Chi ê je homoseksualnost mentalni poremećaj. Homoseksualnost je bolest koja se širi po cijelom ZMI. Jak, po vašem mišljenju, naše moderno društvo prihvata homoseksualce

Propagirati homoseksualnost kao "zdrav način života" da namamite one koje želite da namamite iz svoje lave, bez imena, uključujući i brigu o homoseksualnosti za zdravlje samog homoseksualca. Tsya stattya može na metodu dati objektivne informacije, kao prihovuetsya vyschezadannym propagandisti.

Homoseksualnost je dijagnosticirana i uzeta u obzir mentalna bolest- abnormalno ponašanje - prije 1973, ako političkim pritiskom Ova dijagnoza je uvrštena u "Dijagnostičko-statistički pregled psihijatrije".

Homoseksualno ponašanje karakteriziraju bezlični abnormalni znakovi, uključujući još širu neselektivnost u seksualnim odnosima, nemogućnost liječenja gušavosti, mentalnih poremećaja i medicinskih bolesti, kao da je život kratkog vijeka.

Seksualne metode homoseksualaca uzrokuju ozbiljne zdravstvene rizike i bolesti. Virazno, homoseksualnost je, kao i seksualno ponašanje, povezana sa problemima koji su nebezbedni po zdravlje i opasni po život.

Nezdravo seksualno ponašanje trapleyaetsya kako među heteroseksualcima, tako i među homoseksualcima. Tim nije ništa manje, medicina i sociologija, uz očigledne dokaze, pokazuju da je homoseksualno ponašanje nedvosmisleno aljkavo. Muškarci koji mogu stajati sa drugim ljudima, izloženi su većem riziku po zdravlje, nižim ljudima koji mogu stajati uz žene, ne samo zbog nedostatka sreće u državnim vezama, već i zbog osobenosti ljudskog spola.

Aktivisti "blakitnih" sada slikaju život homoseksualaca, posebno pojedinaca, kako bi poslužili kao dodatak heteroseksualnom životu.

Bez obzira na očigledne dokaze da su norme života homoseksualaca snažno narušene normama koje su usvojili heteroseksualci, među modernima se smatralo da normalni ljudi ne smiju ni na koji način kršiti homoseksualnost. Za bogate ljude, možete se izvući iz toga što je više homoseksualaca prihvatilo ovu izmišljenu sliku i polagalo velike nade u nju.

Prisustvo korelacije između ljudske homoseksualnosti i pevačkih bolesti poštuje se iskonskim prihvatanjem u protekle dve hiljade godina. Čak je i apostol Pavlo, koji je pisao sudbinu Rimskog carstva na steni, ako je neposlušnost bila sveprisutna, govoreći: „Ljudi... pljuvali su pohlepno jedan na jedan, ljudi na ljude pljačkali su smeće i oduzimali u sebi platu za svoje oprosti."

Znajući za dobro poznati problem, otprilike 80% homoseksualaca prakticira analni čin, a ne usuđujem se misliti da je upotreba hipotetičnog pidhida natprirodno neozbiljna. Shvidshe, cijelo vrijeme, to je više od podsjećanja na pohlepu pomilovanja, da staromodni viraz "ljudi na ljudima robljači smeće" znači isti analni čin - karakterističan znak ljudske homoseksualnosti.

Sada prelazimo na analizu razloga zašto je ljudska homoseksualnost podova nesigurno sa medicinskog stanovišta.

Navit ako je kondom pobjednik, analni čin postaje nesiguran, glavni rang za prijemčivog partnera. Krhotine analnog sfinktera zgrade su samo minimalno ispružene, a može biti ozbiljno oštećeno u slučaju udaraca koje penis nanese u procesu radnje. Za ozbiljnije prilike uvesti u analni otvor veće proširenje, kao npr. kod šire prakse "fistinga". Isto tako, homoseksualci često pate bolničke povrede rektuma, kao i nkoprezom(nemoguće je kontrolisati proces defekacije) i analni doggy style.

Prije toga, tokom analnog čina, povrijeđena su meka tkiva rektuma. Tkanine služe za akumulaciju meke fekalne mase tokom pripreme prije plevljenja za rahunok kako bi se pomuzeo pravilno pražnjenje crijeva. Tkiva rektuma nikako nisu tako bolna, kao tkiva penisa, pa je smrad na ovom svijetu uvijek traumatiziran u procesu analnog stanja. Poziv na prisutnost ozljede legla mikro ekspanzija i mikropukotine sluzokože. Kod monogamnih homoseksualnih parova rizik od infekcije SNID-om je znatno manji, manji za poligamne, pa češće praktikuju analne odnose bez ikakve štete, jer dopuštaju sebi da budu samodovoljni homoseksualci, poput vođenja poligamnog načina života . Kroz rat, rizici od drugih bolesti značajno se pomjeraju, da bi inspirisali zvaničnike da se odluče za jednake disti, što se rijetko dešava, jer se zvaničnici možda mogu ujediniti u vlasti. Najhomoseksualniji muškarci češće, niže žene, imaju receptivnu ulogu u analnom zakonskom aktu, što za njih predstavlja rizik od takvog seksualnog ponašanja. Prije toga, pukotine u vagini ne samo da se lakše pojavljuju kroz veću debljinu sluzokože penisa, već je bogatija i sama sredina penisa, donja sredina rektuma. Zaista, mi smo nadareni po prirodi mogu biti neodvojiva i neprobojna barijera između krvotoka, s jedne strane, a isključivo toksična i zarazna u crijevima s druge. Analni članak dovodi do uništenja ove barijere kod receptivnog partnera, bez obzira da li je insertivni partner potkrijepljen kondomom ili ne.

Kao rezultat toga, gutanje izmeta u glavni krvotok homoseksualizma dovodi do promjena u ozbiljne zarazne bolesti, ponekad nenasilne. Hepatitis B i druge blage bolesti, kao što su šigeloza (bakterijska dizenterija) i giardijaza, često se nazivaju "sindromom homoseksualnog crijeva".

Kroz Veliku količinu seksualnosti partnerív i vikoristannya takvi oblici znosini, yak anílíngus i analni statevy akt cholovíki-gomoseksualísti píddayut trenutno viklyuchno Visoko stepen rizika hepatitisa B, lyamblíozom, amebíazom, shigelozom, shigelozom, shigelozom, kampílomypes kao što je vylomín ísmoseksualís ísmospolítís.

Osovina glavnih grupa bolesti kojih se homoseksualci moraju držati:

"Klasične" bolesti, koje se prenose državnim putem (gonoreja, sifilis, infekcija Chlamydia trachomatis, herpes simplex, bradavice gostrí, stidna pedikuloza, kraste); crevna bolest(šigeloza, kampilobakterioza, amebijaza, giardijaza, hepatitis A, hepatitis B, ne-A-non-B hepatitis, citomegalovirus); traumatski poremećaj(enkopreza, hemoroidi, fisure anusa, lateralnog tijela, rektosigmoidni otvor, alergijski proktitis, oticanje penisa, sinusitis hemijskog napada optičkog trakta dihalnih prolaza nitritima); sindrom započete imunodeficijencije (SNID).

Í za završetak

Dodatak br. 3 Uputstvu za organizovanje i obavljanje stručnih pregleda u Zavodu za pregled broda

KARAKTERISTIČNI ZNACI LJUDSKOG HOMOSEKSUALIZMA

Znakovi aktivnog partnerstva

1. Prisustvo izmeta na državnom članu

2. Prisustvo slobodne kose na državnom članu

3. Prisustvo tragova krvi na državnom članu za vrijeme trajanja uha

4. Ushkodzhennya na državnom članu

Znakovi pasivnog partnerstva

rani znaci

1. Hiperemija i manifestacija bolesti (hemoragije, sadne, rupture u predelu zadnjeg otvora i na sluzokoži rektuma)

2. Prisustvo tvrdog čankera u rektumu ili gonorealni proktitis

3. Prisustvo sperme u rektumu

stari znakovi

1. Analni otvor u obliku lijevka

2. Izglađivanje skladišne frekvencije stražnjeg otvora

3. Grubi pregib u blizini sfere rektuma

4. Grimizno-crveno ili ljubičasto-cijanotična kontaminacija sluznice rektuma

5. Prisustvo ožiljaka na sluznici rektuma

Funkcionalni znakovi

1. Smanjen tonus sfinktera rektuma

2. Otvaranje analnog otvora

3. Dosta je bilo anusa

4. Promjena funkcionalnih vrijednosti tona blokade pulpe

Istaknuti psihijatar sredine XX veka, doktor medicinskih nauka Edmund Bergler, koji je napisao 25 knjiga o psihologiji i 273 članka u stručnim časopisima. Njegove knjige pune su tema kao što su razvoj djece, neuroze, krize srednjih godina, ljubavne poteškoće, kockanje, autodestruktivno ponašanje i homoseksualnost. Video prikaz iz knjige “Homoseksualnost: bolest, kakav je način života?”

