Pohodzhennya words'yanskogo الناس. التقارير الأولى عن الكلمات

السلاف هم أكبر جالية عرقية في أوروبا ، لكن ما الذي نعرفه حقًا عنهم؟ من الرائحة الكريهة مثل de bula їhnya batkіvshchina ، і zvіdki pіshla التي تطلق على نفسها اسم "slov'yani"؟ لنلقي نظرة.

Pohodzhennya Words'yan

Іsnuє فرضيات غير شخصية حول حركة الكلمات. Htos لإحضارهم إلى السكيثيين والسارماتيين ، الذين جاءوا من آسيا الوسطى ، htos إلى الآريين ، و Nimtsiv ، وآخرين و zovsim ليتم مقارنتهم بالكلت.

بشكل عام ، يمكن تقسيم جميع فرضيات تشابه الكلمات إلى فئتين رئيسيتين ، واحدة مقابل الأخرى مباشرة. واحد منهم - فيدوما جيدة "نورمان"، تم تعليقه في القرن الثامن عشر من قبل الألمان باير وميلر وشلوزر ، على الرغم من ظهور أفكار مماثلة في وقت سابق في عهد إيفان الرهيب.

كان جوهر الهجوم:السلوفيون هم الشعب الهندو-أوروبي ، الذين إذا دخلوا "الألمانية-السلوفاكية" spіlnіst ، ale vydkolovsya في Nimtsіv في ساعة الهجرة الكبرى للشعوب. انحنى الياك على أطراف أوروبا وهاجم هجمة الحضارة الرومانية ، حتى أن الرائحة الكريهة كانت تقف عند الوردة والأرضيات ، التي لم تستطع إنشاء دولة قوية وطلبت من الفارانجيين ، ثم الفايكنج ، أن يحكموها.

أساس هذه النظرية هو التقليد التأريخي "بعد السنوات الماضية" والعبارة الشهيرة: "أرضنا عظيمة ، غنية ، لكن ليس فيها ترتيب. تعال أيها الأمير واحكم علينا ". مثل هذا التفسير القاطع ، الذي استند إلى تخريب أيديولوجي واضح ، لا يمكن إلا أن يثير النقد. يؤكد علم الآثار اليوم ظهور روابط ثقافية تاريخية بين الإسكندنافيين والسلاف ، ولكن من الصعب الحديث عن أولئك الذين لعبوا دورًا حيويًا في تشكيل الدولة الروسية القديمة. Ale superechki حول "نورمان" pojzhennya Words'yan و Kievan Rus 'لا تشم ، ودوس.

نظرية أخرىالتولد العرقي للكلمات ، navpaki ، قد يكون له طابع وطني. قبل إلقاء الخطاب ، كانت امرأة عجوز ثرية للنورمان - أحد مؤسسي المؤرخ الكرواتي مافرو أوربوني ، الذي كتب ، على سبيل المثال ، الأذن السادسة عشر في القرن السابع عشر ، العمل تحت اسم "المملكة السلوفينية ". مظهر المظهر الجديد أكثر استثنائية: بالنسبة للكلمات "yan vin vіdnіs vandalіv، burgundiіv، gothovіv، ostgotiіv، visigotiіv، gepіdіvіv، goіtіv، аlanіv، verlіv، avariv، drovan، dvаk marcomanіv و quadіvіrіvіlіvіvіvіv "وآخرون:" كانت جميع الروائح الكريهة من نفس كلمة قبيلة يانسك ، كما سترون من بعيد ". آخر خروج من موطن Orbin التاريخي بتاريخ 1460 قبل الميلاد. ينتن دي تيلكي من التالي لم يتفوق:

"حارب السلوفيان معنا مع قبائل العالم ، وهاجموا بلاد فارس ، وحكموا آسيا وأفريقيا ، وقاتلوا مع المصريين والإسكندر الأكبر ، ودعموا اليونان ومقدونيا وإليريا ، واحتلوا مورافيا ، وجمهورية التشيك ، وبولندا وأنقذوا بحر البلطيق."

ردد الكثير من كتبة البلاط Yoma ، الذين ابتكروا نظرية عكس الكلمات من الرومان القدماء ، وروريك من الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. في القرن الثامن عشر ، نشر المؤرخ الروسي تاتيشيف عنوان "Joakimovsky Litopis" بهذه الطريقة ، والتي ، على عكس "حول السنوات الماضية" ، كلمات ottognuvav من الإغريق القدماء.

الجرائم من النظريات (عندما يكون هناك حقيقة في جلدها) ، ليلتان متطرفتان ، كما لو أن السلطات كانت حرة في تفسير الحقائق التاريخية وسجلات علم الآثار. لقد تم انتقادهم من قبل مثل هذه "veletny" vіtchiznyаїhistoria ، مثل ب. من ناحية أخرى ، فإن الملمس التاريخي لـ "التولد العرقي للكلمات" ، وحتى يومنا هذا ، فإن الأرضيات غير متساوية ، مما يترك خيارات غير شخصية للمضاربة ، دون احتمال وجود رطوبة متبقية على الطعام اللذيذ: "من هذه الكلمات؟"

للشعب

لقد حانت مشكلة المؤرخين - عصر كلمات عرقية يانسك. إذا كان لا يزال ينظر إلى الكلمات على أنها شعب واحد من عرقية أوروبا الغربية "كارثة"؟

يكمن الاختبار الأول للأدلة على سلسلة التغذية في مؤلفي "قصة السنوات الماضية" - Chentsi Nestor. مع الأخذ في الاعتبار إعادة صياغة الكتاب المقدس كأساس ، وسرد تاريخ كلمات الخليقة البابلية ، التي قسمت الناس إلى 72 شعباً: الكهانة Mavro Orbіnі منح بسخاء قبائل قبائل Jansk بضعة آلاف من السنين من التاريخ ، مؤرخًا لمصير їhnіy vihіd іz istoricheskoї batkіvshchina 1496: لاحقًا ، بعد إخضاع حكمهم لسارماتيا ، انقسمت كلمة قبيلة جانيان إلى كيلكا كولين وأخذت أسماء مختلفة: فينيدي ، سلوفياني ، أنتي ، فيرلي ، ألاني ، ماسايتي…. ...

أقصر مما يبدو ، كلمة "يانسك موفا" ممتلئة من بحر قزوين إلى ساكسونيا ، ومن البحر الأدرياتيكي إلى نيميتسكي ، وفي وسط هذه الحدود تكمن كلمة "قبيلة يانسك".

أدركت أنه لم يكن هناك ما يكفي من "صور" مماثلة للمؤرخين. تمت دراسة علم الآثار وعلم الوراثة واللغويات من أجل تطوير "ويك" للكلمات. النتائج بعيدة عن متناول يد متواضعة لكنها ما زالت النتائج. وفقًا للنسخة المعتمدة ، فإن الكلمات تكمن في النعاس الهندو-أوروبي ، الياك ، أفضل من كل شيء ، خرج من ثقافة دنيبرو دونيتسك الأثرية ، بالقرب من inter-Iridian Dnipro and the Don ، هذا الألف روكي في تلك الساعة الأولى من العصر الحجري. عامًا بعد عام ، بعد أن تدفقوا على الثقافة ، والتوسع في المنطقة من ويسلي إلى جبال الأورال ، والرغبة في توطينها بدقة ، حتى الآن لم يقطع أحد شوطًا طويلاً. Vzagali ، متحدثًا عن spіlnіst الهندو-أوروبية ، إنه ليس عرقية واحدة بل حضارة ، ولكن تدفق الثقافات هذا التشابه اللغوي. قبل ما يقرب من 1000 عام من عقولنا ، كانت هناك ثلاث مجموعات من العقول: الكلت والرومان عند غروب الشمس ، والهند والإيرانيون على نهر الصخودي ، وهنا في الوسط ، بالقرب من وسط و Skhіdny أوروبا ، كانت هناك مجموعة أخرى ، منها الألمان ، ودول البلطيق Words'yani. منهم ، في الألفية الأولى قبل الميلاد تقريبًا ، بدأت تظهر كلمات لغة يانسك.

لكن هناك القليل من الأدلة على علم اللغة وحده - نظرًا لوحدة المجموعة العرقية ، يمكن أن يستمر تقدم الثقافات الأثرية دون انقطاع. في اللانكا السفلي ، في فانوس الكلمات الأثري ، من المعتاد مراعاة ما يسمى بـ "ثقافة دفن الموتى" ، والتي أخذت الاسم من اسم حرق جثث بقايا السفينة الكبيرة ، "مضيئة" البولندية ، "رأسا على عقب". تأسست Vaughn في القرنين الخامس والثاني قبل الميلاد بين نهري فيستولا ودنيبرو. من وجهة نظري ، يمكن للمرء أن يقول أن її الأنوف كانت كلمات مبكرة. في حد ذاته ، يذهب ليكشف عن تدهور العناصر الثقافية وصولاً إلى الكلمات القديمة في أوائل العصور الوسطى.

Praslovyanskaya Batkivshchyna

أين ، بعد كل شيء ، ولدت كلمة يانسك عرقية ، وكيف يمكن تسمية الإقليم "بهدوء كلمة يانسك"؟

تختلف سجلات المؤرخين. Orbіnі ، بالاعتماد على المؤلفين المنخفضين ، stverzhuє ، جاءت كلمات scho yani من الدول الاسكندنافية: "أتمنى أن يكون كل المؤلفين ، مباركًا هو قلم أولئك الذين طرحوا تاريخ كلمات قبيلة اليانسك ، tverdzhuyut و كومة ، لقد خرجت كلمات scho من الدول الاسكندنافية ... لقد تم تدمير سينا نوح في أوروبا في أوروبا على pіvnіch ، وتوغلت في البلاد ، كما لو كانت تسمى الدول الاسكندنافية. هناك ، تكاثرت الرائحة الكريهة إلى أجل غير مسمى ، كما أخبر القديس أوغسطينوس "مدينة الله" ، حسب كتابته ، أن بقع يافيت الزرقاء والزرقاء كانت صغيرة وأن أبوين احتلوا الأراضي ، roztashovanny على pіvnіch في جبال طوروس بالقرب من Kіlіkії ، على طول محيط Pіvnіchnomu ، نصف المحيط البريطاني في آسيا ".

قام نستور بتسمية المنطقة القديمة للكلمات - الأرض الواقعة وراء التدفق السفلي لنهر دنيبر وبانونيا. هاجم فولوهيف حملة تسوية الكلمات على نهر الدانوب. "وفقًا لساعات غنية ، كان جوهر سلوفينيا على طول نهر الدانوب وأرض دي نينو أوغورسك والبلغارية." فرضية Zvіdsi і Danube-Balkanskaya لحركة الكلمات.

امتلك عياداتك الخاصة وأمهات الكلمات الأوروبية. لذلك ، المؤرخ التشيكي العظيم بافلو شافاريك فازهاف ، أن كلمات prabatyvshchina هي shukat على أراضي أوروبا عن طريق الأرض من القبائل المتنازع عليها من السلتيين والألمان والبالتين والتراقيين.

Vіn vvazhav ، أنه في العصور القديمة ، احتلت الكلمات المنطقة العظيمة لأوروبا الوسطى والوسطى ، كانت النجوم خائفة وراء الكاربات تحت هجوم التوسع السلتي. لقد قمت بتأسيس نسخة عن اثنين من الكلمات الأولية - Batkivshchina من الكلمات ، zgіdno مع بعض pra-bіvshchina الأول كان هناك مكان ، حيث تم تشكيل لغة pra-slov'yan (بين التدفق السفلي لنهر Niman و Western Dvina) و هناك ، مما أدى إلى تشويه عقل المؤلف نفسه (حدث ذلك ببطء عند كلمة 'yansky people' منذ القرن الثاني قبل الميلاد) - بركة نهر Visl. بدا بالفعل zahіdnі تلك الكلمات skhіdnіyani. استقر الأول في منطقة نهر إلبي ، ثم البلقان والدانوب ، وغيرها - ضفاف نهر الدنيبر ودنيستر.

فرضية فيستولا دنيبروفسكاحول prabatkіvschinu من الكلمات ، على الرغم من أنها أصبحت مفترضة ، إلا أنها لا تزال الأكثر شعبية بين المؤرخين. Її تأكيد عقليًا الأسماء والمفردات الغامضة. كما لو كنت تؤمن بـ "الكلمات" ، أي المادة المعجمية ، كان موطن الأجداد للكلمات يقع على جانب البحر ، بالقرب من منطقة سهل الغابة مع المستنقعات والبحيرات ، وكذلك على حدود النهر الذي يتدفق في بحر البلطيق ، انطلاقا من الأسماء السلافية القديمة للأسماك - سمك السلمون فوغر. قبل الخطاب ، تعرفنا المناطق بالفعل على ثقافات قبور القبور حسب هذه العلامات الجغرافية.

"Slov'yani"

كلمة "slov'yani" بحد ذاتها هي لغز. لقد عاش بالفعل في القرن السادس من أرضنا ، ومن المسلم به أن المؤرخين البيزنطيين في هذه الساعة غالبًا ما يكون لديهم ألغاز حول الكلمات - لا تنشئوا محاكم بيزنطية جيدة. في الكلمات نفسها ، انتصر هذا المصطلح بالفعل كاسم ذاتي في Serednyovichchi ، مقبول ، كما يُحكم عليه من litopisiv ، بما في ذلك وفقًا لـ "Post of Time Litas".

بروتين يوجا hodzhennya dosi nevidome. النسخة الأكثر شيوعًا ، والتي تشبه كلمة "word" أو "glory" ، والتي تتضمن جذرًا هندوًا أوروبيًا واحدًا ḱleu̯- "chuti". حول tse ، قبل الخطاب والكتابة و Mavro Orbіnі ، schopravda ، في السلطة Youma "رتبت": "خلال ساعة إقامتهم في سارماتيا ، أخذوا رائحة (كلمات)" كلماتهم "الخاصة ، والتي تعني" مجيدة " .

هناك نسخة لغوية متوسطة ، والتي سأطلق عليها اسم المناظر الطبيعية بكلمة "ياني تضخم الغدة الدرقية". Imovirno ، على أساس الاسم الجغرافي "Slovutych" - اسم آخر لدنيبرو ، للانتقام من جذور المعاني "غسل" ، "تطهير".

النسخة التي تتحدث عن وجود رابط بين الاسم الذاتي "slov'yan" والكلمة اليونانية الوسطى "slave" (σκλάβος) تستدعي ضجيج ساعتها. كان فون أكثر شعبية بين العلماء الغربيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. الفكرة الأساسية هي أن الكلمات ، باعتبارها واحدة من أكبر الشعوب في أوروبا ، أصبحت عددًا كبيرًا من الإخوة وغالبًا ما أصبحت موضوعًا لتجارة الرقيق. اليوم ، يتم التعرف على هذه الفرضية على أنها عفو ، كانت osksilki nayimovіrnіshe في أساس "σκλάβος" الكلمة اليونانية لمعاني "الحصول على الجوائز العسكرية" - "σκυλάο".

