Preberite blažene mrtve. Yun Ayvide Lindqvist "Blaženi so mrtvi"

Posvečeno Fritjofu

Ko reka zaspi

Smrt je grozna stvar,

Primushyucha videti svetlobo

prižgem luč,

Ker je razsvetlil vse naše življenje.

- Pozdrav, poveljnik!

Henning je dvignil zaboj vina in ogovoril smrt spominskega spomenika v asfaltu. Mrtvi Trojanec je ležal prav na mestu, kjer je bil pred šestnajstimi leti ubit Olof Palme. Henning sedi na hrbtu in gre z roko po ukrivljenih črkah.

"Torej," je rekel, "obravnavaj naše smeti." Prekleto, Olofe, naredi nekaj smeti.

V glavi se mi je cepilo, a vino tu ni bilo za nobeno rabo. Mimoidoči so odhajali, nagnjeni k tlom in se z dlanmi prijeli za sence.

Tisti večer je vse kazalo na nevihto, a napetost in že naelektren veter nista bila več močna. Napetost je postala neznosna, a sprostitve še ni bilo. Brez mraka na nebu, brez gromoglasnega ropota v daljavi. V vetru se je dogajalo marsikaj, nevidno magnetno polje je še vedno dušilo večerni kraj.

Zdelo se je, da oskrba z elektriko ni več odvisna od elektrarn - eno leto po devetem v Stockholmu ni bilo več mogoče, da bi vsi ugasnili luč ali prižgali električne naprave. Takoj, ko je bil vtič izvlečen, se je vtičnica grozeče iskrila, med kontakti pa so vdrle električne razelektritve, ki so preprečile povezavo naprave.

In magnetno polje je raslo.

Henningova glava je bila razklana, sicer so jo pod napetostjo zavili v trnasto pušico. Utripajoča bolečina je parala moje templje. Tse je uganil Vitonchene Katuvannya.

"Shvidka" je prihitela mimo Vittyja, bodisi za končnim krikom, bodisi se sirena preprosto ni vklopila. Tukaj v Uzbekistanu so bili avtomobili z visokohitrostnimi motorji.

Zbogom, komandant!

Henning je dvignil zavitek vina, dvignil glavo in zavrtel pipo. Rdeči curek je švignil po bradi in tekel po vratu, prva spodnja žila ga je lahko usmerila v usta. Sploščil si je oči in ubil nekaj požrešnih krav. Po prsih so jim že kapljale vinske kaplje in se mešale z znojem.

Prekleta pega!

Številne vremenske napovedi po vsej državi so že pokazale le zaspan pasulj, ki je vse le spravil v smeh. Kamni tlakovcev so še dihali od vročine, ki so se nabrali čez dan, in zgodba pravi, da je bilo enajsto noč na ulici trideset stopinj.

Potem ko je prikimal pokojnemu predsedniku vlade v slovo, je Henning odšel naravnost na stran Tunnelgatana za potjo morilca. Plastični ročaj vinske embalaže se je odtrgal, medtem ko so vina prihajala iz stroja, zdaj pa stiskajo škatlo pod dimljem. Vlasnina glava se je zdela takoj veličastna, kakor bi se vreča stresla, in čola je začela govoriti o vsaki nezgodi.

Malčku se je vse mudilo, čeprav so bili njegovi prsti umazani od pepela vina.

Vreme, tvoja mati. Prekleto vse.

Ulica se je dvigala strmo navzgor. Oprijem ograje je plezal po klancu za klancem in previdno prestavljal noge. Nestalna koža se je počutila kot žvenket na glavi in ​​boleče naraščala. Okna na obeh straneh zbora so bila odprta, tu je gorela luč. Glasba je tekla iz treh ducatov stanovanj.

Tsii Hvilini Henning je bil zelo žejen teme. Temno in tiho. Za čigavo dobro je varto pil, dokler ni izgubil denarja.

Ko je vstal od zbora, je okleval, da bi zajel sapo. Postalo mu je še huje - da je vse čisto odlepljeno in da se vsa presneta stvar z elektriko že kaže. Trkanje po vratih se je spremenilo v pekočo bolečino, ki prebije naravnost skozi možgane.

Ne, na desni očitno nikakor ne.