“Posljednjih trideset godina bio sam sretni homoseksualci, koji sam provodio puno vremena sa njima za jedan sat njihove analize. Uglavnom mogu reći da nemam nikakav trag protiv homoseksualaca; za mene ljudi smrde, trebaće im medicinska pomoć. Imao sam mnogo terapijskih uspjeha s njima, neke neuspjehe i razočarenja. Ja mu gušavost nadan mozhlivíst vivchiti í̈hnyu psikhíchnu strukturu, kao i genezu i svestranost í̈hnëí̈ bolesti. Zaista nemam razloga da se žalim na homoseksualce.

Tim nije manji, jer nemam mnogo predrasuda, energizirali su me da sam homoseksualac, rekao bih: „Homoseksualnost je, u svojoj suštini, kažnjavanje neprihvatljivih ljudi, bez obzira na njihov prijem ili neprihvatljive manire. Dakle, smradovi ne snose posljedice za vlastite neprepoznatljive sukobe, štit i sukobi parketa kaljaju njihovu unutrašnju energiju, da je školjka zbir ponosa, pseudoagresije i niti. Kao i svaki mentalni mazohizam, smrad stidljivosti, ako se zadrže uz jaku osobu, a oduzevši vlast, postaju nemilosrdni, gazeći slabe ljude bez imalo doktora savjesti. Jedan jezik, yaka razumíê í̈khnê nesvidome - gruba sila. Među njima su najpospaniji oni za koje rijetko znate da nisu njegovi (oni koje se obično naziva “pravim ljudima”).

Budući da sam bio ravnodušan prema svom neprijateljstvu, više puta sam ih pogrešno predstavljao sa svojim strašnim homoseksualnim pacijentima, tražeći od njih da potkrijepe moju ideju o homoseksualcima kroz sudbinu posljedica. Neprijateljske prema mojoj brojnoj braći, koje su izgovarali klevetajući homoseksualci, bile su smrtonosne kritike, ravne onome što je moja kritika zvučala kao dečje brbljanje.

Osoba homoseksualca je preplavljena zbrojem naprednih elemenata:

1. Mazohističke provokacije i naplate nepravdi.

2. Odbrambeni bijes.

3. Lakoća, koja skriva depresiju i krivicu.

4. Hipernarcizam i hiperoptimizam.

5. Vídmova vídmova vídmova je prihvatila standarde u neseksualnoj ishrani pod nagonom, scho pravo da vide kuti moral pripada homoseksualcima kao kompenzacija za njihovu „patnju“.

6. Nenadíyníst zagalnogo karaktera, takođe manje ili više psihopatske prirode.

Najveća posebnost ovog seksteta je njegova univerzalnost. Bez obzira na nivo intelekta, kulture, obrazovanja i prosvijećenosti, svaka homoseksualnost može postojati.

ZBIRACH nepravde

Kozhen homoseksualac ê ćemo zategnuti sakupljač nepravdi i, kasnije, mentalni mazohista. Psihički mazohista je neurotičar koji, kada vidi svoje nepoznate provokacije, stvara situacije u kojima će biti prigovora, omalovažavanja i primjedbi.

KONSTANTNO NEZADOVOLJSTVO, ZAPALJUJUĆE STALNO U POSCHOKAH.

Tipični homoseksualac stalno pokušava da se šali. Yogo "krstarenje" (homoseksualni izraz za šalu dvosmjernog ili, ukratko, kratkog partnera) je opsežno, niže kod heteroseksualnog neurotika koji se specijalizirao za partnere na jednu noć. Iza riječi homoseksualaca nije potrebno iznositi smrad pragmatične različitosti i može imati nezasitan seksualni apetit. Zaista nije dovoljno uvesti homoseksualce u oskudnu i nezadovoljavajuću seksualnu ishranu. Također nije potrebno dovoditi uzrok postmazohističke pragnenije do točke nesigurnosti: prije u svom krstarenju homoseksualac je napadnut rizikom od batina, pokušaja vimaganije ili venerične bolesti.

OTKRIVENI MEGALOMANSKI PREVOD U PREVODU HOMOSEKSUALISTA I U POPULACIJI HOMOSEKSUALNIH SKLONA.

Megalomanski pogled na život je još jedan tipičan znak homoseksualca. Vín duboko perekonannja u prijenosu svog tipa preko reshtoy, i često pídtremuê tse perekonannya pogrešno shvaćene istorijske zadnjice. Vodnochas vín opevneniya, scho "u dubini duše koža može biti homoseksualno bolesna".

UNUTRAŠNJA DEPRESIJA I MEĐUNARODNO ZLO

Neke od kompenzacijskih zabluda o grandioznosti homoseksualca ne nadilaze duboku unutrašnju depresiju. Napoleonovskom kštaltu "ako znaš ruski - znaš Tatara", mogao bi reći: "ako poznaješ homoseksualca - poznaješ depresivnog neurotičara". Ponekad pokazivanje lagano veselog "gej" [bukvalno "veselo"] - izraz za homoseksualce za sebe, čak i suptilnu pseudo-euforičnu kamuflažu. Ova tehnika je odbrana od mazohističke depresije. Još jedna takva tehnika - ljutnja homoseksualaca je preplavljena i neupadljiva, kao da je uvijek spremna da bude okrivljena. Ovaj bijes je identičan pseudoagresiji, objašnjenoj u tabeli:

UNUTRAŠNJE VINA KOJE DUŠE KROZ OBRAZOVANJE

Bez okrivljavanja, duboka unutrašnja krivica, koja se okrivljuje kroz bure, postoji kod svih homoseksualaca. Za to je kriva mazohistička podstruktura. Krivica, vyznaêtsya chi zaperechuêtsya (zvuk, zaperechuêtsya), nevidljivi dio homoseksualne strukture. "Mobílízatsíya" tíêí̈ je provincijski i okreće íí̈ na místse, da posluži kao osnova za terapijske promjene u psihijatrijskoj bujnosti. Ovdje je potrebno razlikovati tegobe psihijatrijske senzacije od popularne: ostale uključuju moralnu notu, u tom času, kao psihijatrijska bolest, znači infantilni seks, koji pogađa zrele, a koji vodi do orgazma. Ukratko, kazhuchi - bolest.

IRACIONALNO ZLO

Homoseksualnost ispoljava količinu iracionalne i nasilne ljubomore, koja nema analoga kod heteroseksualnih žena. Navitat okremih vipadkah dovgostrokovyh homoseksualnih vídnosin, vídbuvayutsya vídní víbuhi zealotsív. Ova pseudojednakost krije glibshi prigíchení sukobe: ono što na površini izgleda kao ljubomora, zapravo je poriv za „biranjem nepravde“. Ovo je posebno očito kod tihog temperamenta, ako se izabere jasno raskalašen partner i vjernost postaje očigledna.

"NE-NATIVNOST" KAO ELEMENT PSIHOPATSKIH TRENDOVA

Nenadiynost, sklonosti i jasno izražen psihopatski trend, je pravilo, ali ne i mana među homoseksualcima. Živeći u atmosferi zmovnitsky, smrad posrednih opscenih kratkih puteva, zaobiđite te eksplozije. Neke od njihovih metoda date su kao zamjena za diktatorsko-kriminalnu sredinu. Racionalizacija Svídoma je jednostavna: "Mnogo patim - mogu."

“Danas je problem homoseksualizma gori, prije manje od deset godina. Izvrtanje je sve više povećavalo broj novih regruta u svjetlu širenja statistike pomilovanja. Deyakí strukture specijalnosti su uvijek težile homoseksualnosti, prote, krím iskonskom regrutiranju, ostatku kamenog bachimonovy tipa "regruta". Tse mladi ljudi u svom pisny pídlítkoví vítsi chi na klipu dvadesetih godina - homoseksualnosti "skoro žicu", poput odluke "buti chi not buti" da sjede između dvije štule. Objave o homoseksualnosti ponekad su zaštićene od tvrdnji ljudi poput Kinseyja.

