بدء الحديث عن الدخول المقدس إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، وبعده ، لا توجد معلومات عنه في الأناجيل الكنسية. أولاً ، تم تخمين podia في النصوص الملفقة ، zocrema ، في Protoevangelism اليونانية ليعقوب (القرن الثاني) والإنجيل اللاتيني لماثيو الزائف (القرن التاسع). ويحاكي Ts dzherela ، إلى جانبه ، حلم نقل الكنيسة ، كما لو كان جزءًا غير مرئي من الوحي الإلهي.

المؤامرة الرئيسية هي التاريخ المقدس الذي قدمه الآباء يواكيم وجنة إلى كنيسة القدس المقدسة.

لفترة طويلة لم يلدوا أطفالًا ، وقاموا بتكوين صداقات بأمانة وقدموا ديرًا - إذا كان لديهم طفل ، فيجب عليهم تكريسه للرب الإله. شعر الرب بصلوات يواكيم وآني. إذا كان أحد الأصدقاء قد عاش بالفعل ما يقرب من خمسين عامًا ، فقد أعطاهم فين طفلًا - ولدت ابنة ، وأطلقوا عليها اسم ماريا (في الترجمة من اليهودية - "سيدة" ، "ناديا"). نادالي مريم صغيرة لتصبح رب ونادية كل أولئك الذين يؤمنون بالمسيح. وفقًا لوالد والدة الإله ، كانت تشبه قبيلة يودين ، عائلة الملك داود ، وبأمها - عائلة رئيس الكهنة هارون. في مثل هذه الطقوس ، ولدت نبوءات العهد القديم ، وأن شعب المستقبل للمسيح باقٍ ، حتى فين ماو يقف من الستائر الملكية والكهنوتية في آنٍ واحد.
بعد الشعب ، قدمت بنات الصالحين يواكيم وحنة الذبائح وقدمتا منزلاً آخر - ابنتهما لا تمشي على الأرض ، ولا يمكن إدخال أرصفة الروائح الكريهة إلى هيكل الله.

نسمع هنا من نقل الكنيسة عن دخول هيكل والدة الإله الأقدس. أصبح Tsya urochist podia ، إذا أصبحت ماري ثلاثة روكي. أحضر الآباء الفتاة الصغيرة إلى المعبد ، وقاموا بتجصيص الأرواح الطاهرة من المصابيح المضاءة. اذهب ، scho لقيادة المعبد ، المكون من خمسة عشر schablіv. مريم بدون مساعدة طرف ثالثقام في جميع التجمعات ، و nazustrich їy viyshov رئيس الكهنة. هنا يذكرنا انتقال الكنيسة أن الصديق زكريا هو الكاهن الأكبر ، والد القديس يوحنا المعمدان ، معمد الرب.

رئيس الملائكة جبرائيل يقاوم زكريا بالصمت.
أولكسندر إيفانوف مواليد 1840

تعرفت مريم على قدس الأقداس - المكان المركزي لمعبد القدس. تم تدمير المكان كله لأمر خاص من الله: حتى لو كان بإمكان رئيس كهنة واحد فقط ، وفقًا للناموس ، أن يذهب إلى هناك ، ثم مرة واحدة في النهر. تم قبول مريم في قدس الأقداس ، مثل والدة المخلص ، مثل الأم التي ولدت فيها. النصوص الليتورجية مساوية لغطاء الله الروحاني (شفقه ، صندوق) (1 مركز حقوق الانسان 15).

لهذا السبب ، حُرمت مريم من الحياة والخدمة في الهيكل - ثم بدأ فون مع العذارى الأخريات ، نسج الرسالة المقدسة ، ونسج ذلك المخرز للشاطي الكهنوتي. بعد الأوامر ، عاشت العذراء مريم في الهيكل حتى 12 عامًا.

بعد ساعات قليلة ، بعد انتهاء العرس في هيكل مريم ، كان من الضروري تكوين صداقات. ومع ذلك ، أخبر فونا الكهنة أننا سنوفر قيمة أمام الله. في تلك اللحظة بالذات ، تم اتخاذ قرار بشأن أولئك الذين كانت مريم راعية ، لأن الآباء قد ماتوا بالفعل في تلك الساعة. نتيجة لذلك (نتيجة لمهر خاص) ، عُهد إلى ماري إلى تسلا يوسيب القديم ، الذي يشبه أيضًا عائلة الملك داود. فلاسن ، عند أي نقطة ستنتهي القافية حول إحساس الرأس بالقديس.

كيف وصل مدخل كنيسة والدة الإله الأقدس إلى مخزن الكنائس الإثني عشر المقدسة العظيمة؟

يأخذ الخلفاء في الاعتبار أن ظهور القديس كان مرتبطًا بلا انقطاع بساعة عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول. كان Tsim budіvnitstvom bulo بمثابة علامة على مدخل المعبد ام الاله.
ابتداءً من القرن الثامن ، ورد ذكر الدخول المقدسة بإيجاز في كلمات رهبانية دياكي ، وكتب البطريرك هيرمان الأول من القسطنطينية عن العظات الجديدة (المحادثات). بدءًا من القرن التاسع ، اكتسب شهرة واسعة في جميع أنحاء النسب المسيحي القريب. بقي قبل القديسين الثاني عشر العظماء ، تم الدخول بالفعل بعد القرن الرابع عشر.

معبد القدس. Mіsce، de zustrichayutsya العصور

الجبل العظيم هو الجبل الذي يخيم فوق القدس من أجل التقليد التوراتي ، لذلك فإن اليهودي ، مثل المسيحيين ، يُعرف بجبل موريا ، ودي إبراهيم مذنب بالتضحية بابنه إسحاق ، والملك سليمان بعد أن أيقظ هيكل العهد القديم. كان مذبح إبراهيم ، المغطى بقبة المسجد في وقت واحد ، القمة الطبيعية لجبل موريا. كلمة "موريا" تشبه الكلمة العبرية "بحر" (خوف ، قلق) ، لكن "صراخ" (نور). أطلق إبراهيم على المكان اسم "إيجوفا إير" ، وهو ما يعني "ربنا الله".

تروباريون مقدس

صوت 4
يوم نعمة انتقال الله وخلاص الكرازة: في هيكل الله تظهر العذراء والمسيح للجميع. لذلك وأمرنا طواعية: افرحوا ، متعجبًا من خالق vikonannya.

كونتاكيون مقدس

صوت 4
يتم إدخال الهيكل الأكثر نقاءً للمخلص ، الغرفة الغنية والعذراء ، كنوز مجد الله المقدسة ، اليوم إلى بيت الرب ، لإخراج النعمة ، كما هو الحال في روح الإله ، ملائكة الله نائمون بالفعل: هذه هي تسوية الجنة.

القيمة

نعظمك يا مريم العذراء المقدّسة ، أتروكوفيتسا من الله ، ونأمل أن تدخل إلى هيكل الرب.

دعاء

أوه ، المغنية المباركة ، ملكة السماء والأرض ، أول مرة منذ قرن تم اختيارها من قبل اسم الله ، وفي بقية الساعة جاءت إلى هيكل الناموس لتُعهد إلى مسمى السماء! لقد حرمك شعبك من والدك الغبي ، لكي تضحي بنفسك كذبيحة للطاهر ، الذي طاهر الله ، وأعطاك الأول مكانًا للتكريس اليومي. امنحنا أنفسنا أن نبحث عن أنفسنا بالحنان والنقاء ، وفي خوف الله في شارب بطننا ، دعونا لا نمتلك هياكل للروح القدس ، ونساعدنا جميعًا على أن نرث لك في الدير ، الذي نعيش فيه ونعيش فيه. أوكلنا أنفسنا لخدمة الله في نقاء التكريس وتقضي حياتنا لتحمل خير المسيح وخففته ، التي تعتني بمسكنك بشكل مقدس. لقد قضيتَك ، يا طاهر ، أيام شبابك في معبد الرب ، بعيدًا في سلام العالم ، في صلاة جديدة غير مطولة وفي المساعدة الروحية والجسدية لبي-ياكوما ولنا جميعًا. سلام العرافين في الجسد والعالم والشيطان على ، و peremagat نتن بالصلاة والصوم. أنت في معبد الرب مع الملائكة perebovaesh ، زينتك بكل أمانة ، قبل التواضع والنقاء والحب وتمايلك ، فليكن جاهزًا لاحتواء جسد نيميسنا كلمة الله. امنحنا الأمان ، المهووسين بالفخر والليالي والليالي ، نشأ مع كل كمال روحي ، لا تدعنا نجهز مظهرًا جلديًا لنا من أجل مساعدة ملابسك لروحك المحبة ، ذلك الحجاب من الخير ، دعنا لا نازي ولا تكن غاضبًا من روح المسيح المخلص المسمى الخالد وإلهنا ، لكن دعونا لا نقبل مع العذارى الحكيمات في دير الجنة ، ونكرسنا مع القديسين لتمجيد الذنب وتمجيد الأب المقدس و الخطيئة والروح القدس وشفاعتك الرحمة إلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الدخول المقدس إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، التي تمثل 4 صدور ، يدخل ما يصل إلى اثني عشر قديسًا. في نفس اليوم الذي تنادي فيه الكنيسة ، مثل ثالوث العذراء تم إحضاره إلى هيكل أورشليم.

التاريخ مقدس

للتعليمات ، لم يتمكن آباء مريم - القديس يواكيم وجنة من إنجاب طفل لفترة طويلة. صلى الصالحون بجد ووعدوا أن ينجبوا ولدًا ، سيعطونه في خدمة الله.

شعور جميع الفيشنيش بصلواتهم - ولدت لهم فتاة ، مثل الرائحة الكريهة التي أطلقوا عليها اسم مريم. إذا كان لديه ثلاثة أقدار vypovnilos ، فإن الآباء سيؤثرون على obityanka. لبسوا الطفلة رداء قصير وأخذوها إلى هيكل القدس. عند مدخل شيك الفتاة ، انزل من خمسة عشر عملة معدنية. بصرف النظر عن أولئك الذين كانت مريم العذراء أقل من ثلاث سنوات ، كانت قادرة على سحب بعض الشيء وذهبت إلى القمة بمفردها. ثم ، كرواية ، يحيا رئيس الكهنة السيدة العذراء في قدس الأقداس ، حيث دخل منا الناس مرة واحدة فقط على أنهار من النبيذ بدم ذبيحة نقية. بعد ذلك ، فقدت مريم حياتها في الهيكل.

