Журналіст «Нової газети» Олена Костюченко розповіла, що поліцейські мають намір розкрити її квартиру. Спецкор «Нової газети» Олена Костюченко про улюблені книги Гомофоби XX століття, або страшна Смерть на флагштоку

Спортивний зал школи №1 Беслана. Фото: Олена Костюченко / «Нова газета»

У першій школі Беслана скоєно напад на кореспондентів «Нової газети» та «Таких справ» Олену Костюченко та Діану Хачатрян.

Напад стався за таких обставин. Велика кількість людей у ​​цивільному, багато з яких – молоді осетини у майках «Антитерор – у спортзалі оточили матерів із «Голосу Беслана». Їх знімала на камеру Елла Кесаєва (її дочка Заріна була в заручниках у школі. ред.). Вони вихопили з її рук камеру та порвали на Еллі сукню.

У цей момент Костюченко дістала свій телефон і почала знімати те, що відбувається. У неї також вихопили телефон, заломили їй руки і тягнули тягом через весь спортзал і двір школи за металеві рамки. Потягли далі, але людей у ​​цивільному зупинили поліцейські. Ці поліцейські сказали Костюченку, що вони знають тих, хто на неї напав, і повернуть телефон.

Олена була поруч із поліцейськими, коли до неї підійшов молодий чоловік, знайомий поліцейським, у майці «Антитерор» і облив її зеленкою. Поліцейські не зробили жодної спроби затримати його.

Поліцейський записує свідчення спецкору "Нової газети" Олени Костюченко. Фото: «Кавказький вузол»

Коли Діана Хачатрян спробувала зняти Олену та сліди зеленки на її одязі та обличчі, інший хлопець у майці «Антитерор» вдарив Діану по голові, відібрав телефон і неквапом пішов. Поліцейські і тут не спробували затримати людину і запобігти хуліганським діям.

Олена Костюченко збирається дати пояснення поліції, проте поліцейські не видаються і ховають жетони. На мою спробу поговорити з ними (я представилася — говорила телефоном Елли Кесаєвої, яка передала свій телефон Олені, щоб вона зв'язалася з редакцією) — поліцейський, який проводить офіційні дії з Костюченком, вимочився і кинув слухавку.

Також після нападу до Олени Костюченко та матерів «Голосу Беслана» підійшла керівник Комітету «Матері Беслана» Сусанна Дудієва та сказала: «Ви (звертаючись до матерів із «Голосу») можете повернутися до спортзалу Першої школи. А ти (звертаючись до Костюченка) сиди тут. Вічно, коли сюди приїжджає «Нова газета», щось трапляється. Я не хочу вас тут більше бачити. Телефон тобі віддадуть після дослідження (мабуть вмісту та знятого на телефоні)».

Федеральні правоохоронці взяли ситуацію під контроль.

"Нова газета" має намір звернутися до Слідчого комітету за фактом бездіяльності поліцейських при нападі на журналістів.

Оновлено о 15:13. На журналісток «Нової газети» та порталу «Такі справи» скоєно другий напад за день

Розповідає Діана Хачатрян («Такі справи»): «Ми удвох із Оленою (Костюченко — ред.) йшли на цвинтар. До нас підійшов чоловік у цивільному, з капелюхом на голові. Як нам сказали пізніше — це доглядач цвинтаря, його дитина загинула у теракті. Він підійшов до нас і наказав «забиратися звідси». Взяв нас за шкірку, поволок по землі, потім зупинився, почав бити Олену, вдарив її по обличчю. Він вирішив, що це ми у всьому винні, організували акцію 1 вересня. Метрів за сім стояли поліцейські. Вони нічого не робили».

Чи хочеш ти змінити цей світ,
Чи зможеш ти прийняти, як є,
Встати і вийти з ряду геть,
Сісти на електричний стілець чи трон?
Виктор Цой

Чи потрібні Москві гей-паради? Приводом для розмови у студії РІА «Новости» стала історія Олени Костюченко, журналіста "Нової газети", яку, як учасницю параду, побили у столиці 28 травня. Як і чому це сталося, і за що боролася Олена та її друзі, вона розповість журналістові Ірині Ясіній. Також у гостях у "Абетки змін" - Євгенія Альбац, головний редактор журналу "The New Times".

