Yov iz sim'єyu. Sculptures. Poche. XVI Art. (Cathédrale d'Am'enі). Toile d'Opovіdalny souffrant de Іov Bagato à la création

L'énigme du martyr se trouve dans différentes histoires bibliques. Ainsi, vous pouvez en apprendre davantage sur l'homme juste de Yakov. Ale povnіshi vіdomostі mіstya in bіblіyniy knizі Іova.

La vie d'un martyr

Toute la part de notre caractère est décrite, le livre dit que c'était un homme, qu'il éloignait le mal, juste, irréprochable et craignant Dieu. Il a trois filles et sept bleues. Riche et souffrant, Yov a la richesse et la famille heureuse. Sur un tel succès, Satan a tourné son respect. Gagner Dieu dans la fausse piété de Job, disant que le yakbi n'avait pas de telles richesses, il n'était pas si irréprochable. Si vous choisissez le bonheur terrestre, vous pourrez aider la juste essence de ce peuple. Dieu a vérifié les données de Satan, la possibilité de le pervertir avec différents tests et spokus. Vient bien perekonatisya dans la pureté et l'impeccabilité de Job. Comment et quand ils sont rentrés à la maison, Satan a vu une fois les enfants, cette aubaine et cette richesse. S'étant repentie que la personne était privée du don de Dieu et pas facile, elle a ajouté encore plus de souffrance à la lèpre avide, comme si elle couvrait tout son corps. Job, riche et souffrant, est devenu un paria. Il était tentant pour lui de quitter les lieux, le malheureux avait une chance de gratter l'éclat de croûtes de son corps de moustache, reposant dans les bois et le pus. Après avoir travaillé, comme un homme qui souffre, l'équipe a insisté sur le fait qu'il fallait cesser de croire en Dieu et passer à autre chose.

Todiyak comme punition Yov mourra. L'homme juste a déclaré que si Dieu nous accorde le bonheur, la joie viendra dans notre vie. Nous acceptons un tel cadeau, mais c'est votre propre responsabilité de m'accepter et de nous porter malheur. Job riche et souffrant, endurant patiemment tous les méchants, continuant avec la même force et le même désir de croire en Dieu. Dans le même temps, navitt, ne permettant pas les mauvaises pensées, chi zakidiv au bek de son créateur. Іov mav est richement amis, yakі, ayant appris le yoga de la farine, ils viennent de chanter les bіdolakhs en épi. Cependant, nous sommes ensuite venus et avons commencé shukati pour prouver la vérité à un tel élan dans le passé. La puanteur était consciente qu'une personne peut souffrir pour les péchés du passé. Commencez à parler de votre culpabilité devant Dieu et de ceux qui peuvent maintenant se repentir de vos péchés. Aje rien n'est rempli de bezkarnim. Ale, saint Yov Bagatosouffrant, pur devant Dieu, et vivant à travers de tels tourments, ne laissant pas le mot de souvenir souhaité dans le yoga bik. J'ai essayé d'expliquer à mes amis que je ne peux pas pécher et endurer de telles souffrances pour le fait que le Seigneur, derrière son esprit, inaccessible aux gens, donne une part heureuse à l'un et aux autres - une épreuve. Perekonati їх donc je ne me suis pas enfui. La puanteur a dit qu'Iov présente sa punition comme imméritée, les éclats essaient de se dire la vérité et de mettre leur innocence en lumière. Après cela, le juste parle dans la prière, demandant à Dieu de prouver son innocence, afin que ses amis le croient.

Nezabar le Seigneur, ressemblant à un tourbillon furieux, apparut devant lui. Dieu a pointé du doigt yogo prohannya yak au son de cet auto-chant, éclats de Yov vimagav zvitu. Le Seigneur, parlant de ceux qui, pour les gens, sont richement préservés par le monde, créés par tous les êtres vivants, et connaissant les bonnes raisons, à travers certains d'entre eux vivent heureux, et d'autres - dans le tourment, connaissent le mystère de la part à l'avance , ce n'est tout simplement pas donné aux gens nobles.

Martyr guérisseur

Nezabar, Yov, qui souffrait abondamment, a commencé à gagner et à gagner encore plus de bonne volonté. Après toutes les épreuves vécues, le Seigneur bénit Yogo, lui donnant trois autres filles et sept bleues. Yov a baptisé une génération de sa progéniture, ayant vécu 140 ans (l'Ancien Testament sait que 248 ans sont vivants). Un tel mégot a appris aux amis à ne craindre que l'épée du Seigneur, et le soulagement des bénédictions terrestres et des tourments corporels peut être vu.