لا يُعرف سوى القليل عن الحياة الأرضية لوالدة الإله. يبدو أنها أمضت ساعة في الصلاة ، كانت تقرأ كثيرًا ، وكانت تعمل في الإبرة.

إن الدخول إلى هيكل والدة الإله هو أمر مقدس ، لأنه جاء إلينا من انتقال الكنيسة. في اليوم الأول من اليوم ، سيخمن المسيحيون كيف أحضر القديس يوكيم وحنة مريم العذراء إلى هيكل القدس. لذلك كرس آباء والدة الله ديرهم - لتكريس obityanka للابنة المعينة حديثًا لله. دعونا نتحدث عن التاريخ ، خاصة أن التقليد مقدس.

ما هو دخول كنيسة والدة الله المقدسة

مدخل كنيسة السيدة المقدسة لأم الرب ومريم الأبدية - هكذا تُدعى مقدسة ، لأن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تحدد 4 صدور (للطراز الجديد). صديق تسي الثاني عشر من والدة الإله مقدس لمصير الكنيسة. يُدعى اثنا عشر قديسين ، لأنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالحياة الأرضية للرب يسوع المسيح ووالدة الإله ، ويشتركون في البانسكي (المكرس للرب يسوع المسيح) ووالدة الله (المكرسة لوالدة الإله).

في أي يوم سيخمن المسيحيون الأرثوذكس ، كيف أحضر القدوس البار يواكيم وآنا دونكا الثالوثية - والدة الإله الأقدس - إلى معبد القدس. لقد قاموا بضرب الرائحة الكريهة ، حتى يوقظوا ديرهم أمام الرب - يكرسون ابنتهم لخدمة Yoma. لليوم الثالث ، عاشت العذراء مريم في هيكل أورشليم - حتى تلك اللحظة بالذات ، حيث عُهد إليها بالصالح يوسيبوف.

نحن لا نعرف لغز القديس القادم في الأناجيل الكنسية ، ولكن عن الجديد يجب أن نتحدث إلى كنيسة الإرسال (كما لو كانت تهتز كرسالة مقدسة). ونفسها - "تاريخ يعقوب عن أمة مريم" ، أو "الإنجيلية الأولية ليعقوب" (القرن الثاني) ، و "إنجيل ماثيو الزائف" (النسخة اللاتينية لأبناء مريم العذراء ويسوع ، والتي تم تشكيلها حتى القرنين التاسع والعاشر ، ولكنها تستند إلى "أناجيل الطفولة" في وقت مبكر).

الدخول إلى كنيسة والدة الله المقدسة

إذا نسفت العذراء مريم بثلاثة أقدار ، أدرك الأبوان الصالحين يواكيم وحنا أن الوقت قد حان لتأييد الدير ، مثل الرائحة الكريهة التي أعطوها لله. ولأجل نفسك - كرس ابنتك لخادم Yoma. جلبت الرائحة الكريهة مريم إلى جدران هيكل أورشليم. كشاهد على النقل المقدس ، صعدت والدة الإله بسهولة إلى المنحدرات شديدة الانحدار ، دون احترام أولئك الذين كانوا صغارًا جدًا. Nagorі عليه بالفعل تحقق من رئيس الكهنة ليبارك. خلف ديكيم دجيريلامي ، تسي بوف القديسين زكريا ، الأب المستقبلي للنبي يوحنا المعمدان.

كان زكريا إعلان رؤية الرب. منها ، وهو أمر غير مألوف في الوقت الحاضر ، بدأ وقت طويل في الوقت الحالي ، مجيدًا و طريقام الاله.

عاشت والدة الإله عبر الصخور ، وعملت في الهيكل. أمضت أيامها في الصلاة ، وتردد الرسالة المقدسة - حتى اللحظة التي عهدت فيها إلى يوسيب الصالح.

عندما يكون اليوم المقدس لدخول كنيسة والدة الإله الأقدس

يتم الاحتفال بدخول كنيسة والدة الرب المقدسة على 4 صدور للطراز الجديد (21 ورقة للطراز القديم). إنه ليس مقدسًا مؤقتًا ، لذا فإن تاريخ اليوجا ثابت.

ماذا يمكنك أن تأكل عند الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس

السقوط المقدس على Pist المقدسة (يُطلق على Yogo أيضًا اسم Pilipiv Pist). في أي يوم يجوز أكل السمك؟

تاريخ الاحتفال المقدس بدخول كنيسة والدة الإله الأقدس

كما لو تم تسليم الكنيسة ، فقد شوهد الدخول المقدس إلى كنيسة والدة الإله الأقدس في القرن الأول للمسيحية. قامت الإمبراطورة أولينا بنفس القدر من الرسولية (الحياة: 250-330) ببناء كنيسة لتكريم الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس. وفي القرن الرابع كتب القديس غريغوريوس نيسكي عن الكتابة المقدسة.

بدأ الاتساع الواسع للدخول المقدس إلى كنيسة والدة الإله الأقدس منذ القرن التاسع فقط. كتب جورجي نوكوموديسكي ويوسيب بوسنوبيسوف قانونين لليوم الليتورجي.

الايقونية لدخول كنيسة والدة الله المقدسة

على الأيقونات المخصصة لخطوات الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، تظهر والدة الإله نفسها في وسط التكوين. على nіy الجلباب maforіy - رداء تقليدي النساء الأجنبيات. كان الأمر بالوقوف هو الآباء القدوسون يواكيم وحنة ، لأنهم أحضروا إلى هيكل أورشليم.

غالبًا ما يتم تصوير المعبد نفسه على مرأى من kіvoriyu (اسم ، غطاء فوق العرش). الكاهن زكريا ، الأب المستقبلي للنبي يوحنا المعمدان ، يحتفل بمريم العذراء. لذلك ، على أيقونات bachimo الخاصة بي ، انتقل إلى الخمسة عشر schablіv - للأوامر ، رفعتها والدة الله الثالوثية بشكل مستقل ، دون مساعدة الكبار.

ليتورجيا الدخول إلى كنيسة والدة الله المقدسة

في يوم الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، تتكون الليتورجيا المقدسة من vechern صغير ، chuvanny طوال الليل (مع litiєyu) ، الذكرى السنوية والليتورجيا. لا يختلف النظام الأساسي للخدمة عمليًا عن قانون الأيام المقدسة الثانية عشرة لوالدة الإله (ريزدفا أم الرب والرقاد). فقط النوم مقدس. يرتدي رجال الدين قبعات بيضاء و / أو سوداء.

صلاة الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس

Troparion الدخول إلى كنيسة والدة الله المقدسة

صوت 4
يوم نعمة انتقال الله وخلاص الكرازة: في هيكل الله تظهر العذراء والمسيح للجميع. لذلك وأمرنا طواعية: افرحوا ، متعجبًا من خالق vikonannya.

ترجمة:

لا شيء من حركة مشيئة الله الحسنة ونبوءة خلاص الناس: في هيكل الله يوجد جزء من العذراء ويتنبأ الجميع بالمسيح ؛ Їй i mi voice viguknemo: "افرحوا ، الذي وعدنا به الخالق."

كونتاكيون الدخول إلى معبد أم الرب المقدسة

صوت 4
يتم إدخال الهيكل الأكثر نقاءً للمخلص ، الغرفة الغنية والعذراء ، كنوز مجد الله المقدسة ، اليوم إلى بيت الرب ، لإخراج النعمة ، كما هو الحال في روح الإله ، ملائكة الله نائمون بالفعل: هذه هي تسوية الجنة.

ترجمة:

أنقى هيكل للمخلص ، القصر الغني والعذراء ، كنوز مجد الله المقدسة ، يتم إدخالها إلى بيت الرب ، حاملين نعمة الروح الإلهية معه ؛ تدعو ملائكة الله: "فونا حمار سماوي."

دخول رائع إلى كنيسة والدة الله المقدسة
نعظمك أيتها العذراء المباركة ، أتروكوفيتسو الله ، ونستطيع أن نرى دخولك إلى هيكل الرب.

ترجمة:

نحن نعظمك ، أيتها العذراء المباركة ، لقد اختار الله أوتروكوفيتسا ، ويسعدنا أن نراك تدخل هيكل الرب.

القديس غريغوريوس بالاماس. كلمة مقدمة في كنيسة والدة الإله الأقدس

مثل "الشجرة تعرف من ثمرها" ، و "الشجرة هي ثمرة جيدة لفعل الخير" (متى 7: 17 ؛ لوقا 6:44) ، ثم أم الخير نفسها وأب الجمال الأبدي ، افعل لا تكون أفضل بشكل لا يمكن تصوره ، فما الذي يمكن أن يعرفه العالم الطبيعي وفوق الطبيعة؟ من أجل الصورة الحديثة وغير القابلة للتغيير لصلاح الآب العلي ، الكلمة ما قبل الأبدية ، الموجودة مسبقًا والمباركة ، من أجل حب الناس الذي لا ينتهك والنعاس الذي أمامنا ، الذين يتوقون إلى التقاط صورتنا ، بحيث الجحيم الذي نستنتج وجودنا فيه لنفسه ، لمعرفة كل شيء ، سأجد الخادم ، الأبدي ، الياك الذي نمجده ونقدم بأعجوبة Yakoy في الهيكل - في قدس الأقداس ، إنه مقدس. لقد وصف الله الأول إلى الأبد للخلاص والوحش من نوعنا: لقد سُلبت من عدد المنتصرين والممجدين ، سواء لتقوىهم وتعقلهم ، أو من أجل كلام مرضي الله وحسنه.

إذا كان اللوم على الشر - تضخم الأفعى علينا وأخرجنا من طعمه. ظهرت فجأة العديد من الأسباب للوقوف ضدنا وعصيان طبيعتنا: zadrіstvo ، التفوق ، الكراهية ، الظلم ، إمكانية الوصول ، الماكرة ، بالإضافة إلى كل شيء ، والقوة المميتة في الجديد ، هو نفسه ولد الخمر لنفسه ، مثل المدافع الأول في حياة طيبة. بعد أن ألقى باللوم على آدم في الشر ، بعد أن هز يوغو تيم ، الذي كان على حق من الأرض إلى السماء ، تم التخلص من نجوم العدالة المذنبين أنفسهم ، وبعد أن هنأوا ، هاجموا آدم بضراوة جشعة ، لإلهام الرغبة في جر يوغو حتى الموت. Adzhe zazdrіst ليس فقط أبًا للكراهية ، بل للقتل ، كما لو كان فوقنا ، حقًا ، إنه كاره للناس ، ملتزمًا بنا بمكر ، أكثر من كونه غير عادل ، بعد أن باركك كمصدر للموت على المخلوقات الأرضية خلق على صورة الله ومثاله. و oskіlki vіn ليس لديه ما يكفي من الشجاعة ، لمهاجمة نفسه بشكل خاص ، ثم ذهب vіn إلى الماكرة والمكر ، بعد أن نظر إلى مشهد ثعبان حساس ، والتفت إلى الأرض ، مثل صديق ورادنيك بني ، هذا العدو الرهيب حقًا و لا يتذكر الفاجر أن يذهب إلى معركته الخاصة ، وسأفرح قوتي بقوة مميتة ، كما لو كنت سأقطعها ، وأصبها في الناس.

