миний өмнө сэнтийнээсээ буцаж ирэх хорхой шиг болж магадгүй гэдгийг ойлгосон. Би анивчсанаас болж саажилттай байна. Энэ мөчид би араатан руу ээжийнхээ дуудлагыг мэдэрсэн. Вона гиншиж: "Шинэхийг нь хар л даа. Цэ OK людожер! Жаагаа улам дордуулж, хөлс нь урсаж, хашгиран үхэв. Үүнээс хойш олон шөнө би хоолой сөөхөөс айдаг байсан, учир нь би өөр ийм зүүд зүүдлэхээс айж байсан (Jung, 1994b, p. 24).

Базелийн биеийн тамирын заалнаас Виишовын өдөр ийм өдөр эхэлж, наранд хүндэтгэлтэй хандсан бөгөөд үүний оронд тэд шүүхийн сүмийн өдөр гэрэлтэв. Хүү дэлхийн гоо үзэсгэлэн, сүм хийдийн сүр жавхлан, тэнгэрт алтан сэнтийд залрах Бурханы тухай бодов. Rapt Yogo zhah-ыг шоолж, тэд үүнийг үүсгэсэн гэж бодсон, тэд дагахаас санаа зовсонгүй, учир нь тэд доромжлолыг харсан. Хашаатай бодлуудыг боомилж, дарсны өдрүүдийн декилка чин сэтгэлээсээ тэмцэж байв. Але Нарешти үзэсгэлэнт Базелийн сүм ба тэнгэрийн өндөрт гайхамшигт сэнтийд заларч, баасныхаа сүр жавхлантай ялгадсыг урсгаж буй бурхан, бурханы дүр төрхийг "хараарай" гэж уриалав. Бурханы сэнтий яг сүм дээр гарч, бүх сүмийн сүйрсэн ханыг эвдэж байв. Та нар сүсэгтэн мал аж ахуйн айлын хүүд энэ бакалаврын аймшигт хүчийг харуулж чадахгүй.

Гэвч дахин ийм дүрслэл хийсний дараа Юнги илт тайвширч, хараал идсэн хараал, илт нигүүлсэлээр солигдоно.

Би тэр vdyachnosti аз жаргалдаа уйлсан. Хэрэв би Ёогийн үл талархан хүслийг нь дагавал Бурханы мэргэн ухаан, сайн сайхан нь надад тэр дороо үзэгдсэн. Би гэгээрсэн юм шиг санагдсан. Би өмнө нь ойлгодоггүй байсан олон зүйлээ ойлгосон, аавыгаа ойлгодоггүй байсан зүйлээ Бурханы хүслээр ойлгосон. Vіn засварлах opіr їy z хамгийн сайн sponukanі і z гүн viri. Энэ шалтгааны улмаас бид бүгдээрээ мэддэг, бүх зүйлийг ойлгохыг хичээдэг дива, нигүүлслийн гайхамшгийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй. Библийн зарлигуудыг яг л замчин шиг хүлээн авч, Бурхантай хамт итгэн, Библийн шийтгэсэн шиг, аавын минь заасан шиг. Але, Библи болон Сүмийн дээгүүр зогсож, эрх чөлөөтэй, бүхнийг чадагч амьд Бурханыг мэдэхгүй, хүмүүсийг ийм эрх чөлөөтэй байхыг уриалж байна (Jung, 1994b, p. 50).

Эдгээр дотоод туршлагаасаа хойш хэсэгчлэн Юнг өөрийгөө бусад хүмүүсээс тусгаарлагдсан, нэг цагийн турш тэвчихийн аргагүй хувиа хичээсэн мэт санагдав. Биеийн тамирын заал түүнийг уйтгартай болгосон ч ном унших дур сонирхлыг төрүүлсэн; Амьтан судлал, биологи, археологи, түүхийн шинэ дуртай хичээлүүд байсан.

1895 оны сүүлээр Юнг Базелийн их сургуульд элсэж, анагаах ухааныг хөгжүүлж, дараа нь сэтгэл судлал, сэтгэл судлалын чиглэлээр мэргэшсэн. Крымын дарсны шинжлэх ухаанд гүн ухаан, теологи, оккультизм гүнзгий нөлөөлсөн.

Анагаах ухааны факультетийг төгссөний дараа Юнг "Нууц үзэгдлийн сэтгэл зүй, эмгэг судлалын тухай" диссертаци бичсэн нь 60 жил үргэлжилсэн йогогийн бүтээлч үеийн оршил байв. Үеэл Хелен Прейсверкийн дунд зэргийн эрх мэдэл бүхий, сайтар бэлтгэгдсэн сеансууд дээр үндэслэн Юнгийн бүтээл нь дунд трансын сэрэх үеийн дүрслэлийг харуулсан. Мэргэжлийн үйл ажиллагааныхаа үеэр Юнг энэ сэдвээр сэтгэцийн ач холбогдлынх нь үл мэдэгдэх бүтээгдэхүүн дээр дарж байсныг анхаарах нь чухал юм. Аль хэдийн өөр хүнтэй болсон 1
Див: Юнг К.Г. Аналитик сэтгэл судлалын сонгосон практик. T. 1. - Цюрих, 1939. S. 1-84; Юнг К.Г. Хүүхдийн сэтгэлийн зөрчилдөөн - М., 1995. S. 225-330.

Иогийн бүх довтолгооны логик үндэс суурь тавигдсан: цогцолборын онолоос эхлээд архетип, бэлгийн дур хүслийн өөрчлөлтөөс синхронизмын илрэл хүртэл.

1900 онд их сургуулиа амжилттай төгссөн Юнгийн их сургууль Цюрих рүү нүүж, тэр үед сэтгэцийн эмгэгтэй Бурголцлийн эмнэлэгт үзүүлж байсан эмч-сэтгэцийн эмч Евгений Блейлерийн туслах дадлагажигч болжээ (урагш Цюрих). Эмнэлгийн нутаг дэвсгэрт суурьшиж, залуу спивробитникийн амьдралын эхний мөчөөс эхлэн тэрээр захиргааны хүнд хэлбэрийн амьдралын хэв маягтай сэтгэцийн хийдийн уур амьсгалд ажиллаж эхэлсэн. Өөрийгөө Блейлерийн хэвлэлийн төлөөлөгч гэж үзээд бид үнэн зөв, үнэн зөв, өвчтөнд хүндэтгэлтэй хандсан. Эрэмбэлэх тойрог өглөөний 8:30 цагт өвчтэй хүмүүсийн хуарангийн тухай сонссон эмнэлгийн ажилтнууд цугларснаар өндөрлөв. Шархын 10 жилийн ойн өдөр хоёр, гурван удаа бүх өвчтөнүүдийн өвчний түүхийг хэлэлцсэн obov'yaskovym эмч нарын сонгон шалгаруулалтыг зохион байгуулав. Obov'yazkovo-ийн эдгээр цуглуулгад Блейлер өөрөө байсан. Obov'yazkovy оройн obkhіd таваас долоон жилийн хооронд зохион байгуулагдсан. Нарийн бичгийн дарга нар байхгүй байсан бөгөөд эмч нар өөрсдөө өвчний түүхийн машин дээр ажилладаг байсан бөгөөд тэр үед тэд 23 жил ажиллах ёстой байв. Хаалга нь ойролцоогоор 22 дахь жилдээ эхэлсэн Lіkarnіnі dvorі. Залуу боловсон хүчин бол тухайн өдрийн түлхүүр юм, хэрвээ Юнги дараа нь байрнаасаа гэр рүүгээ эргэхийг хүсвэл ахлах эмнэлгийн ажилтнуудаас түлхүүр гуйх буруутай. Ликарни панувавын нутаг дэвсгэр дээр хуурай хууль. Юнг би амьдралынхаа эхний зургаан сарын хугацаанд гадаад ертөнцөд илүү их цаг зарцуулж, зөв цагтаа "Сэтгэцийн эмгэг судлал" хэмээх тавин боть номыг уншина гэж таамагласан.

