Ден на Света Богородица. Света Риздва Пресвета Богородица. Кондак Rіzdva Пресвета Дева Мария

Света Rіzdva Пресвета Дева Мария, като всичко православен святпразнуването на 21-ва пролет не е просто денят на раждането на Майката на Исус Христос, а една от свещената история на Стария и Новия Завет.

Над две хиляди години ни пресъздават в деня, когато Пресвета Богородица се яви в Божията светлина, а светата църква ни донесе преразказ за чудното зачатие на този народ. Свети преразказ за нас разказживота на бащите Света Богородица. Майка Мария, наричаха Хана, бащата носеше името Йоаким, негодуванието от вонята живееше в древно мястоНазарет и приличаше на царското семейство. Следващото поколение имаше патриарси, първосвещеници и владетели на еврейския народ. Те живееха скромно и се занимаваха с отглеждане на овце, както повечето хора в този час. Но Джоким та Ганни имаше една сума, което ги дразнеше, нямаха деца. В този час, ако всички хора бяха в chіkuvannі пристигането на Месията, а за евреите, хората от рецесията бяха уважавани от религиозни обсесии, в тях нямаше деца, те просто ги мразеха и ги уважаваха като големи грешници. Кожата на това мечтаеше и замисляше, че обещанията на Месията ще се родят при нейното собствено раждане, Йоаким и Хана не можеха да вдъхнат такава Божия милост, дори ако нямаха рецесия, но имаше дълбока вяра. Да клеветят и хвърлят хората отстрани не станаха причина за възпоменание на Господа, но белязаха вярата им. В един от великите светци Йоаким дойде в храма на Йерусалим, за да умилостиви Господа, пожертва богати дарове за храма, но свещеникът беше вдъхновен да приеме и го упрекне с думите: „Не бива да участваш в жертвоприношенията прогласени на Бога, защото Бог не те е благословил и без да ти е дал потомство в Израел.” Ци думи, които ще хвърля като меч, пронизан през сърцето на праведния Йоаким. За да заглушат собствения си бил, вината излизат в пустошта, където пасеше стадо овце. Там той пости четиридесет дни и благослови Бога, така че Господ усети йога: „Сълзите ми ще бъдат мои, и изпразнете къщата, доковете на великия и мъдър Господ няма да почувстват молитвата ми“. Точно в този час праведната Ганна, знаейки за онези, които бяха в Йерусалимския храм, започна да се моли на Господа у дома. Следвайки светата заповед, Бог, усетил молитвата на Йоаким в пустинята и Ани в къщата, и двамата поеха радиообаждането от Ангела за хората на Дева Мария и побързаха към храма, за да аплодират Господа , това бяло на Голдън Гейт и се включи. Думите на Ангела се избухнаха безпроблемно, Хана роди Донка и нарече Она Мария, което означава "Пани"

Светата Різдва на Пресвета Богородица лежи на дванадесетте светци на Православната църква. Tse one s chotiriokh е свят, осветен МайчицеИ първите гатанки за йогийското назначение се чуват в Сходи близо до 5-ти век. Пиля с големия тракт на Богородица се празнува на 21-ва пролет на ухото на VIII век.

20.09.2013

Пресвета Дева Мария се роди в този час, когато хората тръгнаха към такива междуморални сътресения, за такива бунтове вече беше невъзможно. Най-добрите умове на тези епохи са свидетели и често са казвали открито, че Бог е длъжен да дойде на света, за да поправи вярата и да предотврати смъртта на човешкия род. Божият Син желае за спасението на хората да приемат човешката природа, а Пресвета Дева Мария, единственият бог, който да съдържа в Себе Си и да пази Jerelo на чистота и святост, Вин ограбва Соби Матирью.

Rіzdvo Пресвета Дева Мария

Празникът на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица е осветен от Църквата като ден на всесветска радост. В този светъл ден, на границата на Стария и Новия Завет, се роди Пресвета Дева Мария, представена от Божественото Провидение, за да служи като тайно място на въплъщението на Бог Слово - да се яви на майката на Спасителя на света, нашия Господ Исус Христос. Пресвета Дева Мария е родена в малкия галилейски град Назарет. Бащите бяха праведният Йоаким от семейството на пророка и цар Давид и Анна от семейството на първосвещеника Аарон. Сприятелявайки се с бездетните, отломките на Света Хана бяха негодни. Достигайки крехката възраст, Йоаким и Хана не пропиляват надеждите си за Божията милост, твърдо вярвайки, че всичко е възможно за Бог, а Вин може да позволи непристойността на Ани да се роди в нейната старост, сякаш е позволил на Сари, отряд на патриарх Авраам. Свети Йоаким и Анна дадоха обител, която да посветят на Бога за служба в храма на дете, както ги изпрати Господ. Бездетството беше уважено сред еврейския народ чрез наказанието Божие за грехове, на което светиите и праведните Йоаким и Анна понесли несправедливо преследване в лицето на своите спиввичници. В един от светите дни старецът Йоаким донесе своята жертва в Йерусалимския храм като дар от Бога, но първосвещеникът не го прие, наричайки Йоаким неприличен, призовавайки за нещастие. Свети Йоаким при дълбоката планина Пишов при пустинята и там със сълзи се моли на Господа за дара на дете. Света Ганна, като разпозна случилото се в Йерусалимския храм, горчиво заплака, не протестира срещу Господа, а се молеше, призовавайки към своя милостив Бог. Господ vykonav їh prohannya, ако светият приятел достигне крехка възраст и подготви за себе си добър живот за висок ранг - бъдете бащи на Пресвета Дева Мария, бъдещата Майка на Господ Исус Христос. Архангел Гавраил донесе на Йоаким и Хана радио съобщение: молитвите се разглеждат от Бог и те ще имат Благословена дъщеря Мария, чрез която ще бъде дадено спасение на целия свят. Пресвета Богородица със своята чистота и честност превъзхожда не само всички хора, но и ангелите, става жив храм Божий и, сякаш заспива Църквата на светите химни „С небесни двери, да въведе Христос при Всесветлина за спасението на душите ни“ (2-ри стих на „Господи, издигни“, глас 6).

Празникът на Богородица отбеляза сегашния час, когато великата Божия обител започна да победи за спасението на човешкия род от робството на дявола. Ця подия донесе на земята Царството Божие, царството на истината, благочестието, честността, онзи безсмъртен живот. Майка на Първата нация на всички създания и на всички нас за благодатта на Матир, онзи милосърден Застъпник, към който непрекъснато се отдалечаваме от синята гледка.