يعقبي آدم ، إذا كان من الممكن تخفيف الوصايا الإلهية ، فإنه سيظهر أنه قادر على التغلب على عدوه وينتصر على التدنيس المميت ؛ ولكن على الجانب الآخر ، بعد أن استسلم طواعية للخطيئة ، بعد أن أدرك الضربات وأصبح خاطئًا ، ومن الجانب الآخر ، كوننا جذور عائلتنا ، بعد أن أعطانا بالفعل طعمًا مميتًا ، أولئك الذين سيساعدوننا في العثور على أنفسنا آفة مميتة للنفس والجسد وولادة جديدة. سوبي إلى الأبد ، بالنسبة لعائلتنا كان من الضروري أن يكون لها جذر الأم الجديد. نحن بحاجة لأن نكون أم آدم الجديد ، الذي ليس فقط بلا خطيئة ولأنه لا يطاق ، ولكن في نفس الوقت أن نغفر الخطايا ونغفر للمرضى الأوائل للجديد ، وليس فقط فولوديا للحياة ، ولكن لإعادة الحيوية المبنى ، لتسهيل الحياة على المشاركين مثل التمسك بالجديد والاستلقاء على الجيل الجديد ، وليس أقل من ممثلي الجيل الذي يتبعه ، ولكن الهدوء ، الذين ماتوا قبل الجديد. لهذا ، القديس بافلو ، البوق العظيم للروح القدس ، vigukuet: "كن أول شخص ... أنا أعيش في روحي" والصديق Lyudin "لديه روح الحياة" (1 Cor. 15: 45).

البيرة ، كريم الله ، لا أحد بلا خطيئة ، لا تحيا ولا تستطيع أن تعترف بالخطايا. كان من الضروري أن يكون آدم الجديد ليس فقط إنسانًا بل إلهًا ، حتى يكون فين نفسه وفقًا لحياته وحياته وحكمته وحقًا وحبه ورحمته ، ويكون نعمة ليقدم العمر. آدم لتحديث تلك الرحمة الحية. ، الحكمة ، الحقيقة ، بكل أنواع الطرق ، المذنب في الشر ، قد منحنا الموت.

في مثل هذه الرتبة ، تمامًا كما في السابق ، حيث تضخمت قلوبنا هذه القلوب الهادئة بالجحيم والبغضاء ، وأعطانا رأس الحياة والجدل حبه غير المسالم للناس وصلاحه. حقًا ، اشتاق فين كثيرًا إلى ترتيب خليقته ، كما لو كان من المفترض أن يجدد الخلاص خليقته ، لذا ، كما لو كنت ملومًا على الشر ، كنت أرغب في موت خليقة الله ، التي أؤمن بوضع الإنسان تحت حكمه. القوة ، ونفسه مع استبداد الجاذبية عليه. ومثل أنه قد سلم لنفسه نصراً وسقوط الإنسان في الظلم والظلم والخداع ومكره ، كذلك الرغبة ، بعد أن نال هزيمته لذنب الشر ، وحسن خلقه بالحقيقة والحكمة والحقيقة.

كان من الصواب تحقيق العدالة الكاملة ، وأن كياننا ، كما لو كان طوعًا ، كان كرهاً وعدائياً ، وهو نفسه دخل مرة أخرى في النضال من أجل النصر وتخلص من العبودية الطوعية. لذلك كان من الجيد أن يأخذ على نفسه في حضورنا جوهرنا ، وينضم إليه بأعجوبة أقنوميًا. البيرة ، فجر الطبيعة العالية ، التي لا يفسد نقاوتها عقولنا ، كان من المستحيل مع الطبيعة الخاطئة ، كان من المستحيل تطهير الأول. لذلك ، بالنسبة للحمل والناس ، فإن موهبة النقاء ضرورية لـ Bula Diva هي نقية تمامًا وأكثر نقاءً.

Ninі mi y svyatkuєmo تذكر أولئك الذين ، إذا أخذوا نفسا. من أجل شكل الله الموجود ، إله الكلمة وخطيئة الكوني وملك كل الفيشيش باتكوف ، لمحاربة سينس أوف الإنسان ، سينوديف بريسنوديف. "يسوع المسيح هو مدرسة ويوم ، هو نفسه وإلى الأبد" (عب 13: 8) ، ثابتًا خلف الله وخلف الناس بلا لوم ، فين وحده ، كما تنبأ النبي أشعيا عن يوغو الجديد "(إشعياء 53: 9) ، - لم يُحمل فين وحده في حالة خروج عن القانون ، ولم يكن شعب يوغو في خطايا ، على عكس ذلك ، مثلك أنت وشخص آخر ، شاهد النبي داود (مز 50: 7). Vіn buv zovsіm نظيفًا وملاحًا لا يتطلب تطهيرًا لنفسه: بالنسبة لنا ، فقد تحملنا الآلام والموت والقيامة.

الله مأخوذ في شكل ديفي طاهر ومقدس ، أو بالأحرى في صورة كل نقي وكل قدوس. Tsya Diva ليست فقط من أجل أي دنس جسدي ، ولكن لإلهام المزيد وكل أنواع الأفكار النجسة ، وحملت - لقد كانت مجنونة ليس بسبب جشع الجسد ، ولكن بسبب خريف الروح القدس. إذا كانت العذراء تعيش بعيدًا عن الناس وكانت في مزاج صلاة ، فرح روحي ، فقد أعلن فون لملاك البركة: "هوذا عبد الرب: ايقظني بعد الكلمة" (لوقا 1: 38) ) وبعد أن تصورت أنجبت. من الآن فصاعدًا ، لكي تظهر على أنها عذراء خير للمستقبل ، يعين إله أول مائة نفس الشيء ويساعده في قطعة خبز القرن ، يسرق Siya ، التي تمايلت إلينا تاسعًا ، الأبدية. بدأت النجوم تحترم هؤلاء ، تخيف. من كآبة رسائل آدم على بركات الله ، سيث الرائع ، الذي يدعو من أجل اللياقة ، إلى روعة المشاعر ، وفقًا لقمة الصدق ، كاشفاً لنفسه السماء الروحية ، التي تم تكريمه بها ، والتي من أجلها الإلهي - إن المركبة الإلهية للإله السماوي - مذنبة لأنها ولدت على الأرض. لذلك ، أُطلق على عائلة شيث بأكملها اسم "أبناء الله": بالنسبة للجيل الأول من الأمهات ، وُلد ابن الله ، بحيث يعني اسم شيث قيام ، أو القيامة (من بين الأموات) ، مثل ، يبدو واضحًا ، والرب الذي يعلن ويهب الحياة الأبدية. نحن نؤمن بـ Im'ya Yogo. أنا صارم بشأن دقة أي نموذج أولي! شيث من الشعب كانت حواء ، كما قالت هي نفسها ، نائبة هابيل ، التي قادها قايين خلف zadroshchi (بوتيا 4:25) ، وسين ديفي ، المسيح ، ولد لنا نائب آدم ، الذي قتل من المرض. المذنب وراعي الشر. لم يقم Ale Seth بإحياء هابيل: لأن الخمر كان بمثابة نموذج أولي للقيامة فقط ، وأقام ربنا يسوع المسيح آدم ، شظايا النبيذ للأرض الحياة والقيامة ، والتي من أجلها تم منح وبركة Seth ، من أجل رجاء الله ، التبني ، دعا أبناء الله. وماذا بعد هذه الرائحة الفائقة دعي أبناء الله ، الذين يظهرون أول هذه الأسماء وبعد تراجع ابن شيث ، الذي أزال الخداع ، أنوش ، الذي ، على لسان موسى. ، كان أول من اعتمد على أولئك الذين سموا باسم الرب (لكن. 4:26).

