Їx zveni spoštljivo. Tvіr problem usmiljenja mirkuvannya z riti z literaturo ege. Dekіlka tsіkavih tvorіv

Spivchuttya je aktiven pomočnik. Ale yak buti z timi, kdo ne srka, ne čuti, ne čuti, če huje boli, drugim je slabo? Za zunanjega, kot smrad vvazhayut nas, krím za sebe, da je, morda, vaš lasten sím'ї, na kaj, vtіm, tezh pogosto baiduzhі. Kako jim lahko pomagate, ki trpijo zaradi baiduzhnosti in sami baiduzhim? Od samega otročjega vikhovuvat - nas pred samim seboj - tako, da gledamo nekoga drugega slavno in hitimo pomagati tistemu, ki je v težavah. In niti v življenju, niti v pedagogiki, niti v umetnosti ne upoštevajte občutljive občutljivosti, ki nam je tuja, sentimentalizma. Spivchuttya - velika človeška stavba in potreba, dobro in obov'yazok.

Ljudem, ki so bili obdarjeni s takšno zgradbo ali smo se tesnobno zavedali kratkega življenja v sebi, ljudem, ki so v sebi razvili talent prijaznosti, tistim, ki lahko spremenijo svoj duh v spriyannya, živijo pomembneje, živeti manj. Nemirna sem. Ale їhnê sumlіnnya čist. Praviloma rastejo dobri otroci. Іх praviloma spoštujejo otochyuchi. A še vedno je pravilo, da se zlomijo in jih nenadoma ne razumejo, otroci pa jim zavajajo upe, ne ravnajo iz svojega moralnega položaja. Izvoli, dobro je. Smrad je obdarjen z oklepom, kot da bi jih zaščitil pred nespodobnim obrekovanjem in zayvih romba.

Ale tse їm samo obupajte, chi niso dani smradu, ampak prikrajšani. Zgodaj je zgodaj - kako se zbuditi, tako se bo izkazalo! Kar se mene tiče, nedolgo nazaj sem imel srečo spoznati modrega starega zdravnika. Vina se pogosto pojavljajo ob svojih posebnih dnevih ob svetih dnevih, ne za nujne potrebe, ampak za duhovne potrebe. Vín rozmovlyaê s boleznimi ne le o їhnyu boleznih, ampak tudi v kontekstu življenja. Osvojite sposobnost, da jim vlijete upanje v to vzdušje. Bagatorična opozorila so vam pokazala, da oseba, kot da ne bi sočustvovala z nikomer, ne bi sočustvovala z nobenim trpljenjem, ki se naslanja pred mokro ponudbo, se zdi nepripravljena nanjo.

Zhalyugіdnim in brezupna vina so tako preizkušena. Egoizem, brezčutnost, baiduzhist, brezsrčni zhorstko, da se maščujejo. Slepi smo od strahu. Sebičnost. Rezervirajmo kajate. Eno najpomembnejših človeških čutov je govor. In ne dovolite, da bi ga preplavili samo s spivchutts, ampak postanite demon. spryannya. Tistemu, ki ga potrebuje, ki je grd, želi govoriti vino, morate priskočiti na pomoč, ne pa klicati. Ni močnega radijskega sprejemnika in tuje, nižje človeške duše. Yakshcho jo prilagodite slavi visoke populacije.

(Po S. Lvovu)

Zrazok do ustvarjanja

Kaj je tako zaspano? Za imenovanje V.I. Dalia, tse "srčna bolečina, spontanost, ljubezen v akciji, pripravljenost narediti dobro koži, usmiljenje, mehkoba srca." Kako spoštljiva je mati do takega srca, kot da bi bilo dobro po pomoč dobiti pomoč. Imperativ »upreti se drugim tako, kot da hočeš, da so bili postavljeni pred teboj« je velikega pomena. Ker razumemo pomen turboti v bogatem življenju, se moramo naučiti govoriti o drugih.«

Nad ciklom "večnega" moralnega problema razmirkovu S. Lvіv. Chi lahko malo pomigaš svchuttya? Kako življenje ljudi v Volodimirju vpliva na takšno zgradbo? Tsya problem vyhovannya svívchuttya - vodja novinarskega besedila cimu S. Lvov.

V naši burni uri se zdi tako veliko, kot usmiljenje, da je spivchutya bogata z relikvijem starih dni. Neupoštevanje moralnih zakonov je pripeljalo do točke, ko na to skoraj pozabiš. Avtor upravičeno spoštuje, da »človek, kot da nikoli ni z nikomer govoril, ni skrbel za nobeno trpljenje, nagnjen pred polno telo, videti je bil nepripravljen nanj. Zhalyugіdnim in brezupna vina so tako preizkušena. Egoizem, brezčutnost, baiduzhist, brezsrčni zhorstochno, da se maščujejo.