молитви

Тропар на Риздва на Пресвета Богородица, глас 4

Твоят празник, Богородице, / радостта да призовеш всесветлината: / за теб, Слънцето на истината, Христос Бог наш, сияеше, / i, като се закле, давайки благословение, / / i, като каза смърт,

Кондак на Риздва на Пресвета Богородица, глас 4

Йоаким и Анна, невежи за бездетността, / и Адам и Ева, като спътник на смъртта, е свободен, Пречиста, / при Твоя свят Раздви. / Това е, което Твоят народ е праведен, .

Величествено Rіzdvo Пресвета Дева Мария

Величаваме Те, Пресвета Богородице, и обесваме Твоите свети отци, и славно прославяме Твоя Риздво.

Молитва за Деня на Света Богородица

О, Благословена и Богосътворена Диво, Богородице Богородице, Царице на небето и земята, за радост и щастие на всички бездетни и бездетни бащи, дарени от Бога! Народе на Божиите обещания, Ти позволи на безплодните Твои хора и в безплодното сърце на моето плодотворно творение чрез Твоето представителство на престола на Всемогъщия О, Всеблажен, нека се появи Божието дете, доброта да донесе благородство . Счупихте Merper Christmas Tremotherly Happy Birthday, а вашите праведни бащи мълчаха, кой е модерен, а сега е краят на рехабилитацията на бугатоламичната и грешна грешна душа и лъжете всички нас под чадърите на нашия мрачен, хакерски призрак. Същото е да ни даде, Най-много Дева Мария, във всемогъщия ден на Коледа, е да разберем и плаваме, с много мъка и благодарност, доброжелателния светец. Твой, Pure. Слава на Твоето Риздво. Слава на твоите добродетели, майко Безневісна. Господи, с Тебе, нека непрестанно прославяме и величаем Твоя Всесвят Плод, въплътеното Слово, в утробата Ти го носим без изгаряне, на Него да бъде слава, чест и поклонение, с Неговия Началник и с Пресветия и Добрият и Животворящ Дух в Неговото присъствие wiki wiki. амин.

Всички аспекти, които са свещени, история, икони и молитви, се виждат спокойно от тази статия.

Rіzdvo Пресвета Дева Мария: история

За тази подия не се споменава в Писанието, подробностите за което са дадени в апокрифния текст от средата на II век „Протоевангелизацията на Яков”.

Zgidno с ясен преразказ, мъгла, de vіdbulosya Rіzdvo Bogoroditsі, известен в Русалим. Руската православна църква обаче има разширена версия, която св. Димитър Ростовски е казвал: за тези, че отците на Дева Мария са живели в Назарет и там са се родили.

Близо до планинския район, пивнич с изглед към Йерусалим, на склоновете на една от планините на долината Ездралон, разположен Назарет. Това беше малко място, което не се разкри пред нищо в историята, защо евреите се замислиха за него неважно, казвайки: „От Назарет, можем ли да бъдем добри?“

На това място живеел благочестив приятел на Йоаким и Ани, които Господ направил да станат прабаба и дядо на Спасителя на света. Йоаким произхожда от дома на цар Давид, а Анна е от свещеническо семейство. Племенницата на Ани, праведната Елизабет, стана майка на Йоан Кръстител и братовчедка на бъдещата Дева Мария.

Праведният Йоаким беше човешко същество, което се очертаваше много слабее. Целият живот на неговия праведен приятел, независимо от богатството, беше осиновен от духа на благоговейна любов към Бога и милост към ближните. Заради вонята, зловонието беше почитано от пламенна любов и пого. Една скръб ги потискаше: бяха бездетни, което у евреите се почиташе като знак за Божие наказание. Вонята невинно помоли Бог да им изпрати радост в детето, въпреки че в напреднала възраст нямаха много надежди за цената. Йоаким се смути особено от бездетността си и веднъж, като донесе дара си на Бога, се почувства като Рувим жарст докор: „Искаш ли да донесеш дарбите си на Бога? Aje ti е недостоен, като безплоден! Пред очите на голяма скръб праведният Йоаким Пишов беше празен за пост и молитва.

След като разбра за това, праведната Хана, разпознала себе си като виновница за това нещастие, също се присмя и започна да се моли по-ревниво на Бога, така че Вин почувства її и й изпрати дете. В един от тези молитвени моменти се яви Ангелът Господен и каза: „Молитвата ти е почетена от Бога и ще заченеш и ще родиш благословена дъщеря, виждам гледката на нашите земни дъщери. За нея са благословени всички земни балдахини. Наркотици е Мария.

Усещайки тези лъчезарни думи, праведната Анна се поклони на Ангела и каза: Живият Господ е Бог мой! Ако наистина се роди дете в мен, тогава ще го изпратя на Господ за служба. Не излизайте да служите на Йому, размахвайки Yogo im'ya до края на живота си!“

Същият този ангол Господен се яви на праведния Йоаким, като ти каза: „Бог милостиво прие молитвите ти. Вашият отряд, Хана, ще започне и ще роди дъщеря, за която целият свят ще се радва. Ос и знак за вярността на думите ми: отидете в Йерусалим и там Златната порта ще ви насочи, за да укрепите своя отряд.

Свети Йоаким, неправомерно нахлувайки в Йерусалим, вземайки със себе си дар, както за жертвата на Бога, така и за свещениците.

Пристигайки в Йерусалим, Йоаким изпрати свитата си при Анна, както предсказа ангел, и вонята проговори на всички, като им каза, и след като прекара още един час в Йерусалим, се върна у дома, в Назарет. В края на определения срок праведната Ганна роди дъщеря, както нарече Мария, сякаш наказва своя Ангел.

След съдбата на Св. Иоаким властвал пиршество, на което повикал свещениците, старейшините и всички свои познати. На този пир с вина, като вдигнахте Благословената си дъщеря, показвайки я на всички, молейки свещениците да благословят ее.

Християните Рождество Богородично започват поне до V век. Първите гатанки за новата се четат в Константинополския патриарх Прокъл (439-446 г.) и в бревиария (богослужебна книга) на Папий Геласий (492-426 г.). За светини пишат и св. Йоан Златоуст, Епфан и Августин. А в Палестина има преразказ за това, че светата равноапостолна царица Елена е издигнала храм в Йерусалим в чест на Риздва на Пресвета Богородица.