هل تعلم بالعفو؟ رأيت її واضغط ليفي السيطرة + أدخل.

كان من الممكن أن يُعطى ، لو عرفنا جميعًا: كيرلس وميثوديوس ، اللذان تسميهما الكنيسة الأرثوذكسية مساويين للرسل في استحقاقهما. ماذا عن الأبجدية نفسها ، بعد أن اخترعت Kirilo - Cyrillic chi Glagolitic؟ (ميثوديوس ، على ما يبدو ، وقد تم إحضاره ، بعد أن دعم أخيه بكل الطرق ، ولكن مع "عملية الدماغ" ذلك الشخص المضيء ، كما لو كانت تعرف القضاة ، كونها كيريلو السوداء نفسها). حول tse في العالم العلمي ، يجب أن يتم شحذ السوبرشيك. يبدو أن بعض الأمجاد تقول: "السيريلية! تم تسمية فون على اسم الخالق. سيكرر آخرون: "الغلاغوليت! يبدو الحرف الأول tsієї من الأبجدية وكأنه صليب. كيريلو أسود. هذه علامة ، وقد تم التأكيد أيضًا على عدم وجود لغة مكتوبة في روسيا قبل ممارسة كيريل ، والبروفيسور ميكولا تارانوف غير مناسب بشكل قاطع لذلك.

اليوم ، يؤكد مؤرخو وعلماء الدين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أن روسيا أصبحت أرثوذكسية ، فهي أقل من جحيم معمودية روسيا وتوسع المسيحية البيزنطية في وسط الظلام والبرية ، التي انغمست في وثنية الكلمات. يتم إنشاء مثل هذه الصيغة بشكل أكثر ملاءمة للتاريخ وتقليل أهمية الثقافة القديمة لجميع الشعوب السلافية. ما الذي يمكن أن يعرفه المبشرون المسيحيون عن ثقافة وإيمان الشعوب السلافية؟ كيف يمكن للرائحة أن تدرك ثقافة غريبة عنها؟

دورة من برامج "عام الحقيقة" مكرسة للكلمات القديمة وتشكيل روسيا القديمة. يمكن للمرء أن يرى تغذية الكلمات القديمة ، ونداء الفارانجيين ، وتبرئة نوفغورود وآخرين.

اندفع البرابرة الروس إلى القرى والمخيمات والقرى ، محتلين أماكن خاصة بهم ومسارح ومكتبات. كانوا يرتدونها ، بطريقة غير معقولة ، هترا وساروا في السراويل ، تماما مثل أوروبا الثقافية ملفوفة نفسها في ganchirki.

لفترة طويلة ، تم تسييج قبعات الدولة الواحدة وليس لديهم أي احترام للتسامح ، وقد أحب الأوروبيون أن يتحملوا واحدًا تلو الآخر. عاش الروس في البانيوتسو ونادرًا ما يسافرون ، لكن في اللازني ، كما لو كانوا قريبين من الفنلنديين ، لم يخرجوا خلال الليالي. المكان الأول كان مخطئًا ، خلف الحلبة الأوروبية الوسطى ، بالقرب من وسط المكان ، كانت هناك موجة من "كاتابكا" ، وخنادق خاصة نزلت في الشارع ، حيث أغضبت الهياكل الطيبة المتحضرة القذارة.

نحتاج أن نتذكر تاريخنا ، وأن نسير في طريقنا الخاص. نحتفل في هذه الساعة بتاريخ ميلاد المسيح والتقويم الغريغوري. لا تنس التقويم اليولياني ، لذا فإن عناوين "الطراز القديم". في غضون ذلك ، نفكر في الجديد ، إذا كنا نعني نوفي ريك "القديمة". لذا ، يتنبأ سوبي ماسوفو іnformatsії يوميًا بتغير مصير التقويمات الصينية واليابانية والتايلاندية وغيرها. بجنون ، توسيع لدينا الضوء.

غمرت المسيحية روسيا 988 ص. ن. هـ.لساعات عهد الأمير فولوديمير. كيف شعرت؟ يمكن قراءة النسخة الرسمية من التاريخ الرسمي لروسيا ، على سبيل المثال ، من "تاريخ روسيا" لإيشيموف ، نوفوسيبيرسك ، 1993 باختصار ، لم تكن الصورة مختلفة. قبل الأمير فولوديمير ، كانت الوثنية على قدم وساق ، وازدهرت روسيا.

حث السكان الأصليون فولوديمير على الانتقال إلى العقيدة الجديدة ، وقبل ذلك جاء الكثير من الرسائل من الكاما البلغار ، والكاثوليك الألمان ، واليهود واليونانيين ، ومن الجلد يمدح إيمانهم. قدر فولوديمير على الجزء الخلفي من رأسه qi vіri z جمال vigadan. ابتهج البويار. قالوا لك: "جلود لتمجيد الإيمان ، بل أرسله إلى بلدان مختلفة لتعرف ، دي الإيمان هو الأفضل." أرسل فولوديمير عشرة من أذكى النبلاء إلى البلغار والألمان واليونانيين. بين البلغاريين ، عرفوا العديد من المعابد ، صلوات الخمر ، صلاة الخطايا. نمتسيف لديها طقوس غنية ولكن بدون جمال وعظمة. نتن ناريشتي جاء إلى Tsargorod.

يعتبر الدوق الأكبر سفياتوسلاف أحد أهم المقالات في تاريخ روسيا الغني ، ولسوء الحظ ، فقد نسيت حكومتنا الرسمية ذلك التأريخ. كأفراد آخرين ، كما لو أنهم قدموا مساهمة رائعة في تطورات الحضارة الروسية ، مثل إيفان الرهيب وجوسيب ستالين ، يتم تسقيهم بانتظام بفورد ، ثم كتبوا عن سفياتوسلاف الملل ، زابول. ربما ، إذا لم تدمر أيام الماضي ، الكثير من الطعام المؤلم ، يمكنك الصراخ حول حقبة التحول تلك - حول خازار خاقانات ، واليهودية ، والرشدونية ، وتنصير روسيا ، її التراث ، من بيزنطة وروما ، انحدار الحضارة في روسيا الوسطى.

تاريخ اختصار الأبجدية للكلمات القديمة - التاريخ الكامل للناس لإنفاق ذكائهم - في شكل جذع دماغ كلي يصل إلى 3-5 vіdsotkiv الحالي. لغتنا الحالية ليست سوى ظل ، إسقاط للغة غنية قديمة. من أجل تحفيز عملية التدهور وإخفاؤها ، من الضروري اللجوء إلى الجذور - لمعرفة كيفية دمج الصور. لمن من الضروري الاعتراف ببساطة بلغة أسلافهم ، ليصبحوا متساوين في حقوقهم.

أول من نظر إلى النسخ العددية لترجمة الكلمات ، بجانب الإشارة إلى أن جميع المؤلفين في منتصف العمر حتى القرن التاسع لم يعرفوا مثل هؤلاء الأشخاص ، مثل الكلمات أخبر فقط عن clavi أو clavini، إذا كنت أرغب في ترجمة أعمالي بترجمات روسية ، فإن شكل "الكلمات" منتصر في كل مكان.

أصبح الناس تحت اسم "سكلوفيني" معروفين منذ القرن السادس. الناس الذين عاشوا في مثل هذه البلوزات مع أراضي الكلمات المستقبلية لأراضي يانسك ، والتي استقرت مثل الألف سنة الأولى من النجوم ، تم جلبهم إلى هذه الكلمات من قبل الناس. ه.

1 نظرية السكيثيان-سارماتيان

لهذه النظرية ، الكلمات - السكيثيين والسارماتيين وروكسولاني

افترضت نظرية السيثو-سارماتيان لحركة الكلمات أن أسلاف الكلمات جاءوا من غرب آسيا واستقروا بالقرب من الجزء الجنوبي من شمال أوروبا تحت أسماء السكيثيين والسارماتيين وروكسولان. بعد أن ظهرت لأول مرة في السجل البافاري للقرن الثالث عشر ، نظرية السكيثيان-سارماتيانتم تطويره من قبل مؤرخي أوروبا الغربية حتى القرن الثامن عشر. كان المؤرخ الإنجليزي إي جيبون ، أحد الكلمات المغامرة التي استخدمها السارماتيون (سوروماتيانس) ، الذي ابتكر ممارسة عامة في تاريخ أوروبا.

في روسيا ، اقترح إم. لومونوسوف (1711-1765) في كتابه "المؤرخ الروسي القصير" و "التاريخ الروسي القديم". تعاليم روسية تكتب أن " تجانس الكلمات من السارماتيين، المعجزات مع السكيثيين لا تقارن بوفرة من الأدلة الواضحة "(34 ، 25). في عصرنا ، لا يتم النظر في هذه النظرية بجدية ، على الرغم من أنه لا يزال لدينا prihilniks الخاصة بنا.

2 نظرية الدانوب

هذه هي أوسع نظرية لحركة الكلمات

اعترفت نظرية الدانوب في حركة الكلمات بأن أسلاف الكلمات استقروا في المنطقة التي تقع حتى نهر الدانوب الأوسط ، ثم استقروا في وسط ، بيفديني وسخيدني أوروبا. النظرية الأكثر اتساعًا ، خاصة بين المؤرخين الروس ، شظايا على رأس التاريخ الروسي dzherel - تقول صحيفة Laurentian Chronicleبعد تدمير الموقد البابلي وتحت الشعوب “في ساعة غنية بقوى كلام نهر الدانوب ، الآن أرض أوغورسك وبلغار. في وسط هذه الكلمات ، ارتفعت الكلمات في الأرض ودُعيت بأسمائها في المكان ، de power "(72 ، 25). قبل prihilnikіv tsієї teorії ، من الممكن إضافة مثل هذا العدد من المؤلفين السلافيين الأجانب ، مثل

كادلوبوك ،
بوجوفال ،
Dalimile ،
سفاريك ،

وكذلك المؤرخين الروس

م. سولوفيوفا ،
السادس. Klyuchevsky ،
مم. طقس،
أوم. توباتشوف.

3 نظرية الدانوب والبلقان

قبل هذه النظرية ، كانت نظرية الدانوب-البلقان لحركة كلمات Jansk prabatkivshchyna ، واحدة من أقدمها لساعة الحركة ، ولكن بعد ذلك لفترة طويلة لم تعرف الأعداء من خلال nibito استحالة إعادة التوطين القديمة براسلوفيانبالقرب من منطقة Vistula-Odersk للتوسع المحتمل للكلمات من خلال Sudeten-Carpathian bar'єr. على سبيل المثال ، في القرن العشرين ، أعلن عالم الآثار البولندي و. الشعب السلافي ، وهنا شكلوا لغتهم الأصلية.

أوسكيلكي في "قصة السنوات الماضية"الصوت لمدة ساعة - يبدأ إنشاء rosepovіd من الشخصيات التوراتية - نوح و її أزرق ، من المعتاد النظر إلى "الماضي التاريخي" مثل السلاف البدائيين ، و їхніх السلاف البدائيين. يواصل المؤلفون بالنيابة (V.M. Gobarev وآخرون) تاريخ الكلمات مع خلفائهم حتى القرن الثاني قبل الميلاد. ه. ، vvazhayuchi أسلاف الكلمات'يان skіfіv-skolotіv. آخرون (A.I. Asov) يطلقون على شعب خيتيف من آسيا الصغرى أسلاف الكلمات ، التي اجتمعت أسماؤها مع إيني وأنتينور من طروادة إلى إيطاليا وإليريك.

Vzagali ، bazhannya لتكريم رحلة شعبك باسم أبطال طروادة ، مثل المؤرخين الروس ، تم الترويج لها عمدًا في تأريخ تلك الشعوب الأوروبية الأخرى. لذلك ، في منتصف القرن التاسع عشر ، كتب المؤرخ الإنجليزي ج. بوكلي ، منتقدًا أسطورة باجاتوف ، قائلاً "لم يفكر أحد في الشك في هذه الحقيقة. Superechka ishla فقط عن هؤلاء مثل من يشبه جيران الأمة. ومع ذلك ، لسبب ما ، تم إنشاء إقامة واحدة في المنزل: لذلك - دون أن يبدو الأمر يتعلق بأشخاص آخرين - احترموا أن الفرنسيين يشبهون فرانك ، وعلموا أنهم ابن هيكتور ؛ لذلك كان من الواضح أن Britti بدا مثل Brutus ، والد مثل هذه bv لم يكن أي شخص آخر ، مثل اينيس نفسه "(75 ، 48).

و V.M. دومين لعرض الكلمات في arіїvالذي جاء في ساعات بعيدة من Hyperborea. يو. Shilov ، مع تحسين الحفريات التي قام بها في التلال من 4 إلى 2 ألف سنة قبل الميلاد. أي ، بعد أن نمت visnovok بطريقة مماثلة لأساطير الآريين القدماء ، أن إقليم Pivdenny أوكرانيا كانت مسقط رأس praetnos الهندو-أوروبية والشعوب الآرية من zokrema. بالمثل هنا ، vvazha Yu.A. Shilov ، تم تجميع المعرفة ، وتم تدوينها في "كتاب فيليس" ، وتبين أن كلمات الآيات هي الوصول المستمر. بكالوريوس Ribakov vvazhaє ، scho "بحضور القبائل البدائية السلافية في المتنازع عليها معهم ، كانت القبائل الهندية الأوروبية حوالي 4-3.5 ألف. rokіv ذلك ، على قطعة خبز الثاني الطقسوس. قبل الميلاد ه. " (53 ، 14).

4 نظرية فيستولا أودر

ولدت نظرية Tsya في حركة الكلمات في بولندا

اعترفت نظرية Vistula-Oder لحركة الكلمات ، التي اعترفت vinicla في القرن الثامن عشر بين المؤرخين البولنديين ، بأن كلمة yansk people vinic على أراضي Mіzhrіchya Vіsli ta Oder ، وأنجبت praslov'yan من قبائل الثقافة اللوساتيةالجرم السماوي البرونزي على قطعة خبز المرهم. من بين عالم الآثار الروسي pribіchnikіv tsієї teorії U.U. ه.في حوض المجاري الوسطى والعليا لنهر ويسلي واتسعت بعيدًا حتى نهر الأودر. في. حث Sedov على تعزيز ثقافة مدافن pidkloshovykh من ثقافة السلاف القدماء.

