Slov'yani v starih časih svojih dogodivščin. Prva poročila o besedah

Prvi, ki je pogledal številčne različice prevoda besed, zraven navedel, da vsi avtorji srednjih let do 9. stoletja niso poznali takšnega naroda, kot so besede povej samo o claviju ali claviniju, če želim svoja dela prevesti z ruskimi prevodi, je oblika »besed« povsod zmagovita.

Ljudje pod imenom "skloviny" so postali znani od 6. stoletja. Ljudstvo, ki je živelo v takih bulosih z ozemlji bodočih besed Janške dežele, ki so se naselile kot 1. tisočletja zvezd, so k tem besedam pripeljali ljudje. e.

1 Skitsko-sarmatska teorija

Za to teorijo besede - Skiti, Sarmati in Roksolani

Skito-sarmatska teorija gibanja besed je predvidevala, da so predniki besed prišli iz zahodne Azije in se naselili v bližini južnega dela severne Evrope pod imeni Skiti, Sarmati in Roksolani. Ko se je prvič pojavil v Bavarski kroniki iz 13. stoletja, Skitsko-sarmatska teorija razvijali zahodnoevropski zgodovinarji do 18. stoletja. Ena od pustolovskih besed Sarmatov (Sauromatov) je bil angleški zgodovinar E. Gibbon, ki je ustvaril splošno prakso v zgodovini Evrope.

V Rusiji je idejo o gibanju besed brez posrednika med Skiti in Sarmati predlagal M.V. Lomonosov (1711-1765) v svojih "Kratkih ruskih kronistih" in "Starodavni ruski zgodovini". Ruski nauki pišejo, da " homogenost besed iz Sarmatov, čudeži pri Skiti se ne primerjajo z obilico jasnih dokazov« (34, 25). V naši uri o tej teoriji ne razmišljamo resno, čeprav imamo še vedno svoje prihilnike.

2 Donavska teorija

To je najširša teorija gibanja besed

Donavska teorija gibanja besed je priznavala, da so predniki besed naselili svojo etnično skupino na ozemlju, ki leži do Srednje Donave, nato pa se naselili v Srednji, Južni in Shidni Evropi. Najbolj obsežna teorija, zlasti med ruskimi zgodovinarji, drobci na čelu ruskega zgodovinskega džerela - Laurentian Chronicle pravi, po uničenju babilonskega stovpa in pod ljudstvi »v bogati uri sile besed Donave, zdaj dežele Ugorske in Bolgarske. Sredi teh besed so se besede dvignile po zemlji in so bile poklicane s svojimi imeni v kraju, de power« (72, 25). Pred prihilnikіv tsієї teorії je mogoče dodati toliko tujih slovanskih avtorjev, kot npr.

• kadlubok,
• Bogufal,
• Dalimile,
• Šafarik,

pa tudi ruski zgodovinarji

• S.L. Solovjova,
• V.I. Klyuchevsky,
• MM. vreme,
• O.M. Trubačov.

3 Donavsko-balkanska teorija

Pred to teorijo je bila Donavsko-balkanska teorija gibanja besed Janške prabatkivščine, ena najstarejših za uro gibanja, potem pa dolgo časa ni poznala sovražnikov preko nibita. nezmožnost stare preselitve praslov'yan v bližini območja Visla-Odersk možne širitve besed skozi Sudensko-karpatski bar'єr. Na primer, poljski arheolog W. Hensel je na primer v 20. stoletju razglasil, da so skozi celotno državo Litovsko Republiko od pivnіch prešli še neznani stari Slovani, jezik teh ni nastal in je bil viden kot starodavni Slovanski ljudje, in tukaj so oblikovali svoj izvorni jezik ljudi.

Oskilki v "Zgodbi preteklih let" Zvok za eno uro ее ustvarjanje rosepovіd se začne od svetopisemskih likov - Noe in її modra, običajno je gledati na "zgodovinsko preteklost", kot so praSlovani, in njihovih praslovanov. Igralni avtorji (V.M. Gobarev in drugi) nadaljujejo zgodovino besed s svojimi nasledniki do 2. tisoč let pr. e., vvazhayuchi predniki besed'yan skіfіv-skolotіv. Drugi (A.I. Asov) imenujejo ljudstvo Khetiva iz Male Azije kot prednike besed, katerih imena so prišla skupaj z Enejem in Antenorjem od Troje do Italije in Ilirika.

Vzagali, bazhannya, da bi počastil potovanje svojega ljudstva v imenu junakov Troje, tako kot ruski zgodovinarji, je bil namerno promoviran v zgodovinopisju teh drugih evropskih ljudstev. Tako je sredi 19. stoletja angleški zgodovinar G.T. Buckle, ki je kritiziral Bagatovo legendo in dejal, da "nihče ni pomislil, da bi dvomil v to dejstvo. Superechka ishla samo o teh kakor komu so bili videti sosedje naroda. Vendar se je iz nekega razloga uveljavila enotnost hiše: tako so - ne da bi se zmenili za druge ljudi - spoštovali, da so Francozi izgledali kot Frank, in vedeli, da so Hektorjev sin; zato je bilo samoumevno, da so Britti izgledali kot Brutus, oče takega bv ni bil nihče drug, kot sam Enej «(75, 48).

In V.M. Domin za prikaz besed'yan v arіїv ki je prišel v daljnih urah iz Hiperboreje. Yu.A. Šilov, z izboljšanjem svojih izkopavanj gomil iz 4.-2. tisoč let pred našim štetjem. t.j. raste visnovok podobno kot miti starih Arijcev, da je bilo ozemlje Južne Ukrajine rojstni kraj indoevropskih praetnosov in arijskih ljudstev zokrema. Enako tukaj, vvažha Yu.A. Šilova, se je nabralo znanje, zapisano v "Velesovo knjigo", besede verzov pa so se izkazale za neprekinjen prihod. B.A. Ribakov vvazhaє, scho "v prisotnosti protoslovanskih plemen v sporu z njimi je bilo indoevropskih plemen približno 4-3,5 tisoč. rokіv da, na storž II tisa. pr e." (53, 14).

4 Visla-Odrska teorija

Tsya teorija gibanja besed se je rodila na Poljskem

Visla-Oderska teorija gibanja besed, ki se je v 18. stoletju uveljavila med poljskimi zgodovinarji, je priznala, da je beseda yansk ljudje vinic na ozemlju Mіzhrіchchya Vіsli ta Oder, in vzgojila praslov'yan iz plemen lužiške kulture bronasta krogla na storžu melema. Med ruskimi pribіchnikіv tsієї teorії arheolog U.U. e. v porečju srednjega in zgornjega toka Wesleyja in se je razširil daleč do Odre. V.V. Sedov je pozval k spodbujanju kulture pidklošovih pokopov iz kulture starih Slovanov.

5 Odersko-Dneprska teorija

Odersko-Dniprovska teorija zagovarjanja besed priznava, da so se staroslovanska plemena Mayzhe nenadoma pojavila na veličastnem terenu od Odre na vhodu v Dnipro na izhodu, od Pryp'yata na Pivnochu do Karpatov in Sudetov ob pivdni. Med Perzijci so spoštovane naslednje vrste kultur:

• Trzynetska kultura XVII-XIII stoletja. na zvok e.,
• Tshinetsko-Komarivska kultura XV-XI čl. na zvok e.,
• luže in skitske gozdno-stepske kulture XII VII st. na zvok e.

Poljaki T. Ler-Splavinski, A. Gardavsky in Rusija P.N. Tretyakov, B.A. Ribakov, M.I. Artamonov. Vendar pa so v različicah teh avtorjev bistvene razlike.

6 Karpatska teorija

Na podlagi visoke koncentracije besed v janških toponimih, predvsem hidrononimov

Leta 1837 je bila oblikovana karpatska teorija o potrditvi besed. slovaškega učenjaka P. Shafarika in oživel zusili nemškega klerika Yu. Udolfa v XX. stoletju. koncentracija besed v toponimih Yan, zlasti hidronimiv v bližini Galicije, Podilije, Volyn. Med ruskimi avtorji lahko imenujemo A.A. Pogodin, ki je veliko prispeval k razvoju te teorije, ki je sistematiziral hidronime določenih območij.

7 Pryp'yatsko-poljska teorija

Ta teorija temelji na trenutnih značilnostih ljudstev iz teh regij

Pripjatsko-poljska teorija besed "janske proto-Batkivščine" je razdeljena na dva toka:

1. pryp'yatsko-verkhnyodniprovsku to
2. pryp'yatsko-srednyodnіprovsku teorijo

in na podlagi trenutnih značilnosti ljudstev, saj živijo v teh regijah. Privrženci te teorije, eden od njih je poljski arheolog K. Godlevsky, vvazhayut, kaj Vistula-Oderskomu mizhrichchi besed'yani se je izmuznil iz Polisije.

Pryatsko-srednjednjeprska različica prjatsko-poljske teorije je na Poljskem in v Nimechchini pridobila bistveno večjo širino, v Rusiji pa nižjo. Eden od ustanoviteljev te različice je poljski etnolog K. Moshinsky, ki je tudi nadaljeval ustanovitev starih Slovanov na Srednjem Dnepru do 7.-6. stoletja. na zvok e., ne glede na kaj Protoslovjani, tobto predniki Praslovjana, ki še ni bil viden iz indoevropske skupnosti, je živel tukaj v Aziji v državi Vugrijev, Turkov in Skitov.

Protoslovjani - vsi predniki Praslovjanov

Med ruskimi učenjaki so yakі pіdtrimuyut znakhodzhennya prabatyvschiny slov'yan v Srednjem Dnepru in Pivdennem Bugu, po F.P. Filina in B.V. Gortung. Poleg tega je B.V. Gortung, proti K. Moshinskyju, vvazhav, scho Na tem območju so se zadrževali Proto-Slovaki tripilske kulture 4-3 tisoč let pred zvezdami. torej kot potim, ko so prestopili iz Zgornjega Wisleyja in Dnepra, so se spremenili v staroslovansko kulturo 2. tisočletja pr. e.

Še en pribіchnik tsієї teorії buv na storže XX stoletja. češki slavist L. Niederle, nekakšno širjenje proslovjana v srednjem in zgornjem toku Dnepra.

8 Baltska teorija

Baltska teorija, katere ustvarjalec je največji naslednik ruskih kronik A.A. Šah prabatkivshchina words'yan bula na uzberezhzhі Baltskega morja v spodnjem delu Zahodne Dvine in Nemana, z več kot letom dni pa so šle besede do Visle in drugih dežel. Ob potrditvi tega se je razkrila plast stare besede "janski hidronizem" med Nєmanom in Dniprom.

Vidpovidno do ene teorije besed'yani so bili številčno ljudstvo ki ni spalni prostor za vse kraje preselitve. Nіbito tsey ljudje na robu pojava v Evropi brsti rozsіyany med bogatimi kraji srednjega іnshih narodіv, nіbіshіh і v tej regiji in več іnіdomіh istorіkіv. Zato, stara ura besed, yansky ljudje zgodovine, buv nevіdomy, inkoli dobro ugibati pod imeni drugih ljudi.

Pri katerih je pomembno, da so se na srednji Donavi pojavile besede pod imeni Iliri in Kelti, na tolmunih Visle in Odre - Venetiv, Kelti in Germani, v Karpatih in Spodnji Donavi pa - Dakiv in Tračani. No, v Shіdnіy фvropі besedah ​​so seveda delovale pod imeni skitov in sarmatov. Zato starodavni in srednji pisci o besedah ​​o združenem ljudstvu niso povedali ničesar. Pred to teorijo je različica blizu dejstvu, da so evropska ljudstva podobna Protoslovcem, saj so bili jedro indoevropske zaspanosti.

Brki evropski narodi so podobni protoslovcem

V.P. Kobichov v knjigi »Pri iskanju verjetnosti besed«, ki je analiziral veliko število različic, diyshov vysnovka, ki je »v loku uvedel nevrone, pa tudi zgodaj Venede in superečke, smo se postavili v vaza tabor v hrani ponavljanja besed« jan. Na etničnem zemljevidu severne Evrope ni izgubil niti enega meseca. Spodnji Hanging in Poneminnya padejo, tistim, ki niso poznali besed morja, večji pivdenni regije so padli enako, tistim, ki so tam živeli neuri, yakі buli, morda Balti, Kelti ali kim za vedno, a le ne besede. V Karpatih in Donavi so živeli ... Geti in Dačani; Pivnichne Prychornomorya zasedli iranske skite. Zgornji, delno in srednji del Podniprovja in je ležal do novega dela porečja Oke so naseljevala letovsko-litovska plemena, druge regije pіvnіchnі in skhіdnі - ugrofinska ljudstva ... "( 53, 17).

Dejansko je za tako super ostrino različice in teorije gibanja besed enostavno razviti eno samo misel, nato pa jo je bolje zaviti in prinesti. In morda ne čutim smisla, da bi te bagatovske šale črnega črevesja izvajal v temni sobi, je več, kaj її, več za vse, kajne? Aje številčna germanska plemena Po volji Rimljanov se je imenovalo eno ime Germanov, manj kot stoletje pozneje so postali eno in isto.

Slovjani pa so vzeli nazaj očitna imena Slovanov, ta buv je bila razdeljena na neosebna slovenska plemena s svojimi imeni. Herodot ni vedel ničesar o narodih na pіvnіch vіd Donavi, čeprav so želeli vedeti veliko več o lokalizaciji različnih ljudstev v severni Evropi. In vendar so se skozi meje Donave razširile reke v Evropi, ena največjih. etnična skrbništvo - Nemci in besede. Ker je pohod Nemcev, na zadnji klic, na storž naših eri, dovolj pomemben za razumevanje in verziranje, potem postaja pohod besed na kožo novim generacijam zgodovinarjev, arheologov, jezikoslovcev vse bolj zmeden.

Koža je nova generacija včenih daedalov bolj zmedena z načinom besed

Іsnuє in različica rabe besed v obliki številčnih sužnjev, kot v dobi sužnje-odvetniškega načina, sta bili osnova za razvoj močnih in subdarskih izdelkov ter materialnih vrednot. M. Gimbutas, da predlaga takšno razlago različice: »Veliko jezikoslovcev in zgodovinarjev je poskušalo razložiti izvor korenine slave. namazano "sklavini" in "sklavini", zgaduvanih Jordana in Prokopa, deyakі poov'azuvali jogo z latinsko besedo "sclavus", kar pomeni "suženj". Tse, morda, in pojasnjuje, zakaj je bil SK zamenjan z naslednjimi besedami, vendar očitno ne pojasnjuje pomena besede »slovenec« (22, 69). Prototipni različici je ostal eden od neraziskanih odsekov stoletja, to pa je ostalo, bolj za vse, zaradi morebitne nepriljubljenosti med zgodovinarji in, bolj za vse, skozi dneve podpore sredin političnih elit država.

Zato je ne glede na veliko število različic o mističnem poznavanju proto-bojne ladje besed in njihovih hobijev, podprtih s teorijami in zvezki dosledzheny v tej galeriji, prehrana dosі preobremenjena. Toda to pomeni, da bodisi teorija ne drži, bodisi do 6. stoletja ljudje niso slišali nobene besede. In pred zgodovino besed, Imovirno, varto šukati ne med več različicami njihovih dogodivščin, ampak po drugi strani, gledajoč iz njih, pobližje poglejte dogodivščine številčnih sužnjev države gunivov, poleg tega , da je taka različica dokončana. Kolikor je bilo mogoče, tisto, kar se je videlo skozi "vroč patriotizem" zgodovinarjev slovanskih dežel. Za spremembo različice pa jo je treba natančneje dopolniti.

V naših dneh je na zemeljskih gozdovih skoraj 200 milijonov ljudi, ki govorijo trinajst besed v jeziku Yang, zaščitniku zgodovinarjev pa je ostala skrivnost, kje se je rodila beseda Yang jezik in kje je bila najdena pradomovina besed , zvezde smradu so vzhajale v Centrali, Evropi.

Zanesljivo je, da so zgodnji arheološki spomini v jeziku besed datirani ne prej kot v 5. stoletje našega štetja. Isto 5. stoletje našega štetja є ієyu vіdpravnoy točko, z yakoї lahko razpochinat іstorіyu slov'yan. Vse do 5. stoletja našega štetja lahko govoriš o Protoslovyanakh, tobto o prednikih besed.

No, poskusimo izvedeti zgodovine gibanja besed. Kot resnična močna gravitacija na svetovnem političnem prizorišču se v 6. stoletju pojavljajo besede, če je smrad povzročil množično preselitev na bregove Donave, je zadel močnega vojaškega nasprotnika v posameznih Avarih.

Korenina zgodovine gibanja besed

Vіdpovіdno do lingvіstіchnyh dolіdzhenі stare slov'janskoї movi, in kozh genetske dolіdzhenі vchenі dіyshli vysnovka, scho scho najbolj sporna skupina movnoy za besede є balts'ka movna skupina. Zdi se, da so baltski filmi (litovski in latinski) bolj starodavni, arhaični.

Staroslovaški jezik je nedvomno nastal pozneje na Baltiku, kot način razvoja v enem od baltskih narečij. Prišel je čas za Baltik protoslovjan datiran v obdobje od sredine 1. tisočletja pr. do prvega stoletja našega štetja

Prva imena v jeziku protoslovjan, ki je tudi del enega samega baltskega masiva, se je izkazalo za tesne stike s tujimi plemeni Skitov in Sarmatov, ki so živeli v bližini step in gozdnih step sodobne Ukrajine.

Staroslovaški jezik, na podlagi baltskega jezika, je veliko besed za položaje tujega jezika. Datum prodora teh besed v staroslovanski jezik je datiran približno v prvi tisoč let pred našim štetjem.

Hkrati pa območje poselitve protoslovaških plemen zaseda gozdno območje v pivnoči Ukrajine (do Dnepra), Belorusiji, južnem delu Poljske in pivniču slovaške regije.

Hkrati so v imenih rek in jezer jasno zapisane besede "yansk root".

Poleg tega ima staroslovaški jezik neosebne besede, povezane z gozdovi, močvirji in jezeri, skoraj vsak dan pa so besede povezane z morjem in stepo. Razumite, pov'yazanі z morjem in stepo se je pojavil po besedah ​​yansky movah kasneje in ne є vlasne slov'yansky, ampak pridbanimi z іnshih mov.

Preostala popustljivost protoslovjan v prvih stoletjih našega eri je bil povezan s storžem velikega preseljevanja ljudstev.

Kot lahko vidite, se je veliko preseljevanje ljudstev začelo z dejstvom, da je v 2. stoletju n.š. z ozemlja pivdenske Švedske in otoka Gotland blizu Baltskega morja so bili stari Nemci preseljeni na ozemlje sodobne Poljske.

Prečkali smo Baltsko morje gothi naselili v regiji na pobočju zgornjega in srednjega toka reke Vistle. Zgodovina ljudstva je pripravljena, opisana v rimskih kronikah in potrjena z arheološkimi izkopavanji.

Protoslov'yani pojavil v Kremlju s strani Nemcev v divjem masivu baltskih plemen in se naprej razvijal kot avtohtono ljudstvo. Zdaj so pripravljeni razširiti svoje prostovoljce in se preseliti na ozemlje današnje Ukrajine.

Pri Krimu so Goti padli v kraljestvo Skit. Del zemljišča je pripravljen za bivanje v bližini Krimu.

Sredi 3. stoletja so Goti začeli pokopavati rimsko provinco Dakijo, ki so se v tem rangu uveljavili praktično na celotnem ozemlju sodobne Romunije.

Yak bachimo, do konca 3. stoletja protoslov'yani izostrili Nemci in navezali stike z drugimi ljudstvi.

Ob misli na doslidnikov, hkrati protoslov'yani začnite klicati nіmtsіv nіmtsy. Adzhe dobesedno nіmets pomeni nіmi, na igrišču ni dovolj, da oseba govori z mojim nerazumnim umom. Nagnjenost k imenovanju nіmtsіv nіmtsy ni prisotna le v podobnih besedah, temveč tudi v zahіdnyh in nіmtsy.

V obdobju trivalentnih stikov med Nemci in praslovaki Stari slovaški jezik je bil napolnjen s takšnimi gotskimi besedami:

• kruh,
• kotel,
• strava,
• kupiti,
• mistika,
• kamela in notri.

Preostanek oblikovanja starega slovanskega gibanja je končan pred 5. stoletjem, pod dotokom stikov z Goti.

Prva uganka o zanesljivi besedi'yansky plemenske zveze Antov pojavljajo v kronikah pripravi se. Gotski zgodovinar Jordan piše o vijski zitknenji, pripravljeni z besedami, datirani s storžem iz 5. stoletja.

Preostala točka zgodovine gibanja besedє 5 stoletje. Tej uri je nastal enoten staroslovanski jezik. Plemena besed so združila enotno kulturo, ki jo najdemo v arheoloških izkopavanjih. Ustanovili sta dve veliki plemenski zavezništvu antivі sklavinіv, uganke o jakih se pojavljajo v bizantinskih kronikah

Velika škoda, ni veliko besed janskega džerela, opisali bi najbolj junaško plat zgodovine besed 5.-8. stoletja, če bi iz majhne lokalne plemenske skupine besede zrasle v velikem narodu , kot da so naselili veličastna prostranstva Evrope Khidnoy.

Bizantinski džereli še zdaleč niso znali opisati tistih, ki so tavali za njihovimi klavniškimi kordoni, vedeli so malo o tem. .

Razširitev besed. Slov'yani, venedi - nayranishі zvіstki pro slov'yan pіd іm'yam venedіv, abo venetіv, do konca 1-2 tise. zvok e. in pripadajo rimskim in grškim pisateljem - Pliniju Starejšemu, Publiju Korneliju Tacitu in Ptolomeju Klavdiju. Po misli teh avtorjev so Venedi živeli na baltski obali med zalivom Stetinsky, kjer teče Odra, in pritokom Danzing, kjer teče Visla; vzdolž Vіslі vіd її upperіv'їv blizu Karpatov do obale Baltskega morja. Ime venedi spominja na keltsko vindos, kar pomeni "bel".

Sredi VI stoletja. venedi so bili razdeljeni v dve glavni skupini: clavini (clavi) in anti. Kar se tiče piznіshogo samoime "slov'yani", potem natančen smisel yogo vіdomy. Є pripuschenna, scho v izrazu "slov'yani" je uveden za drug etnični izraz - nіmtsі, ki vibrira kot beseda "nіmi", da bi govorili v neinteligentnem jeziku. Slovani so bili razdeljeni v tri skupine:
- Skhidni;
- pivdenni;
- Zahidni.

slovenski narodi

1. Ilmenska slovenija, središče takšnih dobrot je Novgorod Veliki, ki je stal na brezi reke Volhov, ki je pihala iz jezera Ilmen in na katerih zemljiščih je bilo malo drugih krajev, skozi katere so Skandinavci Volodinsko Slovenijo imenovali gardarikoy. , to je "dežela mesta". Cebule: Ladoga in Biloozero, Stara Russa in Pskov. Ilmenski Slovenci so se poimenovali po imenu Ilmenskega jezera, ki ga najdemo v njihovi Volodiniji in so ga imenovali tudi Slovensko morje. Za prebivalce se je v daljavi s pogledom na prava morja zdelo veličastno jezero Zavdovka, 45 verst in širino okoli 35, zato svojega prijatelja ne bom imenoval morje.

2. Kriviči, ki so živeli v regijah Dnipra, Volge in Zahodne Dvine, blizu Smolenska in Izborska, Jaroslavlja in Rostova Velikega, Suzdala in Muroma. Ime je bilo podobno imenu ustanovitelja plemena, kneza Kriva, ki je morda odvzelo ime Krivi iz naravnega nedolіku. V ljudstvu so ljudstvo imenovali neumna, prevarantska, lažna duša, saj resnice ne dojameš, pa si obtičal z neresnico. Na deželah mesta Kriviči je zmagala Moskva, o tem preberite naprej.

3. Poločani so se naselili na reki Poloty, saj se njena izliva v Zahodno Dvino. Na mіstsі zlittya tsih dve reki in tam je bilo blagovno mesto plemena - Polotsk ali Polotsk, bom imenoval nekoga, ki je vibriran in za hidronim: "reka onkraj kordona z latvijskimi plemeni" - oklep, litas. Dregoviči, radimiči, vjatiči in prebivalci pivnoča so se zadržali na popoldanskem in popoldanskem odhodu iz Poločana.

4. Dregovichi so živeli na bregovih reke Priynyati, otrimavši svoje v obliki besed "dregva" in "dryagovina", kar pomeni "močvirje". Tam sta bila mesta Turіv in Pіnsk.

5. Radimiče, ki so se zadrževali v meddržavi Dnipra in Soža, so imenovali po imenu prvega kneza Radima ali Radimirja.

6. Vjatiči je bilo najstarejše starodavno rusko pleme, otrimavši njihovo ime, podobno kot radimičiv, v imenu svojega pradedka - kneza Vjatke, ki je bil stenografsko imenovan Vjačeslav. V deželi Vjatičivov je stari Rjazan balvan.

7. Meshkantsi pivnochi so zasedli Desno, Sejm in Sodbo, in v starih časih so bili zelo pivnіchny skhidnoslovyansky pleme. Če so se besede naselile do Velikega Novgoroda in Biloozero, je smrad rešil njuno ime, saj je želel, da bi mi pojedli nekaj storžev. V bližini njihovih dežel so bili kraji: Novgorod Siversky, Listven in Černigiv.

8. Glades, jaki so naseljevali dežele blizu Kijeva, Vyshgoroda, Rodnі, Pereyaslavla, tako so jih imenovali v obliki besede "polje". Namakanje je postalo njihov glavni poklic, kar je pripeljalo do razvoja podeželske države, živinoreje in bitij. Glades se je zapisal v zgodovino kot pleme, večji svet, nižji, ki je prevzel razvoj stare ruske suverenosti. Rusija je bila kot dežela jas na pivdnih, tivertih in ulicah, na pivnoh - drevljani in na vhodu - Hrvati, Volyni in boužani.