Үүний зэрэгцээ Юнги клиникийн ажилд сонирхолтой байсан нь онолын хувьд илүү, практикийн хувьд бага байв. Vіn hotіv poserіgati, хүний оюун ухаан нь өөрийн ялзрал, vzvayuchi нүдээр хариу үйлдэл хийдэг шиг, энэ ялзрал нь бие махбодийн шалтгааны төөрөгдөл нь бөөн байсан юм. Jung spodіvavsya, scho, vyvchayuchi psychіchіnі "vіdhilennya гэж нэрлэгддэг норм", viznaєєєєєєєєє хүний сэтгэлийн мөн чанарын тухай дуулдаг. Оношлогоо, статистикийн новшнууд гээд илүү завгүй байсан хамт олон нь хачин жигтэй зүйл хийж инээдэг байв. Гэсэн хэдий ч Юнги улам бүр эвлэрэх цэг рүү хүрч, "сүнс" гэсэн ойлголт нь илүү бодитой гэсэн үг биш, харин бодитойсэтгэл судлал дахь ойлголт” (Stern, 1976, p. 56).

Nezabarno vіn pochastav тэдний анхны эмнэлзүйн ажил, түүнчлэн statti schodo zastosuvannya аман холбоо razroblennya тестийг нийтлэх. Jung dіyshov vysnovku, аман холбоосын тусламжтайгаар scho, та нар мэдрэмтгий исгэж бодлын дуу "бөөгнөрөл" илчлэх, ойлгож, илэрч, өвчний шинж тэмдэг илрэх боломжийг өгч болно. Туршилтын мөн чанар нь өдөөгч ба хариу урвалын хоорондох түр зуурын гацах үед өвчтөний хариу үйлдлийг үнэлэх явдал байв. Үүний үр дүнд үгийн хариу үйлдэл, туршиж үзсэн хүмүүсийн зан төлөвийн хооронд ижил төстэй байдал гарч ирэв. Нормативыг ихээхэн дагаж мөрдөх нь танил бус санааг үр дүнтэй хэрэгжүүлэх үндэс суурийг ярих боломжийг олгосон бөгөөд Юнг тэдний төгс хослолыг дүрслэхийн тулд "цогцолбор" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. 2
Тайлагнах div. Jung K. R.Аналитик сэтгэл зүй. - SPb., 1994. S. 40 ба түүнээс дээш.

1903 оны догшин хувь тавилангийн улмаас Юнг 20 настай амжилттай үйлдвэрлэгч Эмме Раушенбахтай (1882-1955) найзалж, түүнтэй нэг удаа 52 жил хамт амьдарч, хүүгийн охины эцэг болжээ. Залуучууд Бурголзлигийн клиникийн нутаг дэвсгэрт суурьшиж, Блейлерийн хөндийн орой дээр байрлаж, 1906 онд Цюрихээс холгүй орших Куснахт хэмээх жижиг хотод шинэ vlasny будинок руу нүүжээ. Хувь заяаны өмнө Юнг Цюрихийн их сургуульд мэргэжлийн ажлаа нээсэн. 1909 онд Карл Юнг Австри улсад ажиллаж байсан Зигмунд Фрейд болон өөр нэг психоаналист угриан Шандор Ференци нарын хамт Америкийн амжилттай улсуудад анх ирж, амаар харилцах аргын талаар лекц уншиж байжээ. Массачусетс муж дахь Кларкийн их сургууль Европын психоаналистуудад хүсэлт гаргаж, хорин насаа тэмдэглэж, Юнг болон түүний хамт олонд докторын хүндэт цол олгов.

Олон улсын нэр хүнд, түүнийг дагаад гутамшигтай орлого авчирдаг хувийн хэвшил аажмаар нэмэгдэж, улмаар 1910 онд Юнг Цюрих нуурын хус дээр Куснахтын ойролцоох Бургголзлийн эмнэлэгт (тэр үед тэр ахлах эмч болсон) эдлэн газраа орхижээ. . Үүний зэрэгцээ Юнг Олон улсын психоанализийн нийгэмлэгийн анхны ерөнхийлөгч болсон бөгөөд домог, домог, үлгэрийг психопатологийн ертөнцтэй харьцах хүрээнд гүнзгий судлахаас залхаж байна.

Юнгигийн цаашдын амьдрал, эрдэм шинжилгээний сонирхлыг тодорхой харуулсан хэвлэлүүд байдаг. Тэр мөч хүртэл танил бус зөн билэгтний мөн чанарын талаарх Фрейдийн үзэл бодол нь үзэл суртлын хувьд бүр ч илүү бие даасан байдлаар тэмдэглэгдсэн байв.

Юнгийн "адал явдал" эхлэл нь 1913 онд Фрейдтэй хамт тусгай эрхийн бичгийг нээх хүртэл rahunka-ийн төгсгөлд хүрч, түүний бүтээлч авьяасыг дагаж, цаашдын арьс нь түүний замд хүрчээ.

Юнг Фрейдээс өөрийн хөгжлийг маш ихээр мэдэрч байв. Үнэндээ бол тусгай жүжиг, оюун санааны хямрал, мэдрэлийн хоорондын зөрчилдөөн дээр дотоод зөрчилдөөн байсан. "Би үл үзэгдэх дуу хоолой, сийлбэртэй, хүүхэд шиг дуугараад зогсохгүй, эцэс төгсгөлгүй сарнайн дэргэд цэцэрлэгт тунгалаг сүнстэй, - Би Юнгигийн тухай номондоо бичсэн намтар судлаачдын нэгийг хүндэтгэдэг, - гэхдээ би хүн амын сүнснүүд гэдэгт нухацтай итгэдэг. бол сүнс юм" (Стивенс, 190, х. 172). Фрейдтэй хамт бичиж байх үед Юнг 38 хувь тавилантай байсан.