Avtor nedvomno trdi, da je treba talent prijaznosti vihovati v ljudeh že od otroštva in ga pogosto potrebujete zase. Lyudina, ki je lahko zdrava do te mere, da je razumna, lahko razumeš več o drugih ljudeh in se počutiš kot tiho prohannya glede pomoči, in tudi če si lahko pameten, vohuni. Spivchuttya - velika človeška stavba in potreba, dobro in obov'yazok. S stališča avtorja je nemogoče ne čakati.

Na vihovanní pochuttіv svіvchuttya, svіvshtya nadіnіshogo zaveznik, nižja umetniška literatura. Ista zgradba lahko prodre v samo srce osebe, zachipati strune njene duše. Perebuvayuchi vích-on-vích іz knjigo, oseba do konca vrat in pošteno pred njim, in medtem ko je živa beseda pade na plodna tla.

Vsakdanjik človeka krhke starosti v sodobnem prostoru, hiša, hiša vesti v podrobnostih le tistim, ki se čudijo tudi »iz sredine«. Tim je z nami, ki smo še samo mimoidoči, pomembno je pokazati, da smo opaženi na nekem "enakopravnem" mestu, saj smo dočakali starost, saj nas bodo druge težave postavile na gluho kot. Najpomembnejša stvar, ki jo lahko damo našim poletnim ljudem, je kohannya. Če je oseba razumna, da je zaljubljena, ima vedno več in živi dlje. Pomembno je, da damo nekaj pomembnih odgovorov na poziv o podtrimki, ki je zver pred nami in našimi ljudmi.

Anton Pavlovič Čehov, ki je razjezil samozadovoljnega srečnega filistra, je zapisal: »Potrebujete za vrati kože srečnega, srečnega človeka, ki stoji z majhnim kladivom in nenehno ugiba s trkanjem, da ni veselo, da zgodaj mu pokaži kremplje, boš tepen ... in ne moreš jih otresti in jih ne čutiti, kot zdaj ne moreš piti vina in jih ne čutiti ...«
O človeški brezsrčnosti, baiduzhistu do nekoga drugega, ki je z izjemnim vplivom premagal to silo tragične izkušnje, knjiga Valentina Rasputina "Peni za Mary".

Prva zgodba V.G. Rasputin "Peni za Marijo" je bil objavljen leta 1967. Viperacija, kot da bi bila s Kuzmine strani, je pokazala bogastvo in dvoumnost vedenja in življenja človeka, smut pa - občutek razumevanja potrebe po sprejemanju in preživetju življenja v vseh stvareh, kakršno je postalo. 1000 rubljev. І inšpektor, rozumíyuchi razloge za pomanjkanje (prijaznost in nevmіlіst), grdo do Marije in njenega sim'yu, predlaga možen izhod: zberite vsoto v 5 dneh in jo plačajte blagajni.

V. Rasputin zmagovita literarna naprava - "sanje junaka". Ou ví snі enostavno in naravno zdіysnyuєtsya lyudska reakcija na gore Marije, kaj drugega je lahko v svetu polemike, bratstva, pravega kolektivizma. Avto gre v kabino, de je penijev, visvitlyuê yogo, in ljudje krivijo penije za Marijo. Kuzmijeve prve sanje lahko imenujemo "sanjska sprava", v kateri so izražene idealne manifestacije glavnega junaka o nepoštenem tovarišu, ki bo pomagal drug drugemu. V nasprotnem primeru v drugih sanjah - sovaščani ne delajo za vse in ni dovolj, da greste ven na kožni klic, in oseba je vryatova. Ale tse uví snі.

Kaj pravzaprav pomeni življenje? Katere psihološke tipe prikazuje avtor v zgodbi? Vse like v delu je mogoče združiti glede na znak njihove postavitve do bídi Kuzme in Marije. Ljudje, ki so pripravljeni pomagati: Titka Natalya, Vasilova mama, Kuzma ve vse, kar je v njej - penijev za Gospodov pogreb. Ko ne boste zahtevali ene stvari: takrat morate obrniti denar svojih sinov in jih uporabiti za priznanje. Ali je Ponosni velikodušno želel pomagati in naslednji dan prinesel 15 rubljev, ki jih je sin odnesel v borg. Prijatelj Vasil pomaga Kuzmi pri iskanju drobiža, a ga joga ne ujame takoj. Ljudje so pohlepni, zviti, požrešni: Titka Stepanida je tudi starka, kot titt Natal.

Toda vsi poskušajo odnesti tudi majhno količino, ne malo uspeha, čeprav je bilo v njem drobiž, dan preden so ga odnesli za voziček, izdelan v kolektivni državi. Direktor šole je najbolj finančna oseba v vasi, vendar daje skupaj 100 rubljev, nato pa škriplje s srcem, medtem ko pomaga celi vasi. Samo vodja kolektivne države želi pomagati Kuzmi, hkrati pa kolektivna državna šola nima penijev, vendar veste, kaj lahko dobite od plače kolektivnih fakhivtsiv. Misel glave, da je ljudem naenkrat lažje biti prijazen, se na prvi pogled vidi v daljavi.