بهذا الترتيب ، تشكيل والدة الله المستقبلية ، بدءًا من زرقة آدم ومرورًا بشارب جيل الساعات ، من أجل العناية الإلهية ، للوصول إلى الملك والنبي داود وشفاعي مملكة وعائلة يوغو . إذا كان الوقت قد حان للحارس ، فعندئذ في منزل عائلة داود تلك ، كانوا يحرسهم الله يواكيم وآنا ، مثل الرغبة في أن يكونا بلا أطفال ، ولكن لحياتهم الجيدة وحظهم السعيد ، كانوا الأفضل لكل من يشبه سبط داود. وإذا طلبوا في الصلاة من الله الإذن بالهدوء وأدانوا الناس ، فمنذ طفولة يوغو ذاتها ، أهداها إلى الله ، فإن البوغوماتير سيصوت لهم ويُمنح في صورة الله ، مثل الطفل ، - بحيث يكون في مثل هذه الصخرة الغنية والغنية بالمغنية القس والأكثر نقاءً تم تخيلها ، لذلك ، في مثل هذه الرتبة ، وغمرت ثروة أرواح الصلاة ، وأصبح الطوباوي هو Batkіvnitsa للثروة ، خلف الجسد الذي ولد بشكل غير قابل للشفاء له ، وراء الإله ، ظهور الله الآب منذ أجيال سابقة. المحور ، إذا استسلم يواكيم الصالحين وحنة ، فقد تم تكريم الرائحة الكريهة ببازانهم وأتى لهم مسكن الله من بعيد ، ثم نتن ، مثل محب الله الحقيقي ، من جانبهم ، سارعوا إلى إقامة مسكنهم ، التي أعطيت لله ، إلى هيكل الله حقًا ، الطفل المقدس والإلهي بوغوماتير ديفا ، فقط فون توقف عن تناول الحليب. وفون ، غير المهتمة بمثل هذا العمر الصغير ، تنعمت بالعطايا الإلهية وتفهمًا أكثر من الآخرين ، أنها كانت فوقها ، وأظهرت بحميميتها أنه لا ينبغي لها أن تقود Її إلى المعبد ، ولكن يجب أن تأتي فونا نفسها في خدمة الله من أجل القوة على الأجنحة الأصلية للمقدس البراغماتي أن الحب الإلهي ، كونه perekonana ، تم إدخالها إلى المعبد - في قدس الأقداس و rebuvanna في واحد جديد ، حقيبة لريتش. Otozh وكاهن الكهنة ، بعد أن هاجرا ، أن Otrokovitsa أكثر لكل النعمة الإلهية ، بعد أن شجع على غرس Її في قدس الأقداس والتصالح بيننا مع الرغبة في انتظار التسيم. والله ، بعد أن أخذ ديفي وأرسل لك من خلال ملاكه ، أنا أحمني أوزهو ، zavdyaky مثل Vaughn zvіtsnyuvalas من أجل الطبيعة وأصبح نقيًا للملائكة ، عائمًا معهم في خدمة الأرواح السماوية. وليس مرة واحدة فقط تم إحضار فون إلى قدس الأقداس ، ولكن تم قبول البولا من قبل الله ليتم توبيخها بامتداد تشيماليه روكوف: لأنه من خلالها ، في وقتها ، ولدت الأديرة السماوية ومنحت لها العيش الأبدي لمن يؤمن її الناس الجميلين. Otozh ، لماذا ظهر Vibrana منذ بداية قرن بين المختارين ليكون قدس الأقداس. إنها صغيرة جسدها أنقى لأرواح التطهير نفسها ، حتى يمكنها استقبال كلمة الأب الأقدس لنفسها ، - مريم الأبدية ، مثل خزينة الله ، لغنى النينا ، تم وضع بولا في قدس الأقداس ، بحيث في وقت الساعة ، مثل Bulo ، تخدم حتى الثروة وتزين إلى علاوة. لهذا المسيح الإله ومجده ماتير كما قبل الشعب هكذا بعد الشعب.

حسنًا ، فكر في zroblene لنا من خلال السيدة العذراء مريم الخلاص ، بكل قوتك وشكرًا وثناء. وبالفعل ، إنه مثل الدروزينا (حول كيفية تأكيدهم للإنجيل لنا) ، وكأنهم شعروا بتراكم كلمات الرب ، فقد أعطوا يوغو للأم عينيًا ، ورفعوا صوتهم وقالوا للمسيح: "طوبى للرحم التي حملتك ، والحلمات التي دغتك "(لوقا 11: 27) ، ثم أكثر منا ، نحن المسيحيين ، كأننا تعمدنا في قلوبنا بكلمات الحياة الأبدية وليس فقط الكلمات ، ولكن المعجزات والألم ، و من خلالهم تم الكشف عن طبيعتنا الميتة ، وصعود الأرض إلى السماء ، وحياة خالدة وعدنا بها ، ونظام لا يقاس ، ثم أكثر فأكثر ، بعد كل شيء ، لا يسعنا إلا أن نمجد وبراءة. استمتع بوالدة رأس الخلاص واهب الحياة ، والحمل المقدس وأهل Її і Ninі إلى الهيكل - في قدس الأقداس. دعونا ننتقل بأنفسنا ، أيها الأخ ، من الأرض إلى الحزن ، وننقل من الجسد إلى الروح ، ولننتصر على مأدبة الصوم ، وليس التمشا. يجب تمليح الازدراء الجسدي لـ Nadama ، كما لو كان بمثابة طعم ضد الروح وسرعان ما يزول. نشجع على عطية الروحانية ، على أنها غير قابلة للفساد. دعونا نفتح أذهاننا واحترامنا على مرأى من pikluvannyam الحياة ونحتفل باليوغا في الأعماق السماوية - في قدس الأقداس ، حيث تتسكع والدة الإله. لأنه في مثل هذا الطقس ، ستصل إليها ترانيمنا وصلواتنا مع مشقة الله ، وسوف نتشفع ، في نفس الوقت بالبركات الصحيحة ، سننمو مع انحطاط المستقبل ، والبركات التي لا تنضب ، والنعمة والمحبة من الناس من أجل ربنا الذي ولد. يليق بالمجد والقوة والشرف والعبادة مع أب يوجو الغريب والروح الأبدية والحيوية ليوغو نو ، وفي كل وقت وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

المتروبوليت أنتوني سوروزكي. الدخول إلى كنيسة والدة الله المقدسة

بسم الآب وخطيئة الروح القدس.
على قطعة خبز عيد الميلاد الصوم الكبير ، نجحنا في دخول أم الرب إلى المعبد. الهيكل هو نصيب الله ، المكان مثل الله لا ينفصل ، المكان ، لا فكر ، لا فكر ، لا إرادة لا يمكن أن تكون غير ذلك ، مثل إرادة الله. المحور العذراء المقدّسة والدة الإله في الشباب ، أبناء القدر ، يتم إحضارهم إلى معبد الرب ، يدخل تلك المنطقة ، كريم الله ، طريق يوغو ، لا يوجد شيء. Vaughn zanuryuєєtsya في الصلاة ، Vaughn على الاستلقاء على الله الحي ، Vaughn vіddaєtsya zhіnochіy svіy pratsі ، كما يمكنك أن تكون فيراز - مثل قلب الشخص فقط غريب ونقي - الحب والتوربوتي. أنا زانورين في عنصر الوجود الإلهي والعبادة البشرية ، وينمو فون ، من صخرة إلى نهر ، إلى عالم نضجه الكامل. وإذا كان رئيس الملائكة العظيم في البشارة يقف أمامها ويتحدث عن أولئك الذين سيولدون في ربها بشكل غامض ولا لبس فيه ، فإنها ستأتي إليك بلا حذر ، في طاعة مرتجفة ومتواضعة: يا خادمة الرب ، دعنا أكون من إرادة يوجو.
بالنسبة لدورات tsіlkovitoї zanurennosti في سر الله ، في سر الحب ، أصبح Vaughn هو بناء Tієyu ، من خلال الطريقة التي يخلص بها ويحول ويضحي ويثير حب الله لرؤية العالم. القديس غريغوريوس بالاماس ، يبدو لنا أن تقطير ابن الله كان سيكون مستحيلًا بدون إرادة الأم يوغو من الأرض ، كما هو الحال بدون إرادة الآب السماوي. Pishovshi في إرادة الله ، في ظلمة الحب للجديد ، والجديد - لجميع المخلوقات ، يمكن أن يساعدني Vaughn الله ، القدوس ، im'ya في ظروف غامضة ، كما لو كان spivpade من خصوصية Yogo ، وفكري الخاص ، وقلبي الخاص به وبكل جسده ، أصبح الكلمة جسداً ، ولهذا فإننا ننظر بإجلال إلى القداسة الفريدة والوحيدة لوالدة الإله.

Ale ، ليس من أجل لا شيء أن وضع مقدسًا أمام يومنا هذا ، اذهب nazustrich إلى Rizdva المسيح ، غرس كلمة الله. وعلينا أن نعد أنفسنا ، لذلك ، في أعماقنا ، نطهر قلوبنا ، ونقدس أفكارنا ، ونحسن إرادتنا ، ونقدس أجسادنا ، حتى تولد الحياة الأبدية ، التي تظهر في المسيح ، فينا ، حتى نتمكن ، zanurenni في يوغو الموت ، الذي وقف بجانب قيامة يوجو في يوم معموديتنا ، يمكن أن ينمو معه بشكل فعال ، لذا كن متحداً معه ، كعضو من الجسد فيما بينهم ، مثل الشارب ليصبح واحدًا متكاملاً مع الرأس. والدة الإله أنجبت العالم ، كلمة الخالق ، أن الحب في الهواء ؛ وقد أُعطي لنا بالصلاة ، والإخلاص للطريق الإنجيلي ، والمحبة لله وللجار ، قائلاً لأنفسنا ، ونعطي أنفسنا بلا مبالغة وللله والقريب - وأعطي لنا أن نتحد مع الله هكذا سرًا أننا سنقوم مع المسيح والمسيح. نقع أمامنا في الحال على الطريق - دعنا نسير في هذا الطريق ليس فقط في المغنية في نهاية هذا الطريق ، ولكن يتدفق المشاركون على قيد الحياة والمبدعين في هذا الطريق ، حتى يولد الرب ويكون معه جديدًا. يولد المرء منتصرا ، كل ما يتغلب على الحب والحياة أبدية. آمين.

Vvedensky tsvintar

بمناسبة الدخول المقدس لوالدة الإله في روسيا ، تم ربط الأسماء الجغرافية غير الشخصية. يعد Vvedensky tsvintar أحد أشهر المنازل.

تأسست Vvedensky tsvintar (نبيذ Nіmetske أو Vvedensky Gori) في عام 1771 خلال فترة الطاعون. يوجد موسكو Skhodі بالقرب من منطقة Lefortovo. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشركان يسمى Nimetsky Tsvintar ، لأنهم رحبوا هناك بشكل أكثر أهمية بالكاثوليك واللوثريين.

Tsvintar otrimav اسمها عبر جبال Vvedensky (الآن Lefortovsky pagorb). Tse vysochina على اليسار من خشب البتولا Yauzi (أحد "التلال السبعة" في موسكو). احترقوا بجانبك ، أخذوا الاسم من قرية ففيدنسك ، وبعيدًا إلى جانبك - من الكنيسة الخشبية لدخول أم الرب إلى المعبد ، التي بنيت على الأبراج في عام 1643 بمرسوم Tsarina Evdokia Lukyanivna ، فرقة أخرى من القيصر ميخائيل رومانوف.

الجدار و tsvintarni budіvlі sporudzhenі في على سبيل المثال التاسع عشر- على قطعة خبز من القرن العشرين. في الستينيات ، تم توسيع المنطقة ، وتم بناء جدار كولومباريوم.

تم دفن الكثير من الناس على tsvintar ، وتم التعرف على جزء من الآثار وشواهد القبور ، التي أنشأها المهندسون المعماريون والمنحوتات المشهورون ، على أنها أشياء من الانحلال الثقافي.