9. Rusija je ime enega, daleč od največjega skhidnoslovjanskega plemena, saj je po svojem imenu postalo najbolj znano v zgodovini človeštva, v zgodovinski znanosti pa je bilo bolj pri super dekletih kot potovanje s takšnimi publicisti, da so publicisti razpihali neosebne kopije in prelivali črnilne reke. Številni znani znanstveniki - leksikografi, etimologi in zgodovinarji - spreminjajo ime Normanov, splošno sprejeto v 9.-10. stoletju - Rusija. Normani so po podobnih besedah ​​kot imena Varagov okoli leta 882 osvojili Kijevsko skalo in bogate dežele. Pod uro njihovih osvajanj je minilo 300 let - od 8. do 11. stoletja - in zaplenili so vso Evropo - od Anglije do Sicilije in od Lizbone do Kijeva, smrad se je ponekod zadušil za koreninami njihovih lastnih dežel. . Tako je na primer ozemlje, ki so ga Normani osvojili na pivnočih frankovskega kraljestva, dalo ime Normandija. Nasprotniki te točke zore vvažajo, da ime plemena spominja na hidronima - reko Ros, zvezde leta in celotno državo so začeli imenovati Rusija. V XI-XII stoletju so Rusijo začeli imenovati dežele Rusije, jase, severnjaki in radimiči, ozemlja dejakov, naseljena z ulicami in Vjatiči. Pribіchniki tsієї ne gledajo na Rusijo kot na plemensko in etnično zvezo, ampak kot na politično suvereno razsvetljenstvo.

10. Tivertsi so zasedli prostranstva ob bregovih Dnestra, od srednjega toka do ustja Donave in obale Črnega morja. Najpomembnejši je izlet, poimenovani so po reki Tivri, kot so stari Grki imenovali Dnister. Lokalno središče je bil Cherven na zahodni brezi Dnestra. Tivertsi so posredovali pri nomadskih plemenih Pečenigov in Polovcev in pod njihovimi udarci so prišli do pivniča, saj so se oddaljili od Hrvatov in Volincev.

11. Ulice so bile napolnjene z zemljišči tivertov, izposojenih zemljišč iz Spodnjega Podnіprov'ї, na bregovih Buga in obali Črnega morja. Їkhnіm glavno mesto buv Peresіchen. Skupaj je iz Tivercev smrad šel na pivnič, kjer so se borili s Hrvati in Volinčani.

12. Drevesa so živela onkraj toka reke Teteriv, Uzh, Harvest in Sviga, na Polisiji in desni brezi Dnipra. Glavni kraj Їkhnіm buv Іskorosten na reki Uzh, poleg tega pa so bili še drugi kraji - Ovruch, Gorodsk, papalina drugih, ne vemo njihovih imen, vendar so se sledovi za njimi izgubili ob pogledu na naselja. Derevljani so bili najmočnejše shidnoslovjansko pleme, saj so Galjavinom pripeljali tiste zaveznike, ki so ustanovili starodavno rusko državo s središčem blizu Kijeva. Smradovi so bili najmočnejši sovražniki prvih kijevskih knezov, enega izmed njih so ubili - Igorja Svjatoslavoviča, zaradi česar je drevljanskega princa Malega pripeljala Igorjeva vdova, princesa Olga. Drevesa so živela v gostih gozdovih, otrimavshi svoje іm'ya kot beseda drevo - drevo.

13. Hrvati, ki so dolgo živeli v mestu Peremishl ob reki. San, so se imenovali veliki Hrvati, v imenu istoimenskega plemena iz nje, ki je živo na Balkanu. Ime plemena izhaja iz starodavne iranske besede "pastir, varuh vitkosti", kar je lahko dokaz o smuti tega poklica - živinoreje.

14. Volinci so bila plemenska združenja, ki so se naselila na ozemlju, kjer je prej živelo pleme Dulibiv. Volinci so se naselili na obeh bregovih Zahodnega Buga in blizu zgornjega Pripjata. Glavni kraj je bil Cherven Buv, po tem pa so Volin osvojili kijevski knezi, na reki Luz leta 988 je bil ustanovljen nov kraj - Volodimir-Volinski, ki je dobil ime kneževina Volodimir-Volinski, kot je bilo za nova.

15. Plemenska skupnost, ki je viniklo na kraju stalnega prebivališča Dulibiv, je vključevala Krim Volinjcev in Bužanov, ki so se naselili na bregovih Pivdennega Buga. Mislim, da so bili Volinci in Bužani eno pleme, njihova samostojna imena pa niso bila nič drugega kot zapuščina različnih krajev bivanja. Za črkami pisem iz tujine so boužani zasedli 230 "meglic" - več za vse, bili so utrjena naselja, Volinčani - 70. Številke Prote tsі, da bi povedale o tistih, ki sta bila naseljena Volin in Pobuzhzhya, da bi to storila dobro.

Pivdenny words'yani

Slovenci, Hrvati, Srbi, zahlumlyani, Bolgari so ležali pred prvimi besedami. Število slovjanskih ljudstev je prepoznalo močan dotok Bizantinskega cesarstva, naselili so dežele po smradu roparjev. V prihodnosti je del njih, ki se je pomešal s turškimi nomadi Bolgari, dal začetek bolgarskega kraljestva, prvaka sodobne Bolgarije.

Pred podobnimi besedami so ležali travniki, drevljani, siverjani, dregoviči, radimiči, kriviči, poločani, vjatiči, slovenija, bužani, volinjani, dulibi, ulice, tivertsi. Videti tabor na trgovski poti od Varagov med Grki je pospešil razvoj teh plemen. Čilka besed je dala začetek največjemu številu besed narodom - Rusom, Ukrajincem in Belorusom.

Zahodne besede - tse Pomeranci, pіdbadyori, vagry, palaby, smolіntsі, glina, lyutichі, ukaz, ratarі, drevani, ruyani, luže, Čehi, Slovaki, Koshubs, Slovintsі, Moravans, Poljaki. Viysk zіtknennya z nіmetsky plemen zmushuvali їh vіdstupati Shіd. Posebno bojevito je bilo pleme podložnikov, ki je Perunu dajalo krivo žrtvovanje.

Susidni ljudje

Kar zadeva skoraj kordonske besede dežel teh ljudstev, je bila celotna slika videti takole: na pivnoču so živela fino-ogrska plemena: cheremisi, chud zavolochska, all, corela, chud. Plemena Qi so se ukvarjala predvsem z ribolovom in ribištvom in so bila grajana na nižji stopnji razvoja. Korak za korakom, ko so se besede ustalile na pivnіchniy skhіd, se je večina teh ljudstev zdela asimilirana. V čast naših prednikov naj omenimo, da je bil ta proces brezkrven in ga ni spremljalo množično pretepanje koreninskih plemen. Tipični predstavniki ugrofinskih ljudstev so predniki sodobnih Estoncev.

Balto-slovaška plemena so se zadrževala na vhodu v pivnіchny: ošpice, zemigola, zhmud, yatvingians in Prusi. Plemena Qi so se ukvarjala s poljedelstvom, ribolovom in kmetijstvom. Smradci so sloveli kot dobri bojevniki, napadi takih ljudi so podžigali zhakh na sudіdіv. Častili so smrad samih bogov, tako kot besede, ki so jim prinesli številčno ukrivljene žrtve.

Na zori besed'janskega sveta med nemškimi plemeni. Vzaєmini med njimi so bili bolj napeti in so jih spremljale delne vojne. Zahіdnі slov'yani vіdtіnyalis skhіd, hocha mayzhe vsa Skhіdna Nіmechchina, če je bila bula naseljena s slov'janskimi plemeni luž in sorbivov.

Pri prvem vhodu so se besede Janške dežele pomešale z Bizancem. Njene traške province so bile poseljene z romaniziranim prebivalstvom, ki je govorilo o moji grščini. Prav tam so se naselili številni nomadi, saj so prišli iz step Evrazije. Takšne so bile jegulje, predniki sodobnih Ugrov, Gotov, Herulov, Gunijev in drugih nomadov.

Številna plemena nomadskega goveda so se zadrževala v brezmejnih evroazijskih stepah črnomorske obale. Tu so potekale poti velikega preseljevanja ljudstev. Najbolj so v obliki svojih napadov trpele slovanske dežele. Deyakі plemena, na primer Torki chi črni pіdbori so bili zavezniki besed, іnshі - pechenigi, guzi, Polovtsі Kipchaks opozoril z našimi predniki.

Na shodu so Burtasi presojali besede, Mordovijci in Bolgari Volzka-Kamskega so se prepirali z njim. Glavni poklici Bolgarov so bili trgovanje ob reki Volz z arabskim kalifatom na pivdni in permska plemena na pivnoch. Blizu dna Volge so bile dežele Hazarskega kaganata roztashovulysya s prestolnico blizu mesta Itil. Hazari so preklinjali z besedami z besedami do ure, ko knez Svjatoslav ni zavladal svoji državi.

Zaseden in zajeban

Najstarejše besede naselbine Yansk, ki so jih izkopali arheologi, segajo v 5.-4. stoletje pred našim štetjem. Dobro počutje v času izkopavanja, znanje nam omogoča, da ustvarimo sliko življenja ljudi: so zaposleni, vendar, versko kultivirani in zvicha.

Besede nikakor niso zaznamovale njihovih naselij in so živele v budnicah, trohah, zakopanih blizu tal, a v zemeljskih pogradih, stene teh dakov so bile obrezane na stovpah, vkopane v zemljo. Na naseljih in grobovih so bile najdene lasnice, broške-vrvice in prstani. Različno se je razkrila tudi lončenina - lončarji, sklede, gleki, pehari, amfore ...

Najznačilnejša značilnost kulture besed "yan tiєї" je svojevrsten pogrebni ritual: mrtve sorodnike slovjanov so pljuvali, skodelice ščetk, ki so pregorele, pa so pokrivale velike zvoneče ladje.

V preteklosti besede, kot da so bile, niso gradile svojih naselij, ampak so skočile, da bi bile na pomembnih mestih - na močvirjih in visokih bregovih rek, jezer. Smrad se je naselil predvsem v bližini krajev iz domačih tal. O njihovi kulturi vemo veliko več, o predhodnikih pa manj. Smrad je živel pri zemeljskih stovpovih budinkah in napіvdumljankah, kamni in ognjišča in peči so bili odklopljeni. V napіvdumlyankas so živeli v hladni sezoni kamnin, in v kopenskih budіli - v vetru. Krіm zhitla je znano, da so tako gospodske spore, yami-lohi.

Plemena Qi so se aktivno ukvarjala s kmetijstvom. Arheologi so med uro izkopavanj večkrat poznali lemeže. Zrna pšenice, rži, ječmena, prosa, pšenice, ajde, graha, konoplje so bila pogosto okrnjena – tako močne kulture so nekoč gojile besede za tisto uro. Vzrejali so smrad in vitkost - krave, konje, ovce, kiz. Sredi venedov je bilo veliko obrtnikov, delali so v hladnih in lončarskih delavnicah. Bogato znanje v naseljih nabor govorov: različna keramika, broške-zastibke, noži, pikice, puščice, meči, noži, lasnice, namistos...

Oprostimo pogrebnemu obredu: mrtve kosti so zapele v jamo, nato so jo izkopali, nad grob pa so položili preprost kamen.

Na ta način se zgodovina besed razširi daleč v globino ur. Oblikovanje besed plemen Yang je bilo že zdavnaj in ta proces bo bolj zložljiv in zmeden.

Arheološke džerele od sredine prvega tisoč let naše dobe uspešno dopolnjujejo pisma. Tse vam omogoča, da jasneje razkrijete življenje naših daljnih prednikov. Džerelova pisma nas spominjajo na besede iz prvega stoletja za gradnjo naše zemlje. Smrad vіdomі pochatku pіd іm'yam venedіv; Kasneje avtorji 6. stoletja, Prokopij Cezarejski, Mauritius Strateg in Jordan, podajajo poročilo o karakterizaciji načina življenja, to vzamejo iz besed in jih imenujejo Vendi, Ante in Slovani. "Tim plemenom, slavanom in antikom, ne vlada ena oseba, ampak že od nekdaj živijo z vladavino ljudstva in da se v njih sreča in nesreča v življenju spoštuje prava postelja," je zapisal bizantinski pisatelj in zgodovinar Prokopij iz Cezareje. Prokopij je živ v prvi polovici VI stoletja. Vіn je bil najbližji varuh poveljnika Belisarija, ki je osupnil vojsko cesarja Justinijana I. Skupaj s Prokopijem je obiskal bogate dežele, prenašal stiske pohodov, prenašal zmage in poraze. Prote yogo glava na desni je bila usoda bojev, ne novačenje nabornikov in oskrba vojske. Vіvchav zvichaї, zvichaї, hromadskі naročil in vіyskі sprejeli narodіv, scho odtujenega Bizanca. Relativno izbira Procopyja in rozpovidi o besedah, predvsem pa spoštljivo analizira vina, opisuje taktiko besed, veliko plati svoje slavne prakse posveti "zgodovini vojske Justinijana." Slovansko Bizantinsko cesarstvo je teptalo zemeljska ljudstva. Bizantinski vladarji so hoteli nehote in slovanska plemena. Ljudje so se jim podlegli, ki so pravilno plačevali davke, ki so dobavljali Carigrad sužnje, kruh, obrti, lisice in drago kamenje. S katerimi se Bizantinci sami niso skušali boriti proti sovražnikom, ampak so skočili, da bi jih zvarili med seboj in v pomoč enim zadavili druge. Hkrati so besede kot odgovor na svojevoljnost njihove volje večkrat vdrle v meje cesarstva in opustošile cele regije. Bizantinski vojskovodje so spoznali, da se je pomembno boriti z besedami, in pri tem so odločno zaigrali svojo pravico, strategijo in taktiko, se šalili v različnih smereh.

Na primer, VI na storžu VII stoletja je živ še en starodavni avtor, ki je napisal "Strategikon" tvir. Dolgo so razmišljali, kakšno razpravo je ustvaril cesar Mauritius. V preteklem stoletju je bila zapisana visnovka, da »Strategikon« ni napisal cesar, ampak eden od njegovih poveljnikov. Pratsya je yak bi mojster za viyske. Ob tej uri so besede Dedalov pogosteje razburkale Bizanc, ki jih je avtor veliko spoštoval, hvalil svoje bralce, kot da bi se boril proti močnim duhovom.

"Smrdi po številkah, vitrivali," je avtor zapisal "Strategikonu", "lahko je prenašati vročino, mraz, deske, goloto, pomanjkanje oblačil pri ježih. Imajo veliko število raznolikih tankosti in plodov zemlje. Smrad se naseli v gozdovih, premaga neposlušne reke, boli in jezera, in roma po njihovih žilah, bogata zaradi težav, ki trapleyutsya z njimi. Borite se s svojim smradom, da ljubite v krajih, poraščenih z gosto lisico, v soteskah, v urvičah, da se okoristite s počepi, zanesenimi napadi, zvitostjo, podnevi in ​​ponoči, vinarji na različne načine. Dosvіdchenі smrdi tudi v trajektu čez reke, ki se obrača na koga vsi ljudje. Možje vidijo smrad smradu ob vodi, s katero smrad obrezuje družba, posebej pripravljene velike, vrste kopeli na sredini vrste, ki segajo do gladine vode, in sami ležeči golobi. na dnu reke umreti za njihovo pomoč ... ščit. Smrdi so luskavi z lesenimi loki in z majhnimi puščicami s pronicami, opraskanimi konicami.

Posebej me je presenetila svobodna volja besed. »Anti plemena so si podobna po načinu življenja, - po nabiranju vin, - po otrocih, po ljubezni do svobode; Ne moreš jih niti spraviti v suženjstvo tako, da jim ukažeš v njihovi lastni državi." Slovenci, za jogijske besede, prijazno postavijo tujce, kot da pridejo k njim blizu dežele, kot da ste prišli s prijaznimi namirami. Ne maščujte se smradu in sovražnikom, ne dolgo zatrimuyu їx na množico, in pozvonite, da jim prepevate bodisi za odkupno pijačo domovine, sicer boste izgubili življenje med besedami v taborišču svobodnih ljudi.

Iz bizantinskih kronik, imena dekana Anta in besede voditeljev Yang - Dobrita, Ardagast, Musokiya, Progost. Pod njihovim drobnogledom je število besed janskega Viyska ogrozilo moči Bizanca. Očitno so takim voditeljem pripadali znameniti antianski zakladi in zakladi, najdeni v Srednjem Podnіprov'ї. V skladišču zakladov so bili dragi bizantinski izdelki iz zlata in srible - pehari, gleki, stravi, zapestnice, meči, zaponke. Vse je bilo okrašeno z bogatimi okraski, podobami živali. Z deyaky stvarmi je vaga zlatih govorov presegla 20 kilogramov. Takšni zakladi so postali blagoslov antianskih voditeljev v daljnih pohodih proti Bizancu.

Pisma in arheološko gradivo pričajo o tistih, ki so se ukvarjali s kmetijstvom, živinorejo, ribištvom, pobadali živali, nabirali jagode, gobe, korenine. Kruh je vedno pomemben za delovno ljudstvo, toda pidsichne poljedelstvo je bilo morda naivazhchim. Glavi znaryaddy kopača, ki, ko se je lotil pidsika, vrti plug, ne plug, ne brano, ampak sok. Vibrirajoči visoki gozd so prijazneje posekali drevesa in reke so usahnile na njihovih koreninah. Znoj, ki kliče suha debla, so klevetali sobo - so vlashtovuly zavijali ogenj, ki "padajo dol". Nepožgane ostanke debelih štorov so izruvali, zemljo zravnali, plug pa puhljali. Zasijali so naravnost v pepel in razmetali roke. V prvih 2-3 skalah, rodi visok bov, oplojen s pepelom, zemlja je velikodušno rodila. In potem se je kasneje umaknila s poti in je morala rezati novo parcelo, pri čemer je spet ponovila ves težak postopek pidsika. V bližini gozdnega pasu ni bilo drugače pridelati kruha - vsa zemlja je bila pokrita z velikimi in majhnimi gozdovi, za kar je stara ura - celo stoletje - vaščan podvojil klaptik po klaptiku.

Starine so imele dobro obrt za obdelavo kovin. Vredno je govoriti o poznavanju mesta Volodymyr-Volinsky livarnih kalupov, glinenih žlic-lyachki, za pomoč katerih so vlivali talilno kovino. Antiji so se aktivno ukvarjali s trgovino, zamenjali so hutro, med, viski za različne okraske, drage jedi in ostanke. Plavali niso le v rekah, hodili so ob morje. V 7.-8. stoletju so besede janških čet na sipinah dolgočasile vode Črnega in drugih morij.

Najnovejša ruska kronika - "Zgodba o času osvetljena" nam pripoveduje o napredku naselitve slovanskih plemen v velikih regijah Evrope.

»Tako so prišle iste besede in se naselile ob Dnipru in se imenovale Galjavini, drugi Drevljani, oskili živijo blizu gozdov; in druge sile med Pripjatom in Dvino in so dobile vzdevek Dregoviči ...« Kronistom so dali govoriti o Poločanih, Slovencih, Pivničjanih, Krivičih, Radimičih, Vjatičih. "In tako se je rodila beseda 'jan' jezik in listina se je imenovala beseda 'jan'."

Jase so vladale srednjemu Dnepru in so pozneje postale eno najmočnejših skhidnoslovjanskih plemen. V njihovi deželi je padel kraj, kot da bi postal prva prestolnica staroruske države - Kijev.

Kasneje, pred IX stoletjem, so se besede naselile v veličastnih prostranstvih severne Evrope. Sredina sspіlstva, ki je temeljila na patriarhalno-plemenskih zasedah, je korak za korakom dozorela premislek o ustvarjanju fevdalne države.

Če nas zanimajo besede potomcev plemen Jansk, nam je kronist pochatkovy pustil takšno sporočilo o novem: "... koža je živa s svojo vrsto, okremo, v svojih misijah, koža je s svojim prijazen." Zdaj smo morda izgubili pomen družine, izgubili smo umazane besede - rіdnya, sporidnіst, sorodnik, razumemo sim'ї, vendar naši predniki niso poznali sіm'ї, smrad je vedel manj kot rіd, kar pomeni vse zaporedje korakov sporidnіnostі, kot najbližje , tako da i nayviddalenіshih; rid pomeni i sukupnіst sorodniki in njihova koža; Naši predniki niso razumeli suspenza napetosti porodne drže in tudi beseda »rešiti« je bila vsajena v sensi spivvitchiznik, v sensi ljudi; za nagnjene črte je bila uporabljena beseda "pleme". Enotnost klana, povezanost plemen je podpiral en sam prednik, štirje predniki majhnih različnih imen - starešine, županivci, gospodje, knezi in drugi; ostalo ime je, kot vidite, poznalo predvsem besede Rusov in za besedotvorni maє pomen družine, ki pomeni najstarejši v družini, prednik, oče družine.

Širina in barvitost zemlje, poseljene s podobnimi besedami, je dala sorodnikom možnost, da so se družili s prvim novim nezadovoljstvom, ki pa je zavestno malo olajšalo prepir; mesec je bil bogat, za novega, sprejmite, ni bilo treba kuhati. Ale je lahko trapletatsya, da je poseben sijaj množic vezal njihove sorodnike nanjo in jim ni dovolil, da bi tako zlahka viseli, - še posebej bi se lahko trapletsya na krajih, krajih, ki jih je družina izbrala za poseben sijaj in utrdila družine. od sorodnikov; otzhe, v krajih spora so bili majhni, a močni. O mestu življenja podobnih besed, po besedah ​​kronista, je mogoče le za tiste, ki jih je obkrožalo mesto življenja enega redkih okremi pologov. Kijev, za kronista, iz žive družine; ko opisuje mizhusobi, da so spremenili klic knezov, se zdi, da je kronist postal rіd na rіd; iz katerega je jasno razvidno, kot kesanje pisem suspenzije ustrijev, je jasno, da pred jokom knezov ni prestopilo plemenske meje; prvi znak razcepa med okremi krošnjami, da živijo skupaj, majhni pa spіlnі shodi, zavoljo, vіcha, vendar na teh shodih smo bachimo in po nekaj starejših, imajo ves pomen; Scho Tsі Vіcha, zbor delovodja, Rodonchakіv Bulo, Non-Suspilly Sustal Research, Consciousness, Consciousness, Bulo Svordally, Datiya ї іzh zіtknii Canvo, Dati ї їdnіst, pošljite Rodov, Rodoviya Yiksm iz Delight, - the dokazati , Yaki.

Nevozhenyuyi na tiste, prve besede, Istorica ISTORIVA: Misstay Zhittya, Yak Zhittya Misch, Bulo Nabagato Wester za Rudznen Lzttya Canopier na Wishtzi, Misstaki Sportsi Z_TKNENNY, SPVIDSE Usvitsi Mink Buli Schwidshi Tale pred co Svidomostі. Hrane ni: kako je bilo med temi kraji in prebivalstvom, za njimi, kaj je bilo za vas prebivalstvo neodvisno od kraja ali reda? Očitno je, da se naredi prostor za prvo preselitev naseljencev, znamenja prebivalstva se širijo po vsej državi: v bližini nove države, naselijo se na priročnem mestu, ogradijo za večjo varnost in nato pomnožijo lastno državo, po vsej državi. država; če hočeš pustiti druženje najmlajših članov družine ali rodu, ki tam živijo, potem je treba pustiti povezavo in red, red, pamet, družino - mlajše starejše. ; Jasno sledite naslednjemu vrstnemu redu, radi bi videli vode novih krajev ali se preselili v stare kraje, zvezde smradu je odneslo prebivalstvo.

Ale krіm tsikh prednikov vіdnosin zvjazok i pіdorderkovanіst іlskogo sіlskogo sіlskomu sіskom bi lahko skriplyuvatysya і z іnshih razlogov: sіl'ske s_l'ske s_l'ske s_l's'ke sіl's'ke sіl's'ke, ki bi se lahko pojavile, ívzyn za ostale, se lahko pojavi svіd njihovo razcepitev nad prvim; v času grožnje je močno prebivalstvo lahko šukat zakhist v mestu, treba se je držati ostalih, pa tudi takrat ni moglo rešiti enakega taborišča. O takšni postavitvi mesta za okrožno prebivalstvo poznamo izjavo v kroniki: kot pravijo, je v kneževini srednjih jas več ustanoviteljev Kijeva. In po drugi strani ne moremo dopustiti velike natančnosti, pomena v teh vinih, vse kasneje, v zgodovinski uri, kot običajno, postavitev za selitev na starejše mesto ni postavljala pod vprašaj pomena, in to, ko govorimo o Urejanje sil množic, o zvoku samega pologіv mіzh, zalezhnosti jih vіd enega centra, smo krivi za suvoro razrіznyati tsyu pіdryakovanіst, zv'yazok, zalezhnіst v predrurikovski uri v obliki reda, zv' yazku і zalezhnostі, scho začel malo po malo strjevati pіslya vyklyakannya knezi; če so vaščani spoštovali mestne prebivalce kot mlade, potem je lahko razumeti, kako je svet prepoznal smrad ostalih, kot da bi jim bil pomemben mestni delovodja.

Megla, morda, ni bila bogata: vemo, da so besede ljubile živeti rozsіyano, za porod, kakor so lisice tistega močvirja služile kot namestnik mesta; na vsej poti od Novgoroda do Kijeva, onstran toka velike reke, Oleg pozna samo dva kraja - Smolensk in Ljubeč; med Drevljani se ugibajo kraji, Korostenski Krim; na pivdnі ni dovolj, da bi imeli več prostora, tukaj je bilo več za porabo od branilcev v glavnini divjih hord, da in tisti, ki je imel veliko prostora; Tivertsiv in Kutkiv sta imela veliko prostora, ki sta ga prihranila za ure pisanja; v srednjem razredu - med Dregovichi, Radimichi, Vyatichi - se uganke o kraju ne slišijo.