Икони на Риздва Пресвета Богородица

Rіzdvo на Божията майка с избрани светци. Новгород. Кинец XIV- Коб XV век. Третяковска галерия, Москва

Молитви на Риздва Пресвета Богородица

Тропар на Рождество Богородично, глас 4

Кондак на Риздва Богородица, глас 4

Величество Різдва Богородица

Величаваме Те, Пресвета Богородице, и обесваме Твоите свети отци, и славно прославяме Твоето раждане.

Молитва първа на празника на Богородица

О, Благословена Владичице, Христос Спасител на нашата Богопренесена Майка, помоли Бога със свети молитви, осветена на Бога и Бога кохана! Когото не благославяш, или който не спи, Твоето славно тържество. Бо Твоят Rіzdvo беше началото на спасението на хората, а ние, които седяхме в тъмнината, bachimo на Тебе, аз ще настаня Непристъпната светлина. За когото живият език не може да Ти пее за баня. За розата на серафимите, Пречиста. Обиждайте се в присъствието на безбожните, слугите ви сега са възхвалявани и не се отклонявайте от нашите молитви. Ние пеем вашето величие, Tobі в rozchulenny пада и shvidka в застъпничеството на чедолюбивия и милосърден Матир, ние молим: благослови Твоя грях и нашият Бог ни дай да грешим богато, повече покаяние и благочестив живот, за да можем да поправим. Ние мразим цялото зло, което се очертава с Божествената благодат в нашата добра воля. Ти си безсрамна нашата надежда в смъртния час, дари ни християнска смърт, безобидна разходка по страшните невиряни повитряни и падането на вечните и невидими благословии на Небесното царство, че със светиите безмълвно възпяваш твоето застъпничество за нас и нека прославим единия истински Бог, Светия Отец и Духа на греха. амин.

Молитва на приятел на Рождество Богородично

Благословена е Дева Мария, Царица на небето и земята, паднала върху Твоя чудотворен образ, с глагола: погледни милостиво на Твоя слуга и на Твоите всемогъщи беди е помогнал някой, който има нужда. Спасете всички верни чеда на Светата Църква, невинни зверове, които са изгубили пътя си по правилния път, напътствайте старостта и слабостта на силата, превъзнасяйте младите в светата възраст, насочвайте мъжествеността към доброто, привеждайте грешниците към покаяние и всички християни на благословията, чувстват болката от страданието, скърбят. Ти тежиш, Всемилостив, по-немски, като грешник, по-огорчен и недостоен за Божията прошка, повече ще ни помогнем, но в такъв грях на себелюбие, успокой се и дяволски успокой гнева Божий: Ти са Представителят, а не Господ на Бога. Ако искате, тогава можете да ни подарите едно благодатно джерело, което вярно да ви пее и да величае вашето славно раждане. Моля те, Владичице, грехопадението и смъртта ни, благочестиво да призовават Твоето свято име и да се поклонят на Твоя чест образ. С молитвите на нашата беззаконна риба тон чистиш, от нея сам Тоби пада и вика още: vіdzheni vіd ни всеки враг и противник, всяко нещастие и злобно нещастие; с вашите молитви, за да дадете горите в часа и земята ярко плодоносна, вложете в сърцата ни страх Божий до победоносните заповеди Господни, нека тихо и мирно живеем за спасението на нашите души, за доброто на нашите съседи и за славата на Господ, Йому Бо, като Създателя, Обещанието за това Спаси всеки наш човек да празнува слава, чест и поклонение, nіnі i povyakchas і за вечни векове. амин.

Трета молитва за празника на Богородица

О, Пречиста и Пресвета Владичице, Владичице Богородица, която се роди в безплодието на дома и чистотата заради душата и тялото си, се удостои да бъде Майка на Божия грях, нашата Господи Исус Христос, с Него Девет на небето се роди и Маша величие като Кралицата, принцът на принца Да. Самите Тим смирено идваме при Тебе и молим: извикай ни от Всемилостивия Господ Бог опрощението на всичките ни свободни и мимолетни грехове; за страданията на нашата родина, спасение, мир, мир, мир и благочестие, часове на мир и липса на калкан, възбуждането на злото е неприемливо; за просперитета на плодовете на земята, след благословиите, мира и благословиите на часа. И всичко, както преди е необходимо животът и нашето спасение, изискай ни от Твоя грях, Христе Боже наш. И тогава побързай и ни украси с добри звуци и добри дела, така че, колкото можеш, ще почитаме твоя свят живот, както ти беше украсен под формата на младост на земята, угоден на Господа; за когото се явиха твоите най-скъпоценни херувими и най-славните Серафими. Їй, Пани Пресвета, бъди с нас всички Свидка Помощник и мъдрост за спасение Наставнико, нека Те наследим и да Те помним, нека бъдем достойни за разлагащите се бути на Царството Небесно, граждани на Твоя Син, победителя Його на светите заповеди. Тебе, Господи, нашето единство за Бога е обнадеждаващо и обнадеждаващо, и Ти живееш целия ни живот, надяваме се заради Твоите беди и ходатайство да не бъдем опозорени в часа на изхода на нашия живот и в Страшния съд на Твоя Грехът, Христе Боже наш, позицията на Його е ясна да бъде удостоверена и там завинаги да се радват на онези, които угаждат Йом и безмлечно прославят, хвалят, пеят и благославят Його с Отца и Духа за вечни векове. амин.

21 пролетПравославните християни предполагат Rіzdvo Пресвета Дева Мария. Ця подия - хората на Майката на нашия Господ Исус Христос в образа на праведните отци на Йоаким I - е описана в Църковния преразказ. Нека ви разкажа за историята, смисъла и народни традиции, вързан със светец.

Какво е Рождество Богородично

Празникът на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица - същото име е свято, както Руската православна църква празнува 21 пролети по нов стил (8 пролет за стария стил). Tse един от . Двадесет светци са догматично тясно свързани с подиите на земния живот на Господ Иисус Христос и Богородица и участват в Господа (посветена на Господ Исус Христос) и Богородица (посветена на Божията Майка). Різдво Богородици - Света Богородица.

Подия, като моя свят ден, не е описана в Новия Завет. Знанието за новото дойде при нас от църковното предаване, един от корените на нашата вяра, веднага от Писанието.