Avto je označil z zastavico in ga v naglici parkiral na pločnik. Motor je prižgan, vrata so prižgana, z zvočniki - "Living Doll" za povečan zvok. In sedite na noge, točno sredi ulice, z glavo v rokah, in sedite.

Henning je sploščil oči, nato pa še enkrat.

Blaženi so mrtvi, a umirajo pred Gospodom. Hej, kot Duh se bodo pomirili v rokah svojih ljudi in jim bodo lahko sledili.(Oznanilo 14, 13), - oznanja nam božja beseda.

Tem svetim besedam je, dragi moji, posvečen naš pogovor z vami ob dnevu spomina na naše mrtve. Sveta Visla, o kateri smo vam povedali, nas spodbuja, da razmišljamo ne samo o njih, ki so že preživeli svoj smrtni čas, ampak tudi o sebi, živih, ki se vsako leto svojega življenja še bližamo pragu smrti.

Smrt je konec vseh zemeljskih nadlog, človeških skrbi, zemeljskega nemira, konec številnih, pogosto hudih bolezni in trpečih, ki jih tako pogosto poznamo, lahko bi rekli, skozi vse življenje. S teboj smo še živi, ​​Zemljo bomo cenili, in smrad mrtvih je že dosegel nebeško izginotje. Mi, živi, ​​še lebdimo na trtah življenja in smrad je že odšel v tiho zavetje večnega življenja. Še vedno si v okovih svojega telesa, a smrad je že v volji tvojega duha.

Vse zemeljske radosti, zemeljske žalosti in zemeljske vabe so zdaj zanje nič. Telo smrdi po mrtvih. Kot da, tudi če bi se obremenjevali z mrtvim telesom pokojnika, ne bi mogli seči po teh zakladih. Nobeni vedri kriki in nobeni pokloni ne morejo prebuditi pokojnikovega telesnega sluha, ki je spet zamrl. Vsakodnevne vroče solze ne morejo iskriti mrzlega, mrtvega telesa.

Smrt je človeški mir(Job 3:23). Smrt prinaša mir v človekovo telo. Mirnost telesa, ki čaka mrtve kože, ne pomeni duševnega miru za našega brata, ki je zapustil zemljo. Zanje, naše pokojnike, ni ne veselja ne žalosti na zemlji, temveč svoje veselje in žalost trpijo v večnem življenju, kamor so se preselili s svojo nesmrtno dušo.

S kakšno žalostjo grešnikova duša vstopi v večno življenje, ko se ni pokesal, ležal v svojih grehih, jih ni opral z milostjo kesanja, pozabil tako na Boga kot na svojo nesmrtno dušo! In kakšno veselje, kakšna sreča, kakšno veselje – delež te duše, dane Gospodu, ki si ga je pripravila pred življenjem naslednjega stoletja in se preselila tja, v deželo neskončnega življenja, z vero in svojim dobrim krščanskim življenjem. !

Zakaj nam je Bog povedal besedo: Blagor mrtvim, ki umirajo z Gospodom. Beseda Bog ni rekel: Blaženi so mrtvi, vendar dodaja: kaj umreti z Gospodom. Ko je prešel v življenje, ki ne pozna konca, je šel smrad vse do Budinke nebeškega Očeta.

Tisti, ki umira v Gospodu, ki je v svojem zemeljskem življenju svojo dušo zravnal k Bogu, ki živi po veri vanj, našega najmlajšega Odrešenika in nebeškega Očeta. Od Njega je vzel, kot od Džerela, naše življenje, ki nam daje neozdravljene blagoslove, med njimi - enega prvih in najdragocenejših blagoslovov - za zemeljsko življenje za pripravo na večno življenje. Na koncu dneva z vero in prestopom praga smrti.

Tista, ki čez dan svojega zemeljskega življenja z vso močjo svoje duše in srca premaga smrt z lučjo v duši, ljubečo Gospoda. Želimo živeti tako, kot nam zapoveduje Gospod; ko ga je zdrobil, tako da je Gospod prestrašil njegovo dušo, tako da ga je sam prebodel z mislimi, z mislimi, z mislimi. To je ljubezen, s katero mnogi kristjani ljubijo svojega Gospoda.

