Iniziando a raccontare il Santo Ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos, a seguito di esso, non ci sono informazioni a riguardo nei vangeli canonici. In primo luogo, il podia è intuito nei testi apocrifi, zocrema, nel Protoevangelismo greco di Giacobbe (II secolo) e nel Vangelo latino di pseudo-Matteo (IX secolo). Ts dzherela, al suo fianco, imita il sogno della trasmissione della Chiesa, come se fosse una parte invisibile della Divina Rivelazione.

La trama principale è la storia santa portata alla Chiesa della Santissima Theotokos di Gerusalemme dai padri, i giusti Gioacchino e Ganna.

Per molto tempo non hanno dato alla luce figli, facendo giustamente degli amici hanno dato un chiostro - se hanno un figlio, dovrebbero dedicarlo al Signore Dio. Il Signore sentì le preghiere di Gioacchino e di Anni. Se un amico aveva già vissuto quasi cinquant'anni, Vin diede loro un bambino: nacque una figlia, chiamarono Marya (nella traduzione dall'ebreo - "signora", "nadiya"). Nadali Mary è piccola per diventare il Signore e Nadiya di tutti coloro che credono nel Messia. Secondo il padre della Madre di Dio, assomigliava alla tribù di Yudin, alla famiglia del re David, e da sua madre, alla famiglia del Sommo Sacerdote Aaron. In un tale rito sono nate le profezie dell'Antico Testamento, che il futuro popolo del Messia indugia, anche Vin Maw si alzerà contemporaneamente dai baldacchini reali e sacerdotali.
Dopo che il popolo, le figlie dei giusti Gioacchino e Anna hanno offerto sacrifici e hanno dato un'altra casa: la loro figlia non cammina sulla terra, i moli di fetore non possono essere introdotti nel tempio di Dio.

Qui sentiamo dalla Trasmissione della Chiesa dell'ingresso nel tempio della Santissima Theotokos. L'urochista Tsya è diventato un podia, se Mary ha compiuto tre roki. I padri portarono la bambina al tempio, de її stuccarono gli spiriti immacolati dalle lampade accese. Vai, scho per guidare il tempio, formato da quindici schablіv. Maria senza aiuto di terzi si alzò a tutte le riunioni e nazustrich їy viyshov il sommo sacerdote. Qui la Trasmissione della Chiesa ci ricorda che il giusto Zaccaria è il sommo sacerdote, il padre di san Giovanni Battista, il Battista del Signore.

L'Arcangelo Gabriele si oppone a Zaccaria con il silenzio.
Oleksandr Ivanov, nato nel 1840

Maria fu presentata al Santo dei Santi, il luogo centrale del tempio di Gerusalemme. L'intero luogo fu distrutto per uno speciale comando di Dio: anche se, per legge, poteva andarci un solo sommo sacerdote, e poi una volta sul fiume. Maria fu ammessa al Santo dei Santi, come la Madre del Salvatore, come una madre nata in Lei. I testi liturgici sono uguali al cappuccio spiritualizzato di Dio (shafka, box) (1 Cr. 15).

Per questo motivo, Maria è privata della vita e del servizio nel tempio - poi Vaughn ha iniziato con le altre vergini, ha tessuto la Sacra Lettera, ha filato quel punteruolo dello shati sacerdotale. Seguendo gli ordini, la Vergine Maria visse al tempio fino a 12 anni.

Poche ore dopo, dopo la fine delle nozze nel tempio di Maria, fu necessario fare amicizia. Tuttavia, Vona disse ai sacerdoti che avremmo conservato un valore davanti a Dio. In quel momento si decise su chi aveva Maria come protettrice, perché i padri erano già morti a quell'ora. Al risultato (a seguito di uno speciale puledro), Maria fu affidata alla vecchia tesla Josip, che somigliava anche alla famiglia del re David. Vlasne, a che punto finirà la rima sul senso della testa del santo.

In che modo l'ingresso della Chiesa della Santissima Theotokos ha raggiunto il magazzino delle grandi dodici chiese sante cristiane?

I successori tengono conto che l'apparizione del santo era ininterrottamente collegata all'ora del regno dell'imperatore bizantino Giustiniano I. Tsim budіvnitstvom bulo ha segnato l'ingresso del tempio Madre di Dio.
A partire dall'VIII secolo, Holy Entry è brevemente menzionato con parole monastiche deyaky e il patriarca Herman I di Costantinopoli scrive delle nuove due omelie (conversazioni). A partire dal IX secolo, sta guadagnando sacramente ampia popolarità durante la Christian Close Descent. Rimanendo davanti ai grandi santi dodicesimo, l'Entrata avvenne già dopo il XIV secolo.

Tempio di Gerusalemme. Misce, de zustrichayutsya epoche

Grande è la montagna che sovrasta Gerusalemme per la tradizione biblica, quindi l'ebreo, oltre che cristiano, è identificato con il monte Moria, de Abramo è colpevole di aver sacrificato suo figlio Isacco e il re Salomone di aver risvegliato il tempio dell'Antico Testamento. L'altare di Abramo, subito coperto dalla cupola della moschea, era un tempo la vetta naturale del monte Moria. La parola "moriah" ricorda la parola ebraica "mare" (paura, ansia), ma "grida" (luce). Abramo chiamò il luogo "Yegova Ire", che significa "Dio accarezza".

Tropario è santo

voce 4
Il giorno del favore della trasmissione di Dio e della salvezza degli uomini che predicano: nel tempio di Dio è chiara a tutti la Vergine e Cristo. A questo e volontariamente abbiamo comandato: Rallegrati, meravigliandoti del Creatore di vikonannya.

Kontakion è santo

voce 4
Il tempio purissimo del Salvatore, la camera ricca e la Vergine, i sacri tesori della gloria di Dio, oggi sono introdotti nella casa del Signore, per far scaturire la grazia, Come nello Spirito del Divino, Angeli di Dio stanno già dormendo: questo è l'insediamento del Cielo.

valore

Ti magnifichiamo, Beata Vergine Maria, Otrokovitsa, portata da Dio, e speriamo che il tuo ingresso nel tempio del Signore.

Preghiera

Oh, Beata Diva, Regina del Cielo e della terra, la prima volta in un secolo fu eletta dal Nominato di Dio, nel resto dell'ora venne al tempio della legge per essere affidata al Nominato del Cielo! Il tuo popolo ti ha privato di quel tuo oscuro padre, per sacrificarti in sacrificio al Dio puro, immacolato, e il primo ti ha dato dimora della devozione quotidiana. Fa' che possiamo tendere a noi stessi con tenerezza e purezza, e nel timore di Dio nei baffi del nostro ventre, non lasciamoci templi dello Spirito Santo, aiutaci tutti ad ereditare la Tua nel monastero, che vivi e ci siamo affidati al servizio di Dio nella purezza della devozione spendete la vostra vita per portare il giogo della bontà e della leggerezza di Cristo, che santamente si prende cura della vostra dimora. Hai trascorso Ty, All-Pure, durante i giorni della tua giovinezza nel tempio del Signore, lontano nella pace del mondo, nella fresca preghiera ininterrotta e nell'aiuto spirituale e corporeo del be-yakoma e a tutti noi il la pace degli indovini nella carne, il mondo e il diavolo addosso, e il peremagat puzza di preghiera e di digiuno. Tu nel tempio del Signore con gli angeli perebovaesh, ti abbellisci con tutta l'onestà, prima dell'umiltà, della purezza e dell'amore e ti influenza, lascia che sia pronto a contenere il corpo di Nevmisna, la Parola di Dio. Donaci, ossessionati dall'orgoglio, dalla non-strimanità e dalle notti, costruisci ogni perfezione spirituale, prepariamo una pelle cercaci per l'aiuto dei tuoi vestiti della tua anima amorevole, quel capannone di bontà, non nazi e don non essere riluttante ad apparire sullo zustrich dell'immortale chiamato Cristo Salvatore e nostro Dio, ma non lasciamoci accettare con le sagge fanciulle nel monastero del paradiso, de s santi ci fanno glorificare la colpa e glorificare il tutto santo Padre e Peccato e lo Spirito Santo, e la tua intercessione misericordiosa per sempre, sempre e sempre, e per sempre eterna. Amen.

Ingresso Santo nella Chiesa della Santissima Theotokos, che segna 4 seni, entrano fino a dodici santi. Nello stesso giorno la chiesa chiama, come la trinità della Vergine Maria è stata portata al tempio di Gerusalemme.

la storia è santa

Per istruzioni, i padri di Maria - San Gioacchino e Ganna, non potevano concepire un bambino per molto tempo. I giusti pregavano diligentemente e promettevano che avrebbero avuto un figlio, lo avrebbero consegnato al servizio di Dio.