Krіm perevag, kot kraj (to je ograjen prostor, ob stenah katerega živi ena številčna ali majhna vejica) bi lahko mati nad okoliškim rozsіyanim prebivalstvom, bi lahko zavestno trapletisya, da en rіd, najmočnejše materialne ovire, otrimuvav prednost pred drugimi krošnjami, drugimi knezi, vodjo ene vrste, zaradi svojih posebnih lastnosti, ko je osvojil goro nad knezi drugih krošenj. Tako med drugim o nekaterih Bizantincih pravijo, da imajo veliko knezov in da ni enega samega suverena, včasih so knezi, jaki, zaradi svojih posebnih dosežkov vidijo naprej, kot na primer slavni Lavritas. Tako pri nas vemo za Olginovo mesto med Drevljani, na prvem načrtu, princ Malij, a spoštljivo, tukaj je še vedno nemogoče sprejeti Mala kot kneza vse drevljanske dežele, lahko sprejmete, da je knez samo Korostenskega; da so pri Igorjevem umoru pod najpomembnejšim dotokom Male sodelovali le raki, Drevljani pa so po jasni enojnosti jagodičja prevzeli isti kljun, kar v celoti neposredno kaže na parafrazo: »Olga se vrže s sinom na bojišču hitro, premagaj bojišče." Mala je bila kot predstojnica nagrajena in se spoprijateljila z Olgo; na podlagi drugih knezov, drugih vladarjev dežele, ki prikazujejo ponazoritev besed Drevljanska: "Naši knezi so dobri, da so zlomili bistvo dežele Derevsk", povedati o tem in Movchannya, kot da prihranite litopis malega za vse nadaljevanje boja proti Olgi.

p align="justify"> Pobut prednikov je prosil za slovesno, neločljivo moč in, navpak, spіlnіst, neločljiva moč je služila kot najpomembnejši člen za družinske člane, vizija je nagovarjala nujno in pretrgano vez prednikov.

Tuji pisci se zdijo, da so besede živele v umazanih kočah, da so živele v daljni deželi ena vrsta in pogosto spreminjale kraj bivanja. Takšna nemіtsnіst in pogosta sprememba življenja je bila kot neprekinjena nebezpeka, saj je ogrožala besede in v obliki plemenskih prepirov, in v večini tujih ljudstev. Os, katere besede so vodile do tistega načina življenja, o katerem govori Mauritius: »V bližini gozdov, blizu rek, močvirij in jezer imajo nedostopno življenje; pri boudinkah njihovega smradu se veliko govori o vsakovrstnem navalu; Potrebne govore naj bodo zakopani pod zemljo, brez kakršnih koli imen, ampak živeti kot roparji.

En razlog, ki je dolgo pihal, je oropal iste sledi; življenje v neprekinjenem ochіkuvannі oporozhnyh nadavіv trivaly za skhіdnyh slovіyan i todi, če je smrad že perebuvali pod oblastjo knezov Rurikove hiše, jetra in Polovtsі spremenili Avar, Kozar in druge barbare, prepir knezov spremenil prepir na enem spremeni kraj, naleti na sovražnika; zakaj bi se kijani zdeli Jaroslavičem, da če jih knezi ne branijo pred jezo starejšega brata, naj smrad zapusti Kijev in gre v Grčijo.

Polovce so spremenili Tatari, knežji medsebojni prepir je poskušal pivnič, če se začnejo knežji medsebojni spopadi, ljudje zapustijo svoje življenje in se zaradi spora obrnejo nazaj; na pіvdnі neprekinjenih napadih bodo prevladali kozaki, nato pa na pіvnоchі drugače romali ob kakršnih koli vrstah nasilja in teže, to je bilo darilo za prebivalce; če lahko takšnim preseljevanjem dodaš tisto, kar se je že skrčila narava dežele. Zadovoljimo se z malim in začnimo pripravljati buti, da zapusti življenje, povzdignjeno z besedami ogida v tuj jarem, o katerem se je spominjal Mauritius.

Pobut prednikov, scho zumovlyuvav roz'ednannya, vorozhnechu i, odslej, šibkost med besedami'yanami, ki zahtevajo potrebno in način vojskovanja: ne grozi en zloglasni poglavar in nasprotuje enega z enim, besede shilyalis v skіlki-nebud pravih bitkah, b so bili dovolj majhni, da bi se z združenimi silami borili na misijah enakovrednih in zmag. Smrdi so se radi borili s sovražniki na ozkih, nepreglednih mestih, včasih so napadali, nato so napadali v celoti, zanosno, zvito, radi so se borili v gozdovih, kjer so sovražnika zvabili v tok, nato pa se obrnili. , ti je dal udarec. Zakaj hoče cesar Mavricij pozimi napadati besede, če brez rok kopajo za golimi drevesi, tečejo naokoli po snegu, imajo malo jesti.

Besede je še posebej občudovala mističnost plavanja in plavanja v rekah, ko ljudje drugega plemena niso mogli obogateti, ljudje drugega plemena, smrad je trepetal pod vodo, ležati na hrbtu in trepetati v ustih. , so videli obris, tak vrh je prišel čez reko in na tak način izpeljal vrnitev bazena . Besede mladih so bile uporabljene v dveh majhnih črčkanjah, deakah majhnih ščitov, čvrstih in celo pomembnih, vsadili so tudi lesene loke in majhne puščice, zamazane z razčiščeno, bolj jasno, kot da pravi zdravnik ne bi dal švidka. za pomoč ranjencem.

Pri Prokopiju se bere, da besede, ki vstopajo v boj, niso oblekle oklepa, niso mogle zaviti plašča, srajce, le pokvaril na diakone; Procopius vzagali, da ne hvali besede za njihovo arogantnost, zdi se, da je, tako kot Masagetiv, smrad poln smeti in vseh vrst nečistosti. Kot brki ljudje, ki bodo poskušali živeti v preprostosti, so bile besede zdrave, mіtsnі, zlahka so prenašali mraz in vročino, ne nosili oblačil in oblačil.

O brezčutnosti starodavnih besed modernih se jim zdi, da so si vsi podobni smradu: visoko na stasu, postaven, plašč, ki ga ne poznajo, je bil bel, lasje dolgi, temno blond, obraz je rdečkasto

Življenje besed'yan

Na pivdni, blizu Kijevske zemlje, blizu nje, je za ure stare ruske države živela napivzemljanka kot glava. Buduvati je začela z dejstvom, da so prekrili velik kvadratni jarek s približno metrsko jamo. Nato so stene jame popravili s sporudžuvo zrubom ali pa so stene naredili iz plošč, utrjenih z vkopanimi v zemljo s stopi. Zrub, ki se dviga iz tal, je visok meter, višina bodočega stanovanja s svojimi nadzemnimi in podzemnimi deli je v takem rangu dosegla 2-2,5 metra. S pivdenne strani v jami je bil vhod iz zemeljskih spustov ali s kosmičem, ki je vodil v glino stanovanja. Ko so postavili zrub, so se lotili dakha. Je oropal dvoskhilim, kot v sodobnih kočah. Močno so zmajevali z glavami, na zver so položili klobčič slame, nato kepo zemlje. Stene, ki so visele nad tlemi, so bile zasute tudi z zemljo, ki je bila vinjata iz jame, tako da stene niso bile vidne iz lesenih konstrukcij. Zemljani so hripavo pomagali greti v kabini, namakali vodo, varovali ogenj. Posteljo v napіvzemlyantsi so razbili z dobro poteptano glino, niso postavili zvočnih desk.

Po odhodu iz vsakdanjega življenja so se lotili še enega pomembnega dela - sporadžuvali so pič. Vlashtovuvali njen v ilovici, daleč od vhoda v kutko. S kamenjem so oropali peči, kot da bi se na obrobju kraja našel kamen ali glina. Ring out smrad je bil ravno rezan, približno meter na meter širok, ali okrogel, ki je korak za korakom zvenel navzdol. Najpogosteje je bila v takšni peči samo ena odprtina - kurišče, drva so bila položena skozi jaka in šla naravnost v sobo, segrevala jogo dim. Od zgoraj, na štedilniku, je kurila lončena žara, izgledam kot veličanstvo, trdno sem jedel glineno ponev iz same peči, - na njej so skuhali ježa. In včasih so namesto žarov razpihnili odprtino na vrhu peči - tja so vstavili rudarji, v kateri so kuhali juško. Stene zemljanke so bile pokrite s klopmi, deske kavčev so bile potolčene.

Živeti v takem življenju je bilo neprijetno. Rožmarinove vrtnice v kopanicah so majhne - 12-15 kvadratnih metrov, voda je iztekala iz sredine bedega, vztrajno se je dvigala v oči gostega dima, podnevi pa je bilo v sobi svetlo, le če je majhen vhod vrata so bila odprta. Na to so se ruski modri lesarji v šali pošalili s poti poliuretana življenja. Preizkušali so različne načine, na desetine pametnih možnosti in korak za korakom, korak za korakom so dosegli svoj cilj.

Na pіvdnі Rusі nejasno vadili nad izpopolnjenimi napіvdzemlyanki. Že v X-XI stoletju so smrdlji postali bolj visoki in prostorni, namesto tega so zrasli iz zemlje. Aleova glava je bila poznavalec na drug način. Pred vhodom, na napіvdumlyanka, so začeli sporudzhuvat svetlo tambura-modro, tkanje chi deske. Zdaj mraz z ulic ni več zapihal prav v življenje, ampak če se je troh v modrini ogrel. In pich-kam'yanka je bila premaknjena z zadnje stene na protilezhny tієї, de buv vkhіd. Vroče vreme in dim iz njega sta zdaj prišla skozi vrata, ki sta segrela prostor, v globinah katerega je postalo čistejše in mirnejše. In de-no-de se je pojavil že in glinena trobenta-dimohodi. Ale, najboljši del starodavne ruske ljudske arhitekture, je razbil pivnich vіd - v Novgorodu, Pskovu, Tveru, Poljskem in drugih deželah.

Tukaj je že v 9.-10. stoletju življenje postalo kopensko in grobe koče hitro naredijo zemljanke. To ni bilo razloženo le z obilico borovih gozdov - dostopnih vsem buddivskim materialom, ampak tudi po drugih umih, na primer v bližini poplav podzemnih voda, kot so tiste v zemljankah, je bil nenehen vogkist, ki se je zdelo, da se meša v njih.

Zrubni budіvlі buli, na prvi način, bogato prostoren za pіvdumlyanke: 4—5 metrov zavdovke in 5—6 obrob. In bili so preprosto veličastni: 8 metrov pokrivala in 7 naglavnih trakov. Horomi! Rozmіr zrubu obzhuvavsya le dovzhina hlodi, kar bi se dalo vedeti od lisic, in borovci so rasli visoko!

Dleta so bila zvita, kakor zemljanka, kakor požirek zemeljske luščine in tudi postelje pri sestavih niso pihale. K kočam so pogosto z dveh ali celo s treh strani prilegale svetlobne galerije, ki dve ali celo tri dnevne sobe, maisterni, komori. Na ta način je mogoče, ne da bi zapustili nadzemlje, iti z enega mesta na drugega.

Pri koči khati bula pich - mayzhe je tako, kot pri napіvzemlyantsі. Kuhali so jo, kot prej, na črn način: dimili smo kurišča naravnost v kočo, se vzpenjali navkreber, dajali stene in stele toploto, in šli ven skozi dimno odprtino pri dahu in visoko nabranih vuzki vіkna imena. Po ogrevanju koče so bila odprtina-dimovolok in majhna okna prekrita z deskami-vleki. Le v bogatih kočah na koncu so bile sljude ali - še redkeje - kletve.

Veliko neročnosti je dalo saj vrečam z budini, ki so se usedle na steno in stelo, nato pa padle kot velika plastika. Če se hočeš boriti kot črna sova, nad klopmi, ki so stal visoke stene, ki jih na dvometrski višini vlada široka policija. Nanje so padale saje, ne spoštovali tistih, ki so sedeli na klopeh, jaka so redno čistili.

Ale dim! Axis smut slavno. "Zhuruvat dimni niso potrpežljivi," je čivkal Danilo Zatočnik, "ne vidiš vročine!" Kako se boriti proti tej vsesplošni nesreči? Oskrbniki tovarišev so znali oditi, kar je olajšalo tabor. Delo koč je postalo še višje - 3-4 metre od pіdloga do dahuja, bogate stvari, nižje stare koče, ki so bile rešene v naših vaseh. S sladkim coristuvannі pіchchu smo kadili blizu tako visokih dvorcev, padli smo pid da, pod verando pa je bilo malo dima. Golovnya - prijazno ogrevajte kočo do noči. Tovste zemljani sipannya niso dali toplote za pitje skozi zrak, zgornji del jame se je čez dan dobro ogrel. Prav do tega mesta, na dva metra višine, so brisače začele prevladovati v prostoru, kjer so vsi skupaj spali. Na dan, ko sta se ogenj in mrak segreli, napolnili zgornjo polovico koče, ni bilo nikogar na tleh - življenje je teklo naprej, kjer je bilo vso uro sveže zunaj ulic. In zvečer, ko smo šli ven, so bile kamre videti kot najtoplejše in najboljše ... Tako so živeli preprosti ljudje.

In kdo je najbogatejši, ko je zgradil zloženo kočo, najel najboljše mojstre. Pri prostornih in že visokih hlodih - drevesa za novo so izbrali v najlepših najdenih gozdovih - so iz hlodov naredili še en polomljen zid, ki je kočo razdelil na dva neravna dela. Na velikem je bilo vse v vzponu kot v preprosti separeji - hlapci so utopili črno smolo, pikanten medli dim se je dvigal v hrib in vencal stene. Zіgrіva vіn і to steno, scho deli kočo. In ta stena je dajala toploto suhemu zraku, kjer je bila spalnica na drugi strani. Naj tukaj ne bo tako zadimljeno, kot pri zadimljenem stanovalcu dvorišča, potem se »vsota divjega« ni razplamtela. Enako mirno je toplo pritekalo s krovov stenske pregrade, ki je vzbujalo enak smolnati vonj. Čisto in mirno je prišlo iz miru! Polepšale so jih, tako kot celotno hišo klica, lesene rezbarije. In naybagatshi niso skoparili pri barvanju barv, prosili so za mojstre krasnopisa. Veselo in svetlo je zasijalo na stenah kozaške lepote!

Budinok za budinokom, ki stoji na mestnih ulicah, en vigadlivishy. Shvidko je pomnožil in število ruskih mest, a o enem vartu je treba povedati posebej. Že v 11. stoletju je bilo naselje utrjeno na dvajset metrov visokem Borovitskem pagorbu, ki je bil kronano mesto mesta ob sotočju reke Neglinnaya v reko Moskvo. Pagorb, razbit z naravnimi gubami na meji vasi, buv zruchny in naselbine ter obramba. Supishchany in ilovnata tla so se znebili zaradi dejstva, da so lesene vode z velikega vrha griča nekoč romale do rek, zemlja je bila suha in naključna za življenje.

Strma petnajstmetrska urvishcha je zaščitila naselje pred pivnochі pіvdnya - s strani rek Neglinnaya in Moskva, ob spustu iz mesta pa so se skrila v okoliške odprte prostore dreves. Prva moskovska trdnjava je bila lesena in bogato zrasla z obličja zemlje. Arheologi imajo dovolj daleč, da poznajo njene ostanke - zdrobljene hlode, jarek, padli za palisado na grebenih. Po izposoji prvega otroka je bil to manj kot majhen košček sedanjega moskovskega Kremlja.

Izkazalo se je, da je kraj, uokvirjen s starodavnimi budilkami, oddaljen ne le od vijske in budivne točke zore.

Na vrhu pobočja, tik pred mestnimi utrdbami, se je široki Podil spustil do reke Moskve, trgovske vrste so bile razstavljene, na brezi pa pomoli, ki so se postopoma širili. Od daleč lahko vidimo čovne, ki so se sprehajali ob reki Moskvi, Švidko je postal priljubljeno trgovsko mesto bogatih trgovcev. Obrtniki so se naselili v novi, pridobljeni maisternji - kovaški, tkalski, farbowal, shev, nakit. Zraslo je veliko število prijateljev-lesarjev: in utrdbe je bilo treba vlashtovuvati, in pločevinaste ograje, priveze za sporudzhuvati, ulice tlakovati z lesenimi deskami, buninke, trgovske vrste in graditi božje templje ...

Zgodnja moskovska naselbina je hitro rasla in prva linija zemeljskih utrdb, ki je vzklila v 11. stoletju, se je kmalu zajedla sredi kraja, ki se je razširila. K temu, če je mesto že zasedalo večji del grbine, je bilo sporudzhenno novo, bolj utrdi to veliko utrdbo.

Do sredine 12. stoletja je kraj, ki je bil že v polnem razcvetu, začel igrati pomembno vlogo pri obrambi rastoče dežele Volodimir-Suzdal. Vse pogosteje se na obmejnih utrdbah pojavljajo knezi in poveljniki čete, pred pohodi se postavljajo polki.

Leta 1147 je bila v kroniki prvič uganjena vloga utrdbe. Princ Jurij Dolgoruky je tukaj vladal vojaškemu svetu zavezniških knezov. "Pridi pred menoj, brat, pred Moskvo," je pisal svojemu sorodniku Svyatoslavu Olegoviču. Do te ure je bil kraj s prizadevanji Jurijevega že dobro utrjen, sicer si knez ne bi upal tukaj izbrati svojih tovarišev: ura je bila nemirna. Todi nihče, očitno ne pozna velikega deleža tega skromnega kraja.

V 13. stoletju so Tatari-Mongoli izbrisali obličje zemlje, a da bi se znova in znova rodili, nato pa vse več energije, da bi pridobili moč. Nihče ni vedel, da bo majhno naselje v bližini kordona kneževine Volodimir postalo srce oživljene pesmi ruske kopice Orda.

Ne poznam nikogar, da boš postal velik kraj na zemlji in poglej na ljudi!

Zvočne besede'yan

Turbočoln o otroku se je začel veliko preden se je pojavil. Od starih, davnih dni so se besede sklicevale, da bodo bodoče matere zaščitile pred vsemi vrstami bolezni, tudi nadnaravnimi.

Ale, ko je stopil na termin, se bo otrok pojavil na svetu. Izrečene so bile starodavne besede: ljudje kot smrt uničijo nevidni kordon med svetovi mrtvih in živih. Zdelo se mi je, da tako nevarne desnice ni dovolj, da bi jo našli v bližini človeškega življenja. Med bogatimi ljudstvi je starševstvo šlo v gozd ali tundro, da nihče ne bi mogel škodovati. Tisti po besedah ​​ljudstva ni zvonil v kabini, ampak na drugem mestu, predvsem - na ponošeni lazni. In da se je materino telo lažje odprlo in spustilo otroka, so si žene spletle lase, pri koči so naredile vrata in zavese, razvezale vozle, naredile ključavnice. Ko je izviral iz naših prednikov in zvenel, podobno kot tako imenovani kuvad ljudstev Oceanije: moški je pogosto kričal in vozil namestnika čete. Novo? Smisel za kuvadi je velik, ale, krіm іnshgo, zadnji pišejo: tsim človek viklikav na sebi spoštovanje zlih sil, sklicevanje na njihovo vrsto rojstva!

Stari ljudje so ga spoštovali s pomembnim delom človeške posebnosti in so bili pripravljeni rešiti jogo v taєmnitsі, da zlobni chaklun ne bi »vzel« tega vikoristati za spodbujanje psuvannya. Zato so v starih časih, ko so imeli ljudje prav, zveneli le v hiši očetov in nekaj najbližjih ljudi. Vsi drugi so joga imenovali zaradi družine ali posebnega, kot je majhen obrambni lik: Nekras, Nezhdan, Nezhelan.

Pogan nikakor ni kriv, da je rekel: »Jaz sem tak in tak,« tudi če nisem imel trenutka, da bi odločno zapel, da novega poznam zaslužno, da je oseba vzletela, ampak zli duh. Ko je podlegel vinu, je zvito rekel: "Kličejo me ..." In še bolj na kratko, kako vliti in tse vinomlyav ne samega vina, ampak nekoga drugega.

Dorosliy

Otroška oblačila v Stari Rusiji, kot so fantje, dekleta, so bila oblikovana iz ene srajce. Poleg tega šivanje ni bilo iz novega perila, ampak iz starih oblačil očetov. І na desni ni po či sknarosti. Pomembno je bilo le, da otrok še ni imel zmіtsnіla kot telo, tako je bilo z njegovo dušo, - ne dovolite, da batkiva oblačila ščitijo, poskrbite za psuvannya, pristritu, neprijazno chaklunstva ... fantje in deklica vzela pravico do oblačil za odrasle, ne samo dosegla petje vіku, ampak tіle tіle tіl bi lahko upravičeno prinesla njihovo "rast".

Če je fant začel postajati mladenič, deklica pa dekle, je bil čas, da se preselijo v takšno "podobo", iz kategorije "otrokov" v kategorijo "mladih" - bodoča imena in imena. , priprava na družinsko življenje in nadaljevanje družine. Ale telesne, fizično zrele, je samo po sebi malo pomenilo. Treba je bilo vitrimati viprobuvannya. Tse buv svoєridny іspit na zrelost, fizično in duhovno. Yunak je kriv, da je trpel zhorstky račun, si naredil tetovažo ali ustvaril blagovno znamko z znaki svoje družine in plemena ter tako postal polnopravni član takega vina. Za dekleta so bili testirani, čeprav ne tako boleči. Їhnya meta - potrditev zrelosti, izgradnja do svobodne volje. Najprej - tiste in druge so dali obredu "Timchasove smrti" in "vstajenja".

Od takrat je umrlo veliko otrok, njihovi nadomestni pa so spet zrasli. V starih časih so odnesli smrad in nova »odrasla« imena, ki jih tujcem še vedno ni malo. Predali so tudi nova oblačila za odrasle: mladenke - cholovіchі hlače, dekleta - poneva, nekakšno posteljnino iz mikanega platna, yakі so nosili čez srajco na pasu.

Tako se je začelo zrelo življenje.

Wesilla

Po pravici povedano se starodavne ruske veselice imenujejo še bolj zložljiva in še bolj harmonična izvedba, ki je trikrat na dan. Wesillya bachiv usnje od nas, ki želi biti v kinu. Ale chi bogato kdo ve, zakaj je v vasi vodja diyove persone, središča svetovnega spoštovanja - imenovan in ne imenovan? In zakaj je bila na njem tkanina? In zakaj vleče fotografijo?

Deklica je kriva, da je bula "umrla" v velikem rojstvu in "nova generacija" v drugi, že zamіzhnіy, "človeški" ženski. Os prepognjenih transformacij je bila povezana z imenovano. Zvіdsi y dvignil spoštovanje do nje, kot smo bachim hkrati na vesla, in klic, da prevzame ime osebe, tudi ime je znak družine.

In kakšna je bila tkanina? Včasih se malo prinese, konča se, govori, simbolizira čistost in skromnost imenovanega, a je narobe. Resnično bela - barva reklamacije. Ja, kar tako. Chorniy na ts_y askost_ z'avivsya pred kratkim. Biliy, kot pravijo zgodovinarji in psihologi, iz najnovejših ur za ljudi, barva preteklosti, barva spomina in pozabe. V Rusiji so vam dali mir. In pri ostalih »žalosno-pomladnih« barvah so rdeče, »črne«, kot da bi jim rekli vino. Yogo je že dolgo vključen v izbor imen.

Zdaj o tančici. V zadnjem času je ta beseda preprosto pomenila "khustka". Ne sedanja vizija muslina, ampak prava kričeča khustka, s katero se je ime preobleke tesno prikrivalo. Adzhe zgodi na schlyubu її vvozdal "mrtvi", Meshkants Sveta mrtvih, praviloma nevidni živim. Nihče se ni mogel poimenovati bachiti, uničenje ograje pa je vodilo v vse vrste nesreč do zgodnje smrti, saj je na nek način prekinil kordon in Mrtvi svet se je "prebil" v naš, grozi z nepreneseno dediščino ... Kajti Iz teh razlogov so mladi enega za drugim prijeli za roko, razen Khustke, in tudi niso pili in niso pili vso pot skozi zabavo: tudi če je smrad v tem trenutku "pokajal v različnih svetovih" in visi naokoli sami in potem večkrat, le ljudje lahko ležijo v enem svetu, več kot to - do ene skupine, Tilki "svoi" ...

V ruski tančici je zazvenela neosebna pesem, zaenkrat preveč povzeta. Težka tančica zaročenih drobovja se je napihnila v obliki širokih solz, kot bi šla deklica po kokan. In na desni ni v stiskah življenja za stare ure, pravzaprav ne samo v njih. Ime je zapustilo svojo vrstico in prešlo v naslednjo. Otzhe je zapustila duhovne zavetnike velike družine in si izročila nove. Ale in ni kaj pokazati in biti jezen, videti nesrečen. Os in dekle sta jokali, poslušali žalostne pesmi in se skušali pretvarjati, da izkazujejo spoštovanje očetovi hiši, bolj dragi nadnaravnim zavetnikom - umrli so predniki in še bolj oddaljene ure - totem, mitsko bitje - pradedki ...

pogreb

Tradicionalni ruski pogrebi, da se maščujejo za veličastno število obredov, kličejo mrtve preostanek danine in takoj premagajo osovraženo Smrt. In tistemu, ki je živ, recimo vstajenje, novo življenje. In vsi obredi obredov, ki so rešili dosі, mayut pogansko potovanje.

Ko je videl približevanje smrti, je stari prosil modrega, naj prinese jogo na polje in se priklonil na vse strani: »Mati Zemlja, vibach in sprejmi! In ti, svetlobni oče, probach, če si se oblikoval ... «potem, ležeč na klopi blizu svete kutke, in modri so nad njim razvrstili zemljane dah hati, da je duša lažje letela, tako da je ni mučil telesa. In tako - ni pomislila, da bi stopila v kabino, turbuvati živeče.

Če je plemenit človek umrl, vdova ni sklenila prijateljev, deklica je pogosto šla z njim v grob - "posmrtni vod".

V pregovorih bogatih ljudstev, blizu besed yana, vedeževanje kraja poganskega raja, čudežni kraj, da mine kot zgradba za duše prijaznih, moških in pravičnih. Ob misli na vchenih, buv tako meglo in besede. Yogo mi bachimo na nebu ob jasni noči. Zdaj joga imenujemo Chumatsky Way. Najbolj pravični ljudje brez odmora preživijo na novi desnici ob luči dneva. Oshukantsi, merzenny ґvaltivniki in vbivtsi padejo dol z mostu zore - blizu teme in mraza spodnjega sveta. In drugim, ki so se ujeli v zemeljsko življenje dobrih in umazanih, iti skozi kraj pomaga prijatelj - črnodlaki pes.