Svojo zemeljsko hojo bo končala pri Gospodu, ki je po večni Kristusovi zapovedi o ljubezni do bližnjega na svoji zemeljski hoji hitel obrisati solze jokajočim, pomagati ubogim, velikodušno odpuščajočim podobam, pokrivalom. , slike, brez honorarjev in za dobro z zlom, brez pričevanja za zlo z zlom. Cilj njegovega življenja je bil zaslužiti čim več dobrega za ljudi. O takem človeku in njegovem sovražniku Savel preroka Davida, ki je bil njegov hud sovražnik, ne bi mogel reči drugače: »Ti si zame pravičen, kajti ti si mi dal dobro, jaz pa tebi zlo« (1 Samuelova 24, 18).

Tisti, ki nas po Kristusovi zapovedi išče pred Božjim kraljestvom in njegovo Resnico, vstopa dostojanstveno v večno življenje. Ne da bi kdaj pozabili na svojo nesmrtno dušo, živite z božanskim duhovnim ježkom. Sredi svojega življenja in dela sem se vedno spominjal, da je moja prva misel, moja prva misel, moja prva misel, moja prva misel, odrešenje duše, tako da nesmrtna duša stoji pred Posebnim Božjim, pripravljena za večno življenje, o odhodu tja kot zvesti služabnik Gospodu, zvesti in Primerjajmo večno ljubezen sina nebeškega Očeta.

Pojdi do smrt in življenje(Jn 5, 24) tisti kristjan, ki je poslušal sveto Cerkev, sledil njenemu klicu, prihajal v sveti božji tempelj, ljubil svete svetnike, doživljal svete dni z verno dušo, ki se bo spominjala na dan sv. naši veliki svetniki, obiskovanje božjih svetnikov, v templju dobrega іno poslušanje besed molitev, besed božanskega evangelija našega Gospoda Jezusa Kristusa in pastoralnih pridig.

Kdor hoče umreti kot pravi kristjan - vse življenje išče Kristusove noge, da bi opravičil svoje krivice in grešne nečistosti, ne vlaga v kesanje za grehe neznanega »jutri«. Zna jokati zaradi svojih padcev, kar odseva svetost in ljubezen do novega nebeškega Očeta. S strahom, vero in ljubeznijo sprejema Kristusove svete ječe, kot jamstvo večnega življenja in našega večnega življenja, vendar v življenju sedanje dobe molitev z najmlajšim Gospodom ni nikoli sprejeta.

Umrti v Gospodu je tisti, ki - kot me Gospod blagoslavlja, da umrem pri priči - pokliče služabnika Kristusove Cerkve in se kaznuje s preostankom poti, se poslavlja od zemeljskega življenja, stoji pred skritim prag smrti, skozi katerega neizogibno stopimo vsi, če prideš lani zaradi vseh.

Tisti, ki umira v Gospodu, blaženi, govori nam Božjo besedo.

Ko le ne bi bil Gospod pokopal njegove duše zase, bodisi v človeški starosti bodisi v razcvetu zemeljskega življenja; Čeprav smo ljudje v življenju preživeli dolge izkušnje, nas bolezen in žalost ne bosta več prevzeli; Zakaj boš umrl, smrt tvojih najdražjih in sorodnikov, kot da bi v rokah tistih, ki so ti najdražji, in morda je Gospod poslal človeško smrt daleč stran od mrtvih, zapuščenih in prikrajšanih za življenje brez vsakodnevnega dela, morda v sredi hude muke, kot nobena druga mig yogo laž ali olajšanje - tisti, ki je, ko je živel svoje življenje z Gospodom, umrl, rekel s svojim vernim srcem: "Ne boš izpustil svojega služabnika, Vladiko!"

To je več kot isti služabnik božjega služabnika v njegovem cersu: »Ty, Lord, Vyzhash, moja duša je na enak način, jočem k sebi z državo, to je žalost, de NEMA ZITKHAN, NIM HIS, NI SPILIVA. "Naj Te tam častim in se Ti tam priklanjam pred Tvojim Prečistim Obličjem. Naj bo tvoja volja dobra!"

In trdno upam na moje sodelovanje z Gospodom in upam, da se ga bo Gospod usmilil v svojem večnem življenju, da bo lahko užival v strašnem letu svoje smrti.