Philosophie occidentale

Devenez un penseur chrétien et exprimez ses pensées sur ceux qui ont plus de sagesse dans l'œuvre de Iov que celle de Hegel dans toutes ses œuvres. Gagner la reconnaissance du martyr de la volonté de Dieu avec les pensées spirituelles de riches grands philosophes. Zokrem et Socrate, qui est une grande source d'inspiration pour le pouvoir de l'esprit humain. Philosophes contemporains, comme Lev Chestov, interprètent l'histoire de Job avec un regard d'irrationalisme

livre sacré des musulmans

Le Coran décrit Job comme le prophète Ayyub - persécuté et humilié. J'ai pensé que le juste Job Bagato souffrant était l'arrière-grand-père des anciens Romains. Sur le territoire des puissances, la religion principale de certains est l'islam, il y avait un lieu impersonnel, pour certains il y avait un tombeau de Job. Tse Salala en Oman, le Deir-Ayyub syrien, la colonie confiée au canton de Ramli, le mausolée près de Boukhara Chashma-Ayub, près de Turechchina - le village d'Edesa.

Philosophie moderne russe

Le politique Mykola Berdyaev est conscient qu'un tel cul de martyr est simplement une pensée juive à propos de ceux qui, pour un comportement sans péché, une personne peut être récompensée à vie. En même temps, tous les problèmes qui retombent sur les épaules du peuple sont pour ce péché, la colère de Dieu, pour témoigner de la résurrection du juste souffrant du chemin sacré. Derrière les mots de ce philosophe, les gens ne peuvent tout simplement pas saisir l'essence même de la souffrance innocente. Les gens ne peuvent en aucun cas comprendre la dignité de ce qui est vécu dans le monde du besoin. Même s'il y a beaucoup d'accusations, que c'est comme une punition pour des péchés incomplets, cela signifie que Dieu ne sait tout simplement pas, il ne connaît pas la providence de Dieu.

bâtiment de l'église

À Sarov, non loin de la ville de Moscou, au tournant de l'année 2008, une église paroissiale en bois de Iov le Bagatostrazhdny a commencé à être construite. Sur la base du vvtar, une pose de pierre a été réalisée chez l'urochiste. Arzamassky et Nizhny Novgorod Georgy sont arrivés sur le podium.

Temple Dali budavavsya Yova Bagatostrazhdalnogo plus richement, en difficultés, causées par le développement rapide de la crise économique en 2009 roci. 2010 a été une période où l'impersonnalité des repas du gouvernement, comme améliorations internes que l'isolation, la signalisation anti-brûlure et les clôtures électriques. Le plus important était la préparation des dômes. La première croix a été consacrée en 2011, roci, 22 avril. Trois jours plus tard, ils ont tenu la première liturgie divine. Le 19 janvier est arrivé - en l'honneur du Premier Siège du Saint. Le 28 de la chervnya, le temple de Iov Bagatostrazhdny (métro Sarov) a été consacré par le métropolite de Nizhny Novgorod et Arzamas Georgiy.

Sa génération, yak vivait dans la terre Ouz. Vishchiy vous a envoyé une grande souffrance impersonnelle et des vins pour la vie de leurs vins, pour lesquels il y avait des vins généreux.

Toile Timchasova

À propos de l'heure de la vie de Job et de celles-ci, buv vіn jevreєm chi nі, regardez la différence (dans le Talmud, Bava Batra 15): c'est possible, similaire, décrit dans le livre de Job, il a été découvert, si les Juifs étaient en Egypte; abo - plus tôt, après l'heure de Jacob; l'excuse est pendante que Job est vivant à l'heure du roi David.

Les trois sages manquaient d'un grand potentiel spirituel. On dit de Yova qu'il était un homme juste, mais ayant fait preuve de baïdoujité avec son Movchanka, et, perebuvayuchi sur un égal spirituel chantant, sans essayer de prodovzhuvat Rukh à l'avance.