In glave gredo zbirat penije od fakhivtsiv, toda ... več fakhivtsiv, ko so čakali, da pomagajo Kuzmi v enem samem boju, pridejo eden za drugim ali nekdo, da prisili in vzame njihove penije za družinsko porabo. Finale zgodbe, avtor pusti komentar. da živim v mestu, pevo, imam groš, v ostalem črno. V.G. Rasputin je o tem rekel takole: "Zdelo se je, da smrad" bratov "ne živi, ne shokhvilin, ampak samo s gerbili, ki jih vlečejo v otroštvo, če so takoj odrasli." Na to, ko pomaga človeku njegovemu bratu, Maria ve daleč naprej: »Ne daj vina!

V tem rangu bom napisal "Penny for Mary" V.G. Rasputin je vikhovuy z nami, njegovimi bralci, moralno. Kot je zapisal v enem od svojih člankov, je "že Aristotel rekel: "Ko gremo naprej v znanju, vendar delujemo v moralnosti, gremo nazaj, ne naprej." Ideal človeka je prijaznost. Plus bazhannya pomaga ena na ena. Naj se ne sliši banalno, sicer lahko prijateljevo kočo prekrijete s snegom in jim ne pomagate priti ven. Nimam ničesar povedati o tebi"

Tema usmiljenja in govori ljudi so hvilyuê in A. Solženicin v opisu "Matrionova vrata". Veliko žalosti in krivic se je imela priložnost boriti z Matryono v svojem življenju: zlom kohannyja, smrt šestih otrok, zapravljanje človeka v vojni, pekel, vsak kmet ni sposoben delati na vasi, težka bolezen , girka podobe na kolektivnem stanju, kot da bi se znojil od nje, a vse sile, a odpisan zaradi nedoslednosti, izčrpan brez pokojnine in podpore. Ale se ni razjezila na ves svet Motrona, postelje so bile pred njo debele, ohranile so njeno dobro razpoloženje, skoraj veselje in usmiljenje do drugih, kot prej, sprememba nasmeha razsvetli njen videz.

Nemočno pomagajte sukubu, ki bogato žveči vrtnice krompirja nekoga drugega. Še več - po prvem dekretu je šla pomagat Kolgospu, za delo pa ni vzela nič kot prej. Brke so opevali njeni zgodi, krožniki so klicali vikoristati njen pratsyu, ne da bi prosili, da pridejo, ampak preprosto da bi izjavili dejstvo: »Tovarišu Grigorjevu! Treba bo pomagati colgospa! Potreben jutri їhati gnіy prevoz! Vzemi vilice!«, »Jutri, Motrono, pridi mi pomagat. Krompir dokopuvatimeme". Nikoli ni delal v traktorju, "niti praksa, niti dobro nista Motrona na noben način." І brez vesti so bili vsi pozdravljeni z otochayuchi Motreninim brez viteštva.

Sorodniki Mayzhe se niso pojavili v njenem domu, saj so se morda bali, da bi jih Motren prosil za pomoč. Vsi soglasno so tožili Motrono, da je smešna in slaba, na druge pracyuyucha. Snaha, kot da bi prepoznala Motronino preprostost in srčnost, je o njej govorila "s prezirljivim obžalovanjem". Neusmiljeno so se vsi poigravali z Motrenovo prijaznostjo in nedolžnostjo - in skupaj so jo tožili za ceno. Motrona Vasilivna, smetana svoje dobrote in vesti, ni kopičila drugega bogastva. Vaughn je pozval k življenju v skladu z zakoni ljudstva, k spoštovanju te poštenosti. Avtor ve, da je rojen iz Motronoya, ne sledi svojim vsakdanjim interesom, ne razume do konca meseca. In šele smrt je pred njim odprla veličastno in tragično podobo Motronija.

І rozpovid - tse lastna vrsta avtorjevega kesanja, gírke kayattya za moralno slepoto vseh nemirnih, vključno z njim. Vín šal glavo pred človekom velike, nečastne duše, vendar je popolnoma nerazdeljen, brez obrambe, zadavljen s celotnim panivnim sistemom. Z izstopom Motronija je v življenju veliko vrednosti in pomena.

Spivchuttya je aktiven pomočnik.

Ale yak buti z timi, kdo ne srka, ne čuti, ne čuti, če huje boli, drugim je slabo? Za zunanjega, kot smrad vvazhayut nas, krím za sebe, da je, morda, vaš lasten sím'ї, na kaj, vtіm, tezh pogosto baiduzhі. Kako jim lahko pomagate, ki trpijo zaradi baiduzhnosti in sami baiduzhim?