5 نظرية أودر دنيبر

تعترف نظرية أودر دنيبروفسك لتبرير الكلمات بأن القبائل السلافية القديمة في مايزه ظهرت فجأة على الأرض المهيبة من أودر عند مدخل دنيبرو عند المخرج ، من بريبيات عند بيفنوش إلى جبال الكاربات وسوديت في ال pivdni. بين الفرس ، يتم احترام الأنواع التالية من الثقافات:

ثقافة Trzynetska في القرنين السابع عشر والثالث عشر. على الصوت ه. ،
ثقافة Tshinetsko-Komarivska XV-XI Art. على الصوت ه. ،
برك وثقافات غابات السهول المحشوش XII VII ج. على الصوت ه.

البولنديون تي لير-سبلافينسكي ، أ. تريتياكوف ، ب. ريباكوف ، م. أرتامونوف. ومع ذلك ، في إصدارات هؤلاء المؤلفين ، هناك اختلافات كبيرة.

6 نظرية الكاربات

استنادًا إلى تركيز عالٍ من الكلمات في الأسماء الجغرافية للجانسك ، وخاصة الأسماء المائية

تم وضع نظرية الكاربات لتبرئة الكلمات في عام 1837. من قبل العالم السلوفاكي P. Shafarik وإحيائها من قبل zusils من رجل الدين الألماني Yu. Udolf في القرن العشرين تركيز الكلمات في أسماء المواقع الجغرافية ليان، وخاصة هيدرونيميف بالقرب من غاليسيا ، بوديليا ، فولين. من بين المؤلفين الروس ، يمكن للمرء تسمية A.A. Pogodin ، الذي قدم مساهمة كبيرة في تطوير هذه النظرية ، وتنظيم الهيدرونيم في المناطق المحددة.

7 نظرية Pryp'yatsko-Polish

تستند هذه النظرية على الخصائص الحالية للشعوب من هذه المناطق

تنقسم نظرية Pripyatsko-Polish لكلمات "Janian Proto-Batkivshchyna" إلى تيارين:

pryp'yatsko-verkhnyodniprovsku ذلك
نظرية pryp'yatsko-srednyodnіprovsku

واستناداً إلى السمات الحالية للشعوب ، حيث أنهم يعيشون في هذه المناطق. أتباع هذه النظرية ، أحدهم هو عالم الآثار البولندي K.Godlevsky ، vvazhayut ما Vistula-Oderskomu mizhrichchi انزلق كلام ياني من بوليسيا.

اكتسب متغير Pryatsko-Middle Dnieper لنظرية Pryatsko-Polish اتساعًا أكبر بشكل ملحوظ في بولندا و Nimechchina ، وأقل في روسيا. أحد مؤسسي هذا الإصدار هو عالم الإثنولوجيا البولندي ك.موشينسكي ، الذي استمر أيضًا في تأسيس السلاف القدامى في نهر دنيبر الأوسط حتى القرنين السابع والسادس. على الصوت البريد ، بغض النظر عن ماذا Protoslov'yani ، إلى أسلاف Praslov'yan، الذين لم يتم رؤيتهم بعد من المجتمع الهندي الأوروبي ، عاش هنا في آسيا في ولاية فوجريس والأتراك والسكيثيين.

Protoslov'yani - كل أسلاف Praslov'yan

من بين العلماء الروس ، yakі pіdtrimuyut znakhodzhennya prabatyvschiny slov'yan في وسط دنيبرو و Pivdenny Bug ، بعد ف. Filina و B.V. جورتونج. علاوة على ذلك ، فإن B.V. Gortung ، ضد K. Moshinsky ، vvazhav ، scho ظل السلوفاكيون البدائيون لثقافة تريبيل قائمين في هذا المجال 4 - 3 آلاف سنة قبل النجوم. على سبيل المثال ، مثل البوتيم ، بعد أن عبروا من أعالي ويسلي ودنيبرو ، تحولوا إلى الثقافة السلافية القديمة في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه.

آخر pribіchnik tsієї teorії buv على قطعة خبز من القرن العشرين. السلافي التشيكي L. Niederle ، نوع من انتشار البروسلوفيان في التيارات الوسطى والعليا لنهر الدنيبر.

8 نظرية البلطيق

نظرية البلطيق ، التي كان منشئها أكبر خليفة للسجلات الروسية أ. شطرنج prabatkivshchina words'yan bula على uzberezhzhіمن بحر البلطيق في الجزء السفلي من غرب دفينا ونهر نيمان ، ومع مرور أكثر من عام ذهبت الكلمات إلى فيستولا والأراضي الأخرى. عند تأكيد ذلك ، تم الكشف عن طبقة من الكلمة القديمة "Janian hydronism" بين Nєman و Dnipro.

Vіdpovidno تصل إلى نظرية واحدة كان كلام ياني شعبا عددياوهو ليس مكانًا للنوم لجميع أماكن التوطين. الناس Nіbito tsey على شفا الظهور في أوروبا من براعم rozsіyany بين الأماكن الغنية في وسط іnshih narodіv ، nіbіshіh في هذه المنطقة وأكثر من іnіdomіh istorikiv. لذلك ، الساعة القديمة من الكلمات ، شعب التاريخ الثرثار ، buv nevіdomy ، inkoli جيدا التخمين تحت أسماء الآخرين.

من المهم أن تظهر الكلمات على نهر الدانوب الأوسط تحت أسماء الإيليريين والكلت ، وفي أحواض نهر فيستولا والأودر - فينيتيف ، والكلت والألمان ، وفي جبال الكاربات وعلى نهر الدانوب السفلي - داكيف وتراقيون. حسنًا ، بكلمات Сhіdnіy фvropі ، بطبيعة الحال ، تصرفت تحت أسماء السكيثيين والسارماتيين. هذا هو السبب في أن المؤلفين القدامى ومتوسطي العمر لم يقلوا شيئًا عن الكلمات عن الشعب الموحد. قبل هذه النظرية ، كانت النسخة قريبة من حقيقة أن الشعوب الأوروبية تشبه البروتوسلوفيين ، حيث كانوا جوهر النعاس الهندي الأوروبي.

شعوب الشوارب الأوروبية تشبه البروتوسلوفيين

ف. Kobichov في كتاب "في البحث عن احتمالية الكلمات" ، بعد أن حلل عددًا كبيرًا من الإصدارات ، diyshov vysnovka ، الذي "قدم العصبية ، وكذلك في وقت مبكر إلى Veneds و superechkas ، في القوس ، وضعنا أنفسنا في إناء المعسكر في طعام من تكرار الكلمات ”جان. على الخريطة العرقية لشمال أوروبا ، لم يخسر شهرًا. السقوط السفلي و Poneminnya ، لأولئك الذين لم يعرفوا كلمات البحر ، سقطت مناطق pivdenny الأكبر نفسها ، لأولئك الذين عاشوا هناك ، Neuri ، مثل Bules ، ربما ، Balts ، the Celts أو Kims إلى الأبد ، ولكن ليس فقط الكلمات. عاش في جبال الكاربات والدانوب ... Geti و Dacians ؛ Pivnichne Prychornomorya احتلوا السكيثيين الإيرانيين. كان الجزء العلوي وجزء من حوض أوكا ، الذي يقع حتى الحوض الجديد ، مأهولًا من قبل قبائل ليتو الليتوانية ، وحتى المزيد من pіvnіchnі ومناطق مماثلة - الفنلنديون الأوغريون ... "(53 ، 17).

في الواقع ، لمثل هذه الحدة الفائقة لنسخة ونظرية حركة الكلمات ، من السهل تطوير فكرة واحدة ، ومن ثم من الأفضل اختتامها وإحضارها. وربما لا أستطيع أن أشعر بالحس لتنفيذ نكات باجاتوف عن الأمعاء السوداء في الغرفة المظلمة ، إنها أكثر من ذلك ، ماذا її ، أكثر لكل شيء ، أليس كذلك؟ أجي القبائل الجرمانية العدديةبإرادة الرومان ، أطلق عليه اسم واحد للألمان ، وبعد أقل من قرن أصبحوا نفس الاسم.

من ناحية أخرى ، استعاد السلوفيان الأسماء الصارخة للسلاف ، وتم تقسيم ذلك البوف إلى القبائل السلوفينية غير الشخصية بأسمائهم الخاصة. لم يكن هيرودوت يعرف شيئًا عن الشعوب الموجودة على نهر الدانوب ، على الرغم من أنهم أرادوا معرفة المزيد عن توطين الشعوب المختلفة في شمال أوروبا. ومع ذلك ، عبر حدود نهر الدانوب ، اتسعت الأنهار في أوروبا ، وهي واحدة من أكبر الأنهار. الوصاية العرقية - الألمان والكلمات. نظرًا لأن مسيرة الألمان ، في النداء الأخير ، على قطعة خبز من إري ، مهمة بما يكفي لفهمها وتأليفها ، فإن مسيرة الكلمات إلى جلد الأجيال الجديدة من المؤرخين وعلماء الآثار واللغويين تصبح أكثر فأكثر مشوش.

الجلد هو جيل جديد من دادل فالشينة أكثر حيرة من طريقة الكلام

كانت Іsnuє ونسخة استخدام الكلمات في شكل عبيد عدديين ، كما في عصر أسلوب المحامي العبد ، أساسًا لتطوير منتجات قوية وسفلية وعلى القيم المادية. إم. جيمبوتاس لاقتراح مثل هذا التفسير للنسخة: "حاول الكثير من اللغويين والمؤرخين شرح أصل جذر المجد. تستعد على "Sklavins" و "Sklavins"، zgaduvanih Jordan و Prokop ، deyakі poov'azuvali yoga مع الكلمة اللاتينية "sclavus" ، والتي تعني "العبد". Tse ، ربما ، وشرح سبب استبدال SK بالكلمات التالية ، ولكن ، من الواضح ، لا تشرح معنى كلمة "Slovene" (22 ، 69). تُترك نسخة النموذج الأولي مع واحدة من الامتدادات غير المستكشفة لقرن ، وقد ترك هذا الأمر أكثر لكل شيء من خلال عدم الشعبية المحتملة بين المؤرخين ، وأكثر من ذلك ، خلال أيام دعم النخب السياسية الوسطى. البلد.

هذا هو السبب ، بغض النظر عن العدد الكبير من الإصدارات حول المعرفة الصوفية للبارجة البدائية للكلمات ، وإلهامها ، المدعومة بنظريات وأحجام إرث هذا المعرض ، فإن تغذية دوسو مشبعة بـ vіdkritim . لكن هذا يعني أن النظرية إما غير صحيحة ، أو حتى القرن السادس لم يسمع الناس أي كلمات. وقبل تاريخ الكلمات ، لم يكن Imovirno ، varto shukati من بين الإصدارات المتعددة لمغامراتهم ، ولكن من ناحية أخرى ، إذا نظرنا إليها ، ألق نظرة فاحصة على مغامرات العبيد العدديين في حالة gunivs ، علاوة على ذلك ، أن مثل هذا الإصدار قد اكتمل. قدر الإمكان ، ما شوهد من خلال "الوطنية الساخنة" لمؤرخي الأراضي السلافية. ومع ذلك ، لتغيير الإصدار ، من الضروري إكماله بشكل أكثر شمولاً.

في أيامنا هذه ، هناك ما يقرب من 200 مليون شخص على غابات الأرض الخلفية ، يتكلمون ثلاث عشرة كلمة بلغة يانغ ، وقد تركت لغة المؤرخين مع لغز ، حيث وُلدت كلمة لغة يانغ وحيث تم العثور على موطن أجداد الكلمات ونجوم الرائحة الكريهة ارتفعت في الوسط ، أوروبا.

منذ ما يقرب من ألفي عام ، كان العلماء اليونانيون والرومانيون يدركون أنه عند التقاء أوروبا ، بين جبال الكاربات وبحر البلطيق ، تعيش القبائل العددية لفينيديف. هؤلاء هم أسلاف الكلمات الحديثة لشعوب يان. في الوقت نفسه ، كان يُطلق على بحر البلطيق نفس تدفق Venedskaya لمحيط Pivnichny. في رأي علماء الآثار ، كانت Venedi هي Meshkantsy الهادئة في أوروبا ، وهي قبعات القبائل التي عاشت هنا بالقرب من القرون الحجرية والبرونزية.

تم الاحتفاظ بالاسم القديم لكلمات "يان" - فينيدي - بين الشعوب الألمانية حتى المنتصف ، وتسمى اللغة الفنلندية لروسيا فينيسيا. توسعت أسماء "الكلمات" منذ أكثر من ألف عام - في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. كان يسمى Spopchatku هكذا فقط zahіdnі words'yani. تم استدعاء إخوانهم النمل. ثم بدأ استدعاء الكلمات من قبل جميع القبائل التي تتحدث الكلمات بلغة يانغ.

على قطعة أرض من أرضنا ، في كل مكان في أوروبا ، كانت هناك انتقالات كبيرة للقبائل والشعوب التي دخلت الصراع من أجل إمبراطورية العبيد الرومانية. احتلت نفس قبائل كلمة يانسك مساحة كبيرة. توغل بعضهم إلى الغرب ، على ضفاف نهر أودري ولبي (إلبي). على الفور من السكان ، عاش الياك على طول ضفاف نهر فيزل ، أصبحت الرائحة الكريهة

أسلاف الشعوب السلافية الغربية الحديثة - البولندية والتشيكية والسلوفاكية.

لا سيما الفخامة buv ruh words'yan على pivden - على ضفاف نهر الدانوب وعلى محور البلقان. احتلت الأراضي بكلمات من VI-VII Art. بعد الحروب التي دامت ثلاث مرات مع الإمبراطورية البيزنطية (Skhidnoy Roman) ، والتي كانت ثلاث مرات أكثر من المائة.

كان أسلاف الشعوب البيفدينو السلوفاكية الحديثة - البلغار وشعوب يوغوسلافيا - هم القبائل السلافية التي استقرت في منطقة البلقان بيفوستروف. الرائحة الكريهة سخرت مع السكان التراقيين والاليريين ، كما كان من قبل البيزنطيين ملاك العبيد والإقطاعيين الذين انتشروا العفن.

في تلك الساعة ، عندما سكن السلاف جزيرة البلقان ، تعرف عليهم الجغرافيون والمؤرخون البيزنطيون عن كثب. النتانات دلت على عدد الكلمات واتساع أراضيهم ، وقالوا إن الكلمات مشهورة من الفلاحة وتربية الحيوانات. خاصة اقتباسات المؤلفين البيزنطيين عن تلك الكلمات في القرنين السادس والسابع. المزيد من القوى الصغيرة. عاشت الذئاب في قبائل مستقلة. على الكولي

كانت قبائل tsikh العددية vіyskі vozhdі. نعرف أسماء القادة الذين عاشوا قبل أكثر من ألف عام: مزيمير ، ودوبريتا ، وبيروغوست ،

Hvіlіbud ta іnsh.

كتب البيزنطيون أن الكلمات كانت أفضل ، وحق في الجيش ، حق وخير ؛ نتن العمد ، لا تعترف بالرق ، هذا النظام.