За що "цивілізоване" суспільство б'є учасників гей-параду у Москві

Ірина Ясіна (І.Я.): Наприкінці травня Москва була схвильована тим, що пройшов гей-парад. А блогерська спільнота була ще більше схвильована статтею Олени Костюченко, журналіста "Нової газети", в якій вона зізналася, що вона - лесбіянка і обговорила, чому вона йде на гей-парад. Сьогодні у мене в гостях головний редактор журналу "New times" Євгенія Альбац та Олена Костюченко. Перше питання до Дружини. Яке враження на тебе справила ця стаття у "Новій газеті"?

Євгенія Альбац (Е.А.): Дякую, що ви мене запросили, бо мені здається, що це дуже важлива тема. Про неї треба, мені здається, докладно говорити. Вражаюче було відчуття, коли я читала пост цієї дівчинки. Тому що це вчинок дуже мужньої людини, який заявляє те, що завжди заявляють представники різних меншин - політичних, релігійних, сексуальних: "Я така, яка я є, будьте ласкаві приймати мене такою, якою я є".

І.Я.: І я не хочу ховатися!

Є.А.: І це було чудово зовсім. І ось те, що вона так у нашому дуже неліберальному, дуже авторитарному суспільстві дозволила собі так відверто, настільки докладно, навіть деякого, якщо хочете, самороздягання, яке абсолютно тут необхідно, розповісти про це - на мене справило дуже сильне враження. Це просто вчинок. І найважливіше, що цей ленін пост пробив інформаційну блокаду.

І.Я.: Так, тому, що захотілося про це говорити.

Є.А.: Взагалі люди раптом побачили, що перед ними така сама людина, як і вони. Олена, яка має інші уявлення про те, як вона хоче займатися любов'ю. І нічия ця справа – залазити у це питання.

І.Я.: Олено, після того, як Ви написали цю замітку, цю посаду, Ви пішли на гей-парад. А Ви знали, що на Вас там чекає? Вам було лячно?
Олена Костюченко (Є.К.): Я могла припустити, що є ймовірність того, що мене заб'ють, бо я до цього ходила на гей-паради як журналіст "Нової газети" та бачила, що відбувається з учасниками. Але не було такого прямо страху. Швидше, коли я їхала ще тільки на Манежну площу, було таке відчуття, ніби їдеш складати іспит, до якого не готовий. Тобто, таке неприємне відчуття, але не страх. Потім, коли ми з моєю дівчиною розгорнули прапор, вже не страшно було. Але я не можу сказати, звичайно, що я була готова до того, що сталося. Одна річ, коли ти теоретично розумієш, що тобі може прилетіти в голову чийсь кулак, інша річ, коли до тебе справді в голову прилітає чийсь кулак. Це і боляче, і мені дуже прикро, що ця людина підійшла до мене зі спини. Я не мав шансу якось захиститися, тобто ніякого. Ось мені чомусь це дуже прикро.

І.Я.: А Ви зараз знаєте, хто це був?

Є.К.: Ні! І це мене дико бісить, тому що цю людину було затримано співробітниками поліції відразу ж після того, як вона мене вдарила. Наразі порушено кримінальну справу, за якою я визнана потерпілою, але мені досі дізнавач не повідомив імені цієї людини. Вона казала: "Спочатку ваш допит, потім, після допиту скажемо ім'я". Потім під час допиту вона сказала: Ні, спочатку буде впізнання, потім ми вам скажемо ім'я. Зараз вона начебто щось говорить із приводу проведення очної ставки, а потім уже я дізнаюся, як його звуть. Це моя перша участь у кримінальній справі як потерпіла, але, на мою думку, це ненормально, коли я не знаю імені людини, яка мені била у скроню.

І.Я.: Олено, а як Ви зараз почуваєтеся?