In morda bo kdo od vas, dragi moji, rekel: da bi tako umrli - s svetlobo, z veseljem - morate biti svetniki, morate doseči višave svetosti. Kako pa moremo mi, Nemci, grešniki, padati vsak dan v nove in nove grehe? No, dragi moji: velika je razlika med tistimi, ki padejo, in tistimi, ki so prikrajšani za laž v svojih grehih, in med tistimi, ki padejo, in tistimi, ki ponovno vstanejo iz brezen svojega padca. Božja beseda nam pravi, da ta pravičnik vsak dan pade, a ko pade, vstane (Pregovori 24,16) in Božja moč ga krepi.

Če je Yuda zagrešil hud smrtni greh. Napil se je v mrežah, sredi hudiča, sovražnika človeškega rodu. Ale Juda ni poskušal s solzami kesanja raztrgati tistih hudičevih mrež, ki so zapletle njegovega starodavnega sovražnika našega malega. Brez kesanja in pogina večna smrt, strtost.

Apostol Peter je trikrat videl svojega Gospoda, svojega božanskega učitelja, in takoj planil v jok kesanja. Te solze so ga pokopale pred smrtjo; smrad pripeljal do nove ljubezni in podobnosti s Kristusom. Apostol Petro je v čast milosti Svetega Duha postal vrhovni apostol naše svete Cerkve, veliki nosilec svetosti o Gospodu.

Kako lahko brezgrešno živimo svoje življenje? št. Žejno ljudstvo »bo živelo in ne bo grešilo«. Če se moraš bati greha, se moraš od njega pohiteti, kajti greh bo vodil v večno smrt.

Ali lahko rečemo, da v življenju živi po vseh božjih zapovedih? št. Nevidni sovražnik našega odrešenja čaka na dušo človeka na koži, da bi ga prisilil v greh. Čeprav ne moremo biti prikrajšani za brezgrešne, smo lahko tudi krivi, ljubimo Božje zapovedi, z vso dušo živimo po teh Božjih zapovedih in jih odvzamemo iz svojega življenja.

Ali lahko rečemo, da bomo ostali čisti do konca svojih dni? št. Naša odgovornost je, da ljubimo čistost, da si zanjo prizadevamo, da ne izgubimo srca in duše v grešnem bratstvu, v suženjstvu hudiču, kateremu hočemo, da bi škodili nesmrtni duši človeka, kajti tam, - kakor sveti apostol, - kot skesanec Lev išče, koga bi uničil (I Pt 5,8), in kogar najde, se podredi.

Brezgrešnega človeka ni in ne more biti, brez greha je samo Bog. Sami sebi smo dolžni prinesti Božje kesanje za naše grehe. V ta namen, ko smo Gospodu odvzeli sveti zakrament kesanja, da bi bila naša nesmrtna duša pogosteje oprana od svojih grešnih nečistoč. V ta namen je Gospod zaspal s svetim zakramentom obhajila, tako da smo, živeči od božjega telesa in krvi, skozi majhne liste in iglice na trti, s katero se je Gospod Jezus Kristus priporočil (IV. 15, 1. -6); da bi bili prepojeni s sokovi božje milosti, ki nam pomaga v boju z grehi, nam daje moč in moč, da prenesemo grešni mir, da premagamo vse pristope hudiča, očeta vseh grehov (IV. 8, 44 ).

Poslušajte, kako se zdi sv. Janez Zlatousti, ta veliki bralec četrtega stoletja krščanstva, je razmišljal o Kristusovih besedah: »Blagor tistim služabnikom, katerih gospodarji so prišli in so bili prikazani z žagami« (Lk 12,37). Os Krizostomovih besed: »Za kristjana je potrebno, da se večno bori nad svojim srcem. Ker se z vso dušo trudimo za Kristusovo zavezo, z vsem srcem se hočemo obvarovati greha, želimo prinesi Gospodu več solz kesanja, tako očisti našo kapo dušo, sicer ne bomo mogli ničesar zaslužiti. Smrt bo prišla k nam kot zagnanost, - Gospod in naša življenja in naša neporažena prizadevanja bodo sprejeti z ljubezen, kajti skozi naša življenja in naša življenja naša srca lebdijo od dobrote." To nam pridiga sv. Janez Zlatousti in v njegovih gorečih besedah ​​na sveto noč velike noči.

