Розмов на монаха Серафим Саровски с Никола Мотовилов за Набутия на Светия Дух (корисне четене) Разговор на монах Серафим с Никола Александрович Мотовилов (1809-1879) за начина на християнски живот през падането на листата през 1831 г. в гората, Саров. Ръкописът е разкрит след 70 години от книжата на отряда на Миколи Александрович, Оленя Иванивна Мотовилова. Простотата на хода, това, което се появява, е измамно: един от най-великите светци на Руската църква и слушане на бъдещия аскет на вярата, лекуващ молитвата на Серафим в лицето на ненасилствена болест. Същият Н.А. Преподобни Серафим заповядва на Мотовилов преди смъртта си материални турботи за своите Дивеевски сираци, за основаването от него на Серафимо-Дивеевския манастир.

Tse bulo около четвъртия. Мрачен ден. На земята беше една четвърт сняг и гъсти заснежени зърнени култури дадоха на звяра шанс да прибере реколтата, ако отец Серафим засади с мен розовицата на близкия доведен син на сина си, бял от близката пустиня край река Саривка, светла на огън, така че се приближете до брега. Като сложих виното си на пъна на отсечено дърво и застанах срещу мен на краката ми. - Господ ми каза, - казваше великият старец, - че твоето детство усърдно ти е казвало да знаеш каква е мета на нашия християнски живот и ти многократно питаше за тези велики духовни личности... Аз съм виновен да кажа тук, scho 12 - За едно лятно време мисълта ми беше недостъпно бурна и с тези ястия предизвикателно се издържах на богатството на духовните си способности, но те не ме удовлетвориха. Старецът беше непознат. „Но нищо“, продължи отец Серафим, „без да ви кажа за това на първо място. Казаха ти: иди на църква, моли се на Бога, изпълнявай Божиите заповеди, върши добро – оста ти и целта на християнския живот. И дяконите се насочиха към вас за тези, които не ви занимаваха с благотворителни клики, и ви казаха: не се самозалъгвайте. Ale stenks не каза това, като следа. Ос I, клетият Серафиме, ще те разтлума сега, защо ми е метафора. Молитва, пист, чуване и всичко останало се правят от християни, уменията не вредят на смрадта на самите себе си, протекторите не са само слаби на нашия християнски живот, които искат смрадта да служи като необходимо средство за достигане до Бога. Истина е животът на нашето християнско поле близо до началото на Светия Божи Дух. Пист, и чуване, и молитва, и милостиня, и вършете всичко за Христа за доброто, за да се свените, є кости за пробуждането на Светия Божи Дух. Уважавай, отче, че само заради Христос беше добре да ни донесе плода на Светия Дух. Все пак заради Христа плахото, дори добро отмъщение в живота на бъдещия век не ни показва, че човек не дава Божията благодат на местния живот. Оста на която е Господ Исус Христос, който казва: Кожа, който не Ме отнеме, този дава. Доброто право не може да се нарече по друг начин като избор, защото ако не искаш да се бориш за Христа, защитавай доброто. Написаното изглежда е: на кожата на устата си, бори се с Бог и върши истината, приеми Йому. Аз, като бахимо от свещената изповед, така ограбвам истината, преди да приема Бог, че стотникът Корнилий, страхувайки се от Бога и ограбвайки истината, ангелът Господен се яви в часа на йога молитва и каза: Отидохме в Йопия да Симон Усмар, там ще заповядаш на Петър и на теб, изглежда, думите на вечния корем, в тях ще бъдеш спасен ти и цялото ти семейство. Оже, Господи, пази живи твоите божествени благословии, за да дадеш на такъв човек възможността за твоята доброта да не харчи цяло състояние в живота на пакибут. И за когото е необходимо да започнем тук с правилната вяра в нашия Господ Исус Христос, Сина Божий, който дойде в света на греховете врятуват... Але, нека ходатайстваме за приемането на Божиите добри дела, не вдъхнови плахия Христос: Нашият Създател дава нашите кости за бъдещето. Зад хората остават зад чи здийснити їх, чи ни. Оста на това, което Господ каза на евреите: Ninі w казват - bachimo, и вашият грях е върху вас. Побързай като човек, както преди Корнилий, ще приема Божието дело, не заради разбития Христос, а вярвай и Сина Його, тогава такъв вид трябва да се нарича Йому, сякаш заради Христос, разбитото и само за вярата в Новото. И ако не, тогава човек не може да има право да каже, че доброто на йога не е отишло надясно. Защо никога не правиш нищо, докато правиш нещо добро за Христос, за доброта, в името на Новата разбитост, не само в живота на бъдещия живот, истината ридае, но в местния живот тя напомня на хората за благодатта на Святия Дух, и освен това, както е казано: не в Защото Бог дава Святия Дух на света, Бог Отец обича греха и дава всичко в ръцете на Його. Отож, Ваше благочестие! И така, в утехата на Божия Дух и се молете на правилната мета на нашия християнски живот, и молитва, чуване, пист, милостиня и други неща в името на Христос, честта на честността е просто котка за пробуждане на Божия Дух. - Как така? - Захранвайки отец Серафим. - Не знам кой. - Все едно е, все едно е, - ти ми даде вино, - дори да знаеш какво означава да даваш стотинки. Така че всичко е едно и пробуждането на Божия Дух. Adzhe vie, твоята любов към Бога, разбереш ли какво е толкова в светското чувство на ръба? Мета на живота на светските благородни хора е набутя, или печалба, стотинки, а сред благородниците те получават отличия, награди и други награди за суверенни заслуги. Печалбата на Божия Дух също е капитал, но само благодатна и вечна... Бог Словото, нашия Господ Богочовек Исус Христос, оприличава живота ни на пазара и с право нарича живота ни на земята покупка, а той е каза на всички ни: купете, аз ще дойда, часът на изкуплението, Както дните са хитри, тогава предвидете часа за отнемане на небесните благословения чрез земни другари. Земните другари са почтени, защото се бориха заради Христос, да ни донесат благодатта на Всесветия Дух. В притчата за мъдрите и безумните, ако нямаше маслини в юродивите, се казва: иди купи на пазара. Но ако купиха вонята, вратите на дома на любовта вече бяха оправени и вонята не можеше да влезе в новия. Някак изглежда, че липсата на олиии сред юродивите бележи липсата на добри навици сред тях. Подобно разсъждение не е правилно. Каква це им е къса на доброто десен, ако и на глупаци смърдят, още ли се наричат ​​самодиви? Adže divotsvo е най-честност, като лагер на равни ангели, и може да служи като заместител на всяка друга честност. Аз, горкият, мисля, че самата благодат на Пресветия Божий Дух не е дошла в тях. Създателите на честността, девойките, зад духовната ирационалност, смятаха, че в това право няма повече християни, само да работят за доброто. Те ни култивираха, говорейки, доброта, и в същото време вършиха правото на Бог и преди да отнемат благодатта на Божия Дух, стигнаха до смрад на її, їїі не го направиха. Така си представете живота, който се върти само върху едно творение от чесън без истинско изпитание, да донесе сам смрад и скилки, за да донесе благодатта на Божия Дух, и кажете в книгите на Баткив: не върви, мисли любезни сте на кочан, но край йога - до дъното на ада. Антоний Велики на страниците си с песнопения говори за такива divs: „Има много chants и divi нямат добро разбиране за силата на волите, които хората имат, и не знаят, че три воли се раждат в нас: 1-ви - Бог, всесъвършен, че всерятивна 2-а - собствена власт, човешка, че не е фатална, после не рятивна, 3-та - бисивска - напълно разрушена. Христос.а - волята Божия и всичко, в което само се моля, да върша добро само за Святия Дух... Оста на този и онзи ялин при светилниците на мъдрите девойки, какъв миг светлина и дълго- термин изгаряне, а дяволите с тези изгаряния. И влезте с Него в двореца на радостта. заченати и недопуснати на Младоженеца - човешка смърт; разделяйте мъдри и свети глупаци - душите на християните bkі; ялин - не дела, а чрез тях се извоюва благодатта на Всесветия Божий Дух, която преобразявам от тление в непостоянство, от смъртта на душата в духовен живот, от тъмнината в светлината, от логово на нашите собствени, де страсти, вземете тънкости ta zvіrі, - в храма на Божественото, пресветата стая на вечната радост за Христос Исус, нашия Господ, Създателя и Освободителя на това Вечно Имено на нашите души. Колко велик е гласът на Бог за нашите трудности, толкова неуважение към Його угаси стражата, ако Бог изглежда: Стоя на вратата и е безполезно! .. rozumiyuchi под вратата на нашия живот, все още не е извършено от смъртта. О, как бих искал, твоята любов към Бога, за да бъде местният живот винаги в Душата Божия! В когото ще намеря, в това съдя, като Господ. Горко, голяма скръб, тъй като Вин ще ни намери с тесни pіkluvannyam и житейски скърби, за някой да понесе гнева на Його, и срещу лицето на Його, който ще устои! Ето защо е казано: пийте и се молете, нека не влиза в атака, така че не щадете Божия Дух, повече чувана и молитва ни носят благодатта на Його. Разбира се, цялата честност, създадена в името на Христос, дава благодатта на Святия Дух и още повече дава молитва на този, който е в нашите ръце, като знак за благодатта на Духа да се събуди.. .На него на всеки и да се кове е възможно...Колко голяма е силата на молитвата навит и грешните хора, ако от широко сърце, да бъдат съдени по такъв задник на Свещеното предаване: ако на проклета майка, която е прекарала един единствен син, краден от смъртта, отряд блудници, който е бил хванат в капан на пътя, който е била очистена, преодоляна от душевната скръб на майката, тя я хвана в капан пред Господа: „Не по-малко заради проклетия грешник, а заради сълзите на майката, като че ли знаеше за сина си и твърдо повярва във всемогъществото Ти, Христе Боже, възкръсна, Господи, сине на її!” - и Господ го възкреси. И така, вашата любов към Бога, силата на молитвата е страхотна и това е най-добрият начин да донесете Божия Дух и да е по-ефективна от всяка корекция на кожата. Ще бъдем благословени, ако Господ Бог ни увие така, да бдим, с пълния дар на Святия Дух! Adzhe vy meni за молитвата говори само за това? - Вземете благодатта на Светия Дух и всичко останало на Христос заради чесъна, търгувайте с тях духовно, търгувайте с тях от тях, сякаш ви дават големи печалби. Вземете капитала на изпълнените с благодат излишъци на Божията благодат, сложете ги в заложната къща на Божиите вечни от нематериалните... Приблизително: дай ви повече Божия благодат, молитва и чуване, дбайте и се молете; богато дайте Божия Дух да се угощавате, постете, давайте повече милост, вършете милост и в такъв обред за всяка честност, като да ограбите Христос заради мира. Ще ти разкажа за себе си, горкият Серафим. Аз идвам от търговците в Курск. Така че, ако още не бях в манастира, аз търгувах със стоки, така че ни дават повече бариш. И така, батюшка, поправи и, като право на търговец, не е силата да търгуваш повече, а фактът, че ставаш по-бариш, така че в правилния живот на християнин не е силата, която се моли само за нещо друго, а добра работа. Ако апостолът иска, изглежда, да се моли невинно, но, сякаш си спомняте, вие добавяте: Искам още пет думи на разума, по-ниски от моята хиляда. И Господ сякаш казва: Без да ми говориш, Господи, Господи! бъдете спасени, но вършете волята на Отца Ми, на онзи, който върши правото на Бог и, освен това, с благоговение, повече проклятия на кожата, който върши правото на Бог с неравновесие. И Божието дело е: не вярвайте в Бог и Його, като сте изпратили истината на Исус Христос. Ако преценим правилно за заповедите на Христос и апостолите, то отдясно нашият християнин се кълне не в по-голямата рахунка на добрите права, да служат на белега на нашия християнски живот само като слуги, а ако имат повече благословии, тогава Светият Дух се дава на величествения Дух по-богато. Така че аз исках, вашата любов към Бога, така че вие ​​сами да получите основното съкровище на Божията благодат и завинаги да скърбите за себе си, че в Божия Дух да знаете какво сте; и якшо - на Божия Дух, значи, благословен Боже! - няма какво да говорим: веднага - на страшния Христов съд! Бо в каква аванпост, в това решение. Е, не, тогава трябва да разберете защо и защо Господ Бог Святият Дух, като позволи да ни лиши, и отново шукати и шукати Його ... На нашите порти, които ни карат да изглеждаме като Нови, трябва да имате нещастие докато барутът им се издигне, както каза пророк Давид... - Отче, - казах аз, - вие всички можете да говорите за благодатта на Светия Дух, като за метода на християнски живот; как и къде мога да водя? Успех, виждаш ли Святия Дух? Откъде да знам, с мен Vіn chi nі? - Ние сме в този час, - след като каза старецът, за нашата студенина към светата вяра в нашия Господ Исус Христос и чрез нашето неуважение към Божествения йогин за нас, че общуването на хората с Бога, преди това, можем да кажем , може би бяхме по-далеч от истинския християнски живот... ...Дори сме станали неуважителни към нашия ред, през кой път да преминем, през който сме богати на думите на Светото писмо, това е не е прието в този смисъл, така да се каже. И всичко, което не се шегува с Божията благодат, не е позволено гордостта на нашия ум да се настани в душата и не е възможно тя наистина да просвети погледа на Господа, който е изпратен в сърцата на хора, със сърцето на алчната и законна истина на Бог. Ос, например: твърде много е да объркаш някого, ако Библията казва - като вдъхна в Бога смъртта на живота в личността на Адам, първичния и създаден от Него под формата на земен пръст, така че нямаше човек душа и дух, но имаше само едно тяло, създадено от пръстите земни. Не е редно да се злорадстваш, защото Господ Бог създаде Адам със земния пръст в този склад, както казва св. апостол Павел, нека духът, душата и плътта ти бъдат съвършени при пристигането на нашия Исус Христос. И трите части на нашето творение бяха открити в земния пръст и Адам не е мъртво създание, а мъртво същество, както Божиите създания живеят на земята на вдъхновението. И защо оста има сила, че Господ Бог не вдъхна пот в индивида на тази душа на живота. за благодатта на Господ Бог Святия Дух, Отец си отиде и в синьо, треперещ и заради греха в света изпрати, тогава Адам, сякаш не беше спечелил чудотворни творения над други Божии създания, като короната на творението на земята, въпреки това, след като пречупи Светия Дух в средата на себе си, издига йога в богоподобна доброта и да бъде подобен на всички други творения, дори ако това е възможно за тялото, душата и духа , че кожата трябва да лежи зад семейството, но Святият Дух е невъзможен за себе си в средата. Ако, вдъхвайки Господ Бог в личността на живота на Адам, тогава, следвайки думите на Мойсей, живея в душата на Адам, тогава ще бъда като Бог в мустаците, като Вин, безсмъртен за вечни векове. Адам от творенията не отдаде детето от създадените от Бога стихии, нито водата се удави, нито огънят не гори, нито земята можеше да страда в своите неуспехи, нито можеше да навреди на някой от своите. Всичко беше вкоренено в йома, като любов към Бога, като царско и володарско създание... Такава много мъдрост, сила и всемогъщество и всички други добрини и светии неща Господ Бог даде и Єви, като създаде її не от земен пръст, но от реброто на Адам. в рая, насаден от Него в средата на земята. За да ръчно и да започнете да цените в собственото си безсмъртие Божията благодат и всесъвършената власт на този дъх на живота, Бог засади дърво на живота в средата на рая, в плодовете на което сложи всички дни на този пълен дар на Неговата Божествена Дихана. Якби не съгрешиха, тогава самите Адам и Єва и цялото им потомство можеха да бъдат завинаги, користи, които вкусват плода на дървото на живота, култиращи в себе си вечната животворна сила на Божията благодат и безсмъртна, вечно млада сила на плът, душа и дух, проявяващи се в нашия час е непознато. Ако, добре, в дървото на познанието за доброто и злото - преди часа и плавно Божиите заповеди - те разпознаха разликата между доброто и злото и разпознаха цялото зло, което следваха злото на Божиите заповеди, тогава те изразходваха своя безценен дар на благодатта на Божия Дух, така че до самото идване Богочовеците на Исус Христос Божият Дух не беше в света, защото Исус не беше от благословения. .. Ако Вин, нашия Господ Христос, позволил да се събуди цялото право на спасение, тогава след възкресението на Неговото дихание върху апостолите, възкресявайки живота им, прекаран от Адам, и им дарявайки благодатта на Светия Дух на Бог. Ел не стига - да им каже: Уне єм, нека Виде отиде при Отца; Ако Вин не отиде, тогава Божият Дух няма да дойде на света: ако Вин, Христос, пред Отца, след това Його в света, и Вин, Утешителя, наставлява тях и всички, които идват във вченню їкх върху цялата истина и познайте всичко, И Вин им каза, че е в света с него. Tse вече obіtsyana bula їm благодат-благодат. И в деня на Петдесетница, урохистът изпрати Светия Дух към тях в дълбините на бурята, при вида на огнения мос, на кои от тях дивите и какво влязоха в тях, и ги изпълни със сила на огнена Божествена благодат, която носи духове и радостни души в , диям. И оста на самата възпламенена благодат на Светия Дух, ако ни бъде дадена при тайнството на светото кръщение, ще мъчи свято помазаните на най-високите места на светата Църква в нашето тяло, като вечен пазител на благословии на благодатта. Казват: печат на дара на Светия Дух. И на какво, татко, твоята любов към Бога, ние си слагаме печатите, нещастници, като не на съдия, който ни спестява високата стойност на кошовността? Какво може да се намери в света и кой е най-ценният дар на Светия Дух, какво ще ни бъде изпратено в криптата на кръщенето, подовете на дъвката за хората, какво да вдъхновяваме и харесваме на еретиците не се хващай до самата смърт, после до срока, определен от Провидението Божие за дете, изпитай хората на земята - какво ще й бъде дадено и каква ще бъде тя в този от Бога срок за помощ над силата на благодатта, дадена ви, можете да растете. И ако не съгрешихме след кръщението си, тогава щяхме да бъдем светии, непорочни и за всяка нечистота на плътта и духа на светиите Божии. Но оста е в това и bіda, scho mi, просперираща в града, не преуспяваща в благодатта и в ума на Бога, сякаш нашият Господ Христос Исус преуспява с него, но от друга страна, разширявайки се малко по малко, прекарваме благодатта на Всесветия Божий Дух и сме плахи на различните входове на грешни хора. Но ако някой, събуден от шепнещата мъдрост Божия за нашето спасение, да заобиколи силача, да бъде призован за нея на утрин пред Бога и чуванна заради благополучието на своето вечно спасение, тогава на това изслушване глас на її, той е виновен и чрез честта на Христос, заради Святия Дух, всред нас е подреден и сред нас е Царството Божие в сила.