Les enfants de Yov ont organisé une grande réception aujourd'hui et se sont sacrifiés à la schoranka de Yov. ola. Au Livre du Zohar (2 parties sur 34a et 181b) il est écrit que dans ce bula une des raisons de cette souffrance. sacrifice ola, Scho spalyuetsya plus, signifie vіdlіlennya vue physique du spirituel. Zamіst apporter Shlomé et prendre part au repas de viande (qui fait partie du sacrifice), afin que vous apportiez la spiritualité et les aspects physiques de votre fondation, Yov profitera de votre richesse supra-divine et "récupérera" avec des victimes permanentes en cas d'inacceptabilité possible .

Il est écrit de la même manière que Job a salué Abraham et a reçu des invités de la même manière. Cependant, sur le vіdmіnu vіd Avraham, pas shukav calme, hto specіlno prіbіvіnі prіbєє. Vin buv est prêt à accepter n'importe qui, qui viendra lui-même avant le nouveau. A qui une personne apparaît, comme si elle avait atteint beaucoup de quelque chose, il a vu qu'il était satisfait de ce qu'il avait atteint, et il a été stupéfait. Le plus grand ne veut pas, alors que Yov chante.

Le travail souffrant était nécessaire pour desserrer sa connexion avec le matériel et ainsi lui donner l'opportunité de se rapprocher encore plus du spirituel, pour l'aider à réaliser son grand potentiel. De plus, Yov, s'étant égalé avec Abraham, s'étant maintenant également privé de la possibilité de tester le vitrimat, comme Abraham, et de "se mettre" à l'action.

"J'ai sonné le Seigneur à Jov de la tempête et j'ai dit ..."

Pendant longtemps, vérifiez Yov, si le Seigneur se tourne vers son nouveau déguisement, et l'axe des vignes sent la voix du Seigneur, qui décrit de manière expressive et lyrique ce que signifie être vodpovidalnym pour le monde entier, et demande rhétoriquement à Yova , bravo pour la mère de celui-là. semblable au divin dosvidu. Que pensez-vous des vins, qu'est-ce que cela veut dire pour le monde entier ? « Che avec le Tout-Puissant Dokoryayuchy (yogo) ? Quiconque se moque de D.ieu, qu'il parle sur-le-champ. Je reconnais mon inutilité et demande à Pan Yogo de travailler.

Yov devient prophète

Le rabbin Avraham Ibn-Ezra explique que Job, ayant enlevé le don prophétique, n'était qu'un fardeau pour les souffrants, qu'ils sont tombés sur son sort. Yov, ayant été récompensé par la bénédiction du Tout-Puissant : « (Moins) j'ai entendu parler de toi ; Et maintenant mon œil s'est tourné vers Toi. Après cela, comme si Job avait prié pour ses amis, le Seigneur lui a remis tout l'argent qu'il avait dépensé, ayant augmenté ses veuves, et tous les parents qui se sont présentés soudainement, sont venus à la maison avant le suivant. Iov a donné naissance à dix autres enfants, "Je suis mort un vieil homme, après avoir nourri pendant des jours." Krugoobіg zhittja Іova natyakaє sur pochatkovo good vіd Creator i kіtsev - à ryatuvannya et corrigé!