Є.К.: Хотілося б сказати: добре, але насправді я сьогодні лягаю до лікарні. Вчора ходила до поліклініки закривати лікарняний, але мене погнали за обстеженнями, і з'ясувалося, що в мене нейро-сенсорна приглухуватість. Коротше, я втрачаю слух і це потрібно дуже швидко лікувати, щоб це не перейшло в хронічну форму. Тому зараз моя редакція займається влаштуванням мене в якусь клініку. Буквально за півгодини, за годину я туди лягаю.

І.Я.: Якщо буде потрібна допомога, ви скажіть нам, ми також підключимося.

Є.К.: Дякую велике.

І.Я.: Жень, чи не здається тобі, що отримати у скроню можна за розгорнуте гасло, за якийсь не той зовнішній вигляд ще тому, що в нашому такому напівфеодальному суспільстві ці хлопці дуже епатують це суспільство. Можливо, почекати, поки воно трохи цивілізується, це суспільство?

Гомофоби XX століття, або страшна Смерть на флагштоку

О.А.: Я нагадаю, що в нашій чудовій вітчизні колись геїв садили до в'язниці.

І.Я.: У нацистській Німеччині їх у концтабір садили.

Є.А.: Так, а лесбіянок вішали на ліхтарях. І геїв вішали. Така смерть для них була вигадана нацистами. Вони вмирали на флагштоках... Я зовсім не погоджуюся, чесно кажучи, з такою постановкою питання. Тому, що геї та лесбіянки – такі ж громадяни Російської Федерації. І якщо вони не громадяни, то вони - податкові резиденти, вони платники податків, вони також містять, між іншим, ті правоохоронні органи, які зобов'язані їх захищати. І вони також мають право на 31-ту статтю Конституції, а саме, на право мітингів, зборів, тощо. І якщо у панів Собянина, Лужкова та інших є страшний страх перед тим, що не дай бог… А я мушу вам сказати: дослідження показують, що найзатятіші гомофоби - це приховані.

І.Я.: Гаразд. Це ми чіпати не будемо.

Є.А.: Це треба чіпати, бо звідки це йде такий страх ще? Ось ми спостерігали заяви Собяніна, Лужкова. Розумієте, у людини різні бувають сексуальні фантазії, і люди це у собі забивають.

І.Я.: Але Жень, я не хочу зараз, щоб це було нашою темою.

Є.А.: Іра, тоді не зрозуміло, звідки це йде.

І.Я.: Я припускаю, що це йде просто за звичкою. Тому що всім здається, що в суспільстві це було завжди, а тим більше, що ми тепер усі стали дико християнськими, і будь-яка релігія забороняє мужоложство, тому це я б не хотіла чіпати. Мені якраз важливо наголосити на тому, що в цих гей-парадах я бачу, перш за все, не демонстрацію власної особливості, хоч і її теж, але, насамперед, боротьбу за права. І я наполягаю на тому, що не може бути права одних, яке виключає те саме право в інших. Ми таки все рівні. Мені таки хотілося запитати. Лєно, а Ви уявляєте, як це в інших країнах починалося?

Є.К.: Я, звісно, ​​знаю про Стоунволські бунти. Я не думаю, що я найкращий оповідач… Це було не так давно…

І.Я.: Мені тоді років п'ять було…

Є.К.: … Так. Важко уявити, що в той момент в Америці геї були не лише позбавлені цивільних прав, але їх переслідували за законом, у тому числі якщо чоловіки трималися за руки або танцювали разом, або носили жіночий одяг. В один гей-бар налетіла поліція з, здавалося б, рутинною перевіркою. Відвідувачів збудували вздовж стіни, зажадали пред'явити документи, деяких повели до туалету, як це тоді називалося, "перевірки підлоги". Відвідувачі відмовилися підкорятися, після чого три дні там були вуличні бої. І на наступну гей-акцію, а раніше вже проводилися гей-акції, але це були ввічливі гей-акції, тобто люди навіть не використовували слова "геї", "лесбіянки"...

І.Я.: Соромилися цього?

Є.К.: Не те, щоб соромилися. "Не провокуватимемо суспільство, якщо ми скажемо слово "гей", суспільна моральність помре в страшних муках". Після цього, власне, почався великий серйозний рух за права, і зараз ми бачимо, що Штати… Я не можу сказати, що це найпрогресивніша країна.