Zdaj je čas, da govorimo o mrtvem čevlju z vsoto, ista stvar je znak večnega spomina na to kohannjo. Tim, za eno uro še zdaleč ni bilo tako daleč. Že v krščanski dobi je bila zapisana legenda o nesrečnih očetih, ki so sanjali, da je njena hči umrla. Na silo je zgrabila za ostalimi pravičnimi, ki so morali ves čas s seboj vleči dve polni vedri. Kaj se je zgodilo s tihimi vetrovi? Solze očetov.

Lahko tudi ugibate. Kakšna komemoracija - zahid, bi bil, dan zneskov - zdaj se bo pogosto končal z veselim in glasnim veseljem, de o pokojnem je prazna. Pomisli, kakšen smeh. Smіh je najboljša obramba pred strahom in ljudje so že dolgo razumeli. Osmiyana Smrt ni grozna, smej se svoji ženi, kot Svetloba Temryavi ženi, zmushu prestop na poti v Življenje. Etnograf je opisal slapove. Če je mati začela plesati, postelja hudo bolnega otroka. Preprosto je: pojavi se smrt, poje veselje in poje, da se »usmilil naslov«. Smіh - tse zmaga nad smrtjo, smіh - cena novega življenja ...

obrti

Starodavna Rusija v srednjem svetu je bila splošno znana po svojih pametnih ljudeh. Najpogosteje ima obrt starodavnih besed malo domačega značaja - usnje, ki oblikuje lastne shkirije, strojenje shkirij, tkanje perila, oblikovanje lončenih posod, izdelovanje oklepov in znaryaddya. Nato so se obrtniki začeli ukvarjati z več kot preprosto trgovino, pripravili so izdelke lastne pratsі vso skupnost, drugi člani pa so jim priskrbeli izdelke silskega stanja, hutre, ribe in divje zveri. In že v obdobju zgodnje srednje epohe je začelo sproščati izdelke na trg. Zaporedoma, ki ima zaščitni značaj, nato pa je blago začelo prihajati na prodajo v Vilniy.

V bližini ruskih mest in velikih vasi so živeli tisti izurjeni talanovci in plemeniti kovinski delavci, kovači, draguljarji, lončarji, tkalci, kamnoseki, ševti, krauti, predstavniki na desetine drugih poklicev. Ti preprosti ljudje so neprecenljivo prispevali k ustvarjanju gospodarske moči Rusije, njene visoke materialne in duhovne kulture.

Imena starodavnih remіsnikіv, za majhno krivdo, ne vemo. Da bi govorili predmete, ki so bili shranjeni iz tihih daljnih ur. Tse in rіdkіsnі mojstrovine, in vsakdanji govori, v yakі vložili talent, ki dosvіd, pameten, da zvit.

Kovalska na desni

Prvi stari ruski obrtniki-profesionalci so kovali. Koval pri bilinah, pripovedi in pravljice - specializacije moči in moškosti, dobrote in neprepustnosti. Zalіzo todі so topili iz močvirskih rud. Vidobutok rudi je vibriral jeseni in spomladi. Posušili so jih, ožgali in jih odpeljali v talilnice kovin, kjer so kovino odstranili iz posebnih peči. Med izkopavanji starih ruskih naselij pogosto najdemo žlindro - rezultat postopka taljenja kovin - in kosi slane raztopine kričijo, kot da bi po energijskem kovanju postali slane mase. Odkrili so ostanke kovaških rudnikov, dele kovačnic pa ostrigli. V hiši pokopa starodavnih kovačnic so kot na grob položili svoje nagrobnike - kovačnice, kladiva, klešče, dleta.

Dolgoletni ruski ponarejevalci so nabavljali zemeljske delavce z lemeži, srpi, kosi, bojevnike pa z meči, začimbami, puščicami, bojnimi sekirami. Vse, kar je bilo potrebno za državo - nože, klešče, dleta, šila, kose, ribiške klešče, ključavnice, ključe in še veliko drugih znakov prakse in govora - so pripravili nadarjeni umi.

Posebno umetnost so pri kovačnici oklepov dosegli stari ruski ponarejevalci. Edinstvene značilnosti stare ruske obrti X stoletja so predmeti, najdeni na grobovih groba Črnaja pri Černigovu, nekropolah v bližini Kijeva in drugih krajih.

Potreben del noše in obleke starega ruskega ljudstva, kot so ženske in ljudje, sta bila drugačna, da bi olepšala tiste amulete, ki so jih draguljarji pobili tisti bron. Temu zelo pogostemu znanju v starih ruskih sporah so glineni lončki, v katerih so se topili srebro, baker in kositer. Po taljenju so kovino vlili v vapnyakov, glinene ali kamnite oblike, debulo virіzano relief prihodnjega okrasitve. Po tem na končni vzorec nanesemo ornament ob pogledu na lise, nageljnove žbice, kroge. Različni navazhki, razlagalne plošče, zapestnice, lancete, skronevy kіltsya, perzijski, sijoča ​​grivna - os glavnih izdelkov starih ruskih draguljarjev. Za okraševanje, draguljarji vikoristovuvali različne tehnike - niello, zbіzhzhya, filigran, filigran, vtiskovanje, emajl.

Tehnika črnitve je bila zlaganje. Na licu mesta so pripravili “črno” maso iz sumish srible, svinca, midi, sirka in drugih mineralov. Nato smo malčke nanesli na zapestnice, križe, pete in druge predmete nakita v skladišču. Najpogosteje so upodabljali grifone, leve, ptice s človeškimi glavami, različne fantastične živali.

Uporaba drugih metod robotskih zrn vimagale: majhna srebrna zrna, katerih koža je 5-6 krat manjša od glave lasnice, so bila spajkana na gladko površino. Kakšna praksa potrpežljivosti, na primer, varto boulo je na kožo iz koltiva spajkal 5 tisoč takšnih zrnc, ki so jih našli ob izkopavanjih blizu Kijeva! Večina zrn je progasta na tipičnem ruskem okrasju - lunarnem, kot izbokline ob pogledu na luno.

Kot nadomestek so na virib zrnali sribe, vezirunke so spajkali iz najtanjšega srebra, zlatega zvonca ali moža, potem je izšel filigranski. Iz takih niti-pušk so uro ustvarjali poimenovano budni malčki.

Razvita je bila tudi tehnika vtiskanja na tanke zlate in srebrne pločevine. Močno so jih pritisnili na bronasto matrico s potrebnimi podobami in ta je prešla na pločevino. Podobe živali na koltih so bile vtisnjene z vtiskovanjem. Pokličite ciljnega leva chi leoparda iz dvignjene šape in listka na pašniku. Pregradni emajl je postal vrhunec stare ruske izdelave nakita.

Emajlsko maso smo združili s svincem in drugimi dodatki. Emali so bili različnih barv, v Rusiji pa so jim bili še posebej všeč rdeča, črna in zelena. Okrasitev z emajlom je prešla zloženo pot najprej do kopališč modnih modnih in plemenitih ljudi srednjega razreda. Celotna malenkost je bila polepšana z namigo o prihodnosti. Nato so na novo nadeli najtanjši zlat lok. Pregradne stene so bile izrezane iz zlata, za obrisi malenkosti so jih spajkali na podlago, prostor med njimi pa zapolnili s staljenim emajlom. Videli smo čudovito zbirko farb, ki se je gravirala in svetila pod zaspanimi spremembami različnih barv in barv. Centri za izdelavo okraskov iz predelnih sten emajliranih bulvarjev so Kijev, Ryazan, Volodimir.

In v Starem Ladozu, blizu bal iz 8. stoletja, je bil med izkopavanji razkrit cel kompleks virobnichiy! Ljudje Ladoge se že dolgo prepirajo s kamnitim zidom - v bližini Novega in Bula so bili najdeni depoziti žlindre, surovci, izhodi mletja in kalupi za livar. Vcheni vvazhayut, da tukaj, če je bila talilna smola kovin. Poznavanje prav tam bogato obrtniško orodje za privezovanje na električno omrežje. Skladišče ima šestindvajset artiklov. Vsi ti mali in veliki klišeji - smradi so zmagali na zlatarski desni in delovni hali. Za pripravo kosov nakita je bilo postavljeno miniaturno nakovalo. Starodavni slyusar je bil aktivno klesan z dleti – tukaj so jih našli tri. S pomočjo nožev za nakit režejo liste kovine. Za izdelavo odprtine v drevesu so uporabljali svedre. Zalіznі predmeti z zračniki služil za vytyaguvannya drot med proizvodnjo cvetja in zakovice. Najdeni so bili tudi kladiva za nakit, nakovala za rezbarjenje in reliefni okraski na okraski iz srebra in brona. Takoj so se razkrili in pripravljeni kalupi starodavnega obrtnika - bronast prstan z upodobitvijo človeške glave in ptic, zakovice, rože, puščica, rezila nožev.

Poznan v starodavni naselbini Novotroitsky, blizu Starega Ladoza in drugih naselij, ki so jih izkopali arheologi, lahko govorimo o tistih, da je obrt že v 8. močna država. Tsya je situacija malo pomembna v procesu vzpostavitve razreda in vzpostavitve države.

Kar zadeva VIII stoletje, vemo, da je še vedno samo ena obrtna obrt, na splošno pa ima obrt malo domačega značaja, potem pa je za napadalno, IX stoletje, njihovo število bistveno večje. Maistris zdaj pripravlja izdelke ne samo zase, za svoje družine, ampak tudi za skupnost. Trgovske povezave na dolge razdalje se postopoma nadgrajujejo, na trgu se prodajajo različni izdelki za srebro, kmetije, kmetijske proizvode in drugo blago.

V starodavnih ruskih naselbinah 9.-10. stoletja so arheologi odkrili lončarske izdelke, livarne, nakit, kosti in drugo. Izboljšano poznavanje prakse, vina nove tehnologije, je bilo mogoče štirim članom skupnosti pripraviti enega za drugim različne govore, potrebne za državo, s tolikšno količino, da bi jih lahko prodali.

Razvoj kmetijstva in nastanek nove obrti, oslabitev rodovniških vezi srednjih skupnosti, rast glavne nervoze in pojav zasebne moči – blaginja nekaterih dodatnih pomoči – vse se je oblikovalo. nov način virobnitstv - fevdalizem. Hkrati so korak za korakom krivili zgodnjo fevdalno državo v Rusiji.

Lončarstvo na desni

Čeprav smo bogati z obsegi opisov spoznanj iz arheoloških izkopavanj v krajih, naseljih in grobiščih v Stari Rusiji, velja omeniti, da glavni del gradiva predstavljajo trupi glinenih posod. Smrdi so prihranili zaloge hrane, vodo, kuhali ježke. Neopazni rudarji gline so pospremili mrtve, razbijali so jih na pogostitvah. Lončarstvo na desni v Rusiji je šlo skozi veliko in zložljivo pot razvoja. V 9.-10. stoletju so bili naši predniki valoviti z ročno izdelano keramiko. Na zadnji strani glave so se z virobnitstvom njena ukvarjale le ženske. Za izdelavo gline so uporabljali pesek, suhe školjke, koščke granita, kremena, včasih pa kot dodatek udarno keramiko in rozelin. Hiše so bile narejene iz gline, mehke in viskozne, kar je omogočalo izdelavo sodnikov različnih oblik.

In vendar se je v IX stoletju v Pivdnih Rusih uveljavila pomembna tehnika popolnosti - lončarsko kolo. Razširitev joga je pripeljala do vstajenja nove obrtne posebnosti iz drugačne prakse. Lončarstvo iz rok žensk preiti na cholovіkіv-remіsnikіv. Najpreprostejša keramika je bila odlita na grobo leseno lavo z reverjem. Vse je bilo vstavljeno v odprtino, ki je bila obrezana z velikim lesenim kolom. Na novo so položili kos gline, ki je padal naprej na kolo pepel in pesek, tako da se je glina zlahka videla z drevesa. Lončar je sedel na lavo in z levo roko zasukal kol, z desno pa je oblikoval glino. Tako je bil priročen za lončarjevo kolo, kasneje pa se je kasneje pojavilo, kot da so ga zavili za pomoč. Prijatelju je dal roko pri delu z glino, ki je močno pobarvala jedi, ki se pripravljajo, povečala produktivnost dela.

V različnih regijah Rusije so pripravljali različne oblike jedi in jih spreminjali na uro.
Tse omogoča arheologom, da natančno določijo, s katero besedo je pleme Yang pripravil tisti rudar chi іnshiy, z'yasuvati uro priprave yogo. Na dnu rudarjev so bile pogosto postavljene znamke - križi, trikutniki, kvadrati, količki in druge geometrijske figure. Včasih so slike vstopnic, ključev ujete. Pripravljene jedi so žgali v posebnih pečeh-kovačnicah. Smrad je bil zložen v dveh nivojih - na spodnji so bila položena drva, na zgornjem pa pripravljeni sodniki. Med nivoji je bila zgrajena glinena pregrada z odprtinami, skozi jaga pa se je v hrib dvigal vroč veter. Temperatura v sredini ognjišča je presegla 1200 stopinj.
Različni sodniki, ki so jih izdelovali stari ruski lončarji, so veliki rudarji za varčevanje žita in drugih zalog, tako imenovani rudarji za kuhanje ježkov na ognju, ponve, sklede, glečiki, vrčki, miniaturni obredni pripomočki in za izdelovanje iger. Sodniki so bili okrašeni z okraski. Linearno-squishy dojenčkov najbolj razširimo črke, jih polepšajmo z videti krogi, vdolbinicami, klinčki.

Umetnost staroruskih lončarjev je vibrirala z rokami in to je doseglo visoko popolnost. Obdelovanje kovin in lončarstvo sta bili verjetno najpomembnejši obrti. Med njimi je široko cvetelo tkalstvo, shkiryan in kravetska na desni, obdelava lesa, rese, kamen, budifelne tkanje, sestrinstvo, ki nas prijazno vodi za arheološke in zgodovinske poklone.

Kostorizi

Posebno slavne so bile ruske kosti. Za čopič je dobro poskrbljeno, poznavanje kamnitih del pa je razveselilo odkritje prve ure arheoloških izkopavanj. Iz čopičev so bili pripravljeni neosebni predmeti zadnjice - ročaji nožev in meči, piercingi, igle, kljuke za pletar, konice puščic, glavniki, gudžiki, sulice, figurice dama, žlice, polirane in bogato drugo. Barva arheoloških zbirk in skladišč kamnitih glavnikov. Tolčeni so bili s treh plošč - na glavno, na nekakšne odrezane zobe, sta bili z bronastimi zakovicami pritrjeni dve mlatili. Qi plošče in so bile okrašene z živahnim ornamentom na videz pletenic, vіzerunkіv іz gurtkіv, navpične in horizontalne swags. Včasih so bili grebeni dopolnjeni s stiliziranimi podobami kitajskih živalskih glav. Glavniki so bili vloženi v ornamentirane kovčke za krtače, ki so jih varovali pred lomljenjem in ščitili pred brodom.

Ščetke najpogosteje oropajo in šah položaje. Šahi v Rusiji v X stoletju. Ruski bilini govorijo o veliki priljubljenosti modrega grisa. Za šakhívnitsa mirno lebdi duhovi hrane, knezi se nihajo v modrosti, vodijo tiste bogataše, ki so prišli iz navadnih ljudi.

Dragi gost, ta zlobni veleposlanik,
In igrajte dame-čeke.
In pishov princu Volodimirju,
Sedeli so za mizo z vonjem po hrastu,
Prinesli so jim shakhivnitsa doshko.

Šahi so prišli v Rusijo iz Shoda po trgovski poti Volzky. Smrad smradu je majhen še bolj preprosto v obliki videti praznih jeklenk. Takšni znahidki so doma v bližini Belega stolpa, v naselju Taman, blizu Kijeva, pri Timerju pri Jaroslavlju, v drugih krajih in naseljih. V naselju Timerovsky sta bili razkriti dve figurici šaha. Sam smrad je preprost - tisti valji, alée okrašeni z malčki. Na eni od figuric je konica puščice vpeta, pletenice in desni meč so natančneje upodobljeni na desnem meču 10. stoletja. Manj pogosto šahi izpolnijo obrazce, ki so blizu sodobnim, a bolj vsebinski. Kot tura - torej kopija desnega žleba z veslači in bojevniki. Kraljica, pišaki - človeške figure. Kіn - kot vodnik, z natančno preluknjanimi detajli in navіt iz sedla in stremen. Še posebej bogate takšne figurice so bile najdene med izkopavanji starodavnega kraja Belorusije - Volkoviska. Med njimi je navijanje pishaka-bobnarja - pravega bojevnika-pihotineca, obleke na dovgu, na srajco s pasom.

Skloduvy

Na prelomu iz 10. v 11. stoletje se je v Rusiji začelo razvijati klevetništvo. Iz bogato obarvanega skladišča mojstri izdelujejo namisto, perzijke, zapestnice, zaklete jedi in napako. Ostalo je bilo veliko dražje in zmagovito le za templje in knežje stolpe. Celo uro si tudi bogatejši ljudje niso mogli privoščiti, da bi zaprli okna svojega življenja. Hkrati je bilo klevetanje pogostejše v Kijevu, nato pa se je veličanstvo pojavilo v Novgorodu, Smolensku, Polotsku in drugih krajih Rusije.

"Štefan piše", "Bratilo robiv" - iz takšnih avtogramov na virobih poznamo imena starodavnih ruskih mojstrov. Daleč onkraj meja Rusije je bila slava miltsiv, ki je delal v njenih krajih in vaseh. Na Arabskem Shodi, blizu Volzkіy Bolgarija, Bizanc, Češka republika, Pivnіchnіy Єvropі, Skandinavija in druge dežele številnih ruskih obrtnikov so Mali imeli odlično pijačo.

draguljarjev

Arheologi so izkopali utrdbo Novotroitsk, kovali in celo redke znake. Zovsіm blizu površja zemlje, na globini le 20 centimetrov, vendar je bilo znanje o predmetih okrašeno s srebrom in bronom. Po tem, da je to kot ukradena stvar, je jasno, da je Yogo Vlasnik stvari brez naglice spravil, če je bil v težavah, vendar je mirno izbral poti svojega govora, jih nanizal na bronasto vratno grivno in jih zakopal blizu tal. Tako se je tja naslonila srebrna zapestnica, srebrni prstan, bronast prstan in majhni prstani za pikado.

Drugi predmeti zakladov so tako zelo urejeni. Tudi Vlasnik se ni obrnil za njim. Na hrbtni strani so arheologi odkrili ročno izdelane majhne ročno dodelane strdke glinenega lončarja. Sredi skromnega sodnika so ležali pravi zakladi: deset podobnih kovancev, prstan, uhani, obeski do uhanov, konica pasu, razlagalne plošče, zapestnica in drugi dragi govori - brki iz čistega srebra! V VIII-IX stoletju so bili kovanci viknarirani na različnih verskih mestih. Za dopolnitev starega seznama govorov, ki so bili najdeni pri izkopavanju tega naselja, število vzorcev iz keramike, čopičev, kamna.

Ljudje so se tu zadrževali pri zemljankah, koža jim je bila prekrita s smolo, narejeno iz gline. Stene in prebivalci so obrezani na posebnih stovpah.
V bivalnih prostorih besed tiste ure so bile peči in sredice, zložene iz kamna.
Srednji pisni Ibn-Rostejev pisatelj v svoji praksi "Knjiga drage koshtovnosti" je besedno življenje opisal na naslednji način: , kot bachimo med kristjani. cerkve in na katerih dače so nalagali zemljo. V takem kraju se preselijo z družino in, vzamejo papalino drv in kamen, ostanke na ognju popečejo do rdeče barve, če je kamen požgan na višji nivo, jih zalijejo z vodo, zaradi česar se para se širi, kar segreje življenje do te mere, da to poznajo. Takšna stanovanja so do pomladi prenapolnjena.« Hkrati je bilo cenjeno, da je avtor zamenjal življenje z nišo, a če so se pojavili materiali arheoloških izkopavanj, je postalo jasno, da je imel Ibn-Roste v svojih opažanjih prav in točen.

tkanje

Tudi stara tradicija je majhna od »pametnih«, potem so gospodove, praktične žene in dekleta Stare Rusije (kot v drugih modernih evropskih deželah) najpogosteje zasedene s ključavnico. Cenimo "dobre čete" naših kronik in pravljične junakinje. Dejansko, če so bili v epohi dobesedno vse nujne stvari pripravljene z lastnimi rokami, je bila najpomembnejša ženska oblačila, krema za pripravo, obložiti vse člane družine. Predenje niti, priprava tkanin in njihova zabarvlennya - vse je delovalo samostojno, v domačih glavah.

Jesen je prišla do naslednje generacije, po zaključku selekcije poroda, in poskušal sem dokončati njeno pomlad, začetek novega močnega spodarskega cikla.

Cepljenje deklet na domače naloge se je začelo od petih do sedmih let, deklica je spletla svojo prvo nit. "nepryaha", "netkaha" - so bile zelo domiselne prisviske za punčke. In težko si je misliti, da so se stare besede težko obnesle, a delež spremstva in hčera navadnih ljudi ni bil dovolj in dekleta iz plemiških družin so odraščale kot neobleke in beloroke, podobno kot "negativne" kazkovyh junakinje. Pokliči me. Takrat so bili knezi, tisti bojarji, za tisočletno tradicijo starešine, bataljoni ljudstva, pevski svet, posredniki med ljudmi in bogovi. To jim je dalo privilegije, vendar ni bilo nič manj obov'yazkіv, poleg tega pa, kolikor se je smrad uspešno spopadel z njimi, je pleme ležalo brez sredine. Druzhina in hčere bojarja in princa so bile, kot "mayut", najlepše, sledile so "konkurenčnemu položaju" za ključavnico.

Pramen je bil neločljiv spremljevalec ženske. Trohi pіznіshe mi pobachima, scho words'yanskі zhіnki izmislil vrteti navit ... na poti, na primer, na najdražji, ali gleda na vitkost. In če so se v jesenskih in zimskih večerih mladoletniki vzpenjali na srečanja, so igre in plesi začeli zveneti šele po "lekcijah", ki so jih prinesli od doma (izdelati robota, šivanje), najpogosteje - vleko, kot drsna bulo tkati. Na srečanjih so fantje in dekleta drug proti drugemu presenetili, se spoznali. "Nepryakhe" ni imel pojma, kaj naj tukaj počne, če želiš biti prva lepotica. Nekaj ​​zabave, brez dokončanja "lekcije", je spoštovala nesprejemljiva pravica.

Movniki pravijo: "platnene" starodavne besede se imenujejo daleč od vsake tkanine. V vseh besedah ​​jezika Yan ta beseda ni pomenila nič drugega kot stvar.

Če rečemo vse, se v očeh naših prednikov nobena tkanina ni mogla primerjati s tkanino in ni se bilo čemu čuditi. Zimku lyana tkanine prijazno zіgrіvaє, vlіtka daje telesu hladno vreme. Strokovnjaki ljudske medicine vztrajajo, da nošenje oblačil varuje zdrave ljudi.

Od daleč so pripovedovali o drstenju lyona in sami sivbi, ki se je slišala iz druge polovice trave, spremljali svete obrede in klicali, naj zagotovijo dobroto podobnosti in garne rasti lyona . Zokrema, lyon, jak in kruh, vsi ljudje so se svetili. Ko je molil bogove, je smrad šel nag na polje in nosil žito v medvedkih, sešitih iz starih hlač. Ob tej luči so bile široke stopnice, romale po kožnem mednožju in se tresle od medvedov: ob misli na starodavne, tako se je visok, vlaknat lan zazibal pod vetrom. In očitno je bila prva stvar šanovana, pravično življenje človeka, kot so bogovi podarili srečo in "lahko roko": zakaj se ne bi zataknilo, vse raste in cveti.

Posebno spoštovanje je bilo pri fazah meseca: želeli so vzgojiti dolg, vlaknat lan, sijali so »za mlad mesec« in kot »novi v zrnu« - nato v novem mesecu.

Vlakna prijazno razvrstimo in zgladimo v eni ravni liniji za finost, predenje, polnjeno z lanom. Borili so se za pomoč velikega in malega glavnika ter nekaj posebnih. Po dermalni obdelavi so glavniki zvili groba vlakna, tanka, visokokakovostna vleka pa so bila izpuščena. Beseda "kudel", ki je sporna z aplikatorjem "kudlaty", je pomembna tudi v bogatih besedah ​​jezika Yang. Postopek česanja lyona se imenuje "mikannyam". Ta beseda je sporna z besedami »zmikati«, »rozmikati« in na ta način pomeni »podil«. Pripravljeno vleko lahko pritrdite na pramen - in zavrtite nit.

konoplja

S konopljo so ljudje spoznali, bolje za vse, prej, nižje od lyona. Na misel na fahіvtsіv, eden od posrednih dokazov, katerega človek želi živeti v konopljini olії. Poleg tega so ljudje deyak, pred katerimi je kultura vlaknastega roslina prišla na pomoč z besedami, dali glavo same konoplje, lyon pa - še slabše.

Izraz, ki pomeni konoplja, se upravičeno imenuje "mandriving, podobno potovanje". Imovirno, je s tem neposredno povezano, da so zgodovino konoplje osvojili ljudje v prvi uri, v dobi, če še ni bilo kmetovanja.

Divja konoplja raste na območju Volge in v Ukrajini. Od nekdaj so Slovenci spoštovali tsyu roslina, ki jo dajejo, kot lyon, olje in vlakna. V bližini mesta Ladoga, kjer je sredina črte za etničnim skladiščem prebivalstva živela in naši predniki besed, so arheologi na balu VIII stoletja vsakič odkrili konopljina zrna in konopljine pramene, ki so z pomoč starih avtorjev, slovela po Rusiji. Vzagali, vcheni vvazhayut, da se je konoplja na storžih zavila za navijanje vrečk in je vedno bolj zastajala za pripravo tkanin.