Od samega otročjega vikhovuvat - nas pred samim seboj - tako, da gledamo nekoga drugega slavno in hitimo pomagati tistemu, ki je v težavah. In niti v življenju, niti v pedagogiki, niti v umetnosti ne upoštevajte občutljive občutljivosti, ki nam je tuja, sentimentalizma.

Spivchuttya - velika človeška stavba in potreba, dobro in obov'yazok. Ljudje, ki so bili obdarjeni s takšno zgradbo, so se tesnobno zavedali lastnega pomanjkanja življenja, ljudje, ki so imeli talent prijaznosti v svojem lastnem, timu, ki je sposoben spremeniti vohuna v spriyannya, živijo pomembneje, živijo manj. Nemirna sem. Ale їhnê sumlіnnya čist. Praviloma rastejo dobri otroci. Іх, zvonite, spoštujte otochyuchi. Ampak še vedno je pravilo, da se prekršiš in ne razumeš in otroci preslepijo svojo aroganco, smrad, da ne stopijo v tvoj moralni položaj.

Nepritomno zdaєtsya, scho їm dobro. Smrad je obdarjen z oklepom, kot da bi jih zaščitil pred nespodobnim obrekovanjem in zayvih romba. Ale tse їm samo obupajte, chi niso dani smradu, ampak prikrajšani. Zgodaj je zgodaj - kako se zbuditi, tako se bo izkazalo!

Kar se mene tiče, nedolgo nazaj sem imel srečo spoznati modrega starega zdravnika. Vina se pogosto pojavljajo ob svojih posebnih dnevih ob svetih dnevih, ne za nujne potrebe, ampak za duhovne potrebe. Vín rozmovlyaê s boleznimi ne le o їhnyu boleznih, ampak tudi v kontekstu življenja. Osvojite sposobnost, da jim vlijete upanje v to vzdušje. Bagatorična opozorila so vam pokazala, da oseba, kot da nikoli ni govorila z nikomer, ni skrbela za nobeno trpljenje, naslonjena pred mokro ponudbo, videti ni pripravljena nanjo. Zhalyugіdnim in brezupna vina so tako preizkušena. Egoizem, brezčutnost, baiduzhist, brezsrčni zhorstko, da se maščujejo. Slepi smo od strahu. Sebičnost. Rezervirajmo kajate.

Rečem tse in ugibam, kolikokrat čuv ne besede podpore, ampak recitacijo. Pogosto raztrgana. Včasih jezen. Značilna miselna linija je pripovedovana takole: »Zdi se, da ste os, pogosteje - os vas poskuša pripeljati: šibke, stare, bolne, invalide, otroke, očete, potrebujete ljubezen in spoštovanje, potrebujejo pomoč. Zakaj si slep, ne piješ, koliko invalidov je alkoholikov? Ne veste kaj, kako dolgočasno veliko ljudi v krhkih letih? Kako moteča je bolezen? Kot veliko umazanih otrok? Tako je, obstajajo ljudje s posebnimi potrebami, in dolgočasni ljudje v krhki starosti, in nadležne bolezni, in umazani otroci, in navit umazani očetje. In očitno je veliko bolje za vse bulo b, yakbi іnvalidi (in ne samo іnvalidi) niso pili b, bolezni - niso trpeli, vendar so trpele matere, balakuchi ljudje krhke starosti in ne v svetu shvidkí otrok . .. І ne manj kot oče In otroke je treba ljubiti in spoštovati, majhne, šibke, bolne, stare, nemočne. Res, kar pravijo o tem, se ni zgodilo, se ne. Ne morem biti. Nihče vam ne more povedati resnic, ki niso prečne.

Eno najpomembnejših človeških čutov je govor. In ne dovolite, da bi ga preplavili samo s spivchutts, ampak postanite demon. spryannya. Tistemu, ki ga potrebuje, ki je zoprn, želi zmage in mrmra, priskoči na pomoč do naslednjič, brez klicanja. Ni močnega radijskega sprejemnika in tuje, nižje človeške duše. Yakshcho jo prilagodite slavi visoke populacije.

(S. Lviv)

Tvir

"Spivchutya je zgradba, da podležeš nesreči drugih ljudi z lastno močjo," je nekoč spoštoval F. La Rochefoucaulda. Do takšnih misli pride avtor tega besedila. Glavni problem, ki ga predstavlja S. Lvov pri tej urivki - problem zaspanosti, problem pomoči sosedu.

Problem te bule in zalishaêtsya "večni" protyazhu usієї іstorії іsnuvannya lyudstva. Avtor sam želi k njej obrniti spoštovanje bralcev, prebuditi ne le njihove misli, ampak njihova srca.