Думата Бог не е безпричинна, изглежда: в средата на вас е Царството Божие, а потребителите викат за йога. Тобто - онези хора, яки, безгрижни и на ръба на греха, които ги призоваха и не им позволиха да дойдат при Новия, нашия Спасител, с пълно покаяние, невежи за цялата крепост на тези греховни връзки, да бъдат принудени да разбийте пътя на тях, - така хората є пред лицето на Бога повече сняг вибилени його благодат. Ела като Господ: както ще бъдат греховете ти, като червен цвят, тогава ще ги убия. И така, ако светият светски прозорец Йоан Богослов обличаше такива хора в бяла дреха, тогава те се обличаха в истина, а оградата в ръцете им, като знаме на победата, и пееха вонята на Бога чудната песен на Алилуя. Красотата в съня ти, нито една от тях не може да бъде наследена. За тях Божият ангел каза: Отси същността, че си дошъл под формата на голяма скръб, че храниш ризите, които белят ризите си в кръвта на Агнето, - подхранвайки страданията и ги добавяйки към причастието на Пречистите и Животворни Тайни на Плътта от Кръвта на Агнето, убита от Його със силата на волята заради това, което ни е дадено във вечността, а не за спасение и промяна, която Променям всяко мнение, към онзи плод на дървото на живота, който нашият народ искаше да спаси човешкия враг на хората, паднал от небето на Деница. Врагът е дяволът и след като успокои Ева и падна в нея, Адам и Господ не само им дадоха Спасителя в плода на нашето приятелство, който поправи смъртта чрез смърт, но ни даде с Женя, Майката на Бог Мария, която тя изтри в Себе Си и превежда на всякакви хора главата на змията, незабележима за Застъпника до греха на Неговия и нашия Бог, неоспоримо и неразделно Представление за вдъхновение за най-големите грешници. Според себе си Бог Матир и се нарича Виразкой бисив, защото няма възможност бис да унищожи човек, а само самата личност не е отстъпила от пътя, за да помогне на Божията майка. Да, твоята любов към Бога, аз съм виновен, нещастни Серафиме, обясни какво прави духът на Светия Дух, че жриците се нанасят в сърцата на тези, които вярват в Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос, . Божият Дух ще ни каже думите на нашия Господ Исус Христос и ще действаме насаме с Него, поверете същото, сърцата ни са щастливи и краката ни са по пътя на мира, а духът е ласкав, бисивски, мъдър на Христос, и ди його е непокорен в нас, стоп и похот плътски, алчни очи и светска гордост. Амин, амин, казвам ви, жива кожа и вярвайки в Мене, не умирайте завинаги: този, който може да има благодатта на Светия Дух за правото да вярва в Христос, сякаш поради човешка немощ и умря духовно в лицето на такъв грях, тогава не умирайте завинаги, но бъдете възкресения, благодатта на нашия Господ Исус Христос, който отнема греховете на света и дава благодат-благодат на тунис. За тази благодат, разкрита на целия свят и нашия човешки род в Боголюдина, и е казано в Евангелието: в това живее животът и живее светлината на хората, и се добавя: и светлината свети в тъмнината и тъмнината на Його не е унищожена. Това означава, че благодатта на Светия Дух, която се дава на кръщението в името на Отца и Греха и Светия Дух, независимо от човешкото падение, независимо от тъмнината на нашите души, все още свети в сърцето на мира на изобилните Божествени заслуги на Христовата светлина. Светлина на Христос е в присъствието на непокаяния грешник да говори пред Отца: Або Отче! Не се ядосвайте на непокаяното qiu до края! И тогава, когато грешникът е брутално по пътищата на покаянието, аз напълно изглаждам и следвам злите, обличайки отново колосалните злодеи с нетленна дреха, ще тъчем с благодатта на Святия Дух, около набутя , като за метафората на живота на християнската любов, аз казвам вашия час на благодатта... - Как, - заредих аз отец Серафим, - познайте ме, че познавам в благодатта на Светия Дух? - Це, твоята любов към Бога, дори проста! - Vіdpovív vіn me. - На това Господ изглежда: цялата работа е проста да познаваме ума... Това е цялото ни нещо в това, че ние самите не се шегуваме с божествения ум, който не се хвали (не пише), защото го правим не виждам светлината на това ... Аз vodpoviv: - Все пак не разбирам защо мога да бъда твърдо убеден, че съм в Божия Дух. Как мога да разпозная идентичността на проявлението на Його? Отец отец Серафим vіdpovіv: - Аз вече, вашата любов към Бога, според съобщенията rozpovіv към вас, като хората са в Божия Дух. .. Какво ти трябва, татко? - Заслужава си - казах аз, - така че ще те разбера добре! аз? I vіdpovіv: - Не мога, татко, чудо, защото очите ти блестят дрезгави. Маскировката ти стана ярка зад слънцето и очите ме болят от болка! Verby сега себе си толкова много ярки, като мен. Ти самият вече си пълен с Божия Дух, иначе не би могъл да направиш такова нещо. И като ми излекува главата му, той тихо ми каза в ухото си: - Кажи на Господ Бог за милостта на Його, която е невидима за теб. Ти бачили, че само в сърцето си мислех за Господ Бог и наум казвах: Господи! Достоен за йога и телесни очи да бачит тези зишеста на Твоя Дух, тъй като ще почиташ Твоите слуги, ако ще бъдеш в светлината на красивата Твоя слава! Първо, татко, Господ и виконав митево смирено прохания нещастния Серафим... Защо не обвиниш Йома за този невидим дар и за нас двамата! Така че, отче, не чакай и Господ показва Своята милост към великите отшелници. Божията благодат благоволи да утеши тъжното ви сърце, като любяща майка, за представянето на самата Божия Майка... Е, отче, не се чудите в очите ми? Просто се чудете и не се присмивайте - Господ е с нас! Погледнах думите на тези думи под прикритието на йога и атакувах по-малкото благоговение. Разкрий се, насред слънцето, в най-блестящия блясък на обедните следобеди, преоблечен като личност, както говоря за теб. Бачите устните на йога, малко изражение на очите на йога, усещате гласа на йога, виждате, че някой ви държи за раменете, но не само не стискайте ръцете си, не разклащайте собствените си, не позициите на йога, но само леко простаге далече, върху цаца фиданки, и ще светнем със собственото си блаженство и снежния воал, че покрием галявина, и снежната крупа, че отпиваме звяра и мен, и великото старо човече... - Какво виждаш сега? - Отец Серафим ме помоли да го нахраня. - Страхотно добре! Казах. - Така добре ли е? Ами ти? I v_dpov_v: - Виждам такава тишина и мир в душата си, че не мога да говоря с думи! - Це, твоята любов към Бога, - каза отец Серафим, - тази светлина, за която Господ каза на учението Си: Моя мир ти давам, не като светлина давам, аз ти давам. Сякаш в светлината на света бяха shvidki, светлината да обичаш своето, но тъй като ти си избран в светлината на света, за който светът те мрази. Ос към какъв зов, че ще победя света. Ос към хората, които мразят гледката на този свят, нека да прегърнем гледката на Господа на онзи свят, която сега виждате със себе си; светлина, зад словото на апостолите, всеки мъдър ум. Така апостолът нарича йога, на това, което не може да се каже с една дума, че добротата на душата, като поправяне на грешки в тихите хора, Господ Бог помага на сърцето на такава йога. Христос Спасителят нарича йога светлината на щедростта на Господа на Бога, а не светлината на света, тъй като нито едно време на земята, благополучието, не може да даде йога на човешкото сърце: ви е даден огън в очите на самия Господ Бог, за това аз се наричам светлина Божия... Какво друго виждате? - Отец Серафим ме помоли да го нахраня. - Невиждан малц! Казах. І vіn prodovzhuvav: - Защо е този малц, за това как да отида на Светото писмо: в тлъстината на Твоя дом ще пия и ще пия потока на Твоя малц. Оста на малца сега пренарежда сърцата ни и се излива през всички вени на нашия невидим малц. В присъствието на малц сърцата ни няма да потънат и ние сме обидени от съвпадението на такова блаженство, сякаш нито едно мое не може да се изрази... Какво друго виждате? - Неравна радост в цялото ми сърце! Отец Серафим продължи: - Ако Божият Дух слезе при хората и се отдаде на Неговите духове, тогава човешката душа ще се изпълни с невидима радост, защото Божият Дух се радва да създаде мустаци, на които Вин не би достигнат. Това е самата радост, за това как Господ говори в Своето Евангелие: жено от народа, скръб на майката, защото реката ще дойде: ако родиш млад мъж, преди това не помниш скръб за радостта, как да се родиш сред света. Светът на скръбта ще бъде, но ако аз се грижа за теб, сърцето ти е здраво и радостите ти, никоя от тях няма да те отнеме. Но ако не беше тази радост, засега я виждате в сърцето си, в края на краищата тя е оскъдна на равни части, за това как самият Господ с устата на Своя апостол каза, че радостта от това око не bachish, в сърцата на хората, които не са получили доброто, което Бог е приготвил за тези, които обичат Його. Обещанията за радост ни са дадени сега и ако изглеждат толкова сладки, мили и весели в душите ни, тогава какво може да се каже за тази радост, приготвена за нас на небето, че плачем тук, на земята? Аксис и ти, татко, плака в живота си на земята и се чуди каква радост ти носи Господ в живота ти тук. Сега за нас, отче, това е работа, практикувайте да практикувате докладване, елате при нас със сила в сила и достигнете до света за победителя на Христос. .. Какво виждаш, твоята любов към Бога? Казах: - Nezvichaynu топлина! - Як, татко, топлина? Седим при лисицата. Сега е зима на подвир'ї, и под краката сняг, и върху нас един инч сняг, и крупа падат върху звяра... как може да има топлина тук? I vіdpovіv: - И така, като буває в laznі, ако го поставите върху камъка и ако свалите пара с него ... - И миризмата, - след като угаси виното, - така, като от laznі? - Nі, - vіdpovіv I, - няма нищо на земята, което да мирише... Аз баща Серафим, като се разсмях, казвайки: - Аз самият, татко, аз го знам така, както и теб, Не се храня с теб - Толкова добре ли го виждаш? Вярно, вашата любов към Бога. Никакво приемане на земната обработваема земя не може да бъде равно на тези слабини, както сега чувстваме, на този, който сега ни вълнува с миризмата на Светия Божи Дух. Е, земята може да бъде подобна на новата! .. Уважавай, твоя любов към Бога, дори ти ми каза, че около нас беше топло, като лазна, но се чуди: дори да не е на теб, не е на мен, и не е като нас. Оттук нататък топлината не е във външността, а в самите нас. Това е същата топлина, за това как Святият Дух ни плаши с думите на молитвата да извикаме на Господа: с топлината на Светия Дух ме стопли! Нейните зигривани, отшелници и отшелници не се страхуваха от зимната мръсотия, обличайки се като топли кожуси, в благодатни одежди, под формата на тъкане на Светия Дух. Така че мога да бъда верен, че този, който говори на Бога, може да живее сред нас, в сърцето ни, защото Господ каза: Царството Божие е в средата на вас. Под Царството Божие Господ е просветил благодатта на Светия Дух. Оста на царството, Бог, сега е в средата на теб и перебува, и благодатта на Светия Дух и призива на осия, и ни поздрави, и, напомняйки за богата обработваема земя, изпълни сърцата ни с небесни сладост, опияни сърцата ни с невимовната радост. Сегашният ни лагер е същият, за апостола, който казва: Царството Божие е ням и пие, но истина и мир за Святия Дух. Нашата вяра не е в земната мъдрост на думите, а в проявленията на сила и дух. Ос, за когото се превръщаме с вас сега и знаем. За кого самият лагер и Господ казаха: същността не е в мълчанието, какво да стои, какво да не успокоява смъртта, как да изграждаме Божието царство, какво е дошло в сила ... „Не знам, татко – казах аз, – защо Господ ме удостоверява да си спомням толкова живо и ярко, тъй като сега виждам Божията милост. - И аз - отговори ми отец Серафим, - че Господ ще ти помогне завинаги да изгубиш паметта си в паметта си, иначе благодатта на Його нямаше да излекува така митево на моята смирена благословия и нямаше да те изпревари толкова бързо, слушай на нещастния Серафим, то повече, че не само за теб ти беше дадена мъдростта, а чрез теб за целия свят, за да можеш сам ти, утвърдил се в Божието право, да бъдеш кафяв за другите. .. Бог има право да вярва в Новото и Син Його Единородния. За това ясно е дадена благодатта на Светия Дух. Господ търси сърце, направено с любов към Бога и ближния, - оста на престола, на която Вин обича да седи и на която Вин е в пълнотата на Своята небесна слава. Сину, дай ми сърцето си, - кажи Вин, - и всичко останало аз самият ще ти дам, защото Божието царство може да бъде поставено в човешкото сърце. Господ заповяда Своите учения: първо се шегувайте с Божието царство и истината на Його и всичко ще ви бъде дадено. За вашия небесен Отец, защото ще изисквате цялата си сила. Господ Бог не упреква за възнаграждаването на земните благословения, но самият Той изглежда, че за нашия земен живот имаме нужда от цялата си сила, че всичко, което ще успокои нашата земя човешки живот и да работим за подръчните и да прокарваме пътя си към небесния дом... I Света Църква за тези, които ни бяха дадени от Господа Бога; И като иска да скърби, нещастни и различни и неотделими от живота ни на земята, обаче, Господ Бог не иска и не иска ние да носим бремето на един човек чрез апостолите и сами да изповядваме Христовия закон. Господ Исус специално ни дава заповед да обичаме едно и също, в името на взаимната си любов, да облекчаваме собствените си суми и тесни пътища на нашия поход към небесната родина. По каква причина ни Вин і з зийшов зийшов, ако не поради факта, че, като пое злото ни върху Себе Си, ни обогати с богатството на добротата на Неговата и Неговата невидима щедрост. Защото Вин не е дошъл да служи на Йом, а нека да служи на себе си на другите и да даде душата си за спасението на богатите. Така че ти, твоята любов към Бога, сътвори и, бачачи, явно ще ти дам Божията милост, разкажи ми за онези кожи, които благославят собственото си спасение. Жътвата е богата, казва Господ, работи малко... Господ Бог ни е съживявал дълго време и ни е дал Своята благодат, така че, жътвайки, да спаси спасението на нашите ближни чрез множеството на онези, които доведоха ни в царството Божие, донесоха плода на Йома - тридесет, това шестдесет, това ОК сто. Е, нека се постараем да се погрижим за себе си, татко, за да не бъдем съдени от този лукав и лукав роб, заровил таланта ни под земята, а по-скоро да успеем да наследим тихите добри и верни служители на Господа , сякаш са донесли на своя Господ един заместител на двама - чотири, а другият заместител на н'яти. - Десет. Няма какво да се съмняваме в милостта на Господ Бог. Самите вие, вашата любов към Бога, бахит, като думите на Господа, изречени чрез пророка, иззвъняха към нас: Бог не е далеч, но Бог е близо и при вашите утешения, вашето спасение... Наблизо, Господ ние, които наричаме Його в истината, и няма нищо в Нова зора на лицето, Татко повече да обича греха и да даде всичко в ръцете на Його, но само ние самите обичахме Його, нашия Небесен Отец, наистина, по син начин . Господ сам чува ченция, мирянин, прост християнин, обиден от православните християни, и двамата възлюбиха Бога от дълбините на душите си, и обидиха Мали в Нова вяра, искайки зърно като гирка, и негодувание унищожава изгарянето . Една ревяща хиляда, две тъмни. Самият Господ сякаш казва: всичко е възможно за вярващия, но отец Свети Павло вигукуе: можете за Христос, който ме вижда. Защо не е по-прекрасно от нашия Господ Исус Христос да говорим за тези, които вярват в Новото: вярвайки в Мене не беше точно както Аз, но все повече и повече, защото отивам при Моя Отец и благославям Його за вас, че вашата радост ще бъде виконан. Не ми носете нищо в мое име, те искат и приемат... И така, вашата любов към Бога, всичко, за което не сте молили Господа Бога, приемете всичко, но само за слава Божия, но за меланхолията на ближния ти, за това, което меланхолията на ближния Вин, за Неговата слава, трябва да му бъде донесена, изглежда: всичко, което единственият вид от най-малките от тях създаде, Създай ме. Така че не чакайте копнежа, та Господ Бог да не ви избие адските дупки, а само да смърди, но за слава Божия, иначе науките на другите бяха настроени на кора. Ale yakbi за вдъхновение и за вашите нужди, chi use, chi ще имате нужда от нещо и направете всичко толкова бързо и благоприятно, Господ Бог ще ви позволи да ви изпрати, малко, дойде спешна нужда и необходимост, повече да обичаш Господ е тих, шо да обичаш Його: добрият Господ към всички, и щедростта на Його в добрите дела на Його, и волята е тиха, да се страхуваш от Його, да правиш молитва от тях и цялата радост от тях викона; Господ побеждава всичките ви прохания. Бой се обаче, твоята любов към Бога, за да не поискаш от Господа нищо, от което нямаш нужда. Не заповядайте на Господа на вас и в това за вашите Православна вярапри Христос Спасителя, защото Господ не изцелява жезъла на праведния и върши волята на Своя слуга безстрастно, но превръзката на новия, navіscho вино бурно Його без специални нужди, молейки Новия за това, без което моментът би бил по-добре да се управлява. И през целия час обикаляйте очите от същия час, тъй като появата на отец Серафим беше просветена, видението не спря... Не видях светлината, която се появи в погледа на нов, аз аз, в добри очи, готов да потвърдя и да положа клетва.