عاش أسلاف الشعوب السلافية في روسيا منذ فترة طويلة في مناطق الغابات والسهوب والغابات بين نهري دنيستر ودنيبرو. ثم بدأت الرائحة الكريهة تبرز من فوق تل دنيبرو. كان أكثر من povіlne ، الذي شاهده المئات من zemlіtnya zemltnja zemlіrabskih hromada و okremіh sіmey ، أماكن جديدة قابلة للحياة للاستيطان وغنية بالحيوانات والأسماك في المنطقة. حصد المستوطنون الثعالب الثمينة لحقولهم.

على قطعة خبز إيري الخاصة بنا ، توغلت الكلمات بالقرب من نهر دنيبر العلوي ، حيث تعيش القبائل ، وتتجادل مع الليتوانيين واللاتفيين المعاصرين. Dalі في pіvnochі Slovyani المأهولة بالسكان ، عاش de podekudi القبائل الفنلندية الأوغرية القديمة ، المتنازع عليها من قبل Mari ، Mordovians الحديثة ، وألهم الفنلنديين ، Karelians والإستونيين. يُخطئ عدد السكان من أجل المساواة في ثقافتهم - كلمات ضحى بها بشكل ملحوظ. من خلال رمح الحجر ، اندفع للخارج

مع pribultsy ، استولى على ثقافتهم. في مناطق مختلفة ، تم تسمية قبائل skhidnoslovyansk بشكل مختلف ، وهو ما نعرفه من أحدث السجلات الروسية: V'yatichi و Krivichi و Drevlyans و Polans و Radimichi وغيرها.

حتى أيامنا هذه ، على ضفاف الأنهار والبحيرات العالية ، تم الحفاظ على بقايا الكلمات القديمة لمستوطنات يان ، بينما يتحول علماء الآثار. في تلك الساعة المضطربة ، إذا كانت الحرب ليست أقل من عدد قليل من القبائل ، وكانت الحرب شيئًا حقيقيًا بين الجماهير الجافة ، فغالبًا ما استقر الناس في أماكن مهمة ، شحذها السخيلة العالية ، واليرامي العميق والمياه. بنى الروائح الكريهة أبناء الأرض بالقرب من مستوطناتهم ، وحفروا خنادق عميقة وأحاطوا حميرهم بالطين الخشبي.

تسمى بقايا هذه الحصون الصغيرة المستوطنات. كانت المساكن مثل مخابئ ، في الوسط كانت هناك مواقد من الطوب اللبن. بالقرب من قرية الجلد كان يعيش صوت الأقارب ، كما لو كانوا غالبًا يقودون سيطرتهم بكميات كبيرة.

Zemledrobske gospodarstvo تلك الساعة حتى ألقيت قليلا في العصر الحديث. مع العمل الشاق ، حصل الناس على طعامهم. من أجل تجهيز الأرض للسيفي ، كان من الضروري انتزاع القرية من الثعلب.

شهر الشتاء ، الذي قطعوا منه الغابة ، يسمى sіchen (من كلمة "sіch" - rubati). مرت الأشهر ، جافة وبتولا ، في الساعة التي جفت فيها الغابة وبصقت. أشرقوا مباشرة في الرماد ، مملوءين برفق بمحراث خشبي ، غير مهذب. تسمى هذه الزراعة chi pidsichnym الحارقة. أشرق في كثير من الأحيان

الدخن والبيرة المستخدمة في الحبوب الأخرى: القمح والشعير والجاودار. اتسعت Zovochіv بولا rіpa.

شهر القش كان يسمى سربن ، وشهر البيدر يسمى sichen (من كلمة "brech" - عتبة). أولئك الذين ذكروا الأشهر في الكلمات القديمة كانوا مرتبطين بإنسان آلي أعمال الأرض ، يشهدون حول الأهمية الأساسية للزراعة في الوضع الحالي. نتن البيرة أيضا جعل النحافة ، ضرب الوحش وصيد الأسماك ، تشارك في تربية النحل - جمع العسل من bjil البرية.

أعدت نفس المجموعة الجلدية من الأقارب كل ما يحتاجونه. في أفران الطين الصغيرة - دومنيتسا - أو حفر من خامات المناجم ، تم صهرها. سكاكين مزورة جديدة ، سوكيري ، كولتير ، رؤوس سهام ورؤوس حربة ، سيوف. وصنعت النساء صحون خزفية ونسج كتان وأثواب خياطة. في هذه الخطوة الرائعة ، يتم حشو الأواني الخشبية ، وكذلك التقاط هذا اللحاء. لقد استحموا بشكل أقل لأولئك الذين لم يتمكنوا من الحصول على الجزء الأكبر من تشي روبتي في المنزل. لطالما كانت السلع الأكثر انتشارًا هي البولا القوية - حتى أقارب كانوا بعيدين عن الصرير.

كما كانوا يتاجرون في معادن باهظة الثمن ، وصنعوا منها الزينة. مقابل كل شيء ، دفعوا ثمن البضائع القابلة للبيع والقيمة ، والتي لعبت دور البنسات: المزرعة ، والعسل ، والشمع ، والحبوب ، والنحافة.

خلف الكلمات القديمة لمستوطنات يانسك ، غالبًا ما يكون من الممكن رؤية تلال ترابية مستديرة أو مستديرة - تلال الدفن. عند التنقيب ، يعرفون بقايا عظام بشرية محترقة وحشوات احترقتها النيران.

بصقت الكلمات القديمة الموتى على حفرة الجنازة ، ودُفنت البقايا في أكوام.

خاض السلاف صراعًا مستمرًا مع البدو ، وظلوا في السهوب الساحلية وغالبًا ما نهبوا الأراضي السلافية. كان البدو الخزر هم العدو الأكثر أمانًا ، وهو الياك الذي تم إنشاؤه في القرنين السابع والثامن. قوة كبيرة وقوية في الأنهار المنخفضة من نهر الفولجا والدون.

في هذه الساعة ، بدأت كلمات skhіdn تُدعى روس وروس ، كما لو كانا يخمنان ، بعد تسمية إحدى القبائل - روس ، الموجودة في طوق الخزرية ، بين دنيبرو والدون. لذلك بدأت أسماء "روسيا" و "الروسية".

Nezabar في حياة الكلمات ، كانت هناك تغييرات كبيرة. مع تطور علم المعادن والحرف الأخرى ، تم تقليل العمل بشكل كبير. الحفار هو الآن محراث أو محراث من ليميش بارد. أصبحت ممارسة اليوجا أكثر إنتاجية. من بين أفراد المجتمع ظهرت الأغنياء والفقراء.

انهار المجتمع القديم وتبدلت دولة فلاحية جديدة. احتقر القادة وأفراد المجتمع الأثرياء الفقراء ، وأخذوا أرضهم منهم ، واستعبدوهم ، واستهزأوا بهم لأنفسهم. تطوير التجارة. تم قطع البلاد من خلال الطرق التجارية ، والأهم من ذلك هو المرور عبر الأنهار. على سبيل المثال ، في أول ألف عام ، بدأت أماكن التجارة والحرف في الظهور: كييف ، تشيرنيجيف ، سمولينسك ، بولوتسك ، نوفغورود ، لادوجا وغيرها الكثير. أطلق الأجانب على روسيا اسم أرض المدينة.
من أجل الادخار ، أن zmіtsnennya من قوتها الخاصة ، أنشأت panіvna verіvka تنظيمها وجيشها. وهكذا جاءت السيادة الطبقية لتغيير النظام القبلي ، تلك القوة ، لأنها تحمي مصالح الأثرياء.

بشكل عفوي في روسيا القديمة ، كان هناك رش للأمراء القبلية في أوكريمي ، منازل مثل تلك الموجودة في القرن التاسع. Vinicla هي قوة روسية عظيمة مع مركز بالقرب من كييف. بدأ عصر الإقطاع ، عصر الطبقة الوسطى.

Superchicks حول المكان في تلك الساعة من مسيرة الهندو-أوروبيين ، لقد رأوها في المقدمة ، تركوها تذهب ، لذلك أنت تعلم أن اللوم على الشعوب "التاريخية" لا يتخذ قرارات لا لبس فيها. تسي povnoy miroy stosuetsya والكلمات لقد ناقش العلم مشكلة تغيير الكلمات لأكثر من قرنين من الزمان. ينشر علماء الآثار واللغويين والأنثروبولوجيين والإثنوغرافيين مفاهيم وفرضيات مختلفة ، ومع ذلك فهم في الغالب بلا جلد في تفكيرهم.

وعدد الحفر العلوية أوسع. يكمن أحد الأشياء الخارقة للطبيعة على السطح: فالكلمات التي تشير إلى مثل هذه الأسماء لا تدخل الساحة التاريخية إلا في القرن السادس الميلادي ، وهناك سلام كبير في تكريمهم "الشباب". البيرة من الجانب الآخر - slovyanski movi - تحمل أرزًا قديمًا من النعاس الهندي الأوروبي. أول علامة على انعطافاتهم العميقة. من الطبيعي أنه مع وجود مثل هذه الاختلافات المهمة في التسلسل الزمني والأراضي والثقافات الأثرية ، التي ستتسلم الخلفاء ، ستكون هناك اختلافات. من المستحيل تسمية ثقافة أصلية يمكن فيها الهجوم من الثالث الطقسوس. قبل الميلاد إلى منتصف الطقسوس الأول. ليس.

أدى ازدحام التعليم العلمي إلى مشكلة صعود slov'yanstva بقيادة و kraєznavchi zakhoplennya. لذلك ، تم التعبير عن المؤرخين الألمان في القرن التاسع عشر ، وجميع الثقافات الأثرية القديمة في أوروبا ، باللغة الألمانية ، والكلمات الموجودة على خريطة أوروبا لم تكن تعرف المكان ، وتم وضعهم بالقرب من منطقة بينسك بوليت العليا. يعتبر Ale “Kraєnavchiy” pidkhіd أكثر أهمية في أدب مختلف القوى والشعوب السلوفاكية. في بولندا ، هناك خلط للكلمات في مستودع الثقافة اللوساتية ، ومفهوم "فيستولا أودر" الأكثر شيوعًا لحركة الكلمات. في بيلاروسيا ، ينبغي احترام "مستنقعات بينسك" نفسها. في أوكرانيا ، يُغلق الاحترام على الضفة اليمنى لنهر دنيبرو (نسخة "dnipro-buzka").

1. مشكلة WORD-German-BALTIC VIDNOSYANS

لفترة طويلة ، كان تاريخ الكلمات يدور في أذهان العلاقة الوثيقة مع الألمان والبلطيين. قبل اللغة الألمانية ، اللغة الألمانية ، يمكن في الساعة الحالية سماع عوالم الأغاني الدنماركية والسويدية والنرويجية والإنجليزية والهولندية. وكذلك آثار إحدى اللغات الألمانية المعروفة - القوطية. يتم تمثيل لغة البلطيق باللغتين الليتوانية واللاتينية ، واللغة البروسية عمرها أقل من مائة عام. المهم هو قرب كلمات يان وبلطيق موف ، وغرس تشابه їх іz الألمانية في المنزل ، بدون ترجمة. التغذية أكثر من ذلك ، لأن التشابه هو الهدوء ، vishіdnoy إلى النعاس الفردي ، أو أنه محشو في سياق العلاقات القبلية بين المجموعات العرقية المختلفة.

في العقلية التاريخية والتاريخية الكلاسيكية ، فإن التفكير في معنى كلمات المقطع الياباني-نيميتس-البلطيقي قد انتشر من البيان الشائن حول صياغة اللغة الهندية الأوروبية. تم التوصل إلى مثل هذه النظرة في منتصف القرن الماضي من قبل اللغويين الألمان (K. Zeiss ، J. Grimm ، A. Schleicher). على سبيل المثال ، القرن الماضي ، وفقًا لنظرية مجموعتين جدليتين من اللغة الهندو أوروبية - zahіdna - centum ، skhіdna - satem (تعيين الرقم "مائة" في مماثلة و zahіdnyh mov) ، الألمانية واللغة البلتو السلوفاكية تميزت اللغة في مجموعات.

في هذه الساعة ، ازداد عدد الأفكار وطرق تفسير الحقائق نفسها بشكل ملحوظ. يتشكل التنوع من خلال تقليد fahivtsiv لمختلف العلوم لحل المشكلات بشكل أقل على مادتها الخاصة: علم اللغة بطريقته الخاصة ، وعلماء الآثار بطريقتهم الخاصة ، وعلماء الأنثروبولوجيا بطريقتهم الخاصة. من الواضح أن مثل هذا pidkhid هو المسؤول عن حقيقة أنه خاطئ من الناحية المنهجية ، ولا يمكن أن تتواضع شظايا التغذية التاريخية بواسطة رياح التاريخ ، وهي أكثر معارضة للتاريخ. يمكن التخلص من natomistity للاتحاد مع التاريخ وفي مجمل جميع أنواع البيانات حتى نتائج أفضل.

كان تشي هم الوحيدون في العصور القديمة من الألمان والبالتي والكلمات؟ قام اللغوي البلغاري ف. جورجييف. وأشار فون إلى الأهمية المنخفضة للغة البالتو السلوفاكية والقوطية. تيم ليس أقل من ذلك ، بالنسبة إلى visnovka حول їhnyu vihіdnu єdnіst tsikh ، فإن المتوازيات ليست كافية. يجب أن ينسب علم اللغة بشكل غير مثبت خصائص اللغة القوطية إلى Proto-German. على اليمين ، في حقيقة أن اللغة القوطية ، بامتدادها لمدة قرن من الزمان ، استندت إلى الكرملين في شكل لغة ألمانية أخرى في أطراف ثالثة حادة ، بما في ذلك لغة بالتو السلوفاكية. يمكن تفسير رؤية اللغوي ككل من خلال نفس التعددية الثرية.

Vіdomy Vіtchiznyany fahivets іz nіmetsky mov N.S. الحقائب ، navpaki ، بعد podіlyav nіmetsku التي slov'jansku movi. "إذا حكمنا من خلال تحية موف ، - بعد أن وضعوا النبيذ ، - فإن الاتصال المباشر لهم بكلمات كلمات المنشآت هو بالفعل pizno ، ربما ليس قبل العدد الحرفي لدينا." تم تقسيم Tsei vysnovok مرة أخرى من قبل اللغوي الروسي الأبرز ف. لم يتم الاستشهاد بحجج Pugach و skilki-nebud vagomі لك. المواد اللغوية ، إذن ، لا تقدم دليلاً يلهم حقيقة أن البالتو السلوفاك والألمان كانوا يصوغون الأمر.

في التأريخ الألماني ، ظهر الألمان البدائيون بثقافة الخزف المغليث والمغليث. تيم ساعة من إهانة الرائحة الكريهة قبل Nimtsiv vіdnoshennia لا يمكن أن تكون. يبدو أنه لا توجد أسماء مواقع ألمانية هادئة في إقليم Ninish Nimechchini ، على الرغم من تمثيل غير الألمان بوضوح. في وقت لاحق ، استقر الألمان في هذه المنطقة في وقت مبكر جدًا ، حتى بداية أرضنا. الوجبات أفضل من البدائل: ما جاء الألمان من pivnoch ، تشي من pivdnya.