تقاليد الاحتفال المقدس بدخول كنيسة والدة الإله الأقدس

في روسيا ، في جميع الأماكن والقرى ، أقيمت العديد من المعارض الترفيهية. Nayvіdomіshoy Bula هو موسكوفسكا واسع. أقيمت مزادات الأسماك هنا ، وحث الباعة المتجولون المشترين على تذوق الكعك ، والبسكويت المملح ، والزنجبيل ، والبوري ، والبيروزكيف من الحرارة ، من الحرارة. قاموا جميعًا بغسلها بمشروب ساخن من العسل - تم ضربها.

على شاشة التوقف ، جزء من لوحة الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس(تيتيان ، 1534-1538)

الصدر الرابع للكنيسة المقدسة يحتفل بالمقدسة الاثني عشر - الدخول إلى كنيسة السيدة المقدسة لأم الرب ومريم الأبدية!

ضكتب رئيس الأساقفة ديميتري روستوف مقولة عن الإشراق العظيم والمقدس: قوله عن مدخل هيكل والدة الإله ، كما نضع أدناه:

قبلإذا كانت والدة الله المباركة ، مريم العذراء المقدّسة من والدة الإله ، قد قامت بثلاث سنوات في حياة الشعب ، فقد تم تكريم الآباء القديسين الصالحين يواكيم وهانا ، بصفتها viconate الممنوحة إلى obitnitsa - للخدمة شعب الله لابنهم. أطلقوا على الناصرة الرائحة النتنة ، حيث كانوا يعيشون ، جميع أقاربهم من العائلة المالكة ورئيس الأساقفة ، لأن يواكيم بوف الصالح نفسه كان من العائلة المالكة ، وكانت حاشية يوغو ، آنا المقدسة ، من عائلة رئيس الأساقفة ، مثل وكذلك جوقة العذارى الطاهرون. أعدوا شمعة غنية وشحذوا السيدة العذراء مريم بالكتابة الملكية ، كأنها للاحتفال بالآباء القديسين.

القديس ياكيف ، رئيس أساقفة القدس ، باسم يواكيم ، يبدو كالتالي:

- دعوة بنات اليهود الطاهرون ، حتى تحترق الرائحة الكريهة من الشموع.

باسم الصالحة آني ، يبدو القديس هيرمان ، بطريرك تساريغرادسكي:

- أنا أكرس ذلك obitnitsa أمام الرب ، حيث علقت في معسكر الحزن ، والذي اخترت الجوقة بالشموع ، ودعا الكهنة ، وسأل الأقارب ، قائلاً للجميع: أرجوكم جميعًا معي ، فقد ظهرت الآن كأم ، هذا الأب ، يقود ابنتي ليس إلى ملك الأرض ، بل إلى الله ، ملك السماء.

يقول القديس ثيوفيلاكت ، رئيس أساقفة بلغاريا ، عن الزخرفة الملكية للعذراء:

- كان من الضروري أن يكون تقديم العذراء الإلهية يومًا جيدًا ، حتى لا تتدلى مثل هذه بيرلينا المبجلة والفاخرة حول رداء بائس ؛ بعد ذلك كان الثوب الملكي للغاية ، مرتديًا її ، من أجل المجد الأعظم ، تزينه.

وهكذا ، بعد أن سيطرت على كل ما يؤدي إلى غزو عادل ورائع ، انتهكت الرائحة الطريق الذي قاد الناصرة إلى القدس لمدة ثلاثة أيام.

بعد أن وصلت إلى مدينة القدس ، صعدت الرائحة الكريهة مباشرة إلى الهيكل وقادت إلى هناك هيكل الله ، وحدة الثالوث ، السيدة العذراء مريم. أمامها جوقة من الفتيات ، من الشموع المضاءة ، كأنها للاحتفال بالقديس تاراسيوس ، رئيس أساقفة القسطنطينية ، الذي يضع هذه الكلمات في فم القديسة آني:

- إصلاح (تحرك) ، divi ، لارتداء الشموع ، ويخبرني إلى عذراء الله.

الآباء القديسون ، أحدهم من جهة ، وصديق من جهة أخرى ، أخذوا ابنتهم من يدي الله ، بحنان وكرامة ، قادونا فيما بينهم. وخلفهم ، سار الأقارب غير الشخصيين ، والأقارب والمعارف ، حاملين الشموع في أيديهم ويذكرون السيدة العذراء ، مثل نجم القمر الساطع ، للإعجاب بالقدس بأكملها. يصفها القديس ثيوفيلاكت بالترتيب التالي:

- انسَ ابنة عيد الأب واحضر إلى القيصر ، الذي يريد أن يكون جميلًا ، - استرشد ليس بلا شرف ولا مجد ، ولكن بأسلاك urochistmi. أظهر فوغن المحور من منزل باتكيف مع تصفيق حار لرحيله ؛ الآباء يرثهم الأقارب والقضاة وكل من أحبهم ؛ الآباء يسكتون الآباء والأمهات يسكتن الأمهات ؛ العذارى والديفي ، والشموع في أيديهن ، كانوا ينفخون عذراء الله. كل روساليم ، مثل يوم فجر كولو ، scho syaє z mіsyatsem ، zіbravsya marvelous nі nebuvalі droti y bachiti tririchnu Otrokovitsa ، شحذ بمثل هذا المجد وسأكرم بشمعة. وليس فقط الجزء الأكبر من أورشليم الأرضية ، ولكن السماوية - الملائكة القديسون - تمجدوا التقديم المجيد للسيدة العذراء مريم ، وتمايلوا ، متعجبين ، وكأنهم نائمون الكنيسة:

بعد أن نهضت من الجوقة المرئية للعذارى الطاهرات ، الجوقة غير المرئية من رتب إيشوف غير المرئية ، تدعو السيدة العذراء مريم في قدس الأقداس ، بأمر من الرب ، otochyuyuyu Її ، كطاعة لأحكام الله. عن القديس جورج ، رئيس أساقفة نيقوميديا ​​، قل هذا:

- كان الآباء يقودون العذراء بالفعل إلى أبواب الهيكل ، وقد شحذهم الملائكة بفرح نائم لجميع القوى السماوية. بو الملائكة ، على الرغم من أنهم لم يعرفوا قوة السر ، خدم لأمر الرب عند مدخل المعبد. الأب ، الرائحة النتنة أولاً ، تساءل ، الباجي ، أن فوغان سيكون طبقًا مكلفًا من الصدق ، وأن فون سيرتدي علامات النقاء الأبدي ولحمه ، كما لو أن القذارة الخاطئة لم تضرب ، ولكن بطريقة مختلفة ، vikouyuchi الإرادة الرب عوقبت.

لذلك ، بشرف ومجد ، ليس فقط من قبل الناس ، ولكن من قبل الملائكة ، تم إحضار البولا إلى معبد الرب الأكثر نقاءً Otrokovitsa. أنا خائف: لأنه مثل تابوت العهد القديم ، الذي حمل المن معه ، والذي كان بمثابة نموذج أولي للديفي المبارك ، حيث جلب Buvs إلى الهيكل بشرف كبير ، مع جمع كل إسرائيل ، ثم بشرف أكبر ، مع مجموعة الملائكة والناس ، كان مذنبًا أنني قدمت هيكل ذلك الكوفوت الروحاني للغاية ، والذي يحتوي على المن - المسيح - المبارك للعذراء ، المعترف بها في ماتير الله.

عندما أُحضِرت نبتة العهد القديم إلى هيكل الرب ، كان أمامه ملك الأرض ، الذي ملك على إسرائيل ، العراب داود. وعند مدخل الكيس الروحي لله ، لا تهب الملك الأرضي ، بل الملك السماوي ، الذي نصلي إليه اليوم: "ملك السماء ، المعزي ، أرواح الحق". أن هذا الملك كان كروبًا من قبل دورا القيصر ، عن الكنيسة المقدسة في آخر أيام النوم ، قل هذا: "القديسون مقدسون ، مقدسون وطاهرون بالروح القدس." وعندما أُدخل الفلك ، كانت هناك موسيقى وغناء ، ولكن داود أمر رؤساء اللاويين بترتيب الترانيم ، حتى كانت الرائحة تنبعث على الأعضاء ، والمزامير ، والصنج والقيثارة ، ويطلقون ترانيم الراديو. عندما تم تقديم القديسة العذراء ، لم تكن الموسيقى الأرضية والأرواح هي التي رحبت بالبهجة ، ولكن أرواح الملائكة ، الذين كانوا حاضرين بشكل غير مرئي. من أجل الرائحة النتنة ، عند مدخل قدس الأقداس لخدمة الرب ، غنت بأصوات سماوية كانت الكنيسة تدعوها ، كما لو كانت نائمة في كونتاكيون: تنام ملائكة الله: هذا هو المسكن السماوي ". فتيم ، إدخال أم الله الصافية إلى الهيكل є і لا يخلو من ترانيم الناس. لكي تخبر الجنة الصالحة (على حد تعبير القديس تاراسيوس) العذارى ، ما يجب المضي قدمًا:

- قم بغناء أغنية Tsyu المدح ، وغنِّي بأصوات القيثارة ، واهتم بأغنيتها الروحية ، ومجد Її على سفر المزامير ذي العشرة أوتار.

حسنًا ، الكنيسة تنادي قائلة: "أمسكوا يواكيم وحنة في الروح ، والمظاهر البريئة للرب تغني وتنام في المزمور وتهز يوغو ماتير."

يبدو أن الجوقة غير مشغولة ، وأن أسماء السيدة العذراء كانت تهب ، وغنى الشمامسة ترانيم من مزامير داود.

تشير Vіdpovіdno إلى tsgogo ، і ukladach ninіshny canon kazhe إلى المغنيات: "أغاني البدء ، والعزف ، والنوم ، وشموع scho tremayut بيديك."

غنى الأبوان القديسون يواكيم وحنة نفسيهما ، في ذكرى القديس تاراسيوس ، ترنيمة للجد داود: تريد الملك أن يزين لك ”(مز 44: 11-12).

بمناسبة هذا الترتيب المجيد من قبل الله ، من أجل وردة Theophylact ، ظهر الكهنة الذين خدموا في المعبد ، وغنوا مع الترانيم العذراء المباركة ، أن والدة رئيس الكهنة كانت صغيرة ، مرت الجنة. بعد تطعيمه بباب الهيكل ، قال القديس جنة ، كما يكتب القديس تاراسيوس:

- اذهبي يا ابنتي إلى الشخص الذي أعطاني إياك ؛ اذهب ، كيفوت المقدسة ، إلى فلاد الرحيم ؛ انطلق ، يا أبواب الحياة ، إلى المعطي الرحيم ؛ اذهب تابوت الكلمة الى هيكل الرب. اذهب إلى كنيسة الرب ، الفرح والفرح للعالم.