І.Я.: А найпрогресивніша яка, на Ваш погляд?

Є.К.: Наскільки я знаю, це Данія.

І.Я.: А в Ісландії, наскільки я знаю, прем'єр-міністр – лесбіянка відкрита… І мер Берліна – …

Є.К.: Я насправді погано знаю історію ЛГБТ-руху. Я можу зараз зробити багато фактологічних одвірків, бо я не ЛГБТ-активіст…

"Я такий який я є"

І.Я.: Але Ви – громадянський активіст, я б сказала. Жень, у мене питання до тебе. Наші друзі-ліберали виборюють свої права, але повністю заперечують права цих меншин. Я нагадаю, що у свій час гей-рух хотів приєднатися до "Стратегії-31". "Стратегія-31" була з жахом, відсахнулася і сказала: "Ні, ні, не треба". Як ти до цього ставишся?

Є.А.: Я дуже погано до цього належу. Я тобі скажу, Ір, для мене був такий злам свідомості чи, як каже сьогоднішня молодь, вибух мозку. Влітку 93-го року був мільйонний марш геїв та лесбіянок у Вашингтоні. Я дивилася по телевізору, і на мене це справило неймовірне враження, тому що головне гасло, з яким йшли люди такої сексуальної орієнтації, було: "Я такий, який я є". Право на власну індивідуальність – це абсолютне право людини. І зовсім не важливо, в чому виявляється твоя індивідуальність: у твоїх політичних поглядах, у твоїй сексуальній орієнтації, у чомусь ще – це все є правами людини.

І.Я.: Але почекай. Щось дано від народження, як, наприклад, колір шкіри, а щось придумано як політичні погляди.

Є.А.: Це право вибору. Це другий найважливіший дар бога людині після народження. Я взагалі Вам скажу: перша людина була гермафродітом, правда? Тому всі ці чоловічі прибамбаси, які з'явилися з розвитком монотеїзму – це завжди страх, у даному випадку, чоловіків чи володарів перед іншими. Після 93-го року, і ще наприкінці 90-х, і у 2000-х роках у Нью-Йорку були випадки, коли вбивали геїв. У нас у країні із цим взагалі був повний кошмар. Між іншим, мало хто знає: у нас колись була "соціологія поведінки, що відхиляється" - вона так називалася, при МВС Радянського Союзу, яка вивчало те, що вони називали "відхиленою поведінкою". І з'ясували, що, наприклад, у Радянському Союзі було багато прихованих лесбійок, особливо серед учителів.

Є.А.: Не в секретних архівах. То були роботи соціолога Анзора Габіані. І я писала про це в газеті "Известия", бо теми були абсолютно закриті. Ми також знаємо про те – дослідження показали, що приблизно 15% геїв та лесбіянок – це люди, які від народження є такими. Але, знову ж таки, це не важливо – від народження чи вибір. Зараз на Бродвеї йде фантастичний мюзикл, там головна арія – "I am who I am". "Я такий який я є". Людина має право сама собі вибрати, яким вона хоче бути.

І.Я.: Але суспільство боїться. Зокрема, деякі ліберали мені кажуть: "Ну як же, і так у нас проблеми з демографією. Яке неподобство. Вони ж ніколи не народжуватимуть дітей. У нас і так країна без дітей загинається".

Одностатеві стосунки - шлюб без шлюбу та крах мрії

Є.А.: Ті самі ліберали боялися на початку XX століття надати права жінкам. Це страх конкуренції. Спочатку боялися, що прийдуть жінки та займуть політичні позиції, і мужики, бідні нещасні не витримають цієї конкуренції. Ну звичайно, вони не витримують – слабка стать. Потім боялися, що прийдуть люди з іншим кольором шкіри, і діти народжуватимуться з різним кольором шкіри. І знову це страх конкуренції. Ось зараз Барак Обама – президент у Сполучених Штатах Америки. Абсолютний був страх. Теж саме. Страх перед людьми інших релігій. Такий страх перед євреями, такий страх перед будь-якими іншими. І ось у цьому ж ряду страх перед геями та лесбіянками.