Розмова бул. Серафим Саровски от Н.А. Нека поговорим за мета на християнския живот – една чудесна реч, която се чете и преживява като пратеник на Святия Дух, сякаш по чудо няма мизерия и е отворена за нашите часове. Жалко, че умът на Розмов беше малък и на практика не беше нужен (1-ва половина на 19 век)

Розмова бул. Серафим Саровски от Н.А. Мотовиловим

Це Було в четири. Мрачен ден. Снегът вървеше
една четвърт на земята и звярът беше поръсен с дебел сняг, ако бащата
баща Серафим, като засади роза с мен на съседа си,
близо до пустинята, срещу реките на Саровка, бял огън, който идва близо до брега
її.

Като сложих виното си върху пъна на едно отсечено от него дърво и застанах срещу него
не ме интересува.

- Господ ми показа, - казва великият старец, - какво имат вашите деца
усърдно разказа на благородството, каква е мета на нашия живот, християнски и богати
великите духовни принципи бяха многократно запитани за...

Тук мога да кажа, че от 12 век моята мисъл е неприемлива
бурен и аз, фийно, към богатството на духовното осиб, се обърнах към храненето,
но не ме удовлетвориха. Старецът беше непознат.

Но нищо, - продължи отец Серафим, - без да ви кажа за това в началото.
Казаха ти: ходи на църква, моли се на Бога, изпълнявай Божиите заповеди, прави добро
- оста на вас и целта на християнския живот. И deyakі navіt падна върху вас за
тези, които не са заети от богоугодната цикависта, и те ти казаха: няма
шега. Ale stenks не каза това, като следа.
Ос I, клетият Серафиме, ще те разтлума сега, защо ми е метафора.

Молитва, пист, чуване и всякакви други неща правят християните, дори и скилките са добри
миришат сами по себе си обаче не само в разбитите, те се кълнат в мета на нашия християнин
живот, искайки зловонието да служи като необходимата сигурност за нейния обсег. Помогне
И мета на нашия християнски живот е погребан в следите на Светия Божи Дух. уважение,
отче, защо само заради Христа, защо се стремим към доброто отдясно, за да ни донесе плод
Светия Дух. Все пак не правете Христос плах, дори добър, а отмъстител в живота
бъдещият век не ни показва Божията благодат в местния живот
не давайте. Защо Господ Исус Христос казва: „Всеки, който не взема от Мене,
разпространявам те." Доброто право не може да се нарече по друг начин, като бране, желание да се измъкнем
не карайте Христос да бъде плах, а добър. Изглежда, че написаното е: „Be-yakіy movі
бойте се от Бога и практикувайте истината, приемайки истината.” Харесвам Bachimo от поредицата
свещено opovіdі, tsey "прави истината" на пода на Божия прием, че Корнилий
стотникът, който се боеше от Бога и ограби истината, ангелът Господен се яви в часа
Його молитви и казвайки: „Отидохме в Йопия преди Симон Усмар, там ще наредиш Петър и
Към тази реч думите на корема на вечните, в тях ще бъдете спасени и всичките си.

Отче, Господ живее цялата Си Божествена помощ, за да избави такива
хората за тяхно добро, не харчете много пари в живота на пакибут. Ел за кого
започнете тук с правилната вяра в нашия Господ Исус Христос, Божия Син, който дойде
в света на грешниците врятуват, и на моя собствена, благодатта на Святия Дух, какво да въведа
в сърцата ни е Царството Божие и ни проправя пътя към зората на блаженството
живот на бъдещия век. Ale tim i obzhuetsya tsya приема Бог на добрите дела,
не наранявайте Христос. Авторът ни дава стотинки за нашите приноси. зад
Е, човекът остава със собствените си неща. Защо Господ казва на евреите:
„Yakscho not biste bachili, грехът не беше biste mali. Ninі w глагол - bachimo, i grіh
вашето обаждане към вас”. Човек се ускорява, като Корнелиус, приемам
Божиите дела не причиняват разбития Христос и вярвайте в Сина Його, тогава такъв
заради дясното йома се вика, все едно заради христа сме разбити, само за вярата в Новото. IN
В противен случай човек няма право да каже, че нещо не е минало както трябва.
Защо никога, само за един час, било то добре, не празнувате Христос
заради това, за добро, заради новото zroblene, не само в живота на бъдещето
венецът на истината крещи, но в местния живот те отново заселват хората
благодатта на Светия Дух и освен това, както е казано: „Защото Бог не дава Светия Дух в света,
Bo Father обича греха и дава всичко в ръцете на Його.

Отож, Ваше благочестие! Така че у pribannya от който Дух
Божията и се молете за правилната мета на нашия християнски животи молитва, пич,
pіst, милостиня, че іnshі заради Христос
вземете Божия Дух.

- Как така? - попитах Серафим Панотся: Сега не разбирам.

Все едно, каква е цената, - уведомете ме, - дори и да знаете,
какво значи да дадеш стотинка. Така че всичко е едно и пробуждането на Божия Дух. Aje vie, your
Любов към Бога, разберете, какво става със светското сенси? Мета живот на светското
на най-благородните хора се дават стотинки, а на благородниците над това - премахване на почести,
vіdmіnnosti и іnshih живи плетове за суверенни живи плетове. Здраве на Божия Дух
теж капитал, но само благословен и вечен, и вино като стотинка, бюрократично и
timchasovy, къпете се по един и същи начин, дори като приятел
с приятел.

Бог Словото, нашия Господ Богочовек Исус Христос оприличи живота ни на пазара,
а отдясно нашият живот на земята се нарича покупка и на всеки изглежда: „Купете, докато
Ще дойда, спокоен час, защото дните са лоши "- така че познайте часа за
получаване на небесни благословии чрез земни другари. Земни стоки - чесън,
плахи заради Христа, който ни носи благодатта на Светия Дух, без никаква
и никой не може да бъде спасен, а и вие не можете, повече: „Светият Дух на всяка душа живее
и да се пренесе с чистота, сияеща Светата Троица”. себе си
Святият Дух живее в душите ни, а самата вселена в нашите души е Його, Всемогъщият,
и perebuvannya с нашия дух Yogo Trinity Unity и ни дарява само чрез
по света, от наша страна, Святият Дух идва, докато се подготвям
душа и плът, нашия престол към Бога Всетворец с нашия дух,
зад неизменното Божие слово: „Ще седна с тях и ще сляза и ще бъда в Бога,
и там ще бъде моят народ.” Звичайно, цялата честност, създадена за Христа, да
благодатта на Светия Дух, но най-вече дайте молитва към него
в ръцете ни, като знак за пробуждане на благодатта на Духа. Искате ли да видите напр.
да отидеш в Църквата, но Църква няма, но службата е дошла; би искал жена
данъци, същият брак не е възможен, иначе няма какво да се даде; би искал да завърши стойността, че
сгъването на абото ти за зусилите на гадателските стъпала, като теб поради тъпотата на хората
не можете да устоите, няма сила за виконатите; бих искал да имам друг як
честността, заради Христос, расте, същата сила я няма, но е невъзможно да се знае предварително.
И преди молитвата вече е невъзможно да се види: върху кожата й
- богат и беден, благороден и прост, силен и слаб и здрав
за болни, за праведни и за грешници. Голяма е силата на молитвата и има още
да донесе Божия Дух и да е най-добрият начин за изправяне на кожата. С молитва ми
Всеблаги и Животворящи Боже и Спасителю наш, достоен си да бъдеш възхвален, но
тук е необходимо да се молим само до тихо пиршество, докато Бог Святият Дух дойде върху нас
нека Йому дойде в Твоята небесна благодат. Аз ако предпочитате Vіn vіdvіdati
нас, тогава спрете да се молите. Защо да се молим на Йому: „Ела,
и всели с нас, и ни очисти от всички мръсни, и ни спаси, Благословени, душите ни, „ако
вече дойде Вин при нас, да ни спаси, да се надяваме на нов и да Му извикаме Його.
свят в истината, така че, смирено и с любов, мъдростта на Його, Утешителя,
в средата на храмовете на нашите души, които бажают и бажают Його идва.

Е, какво ще кажеш, отче, бъди по-честно, какво да правиш за Христа
за пробуждането на благодатта на Святия Дух? Adzhe vi meni tіlki за молитвата, говорете с любов.

Призовавайте благодатта на Святия Дух с всички останали, в името на Христос, честност,
търгувайте с тях, за да получите по-голяма печалба. Вземете столицата на блажените
в повече от Божията доброта, да ги постави в заложната къща на Божието вечно, а не по избор или
шест пъти по сто и сто пъти по сто духовни карбованца и още един в неразличим
повече пъти. Приблизително: да ви даде повече Божия благодат, молитва и чуване, глътка
Моля се; богато дайте Божия Дух с юмрук, бързо; дай повече милост, милост
ограбете, и в такъв обред за всяка честност, като да ограбите Христос заради него, rozmirkovyte.

Така че, бъдете мили и търгувайте духовно с честност. Давайте дарове от благодатта на Духа
Вимагают светицата, зад дупето на запалена свещ, която тя самата свети, гори
земен огън, онези други свещи, които не угасват влажния си огън, се запалват
светлина на всички на други места. И точно като земния огън, значи
какво можем да кажем за огъня на благодатта на Всесвятия Божий Дух?

Татко, - казах аз, - всички можете да говорите за идването на благодатта
Святи Дух, какво ще кажеш за метода на християнския живот, но как мога да її бачити?
Успех, виждаш ли Святия Дух? От къде знаеш
sі me Vіn chi nі?

Ми веднага, - толкова старче, - поради нашата майже студенина
към свята вяра в нашия Господ Исус Христос и поради липсата ни на уважение към
Йога на Божественото за нас, това общуване на хората с Бог беше толкова далеч, че
можем да кажем, че може би сме преминали през истинския християнски живот. Нас сега
Думите на Писанието са създадени чудни, ако Божият Дух чрез устата на Мойсей казва:
„Аз съм като Адам Господен, който ще отиде в рая“, или ако четем в апостол Павел:
„Да отидем в Ахая и Божият Дух дойде с нас.“ Многократно и на други места на св
Писанията говорят за проявлението на Бог към хората.

Оста на deyakі th изглежда:
бачичи Бог? И тук няма нищо неразумно. Оказа се, че това е неразумно
че видяхме в необятността на първичното християнско знание и под стремежа
освети ни в такъв мрак на невежество
тези, които отдавна ясно са разбрали какви са те в най-големите рози
разбирането за появата на Бог не беше изненадващо. Бог и благодатта на Светия Дух
хората не видяха съня, и не в съня, и не в шалените показаха обърканите,
но наистина вярно.Вече станахме неуважителни към спасяването на нашето спасение,
Защо излизам, защо имаме много други думи? Писанието не се приема
това чувство, като следа. И всички за тези, които не се шегуват с Божията благодат,
не е позволено гордостта на нашия ум да се настани в душите ни, а това не е възможно
истинско просветление на зрението на Господ, което се изпраща в сърцата на хората, което се проверява с цялото сърце
аз спраглих истината.

Ако нашият Господ Исус Христос забрани да работим всички права на спасение, след неделя
Неговото, като духна върху апостолите, вдъхнови живота им, прекаран от Адам, тя даде
Нека самата Адамова благодат на Всесвятия Божий Дух. Правете ден
Петдесетница, урочисто изпрати на Винїм Светия Дух при дивите бури при гледката
огнен език, по кожата им те са сиви и тихи, който влезе пред тях и им напомни
със силата на огненоподобната Божествена благодат, която росоносно диша и радостно
в душите, които приемат своята сила и тази диям. І ос qiu samu се запали
благодатта на Светия Дух, ако ни е дадена
нека вярваме в Христос, в тайнствата на Светото Кръщение, бийте по главите,
назначен от Светата Църква в светините на нашата плът като вечен пазител на нашата
благодат. Казва се: „Друк на дара на Светия Дух”. И каква, татко, твоята любов към Бога,
слагаме печатите си окаяни, сякаш не на съдия, който спестява като висока стойност
ни котка. Какво може да бъде най-доброто в света и какво е скъпо
Даване на Светия Дух, който ни помага, да горим в тайнството на кръщението, за кръщение
грацията на подовата настилка е голяма и толкова необходима, подовите настилки дъвчат за хората,
това, което да се внуши в ума на един еретик, не започва до самия його на смъртта: до термина,
известен повече от Провидението Божие за dovіchnі опит хората на земята
- на какво de vin ще бъде случайно и какво de vin ще има даден от Бога термин, ако
помогнете на силата на благодатта, дадена ви, можете да растете. Аз yakby ми не
ако съгрешихме след кръщението си, тогава щяхме да бъдем бити от светци, непорочни
и издигнат от всяка плътска мръсотия и духа на Божиите светии. Ale ос в нещо
и bіda, sho mi, достигане на успех във vіtsi, недостигане на успех в благодат и в ума
Боже, сякаш нашият Господ Исус Христос благоденства с него, а от друга страна, рев
вътрешности, ние сме пощадени от благодатта на Всесветия Божий Дух и работим в
идват грешни и богати хора. Але ако, кой, като е буден, се шегува
нашата стража към Божията Мъдрост, да бъдем призовани заради нея рано към Бога
и чуване в името на здравето на твоето вечно спасение, така, чувайки глас
її, аз съм виновен да отида към истината във всичките си грехове на покаяние и да извърша
греховете на греховете от миналото и чрез греховете на Христос заради
до пробуждането на Святия Дух, всред нас е подредено и всред нас е Царството Божие
влащову. Благодатта на Светия Дух, която се дава на кръщението в Името на Отца и Греха
и Святия Дух, незасегнат от човешкото грехопадение, незасегнат от тъмнината
нашите души все пак сияят в сърцата на мира с безкрайната Божествена светлина на безценното
заслуга на Христос. Tse Светлина на Христос, със смъртта на грешника по пътя на покаянието,
абсолютно изглаждане и следване на злините, утежняване на огромните злини
Обновявам нетленните дрехи, тъкаме с благодатта на Святия Дух, за бъдещето,
що се отнася до метода на християнския живот, казвам сто години на вашата любов към Бога.

Ще ви кажа, че разбирате по-ясно, че разбирате под Божията благодат,
и как да разпознаем її, и защо особено

Проявява се ее дия в хората, тя осветява. Грация
Светият Дух е светлина, която просвещава хората. Господ се проявяваше многократно
за богати свидетели на благодатта на Светия Дух в тихи хора, като Вин
като се освети и просвети с великите, за да намери Його. Познайте за Мойсей
с Бог на планината Синай. Хората не можеха да се удивят на новото – толкова светещо в невидимото
светлина, която отчувала його. Vіn navit zmusheny buv хора не іnakshe като pid
одеяло. Познайте за трансформацията на Господ на планината Тавор.

„Аз були ризи Його, който блестеше като сняг, и учениците на Його се поклониха от страх.“ Ако
И Мойсей и Илия се явиха на Йому, за да грабнат светлината на Божествената благодат,
ослепителни очи на учене, "облачно", се казва, "есенни их". Аз в такъв ранг
благодатта на Всесвятия Божий Дух е с невидимата светлина за всички, като
Бог проявява дею її.

С такъв чин, - нахранил бащата на отец Серафим, - ми кажете, че аз
Аз perebuvayu имам благодатта на Светия Дух?