S. Lviv široko napade baiduzhistu ljudi na bíd svojega soseda, brezčutnost, zagrenjenost. Na misel pisatelja, svchuttya - tse borg, in th dobro. Za ljudi, ki so obdarjeni s talentom prijaznosti, življenje ni lahko, nemirno. Ale їhnê sumlínnya čistejši, otroci odraščajo kot dobri ljudje, nareshti, lahko v sebi poznajo potrebno moč, da dobro preživijo. Ljudje so baiduzhi in hististično se zdijo prezgodnji za preživetje sojenja, zaradi katerega so padli v svoje prostore. »Hegoizem, brezčutnost, baiduzhity, brezsrčnost se zhorstochno maščuje. Slepi smo od strahu. Sebičnost. Rešimo kajate,« spoštuje pisatelj. Pochuttya svіvchuttya - tse, v mislih S. Lvova, je potrebno skladišče človeške duše. Bajdužista in bajdužista ni mogoče popraviti z vsakdanjimi »trdimi« argumenti, vsi smradi v ustih hladnih, pragmatičnih ljudi zvenijo nemoralno. Temu na koncu svojega besedila pisatelj spoštuje: In ne dovolite, da bi ga preplavili samo s spivchutts, ampak postanite demon. spryannya. Za tiste, ki to potrebujejo, za katere je slabo ... Ni radijskega sprejemnika močne in tuje, nižje človeške duše. Yakshcho jo prilagodite slavi visoke populacije.

To publicistično besedilo je še bolj čustveno, ekspresivno. Avtor zmagovalčevih različnih šivov in retoričnih objav: epiteti ("Balakuchi old", "Shvidki otroci"), frazeologija ("pretentati їhnі nadíí"), pridevniki ("radi pridejo okoli, tako se bo izkazalo"), retorično prehrana ("Jak za pomoč і tim, Kdo trpi v bayduzhnosti, in sami bayduzhim?").

Ponavljam stališče S. Lvova. Spívchuttya - tse potrebno skladišče našega okolja pred življenjem teh ljudi. Brez nje je naše življenje prazno, neumno. Problem pomanjkanja prijaznosti postavlja A.P. Čehov "Tuga". Víznik Yoní, ki je preživel smrt svojega sina, ni nikogar, ki bi pil s svojo žalostjo. Kot rezultat, vin rozpovidaê o vseh konjih. No, ljudje so preobremenjeni z baiduzhims do novega.

Na žalost je F.M. Dostojevski na svoji izpovedi "Fant pri Kristusu v Jalincih". Pred nami je razkošna zgodba o malem dečku, ki je prišel od svoje matere v Peterburg iz majhnega mesta. Yogova mati je umrla kot nora, otroka pa so ji odvzeli pred božičem. Vin sam umazan z meglo, lačen, umazana oblačila, prote vsi izgubljeni baiduzhi za yogo delež. Ruski meškanci so se zabavali na božičnih jalinkah. Zaradi tega je otrok umrl in zmrznil na enem od dvorišč. Če na svetu ni ljubezni in te zaspanosti, bodo otroci neizogibno trpeli. Aje otroci - to je naša prihodnost, to so najboljši, da imamo tisti svet.

Na ta način avtor virishuє tsyu problem z vidika absolutnih moralnih vrednot. Spívchutya in svívchutya tako zelo potrebni ljudje, kot je voda chi povіtrya. Zato je treba razvijati talent za talent prijaznosti.

< Назад
Naprej >

Ustvari za EDI (del C)
- Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj ne moreš imeti meta življenja? (248)
  
  L.M. Tolstoj - epski roman "Vojna in mir"(div. "Kdo ima srečo?") D.S. Likhachov - "Listi o dobroti in lepoti." V svoji knjigi avtor razmirkovu o tistih, v katerih si lahko ...
- Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj mislite, da je uganka pravega talenta? Kakšna je narava genija? (446)
  
  Tragična usoda ruskih genijev - O.S. Puškin, M.Yu. Lermontova, S.A. Jesenina, B.C. Visotsky. Ti ljudje so duhovno drugačni, subtilni, kot da imajo potrjene vse sfere življenja, ustvarjalnost, talent. Poezija...
- Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj mislite, da je uganka ruske duše? Problem miselnosti ruskega ljudstva (425)
  
  N.S. Leskov - zgodba "Očarljiv mandrivnik". Za katerega imajo vse stvaritve pisatelja moč ruske duše. "Začaranemu mandrilu" Ivanu Fljaginu je bilo usojeno, da gre skozi neosebno sojenje, ...
- Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj je umetnikov talent uganka? Yakim, vlivanje slikarstva v človeško dušo? Zakaj lahko pravi umetnik služi svoji umetnosti? (342)
  