JOB, PERSONNAGE BIBLIQUE

(Héb. "Intimidation, persécution") ? je suis dans la maison d'un individu biblique et historique. Tse buv le plus grand homme juste et un signe de foi dans cette patience, même s'il ne s'est pas couché dans la famille abrahamique choisie. Vin est vivant près du pays d'Uts, sur la sivba. partie de l'Arabie, "parce qu'il est irréprochable, juste et craignant Dieu et survivant au mal", et pour sa richesse, il était "célèbre pour tout le bleu du Rassemblement". Le nouveau avait sept bleus et trois filles qui ont construit une patrie heureuse. Pour qui satan a salué le bonheur et s'est endurci devant la face de Dieu, que Job juste et craignant Dieu n'est plus un fardeau pour son bonheur terrestre, au nom d'une sorte de piété. Sangloter pour surmonter le non-sens et changer la foi et la patience de votre juste, Dieu m'a donné. essayez tous les ennuis de la vie terrestre. Satan lui épargne toutes les richesses, tous ses serviteurs et tous ses enfants, et si je n'ai pas été kidnappé, alors Satan l'a frappé d'une terrible lèpre. La maladie lui a épargné le droit d'être réprimandé dans la ville: il était coupable de boire pour le yoga entre et là, des croûtes sur le corps avec un éclat, assis près du pape et du pus. Moustache s'est retournée dans le nouveau; navit suite de yogo a commenté sans importance les résultats de la piété yogo. Ale I. Avec le même mot, sans révéler le scarga à votre camp. À propos du malheur I. des amis ont ressenti le yoga d'Elifaz, Vildad et Sofar. A partir de ce jour, les puanteurs de la mère pleurèrent sa souffrance ; la puanteur nareshti a commencé à vtishati yoga, chantant que Dieu est juste, et si vous souffrez maintenant, alors vous souffrez pour vos péchés, pour lesquels vous êtes coupable de vous repentir. Cette déclaration, qui est sortie d'une manifestation sauvage à l'ancienne, que s'il souffrait, c'était le paiement d'un mensonge, cela m'a encore plus troublé. Voulant une bonne raison pour le fringant, sur lequel je suis tombé, a été laissé sans tache pour le nouveau, mais après avoir cru en la vérité de Dieu, j'ai vu la puissance de la justice devant Dieu, j'ai surmonté ma propre foi impénétrable. Satan connaissant les coups; Dieu est en bonne santé moi. contre la lèpre et zbagativ yogo vdvіchі contre le colossal. Au nouveau, ce bleu et trois filles sont nés, et redeviennent le patriarche de l'heureuse famille. "Je suis mort I. à un âge avancé, avec de nombreux jours." ? Tsya rozpovid a été écrit dans un livre biblique spécial? "Knizi I.", qui occupe dans la Bible russe l'espace entre le livre d'Esther et le Psautier. C'est l'un des livres les plus beaux et les plus importants pour l'exégétique. À propos de l'heure du voyage de l'auteur, tout comme la nature du livre lui-même, il y a beaucoup de pensées différentes. Sur la pensée de certains, ce n'est pas de l'histoire, mais une supposition pieuse, pour d'autres ? au livre, la bula historique était mêlée d'embellissements mythiques, et sur la pensée du troisième, adopté par l'église, tout le récit historique sur les podiums fictifs est complètement. Tі Eh bien kolyvannya pomіtnі dans les pensées de l'auteur du livre cette heure de voyage. Pour certains, l'auteur її buv lui-même I., pour d'autres ? Salomon, quand même ? il n'y a personne, le yak n'a pas vécu avant le plein babylonien. Une profonde hostilité, comment se reprocher de regarder les traits intérieurs et extérieurs du livre ? au prix de її temps anciens, et d'ailleurs, on peut compter avec une imitation suffisante. Histoire I. venir avant une heure avant Moïse, ou, prenez-le, jusqu'à plus tôt, plus bas plus large que le P'yatiknizhzha de Moïse. Movchannya in tsіy rozpovidі sur les lois de Moïse, le risi patriarcal dans la vie, la religion et le zvichai? tout pointe vers ceux que je. vivant à l'ère domoiseiv histoire biblique, peut-être, par exemple, її, les éclats du livre yogo peuvent déjà être vus les signes ta tribune vie suspecte. JE. vivre avec un aperçu significatif, voir souvent l'endroit, de Yogo zustrichayut iz poshanoy, comme un prince, le juge de ce noble guerrier. Au nouveau, on entend des déclarations sur le juge, les écrits sonnent comme ça Forme correcte judiciaire. Pour la première fois, les gens ont pu surveiller les manifestations célestes et en faire des visnovkas astronomiques. Є vkazіvki et sur les mines de minerai, les grandes spores, les ruines de tombes, ainsi que sur les grands bouleversements politiques, au cours desquels ces camps durs du peuple ont été contraints à l'esclavage, qui jouissaient de leur indépendance et de leur bien-être. Vous pouvez penser à ce que je. vivant pendant une heure pour réprimander les Juifs d'Egypte. Le livre I., avec un soupçon de prologue et d'épilogue, est écrit dans mon style hautement poétique et se lit comme un poème, car il a été traduit plus d'une fois sous forme de vers (nous avons traduit par F. Glinka). Livre I. il y a peu de tlumachs, depuis les dernières heures jusqu'aux nouvelles. Depuis les temps anciens, Éphraïm le Sirin, Grégoire le Grand, béni. Augustin et autres. Le premier des nouveaux commentateurs fut le Hollandais Scultens (1737) ; il a été suivi par Lee, Welte, Gerlach, Habn, Schlottman, Delich, Renan et al. Dans la littérature russe ? arche d'amélioration des immobilisations. Filareta, "Pohodzhennya livre I." (1872) et N. Troitsky, "Livre I". (1880-87).