І.Я.: Олено, а чого б ви хотіли, яких прав? Заради чого ви йдете на парад?

Є.К.: Сексуальна орієнтація – це не питання, як ти займаєшся сексом. Це питання того, кого ти любиш, з ким ти хочеш створити сім'ю і як ти захищатимеш цю сім'ю. У нас у країні, на жаль, неможливо зареєструвати одностатеві стосунки. Я не можу зареєструвати стосунки зі своєю дівчиною. Відповідно, вона не захищена у разі моєї смерті, у разі майнової суперечки. Вона не зможе прийти до мене до лікарні, реанімації, вона не зможе прийняти якесь важливе медичне рішення в цьому випадку. Ми не можемо взяти сімейну іпотеку. Ми обидві іногородні – для нас це важливо. Ми не можемо оформити сімейне медстрахування. І ось таких дрібниць набирається багато.

І.Я.: Найголовніше, що це нічим не загрожує, якщо гей-спільнота має ці права, це нічим не загрожує іншим. Мені так здається. Женю, як ти гадаєш?

Є.А.: Ну звісно, ​​нічим не загрожує. Знаєте, був такий чудовий фільм, випадково його побачила. Це така трагедія двох жінок, одна з яких лишається одна. Її кохана людина вмирає наодинці в палаті, а її навіть не попереджають про те, що кохана жінка, з якою вона прожила 30 років, померла. Мені здається, ось ці заперечення щодо демографії… Якщо ви подивіться, то в геїстських та лесбійських парах дуже часто є діти. Для жінки це цілком нормально, закладено у природі мати дітей. І я знаю: тут, у Москві, і у Сполучених Штатах у мене багато таких друзів – одностатеві сім'ї, у яких чудово ростуть діти.

І.Я.: Так, я знаю цю статистику. Там немає відхилень за середньою статистикою. Тобто діти виростають тієї сексуальної орієнтації, якою їм, як то кажуть, призначено долею.

Недитяче питання про дітей, або Двох мам немає місця в одному паспорті

Є.К.: Я теж хотіла б поговорити про дітей. Мені здається, що це найважливіша частина прав, яких ми позбавлені. Щодо демографії. Я не знаю, може, я з якимись особливими геями та лесбіянками спілкуюся, але серед моїх знайомих діти або вже мають кожного, або вони плануються найближчим часом. І в тому ж "ЖЖ", "ВКонтакте", "Дві мами" - співтовариство чудове, ще якісь там співтовариства, де одностатеві сім'ї обмінюються якимось досвідом, у тому числі й щодо взаємодії з органами влади. І в чому проблема? Проблема в тому, що ми не можемо досягти того, щоб у свідоцтві про народження дитини були записані обидві. Відповідно, ми не можемо обидві представляти його в дитячому садку, у школі, у лікарні, не дай боже в суді. І найстрашніше, що у разі смерті біологічної мами дитина вирушає до дитбудинку, поки друга мама намагається довести органам опіки, що ця дитина не чужа, що вона зможе виховувати її далі.

І.Я.: Ну, до цього вам ще плисти та плисти. До цього права не в усіх розвинутих країнах припливли.

Є.К.: Я не знаю… Розумієте, річ у тому, що такі діти вже є. І ми не можемо ігнорувати їхні інтереси. Такі діти є, вони ростуть і перебувають під правовим ударом.

І.Я.: Добре, тоді отак скажу. Те, що багато блогерів вважають провокацією біля Вічного вогню, той гей-парад, який був 28 травня, він якось посуне вас і суспільство у бік вирішення цих проблем? Чи потрібно якісь, скажімо, спокійніші форми лобіювання своїх інтересів використовувати? Запитання до вас обох.

Є.К.: Потрібні різні форми. Гей-паради потрібні, тому що це зайвий інформаційний привід, який дозволяє журналістам, ЗМІ, читачам, блогерам ще раз проговорити свою думку чи змінити свою думку щодо гей-прав. Потрібно, звісно, ​​якийсь законопроект.