Це, твоята любов към Бога е проста! - vydpoviv vіn ме, - на това Господ
изглежда: "Цялата същност на познаването на ума е проста" ... perebovaya в чий ум, и апостолите
завжд бачили, чи прекъсне Божия Дух с тях чи, і, счо проникна в тях
perebovaya с тях Божият Дух, те твърдо казаха, че отдясно са свети
и от все сърце, за бога. Тим и обяснете защо вонята написа в съобщенията си:
„Нека Святият Дух и ние“ и само на тези платформи провъзгласиха своето
пратеникът, сякаш истината е неразрушима, до степен на нещастие ние вярваме, - толкова свети са апостолите
ясно възприемат в себе си присъствието на Божия Дух... така че оста на вашата любов към Бога,
Чи бачите уи, як це просто?”

Кълна се:

Все пак не разбирам защо мога да бъда твърдо убеден, че съм в Дуси
Бог. Как мога да разпозная правилния външен вид на Його?

баща о. Серафим видповів:

Вече, твоята любов към Бога, ти казах, че е още по-просто и
за вас, сякаш хората са в Божия Дух и като вие можете да разберете проявлението на Його в нас...
Какво ти трябва, татко?

Необходимо е, - казах аз, - за да мога да го разбера малко!

Тоди о. Серафим ме хвана за раменете и ми каза:

Сега, моята обида, татко, е с душата Божия с теб! .. Защо не се учудиш на
аз Кълна се:

Не мога, татко, чуди се, защото очите ти пищят. Индивидуален
твоят е станал светъл зад слънцето и очите ме болят от болка!

О. Серафим казва:

Не се подигравай, твоята любов към Бога, а сега ти самият стана толкова много светъл, като
и себе си. Вие сами вече имате пълнотата на Божия Дух, иначе нямаше да можеш
и аз така бачити.

Аз, като си обръснах главата пред себе си, тихо в ухото си, казвайки ми:

Кажете на Господ Бог за невимовната към вас милостта на Його. Ти бачили
защо не ми мина през ума, а само се помолих на Господа в сърцето си.
Бог и по собствените му думи: „Господи, направи ме достоен за йога ясно и телесни очи на бачити
тогава спаси Твоя Дух, с който почиташ слугите Си, ако искаш
бъди в светлината на красивата твоя слава”, І ос, баща, Господ и виконав
mittevo смирено prohannya нещастния Серафим...
подарък и за нас двамата! Така че, отче, не чакай и Господ се явява на великите отшелници
Бог е Неговата милост. Тся Божията благодат благоволи да заглуши скръбното сърце
твоя, като майка е чедолюбива за представянето на самата Богородица... Е,
татко, не ми се чуди на vіchі? Просто се чудете и не бъдете бити - Господ
нас!

Погледнах тези думи под прикритието на йога и нападнах по-малко благоговейните
zhah. Покажете се, насред слънцето, на най-скучната ярка йога
pivdennyh promenіv, маскирай хора, за които говориш. Wee bachite ruh
wust yogo, какво се променя viraz yogo очи, почувствайте його глас, вижте какво искате
Подстригвайте раменете си с ръце, но не се разклащайте, не се разклащайте
себе си, без пост йога и само един е светлинно сляп, който се простира далеч,
върху цаца фиданки и ни предоставя близостта на нашата снежна пелена, която покриваме
галявин, и редуцирай шротите, които отпиват от звяра и от мен, и от великия старец. може би
Чи се разкрий пред онези лагери, в които ще бъда!

какво виждаш сега? - Серафим.

Страхотно добро! Казах.

Но дали е добре? Ами ти?

спя около мен.

Кълна се:

Виждам такава тишина и мир в душата си, които мога да кажа с обикновени думи
не мога!

Це, твоята любов към Бога, - казва бащата за. Серафим, - онзи свят, за който
Господ каза на учението Си: „Своя мир ви давам, не като светлината, която давам, аз давам
за теб. Ако bіd vіd svіtu buli bi, sіt svoє loveing ​​bi, ale аз те избрах от света,
накарай някой да те намрази по света. Але, обади ми се, че преодолях света. ос към хората,
ние мразим гледката на света, нека прегърнем гледката на Господа и нека Господ даде тази светлина, която
вече сте запознати с него. "Svіt", по думите на апостолите, "всеки разумен"
(Фил. 1, 7).

какво още виждаш? - Пита ме за. Серафим.

Невиждан малц! - vіdpovіv i. I wine продължи:

Це, че насолод, за това как да отидем на Светото писмо: „Виж къщата
Ще изпием вашето и ще се отдадем на потока на вашата вода. Оста вече е пълна със сол
perepovnyuє и се излива през всички вени на нашия nevimovnoy малц. Преглед
циєї малц сърцата ни не потъват и сме обидени от съвпадението на такова блаженство,
сякаш не мога да се изразя по никакъв начин ... Какво друго виждате?

Огромна радост в цялото ми сърце! Отец Серафим I продължи:

Ако Божият Дух слезе при хората и осяе й с пълнотата на диханието Си,
тогава душата на човека напомня невъобразима радост, за Божия Дух
удоволствие е да създаваш мустаци, на които да не се блъскат, това е само удоволствие, за
как Господ говори в Евангелието на Своите:

„Дружина, ако народът, скръб на майката, за реката ще дойде; ако раждаш дете,
дотогава не помнят скръб за радост, защото човек се е родил на света. В света на скръбта
ще го направиш, но ако аз се грижа за теб, сърцето ти е здраво и радостта ти няма
ще се видим". Но ако не беше тази радост, сега виждате
в сърцето ви, но има оскъдни в равни части, за яку самия Господ
като каза през устата на Своя апостол: „Какви са вашите радости?“
Не получих доброта в сърцата на хората, която Бог е подготвил за тези, които обичат Його.” Заздалегид
tsієї радости са ни дадени сега, и въпреки че изглеждат толкова женско биле, добри и забавни
нашите души, тогава какво да кажем за тази радост, като приготвена на небето, какво да плачем
тук на земята? От i vie, татко, те плакаха
във вашия живот и се удивете на каква радост ви носи Господ тук.
живот.

Какво друго виждате, вашата любов към Бога? Кълна се:

Топлината е невъобразима!

Як, татко, топлина? Седим при лисицата. Сега зимата е на двора и пид
фута сняг, а върху нас има повече от инч сняг, а върху звяра падат крупи ...
може би тук е топло?

Кълна се:

И така, като буває при laznі, ако удариш камъка и ако излезеш от него
падна няколко...

И миризмата, - след като угасих виното ми, - същата е, като от лазне?

Ni, - vіdpovіv I, - на земята няма нищо подобно до слабините. ако,
за живота на майка ми обичам да танцувам и да пътувам до Бали и да танцувам
вечерта, тогава майка ми ме описваше с парфюми, като къпане в най-доброто
модни магазини в Казан, ейл и ти парфюми не виждат такава миризма.

І баща о. Серафим с усмивка каза:

И аз самият, татко, аз го знам, така че и аз като теб не се храня
ти - chi vie tse vіdchuvaєte? Вярно, твоята любов към Бога! Няма приемливост
земната обработваема земя не може да се мери с тези слабини, каквито сме сега
видимо, засега усещаме миризмата на Светия Божи Дух. Какво
и земята може да бъде подобна на новата? Уважавайте добре, вашата любов към Бога, каза adzhe vie
мен, че беше топло около нас, като лазна, но да се чудя, макар и не на теб, не на
me snig not tane і над нас е същото. Отже, топлината не е във въздуха, но
себе си. Вон и тази топлота, за Святия Дух с думи
молитвите ни ужасяват, за да ни влекат към Господа: „С топлината на Твоя Свети Дух,
аз!” Його топли отшелници и отшелници не се страхуваха от зимната мръсотия, битие
облечен, като топло палто, плодородна дреха, под формата на тъкане на Светия Дух.
Така че мога да бъда верен, защото Божията благодат може да живее
всред нас, в сърцето ни, защото Господ каза: „Царството Божие е всред вас”.
Под Царството Божие Господ разбираше благодатта на Светия Дух. ос ce"
Царството Божие сега е сред вас и благодатта на Светия Дух е призована
докосва и ни прегръща, добавяйки различни разорани ниви
ценете ни, подхранвайте нашите с докосване на небесен малц, напомнящ за нашите сърца
радост на невинните. Сегашният ни лагер е тези за яка
апостолът сякаш казва: „Царството Божие е тъпо zha that pitta, но истина и мир за Святия Дух.”
Нашата вяра се крие „не в противоречивите човешки мъдрости, а в
духът на тази сила." Оста, на която сега се превръщаме с вас и познаваме. относно
застана на себе си и каза Господ:
смачкайте смъртта, чакайте Царството Божие, каквото е дошло на власт "... Ос, татко,
твоята любов към Бога, с каква невидима радост сега ни удостои Господ Бог!
- Какво означава да бъдеш в пълнотата на Светия Дух, за светеца Макарий Египетски
напиши:

"Аз самият съм бил в пълнотата на Святия Дух." Чрез пълнотата на Святия Дух и нас, това
бедните, сега напомнящи за Господа ... Е, сега няма нищо повече, да вървим, да се храним,
вашата любов към Бога, в такъв ранг хората са по благодатта на Святия Дух! .. Ще
Защо сега си спомняш за проявата на невидимата Божия милост, как ни видя?

Не знам, татко! - Казах, - чи ме почитай Господ завинаги
толкова живо и ярко, както сега виждам Божията милост.

И аз, - отец Серафим ме последва, - че Господ ще ти помогне да умреш завинаги
це в паметта ти, иначе добротата на його нямаше да лекува така митево
до моята скромна благословия, аз не го изпреварих и така скоро слушайте окаяните
Серафим, по-важното е, че не само на теб ти е дадено да разбереш, а чрез теб
за целия свят, за да бъдете утвърдени в правото на Бог и другите да могат
бъди извита. Какво има, татко, че съм черен, а ти си светски
човече, тогава не мисли за нищо. Бог има право да вярва в Новото и Сина
Його Единородният. За това се дава още повече благодатта на Светия Дух. Господи
шепнещо сърце, с любов към Бога и ближния, - оста на престола, на която
Вин обича да седи и на каквото Вин е в пълнотата на Неговата небесна слава.
„Сину, дай ми сърцето си“, казва Вин, „и всичко останало аз самият ще ти дам“
Защото в сърцето на човека е Царството Божие. „Близо до Господ за всички, които наричат ​​Його
в интерес на истината и аз съм тъп на New да гледам прикритието, Bo Father обича греха и дава всичко в ръка
Його, но ние самите обичахме Його, нашия Небесен Отец, наистина по син начин.
Господ чува само и chentsya, и мирянин, прост християнин, abi обиден
бяха православни и двамата обичаха Бога от дълбините на душите си, и двамата бяха
Вярвам, че исках да „харесвам едно зрънце” и негодуванието унищожавам изгарянето. „Една хиляда рухай,
две тъмнини." Самият Господ казва: „Всичко е възможно
вярващ“, а Свети апостол Павло извика: „Всичко мога да направя
какво мислиш за мен в Христос.” Чи не толкова отдавна изглежда нашият Господ Исус Христос
за тези, които вярват в Новото:
да създавам, докато отивам при Моя Отец и благославям Його за вас, нека вашата радост се изпълни
ще. Доси не питай нищо в Мое Име, но искаш и ще получиш”...
И така, вашата любов към Бога, всичко, за което не бихте попитали Господ Бог, приемете всичко,
хапвай само тези були за слава Божия, но за укор на ближния, бори се с укора
донесе ближния Вин в Неговата слава, защо изглежда: „Всичко, което се вижда от един
създайте по-малки, създайте мен.” Така че не чакайте за sumnivu, че
Господ Бог не взе вашите приноси, но само вонята отиде за слава Божия,
отиде на горчивина и настрои съседи. Ale yakbi navit i for vlasnoi
консумирайте вашето или за егоизъм, или ще видите за вас нещо, което е необходимо, и цената на всичко
тъй бързо и благословено Господ Бог ми позволи да ви изпратя, аби само в това
дойдоха крайни нужди и нужди, повече да обичаш Господ е тих, да обичаш Його; благословии
Господ е могъщ, но волята е тиха, който се страхува от Його, да направи и почувства молитва.

Сергей Нилус

За метата на християнския живот - разговорът на монаха Серафим Саровски с Мотовилов

(Последна опция)

Tse bulo около четвъртия. Мрачен ден. На земята имаше една четвърт сняг, а звярът беше напудрен с дебел сняг, ако отец о. Серафим засади роза с мен на близките си пажинци, избели тези край пустините срещу река Саривка, изгори ярко, за да се доближи до нейния бряг.

Като сложих виното си на пъна на отсечено дърво и застанах срещу мен на краката ми.

- Господ ми показа, - казваше великият старец, - че вашето детство усърдно ви казваше да знаете каква е мета на нашия християнски живот и много големи духовни среди, за които многократно питате...

Тук съм виновен да кажа, че от 12-ти век мислите ми са неусетно бурни и с тези ястия имах предизвикателно богат духовен опит, но те не ме удовлетвориха. Старецът беше непознат.

„Но нищо — далече отец Серафим, — без да ви кажа за това на първо място. Казаха ти: иди на църква, моли се на Бога, изпълнявай Божиите заповеди, върши добро – оста ти и целта на християнския живот. И дяконите се насочиха към вас за тези, които не ви занимаваха с благотворителни клики, и ви казаха: не се самозалъгвайте. Ale stenks не каза това, като следа. Ос I, клетият Серафиме, ще те разтлума сега, защо ми е метафора.

Молитвата, пиршествата, пиенето и всичко останало се правят от християните, макар и сами да миришат добре, но не по същия начин, по който помагат на мета на нашия християнски живот, като искат да служат като необходимо средство за достигане до Бога. Вярно е мета на нашия християнски живот в следствието на Светия Божи Дух. Пист и чуване, и молитва, и милостиня, и вършете всичко за Христа за доброто, за да се стесните, є за пробуждането на Светия Божи Дух. Уважавай, отче, че само заради Христос беше добре да ни донесе плода на Светия Дух. Все пак заради Христа разбитото, дори добро, отмъщението в живота на бъдещия век не ни показва и Божията благодат не дава на местния живот. Ос, на която Господ Исус Христос каза: „ кожа, който не вземе със себе си, този раздава„Добротата с право не може да се нарече по друг начин като избор, защото въпреки че не е заради Христос, отбягвай, защитавай доброто. Писането казва:“ с всяко движение се борете с Бог и работете с истината, приемайки Йому."Аз като Bachimo z sacred opovіdі, cey" ограби истината„Преди да приеме Бога, че на стотника Корнилий, страхуващ се от Бога и ограбващ истината, в часа на молитвата се яви ангел Господен и каза:“ отиде в Йопия при Симон Усмар, там ще напишеш Петър и онази реч на дявола на корема на вечния, в тях ще бъдеш спасен и целият ти домОже, Господи, пази твоята Божествена помощ жива, за да дадеш на такъв човек възможността за твое добро, не се колебай да живееш в мир. и ни донеси благодатта на Светия Дух, който внася Царството Божие в сърцата ни и ни проправя пътя към блаженството на живота на бъдещия век, але тим и се пресичат, за да приемем Божиите добри дела, не за Христовите саке: Нашият Създател дава нашите кости за живота ни. chi zdіysniti їх, chi nі. Оста, на която Господ каза на евреите: „ ако не бист, не бист мали. Нини казват - бачимо, и грехът ти ще се промени върху теб". Човек се движи с бързина, като Корнелий, ще приема Бог да си свърши работата, не причинявай счупения Христос, а аз вярвам в Сина Його, тогава този вид право ви призовава, сякаш заради Христос , той беше счупен и то само за вярата в Новото.Имам право да кажа,че добротата на йога не отиде надясно,което не се случва само в случай на някаква доброта на Христос,за доброта,за заради Новата разбитост, не само в живота на бъдещата епоха, истината ридае, но в местния живот тя напомня на хората благодатта на Светия Дух, и освен това, както се казва: „ защото не в света Бог дава Святия Дух, Бог Отец обича греха и дава всичко в ръцете на Його.".

Отож, Ваше благочестие! Така че, в началото на Божия Дух, това е законната мета на нашия християнски живот;

- Как така? - Захранвайки отец Серафим. - Не знам кой.

Це Було в четири. Мрачен ден. Беше една четвърт сняг на земята и звярът беше поръсен с гъсти, снежни крупи, ако отец Серафим засади с мен роза на реколтата на съседа си, бяла от онази близка пустиня, бяла от река Саровка, бяла от огън, за да разходка близо до брега.

Като сложих виното си на пъна на едно отсечено от него дърво, а самият той застана срещу мен на място.

Господ ми показа, - казваше великият старец, - че вашето детство усърдно ви казваше да знаете каква би трябвало да бъде мета на нашия живот, Кристиян, и за много големи духовни среди, вие многократно се питате за това...

Тук съм виновен да кажа, че от 12-ти век мисълта ми е недопустимо бурна и аз всъщност, до богатството на духовните си способности, се взирах в тези храни, но те не ме задоволяват. Старецът беше непознат.

Но нищо, - продължи отец Серафим, - без да ви кажа за това в началото. Казаха ти: иди на църква, моли се на Бога, изпълнявай Божиите заповеди, върши добро – оста ти и целта на християнския живот. И дяконите се насочиха към вас за тези, които не ви занимаваха с благотворителни клики, и ви казаха: не се самозалъгвайте. Ale stenks не каза това, като следа. Ос I, клетият Серафиме, ще те разтлума сега, защо ми е метафора.