Bagato HTO NO Quesikh "Prikordonnikív" nije u ukrajinskim homoseksualcima: ~ Pseudomodernístmi i jeftin Experimethanny (kao Iz Peltkovoí̈ Víry u onima, Shahukhuy, "Normalniy's Í grapplations") Majut Sumnív, Scho, tesno. Tsej tyagar zberígaetsya navit nakon prelaska na heteroseksualnost. Taj tragični prizor „statistički induciranog homoseksualca“ objašnjava se nedostatkom vremena za proširenje jednostavnih medicinskih činjenica.

“U ovom času homoseksualne bitke se vode na tri fronta:

Homoseksualnost: “Mi smo normalni i moramo biti poznati!”

Heteroseksualci: "Vaše zdravlje je dobro za vas!"

Psihijatri: "Homoseksualci su bolesni ljudi i prepuštaju se veselju."

Pod prilivom zvítív Kínsí homoseksualci su stekli hrabrost, sada zapravo osvajaju status manjine.

Poput prelaznog perioda, možete samo predlagati više puta. Među njima su najvažniji:

1. Šire znanje o onima koji imaju homoseksualnost po cenu neurotične bolesti, za one koji imaju veoma važne i neizbežno autodestruktivne sklonosti da klevetaju svaku posebnost, a to je način života.

2. Šire poznavanje činjenice da je homoseksualnost bolest bolesti.

3. Osnivanje i održavanje ambulanti za slavlje homoseksualaca u okviru osnovnih psihijatrijskih klinika kod velikih bibliotekara, sa posebno obučenim psihijatrima.

Do sada se borba protiv homoseksualizma vodila dobronamjernim i razumnim moralnim argumentima, ali neophodnim pravnim razmjenama. Zhodin od ovih metoda nije djelotvorno. Moralni argumenti su usmjereni na homoseksualce; Prijetnje zatvorskom kaznom su teške: tipična megalomanija homoseksualca omogućava vam da o sebi razmišljate kao o krivici, a onda dodajmo neke mazohističke sklonosti da izbjegnete rizik. Jedini efikasan način borbe protiv homoseksualizma biće proširenje znanja o onima koji nemaju ništa glamurozno u patnji bolesti, koji liče na homoseksualnost. Tse će, izgledajući seksualni nesklad, neizbježno otići u ozbiljno samouništenje, jer se položaj seksualne sfere neizbježno manifestira, rascjepkajući svu posebnost. Pravi neprijatelj homoseksualca nije problem, već nedostatak informacija o onima koji vam mogu pomoći, plus mentalni mazohizam, koji iritira vašu posebnost. Ovaj nedostatak informacija umjetno propagiraju homoseksualne vođe.”

„Homoseksualac, bez obzira na status, svjestan je da postoji samo jedan problem – to je „lažna postavka“ dovkill-a. Vín stverdzhuê, scho yakbi yogo je dobio mir, a yomu se više nije trebao bojati zakona, društvenog ostrakizma, vimagannya chi vikrittya, vin zmíg bi buti je isti "sretan", kao i yogo protelezhníst - heteroseksualac. To je, očigledno, samozatajna iluzija. Homoseksualnost nije "način života", kao da su ljudi neukusni, već je neurotično stvarati sve posebne karakteristike. Razumjelo se da heteroseksualnost sama po sebi ne garantuje emocionalno zdravlje - kako među heteroseksualcima tako i među neodređenim neuroticima. Upravo u tom času heteroseksualci se nađu i zdravi, ali zdravih homoseksualaca nema. Čitava struktura homoseksualne specijalizacije prožeta je neopisivim strastima patnje. Tse bajannya je zadovoljan samostvorenim problemima, koji se zgodno pozivaju na postojeće probleme, s kojima je homoseksualac zaglavio. Poteškoće Yakbyja ovnishníshní su očišćene, a udubljeni kolci u blizini velikih mjesta smrada su zapravo uklonjeni - homoseksualac će i dalje ostati s emocionalno bolesnom osobom.

“Još 10 sudbina, najboljih, da bi nauka mogla propagirati pomirenje homoseksualca sa jogo “dijelom”, da možete oprostiti krivcima. Ostatak psihijatrijskih dokaza je nedvosmisleno iznet na vidjelo da o udjelu homoseksualaca o kojem se ne može pregovarati (koji se ponekad pripisuje nesigurnim biološkim i hormonalnim umovima) zaista terapeutski mijenja neurozu. Terapijski pesimizam prošlosti korak po korak se pojavljuje: današnja psihoterapija psihodinamičke režije može iskovati homoseksualnost.

“U ostalim knjigama i produkcijama homoseksualce su pokušali staviti u forme nesretnih žrtava, kao da su zaslužili da govore. Nisu nabrijani do suza: homoseksualci uvijek mogu otići na psihijatrijsku pomoć i okrenuti se, samo da žele da smrde. A podovi su širi od neznanja o glavnini hrane, a podovi su efikasna manipulacija homoseksualaca u ogromnoj misli na sebe, da inspirišu inteligentne ljude, kao da nisu juče rođeni, proveli su dosta vremena na njihovom drvetu.

“Za trideset godina prakse, uspješno sam završio analizu stotinu homoseksualaca (trideset drugih analiza prekinuo sam ili ja ili pacijentov izlazak), a konsultovao sam blizu pet stotina. Na osnovu saznanja akumuliranih takvim rangom, pozitivno radim na onima da homoseksualnost može imati dugoročnu prognozu uz psihijatrijsku bujnost psihodinamskog pristupa, godinu do dvije, najmanje tri sesije dnevno, za um , pacijent umire. Oni koji se za neke promjene ne oslanjaju na povoljan rezultat potvrđuje činjenica da je značajan broj kolega postigao slične rezultate.

Homoseksualac ne vidi žene, već tik pred njima. Unsvídomo vin se smrtno boje. Vín bízhit víd zhínki yaknaydali, odlazak na "ínshí kontinent" - do osobe. Tipično uvjerenje homoseksualca u činjenicu da je "bayduzhy" ženama nije ništa više od lošeg momka za jedan dan. Unutrašnje mrzeti žene sa kompenzatornom mržnjom mazohiste zapanjenog strahom. Manifestira se u kožnoj analitičkoj raspravi sa homoseksualnim pacijentom.

Homoseksualac se okreće muškarcu kao protuotrov protiv žena. Dovođenje osobe do objekta povlačenja – odjednom. Tsej potyag zavzhdy zmíshany íz znevagoyu. Slično preziru koji tipični homoseksualac pokazuje prema svojim seksualnim partnerima, mržnja i ljutnja prema ženama najvećeg heteroseksualnog ratnika-mrzca izgleda kao dobrota. Često se briše sva specijalnost koda. Mnogo homoseksualnih kontakata ima u toaletima, nema parkova i turskih banja, nema seksualnih objekata da se vidi. Takvi bezosobi zasobi dosegnu "kontakt" zmushuyut pogled na heteroseksualnu kabinu kao emocionalni dokaz.

Nasuprot tome, postoji veliki broj psihopatskih karakteristika među homoseksualcima. Jednostavnije rečeno, bogati homoseksualci, nose žig nevinosti. U psihoanalizi, ravnodušnost se uzima u obzir dijelom oralnog karaktera homoseksualaca. Ovi ljudi uvijek stvaraju i provociraju situacije u kojima se osjećaju nepravedno povrijeđenim. Čini se da je to nepravda, jer se znaci vlastitog ponašanja uočavaju i povećavaju, dajući im za pravo da budu postino pseudoagresivni i gatari prema godinama, te mazohistički nanose sebi štetu. Nepsihološki, ali budni svijet naziva istu osvetu prema trendu "nenadija" i nehomoseksualnost. Ne manje važno, postoji veliki broj homoseksualaca među šakrajima, pseudolozima, trgovcima, policajcima, dilerima droge, kockarskim gravitatorima, špijunskim oružjem, makroima i gospodarima javnih kuća.

Rozmova na ovu temu psihijatar Mark Zuckerman

U Ukrajini postoji diskriminacija seksualnih muškaraca, narkomana i predstavnika seksualne industrije, koji se zadržavaju na teritoriji zemlje. O tome je u intervjuu za list "Dzerkalo Tizhnya" rekao koordinator sistema UN u Ukrajini Oliv'ê Adam. “Mi smo, na primjer, bili turbulentnije podneti Vrhovnom sudu zbog tri zakona o zaustavljanju propagande homoseksualizma. Brinemo se da kršim prava ljudi”, rekao je Adam. S druge strane, u Ukrajini su najdiskriminiraniji dileri droge, ljudi koji vode životno stanje s drugim ljudima, te predstavnici seks industrije.