Tkanine iz konoplje so naši predniki imenovali "domače" ali "izgubljene" - še bolj po imenu konoplje človeške rasti. Sebe v medvede, sešite iz starih "zunanjih" hlač, konoplje so jo dale na uro pomladne sivbi.

Konoplja, na vіdmіnu vіd lyona, je bila pospravljena iz dveh priyomi. V naslednjih dneh so rože trgali človeški izrastki, ženske pa so bile na polju slečene do srpa - "nosile" so oljni plevel. Zaradi poceni blaga so konopljo v Rusiji gojili ne le zaradi vlaknin, ampak predvsem zaradi oljčnega olja. Konopljino mayzhe so mlatili in izdelovali-namočeno (pogosteje namočeno) kar tako, kot lyon, vendar je niso zdrobili z mehko, ampak so jo vlekli v možnarju s pestičem.

Kropiva

V kamniti prestolnici na brezah jezera Ladozkoe so iz konoplje tkali ribiške siti, tsі sіti pa so našli arheologi. Deyakі ljudje Kamčatke in Daljnega spusta in hkrati podpirajo to tradicijo, in os Khanty je nedolgo nazaj pripravila iz škropljenja ne le mrežo, ampak tudi nositi oblačila.

Ob misli na fahіvtsіv, kopriva ni gnila vlaknasta roslin, da in zustrichaetsya povsod poučuje živa oseba, v kateri se je koža nas spremenila večkrat, v popolnoma rozumіnі besedo, na vlasnіy koži. "Zhiguchkoy", "zhigalkoy", "pecelj", "ognjena kapljica", ki se v Rusiji imenuje njena. Sama beseda "poškropiti" je vvazhayut verjetno besedo "poškropiti" in ime "pridelek" - "okrop": kdor je enkrat zažgal s škropljenjem, ne potrebuje razlage. Še en namig domačih pripovedi kaže na tiste, da so koprivo uporabljali kot dodatek za predenje.

Liko in mat

Na zadnji strani obraza so kot konoplja začele ropati hanks. Obrazi ugibajo mitologijo Skandinavcev. Ale so po navedbah starodavnih avtorjev še pred našim obrazom oropali tudi grobo tkanino: rimski zgodovinarji ugibajo nimtsiv, kot da so si v ogorčenosti nadeli "plašče za obraz".

Tkanina, izdelana iz vlaken repa, nato pa iz lička - rogoznice - je zmagala s starodavnimi besedami, kar je še pomembneje za državne namene. Nošenje takšnih tkanin v tistem zgodovinskem obdobju ni bilo le "neprestižno" - vin buv, odkrito povedano, "družbeno nesprejemljivo", kar pomeni preostali svet budnosti, do katerega je človek lahko segel. Navit v težki uri je tako hudobnega prisegel duh. Kar se tiče starih besed, potem je bil človek, oblečen v ličino, bodisi čudovit čin pisca (da bi bil tako zobat, je treba porabiti vse sorodnike in prijatelje naenkrat), ena stvar, aby tilki ne vadite. Z eno besedo, človek, kot da si položi glavo na ramena in roke, je dobro izurjen in hkrati oblečen v ličje, ni izklical sočutja naših prednikov.

Edina sprejemljiva vrsta ličjega ogrinjala je ogrinjalo na deski; Verjetno so takšne plašče nosili Rimljani pri Nimcivu. Nobenega razloga ni za dvom, da so bili naši predniki besed, talnih oblog, ki so zvenele kot hud, kronane z njimi.

Tisoče let vere in resnice so služile kot podloga in pojavili so se novi materiali - in v enem zgodovinskem spominu so pozabili name, kar je isto.

Vovna

Pomembno je spoštovati veliko avtoritativnih duhovnikov, da so se volnene tkanine pojavile bogateje prej kot tiste iz preteklosti ali mrtvih: ljudje, ki so pisali smrad, so se začeli učiti izdelovati kože, jo dobiti na zalivanje, nato vaško lubje. in kasneje spoznal vlaknaste rose. Tako je bila prva nit na svetu, ki je bila boljša za vse, puhasta. Poleg tega je čarobni občutek hutre čim širši in na volni.

Volna stare slovanske države je bila pomembnejša od ovc. Naši predniki so ovce strigli z vzmetnimi škarjami, ki jih moderne, ki so jim bile priznane, niso posebej motile. Kuvali їх іz odnієї sluzhki vrgel, ročaj je bil zasukan z lokom. Odkovki Slovyansk so bili sposobni trdo delati, ki se samoostrijo, pri delu niso topili. Zgodovinarji pišejo, da je pred pojavom noža volna, morda, vzela vrsto za eno uro, vychisuvali z glavniki, rezali z noži gostri, ali ... plešasta bitja, na srečo, so britvice vzeli ven in pretepli.

Da bi očistili volno v obliki smittya, so pred prejo "pretepali" s posebnimi gospodarskimi poslopji na lesenih rešetkah, jih z rokami razvrstili z glavniki - ta les pokrijte.

Obkrožili bomo najširšo ovčjo kožo, vikoristovuvali kozjo, kravjo in pasjo volno. Kravja volna, izdelana iz poceni materialov, je šla, zokrema, za pripravo pasov tiste preproge. In os psa zunaj od zadnjih ur in dosі vvazhayut z vsem srcem, in, morda, ne brez razloga. "Kopitz" iz pasje zunanje kože so ljudje nosili, kot da bi zboleli za revmo. In da bi verjeli ljudskemu glasu, bi se s pomočjo lahko pozdravile ne le bolezni. Kako stkati tasmo iz pasjega platna in jo zavezati na roko, na nogo ali na vrat – pomembno je bilo, najboljši pes ne naleti.

Prameni in vretena

Prvo vlakno je bilo pripravljeno na desni niti, pritrjeno, da vstavi njeno na oko vratu ali ga vtakne v tkalski verstat, naslednji: dolgo glej vleke; twist її mіtsnіshe, schob ni vstal za najmanj zusilla; naviti.

Najpreprostejši način za zavijanje skeleta je zvijanje joge med dlanmi ali po kolenih. Otriman s takim rangom so nit naše prababice imenovale "verch" ali "suchanina" (kot beseda "sukati", tobto "klic"); її vykoristovuvali na blazine in preproge, ki niso kazale posebne vrline.

Samo vreteno, vendar vsi ne poznajo te vrste pramena, je orodje za glavo podobnega pramena. Vretena so bila izdelana iz suhega lesa (najpomembneje iz breze) - morda na stružni klopi, dobro znani v Stari Rusiji. Dolžina vretena se lahko niha od 20 do 80 cm. Na zgornjem koncu inode je bila za vezanje zanke uporabljena »brada«. Poleg tega so vretena »spodnja« in »zgornja«, čudi se dejstvu, da je bil na nekakšen konec lesenih škarij povlečen vrv - glinene ali kamnite perforacije. Ta detajl je bil izjemno pomemben za tehnološki proces in je bil tudi na zemlji dobro ohranjen.

Naj pomislim, da so ženske res cenile vijuge: odločno so jih zaznamovale, da se ne bi nehote "spomnile" na srečanjih, če so se začele igre in plesi.

Zdi se, da je beseda "vihra", ki se je ukoreninila v znanstveni literaturi, napačna. "spinner" - os starodavnih besed se je premikala in tako je izraz še vedno živ tam, kjer se je ohranilo ročno predenje. "Spun" se je imenoval in imenoval pramen.

Cicavo, da so morali prsti leve roke (velike in impresivne), ki šmekljajo po preji, tako kot prsti desne roke, zasedeni z vretenom, vso uro močiti sneg. V ustih se ni izsušilo - in pogosto so spali za začimbami, - besedna vrtavka je v svojo skledo dala kisle jagode: žerjav, brusnice, gorobino, viburnum ...

In v Stari Rusiji in v skandinavskih urah pri Vikingih so uporabljali prenosne pramene: vleko so privezali na eno njeno kintsya (kot ploska vena, z lopatico) ali pa so jo nataknili na novo (kot vin bove gostitelj), ali rogultsі). Zadnji konec pramena je bil vstavljen v pas - in ženska, ki je s komolcem držala vreteno, je vadila stoje ali zvijala na poti, če je šla na polje, je gnala kravo, spodnji konec pramena je bil zgrajen v odprtje trgovine ali posebne doške - "dontsia".

Krosna

Popravite izraze tkanja in, zokrema, poimenujte podrobnosti tkalskih vzorcev, vendar zveni z različnimi besedami jezika Yang: po misli mislecev je treba omeniti tiste, da so bili naši daljni predniki »ne- tkane« na nek način vibrirane čudežne tkanine. Našli smo pomembne glinene in kamnite uteži z odprtinami, na sredini katerih se jasno vidi obraba niti. Vcheni dіyshli vysnovka, sho tse vantazhі, scho dal napetost na niti temeljev na tako imenovanih vertikalnih tkalnicah.

Podoben tabor je P-podoben okvir (krona) - dva navpična nosilca, povezana v gorah s prečko, gradbenim ovojom. Niti osnove so pritrjeni na vrh prečke, nato pa se nanjo navije končna tkanina - v sodobni terminologiji se imenuje "blagovna gred". Krosna je bila postavljena klavrno, tako da je tisti del podlage, ki je bil naslonjen za palico za rezanje sukanca, obesil in pomiril naravno držo.

Pri drugih sortah navpičnega stojala križ ni bil odložen, ampak naravnost, namesto tega pa so bili berdečki tiho vtkani na kshtalt, za pomoč katerih so tkali tasmo. Berdechki so bili pomaknjeni na zgornjo prečko na štirih motuzah in se premikali naprej in nazaj, spreminjali ziv. V vseh primerih smo zibanje »pribili« na že stkano blago s posebno leseno lopatico ali glavnikom.

Pridimo do pomembne stopnje tehničnega napredka tako, da postanemo horizontalna tkalnica. Pomembno si je zapomniti, da je tkanje sedenje, premikanje niti z nogami ali stojanje na dnu.

Trgovina

Slovjani že dolgo slovijo po tem, da so znali mehčati trgovce. Tabor slovanskih dežel je bil na veliko krajih pokopan za ceno Varagov iz Grkov. O pomenu trgovine upoštevajte številčno poznavanje trgovskih vag, gir in srebrnih arabskih kovancev - dihrem. Glavno blago, ki je prihajalo iz slovanskih dežel, so bile bule: kmetija, med, pšenica in žito. Najbolj aktivna je bila trgovina z arabskimi trgovci ob Volzu, z Grki ob Dnepru ter deželah Pivničnoja in Zahodne Evrope ob Baltskem morju. Arabski trgovci so v Rusijo prinesli veliko število sribov, ki so služili kot glavna enota penija v Rusiji. Grki so pili besede z vinom in krpami. Iz dežel zahodne Evrope so prišli stari meči, ki jih je meč ljubil. Glavne trgovske poti so bile reke, iz enega porečja se je žleb vlekel v drugega po posebnih cestah - tovornjakih. Sama tam krivila velika trgovska naselja. Najpomembnejša središča trgovine sta bila Novgorod (ki nadzoruje maloprodajo) in Kijev (ki nadzoruje neposredno junij).

Ozbroennya words'yan

Sodobni časi poustvarjajo meče iz 9. - 11. stoletja, znane starodavne Rusije, morda dva ducata vrst in podtipov. Razlike med njimi pa so predvsem v variacijah v velikosti in obliki ročaja, rezila pa so praktično enaka. Srednja dolžina rezila je bila približno 95 cm.Bil je le en bogatirski meč z dolžino 126 cm in nekaj trt. Res je, da so takoj poznali po ostankih človeka, kot majhen kip junaka.
Širina rezila ročaja je dosegla 7 cm in je zvenela gladko do konca. Na sredini rezila, mimo "dol" - širok pozni jaz. Vin služi za osvetlitev meča, kar je pomembno blizu 1,5 kg. Debelina meča v območju doline je bila približno 2,5 mm, na straneh doline - do 6 mm. Živahnost meča je bila taka, da se ni vlila v misli. Konica meča je zaobljena. V IX - XI stoletju so uporabljali meč, ki je bil čisto razrezan in ni bil dodeljen za bodičaste udarce. Ko govorimo o hladnem oklepu iz visoko donosnega jekla, takoj prideta na misel besedi "damasko jeklo" in "damasko jeklo".

Beseda "damast jeklo" chuli vsakogar, vendar še zdaleč vsi ne vedo, kaj je. Vzagali jeklo - tse zlitina gale je tlakovana z drugimi elementi, predvsem s premogom. Bulat je vrsta jekla, ki že dolgo slovi po svojih čudovitih močeh, ki so pomembno združene v enem govoru. damast rezilo stavbe stavbe ni dolgočasno, odrezano in navіt jekla: tse maє na robu templja trdote. Ob isti uri se trte niso zlomile, pri ringu smo jih zložili. Izjemno močno moč damastnega jekla je razložena z visoko meglico premoga, predvsem pa s heterogeno vrtnico kovine. Dosegla je pot popolnega hlajenja staljene hale z grafitnim mineralom - naravnim dzherelom čistega premoga. Rezilo. odkovki iz otrimanega kovine so bili jedkani, na njeni površini pa je bil značilen vizir - mehka, svetla ženska svetloba, ki utripa ob temnih listnih uši. Ozadje je temno sivo, zlato- ali rdeče-burim in črno. Za zelo temne listne uši imamo dolgoletni ruski sinonim za damast jeklo - besedo "kharalug". Da bi neenakomernemu oglju besed odvzeli kovino, so janski ponarejevalci vzeli okove dvorane, jih zvili naenkrat v enih in potem neosebnih časih, kovali, jih enkrat spet zložili v kilko, zvili, »vzeli harmoniko«, odrezal vzdih, ga spet koval itd. Bile so lepe swags lepega tistega loka jeklenega jekla, kot da bi se trudili razkriti značilno malo "yalinko". Tsya jekla in dovolil, da se delo meča konča tanko, ne da bi zapravili magijo. Vsi zavdjaki mojih rezil so bili zravnani, dvojno upognjeni.

Nevidni del tehnološkega procesa je bila molitev, urok. Kovačevo delo bi lahko primerjali z duhovništvom. Zato meč ni funkcija najmočnejšega amuleta.

Dober meč iz damasta je bil kupljen za enako količino zlata za vago. Ni vsak bojevnik maw meč - tse bula zbroya profesionalni. Ale in ne usnjeni bojevnik meča se ni mogel pohvaliti s pravim mečem charaluz. Več majhnih preprostih mečev.

Ročaji starodavnih mečev so bili bogato in bogato oblikovani. Maistri je z velikim veseljem prepeval plemenite in barvne kovine – bron, baker, medenino, zlato in srebro – z vtisnjenim vezirunom, emajlom, črno. Naši predniki so bili še posebej naklonjeni rastočemu vizerunoku. Drage okrasite svojo vrsto z darovi meču za zvesto službo, znaki te ljubezni in Gospodove pohvale.

Nosili so meče v pikhvakh, yakі oropali zі shkіri tega drevesa. Spodnjice z mečem so bile nabrane ne samo za pas, ampak za hrbtom, tako da so bili ročaji sprani za desno ramo. Apeksmani so bili željni osvojitve ramenskega pasu.

Mіzh z mečem, ki yogo vladar vinikav taєmnichiy zv'yazok. Nemogoče je nedvoumno reči, kdo je Kim Volodya: bojevnik z mečem ali meč z bojevnikom. K meču so se obrnili proti njim. Deyakі meči so bili spoštovani kot darilo bogov. Verovanje v to sveto moč je bilo razvidno iz legend o pohodu bogastva slavnih mečev. Ko si je izbral svojega gospodarja, ti je meč zvesto služil do tvoje smrti. Kot da bi verjeli pregovorom, so meči starodavnih junakov sami po sebi vibrirali iz piksov in malce žvenketali ter posnemali utrip.

Bagato vojaški pohovannyah je ljudem naročil, naj položijo meč. Pogosto je bil tak meč tudi "zagnan" - hudobni so bili napadeni, upognjeni navpil.

Naši predniki so prisegali na zvestobo z meči: rekli so, da pošten meč ne more slišati prisege, sicer bi kaznovali jogo. Mečem so zaupali izvršitev »božje sodbe« – sodnega dvoboja, ki je pregled končal v eni uri. Pred cim so postavili meč, da bi premagal Perunov kip, in pričarali so ime strašnega boga - "Ne pustite, da se iznese neresnica!"

Za tihe, ki bodo, ko so nosili meč, poznali drug zakon življenja in smrti, druge stounke z bogovi in ​​druge ljudi. Qi vojne je stal na največjem trgu vojaške hierarhije. Meč je spremljevalec pravih bojevnikov, spremljevalec moškosti in vojaške časti.

Shablja Nizh Bodalo

Šablja se je prvič pojavila v 7. - 8. stoletju v evroazijskih stepah, v območju nomadskih plemen. Zvіdsi tsey vrste broї postaja poshiryuvatisya med ljudstvom, kot je mati morala prav z nomadi. Od 10. stoletja je izgubila delček meča in postala še posebej priljubljena sredi vojne v Južni Rusiji, ki se je pogosto zgodila z nomadi. Adzhe, za njegovo priznanje, chablya - z manevrskim konngo borbo. . Zavdyaki nožnica rezila in rahlo utripanje ročaja meča v boju nista le razrezana, ampak še manj primerna za bodičast udarec.

Chabla X - XIII stoletja je rahlo upognjena in korak za korakom. Oropali so jih približno enako, kot meče: bila so rezila iz najboljših vrst jekla, bila so preprosta. Za obliko rezila smradu so dame iz leta 1881 r. V X - XI stoletju se je dolžina rezila približala 1 m s širino 3 - 3,7 cm, v XII stoletju se žile podaljšajo za 10 - 17 cm in dosežejo širino 4,5 cm.

Nosili so šabljo v pikhvakhu, poleg tega, kot pri pasu, torej za hrbtom, komu je bilo bolje.

Stavbe so prevzele navdih zahodne Evrope. Ob misli na fahіvtsіv so že same besede'yanskі in ugrski mojstri pripravili na primer deseto stoletje - na storži trinajstega stoletja mojstrovino mesne umetnosti, tako imenovani vzorec Karla Velikega, saj je postal obredni simbol Svetega rimskega cesarstva.

Druga vrsta oklepa, ki je prišla v Rusijo, je veliki bojni nizek - "scramasax". Dolžina tega noža je dosegla 0,5 m, širina pa 2-3 cm. Sodeč po slikah, ki jim je bilo prizaneseno, so pri pikhvakhu nosili pasove, saj so bili zataknjeni vodoravno. Manj so jih ustavljali med junaškimi borilnimi veščinami, pri dokončanju sovražnika in tudi v uri posebej hudih in hudih bojev.

Druga vrsta hladnega oklepa, ki v predmongolski Rusiji ni poznala velikega zastoja, je bodalo. Za tієї epoho їх je bilo razkrito še manj, nižji skramamaksіv. Vcheni pišejo, da je v skladišču reda evropske osebe ruski zokrem, bodalo iz starosti več kot XIII stoletja, v dobi krepitve obrambnega oklepa. Bodalo je služilo za premagovanje sovražnika, oblečenega v oklep, za eno uro rokopisnega boja. Ruska bodala iz 13. stoletja so podobna tistim v zahodnoevropskih državah in imajo isto vrsto meča.

Spis

Sodeč po arheoloških podatkih so bile tako izločene največje množične vrste, ki so lahko zmagale ne le v bitki, ampak tudi na miren način: na terenu (cibulya, list) ali v stanju (spodnje, sekira) ne smrdi.

Konice sulic arheologi pogosto uporabljajo tako na grobiščih kot ob priložnostih starodavnih bitk, pri čemer se umaknejo množici znanja in ne konicam puščic. Konice kopij predmongolske Rusije so bile nadalje razdeljene na to vrsto in za šivanje usnja so bile spremenjene iz IX v XIII.
Seznam serviranja bodičast zbroєyu iz rok v roko. Vcheni pišejo, da je bilo treba seznam zadnje vojne IX -X stoletja zgraditi s sveto staro stvarjo, ki je prevrnila človeško velikost 1,8 - 2,2 m. 200 - 400 g. Do nosilca vin je bil pritrjen z zakovico ali rožo. Oblike konic v balinah so različne, ale, za izvidnico arheologov so prevladovali tipi žena-trikutn. Debelina konice je dosegla 1 cm, širina - do 5 cm. Zdelo se je, da se takšni vzponi samoostrejo.

Arheologi lovijo in posebne vrste sulij. Vaga doseže 1 kg, širina perja je do 6 cm, debelina do 1,5 cm Dolžina vzpona je 30 cm Notranji premer rokava doseže 5 cm. V rokah mogočnega bojevnika je mogoče prebiti tak seznam trenutka, pa naj gre za kakšnega posestnika, v rokah uma - medvedovih zvončkov in merjascev. Takšen zbroya se je imenoval "supje". Rohatyna je ekskluzivni ruski vinar.

Zapisi, kot v Rusiji, vrhovi so bili okronani, so bile 3,6 dive dolge in majhne konice kot ozka choti-strižena frizura.
Naši predniki zmagoviti pikado - "sulits". Ime je bilo podobno besedi "skupni" ali "met". Ulica je bila približno na sredini črte in puščice. Dovzhina njen derzhak je dosegel 1,2 - 1,5 m. Smrad je bil pritrjen ob strani ročaja in je v drevo vstopil z manj kot upognjenim spodnjim koncem. Tse - tipičen zbroya nekdanjega vikoristannya, jak, je bil v bitki pogosto uničen. Suliti so zmagali v boju in na igrišču.

Bojova sokyra

Kakšnemu sovražniku, bi lahko rekli, ni bilo prizaneseno. Bilini in junaške pesmi ne napovedujejo sokirja kot »slavne« junaške godbe;

Rіdkіsnіst Yogove uganke v litopisah i vіdsutnіst іn biliny vchenі pojasnjujejo tіm, da sokir bula ni dovolj dobra za vodjo. Na uri zgodnjega srednjega veka v Rusiji je prešla v znamenje pojava prvega načrta kinematografije kot najpomembnejše vojaške sile. Na pіvdnі, blizu stepskih in gozdno-stepskih prostranstev, je kinnota kmalu dobila virski pomen. Ponoči se je bilo v glavah zvite listnate gmote pomembneje obrniti. Tu je že dolgo premagal najlažjega bega. Vikingi so se borili z nami in vrhovi so prišli na bojišče do meseca bitke.

Bojni sokoli, ki so bili po obliki podobni robotom, ki so bili ustanovljeni na istih mestih, ne samo, da niso spremenili svojih velikosti in vag, temveč so bili, nasprotno, manjši in lažji. Arheologi pogosto pišejo ne "boj proti sokiriju", ampak "boj proti sokiriju". Stari ruski spomeniki tudi ne spominjajo na "veličastne sokole", ampak na "legendarne sokole". Težki sokir, ki ga je treba nositi z dvema rokama, je znak drvarja in ne bojevnika. Novi ima res grozen udarec, toda resnost joge in s tem počasnost dajeta sovražniku dobro priložnost, da se izogne ​​in oddalji nosilcu soka kot manevrski in lahek napad. Poleg tega morate sok eno uro kampanje nositi na hrbtu in ga »neutrudno« mahati v bitko!

Fahіvtsі vvazhayut, da so bile besede "janskih bojevnikov" znane z bojnimi sekirami najbolj manipulativnega uma. Є med njimi in tistimi, ki so prišli k nam od sončnega zahoda, є зі takoj. Zokrema, Skhid, ki je Rusiji dal takšno ime kovanju - bojna nogavica z zadnjico, ki je nastala na videz dolgoletnega kladiva. Podobna pritrditev na zadnjico, ki je zagotovila svojevrsten antiagresor in omogoča, da se udari izvajajo z uradno natančnostjo. Skandinavski arheologi pišejo, da so Vikingi, ki so prišli v Rusijo, tukaj spoznali kovnice in jih pogosto odnesli v kovanje. Prote v 19. stoletju, če so vse slov'janske zbroje oglašali za njihova potovanja v skandinavsko ali tatarsko, so jih kovali priznani za "vikinge".

Obogaten z značilno vrsto oklepa za Vikinge, buli sokiri - širokolistni sokiri. Dovzhina leza sokiri je postala 17-18 cm, širina tezh 17-18 cm, vaga 200 - 400 g. Vikoristovuvalis smrdi in Rusi.

Druga vrsta borbenih topircev - z značilno ravno zgornjo stranjo in gozdom, ki vleče navzdol - je pogosto nazobčana na pivnočih Rusije in zveni "rusko-finsko".

Virobivsya v Rusiji in svoje vrste boj sokir. Zasnova takšnih sokov je povsem racionalna in dovršena. Enostavno se je upogniti do dna, ki ga niso dosegli le z rezanjem, ampak tudi s strani rіzhuchi. Oblika vzpona je taka, da se koeficient coris di sokiri približuje 1 - vsa sila udarca je bila centrirana v srednjem delu vzpona, tako da se je udarec izkazal za res slabega. Z obeh strani zadnjice so bila majhna okna - "šoki", keramični del je bil obešen s posebnimi skledami. Smradi so varovali pero. S takšnim mečem je mogoče zadeti močan navpični udarec. Sokoli uma so bili tako robotski kot borbeni. Začetek v 10. stoletju se je smrad zelo razširil v Rusiji in postal najbolj množičen.

Sokyra je bil univerzalni spremljevalec bojevnika in mu je zvesto služil ne le v boju, ampak tudi v mirovanju, pa tudi pri čiščenju ceste za bojevnika v gostem gozdu.

Palica, palica, palica

Če se zdi, da gre za »maco«, se najverjetneje razkrije tistemu hruškastemu hruškastemu in morda saharozno kovinskemu oklepu, kot miličniki, ki tako rad visi na zapestju, oz. na sedež našega junaka Illyja Murometsa. Imovirno, je mogoče okrepiti veliko mito bilinskega značaja, ki z nezapletenim »gospodskim« metom na kštaltu meča uniči sovražnika z eno fizično silo. Možno je, da so tukaj pravljični junaki odigrali svojo vlogo, kot da bi že delali buzdo pri podkovcu, tako da vedno stopudov ...
Tim za eno uro v življenju, kot običajno, je bilo vse bogatejše, skromnejše in učinkovitejše. Stari ruski buzdovan je bil bronast ali bronast (in v sredini napolnjen s svincem), na vrhu je bil vaga 200-300 g, ojačan na ročaju z dolžino 50-60 cm in trupom 2-6 cm.