  N. Poloviy - zgodba "Slikar"(div. "Kako sem lahko dober pisatelj, igralec, umetnik?") S. Lviv - zbirka novinarstva "Bi me rad spoznal?". V tej knjigi avtor pripoveduje o razstavi...
- Argumenti za ustvarjanje EDI. Kdo ima srečo? (490)
  
  L.M. Tolstoj - epski roman "Vojna in mir". Roman L. M. Tolstoja ohranja lastno lucidno srečo kot večno iskanje resnice, lastno življenjsko poslanstvo. Junaki, ki nadaljujejo življenje, padci, ljudje, ...
- Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj je čar Ruskinje edinstven, njena duševna lepota? (331)
  
  A.S. Puškin - roman v verzih "Evgenij Onjegin". Kdo ima vse romane A.S. Puškin ustvarja podobo idealne ruske čete - celovite, usmiljene, globoke narave. Harmonično združuje najboljše...

Besedilo za ustvarjanje na to temo;
Tvіr za besedilom;

Spivchuttya - aktivni pomočnik

Kako jim lahko pomagate, ki trpijo zaradi baiduzhnosti in sami baiduzhim?

Pred kratkim sem bil v veselje spoznati modrega starega zdravnika. Vina se pogosto pojavljajo ob svojih posebnih dnevih ob svetih dnevih, ne za nujne potrebe, ampak za duhovne potrebe. Vín rozmovlyaê s boleznimi ne le o їhnyu boleznih, ampak tudi v kontekstu življenja. Osvojite sposobnost, da jim vlijete upanje v to vzdušje. Bagatorična opozorila so vam pokazala, da je oseba, kot da ni z nikomer govorila, ni skrbela za nobeno trpljenje, naslonjena pred mokro ponudbo, se je zdela nepripravljena nanjo. Zhalyugіdnim in brezupna vina so tako preizkušena. Egoizem, brezčutnost, baiduzhist, brezsrčni zhorstko, da se maščujejo. Slepi smo od strahu. Sebičnost. Rezervirajmo kajate.

Rečem tse in ugibam, kolikokrat čuv ne besede podpore, ampak recitacijo. Pogosto raztrgana. Včasih jezen. Značilna linija misli je recitirana takole: »Pokažete os, sklede - os vas poskuša pripeljati: šibke, stare, bolne, invalide, otroke, očete, morate ljubiti in spoštovati , potrebujejo pomoč. Zakaj si slep, ne piješ, koliko invalidov je alkoholikov? Ne veste kaj, kako dolgočasno veliko ljudi v krhkih letih? Kako moteča je bolezen? Kot veliko umazanih otrok? Tako je, obstajajo ljudje s posebnimi potrebami, in dolgočasni ljudje v krhki starosti, in nadležne bolezni, in umazani otroci, in navit umazani očetje. In očitno je veliko bolje za vse bulo b, yakbi іnvalidi (in ne samo іnvalidi) niso pili b, bolezni - niso trpeli, vendar so trpele matere, balakuchi ljudje krhke starosti in ne v svetu shvidkí otrok . .. І ne manj kot oče In otroke je treba ljubiti in spoštovati, majhne, šibke, bolne, stare, nemočne. Res, kar pravijo o tem, se ni zgodilo, se ne. Ne morem biti. Nihče vam ne more povedati resnic, ki niso prečne.

(S. Lviv)

Twir za besedilom

Problem te bule in zalishaêtsya "večni" protyazhu usієї іstorії іsnuvannya lyudstva. Avtor sam želi k njej obrniti spoštovanje bralcev, prebuditi ne le njihove misli, ampak njihova srca.

Tvir

Problem te bule in zalishaêtsya "večni" protyazhu usієї іstorії іsnuvannya lyudstva. Avtor sam želi k njej obrniti spoštovanje bralcev, prebuditi ne le njihove misli, ampak njihova srca.

Besedilo

Spivchuttya je aktiven pomočnik.

Besedilo

Spivchuttya je aktiven pomočnik.

Ale yak buti z timi, kdo ne srka, ne čuti, ne čuti, če huje boli, drugim je slabo? Za zunanjega, kot smrad vvazhayut nas, krím za sebe, da je, morda, vaš lasten sím'ї, na kaj, vtіm, tezh pogosto baiduzhі. Kako pomagati in pomagati tistim, ki trpijo v baiduzhnosti, in sami baiduzhim?

Od samega otročjega vihovuvat - nas pred samim seboj - tako, da nekoga drugega slavno pogledamo in hitimo pomagati tistim, ki so v težavah. In niti v življenju, niti v pedagogiki, niti v umetnosti ne upoštevajte občutljive občutljivosti, ki nam je tuja, sentimentalizma.