يتم توجيه أسماء المواقع الجغرافية لبعض مناطق pivdenno-Scandinavian إلى شدة حملة الألمان pivnіchny. Ale وفي الدول الاسكندنافية ، ظهر الألمان بالكاد قبل يوم واحد من حدودنا ، وعلى سبيل المثال ، فإن Svevi خرجوا من القارة فقط في عصر الهجرة الكبرى للشعوب (القرنين الرابع والخامس بعد الميلاد). لا تقترب المجموعة الرئيسية لأسماء المواقع الإسكندنافية من الألمانية ولا السلتيك (تشي "سلتيك-سكيثيان") ، كما هو موضح في أعمال العالم السويدي ر. جوهانسون والمسافر السويدي الأمريكي ك. سيهولما.

في هذه إعادة سرد الأنساب cіkavі للنورمان ، تحدثوا عن وصول "من آسيا" ، مع بعض الارتباط كان هناك مظهر من مظاهر الأرض الرقيقة إلى الأبد ، الغنية بجنون ، الشاطئ البارد للمحيط الأطلسي. في "Young Eddie" ، تمثل الجغرافيا ثلاثة أجزاء من العالم - إفريقيا وأوروبا وأينيس وآسيا ، والباقي يمثل تروي. "Z pіvnochi na skhіd ،" مكتوب بلغة sazi ، "وحتى pіvnya يمتد الجزء ، المسمى آسيا. في هذا الجزء من العالم ، كل شيء جميل وجميل ، هناك الكثير من الفاكهة الأرضية والذهب وحجر القط. إلى حقيقة أن الأرض نفسها جميلة وجميلة في كل شيء ، فإن الناس الذين يسكنونها يُنظر إليهم من قبل كل العطايا: الحكمة والقوة والجمال وكل المعرفة.

تم التعرف على سلف المهاجرين من طروادة من قبل سازي باسم ترور أبو تور ، الذي قتل معلمه - الدوق التراقي لوريكوس وحكام تراقيا. في الجيل العشرين من التوراة ، وُلد أودين ، الذي أُعطي له تمجيدًا في pivnoch. اختيار مجهولي الهوية ، وانتهاك pivnich. ساكسونيا ، ويستفاليا ، أرض الفرنجة ، جوتلاند - متجذرة في نفس الجنس ، ثم نذهب مباشرة إلى السويد. الملك السويدي جيولفي ، اعترف بأن الناس أتوا من آسيا ، الذين يسمونهم ارسالا ساحقا ، دافعًا عن أودين بانوفاتي على الأرض.

Tsikavo Mirkvannya حول Mova ASIV: "أخذ Asi المالكين من TII Zemlі ، وتم تقويض الأفعال من قبل نفس Silovyv ، ضاعفت Nastilka السكن ، وانتشرت الرائحة الكريهة على طول All from Asia ، بعد أن أصبحت كل أراضي بلدي ، والناس يحترمهم أنه من خلال الأسماء المسجلة لأسلافهم ، يمكن للمرء أن يحكم على أن هذه الأسماء تنتمي إلى mov الخاص بك ، وأنهم أحضروا asi هنا على pіvnіch - إلى النرويج والسويد ، إلى الدنمارك و Saksі Kravi. وفي إنجلترا ، الأسماء القديمة للأراضي والعوالم ، والتي من الواضح أنها لا تشبه tsієї movi ، مثل غيرها ".

تمت كتابة "Young Edda" في القرن العشرين من القرن الثالث عشر. Ale ، نسختان سابقتان ، تتعلقان بـ Aces-Normans. "نورمان كرونيكل" من القرن الثاني عشر ، وفي هذه الحالة حقوق نورمان ديوك رولون في حصاد فرنسا ("نورماندي") على قطعة خبز من القرن العاشر ، جاءت القطع نفسها من القرن الثاني لنورماندي من الدون. في مزارع الكروم في فرنسا ، يتم الاعتناء بمدافن مليئة بآلان. رائحة Rozporosheni النتنة وفي الأشهر الأخرى من غروب الشمس pivnіchny لأوروبا ، والتي تخدم ذكراها وتوسع على الفور Im'ya Alan abo Aldan (بصوت سلتيك). آخر dzherelom هو وقائع القرن الثاني عشر Annalist ساكسو. يسمون التاريخ الدقيق لإعادة التوطين: 166 م.

في Sazi حول Ynglіngakh (تم تسجيله كـ "Young Edda" بواسطة Snorri Sturluson ، ربما ، من كلمات Skald في القرن التاسع Tjodolf) هناك حول Svіtod العظيم (يتم تفسيره على أنه "السويد العظمى") ، حيث احتلت مساحات كبيرة من تانايس (توبو دون). هنا كانت أرض أسيف - أسالاند ، زعيم نوع من البوف أودين ، وأسكارد كمدينة رئيسية. بعد النقل ، أودين ، بعد أن ترك الإخوة في أسكارد ، بعد أن نقل الجزء الأكبر من pivnich ، ثم في الطريق عبر Gardariki ، وبعد ذلك قمنا بتشغيل المحور إلى ساكسونيا. في Saz ، يمكنك الحصول بالضبط على فكرة طريق Volga-Baltic Way ، و Gardariki هي المنطقة الممتدة من أعالي الفولغا إلى Skhidnaya Baltic ، حيث يتم تغيير الاتجاه الغربي مباشرة إلى pivdennym. بعد عدد من عمليات الترحيل ، استقر أودين في Old Sigtuni بالقرب من بحيرة Melarn ، وتسمى هذه المنطقة Svіtod abo Mannheim (تعيش من الناس) ، وسيطلق على Great Svіtod Godheim (حياة الآلهة). بعد الموت ، التفت أودين إلى Asgard ، آخذًا معه المحاربين الذين لقوا حتفهم في المعارك. في هذه المرتبة ، "السويد العظمى" ، التي تضيف أهمية أكبر للأدب السويدي وتلهم النورمانديين ، لا تشبه كييفان روس ، لكن ثقافة دون سالتيفسكا وأثريًا ، واستسلمت أنثروبولوجيًا لنفسها Dzherelakh IX - XII سميت القرون "روس".

Tsikavo ، أن صورة الإسكندنافيين يحتفل بها الألمان (بالنسبة لثقافات rahunka zmishadkiv للسيراميك والمغاليث ، وكذلك عناصر الأورال). لغة الأسلاف والسكان الأصليين هي أيضًا بعيدة كل البعد عن الألمان القاريين. حبكة الاتصال بـ "ارسالا ساحقا" ليست سوى شيء واحد يفهمه الملاحم: "الآس" ، و "ياز" كانت تسمى آلان منطقة دون و Pivnichny القوقاز (تحت هذه الأسماء كانت كريهة الرائحة في المؤرخين الروس).

تسوكافو تلك التي يعتبرها علماء الأنثروبولوجيا قريبة من صورة الألمان القاري للتراقيين. أدى استيعاب الكلمات من قبل الدانوب من منطقة الدانوب لسكان تراقيين إلى خلق حالة متناقضة إلى حد ما: كل الكلمات هي الأقرب من الناحية الأنثروبولوجية إلى نيمات البلغار التاسع ، وليست سوسيدي نيميشيني. القرب من صورة الألمان القاريين من التراقيين يعطي بحثًا مباشرًا عن منعطفاتهم البرية: كانت الرائحة الكريهة في مجال ثقافات السيراميك الخيطي وفي إطار її لقد برزت على pivnіchny zahіd أو zshtovkhuyuchi أو تشع بمفردها وتيرة القبائل بمظهر مختلف.

يظهر الألمان ظاهريًا في منطقة الألب السفلى عند حدود ثقافة ياستورف ، تقريبًا منذ مطلع القرنين السابع والسادس. على الصوت هـ - بالقرب من ميدلاندز ، يوجد تدفق سلتيك تذكاري (لثقافات هالستات وثقافات لاتينيين لاحقًا). مثل صدع في المناطق العازلة ، بين القبائل السلتية والألمانية ، كان هناك تغلغل متكرر للثقافات ، ثم واحدة ، ثم أخرى. البيرة قبل اليوم ه.في أعقاب الانضمام في كل مكان للثقافات السلتية ، تكون الأولوية للألمان.

إن الحجة اللغوية النهائية ضد الفرضية حول أساس وحدة الألمان مع البالتو السلوفاك هي وجود أي لهجات وسيطة. ثلاثة شعوب ، susidom من الألغاز الأولى عنهم في رسائل dzherelakh ، لكن من الواضح أنه خلال ساعة تقاربهم الإقليمي تشكلوا في علاقة حديثة وثقافية واجتماعية.

من الناحية الأثرية ، يمكن تمرير المرحلة المبكرة من العلاقات المتبادلة الألمانية والبالتو السلوفينية في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. ه.مجموعات من سكان Jastorfsky خارج الضفة اليمنى من Oder إلى منطقة التوسع في ذلك الوقت لثقافة بوميرانيا. Є pripuschennya ، scho pіznіshe tsі pribultsі bіdtіsnі مرة أخرى من قبل قبائل ثقافة oksіvskoї ، لكن القرار يمكن أن يكون y іnhim: في ساعة trivalo vzaєmodії يمكن لمجموعات yastorftsіv معرفة تدفق السكان الجماعيين ، إذا أرادوا إنقاذ لغتهم. هنا ، تم تشكيل ymovirno والقوط وربما الدياك والقبائل الأخرى القريبة منهم ، والتي تم إحياء ثقافتها بشكل تذكاري في أيام الألمان.

Zagalom ، يغذي أساس النعاس الألماني-Balto-السلوفاكي "Janian" لعمل تباين أحادي الاتجاه بشكل سلبي

2. مشكلة WORD-BALTIC VIDNOSYANS

إن مشكلة تماسك "جانيان" البالتو السلوفاكية تستدعي المزيد من الأحداث الفائقة ، وتغذية أقل بشأن "الوحدة الجانية" الألمانية-البلتو-السلوفاكية. ظهرت الاختلافات بالفعل في القرن الثامن عشر ، في superechtsi M.V. Lomonosov مع النورمانديين الأوائل ، في ظل ساعة من بعض التعاليم الروسية ، بعد أن أحترم التقارب الثقافي الواقعي بين Balts والكلمات. في ضوء شرح أسباب تقارب العالم المهم للكذب وآية التغذية عن كلمة "Janian prabatkivshchina" وآية التغذية حول فهم إثبات كلمة "yanstva". Ale ، مع كل obov'yazkovo slid vrahovuvati بهذه الطريقة: كانت القطع الجرمانية أصيلة لسكان أراضي زاهدنو-البلطيق ، وتغذي منطقة بحر البلطيق الكبرى ، والكلمات ليست مذنبة بأي شيء ، لقد تم وضعها في فساد في وجود الوضوح ، وأوجه الشبه شبيهة بذلك.

التقارب بين كلمات يان واللغة اللتوانية واضح. حسنًا ، المشكلة تتعلق بالأسباب المحددة لهذه الظاهرة: إنها نتيجة الإقامة القبلية في وجود مجموعتين عرقيتين ، وهو الفصل التدريجي لنسج العنكبوت لنعاس واحد. Zim po'yazana مشكلة إنشاء ساعة تقارب أو ، navpaki ، rozbіzhnosti كلا المجموعتين اللغويتين. من الناحية العملية ، هذا يعني تغذية z'yasuvannya ، chi є words'janska mova autochthonous (إلى السكان الأصليين) في الإقليم ، الذي يجاور Balts ، chi vines من المقدمات كمجموعة عرقية مركزية أو ملاحية pivdenno-European. من الضروري أيضًا تحديد أراضي المغتربين لدول البلطيق.

في العقلية الروسية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، كان التفكير في نهاية السبات البالتو السلوفاكي غامرًا. نظر تسي إلى الموقف ، زوكريما ، أ. شاخيف. أفكار Protilezhnoy لإنهاء dorimuvavsya بالتتابع ، ربما ، أقل من I. بودوان دي كورتيناي ، واللغوي اللاتيني Ya.M. إندلين. أدرك أ. ميجر قرب هذه اللغات من الفلسفات الأجنبية. في الماضي ، تم قبول فكرة إنشاء لغة مشتركة مايز بأمان من قبل اللغويين البولنديين ورفضها الليتوانيون. واحدة من أهم الحجج لمرض النعاس المتأخر هي حقيقة التشابه المورفولوجي بين الاثنين ، والذي على أساسه أعطي احترامًا خاصًا لـ V. جورجييف. في الوقت الحاضر ، مثل ما وراء الطوق ، يوجد في روسيا prikhilniks و tієї ونقاط أخرى من الفجر.

لا يتم إلقاء اللوم على تشي المزيد من الاختلافات من خلال اختلاف معرفة المادة الخارجية. يتم قبول الأطروحة حول أصالة nimtsiv في Pivnichniy Europe بين الروبوتات الغنية على هذا النحو. إن وجود آثار واضحة لتقارب اللغة الألمانية مع كلمات Janskian يدفع إلى همسات "podilnik". لذلك ، في ضوء التعاليم البولندية T. Ler-Splavinsky ، بعد أن وضع بين الكلمات والألمان Illirians ، ودول البلطيق ، بعد ملاحظة pivnіchniy skhіd ، vvazhayuchi ، أن الكلمات كانت أقرب إلى الألمان. ف. Pugach ، navpaki ، bachiv أكثر نضج الأرز من الألمان مع Balts ، وعلى أساس توطين الكلمات ، في منطقة بريبيات ودنيبر الأوسط. ب. تم تصحيح الهورنونغ أيضًا فيما يتعلق بالأصالة الأصلية للألمان في Pivnochi ، بحيث من المفترض أن تصل منطقة الكلمة بعيدًا في الاجتماع الأول في مدينة عيشهم piznishogo. البيرة ، كانت القطع الجرمانية أصيلة لسكان أراضي زاهدنو-البلطيق ، وغذاء مناطق البلطيق الكبرى ، وكلمات دول البلطيق ليست مسؤولة عن أي شيء ، بسبب وضوح وجود هذا التشابه السينمائي مع الألمان.

في حد ذاته ، يتم التغاضي عن الطعام حول رحلة البلطيين ، وتنمو شظايا إعادة توطين البلطيين ككل خارج منطقة توسع ثقافات سيراميك الحبل. ومع ذلك ، هناك مشاكل.