Vín pídkresliv, scho zaznachení grupi nabílsh često narazhayutsya na nebezpeka zahvoryuvannya na VÍL / SNID. „Kao što nas nije briga za izbor „sistema uništenja“ za ove tri grupe, tako se zna da smo mi – UN, nestandardne organizacije, privatni sektor i organi državne vlasti – pogođeni. borbom protiv tuberkuloze i protiv širenja VIL/SNID-a”, - I psihijatar Mark Zuckerman govori o temi homoseksualizma.

Jedna od glavnih odgajanja za te homoseksualce je da je to prirodna pojava, prirodna za neke ljude, ili dobrodušni pomilovanje, s kojim se treba boriti. Pristalice prve tačke zore danas donose mnogo različitih teza za odbranu prava tihih, koji vide pobjedu predstavnika svoje statistike. Zokrema, o onima se često može malo reći da je homoseksualnost prirodni ostatak, krhotine youmua nisu više nego dio ljudi, već dio stvorenja. I, od sada, i stvorenja, i ljudi koji pripadaju homoseksualcima, oni jednostavno podnose programe koje im je priroda zadala, i onda, u tome nema ničeg gadnog. Šta mislite o kojem pogonu?

Da biste riješili problem, bilo da je složen, slijedite zaključke i hipoteze zasnovane na naučnim činjenicama. Jedna desno je budnost stanovnika, a druga su rezultati ozbiljnih, objektivnih i objektivnih dostignuća. Nedostatak objektivnosti u presudama je uvijek suvišan. ZMI posebno cijeni “naučne” publikacije, jer govore o homoseksualcima. Iznova i iznova, ob'ektivní naukoví vídnídzhennya su pokazali da takozvani "homoseksualni vídnosíníní", scho čuvana od strane spívtarstva deyakíh stvorenja, zdebílshoy ne manifestiraju ništa drugo, poput ritualnog oblika ponašanja. Pojednostavljeno rečeno, iza “homoseksualnog” ponašanja stvorenja krije se kompleks diy-a, kada dominantni mužjak demonstrira drugom mužjaku “ko je ovdje glava”. Takvo ponašanje u društvu naziva se socioseksualnim, iako ovdje nema ničeg za seks - jedno "pokazivanje", imitacija zakonskog akta. Stoga se sve karakteristične promjene koje uzrokuje dominantni mužjak mogu samo imitirati: pravi kontakt između stvorenja istog stanja jednostavno je nemoguće dobiti iz čisto fizioloških i anatomskih razloga. Oni koji su dostojni takvih zrelih stvorenja važniji su od primata.

Postoji još jedan razlog kada se takva stvorenja mogu ponašati u suprotnosti sa zakonima prirode: ako ih je sramota, stavite ih, na primjer, u zoološke vrtove, ili jednostavno perebuvannya u zatočeništvu s posebnim karakteristikama vlastitog statusa. A ponašanje "zelenih" mladih životinja je neadekvatno, koje tek počinju da ulaze u period državnog sazrijevanja (kao što se npr. uzgajaju psi), objašnjava se, očito, njihova nedosljednost i apsolutno nerazumijevanje, "šta da se šta i zašto”. Smrad je svjestan priliva instinkata, koji su zaneseno navalili, i pokušavaju ga pratiti, još ne znajući, kao da je to sljedeća stvar koja će proraditi. Zreli psi nisu moćni. Vinyatkovi vypadki - dovga vídsutníst ženke. Ali želim da kažem da, po mom mišljenju, pavijan nije mogao da čeka dovoljno dugo da joga postane homoseksualna. Adže je naložen da inspiriše najneumoljivijeg babuna, kako je moguće i potrebno nastaviti sopstveni život, i na taj način se čini bogato mudrim za veličinu broja homoseksualaca među ljudima.

Osa je vani - prakticno, smutnja je otisla do trenutka za cijelu drzavu...

Charles Sokarides, u svojoj knjizi Homoseksualnost i sloboda koja je otišla predaleko, piše: „Na prvom mjestu, izraz „homoseksualnost“ može samo stagnirati u ljudskoj rasi, ali krhotine bića iz prošlosti mogu dovesti do manje od loša reakcija. Kao što se samo vina pokreću kao motivacija, vina “navyazu” stvorenja ljudske psihodinamike postaju još rizičnija, ljigaviji put. Na drugi način, priznanje o razvoju ljudske homoseksualnosti ne može se zasnivati na genetskim studijama, oplemenjivanju hipotalamusa, prednje komisure ili donjih moždanih struktura, niti na uzgoju takvih vrsta, poput Drosophile i nižih primata, tj. ljudi (o govoru o motivaciji, koja je nepoznata, ali uvijek može biti od velike važnosti za motivacioni model državno-ulognog ponašanja i izbor seksualnog objekta. Na nivou ispod čimpanze, seksualna privlačnost se reflektuje apsolutno automatski. Jedan od najpoznatijih faksimila ponašanja stvorenja, poznati etolog Bich provív porívnídzhennya (1942-1947) seksualni razvoj u procesu evolucije kičme i zrobiv razyuche vídkrittya. Vín pokazujući da je u stanjima donjih kralježaka ponašanje prikazano kao automatska i samoregulirajuća sekvenca. U toku razvoja, u vezi sa formiranjem mozga, javlja se stereotipno ponašanje: čin napada postaje sve manje automatizovan, a sve više sveta leži u prisustvu pojedinačnog bića. Na nivou čimpanze već postoje samo tri apsolutno instinktivna mehanizma: erekcija, curenje karlice i orgazam. Na osnovu ova tri mehanizma, i budućnost njihovog seksualnog ponašanja, osoba pod udarom cerebralnih boginja. Takođe, nije varto da vidim bajane za taj dan. Homoseksualnost je kršenje normalnih programa, koji su u prirodi pragmatični na nuli. Samo u sredini ljudskog društva nema šanse za osnivanje. Makar samo zbog činjenice da je ljudska psiha, koja poziva na svoju veličinu i suptilnost, stvar već nestabilna i može stvarati ne toliko „čuda“. Osvrćući se na snagu ríznih zbochena - to je važnije od ljudske singularnosti. Za takve vode nisu sposobna stvorenja koja se njeguju isključivo racionalnim instinktima, koji su u njih položeni prirodom.

A zašto homoseksualnost nije u tako urođenom djetetu kao urođena posebnost osobe? Šta reći o nauci?

Dumka nauke s tsgogo ishrana dosí povna superechok i razbízhnosti. Hoce i Samí gomoseksualіsti skhilnі stverdzhuvati scho їhnya netraditsіyna seksi orієntatsіya viklikana yakimis bіologіchnimi zakonomіrnostyami, nepіdvladnimi svіdomostі Control, ale OAO Svi provedenі bagato rokіv naukovі doslіdzhennya povnіstyu tako da ne zmogli pіdtverditi zhodnoї numeričkih bіologіchnih teorіy pohodzhennya gomoseksualіzmu. Takve teorije uključuju hormonalne, genetske, konstitucijske, teorije organskog oštećenja mozga, neuroendokrine, endokrine, prenatalne, antropološke i mnoge druge. Treba uzeti u obzir da naučna istraživanja, koja žive na potvrđivanju ovih teorija i, po svemu sudeći, dokazuju prirodnost homoseksualizma, čak i superjasna i nedovoljno utemeljena. Nekad su izvedene nedovoljno objektivno, a nekad jednostavno neuvjerljivo, zbog toga su ih osporili protivnici. Ozbiljno, uzmite u obzir da su, priznajući, autori ovih teorija bili odgovorni i iz drugih razloga za navođenje dokaza o biološkoj prirodi homoseksualnosti. Razlog je to što su se ove istrage već vodile u svesti “seksualne revolucije” i široke propagande liberalizacije ovog fenomena koji sve više jača i jača. A biološka inteligencija bi „žrtvama pomilovanja prirode“ dala istinu o moći nemorala i mogućnost vlastitih bezličnih prava i privilegija. Tako je početkom 1990-ih američki neuroznanstvenik i homoseksualac Simon Le-Vay, nakon ludila, izvršio obdukcije mozga homoseksualaca, umrli su u SNIDu. Vín je pokazao da je kod ovih bolesti jedna od malih grupa klitina u bazi mozga manja, niža kod heteroseksualaca i skuplja za veličinu žene! Ostali sudovi vam nisu mogli ništa suprotstaviti, samo onom koji je bio važniji od problema samog SNID-a. JEDAN PIZNOSHE ORCI VCHIMI, ZOKREMA PSYMAYAT TU Neurofiziolog Vílyam Bayone, Opterećen u prednosti na činjenici da je Scho vrlo genetski faktor s jedne strane, da seksualna Oríêntatsíí̈ ínshy, puzati u kotlu nije imati uzročnu Javashchi. Osovina krivice je napisana u jednom od njegovih članaka: „Morate dokazati da je homoseksualnost motivisana urođenom biološkom rižom, to je nemoguće. Genetski ishodi neminovno pate od ovog nedostatka, što je po pravilu nemoguće, nakon priliva bioloških faktora u medijum, nakon čega se svi pokušaji da se smanji pad psiholoških karakteristika dešavaju u odsustvu. Neurobiološke studije zasnivaju se na nejasnim hipotezama o osnovi autoriteta između mozga osobe i mozga žene. Biološke mehanizme, koji kao da objašnjavaju ljudsku homoseksualnost, često je nemoguće generalizirati kako bi se objasnila osnova lezbijki (kao u slučaju nedovoljnog istraživanja). Činjenica da je, zbog svoje prirode, većina bioloških promjena neprekidna, ne odgovara malom broju zrelih biseksualaca, o tome kako slaviti rezultate većeg iskustva.