Молитва, празник, pilnuvannya и be-yakі іnshі вършат християнски неща, дори и да смърдят сами по себе си, но не в roben їlki їkh polyaє мета на нашия християнски живот, като искат да миришат и да служат като необходимо средство за достигане до ней. Истината е, че мета на нашия християнски живот лежи в следите на Светия Божи Дух. Уважавай, отче, че само заради Христос беше добре да ни донесе плода на Светия Дух. Все пак не ограбвайте Христос заради Христос, дори и да е добро, но в живота на бъдещия век, това не ни показва отмъщение и Божията благодат не дава на местния живот. Оста на която е Господ Исус Христос, който казва: „Кожа, който не ми отнема, този дава“. Доброто право не може да се нарече по друг начин, като бране, желание да не се бориш за Христа, защита на доброто. Писанието изглежда гласи: „Бъди за мен, бой се от Бога и върши истината, приемайки тази истина“. А що се отнася до последователността на свещените изповеди, които „работят истината“ на пода на приемането на Бога, че стотникът Корнилий, който се боеше от Бога и ограби истината, ангелът Господен се яви в часа на йога молитва и каза: „Отидохме в Йопия при Симон Усмар, там вие познавате Петър и на вас казват думите на вечния живот, в тях ще бъдете спасени вие и целият ви дом.

Оже, Господи, пази твоята Божествена помощ жива, за да можеш да избавиш такъв човек за доброто си дело да не пропилява града в живот на глутници. И за когото трябва да започнете тук с правилната вяра в нашия Господ Исус Христос, Сина Божий, който дойде в света на грешниците, и аз ще донеса благодатта на Светия Дух в сърцата ни, за да въведа Царството на Бог в сърцата ни и проправи ни пътя към зората на блаженството на живота на бъдещата епоха. Ale tim i obezhuetsya tsya приемайки Божието добро право, не карайте Христос да бъде срамежлив. Авторът ни дава стотинки за нашите приноси. А зад хората остават със собствените си неща. Оста на това, което Господ каза на евреите: Нини Добре да кажа - Бачимо, и грехът ти е върху теб. Човек се ускорява, като Корнелий, ще приема Бог да върши своето, не правете заради разбития Христос и вярвайте в Сина Його, тогава заради това ще се хвърлите, сякаш заради Христа, съкрушения, само за вярата в Новото. И ако не, тогава човек не може да има право да каже, че доброто на йога не е отишло надясно. Защо не го правиш, само когато правиш нещо добро, прави Христос заради него, за доброто, заради Новата разбитост, не само в живота на бъдещия живот, пречи венецът на истината, но в местния живот напомня на хората за благодатта на Святия Дух, а освен това, както се казва, „не в света, защото Бог дава Святия Дух, Бог Отец обича греха и дава всичко в ръцете на Його ”

Така че тези, вашата любов към Бога! И така, при настъпването на Божия Дух и се молете на правилната мета на нашия християнски живот, и молитвата, чуването, пистът, милостинята, заради Христос, само убивайте честността до настъпването на Божия Дух.

Как така? - попитах Серафим Панотся: Сега не разбирам.

Всичко е същото, същото е, същото е, - познаваш ме, - дори да знаеш какво означава да даваш стотинки. Така че всичко е едно и пробуждането на Божия Дух. Adzhe vie, твоята любов към Бога, разбереш ли какво е толкова в светското чувство на ръба? Мета животът на светските благородни хора е стотинки, а от благородниците за тези - отнемане на отличия, правомощия и други награди за суверенни заслуги. Благосъстоянието на Божия Дух също е капитал, но само благодатно и вечно, а виното, като стотинка, бюрократично и тимчасово, може да бъде изпълнено със същите пътища, дори като един към един.

Бог Словото, нашият Господ Богочовек Исус Христос оприличава живота ни на пазара, а отдясно на живота ни на земята аз го наричам покупка и на всеки изглежда: „Купете, доки, ще дойда, спокоен час, защото дните са лоши“, тогава предвидете часа за отнемане на небесните благословения чрез земните блага. Земни другари - за чест, защото те ограбиха Христос, за да ни донесат благодатта на Светия Дух, без Когото и спасение никой не може, още: Самият Свети Дух обитава в душите ни, а самата вселена в нашите души е Його, Всемогъщият, и е порицан с нашия дух от Единството на Його Троица и ни се дава само чрез света от наша страна, Светият Дух идва , сякаш подготвя в душата на тази плът нашия престол Божий На всесътворяващия с нашия дух, за неизменното Божие слово: „Ще обитавам в тях и ще сляза и ще бъда с Бога, и те ще бъдат Мои хора.” Първо, дали е честност, създадена заради Христос, дайте благодатта на Святия Дух и още повече дайте молитва, защото няма нищо в ръцете ни, сякаш за пробуждане на благодатта на Духа . Те биха искали например да отидат в църквата, защото църква няма, защото службата беше; ако са искали да дадат почит на един и същи брак, същият брак не е възможен, иначе няма какво да се даде; ако си искал да достигнеш до свещеничеството, тогава зад сгъването си или зад сусилите на гадателските стъпала, не можеш да устоиш срещу него поради слабостта на хората, силата на висконата; ако искаш повече честност заради Христос, няма да имаш сили, защото не е възможно да излезеш напред. И преди молитвата вече не е възможно да се мисли за това: за всички и завистта е възможно - за богатите и бедните, благородните и простите, силните и слабите, здравите и болните, праведните и грешниците. Силата на молитвата е голяма и тя е най-великата да донесе Божия Дух и е най-добрият начин за изправяне на кожата. С молитва се удостояваме с Всеблагия и Животворящ Бог и нашия Спасител, но тук е необходимо да се молим повече от доти, докато Бог Святият Дух не дойде върху нас при залезите на Небесната Си благодат. И ако Вин желае да ни види, тогава трябва да спрете да се молите. Защо да се молим на Йому: „Ела и изпрати ни, и очисти всеки от силните боклуци и спаси, Благословени, нашите души“, ако Вин вече е дошъл при нас, за да ни спаси, да се надяваме на нов и да се обади към Им Його е свят с истината, така че смирено и с любов да видим Його, Утешителя, в средата на храмовете на нашите души, така че Його да дойде и да се моли.

Е, как, отче, да бъдеш с повече честност, какво да правиш заради Христа заради благодатта на Светия Дух? Adzhe vi meni tіlki за молитвата, говорете с любов.

Вземете благодатта на Светия Дух и всичко останало, за Христа, чесъна, търгувайте с тях от тях, все едно ви дават по-голяма печалба. Вземете капитала на благодатните излишни от Божията доброта, сложете ги в заложната къща на Божиите вечни и не от чотири, а по шест за сто, а по сто за един духовен карбованец, или да донесете повече от това в неизмерим брой в пъти повече. Приблизително: дай ви повече благодат Божия молитва и чуване, пийте и се молете; богато дайте Божия Дух с юмрук, бързо; давайте повече милостиня, работете подаяния и в такъв обред за всяка честност, като да ограбите Христос заради, rozmіrkovyte.

Така че, бъдете мили и търгувайте духовно с честност. Дайте дарове от благодатта на Светия Дух на тези, които помагат, зад дупето на запалена свещ, сякаш самата да свети, гореща със земен огън, тези други свещи, не угасвайки влажния си огън, се запалват от светлината на всички в други места. И точно като земния огън, какво да кажем за огъня на благодатта на Всесветия Божий Дух?!

Отче, - казах аз, - вие всички можете да говорите за благодатта на Светия Дух, като за метода на християнския живот, но как мога да бачити? Успех, виждаш ли Святия Дух? Откъде да знам, с мен Vіn chi nі?

В този час, - така каза старецът, - за нашата хладнина към светата вяра в нашия Господ Исус Христос и чрез нашето неуважение към Божественото Божествено провидение за нас и единението на хората с Бога до такъв момент, ние можем да речем, майже влезе в истинския християнски живот. Сега ни се дават чудесни думи на Светото писмо, ако Божият Дух през устата на Мойсей казва: „Аз съм като Адам Господен, който ще отиде в рая“, но ако четем в апостол Павел: „ Ще отида в Ахая и Божият Дух ще дойде с нас.” Неведнъж на други места от Светото писмо има проявление на Бог към хората.

Оста на deyakі th изглежда: Tsі mіstsya nerazumіlі, защо хората могат толкова очевидно да bachit Бог? И тук няма нищо неразумно. Не бяхме наясно с това, което видяхме в простора на първичното християнско знание и под силата на светлината влязохме в такъв мрак на невежество, че вече сме дадени на неумелите, за които отдавна сме ясно разбрали. , че Бог не е наясно с видението на разбирането изглеждаше невероятно. Хората не виждаха Бог и благодатта на Його Святия Дух в сънищата, а не в сънищата, и не в липсата на саморефлексия, те показаха тревожното, но наистина в проявление. Дори сега сме станали неуважителни до степен на паритет, така че се оказва, че имаме толкова много други думи от Писанието, приети в грешен смисъл, така да се каже. И всичко, което не се шегува с Божията благодат, не е позволено гордостта на нашия ум да се настани в душите ни и не е възможно тя наистина да просвети погледа на Господа, който търси в сърцата на хора, с тихо сърце, които проверяват и прагнират истината.

Ако нашият Господ Исус Христос, след като е позволил да работи цялото право на спасение, след възкресението Си, духа на апостолите, вдъхновява живота им, прекаран от Адам, и им дава самата Адамова благодат на Всесвятия Божий Дух . В деня на Петдесетница, урочистно изпращайки Светия Дух към тях в разгара на бурята, гледайки огнените миони, върху кожата им, те ги нямаше и ги изпълниха със силата на огнеподобна Божествена благодат, която дишаше росоносно и радостно се причастяваше. Аз съм оста на самата огнена природна благодат на Светия Дух, ако ни е дадена от верните Христови, при тайнствата на Светото Кръщение, знаем от най-високите места, назначени от Светата Църква на нашето тяло , като вечен пазител на тази благодат. Казва се: „Друк на дара на Светия Дух”. И на какво, татко, твоята любов към Бога, ние, окаяни, си слагаме печатите, като че ли не на съдия, който спасява нашия високостойностен кошовник. Какво може да се намери в света и кой е най-скъпият Дар на Святия Дух, който ни помага повече в тайнството на кръщението, защото кръщението е благодатта на пода е голяма и толкова необходима, подът на дъвката е за хората така до термина, признат от Божественото Провидение за детското изпитание на човек на земята - за това каква вина ще се добави и каква вина в този даден от Бога срок, за помощ над силата на благодатта, дадена ви, можеш да растеш. И ако не съгрешихме след кръщението си, тогава щяхме да бъдем святи, непорочни и възпламенени срещу всяка мръсотия на плътта и духа, угодници на Бога. Но осът е на онзи bіda, scho mi, проспериращ в страната, не преуспяващ в благодат и в ума на Бога, сякаш нашият Господ Исус Христос преуспява с него, но от друга страна, скитайки по вътрешностите, ние сме освободени с благодатта на Всесвятия Божий Дух и ние работим върху различните подходи на богатите на грях хора. Но ако някой, събуден от нашепването на нашето спасение към Премъдростта Божия, бъде призован за нея рано при Бога и чуванна заради благоденствието на своето вечно спасение, тогава той, като чу гласа на нейната, е виновен, че отива към истината във всички грехове на своето минало покаяние честност, и чрез честността на Христос, в името на идването на Святия Дух, в средата на нас, подредените и в средата на нас, Божието царство е суверенно. Благодатта на Светия Дух, която се дава на кръщението в Името на Отца и Греха и Светия Дух, независимо от човешкото грехопадение, независимо от тъмнината на нашите души, все пак свети в сърцето на мира с изобилието от Божествена светлина на безценните заслуги на Христос. Това е Светлината на Христос, със зверския грешник по пътя на покаянието, напълно изглаждащ и следващ злините, обличайки големите злини отново с нетленната дреха, тъчейки с благодатта на Светия Дух, около набутя, като около метафората на живота на Христос, заради вас, казвам.

Ще ви кажа, за да разберете по-ясно, да разберете Божията благодат и как да я разпознаете и в какво особено се проявява нейното действие в хората, озарени от нея. Благодатта на Светия Дух е светлина, която просвещава хората. Господ многократно показваше за богати свидетели на божествената благодат на Святия Дух в тихи хора, които ги освещаваха и просветляваха с великите духове на Його. Познайте за Мойсей, след като се скитате с Бог на планината Синай. Хората не можеха да се удивят на новия – така озари вината с несравнима светлина, която накара йога да си отиде. Vіn navit zmusheniy buv хора не іnakshe като под прикритие. Познайте за трансформацията на Господ на планината Тавор.

„Аз були ризи Його, който блестеше като сняг, и учениците на Його се поклониха от страх.“ Ако Моисей и Ила се явиха на Йому, тогава, за да грабнат светлината на Божествената благодат, която заслепяваше очите на учителите, „мрак“, казва се, „есен им“. И чрез такъв обред благодатта на Всесвятия Божий Дух е в невидимата светлина за всички, както Бог показва.

С някакъв чин, - като попита отец Серафим, - разпознайте ли ме, че почивам в благодатта на Светия Дух?

Це, твоята любов към Бога е проста! - vіdpovіv vіnі, - затова изглежда Господ изглежда: "Цялата цел е проста да познаваш ума" ... perebuvaya в ума на ума, а апостолите са били постоянно преследване, chi perebuvaє Божия Дух с тях chi ni, і, че проникна в тях и бачачи perebuvannya с тях Божия Дух, те твърдо казаха, че точно сега те са свети и напълно угодни на Бога. И обяснявам защо те написаха в своите послания: „Те извикаха Светия Дух към нас“ и само на тези основания те провъзгласиха своето послание, сякаш истината е неизменна, за укор от нас, - така че светите апостоли ясно възприемат в себе си присъствието на Божия Дух ... така че оста на вашата любов към Бога, chi bachite vie, колко просто е това?

Кълна се:

Все пак не разбирам защо мога да бъда твърдо убеден, че съм в Божия Дух. Как мога да разпозная правилния външен вид на Його?

баща о. Серафим видповів:

Вече, твоята любов към Бога, ти казах, че е още по-просто, и ти докладвах как хората са в Божия Дух и как могат да разберат проявлението на Його в нас... Какво друго ти трябва, татко ?

Необходимо е, - казах аз, - за да мога да го разбера малко!

Тоди о. Серафим ме хвана за раменете и ми каза:

Сега, татко, аз съм оскърбен от Духа Божий с теб!.. Защо не ми се учудваш? Кълна се:

Не мога, татко, чуди се, защото очите ти пищят. Твоят вид е станал ярък зад слънцето и очите ме болят от болка! ..

О. Серафим казва:

Не се присмивай, твоята любов към Бога, а сега ти самият стана толкова много светъл, точно като мен самия. Ти самият вече си пълен с Божия Дух, иначе не би могъл да направиш такова нещо.

Аз, като си обръснах главата пред себе си, тихо в ухото си, казвайки ми:

Кажете на Господ Бог за невимовната към вас милостта на Його. Видяхте, че не преминах да вдъхновявам, а само в сърцето си се помолих на Господ Бог и си казах в средата: прослави Твоя, І ос, отче, Господа и виконав митево смирено прохания нещастния Серафим. .. Защо не обвиниш Його за подаръка на Невимов и за нас двамата! Така че, отче, не чакай и великите отшелници покажат на Господ Бог Своята милост. Благодатта Божия благоволила да утеши тъжното ви сърце, като майка, обичаща децата за настройката на самата Богородица... Е, отче, не се чудите в очите ми? Просто се чудете и не се присмивайте - Господ е с нас!

Погледнах думите на тези думи под прикритието на йога и нападнах по-малкия божествен зах. Разкрий се, насред слънцето, в най-блестящия блясък на обедните следобеди, преоблечен като личност, както говоря за теб. You bache ruh wust yogo, малко изражение на його очи, усещаш гласа на йога, виждаш, че някой потрива ръцете ти по раменете ти, но не си стискай ръцете, не се разклащай, не си представяй йога, но само леки, леко простиращи се далече, върху фиданка от фиданки, и ни дават близост със снежния ни воал, че покриваме галявина, и снежната крупа, че отпиваме звяра и по-малко и големия старец. Чи е възможно да разкриеш собствения си лагер, в който ще бъда!

какво виждаш сега? - Серафим.

Страхотно добро! Казах.

Но дали е добре? Ами ти?

спя около мен.

Кълна се:

Виждам такава тишина и мир в душата си, че не мога да говоря с обикновени думи!

Це, твоята любов към Бога, - казва бащата за. Серафим, - онази светлина, за която Господ каза на учението Си: „Своя мир ви давам, не като светлина давам, аз ви давам. Ако светлината ще бъде би, светлината на неговата любяща би, но аз те избрах в светлината, заради когото да те мразя светлина. Але, обади ми се, че прекосих света. На оста на хората, които мразят гледката на света, нека прегърнем гледката на Господа и Господ дава онази светлина, която сега виждате в себе си. „Мир“, след апостолската дума, „по кожата“ (Филипяни 1, 7).

какво още виждаш? - Пита ме за. Серафим.