هناك نوعان من الأنثروبولوجيا في Pivnichniy أوروبا ودول البلطيق من العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث المبكر ، أحدهما قريب من سكان Dniprovsky Nadporozhzhya ، والآخر هو Laponoids. مع وصول ثقافة القبائل المحاربة sokir و vaga من السكان الهندو-أوروبيين ، ينمو السكان. تمامًا ، أن إهانات الهندو-أوروبيين كانت قريبة من الحداثة ، حتى لو كانت وشيكة ، بسبب تيمشاسوف ، كانت حتمية. كانت هذه لغة البلطيق البدائية ، مسجلة في أسماء المواقع الجغرافية لتغطية المناطق الكبرى في شمال أوروبا. ربما كان سكان اللابونويد يتحدثون فقط لغة جبال الأورال ، والتي يشار إليها أيضًا في علم الأحياء في هذه المناطق. تم استيعاب جزء كبير من السكان من قبل الهندو أوروبيين ، ولكن في عالم الموت المميت للجماعات الفنلندية الفنلندية من المجموعات الفنلندية الأوغرية ، انهار كوردوني موس الهندو أوروبية مرة أخرى على الأراضي الأجنبية. في الثاني الطقسوس. قبل الميلاد وصلت رياح قبائل ثقافة zrubno إلى دول البلطيق ، لكن الرائحة الكريهة لم تنبعث منها رائحة كريهة ، سواء من خلال قلة عددها أو بسبب قربها الثقافي.

جلبت القبائل التي شقت طريقها إلى دول البلطيق لساعات لتأسيس ثقافتي Unetitsky و Lusatian (القرنان الثالث عشر والسادس قبل الميلاد) المزيد من الأصالة. Tse ، ymovіrno ، تلك القبائل نفسها ، جلبت yak الاسم العرقي "Venedi" إلى دول البلطيق ، وتحول بحر البلطيق نفسه إلى "Venedska Zatoka". في الوقت المناسب أ. الشطرنج ، الذي تعرف على بحر البلطيق من قبل السلتيين ، بعد أن خصص له العناصر الرومانسية الإيطالية ، تم التعرف أيضًا على الرائحة الكريهة كلغة البلطيق. بالقرب من smuga الساحلية الأكثر اكتظاظًا بالسكان في بحر البلطيق ، احتل Venedi ، zokrema الياك ، على أراضي إستونيا (وليس فقط) يوجد منزل منحرف بشكل واضح (و dosi ، مأخوذ) من Pontian (أو أوسع - البحر الأبيض المتوسط) النوع الأنثروبولوجي ، القذارة الفينيسية.

أمام القسم ، تم التفكير في أسماء المواقع الجغرافية "trikutnik" - Malaya Asia-Adriatica-Pivdenno-Skhidna Baltic. مياه إقليم بحر البلطيق الرئيسي للنبيذ لا تبقى حولها. ومع ذلك ، لا يزال التقارب بين سكان البندقية ودول البلطيق واضحًا. في نهر Vіfіnії vіdoma "Upios". يمكن أن تكون المتوازيات مع "upe" الليتوانية و "القرد" البروسي و "ap" الهندي القديم "الماء". فيما يتعلق بهذه المتوازيات ، يمكنك ولكن وتسمية نهر بيفديني بوج وكوبان (إيراني بالشكل) - هيبانيس. بعبارة أخرى ، مع venets إلى دول البلطيق ، يقترب الناس من السواحل الهندية الآرية للتحرك (لم يذهب الآريون أنفسهم إلى المخرج فحسب ، بل ذهبوا أيضًا إلى العيد).

السادس. جورجييف لتقديم دليل غير مباشر على تأسيس التقليد البالتو السلوفاكي في تاريخ النعاس الهندي الإيراني. خمن ماذا ، هذا النعاس موجود فقط في أحدث الآثار المكتوبة ، وليس في اللغة الحديثة.

تم إصلاح اللغة السلوفانية لعام 2000 ، واللغة الليتوانية لمدة 2500 عام بعد ذلك "ريجفيدي" و "أفيستي" ، لكننا ما زلنا لا نستطيع إثبات الترجمة. ظهرت "ريج فيدا" و "أفستا" في الفترة التي كانت فيها القبائل الإيرانية والهندية على اتصال ، ثم لم تلتصق الرائحة النتنة معًا. كان تفاعل السلوفيين والبلتيين بالتبادل كقضاة أقل من ساعات "ريجفيدي" و "أفيستي" ، ومن الضروري توضيح سبب عدم وجود لهجات وسيطة بينهما ، مثل tsimi hoch والمتنازع عليها ، وإن كان ذلك متحركًا.

لكن في حجج المعارضين في مفهوم أساس قانون Balto-السلوفاكي "Janian" و Vagomi ، جريمة الثروات ، من الضروري الاعتراف بالاختلافات الواضحة في هذه المجالات ، حيث كانت مهمة فقط في الماضي حقبة. Tse i rahunok حتى عشرة ، وتحديد أجزاء من الجسم ، وتسمية أقرب الأقارب ، وكذلك علامة الممارسة. في هذه المناطق ، لا توجد عمليا أي علامات على zbіgv: zbіg pochinayutsya فقط من عصر المعدن. ومن المنطقي أن نعترف أنه في العصر الذي تغير إلى العصر البرونزي ، عاش السلاف القدماء جميعًا نفس الشيء في مكان بعيد عن دول البلطيق. من الآن فصاعدا ، بالكاد يمكن الحديث عن أساس النعاس pochatkovo Balto-السلوفاكي "Janian".

3. DE I YAK SHUKATI PRAVODINA SLOV'YAN؟

يبدو استحالة مفهوم ظهور الجرمانية-بالتو-سلوفو-جانيان وتماسك البلطيق-السلوفو-جانيان المحلي مثل عدد من "المرشحين" المحتملين لدور الثقافات الأثرية السلوفانية. عمليا في خضم هذه الثقافات "الشابة" (V-VI Art.) ، تم التعرف على أوسكيلكا على أنها قريبة من العصر البرونزي أو العصر الساليكي المبكر. لهذا السبب ، تم قبول فكرة أ. مونجيت حول ظهور العرق السلوفاكي نفسه قريب فقط من القرن السادس الميلادي. لا مزيد من الدعم لمفهوم I.P. Rusanova ، لتقديم كلمات من ثقافة Przeworsk - zahіdnі interі Poland II Art. على الصوت ه - الرابع الفن. ن. أي التي تجاور حدودها مع المناطق مع سكان البلطيق. نسخة من أحد أهم الأمثلة على مفردات الطبقة المبكرة والمتوسطة من تأليف V.V. Sedov ، لتقديم كلمات من منطقة غرب Balts ، ملخص من الثقافة Lusatian لبقية القرن ، الأساس هو ثقافة sub-klosh لفن V-II. على الصوت ه.

ف. A pugach ، الذي لم يقل كلمات Balts ، بعد أن أدخل الكلمات إلى المنطقة من Dnieper إلى Western Bug. كان Doslidnik متقدمًا على حقيقة أن هذه المنطقة كانت مأهولة بكلمات من الطقسوس الأول. قبل الميلاد ه- كلمات تشي بولي في وقت سابق ودي نفس رائحة بولي - نبيذ في أي مرحلة ، مع احترام الطعام الذي لا ينفصل.

يوفاجا ب. Ribakova و P.M. تم الحصول على تريتياكوف من خلال ثقافة Tshinets من doby البرونزي (bl. 1450-1100 قبل الميلاد) ، والتي احتلت المنطقة من Oder إلى Dnieper. لم يعد وجود ثقافات البلطيق في العصر الثاني عشر مؤشراً على التغذية من وجهة نظر القوانين الحالية ، ولكن في الثقافة نفسها ، من الواضح أن هناك تحولًا في وجود مجموعتين عرقيتين مختلفتين: طقس الجنازة ( الموت والجثث) ، ودفن الموتى.

بعبارة أخرى ، ربما كانت هذه الثقافة هي الدوتيك الأول من كلام البلطي. صحيح أن هناك الكثير من الطعام ، وأنهم بدأوا يتحدثون عن الحقائق ، وأنهم أشاروا إلى التقارب البالتو السلوفاكي. مشكلة Ale vinikaє іnsha: yakscho tse words'yani ، yakі spochatku osvoyuyut neslov'yanskuyu ، ثم جاءت الرائحة الكريهة هنا؟ تم الكشف عن الثقافة أولاً من قبل العلماء البولنديين ، ولم يكن هناك شك في الرائحة الكريهة في أنها ستمتد إلى نهر الدنيبر. على نهر دنيبرو ، تم الكشف عن أهم مظاهر الثقافة ، و سمح ريباكوف بذلك ، أن العرض لم يذهب من المدخل إلى المخرج ، ولكن من المخرج إلى المخرج. ومع ذلك ، فإن مثل هذا visnovok قبل ساعة. في ثقافة skhodі في هذه الساعة panuvala zrubna ، عند حدود مثل هذا المكان لا توجد كلمات لـ chi proslov'yans. لهذا السبب يكفي الانجذاب إلى مناطق pivdenno-zahіdnih ، ثقافة Summіzhnyh іz ієyu.

أوم. توباتشوف. بعد A.Mey ، تبنى منطقياً حقيقة الطبيعة القديمة لكلمات لغة Jansk ، كعلامة على الشيخوخة و deyshov vysnovka ، أن القديمة هي إرث من مزيج من الكلمات الأوروبية البدائية والأوروبية البدائية . بغناء ، سيكون من الأفضل التحدث عن زبيغ الإقليم ، الذي كان منخرطًا في السلاف القدامى ، مع إحدى المجموعات العظيمة من الهندو-أوروبيين. كان المدفأة على قيد الحياة بواسطة Timi Fakhiki ، و yaki يتقيأ خصم Prabkivshchina ، Indo -Avropeyts ، في وسط єvropi (pivniychnich لـ Alpi) ، لم تكن البيرة مرئية للعلامات. أما بالنسبة للبحث عن الكلمات الأقدم في هذه المنطقة ، فيمكن توسيع عدد الحجج من أجل فهم كل من المواد اللغوية والأثرية والأنثروبولوجية.

يحتوي أدبنا الأنثروبولوجي على نسختين مختلفتين من مشكلة التكاثر العرقي للكلمة Janian. أحدهم يقع T.A. Trofimova ، والثاني - T.I. أوليكسييفا. بعد اتباع هذه الأيام ، يستيقظون من أجل كل من النهج و visnovkas. أحد جوهر الاختلافات بين T.A. تروفيموفا وتي. Alekseyeva Polyaga في تقييم التولد العرقي السلافي للثقافة السكانية وخزف الستريكوفو. في T.A. سكان Trofimov هو أحد المكونات الرئيسية ، وهو نفسه فيروس فيروسيوتشي في її vvedennija ، V.P. Kobichov poov'yazuє vyhіdny slov'yansky نوع الثقافة іz ієyu. حدد ساعة ، كما هو موضح بواسطة T.I. Aleksєєva وأكده عدد من علماء الأنثروبولوجيا الآخرين ، أن سكان ثقافات سيراميك الستريكوفو يمكن أن يدخلوا إلى مستودع الكلمات إما كركيزة أو كطبقة علوية ، ولكن في المستودع الخاص بعنصر nіmtsіv tsey سيكون أولًا.

Tsikava that nasichena مقال بقلم T.A. استرشد Trofimova بالنظريات الأصلية ، التي تم انتقادها في الأربعينيات من القرن العشرين ، وكانت تستهدف الدراسات المقارنة بين الهند وأوروبا. في النتيجة ، بعد أن أشار إلى وجود مكونات مختلفة في مستودع الكلمات ، لم يحترم المؤلف إمكانية "تمييز أي نوع من هذه الأنواع يشبه النوع السلافي القديم النموذجي". بالإضافة إلى vrahuvati ، تم تضمين هذه الأنواع في مستودع الألمان والشعوب الأخرى ، ثم تم استبعاد الأنثروبولوجيا عمليًا من العلوم ، والتي لعبت دورها في مشاكل virishenny للتكوين العرقي.

روبوتي تي. ظهر Aleksey'voi في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، إذا تم إصلاح حدود الأصلانية والتثاقل. تثير هجرة القبائل vrahuvannya والموقف الذي لا ينضب للدراسات المقارنة بشكل حاد أهمية الأنثروبولوجيا في تاريخ الشعوب. لم تصبح الأنثروبولوجيا أداة لمراجعة موقع علم اللغة وعلم الآثار فحسب ، بل أصبحت أيضًا مصدرًا مهمًا للمعلومات الأصلية ، لأنها تتطلب فهمًا نظريًا نظريًا. مع الأخذ في الاعتبار المواد المتراكمة ، تقدم الأنثروبولوجيا ، على نطاق متزايد ، مجموعة متنوعة من التغذية ، كما هو الحال في بعض العلاقات spivde ، الدراسات العرقية القديمة تقاربت وتباعدت.

في ثقافات kіlkіsny vіdnoshnіnі nіnіprstavіnіshі v sovіlі slov'yanstva є є sovremennya kіl'kіsny vіdnoї keramіki الثقافات. الأكثر شيوعًا بالنسبة لثقافات Corded Ware ، فإن السكان ذوي الوجوه العريضة وطويلة الرأس هم قريبون من السلوفيين من Balts ، مما يخلق ساعة من التفاقم غير الشامل لترسيمهم الأنثروبولوجي. التواجد في مستودع قاموس هذا المكون في الحالة ، البروتين ، على أراضي المنطقة الأغنى والأدنى من أسماء المواقع الجغرافية في بحر البلطيق ، احتل السكان المتقطعون في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي جزءًا كبيرًا من الضفة اليسرى لأوكرانيا ، وكذلك pivnіchno-zahіdі uzhopizhya. هنا يمكننا أن نرى منطقة التوسع من النوع الأنثروبولوجي الديناري ، والذي يتجلى في السكان الحاليين لألبانيا ويوغوسلافيا (خاصة بين سكان الجبل الأسود والصرب والكرواتيين) والتي يتم التعرف على الصوت مع الإيليريين القدامى.

أحيي ذكرى مصير slov'yanstvo المطوي الذي أخذ نفس القبائل المدفونة في صناديق حجرية وثقافات كؤوس رنين ، كما ماتوا أيضًا في الأكياس (الصناديق الحجرية). Oskіlki Slov'yani ، خلف T.I. Oleksiyevoy ، نوع من العرق "pivnichno-European ، dolichocephalic ، ذو لون خفيف وعرق pivdenno-European brachycephalic ، ذو صبغة داكنة". يجب أن يعطى سكان ثقافة الكؤوس احترامًا خاصًا للمشكلة النهائية و prabatkivism للكلمات.