قالت زكريا ، مثل نبي ، ذلك الأسقف ، ذاك القريب ، ليواكيم:

- تقبل ، زخاري ، غطاء نظيف. اقبل أيها الكاهن الفلك الطاهر ؛ تقبل أيها النبي مبخرة الفوجيل غير المادية ؛ تقبل ، الصالحين ، المبخرة الروحية.

ما زلت جنة الصالحة ، كما لو كانت تبرر هيرمان المقدس ، قالت لرؤساء الكهنة:

- تقبل أيها النبي يا بنتي التي منحها الله ؛ اقبل و ، vvivshi ، ازرع її على جبال الضريح ، في الحياة التي أعدها الله ، لا تشرب شيئًا ، الله يعلم أنه بعد أن دعا її هنا ، لا تبقى إرادته عنها.

كان هناك ، - اكتب يوحنا المبارك ، - خمس عشرة درجة عند مدخل الكنيسة ، لربع خمسمائة مزمور ، أكثر على جلد هذه الدرجات للكهنة واللاويين ، الذين نزلوا للخدمة ، خمسة مزامير. تم وضع المحور من قبل آباء الشباب الصالحين من الشباب غير المحصنين في الخطوة الأولى. سرعان ما ذهب فون بمفرده إلى جانب التجمعات الأخرى ، ولم يقوده أحد ولم يحظى بدعم ؛ الصعود إلى أعلى الدرجات ، تقوى فون بقوة الله غير المرئية. تعجب الجميع ، وهتفوا للشابة الثالوثية ، التي كانت ترتفع خلال هذه التجمعات في وقت قريب جدًا ، ولا سيما رئيس الكهنة العظيم زكريا الأول ، مثل النبي ، تعجبت منه لأوحات الله ، روزوميف في المستقبل tsієї Divi ، أكثر من النبيذ بعد كلمات ثيوفيلاكت ، احتضنها الروح. وبالمثل ، يجب أن يقول القديس تاراسيوس أن زكريا بعد استنشاق الروح القدس ، صرخ:

- أوه ، Otrokovitsa النقي! أوه ، ديفو ، أنت لا تعرف ، اهدأ! أوه ، الفتاة جميلة! أوه ، جمال الفريق! يا بنات الجمال! أنت مبارك بين الفرق! تمجدك بنقاوة العالم ، تراك العذراء ، دع قسم آدم!

ارتد زكريا الأوتروكوفيتسا - مثل القديس هيرمان - بروح فرحة في قدس الأقداس ، على ما يبدو:

- اذهب ، أي نبوءة ، اذهب إلى الرب أوبيتنيتسا ، اذهب ، وأغلق عهد يوجو ، انطلق ، واكشف عن يوجو من أجل ، انطلق ، فيكوناني من لغز يوغو ، انطلق ، مرآة جميع الأنبياء ، انطلق ، قم بتحديث الذنوب غير المحترقة ، اذهب ، استلقي ، انطلق ، هبة إلهية جديدة. انظر الآن في الجزء السفلي من هيكل ربك ، في متناول الناس ، وبعد بضع ساعات - في الجبل لا يمكن أن يُحسب لهم.

ذهبت الفتاة ، مستمتعة ومفرحة ، إلى بيت الرب ، مثل غرفة ، أكثر من القليل وكانت صغيرة لمدة قرن ، أقل من ثلاث سنوات ، لكنها أنهتها من أجل نعمة الله ، كما لو كانت من قبل. معروفًا وأمام الله من قبله مثل وضع العالم.

فدخلت مريم العذراء الطاهرة والمباركة إلى هيكل الرب. مع من ، رئيس الكهنة زكريا zdіysniv nadzvichayna ولكل رائع على اليمين: وحدة vіn vvіv في المسكن نفسها ، تسمى "قدس الأقداس" ، مثل بولا وراء ستار آخر ودي بوف تابوت العهد ، مغلف على الجوانب بالذهب والكروب. 3-5) ، حيث لم يكن من الممكن دخول النساء فقط ، ولكن للكهنة فقط ، وكان بإمكان رئيس الكهنة فقط الدخول هناك ، مرة واحدة في كل نهر. هناك رأى رئيس الكهنة زكريا السيدة العذراء مكانًا للصلاة. إلى جميع العذارى الأخريات ، اللائي يعشن بالقرب من الهيكل ، لحضور حفل زفاف القديس. كيرلس الاسكندريه والقديس. غريغوريوس نيسكوجو ، كان هناك مكان للصلاة بين الكنيسة و vvtar. لا يمكن أن يأتي Zhodnoi z tsikh div بأي رتبة حتى vvtarya ، أكثر مما دافع عنه كبار الكهنة ؛ لكن الألوهية الأكثر نقاءً ، في ساعة المقدمة ، لم يكن مسورًا للدخول في vіvtar الداخلي ، لكي يعلق الصديق ويصلي هناك. لقد كسرها رئيس الكهنة: وراء عقل الله الخفي ، الذي يتحدث عنه القديس ثيوفيلاكت على النحو التالي:

- الكاهن الأول ، الذي كان غير أناني ، احتضنه روح الله ، مدركًا أن هذه الشابة هي وعاء من النعمة الإلهية وأنها ستقف أمام خاص الله. بعد أن خمنت ما قيل في القانون عن الفلك ، أنه كان من المفترض أن يكون مع قدس الأقداس ، أدركت ذات مرة أنه كتب عن الأوتروكوفيتسا ، دون تردد ودون تردد ، بعد أن غامر ، بما يتعارض مع القانون ، انظر قدس الأقداس.

مثل يوحنا المبارك ، قام الأبوان الباران يواكيم وحنة بتسليم طفل إرادتهما إلى الآب السماوي ، وقدموا هدية لله ، ذبيحة تلك القبلة ، وبعد أن حصلوا على بركة رئيس الكهنة تلك الكاتدرائية بأكملها من الكهنة ، تحولوا ، مع شارب أقاربهم ، وحكموا البيت وحكموا المأدبة ، استمتعوا و zavdyaki الله. طوبى للمغنية ، في بداية حياتها في بيت الرب ، كانت بولا في مكان الفتيات ، وأكثر معبد روساليم ، ويقظة سليمان ، ثم إيقاظ وإيقاظ زربابل الجديد ، أم ذات تاريخ حياة غني ، مثل الكاتب يوسيب ، عتيق. زوفني ، حتى جدران المعبد ، كانت هناك كرات حجرية ، عدد ثلاثين ، أوكريمي واحد في واحد ، مساحة وقوس من الجارني ، كان هناك أونشو بودينكي عليها ، في الثلث الآخر ، بحيث كان عددهم التسعين ، وكانت الرائحة النتنة صغيرة للعيش فيها. معبد dorivnyuval visoti ؛ كانت الرائحة الكريهة nіbi stovpi ، أن أجراس جدار اليوغا pіdtremuvali. في هذه boudinkas كانت هناك أماكن لمختلف الأسر ؛ عاش divi بهدوء ، مكرسًا لخدمة الله حتى الساعة ؛ عاشت الأرامل حياة طيبة ، فقد وهبوا بيت الله ليحفظ طهارتهم حتى الموت ، مثل النبية آنا ابنة فانويلوفا ؛ الرجال الذين كانوا يدعون الناصريين عاشوا جيدًا ، مثل Chentsi ، الذين عاشوا بدون قبعة. كل هؤلاء الأفراد خدموا الرب في الهيكل وكسبوا أموالًا من دخل الهيكل. أخرى budіvlі bіdvedіnі vіdvedіnі لـ perebuvannya mandrіvnіkіv i pribultsіv ، جاءت scho من بعيد للانحناء إلى القدس.

تريريتشنا يونغاك ، ديفا ماري الأكثر صفاءً ، كما يقال ، بولا فودانا في مكان للفتيات ، وإلى جانب ذلك ، تم تخصيص فتيات لها ، وفقًا لتاه أكثر كبرًا وميسيرنا في الكتابة اليدوية والحرف اليدوية ، حتى أن والدة الإله من تعلمت الطفولة والحرف اليدوية في نفس الوقت. كثيرًا ما رأى الأبوان المقدّسان يواكيم وحنة Її ؛ حنا ، مثل الأم ، غالبًا ما كانت تتعجب من ابنتها ، وعلاوة على ذلك ، Її. بالنسبة لكلمات القديس أمبروز ، فإن المؤرخ جورجي ، ديفا ، تعلم دون صعوبة الكتاب المقدس اليهودي القديم تمامًا - وليس فقط الكتاب المقدس ، ولكن أيضًا الحرف اليدوية تعلمت جيدًا ، مثل الحديث عن هؤلاء القديسين أبيفانيوس:

- استيقظت فون بقوة عقلها وحبها حتى vchennya ؛ لم تتجه فقط إلى الرسالة المقدسة ، لكنها عدلت نفسها على بطانة الغزل والكتان عند الخياطة باستخدام التماس. أذهلت فون الجميع بمنطقها ؛ كانت مشغولة بمثل هذه الأعمال ، التي قد تكون ضرورية للكهنة في الخدمة في المعبد ؛ تعلمت فون كيفية الحرف اليدوية ، حتى تتمكن ، من أجل خطيئتها ، من الحصول على طعامها ؛ صنعت فون بيديها خيتون للرب يسوع ، وليس الخياطة ، ولكن جميع الأقمشة.

العذراء المباركة (مثل نفس عيد الغطاس نفسه) ، مثل الفتيات الأخريات ، تم تقديم قنفذ رائع في المعبد ؛ ale її z'їdali zhenki أن mandrivniki ، بالنسبة لفون ، مثل النوم على الكنيسة ، أكل الخبز السماوي. يتحدث عنها القديس هيرمان ، الذي حاول فون أن ينادي على قدس الأقداس ، آخذًا عرق السوس مثل الملاك ؛ ويقول القديس أندرو كريت:

- في قدس الأقداس ، كما هو الحال في القصر ، استقبل فون ذلك القنفذ الخالد.