Амьдралын үд дунд - притин (abo acme) - нэгэн зэрэг гарч ирэх ба эргэлтийн цэг сэтгэцийн хөгжил. Тусгаарлалтын жүжиг нь үл мэдэгдэх сэтгэцийн оронд илүү их эрх чөлөө, хүчирхэг онолыг хөгжүүлэх боломж болж хувирав. Түүний роботуудад Юнгийн даедалууд архетипийн бэлгэдлийг илүү сонирхдог. Онцгой амьдралын хувьд энэ нь танихгүй хүмүүсийн "вир" -ээс сайхан сэтгэлтэй удам угсаа гэсэн үг юм. Ирэх зургаан жилийг (1913-1918) сунгаж, Юнг өөрөө "дотоод ач холбогдолгүй" болон "бүтээлч өвчний" цаг гэж тодорхойлсон үе шатыг туулсан (Элленбергер, 2001). Юнг зүүд, уран зөгнөлийнхөө утга учир, мэдрэмжийг ойлгож, аль болох өдөр тутмын хэллэгээр тайлбарлах гэж маш их цаг зарцуулсан (div. Jung, 1994b, 6-р бүлэг). Үүний үр дүнд том гар бичмэл нь хувийн бус бяцхан хүүхдүүдийн өшөөг авах 600 талтай (мөрөөдлийн зураг) болон "Червоной ном" -ын гарчигтай болжээ. (Воны онцгой шинж чанарын гурван шалтгааныг хэзээ ч нийтлээгүй.) тусгай досвидҮл ойлгогдох байдалтай тулгарсан Юнг сэтгэцийн шинэ бүтцийг дүрсэлж, аналитик сэтгэлзүйн эмчилгээний шинэ тогтолцоог бий болгож, аналитик ойлголтоо нэмж оруулав.

Юнгийн бүтээлч хэсэгт "Оросын зустрич" його дүрд тоглосон - өдрийн янз бүрийн цагт Орост амьдардаг хүмүүс: оюутнууд, өвчтөнүүд, эмч нар, гүн ухаантнууд, видавцууд гүүр болж байв. 3
Энд бид ОХУ-ын гүн гүнзгий сэтгэл судлалын 9 дэх сэргэн мандалт, тэдгээр зөвтгөл, хашаа, 9-р сэргэн мандалтаар бидний хувьд чухал ач холбогдолтой биш юм. Энэ нь зөвхөн чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь тэр дороо илүү тодорхой болж байна: Фрейд Юнгтэй хийсэн захиалга, хамгийн том, уран яруу нийтлэлүүдийн нэг хэвээр үлдсэн бөгөөд Оросын уншигчдын сонирхол та өөрөөс шалтгаална, тэдний санаа байнга нэмэгдэж байна.

Цюрих дэх психоаналитик бүлгийн оролцогчдын дунд Оросоос анагаахын оюутнууд гарч ирвэл 20-р зууны эхний арван жилийн эцэс хүртэл "Оросын сэдэв" -ийн чихийг харж болно. Тэдний заримынх нь нэрийг бид мэднэ: Ростов-на-Дону хотын Фаина Шалевска (1907), Эстер Аптекман (1911), Петербургийн Тетьяна Розенталь (1901-1905, 1906-1911), Ростов-на-Дону хотын Сабина Шпилрейн ( 1905–1911) болон Макс Эйтингон. Хуучин өмхий нь психоанализийн галерейн фахивци болжээ. Тетьяна Розентал Санкт-Петербургт очиж, Бехтеревийн нэрэмжит тархины хүрээлэнд сэтгэл судлаачаар ажиллаж байсан бөгөөд "Достоевскийн зовлон ба бүтээлч байдал" хэмээх жижиг хэмжээний бүтээлийн зохиогч байв. 4
Див: Хоол тэжээл ба мэргэжил: Зб. Урлаг. - Петроград, 1920. No 1. S. 88-107.

1921 онд roci u vici 36 roki өөрсөд дээрээ гараа тавив. Могиловын уугуул Макс Эйтингон эцгээсээ Лейпциг рүү нэн даруй нүүж, нэг жилийн турш гүн ухааныг хөгжүүлж, анагаах ухааны замд анх оржээ. 1909 онд тэрээр Бургголзлийн эмнэлэгт Юнгийн туслахаар ажиллаж байгаад 1909 онд Цюрихийн их сургуульд докторын зэрэг хамгаалсан йогийн химич болжээ. Өөр нэг "орос охин" Сабина Шпилрейн бол анхны эмч Юнг (1904) -ийн өвчтөн байсан бөгөөд удалгүй түүний шавь болжээ. Цюрихт гэгээрлийг дүүргэж, анагаах ухааны докторын алхмуудыг хүлээн авсны дараа Шпилрейн Юнгтой хамт хүнд хэцүү үеийг туулж, Виден рүү нүүж, Фрейдийн психоаналитик бүлэгт ирэв. Тэрээр Берлин, Женевьевийн клиникүүдэд нэг цагийн турш ажиллаж, сэтгэл судлаач Жан Пиагеттай хамт сэтгэлзүйн шинжилгээний курсээ эхлүүлжээ. 1923 онд Шпилрейн Орос руу хандав. Вон гучаад онд Москвад байгуулагдсан Улсын психоаналитикийн хүрээлэнгийн фахивцив-психоаналистуудын агуулахад очжээ. Цаашдын її хувь нь эмгэнэлтэйгээр бий болсон. Психоаналитик институт хаагдсаны дараа Сабина Миколаевна Ростов-на-Дону руу аав руугаа нүүжээ. Дали - психоаналитик үйл ажиллагааны хашаа, NKVS kativnyah дээр гурван ах баривчлах, нас барах, Нарешти, Ростовын ойролцоох власна үхэл, хэрэв тэр хоёр хандиваас тэр даруй хэдэн зуун еврейчүүдийн хувийг хуваасан бол ид шидийн синагог дээр нимцы буудуулсан. 1941 оны хүүхэд дээр 5
S. Spielrein болон бусад див.-ийн тухай тайлан: Эткинд А. Боломжгүй эрос. Орос дахь психоанализийн түүх. - Санкт-Петербург, 1993; Лейбин В.М. Психоанализ, Юнг, Орос// Оросын психоаналитик эмхэтгэл. 1992. № 2; Овчаренко В.И. Sabinya Spielrein-ийн хувь // Тэнд адилхан.

Зөн ба Цюрих хотууд эрт дээр үеэс сэтгэлзүйн дэвшилтэт сэтгэлгээний төвүүд гэдгээрээ алдартай. Зууны чих нь түүнд алдар нэрийг авчирсан бөгөөд Фрейд, Юнг нарын эмнэлзүйн дадлагатай холбоотойгоор Оросын нам гүм эмч нар, өв залгамжлагчдын хүндэтгэл эргэн ирсэнд гайхах зүйл байсангүй. сэтгэцийн эмгэгМөн тэд хүний сэтгэл зүйд гүн гүнзгий нэвтэрч чадсан. Тэдний удирдагчид туршилтын журмаар эсвэл психоаналитик санаатай богино хугацаанд танилцах зорилгоор психоаналистуудтай уулзахаар тусгайлан ирсэн.

1907-1910 онд Москвагийн сэтгэцийн эмч Михайло Асатиан, Николай Осипов, Алексей Певницкий нар Юнгийн чулууг өөр цагт үзсэн. 6
їхнє perebuvannya divas тухай материал. сэтгүүлд: Сэтгэлзүйн эмчилгээ. 1910. No3; Мэдрэл судлал ба сэтгэл судлалын сэтгүүл С.С. Корсаков. 1908. Ном. 6; Сэтгэцийн эмгэг, мэдрэл судлал ба туршилтын сэтгэл зүй. 1911. № 2.