إنه لأمر مؤسف أن ثقافة Mayzha لا تزرع. يبدو أنه سيتوسع من Pivnichnoy Africa إلى إسبانيا. هنا يغيرون ثقافة المغليث ، ثم بالقرب من 1800 قبل الميلاد. لإنهاء انتقال shvidko جزئيًا إلى الشواطئ الغربية للمحيط الأطلسي ، ودخول مخزن السلتيين المستقبليين ، جزئيًا إلى أوروبا الوسطى ، حيث تم إصلاح مقابرهم. تظهر ملفات هذه الثقافة هنا بالقرب من وسط البحر الأبيض المتوسط ، ومن الممكن رؤية آسيا الوسطى بالقرب من الجبهة. من الواضح ، بين السكان الأصليين ، بين السكان ، تم تبادل هتي وبيلازجي (في بعض الأحيان ، تمت إعادة توطينهم على حدود واحدة ونفس الهندو أوروبية hvili). الليغوري أنفسهم ، الذين احتلوا بيفنيشنا إيطاليا ، سيظهرون بنفس الروعة الهندو أوروبية ، والتي أطلق عليها بعض القدامى غوريلا بيلاسجيف القاتلة. وبشكل أكثر وضوحًا ، كان الإله الرئيسي للليغور هو كوبافون ، حيث تم دمج وظائفه مع وظائف كلمات كوبالا الإنجليزية ، وعاش عبادة بيفنيشني الإيطالية الرئيسية حتى المنتصف. Viplivaє z tsgogo ، між іншм ، وأولئك الذين في منطقة جبال الألب ، بترتيب proslovyans ، كانوا معروفين وقريبين منهم من أجل і ، فمن الممكن ، viruvannyam ، لكن القبائل المستقلة.

تنتمي أسماء مواقع Lantsyug ، التي تنتقل من Lusitania الإسبانية عبر Pivnichnu Italy إلى دول البلطيق ، إلى السكان الهندو-أوروبيين ، علاوة على ذلك ، yogo ghilka ، بالقرب من الجذر "meadow" و "wad-vand" التي تشير إلى الوادي والمياه. ذكر سترابو أن كلمة "فادا" بين الليغوريين تعني ماء اللبن ، ولكن في البلقان ، بالقرب من منطقة استيطان بيلاسجيانس ، بين القرى الرومانية ، يُطلق على الأنهار اسم "فادا" من أجل تعيينهم. يجب شرح الاسم العرقي "Pelazgi" نفسه بشكل كامل من كلمات لغة يان. هذا نقل حرفي لـ "شعب البحر" العرقي إلى المؤلفين القدامى (يوجد في الأدبيات متغير لـ "pelazgiv" مثل "السطح المسطح"). بالعودة إلى القرن التاسع عشر ، ظهر P. Shafarik بتوسيع واسع في كلمات لغة يانغ ، وتسمية سطح الماء بـ "pelso" (أحد أقدم أسماء كلمات نسخة Yang هو Balaton) أو "بليسو". أطلق على البحيرة الروسية اسم بلدة بليسكيف (بسكوف) ، وأطلق عليها البلغارية اسم "بليسكا". اعتني بالفهم والعلامة الحالية لسطح مائي واسع - "ples". كلمة "goїti" تعني "العيش" أيضًا منذ وقت ليس ببعيد ("ізгой" تعني "العيش" من اتساع البنية اللينة الأخرى). رواية هامة للكلمات المبكرة لأسماء المواقع في يانسك في منطقة الدانوب بقلم ب. شافاريك. منذ وقت ليس ببعيد ، كان V.P. Kobichovim.

كلمات من Balts موجودة في vіdrіznyає ، بيرش لكل شيء ، وجود في مستودعاتهم من النوع العرقي لجبال الألب في أوروبا الوسطى وسكان ثقافة الكؤوس الحلقية. توغلت الرياح العرقية أيضًا إلى دول البلطيق اعتبارًا من منتصف النهار ، ثم هبت رياح أخرى. شرب السكان Pvdenne هنا ، pevne ، أقل شبها بالمنازل في مستودعات venetiv و illirii ، ربما مختلف hvil kіmmerіytsiv ، الذي مر عبر آسيا الصغرى والبلقان. І الرحلات ، والتحرك في مجموعات tsikh العرقية بول لإغلاق dosit. لقد فهمت اللغة ، ربما ، بدت في منطقة الثقافة التراقية السيمرية في الكاربات ، كما يتم إلقاء اللوم على شظايا مثل هذا النبيذ في ساعة إعادة التوطين من البحر الأسود والضفة اليسرى لنهر دنيبر. نشأت لغة سكان جبال الألب القريبة ، وكذلك لغة ثقافة الكؤوس الدائرية ، في قرية بالتو دنيبر والقرى الساحلية الساحلية.

Prialpіyske populatednja spochatku ، ربما ، عند منعطفات Buv الهندو أوروبية. على الرغم من ظهور طبقة أساسية غير هندو أوروبية بوضوح في اللغة السلتية ، إلا أن هذا غير مرئي في اللغة السلوفينية. لهذا ، أعطت القبائل الهندية الأوروبية حقنة حقيقية للغة السكان ، ومن بين أهمها كانت قبائل ثقافة الكؤوس الرنين.

في الساعة الحالية ، من المهم أن نقول: جاءت كلمة "اللغة الجانية" في نظرة "جاهزة" إلى وسط أوروبا ، وإلا فإنها تتشكل هنا في أعقاب سكان ثقافات رنين الكؤوس ومتغيرات مختلفة من الثقافات ، والتي تذهب إلى القبائل الأمامية لثقافة الخزف الحبال. تريفال ، الدولة ، بلا شك ، اختلطت اللغة السلافية القديمة مع لغة Illyro-Venetian و Celtic. نتيجة لذلك ، هناك عملية متواصلة من الاستيعاب المتبادل وتأكيد اللهجات الوسيطة على حدود المجتمعات القبلية المختلفة.

تي. Алексєєва, яка припускає, що культура дзвонових кубків є можливим вихідним слов'янським антропологічним типом, вказує на близькість давньоруського і навіть сучасного придніпровського населення саме приальпійській зоні: Угорщини, Австрії, Швейцарії, Північної Італії, Південної Німеччини, півночі Балкан. وبهذه الطريقة أتحدث بنفسي عن حركة البروتوسلوفيين من الذهاب إلى السكود ، وليس النافباك. تاريخياً ، يمتد هذا النوع من التوسع إلى مورافيا وجمهورية التشيك ، ثم إلى القبائل المستقبلية للشوارع ، التيفت ، الدريفليان. لنفترض لمدة ساعة ، إذا انهار مثل هذا السكان من أوروبا الوسطى إلى التراجع ، فإن الأنثروبولوجيا لا تستطيع ، كما هو الحال في غالبية قبائل أوروبا الوسطى ، من بين الكلمات ، أن يتوسع سرير الجثة ، ويبلغ ألفين ونصف. علماء الأنثروبولوجيا محرومون من القدرة على الخروج من أجل القبائل. Natom_st vіd tsієї epoch dіyshov هي مادة مهمة لأسماء المواقع الجغرافية وغيرها من المواد الحالية. وهنا أهم مساهمة للاستلقاء O.M. توباتشوف.

هناك عشر سنوات قبل تطور المنطقة حول ولادة الهندو-أوروبيين وكلمات التعاليم. كانت أهم المراحل كتبًا عن المصطلحات الرومانية (الكلمات كانت قريبة من الكلمة الرومانية القديمة) ، ثم عن أسماء النهر وأسماء المواقع الجغرافية الأخرى في منطقة الضفة اليمنى لنهر دنيبرو ، حسب ترتيب كلمات ال تستخدم Janskian في Illirian. І nareshti ، بالبحث عن كلمات "Janian toponymy" في نهر الدانوب ، أحضرت أصوات المؤرخين الروس والبولنديين والتشيكيين (شيء في الشكل الأسطوري) الكلمات "يان والروسية.

في الروبوتات O.M. Trubachov ، اقرع ، لم يعد التسلسل الزمني مرئيًا: إنه قديم جدًا. تم إدخال التسلسل الزمني للعصر من قبل علماء الآثار والمؤرخين. علماء الآثار الأوكرانيين ، زوكريما ، أوي. Terenozhkin ، فكر في Slovenism تراكميًا مع Cimmerians من ثقافة Chornoli في القرنين العاشر والسابع قبل الميلاد. يشار إلى أن العصائر شبه الطوقية كانت مختلطة مع الكيميريين والأوراق السوداء على طول نهر Tyasmin في القرن الثامن قبل الميلاد. ه.ظهرت تحصينات المستوطنة ، والتي أظهرت عن انفصال Chornolists و Cimmerians ، والتي أصبحت أقوى. إنه جدير بالملاحظة أكثر لمن كشفه O.N. تداخلت الكلمات الصاخبة لأسماء المواقع الجغرافية في Jansk مع ثقافة Chornolisk الأثرية ، حتى غروب الشمس على الضفة اليسرى لنهر Dnipro ، كانت هناك pivdenno-shidnyh بين الثقافات. مثل هذا الزبيغ هو تغيير نادر في الورود العرقية.

خلال الحرب ، أصبحت ثقافة Chornolysk تفوقًا ، وتوغلت في الأنقاض ، وعلى مرأى من المهاجمين المتقدمين. مع كل آثار الأم في الريف ، من أوروبا الوسطى ، يمر المستوطنون الجدد بالآثار القديمة ، وبين السهوب وغابات السهوب ، سيكون الأثرياء ساحة لمعظم الزوتكنين الملتوية من البدو الرحل ومزارعي الحمير . من الضروري أيضًا دعوة أولئك الذين ، مع آذانهم عن التنمية الاجتماعية والقبائل الأصلية ، مشمولون في الصراع فيما بينهم.

تساعد تغذية Virishennya حول الانتماء العرقي لثقافة Chornoli على فهم طبيعة Tshinetskoy الأكبر في وقت مبكر. في هذه اللغة ، يشار إلى مسار أقدم الكلمات من مناطق جبال الألب إلى دنيبرو. في ciomu ، طقوس النوم على الجثة ، pevne ، و vyyavlyaє vlasne words'yan ، كما هو الحال في طقوس وضع الجثث ، لا تبدو كلمة 'yansky الأنثروبولوجية' مثل الأفكار. كانت Tse، ymovіrno أكثر أهمية لسكان البلطيق. تخيلًا ، الشيء نفسه هنا وأصبح أول اتصال للكلمات مع Balts ، مما يفسر تمامًا تشابه وتنوع الهدوء والآخرين في اللغة. هنا ، في إطار الثقافة ، يتشابك دماغ الرأس العضدي ذو اللون الداكن مع dolichocranes الخفيفة و asimiluvav їх.

4. MIDDLE PIDNEPROV'YA في ساعة SCIAFO-SARMATIAN

على الرغم من أهمية التاريخ العرقي ذاته لنهر الدنيبر الأوسط ، من أجل شرح الجوانب الغنية في التاريخ الماضي للكلمة ، فإن تشكيل الحالة الروسية القديمة لللهب الأبيض هنا أكثر ثراءً. تم الإبلاغ عنها بشكل ضعيف إلى Blogrudivska (القرنان الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد) وثقافة Chornoliska ، zokrema ، ارتباطها بـ Tshinetska ، الرغبة في إظهار - الاحترام من جميع النواحي - الارتباط بأوروبا الوسطى. تشي ليس بالأمر السهل والذهاب إلى المحاصيل القادمة. هناك أسباب واضحة لذلك: أحد المؤشرات الرئيسية للثقافة (المادية والروحية) هو طقوس الجنازة - بين القبائل من قوس النوم على الجثث ، فهي تترك علماء الآثار فقط الخزف. أوم. يجادل Trubachov علماء الآثار ، بأنهم يرون التغييرات في الثقافة المادية كتغيير للمجموعات العرقية ، يحترم ، لا يخلو من السخرية ، أن التغيير في زخرفة السفن في النار قد لا يعني شيئًا ، krim modi ، yak ، من الواضح ، قبائل الشعب تصرخ منذ زمن طويل.

يمكن أيضًا أن تحدث التغييرات في الثقافة في وسط دنيبرو بسبب التغيير في السكان في مناطق السهوب ، وكذلك من خلال الهجرة الدائمة من الدخول أو الدخول إلى skhid و pivdenny skhid. نفس الشيء على قطعة خبز من القرن السابع قبل الميلاد. يذهب السيميريون من ساحل البحر الأسود ، وبعد عشر سنوات يأتي السكيثيون إلى السهوب. تم إنقاذ تشي في المدينة من قبل عدد كبير من السكان الزراعيين؟ بكالوريوس Ribakov في كتاب "Herodot's Scythia" لتحقيق ما تم حفظه وحفظه نفس الاكتفاء الذاتي. يحترم Vіn zvetaє ، zokrema ، لأولئك الذين ، على ساق السهوب والثعلب السهوب smuga ، de وفي ساعات Cimmerian ، تم تحصين المستوطنة ، تم استبدال Cordon smuga بعالم أكبر. تسي التوفيق بين الأدلة على عدم تجانس الإقليم ، الذي حدده هيرودوت باسم "سكيثيا". والمهم هو المقدمة نفسها على أساس "محشوش" pivnich "Scythian-orachiv" مع طوائفها وطوائفها الإثنولوجية. Tsіkavo ، أن هذه القبائل عاشت قصة عن عيشهم في نفس المكان لألف عام. في هذه الفترة ، تصاعدت الرواية مع الحقائق: ألف روكيف قبل أن يمر هيرودوت من قطعة خبز مدخنة في البحر الأسود ، وألف روكوف سقى "سكيثيان-أوراكيف" من تقشير ثقافة تشينتسكي.

وفقًا للأسطورة ، "سقطت أجسام ذهبية من السماء إلى أرض محشوش: محراث ونير وعصير وتلك الكأس." يعرف علماء الآثار أكواب العبادة في مقابر السكيثيين ، ولكن في قواعدهم توجد أشكال ، تم توسيعها في ساعة ما قبل السكيثية في ثقافات غابات السهوب - Bilogrudivska و Chornoliska (القرنان الثاني عشر والثامن).

تم الخلط بين هيرودوت من قبل إصدارات مختلفة من عدد السكيثيين: "صحيح أن السكيثيين أكثر عددًا ، وخلف الآخرين - الجذر السكيثيين ... أقل." في فترة توسع اتحاد السكيثيين ، تتوسع نفس الثقافة ، وهي مناطق غنية غير محشوش. يبدو أنه هو نفسه تقريبًا كما هو الحال في أوروبا الوسطى عند الارتباط بميلاد السلتيين: في الممارسة العملية ، يوجد تدفق لاتنسي في جميع الثقافات. إذا كانت بقية القرون التي سبقت عصرنا قد ولد السكيثيون في ظروف غامضة (وفقًا لنسخة أبقراط الزائفة ، فقد ولدت الرائحة الكريهة) ، في أراضي السكيثيين ، يتم إحياء التقاليد القديمة ، وربما الأفلام القديمة . أدى الغزو الفوري للسارماتيين إلى سقوط السكيثيين ، ولكن بعد صب السارماتيين على قبائل الضباب ، بدوا أصغر وأقل من أسلافهم.