През II век е написан преразказ, който разказва за раждането на Дева Мария и самият - протоевангелизацията на Яков. И се е смятал за свят като окремий ден до другата половина на 5 век. Така например четем за това в Константинополския патриарх Прокъл (439-446 г.) и в бревиария (богослужебна книга) Папи Геласий (492-426 г.).

Когато се празнува Богородичен ден

Православните християни празнуват Богородица на 21 март по нов стил (8 март по стар стил). Тя е непреклонно свята, така че датата на йога е изпълнена с неизменна мигачка.

Свети за православната традиция три дни са 6 дни от 20 до 25 септември. Този период включва предсвятото тържество. Преди светото - един или няколко дни преди великия светец, преди богослужението на който вече се влиза в молитви, осветени на идващия ден, който е свет. Видповидно, осветено – такива са дните след светата.

Какво можете да ядете на празника на Богородица

През 2018 г. свещеното свиване се пада в петък, последният ден, в чест на светите вярващи, им е позволено да ядат риба.

Света Богородица

В Новия Завет не знаем практически нищо за земния живот на Божията майка. Евангелията не дават информация за тези, които са били бащи на Божествената Мария и при такива обстоятелства са родени.

Светата Ризда на Пресвета Богородица е основана върху църквата Переказі. Това е заглавието на Протоевангелиона на Яков, написано през II век. На някои четем, че Мария е родена в образа на благочестивите бащи Йоаким и Хани. Йоаким е роден от царското семейство, а Анна е дъщеря на първосвещеника. Вонята доживяха до крехка възраст и бяха бездетни. Ce Bulo тъжен за паритет, който извика на по-голямата част от осъждане.

Веднъж, когато Йоаким дойде в храма, първосвещеникът не му позволи да принесе жертва на Бога, като каза: Ти не създаде потомство на Израел. След това нещастният Йоаким отиде в пустинята за молитва, а Анна остана у дома и се помоли същото. В този час му се яви ангел и каза на кожата: „Господи, като чу молитвата ти, ти ще започнеш и ще създадеш хора, и за твоето потомство те ще говорят на целия свят.

След като разпознаха новините по радиото, те се сприятелиха със Златните порти на Йерусалим.

На следващия ден Хана зачена. Както пише Протоевангелионът на Яков, „мина поклонението на месеца и Анна роди в деветия месец“. Праведните дадоха къщата, за да посветят детето си на Бога и изпратиха дъщеря си Мария в Йерусалимския храм, тя служи, докато се напълни.

История на светото честване на Богородица

Икона на Риздвенска Богородица

Най-новите изображения на Рождество на Богородица mi zustrіchaemo to X-XI век. Има икони и стенописи. Например картината на грузинския храм от 7 век Атени. Целият храм на оброчището на Богородица (Свето Успение Богородично).

Други древни изображения са свещени: фрески в Киевската Софийска катедрала (първата половина на 11 век) и в Преображенската катедрала на Мирозския манастир (XII век), композицията в църквата на Йоаким и Ани от сръбския манастир Студеница (1304 г. ).

Традиционно върху ранните икони и стенописи иконописците изобразяват праведната Хана, майката на Дева Мария, в центъра на композицията. Хвърлете хайвер на високо легло, пред нея стоят жени с дарове, акушерка и слугиня, като умиване на Богородица на купела.

От кожата векове този иконописен сюжет се обогатява с нови и нови детайли. Например, те започнаха да имитират стила от донесените подаръци и chastovannya, воден басейн, птици. Нарази иконата на Рождество на Божията майка често е разбита от живота, така че вие допълвате основния сюжет с повече композиции (стигми) - сюжети от историята на подлеса. Оплакването на Йоаким в пустинята, благословията на Йоаким и благословията на Хана, приятелството със Златните порти на Йерусалимския храм и т.н.

И до днес картината е изписана върху катедралата на Риздва Богородица на Ферапонтовския манастир, която през 1502 г. е икона на великия иконописец Дионисий. Над главния вход има фреска, изобразяваща св. Анна на хижата; покупка; счо да дойде да поклони народния отряд и да се раздели с кораби в ръце; Йоаким и Хана с Дева Мария в ръцете си.

Литургия на Риздва на Богородица

През VI век монахът Роман Сладкопевец е написал кондака на Риздва на Богородица, но текстът не е запазен от Донин. Най-новият химн на светеца е тропарът „Рождество твоя, Богородице”. Shvidshe за всичко, складове за вино през V-VII век. Освен това преди ежедневната служба е свято да се влезе например в съня на св. Андрей Критски (VII век), св. Йоан Дамаскин, VIII век), Константинополски патриарх Герман (VIII век).

Тропар Ризда Богородици

Глас 4:

Твоята Света Богородице, радост да призове целия свят: за теб, Слънцето на истината, Христе Боже наш, и като наруши клетвата, дай благословение, и като прости смъртта, дарявайки ни вечен живот.

превод:

Твоята Божествена Майка, радостта проговори на целия свят: защото те освети Слънцето на истината - Христос Бог наш, и като прокле, благослови и, като умря, ни даде вечен живот.

Кондак Різдва Богородици

Глас 4:

Йоаким и Анна, невежи за бездетността, и Адам и Ева, свободни от смъртта, Пречиста, при твоето свято раждане. Тогава Твоите хора са свети, прости греховете, призови Те на сутринта: безплодни хора на Божията майка и животворец на нашия живот.

превод:

Йоаким и Анна загинаха в клане за бездетност, а Адам и Ева - в смъртта на светите ти хора, Пречиста. Його свят и Твоите хора, що позбулися на тежест на греха, глас вигукуючи Ти: хората на Божията майка, че клането на нашия живот.

Величество Риздва на Богородица:

Величаваме Те, Пресвета Богородице, и обесваме Твоите свети отци, и славно прославяме Твоето раждане.

превод:

Величаваме Те, Пречиста Дива, и обесваме Твоите свети отци, и славно прославяме Твоето рождение.

Молитва първа на празника на Богородица

Молитва на приятел на Рождество Богородично

Трета молитва за празника на Богородица

Проповед на митрополит Антоний Сорозски на празника на Пресвета Богородица

В името на Отца и греха на Святия Дух.

Бъдете свети на Богородица - чиста радост. Радостта е не по-малко за любовта на Бога пред нас, но радостта е за онези, които нашата земя - нашата проста, родна, благородна земя - може така да свидетелства за любовта на Господа. Който има специална радост за нас.