Сүүлийн танилуудаас, ялангуяа Юнг үзмэрч Эмилієм Медтнер, гүн ухаантан Борис Вишеславцев нартай танилцсан. Юнгигийн "дундаас дээш насны" үед Юнгийн үл үзэгдэх (div. Jung, 1994b, p. 7) болон "Сэтгэл зүйн төрлүүд" дээр хийсэн ажил нь дайсагнагч Германаас Цюрихт очсон Эмилий Карлович Медтнерийн хувьд тийм биш юм шиг харагдаж байв. амьд байгаа цорын ганц сүнс бүтээгч. (Юнг Психоаналитик нийгэмлэгийн ерөнхийлөгчийн суудлыг орхиж, тэр үед хамт ажиллагсадтайгаа маш олон онцгой харилцаа холбоог авчирсан.) Медтнер Орост амьд сэрүүн байхдаа "Мусагет" сэтгүүлийг хэвлүүлсний дараа нойрсож, гүн ухааны болон утга зохиолын сэтгүүл Logos. Юнгигийн хүүгийн хэлснээр, Медтнерийн сэтгэл зүйн дэмжлэг аавын хувьд тийм ч чухал биш юм. Кордоны цаана Медтнер ван руу зарим нэг хурц шуугианаас болж зовж шаналж, Венийн Фрейдчүүд рүү буцаж ирэв. Тэд ямар ч байдлаар тусалж чадсангүй, найз нөхөдтэй болохын тулд хялбар аргаар явцгаая. Jung-аас Todi болон dbulasya zustrіch. Медтнер бага зэргийн ликуваннянд бэлдэж байсан боловч хэд хэдэн хуралдааны дараа илүү хүнд шинж тэмдэг илэрчээ. Цэнхэр өвчтөнийг харсан - шинжээч нөхөрсөг дүр үзүүлж, гарны ар тал дээр shodenny байж болно. Юнг, Медтнер нар аажуухан түүхүүдийн талаар оройн цагаар ярилцаж, бусад философи, сэтгэлзүйн хоол тэжээлийн талаар ярилцав. Аав нь Медтнерийг "Оросын гүн ухаантан" гэж дуудаж байсныг Син Юнг санав. 7
О.Руткевичийн нойрмог сануулга.

Хадтай Медтнер "Сэтгэл зүйн төрлүүд" номын анхны тоймыг хэвлүүлж, дараа нь Юнгигийн гэрч болсон орос хэлээр дамжуулан ээж минь, тэдэнд бичээрэй. Медтнерийн үхэл таныг Юнгигийн зарим бүтээлийн түүврийн үлдэгдэл дэлгэрэнгүй хэвлэлийг гаргахад түлхэц болсон. Хоёр дахь "Оросын" ажлыг дуусгасны дараа философич Борис Петрович Вишеславцев (1877-1954). Выслани 1922 онд Оросоос Билшовик болж, Вишеславцев Шашин, гүн ухааны академийн Н.А.Бердяевын бүтээлийн залгамжлагч; Би Парисын теологийн их сургуульд лекц уншдаг байсан. 1931 онд Роси Вин ном хэвлүүлжээ

"Өөрчлөгдсөн Eros ёс зүй", хүн амын шилжилт хөдөлгөөн, zokrem, Jung-ийн санаа, Eros sublimation нь ёс зүйн онолыг өлгөөтэй нэг төрлийн. Тэр болон Юнг хоёрын хоорондох тэр хадан дээр Вишеславцев Юнгийг сурахын тулд дүлийрэх болно гэсэн жагсаалт эхлэх болно. Жишээлбэл, 30-аад онд Вишеславцевын хүчин чармайлтаар Юнгийн бүтээлийг сонгох ажил дуусчээ. Дайн дуусахын өмнөхөн, 1945 оны сүүлээр Юнг Вишеславцев болон түүний дагалдагчдыг Прагагаас төвийг сахисан Швейцарь руу нүүхэд тусалсан.

"Сэтгэл зүйн төрлүүд" гарч ирсний дараа 8
20 роки загали нь хүмүүсийн төрлөөр томилогдсон роботуудын дүр төрхөөр баялаг юм. Юнгичуудын "Сэтгэл зүйн төрлүүд"-тэй нэгэн зэрэг Эрнест Кречмерийн "Будовын бие ба зан чанар", Герман Роршахын "Тилобудова ба дүр" зэрэг бүтээлүүд хэвлэгдсэн бөгөөд 1929 онд (Цюрихт "Сэтгэл зүйн төрлүүд" орос хэвлэл гарсан цаг) Володимирын "Сэтгэлзүйн төрөл ба хамтын сэтгэл зүй" хэмээх номыг 30-аад оны нэгэн адил тусгай хадгаламжийн газарт шахаж, сарлагийн талаар таамаглаж байв.

Сэтгэл судлалын 45 метрийн хувьд шинжлэх ухааны ертөнц дэх байр сууриа өөрчлөхөд хэцүү үе шат иржээ.

Поступово Юнг нь зөвхөн хамтран ажиллагсад болох сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч нарын дунд олон улсын хэмжээнд улам бүр нэр хүндтэй болж байгаа төдийгүй хүмүүнлэгийн мэдлэгийн бусад салбарын төлөөлөгчид: философич, соёлын түүхчид, социологчид болон бусад хүмүүсийн дунд ноцтой сонирхлыг бий болгож байна. Африкийн 20 бүс нутаг, индианчууд Пивничний Америкт pueblo. "Эндээс та олон жилийн таагүй тайван байдлыг мэдэхгүй, секундын турш амьдарч буй хүмүүсийн амьдарч буй эцэс төгсгөлгүй гэрлийг анх удаа харж байна. Орчин үеийн европчуудын оюун санааны шинэ сэтгэлгээнд орж ирсэн гүн нүд гялбам” (Кэмпбелл, 1973, ХХ хуудас). Өмнөх аяллуудын тухай тэмдэглэл (түүний дотор 1938 онд болсон Энэтхэгт хийсэн аялал) нь нэгэн төрлийн соёл, сэтгэлзүйн шинж чанартай бөгөөд түүний намтар номны "Зам"-ыг түгээх хүртэл явж байна. 9
Орос. prov. див. Мөн: Өнөөдөр Ази, Африк. 1989. No 11, 12; 1990. №1.

vіdmіnu vіd vіd bezturbo-tsіkavih turiїv Jung zmіg дээр nіy явах rozkrittya zmіstu, scho-аас іншу соёлыг хараарай. Энд Юнгигийн хоёр үндсэн сэдвийг тавьсан: сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч, соёл судлаачийн хувьд. Тусгай хөгжлийн бүхэл бүтэн сэдэв нь хувь хүний шинж чанар, хамтын ажиллагааны сэдэв нь танил бус юм. Юнг индивидуацийг тулга шиг харж, сэтгэцийн эрүүл мэндийн хүртээмжээс шулуун болж, алхими, домог зүй, уран зохиол, гадаадын болон төлөөлөгчийн шашин, navіt vlasnі klіnіchnіchnі-ийн тоон хэрэглээний шинж чанаруудыг зурсан.