Spivchuttya - velika človeška zgradba in potrebe, korist tega obov'yazoka. Ljudem, ki so bili obdarjeni s takšno zgradbo ali smo se tesnobno zavedali kratkega življenja v sebi, ljudem, ki so v sebi razvili talent prijaznosti, tistim, ki lahko spremenijo svoj duh v spriyannya, živijo pomembneje, živeti manj. Nemirna sem. Ale їhnê sumlіnnya čist. Praviloma rastejo dobri otroci. Іх, zvonite, spoštujte otochyuchi. A še vedno je pravilo, da se zlomijo in jih nenadoma ne razumejo, otroci pa jim zavajajo upe, ne ravnajo iz svojega moralnega položaja.

... poglejmo, kaj je dobro zanje. Smrad ne pere oklepov, saj jih ščiti pred nespodobnimi klevetami in zayvih romba. Ale tse їm samo obupajte, chi niso dani smradu, ampak prikrajšani. Zgodaj je zgodaj - kako se zbuditi, tako se bo izkazalo!

Pred kratkim sem bil v veselje spoznati modrega starega zdravnika. Vina se pogosto pojavljajo ob svojih posebnih dnevih ob svetih dnevih, ne za nujne potrebe, ampak za duhovne potrebe. Vín rozmovlyaê s boleznimi ne le o їhnyu boleznih, ampak tudi v kontekstu življenja. Osvojite sposobnost, da jim vlijete upanje v to vzdušje. Bagatorična opozorila so vam pokazala, da oseba, kot da ne bi sočustvovala z nikomer, ne bi sočustvovala z nobenim trpljenjem, ki se naslanja pred mokro ponudbo, se zdi nepripravljena nanjo. Zhalyugіdnim in brezupna vina so tako preizkušena. Egoizem, brezčutnost, baiduzhist, brezsrčni zhorstko, da se maščujejo. Slepi smo od strahu. Sebičnost. Rezervirajmo kajate.

Ena najpomembnejših človeških občutljivosti je spontanost. In ne dovolite, da bi ga preplavili samo s spivchutts, ampak postanite demon. spryannya. Tistemu, ki ga potrebuje, ki je grd, želi govoriti vino, morate priskočiti na pomoč, ne pa klicati. Ni močnega radijskega sprejemnika in tuje, nižje človeške duše. Yakshcho jo prilagodite slavi visoke populacije.

(Za S. Lvovim)

TV št.1

Indikatorji civilizacije, pa naj gre za moč, kažejo najpomembnejšo moralo: pameten, pameten, spryannya. Škoda, današnjemu suspílstvu je bilo prihranjeno tsikh pochutív. Moramo zasesti vsakdanje pravice, bačiti tujo žalost. In potem so tu še revni: niso preveč bolni, so samooskrbni, lačni so! Nenadoma se spomnijo besede Bruna Yasinskega: »Bojte se z baidužiji! Smrad ne zapelje in ne draži, ampak samo zavoljo tega zavoza na Zemljo! Ob spoštovanju publicista S. Lvova in virushiv zmusiti chitacha resno razmišljata o problemu - kako pomagati revnim ljudem, ki trpijo v prihodnosti?

Avtor vvazha, scho svіvchutya - aktiven pomočnik in vihovuvaty človeški talent za prijaznost in svívchіtya, ki je potrebna od samega otročjega. Neprimerna je misel tistih, ki nas sopihajo pred seboj, drugega gledajo slavno in hitijo na pomoč.

Torej, vihovannya spіvchuttya, spіvchuttya, chuyností - potreba je nagal. Ale yak tse robiti? Mislim, da je treba poiskati dodatno literaturo. Živo, skoraj pojoče, to usmiljenje prežema delo Gogolja in Turgenjeva, Dostojevskega in Tolstoja. Neposreden klic na zvok zvoka na rozpovidi "Mumu". Samson Virin, junak zgodbe A. S. Puškina "Postajalni čuvaj", z globokim glasom kliče bralce. Brez dvoma ima literatura visok moralni značaj. Alecia ni dovolj. Izvirna metoda vihovannya spívchutya proponuê vcheniy medic. Spivrobitniki yogo laboratorijska praksa na kliniki, schob bachiti, kot da trpijo zaradi bolezni. Tse zmushuê mladi doslednikіv pratsyuvati z potríynoyu energijo, drobci їhnіh zusil ležijo posebej človeško življenje. In v starodavnem Babilonu so za bolne krivili kvadrat. Koža je minljiv trenutek, da vas razveseli, kot zdravilec, samo da vas razveseli. To dejstvo kaže, da so ljudje že v davnih časih razumeli, da ni tujega trka, da ni tujega trpljenja.

Ne pozabite, da "postal bom najboljša oblika ljudi."

Imejte radi bolne, govorite o njih, jim aktivno pomagajte! (F. Dostojevski)

TV №2

Očitno videča oseba ne more razumeti stanja slepega, zdravega, bolnega, premožnega, ki dela v proračunski sferi, kar je najboljši način za ustvarjanje kintsy z kintsy, svobodna oseba se poslabša. Zakaj? Kaj je bistvo prave inteligence pri drugih ljudeh? Os takega zložljivega živila je v tem besedilu uničena.