مع من جاء الأمر ، أن السيدة العذراء كانت تستريح غالبًا في المسكن الداخلي ، وأن تكون خلف ستار آخر ولقب "قدس الأقداس" ، وليس في المكان الرائع للعذارى في الهيكل ، لأنني أردت مكان للعيش ليتم تجهيزه في هذا المكان ، لم يتم منع الصلاة من الذهاب إلى قدس الأقداس. عند وصولها إلى العصر الجديد ، بعد أن تعلمت الرسالة المقدسة منذ سنوات شبابها وانخرطت بجد في الحرف اليدوية ، وتكيفت أكثر فأكثر مع الصلاة ، وقضى الليل كله ومعظم النهار في الصلاة. ذهبت للصلاة في قدس الأقداس ، لكنها عادت إلى حياتها من أجل الإبرة ، لأنه وفقًا للقانون ، كان من المستحيل على قدس الأقداس العمل ، ولكن لإحضاره. قضت فون الجزء الأكبر من حياتها في الهيكل ، خلف ستارة أخرى ، في المسكن الداخلي ، في الصلاة ، وليس في الحياة التي جلبتها ، للحرف اليدوية. لهذا السبب يقال من قبل جميع معلمي الكنيسة أن السيدة العذراء ، حتى المصير الثاني عشر ، قضت كل حياتها في قدس الأقداس ، لأنها نادراً ما ذهبت إلى جنونها.

حسنًا ، كانت مثل الحياة بالنسبة لشاب Vіtsі ، بعد أن وصفها لأيرون مثل هذا:

- طوبى للعذراء ، التي ما زالت في طفولتها ، إذا كانت في المعبد مع فتيات عازبات أخريات ، أمضت حياتها بالترتيب ، في الصباح الباكر حتى السنة الثالثة من اليوم وقفت في الصلاة ؛ من الثالث إلى التاسع ، تم تعيينه في الحرف اليدوية وقراءة الكتب ؛ في السنة التاسعة ، بدأت صلاتها من جديد ، ولم تقم بقرص الدوتي ، لم تكن الأرصفة هي الملاك الأول ، من بين يدي فوغن ، يرن يلا. وهكذا نما فون أكثر فأكثر في حب الله (20)).

كان هذا النوع من الحياة يحدث في مرحلة الطفولة ، إذا كان فون لا يزال يعيش مع عذارى - بعمر عام واحد. إذا نما المتشرد خلال يوم الجلد وروح zmіtsnyuvalas ، ازدهرت vona وفي الأفعال و zmіtsnyuvalas في الصلاة و pracelebnost ، جاهدًا من أجل القوة ، لم تكن الأرصفة مضاءة بقوة All-Vishish. وماذا عن رئيس الكهنة زكريا ، الذي أحضر القنفذ ، ورفع عينيه في عينيه ، حول ما قاله القديس غريغوريوس النيقوميدي على ما يبدو:

- في تلك الساعة ، مثل الوون ، مع يوم الجلد ، نشأ ، ونمت فيه ليتاس وعطية الروح القدس ، وكان ذلك بالاشتراك مع الملائكة. اعترف تسي وزكريا ؛ أكثر إذا كان النبيذ ، لدعوة الكاهن ، عند vіvtary ، ثم الانحناء ، هناك نظرة فوقية ، تتجول مع العذراء وتقدمها إلي. تسي بوف الملاك ؛ وكان زخريا يفرح ويتجول: ما هذا الظهور الجديد فوق الإلهي؟ يشبه الملاك ويتحدث إلى العذراء القديسة ؛ عاجز عن الصورة لجلب їzhu ، scho ليعيش الجسد ، عدم الكلام من أجل الطبيعة ، إعطاء قطة Dіvі الكلام. المظهر الملائكي هنا هو فقط للكهنة ، وهذا ليس كثيرًا ؛ إلى مكانة المرأة ، جرًا إلى مثل هذه السيدة الشابة ، مجيء ملاك ، نرى الآن ، نحن غير مرئيين. ياكبي انتصرت في وسط الزمزينة ، وبهوس مرض البراءة ، صلت من أجل هبة ثمرها ، كأن حنا قد صليت ، ما كنت لأزديفوفافسيا أن نزلت مثل العازبة ، لكن الفتاة لم تفعل. أسأل عن ذلك؛ ملاك ، الآن ، أنا أركض ، є Їy ، لماذا أتيت إلى خط أكبر ، جها واختناق ، ماذا سيحدث؟ اية بشرى يجب ان يأتي ملاك؟ وما هي سلطة الـ zha ، ما الذي يؤتى بهم؟ أي نوع من الأشياء الجيدة هناك لأخذها؟ І من أعد її؟ كيف كسرت اليد هذا الخبز؟ لا يملك ملائكة بو القدرة على القتال من أجل قوة الجسد ؛ yakscho وغني شخص ما كان يأكلهم ، ومع ذلك ، أعدت يد بشرية tsyu zhu. الملاك ، الذي خدم دانيلوف ، ولو للحظة ، بقوة الله ، ليس من خلال شخص آخر ، ولكن بنفسه vikonat أولئك الذين عوقبوا من قبلك ، أرسل بروتينًا لمن أفاكوم مع الأوعية ، بحيث لا يمكن تصوره رؤية الملاك ، وهو متذمر ، لن يلمع القنفذ. هناك مباشرة ، يأتي الملاك نفسه إلى أوتروكوفيتسا ، على اليمين ، مليء بالغموض ، الذي أتعجب منه ؛ حصلت فون في طفولتها على مثل هذه الهدايا التي يمكن أن تخدمها بلا حول ولا قوة. ما هذا؟ لماذا لا تحيا أنبياء الأنبياء؟ تشي ليس ميتا لدينا ochіkuvannya؟ لم يرى تشي قبول Neї єstvo ، scho تريد أن تأتي vryatuvaty قراءتنا؟ لأن هذا السر قد أُعطي في وقت سابق ، وتوسس الكلمة لك ، لأنه يمكن أن يكون بمثابة لغز. وليس الأمر وكأنها قد اختيرت بالفعل لتكون سرًا ، لكن الفتاة نفسها ، أنا مندهشة من كيفية ذلك. يا لها من ti dіm Іzraїlіv ، الذي أعيش من أجله مثل هذا اليوم! يا لها من سعادتك ، جذر Essey ، ما تبدو عليه المرأة السخيفة ، ما الذي يمكنك أن تخلقه من لون فاتح للخلاص! يا له من سعيد وأنا ، الذي يستمتع بمثل هؤلاء العزاب ويستعد للرب باسم الكلمة.

إن مقدمة كنيسة والدة الإله المقدسة هي كنيسة مسيحية مقدسة ، تستند إلى الرواية المقدسة عن أولئك الذين كرّسهم آباء والدة الإله ، يواكيم المقدسة وحنة القديسة ، الدير لتكريس طفلهم لله ، في أحضر تريريك فيتسي حمارهما مريم إلى كنيسة القدس ، حيث عاشت معه حتى خطبتها. من الصالحين يوسيب.
عيد الميلاد في الكنيسة الأرثوذكسية 21 ورقة سقوط للتقويم اليولياني (4 صدور للأسلوب الجديد) وتضع ما يصل إلى اثني عشر قديسًا ، الكنيسة الكاثوليكيةسقوط 21 ورقة في التقويم الغريغوري في الكنيسة القبطية 29 ورقة سقوط.
يقع الدخول المقدس للوالدة الإلهية المقدسة بالقرب من المعبد على قطعة خبز صيام عيد الميلاد ، بدءًا من خدمات Svyatkovo للدخول إلى المعبد ، ويبدأون في إصدار أغاني جديدة ، كما لو كانوا يستعدون لصوت الراديو. المسيح غير المنطوق.
الدخول المقدس إلى كنيسة والدة الإله المقدسة 1 مايو قبل يوم مقدس و 4 أيام من اليوم المقدس.
الكنائس المسيحية ، المكرسة تكريما للقديس ، تسمى Vvedensky. Zokrema ، بالقرب من موسكو - Vvedensky Tsvintar.

Podiya ، أرسى الأساس للقدس.

لم يتم تخمين مدخل كنيسة والدة الإله الأقدس في الأناجيل الكنسية وفي مرأى من الأجراس الملفقة - الإنجيل اليوناني البدائي ليعقوب (الفصل ٧.٢-٣) (النصف الثاني من القرن الثاني) و الإنجيل اللاتيني الأول للقديس الزائف متى (شارع التاسع). رواية Tsі dzherel للنوم الانتقام ، مع استكمالها بتفاصيل من كتب bіblіnih ، sho mаyutnє znachennja (الفقرة 15 ، مز 44) ، وكذلك من التاريخ الإنجيلي لسترتينيا (لو 2 ، 22 - 38). Zgіdno مع هؤلاء dzherelami ، إذا قبل الحمل من والدة الإله ، والدة القديسة حنة ، ظهرت ملاك مع دعوة حول الولادة المحتملة لطفلها ، ثم أعطت المسكن: اخدم يومك طوال حياتك ".
إذا فجرت العذراء المباركة ثلاثة روكي ، غنى الآباء obityanka ليرجعوا إلى هيكل القدس. عند مدخل الهيكل ، كان هناك صراخ يواكيم شابة ديفي من مصابيح مضاءة ، حتى وقعت مريم الصغيرة في حب الهيكل بقلبها. العذراء المباركة ، التي لم تندم على عصرها ، قامت بسهولة بسحب شبالات الهيكل شديدة الانحدار وباركها رئيس الكهنة (حسب الترتيب الأرثوذكسي ، زكريا ، والد يوحنا المعمدان) والكهنة الأغنياء. من أجل الوحي الخاص لفون ، مثل إضفاء الروحانيات على مرجل الله ، تم تقديم البولا في قدس الأقداس ، حيث يكون له الحق في الدخول ، فقط رئيس الكهنة ، مرة واحدة على النهر ، بدم ذبيحة نقية.
تعجبت الشوارب الموجودة في المعبد من الخطوات غير الملحوظة. كشف تسيم بولا عن دور خاص لمشاركة الناس.
قبل ساعة التوبيخ في هيكل القدس ، تأرجحت مريم على الفور مع العذارى الأتقياء ، وغنت الرسالة المقدسة ، واشغلت بالتطريز ، وصلت صائمة.
ديميتري أوف روستوف يرسل رسالة من غريغوري نيكوميديسكي حول رؤية ماري في الهيكل كملاك: " كان فون في الاجتماع مع الملائكة. اعترف تسي وزكريا ؛ أكثر إذا كان النبيذ ، بعد دعوة الكاهن ، عند vіvtary ، ثم الانحناء ، ما هو المظهر فوق الابتدائي ، يتجول مع العذراء ويعطيه لي. تسي بوف الملاك ؛ وكان زخريا يفرح ويتجول: ما هذا الظهور الجديد فوق الإلهي؟". Ієronіm Stridonsky ، يخمن رؤية مريم كملاك ، محتجًا: " بعد أن أرواني يعقبي: كيف قضت السيدة العذراء ساعة الشباب ، كنت سأحصل على يوم: كان معروفاً عند الله نفسه ورئيس الملائكة جبرائيل ، الوصي الذي يتعذر الوصول إليه Її". عندما tsimu Ієronіm u " رسالة إليودور"تذكري أن مريم كانت منذ الصباح الباكر حتى السنة الثالثة من النهار تقضي ساعة في الصلاة ، ثم حتى السنة التاسعة كانت تعمل في الإبرة ، ثم صلت من جديد حتى كان الملاك معها.
Zgidno مع Protoevangelion من يعقوب ، في المعبد بقيت مريم حتى اثني عشر روكيف. في نهاية الساعة ، كان فون ، كما لو كانت قد ادّخرت المال وأخذت الله ، وفقًا لقانون الآباء ، مُوكلًا إلى طربوش يوسيب العجوز ، الخطيبين.
لماذا قام الكاهن زكريا ، بعد أن ألقى نظرة خاطفة على أسمائه ، بتحويل الهراوة بأعجوبة إلى يدي مريم ، واستدعى يوسيب الشاب.