Невиждан малц! - vіdpovіv i. I wine продължи:

Це, че насолод, за това как да отида до Светото писмо: „В тъмнината на Твоя дом ще пия и ще пия от потока на Твоя малц.“ Оста на малца сега се прегъва и се излива през всички вени на нашия невидим малц. При наличието на малц сърцата ни няма да потънат и ние сме обидени от съвпадението на такова блаженство, сякаш не мога да се изразя по никакъв начин... Какво друго виждате?

Огромна радост в цялото ми сърце! Отец Серафим I продължи:

Ако Духът Божий слезе при хората и осяе її в пълнотата на Неговото пришествие, тогава душата на човешкото същество се радва на спонтанна радост, тъй като Божият Дух е щастлив да създаде мустаци, докато не докоснат вината, това е самата радост за това как Господ говори в Своето Евангелие:

„Дружина, ако народът, скръб на майката, за реката ще дойде; ако раждаш дете, преди това не помниш мъка за радост, защото човек се е родил на света. Ще бъдеш в света на скръбта, но ако аз се грижа за теб, сърцето ти е здраво и радостите ти не са ти отнети. Но ако не беше тази радост, сега я виждате в сърцето си, все пак тя е мъничка на равни части, за това как самият Господ чрез устата на Своя апостол каза, че вие ​​не виждате радост, вие не помиришете ушите си, а не в сърцата на хора, които не са получили доброто, което Бог е приготвил за тези, които обичат Його. Обещанията за радост са ни дадени сега и толкова е женско биле, мило и весело в душите ни, какво да кажем за тази радост, приготвена на небето, която плаче тук на земята ?! Ос и ти, татко, плака в живота си и се чуди каква радост ти носи Господ в живота ти тук.

Какво друго виждате, вашата любов към Бога? Кълна се:

Топлината е невъобразима!

Як, татко, топлина? Седим при лисицата. Сега е зима на земята и под краката на сняг, а върху нас има повече от инч сняг и зърно пада върху звяра ... Колко топло е тук ?!

Кълна се:

И така, сякаш сте в laznі, ако ударите камъка и ако свалите пара с него ...

И миризмата, - след като угасих виното ми, - същата е, като от лазне?

Ni, - vіdpovіv I, - на земята няма нищо подобно до слабините. Ако за живота на майка ми обичам да танцувам и да ходя на Бали и да танцувам вечери, тогава майка ми ме описваше с парфюми, сякаш се къпех в най-добрите модерни магазини в Казан, но не виждате толкова миризлив парфюми...

І баща о. Серафим с усмивка каза:

И аз самият, татко, аз го знам така, като теб, не се храня с теб - защо го виждаш? Вярно, твоята любов към Бога! Никакво приемане на земната обработваема земя не може да бъде равно на тези слабини, както сега чувстваме, на този, който сега ни вълнува с миризмата на Светия Божи Дух. Каква може да бъде земята спрямо новата? Уважавай добре, твоята любов, дори ти ми каза, че е топло около нас, като лазна, но да се чудиш, дори да не е на теб, не е на мен, а над нас е същото. Отже, топлината не е във външността, а в самите нас. Има и самата топлина, за това как Светият Дух с молитвените думи ни възбужда към Господа: „С топлината на Твоя Свети Дух, стопли ме!“ Його затоплящи отшелници и отшелници не се страхуваха от зимната измет, обличайки се като топли кожени палта, в благодатни одежди, под формата на тъкане на Светия Дух. Така че мога да бъда верен за него, че Божията благодат може да живее всред нас, в нашите сърца, защото Господ каза: „Царството Божие е всред вас“. Под Царството Божие Господ разбираше благодатта на Светия Дух. Ос „Царството Божие сега е сред вас и е познато, а благодатта на Светия Дух и зовът на осяє и зигиває нас i, напомнящи в по-голямата си част богата обработваема земя, насищат сърцата ни с най-небесния малц, напомнящ на сърцата ни радостта Божия е невидима.като апостол не е: и питие, но истината и мир за Светия Дух. Нашата вяра се крие „не в противоречивата човешка мъдрост на думите, а в проявленията на духа и силата.” Оста, на която сега се превръщаме с вас и знаем, за самия нашия лагер и Господ каза: , доковете за изпълнение Царството Божие, което е дошло в сила "... О, отче, твоята любов към Бога, с каква невидима радост ни удостои сега Господ Бог! - О, какво означава да бъдеш в пълнотата на Светия Дух, за светиите Макарий Египетски, пишете:

"Аз самият съм бил в пълнотата на Святия Дух." Обновявам Святия Дух и нас, окаяните, сега напомняйки на Господа... Е, сега няма нищо повече, нека питаме любовта ви към Бога, в какъв ред са хората в благодатта на Святия Дух! . Господи, как ни видя?

Не знам, татко! - Казах аз, - Бог ме дари завинаги да си спомням така живо и ярко, както сега виждам Божията милост.

И аз, - отговори ми отец Серафим, - че Господ ще ти помогне да помниш завинаги в паметта си, иначе добротата на Його нямаше да бъде изцелена така митево за моята смирена благословия и нямаше да ме изпревари толкова скоро, слушай нещастни Серафиме, още повече, че не само на теб ти е даден интелектът, а чрез теб на целия свят, за да бъдеш утвърден в Божието право и другите да бъдат изкривени. Дотук, татко, че аз съм черен, а ти си светски човек, тогава няма какво да мислиш. Бог има право да вярва в Новия и Його Греха на Единородния. За това се дава още повече благодатта на Светия Дух. Господ нашепва в сърцето, с любов към Бога и ближния, - оста на престола, на която Вин обича да седи и на която Вин е в пълнотата на Небесната Си слава. „Сину, дай ми сърцето си“, казва Вин, „и всичко друго аз самият ще ти дам“, защото в сърцето на човека е Царството Божие. „Господ е близо до всеки, който нарича Його в истината и няма какво ново да погледне лично, Бо Баща обича греха и дава всичко в ръцете на Його“, но ние самите обичахме Його, нашия Небесен Отец, наистина в син начин. Господ обаче чу и един чент, и мирянин, прост християнин, аби обидите бяха православни, и двамата обичаха Бога от дълбините на душите си, а обидите бяха малки в новата вяра, дори и да бяха „като зърно на една гирка”, а обидите изгарят. "Една ревяща хиляда, две тъмни." Сам Господ сякаш казва: „Всичко е възможно за вярващия“, а отец св. апостол Павло единодушно извиква: „Всичко мога за Христос, който ми се кълне“. Неотдавна нашият Господ Исус Христос говори за тези, които вярват в Новото: виконана ще бъде. Доси не искайте нищо в Мое Име, вие искате и ще приемете "... И така, вашата любов към Бога, всичко, защото вие не бихте искали Господ Бог, приемайте всичко, но само тези бяха за слава Божия, но върху отмъщението на ближния, на това, отмъщението на ближния Вин за Неговата слава е донесено, защо изглежда: „Всичко, което е най-малкото от тези създатели, Аз, създателите“. Така че не очаквайте никаква надежда, че Господ Бог не е приел вашите приноси, а само смрадът отиде за слава Божия, отиде до кората и настрои съседите ви. Ale yakbi, за да вдъхновявате и за вашите собствени нужди, или за алчност, или за да видите за вас какво-nebud е необходимо, и да оцените всичко толкова бързо и благоприятно, Господ Бог ще ни позволи да ви изпратим, малко като спешна нужда и дойде нуждата да обичаме Господа, обичащ Його; Господ е добър към всеки, волята да се страхуваш от Його да правиш и усещаш молитвата.

За метафората на християнския живот (Преп. Серафим Розмов с Никола Александрович Мотовилов.) Нилус Сергий Александрович

Сергий Нилус За метафората на християнския живот - разговорът на св. Серафим Саровски с Мотоловим (нова версия)

Сергей Нилус

За метата на християнския живот - разговорът на монаха Серафим Саровски с Мотовилов

(Последна опция)

Tse bulo около четвъртия. Мрачен ден. На земята имаше една четвърт сняг, а звярът беше напудрен с дебел сняг, ако отец о. Серафим засади роза с мен на близките си пажинци, избели тези край пустините срещу река Саривка, изгори ярко, за да се доближи до нейния бряг.

Като сложих виното си на пъна на отсечено дърво и застанах срещу мен на краката ми.

- Господ ми показа, - казваше великият старец, - че вашето детство усърдно ви казваше да знаете каква е мета на нашия християнски живот и много големи духовни среди, за които многократно питате...

Тук съм виновен да кажа, че от 12-ти век мислите ми са неусетно бурни и с тези ястия имах предизвикателно богат духовен опит, но те не ме удовлетвориха. Старецът беше непознат.

„Но нищо — далече отец Серафим, — без да ви кажа за това на първо място. Казаха ти: иди на църква, моли се на Бога, изпълнявай Божиите заповеди, върши добро – оста ти и целта на християнския живот. И дяконите се насочиха към вас за тези, които не ви занимаваха с благотворителни клики, и ви казаха: не се самозалъгвайте. Ale stenks не каза това, като следа. Ос I, клетият Серафиме, ще те разтлума сега, защо ми е метафора.

Молитвата, пиршествата, пиенето и всичко останало се правят от християните, макар и сами да миришат добре, но не по същия начин, по който помагат на мета на нашия християнски живот, като искат да служат като необходимо средство за достигане до Бога. Вярно е мета на нашия християнски живот в следствието на Светия Божи Дух. Пист и чуване, и молитва, и милостиня, и вършете всичко за Христа за доброто, за да се стесните, є за пробуждането на Светия Божи Дух. Уважавай, отче, че само заради Христос беше добре да ни донесе плода на Светия Дух. Все пак заради Христа разбитото, дори добро, отмъщението в живота на бъдещия век не ни показва и Божията благодат не дава на местния живот. Ос, на която Господ Исус Христос каза: „ кожа, който не вземе със себе си, този раздава„Добротата с право не може да се нарече по друг начин като избор, защото въпреки че не е заради Христос, отбягвай, защитавай доброто. Писането казва:“ с всяко движение се борете с Бог и работете с истината, приемайки Йому."Аз като Bachimo z sacred opovіdі, cey" ограби истината„Преди да приеме Бога, че на стотника Корнилий, страхуващ се от Бога и ограбващ истината, в часа на молитвата се яви ангел Господен и каза:“ отиде в Йопия при Симон Усмар, там ще напишеш Петър и онази реч на дявола на корема на вечния, в тях ще бъдеш спасен и целият ти домОже, Господи, пази твоята Божествена помощ жива, за да дадеш на такъв човек възможността за твое добро, не се колебай да живееш в мир. и ни донеси благодатта на Светия Дух, който внася Царството Божие в сърцата ни и ни проправя пътя към блаженството на живота на бъдещия век, але тим и се пресичат, за да приемем Божиите добри дела, не за Христовите саке: Нашият Създател дава нашите кости за живота ни. chi zdіysniti їх, chi nі. Оста, на която Господ каза на евреите: „ ако не бист, не бист мали. Нини казват - бачимо, и грехът ти ще се промени върху теб". Човек се движи с бързина, като Корнелий, ще приема Бог да си свърши работата, не причинявай счупения Христос, а аз вярвам в Сина Його, тогава този вид право ви призовава, сякаш заради Христос , той беше счупен и то само за вярата в Новото.Имам право да кажа,че добротата на йога не отиде надясно,което не се случва само в случай на някаква доброта на Христос,за доброта,за заради Новата разбитост, не само в живота на бъдещата епоха, истината ридае, но в местния живот тя напомня на хората благодатта на Светия Дух, и освен това, както се казва: „ защото не в света Бог дава Святия Дух, Бог Отец обича греха и дава всичко в ръцете на Його.".

Отож, Ваше благочестие! Така че, в началото на Божия Дух, това е законната мета на нашия християнски живот;

- Как така? - Захранвайки отец Серафим. - Не знам кой.

- Pridbannya все едно scho pridbannya - vіdpovіv me vіn: - Aja vy razumієte, scho означава pribannya пени. Така че всичко е едно и пробуждането на Божия Дух. Adzhe vie, твоята любов към Бога, разбереш ли какво е толкова в светското чувство на ръба? Мета на живота на светските благородни хора е набутя, или печалбата от стотинки, а сред благородниците те получават отличия, знак за други награди за суверенни заслуги. Благополучието на Божия Дух също е капитал, но само благодатно и вечно, а виното, като стотинка, бюрократично и временно, натъпкано с едни и същи пътеки, дори като един към един. Бог Словото, нашия Господ Богочовек Исус Христос оприличава живота ни на пазар и с право нарича живота ни на земята покупка и на всички ни се струва: „ купи, доки ще дойдат, тих час, още дни са хитри„Така че вие ​​предвиждате часа за отнемане на небесните благословения чрез земни другари. Земните другари са честност, като да се свените Христос, за да ни донесе благодатта на Всесветия Дух. ишов купуват на пазараНо ако купиха вонята, вратите на дома на любовта вече бяха оправени и вонята не можеше да влезе в новия. Изглежда, че малко количество оли сред глупаците бележи малко късмет в живота им. Това разбиране не е съвсем правилно. Това, което е същото за тях, не е достатъчно добро за доброто право, ако смърдят дори на свещени глупаци, те все още се наричат ​​девици, силата на духа е най-доброто от честността, като лагер от равни ангели, и може да служи като заместител на всички друга честност сама по себе си. благодатта на Всесветия Божий Дух не беше достатъчна... Създателите на честността, девите, зад своето духовно неразбиране, смятаха, че в това право няма повече от християнин, така че само честността ограбва. , но преди да отнемат благодатта на Божия Дух, стигнаха до вонята, не можаха да го направят. донесе благодатта на Божия Дух и в батковските книги се казва: „ по някакъв начин мисли да си добър на кочан, але кинци його - на дъното беше адътАнтоний Велики на листовете си към песнопенията, за да говори за такъв див: много ченти и диви нямат добро разбиране за силата на волите, които хората имат, и не знаят, че в нас се раждат три воли: 1-во Боже, че всесъвършен 2 - но собствената си сила, човешка, така че не е пагубна, значи не е рятивна, а 3-та бисівска е напълно разрушена ... І ос се трета гадателска воля и навчае хората, иначе не Не работете сами с чесъна си, а ги обработвайте от марнославизма, иначе само за добро, а не за Христа. Първата е волята Божия и тя е всеобхватна в това само и полягає, да работи добре само за пробуждането на Святия Дух, като съкровищата на вечните, неизлишни и по никакъв начин не могат да бъдат оценени. маслина, която беше отхвърлена от юродивите. За онези смърди, наречени безумни, че забравиха за необходимото платно на честността, за благодатта на Светия Дух, без когото и спасението никой не може и не може, повече: " Чрез Светия Дух всяка душа е жива и доведена до чистота, светлина в деня на Света ТроицаСамият Свети Дух обитава душите ни и поради същата причина вселената в нашите души е Його, Всемогъщият, и е даден с нашия дух на Светата Троица на Единството и ни се дава само чрез света от нашия отстрани, пробуждането на Светия Дух, като че ли подготвя в нашите души Нашата плът е престолът на Бога, на всесъздателя, с нашия дух печели за неизменното Божие слово: " Ще живея в тях и ще сляза, и ще бъда с Бога, а вие ще бъдете с Моите хора.Оста на този и онзи ялин при лампите на мъдрите девойки, който е момент на светлина и дълготрайно изгаряне, и да те раздели с тези лампи, които горят, можеше да достигне годеника, който дойде на бирата, и да отиде с Него в стаята на радостта. когато умираха, когато лампите им угаснаха, те отидоха на пазара да купят маслини, но не се обърнаха веднага, защото вратите бяха вече фиксирани. мъдри и свети глупаци - християнски души, ялин - не подействаха, но чрез тях беше извоювана благодатта на Всесветия Божий Дух в средата на нашето същество, който я всели в нетленното, в смъртта на душата в духовния живот, в тъмнината на светлината, в бърлога на нашите детски страсти са привързани, като тънкост на това животно, към храма на Божественото, към най-светлия дворец на вечната радост за Христос Исус нашия Господ, Създателя и Освободител на това Вечно Име на нашите души. Його за нас pikluvannyam, ако Бог изглежда: " Стоя на вратата и няма полза!"... розумиючи под вратата на нашия живот, все още не причинен от смъртта. О, как исках да бъда, твоята любов към Бога, така че в местния живот винаги да бъдеш в Божия Дух!" На какъв пост, по тази преценка“, казва Господ. Горко, голяма скръб, тъй като ще ни намериш със стегнати пиклувания и журботи на живота, за някой да издържи гнева на Його и срещу лицето на гнева на Його, който ще стане! се казва:" пийте и се молете, тя няма да попадне в нещастие„Така че нека Духът Божий не се събужда, повече чуване и молитва ни носят благодатта на Його. Първо, цялата честност, която се случва заради Христос, дай благодатта на Святия Дух, но най-вече дайте молитва на този, който я спечели в ръцете ни, като благословия за банята Благодат на Духа: Ако искате да отидете например в църквата, тогава няма църква, или службата е била, вие исках да дам почит на брака ти, нямаш същия брак, но не искаше да дадеш нищо, ако искаше да си девствена, тогава няма сила за твоите chi zusilly гадателски стъпки, като не можеш да устоиш срещу човешката немощ, искал си и още повече честност заради Христа, нямаш сила, но не можеш да се доближиш. , до силните, и слабите, и здравите, и болният, и праведният, и грешникът... Колко голяма е силата на молитвата да вдъхновява и грешните хора, ако е от широко сърце. о, отрядът на блудниците, който се плъзгаше по пътя и се движеше по-скоро като колосален грях, не беше очистен, измъчен от върховната скръб на майката, тя плени към Господ: " Не по-малко заради проклетия грешник, но сълзи заради майката, за да скърбиш за сина си и твърдо възпен в милост към Твоето всемогъщество, Христе Боже, възкръсна, Господи, сине її!„...- и като възкреси Господ. И така, твоята любов към Бога, силата на молитвата е голяма и тя е най-много да донесе Божия Дух, и е по-добра от всяка корекция на кожата. Светият Дух на Його ! след Господа на лицето, което ще дойде със слава и силата на богатите да съди живите и мъртвите и не забравяйте да следвате делото на йога.