Ročaj v deyaky slipih je bil v ta namen obložen s sredinskim listom. Kot pišejo v vcheni, so mace zmagali predvsem kіnimi bojevniki, bil je dodaten oklep in je služil za poveljevanje hitrega, neustavljivega udarca v katero koli smer. Buzdovan dobi manj nevaren in smrtonosen oklep, nižji meč je odpisan. Vendar pa prisluhnimo zgodovinarjem, kot pravijo: daleč od tega, da se je vsak utrip zgodnjega srednjega veka spremenil v utrip »do zadnje kapljice krvi«. Kronist pogosto konča bojno sceno z besedami: "... in tako so vstali, in veliko je bilo ranjenih, malo jih je bilo premaganih." Kožna stran praviloma ni želela brez izjeme obtoževati sovražnika, ampak namesto zlobnih organizacij opir, zmusity vstopiti, poleg tega so tisti, ki so živeli, znova poskusili zovsim brez sledu. V takšni bitki ni bilo obvezno prinesti "stopudov" topuz in sovražnika za grlo zabiti v tla. Yogo je bil povsem dovolj za omamljanje – za omamljanje z udarcem v šolom. Buzdovani naših prednikov so se s temi nalogami čudežno spopadli.

Na podlagi arheoloških spoznanj so buzdovani prodrli v Rusijo iz nomadskega Pivdennega Shoda na storži XI stoletja. Med najstarejšimi znaki je čep kocke videti kot chotirma s piramidalno oblikovanimi konicami, križno zašiti. Zaradi preprostosti je ta oblika dajala poceni množični oklep, ki se je v 12.-13. stoletju razširil med vaščani in navadnimi meščani: mace so oropali na videti kocke s strmečimi kutami, s katerimi je bil razpon stanovanj podoben trnje. Na nekaterih vrhovih te vrste je ob strani rob - "klovets". Takšne buzdove so služile za drobljenje pomembnega premoženja. V 12. - 13. stoletju so se pojavili prepognjeni vrhovi - s konicami, ki jih je mogoče oprati na vseh straneh. Kot na liniji udarca bi rad videl en trn. Takšne buzdove so še pomembneje oropali brona. Na hrbtni strani je bil del voska, nato smo mojstro zaključili s stiskanjem upogljivega materiala v želeno obliko. Pri pripravljenem voščenem modelu je bil vlit bron. Za množično proizvodnjo buzdov so izdelovali glinene kalupe, ki so jih izdelovali iz že pripravljenih čevljev.

Okoli zaliva je bil tisti bron v Rusiji bolj oropan za mace iz "kapka" - loka tanke rasti, ki se ostri na brezah.

Buzdovani so bili ogromen oklep. Prote, pozlačen buzdovan, ki ga je pripravil mojster maister, je postal simbol moči. Takšne buzdove so izdelovali iz zlata, srebra, dragih kamnov.

Že samo ime "mace" se uporablja v pisnih dokumentih iz 17. stoletja. In pred tem so takšno zbro imenovali "palica roke" ali "cue". Tse beseda ima majhen pomen "kladivo", "gobček", "klub".

Preden so se naši predniki naučili delati kovinske zaključke, je smrad premagal lesene palice, palice. Nosili so bele pasove. V bitki so skočili, da bi s seboj udarili sovražnika v šolom. Nekaj ​​kiekov je bilo vrženih. Drugo ime kluba je bilo "rog" ali "rog".

Kisten

Kisten - za dokončanje manšete (200-300 g) čopiča, ali kovinske uteži, prirobljene na trak, lansy ali pletenico, druga konica je kot kratek lesen ročaj - "čopič" - ali samo na roke. Sicer se ščetke imenujejo "bojne uteži".

Kar se tiče meča, se je že dolgo utrdil sloves privilegiranega, "plemskega" s posebnimi svetimi močmi, potem je čopič, za ulito tradicijo, pri nas sprejet kot navadna žilica in navit suto rozbіynitska. Slovar ruskega S. I. Ozhegov, kot primer zmagovite besede, da sproži en sam stavek: "Ropar z mlatilom." Slovnik U.I. Dahl jogo razlaga širše, na primer "predal bom pot juhi." Res, majhni za vrtnicami, a učinkoviti na desni čopiči, neutrudno položeni v naročje, če so za rokav in za trenutek dobro služili ljudem, so napadli z veliko ceno. Slovnik V.I. Nadalje dam opozorilo o sprejemu razloga za njegovo dvigovanje: »... leteča krtača ... se ovije, kroži, na čopiču in se razvije iz zamaha; borili so se na dva mlatila, poškodovali strune, jih sproščali, jih krožili, udarjali in trgali po licih; pred takšnim bojem biv napad iz rok v roko ... "
"Čopič s pestjo in z njo dobro," je rekel služabnik. V naslednjem primeru lahko osebo, ki ima rozbіynitsky značaj, zlahka označim za pravo pobožnost: "Usmili se, Gospod!" - in za ščetke za pas!

Tim v eni uri v starodavni Rusiji nas pobrska pred vojno. V začetku 20. stoletja je bilo pomembno, da so rese v Evropo prinesli Mongoli. Ale potim balvane izkopali naenkrat iz ruskih govorov X stoletja ter spodnjega toka Volge in Dona, kjer so živela nomadska plemena, kot da so bila še v IV stoletju. Vecheni pišejo: tsia oklep, jak in buzdovan, izjemno priročen za vodjo. Zaradi česar pa naši bojevniki niso cenili joge.
Beseda "čopič" ni videti kot beseda "penzel", kar se na prvi pogled zdi očitno. Etimologi yogo sklepajo iz turškega jezika, v nekaterih podobnih besedah ​​imajo pomen "palica", "palica".
Do druge polovice 10. stoletja so kot čopič zamahnili po vsej Rusiji, od Kijeva do Novgoroda. Kamni tihih ur so zveneli sramežljivo pred losovim rogom - najpomembnejšo in najtežjo krtačo, ki je bila na voljo obrtniku. Mali smrdljiv hruškast, z zvitim poznim reverjem. Pri novem je bila narejena kovinska frizura, z očescem za pas. Na drugi strani je bilo striženje zakovičeno. Na nekaterih resicah je znak rezbarije, znamenja knežje oblasti, podobe ljudi in mitoloških osebnosti.

Kіstyanі kistenі so bili ustanovljeni v Rusiji v XIII stoletju. Čopič so korak za korakom zamenjali bron in zaliv. V 10. stoletju so začele delovati rese, napolnjene na sredini s pomembnim svincem. Včasih so na sredino postavili kamen. Kamni so bili okrašeni z reliefnim vizirjem, nasichka, črna. Vrhunec priljubljenosti čopiča med predmongolsko Rusijo je padel na XIII stoletje. Hkrati se vina porabijo za izpeljane narode - od Baltika do Bolgarije.

Lok in puščice

Loki, ki so jih uporabljale besede, pa tudi Arabci, Perzijci, Turki, Tatari in drugi narodi Zbranja, so po svoji enaki tehnični, popolnosti daleč prekašali zahidnoevropske – skandinavske, angleške, nemške in inšijske. .
V Stari Rusiji je na primer ustvaril svoj svet dožini - "strelišče" ali "ponovno posneto", blizu 225 m-kode.

Zložljiva cibula

Do 8. - 9. stoletja so bile naše zložljive cibule koristulysya povsod v celotnem evropskem delu sodobne Rusije. Umetnosti streljanja iz loka so se wimagalo naučili že v zgodnjem stoletju. Majhni, do 1 m dolgi, otroški loki iz pomladnega yalіvtsyu so bili znani med uro izkopavanja Stare Ladoge, Novgoroda, Stare Rusije in drugih krajev.

Zložljiv cibulist

Ramo cibulusa je bilo oblikovano iz dveh lesenih desk, kasneje zlepljenih. Na notranji strani cibule (obrnjene navzgor do puščice) je bila nagubana deska jalivcev. Vaughn je bil površno gladko skobljan in tam, de vona je ležala do letvic (breza), je stari mojster naredil tri ozke pozne utore za polnjenje z lepilom, da bi bila z'dnannya mіtsnіshim.
Brezova deska, ki je tvorila zadnji del cibule (sable polovica dolžine do puščice), je bila izdelana iz kratkih hlač, nižje yalivtseva. Deyakі doslidniki so spoštovali vrednost starodavnega mojstra. Ale іnshі je svojo pozornost usmeril na vuzko (približno 3-5 cm) samice brezovega lubja, saj se je sucily gvintopodibilno ovijal okoli cibule od ene kince do druge. Na notranjem, jalivcevskem načrtu je bilo brezovo lubje do časovne višine, pa tudi v brezovem hrbtu je bilo iz nerazumnih razlogov »izrezano«. Kaj je na desni strani?
Nareshti se je spominjal nekaterih kasnejših vlaken, ki so bila zataknjena v lepilno kroglo in na pletenico brezovega lubja ter na hrbtno stran. Potem so prinesli spoštovanje, saj ima rama cibule malo značilne lasulje - ime, naprej, zadaj zadaj. Posebno močan buv upogiba kinete.
Vse je močno kazalo, da je bila starodavna cibula ojačana s tetivami (severni jeleni, losovi, bičači).

Tetiva Qi in vaginalna ramena cibule na zadnjem kljunu, če je bil vlečen.
Ruski loki so postali pompozni in pohotni samozadovoljniki - "pidzorji". Od 15. stoletja so se pojavili jekleni pidžori, ki včasih pričarajo biline.
Ročaj novgorodske cibule je bil obložen z gladkimi krtačnimi ploščami. Dovzhina okhoplennya tsієї ročaj je postal blizu 13 cm, zelo roka zrelega moškega. Pri vrtnici je ročaj majhen, ovalne oblike in je priročno ležal na dnu.
Ramena cibulusa so bila najpogosteje enaka dovžini. Prote fakhіvtsі vkazuyut, scho najbolj obveščene puščice je dal prednost takšnim razmerjem cybuli, pri katerih srednja točka ni padla na sredino ročaja, ampak na її zgornji kіnets - mіsce, kjer naj puščica poteka. V tem rangu je bilo pri streljanju poskrbljeno za simetrijo zusile.
Kistyanі prekrivke so bile pritrjene in na koncih cybuli, tam, kjer je bila oblečena zanka tativi. Vzagali, s prekrivnimi čopiči, so namazali zmіtsnits tistih cibul (imenovali so jih "vozli"), kjer so padle palice joge glavnih delov - ročajev, ramen (tudi rogov) in kіntsіv. Po nalepkah na leseni podlagi čopičevih oblog okov so bile ponovno navite s tetivnimi nitmi, pri čemer je puščalo lepilo.
Lesena podlaga cybuli v Stari Rusiji je majhna za ime "kibiti".
V ruščini je beseda "cibulya" videti kot koren, ki ima malo smisla za "upogib" in "lok". Takšne besede sem trdil, kot so "ZLUCHINA", "LUKOMOR'YA", "Tsibulstvo", "LUKA" (detajl sedla) in druge, tudi po'yazanі zі zdatnіstyu zginatisya.
Kibulja, ki je nastala iz naravnih organskih materialov, se je močno odzvala na spremembe vlažnosti vetra, na sintrano zmrzal. Usyudi je prenesel vsa enaka razmerja med sekanjem drevesa in lepil to tetivo. S pomočjo znanja celega sveta so bili vzeti tudi stari ruski mojstri.

Lukiv je nujno bogat; načeloma je koža oseba majhna, ki potrebuje spretnosti, da se pripravi v sramoto, ampak bolje, kot lok robb dosvіdcheny maister. Takšne mojstre so imenovali "lokostrelci". Beseda »lokostrelec« se je v naši literaturi uveljavila kot poimenovanje lokostrelca, a ne tako: imenovali so ga »lokostrelec«.

Tetiva

Odslej staroruska cibulja ni bila »le« groba in upognjena buzdova. Tako je bila sama jativa, ki je izzvala joga kintsi, »le« molj. Do materialov, iz katerih so bili pripravljeni, v obsegu priprave, nič manj, kot bi lahko, nižje do cibul.
Tiotiva ni kriva za spreminjanje svojih moči pod dotokom naravnih umov: nabrekati (na primer v obliki vode), nabrekati, zvijati, krčiti v spec. Vse se je premaknilo in bi lahko naredilo strelca neučinkovito, nato pa preprosto nemogoče.
Ugotovljeno je bilo, da so naši predniki vezeni z različnimi materiali, pri čemer so izbirali tiste, ki so najbolj ustrezali danemu podnebju - in srednjearabska džerela nam pripoveduje o šovkovih in žilnih besedah. Vsadili so se besedi "yani in tativi iz "črevesnih strun" - specializirali se bomo za rang razbitih črev bitij. Strune so bile pripravljene na toplo in suho vreme, vendar so se bale mokre: ko so mokre, so se močno zvijale.
Biki v uporabi in vleki iz sirote shkir. Takšen pogon, ko je pravilno pripravljen, je primeren za vsako podnebje in se ni bal nobenih zlikov.
Očitno poteg ni bil tesno privezan na cibulo: med odmori pri vikoristan її so vedeli, da ne smejo obrezati cibule v raztegnjenem taboru in ne sprostiti. Vezali so tezh ne abi yak. Naredili so posebne vozle, in celo kіntsi remіntsya so bili majhni prepleteni pri ušesih vleka, tako da jih je napetost cibulov tesno stisnila, ne da bi zіkovznut. Na lokih starih ruskih lokov je bilo ugotovljeno, da imajo včeni vozli, saj so jih v arabskem zborovanju spoštovali najboljši.

V Stari Rusiji so ohišje za puščice imenovali "tul". Pomen te besede je "mistishche", "ukrittya". Sodobni jezik je rešil sorodnike, kot so "tuli", "tulub" in "tuliti".
Davnyoslovyanskiy tul je najpogosteje oblikovan, blizu valjaste oblike. Okvir joge je bil zložen iz ene ali dveh kroglic tankega brezovega lubja in so bile pogosto, čeprav se ni začelo, prekrite s kožo. Dno je zagnalo gozd, zavese so bile blizu centimeter. Yogo je bil prilepljen in pribit na tla. Dožina telesa je postala 60-70 cm: puščice so bile položene s konicami navzdol, za večjo dožino pa je bilo perje nagubano. Za zabіgannya fir'ya vіd razbojniki, da poshkodzhennya tuli so bili poskrbljeni z režami kapice.
Samo obliko telesa je romb narekoval o varnosti puščic. Bela dna žil so se pri premeru razširila do 12-15 cm, na sredini telesa je premer postal 8-10 cm, pri vratu se je telo spet razširilo. V takem primeru so se puščice močno obrezale, hkrati pa se perje ni spremenilo, konice puščic pa se med navijanjem niso odkostrile. Na sredini telesa, od spodaj do vratu, je bila lesena deska: nanjo so s trakovi pritrdili zanko za obešanje. Kot nadomestek za kamnite zanke so vzeli litoželezne obroče in jih zakovičili. Orodje je bilo za hip okrašeno s kovinskimi ploščicami in rebrastimi prevleki iz čopičev. Na zgornjem delu telesa so bili zakovičeni, zlepljeni ali našiti.
Slovenski bojevniki, pishі in kіnі, so vedno nosili desni plašč s pasom, na pasu ali preklop na ramenih. In tako, da se je vrat telesa s puščicami, ki so ga izprali, čudil naprej. Bojevniška palica je izpljunila puščico kot modno pametnejša, čeprav se je zdelo, da je bitka položila življenje. Poleg tega je vin mav na svoje stroške posnel drugačno izpoved. Različne puščice so bile potrebne, da bi premagal sovražnika brez nosilcev in oblečenega v verižico, da bi pod seboj podrl konja ali prerezal jogijsko cibulo.

Naluchye

Sodeč po pіznіshi zrazkіv so bili tramovi ravni, na leseni podlagi; bili so opremljeni s kožo iz finega, lepega materiala. Ni bilo treba, da bi bila napetost taka mіtsnim, kot je telo, ki je ščitilo ročaje in spodnjo perje puščic. Tsibulya in tyativa sta več kot mіtsnі: krema preglednosti med prevozom, najboljša toplota, ki ju je zaščitila pred vlago, sintranjem in zmrzaljo.
Naluchye, jak in tul, je bil opremljen s čopičem in kovinsko zanko za obešanje. Bilo je roztashovuvalsya blizu težišča loka - belo ročaja. Nosili so cibulo v naročnem traku navzgor s hrbtom, levoruč na pasu in tudi pas, prevržen čez ramo.

Puščica: ročaj, perje, očesce

Nekateri naši predniki so sami izstrelili puščice za svoje loke, nekateri so se obrnili na fakhivtsiv.
Puščice naših prednikov so bile polne, da so postale tesni, ljubeče zdrobljeni loki. Izboljšave v pripravi in ​​zastosuvannya so omogočile virobit celotne znanosti o izbiri in razmerjih skladiščnih delov puščice: držalo, konica, perje in glava.
Gred je bil malo posnet, vendar je bil popolnoma ravna, mіtsnim in ne preveč pomembna. Naši predniki so za puščice vzeli drevo ravnih sferičnih vrst: breza, jalinka in bor. Poleg tega je bil bulo, tako da se je po rezanju lesa na vrhu napolnil z vinjetno gladkostjo, tudi najmanjši »bully« na ročaju, ki je ob veliki švedskosti čevlja obvladal roke lokostrelec, lahko povzroči resne poškodbe.
Les za puščice naj bi spravili jeseni, če bi bilo v njem manj vode. Hkrati so stara drevesa dobila prednost: les je debel, zhorstkіsha in mіtsnisha. Dolžina starih ruskih puščic je postala dolga 75-90 cm, smrad je bil blizu 50 rubljev. konica je bila utrjena na zadnjici držala, ki je kot puščice živega drevesa do korenine. Perje se je dvignilo na tistem, ki je bil najbližje vrhu. Tse s tim, da je drevo do tal.
Perje zagotavlja stabilnost in natančnost strela. Praznik s puščicami je bil včasih od dva do šest. Večina staroruskih puščic je nekaj, po dve ali tri peresa, ki so simetrično prišiti na kol držala. Pir'ya je bila primerna, očitno, ni za vsakogar. Kriv smrad je bil vendar enak, vzmeten, raven in ne pretirano oster. V Rusiji in na Shodi so bili prazniki orla, jastreba, sokola in morskih ptic najboljši.
Zakaj je bila puščica pomembna, se je perje vse bolj širilo. Upoštevamo puščice s pernatimi robovi dolžine 2 cm in 28 cm.
Oko je bilo ustreljeno, kamor je bil vstavljen tativ, tako da je bilo malo pesmi uporabljenih za to obliko. Malo prezgodaj je globok galmuvale uporabil zalivno puščico, dolgo časa je ostra puščica premalo sedela na vrvici. Ogromno informacij o naših prednikih, ki nam je omogočilo, da uvedemo optimalne dimenzije: globina - 5-8 mm, redko 12, širina - 4-6 mm.
Nekateri viriz za vrvico so bili preluknjani brez sredine v držalu puščice, nato pa je bilo zvonjenje ušesa samostojna podrobnost, praviloma čopič.

Puščica: konica

Najširšo paleto nasvetov očitno ne pojasnjujejo "nasilje domišljije" naših prednikov, temveč praktične potrebe. Na igrišču ali v bitki so bile krive različne situacije, zato je bila za kožno depresijo kriva bula, o čemer priča puščica pojočega gledalca.
Na staroruskih slikah lokostrelskih strelcev lahko pogosteje streljate ... takšne "letake". Na znanstveni način se podobne konice imenujejo "vzmeti kot široke lopatice". "Zrіzani" - v obliki besede "rіzati"; Ta izraz zajema veliko skupino konic različnih oblik, ki imajo lahko krepko znamenje: široka britvica-lezo, obrnjena naprej. Smrdi so bili zmagoviti za streljanje na neporaženega nasprotnika, na konja ali na veliko bitje za eno uro polivanja. Puščice so udarjale s škrto močjo, tako da so široke konice povzročale znatne rane, kričale so močno krvaveče, počasi so oslabile zver ali sovražnika.
V VIII - IX stoletju, ko so se školjke in verižna pošta začele močno širiti, so vuzke, fasetirane oklepne konice postale še posebej "priljubljene". Že samo ime govori samo zase: smrad je bil prepoznan, da bi prebodel vedeževalce, v katerega je bilo mogoče zatakniti širok spekter trenutkov, ne da bi postavili zadostnega škod vorogov. Robili jih iz yakіsnoї jekla; na zadnjih konicah je ostala daleč od najpomembnejše palice.
Іsnuvala in neposredno podaljšanje oklepnih konic - tope konice v vratih (zalіznі in kistyanі). Vcheni navit jih imenujejo "naprstni", kar popolnoma odraža njihov zvezdniški videz. V starodavni Rusiji so jih imenovali "tomari" - "strelci tomarjev". Smrad je majhen tudi po svoji spoštljivi prepoznavnosti: za polyvanya so se borili na pticah lisic in zlasti na zvijačeh, ki so plezale na drevesa.
Če naštejemo do sto šest vrst konic, je očitno, da jih je treba razdeliti v dve skupini glede na način utrjevanja na nosilcu. "Vtulchasti" so zavarovani z majhno trobento-tulko, ki se nosi na ročaju, in "peclji" na drugi strani s škarjami, ki se vstavijo v odprtino, posebej navito na koncu ročaja. Konico ročaja na konici smo navili z navitjem in preko njega prilepili s tanko brezovo lubje, tako da niti niso bile zalepljene čez puščico.
Po nasvetu bizantinskih učenjakov so Slovaki z gnusom namočili svoje puščice.

Samostrel

Samostrel - samostrelec - majhna, ozka cibula, ojačana na leseni škatli z zadnjico in utorom za strelca - "samostrelski strel". Še težje je bilo potegniti poteg za streljanje z roko, še težje ga je bilo potegniti, k temu je bil opremljen s posebnim nastavkom - comirom ("samostrelski opornik" - in sprožilnim mehanizmom . v Rusiji niso bili poklicni bojevniki, ampak miroljubni meščani, ki so bili zaradi njega najpogosteje očitani.

verižna pošta

Ljudje dolgo časa niso poznali hudobnega imetja: prvi bojevniki so odšli na bojišče.

Verižna pošta se je prvič pojavila v Asiriji in Iranu, dobro so jo poznali Rimljani in njihovi sosedi. Po padcu Rima je bila velika verižna pošta v "barbarski" Evropi široka. Verižna pošta je prerasla magične moči. Verižna pošta je umaknila vse čarobne moči kovine, ki je bila pod kladivom podkovja. Tkanje verižne pošte iz tisoč kiloletov - na desni, vinjatkovo delavec, in to pomeni "sveto". Cerkve so same slavile funkcijo amuletov – s svojim hrupom in zvonjenjem so klicale zle duhove. Otzhe, "platnena srajca" je služila kot individualni zakhist in je bila simbol "Viyske svetosti". Naši predniki so že v 8. stoletju začeli široko vikariti zlobno vdovo. Slovjansko maistry se je izvajalo v evropskih tradicijah. Verižico, ki so jo zlomili, so prodajali v Horezmu in na Zahodu, kaj šele o njihovi visoki kakovosti.

Sama beseda "verižna pošta" se prvič ugiba v črkah džerelaha, manj v 16. stoletju. Prej se je imenoval "kilchast oklep".

Maistri - kovana izdelana verižna pošta najmanj 20.000 zvitkov, s premerom od 6 do 12 mm, s spojem 0,8-2 mm. Za pripravo verižice je potrebnih 600 m pikada. Prstanci so zveneli enakega premera, kasneje so začeli spuščati ringlets različnih velikosti. Deyakі kіltsya kuhano tesno. Usnjeni 4 takšni obročki so bili zaprti z enim rozimknem, kot je bil naslednji zakovičen. Maystri je potoval z usnjeno volno in zgradil verižico za različne potrebe.

Stara ruska verižica je bila v zahodni Evropi dotrajana, saj je bila že v 10. stoletju do kolen in tehtala do 10 kg. Naša verižica je bila dolga približno 70 cm, širina v pasu je bila približno 50 cm, dolžina rokava je bila 25 cm - do komolca. Rozrіz vrata znahodivsya v sredini shiї ali buv uničenja ubil; Nošena je bila verižna oklepa brez "vonja", komir je dosegel 10 cm. Teža takega oklepa je v povprečju dosegla 7 kg. Arheologi so našli verižico, izdelano za ljudi različnih kipov. Noge so kratke zadaj, nižje spredaj, očitno zaradi udobja pristajanja na sedežu.
Pred mongolsko maso so se pojavile verige iz sploščenih lanokov (»baidani«) in verižnih pančokov (»nagavits«).
Na pohodih so nosilce vedno nosili ugrabljeni in se vanje potopili brez premora pred bitko, včasih pa tudi skozi vrata. Dolgo časa je bilo tako, da so nasprotniki budno preverjali, medtem ko so se vsi pridno pripravljali na boj ... I bogato pіznіshe, blizu XII. stoletja, ruski knez Volodimir Monomah pri svojem slavni "Povchannі" varoval pred prenagljenim ujetjem obladunkov v vіdrakiv

lupina

V predmongolski dobi je prevladovala verižna pošta. V XII - XIII stoletju se je hkrati, od pojava pomembne bojne konjenice, pojavila potreba po trdnjavi šefa. Plastični oklep se je začel pospeševati na polno.
Kovinske plošče školjke so šle ena za drugo in ustvarile sovražno luško; pri misijonih je bila pošiljka Zakhist ukročena. Do takrat so bile plošče upognjene, kar je omogočalo hitrejši vnašanje in pomoč pri zadajanju paznikov.
V postmongolski uri se verižna pošta korak za korakom dostavi v školjko.
Zgіdno z ostalimi dosežki je bil ploščni oklep viden na ozemlju naše regije, od začetka skitske ure. Ruski vojaški oklep je bil vinificiran ob ustanovitvi države - v VIII-X stoletju.