الظلام اللاهوتي.

لكونه يوم ظهور والدة الإله للعالم ، فإن المقدمة المقدسة هي يوم القيامة في ضوء الديفي الذي أحضره الله - اليوم الذي بدأت فيه - الخروج من العالم ، والذي استمر مع تمتد من حياتنا الأرضية وانتهت برقاد Її "غير المقدس".
وكما هو الحال في رزدفي للوالدة الإلهية الأقدس ، كان الجسد مهيأً ، في وجود دم نقي ، لابن الله أن يولد ، ثم في يوم الدخول إلى الهيكل ، وفيهوفانيا وتهيئة الروح. حتى ذلك اليوم العظيم ، إذا قلت لرئيس الملائكة ، اظهر: أيقظني لكلمتك الإلهية(لوقا 1:38). أعظم الظلمة اللاهوتية لدخول والدة الإله إلى الهيكل قدمها غريغوريوس بالامي في ترنيمة "عند الدخول إلى معبد والدة الإله الأقدس". في الرئيس الجديد ، يروي قصة القدوس ، لتوجيه أفكاره حول أسباب تحول الله لمريم إلى والدة يسوع المسيح ، وفي النهاية ، يشرح سبب إدخال її في قدس الأقداس لكنيسة القدس: " ... لماذا ظهر Vibran من أذن قرن بين المختارين ليكون قدس الأقداس. إنها صغيرة جسدها أنقى لأرواح التطهير نفسها ، حتى يمكنها قبول كلمة الأقنوم ذاتها للأب المبارك ، - مريم الأبدية ، مثل خزينة الله ، لثروة تسعة ، تم وضع بولا في القدس من الأقداس ، بحيث في وقت الساعة ، كما لو كانت ، تخدم حتى الثروة وتزيين قسط".

الخدمة في المدخل المقدس للمعبد.

لإكمال العهد القديم ، وإضافة الخدمة الإلهية للعهد القديم والتضحيات ، تمت إضافة مكان هام في خدمة الدخول المقدس في المعبد.
لقد تم الكشف عنها أمامنا في العهد القديم والقراءات الرسولية ، المنصوص عليها في النظام الأساسي طوال اليوم.
في أول باريميا ، تم إخبار القديس عن قوة موسى في خيمة الاجتماع وتابوت العهد وتكريسهم.
تم تخصيص paremia أخرى لتكريس هيكل سليمان ، وتم إحضارها إلى يوغي تابوت العهد المقدس.
تأخذ صورة تابوت العهد المكانة المركزية لمعناها في كلا البراميات ، تلك الصورة التي تم إحضارها إلى قدس الأقداس. تشير قراءات العهد القديم إلى الإحساس بأن المعنى مقدس ، لأن لدينا فيها نموذجًا أوليًا للبودو العظيم ، وهم يحتفلون باليوم. الدخول إلى كنيسة والدة الله المقدسة.
ومع ذلك ، فإن الباريميا الثالثة هي الأهم - نبوءة النبي حزقيال عن هيكل جديد ، والتي سوف تنتقم من الرسالة المباشرة لشعب المخلص في ديفي.
إن الفكرة القائلة بأن كل ليتورجيا العهد القديم لم تعد غطاءً وصورة للبركات المستقبلية ، تتجلى أكثر فأكثر في الرسل ، التي تُقرأ في الليتورجيا. أعاد الرسول بافلو تأهيل كل شيء قبل ليتورجيا ذلك الملاذ الأرضي للعهد الأول على التوالي: مصباح ، وجبة مع خبز الافتراضات ، مبخرة ذهبية ، سأبطن تابوت العهد بالذهب على جانبي العهد ، إناء به المن والورود من القديس ليحلموا بنماذج والدة الإله ، والتي أكملتها الخدمة الإلهية في العهد القديم وقالت عند دخولها إلى قدس الأقداس.
أفكار Razkrivayutsya tsі وفي الأغاني الغنية للقديس. تقول إحدى الآيات:
اليوم معبد Bogomistsky - يتم توجيه والدة الرب إلى معبد الرب ، ويقبل زكريا ذلك ؛ اليوم هو قدس الأقداس ، ووجه ملاك انتصار سري.
في stichera ، تم الكشف عن عدد من الأفكار المرتبطة بنماذج العهد القديم ، حتى في أكثر الأشكال المجرية.
بوزا ماتير يسمى معبد بوغوميست. أتساءل عن قبول الكاهن زكريا وعن فرح مقدس العهد القديم الذي يقبل محور العهد الجديد.
في ترانيم أخرى ، يتم الكشف بشكل أكثر واقعية عن فكرة رؤية نبوءات ونماذج العهد القديم في شخص والدة الإله. نعم ، في إلى Theotokos Troparion من الأغنية الثالثة الكنسي 2جميع نذير العهد القديم ، الذين أخذوا ممتلكاتهم من والدة الإله ، يُعاد تأهيلهم: هؤلاء الأنبياء بشروا بالطيور ، والطاهر ، والقديسين ، والمبخرة الذهبية ، والمنارة ، والوجبة ؛ ومي مثل مسكن الله ننام معك.
أنا ، ناريشتي ، للخدمة فكرة مقدسة حول أولئك الذين سينتهون عند مدخل معبد العهد القديم للمحور الروحي للعهد الجديد ويقضون وقتهم في الخدمة الإلهية للعهد القديم ، التي ستعقد مع الموعد .

صلاة الدخول المقدس إلى معبد والدة الإله الأقدس (فيديو): تروباريون ، كونتاكيون ، جلالة الملك ، المُكرِّم ، إيرموس من نشيد الكنسي التاسع من القانون الأول.

تروباريون الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، صوت 4.

يوم نعمة ذكر الله وخلاص الكرازة ، في هيكل الله واضح العذراء ، والمسيح ينذر الجميع. لذلك وأمرنا طواعية: افرحوا ، متعجبًا من خالق vikonannya.

كونتاكيون الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، صوت 4.

الهيكل الأكثر نقاءً للمخلص ، الغرفة الغنية والعذراء ، كنوز مجد الله المقدسة ، يتم إدخالها إلى بيت الرب ، النعمة المخلوقة ، التي هي في الروح الإلهي ، ملائكة الله نائمون بالفعل: هذا هو المسكن السماوي.

دخول الجلالة إلى كنيسة والدة الإله الأقدس.

نعظمك يا مريم العذراء المقدّسة ، أتروكوفيتسا من الله ، ونأمل أن تدخل إلى هيكل الرب.

شفيع الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس ، صوت 4.

الملائكة ، مدخل الطاهر ، المبصر ، النقيق: كيف رأيت المجد في قدس الأقداس؟ مثل رحم الله الروحاني ، ولا تضرب يد القذرين ، تنام والدة الإله العذراء بصمت ، ينام صوت الملاك بفرح ونوح: حقًا أعظم لكم جميعًا ، عذراء الطاهر.

إرمس أغنية 9. شريعة الدخول الأول إلى معبد والدة الإله الأقدس ، عمل جورج. صوت 4.

مثل رحم الله الروحاني ، ولا تضرب يد القذرين ، تنام أم الله العذراء بصمت ، صوت الملاك نائم بفرح ونحيب: حقًا أشياءك جميعًا ، يا عذراء نقي.

الايقونية.

مركز تكوين مقدمة والدة الإله إلى المعبد هو صورة مريم ، حيث يتم تصويرها بشكل أقل بشكل ملحوظ بالنسبة لشخصيات أخرى ، ولكن معها ، ترتدي مافوريا ، وهو رداء المرأة التقليدي . لقد صور الآباء تعليمات مريم ، أحضروا إلى الهيكل. من خلفهم ، يمكنك أن ترى موكب العذارى اللواتي رافقن مريم في الطريق من الناصرة إلى القدس. في الهيكل ، الذي تم تصويره بشكل رمزي على مرأى من كوفوريا ، كان الكاهن زكريا يغني مريم العذراء. تريشنا ماري ، ابدئي في الظهور كأنها امرأة صغيرة عاقلة - 15 تجمعًا مفتونًا ، لا تراجع وتصرخ مخنوقًا من قبل رئيس الكهنة ، الذي يفتح ذراعيها بإشعاع. الخطوات 15 - مثل المزامير ، كما يطلق عليها viskhidny ، تبعهم الحجاج الذين ذهبوا إلى المعبد.

من الواضح ، بالنسبة للرأي الملفق ، أنه يمكن للمرء أن يرى كيف ذهبت مريم الثالوثية بشكل مستقل إلى الهيكل. يمكن أن يكون Dodatkovo صورة لمريم ، التي تعيش كملاك في الهيكل. على الأيقونات ، تم تصوير هذا التكوين باسم علامة تجارية.

مواد ويكورستان:
1. من مواقع الويب:
- http://ua.wikipedia.org
- http://www.pravenc.ru/text/149979.html
- http://www.calend.ru/holidays/0/0/1649/
- http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/vvedení_vo_hram.shtml
- http://www.pravoslavie.ru/put/33009.htm

الدخول إلى كنيسة أم الرب المقدسة على أيقونات ولوحات كبار السادة.

(انقر على الصور المصغرة أدناه لعرض صورة أكبر)