Popuštanje se vratilo u normalu: američki vojnik se okrenuo "zhíntsi", kao novi ček iz rata.

Još jedan fahivtsem, koji poriče znanje o homoseksualnosti zbog biološke urođene osobine, počasni je član Američkog udruženja psihijatara Charles Sokarides. Yogo roboti z predmeta postati klasik psihologije. Ova učenja potvrđuju da je homoseksualnost važna u odnosu na sredinu, a urođeni sjaj je potpuno isključen. Pa šta drugo, nego nemogući su svi noviji dokazi da je homoseksualnost uslovljena biološkim faktorima. Niko nije mogao unijeti nečiju urođenu gracioznost u homoseksualno ponašanje.

Svejedno, zvuči dobro da se to radi glatko i nerazumno za ljude koji nisu biolozi. Koje je jednostavnije i razumljivije objašnjenje?

Moje objašnjenje nemogućnosti biološke teorije homoseksualnosti je lako objasniti. Ljudsko biće, kao biološka vrsta, malo se promijenilo za hiljadu godina. To je hormonalni, genetski, konstitutivni, neuroendokrini, endokrini sistem koji praktično bez promjenjivosti funkcionira vekovima. Usput, ljudi eliminiraju organske lezije mozga, stoljećima - prenatalna oštećenja. Ali da se čudim koliko se homoseksualaca nalazi u taboru naroda u različitim istorijskim periodima njihove istorije. Stara Grčka, Stari Rim, u periodu svoje dukserice, praktično nisu poznavali homoseksualnost. U času zore istorije ovih civilizacija, u času zalaska sunca ovih imperija, očekuje se uspon kulture homoseksualizma. Tako se u srednjoj Evropi homoseksualnost praktički nije manifestirala, a u periodu takozvane renesanse ponovo se iznova.

U mayzheu, pojava izražene homoseksualnosti može se pratiti od kraja 19. stoljeća - početka 20. stoljeća. U to vrijeme je homoseksualnost, koja je poprimila veće razmjere, bila važnija među liberalima i revolucionarima. Uspon homoseksualizma u Rusiji nakon revolucije i nastavio se sve do 1930-ih. Revolucionari, u čijoj sredini je bio veliki broj homoseksualaca, srezali su ogradu na jednom zakonu o nošenju, koji je bio zasnovan na caru. Ova crna bakanalija (jedan od simbola Mejerholjdovih „nevinih” represalija) mučila je sve do sredine 1930-ih, ako je bila zhorstko župino. A onda je homoseksualnost dobila više širine u datom satu. Kako možete reći o biologiji? Čak i kada bi se fenomen biološki objasnio, tada bi broj homoseksualaca bio uvijek isti, a ne sto puta veći, ovisno o političkoj, geografskoj, duhovnoj, istorijskoj situaciji.

Već nazovite mačke tsikavo.

I kako homoseksualnost može biti evolucijski inteligentan program? Kao, homoseksualnost - novi, viši krug ljudskog razvoja?

Ako s poštovanjem pogledate principe unutrašnje evolucije vrsta (a iz neznalačke teorije evolucije, ona je već bogato nahranjena), onda postaje očito da pojedinci iz sredine uma vibriraju korak po korak. Statistički podaci i nauka o bionici su dobar dokaz za to. Za biologe je dobro znati da se u prirodi najveća „školjka“ uzgaja u prvoj generaciji. Očigledno je da je homoseksualizam ćorsokak, kako sa moralne tačke gledišta, tako i sa stanovišta elementarnog nastavka porodice. U principu, unutrašnja evolucija same vrste nije mogla dopustiti tako loš “marnotizam” među svijetom stvorenja.

Čudesno je da su ljudi homoseksualne orijentacije, koji se preispituju u činjenici da je homoseksualnost neodvojivi dio prirode, spremni da se pridruže istom susretu sa mavpama, psima i crvima, da žive prirodnost svog „slobodnog izbora“.

Probajte istinu sami, a ne nevjerovatno. Zaista, to je prirodnije za osobu i inteligentnije, manje homoseksualno. Isti, kojima je guza stvorenja argument u odabiru modela sladostrasnog ponašanja, treba razmisliti o onim stvorenjima koja zaziru od bezrečenih govora, koji su većini homoseksualaca teško prihvatljivi, na primjer, hodaju goli, žmire, debabe, spavaj ko nebo i tako.

- Mnogi studenti su pokušavali i nastavljali da misle da je homoseksualnost psihički bolesna. Chi so tse?

Takva misao naučnika bila je prva i glavna teorija koja je objasnila homoseksualnost, a formirana je u svetskoj medicini još u drugom veku. Ali sami homoseksualci nisu hteli da priznaju da su bolesni, pa su rasprave i sukobi, jedan po jedan, iz tog nagona postepeno prerasli u masovne protestne akcije. Stoga je Svjetska organizacija za zdravstvenu zaštitu (WHO) 1992. uključila homoseksualnost iz presjeka psihijatrijskih dijagnoza. Od tog časa možete shvatiti da takve mentalne bolesti u svijetu, a ni u Rusiji, ne postoje. Na osnovu čega se to dogodilo? Da je upravo SZO naslijedio zadnjicu "prosvijetljene" Amerike. Po mom mišljenju, Američko udruženje psihijatara (APA). Još 1973. APA je uključila homoseksualnost u svoj "Dokumentarni film o dijagnostici i statistici" (DSM). Iako nisu imali iste naučne argumente i kliničke dokaze, nisu imali uobičajene utemeljene razloge, kao da su vjerni takvoj promjeni položaja medicine prema homoseksualnosti. Sve se dogodilo nakon niza skandaloznih akcija, organizovanih po broju homoseksualaca. Izbila je politička kampanja, a pod pritiskom Udruženja, Udruženje je bilo neugodno odustati. Homoseksualnost je prepoznata kao normalan alternativni način života, a nakon "kulturne revolucije" i drugih promjena u zakonodavstvu vina "ponosno pokrivaju planetu". Ako hoćete više ili manje razumne ljude, jasno je: homoseksualci ne mogu biti norma, jer smrad nije samo neprirodan, već i grešan. A ako osoba ima takvu neprirodnu privlačnost, onda je kriva i povezana ili s patologijom tijela ili s patologijom duše. I možda, štoviše, th ínshoy odjednom. Samo retko homoseksualci žele da se raduju. Ne žele da priznaju da su bolesni, ali s druge strane, glasno unose svoju normalnost, nazivajući blagostanje ljudi inače nenormalnim.

Treba reći da su američki psihijatri protestvovali koliko su mogli protiv ove samovolje, ali su snage bile još nervoznije. Pet godina nakon što je APA izglasala isključenje "homoseksualnosti" iz "Dovidnika", glasalo je 10.000 američkih psihijatara - članova APA. Zbir: 68% psihijatara koji su popunili upitnik, kao i ranije, smatraju homoseksualnost mentalnim poremećajem. Dakle, scho je takva bolest za ê, ale í̈ za nemaê. Postoji paradoks za one koji malobrojni, koji žele da otkriju svoju homoseksualnu orijentaciju, sada ne mogu da poprime potrebnu radost. Želeći da upoznaju radost ê - ê ljudi, yakí zumíli rozpochat novi život i inspirišu normalnu porodicu.