Sensazione tutta Vishnish delle loro preghiere: una ragazza è nata per loro, come un fetore che chiamavano Mary. Se avesse avuto tre destini vypovnilos, i padri avrebbero vikonate il loro obityanka. Vestirono la bambina con una tunica corta e la portarono al tempio di Gerusalemme. All'ingresso dell'assegno della ragazza, scendi da quindici monete. Indipendentemente da coloro che la Vergine Maria avesse meno di tre anni, riuscì a tirarsi su un po' e salì in cima da sola. Poi, come una rivisitazione, il Sommo Sacerdote vviv la Beata Vergine al Santo dei Santi, dove da noi la gente solo una volta su fiumi di vino è entrata con puro sangue sacrificale. Dopodiché, Maria perse la vita al tempio.

Poco si sa della vita terrena della Madre di Dio. Sembra che abbia trascorso un'ora in preghiera, leggeva molto, era impegnata nel ricamo.

L'ingresso nel tempio della Santissima Theotokos è santo, poiché ci è pervenuto dalla Trasmissione della Chiesa. Il primo giorno della giornata, i cristiani indovineranno come San Iaokim e Anna portarono la Vergine Maria Trinitaria al tempio di Gerusalemme. Così i padri della Madre di Dio consacrarono il loro chiostro - per dedicare a Dio l'obityanka alla figlia appena nominata. Parliamo di storia, soprattutto che la tradizione è santa.

Qual è l'ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio

Ingresso alla Chiesa di Nostra Santissima Signora della Madre di Dio e di Maria eterna: così viene chiamato santo, poiché la Chiesa ortodossa russa celebra 4 seni (per il nuovo stile). L'amico dodici della Theotokos è sacro al destino della chiesa. Dodici sono chiamati santi, in quanto dogmaticamente legati alla vita terrena del Signore Gesù Cristo e della Theotokos, e partecipano al Panski (dedicato al Signore Gesù Cristo) e alla Madre di Dio (dedicato alla Madre di Dio).

Quale giorno indovineranno i cristiani ortodossi, come i santi giusti Gioacchino e Anna portarono la loro donka trinitaria - la Santissima Theotokos - al Tempio di Gerusalemme. Distrussero la puzza, in modo da poter vikonare il loro chiostro davanti al Signore - consacrare la loro figlia per servire Yoma. Per il terzo giorno la Vergine Maria visse al Tempio di Gerusalemme, fino a quel momento, quando fu affidata al giusto Josipov.

Non conosciamo l'enigma del prossimo santo nei vangeli canonici, ma di quello nuovo dovremmo parlare alla Chiesa della Trasmissione (come se tremasse come una santa lettera). E allo stesso tempo - "La storia di Giacobbe sulla Nazione di Maria", o "Protoevangelismo di Giacobbe" (II secolo), e "Il Vangelo di Pseudo-Matteo" (la versione latina dei figli della Vergine Maria e Gesù, che si formò fino ai secoli IX-X, ma si basa sui più antichi "I Vangeli dell'infanzia").

Ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio

Se la Vergine Maria ha soffiato su tre destini, її i giusti padri Joachim e Hanna si sono resi conto che era giunto il momento di vikonare il monastero, come il fetore che hanno dato a Dio. E per te stesso - dedica tua figlia al servo di Yoma. Il fetore portò Maria sulle mura del tempio di Gerusalemme. A testimonianza della Sacra Trasmissione, la Madre di Dio risaliva agevolmente le ripide discese, non rispettando chi era troppo piccolo. Nagorі su di esso già controlla il sommo sacerdote per benedire. Dietro deakim dzherelami, tse buv santi Zaccaria, il futuro padre del profeta Giovanni Battista.

Zaccaria fu la rivelazione della vista del Signore, e il vino fu portato a Maria nel Sancta Sanctorum - il luogo, dove solo il sommo sacerdote poteva entrare, quello e poi una volta sul fiume. Da cui, cosa insolita per il presente, è iniziata in questo momento un tempo lungo, glorioso e strada Madre di Dio.

Oltrepassate le rocce, la Madre di Dio visse e servì al Tempio. Trascorreva le sue giornate in preghiera, cantava la Sacra Lettera, fino al momento in cui fu affidata al giusto Josip.

Quando il Santo giorno dell'ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos

L'ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio si celebra su 4 petti per il nuovo stile (21 foglie per il vecchio stile). Non è una sacra transitoria, quindi la data dello yoga è immutabile.

Cosa puoi mangiare all'ingresso della Chiesa della Santissima Theotokos

Cadi sacramente sulla Holy Pist (Yogo è anche chiamato Pilipiv Pist). In che giorno è consentito mangiare pesce.

Storia della Santa Celebrazione dell'Entrata nella Chiesa della Santissima Theotokos

Come se la Chiesa fosse stata consegnata, il Santo Ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos si vedeva già nel primo secolo del cristianesimo. L'imperatrice ugualmente apostolica Olena (vita: 250-330) costruì una chiesa per onorare l'ingresso nella chiesa della Santissima Theotokos. E nel 4° secolo San Gregorio Niskyy scrisse della scrittura sacra.

L'ampia ampiezza del Santo Ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos iniziò solo a partire dal IX secolo. Georgy Nіkomіdіyskiy e Josip Pіsnopisіv hanno scritto due canoni per il giorno liturgico.

Iconografia dell'ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio

Sulle icone dedicate ai gradini dell'Ingresso alla Chiesa della Santissima Theotokos, al centro della composizione è raffigurata la stessa Madre di Dio. Sulle belle vesti maforіy - veste tradizionale donne straniere. L'ordine di stare in piedi era il santo giusto Gioacchino e Anna - padri, mentre portavano її al tempio di Gerusalemme.

Il tempio stesso è spesso raffigurato alla vista di un kіvoriyu (namet, copertura sul trono). Il sacerdote Zaccaria, futuro padre del profeta Giovanni Battista, celebra la Vergine Maria. Quindi, sulle icone del mio bachimo, vai ai quindici schablіv - per gli ordini, la Madre Trinitaria di Dio li ha sollevati in modo indipendente, senza l'aiuto degli adulti.

Liturgia dell'ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio

Il giorno dell'ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos, la santa liturgia consiste in un piccolo vechern, un chuvanny notturno (con litiєyu), un anniversario e una liturgia. Lo statuto del servizio praticamente non differisce dallo statuto degli altri dodicesimo giorno santo della Madre di Dio (Rizdva della Madre di Dio e della Dormizione). Solo il sonno è santo. I sacerdoti sono vestiti con cappelli bianchi e/o neri.

Preghiere dell'ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos

Tropario dell'Entrata nella Chiesa della Santa Madre di Dio

voce 4
Il giorno del favore della trasmissione di Dio e della salvezza degli uomini che predicano: nel tempio di Dio è chiara a tutti la Vergine e Cristo. A questo e volontariamente abbiamo comandato: Rallegrati, meravigliandoti del Creatore di vikonannya.

Traduzione:

Nessuno dei movimenti della buona volontà e della profezia di Dio sulla salvezza delle persone: nel tempio di Dio c'è un tratto della Vergine e predice a tutti Cristo; Їй i mi voice viguknemo: "Rallegrati, che il Creatore ha promesso per noi".

Kontakion dell'Entrata nel Tempio della Santa Madre di Dio

voce 4
Il tempio purissimo del Salvatore, la camera ricca e la Vergine, i sacri tesori della gloria di Dio, oggi sono introdotti nella casa del Signore, per far scaturire la grazia, Come nello Spirito del Divino, Angeli di Dio stanno già dormendo: questo è l'insediamento del Cielo.

Traduzione:

Il tempio purissimo del Salvatore, il palazzo ricco e la Vergine, tesori sacri della gloria di Dio, si presentano alla casa del Signore, portando con sé la grazia dello Spirito Divino; Gli angeli di Dio stanno chiamando: "Vona è un asino celeste".

Magnifico ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio
Ti magnifichiamo, Beata Vergine, Otrokovitsі portato da Dio, e possiamo vedere che il tuo ingresso nel tempio del Signore.

Traduzione:

Ti magnifichiamo, Beata Vergine, Otrokovitsa è stata scelta da Dio e siamo lieti di vederti entrare nel tempio del Signore.