Nemogoče je, da bi bil kdorkoli čez dan svojega zemeljskega življenja brez turbo. Nemogoče je biti prikrajšan za lene sužnje, ki pozabijo ali nočejo povedati o svoji prihodnji smrti; dan za dnem so prikrajšani za svoje grehe, svojo šibko vero, svoje germansko upanje, svojo nestalno in nezvesto ljubezen do Boga. Zvesti Božji služabnik mora negovati to vero in gojiti to gorečo ljubezen. Treba je pohiteti - življenje je tako kratko - mogoče je posejati več dobrih del v svojem zemeljskem življenju, da gredo ta dobra dela tja, v tvoje večno življenje, še prej za nas in tam nas bodo srečala, če bodo imajo svojo nesmrtno dušo Gremo skozi poti posmrtnih vernikov in angela varuha Privedeni bomo na sodišče nebeškega Očeta in Vsepravičnega sodnika.

In tisti, ki živi z Gospodom, žaluje svoj padec iz milosti in se vedno spominja na tiste, ki bodo prešli iz tega življenja v drugo, do katerega dne se lahko pripravijo; ki dan za dnem daje v zakladnico za dobra dela, hoteč narediti malo od svojih dobrih del; priti v božji tempelj po Kristusovo očiščevalno milost; s strahospoštovanjem pristopi k svetemu kelihu; ki se odkupi za svoje grehe tako, da živi čisto življenje in daje vse od sebe v Kristusovem imenu; Kdorkoli, morda s kulgavym, spotikajočimi se nogami, gre lahko po tako zanesljivi poti v kraljestvo prihodnjega življenja, bo šla k svojemu nebeškemu Očetu blagoslovljena, ki umre v Gospodu.

O tistih, ki so odgovorni za smrt v Gospodu, nam govorijo vsi sveti svetniki, dragi moji, ki so svojo zemeljsko pot prehodili s slavo. Naj se tega spomnijo vsi Božji služabniki, naši pobožni predniki, ki so molili za življenje po Bogu in umrli z Gospodom v srcu. In tako se moramo naučiti živeti, da tako umremo: tudi naše zemeljsko življenje ni enako tej večnosti, ki se razodeva vsakemu od nas.

Pokopati svojo dušo pred večno smrtjo, pripeljati tja, kjer se praznuje večna Kristusova velika noč, zvesti Božji služabniki, zvesti otroci svojega Očeta, z eno veselo družino slaviti svojega Gospoda in imeti veselje častiti ga. in nikoli ne bodite ločeni od Njega, - to je, dragi moji, neprecenljiva, neprimerljiva sreča!

Ne sramotimo se, ne sramotimo se, prosim, naj Gospod ne obupa nad nobenim od nas, če hočemo dati vsakemu svojo pravico!

Z Božjo milostjo in Božjo pomočjo, z močjo in delovanjem Svetega Duha, ki živi v resnično pravoslavni duši, nam dnevi našega zemeljskega življenja ne dovolijo, da bi odšli v odprta vrata nebeškega kraljestva.

In vsem, ki z vero zaupate v božje usmiljenje za večne čase, naj Gospod počiva v svojem nebeškem domu!

Metropolit Mikola Yarushevich

Časopis Moskovskega patriarhata, 1950, N10

Posvečeno Fritjofu

Prolog Ko reka zaspi

Smrt je grozna stvar,

Primushyucha videti svetlobo

prižgem luč,

Ker je razsvetlil vse naše življenje.

Eva-Stina Byggmestar, "Boyaguz".

Pozdrav, poveljnik!

Henning je dvignil zaboj vina in ogovoril smrt spominskega spomenika v asfaltu. Mrtvi Trojanec je ležal prav na mestu, kjer je bil pred šestnajstimi leti ubit Olof Palme. Henning sedi na hrbtu in gre z roko po ukrivljenih črkah.

"Torej," je rekel, "obravnavaj naše smeti." Prekleto, Olofe, naredi nekaj smeti.

V glavi se mi je cepilo, a vino tu ni bilo za nobeno rabo. Mimoidoči so odhajali, nagnjeni k tlom in se z dlanmi prijeli za sence.

Tisti večer je vse kazalo na nevihto, a napetost in že naelektren veter nista bila več močna. Napetost je postala neznosna, a sprostitve še ni bilo. Brez mraka na nebu, brez gromoglasnega ropota v daljavi. V vetru se je dogajalo marsikaj, nevidno magnetno polje je še vedno dušilo večerni kraj.