Axis, твоята любов към Бога, за голямо щастие, почитай ласките на окаяния Серафим, като се опя, че благодатта на Господа не е пощадена. Говорим за самия Господ Джерело, който е основата на всяка доброта, както небесна, така и земна! Адже с молитва от самия Него, Всеблагия и Животворящ Бог и нашия Спасител, ние сме удостоени с молитвата. Ale и тук трябва да се молите повече от doti, докато Бог Святият Дух не дойде върху нас на входовете на Небесната Си благодат. И ако Вин желае да ни види, тогава трябва да спрете да се молите. Защо се молиш на Йому: ела и бъди силен с нас, очисти всяка мръсотия и спаси, блага, душите ни„Ако Вин вече е дошъл при нас, за да врятува нас, които се уповаваме на Новото и Му викаме Його свят в истината, то за него, смирено и с любов, пронижи Його, Всемогъщия, всред храмовете на нашите души, да се молим И да се молим за Yogo Coming Ще обясня на вашата любов към Бога с пример: от желанието да бъдете гост на себе си те се обадиха, и бих дошъл при вас за вашето обаждане и бих искал да говоря с Моля те, бъди мил, трогателен към мен! Тогава небрежно казвам: „Какво е?“ Защо е така? .. Дойдох преди новото, но все пак ми се обади! кажи и разбере, че Аз съм Бог, ще се възнеса на езици, ще се изкача на земята„Така че ще се появя и ще бъда кожа, вярваща в Мен и ще Ме викам и ще викам към него, сякаш бях говорил на Адам в рая, на Авраам и Яков и на другите си слуги, на Мойсей, на Йов така . . , защо трябва да се говори само за светски въпроси, че по време на молитвени разговори с Бога трябва да се говори за светски въпроси, но аз ще ви кажа според Бога, какво искате и да ги видите по време на молитва, е необходимо да говорим, но ако с всемогъщата сила на вярата и молитвата Господ Бог Свети Дух ни види и дойде при нас в пълнотата на невероятната Си доброта, тогава е необходимо и под формата на молитва да говорим. в богатата чистота на плътта и вонята преди явяването на Бог на Синай в продължение на три дни не остана до жените, защото нашият Бог е нашият Бог. огън изяжда всичко нечисто“ и в спор с Него никой не може да избяга от оскверняването на плътта и духа.

- А как, отче, да бъдеш с друг чесън, създаден заради Христа, заради благодатта на Светия Дух? Adzhe vy meni за молитвата говори само за това?

– Вземете благодатта на Светия Дух и всичко друго Христово заради чесъна, търгувайте с тях духовно, търгувайте с тях от тях, като че ли ви дават по-голяма печалба. Вземете капитала на благодатните излишни в Божията благодат, сложете ги в заложната къща на Божиите вечни с нематериални, и то не според чотири, а шест на сто, или сто на духовни карбованци, или повече. Приблизително: дай ви повече Божия благодат, молитва и чуване, дбайте и се молете; богато дайте Божия Дух с юмрук, бързо; давайте повече милостиня, работете подаяния и в такъв обред за всяка честност, като да ограбите Христос заради, rozmіrkovyte.

Ще ти разкажа за себе си, горкият Серафим. – Аз идвам от търговци в Курск. Така че, ако все още не бях в манастира, ние търгувахме със стоки, което ни дава повече бариша. Така че, сър, поправете го, като правото на търговец, не е силата само да търгувате, а фактът, че получавате повече от бариш, така че в правилния живот на християнин, не е силата, че се молите само за нещо друго, но добра работа. Искате апостол и кажете: молете се безотказноЕл, както си спомняте, добавете: Искам още пет думи, говорете с разум, намалете хилядата си". Аз Господ казвам: " не всеки казва Ми, Господи, Господи! обърнете се, но вършете волята на Отца Ми"да върши Божието дело и освен това с благоговение повече" проклятия на кожата, кой може да поправи Божието право с не-бализъм". А отдясно е Бог: " не вярвайте в Бог и Його изпрати истината за Исус ХристосАко прецените правилно за заповедите на Христос и тези апостоли, то отдясно нашите християни нямат по-голяма рахунка от добри права, за да служат до белега на нашия християнски живот само като слуги, но ако са благословени с по-големи благословии, тогава Светият Дух е даден на големите Божии благословии.

Така че аз исках, вашата любов към Бога, така че вие ​​сами да получите основното съкровище на Божията благодат и завинаги да скърбите за себе си, че в Божия Дух да знаете какво сте; и якшо - на Божия Дух, значи, благословен Боже! - няма какво да говорим: искам веднага - на страшния съд Христов! бо" при когото ще направя застава, по това ще съдяЕ, тогава е необходимо да разберем защо и по каква причина Господ Бог Святият Дух, като позволи да ни лиши, и отново шукати и шукати Його и не се издигна до тихия празник, докато Господ Бог Святият Дух не промърмори и няма да поднови Своята с Нас Благодат, на тихо, че ни карат да гледаме новите ни врагове, е необходимо да атакуваме така, доковете и барутът им ще се издигнат, както каза пророк Давид: " Ще сложа враговете си и ще докосна, и няма да се обърна, доковете са мъртви, ще ги изобразя и те не могат да устоят, падат под краката ми".

Да, татко! Така че, бъдете мили и търгувайте духовно с честност. Раздайте даровете на благодатта на Светия Дух, сякаш запалвате свещ зад дупето на свещ, сякаш тя сама ще свети, гореща със земен огън, онези други свещи, които не са използвали собствения си мокър огън , пламна на светлината на всички на други места. И ако е толкова като огъня на земята, тогава какво да кажем за огъня на благодатта на Всесветия Божий Дух?! Повече, например, богатството на земята, когато се разпространява йога, се губи, богатството на Божията небесна благодат е толкова повече луна, то се умножава повече с този, който разпространява йога. Така самият Господ повика да каже на самаряните: Пий вода, която отново жадува, и пий вода, която ще ти дам, не зажай на вики, а вода, която ще ти дам, ще бъдеш свеж в новата нощ в живота".

„Батюшко“, казах аз, „всички вие можете да говорите за благословението на Светия Дух като начин на християнски живот, но как мога да го направя?“ Успех, виждаш ли Святия Дух? Откъде да знам, с мен Vіn chi nі?

- Сега, тъй старче, - чрез нашата студенина към светата вяра в нашия Господ Исус Христос и чрез нашето неуважение към Божествената йога за нас, Провидението и общуването на хората с Бога са станали толкова далеч, което, може да се да речем, май се отдалечихме от истинския християнски живот. Сега ни се дават чудесни думи от Писанието, ако Божият Дух през устата на Мойсей изглежда е: и видя Адам от Господа, че ходи в рая„защото ако четем в апостол Павел:“ идете в Ахая и Духът Божий не върви с нас, ние дивеем в Македония и Божият Дух върви с насНеведнъж в други пасажи от Светото писмо хората чуват за проявлението на Бог.

Оста на deyakі th изглежда: "Tsі mіstsya nezazumіlі. Как биха могли хората толкова очевидно да bachit Бог?" И тук няма нищо неразумно. Не бяхме наясно с това, което видяхме в простотата на първичното християнско знание и, водени от светлината, изпаднахме в такъв мрак на невежество, че вече ни е дадено да бъдем некомпетентни от онези, които много преди това толкова ясно разбират между хората е не е изненадващо. Така Йов, ако приятелите на Його упрекнаха този, който хули Бога, като му казаха: „ Как можеш да бъдеш, щом виждам душата на Всемогъщия в ноздрите си?като де, мога да похуля Бог, ако Святият Дух е над мен. Сякаш похулих Бог, тогава Светият Дух дойде при мен и от мен вдъхнах Його в ноздрите си. И за Авраам, и за Яков, че смрадът дебне Господа и говореше за Него, и Яков навити и се бори за Него, Мойсей се бори с Бог и всички хора с него, ако можеха да приемат формата на Бог, плочите на закона за планината Синай. в противен случай, тъй като благодатта на Светия Дух е очевидна, те служеха като пътници за Божия народ в пустинята. до спасението на нашето спасение, с оглед на което е необходимо да излезем, шо ми и богато іnshih sív Написано се приема не в този смисъл, като следа, но всичко, което не се шегува с Божията благодат, е не е позволено її за гордостта на нашата роза да се настани в душите ни и това не е нека истината да освети гледката на Господа, изпратена в сърцата на хората, със сърцата на тези, които са алчни и истината Божия. Axis, например, богато някой да се търкаля, ако Библията казва: " Бог ще духне дъха на живота в личността на Адам, първичния и създаден от Него под формата на земен пръст“, – какво означаваше, че в Адам преди това нямаше душа и човешки дух, а имаше само едно тяло, създадено от земен пръст. Не е вярно, че помътняването, защото Господ Бог създаде Адам от един земен пръст в този склад, като баща, свети апостол Павел потвърждава: „ нека вашият дух, душа и тяло бъдат съвършени при идването на нашия Господ Исус ХристосИ всичките три части на нашето творение бяха намерени в земния пръст и Адам не беше мъртво същество, а диво същество, подобно на другите духовни творения на Бога, живеещи на земята. И защо оста на силата, счо, като Господ Бог не вдуха пот в лицето на тази душа на живота, че благодатта на Господ Бог Святия Дух, в образа на Отца, който беше видян и почива в синьо и заради греха е изпратен на света, тогава Адам, сякаш не е чудо на винени творения над други Божии творения, като короната на творението на земята, въпреки това, след като е оцелял Святия Дух, несигурен в себе си , да го издигнеш до богоподобие и да бъдеш подобен на всички други творения, като искаш да замажиш тялото и душата, и духа, така че легни на кожата според вида си, но Святият Дух в средата на себе си е опасен. Ако, като вдъхнаха Господ Бог в личността на Адам, те умряха от живот, тогава след думите на Мойсей и „ Адам плячка в душата живее„Така че. абсолютно в същия Бог ще бъда като и така, като Вин, завинаги и завинаги безсмъртен. Тя можеше да страда в неуспехите си, но отново не би могла да навреди на собственото си дело, всичко се корени в теб , като Божий любовник, като царско Володарско създание, и всичко беше милостиво към новия, като към цялостното дело на Божиите творения. в лицето на Адам от Всетворящата уста на Всетвореца и Всемогъщия Бог, Адам беше толкова умен, че нямаше начин в бъдеще, малко вероятно е, че ако на земята човек е мъдър и богат за новото, тогава дайте на моите кожни създания такова име, тъй като те означават много сила, всички силата и цялата сила на създанието, сякаш е възможно за Божия дар, даден му при създаването му.

Ако се насладихме на дървото на познанието за доброто и злото – преди часа и плавно Божиите заповеди – разпознахме разликата между доброто и злото и разпознахме всички лоши неща, които последваха злините на Божиите заповеди, тогава ние прекарахме това безценен дар на благодатта на Божия Дух, така че до деня, когато дойдем Богинята на Исус Христос, Божия Дух не за светлината на света, за Исус, не за възхвалата на прославленията Ale не означава, че Божият Дух не е бил в света, но Його не е бил толкова познат, както в Адам в нас, православните християни, но се появиха само няколко знамения, а знаците на Йо бяха в света, бяха в човешката раса. Така, например, Адам след грехопадението и точно така, в същото време с него, беше разкрита богата мистерия, която беше донесена в бъдещия ред на човешката раса, а Каин, без да се съобразява с нечестието на йога и його нечестие, нека разберем гласа на благословения Божествен, и криво Спивбесід с него Ной, блуждаещ с Бога, Авраам скъпи Бога и деня на Його и здраве... Благодатта на Светия Дух, който действаше във въздуха, беше вибрира в старозаветните пророци и светиите на Израел. и ободрявайте духа на Светия Дух под формата на великолепни прояви, които се тъпчат в природата на неблагодарния земен живот. за неприличните Божии служители имаше бързи, rіznomanіtnі в проявлението на Божествени прояви, гласове, откровения, които бяха наистина очевидни чудотворни podіya. Не с такава сила, както при Божия народ, но като проявиха Божия Дух в езичниците, сякаш не познаха Истинския Бог, на това Бог да им помогне, познавайки собствения Си народ. Така например биковете на незаетите - пророчиците, сивилите, яките пририкали своето дивотство искат за невидимия Бог, но все пак за Бог, Създателя на всемогъществото и Всемогъщия и Владетеля на света, като Його и езичниците usvіdomlyuly. По същия начин езическите философи, сякаш искаха и в мрака на невежеството на Божественото, се скитаха, ейли, шегувайки се с истината, коханой Бог, можеха да стоят зад същата боголюбива ее шуканна, която не се причислява към Духа на Господи, повече се казва: " движение, което не дава Бог по природа, законно е да се твори и е угодно на Бога да се отклони". И Господ толкова е угоден на истината, че Той Сам говори за нея със Святия Дух: " Истина от зората на земята и истина от небето горе".

И така, оста, вашата любов към Бога, и в еврейския народ на свещения, боголюбив народ, и в езичниците, които не познават Бога, но въпреки това, познанието за Бога беше взето, до това, отче, то Ясно е, че е разумно да се разбере, че тъй като Господ Бог Святият Дух умира в хората и като себе си и за някои zvnіshnіmi, че vіshnіshnіmi vіdchuttami може да perekonatisya, scho dіє Господ Бог Святия Дух, а не красотата на гадател. В такъв обред всичко беше като грехопадението на Адам до идването на нашия Господ Исус Христос в тялото на света.

Без това вашата любов към Бога, която винаги е била спасявана в човешкия род, е наясно с духа на Святия Дух, не би било възможно хората да знаят със сигурност какво е дошло в света на обитаване на Адам и благословените на нашите приятели, които могат да ми изтрият главата.

Але ос Симеон Богоносец, спасен от Светия Дух след преместване в йома за 65 години живот на таемницата на вечността в присъствието на Пречиста Мария на Света Богородица, заченати и хора, живели за благодатта на Всесветия Божи Дух 300 години, след това ясно, на 365-ия храм на Господа съзнателно признат за дара на Светия Дух, че това е също Вин Сами, че Христос, Спасителят на света, за естественото зачеването и нацията на какъв вид Свети Дух, триста съдби на този вид Ангел бяха предсказани.

Ос и света пророчица Анна, дъщеря на Фануилова, която служи десет години във вдовството си на Господ Бог в храма Божий и в дома за особените дарове на Божията благодат за праведната вдовица, чистата слугиня на Бога, каза тя, , Бог и хората, Цар на Израел, който дойде да vryatuvate Адам и хората.

Ако Вин, нашия Господ Исус Христос, укрепи цялото право на спасение, тогава след възкресението Си, духа на апостолите, възкресявайки живота им, прекаран от Адам, и им дарявайки самата Адамова благодат на Светия Дух на Бог. Пилото не е достатъчно - да им кажеш: " une єїm, нека Vіn іde към Отца; Ако Вин не си отиде, тогава Божият Дух няма да дойде на света; Ако Вин Иде, Христос, пред Отца, тогава след Його в света, и Вин, Утешителят, напътстват тях и всички предстоящи във всяка истина и им казват всичко, което Вин им е казал да бъдат в света с тях.И в деня на Петдесетница, те изпратиха Светия Дух към тях в дълбините на бурята, при вида на огнените мони, на кой от тях влязоха в тях и ги изпълниха със силата на огнеподобното Божество благодат, росоносен. Scho Dikhaє і Raddvtvno Dіє в душите, Shahko причастие на светеца на Светия Дух, благодатта на Духа на Светия, ако можете да служите на нашата ХРАЧНА, свещена, свещено светопомасанен, свещено svytopomasanny, светец., пазители на благословиите. казвайки: " Друк Дару Светия ДухИ на какво, татко, твоята любов към Бога, ние, нещастни, си слагаме печатите, като не на съдия, който спасява нашия високостойностен кошовник? тайнствата на кръщението, за кръщението, благодатта на подовата настилка е голяма и подовите настилки са необходими, подовите настилки са дъвчащи за хората, за да не можете да се събудите и във вид на народ-джеретик до самата си смърт, тоест до термина, обозначен от Божието Провидение за детска земя, пробвай хора , де, вин ще бъде допълнение и шо, де, вин, с които Бог ти е дал дарове, терминът за помощ, над силата на дадена ти е благодат, можеш да го направиш. и благословен с цялата мръсотия на плътта и духа на светиите Божии, но оста на тази бида, счо ми, просперираща във vіtsі, не преуспяваща в благодатта на ума Божия, сякаш нашия Господ Исус Христос просперирахме с него, но напротив, ние израстваме Малко по малко се оставяме да бъдем пощадени от благодатта на Всесветия Божий Дух и сме оковани по различни начини от грешни и богато грешни хора. Но ако някой, събуден от шепнещата мъдрост Божия за нашето спасение, да заобиколи силача, да бъде призован заради него на утрото пред Бога и чуването за благополучието на своето вечно спасение , тогава, че като чуем собствения си глас, е виновен, нека простим греховете на честността и чрез честността на Христос, заради идването на Святия Дух, всред нас почтен и в средата от нас е Царството Божие в сила. Словото Божие не е без основание, изглежда:„Тобто – онези хора, като, безпокаяно и на ръба на греха, които повязали тях и не позволяват своето насилие и пробуждане към нови грехове, да дойдат при Новия, нашия Спасител, с пълно покаяние при търкаляне с Него, не зачитайки цялото зло на греха zv'yazok, Нека се опитаме да счупим оковите на їhnya, така че хората є potіm ефективно пред лицето на Бога повече сняг vibіlenim Yogo благодат. идвам", - кажи Господ: " и ако греховете ви ще бъдат като червен цвят, тогава как ще ги убия?".