"Геїв бояться також, як вампірів та інопланетян"

І.Я.: А хто б міг його…? Я ось не бачу в нашій Думі, наприклад, людину, яка могла б підтримати такий законопроект. Харві Мілка серед нас нема. Нагадаю, що це був гей, обраний до міської ради Сан-Франциско, який не приховував на виборах, що він – гей. Він був убитий у 78-му році... І треба сказати, геніальний фільм було знято в Америці. За головну чоловічу роль Харві Мілка не гей Шон Пен отримав Оскара. Проте повертаючись до Думи. Таку людину я якось собі важко уявляю.

Є.К.: На жаль, мені ще здається, що ситуацію може змінити масове визнання геїв і лесбіянок, трансгендерів, бісексуалів: "Так, ми такі, ми є, ми живемо серед вас".

І.Я.: Тобто вам самим треба перестати соромитися цього?

Є.К.: Нам треба перестати боятися реакції суспільства, реакції батьків, колег по роботі. Потрібно заявляти про те, що так, ми такі. І розумієте, ненавидіти і боятися якихось абстрактних геїв, абстрактних лесбіянок, абстрактних євреїв… вампірів, інопланетян дуже легко. Коли поряд з тобою живе людина, яка друг дитинства, твоя дочка, твій колега, сусід по сходовій клітці.

І.Я.: У цьому сенсі те саме відбувається з інвалідами. Мені свого часу сказав Рубен Гонсалес Гальєго, який написав чудову книжку "Біле на чорному": "Чим швидше визнаєш себе інвалідом, тим тобі буде простіше жити". І до тих пір, поки я приховувала свої складнощі (потім їх стало неможливо приховувати, але, проте, я їх довго приховувала, і це дико мене обтяжувало), як тільки я сказала, що так мені важко, мені потрібна допомога, безліч людей почали мені допомагати. Я намагаюся зрозуміти, які ще, окрім гей-парадів, існують способи досягати рівних прав? Тому що ми дійшли спільного висновку, що це важливо. Жень?

Є.А.: Все-таки, дуже важлива річ сталася у 94-му-95-му році, коли було скасовано у Кримінальному кодексі статтю за мужоложство. Тому що те, що діялося, ще раз повторю, мало хто знає. Просто я була в Комісії з помилування при Президентові Російської Федерації, тому мені доводилося читати з цього приводу і займатися цією статтею. За геями йшло справжнє полювання. Вони змушені були ставити броньовані двері, тощо. Їх весь час підозрювали в тому, що вони – п'ята колона, шпигуни, кошмар. Тому цей дуже важливий прорив був зроблений у 90-х роках. Те, що Олена розповідає про дітей – для мене це нова тема. Я ніколи про це не думала, бо я знаю нашу колегу, яка має двох чудових дітей… Я якось взагалі ніколи про це не замислювалася, що може виникати проблема в одностатевих сім'ях. Я думаю, що це взагалі питання освіти. Чому я вважаю, що Олена зробила велику річ, опублікувавши цей пост? Бо люди завжди бояться того, чого не розуміють і не знають. І іноді їм необхідно, щоб хтось їм нормальною людською мовою сказав: "Хлопці, але ось я така. Я люблю іншу жінку. Або "Я люблю іншого чоловіка". Ви зрозумієте. Для мене це важливо. Я так хочу жити".

І.Я.: При цьому я вам не заважаю. Адже це ще питання яке…

Відкритість світу – ключ до визнання

Є.А.: Ір, ти не боїшся, що Олена сидить із нами?

І.Я.: Не боюся. Така дитинка чудова. У нас дочки з тобою такі. А як би ти відреагувала, якби твоя дочка прийшла і сказала...?

Є.А.: Цілком спокійно. Я багато думала про це. Для мене це взагалі був процес, коли я вперше познайомилася з лесбістською парою, вони були моїми колегами-журналістами у Гарвардському університеті. Мені знадобився якийсь час, щоб це вкласти в голові. Я приїхала із Радянського Союзу. Я почала читати. Я про це думала. Я з ними розмовляла. Люди бояться невідомого чи незрозумілого.