Ако се смилим пред Бога - радва се сърцето ни; но понякога се борят смътно: защо, защо да давам любов за любов, къде да познавам онази святост, тази ласка, онази сграда, която да бъде ценена от всички нас заради Божията милост? И макар да знаем, че кожата ни е слаба и влюбена немска, можем да мислим за Богородица. Вон ни даде пълна вяра за всички нас, така че да не ни пука за надеждата и любовта толкова широко, че Вон зумила прегърна любовта и небето и земята, възкликна любов, така че Божият Син влезе, и така възвиси любовта към хората, че всички, най-лошите, могат да дойдат при нея и да се смилият. Tse vіdpovіd usієї zemlі, tse vіdpovіd usy omnisveta за любовта на Господа.

Аз съм, аз съм за първи път на едно и също време - не едно и също нещо за един мит: Budomo Zberegati ден в деня, сесия на плюшеното, Budomo е в същото време. за тези, които земята може да съдържа небето , че човек може да свидетелства за Бога, така че Бог е станал личност.

И сега, от век на век, докато светлината стои, Бог е сред нас, Христос е същият между нас, ден след ден. И ако се разкрие славата на земята и небето, Господ Исус Христос, истинският Бог и истинските хора, ще бъде сред нас Божията Майка, тъй като тя даде на Йому тялото на Неговата любов, вяра, святост, благоговение .

Нека се грижим, ценим, растем радостта ми и да живеем с нея за дните на скръбта, за тъмните дни, за дните, ако ни са дадени, не можем да построим, че земята не може да отговори на любовта на Бог. Земята взриви и застанете tsya Vidpovid povik с вдигнати ръце, молете се за нас за нас, за доброто и за злото, не ако стоим отсреща, прощавайки на всички - и Вон може, шо звъни: дори хората на Сина Тя караше - и преди Нея ела. За yakscho от пътя, никой не може да ни съди.

С такава вяра идваме при Божията майка, с такава дълбочина може да има, че е кожа от нас, че с нашите грехове и нашата доброта поемаме съдбата на смъртта на Господа, бих могъл да кажа: Майко, аз спаси Твоя грях, но Ти прости. І ходатайства за нас, и помилвай, и ратува, и виростає за пълното израстване на любовта на Господа.

Слава на бога за це, слава на Богородица за цю її любов. амин.

Свети праведник Йоан Кронщадски. Проповед за Рождество на Пресвета Богородица

Дълго време праведните отци на Приснодивата сумираха за беззаконието си; богато отработено милосърдие, щоб счилит по милостта на Всемилостивия, и понесе образа на същите племена, и в траур и немолитва и благодеяние, стъпка по стъпка се очистваха от духа и спалахули все повече любов и се приготвяха Бог да осигури благословията на такава дупка. , взети в светлината на завесите на Матир във внушеното Слово.

По бавен и тъжен път Господ поведе към славата и блаженството на избраниците Си, Самата Божия Майка, зад тялото, пророкува Симеон, че душата на Нейната ще премине през вятъра и тя ще познайте тежките скърби на душата под часа на страдалческия живот на Сина Ей, така че богатите сърца се отвориха. ДОБРЕ. 2, 34-35). Такъв скръбен и релефен път на Божиите благословения, за света и светопазителя, който е враг на Бога и хората, крадат щампата на Божия народ; И сам Господ им позволява да вървят по тесния път, винените парченца ще ги доведат направо при Бога и ще положат надеждата си на Новия.

Але зверски изглеждаше от скръб към радост. Каква е радостта да ни донесеш Риздво на Божията майка? Нека обясня репортажа на църковната песен, както обяснявам причините за радостта на Коледа. Чрез Възраждането на вечността, чрез Единородния Божи грях, прокълнат и изоставен, хората се примириха с Бога, неморално изобразен от греховете си, защото Христос, станал Посредник на помирението (Рим. и това беше извършено от Божественото; пееше се отпред на банята с нейния разтвор, зад висящата църковна песен; по-рано човекът беше удостоен с осиновяването на Небесния Отец, взе у дома славната неделя и вечния живот на небето заедно с ангелите.

Всичко е измислено и zdіysnyuєtsya внушавано от Пречистия Божествен Дух на Святия Дух от Синома на Бог и мърморенето на Най-чистата Його Майка. Как шановлен и възвеличи народа чрез Света Богородица, защото Вон беше удостоен с това осиновяване от Бога; А самата Вон беше почетена за своето безсветско смирение и величествена чистота и святост да бъде Богородица! Ето ти, най-силният Застъпник и Представител на християнското семейство пред Твоя Син и Бог! Вон - нашата Надя е неоспорима; Тя ще внесе в нас тъмнината на праведния Божи гняв, ще ни разкрие стария рай с Неговите могъщи беди; Vaughn pіdtremuє тронове tsarіv и zberіgaєєєєєх povіk povіk. Вон крещеше и крещеше хиляда пъти над Русия на кочан и досега; Vaughn її увеличил, прославил, одобрил, че stverzhuє її; Вон Гаранция на грешниците за спасение. Пред нея християните обръщат своите неизменни молитви, прохания, хваления, прославяйки тези подяци; Вон реши да извърши незабележими чудеса в Църквата, приятелски настроена към всички светове.

Нека всички леко тържествуваме в Света Риздва на Пресвета Богородица, украсявайки се с всякакви християнски чесъни. амин.

Дим Йоахим и Гани

Дим Йоаким и Гани е един от християнските паметници на Йерусалим. Сякаш църквата била предадена, Дева Мария се родила в дома на своите бащи - праведните Йоаким и Хани. Roztashovuvavsya vіn близо до pivnіchno-shіdnіy част на Єрусалим, деветата територия на мюсюлманския квартал на Стария град, портата на Levy.

Православни и католици dossi sperchayutsya за тези, точно стоящи budinok, и zbuduvaly манастир и базилика на разстояние от 70 метра един от един. Православният манастир Света Ани е място за поклонение на богатите християни по света. На първия вариант на манастира има църква в чест на Риздванската Богородица, а в бъдещето на манастира има старинна печка. Важно е, че тази печка е част от къщата на Йоаким и Ганни.

Църква в чест на Риздва Пресвета Богородица край Владикина

Църква в чест на Риздва Пресвета Богородица край Владикино- Духовен център на Московския квартал Видрадне. Адреси: Алтуфиевское шосе, Будинок 4.