San Gregorio Palamas. Parola sull'Introduzione alla Chiesa della Santissima Theotokos

Come «l'albero si riconosce dal suo frutto», e «l'albero è frutto buono per fare il bene» (Mt.7,17; Lc.6,44), allora l'Io Madre del Bene e Padre dell'eterna bellezza, fa non essere inimmaginabilmente migliore, cosa può sapere il mondo naturale e soprannaturale? Per l'immagine moderna e immutabile della bontà dell'Altissimo Padre, Verbo pre-eterno, preesistente e santissimo, per l'amore invisibile dell'umanità e il sonno che ci sta davanti, desiderosi di assumere la nostra immagine, affinché da l'inferno noi bruceremmo il nostro essere a Sé, per sapere tutto, troverò il Servo, Eterno, Yak glorifichiamo e Introduciamo miracolosamente Yakoy al tempio - al Santo dei Santi, è santo. Dio prescrive la prima per sempre per la salvezza e la bestia della nostra specie: Ella è derubata del numero di coloro che sono vittoriosi e gloriosi, sia per la loro pietà e prudenza, sia per le parole gradite a Dio e la giustizia.

Se la colpa del male - il serpente si è magnificato su di noi e ci ha strappato dalla sua esca. Improvvisamente molte ragioni si sono scontrate con noi e hanno ignorato la nostra natura: zadrіstvo, sovranità, odio, ingiustizia, indulgenza, astuzia e, in aggiunta al tutto, e forza mortale nel nuovo, lui stesso ha dato alla luce il vino per se stesso, come il primo difensore nella vita giusta. Dopo aver incolpato Adamo per il male, dopo aver scosso Yogo Tim, che era giusto dalla terra al cielo, le stesse stelle della giustizia della colpa furono gettate via e, dopo essersi congratulati, dopo aver attaccato Adamo con un'avida fierezza, per ispirare desideri a trascinare Yogo a morte. Adzhe zazdrіst non è solo un padre dell'odio, ma dell'omicidio, come se fosse al di sopra di noi, tsey, in verità, un odiatore delle persone, che aderisce astutamente a noi, più che ingiustamente, dopo averti benedetto come un volodar sulle creature terrene per la morte , creato ad immagine e somiglianza di Dio. E gli oskіlki non hanno abbastanza coraggio, per attaccare se stessi in particolare, poi andando in astuzia e astuzia, dopo aver guardato la vista di un serpente sensibile, rivolgendosi al terreno, come un amico e un radnik marrone, il cui nemico davvero terribile e il malfattore non è ricordato per andare alla sua stessa battaglia, delizierò la mia potenza con forza mortale, come se la interrompessi, riversandola nel popolo.

Yakbi Adam, se fosse possibile mitigare i comandamenti divini, allora sembrerebbe in grado di superare il suo nemico e diventare vittorioso per la dissacrazione mortale; ma dall'altra parte, avendo volontariamente ceduto al peccato, avendo riconosciuto i colpi e facendosi peccatore, e dall'altra parte, essendo le radici della nostra famiglia, avendoci già fatto esca mortale, coloro che ci avrebbero aiutato a trovare in noi stessi una pulizia mortale dell'anima e del corpo e la rinascita. sobі vita per sempre, per la nostra famiglia era necessario avere una nuova radice di madre. Dobbiamo essere la madre del nuovo Adamo, che non solo è senza peccato e deve essere insopportabile, ma allo stesso tempo perdona i peccati e perdona i primi malati al nuovo, - e non solo volodya verso la vita, ma rivitalizza l'edificio, per mantenere in vita i partecipanti come aggrappati al Nuovo e coricarsi davanti alla Nuova generazione, e non meno che rappresentanti della generazione che lo segue, ma tranquilli, che è già morta prima della Nuova. A questo, san Pavlo, la grande tromba dello Spirito Santo, vigukuet: "Sii la prima persona... Io vivo nell'anima mia", e l'amico Lyudin "ha lo Spirito della vita" (1 Cor 15,45).

Ale, la crema di Dio, nessuno è senza peccato, non vive e non può ammettere i peccati. Era necessario che quel nuovo Adamo non fosse solo un Umano, ma Dio, in modo che Vin Stesso secondo la propria vita e vita, e saggezza, verità, amore e misericordia, e fosse una benedizione per portare vecchio Adamo per aggiornare quella viva misericordia. , saggezza, verità, con ogni sorta di vie, il colpevole del male, avendoci dato la morte.

In un tale grado, proprio come prima, in cui questa gente dal cuore calmo si ingigantiva su di noi con l'inferno e l'odio, e il Capo della vita e della controversia ci ha dato il suo amore pacifico per le persone e la sua bontà. In verità, Vin desiderava molto l'ordine della sua creazione, come se la salvezza fosse per rinnovare Yogo Sob in modo tale, come se dovessi incolpare del male, volevo la morte della creazione di Dio, che credo nel mettere un persona sotto il suo potere, e se stesso con la tirannia della gravità su di lui. E come si è consegnato una vittoria e una caduta di una persona all'ingiustizia, all'ingiustizia, all'inganno, alla sua astuzia, così il Desiderio, avendo ottenuto la propria sconfitta dalla colpa del male, e avendo migliorato la sua creazione con verità, saggezza, verità.

Era giusta, completa giustizia, che la nostra società, come se volontariamente fosse involontariamente e ostile, rientrasse essa stessa nella lotta per la vittoria e si sbarazzò della schiavitù volontaria. A quel Dio ed era cosa buona assumere su di Sé in presenza di noi la nostra essenza, unendosi a Lui miracolosamente ipostaticamente. Ale, lo spirito dell'Alta Natura, la cui purezza non è corrotta per la nostra mente, era impossibile con la natura peccaminosa, era impossibile purificare la prima. Pertanto, per il concepimento e per le persone, il dono della purezza è necessario perché la bula Diva sia assolutamente immacolata e purissima.

Ninі mi y svyatkuєmo ricorda quelli che, se prendevano fiato. Per la forma esistente di Dio, il Dio del Verbo e il Peccato del Cosmico e il Sovrano del Vishish Batkov, per combattere il Syn dell'Umano, il Syn del Prisnodiv. "Gesù Cristo della scuola e del giorno, lo stesso e per sempre" (Eb. 13, 8), incommensurabile per il Divino e irreprensibile per il popolo, solo perché solo, come profetizzò il profeta Isaia riguardo a Nuovo, yogo" (Is. 53: 9), - Perché uno non è stato concepito nell'illegalità e il popolo di Yogo non era nel peccato, al contrario, come un profeta Davide su se stesso e su un'altra persona (Sal 50: 7) . Visto che buv zovsіm pulito e navit che non richiede purificazione per Sé: per noi Visto che abbiamo preso su di Sé sofferenza, morte e risurrezione.

Dio è popolato nella forma dell'Immacolata e della Santa Devi o, piuttosto, nella forma del Tutto-puro e del tutto-santo. Tsya Diva non è solo più per qualsiasi contaminazione corporea, ma per ispirare più e tutti i tipi di pensieri impuri, e concepì Її non era pazza per l'avidità della carne, ma per gli autunni dello Spirito Santo. Se la Vergine viveva lontano dalla gente ed era in uno stato d'animo orante, allegria spirituale, allora Vaughn proclamò all'angelo della benedizione: "Ecco il servo del Signore: svegliami nella scia della parola" (Luca 1:38 ) e, dopo aver concepito, partorì. D'ora in poi, per apparire come una Signora, buona per il futuro, il Dio dei primi cento nomina e aiuta la stessa nella pannocchia del secolo, deruba Siya, che nona è lodata da noi, Eterna. Date rispetto a quelli, le stelle cominciarono a spaventare. Dall'azzurro delle lettere di benedizioni di Dio di Adamo, il meraviglioso Seth, che per decoro chiama, per la magnificenza dei sentimenti, secondo l'altezza dell'onestà, rivelando a se stesso il cielo spiritualizzato, al quale fui onorato con la maledizione, per la quale la Vergine - il carro divino del Dio Celeste - è colpevole di essere nata sulla terra. Perciò tutta la famiglia di Seth fu chiamata “figli di Dio”: per la terza generazione di madri nacque il Figlio di Dio, tanto che il nome Seth significa risorgere, o risurrezione (dai morti), come, in la luce dell'apparire, e il Signore, che annunzia e dona la vita immortale. crediamo in Im'ya Yogo. Sono severo sull'esattezza di quale prototipo! Set del popolo era Eva, come lei stessa disse, il sostituto di Abele, che Caino guidò dietro lo zadroshchi (Buttya 4:25), e Sin Divi, Cristo, nacque per noi il sostituto di Adamo, che dalla malattia uccise il colpevole e il protettore del male. Ale Seth non ha resuscitato Abele: più che servire come prototipo della risurrezione, e nostro Signore Gesù Cristo ha resuscitato Adamo, i cocci di Vino per la vita terrena є Vita e Resurrezione, per la quale e la benedizione di Seth furono premiate, per le speranze di Dio, adozione, chiamati figli di Dio. E quelli che all'indomani di questi feti superni furono chiamati i figli di Dio, che mostra il primo di tali nomi e dopo la decadenza del figlio di Set, il quale, tolto il nome, Enosh, il quale, per le parole di Mosè , fu il primo a confidare in coloro che erano stati invocati nel nome del Signore (Mat. 4:26).