Najnovejši sistem, ki ga je vojska že dolgo uporabljala, ni spregledal shkirjanske osnove. Spuščeni šali ravnega kroja velikosti 8-10X1,5-3,5 cm brez posrednika poklicali za dodatno pomoč. Tak oklep je dosegel stegon in se razprostiral po višavah na vodoravnih vrstah tesno stisnjenih dolgih plošč. Obladunok se je razširil na spodnji del in rokave mav. Tsya konstrukcija je bila zgolj besedna;yanskoy; Na drugi strani Baltskega morja, na švedskem otoku Gotland, blizu mesta Wisby, je bila najdena popolnoma podobna školjka, vendar brez rokavov in na dnu. Zložljivo vino iz šeststo osemindvajset oblek.
Zovsіm іnakshe Bulo vlashtovano luskat oklep. Plošče velikosti 6x4-6 cm, potem morda kvadratne, so bile z enega roba privezane na kožo ali tanko materialno podlago in jih vlekle eno na eno, kot ploščico. Da plošče niso šle v podlago in niso vstale ob udarcu ostrega Rusa, je smrad škripal z osnovo dveh osrednjih zakovic. Porіvnjano іz sistem "pas wattle", taka lupina se je zdela bolj elastična.
V moskovski Rusiji so jogo imenovali turška beseda "kuyak". Lupino tkanja pasu so imenovali tudi "yarik" ali "koyar".
Izdelovali so tudi kombinacije ovratnikov, na primer verižica na prsih, slastna na rokavih in robu.

Že zgodaj so se pojavili v Rusiji, in tisti prvaki "pravih" lycarian lats. Številni predmeti, na primer ščitniki za komolce, veljajo za najstarejše v Evropi. Vcheni pogumno zarakhovuyut Rusijo evropskim silam, de zahisne zaryazzhennya vojna je napredovala še posebej hitro. Zakaj bi govorili o vojaški hrabrosti naših prednikov in o visokem obvladovanju kovanja, kakršnih v svoji obrti ni nihče v Evropi popuščal.

Sholom

Poroka starega ruskega oklepa se je začela leta 1808. iz znanja sholoma, pripravljenega v XII. Yoga so na svojih slikah pogosto upodabljali ruski umetniki.

Rusko bojno glavo lahko razdelimo na vrste papaline. Eden najnovejših - torej naslovov finalnega šoloma. Takšen šolom je bil najden ob uri izkopavanj na grobišču X. stoletja. Starodavni mojster je jogo videl v dveh polovicah in potegnil temno vrsto zakovic. Spodnji rob šoloma je zavezan z obročem, zanke za barmite bomo zavarovali - verižico, ki je to glavo oklepala od zadaj in od strani. Celotno vino je bilo prekrito s srebrom in okraski s pozlačenimi srebrnimi prevlekami, na katerih so bili upodobljeni svetniki Jurij, Vasil, Fedir. Na sprednjem delu je podoba nadangela Mihaela z napisom: "Veliki nadangel Mihael, pomagaj svojemu sužnju Fjodorju." Ob robu shaloma so vgravirani grifoni, ptice, snežni leopardi, med katerimi so umestitve lilij in listov.

Za Rusijo so bili bolj značilni "sfero-finalni" sholomi. Tsya oblika se je ozirala bogato ruchnishoy, drobci so uspešno zadali udarce, prerezali zgradbo s končnim sholomom.
Smrad je ropotal iz chotyroh plošč, ki so jih poznali na jugu (spredaj in zadaj - ob straneh) in jih zakovičili z zakovicami. Na dnu shaloma, za dodatno palico, vstavljeno v zanke, je škripal aventail. Vcheni poimenovanje podobno okrepljenih barmitzijev bo temeljito dokončano. Na ruskih šolomah so zgradili posebne nastavke, ki so varovali verižne jermene pred čelnim izbrisom tistega urviša ob udarcu.
Maistry, kaj so jih pripravili, dbali in o mіtsnіst, і o lepoti. Zalіznі plošče sholomіv figurativno vyrіzanі, poleg tega je ta vіzerunok podoben slogu lesa in kamna. Poleg tega so bile shalomi buli prekrite z pozlato hkrati s srebrom. Gledali so na smrad na glavah svojih starejših lastnikov, njihova drža je bila nejasna, čudežna. Nevipadkovski spomini na staro rusko literaturo naredijo bleščanje uglajenih šolomív od zore, vojskovodja pa, ki galopira po lajkaškem polju, »žari z zlato čelado«. Žareč, garniy sholom, ki ni govoril samo o blaginji in plemenitosti bojevnika - bil je svetilnik za privržence, saj je pomagal pogledati okoli vodje. Bachili yogo ni bil le prijatelj, ampak tudi sovražnik, kot junak-vodja.
Vityagnuti zaključki šoloma iste vrste, ki se včasih končajo z rokavom za sultana iz pirja ali furbowed kinsky las. Tsikavo, da je veliko večjo popularnost vzela še ena polepšanost podobnih šolomov - praporščaka - "yalovets". Farbuval yalovtsі večinoma chervonim, kronike pa so jim podobne iz "ognjenih polovičnih širin".
In osi črnih kapuc (nomadi, ki so živeli v tolmunih reke Ros) so nosili šolomi s čoti obrazi s pripravo - maske, ki so pokrivale vse obraze.

Po šolomih s kroglastim koncem v Stari Rusiji je postal slavni moskovski "šišak".
Ko smo ustvarili vrsto strmih kupolastih šolomov z nosno masko - nosno masko in krogi za oči.
Okrasitev sholomіv je vključevala rastoči in stvarni ornament, podobe angelov, krščanskih svetnikov, mučencev in ime Vsemogočnega samega. Zrozumilo, pozlačene podobe so bile prepoznane ne le zaradi "sijaja" nad bojiščem. Smrad je čarobno zaščitil bojevnika in vodil sovražnika v roki. Pomagalo, oprosti, ne skrbi.
Sholomi mali m'yaku podloga. Ni treba nadeti sprednjega dela glave, ne da bi bil na sredini, zdi se, da ne gre za tiste, kot v školjki brez podloge v boju, pod udarcem čarovniškega sokola ali meča.
Tako je postalo jasno, da so skandinavske besede in besede "Janian sholomi" zastale proti otrokom. Sholomi vikings so bili opremljeni s posebnimi blazinicami za lica s shkirijemi, ojačanimi s figuriranimi kovinskimi ploščami.

V VIII - X stoletju so bili ščiti besed, tako kot v njihovih suсidіv, okrogli, približno en meter. Najnovejši okrogli ščiti so bili ploščati in so bili zloženi iz deščic (dolžine približno 1,5 cm), naenkrat pritrjeni, pokriti s ponjavo in zakovičeni z zakovicami. Na zunanji površini ščita, zlasti ob robu, so bile zareze razpokane, na sredini je bila okrogla odprtina, ki je bila prekrita s kovinsko ploščo, ki je bila prepoznana po udarcu - "umbon". Umbosi na hrbtni strani so bili majhni v sferični obliki, v X stoletju pa so se pojavili sferično-končni.
Na notranji strani ščita so bili pritrjeni pasovi, ki iztegnejo roko kot bojevnik, pa tudi mitzna lesene tirnice, ki je služila kot ročaj. Če si na ramo nataknete jermen, tako da lahko bojevnik takoj vrže ščit za hrbet za eno uro v vhod, za delo z dvema rokama, samo transport.

Mandeljnega ščita se že zavedamo. Višina takšnega ščita je postala od tretjine do polovice človeške višine in ne na rami. Ščitniki so bili ravni ali rahlo upognjeni vzdolž kasnejše osi, višina in širina sta bili dva proti ena. Z vrhov tega drevesa so oropali ščite, ki so bili videti kot mandlji, kot okrogli, ki so jih zašili z okovi in ​​umbonom. S pojavom vrhunskega šaloma in stare, do kolen, verižice, se je v rozmirah spremenil amigdalu podoben ščit, ki je vključeval umbon in morda druge kovinske dele.
Potem, približno ob isti uri, je ščit napolnjen ne le z bojnim, temveč s heraldičnim pomenom. Na ščitih same oblike tsієї se je pojavilo bogato število obraznih grbov.

Izkazalo se je, da je bila bojevnikova pragnija olepšati in pobarvati svoj ščit. Lahko je uganiti, da so najnovejši malčki na ščitih služili kot obale in prinesli nevaren udarec v vojno. Vikingi so na ščite postavljali vse vrste svetih simbolov, podob bogov in junakov, ki so pogosto bili del žanrskih prizorov. Ko je iz njih ustvaril poseben rіd vіrsha - "ščitno zaveso": ko je od voditelja vzel naslikan ščit kot darilo, je bila oseba dolžna opisati vse, kar je bilo upodobljeno na novem.
Ozadje ščita krasijo najbolj priljubljene barve. Očitno so besede dale čast rdečemu. Delčki mitološke misli iz davnih časov so peli »zaskrbljujočo« rdečo barvo krvi, boja, fizičnega nasilja, spočetja, ljudi in smrti. Rdeča barva, kot in bela, iz 19. stoletja, je vstopila v ruski znak pritožbe.

V starodavni Rusiji je bil ščit prestižen predmet poklicnega vojskovanja. Naši predniki so prisegali, škripajoč mednarodno naklonjenost; Veljavnost ščita je bila zaščitena z zakonom - tisti, ki si upa zapreti, "zlomiti" ščit ali ga vtakniti in plačati pošteno globo. Izguba ščitov - kot se zdi, da so jih vrgli za lajšanje puščanja - je bila sinonim za popoln poraz v bitki. Ni pa hud ščit, kot eden od simbolov časti Viyska, ki postane simbol močne moči: vzemite legendo o princu Olegu, ki je svoj ščit postavil na vrata "ohlajenega" Cargoroda!

Slovani so največja etnična skupnost v Evropi, a kaj pravzaprav vemo o njih? Zgodovinarji dossi sperechayutsya in o tistih, ki smrdijo kot, in o tistih, de bula їhnya batkivshchina, in zvіdki prišel samoime "slov'yani".

Pohodzhennya words'yan

Іsnuє neosebne hipoteze o gibanju besed. Htos, da jih pripelje do Skitov in Sarmatov, ki so prišli iz Srednje Azije, htos do Arijcev, Nimtsiv in drugih ter jih zovsim primerjati s Kelti. Vse hipoteze, kot so besede, lahko razdelimo v dve glavni kategoriji, eno neposredno nasprotno. Ena od njih je dobra različica "normanske" hiše, ki so jo v XVIII stoletju obesili Nemci Bayer, Miller in Schletser, čeprav so se podobne ideje pojavile že prej v obdobju vladavine Ivana Groznega.

Bistvo tega je bilo v napadu: besede so indoevropsko ljudstvo, ki so, če so vstopili v "Nimets-Slov'yansko" spіlnіst, pa so se prebudili med veliko selitvijo ljudstev. Jaki so se naslanjali na obrobje Evrope in napadali naval rimske civilizacije, smrad je celo stal pri rozeti, tla, ki ni mogla ustvariti močne države in prosila Varjage, nato Vikinge, da jim vladajo.

Osnova te teorije je zgodovinopisno izročilo »Po preteklih letih« in znameniti stavek: »Naša dežela je velika, bogata, a v njej ni reda. Pridi princ in vladaj nad nami." Takšna kategorična interpretacija, ki je temeljila na očitno ideološki subverziji, ni mogla ne izzvati kritik. Današnja arheologija potrjuje nastanek zgodovinskih medkulturnih povezav med Skandinavci in Slovani, o tistih, ki so imeli ključno vlogo pri nastanku staroruske države, pa je težko govoriti. Ale superechki o "normanskem" pojzhennya words'yan in Kievan Rus' ne diši, in dosi.

Druga teorija etnogeneze besed pa ima domoljubni značaj. Jaz, v smislu govora, je bogata starka za Normana - enega od ustanoviteljev hrvaškega zgodovinarja Mavra Orbіnija, ki je napisal, na primer, XVI-uho XVII stoletja, delo pod imenom " Slovensko kraljestvo«. Videz novega je še bolj nenavaden: na besede "yan vin vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, аlanіv, verlіv, avariv, dаіv, sаwіvіv, dаwіv, norma marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" in drugi: "Vsi smradi so bili iz istega plemena'yansk, kot boste videli od daleč."

Zadnji izstop iz zgodovinske domovine Orbina je bil 1460 pr. Malo smradu ga ni prehitelo: »Slovani so se borili z plemeni po svetu, napadali Perzijo, vladali Aziji in Afriki, se borili z Egipčani in Aleksandrom Velikim, podpirali Grčijo, Makedonijo in Ilirijo, zasedli Češko, Moravsko, Poljsko ".

Yomo je odmevalo veliko dvornih pisarjev, ki so teorijo o obratu besed ustvarili od starih Rimljanov, Rurik pa od cesarja Oktavijana Avgusta. V 18. stoletju je ruski zgodovinar Tatiščov objavil naslov "Joakimovsky Litopis" na tak način, ki je v nasprotju z "O preteklih letih" odtognuval besede iz starih Grkov.

Prekršitve iz teorij (ko jim je resnica v koži), dve ekstremni noči, kot da bi oblasti svobodno razlagale zgodovinska dejstva in zapise arheologije. Kritizirala jih je taka "veletna" vіtchiznyanоїhistoria, kot so B. Grekov, B. Ribakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, stverzhuyuchi, da je zgodovinar za svoje obtožbe kriv ne na podlagi svoje podobnosti, ampak dejstev. Po drugi strani pa zgodovinska tekstura »etnogeneze besed« in vse do danes talne obloge niso popolne, kar pušča neosebne možnosti za špekulacije, brez možnosti preostanka smuti na smuti vprašanja: »Kdo so besede?".

Za ljudi

Prišel je problem zgodovinarjev - starost besed janskega etnosa. Če bi besede še vedno veljale za en sam narod iz zahodnoevropske etnične »kataklizme«? Prvi preizkus dokazov o verigi prehranjevanja je pri avtorjih "Zgodbe preteklih let" - Priložnost Nestorju. Za osnovo vzamemo svetopisemsko parafrazo in pripovedujemo zgodovino besed babilonskega stvarjenja, ki je ljudi razdelila na 72 ljudstev: Mavro Orbіn, vedeževalka, je velikodušno obdarila plemena Yang z nekaj tisoč besedami zgodovine, datirala je nov dan iz zgodovinske domovine leta 1496 z rockom: Pozneje, potem ko so si podredili svojo oblast nad Sarmatijo, se je besedno-jansko pleme razdelilo na kilka kolin in odvzelo različna imena: venedi, slov'yani, anti, virli, Alani, Masayti .... ... Skratka, zdi se, da je besedno-janski jezik čudovit od Kaspijskega morja do Saške, od Jadranskega morja do Nimetskega, sredi teh meja pa leži besedno-jansko pleme.

Spoznal sem, da ni dovolj podobnih »vizualij« za zgodovinarje. Za razvoj "wika" besed so preučevali arheologijo, genetiko in jezikoslovje. Rezultati, daleč od dosega skromnih, a vseeno rezultatov. Po sprejeti različici so besede, ki so se nanašale na indoevropsko zaspanost, jakov, boljši od vsega, prišel iz arheološke kulture Dnipro-Donetsk, blizu mediridskega Dnepra in Dona, teh tisoč let v tisti prvi uri kamene dobe. Leto za letom, ko smo se vlivali v kulturo, se širili na ozemlje od Wesleyja do Urala in jo želeli natančno lokalizirati, doslej še nihče ni prišel daleč. Vzagali, ko govorimo o indoevropskem spіlnіst, ne gre za en sam etnos, ampak za civilizacijo, ampak za pritok kultur, ki je jezikovna podobnost. Skoraj 1000 let pred našo so obstajale tri skupine umov: Kelti in Rimljani ob sončnem zahodu, Indoiranci na Skhodі in tu v sredini, blizu Srednje in Skhіdnіy Evrope, je obstajala še ena skupina, iz katere Nemci, Baltiki besed'yani. Iz njih so se približno v 1. tisočletju pred našim štetjem začele videti besede janškega jezika.

Vendar je le malo dokazov o jezikoslovju - zaradi enotnosti etnične skupine je napredek arheoloških kultur lahko neprekinjen. V Spodnji Lanki je v arheološki luči besed običajno upoštevati tako imenovano »kulturo mrtvih pokopov«, ki je ime povzelo iz imena upepelitve ostankov velike posode, poljski "flare", tobto "upside down". Vaughn je bil ustanovljen v V-II stoletjih pred našim štetjem med Vislo in Dneprom. Za nekatere sensi lahko rečemo, da so bili njeni nosovi zgodnje besede. Sama z razkriva zaton kulturnih elementov vse do starih besed zgodnjega srednjega veka.

Praslovyanskaya Batkivshchyna

Kje se je navsezadnje rodil etnos besed-janski in kako lahko ozemlje imenujemo "tiho besedno-jansko"? Zapisi zgodovinarjev so različni. Orbіnі, ki se opira na številne avtorje, stverdzhuє, scho besede "yani" so prišle iz Skandinavije: "Naj je vsem avtorjem blagoslovljeno pero tistih, ki so na površje prinesli zgodovino besed plemena Yansk, stverzhuyut in lay , scho besede 'yani je prišel iz Skandinavije ... Jafetov Naschadki Noahova sina) so bili uničeni v Evropi na pіvnіch, prodrli v državo, kot da bi jih imenovali Skandinavija. Tam se je smrad v nedogled množil, saj je sveti Avguštin svojemu "Božjemu mestu" zapisal, da so bile modre in modre zaplate Jafeta majhne in da sta dva očeta zasedla dežele, roztashovanny na pіvnіch v gorah Taurus blizu Kіlіkії, vzdolž oceana Pіvnіchnomu, polovica Azije Britanskega oceana."

Nestor je poimenoval starodavno ozemlje besed - deželo onkraj spodnjega toka Dnepra in Panonije. Pogon za poravnavo besed na Donavi je napadel Volohiv. "Bistvo Slovenije je bilo po bogatih urah ob Donavi, de є nini Ugorsk in Bolgarski." Zvіdsi і Donavsko-Balkanskaya hipoteza gibanja besed.

Imejte svoje prikhlinike in evropsko domovino besed. Tako je veliki češki zgodovinar Pavlo Shafarik vvazhav, da je treba prabatyvshchina words'yan shukat na ozemlju Evrope po kopnem od spornih plemen Keltov, Germanov, Baltov in Tračanov. Vіn vvazhav, da so v starih časih besede zasedle veliko ozemlje Srednje in Srednje Evrope, zvezde so se prestrašile onkraj Karpatov pod napadom keltske ekspanzije.

Ustanovil sem različico o dveh proto-Batkivščini besed, zgіdno z neko prvo pra-bіvshchino je bilo mesto, kjer je nastal praslovjanski jezik (med spodnjim tokom Nimana in Zahodne Dvine) in tam, deformira sam avtorjev um (na besedi'janski ljudje se je to dogajalo počasi od 2. stoletja pr.n.št.) - tolmun reke Visl. Zvenelo je že zahіdnі tiste skhіdnі besede'yani. Prvi so naselili območje reke Elbi, nato Balkana in Donave, drugi pa - bregove Dnepra in Dnestra.

Hipoteza Visla-Dniprovsk o izvoru besed, čeprav je opuščena kot hipoteza, je še vedno najbolj priljubljena med zgodovinarji. Mistične toponime in besedišče miselno potrdijo. Kot da bi verjeli v »besede«, torej leksikalno gradivo, se je pradomovina besed nahajala na obali morja, v bližini gozdne ravnice z močvirji in jezeri, pa tudi na mejah reke, ki teče. v Baltsko morje, sodeč po staroslovanskih imenih rib - losos vugr. Pred govorom so nam regije že seznanjene s kulturami grobov po teh geografskih znamenjih.

"Slov'yani"

Sama beseda "slov'yani" je uganka. Živel je že v 6. stoletju naše dežele, resda bizantinski zgodovinarji ob tej uri pogosto ugankajo o besedah ​​- ne ustvarjajte dobrodušnih bizantinskih dvorov. V samih besedah ​​je ta izraz že zmagovit kot samoime v Serednyovichchi, sprejeto, kot sodijo iz litopisiv, tudi po "Post of Time Litas".

Prote joga hodzhennya dosi nevidome. Najbolj priljubljena različica, ki izgleda enako kot beseda "beseda" ali "slava", ki vključuje en indoevropski koren ḱleu̯- "chuti". O tse, pred govorom, pisanjem in Mavro Orbіnі, schopravda, na oblasti yoma "dogovorili": "za uro svojega bivanja v Sarmatiji so vzeli smrad (besede) lastnih "besed", kar pomeni "slavno" .

Obstaja srednjejezikovna različica, ki jo bom poimenoval pokrajino s samoimensko besedo "yani goiter". Imovirno, v osnovi toponima "Slovutich" - drugo ime za Dnipro, ki je maščevanje korenin pomenov "prati", "očistiti".

Različica o prisotnosti povezave med samoimenom "slov'yan" in srednjegrško besedo "suženj" (σκλάβος) je klicala na hrup svoje ure. Vaughn je bil bolj priljubljen med zahodnimi učenjaki XVIII-XIX stoletja. V bistvu je ideja, da so besede kot eno največjih ljudstev v Evropi postale precejšnje število bratov in pogosto postale predmet trgovine s sužnji. Danes je ta hipoteza priznana kot pomilostitev, drobci na podlagi "σκλάβος" so pomenili grško besedo za pomen "dobi vojaške trofeje" - "σκυλάο".

Pohodzhennya words'yan

Vse do konca 18. stoletja znanost ni mogla dati zadostnih dokazov o napredku besed, četudi je pripisovala spoštovanje znanstvenikov. O tse povedati prvi, poskusite narisati sliko zgodovine besed, za katere so bile postavljene verige. Vsa trdnost, ki jo besede povedo o tako starodavnih ljudstvih, kot so Sarmati, Geti, Alani, Iliri, Tračani, Vandali itd., bolj tendenciozno zamegljevanje svetih spisov te cerkvene literature ali o preprostem zatonu ljudstev, kot npr. če bi naseljevali prav ozemlje, kjer so sodobne besede'yani, ali, nareshti, o dejanski podobnosti nekaterih etničnih imen.

Tako je bilo vse do začetka 19. stoletja. Le redki zgodovinarji so se v tisti uri lahko dvignili nad raven znanosti, za katero je bila najvišja moč besed prihodnosti znanstveno utemeljena in je bilo malo možnosti. Tabor se je v prvi polovici 19. stoletja vedno bolj spreminjal pod vplivom dveh novih znanstvenih disciplin: enakovredne mentalitete in antropologije; žaljivi smradi so dodali nova pozitivna dejstva.

Sama zgodovina molči. Nič ni podobnega zgodovinskemu dejstvu, nobenemu zanesljivemu izročilu, nobenemu mitološkemu rodoslovju, kot da bi nam pomagali s hrano o podobnosti besed. Slovenci se na zgodovinskem prizorišču pojavljajo nevzdržno kot velik narod, ki se je že oblikoval; ne vemo, kako so prišle zvezde vin in kako so prišle od drugih ljudstev. Samo ena stvar je, da v hrano vnesemo jasnost, ki nam bo povedala: to je citat iz litopisa, ki se pripisuje Nestorju in se je do našega časa ohranil v tistem videzu, v katerem je bil napisan v Kijevu v XII. stoletje; tsey urivok se lahko vvazhat svog svіdchennyam pro narodzhennya slov'yan.

Prvi del kronike "Povest letnih" je začel nastajati čisto na koncu, sto let prej. Na storžu kronike je bilo naročeno poročati o legendarnem poročilu o preselitvi ljudstev, ki so, če so poskušali zgraditi babilonsko vezho v deželi Šinar. Cі vіdomostі zapozichenі z Byzantіyskih kronik VI-IX stoletja (tako imenovana "Velika" kronika in kronika Malalija in Amartola); pa podobnih ugank o besedah ​​v imenih kronik ni. Tsya glade, očitno, zachepil slov'yanskogo kronist, visoko rangirani napevi Kijevsko-Pechersk lavre. Želite se spomniti joge, umeščanja svojih ljudi med druge narode, kot da bi po tradiciji živeli v Evropi; k temu, po vrstnem redu roz'yasnennya vіn, ki je dobil ime "slov'yani" pred imenom illiriitsiv - illiro-slov'yani. Ta dodatek k vinu, vključno z besedami zgodovine, brez spreminjanja tradicionalnega števila 72 ljudi. Tu so Ilirce sami najprej imenovali ljudje, ki so se prepirali z besedami, in od te ure je bila misel na uspešno uro pan_vnoy _zgodovina besed. Slovani so prišli iz Šinarja v Evropo in se naselili na balkanskih Pivostrovih. Tam morate svojega kolosa, svojo evropsko prabatkivščino, potisniti blizu dežel Ilirov, Tračanov, blizu Panonije, na bregove Donave. Zvіdsi pіznіshe vyyshli okrem_ slov'yansk_ plemena, če je prva enotnost razpadla, vpijejo, da zasedejo svoje zgodovinske dežele med Donavo, Baltskim morjem in Dneprom.

To teorijo so sprejele vse besede janškega zgodovinopisja, zocrema pa stara poljska šola (Kadlubek, Boguhval, Merzhva, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh itd.) in češka (Dalimil, Jan Marignola, Pshibik, itd.). Paprocki); daleč je bil zaraščen z novimi kupolami.