Владикино - една от най-древните сили край Москва. Първият собственик на селото е московският княз Данило, син на Свети Александър Невски, и пряко кръщение на Ровно-апостол княз Владимир и княгиня Олга. През 1322 г. ротисът на селото започва да се озовава в наследството на Тисяцкия протасий Вельаминов, който пристига на служба пред московския княз. С оглед на това име селото отнема първото си име – Веляминов.

Три века по-късно, през 1619 г., цар Михайло Федорович изпраща Веляминов при княз Дмитрий Михайлович Пожарски и скоро селото преминава на княз Иван Иванович Шуйски. Сама по себе си ще има здрав храм в чест на Риздва Пресвета Богородица (подмяна на старата църква на името на Свети Николай Чудотворец).

След 1653 г. Свети патриарх Никон дава на селото своето имение и му дава ново име - Владикино. Владикино ще има патриаршески дворец и още една църква - в чест на Иверската икона на Божията майка.

Първата каменна църква край Владикино е събудена през 1770-те години. Двиницата була е построена от граф К. Г. Розумовски, господар на придворното село Петривске. До средата на 19 век каменният храм е бил силно покрит. През 1854 г. на мястото на старата, между пределите на Архангел Михаил и Архангел Гавраил, е построена нова, някога тристранна църква. Главният престол в чест на Риздва на Пресвета Богородица е осветен от св. Филарет, митрополит Московски и Коломенски.

AT Радянски скалихрама, без да се свива, навийте в часа на най-мощните да отидете в Църквата. Под Великия час Vytchiznyanoi войнакато не похарчи нито една нефритена черупка в него, въпреки че германците бяха наблизо. През 70-те години на миналия век буловете се опитаха да построят храма, когато имаше надлез на кочана на магистрала Алтуфевски, но парафианците издържаха йога.

Тропар на Рождество Богородично, глас 4

Кондак на Риздва Богородица, глас 4

стойност празник на Богородица

Величаваме Те, Пресвета Богородице, и обесваме Твоите свети отци, и славно прославяме Твоето раждане.

„Оценявам вашата молитва! .. Ще имате дъщеря!“ Rіzdvo Пресвета Дева Мария

Наталия Сухина

Момиче се роди на този свят... Екологична фраза за живота на земята. И все пак, с такъв трибним, като неописуем, тези думи са дадени, сякаш ще се носят до края на преди две хиляди години, ако в праведното семейство на Йоаким и Гани се роди дъщеря, тя се молеше със сълзи молитви. Сега казваме - Пресвета Богородица, Вечна Мария, Богородица... И тогава - с един поглед zvichayna дете, чиста, трепетна, - доверчиво се удивляваше на даровете на бащите на света, а старите бащи се радваха, чудеха й се, и тихо викаха на Господа за изпратените на старост. В sim'ї се роди момиче... Но денят на народното її е отбелязан като Rіzdvo.

— Познавате ли новата година на Христос? - Ако не знаехме Христовото Різдво! - И още една Коледа, в средата на пролетта, в дните на оставащите летни жеги и първите страшни звезди, студът наближава ...

Няма зимни слани, е Rіzdvo. Няма гирлянди, окачени с ялинки, но е Rіzdvo. І rіzdvyanі листовки с щедри благословии не летят като гълъби на майка Русия, но є Rіzdvo. Тихо на земята, светлината е спокойна. Първият тропар на празниците тихо пее: „Твое раждане, Богородице, радост да призовеш целия свят“. Момичето е родено в това семейство, На своя народ - Риздвом, както вече ни научи на спокойствието на душата, на тази скромност на мисълта.

Не само има недостиг на положителни приложения за нашите деца. Няма читатели, няма особености, които са готови да ги водят, да учат на доброта и да впечатлят нестабилните деца на душата. А Йоаким и Хана?! Енциклопедия на семейния живот, в yakіy shcho не vchinok, тогава наука. Примирете се. Кохачи. Spodіvatisya. Еродственост. Мразеха ги, че са бездетни, но не обвиняваха вонята. Наричаха ги праведници, а вонята си пееше „грях за всички на света“. Скалите им отрязаха главите, но вонята не губеше надежда. Смиреното сърце е дар за Господа; Молитвата ти е почитана!.. Ще имаш дъщеря”, каза ангелът. Радостта е голяма. И точно там - бърза почит към Господа: обитянка посвети дъщеря на Йому! Като чудно, като смирено и мързеливо майчино сърце. Богородица дивата се отклоняваше като майка и от време на време, за да вдъхнови, ако е невъзможно да се издържи и подчини зад човешките светове, - тя не одобряваше падението на великодушния баща. Защо толкова рядко се молим на праведните отци на Пресвета Богородица? Защо не можем да се сдобием с най-богатото състояние на семейния живот? Защо не плачем пред светата ни икона, не помолим за помощ? Вонята на твоята праведност за нас е същите златни парчета, които сме толкова прагнемични и които в деня с огъня се шукаем в настоящи асистентиот педагогика и лекции за семейството и училището.

Празникът на Пресвета Богородица, за промяна на благодатта, освети греховната земна светлина. Светлината угасна в ochіkuvannі Спасителя. Моят е час и малките крачета на Мери Диви могат лесно да вдигнат високия храм на Йерусалимския храм. И засега, засега щастливите татковци са се свили над милото си дете. Петдесет години смрад плачеше детето. И ние... Бързо се събуждаме под формата на молитва, имаме нужда от това веднъж, имаме нужда от него веднага, имаме нужда от него бързо. И ако не дадете швидко, това означава безполезно, можете да си счупите челата за църковен под, можете да горите свещи с топлина, можете да спестите вино. Будни, бързи, малоумни, нетолерантни, умни - какви дарове Господни проверяваме, на каква щедрост сподиваме?

Майка на нашия Бог svyatkuє ninі Неговото Rіzdvo. За Светия Ким е Пречисто да събудим душите си от съня на този малък. Днес е Празникът... Днес е светъл ден на славата на Майката на Светлината. Vshanuymo її песни, vshanuyemo с тропар, vshanuyemo нашата неприлична молитва. Сърцето на Аби не пое първото, по-защитено от есенните нещастия.

Риздво на Пресвета Богородица - не дългогодишна подия, а чудо на вечността

В името на Отца и Греха на Святия Дух!

Преди няколко дни с вас, с Божията благодат, влязохме в нова църковна църква, а девети свят ден преди голямата света река богослужебен кол -.