Borba za ljubomoru počela je tako energično. I šta se desilo...

Šta nije u redu sa homoseksualizmom? Čak i ako se za međusobnu podršku odraslih ljudi okrivljuju homoseksualni odnosi, kao da im te veze donose zadovoljstvo.

Pogledajmo ovu situaciju iz dupeta...iako je divno, kastruli. Zrozumilo, scho je poznato po pripremi začinskog bilja. Vikoristovuvat íí̈ zamjenik noćnog rudara - budalaština. Obucite se kao motocikl sholom - tezh sumnívna rích. Deyakí je s njom postavila budilicu, tako da zazvoni zvuk uranijuma. Međutim, to definitivno nije glavno priznanje kastrulija! Kao i naš reproduktivni sistem. Osvojio vlashtovana za vikoristannya za priznanje pjevanja. Naravno, prvi uzrok zla je nastavak roda te populacije, tako da narod djece (a zadovoljenje drugog je samo drugi metod). Reproduktivni sistem nam je dat ne za potrebe dana, već u cjelini za određenu svrhu. Gej da opljačka defektni mehanizam ovog mehanizma sa biološke i socijalne tačke gledišta. Osim toga, manje je iznenađujuće da ako želite homoseksualnost i ne volite svoje sumnje nazivati bolesnima, ali ako želite da pričate o bolesti homoseksualnosti, trebali biste poštovati ovu bolest kao da nije strašna. Movljav, hteli bi da se oblače, ali ne mogu. Tsikavo, koji je bachiv gay, kao nanizani redovi da se suprotstavi doktorima i traži da ih vilíkuvati? Ako osoba, na primjer, sazna da ima rak, požurite, strimgolov, doktoru. Vín je spreman da legne, da plati dosta penija, da prođe kroz terapiju promena, da mesecima leži na alkoholu (uz pomoć zagala da uradi sve što je potrebno, da živi). A šta je sa ljudima netradicionalne orijentacije? Kako želiš da smrdiš? Gdje se raduju? Zašto smrdeti po zdravlje?.. Znam da postoje rehabilitacioni centri za alkoholičare i narkomane. Ale o centru, de slavi homoseksualnost, još nije Čuv. U stvari, siguran sam da ljudi ne žele da im se dive suočeni sa strašću. Više od toga, mogu reći da u najvažnijem smradu ne mare za svoj duh pred normama bolesti. Navpaki, smrdljivi zavjet biti jedinstven, poseban, drugačiji od drugih.

- Koje su još neke - nebiološke - hipoteze koje objašnjavaju okrivljavanje tog kršenja homoseksualizma?

Dakle, i oni su bogati. Jasno je iz teorija biologije da krivica za homoseksualnost može imati sav smrad na vazí kao postnatalni (ono što se dogodilo nakon ljudi) podíí̈. Inače, vyslovlyuyuchis, tse hipoteze "homoseksualnost punjena." Na primjer, mogu se vidjeti razlozi za tako nešto: problemi u očevoj porodici, poremećaji u statusu države, osebujan način života, negativno seksualno iskustvo, smirenost kod djece i drugo. Sve negativne infuzije navkolishnoí̈ díysností. Ali, možda je malo ljudi s najneprijateljskim funkcionerima, a još im se odjednom daje još jedna stvar - najsigurnija: masovna propaganda homoseksualizma kao „normalne pojave i slobodnog izbora“. Već u isto vrijeme broj ljudi „netradicionalne orijentacije“ raste pod naletom propagande, naime, ali šta će biti dalje? Želeći da se čini da je lakše ugoditi, umanjiti veselje... djeca su bila obučena u mašne i platno...

Kriza seljaka dovela ih je u logore "žena".

Kako netradicionalna seksualna orijentacija često poziva na pogrešne stavove, kao u slučaju Borisa Moisejeva, onda se yogo peroksid ne može samostalno zadaviti, onda ga možete koristiti uz pomoć psihologa?

Dakle, nije dovoljno govoriti o onim sklonostima ka homoseksualizmu koje se polažu u ranom djetinjstvu zbog pedagoškog zamora ili kroz prisustvo jednog od očeva. Također, ako postanete homoseksualac kroz pomilovanja ili nedostatke u svom vihovanji, onda to znači da sebe prepoznajete kao moralnu indulgenciju, a istovremeno pragmatično demonstrirate svoju „inferiornost“, zašto se toga ne klonite? Možete povući analogiju između ljudi netradicionalne orijentacije i ćelija raka. Prisutnost prvih, a drugi govore o pogrešnom razvoju, u jednom slučaju - suspílstva, u drugom - tijelu. Prisustvo zlonamjernih klitina štetno je za cijeli organizam. Homoseksualci i homoseksualnost predviđaju da se ćelije raka onima koji smrde također okupljaju u grupe koje se ujedinjuju u konglomerat. Puhlin se ne može naći u drugim klitinima, inače će ih imunološki sistem prebrojati i oduzeti. Stoga, da bi preživjele, ćelije raka se nalaze u grupama i varaju ćelije imunološkog vida. Na podu se razvija smrad, tako da gornje kuglice klitina počinju da se urezuju na donje i drobe ih. Kao rezultat toga, trula kaša izlazi van, kao da otvara organizam, razvija se takozvana puhlinna intoksikacija. Ovo je direktna analogija od “crne mafije”.

- Yak vizhorstko ...

Takva je stvarnost. Možete se boriti protiv bolesti, ali ne možete se boriti protiv infekcije da biste zarazili druge. De vi bachili, schob ínshí khvorí chi ljudi sa nekom vrstom urođenih osobina (na primjer, gluvi, slijepi, patuljci, itd.) su obilno vladali hiljadama parada na ulicama grada? Zašto ne zavlada parada za osobe bez manije, sa noćnom enurezom, onkološkim oboljenjima, dijabetičarima? Šta želite da kažete u prilog svojim paradama homoseksualizma? Zašto smrdiš od ponosa na svoj čin? (Oni sami svoje posjete nazivaju ne paradama, već ponosima, nakon riječi “pride” - ponos, igranje.)

- A koji su dokazi da se propaganda dovede do broja ljudi homoseksualne orijentacije?

To je problem što većina ljudi ne vidi ozbiljnost i nesigurnost takvog prskanja. Propaganda je aktivna u arhivama masovnih informacija, ako se "mrtvi parovi" jednog statuta daju kao primjer mode i visukuvanja, da opljačkaju njihovu brudu na desnoj strani: veliki broj "šanuvalnika" protiv poroka rasta rijeka rijeka. Citirat ću iz knjige Sergija Valceva „Zahid čovječanstva“: „Homoseksualci svojom bolešću aktivno zaraze druge članove društva, posebno djecu. Na primjer, u Los Angelesu postoji zavjera Renea Gougnona, kao pod motom "Seks počinje od 8 godina, inače će biti bolje". Meta tsíêí̈ organizatsíí̈ - legitimirati seksualni odnos između odraslih i djece. "Pivníchnoamericanskoy kokhannya kolovíkiv v lads" govori o podršci prava odraslih na stanje kontakata s podlitkami. Ona to naziva „interkulturalnim seksom“: „Djeca imaju pravo da sami biraju partnera; vrijednost seksa se procjenjuje da se međusobno isključuje, ali ne do tačke; više pedofila - ne shkidlivy, ljubazni ljudi; Borba protiv pedofilije ne liči na sam seks, već na negativnu reakciju očeva”. Dalje više. U Holandiji je homoseksualno čelo već prekršilo zakon, koji dozvoljava seks između odrasle osobe i 12-strukog djeteta (!) do kraja godine. A šta treba odraslom čovjeku, ako želimo da smirimo maloljetnika? Ne mora misliti da je sigurno živjeti u izolaciji. Ne, oni već odavno nameću svoju ideju o nadmoći, koristeći sve raspoložive metode da svoj izgled propagiraju među djecom i budalama.

A maloprodaja može biti samo…

- Film "Humpback Mountain" nakon gledanja "Oskara", u apotekama se prodaju specijalni proizvodi namenjeni homoseksualnom seksu, u prodavnicama postoji gomila literature na ovu temu... Obilje predmeta vezanih za homoseksualnu kulturu i materijala u naša svakodnevica više nije šokantna, smrad je postao dio naše kulture i ne poziva na trgovinu.