Үндсэн курсаналитик сэтгэл зүй, эсвэл Жунгиан Бревиари

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Нэр: Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Жунгиан Бревиари

Валерий Зеленский "Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Юнгиан Бревиари"

Энэхүү ном нь аналитик сэтгэл судлалын үндсэн ойлголтуудыг илчилсэн - Швейцарийн сэтгэл судлаач, сэтгэгч Карл Густав Юнгийн задалсан үзэл баримтлал нь хамгийн чухал асуудал, аргуудыг илчилсэн. Энэхүү бүтээлийг зохиогчийн Санкт-Петербург хотын ойролцоох Биологи, хүний сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн Ахисан түвшний боловсролын тэнхимийн янз бүрийн сэтгэл судлаачдад өгсөн лекцийн курсын үндсэн дээр бүтээжээ.

Энэхүү номыг зөвхөн сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч, гүн ухаантнууд төдийгүй хамгийн өргөн хүрээний уншигчид хүн судлалын асуудал мэтээр ашиглах боломжтой.

Манай сайтаас номын тухай, сайтыг бүртгүүлэх, уншихгүйгээр үнэ төлбөргүй авах боломжтой онлайн номВалерий Зеленский iPad, iPhone, Android болон Kindle-д зориулсан epub, fb2, txt, rtf, pdf форматаар "Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс, эсвэл Жунгийн товчлол". Энэ ном танд маш олон таатай мөчүүдийг, уншихад сэтгэл ханамжийг өгөх болно. Худалдан авах шинэ хувилбарТа манай хамтрагчаар зочилж болно. Тиймээс та бидэнтэй хамт мэднэ бусад мэдээУтга зохиолын ертөнцөөс дуртай зохиолчдынхоо намтартай танилцаарай. Зохиолчдын хувьд-pochatkivtsiv є okremy тараасан с бор өнгөМөн зөвлөмж, ишлэл, завдякигийн тусламжтайгаар та өөрөө уран зохиолын гар урлал дээр гараа туршиж үзэх боломжтой.

Валерий Зеленскийн "Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Юнгиан Бревиари" номыг үнэ төлбөргүй хандивлаарай.

Формат fb2:

Зеленский Валерий Всеволодович (1944 онд төрсөн) бол Оросын сэтгэл судлаач, зохиолч юм. Санкт-Петербургийн психоаналитик нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч. Kerіvnik vidavnicheskogo vіddіlu іnstitute valeologiї би psikhologii ї хүмүүс.

Орчуулагч, тайлбарлагч robit K.G. Юнг, З.Фрейд, Ж.Хиллман, Эге. Samuels, P. Casement, Ege. Нейман, До. Ламберт болон бусад орчин үеийн психоаналистууд. Түүний 1989 онд Психоаналитик соёлын мэдээллийн төвд (Санкт-Петербург) зориулан бүтээсэн рок ном. Ленинградын Политехникийн дээд сургууль (1969), Ленинградыг төгссөн улсын их сургууль(1972). 1975 оноос - мэргэжлийн зохиолч, Оросын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн. Гүн сэтгэл судлалын чиглэлээр мэргэшсэн (Жунгиан шулуун ба психоанализ). Их Британи, АНУ, Герман, Мексик, Канад зэрэг улсын анагаах ухаан, сэтгэл зүйн төвд дадлага хийсэн. Би аналитик дадлага хийдэг. "Аналитик сэтгэл судлалын номын сан" (35 ном хэвлэгдсэн), "Орчин үеийн психоанализ" (5 ном хэвлэгдсэн), "Сэтгэл судлал, домог зүй, соёл" (2 ном хэвлэгдсэн) гурван цуврал номын орчуулагч, редакторын хувьд санаа бодлын жижиглэн худалдаалагч. Психоаналитик соёлын мэдээллийн төвд ийм гайхалтай Зеленский В.В., 2004 онд 60 гаруй ном үзэгдсэн. Ще 1990 Зеленский В.В. Бэлтгэл ажлыг зохион байгуулж, тэр жилдээ орчуулгад оролцож, Анри Элленбергерийн "Үл мэдэгдэх гадаад" үндсэн бүтээлийн ерөнхий редактороор ажиллаж байсан бөгөөд 2004 онд хэвлэгдэж дууссан (хоёр боть) нь 2004 оныхоос бага юм. Номын дүр төрх нь олон тооны бага шүүмжлэлээр тэмдэглэгдсэн сэтгэлзүйн нийгмийн оюуны амьдралд нэг алхам болсон. Оросын уншигч түүний гараас динамик сэтгэл засал, сэтгэцийн эмчилгээний түүхийн үнэлж баршгүй туслагчийг авсан.

1999 оны рок Зеленский В.В. ОХУ-д анхны "Шинэ хавар" альманах (таван тоо гарсан) бий болгосон, аналитик сэтгэл зүй, соёлын шим тэжээлтэй холбоотой, ерөнхий редактор, дарс нь бага нийтлэл зохиогч юм.

1996 оны рок Зеленский В.В. Аналитик сэтгэл судлалын толь бичиг, богино гарын авлага (Аналитик сэтгэл судлал. Словник. Санкт-Петербург. 1996) багтсан аналитик сэтгэл судлалын талаархи гарчиг (ОХУ-ын Боловсролын яамнаас баталсан) гарчигтай байх; Тлумачный толь бичиганалитик сэтгэл судлалын чиглэлээр”, Санкт-Петербург. 2000.)

2000 он Зеленский В.В. Юнгигийн роботууд дахь зөн билэгтний шашны функцтэй холбоотой "Жунг ба Христийн шашин" (хамтран зохиогчоор) номыг хэвлүүлснээр. Психоаналитик соёлын мэдээллийн төвийн хөтөлбөрийн хүрээнд Зеленский В.В. өөр өөр цаг үед "Бүтээлийн сонголт"-ын сим ботийг орчуулсан (орчуулга, редактор, туслах нийтлэлийн зохиогч) хэвлүүлсэн. Юнг [див. 3-7, 16, 18-р боть (бүрэн бус)].

Нөгөө талаас Зеленский В.В. Манай хотын соёлын баялаг амьдралын тухай сэтгэлзүйн гүн гүнзгий ойлголтыг хөгжүүлж, янз бүрийн хэлээр алдартай нийтлэлүүдийг хэвлүүлдэг ("Гэгээн Крымын үзэгдэл" альманах дахь йогийн өгүүллүүдийн тэнгэрлэг жишээ, Жунги сургууль (15-20 Вересня) зохион байгуулсан). архетипийн бэлгэдэл;

2004 он Зеленскийн черговая ном В.В. "Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс" нь аналитик сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн хөгжилд шинэ үе шатыг харуулсан. Үүнийг практик болон академийн гүн гүнзгий сэтгэл судлалын цэг, Оросын өнөөгийн сэтгэлзүйн судалгааны хүрээнд аналитик сэтгэл судлалын нэг хэсэг гэж үзэж болно. Миний ажилд сүүлийн үеийн (ном хэвлэгдэж байх үед) орос хэл дээрх бүх нийтлэлүүд нь аналитик, сэтгэлзүйн мэдлэгийн янз бүрийн чиглэл, өөрсдийн мэдээллийн "эмх замбараагүй байдал" -ыг эрэмбэлсэн нь харамсалтай нь энэ сэдвээр хөгжиж эхэлсэн.