І.Я.: Тобто, тобі важливо, щоб вона щаслива була, твоя дитинко?

Є.А.: Моя дочка? Абсолютно.

І.Я.: Тобто, у якій формі це буде, тобі…

Є.А.: Абсолютно. Я хочу, щоб мали діти. Я хочу бути бабусею.

І.Я.: Тепер це теж не залежить, взагалі-то. Дай боже здоров'я Лельке. Вам з нею – багато дітей, чого і Оленці я бажаю. Найважливіше, на мій погляд, Льон, те, що Ви зробили, і тут я згодна з Женею, той мужній чудовий крок - ця публікація, ця відкритість. Умовляйте ваших друзів бути такими ж відкритими, тому що як тільки вас стане багато, ми почнемо з вами зважати, миритися спочатку, потім підтримувати вас, саме тому, що не можна боротися за права одних, за винятком таких самих прав у інших.

Є.А.: Якщо порушують права геїв та лесбіянок, то завтра прийдуть за нами з тобою, Іро.

І.Я.: Звичайно, тому, що ми з тобою точно П'ята колона.

Є.А.: Ні, це не має значення. Нічиї права не повинні бути обмежені. Якщо ми дозволяємо, щоб поряд з нами були люди, чиї права громадянські, політичні ущемлені – це означає, що ми прямуємо в черги. Завжди. Не важливо хто ми.

І.Я.: Як сказав блогер Токуак, мій приятель, "фобії та неповага чужих прав, чи то право на свободу зборів чи на вибір сексуальної орієнтації - це характерна риса менталітету суспільств, що знаходяться на тій стадії розвитку, де власні права, а вже Тим більше, їх невід'ємність не усвідомлені, втім, фобії - це привілей відсталих і тих, хто боїться конкуренції ".

А також:

Олена Костюченко:Чому я сьогодні йду на гей-парад
http://www.novayagazeta.ru/data/2011/056/38.html

Дмитро МУРАТОВ:Чий парад? Про Костюченка. Характеристика пред'явлення
http://novayagazeta.livejournal.com/327121.html

Вітання Новій Газеті

Спеціальний кореспондент «Нової газети» Олена Костюченко розповіла, що поліцейські мають намір розкрити її квартиру. Як повідомила Костюченко «Медіазон», про намір розкрити квартиру їй повідомив дільничний ОВС «Текстильники».

«Він сказав, що ми викликаємо МНС», – каже Костюченко. Співробітник поліції пояснив, що розтин квартири пов'язаний із злочином, скоєним у під'їзді, але відмовився говорити, що саме там сталося.

«Ми вже обійшли сусідів, а тепер розкриваємо ваші двері», - наводить слова дільничного «Нова газета».

Костюченко зараз у відрядженні, до її будинку їдуть молодша сестра та знайомі.

«Будинки - купа робочих матеріалів та всі документи щодо зборів власників нашого будинку», - написалаКостюченко на своїй сторінці у фейсбуці.

Пізніше Олена Костюченко уточнила «Медіазоні», що її квартира, як і раніше, має лише дільничний, інших співробітників поліції немає. Дільничний нарешті пояснив, з яким злочином пов'язана спроба розкрити квартиру. "Він каже, що у когось із нашого під'їзду вкрали сумку", - розповіла журналіст. При цьому жодних документів, які дозволяють проводити обшук, поліцейський не показував.

Додому до Костюченка їде адвокат.

Співробітник чергової частини ОВС "Текстильники" на запитання "Медіазони" відповів: "Ми не даємо коментарів немає", - і кинув слухавку. При цьому пізніше в ОВС «Текстильники» у розмові з «Новою газетою» стверджували, що квартиру журналіста не розкриватимуть: «Ніхто не збирається нічого розкривати, не треба вигадувати».

У прес-службі ГУВС Москви не змогли оперативно прокоментувати ситуацію, сказавши, що поки що перевіряють інформацію про розтин квартири Костюченка.