Brockhaus et Efron. Encyclopédie de Brockhaus et Efron. 2012

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JOB, PERSONNAGE BIBLIQUE
(Héb. "Intimidation, persécution") - im'ya vіdomoї idiosyncrasies bіblіyno-historiques. Tse buv est le plus grand homme juste et un peu de foi en cette patience, même si ce n'est pas le cas ...
'IOB dans le dictionnaire biblique :
- a) (But.46 : 13) - div. Yachouv, un; b) un ancien homme pieux et patient, vivant près du pays d'Uts (près de la partie péninsulaire de l'Arabe ...).
IVV de l'Encyclopédie biblique de Nicéphore :
(déprécier, ou mieux que répéter) - le nom de deux osib : Pobut 46:13 - le troisième fils d'Issacar, les titres de Nombres 26:24 et 1 Chr.
PERSONNAGE du Glossaire des termes littéraires :
- (personnage français, lat. persona - personne, particularité) - Nom communêtre comme un individu diyovoy d'une création littéraire. P. partager sur ...
PERSONNAGE extrait de l'Encyclopédie littéraire :
dans la littérature artistique, une personne diyova. Des fragments des mêmes personnes sont portés suspіlnyh vіdnosin, le reste de la littérature d'art, imagent ce que les gens imaginent.
IVV du Grand Dictionnaire Encyclopédique :
dans la mythologie biblique, l'homme juste (l'ordre de Danilo et ...
PERSONNAGE
(personnage français, lat. Persona - singularité, personne), diyova persona p'єsi (vistavi), script (film), roman et in.
IVV de la Great Radian Encyclopedia, ESB :
[Rik narodzhennya nevіdomy - décédé le 19 (29) .6.1607, Staritsa, Ninі Kalinіnskaya Oblast], le premier patriarche russe, protégé de Boris Godunov. Au 1588 Godounov...
IVV RF. dans le dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Euphron :
une rivière près de la province de Perm, près du district de Verkhotursky, un lion affluent des couchettes. …
IVV du dictionnaire encyclopédique moderne :
PERSONNAGE
[Personnage français, en latin persona persona] diyova persona dans la création artistique (dans les drames, les romans, les films, les opéras...
IVV dans le dictionnaire encyclopédique :
dans la Bible, le juste souffrant est le personnage principal du livre de Іova (Ve - IVe siècles av. J.-C. ?), dont le thème principal est l'épreuve de la piété...
PERSONNAGE dans le dictionnaire encyclopédique :
a, m., spiritualité. cet inanimé. Chinna est une personne dans la création artistique, et aussi une personne en tant qu'objet de peinture de genre. Personnages de L. Tolstoï. …
PERSONNAGE dans le dictionnaire encyclopédique :
, -a, M. Chinna est une personne dans une œuvre littéraire, dans un virtuose, et aussi une personne en tant que sujet de la peinture de genre. Article comique Personnages.
IVV
ІOB (à la lumière d'Ivan) (? -1607), le premier patriarche de Moscou et de toute la Russie (1589-1605). Pribіchnik ouvre le royaume de Boris Godunov. S'endormir Donsky.
IVV du grand dictionnaire encyclopédique russe :
JOB, un homme juste dans la Bible (commande avec Danilo et ...
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div.
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caractère, -a, tb. …
IVV dans le dictionnaire orthographique :
`іov, -a (bibl.): `іov riche-souffrance; b'eden, yack...
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Depuis longtemps, un homme juste est vivant en Palestine, au nom de Yov. Les Tse bula étaient des gens justes et bons, comme s'ils avaient toujours calomnié toute la vie de Dieu. Le Seigneur a récompensé le yoga pour la piété par de grandes bénédictions. Vіn mav riche des centaines de grandes et mille drіbnoї maigreur. Vishala yogo est géniale, cette famille sympathique : la nouvelle avait ce bleu et trois filles.