In questo ordine, plasmando la futura Madre di Dio, cominciando nell'azzurro stesso di Adamo e passando attraverso i baffi della generazione delle ore, per la provvidenza di Dio, per raggiungere il re e il profeta Davide e gli intercessori del regno e della famiglia di Yogo . Se è giunto il momento per la guardia, allora nella casa di quella famiglia di David, erano custoditi da Dio Gioacchino e Anna, come, volendo essere senza figli, ma per la loro buona vita e buona fortuna, erano i migliori per tutti coloro che somigliava alla tribù di David. E se nella preghiera chiedessero a Dio il permesso della serenità e condannassero il Popolo, fin dall'infanzia Yogo, lo dedicherà a Dio, la Madre di Dio lo voterà e sarà concesso in forma di Dio, come un Bambino, - in modo che in un masso così riccamente buono fu concepito il Reverendo e Purissima Diva, così, in un tale grado, e la ricchezza delle anime della preghiera fu inondata, e il Beato divenne il Batkіvnitsa della ricchezza, dietro il corpo diede alla luce imperitura Colui che, dietro la Divinità, aveva avuto per generazioni l'apparizione di Dio Padre. І asse, se i giusti Gioacchino e Anna hanno ceduto, che il fetore è stato onorato con la loro bajanna e il chiostro di Dio che ho sognato in lontananza, allora puzza, come i veri amanti di Dio, dalla loro stessa parte, si sono affrettati a vikonate il loro chiostro, dato a Dio, al tempio di Dio veramente, il Santo e Divino Bambino-Bogomatir Diva, solo Vaughn smise di mangiare latte. E Vaughn, indifferente per un'età così piccola, fu benedetta con doni divini e più comprensiva degli altri, che era al di sopra di Lei, e mostrò con la sua intimità che non doveva condurre Її al tempio, ma che Vauna stessa doveva venire al servizio di Dio per il potere delle ali native del sacro pragmatico quell'amore divino, essendo perekonana, che fu introdotta nel tempio - al Santo dei Santi e rebuvanna in uno nuovo, una borsa per lei ricca. Otozh e il sommo sacerdote, dopo aver balbettato, che su Otrokovitsa più per tutta la grazia divina, avendo incoraggiato a instillare Її nel Santo dei Santi e riconciliarci con il desiderio di aspettare tsim. E Dio, dopo aver preso Divi e inviandoti tramite il suo angelo, io taєmniė їzhu, zavdyaky come Vaughn zvіtsnyuvalas per la natura e sono diventato puro per gli angeli, fluttuando con i quali al servizio degli spiriti celesti. E non solo una volta che Vaughn fu portato al Santo dei Santi, Dio accettò che la bula fosse rimproverata con Lui dall'allungamento di chimalih rokіv: perché attraverso di lei, ai suoi tempi, nacquero i chiostri celesti e furono concessi per vita eterna da parte di coloro che credono in її belle persone. Otozh, perché Vibrana dall'inizio di un secolo tra gli eletti sembrava essere il Santo dei Santi. È piccolo Il suo corpo è più puro per gli stessi spiriti purificatori, affinché possa ricevere a sé la Parola del Santo Padre, - Maria Eterna, come il Tesoro di Dio, per la ricchezza della Nin, fu posta una bula Santo dei Santi, in modo che all'ora, come se fosse, serva fino alla ricchezza e abbellisca a premio. A questo Cristo Dio e glorifica il suo Matir come davanti al popolo, così dopo il popolo.

Ebbene, pensando a zroblene per noi attraverso la Beata Vergine Maria della salvezza, con tutte le tue forze, grazie e lode. E in effetti, è come una druzhina (su come ci confermi il vangelo), come se sentissero i troch delle parole del Signore, diedero Yogo alla Madre in natura, alzando la voce e dicendo a Cristo: "Benedetto il grembo che ti ha portato e i capezzoli che ti hanno solleticato» (Lc 11, 27), allora più di noi cristiani, come se fossimo battezzati nel cuore delle parole di vita eterna e non solo parole, ma miracoli e sofferenze, e attraverso di loro la rivelazione della nostra natura morta, e l'ascensione della terra al cielo, e una vita immortale ci è stata promessa, e un ordine invariabile, allora sempre di più, dopo tutto, non possiamo fare a meno di glorificare e goditi innocentemente la Madre del Capo della salvezza e la donatrice della vita, la santa concezione e le persone di Її і ninі Entrata Її nel tempio - al Santo dei Santi. Spostiamoci, fratello, dalla terra al dolore, trasferiamoci dal corpo allo spirito, superiamo il banchetto del digiuno, e non i timchas. Il disprezzo carnale di Nadama dovrebbe essere salato, come per servire da esca contro l'anima e presto svanirà. Incoraggiamo il dono dello spirituale, come incorruttibile. Apriamo la nostra mente e il nostro rispetto alla vista del pikluvannyam della vita e celebriamo lo yoga nelle profondità celesti - in quel Santo dei Santi, dove la Madre di Dio è in giro. Perché in un tale rito e i nostri inni e preghiere per il vіdvagoy e la severità graditi a Dio La raggiungeranno, e noi zavdyaks Її intercessione, allo stesso tempo dalle giuste benedizioni, cresceremo con il declino del futuro, benedizioni inesauribili, la grazia e l'amore delle persone per amore di nostro Signore, che è nato. si addice a gloria, potere, onore e adorazione con il Padre Yogo ultraterreno e con lo Spirito Eterno e vivificante di Yogo nі, e tutto il tempo, e nei secoli dei secoli. Amen.

Il metropolita Anthony Surozky. Ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio

Nel nome del Padre e del Peccato dello Spirito Santo.
Sulla pannocchia della Quaresima di Natale, con riverenza svyatokuєmo Entrata della Madre di Dio al tempio. Il tempio è la parte di Dio, il luogo è, come Dio è inseparabile, il luogo, nessun pensiero, nessun pensiero, nessuna volontà non può essere altrimenti, come la volontà di Dio. І Asse La Beata Vergine Madre di Dio in gioventù, figli del destino, viene portata al tempio del Signore, entra in quella regione, de, la crema di Dio, in quella via Yogo, non c'è niente. Vaughn zanuryuєєtsya in preghiera, Vaughn per sdraiarsi sul Dio vivente, Vaughn vіddaєtsya zhіnochіy svіy pratsі, come se potessi essere viraz - come se solo il cuore di una persona fosse strano e puro - amore e turboti. Sono zanuren nell'elemento della presenza divina e dell'adorazione umana, Vaughn cresce, da roccia a fiume, fino al mondo pieno della Sua maturità. E se il grande Arcangelo dell'Annunciazione sta dinanzi a Lei e parla di coloro che, misteriosamente e inequivocabilmente, nasceranno nel suo Signore, verrà a te sconsiderata, in tremante e umile obbedienza: O, serva del Signore, lascia che io sia dalla volontà di Yogo.
Per i cicli di tsіlkovitoї zanurennosti nel mistero di Dio, nel mistero dell'amore, Vaughn è diventato l'edificio di Tієyu, attraverso il modo in cui sta salvando, trasformando, sacrificando e rafano dell'amore di Dio per vedere il mondo. San Gregorio Palamas, ci sembrerebbe che l'instillazione del Figlio di Dio sarebbe stata così impossibile senza la volontà di Madre Yogo della terra, come senza la volontà del Padre celeste. Pishovshi nella volontà di Dio, nell'oscurità dell'amore verso il Nuovo, e nel Nuovo - per tutte le creature, Vaughn potrebbe aiutarmi Dio, santo, misteriosamente im'ya, come se spivpade dalla particolarità di Yogo, dal mio stesso pensiero, dal mio stesso cuore dal Suo volontà e con tutto il suo corpo, e il Verbo divenne un corpo, e a questo guardiamo con riverenza all'unica, unica santità della Madre di Dio.

Ale, non è per niente che sacramente posto di fronte ai nostri giorni, vai nazustrich alla Rizdva di Cristo, l'instillazione della Parola di Dio. E così dobbiamo prepararci, così sprofondare, così purificare i nostri cuori, santificare i nostri pensieri, migliorare la nostra volontà, santificare i nostri corpi, affinché la vita eterna, manifestata in Cristo, possa nascere in noi, affinché noi, zanurenni nella morte di Yogo, al fianco della Resurrezione di Yogo nel giorno del nostro battesimo, potrebbe effettivamente crescere con Lui, quindi essere unito a Lui, come un membro del corpo tra di loro, come un paio di baffi per diventare un tutt'uno con la testa. La Madre di Dio ha dato alla luce il mondo, il Verbo del Creatore, quell'Amore è nell'aria; E ci è stato donato con la preghiera, la fedeltà al cammino evangelico, l'amore a Dio e al prossimo, dicendo a noi stessi, donando a noi stessi senza eccessi e a Dio e al prossimo - e ci è stato dato di unirci a Dio così segretamente che risorgeremo con Cristo e in Cristo. Davanti a noi si trova subito il percorso - percorriamo questo percorso non solo in una diva alla fine di questo percorso, ma affollando partecipanti vivi e creativi a questo percorso, affinché il Signore nasca e che con Lui un nuovo si nascerebbe, trionfante, tutto ciò che vince l'amore e la vita è eterno. Amen.