2004 оны рок Зеленский В.В. арван зургаан жилийн идэвхтэй дадлагаа тэмдэглэж (сургуулиа төгсөхөд бэлдэж, туслахаа ажиллуулж, өөр 6 ном хэвлүүлсэн). Би vischevikladen эргэн тойронд харж, Би нэр дэвшигч Алтан сэтгэцийн тэмцээнд сайн санаа байж чадах уу гэж гайхаж байна.

Нэр дэвшигчийн тухай. ассан.

Психоанализ. Хамгийн алдартай нэвтэрхий толь бичиг. Улаан өнгийн хувьд. проф. А.С. Гуревич. М.1998.
Овчаренко В.И. Оросын сэтгэл судлаачид. M. 2000. S. 110
Санкт-Петербург, Санкт-Петербург хотын сэтгэл судлаачид. 2003 он
Кирш Т. Юнгичууд. Routledge. 2000/pp/207-209

Их шүүгчдийн гишүүн Решетников М.М.

Нэвтрэх

Хүнийг таних нь чухал, гэхдээ өөртөө - илүү чухал; Ихэнхдээ сүнс нь сүнсний талаар худал хэлдэг.

Фридрих Ницше. Заратустра ингэж хэлж байна

Дэлхийн бусад орнуудад аналитик сэтгэл судлал нь зөвхөн сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч, гүн ухаантан, уншигчдын анхаарлыг татаад зогсохгүй хүмүүнлэгийн мэдлэгийн салбаруудын тэжээл болох хамгийн өргөн хүрээний дунд байдаг. . Үүний зэрэгцээ, энэ бүтээлийн дүр төрх нь уян хатан хүсэлтийн талаархи оюун санааны байгалийн урвал юм. Энд онцгой мөч байна: аналитик сэтгэл зүйч - сэтгэл засалч, багш, удирдагч, нийтлэл, ном зохиогч, орчуулга, редакторын баялаг үүргийг олж харах нь тайлбар, тайлбар гэх мэт тексттэй ажиллахыг байнга өдөөж, урамшуулдаг. захидал эсвэл нийтлэл. Энэхүү "дарсны тогоо" -д зохиогчийн даалгаврыг аажмаар ойлгож байв: аналитик болон сэтгэлзүйн мэдлэгийг эмх цэгцтэй байдлаар илчлэх - Юнгигийн онолын үндсэн онол, Юнгигийн санааг өнөөгийн залгамжлагчдын роботуудад хөгжүүлэх.

Нэвтрэх

Ингэснээр та уншигч бол ямар хоолоор магтаж байгааг эндээс мэдэж болно. Тэдний оюун санааны сөрөг захад чиглэсэн маш олон хүмүүс, vvazhayut, жишээ нь, бүхэлд нь үр бүтээлтэй гэж мөрөөдлийн аналитик чиглэсэн дүн шинжилгээ хийх; бусад нь анагаах ухааны загварын хүрээнд аналитик арга барилд сэтгэл хангалуун бус байдаг ч бэлгэдлийн амьдралыг хувь хүн болгон хуваах тухай Жунги онолын хүрээнд хошигнодог. Лекц, семинар, семинар, удирдах ажилтны хэлэлцүүлэгт оролцож буй оюутнууд Юнгигийн эдгээр бусад асуудлуудыг хэрхэн авч үзэх талаар болон орчин үеийн аналитик сэтгэл зүйчдийг өөрийгөө таних гэх мэт амин чухал хоол тэжээлд хэрхэн хөгжүүлэх талаар, зураг төсөл, малгай, хөгжлийн үе шат, төрлүүдийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна. эмэгтэй хүний зан чанар, архидалт, нарциссизм, онцгой өсөлт болон бусад. Өөрийгөө тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой аналитик сэтгэл судлалын бусад ойлголтуудыг тодруулахыг илүү олон удаа асуух шаардлагатай болдог.

Хамтын түвшинд Юнги болон түүний залгамжлагчдын бүтээлийг сонирхох сонирхол байнга нэмэгдэж байгаагийн нэг шалтгаан нь тэдгээр хувь хүний шүүмжлэлд автах санаагаа хүлээн зөвшөөрсөн явдал юм. Магадгүй, сэтгэл судлал нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны хүрээний хувьд оновчтой байдлын боолчлолоор дамжуулан өөрийгөө батлах хэрэгцээ шаардлагаас давж, svіdomіstu болон nesvіdomim хоорондын харилцан ярианд улам бүр найддаг байж магадгүй юм. Энэхүү мэдрэмжийн аналитик ажил нь өөрийн үл мэдэгдэх амьдралыг хулгайлж, тэнэглэл, интрузив примустай тулгарах үед аажмаар онцгой шинж чанараа хөгжүүлдэг үйл явцтай адил юм. Юнгигийн шинжээчид, ялангуяа эхний үеийнхэнтэй шууд харьцах нь бага байдаг тул Юнгийг сонирхох нь маш олон шалтгаантай нь ойлгомжтой, учир нь энэ нь аналитик хамгаалагчдын хүрээг өргөжүүлсэн юм. 60-аад оноос эхлэн Баруун Европ, Пивничний Америкт янз бүрийн судалгаа, онолын хөгжил, архетипийн хошигнол хурдацтай хөгжиж, үргэлжлэн хөгжиж эхэлсэн (Англи уран зохиолын өмнө бидний төлөөлөл). Эмнэлзүйн шинжилгээ, сэтгэлзүйн эмчилгээний бэлгэдлийн аргын талаархи англи номуудын тоо улам бүр нэмэгдсээр байна. Улс төр, шашин, кино урлаг, уран зохиол, уран зургийн чиглэлээр аналитик онолыг хөгжүүлэх сонирхол нэмэгдэж байна. Юнги шиг роботуудтай танилцаж, одоогийн зохиолчдын тоогоор өөрийн гэсэн дуудлагаар Оросын ийм зохиолчдын тоо байнга нэмэгдсээр байна. Ale in tsomu є th дуу хэцүү байна. Жишээ нь, htos, neobov'yazkovo сэтгэл засалч, эсвэл сэтгэл зүйч, би архетип, хамтын үзээгүй талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна. Та яаж дээрэмдэх ёстой вэ? Уншихын учир юу вэ? Хэрэв би анх Нью-Йоркийн Залуу институтын номын санд очиж, яагаад уншиж эхлэхээ мэдэхгүй тоон цагдааг гайхшруулж байсан бол сүйрсэнээ сайн санаж байна. Бүтээлийн түүврийн эхний ботийг нээж, хорьдугаар боть хүртэл титаник сузиллуудын дунд нурах уу? Юуны тулд Юнгигийн тухай уншиж, йогийн онолыг системтэй хөгжүүлэх ажлыг хэрхэн зохион байгуулахыг ойлгохын тулд ийм байдлаар ойлгох хэрэгтэй вэ? Эсвэл хорьдугаар ботийн индексээс эхэлж, үзэл баримтлал, сэдэвчилсэн хуваалтуудыг ялгаж салгах уу? Тэд юу ойлгож болохыг та яаж ойлгох вэ? Невроз уу? Алхими? Хувь хүн болгох уу? Архетип? Rozumіyu, манай орос уншигчийн өмнө зогсож бүх хоол scho, миний арга нь та Jungian болон дараах Jungian аналитик санаа хөгжүүлэх аль болох хялбар болгох явдал юм.