Ale le diable a accueilli Job. En devenant rivé à Dieu sur le juste Job : « Hiba le don de Job qui craint Dieu (la justice) ? Prenez tout dans le nouveau, qu'est-ce que c'est, pourquoi vous bénir? Mais Dieu, pour montrer à tous à quel point Yomu Yov est fidèle, et pour enseigner aux gens la patience dans leurs souffrances, permettant au diable de choisir à Yov tout ce dont Mav est coupable. Le premier jour, un jour, les voleurs ont dépouillé Job de toute sa maigreur, ils ont tué les serviteurs, et un terrible tourbillon des maisons vides a éclaté, d'où les enfants de Job ont été enlevés, et toutes les puanteurs ont péri. Ale Yov, non seulement n'invoquant pas Dieu, mais disant : « Dieu a donné, Dieu a pris : Puissiez-vous être bénis par le Nom du Seigneur".

Le diable honteux n'est pas satisfait de la cym. De nouveau fasciné par Job: "3 et la vie d'un homme sera tout ce qu'il contient: bière, frappez votre pinceau, corps de yoga (c'est pourquoi c'est une maladie à la fois), - vous bénisse, pourquoi vous bénisse?" Dieu ayant permis au diable d'épargner Jova et sa santé. L'axe des maladies Iov la plus terrible des maladies - la lèpre. Ensuite, l'équipe de Yov a commencé à l'encourager à dire un mot de souvenir contre Dieu, et les amis de Yogo, au lieu de se taire, n'ont fait qu'embarrasser la victime innocente avec leurs soupçons injustes. Ale Yov, ayant perdu la raison, n'a pas mis ses espoirs dans la miséricorde de Dieu et a seulement demandé au Seigneur de garantir qu'il pouvait tout endurer innocemment.

Dans une conversation avec des amis, Job a prophétisé sur le Sauveur (sur le Sauveur) et sur le dimanche à venir : « Je sais, je suis calme et vivant, et le reste de la journée je restaurerai ma peau des cendres qui tombent à part, et je servirai Dieu dans mon corps. Je vais piquer (piquer) Yogo lui-même ; mes yeux, et non les yeux d'un autre pour acclamer Yogo "().

Après cela, Dieu, ayant montré à chacun un exemple de fidélité et de patience dans son esclave Job, il s'est lui-même présenté et a puni ses amis yoga, comme s'il s'émerveillait de Job, comme un grand pécheur, demandait des prières pour vous-même dans le nouveau. Dieu a récompensé son fidèle serviteur. Yov est devenu en bonne santé. Le nouveau avait un nouveau blues et trois filles, et la maigreur est devenue deux fois plus, plus basse plus tôt, et Yov vit encore cent quarante ans près de la terre calmement, pieusement et joyeusement.

Histoire Job richement souffrant pour nous apprendre que le malheureux Dieu n'envoie pas seulement pour les péchés, mais parfois Dieu envoie des malheurs aux justes pour les affirmer encore plus dans le bien, pour la honte du diable, pour la glorification de la vérité de Dieu. Alors racontons-nous l'histoire de la vie de Job, que nous ne vivons pas sur terre, mais que nous sommes heureux de la bonne vie des gens et que nous nous rendons si sensibles aux malheureux.

Yov, avec sa souffrance innocente et sa patience, ayant représenté le Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, à l'époque de la souffrance de Jésus-Christ (le jour de la perte) dans l'église, l'explication du livre de Job est lue.

REMARQUE : div. La Bible au "Livre de Job" ().

Traitez le problème de la souffrance des justes. Le Livre de Jobs est l'un des plus anciens exemples de la littérature de contes spéculatifs du Proche Skhod.

Une analyse du texte du livre Iov montre qu'il est composé d'une trame opioïde en prose (prologue - chapitres 1–2 ; épilogue - 42:7–17) et de divisions poétiques, dans lesquelles la discussion de Job avec des amis et le témoignage de Dieu à Job sont présentés. La prononciation de ces chapitres poétiques de la différence n'est pas seulement pour la forme, mais pour le zmist :