Vvedensky tsvintar

In occasione del Santo Ingresso della Madre di Dio in Russia, sono stati legati toponimi impersonali. Una delle case più popolari è Vvedensky tsvintar.

Vvedensky tsvintar (vino Nіmetske o Vvedensky Gori) è stata fondata nel 1771 durante il periodo della peste. C'è una Mosca Skhodі, vicino al distretto di Lefortovo. A XVIII-XIX secolo Si chiamava Nimetsky Tsvintar, perché lì accoglievano soprattutto cattolici e luterani.

Tsvintar otrimav il suo nome attraverso le montagne Vvedensky (ora Lefortovsky pagorb). Tse vysochina sulla betulla sinistra Yauzi (una delle "sette colline" di Mosca). Brucia al tuo fianco, hanno portato via il nome dal villaggio di Vvedensk e lontano dal tuo fianco - dalla chiesa di legno dell'ingresso della Madre di Dio al tempio, costruita sulle pagorbe nel 1643 per decreto della zarina Evdokia Lukyanivna, un'altra squadra dello zar Mikhail Romanov.

Wall e tsvintarni budіvlі sporudzhenі in per esempio XIX- Sulla pannocchia del XX secolo. Negli anni '60 il territorio fu ampliato e fu costruito un muro di colombario.

Molte persone furono sepolte sullo tsvintar e parte dei monumenti e delle lapidi, creati da famosi architetti e sculture, furono riconosciuti come oggetti di degrado culturale.

Tradizioni della Santa Celebrazione dell'Entrata nella Chiesa della Santissima Theotokos

In Russia, in tutti i luoghi e villaggi, si sono svolti molti e luna park. Nayvіdomіshoy Bula è ampia Moskovska. Qui si tenevano aste di pesce e i venditori ambulanti invitavano gli acquirenti ad assaggiare panini, salatini, pan di zenzero, triglie, pirozhkiv dal caldo, dal caldo. Lo hanno innaffiato tutti con una bevanda calda al miele - picchiata.

Sul salvaschermo, un frammento del dipinto dell'Entrata nella Chiesa della Santissima Theotokos(Tiziano, 1534-1538)

Il 4° seno della Santa Chiesa celebra i dodici sacri - Entrata nella Chiesa di Nostra Santissima Signora della Madre di Dio e Maria Eterna!

w L'arcivescovo Dimitriy di Rostov ha scritto un detto sul grande e santo splendore: Il detto sull'ingresso al tempio della Santissima Theotokos, come siamo posti di seguito:

Prima di Se la Beata Madre di Dio, la Beata Vergine Maria della Madre di Dio, è cresciuta per tre anni nella vita del popolo, i santi padri giusti Її, Gioacchino e Anna, sono stati onorati come viconati dato loro dalla dimora - servire il popolo di Dio al proprio figlio. Chiamarono il fetore a Nazaret, dove vivevano, tutti i loro parenti della famiglia reale e dell'arcivescovo, poiché lo stesso giusto Joachim Bov proveniva dalla famiglia reale e il seguito di Yogo, la santa Anna, proveniva dalla famiglia dell'arcivescovo, come così come il coro delle fanciulle immacolate. prepararono un ricco cero e affilarono la Beata Vergine Maria con una scrittura regale, come per celebrare i santi padri.

San Yakiv, arcivescovo di Gerusalemme, nel nome di Gioacchino, sembra così:

- Chiama le figlie immacolate degli ebrei, in modo che il fetore portasse le candele ad ardere.

Nel nome della giusta Annie, sant'Erman, patriarca di Tsaregradsky, sembra:

- Sto consacrando quell'obitnitsa davanti al Signore, mentre sono appeso nel campo del dolore, e per il quale ho scelto il coro con le candele, ho chiamato sacerdoti, ho chiesto ai parenti, dicendo a tutti: per favore tutti con me, perché ora sono apparso come una madre, quel padre, che conduce mia figlia non al re della terra, ma a Dio, il re del cielo.

Circa l'abbellimento reale della fanciulla divina, san Teofilatto, arcivescovo di Bulgaria, dice:

- Era necessario che l'introduzione della Divina Fanciulla fosse un buon giorno, affinché una Perlina così venerata e opulenta non si aggirasse intorno a una misera veste; poi c'era l'abito molto reale, vestito її, per la più grande gloria, adornarlo.

Così, dopo aver governato tutto ciò che richiedeva una bella e gloriosa conquista, le fete violarono per tre giorni la strada che portava Nazaret a Gerusalemme.

Raggiunta la città di Gerusalemme, il fetore salì dritto al tempio e vi condusse il tempio di Dio, l'unità della Trinità, la Beata Vergine Maria. Davanti a lei c'è un coro di ragazze, dalle candele accese, come per celebrare san Tarasio, arcivescovo di Costantinopoli, che mette in bocca a sant'Anna queste parole:

- Riparare (spostare), divi, indossare candele e dimmi alla fanciulla divina.

I santi padri, l'uno da una parte, l'amico dall'altra, avendo preso la loro figlia per le mani date da Dio, con tenerezza e onore ci condussero tra di loro. Dietro di loro, i parenti impersonali, parenti e conoscenti camminavano raggianti, tenendo in mano candele e ricordando la Beata Vergine, come una stella di luna splendente, per ammirare tutta Gerusalemme. San Teofilatto lo descrive nel seguente ordine:

- Dimentica la figlia della festa del papà e fatti portare dallo zar, che vuole essere bello, - lasciati guidare non senza onore e non senza gloria, ma con fili urochistmi. L'asse è mostrato da Vaughn dalla casa di Batkiv con gloria, con un applauso sfrenato alla sua partenza; i padri erano ereditati dai parenti, dai giudici e da tutti coloro che li amavano; i padri hanno messo a tacere i padri, le madri hanno messo a tacere le madri; le fanciulle e i divi, con le candele in mano, soffiavano sulla fanciulla divina. L'intera Rusalim, come un giorno dell'alba di un colo, scho syaє z mіsyatsem, zіbravsya meraviglioso nі nebuvalі droti y bachiti tririchnu Otrokovitsa, levigato con tale gloria e onorerò con una candela. E non solo la maggior parte della Gerusalemme terrena, ma anche i celesti - santi angeli - glorificarono la gloriosa introduzione della Beata Vergine Maria e, ondeggiando, si meravigliarono, come se dormisse la Chiesa:

Essendo sorto dal coro visibile delle fanciulle immacolate, il coro invisibile dei ranghi incorporei di ishov, chiamando la Beata Vergine Maria al Santo dei Santi, al comando del Signore, otochyuyuyu Її, come obbedienza ai giudizi di Dio. Di San Giorgio, arcivescovo di Nicomidia, di' questo:

- I padri stavano già conducendo la Vergine alle porte del tempio, levigato dagli Angeli, con la gioia addormentata di tutte le forze celesti. Gli angeli Bo, sebbene non conoscessero il potere del segreto, prote, per comando del Signore, servivano all'ingresso del tempio. Padre, prima puzza, si chiedeva, bachachi, che Vaughan sarebbe stato un costoso piatto di onestà, che Vaughn avrebbe indossato segni di purezza eterna e maє tale carne, come se la sporcizia peccaminosa non colpisse, ma in un modo diverso, vykonuyuchi la volontà del Signore, zdіysnja sono stato punito.

Quindi, con onore e gloria, non solo dalle persone, ma dagli angeli, la bula fu portata al tempio del Signore Purissimo Otrokovitsa. Temo: perché come l'arca dell'Antico Testamento, che portava con sé la manna, che serviva solo come prototipo del Beato Divi, portando Buvs al tempio con grande onore, con la raccolta di tutto Israele, quindi con maggiore onore, con la raccolta di angeli e persone, era colpevole che mi fosse stato introdotto il tempio di quel kivot molto spiritualizzato, che ha la manna - Cristo, - benedetto la Vergine, riconosciuta nel Matir di Dio.