Zdelo se je, da električna oskrba elektrarn ni bila več prekinjena - leto po devetem je bilo nemogoče, da bi vsi v Stockholmu ugasnili luč ali prižgali električne naprave. Takoj, ko je bil vtič izvlečen, se je vtičnica grozeče iskrila, med kontakti pa so prišle električne razelektritve, ki so preprečile povezavo naprave.

In magnetno polje je raslo.

Henningova glava je bila razklana, sicer so jo pod napetostjo zavili v trnasto pušico. Utripajoča bolečina je parala moje templje. Tse je uganil Vitonchene Katuvannya.

"Shvidka" je hitela mimo Vittyja, bodisi za končnim krikom, ali pa se sirena preprosto ni vklopila. Tukaj v Uzbekistanu so bili avtomobili z visokohitrostnimi motorji.

Zbogom, komandant!

Henning je dvignil zavitek vina, dvignil glavo in zavrtel pipo. Rdeči curek je švignil po bradi in tekel po vratu, prva spodnja žila ga je lahko usmerila v usta. Sploščil si je oči in ubil nekaj požrešnih krav. Po prsih so jim že kapljale vinske kaplje in se mešale z znojem.

Prekleta pega!

Številne vremenske napovedi po vsej državi so že pokazale le zaspan pasulj, ki je vse le spravil v smeh. Kamni na pločnikih so še dihali od vročine, ki so se nabrali čez dan, in zgodba pravi, da je bilo enajsto noč na ulici trideset stopinj.

Potem ko je prikimal pokojnemu predsedniku vlade v slovo, je Henning odšel naravnost na stran Tunnelgatana za potjo morilca. Plastični ročaj vinske embalaže se je odtrgal, medtem ko so vina prihajala iz stroja, zdaj pa stiskajo škatlo pod dimljem. Vlasnina glava se je takoj zdela veličastna, kot napihnjena vreča, - pripovedoval je o vsaki epizodi raztrgane glave.

Malčku se je vse mudilo, čeprav so bili njegovi prsti umazani od pepela vina.

Vreme, tvoja mati. Prekleto vse.

Ulica se je dvigala strmo navzgor. Oprijem ograje je plezal po klancu za klancem in previdno prestavljal noge. Nestalna koža se je počutila kot žvenket na glavi in ​​boleče naraščala. Okna na obeh straneh zbora so bila odprta, tu je gorela luč. Glasba je tekla iz treh ducatov stanovanj.

Tsii Hvilini Henning je bil zelo žejen teme. Temno in tiho. Za čigavo dobro je varto pil, dokler ni izgubil denarja.

Ko je vstal od zbora, je okleval, da bi zajel sapo. Postajalo mu je čedalje slabše - bil je popolnoma odlepljen, in znaki vsega tega hudiča z elektriko so bili. Trkanje po vratih se je spremenilo v pekočo bolečino, ki prebije naravnost skozi možgane.

Ne, na desni očitno nikakor ne.

Avto je označil z zastavico in ga v naglici parkiral na pločnik. Motor je prižgan, vrata so prižgana, z zvočniki - "Living Doll" za povečan zvok. In sedite na noge, kar sredi ulice, z glavo v rokah in sedite.

Henning je sploščil oči, nato pa še enkrat. Torej, zakaj se zdi, da svetloba v oknih dejansko postaja svetlejša?

Ni vse v redu. Oh, to ni dobro.

Previdno, kos za kosom, ko smo prečkali Dobelnsgatan in padli v senco kostanja reke St. Johannes. Ni bilo moči iti dlje. Pred očmi se mu je vse topilo, pred očmi mu je brenčalo in tiho na vrhu njegovih hribov je lebdela bjolinska reka nad njim. Po žvečenju izrastkov so glavo stisnile nevidne orade in dno ust je padlo globoko pod vodo. Iz podložnikov so se razlegali kriki.

No, to je vse. Kineti.

To je skoraj nečloveško - samo pomislite, tako majhna lobanja - in tako zelo boli. Samo še nekaj in vaša glava bo postala slastna, razletela se bo na tisoče koščkov. Svetloba ob oknih je postajala vse svetlejša, odtenki kostanjevega listja so mu na prsih risali svetle oči. Henning je vrgel obraz v nebo in zmrznil v šoku neizogibnega šoka.

In vsega je konec.

Sicer bi obrnil stikalo. Enkrat - to je vse.