За да разберем светата змия и в същото време онези други светии на църквата, е необходимо да отгатнем какво е тайна на църковния живот, неосквернена за онези, които пребъват положението на Църквата.

Адже не е по-важно в живота на светата Църква – в средата, чрез която ставаме причастници на Божията благодат, ние сме призовани ВРЕМЕНА.

Сами, с нашия създаден ум, не бихме могли да посегнем на тайното място на църквата. Але, Господ, за Своята милост, стъпка по стъпка се отваря за тези, които живеят в Тайнствата, които падат в гроба на благодатта, а аз живея вода.

Църковният живот има много тайни, но една от тях постоянно се разкрива на вярващите. Ние влизаме в сношение с нея не само веднъж, ако приемаме благодат чрез Тайнствата, но по-скоро, ако сме в храма и участваме в литургичната служба.

Vtіm, за богатите от нас, вярващите, tsya taєmnitsa продължават да се трупат. За да се доближим правилно до нея, трябва да бъдем не просто слушатели и наблюдатели на това, което се вижда в храма, а да видим в тишината кой е създател на богослуженията и фиксира йога в молитвите и молитви на апостолите, като се започне, чрез мъчениците и преподобните и завършва с подвижниците на нашия час.

Създателите на богослужението, в съвремието, отците и покровителите на Църквата, ни разказват за тези, че хората са създадени за Вечния живот, че правилната стихия, в която може да живее само душата, вечността.

Ако искаме нашите мъртви и се молим за упокой на душите им, молим Господ да им създаде вечна памет. Ale, тази молитва може да бъде поставена пред нас, сякаш все още живеем на земята, за това имаме нужда от нея, за да ни пази Господ във вечната Си памет: дори мета на нашия живот и є приучение до вечността. Това е най-доброто нещо за най-почитаната църква, почитта към вечната памет.

И ние постоянно забравяме за това. Покрити с житейски калкани и затъмнени от временното обзавеждане на нашия живот, ние забравяме за онези, за които сме създадени, забравяме за вечността, за тези, които живеят по-малко от сътворените от Господа - БРАВО.

Все пак рещата поглежда и се хвърля към огъня - на зовя на темряву. Знаем само какво е, но наистина, като един свети отец: „Нямаше зло на кочана, защото сега няма нищо за светиите и не е за тях“ (1).

Наистина, само малцина живеят в Бога и тези, които вървят по пътя, за да намерят Царството Божие в нас.

Светите отци ни показват, че човекът е създаден по образ и подобие Божие, че е венец на природата и цар на всички видими създания и същевременно спътник на Божията благодат. Вижте, че с тялото си човек е обвързан със земното създание, с това, което Господ е създал тялото, пръстът е вдигнат в земята (Нот. 2,7), а с душата си той е виновен за смъртта с ангелска светлина на небесата. Човек стои между два свята – земен и небесен. „В работата на йога – подобно на Григорий Богослов – думата на изкуството е да създаваш истината е живаВ това, което е приведено в единство, тази видима природа е невидима; да създадеш, от вече създадената реч, като вземеш тяло и в своя собствен живот, снабдявайки земята на друг Ангел, от другите натури на сгънат шанувалник, поглед на видимо създание, мистериозно създание на съзерцателно създание" (2).

Ел от творения по Божия образ и поставяне от Господ между два свята, човек, който не е видял своята изповед: той съгреши, падна в очите на Бога и чрез него цялото Видима светлина, венецът на такова вино, станал влизане в очите на Господа. Тогава Божият Син дойде на земята, Який, като пожертва смъртта със смъртта Си и с Възкресението Си отвори пътя за нас към Вечния живот. Вин ни подари вечна памет и не само на нас – Тим, който вярва в Новото, но и на всички видими създания.

Ето защо хората трябва да вярват в това, че очиствайки душите си от греха, те издигат и одухотворяват същата реч, за която е създадено тялото, като е създал светата обител на безсмъртната душа. На светите отци се струва, че в деня на последната неделя пред Господа застават не само нашите души, но заедно с тях и нашите възкръснали тела. И в този земен живот, в собствената си близост до Бога, човек може да върви само по пътя, който му е заповедта на Господ, поставяйки го на границата на два свята. Само във връзка с двата свята и едновременно с тях хората тук, на земята, могат да служат на Бога. Светата Църква ще ни разкаже за това в своята литургична служба.

Неотдавна направихме нова услуга за вас. Ние отнесохме хвала на Господа днес не само в себе си, но и в светлината на видимото и невидимото, с душата и тялото си.

Това е ясно в канона на този ден: Цялото Твое дело, Господи, небето, земята, светлината и морето, водата и всички джерела, слънцето, луната и нощта, звездите, огъня, хората и тънкостта, с ангели да Те прославят. (3)

Който вярва, че тези думи дават валидност и че в богослуженията ние наистина сме просветени от двете светила, тази мъдрост, колко голяма е тайната на полето в православната литургия.

Тази мистерия не е само за факта, че има граница между хората и всички създания - небесни и земни, границата, както виждаме толкова ясно, живеейки в този свят на тайнството, но и в това, което ние самите правим чрез поклонение . часът на потока на живота, който влиза в светлината на вечността. По-късно в богослужението няма нищо от Тимчас, но всичко е живо във вечността.

Звучи смисъла на светите обреди chi іnshої podії z живота на Исус Христос или Божията майка ние bachimo, за да пием за храма, да слушаме Евангелието там и да пеем песни, които разказват за podії, yakі, ако сте мислили за това дълго преди време, За да можем да се изправим срещу днешния светец, църковният преразказ ни се струва за онези, че преди близо 2000 години Пресвета Богородица е родена в галилейския град Назарет от възрастните бащи - праведните Йоаким и Хани. Воно разповиди, че Дева Мария позволи на народа си да обърка беззаконието си и им донесе голяма радост. За него ни разказват сънищата на днешния ден и, може би, цялото усещане е свято да започнем, преди да гадаем за бъдещето.

Ако обаче отидем до текста на самите песни и се опитаме да се задълбочим в смисъла на това, което изглежда казват техните създатели, тогава ние perekonayemosya, че подобна настройка на светите власти не е достатъчна за хора, които са по-запознати, т.к. те не разбират тайната на църковния живот. В интерес на истината, сънлив, светецът изглежда е известен иначе. В стихира на тазгодишната вечер ми чули: деннеприкосновените порти се отварят и ще дойдат вратите на божествените момичета. денвсесветски радости на гласа, днесзвучи на вятъра, по заповед на провистницата, нашата природа е позволена да бъде неточна и нареши: деннеплидна Ганна хора на Богородица(четири). Какво означава днес? (позволено им е да бъдат неприлични, но Хана е хората на Богомойната). Чи є це рядко приема образен, поетичен mov, но в тези думи полага някакъв друг змист?