Орос амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд би аналитик сэтгэл судлалын талаар цөөн хэдэн ном, нийтлэл уншсан. Яку тэднээс чичиргээ вэ? Арван жилийн турш Оросын уран зохиол туйлын ядуу байсан бол өнөөдөр байдал эрс өөрчлөгдсөн. Гүн сэтгэл судлалын салбарт дуулах мэдрэмжийн хувьд - тэрхүү сэтгэл судлал хөгжиж эхэлсэн - мэдээллийн эмх замбараагүй байдал, нэгэн төрлийн "илүүдэл" үйлдвэрлэлийн үе ирж, уншигч, ялангуяа мэргэжлийн бус хүмүүс үүнийг олж мэдэх нь чухал болсон "гэжээ. юу худлаа хэлэх вэ." Хүндэтгэсэн, бид хааяа мэдлэгийн нурангид дуулах дэг журмыг нэвтрүүлэх, аналитик сэтгэл судлалыг системтэй хөгжүүлэх бүтэцтэй хөтөлбөрийг илчлэх шаардлагатай байгааг мэдэж байна. Юнг, ялалт алхимийн нэр томъёо, ийм хуаранг нэрлэх массаконфуса.Энэ нь чухал бөгөөд үүнээс ч илүү юм: түүхэн болон өнөөгийн нөхцөл байдалд илүү хялбар чиг баримжаа олгох унших чадварыг өгөх нь сэтгэл судлалын ертөнцийн орчин үеийн унших үзэл бодлыг мэддэг хүмүүст илүү сайн ойлгох болно. Тусгай, мэргэжлийн, эрдэм шинжилгээний, уншигч, виришив робити аналитик сэтгэл судлалын өөрийгөө хөгжүүлэх хөтөлбөр - Та багшийн хувьд номыг ялж чадна. Заримдаа энэ ном хүний сүнсээр нэрлэгдсэн мөнхийн нууцлаг тивд мандра уншиж, олон асуудал, үзэгдлийг таниулах, алсаас суралцаж буй хүн шиг ойлгоход чиглэсэн сэтгэлзүйн нэгэн төрлийн “Бээдэкер” болж чаддаг. төрөлжсөн курсуудаас илүү харагдах байдлыг арилгах. Тэгэхгүй бол шавар-сэтгэл зүйн мэдлэгийн уяаны задралд нэг төрлийн “анатомийн” удирдагч болох. Хэрэв би "Аналитик сэтгэл судлал" курсын анхны тусламжийг бичсэн бол хамгийн чухал сонголтын ийм даалгаварыг арван хоёр жилийн турш би тавьсан. Нинишня ажил vrakhovu шинэ чиг хандлага, шинэ оюун ухаан. Энэхүү ном нь Юнгийг хэзээ ч уншиж байгаагүй юм шиг хүмүүст, мөн сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний янз бүрийн чиглэлүүдэд чиглэгдсэн бөгөөд Юнгигийн байр суурийг өөр өөр хоол тэжээлээс эхлээд архетипээс эхлээд Нисдэг Үл мэдэгдэх нисдэг биетүүд, үүлэрхэг зүүднээс эхлээд тодорхой болгох боломжтой юм шиг. сэтгэлзүйн эмчилгээний дадлага. Ийм үнэтэй арга замаар зөвхөн эрэгтэй сэтгэл засалч, сэтгэл зүйч-полиглотууд төдийгүй мэргэжлийн бус олон хүмүүс Юнги өөрөө болон түүний залгамжлагчдын хийсэн ажил гэж өмхий хэлэхийг хүссэн гэж итгэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. , сайн байна. Уншигч дахин dzherelo-д чиглэсэн, баялаг випадуудын хэлтэрхий нь зохиолч, уншигч хоёрын хооронд зуучлагч биш бөгөөд шаардлагагүй юм. Гэсэн хэдий ч заримдаа шаардлагатай хамгаалалтын тайлбар, тодруулга, түүнчлэн чиг баримжаа олгох цэгийг шилжүүлэх нь эдгээр хи-г бууруулах нь илүү батлагдсан байдаг. Энэхүү хагарлын тусламжтайгаар зохиогч материалын хамгийн дээд хэв маяг, уян хатан байдлыг ашигласан тул де tse хийх боломжтой болсон.

Энэ ном нь сэдэвчилсэн зарчим дээр суурилдаг бөгөөд гомдлын арьсыг байнга, материалаар нь хуваах болно

урд. Номын сэдэвчилсэн зохион байгуулалт нь миний лекц, практик ажлын талаархи сайн мэдлэгээс үүдэлтэй юм. Дэлхийн төвд Юнгигийн "тойргийн алт"-ыг бүрдүүлдэг аналитик сэтгэл судлалын сонгодог бүтээл болсон түүний эрдэмтэн, залгамжлагчдын өгүүлэл, номууд, түүнчлэн Юнгигийн хүчирхэг бүтээлүүд байдаг. "гурав дахь" үеийн шинжээчдийн хамгийн том төлөөлөгчид. "Нөгөө" үеийнхний өмнө Эрих Нейманн, Мари-Луиз фон Франц, Эдвард Эдингер, Герхард Адлер, Адольф Гуггенбюль-Крейг, Жеймс Хиллман, Йоланда Якоби, Жозеф Хендерсон, Эдвард Уитмонт, Альфред нарыг нэрлэж болно. "Гурав дахь салхи" -ын төлөөлөгчдийн дунд Энтон Стивенс, Эндрю Семуэлс, Ренос Пападопулос, Лужи Зоя, Мюррей Стейн, Пол Куглер, Дерила Шарп, Володимир Одайник, Томас Кирш, Жүн Сингер нар багтжээ. Зрозумило, санаануудын жагсаалт нь илүү ухаалаг, нэр сонгох нь ихэвчлэн субьектив шинж чанартай байдаг, энэ нь орчин үеийн аналитик сэтгэл судлалын галерей дахь бусад фахивцивуудын хийсэн үйлдэлтэй адил юм. Юнгигийн "Бурхандаа баярлалаа, би Жунги хүн биш" гэсэн ёжтой шүгэлийг өөрийн бүтээлч амьдралдаа мэдэх нь гайхалтай гэдгийг би хүндэлмээр байна. Үүнээс хойш "Жунгиан" гэсэн нэр томъёо нь Жунги сургаалын харалган байдлыг бус харин аналитик сэтгэл судлаачийн мэргэжлээр өөрийгөө танин мэдэх бүтээлч байдлыг илтгэж байна. Үнэн хэрэгтээ, Jungian шинжээчийн арьс нь өөрийн гэсэн харц, Jung-ийн дагуу байр суурь, йогийн санаатай байж болно. Оюун санааны хатуу бүтэцтэй адил онцгой ухаалаг Жунги бодлого гэж байдаггүй. Хэрэв та дипломын шинжээч бол хүссэн бүхнээ хэлж, ажиллах боломжтой. I navit navіt nіhto цагийн nіhto nіhto nіhto navіzvat uchnі, kakі іrоy sіd dorimuvatysya "намын шугам". Энд бүх зүйлийг хийхэд хялбар, учир нь "намын шугам" гэж байдаггүй. Шинжилгээ нь бусад хүмүүст ялсан, бути гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Тим болоход тусалдаг. Эрчим хүчний агуу байдлын агуу байдлын дүн шинжилгээ, хэн ч хэлж чадахгүй, дарс дуусна, тиймээс та өөрийнхөө замыг дага, баптисм хүртэх хүчийг ...