«Нова газета» – заява від редакції, в якій наголошує, що «будь-які дії співробітників правоохоронних органів можуть здійснюватися у квартирі нашого співробітника лише в присутності його адвоката». Редакція готова співпрацювати зі слідством «виключно у рамках закону».

Костюченко не знає точно, із чим пов'язані дії дільничного. Вона зазначила, що її будинок потрапив до попереднього списку будинків, які московська влада хоче включити до програми «реновації» та знести. 15 травня мешканці її будинку провели загальні збори власників та проголосували проти знесення будинку, але результати голосування були визнані муніципалітетом недійсними. 8 червня мешканці будинку збираються провести збори повторно. Костюченко додала, що всі документи для зборів зберігаються у неї у квартирі.

У той же час вона не виключає, що спроба розкрити квартиру пов'язана з її професійною діяльністю.

Оновлено 2 червня 2017 року о 19:55: новину доповнено інформацією про можливий крадіжку, через яку дільничний хоче розкрити квартиру.

Олена Костюченко – одна з найбільш скандальних журналісток Росії. Вона не приховує своєї нетрадиційної орієнтації, що нетипово для відомих громадських людей. Сміливість? Можливо... Хто вона насправді? Кожен має вирішити собі сам.

Факти з дитинства Олени Костюченко

Народилася Олена Костюченко (біографія її відома далеко не всім) у тоді ще радянському місті Ярославлі 25 вересня 1987 року. 1993 року вона пішла до школи. Юність журналістки припала на бурхливі 1990-і роки, коли в країні повністю змінився життєвий уклад та правила поведінки. Начебто це і не пов'язано з біографією конкретної людини, але саме в цьому випадку можна сказати: за радянського способу життя Костюченко не змогла б у відкритій формі висловлювати свою сексуальну позицію, та й навряд чи у неї сформувався б такий світогляд.

Ще у школі Костюченко розпочала свою журналістську кар'єру. Друкувалася вона тоді у ярославській газеті "Північний край". Вже тоді її статтях простежується нетипове мислення автора, якась протестність. Сама Олена говорила, що їй дуже подобалися статті убитої у власному будинку журналістки Ганни Політковської.

Олена Костюченко. "Нова газета" відкриває нову зірку

Звичайно, така оригінальна особистість, як Олена, не могла осісти назавжди в Ярославлі. У 2004 році вона вступає до московського вишу на факультет журналістики. Дівчина провчилася рік і зрозуміла, що варто поєднувати навчання із роботою. 2005 року Костюченко влаштовується спеціальним кореспонденотом до "Нової газети". Цей крок став початком її реальної кар'єри. Звичайно, відомо було ще далеко, але...

Давайте подивимося, про що пише Костюченко у своїх статтях. Перше і, напевно, найважливіше, що можна відзначити, це соціальні питання, що часто порушуються. Вони незначні здавалося б. Наприклад, в одній із статей Олена акцентувала увагу на тому, що скасовано залізничне сполучення із селом у Псковській області. Також вона у своїх статтях та книгах дуже часто згадує наркоманів, карних злочинців тощо. Як зазначають інші російські журналісти, Олена часто пише про людей, які не хочуть вириватися із соціальної ями і навпаки, докладають максимальних зусиль, щоб піднятися з низів соціальної деградації. Звісно, ​​Олена Костюченко не забуває час від часу писати нотатки про ЛГБТ, рух, членом якого сама і є. Вона впевнена, що гомосексуалісти та лесбіянки повинні мати однакові права у суспільстві з людьми традиційної орієнтації. Дівчина виступає за узаконення нетрадиційних шлюбів.

Журналістські нагороди

Таку оригінальну журналістку не могли оминути премії та нагороди за її працю. 2013 став найврожайнішим у плані нагород. Казахстан вручив їй премію "Свобода" за серію публікацій, у яких йшлося про протести в одній із казахських областей. Цього ж року Костюченко отримала європейську премію "Вільна преса Східної Європи". Як бачите, статті Костюченка заслужили на увагу і європейського читача. Ну а на зорі своєї професійної діяльності журналістка "Нової газети" була удостоєна диплома другого ступеня на конкурсі "Ступінь до успіху".