Сякаш за да отразим с погледа на мъдростта на века, тогава втвърдяването на истинското усещане от тези думи е лудост. Adzhe all tse стана бодлив душ за дълго време. Но за тихия, който е духовно мъдър (разд.: Рим. 8, 5), всичко, което ни се е случило заради хората и нашето спасение, не само е станало в часа, но е обзето от вечността.

Към това, ако днес го чувстваме ninі Diva Chista like Annie да бъде като(5), - портите на вечността ни се отварят.

Литургията на този ден да ни разкаже за това, че хората на Пресвета Дева Мария не само се радваха за нейните отци и роднини, които живееха в Назарет, но стана всесветска радост, че позволяваше невинността не само на свети праведник Йоаким в Аним и Ким. битието наше се допуска да не е приятно и се ражда животворната светлина на народа (6).

Литургията ни показва, че Риздво на Божията майка е от малко значение не само за онези, които са живели в онези дни в Назарет, но заради хората и нашето спасение, заради хората на живота хора днес(7) за да ни въведе във вечността.

Прославяйки Господа, моето прославяне на кожата завършва с думите: . С тези думи Светата Църква ще ни разкаже за онези, които се покланят, както ние ги правим, ще продължи и винаги и завинаги и завинаги, освен това ще започне едновременно във вечността и ще ни присъедини към Вечния живот.

За когото поляците имат голяма тайна на поклонение, както ни разкрива Светата Църква.

Vіdnіmіt vіd vіd liturgy yogo hidden zmіst, аранжировки с думи ninі i povsjakchas i on vіki vіkіv, а за нас вечният живот ще се затвори, по-точно в новия, вие завинаги ще бъдете лишени от унищожението на случилото се и умряло в неотменимото минало, защото никой от хората не може да присъства с хората на майка си или Баща им. И знаем, че най-добрите наши подвижници, създателите на богослужебни песни и канони, са пили от този джерел на Вечния живот. Те знаеха със сигурност, че литургията ни показва знанието за вечността.

А за нас, грешниците, е по-често (и за необходимостта от помен завинаги) да се ровим във факта, че нечие джерел знанието е разбито, сякаш ни се разкрива чрез мистерията на поклонението.

И за когото, докато сте тук, на земята, с вяра, благоговение и страх Божий приемете всички, които виждате и чувствате в храма – всичко, което се говори, пее, чете по време на богослуженията.

И ако съм наново влизам в реката около службата, запомнете, ХТО ми и до КАКВО СЕ ВИРИ.

И в света на навлизането в новото, ние все повече осъзнаваме голямата мистерия на вечността.

Света Църква да вярваме, че ние не сме единствените, които извършваме богослужения, че се молим заедно с нас и прославяме Господа на Ангелските сили, това е цялата Небесна Църква. Девет небесни сили ни служат невидимо,– честваме Великия пост на Предосветните литургии.

И не само в тези велики дни, но и във всички дни на църковната съдба, на кожата литургия пред малкия вход, свещеникът се моли: Направи свети ангели на нашия вход, които ще ни служат и ще прославят Твоето добро.Самите звезди, поради тяхното присъствие и служене с нас, вече са достигнали вечността и живеят вечни животи с Господните ангели и светци;

Към това, часът на Божествената литургия, свещеникът, след принасянето на дарове на Господа за всички светии и доброта за Пресвета, Пречиста, Пресвета Преславна Госпожица на Нашата Богородица и Пресвета Мариявъзпоменвайте живите и мъртвите и се молете Господ да ги познае в Царството Си, за да ги приеме за Своя Вечна памет, като Царство Божие.

Следователно може да ни бъде ясно, че литургията, както се случва тук, на земята, и нищо друго, като по-късно откровение в часа на тайната на вечността. А за кожата на нас, вярващите, има път, който ни води към вечен живот.

За това църквата е свята не от випадковите сборници от възпоменателни дни, а от проблясването в нашата временна светлина на точката на вечността, преминаваща през порядъка на неизменния духовен ред. Петънцата се сменят едно друго в песенна поредица, вонята е вързана едно към едно, като сборища на общи събрания на духовно сближаване, така че, застанали на едно от тях, вече сме светли, което ни озарява от по-високо ниво. Ос и днес - четенето на канона е придружено от звука на Воздвиженската катавасия Кръст, написан от Мойсей.Щеше да е по-добре, ако не беше възможно до днес, но наистина не е така. Вон да ни разкаже за неясна духовна връзка на предстоящите църковни светци.

Това е светлината на Възвисението, сякаш ни озарява отдалеч, така че и днес започваме да навлизаме в новото.

Тайната на поклонението е най-голямата тайна на Църквата. Ние самите не можем да го докоснем. И ние знаем, че тя е била оправдана от великия и най-великия от Божиите светци. За това, навлизайки до днешния ден чрез онези молитви и песни, в които снимаха смрад, молейки за помощ и молитви за нас, грешните, можем стъпка по стъпка да започнем да се мотаем около Великата Тайна.

И в света на това, както чрез тези хора, елементите на вечността ще растат и растат, ние ще бъдем поставени дори преди нашия тимчасов живот. Разбираме, че няма нищо повече от пътека, която ни води от долината към планината, от тимчовете към вечността.

И тогава, излизайки от този живот, ние, може би, ще бъдем достойни за Вечното Царство, приготвено от Господа за тези, които вече са тук на земята, като започнахме да влизаме във Вечната Памет на Його, като най-голямото постижение за човек който отива от долината в планината .

(1) Свети Атанасий Велики. Слово за езичниците 2// Творение. Част 1. С. 127.
(2) Свети Григорий Богослов. дума 38 гл. III. с. 9-200.
(3) Сервиз 1 пружина. Canon indictu. Песен 9-та.
(4) Служба на Ридва Пресвета Богородица: в Господа приемам стихира 4,5,6.
(5) Пак там. Канон 2. Песен 4-а, 2-ри тропар.
(6) Пак там. Іkos.
(7) Пак там. Канон 1. Песен 1-а, 3-ти тропар.