Dajmo vinikla novo teorijo. Ne vemo, de same viniklo. Upoštevati je treba, da je bila drža, ki so jo ustvarile šole, izbrana, vendar bomo najprej preučili teorijo v bavarski kroniki XIII. stoletja in kasneje med nemškimi in italijanskimi znanstveniki (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, Branthenicus itd.). Od njih so to teorijo prevzeli besedi janskih zgodovinarjev B. Vapovskega, M. Krimra, S. Dubraviusa, T. Peshine z Chekhoroda, Ya. Bekovskega, Ya. SGIMINA NIBITO, WASHNYY NISBITO JE PREDSTAVILA RESTRE ŠOLE NESTRED PIVNIKH І SPIRY, DEFORIA SKIFI SARMY SPIRY SKIFI SKIFI SARMI, A ALNIKI ALANIY, ROKSOLANII ІТ. D. Zvіdsey kot tudi izjavo o Balkanskem plemenu Vikni, kot tudi izjavo o Balkanskem plemenu Vikni Sarmati kot o prednikih teh besed'yan. Besede, ki so štrlele daleč proti zahodu, so bile razdeljene na dve glavni veji: besede pivdennі (na pіvnіch vіd Karpatih) in pіvnіchі (na pіvnіch vіd Karpatih).

Tako sta se hkrati iz teorije primarne podplasti besed na dveh iglah pojavili balkanska in sarmatska teorija; užaljeni nad svojimi zadušljenimi nasledniki, užaljeni so se nosili vse do naših dni. Tudi zdaj pogosto izhajajo knjige, v katerih najnovejša zgodovina besed temelji na identifikaciji Sarmatov ali Tračanov, Dačanov in Ilirov. Prote že, na primer, XVIII stoletja, so diakoni včeni spoznali, da podobne teorije, ki temeljijo le na namišljeni analogiji različnih ljudstev z besedami, ne zapravljajo lastnih vrednot. Češki slavist Y. Dobrovsky je leta 1810 pisal svojemu prijatelju Kopitarju: Prišel bom samo na zovsіm іnshoy visnovka. Gre za to, da mi poveš, da besede niso Dačani, Geti, Tračani, Iliri, Panonci ... Slovani so samo besede, tisti Litovci, ki so jim blizu. Otzhe, jih povpraševanje shukati med ostalimi na Dnipro chi onstran Dnipra.

Deyakі istoriki dotrimuvalsya tiho pogleda na Dobrovskega. Nato je Shafarik v svoji »Slovyanskiye oldovyny« prosil, da si ogleda vse prejšnje sodelavce. Kot da so v svojih zgodnjih praksah zamenjali vina pod velikim navalom starih teorij, potem so v "Receptih", ki so se pojavili leta 1837, ko so priznali vina, za deaky vinyatki, te hipoteze kot pomilostitve. Osnovo svoje knjige je Shafarik postavil podrobno analizo zgodovinskih dejstev. Zaradi tega je čas, da izgubimo glavnega in nenadomestljivega pomočnika te hrane, ne glede na tiste, ki v nikomur drugem ne vidijo problema podobnosti besed - taka naloga je odtehtala možnost najpopolnejše zgodovinske analize tiste ure.

Preostala obdobja so se vrnila k novi znanosti – napredni miselnosti, da bi lahko spoznali resnico, ki jim je zgodovina ni mogla dati. Vzajemna sporidnenost besed jezika Yang je bila dovoljena celo na storži XII stoletja (div. Kyiv lithopis), varovanec stare ure ni bil pravi korak v sporu o besedi jezika Yang z drugem evropskem jeziku. Prvi okusi, pridelava v 17. in 18. stoletju, raziskave (GW Leibniz, P. Ch. Levesque, Fréret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, KG Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B Siestrzencewicz in іn) malo teh pomanjkljivosti, ki so bile bodisi pretirano nepremišljene ali pa preprosto niso bile začrtane. Če je W. Jones leta 1786, ko je vzpostavil banalen pristop do sanskrta, galščine, grščine, latinščine, nemščine in staroperzijskega mov, ni označil mesta besed Jansk mov v sim'ї tsikh mov.

Tilki F. Bopp je v drugem zvezku svoje lastne »Vergleichende Grammatik« (»Vergleichende Grammatik«, 1833) pisal o prepletu besed janškega jezika z drugimi indoevropskimi jeziki, obenem pa je dal perz. znanstveno utemeljen izlet v besednjak neuspešno. . Virishennya pitanya o potovanju movi є hkrati jamčim za prehransko o romanju ljudi, kar naj govori zaradi mene.

Ob tej uri je bilo veliko super govora o Indoevropejcih in vsakdanjem življenju njihovega filma. Če ste videli različne stvari, poglejte, če ste ob uri, ko ste jo upravičeno izvedeli in porabili, naj bo vredno. Ena stvar je bila razkrita, da tudi domačini mov niso predniki drugih mov in da niso ustvarili indoevropskega ljudstva iste nemešane rase, ki je isti mav in ista kultura. Vrstni red le-teh je sprejet v takšnem stališču, ki temelji na naših trenutnih pogledih:

1. Če je bil ustanovljen indoevropski jezik, potem to nikakor ni bila celotna svetovna enotnost.

2. Razvoj narečij tsієї mov je privedel do utemeljitve nizkega mov, ki ga imenujemo indoevropski in arijski. Pred njimi se vidi krimski jezik brez sledu, grški, latinski, galski, nemški, albanski, virmenski, litovski, perzijski, sanskrt in zagalnoslovjanska ali proslovjanska, ki se je raztegnila do trinajste ure, ko je zrasla v sodobni jezik besed. Začetek nastanka besed janških narodov leži sam od sebe za uro, ko je nastal skupni jezik.

Proces razvoja gibanja nevednosti. Znanost še ni prebila svoje poti naprej, tako da veriga hrane visi s pridnim furnirjem. Ugotovljeno je bilo, da so oblikovanje novih mov in ljudstev uničili nizki uradniki: elementarna sila diferenciacije, mistsevy vіdmіnnostі, scho vinikli po izolaciji drugih skupin in, nareshti, asimilacija elementov tretjih oseb. Ale, kakšen svet od teh dejavnikov, ki so prevzeli krivdo klevetniške besede filma Jansk? Tse pitanya mayzhe ni virishene in zgodovina zagalnoslov'yanskoy movi dosі ni razložena.

Rozvitok arіyskoї pramovi bi vіdbuvatisya Eyad Shlyakhov: abo Shlyakhov raptovogo i Povny vіdrivu rіznih dіalektіv i narodіv scho govoril z njimi, od materinskogo Stovbur, ABO Shlyakhov detsentralіzatsії, pov'yazanoї od formuvannyam novih dіalektnih tsentrіv, SSMSC іzolyuvalisya postupovo ne vіdrivayuchis povnіstyu od Pochatkova jedrca, tako da niso uporabljali povezave z drugimi narečji in ljudstvi. Kazniva dejanja s temi hipotezami so malo povezana. Rodovid, predlagal A. Schleicher, jak in rodovid, zložen A. Fik, dobri vіdomi; v hiši je tudi teorija "hvil" (bergangs-Wellen-Theorie) Johanna Schmidta. Očitno se je spremenil v različne koncepte, kot je razvidno iz dveh spodnjih diagramov in pogleda na pretekle besede.

Rodovid A. Schleicher, zložen leta 1865 roci

Rodovid A. Fika

Če je raznolikost v indoevropskem jeziku začela naraščati in če je bil govorni jezik velik, se je začel razpadati v dve skupini - move satem (satem) in centum (centum), - proslovian mova, poednana s pralitovskoy mova, zato je dolgo časa, da se pridruži skupini, je rešila posebno imitacijo iz starodavnega traškega (virmenskega) in indoiranskega rudnika. Povezavo z frakcijami so našli na obrobju, kjer so živeli zgodovinski Dačani. Očetje Nemcev so bili v skupini ljudstev centum med najbližjimi stranmi besed. O tem lahko sodimo po nekaterih analogijah v besedah ​​"janski" in "nemški" jezik.

Na storž še tisoč do zvezd. t.j. vsi indoevropski mov, imovirno, so že oblikovani in razdeljeni, da so z raztezanjem tisoč ljudi na ozemlju Evrope in Azije diakoni arijskih ljudi kot etnična osamljenost, ki so se že oblikovali. Prihodnji Litovci so bili še vedno združeni s starimi Slovani. Slovansko-litovsko ljudstvo in dosi predstavljajo (Krim indoiranskega jezika) en sam primer prve kohezije obeh arijskih ljudstev; yogo susides so se rodili z ene strani Germanov in Keltov, z druge strani Tračanov in Irancev.

Po vstajenju Litovcev v obliki besed, kaj se je zgodilo, imovirno, drugemu ali prvih tisoč let pr. To pomeni, da so iz nevednega rudnika in le šibkih dialektičnih moči naredile združene ljudi, da je led padel in so bili v takem stanju prikrajšani vse do storža našega eri. S pretekom prvih tisoč let našega časa se je enotnost začela razpadati, razvil se je nov jezik (čeprav je resnica še bližje ena) in pojavile so se nove besede Jansk. Takšna vizija, saj nam daje miselnost, takšen razlog za hranjenje o gibanju besed.

V redu relativne miselnosti se je pojavila še ena znanost, antropologija, ki je prinesla tudi nova dodatna dejstva. Švedski učenjak A. Retzius je leta 1842, ki je s somatološkega vidika postal ime sveta besed srednjih ljudstev, ki je hkrati temeljil na obliki njihove glave in ustvaril sistem, osnovo za ki je bil položen na glavo lobanje in velikosti obrazne kute. Vіn Od'jedin Starodavnih Grmlecív, kletov, rimлян, grerov, індусів, іравів, арабів і івреїв Strapa "Dolikhetiemny (Dovgogolovich) Ortognatіv", and UGRIV, êVROPEYSKY TURKIV, ALBANSIV, BASKIV, EVROPEYSKY TURKIV, ALBANSIV, BASKIV, ETRAHIVANATOV, ortohout, STROROPEYSKY TURKIV. Užaljen zaradi skupine balinarjev drugačne narave, se je ta rasa, kot je bilo rečeno, imenovala tuja rasa, ki so jo postavili Nemci in Kelti. Očitno je, da je eden od njih majhen, a na nek način »ariziran« in sprejet kot indoevropski jezik. A. Retzius ni posebej poskušal določiti položaja med mojo in mojo raso. Tse pitanya viniklo piznishe na prvih francoskih in nemških antropoloških šolah. Nіmetskі vchenі, spirayuchis na novі doslіdzhennya nіmetskih pohovan merovіngskoї Epoch (V-VIII stolіt) s kot naslov «Reihengr ber?», Target vіdpovіdno DL sistem Rettsіusa teorіyu davnoyї chistoї zdolishomichnoy chistoї nízóhíníshálíshídníshídníshídníshíts dosit Visokiy svetel, erizipelasti odtenek, poraščeni lasje, svetle oči. Ta rasa je bila označena z inšo, dribnišo, z večjo kratko glavo (brahicefalija), temnejšo barvo dlake, kostanjevimi lasmi in temnimi očmi; Vodilni predstavniki tsієї rasi mali buti slov'yani in starodavni prebivalci Francije so Kelti, Gali.

V Franciji je šola uglednega antropologa P. Broca (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon itd.) prevzela približno enako idejo; tako je v antropološki znanosti obstajala teorija o dveh primarnih rasah, kot da sta se naselili v Evropi in iz katerih so se naselila ista ljudstva, kot bi rekel indoevropski jezik. Z'yasuvati je ostal za sabo - in zaklical je bogat superechok, - kot da bi bil iz dveh primarnih ras arijevski in ga je "arizirala" druga rasa.

Nemci so vedno spoštovali perzijsko raso, staroglavo in beloglavo raso, raso praarijcev, angleški antropologi (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall) pa so delili to idejo. V Franciji, no, navpaki, so bile misli razdeljene. Nekateri so prišli do nemške teorije (Lapouge), drugi (bili so večji) so spoštovali drugo raso, temno in brahikefalično, ki jo pogosto imenujemo keltsko-slovaška, primarna rasa, in prešli na indoevropsko mov. Torej, ker so se glavne osebe njene, brahicefalije in temnih las in oči, približale tej rasi srednjeazijskim ljudstvom s podobnimi lastnostmi, je bil zamišljen izgovor za njeno polemiko s Finci, Mongoli in Turanci. Mіsce, priznano, zgіdno z tsієyu teorijo, proslov'yanam, je enostavno prepoznati: proslov'yani so prišli iz Srednje Azije, imeli so opazno kratko glavo, temne oči, ki so lasje. Brahicefali s temnimi očmi in lasmi so naseljevali Srednjo Evropo, glavni rang njenih hirskі regij, in deloma s pіvnіchnymi dovgogolovymi susіd, deloma s starimi ljudstvi, sam pa s temnimi dolіhotsefalami Sredozemlja. Zgіdno z eno različico, stari Slovani, ki so se oddaljili od prvih, so jim izročili svojo promo, za drugo različico pa so sami sprejeli svojo promo.

Privrženci teorije o turanski besedni avanturi pa so bili v svojih visnovkah utemeljeni na pomilostitvi ali še manj na premalo utemeljeni hipotezi. Smrad se je vrtel po rezultatih in odstranil dve skupini džerelov, po eni uri še bolj oddaljeni drug od drugega: prvi nemški tip je bil dodeljen zgodnjim džerelom - dokumenti in časti 5.–8. stoletja, staroslovanski tip instalacij zgodnjega stoletja. dzherel, volov v tistem času je malo videti. V tem vrstnem redu so bile primerjane nevidne vrednosti - trenutni tabor enega ljudstva z velikim taborom drugega ljudstva. Zato so se takoj, ko je bil odkrit stari slovanski navdih, pojavili novi kraniološki podatki, privrženci zastavljene teorije so bili soočeni s številnimi težavami, uničenje etnografskega gradiva pa je dalo tudi malo novih dejstev. Ugotovljeno je bilo, da so bile lobanje iz slavjanskih grobov IX–XII stoletja tako vzvišene oblike, kot lobanje starih Nemcev, in celo blizu njih; Prav tako je bilo določeno, da zgodovinski dokumenti opisujejo starodavne besede, kot so belo ljudstvo s svetlimi očmi, svetlimi barvami, erizipela. Izkazalo se je, da je iz pіvnіchnyh besed'yan (prinaimnі, večina od njih) deyakі z tsikh fizični riž pomembnejši od dosi.

Starodavni napisi pivdennoruskih besed so maščevali okostnjake, z 80–90 % majhnih dolihocefalnih in mezocefalnih lobanj; pokop prebivalcev pivnoča na Pseliju - 98 %; pokop Drevljancev - 99%; zakopavanje jas v bližini regije Kijev - 90%, starodavni Poljaki v bližini Plocka - 97,5%, blizu Slabozheva - 97%; pokop staromodnih slengovskih besed iz Mecklenburga - 81 %; pokop Lužiških Srbov pri Leibengenu pri Saški - 85 %; v Burglengenfeldu na Bavarskem - 93 %. Češki antropologi so ugotovili, da so bili ostanki lobanj dolihocefalnih oblik pogostejši, nižji pri sodobnih Čehih. JAZ. Gellich, ki je med starimi Čehi (1899) ugotovil 28 % dolihocefalnih in 38,5 % mezocefalnih posameznikov; Številke qi so od te ure zrasle.

Pri prvem besedilu, v katerem se človek sprašuje o besedah ​​VI stoletja, ki so se zadrževale na bregovih Donave, so besede, ki niso bile črne, niso bile bele, ampak temnoblond:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

Mayzhe vsi starodavni arabski datumi 7.-10. stoletja označujejo besedo yak rusih (ashab); samo Ibragim Ibn-Yakub, judovska mantra iz 10. stoletja, označuje: »cicavo, da so prebivalci Češke republike pametni«. Zdi se, da je beseda "tsіkavo" presenetljiva zaradi dejstva, da so Čehi pametni, zaradi česar je mogoče gojiti visnovoks, da druge besede pіvnіchnі na splošno niso bile takšne. Vtіm, i nіnі srednji pivnіchnyh words'yan perevazhє tip blond, vendar ne rjavolasi.

Deyakі doslidniki so na podlagi teh dejstev sprejeli novo idejo v prehranskem pristopu besed in svoje prednike pripeljali v belo in dolihokefalno, tako imenovano nemško raso, ki je nastala v Severni Evropi. Smrad se je utrjeval, da se je z iztegovanjem prve besede tipa Yang spreminjal pod vlivanjem sredine, ki prehaja s kopnega. To misel je v Nimtsivu izrazil R. Virkhov, I. Kolman, T. Pesce, Do. Penka, srednji Rus A. P. Bogdanov, D. M. Anuchin, Do. Ikov, M. Yu. Zograf; Prišla sem tudi v središče jutra na prve vaje.

Vendar se je izkazalo, da je problem zložljiv, obravnavan je bil prej in ga ni bilo mogoče rešiti tako enostavno in preprosto. V bogatih krajih blizu slovanskih pokopov so bile najdene brahikefalne lobanje, presežki temno črnih las; z druge strani pa je treba vedeti, da je sedanje somatološko življenje besede še bolj koherentno in manj pomembno je govoriti o odkriti premoči temnega in brahikefaličnega tipa, kar je pomembno pojasniti. Zakaj je to preplavil um sredine, ni mogoče razumeti, tudi najnovejšim križem ga je nemogoče ustrezno razložiti. Skočil sem, da bi osvojil podatke vseh dresov, kot so stari in novi, in, hodil iz njih, perekonavsya, da je bil razvoj besed bogato zložen, nižji od dosa; Spoštujem, da najbolj verjetna in namišljena hipoteza temelji na kombinaciji vseh teh pregibnih dejavnikov.

Praariysky tip ni čisti tip čiste rase. V dobi indoevropske enotnosti, ko se je notranja identiteta začela povečevati, so se procesu dodale različne rase, zlasti severnoevropska dolihocefalična rasa svetlih las in srednjeevropska temna brachy rasa. Tistim okrem ljudem, ki jih je tak čin oblikoval z raztezanjem tretjega in drugih tisoč let pr. torej so bili s somatološkega vidika že čista rasa; tse vіdnositsya і to praslov'yan. Nobenega dvoma ni, da smrad ni užival v čistosti rase, niti enotnosti fizičnega tipa, ker je smrad odnesel storž dveh velikih ras, na palici dežel take bule. їkhnya domovina prednikov; najnovejše zgodovinske vіdomostі, pa tudi starodavno pohovennja, a hkrati priča o obstoju enotnosti rasnega tipa med starimi Slovani. Tako se razlagajo velike spremembe, kot da bi bile pri besedah ​​z nategom preostalega tisočaka. Nedvomno je treba pozorno pogledati problem, vendar rešitev njena - I sprava - morda ne temelji tako na znani infuziji sredine, kot na znanem križanju in "borbi za življenje" glavnih očitnih elementov, tobto pіvnіchnoї rasa svetlih las in srednjeevropska brahicefalna rasa temnolasih.

Pred tisočletji, ko je premagal vrsto prve dirke, omadeževala druga rasa, bolj zhittєzdatnoy.

Arheologija devetega je improvizirana hrana moškosti o potovanju besed. Res je, da je slov'jansku kulturo v zgodovinski dobi nemogoče klanjati do tihih starodavnih ur, če so bile oblikovane besede'yans. V izjavah arheologov o besedah ​​"Janian" stare pred V stoletjem našega štetja. e. panuє povna plutanina, in vsi njihovi poskušajo prinesti word'yansky značaj Lužiškega in Šlezijskega polja, zakopanega v skhіdnіy Nіmechchinі in zrobiti z tsogo vіdpovіdnі vysnovka, so bili dosi neuspešni. Pripadnost imen polj besedam besed prinesti zirvala, se lahko namestijo drobci povezav teh beležk z norimi besedami besed na dos. V najboljšem času si lahko le dovolimo, da bi prišlo do takšne zamegljenosti.

Nekateri nemški arheologi priznavajo, da je bila staroslovanska kultura eden od skladiščnih delov velike neolitske kulture, imenovane »indoevropska« ali, natančneje, »donavska in zakarpatska« z različno rožnato keramiko. To je tudi sprejemljivo, za koga nimamo nobenih pozitivnih dokazov, so nam drobci povezav med kulturo in zgodovinsko dobo popolnoma neznani.

Iz knjige Zgodovina Rusije od najnovejših ur do konca 17. stoletja avtor Bokhanov Oleksandr Mikolajovič

§ 1. Pohodzhennya slov'yan V našem času skhіdnі slov'yan (Rusi, Ukrajinci, Belorusi) postane blizu 85% prebivalstva Rusije, 96% Ukrajine in 98% Belorusije. Navit v kazahstanščini leži blizu polovice prebivalstva republike. Prote vzemite tabor zložen shodo

Iz knjige Ljudje Rusije avtor

Podobno kot tisti stari del besed'yans V globalni obliki položaja Normanov se ustvarita do dve tezi: prvič, beseda'yansk državnost je nastala po njihovi misli, ne z besedami'yans , toda s strani Evropejcev-Varancev na drugačen način ljudje besedne 'janske državnosti niso

Iz knjige slovenskega kraljestva (zgodovinopis) avtor Orbіnі Mavro

VERJETNE BESEDE 1. ŠIROKE DRŽAVE Da bi izvedeli za dogodivščine tistega dne bogatih plemen, ni postala ura velike prakse, so drobci ali smrad sami zasedli literaturo in humanistiko, sicer pa so bili sami nerazsvetljeni to

Iz knjige ZGODOVINA RUSIJE od zadnjih ur do leta 1618. Asistent za VNZ. Imeti dve knjigi. perzijska knjiga. avtor Kuzmin Apollon Grigorovič

Iz knjig V.V. Sedov "Pokhodzhennya ta zgodnja zgodovina besed" (M., 1979).

Iz knjige Barbari, nakopani na Zahodno Evropo. Še en hvil avtor Musset Lucien

Pohodzhennya slov'yan Širjenje besed'yan na pіvnіch, zahіd і nіvden і v obdobju zgodnjega srednjega veka - je zgodovinski podvig prvorazrednega pomena, ne manj kot vagoma za svojo dediščino za prihodnjo Evropo, znižanje invazije Nemcev. Z odsekom dveh ali treh je mogoče zgraditi skupino plemen,

avtor Reznikov Kirilo Jurij

3.2. Pokhodzhennya slov'yan y litopisakh i khronіkakh «Zgodba o začasnih letih». O menjavi besed niso varčevali z besedami, a smrad manjšega spremenjenega vida je bil porabljen v zgodnjih kronikah. Med njimi je najstarejše rusko literarno delo »Povist

Iz knjige ruske zgodovine: miti in dejstva [Od ljudi besed do korenin Sibirije] avtor Reznikov Kirilo Jurij

3.10. Pokhodzhennya slov'yan: naukova dovіdka Dokazna pisma. Neomejeni opisi besed najdemo le v prvi polovici VI. Prokopij Cezarejski je pisal o besedah ​​(pop. mіzh 490 in 507 - umrl po 565), tajnik bizantinskega poveljnika Belizarija, v knjigi "Vijna z

Iz knjige Kijevske Rusije in ruskih knežev XII-XIII Art. avtor Ribakov Boris Oleksandrovič

Podobnost besed'yan Najpomembnejše stališče pri zadnjem pregledu zgodovine besed'yan je bilo upoštevati obdobje nastanka besed'janskoy movnoї sіm'ї v skupnem indoevropskem nizu, ki jezikoslovje datira na storž ali sredino drugega tisočletja do sredine drugega tisočletja. e. Na kaj

avtor Niderle Lubor

I. POGLAVJE Gibanje besed Vse do konca 18. stoletja znanost ni mogla dovolj hraniti gibanja besed, četudi je pripisovala spoštovanje znanstvenikov. Najprej poskusite narisati zgodbo o tem.

Iz knjig avtor Niderle Lubor

Del prijatelja

Kratek tečaj zgodovine Belorusije v 9.-21. stoletju avtor Taras Anatolij Juhimovič

Pokhodzhennya words'yan Ymovіrno, praslov'yansky etnos se je oblikoval na območjih arheološke kulture Chernyakhіvskoy, ki izvira iz storža ІІІ do sredine VI. Ta regija je med Donavo na vhodu in Dneprom na izstopu, Pripyattyjem na pivnoči in Črnim morjem na pivdni. Bula tukaj

Iz knjige Zgodovina Rusije od najnovejših ur do danes avtor Saharov Andrij Mikolajovič

Poglavje 1 ЇХ SODNIKI IN DOGODKI § 1. Besedni svet pri Indoevropejcih Na prelomu 3.–2. tisočletja pr. e. na ozemljih med Vislo in Dniprom se začnejo poustvarjati plemena prednikov evropskih ljudstev. Indoevropejci - dolgoletno prebivalstvo veličastnega

Iz knjige Kratek tečaj zgodovine Rusije od najnovejših ur do začetka 21. stoletja avtor Kerov Valerij Vsevolodovič

1. Pohodzhennya ta razpršitev besed Pohodzhennya skhіdnih words'yan zložen znanstveni problem, ki je zapleten zaradi nekaj dni zanesljivih in nedavnih pisnih dokazov o območju njihove migracije, gospodarjevega življenja, pobut і zvichaї. najprej

Iz knjige Zgodovina Ukrajine. Pivdennoruska dežela od prvih kijevskih knezov do Josipa Stalina avtor Allen William Edward David

Pohodzhennya slov'yan Z preistorichnyh chasiv do XV Art. nomadi so igrali ključno vlogo v zgodovini Južne Rusije, Srednja Evropa in njeni prazni vpadi zhorstok pa so se vlili v evropsko zgodovino v V-XIII stoletju. Veliko problemov sodobne Evrope izvira iz njih

Iz knjige Zgodovina Rusije od najnovejših ur do konca 17. stoletja avtor Saharov Andrij Mikolajovič

§ 1. Pohodzhennya slov'yan V našem času skhіdnі slov'yan (Rusi, Ukrajinci, Belorusi) postane blizu 85% prebivalstva Rusije, 96% Ukrajine in 98% Belorusije. Navit v kazahstanščini leži blizu polovice prebivalstva republike. Prote vzemite tabor zložen shodo

Iz knjige Kaj je bil Bulo pred Rurikom avtor Pleshanov-Ostoy A.V.

Іsnuє neosebne hipoteze o gibanju besed. Htos jih pripelje do Skitov in Sarmatov, ki so prišli iz Srednje Azije, htos - do Arijcev, Nimtsiv in drugih ter zovsim otnozhnyuyut s Kelti. Na splošno lahko vse hipoteze o podobnosti besed razdelimo na