Takoj ko se je glava zbistrila z roko, je žvenket potihnil. Vse se je postavilo na svoje mesto. Henning odpre usta in skuša iz sebe izvabiti zvok, morda izreči molitev, a obdrži napetost na obrazu nove zvezde.

Tiša. Temryava. Pika na nebu pade dol. Henning je to opazil, čeprav je majhen koder padel milimeter od njegovega obraza. Komakha?.. Henning je zavzdihnil in zavohal vonj po suhi zemlji. Pod obrazom je bilo trše in hladneje, zato sem malo obrnil glavo, da bi si ohladil lice.

Marmurna plošča. Začutil sem grobo neravnino kamna. Letteri. Dvignil je glavo in prebral:

4.12.1918-18.7.1987

16.9.1925-16.6.2002

In potem je tu kup imen. Družinska grobnica. Karl je torej moški, Greta pa najprej četa, nato vdova. Petnajst usod samospoštovanja. Vse jasno. Henning, ki se razkriva kot mala siva starka, se sprehaja po hiši, se skriva na hoji, osa pa je po njeni smrti še vedno živa in blizu njega.

S kotičkom očesa je opazil nekakšno ruševino in pogledal na peč. Caterpillar. Bil je bel kot cigaretni filter. Tako lepo je zvenelo na črnem marmorju, da je Henningu postalo nerodno in ga je s prstom potisnil, da je piščanec odletel v travo. Že gosenica je izgubila svoj položaj na kamniti plošči.

Kaj je še to?

Henning je bil presenečen in je spet pomigal s prstom. Vona nibi je zrasla v marmorju. Henning je odstranil vžigalnik iz hlač in ga prižgal. Gosenica se je spremenila pred mojimi očmi. Henning je skoraj zaril nos v peč in s plamenom vžigalnika zažgal nekaj las. Ne, gosenica se ni spremenila, bila je privita v kamen, zdaj pa je izgubila svoj mali rep na površini.

Ampak ne, ne moremo ...

O neverjetnih govorih, a popolni neumnosti.
Bolj ko mi pridejo v roke dela skandinavskih avtorjev, pogosteje me smrad postavi v temo. Tako se zdi, da Skandinavci trpljenje povzdigujejo v največji literarni kult, samo trpljenje pa je moralno. Koliko likov ni bilo slišanih, vsi smradi so le plašni, in pijejo v svoji muki. Ne poskušajo se boriti z njimi, kot je običajno opisano v literaturi, da bi pokazali zgled močne volje moških in žensk, ampak takoj padejo v najgloblje brezno žalosti in duševne bolečine. In vse je nabito z najboljšimi sestavinami na svetu, da ne bi prikrajšali najmanj svetlobe za svetel dan.
Če posebej govorijo o knjigi "Blaženi so mrtvi", potem nisem razumel njene moči. Ljubite in cenite svoje najdražje, dokler se smrad ne uredi? Sorodnike je lahko ljubiti, če so ljudje veselo pogostili svoje obujene sorodnike. Kdo na svetu bi torej rad poslušal trupla, ki so bila položena k počitku? Kakšna je morala zadeve, da se morajo ljudje prikrajšati zapuščine do vstalih smrtnikov? Ali morate premagati strah in tesnobo (ki ju spoštujem kot povsem naravno reakcijo duševno zdravega človeka) in pomagati uničenemu mrtvecu, da se znajde med živimi? Hja, Lindqvist bo pred bralce zagotovo postavil težko nalogo. Prote, da je avtor res prikazal novega in sovražnika, tako da ni bilo škode za bralno uro? Zame je odgovor jasen – NIČ.
Spominjam se, kako je name imela največji vtis knjiga Annabelle Pitcher, saj je čudežno raziskala temo, kako pomembno je, da se spomnimo, da izpustimo svoje mrtve sorodnike. Res je, da razumete in razumete, da avtor uničuje tako pomembno temo. In "Blaženi so mrtvi" je kaotično delo s pošastnim načrtom, a tudi tipično za Viconn.
To je noro, je religiozno-fanatična babica škripala z zobmi in tulila o redu duš. Sama je z lahkoto in brez usmiljenja izgrabila vstalega človeka v vladarjeve roke, nato pa se je pokazala, da ga je prejela! Samo neobičajna dvojnost in intelektualnost. Seveda je lažje biti brutaliziran s strani živih, kot poskušati razumeti in pomagati uničenim flikerjem.