Quando il kivot dell'Antico Testamento fu portato al tempio del Signore, davanti a lui c'era il re della terra, che regnava su Israele, il padrino David; e all'ingresso del tempio del sacco spiritualizzato di Dio di Dio, Purissimo Divi, soffiando non il re terreno, ma quello celeste, al quale oggi preghiamo: "Re del cielo, consolatore, anime di verità". Che questo re sia stato cherubino dalla Dora dello Zar, riguardo alla santa Chiesa negli ultimi giorni del sonno, dica questo: "I santi sono santi, santi e immacolati per lo Spirito Santo". Quando l'arca fu portata dentro, c'era musica e canti, ma Davide, avendo ordinato ai capi dei Leviti di innalzare i canti, così che il fetore risuonava sugli organi, sui salteri, sui cembali e sulle arpe, e suonava i canti radiofonici; quando la Beata Vergine fu presentata, non furono la musica terrena e gli spiv a salutare l'allegria, ma gli spiv degli angeli, invisibilmente davanti ai quali erano presenti. Perché il fetore, all'ingresso del Santo dei Santi al servizio del Signore, ha cantato con voci celesti, che la Chiesa sta chiamando, come se dormisse in kontakion: "La grazia è nota, che nello Spirito del Divino, che dormono gli angeli di Dio: questa è la dimora del cielo». Vtim, l'introduzione della Purissima Madre di Dio al tempio є і non senza le canzoni della gente. Per il giusto Ganna (nelle parole di San Tarasio) per dire alle fanciulle, cosa andare avanti:

- Canta la canzone elogiativa di Tsyu, canta Їy pіd suoni dell'arpa, viguknіt Їy canzone spirituale, glorifica Її sul salterio a dieci corde.

Ebbene, la Chiesa sta chiamando, dicendo: "Cavalca Gioacchino e Anna nello Spirito, e le apparenze innocenti del Signore cantano, salmicamente dormendo e scuotono Yogo matir".

Sembra che il coro non sia occupato, che i nomi della Beata Vergine suonassero, i diaconi cantassero canti dei salmi di David.

Vіdpovіdno fino a tsgogo, in ukladach ninіshny canon kazhe significava dive: "Inizia, divi e dormi canzoni, scho tremayut candele con le tue mani".

I santi giusti padri Gioacchino e gli stessi Anna, in memoria di San Tarasio, cantarono sulle loro labbra una tale canzone dell'antenato David: І vuoi che il re decori i tuoi» (Sal 44,11-12).

In occasione di questo glorioso ordine della Madre di Dio, per la rosa di Teofilatto, apparvero i sacerdoti che prestavano servizio al tempio, e cantarono cantilenanti la Beata Vergine, che la Madre del Grande Arciprete era piccola, che i cieli sono passati. Innestandolo alla porta del tempio, santa Ganna, come scrive san Tarasio, disse questo:

- Va', figlia mia, da colui che mi ha dato a te; va', sacro Kivot, al misericordioso Vlad; andate, Porte della Vita, al Donatore misericordioso; Va', Arca del Verbo, al tempio del Signore; andate alla Chiesa del Signore, Gioia e Gioia al mondo.

Zaccaria, come un profeta, quel vescovo, quel parente, disse a Gioacchino:

- Accetta, Zakhariy, una copertura pulita; accetta, sacerdote, l'Arca Immacolata; accetta, profeta, il Censore del vugill immateriale; accetta, giusto, incensiere spirituale.

Io ancora giusto Ganna, come per rivendicare il santo Herman, disse ai sommi sacerdoti:

- Accetta, profeta, figlia mia, donata da Dio; accetta e, vvivshi, pianta її sulle montagne del santuario, nella vita preparata da Dio, non bere nulla, Dio sa che avendo chiamato її qui, non rimanendo la sua volontà su di lei.

Era lì, - scrive il beato Giovanni, - quindici gradini all'ingresso della chiesa, per un quarto di cinquecento salmi, più sulla pelle di questi gradini da sacerdoti e leviti, che scesero a servire, buv cinque salmi. L'asse fu posto dai giusti padri della gioventù indifesa sul primo gradino. Vaughn andò presto da solo lungo altri raduni, non fu guidato da nessuno e non fu sostenuto; Salendo fino all'ultimo ghiaione, Vaughn fu rafforzato dal potere invisibile di Dio. Tutti si meravigliavano, acclamando la giovane donna della trinità, che si stava alzando lungo questi raduni così presto, e in particolare il grande sommo sacerdote Zaccaria i, come un profeta, si meravigliava di lui, per le rivelazioni di Dio, rozumіv vіbudnє tsієї Divi, più del vino, dopo le parole di Teofilatto, bv abbracciato dallo Spirito. Allo stesso modo, san Tarasio dovrebbe dire che Zaccaria, dopo aver inalato lo Spirito Santo, gridò:

- Oh, pura Otrokovitsa! Oh, Divo, non lo sai, calmati! Oh, la ragazza è bellissima! Oh, la bellezza della squadra! Oh belle figlie! Sei benedetto tra le squadre! Sei glorificato dalla purezza del mondo, sei visto dalla vergine, tu - lascia il giuramento di Adamo!

Tremando l'Otrokovitsa, Zaccaria, - come sant'Ermanno, - con uno spirito gioioso nel Santo dei Santi, simile a questo:

- Vai, vincona della mia profezia, vai ai chiostri del Signore, vai, suggellando il patto di Yogo, vai, rivela Yogo per amore di, vai, vikonanny del mistero di Yogo, vai, specchio di tutti i profeti, vai, rinfrescando i peccati non bruciati, vai, sdraiati, vai, Nuovo Dono Divino. Guarda ora nella parte inferiore del tempio del tuo Signore, accessibile alle persone, e dopo poche ore - sul monte è per loro inespugnabile.

La fanciulla, divertendosi e rallegrandosi, andò alla casa del Signore, come una camera, perché volendo e bula fu piccola per un secolo, meno di tre anni, ale bula finita per grazia di Dio, come prima conosciuta e prima il Signore Dio davanti a lui, come deporre il mondo.

Così la purissima e beata Vergine Maria fu portata nel tempio del Signore. Con il quale, il Sommo Sacerdote Zacharias zdіysniv nadzvichayna e per tutto meraviglioso a destra: nella sua unità nel tabernacolo stesso, chiamato "il santo dei santi", come una bula dietro un'altra tenda e de bov l'arca dell'alleanza, sovrapposta i lati con oro e cherubini. 3-5), dove non solo le donne potevano entrare, ma solo i sacerdoti, e solo il sommo sacerdote vi poteva entrare, una volta per fiume. Lì, il Sommo Sacerdote Zaccaria vide la Beata Vergine luogo di preghiera. A tutte le altre fanciulle, che abitano vicino al tempio, per le nozze di S. Cirillo d'Alessandria e S. Gregorio di Niskogo, c'era un luogo di preghiera tra la chiesa e vvtar. Zhodnoi z tsikh div senza grado non poteva venire fino a vvtarya, più di quanto il maggior successo fosse difeso da lui dai sommi sacerdoti; Ma il Divino Più Puro, all'ora dell'introduzione, non era recintato per entrare nel vіvtar interiore, affinché un amico si appendesse e pregasse lì. Fu rotto dal sommo sacerdote: dietro la mente criptica di Dio, di cui parla così san Teofilatto:

- Il primo sacerdote, che era altruista, è stato abbracciato dallo Spirito di Dio, rendendosi conto che questa giovane donna è un ricettacolo della grazia divina e che starà davanti allo Speciale di Dio. Avendo intuito cosa era detto nella legge sull'arca, che avrebbe dovuto essere con il Santo dei Santi, una volta mi sono reso conto che era scritto sull'Otrokovitsa, senza esitazione e senza esitazione, avendo osato, contrariamente alla legge, a vedi il Santo dei Santi.

Come se il beato Giovanni, i giusti padri Gioacchino e Anna, dopo aver consegnato il figlio della loro volontà al Padre celeste, portassero un dono a Dio, il sacrificio di quel bacio, e, dopo aver preso la benedizione del sommo sacerdote di quel bacio l'intera cattedrale dei sacerdoti, girata, con i baffi dei loro parenti, a casa e governava il banchetto, divertirsi e zavdyaki di Dio. Beata la Diva, all'inizio della sua vita nella casa del Signore, fu bula al posto delle fanciulle, più il tempio di Rusalim, il risveglio di Salomone e poi il risveglio e risveglio del nuovo Zorobabele, il madre di una ricca storia di vita, come uno scrittore Josip, antico. Zovni, fino alle pareti del tempio, c'erano bocce di pietra, trenta in numero, okremі una in una, spazio e arco del garn, c'erano solo budinki su di loro, sull'altro terzo, in modo che il numero di loro fosse novanta, e il fetore era poco da vivere in loro. Visota, їх tempio dorivnyuval visoti; la puzza era nіbi stovpi, che le campane pіdtremuvali yoga wall. In questi boudinka c'erano posti per varie famiglie; i divi vivevano tranquilli, dediti a servire Dio fino all'ora; Le vedove vissero bene, che diedero la casa di Dio per salvare la loro purezza fino alla morte, come la profetessa Anna, figlia di Fanuilova; Gli uomini che si chiamavano nazareni vivevano bene, come Chentsi, che viveva senza cappello. Tutti questi individui servivano il Signore nel tempio e guadagnavano denaro dalle entrate del tempio. Altri budіvlі bіdvedіnі vіdvedіnі per perebuvannya mandrіvnіkіv i pribultsіv, scho venne da lontano per inchinarsi a Gerusalemme.