Хүнийг таних нь чухал, гэхдээ өөртөө - илүү чухал; Ихэнхдээ сүнс нь сүнсний талаар худал хэлдэг.

Фридрих Ницше. Заратустра ингэж хэлж байна

Дэлхийн бусад орнуудад аналитик сэтгэл судлал нь зөвхөн сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч, гүн ухаантан, уншигчдын анхаарлыг татаад зогсохгүй хүмүүнлэгийн мэдлэгийн салбаруудын тэжээл болох хамгийн өргөн хүрээний дунд байдаг. . Үүний зэрэгцээ, энэ бүтээлийн дүр төрх нь уян хатан хүсэлтийн талаархи оюун санааны байгалийн урвал юм. Энд нэг онцгой мөч бий: сэтгэл засалч, багш, удирдагч, нийтлэл, ном зохиогч, орчуулга, редакторын баялаг үүргийг харгалзан үзэхэд түүнийг тексттэй ажиллахад аажмаар түлхэц өгдөг, энэ нь тайлбар ч бай. бичсэн нийтлэл. Энэхүү "дарсны тогоонд" зохиолчийн даалгаврыг аажмаар ойлгож байв: Юнгигийн үзэл баримтлалын үндсэн онол болох аналитик болон сэтгэлзүйн мэдлэгийг өнөөгийн залгамжлагчдын роботуудад хөгжүүлж буйг эмх цэгцтэй байдлаар илчлэх.

Орос амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд би аналитик сэтгэл судлалын талаар цөөн хэдэн ном, нийтлэл уншсан. Яку тэднээс чичиргээ вэ? Арван жилийн турш Оросын уран зохиол туйлын ядуу байсан бол өнөөдөр байдал эрс өөрчлөгдсөн. Гүн сэтгэл судлалын салбарт дуулах мэдрэмжийн хувьд - тэрхүү сэтгэл судлал хөгжиж эхэлсэн - мэдээллийн эмх замбараагүй байдал, нэгэн төрлийн "илүүдэл" үйлдвэрлэлийн үе ирж, уншигч, ялангуяа мэргэжлийн бус хүмүүс үүнийг олж мэдэх нь чухал болсон "гэжээ. юу худлаа хэлэх вэ." Хүндэтгэсэн, бид хааяа мэдлэгийн нурангид дуулах дэг журмыг нэвтрүүлэх, аналитик сэтгэл судлалыг системтэй хөгжүүлэх бүтэцтэй хөтөлбөрийг илчлэх шаардлагатай байгааг мэдэж байна. Юнг, ялалт алхимийн нэр томъёо, ийм хуаранг нэрлэх төөрөгдөл. Энэ нь чухал бөгөөд үүнээс ч илүү юм: түүхэн болон өнөөгийн нөхцөл байдалд илүү хялбар чиг баримжаа олгох унших чадварыг өгөх нь сэтгэл судлалын ертөнцийн орчин үеийн унших үзэл бодлыг мэддэг хүмүүст илүү сайн ойлгох болно. Та номыг чиглүүлэгч, гэгээрлийн хөтөлбөр болгон ялах боломжтой - тусгай, мэргэжлийн академич, уншигч, виришив робити аналитик сэтгэл судлалын өөрийгөө хөгжүүлэх. Заримдаа энэ ном хүний сүнсээр нэрлэгдсэн мөнхийн нууцлаг тивд мандра уншиж, олон асуудал, үзэгдлийг таниулах, алсаас суралцаж буй хүн шиг ойлгоход чиглэсэн сэтгэлзүйн нэгэн төрлийн “Бээдэкер” болж чаддаг. төрөлжсөн курсуудаас илүү харагдах байдлыг арилгах. Үгүй бол шавар-сэтгэл зүйн мэдлэгийн олон талт шугамын нэг төрлийн "анатомийн" хил болох нь тэдний нэг юм. Хэрэв би "Аналитик сэтгэл судлал" курсын анхны тусламжийг бичсэн бол хамгийн чухал сонголтын ийм даалгаварыг арван хоёр жилийн турш би тавьсан. Нинишня ажил vrakhovu шинэ чиг хандлага, шинэ оюун ухаан. Энэхүү ном нь Юнгийг хэзээ ч уншиж байгаагүй мэт хүмүүст, мөн сэтгэл судлал, сэтгэлзүйн эмчилгээний янз бүрийн чиглэлээр хийсэн сүүлийн үеийн судалгаануудад чиглүүлж, Юнгигийн байр суурийг янз бүрийн хоолны дэглэмээс - архетипээс эхлээд Нисдэг Үл мэдэгдэх нисдэг биетүүд, бүрхэг мөрөөдлөөс эхлээд сэтгэлзүйн эмчилгээний дадлага хүртэл тодруулах гэсэн юм. Ийм үнэтэй арга замаар зөвхөн эрэгтэй сэтгэл засалч, сэтгэл зүйч-полиглотууд төдийгүй мэргэжлийн бус олон хүмүүс Юнги өөрөө болон түүний залгамжлагчдын хийсэн ажил гэж өмхий хэлэхийг хүссэн гэж итгэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. , сайн байна. Уншигч дахин dzherelo-д чиглэсэн, баялаг випадуудын хэлтэрхий нь зохиолч, уншигч хоёрын хооронд зуучлагч биш бөгөөд шаардлагагүй юм. Гэсэн хэдий ч заримдаа шаардлагатай хамгаалалтын тайлбар, тодруулга, түүнчлэн чиг баримжаа олгох цэгийг шилжүүлэх нь эдгээр хи-г бууруулах нь илүү батлагдсан байдаг. Энэхүү хагарлын тусламжтайгаар зохиогч материалын хамгийн дээд хэв маяг, уян хатан байдлыг ашигласан тул де tse хийх боломжтой болсон.

Валерий Всеволодович Зеленский Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Жунгиан Бревиари

Нэвтрэх

Подяки

C. G. Jung. Бүтээлч намтар

Валерий Зеленский "Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Юнгиан Бревиари"

Валерий Зеленскийн "Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Юнгиан Бревиари" номыг үнэ төлбөргүй хандивлаарай.

Валерий Всеволодович Зеленский
Аналитик сэтгэл судлалын үндсэн курс буюу Жунгиан Бревиари