Brez dvoma je avtorjeva misel o tistem, ki razume, nemogoča brez »govora«, brez potrebe po obstoju na kraju samem na drugem koncu sveta, se čudijo zavedajoči se. S položaja Varvare Petrivne bomo spremenili vina tistega, ki je zhorstok, moč podložnika je strašna dediščina kripatstva.

Po branju besedila razumem: ko ocenjujemo spletke drugih, se pogosto ne poglobimo v bistvo njihovih težav; Zvoki so hladno modri in včasih pomirjujoči, da skrijejo napačne visnovkív in konfliktne situacije, da jokajo od njih, poslušajo misel velikega kritika D. Pisareva: , vodilni novinar, TV voditelj, poliglot. Vín napoligno zaradi: "Komunicirajte med ljudmi, poskusite razjeziti lastne povezave in se povzpeti na povezavo nekoga drugega."

Želim vam povedati na povezavi, kaj je študent, kako zgraditi EDI, lahko razumete samo tega učitelja, tega inšpektorja, kar je na dnevnem redu in v naslednjem času pišemo tvir - mirkuvannya. Čigava zadnjica se zdi banalna, nepomembna, vendar globoko pojem: da bi ocenili naše delo, morate obiskati "naš shkir". Aje uro odpustka, ki jo je dovolil robot posledica pohvale stresa. Ob domačih stenah bi se lažje zidalo.

Da bi se čudili tistim, ki jih vidijo oči drugih ljudi, "pazite" - zaposleni, kar je še pomembneje. Ale, počakaj, če hočeš kriviti pošteno odločitev, edino pravilno pot. Drugače ne gre!

TV №3

Chi lahko malo pomigaš svchuttya? Kako človekovo življenje zdravemu umu v novogradnjo vnese prisotnost čija v dan? Yakim, ali lahko govorim? Os prehrane, yakí zatsіkavili avtor članka.

Zaradi otrok in zaradi tistih, ki trpijo, S. Lviv, zaradi otročnosti, vihovuvat v sebi prijaznost in sočutje. Duhovno slep, spiralno na modrem zdravilčevem bugatoričnem opozorilu, .. naprej: hisizem, brezčutnost, baiduzhist, brezsrčno zhorstochno, da se maščuje. V najkrajšem času - bomo rešili kajate, v prvem pa - popolno samozavest. Za večjo polemiko, da spodbudim ljudsko modrost: kako se učiti, tako se učiti. Predvidevam, da je bil avtor hkrati jezen kot ljudje manj kot treh poklicev: filozofa, psihologa in učitelja.

Naša merkantilna ura problema, ki jo je postavil Lvov, zveni še posebej pereče. Vipadki iz življenja, objave časopisov - revij govoriti o melanholiji jogijskih položajev.

Jaz sem peven v enem. Če bi se le svet spreminjal, če kataklizme ne bi pretresle družbe, se bodo ljudje vedno prebudili, če bodo lahko spremenili razum v mir. Uporabljamo zadnjico Alfreda Ziganshina, overitelja gerontološkega centra, ki se nahaja v vasi Shemordan. Spivchuttya, spivchuttya, spryannya - os ti tri pravila na "c", ki se uporabljajo za obveščanje zdravnika. Po pomoč gredo k novemu iz Nimechchinija.

Televizija Odesa je predvajala film o podvigu edinstvenega Kazančana O. Galimzyanova. Vín, ne vedoč spanja in miru, vitriumuyuchi skargi in neizčrpne perevіrki, vse z istim vibrirajočim bikív in vsemi viruchení penijev, ki so poplačali otroške boondocks Kazana in Ivanova za rahunki. Os čigar duše je bičana »za slavo visokih ljudi«!

Otzhe, spivchutya, spryannya - "aktiven

pomočnik osebe.

Їx zveni spoštljivo. Tvіr problem usmiljenja mirkuvannya z riti z literaturo ege. Dekіlka tsіkavih tvorіv

Zrazok do ustvarjanja

Ustvari za EDI (del C)

Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj ne moreš imeti meta življenja? (248)

Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj mislite, da je uganka pravega talenta? Kakšna je narava genija? (446)

Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj mislite, da je uganka ruske duše? Problem miselnosti ruskega ljudstva (425)

Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj je umetnikov talent uganka? Yakim, vlivanje slikarstva v človeško dušo? Zakaj lahko pravi umetnik služi svoji umetnosti? (342)

Argumenti za ustvarjanje EDI. Kdo ima srečo? (490)

Argumenti za ustvarjanje EDI. Zakaj je čar Ruskinje edinstven, njena duševna lepota? (331)

Spivchuttya - aktivni pomočnik

Twir za besedilom