Trierichna youngak, la Beata Vergine Maria, come si dice, nacque come luogo per ragazze, e inoltre le furono assegnate ragazze, invecchiarono negli anni e maestri nella scrittura a mano e nell'artigianato, in modo che la Madre di Dio fin dall'infanzia appreso e scrittura a mano e artigianato allo stesso tempo. I santi padri, Gioacchino e Anna, vedevano spesso Її; Hanna, come una madre, veniva particolarmente spesso a meravigliarsi di sua figlia e, inoltre, Її. Per le parole di sant'Ambrogio, quello storico Georgiy, Diva, imparò senza difficoltà le scritture ebraiche dell'Antico Testamento, e non solo le scritture, ma anche l'artigianato apprese bene, come parlare di quei santi Epifanio:

- Vaughn si è svegliata con il potere della sua mente e del suo amore fino a vchennya; non si è limitata a guardare la Sacra Lettera, ma si è adattata alla fodera del filatore e al lino alla cucitura con una cucitura. Vaughn ha stupito tutti con il suo ragionamento; era impegnata in tali faccende, che potevano essere necessarie ai sacerdoti al servizio del tempio; Vaughn ha imparato a lavorare a mano, in modo che potesse, per il suo peccato, procurarsi il cibo; Vaughn con le sue stesse mani fece un chitone per il Signore Gesù, non cucendo, ma tutte le stoffe.

La Beata Vergine (come la stessa Epifania), come altre fanciulle, fu servito nel tempio uno splendido riccio; ale її z'їdali zhenki quel mandrivniki, perché Vaughn, come dormire sulla Chiesa, mangiava il pane celeste. Sant'Herman a parlare di Lei, che Vaughn cercò di chiamare al Santo dei Santi, prendendo la liquirizia come un angelo; e lo dice sant'Andrea di Creta:

- Al Santo dei Santi, come in un palazzo, Vaughn ha ricevuto quel riccio imperituro.

Con cui veniva l'ordine, che la Beata Vergine riposasse spesso nel tabernacolo interno, che fosse dietro un'altra tenda e il titolo di "Santo dei Santi", e non nel luogo splendido per le vergini al tempio, perché volevo il luogo in cui vivere per essere preparati in questo luogo, la preghiera non è stata impedita per andare al Santo dei Santi. Arrivata alla nuova era, Vaughn, dopo aver appreso la Sacra Lettera dalla sua giovinezza e diligentemente impegnata nell'artigianato, si dedicò ancora di più alla preghiera e trascorse l'intera notte e la maggior parte della giornata in preghiera. Andò a pregare al Santo dei Santi, ma per il ricamo tornò alla sua vita, perché, secondo la legge, era impossibile per il Santo dei Santi lavorare, ma portarlo dentro. Vaughn trascorse la maggior parte della sua vita nel tempio, dietro un'altra tenda, nel tabernacolo interno, in preghiera, e non nella vita che portava, per l'artigianato. Per questo è detto da tutti i maestri della Chiesa che la Beata Vergine, fino alla dodicesima sorte, trascorse tutta la sua vita al Santo dei Santi, perché raramente andava alla follia.

Bene, è stata come la vita per il giovane Vіtsі, dopo averlo descritto a Iron in questo modo:

- Beata la Vergine, che è ancora nella sua fanciullezza, se era al tempio con altre ragazze nubili, trascorreva la sua vita in ordine, dal mattino presto fino al terzo anno del giorno stava in preghiera; dalla terza alla nona fu ambientato in artigianato e libri di lettura; nel nono anno, ricominciò la sua preghiera e non pizzicò i doti, i moli non furono il primo angelo, dalle mani di un tale Vaughn, risuonò l'yla. Così Vaughn si innamorò sempre più di Dio20).

Questo tipo di vita andava avanti durante l'infanzia, se Vaughn viveva ancora con le ragazze, le bambine di un anno. Se durante il giorno della pelle il vagabondo cresceva e lo spirito zmіtsnyuvalas, vona prosperava e nei fatti e zmіtsnyuvalas nella preghiera e pracelebnost, lottando per la forza, i moli non erano illuminati dal potere dell'All-Vishish. E che dire del sommo sacerdote Zaccaria, che porta un riccio, alzando gli occhi negli occhi, di ciò di cui parlò, a quanto pare, San Gregorio di Nicomedia:

- In quell'ora, come un vinto, con un giorno di pelle, crebbe, con litas crebbe in essa e il dono dello Spirito Santo, ed era in congiunzione con gli angeli. Tse e Zacharia riconobbero; più se vino, per la chiamata del sacerdote, buv al vіvtary, poi dopo essersi inchinato, che c'è uno sguardo esagerato, vagando con la Vergine e dammelo. Tse buv Angelo; E Zakhariya esultava, vagava: qual è questa manifestazione nuova e sovradivina? Sembra un angelo e parla alla santa fanciulla; impotente che l'immagine porti їzhu, scho per vivere il corpo, non parlare per la natura, dare il discorso di Divі cat. Un'apparizione angelica qui è solo per i sacerdoti, e non è frequente; allo stato di una donna, trascinando a una così giovane donna, la venuta di un angelo, vediamo ora, siamo invisibili. Yakby ha vinto nel mezzo dello zamіzhnіh e, ossessionato dalla malattia dell'innocenza, ha pregato per il dono del suo frutto, come se Hanna avesse pregato, non vorrei zdivuvavsya che fosse rivelato, come uno scapolo, ma la ragazza no chiedi; Un angelo, ora, sto correndo, є Їy, perché sto arrivando a una serie ancora più grande, zhah e soffocamento, cosa accadrà? Quale buona novella dovrebbe arrivare un angelo? E qual è l'autorità dello zha, cosa viene loro portato? Che tipo di cosa buona c'è da prendere? І chi ha preparato її? Come ha fatto la mano a schiacciare questo pane? Gli angeli Bo non hanno il potere di combattere per la forza della carne; yakscho e riccamente qualcuno li stava mangiando, tuttavia, una mano umana preparò tsyu zhu. L'angelo, che ha servito Danilov, anche se e in un batter d'occhio, con il potere dell'Onnipotente, non tramite qualcun altro, ma da solo per vikonare coloro che sono stati puniti da te, inviando un prote per il quale Avakum con vasi, affinché l'inimmaginabile visione dell'Angelo, che brontola, non brilli riccio. Proprio lì, l'Angelo stesso viene a Otrokovitsa, - a destra, pieno di mistero, di cui mi meraviglio; Vaughn nella sua infanzia ha ricevuto tali doni che poteva servire impotente. Che cos'è? Perché i profeti dei profeti non prenderanno vita? Chi non è la meta del nostro ochіkuvannya? Chi non ha visto l'accettazione di Neї єstvo, scho vuole venire vryatuvaty la nostra lettura? Perché questo mistero è stato dato prima, e la Parola ti sussurra, perché potrebbe servire da mistero. E non è che lei abbia già scelto di fungere da segreto, ma la ragazza stessa, sono stupito di come. Che felice ti dіm Іzraїlіv, per il quale vivo così oggi! Che felice te, radice di Essey, che aspetto ha una donna sciocca, cosa puoi creare il colore chiaro della salvezza! Che felice e io, che gode di tali scapoli e mi preparo per il Divino nel nome della Parola.

L'introduzione alla Chiesa della Santissima Theotokos è un santo cristiano, fondato sulla Sacra Rivisitazione di coloro che i padri della Madre di Dio, il santo Gioacchino e la santa Anna, consacrarono il convento per consacrare il loro figlio a Dio, al trieric vіtsi portò la loro asina Maria nella chiesa di Gerusalemme, con la quale visse fino alla sua promessa sposa. dal giusto Giosip.
Natale dentro Chiesa ortodossa 21 foglie d'autunno per il calendario giuliano (4 petti per il nuovo stile) e deporre fino a dodici santi, Chiesa cattolica 21 caduta delle foglie per il calendario gregoriano, presso la Chiesa Copta 29 caduta delle foglie.
Il Santo Ingresso della Santissima Theotokos al tempio cade sulla pannocchia del digiuno di Natale, a partire dai servizi di Svyatkovo per l'Ingresso nel tempio, iniziano a suonare nuove canzoni, come se si stessero preparando per il suono radiofonico di il Cristo non detto.
Santo Ingresso nella Chiesa della Santissima Theotokos 1 maggio giorno prima del giorno santo e 4 giorni del giorno santo.
Le chiese cristiane, consacrate in onore del quale santo, sono chiamate Vvedensky. Zokrema, vicino a Mosca - Vvedensky Tsvintar.