في القرن السادس قبل الميلاد. على أراضي بوليسيا الأوكرانية والبيلاروسية ، تظهر ثقافة جديدة تسمى Milogradskaya. Pivdenno-zahіdnі risi ، scho in nіy vyznachayutsya ، تسمح لك بالسماح بنقل جزء من السكان أمام جبال الكاربات بالقرب من منطقة الغابات في حوض بريبيات. فيما يتعلق بفكر دوسليدنيك ، هناك قصة عن تخمين هيرودوت لنيوري ، الياك ، قبل وقت قصير من صعود اليوجو إلى البحر الأسود ، غمر المنطقة الأولى من خلال كومة من الثعابين. يبدو بصوت عالٍ أن طوطم الثعبان كان بين التراقيين وهيرودوت ببساطة نشروا الكلمة عن غزو القبيلة بمثل هذا الطوطم. استيقظت الثقافة حتى القرنين الأول والثاني بعد الميلاد. أي تم تدميرها وعبورها من قبل قبائل ثقافة زاروبين ، والتي كانت مصنوعة من الفينيل في القرن الثاني قبل الميلاد. ه.

بيريتين ، أدى هذا التشابك بين ثقافتي ميلوغراد وزاروبينتس إلى مناقشة: كيف يمكن أخذ كلمات يانسك في الاعتبار؟ مع من ، اتجهت الفتيات الخارقات بشكل أساسي إلى ثقافة زاروبينتسكا ، وأخذن نصيبهن من أجل أغنى أثرياء العالم. اعترف معظم علماء الآثار في أوكرانيا وبيلاروسيا بثقافة الشعوب السلافية. باستمرار على المواد الرائعة لجميع visnovoks ، وبذلك يصبح P.M. تريتياكوف. علماء الآثار المعتمدون I.I. Lyapushkin و M.I. أرتامونوف ، وف. تعرّف سيدوف على ثقافة بحر البلطيق.

ولدت ثقافة Zarubynetska بين عشية وضحاها من Przeworsk في بولندا. تضمنت البقية جزءًا من الإقليم ، الذي كان في السابق جزءًا من مستودع الثقافة اللوساتية وعلماء الآثار في دياكي مخبأون في الكلمات الأولى. تنشأ السلافية من تقاليد الثقافة المادية ومنطق العملية التاريخية والوراثية. بكالوريوس Rybakov vvazhav nevipadkovym ، تتكرر ثقافات إهانة scho بين ثقافة tshinetskoy ، و zarubynetska أيضًا promyzhnu chornoliska. تم تقييد Zarubintsy مع السلتيين ، الذين استقروا في الكاربات ، وكان بوليس المذنب يدافع عن نفسه باستمرار في مايو ، وبمجرد ظهورهم كان هناك طوق في غابة السهوب لقبائل سارماتيان.

Dosi على طول غابة السهوب لمئات الكيلومترات تمتد صفوف من الأعمدة ، والتي تسمى "الثعابين" أو "طروادة" من العصور القديمة. تم تأريخها بطريقة مختلفة - من القرن السابع قبل الميلاد. إلى عصر القديس فولوديمير (القرن العاشر). من الواضح أن العشوائيات تم إنشاؤها لغزو نفس إقليم ثقافة زاروبين ، ومن الطبيعي أن يكون متحمس كييف O.S. يعرف Bugai ماديًا الدليل على أن الرائحة الكريهة كانت على حدود أرضنا.

يشار إلى أن مستوطنات ثقافة زاروبين تم تحصينها. من الواضح أن مواطني Zarubin عاشوا بسلام من pіvnіchnym و zahіdnimi suсіdami. وفي السهوب ، حيث تجول السارماتيون في نفس الوقت ، كانوا محاطين بأسوار يتعذر الوصول إليها من قبل المصورين السينمائيين. وفالي في نفس الوقت للاحتفال بالهزيمة. І postaє zavomіrne nutriment: naskіlki Organizovanіm can uє buti suspіlstvo ، schob zvodіt takі sporud؟ ولم يعرف المجتمع ، بناءً على حكم السكان ، عدم التكافؤ: كان هناك كتلة من أعضاء المجتمع الأحرار في المستوطنات الغنية.

ثقافة Zarubynetska ، nadіyno zakrit z pivdnya ، سقطت في القرن الثاني الميلادي. في أعقاب كومة جديدة من دخول pivnіchny. مساءً. يعرف تريتياكوف إثبات أن الزاروبينتسي انتقل إلى pivnіchniy skhіd و skhіd إلى الضفة اليسرى لنهر دنيبرو ، وفي وقت لاحق كانوا غاضبين من الافتراء الجديد لكلمة مهاجرين يانسك من أوروبا الوسطى.

لكونه آخر pribіchnik لمفهوم كلمات قوة Jansk لثقافة Zarubynets ، فإن P.N. لم يُظهر تريتياكوف موقفه أمام ميلوغراديفتسيف ، متهربًا مرارًا وتكرارًا الآن إلى جانب واحد ، ثم إلى الجانب الآخر (بحر البلطيق تمامًا). أوم. Melnykivska. الوسط الرئيسي لهذه الحجج هو حقيقة توطين الثقافة بشكل كبير في اليوم الأول ، تم نقل أقل في وقت سابق: في الجزء العلوي من Desnya و Pivdenny Bug. هنا ، تم تعميم معظم التذكيرات المبكرة لـ milogradivtsiv و ruh їх على pіvnіchniy skhіd ، وهي عبارة عن prostzhuєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє dannym dannymi ، إعادة توطين هيرودوت نيوروف بالترتيب الزمني.

أوم. لا يعترف Melnikovskaya بالانتماء العرقي لـ milogradivtsiv-neurivs ، مما يثبت غلبة الكلمات ومتذوقي milogradivtsiv تلك العلامات ، مثل P.M. تريتياكوف يجلب صياغة زاروبينتسيف. عالم الآثار البيلاروسي L.D. Pobіl skhilny buv bachiti in milogradіvtsyah zarubintsіv zarubintsіv. ف. Kobychov ، لا يظهر milogradivtsіv z neurami ، خربش حول رحلة سلتيك. Ale zv'yazok هنا ، ربما ، غير مباشر ، غير مباشر. القبائل التي خرجت من جبال الكاربات إلى pivnіchniy skhіd كان من الممكن أن تأخذ مصير milogradіvtsіv المضافة. Tse abo illiro-veneti، abo Words'yani abo original tribes. تم تثبيت الوجود الإيليري في الجزء العلوي من Desnya و Bug ، على الرغم من التشهير بالأسماء الجغرافية للمنطقة ، التي يحتلها milogradivtsy. وكان الكلت بالترتيب. أتاحت التحقيقات الأثرية في رومونيا الكشف عن وجود ثقافة ميلوغراد ذات الأصل السلتي في القرن الرابع قبل الميلاد. ه.

من الواضح أن الحركة البلطيقية لثقافة ميلوغراد ليست هي التي تتغذى بنفس الطريقة وفي نفس الوقت Zarubynetska. لا يمكن معرفة ثقافة البلطيق إلا في تلك اللحظة ، ويمكن تفويت الياكبي عندما يأتي الأجانب من أحد أسماء مناطق البلطيق. البيرة ، في جميع هذه المناطق ، بعد إثبات ثقافة Zarubinets ، كان هناك تغيير في الحياة.

البيرة ، التي أساءت من كلمات يان ، من الواضح أن الثقافات لم تضحك ، فقد تشاجروا واحدة تلو الأخرى. بعد أن اتكأ على منطقة واحدة ، لم تتردد الرائحة الكريهة. تقدم Tse اقتراحًا بأنك أتيت إلى إقليم Zarubintsy بعد الاتصال. أدى ظهور ثقافة الميلوغراد الخاصة بهم إلى مقتل تجارة قبائل البلطيق. والرائحة الكريهة يمكن أن تأتي فقط من غروب الشمس ، من المدخل المحوري إلى المدخل المحوري. L.D. Pobіl تعني أن الثقافة "لديها بالفعل عدد قليل من عناصر الثقافات الغربية وبشكل غير واضح أكثر من pivdenno-zahіdny ، سلتيك". أنواع السفن التي تشبه البحارة ، المؤلف معروف من مدافن هالستات في رادومسك ، وكذلك من المدافن في هذه المنطقة من العصر البرونزي.

بهذه الطريقة ، كان وجود السكان السلافيين من القرن الخامس عشر قبل الميلاد. إلى القرن الثاني بعد الميلاد. البيرة prabatkіvshchina tsya ليست є. فقد منزل الأجداد في وسط أوروبا.

في II-IV Art. ليس. تم تضمين الكلمات في مخزن ثقافة Chernyakhiv ، التي كانت أراضيها ottozhnyuyut من ولاية Germanarikh القوطية. V الفن. أصبحت الكلمات غالبية سكان ولاية أتيلي في هوننيك. على vіdmіnu vіd vіd miyovnіchі hіvіv і teh germantsіv ، لم يشارك slov'yani في المعارك. هذا هو السبب في أن الرائحة الكريهة لا تبقى في حروف dzherel ، ولكن في الثقافة الأثرية في تلك الساعة يتم توضيح كلمات Jansk risi بوضوح. بعد انهيار قوة أتيلا ، ستدخل الكلمات إلى الساحة التاريخية.

في VI-VII Art. انتشرت الكلمات عبر دول البلطيق والبلقان والبحر الأبيض المتوسط ونهر الدنيبر وتصل إلى إسبانيا وأفريقيا Pivnichno. تم غزو ما يقرب من ثلاثة أرباع منطقة البلقان بيفوستروف بكلمات القرن. كل منطقة مقدونيا ، المجاورة لسالونيك ، كانت تسمى "Skladannya". حتى مطلع الفن السادس والسابع. يمكن للمرء أن يسمع تقارير عن المصاعب التي واجهتها الأساطيل السلافية ، التي أبحرت حول ثيساليا ، أتشايا ، إبيرا ووصلت إلى إيطاليا وكريت. Mayzhe skrіz slov'yani asimіlyuyut mіstseve السكان. في دول البلطيق - venedіv و pіvnіch іllіrіytsіv ، تتشكل كلمات baltiyskі في النتيجة. في البلقان - التراقيون ، يُلقى اللوم على النتيجة في اللغة الدارجة من العامية.

أطلق المؤلفون البيزنطيون والألمان المتوسطون على الكلمات اسم "Sklavins" (كلمات pivdenna gіlka) و "antami" (كلمات skhіdna'yanska gіlka). كان يُطلق على السلوفيين ، الذين عاشوا على الساحل البكر لبحر البلطيق ، أحيانًا اسم "Veneds" أو "Venets".

اكتشف علماء الآثار ما يذكّر بالثقافة المادية للسلاف والآنتيف. أعطيت Sklavins أراضي الثقافة الأثرية في براغ-كورتشاك ، حيث توسعت في مقدمة نهر دنيستر. في التجمع في منتصف النهر ، تأسست ثقافة كلمة أخرى - penkivska. أن مكافحة بولي.

السادس- على قطعة خبز السابع الفن. تم تسوية أراضي سكنهم الحالي من قبل قبائل skhidnoslovyansk - من جبال الكاربات عند مدخل دنيبرو ودون عند منحدر بحيرة إيلمن عند منطقة بيفنوش. الاتحادات القبلية ذات الكلمات المتشابهة - سكان pivnoch و drevlians و krivichi و vyatichi و Radimich و glade و dregovichi و polochani و іn. - لقد كانوا أيضًا قوى فعلية ، حيث أسسوا الكرملين في شكل المشتبه بهم ، لكن السلطة الأميرية ، التي كان يسيطر عليها. على أراضي الدولة الروسية القديمة في المستقبل ، استوعبت الكلمات الكثير من الشعوب الأخرى - البلطيق ، الفنلندي الأوغري ، والإيراني وغيرها. شكلت هذه الرتبة الجنسية الروسية القديمة.

حتى القرن التاسع احتلت القبائل والأراضي والأمراء السلوفينية أراضي كبيرة طغت على الأراضي الغنية بأوروبا الغربية.

المؤلفات:

ألكسيفا تي. التولد العرقي للكلمات المتشابهة وراء الجزية الأنثروبولوجية. م ، 1973.
أليكسييف ف. مغامرات شعوب شمال أوروبا. م ، 1969.
دينيسوفا ر. أنثروبولوجيا Balts القديمة. ريغا ، 1975.
ديرزافين ن. Slov'yani منذ وقت طويل. م ، 1945.
إيلينسكي ج. مشكلة pra-Slovian pra-batkivshchyna في السياق العلمي O.O. شاخماتوفا. // أخبار اللغة الروسية وآدابها لأكاديمية العلوم. ص ، 1922. T.25.
كوبيشوف ف. في نكت كلمات prabatkіvschini. م ، 1973.
كلمات Leceevich L. البلطيق و Pivnichna Rus في أوائل العصور الوسطى. مناقشة احترام Dekіlka. // علم الآثار السلوفيانسك. النشوء العرقي ، الاستقرار ، تلك الثقافة الروحية للكلمات. م ، 1993.
Melnikovska O.M. قبائل بيفدينوي بيلاروسيا في عاصمة زاليزني المبكرة. م ، 1967.
Niederle L. Slov'yanskie davnina. T.1. كييف. 1904.
Niederle L. Slov'yanskie davnina. م ، 1956.
بوبيل ل. العصور القديمة السلوفينية في بيلاروسيا. مينسك ، 1973.
مشاكل التولد العرقي للكلمات. كييف ، 1978.
ريباكوف ب. هيرودوتوف "سكيثيا". م ، 1979.
Sedov V.V. Pohodzhennya أن التاريخ المبكر للكلمات. م ، 1979.
Sedov V.V. Slov'yani في أوائل العصور الوسطى. م ، 1995.
Slov'yani أن روس. المشاكل والأفكار. Trivikova superechka في الكتاب المدرسي vikladі. // طلب. اي جي. كوزمين. م ، 1998.
Slov'yanskі العصور القديمة. كييف ، 1980.
تريتياكوف ب. قبائل Skhidnoslov'yansk. م ، 1953.
تريتياكوف ب. آثار كلمات قديمة لقبائل يان. L. ، 1982.
تروباتشوف أوم. Movaznavstvo والتكوين العرقي للكلمات. الكلمات القديمة لأصل الكلمة والتسمية. // تغذية الإدراك ، 1982 عدد 4-5.
تروباتشوف أوم. النشأة العرقية وثقافة الكلمات القديمة. م ، 1991.
Pugach F.P. Pokhodzhennya اللغة الروسية والبيلاروسية والأوكرانية. L. ، 1972.

تشكيل الكلمات الإقطاعية المبكرة لشعوب يان. م ، 1981.
شافاريك ب. Slov'yanskі العصور القديمة. براغ - موسكو ، 1837.

أبولون كوزمين