- Ipak, postalo nam je moguće da provučemo mozak kroz ZMI. Stotine mladih se rađaju cijepanjem tolerancije u homoseksualnom virusu... A samo zbog gube i kolere postoje specifične metode borbe, onda nema riječi... Govorim o materijalnoj koristi od gube . Proteo ê liki duhivní - moralno vihovannya za zapovijesti, na primjer. Ja sam neženja ljudi koji su se prepustili svojoj homoseksualnoj stagnaciji. Ale treba poštovati da oni nisu ukorijenili homoseksualnost, već ljude koji pokušavaju da postanu biseksualci, na primjer (kako se čini, "i tvoji i naši"). Iz grupacije "Blakytnyh" izlazio je višegodišnji smrad. Líkuvannya je prošao kroz pokajanje, unutrašnji rad na njegovoj duši. Adže, ponavljam, homoseksualnost je ovisnost, a ovisnost je bolest duše, i vi sami trebate da nam se rugate...

Završeno sljedeće.

Priredio Ivan Petrenko za materijale na internetu

Uhvatila me bolest homoseksualaca. Nije uobičajeno pričati o ovim govorima. Osovina o plesu piva i cigareta za pisanje, što nije bezbedno po zdravlje. Dakle i ovdje - morate biti ispred sebe. Ako homoseksualci ne mogu da se slože sa određenim aspektima, mogu da pričaju o poroku svojih bolesti, ali svejedno razumeju posledice, kao da sami za sebe govore o povezanosti bogatstva, bolesti iz načina života i poseban oblik seksualnosti. Branjen, jer priroda ima jedinke takve orijentacije - 1,5%. Do 10% suspílství dostigne rívínnja tsgogo vídhilennya ín trívalíy reklame í rozmittí svíchayníh ímínih tsínnosti.
Ljudi slabog srca i hipohondriji ne bi trebali bolje čitati!

Od prije 20 godina postalo je jasno da su homoseksualci u dobi od 20 do 30 godina oko 430 puta češće zaraženi SNID-om, rjeđe heteroseksualci.
Apostol Pavlo, koji je pisao o sudbini Rimskog carstva, ako je lutanje udovica bilo sveprisutno, rekavši: „Ljudi... halapljivo pljuvaju jedan na jedan, ljudi na ljude lutaju smećem i uzimaju u sebe platu za svoje oprosti."
Zašto morate platiti? Razlog za taj efekat nije odvojen.
Navit ako je kondom pobjednik, analni čin postaje nesiguran, glavni rang za prijemčivog partnera. Krhotine analnog sfinktera zgrade su samo minimalno ispružene, a može biti ozbiljno oštećeno u slučaju udaraca koje penis nanese u procesu radnje. Za ozbiljnije prilike uvesti u analni otvor veće proširenje, kao npr. kod šire prakse "fistinga". Iz istog razloga, homoseksualci često pate od želučane traume rektuma, kao i od enkopreze (nemoguća kontrola procesa defekacije) i raka analnog otvora.

Prije toga, tokom analnog čina, povrijeđena su meka tkiva rektuma. Tkanine služe za akumulaciju meke fekalne mase tokom pripreme prije plevljenja za rahunok kako bi se pomuzeo pravilno pražnjenje crijeva. Tkiva rektuma nikako nisu tako bolna, kao tkiva penisa, pa je smrad na ovom svijetu uvijek traumatiziran u procesu analnog stanja. Navit za prisustvo legla, ozljede mikrodestrukcije i mikropukotine sluznice za prodiranje prodiranja zamućenja i mikroba u krvotok. Kod monogamnih homoseksualnih parova rizik od infekcije SNID-om je znatno manji, manji za poligamne, pa češće praktikuju analne odnose bez ikakve štete, jer dopuštaju sebi da budu samodovoljni homoseksualci, poput vođenja poligamnog načina života . Kroz rat, rizici od drugih bolesti značajno se pomjeraju, da bi inspirisali zvaničnike da se odluče za jednake disti, što se rijetko dešava, jer se zvaničnici možda mogu ujediniti u vlasti. Najhomoseksualniji muškarci češće, niže žene, imaju receptivnu ulogu u analnom zakonskom aktu, što za njih predstavlja rizik od takvog seksualnog ponašanja. Prije toga, pukotine u vagini ne samo da se lakše pojavljuju kroz veću debljinu sluzokože penisa, već je bogatija i sama sredina penisa, donja sredina rektuma. Zaista, mi smo nadareni po prirodi mogu biti neodvojiva i neprobojna barijera između krvotoka, s jedne strane, a isključivo toksična i zarazna u crijevima s druge. Analni članak dovodi do uništenja ove barijere kod receptivnog partnera, bez obzira da li je insertivni partner potkrijepljen kondomom ili ne.

U drugom preglednom članku navedene su neke od glavnih grupa oboljelih, s kojima homoseksualci moraju da se spotaknu:

"Klasične" bolesti koje se prenose državnim putem (gonoreja, sifilis, infekcija Chlamydia trachomatis, herpes simplex, kondilomi gostrí, pubična pedikuloza, kraste); crijevne bolesti (šigeloza, kampilobakterioza, amebijaza, giardijaza, hepatitis A, hepatitis B, ne-A-non-B hepatitis, citomegalovirus); traumatski poremećaji (enkopreza, hemoroidi, fisure anusa, lateralnog tijela, ruptura rektosigmoida, alergijski proktitis, oticanje penisa, sinusitis kemoopije optičkog trakta s nitritima); Sindrom zapuštene imunodeficijencije (CHID. W. F. Owen, Jr., "Medical Problems of the Homosexual Adolescent", Journal of Adolescent Health Care 6, br. 4 (jul 1985), str. 278-285.

U aprilu 1993. godine tri saradnika predstavila su članak Ruskom psihološkom udruženju, u kojem su analizirali životna iskustva čak sedam hiljada homo- i heteroseksualaca na osnovu osmrtnica objavljenih u velikom broju homoseksualnih novina iu manjem broju . Smradovi su se otkrili da homoseksualci, rođeni u vreme prisustva dugogodišnjeg partnera i za prisustvo SNID-a, žive tri decenije manje od heteroseksualnih osoba. SNID dodatkovo skraćuje život homoseksualcima više niže za 7%.

Ostatak istraživanja pokazuje da je veća vjerovatnoća da će homoseksualci biti u opasnosti od mentalnih bolesti nego heteroseksualci. Veći je rizik od samoubistva, bulimije, poremećaja društvenog ponašanja, ustajanja psihoaktivnih govora. Tsya statya visvítlyuê deyakí nove važne mikrovannya shdo tsikh zahvoryuvan da ih dzherel. Neil I. Whitehead, Ph.D. n., autor knjige "Moji geni su me natjerali da to uradim"
Dosledniki díyshli visnovka, scho u prosječnoj osobi-homoseksualnosti 5,1 puta češće pokazuju samoubilačko ponašanje i misli, niži heteroseksualci. Često se objašnjava depresijom i ustajanjem psihoaktivnih govora, koji mogu, ali i ne moraju biti povezani sa homoseksualnošću (ako su dva faktora isključena, stepen je pao na 2,5 - i dalje značajno preseljenje). Autori vvazhayut, scholníst do suí̈tsidu vplyvaê faktor nezalezhnosti, može biti direktno povezan sa homoseksualnošću.

Druga studija (Fergusson et al., 1999.) pratila je veliku grupu ljudi od djetinjstva do 20-25 godina. Kohortna metoda je posebno pouzdana i održiva s obzirom na veliki broj nepravednih slučajeva. Ovo istraživanje je pokazalo značajno veću manifestaciju depresije, anksioznih poremećaja, ponašanja, ustajanja u vidu psihoaktivnog govora i suicidalnih misli kod homoseksualno aktivnih.

Slično, Bell i Weinberg (Bell i Weinberg, 1981) su govorili da je glavni razlog pokušaja samouništenja kidanje nosa. Na drugom mjestu, po mom mišljenju, bradavicu ne treba prihvatiti za sebe. Samci u paru sa heteroseksualcima homoseksualci imaju tendenciju da imaju više partnera i razvoja, a češći gej partneri su retko monogamni, nije iznenađujuće da ima proporcionalno više pokušaja samoubistva. Prosječan broj partnera kod homoseksualaca je 4 puta veći, a manji kod heteroseksualaca (Whitehead i Whitehead, 1999, recenzirano od Laumann et al, 1994).