Job, un habitant de la terre perdue d'Uts, un volontaire de troupeaux sans souillure et de nombreux serviteurs (semblables aux patriarches du livre de Butt), le père de sept bleus et de trois filles - un homme juste agréable au Seigneur : loin de la vue du mal » (Job 1:8), dit le Seigneur à Satan. Cependant, Satan déclare que le pieux Job n'est pas déshonorant: "Mais étends ta main et heurte tout ce qui est dans le nouveau, - pourquoi te bénir le vin?" (1:11). Dans les malheurs les uns après les autres, Yov dépense tout son mien et ses enfants en une journée, mais le mot du blues-nir ne sort pas du yoga wust. Navpaki, vin déclare : « Nu je suis dès le ventre de ma mère, nu je me retourne. Le Seigneur a donné, le Seigneur a pris; que le nom du Seigneur soit béni ! (1:21). Cependant, l'épreuve n'est pas donnée à Satan par les vicieux, et les vins propagent l'épreuve de Job par les victimes corporelles. Avec la permission de Dieu, Satan viole la lèpre de Job, prote Iov endure avec constance et au prix de la malchance : « N'est-il pas bon d'accepter la vue de Dieu, mais pas le mal ? (2:10).

Dans l'épilose, Dieu gagne au centuple Job pour la constance des malades et détruit trois de ses amis pour ceux dont vous "avez parlé de New pas si correctement, comme un serviteur de Yoho Yov" (42 : 7).

À ce cadre en prose, il y a une discussion (chapitres poétiques du livre), dans laquelle Job n'est pas comme une personne pieuse, qui accepte l'amour avec amour, qui tombe sur lui avec Dieu, mais comme un rebelle, qui entre, contre les supplications d'amis, avec une super fille avec Dieu. Iov maudisse le jour de son peuple (3 : 3), appelle ses amis à l'absence de solidité jusqu'à la fin des souffrances (6 : 14-30 ; 16 : 1-5), affirme son intégrité (23 ; 27 ; 31) et vimage le tribunal d'arbitrage entre eux Dieu (9:29-35; 16:21-22); Yov appelle le Seigneur dans l'injustice Yogo kar (10), comme détruire l'homme juste (14: 18-22), dépenser la foi en paiement pour l'honnêteté (21) que la justice établie par Dieu à l'ordre des discours (24). Dieu interroge Yov sur le monde de sa connaissance (38, 39), et l'encombrement Yov ferme la bouche ; Dieu demande à Job, si vous ne voulez pas appeler les vins de Yogo, de vous dire la vérité (40: 8), et Job "se repent et se repent dans les mauvaises herbes qui popeli" (42: 6).

La partie en prose du livre de Іova (prologue et épilogue) est une partie indépendante de la partie poétique du monde littéraire. Le héros de la confession est deviné dans le livre du prophète Ehezkel: "Yakbi connaissait ... trois personnes: Noé, Daniel et Yov, alors la puanteur de leur justice ne vryatuyut que leurs âmes ... mais ils ne le feraient pas vraiment pas de blues, pas de filles, mais ça pue, seule la puanteur rentrerait…” (14:14 que 16). Іm'ya Іova, c'est ainsi que le nom du yoga misperebuvannya - Uts (la Bible porte aussi le nom d'un des noms de Shem; But. 10:23), doit être considéré comme un anachronisme, et le rôle, tel qu'il est joué par Satan dans la description, c'est-à-dire sur l'infusion de la culture persane. A propos d'essayer de donner un caractère archaïque semblable à une rose au parler et d'autres anachronismes (par exemple, les Chaldéens devinaient sous leur ancien nom Kasdim; 1:17). Diya est vue près de la terre « bleu de la Descente » (Iov 1:3), c'est-à-dire dans la patrie historique des patriarches ; comme dans les histoires sur les patriarches, la richesse est réduite au nombre de serviteurs et au nombre de maigreur (Iov 1:3 ; 42:12 ; Prov. 24:35 ; 26:14 ; 30:43) ; Dovgolittya Іova nagaduє dovgolittya patriarcat (Іов 42:16; But. 25:7; 35:28; 47:28); Job, comme Abraham, est appelé "le serviteur du Seigneur" (Job 1:8; 2:3; 42:8; But. 26:24) et comme Abraham (But. 22:1, 12), testé par Dieu et vu avec succès tester votre propre foi; nareshti, zgaduvana au livre de la solitude penny de Job xitus (42:11) est moins souvent entendu au rozpovidyah sur les patriarches (Mais. 33:19). De nouvelles découvertes philologiques pour apporter que la forme de rozpovid, qui nous est parvenue, a été fixée après le passage des Vignanci du babylonien complet.