Така че, ако светият мистик Йоан Богослов облече такива хора в бели дрехи, тогава. обличайте истината и " финали в ръцете на тях"като знаме на победата и те пееха вонята на чудотворната Божия песен" алилуя". "Красотата в съня си, не можеш да наследиш нищо". За тях Ангелът Божий каза: " есенция, която дойде под формата на голяма скръб, която подхранва собствените си ризи и избелва своите ризи в Кръвта на Агнето“, – подхранвайки страданията и избелвайки ги при енориашите на Пречистите и Животворящи Тайни на Плътта и Кръвта на Агнето Непорочен и Пречист Христос, първият за целия век убит от Його по волята Божия за спасение на света, винаги и досега запечатан и смачкан, но не спасен в ръководството на вечния корем, при вида на съчувствието към ужасния съд на Його, аз ще променя ума и ще променя всеки ум към плода на дърво на живота, което нашият народ искаше да спаси врага на хората, паднал от небето Деник.не само им дари Изкупителя в плода на Семето на приятелите, който поправи смъртта със смърт, но ни даде в Женя, Богородица Мария, която изтри в себе си и изтри главата на змията в човешкия род, аз няма да стигна до Застъпника до греха на Неговия, нашия Бог И няма да подредя представителя за най-душевните грешници За този Бог Матир се нарича Виразка бисив, „защото няма възможност бис да унищожи човек, Само самата личност не стъпи във водата, за да помогне на Богородица.

Да, твоята любов към Бога, аз съм виновен, нещастни Серафиме, обясни каква е разликата между божествата на Святия Дух, какво свято е влято в сърцата на тези, които вярват в Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос, . Божият Дух ще ни каже думите на нашия Господ Исус Христос и ще заспи с Него, ще ни направи свети, сърцата ни са щастливи и краката ни са пламенно по пътеките на мира, а духът е ласкав, бисивски, плавно мъдър към Христос , а ди його в нас е бунтарски, скрупулезно желаещи плътски, алчни очи и светска гордост. " Амин, амин, казвам ти, жива кожа и вярвай с мен, не умирай завинаги„: Който може да има благодатта на Светия Дух за правото да вярва в Христос, като от немотата на хората, и умря духовно в присъствието на всякакъв вид грях, тогава не умира завинаги, но ще има възкресения на благодатта на нашия Господ Исус Христос, Който поема греховете на света и дава благодат - благодат За тази благодат, разкрита на целия свят и нашия човешки род в Боголюдин, и е казано в Евангелието: " в това, че той живее и живее като светлина на човек", и добави: " и светлината свети в тъмнината и мрака Його не е заобиколенТова означава, че благодатта на Светия Дух, дадена в момента на кръщението в името на Отца и Греха и Светия Дух, без да се съобразява с грехопадението на човечеството, без да се съобразява с мрака на нашите души, все още свети в сърцето на мира с изобилието от Божествени заслуги на безценната светлина на Христос. Христос, в присъствието на непокаялия се грешник, дори пред Отца: Або Отче, не се ядосвай до края за непокаянието на Цю!, но тогава, в присъствието на зверския грешник, по пътищата на покаянието, ние с радост и ще следват злите духове, обличайки големия зъл дух с нова дреха като, като за метода на християнския живот, говоря все повече и повече за часа на вашата любов към Бога.

Ще ви кажа повече, за да разберете по-ясно какво разбирате под Божията благодат и как да я разпознаете и в какво особено се проявява нейното действие в хората, озарени от нея. Благодатта на Светия Дух е светлина, която просвещава хората. За tse да говорим мустаци Pisannya. Така Бог-отец Давид каза: Светилникът на нозете ми е Твоят закон и е светлина за моите шевове, и не е Твоят закон, който ми беше казано, дори и да умра при моето смирение.„Това е благодатта на Светия Дух, която е изразена в закона чрез думите на Господните заповеди, тя е светилник и моя светлина, а не е благодатта на Святия Дух, както аз така усърдно и усърдно придобий, че се моля за дела на Твоята истина, просвети ме в мрака калкан, обвързан с великите чинове на моето царско достойнство, тогава бих вземал своите звезди, искам искра светлина, за да озарявам начин на скъпия ми живот, тъмен пред лицето на злобата на моите врагове? И наистина, Господ многократно е проявявал за богати свидетели на благодатта на Святия Дух върху онези хора, които са осветили такива Вини и са сияели с великите духове на Його. Буша Ризи Його, който блести като сняг, и учениците на Його падат от страхАко Моисей и Ила се явиха пред Новото в една и съща светлина, то, за да грабнат светлината на Божествената благодат, която заслепяваше очите на обучаващите се, „облаци“, се казва, „есенни их“. И по такъв ред благодатта на Всесвятия Божий Дух е в невидима светлина за всеки, тъй като Бог разкрива Божия дух.

- Як, - попитах отец о. Серафиме, познай ме, какво опитвам с благодатта на Светия Дух?

- Це, твоята любов към Бога, дори проста! - vіdpovіv vіn me, - на това Господ изглежда: " целият смисъл е лесен за познаване на ума". Цялото наше се крие в това, че ние самите не можем да мислим за Божествения ум, който не се хвали (не пише), защото не виждаме светлината му. Умът, с любов към Бога и ближния, да създавам всякакви хора." за твоето спасение. За кой ум Господ каза: Бог иска всеки да бъде спасен и да дойде в ума на истината". И на апостолите Му за липсата на разум на Вин казва:" Не разбираш ли Писанието и притчите?"Знам за същата причина в Евангелието, която има за апостолите, каква" нека Господ познае мъдростта на Писанията Perebuvayusche в ума си, апостолите за дълго време bachili, chi prebovaet Божия Дух от тях chi, и предаде на тях и bachachi prebovavaniya на Божия Дух с тях, те твърдо казаха, че са свети и напълно угодни на Господ Бог. Цим и обясни защо вонята на техните пратеници написа: " призовавайте към Святия Дух и към наси само на тези основания и прокламира тяхното послание, тъй като истината е неизменна за горчивината на нас, ние вярваме – така Св. апостолите ясно доловили в себе си присъствието на Божия Дух...

I vіdpovіv: - Все пак не разбирам защо мога да бъда твърдо убеден, че съм в Божия Дух. Как мога самият аз да разпозная идентичността на проявлението на Його?

баща о. Серафим vіdpovіv: - Аз вече, вашата любов към Бога, като ви казах, че е дори просто и отчетливо за вас, как хората са в Божия Дух и как могат да разберат Божието проявление в нас ... Какво ви трябва, отче ?

„Необходимо е“, казах аз, „за да разбера доброто.

Тоди о. Серафим ме хвана за раменете и ми каза: - Сега, отче, ние сме оскърбени от Божия Дух с теб. Защо не ми се учудиш?

I vіdpovіv: - Не мога, татко, чудо, защото очите ти блестят дрезгаво. Твоят вид е станал ярък зад слънцето и очите ме болят от болка.

Отец Серафим каза: - Не се подигравай, твоята любов към Бога, а сега ти самият стана светъл като мен самия. Ти самият вече си пълен с Божия Дух, иначе не би могъл да направиш такова нещо.

Аз, след като излекувах главата му към мен, тихо ми казах с висок глас: - Призова Господ Бог за милостта на Його, която не се вижда за теб. Видяхте, че не преминах, а само се помолих на Господ Бог в сърцето си и казах в средата на себе си: Господи! достоен за това ясно и с въплътени очи, бачите тези зішеста на Твоя Дух, както ще почетеш слугите Си, ако ще бъдеш в прекрасната слава на Твоята слава! Първа ос, татко, Господ и виконав митево смирено проханне окаян Серафим... Как да не виним Йома за невидимия дар на този Його и за нас двамата! Така че, отче, не чакай и великите отшелници покажат на Господ Бог Своята милост. Ця благодат Божия благоволила да утеши скръбното си сърце, като майка, обичаща децата, за представянето на самата Божия Майка... - Е, татко, не ми се чудиш в очите? Просто се чудете, не се карайте - Господ е сред нас!

Погледнах думите на тези думи под прикритието на йога и нападнах по-малкия божествен зах. Разкрий се, насред слънцето, в най-блестящия блясък на обедните следобеди, преоблечен като личност, както говоря за теб. You bache ruh vust yogo, малко изражение на його очи, усещаш гласа на йога, виждаш, че някой те гали с ръце по раменете, но не само не се ръкувай, не се разклащай, не т фигурна йога, но само една светлина, слаба се простираме надалеч, върху цаца фиданки, и осветяваме със собствената си близост и снежен воал, който покрива галявина, и сняг, който задушава звяра и мен, и великия старец. Можете ли да си покажете лагера, в който съм?

— Какво гледаш сега?! - Пита ме за. Серафим.

— Много добре — казах аз.

- Така добре ли е? Ами ти?

I v_dpov_v: - Виждам такава тишина и мир в душата си, че не мога да говоря с обикновени думи.

„Це, твоята любов към Бога“, каза отец о. Серафим, тази светлина, за която Господ, като каза на ученията Си: " Моя мир ви давам, не като светлината, която давам, аз ви давам. Сякаш в света бяха швидки, светът си обичаше, но както си избран в света, за когото светът те мрази. Винаги се осмелявай, тъй като аз съм победил света„На хората, които мразят гледката на света, нека прегърнем погледа на Господа и Господ дава онази светлина, която сега имате пред себе си; „мир”, зад словото на апостолите, „ всеки ум на permozhnostiТова е, което апостолът нарича йога, за това не е възможно да се говори с една дума от тази доброта на душата, като поправяне на грешки в тихите хора, в сърцата на такива йоги, Господ Бог проважу. на земята е просперираща, не можеш да я дадеш на човешкото сърце: ти си благословен с огън в очите на самия Господ Бог, защо се нарича Божията светлина... Какво виждаш? — Отец Серафим ме е нахранил.

- Nezvichaynu малц, - vіdpovіv I.

І vіn prodovzhuvav: - Tse nasolod, за това как да отидете на Светото писмо: " в тъмнината на дома Ти ще пият и аз ще те напълня с поток от малцОста на малца сега пронизва сърцата ни и се излива през всички вени на нашия невидим малц. виждаш ли?

- Огромна радост в цялото ми сърце.

І баща о. Серафим продължи: - Ако Божият Дух слезе при човек и пее с пълнотата на своето вдъхновение, тогава душата на човек ще се изпълни с невидима радост, защото Божият Дух ще зарадва всичко, което Вин не би достигнал. Това е самата радост за това как Господ говори в Своето евангелие; " свита, ако хората, оплаквайки майката, повече идват rіk її; ако раждаш дете, преди това не помниш мъка за радост, защото човек се роди на света. Ще имаш мъка в света, но ако аз се грижа за теб, сърцето ти е здраво и радостите ти няма да те нараняват.И все пак, сякаш нямаше радост в нея, както сега виждате в сърцето си, все пак тя е оскъдна в равни пропорции, за които Самият Господ, чрез устата на Своя апостол, каза, че има радости. Не ми пука за окото, не помирисвам ухото, не искам добро в сърцата на хората, дори Бог е подготвен за тези, които обичат Його.„. Обещанията за радост ни се дават сега и как е толкова женско биле, добро и весело в душите ни, тогава какво да кажем за тая радост, като е приготвена там, на небето, какво да плачем тук на земята ? - все още плакахте в живота си на земята и се чудете каква радост ви кара да изпитвате Господ в живота си тук... на Христос, нека думите на Господа дойдат върху нас: Tі, scho, за да издържи Господ, tі промени крепостта, okrilatіyut, като орли, поток и не се притеснявайте, отидете и не получите, отидете със сила в сила и му се яви Бог на боговете в Сион_ rozumіnnya и небесни видения„... Оста е просто нашата днешна радост, която ни е малка и къса, да се явим изобщо свои, и никой от тях, въпреки нас, спътниците на неясните небесни гнезда... Е, виждаш ли, твое благочестие?"

I vіdpovіv: - Nezvichaynu топлина.

- Як, татко, топлина? Седим при лисицата. Сега зимата е под вятъра и под краката на снега, и има повече от един инч сняг върху нас, и зърно пада върху звяра ... Колко топло е тук?

I vіdpovіv: - И така, сякаш сте в laznі, ако го поставите върху камък-камък и от него със stovpom да свалите пара ...

- А миризмата, - като угасих виното ми, - същата ли е, като от лазне?

„Ни“, казах аз, „няма нищо на земята като това до слабините. Ако цял живот на майка ми обичам да танцувам и да ходя на балове и танцови вечери, тогава майка ми ме носи, някога, парфюми, като къпане в най-добрите модерни магазини на Казан, но тези парфюми не виждат такава миризма .

9. Ден на паметта на св. Серафим Саровски В името на Отца и греха и Светия Дух! Дойдохме тази година, за да създадем паметта на светия Божи светец, монах Серафим, да го възвеличим като воюващия в светлината, като монах. Трябва да помним цял ден за тези, които са в нашия

Житието на преподобния наш отец Серафим Саровски Преподобни Серафим старец Саровски, роден в Курск и наподобяващ благочестиви и благородни бащи, като прякорите на мошнините, залегнали в изтъкнатия търговски лагер на града; роден на 19 липа 1759 г

Чудеса на изцеление зад молитвите на св. Серафим Саровски Светата православна руска църква прославя св. Серафим Саровски като чудотворец. В акатиста, посветен на вас, винът е наречен „увещание към чудотвореца”. І tse е не повече от образен израз, но th

Житие на монаха Серафим Саровски Благочестивият отец Монахът Серафим Саровски е роден на 19 март 1759 г. (за други почит - 1754 г.) в древния Курск, в дома на семейството на търговеца Исидора и Агафия Мошниних. При Светото Кръщение имаше имена Прохор в чест на апостола

Сегашните чудеса на св. Серафим Саровски Серафиме, този чудесен човек на Бога Скъпи сестри от Дивіївския манастир! Позволете ми да ви разкажа за изцелението, като се изкъпах след къпане в джерела на отец Серафим. IN

Чудеса на св. Серафим Саровски Изцеление на шията на св. Серафим, този чуден човешки звяр на Бога Скъпи сестри от Дивіївската обител! Позволете ми да ви разкажа за изцелението, като се изкъпах след къпане в джерела на отец Серафим. На кочана

Чудесата на св. Серафим Саровски, които след смъртта на Успение на св. Серафим Саровски са придружени от множество чудотворни изцеления. Axis yakі іsnuyut svіdchennya tsoma. Ос на самата бреза на блажения Джерел отец Серафим

Друг знак за изцеление на шията на монах Серафим стана млад мъж - Олег Кудрявцев, който живее в Чебоксари. Вин страдаше от главоболие. Лекарите на ултразвук показаха

Животът на монаха Серафим, Саровски чудотворец Серафимо-Дивіївски манастир, 1903 г. баща о. Серафим влезе в Саровската пустела при 1778-та ротация, 20-то падане на листа, преди деня. Света Богородицапри храма и назначения був на ухото на стареца иромонах Йосип. Батькивщина йога

Sergiy Nilus Zhniva Zhittya Жито и кукил (Със специални пожелания и верни свидетели) Друкуват е разрешен. Вологда. Вересня 14 дни, 1908 г Цензор Никон, епископ Вологодски и Тотемски Пред читателя

5. Из живота на Серафим Саровски. Серпня 13, 1786 г. Серафим е постриган в черно и му е дадена була, без негово знание, според името му, той е облечен от монашеските власти: Серафим, което означава полуум. При кърмачета има 1787 посвещения в Ижродиякона. От този ден нататък

2-ро допълнение към глава 7. СПОМЕНИ ЗА ПРЕНОСИЯ СЕРАФИМ САРОВСКИЙ Ос на вината, блажен отшелник, който нашепва на бъдещите благословии на неземни, Ос на вината в скърби, като мен в щастие, триумфално, Душата е готова да се моли за другите. Тихо, с лисича шев, си проправете път При шкирянската мантия,

Името на преподобния отец Серафим Саровски е широко известно в цяла Русия. Роден на 19 юли 1759 г. в Курск в семейството на търговеца Исидор Мошнина и Агафия.; при светото кръщелно име Прохор. На 7 скала

Църквата на Свети Серафим Саровски (Париж) (на ул