I više je pokušaja samoubistva među homoseksualcima. Chi nema pravilnosti između ova dva razmetanja?

Posljednji faktor je trenutak primusa i ugare (Pincu, 1989), koji može dovesti do osjećaja da je život bio pod kontrolom (Seligman, 1975). Deyakí (procjene variraju, možda 50% mladih ljudi danas) ne živi u inostranstvu protiv VIL-SNID-a (Valleroy et al., 2001.), i rizikuju od ozbiljnih problema sa seksualnim zlostavljanjem i ovisnosti o psihoaktivnom govoru. Tse, ozumílo, takođe dovodi do schilnísta do samoubistva.
Erotsko povlačenje vlastitog statusa za bogate postaje glavna vrijednost uzroka, i ništa više - nema zdravlja, nema samog života - nije kriv za promjenu u provedbi načina života. Homoseksualni promiskuit će ubrzati WIL-SNID krizu na zalasku sunca, a ipak ova tragedija nije kriva za miješanje u seksualnu permisivnost. O njoj vzagali vvazhayut za bolje ne reći ništa. I naši liberali su počeli da se bore za nešto što ne znaju da su se pojavili takvi problemi.

Utoliko je važnije čitati, ne bih se mirno bavio ovom temom, kao da moja drugarica nije u takvoj zamci. Vaughn talanovita lyudina, ali íí̈ vybír orientatsííí̈ robyv íí̈ sche više zastrašujuća za fizičke i psihičke nesuglasice, nizh biti poput druge kreativne osobe. Znam da ima malo suicidalnih ideja. I spodívayus, smrad se nikada ne ponovi. Oskilki znaju í̈í̈ dovgo, zatim bacila í̈ devojke, koje su me predstavljale kao roðake, devojke či znaju. Većina njih je imala problema sa krvarenjem i bolovima u karlici. Čuvajte svoje ljude, ne šetajte ograđenim stazama!

Nije mi stalo do tihih ljudi koji misle da su u pravu, i razumijem da neću biti na strani tih onih koji zgnječe "ne takve brkove". Bogat sam onim što i sam sebe ne doživljavam takvim, poput brkova. Ale, ja sam protiv svakojakih ekstremnih noci, ako pretjeras sa onim najmanipulativnijim, pa vec, po istom principu, "kao sto su ti brkovi". Poštujem da su ljudi na bazi banalne reprodukcije nagomilali gomilu smeća (pol, orijentacija) i sada sve postaje uzrok raznih sukoba u zajednici. Sve je, po meni, destruktivno (pojava i spola i orijentacije), i ne donosi ništa dobro u život. Sav qi "od ljudi kojih sam svjestan svog statusa" - zašto ne marennya? Chi tse logicno vzagali? Kako se možete osjećati kao narod kimos, a još uvijek ne znate ništa o stvarnosti? I tako, možda nisam tako zreo kao ti, ni tolika erudicija ni tolika garnitura u radu svojih misli, ali stvarno ne razumem zašto ne bih počeo da se borim za prava nekrofila. Smrad sjedite sami, u svojim mračnim stanovima, mriyut o njima, kao da će se nositi s leševima, ali smrad se ne može oduzeti, jer se boje osude domaćice. Smrad je ugušen! Ne mogu piti, kopati svoj svježi grob, ne mogu se sprijateljiti sa leševima, pokrenuti sličan leš. I koga je briga da poštuje? Nemojte nikome nauditi. Da li ih je potrebno zaštititi? Mislim da je vrijeme da vladate nekrofilijskim rajem i protestirate, a onda ćemo početi zvoniti druge sile na ugnjetavanje nekrofilije po cijelom svijetu, dok se nekrofilija ne skine sa liste devijacija.

Vidpovisti

Rodna disforija je ljubaznost prema zemlji, koju poznaju u Iranu. Nećeš lagati štetu sebi i, možda, svađati se sa drugim sličnim povredama, na primjer, anoreksijom, ako je osobi stalo, šta je još poremećaj u integritetu tijela, ako je osobi stalo, nije ona kriva imati kíntsívki. Mislite li da 100+ godina sat nije iskrivljen, da ovaj kamp nije simulacija? Već navit ê doslídzhennya, scho pokazuju epigenetske i genetske naslage u manifestiranom stanju.

Razlika između nekrofilije i homoseksualizma je u tome što je prvo - o seksu, a drugo - o životu. Prije svega, uništavam prava drugih, ako je nekrofilija vikoristovu leš tuđeg rođaka, a homoseksualnost - nikako, do toga se mogu vidjeti dva odrasla, mlada živa čovjeka. Morate prestati razmišljati da, iako ima malo originalnosti u vašim argumentima, sav smrad je već odavno izrečen.

Vidpovisti

Ako možeš da budeš nekrofil, možeš da napraviš razliku, onda idem predaleko, ali stvarno, video sam to. S druge strane, po mom mišljenju, radilo se o normi, io onima na koje se može računati. Ne mogu poreći razloge za razne mentalne poremećaje povezane sa ovim člankom, ali u tome su oni koji su u nevolji krivi što ih svrstavaju u poremećaj (a ne kao normu). Vi (a vama se to dopada) ovde se izjašnjavate o onima koji su normalni i glupi (pa sam razuman, po vašim rečima) i da da biste bili normalni, da to radite samo nemojte biti nestašni i navkolišnim i sebi. Kako u takvom vremenu zaista imenovati čudesno ponašanje ljudi (ne racionalno, ne logično, suprotno prirodi) ali s kim nikome nije zlo? Zašto je moguće poštovati normu reda iz prirodnog i racionalnog ponašanja? Već govorim o onima koji vole/vole/blizinu - svi oni koji to razumiju teško da su uspjeli umnožiti stanje putem, već samo za reprodukciju stanja putem, takav balans bliskosti između ljudi je neophodno. Tsya bliskost i može biti na ivici tako visokog nivoa međusobnog povjerenja (ljubav/smrt). Tobto kokhannya, poput pochuttya, čvrsto pov'yazane zí stateevy potyag. Koja je uloga statue u prirodi? Znam isto - reprodukcija (šta griješim?). Narod budi moć, moć bivše države, već čisto evolutivna. Kako se osoba može kasnije probuditi (nije bitno šta, ako hoćete leševe, nežive predmete, predstavnike svog statusa, ko zna šta još) - već je uništeno. Tse bolest i vidhilennya víd norma. Í poštovanje - JA SAM PROTIV agresije po godinama prema psihički bolesnicima. Ja sam ljudi sa raznim tegobama i poštujem da su tegobe teške. Ali oni koji vide svijet odjednom - pokušajte bolest nazvati normom, crno - bijelo. Pokušavam nametnuti suspílstvo. Pokažite situaciju, ako ljudi zaneseni počnu da rade divlje i divno, ali nećete moći da im kažete - "Hej, znaš, hodaj na rukama da trpiš zemlju.. jesi li svi harazd?". I baš kao što vi kažete tako nešto - odmah ću vam se javiti sa nekom vrstom "fobije od hodanja rukom". Po mom mišljenju, na svjetlu dana, u isto vrijeme je i slično...

Vidpovisti

Ok, još jednom, za posebno neinteligentne

Ê dvije norme razumijevanja. Norma je statistička, a norma je etička. Oni koji krše etičke norme krivi su za tužbu, gnječenje, borbu za svoja prava. Homoseksualci su očigledno statistička norma i etička norma - ne smrdi na krivicu da se smanji, bori se za prava i bude osuđen. Sjedi mirno, tko ne krši etičke norme, ali manje od vibivaetsya zí statistički - nemoralno ganebne varvarstvo i oni koji pljačkaju tako - krše etičke norme.
Reprodukcija nije smisao ljudskog života, od sada, oni koji se, iz bilo kojeg razloga, ne razmnožavaju, ne mogu biti poštovani od prekršitelja etičkih normi.
Homoseksualci se mogu razmnožavati i razmnožavati, ako im nije stalo.
Homoseksualnost nije bolest, to je medicinska činjenica.
Rodna disforija je bolest, medicinska činjenica. Ali transrodnost, ako nije praćena rodnom disforijom, nije medicinska činjenica.
Oni koji su odjednom napadnuti su pokušaj da se nametne neizvjesnost da nije moguće zgnječiti ljude za one koji smrde pred vama. Neophodno je nametnuti, jer ne želimo živjeti u neizvjesnosti nemoralnih divljaka.