Les tests numériques des écrivains bibliques et la période de la compilation des divisions poétiques du livre de Job n'ont pas conduit à des résultats sans équivoque. Dans la langue des dialogues, le pavé est jonché de la langue araméenne, qui succède aux diacres (par exemple, N.N. X. Tur-Sinai) dіyshli visnovka, que le livre de Іova bula a été soit traduit de l'araméen, soit stocké à la périphérie pivnіchnіy de Yerets-Israël, shilny à l'infusion de la littérature araméenne. De l'autre côté, les noms des amis de Iov (Elifaz de Teiman, Bildad de Shuakh et Tzofar de Na'ami) indiquent leur lien avec Edom.

Parmi les érudits bibliques d'aujourd'hui, il y a une pensée que la partie poétique du livre de Job a une forme résiduelle après le plein babylonien. A chaque fois, dans le même temps, la discussion poético-philosophique était incluse dans la théodicée du cadre opposé. Le livre de Job est l'apogée de la "littérature de sagesse" poétique biblique, telle qu'elle s'est épanouie à la Descente Proche, mais dans l'ancienne culture d'Israël, il a reconnu une transformation unique et dans la Bible, il est imprégné de sentiments religieux profonds.

Le juste souffrant est un sujet familier aux littératures suméro-babylonienne et égyptienne antique, mais il n'y est pas éclairé par la tension dramatique du livre de Job. Le pathos de la protestation du peuple contre l'acte de Dieu n'a d'égal dans le monde du chant qu'avec le pathos de la tragédie classique grecque antique. Prote dans le reste du panuє est une part malvenue, il est indispensable pour inspirer les dieux. Au livre de Jov, le héros appelle Dieu lui-même au jugement et vimagaє dans le cas d'une nouvelle cour de justice, et Dieu rend justice au yoma et aux amis de Job pour ceux qui puent poursuivi Yogo, vikhodyachi z théodicée formelle, scho zamnіv. La foi en la miséricorde de Dieu, qui descend jusqu'à la mort d'un mortel, témoigne de l'essence religieuse du livre de Job, indépendamment de la présence de scepticisme dans son élément. Profondément religieux, comme un livre, dépasse largement les limites du genre biblique. Іov de sumnіvami méthane Yogo, viklikom i Dieu nareshtі, smirennіstyu avant velichchyu Vsevishnogo scho vіdkrilasya Yomou, devenant à єvreyskіy i svіtovіy hudozhnіy i fіlosofskіy symbole lіteraturі tragіchnoї i odnochasno zhittєstverdzhuyuchoї geroїchnoї konfrontatsії Lyudin de Dieu i stvorenogo vsesvіtu lui.

En étirant le sens du livre de Yov, il est interprété d'une manière différente. Dans le Talmud et le Midrash, Iov est considéré comme l'un des rares personnages vraiment craignant Dieu dans la Bible, comme un blasphémateur. Le Talmud suggère que Job est un avant-goût de la particularité, le héros d'une parabole proverbiale (BB 15a–b). Dans le même contexte, cependant, il est dit (BB. 15b), que pour la caractérisation biblique de Job, je renverserai la justice de l'ancêtre Abraham.

Les histoires d'aujourd'hui sont attirées par différents points de vue sur la dimension morale et religieuse du livre de Job. Dieu ne donne pas à Job une réponse directe; au lieu d'expliquer la cause de la souffrance de Job Dieu, mettez devant lui une rangée de nourriture ironique à première vue, qui n'hésite pas à le faire, comme convertir le yoga en l'inutilité de la connaissance et la force des gens. Le pathétique moral du livre de Job repose sur trois vérités : la doctrine traditionnelle d'un lien causal entre le souffrant et le pécheur ; la grandeur de la justice de Dieu, qui transcende la raison humaine, est une preuve de la justice de Dieu ; Le lien entre la part réelle de l'individu et les cités morales est rempli de mystère pour le peuple. Plus que cela, à la lumière de la reconnaissance par Job de la grandeur et de la puissance divines de la nourriture, sauvages de Dieu, ils passent leur propre langage : il vaut mieux penser qu'une personne est capable de comprendre la sagesse et la puissance de Dieu, vous pouvez comprendre et les voies de la providence de Dieu; Iov usvіdomlyuє vnu impossibilité de qui et mis: "Pour cela, je confesse et me repens de la poudre à canon qui est tombée" (42: 6).