Podiya, pose le basi del Santo.

L'ingresso al tempio della Santissima Theotokos non è intuito nei Vangeli canonici e nelle doghe apocrife della Protoevangelizzazione greca di Giacobbe (cap. 7. 2-3) (2a metà del 2° secolo) e del 1° Vangelo latino di Pseudo-San Matteo (IX st.). Tsі dzherela vendica la rivisitazione del sogno, integrata con i dettagli dei libri bіblіnih, sho mayutnє znіnє (Par 15, Sal 44), così come dalla storia evangelica di Strіtennya (Lc 2. 22-38). Zgіdno con questi dzherelami, se prima del concepimento della Madre di Dio, її madre di Sant'Anna, apparve un angelo con una chiamata sulla possibile nascita di suo figlio, allora diede dimora: servi Yom per tutta la vita."
Se la Beata Vergine faceva saltare in aria tre roki, i padri cantavano il loro obityanka per vikonate e si raddrizzavano al tempio di Gerusalemme. All'ingresso del tempio gridavano Gioacchino giovani divi dalle lampade accese, tanto che la giovane Maria si innamorò del tempio con il suo cuore. La Beata Vergine, non impressionata durante la sua vita, tirò facilmente su le ripide sciabola del tempio e fu benedetta dal sommo sacerdote (secondo l'ordine ortodosso, Zaccaria, padre di Giovanni Battista) e da ricchi sacerdoti. Per la rivelazione speciale di Vaughn, come le spiritualizzazioni del calderone di Dio, la bula fu introdotta al Santo dei Santi, dove il sommo sacerdote aveva il diritto di entrare, una volta sul fiume, con puro sangue sacrificale.
I baffi presenti al tempio si meravigliavano dei passi insignificanti. Tsim bula ha rivelato un ruolo speciale per la quota di persone.
Prima dell'ora del rimprovero nel tempio di Gerusalemme, Maria oscillò subito con le altre pie fanciulle, cantò la Sacra Lettera, si occupò di ricami e pregò velocemente.
Dimitry di Rostov invia un messaggio di Grigoriy Nikomidiysky sul vedere Maria nel tempio come un angelo: " Vaughn era all'incontro con gli Angeli. Tse e Zacharia riconobbero; più se il vino, dopo la chiamata del sacerdote, buv al vіvtary, poi dopo essersi inchinato, qual è lo sguardo sovra-primario, vagare con la Vergine e darmelo. Tse buv Angelo; E Zakhariya esultava, vagava: qual è questa manifestazione nuova e sovradivina?". Ієronіm Stridonsky, immaginando di vedere Maria come un angelo, protestando: " Yakbi htos mi ha estinto: come la Beata Vergine ha trascorso l'ora della giovinezza, vorrei yoma: era noto a Dio stesso e all'Arcangelo Gabriele, l'inaccessibile custode del Її". Quando tsimu Ієronіm u " Messaggio a Iliodor“Ricordate che Maria dalla mattina presto fino al terzo anno del giorno trascorse un'ora in preghiera, poi fino al nono anno fu impegnata nel ricamo, e poi pregò di nuovo finché l'angelo non fu con lei.
Zgidno con la Protoevangelizzazione di Giacobbe, al Tempio Maria rimase fino a dodici rokiv. Alla fine dell'ora, Vaughn, come se avesse messo da parte i soldi e portato via Dio, fu, secondo la legge dei padri, affidata ai rombi del vecchio Josip, i Promessi Sposi її.
Perché il sacerdote Zaccaria, dopo aver dato un'occhiata ai suoi nomi, ha miracolosamente trasformato il bastone nelle mani di Maria e ha chiamato il giovane Giosip.

Oscurità teologica.

Essendo il giorno dell'apparizione della Madre di Dio al mondo, la Santa Introduzione è il giorno della risurrezione alla luce del Divi portato da Dio - il giorno in cui iniziò Її partenza dal mondo, che continuò con il tratto della vita terrena e si concluse con la Її "non divina" Dormizione.
E come nel Rizdvi della Santissima Theotokos, la carne era preparata, alla presenza del sangue puro doveva nascere il figlio di Dio, quindi il giorno dell'ingresso nel tempio, la vihovannia e la preparazione dell'anima fino a quel grande giorno, se dici all'arcangelo, sho appari: Svegliami per la tua parola divina(Luca 1:38). L'oscurità più teologica dell'ingresso della Theotokos nel Tempio è data da Gregorio Palamy nel suo inno "Sull'ingresso nel tempio della Santissima Theotokos". Al nuovo gerarca, racconta la storia del santo, per indirizzare i suoi pensieri sulle ragioni della conversione di Maria da parte di Dio alla madre di Gesù Cristo e, alla fine, spiega il motivo dell'introduzione di її nel Santo dei Santi della Chiesa di Gerusalemme: " ... perché Vibran dall'orecchio di un secolo tra gli eletti sembrava essere il Santo dei Santi. È piccolo Il suo corpo è più puro per gli stessi spiriti purificatori, in modo che possa accettare la stessa Parola ipostatica del Beato Padre, - Maria Eterna, come il Tesoro di Dio, per le ricchezze della Nina, fu posta una bula al Santo dei Santi, in modo che all'ora, come se fosse, serva fino a che la ricchezza ea premio non abbellisca".

Servizio al Santo Ingresso al Tempio.

Al completamento dell'Antico Testamento, con l'aggiunta del Servizio Divino dell'Antico Testamento e dei sacrifici, si aggiunse un posto significativo a servizio del Santo Ingresso al tempio.
Ce lo rivela davanti a noi nell'Antico Testamento e nelle Letture Apostoliche, previste dallo Statuto per l'intera giornata.
Alla prima parimia, al santo viene raccontato il potere di Mosè al tabernacolo e all'Arca dell'Alleanza e la loro consacrazione.
Un'altra paremia è dedicata alla consacrazione del tempio di Salomone, e fu portata agli yogi dell'Arca Santa dell'Alleanza.
L'immagine dell'Arca dell'Alleanza occupa il posto centrale per il suo significato in entrambe le paramiya, quell'immagine che è stata portata al Santo dei Santi. Le letture dell'Antico Testamento suggeriscono nel senso che il significato è santo, perché abbiamo in esse un prototipo del grande podії, poiché celebrano il giorno Ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio.
Eppure, la terza parimiya è la più significativa: la profezia del profeta Ezechiele su un nuovo tempio, che vendicherà il messaggio diretto del popolo del Salvatore a Divi.
Il pensiero su coloro che tutta la liturgia veterotestamentaria non fosse più una copertura e un'immagine di future benedizioni, si rivela sempre più negli Apostoli, che si legge alla liturgia. L'apostolo Pavlo riabilita successivamente tutto ciò che è poco prima del Servizio divino di quel santuario terreno del Primo Testamento: una lampada, un pasto con pane di proposizioni, un incensiere d'oro, rivestirò d'oro l'Arca dell'Alleanza dai lati del Patto, vaso con manna e rose del Santo Apostolo per sognare i prototipi della Madre di Dio, che il Servizio Divino dell'Antico Testamento completò e disse al Suo ingresso al Santo dei Santi.
Razkrivayutsya tsі pensieri e nelle ricche canzoni del santo. Uno dei versi dice:
Oggi il tempio di Bogomistsky - la Madre di Dio al tempio del Signore è diretto e Zaccaria lo accetta; Oggi è il Santo dei Santi e il volto di un angelo è un trionfo segreto.
In stichera, una serie di pensieri, legati ai prototipi dell'Antico Testamento, vengono rivelati anche nella forma più galattica.
Bozha Matir è chiamato il tempio bogomista; interrogarsi sull'accoglienza del sacerdote Zaccaria e sulla gioia del santuario dell'Antico Testamento, che accoglie il Kivot del Nuovo Testamento.
In altri canti si rivela più concretamente il pensiero sulla visione delle profezie e dei prototipi dell'Antico Testamento nella persona della Madre di Dio. Sì, a Al tropario Theotokos del terzo cantico canone 2 tutti i presagi dell'Antico Testamento, che sottraevano i loro beni alla Madre di Dio, sono riabilitati: Quei profeti predicarono il kivot, i santi puri, il turibolo d'oro, il candelabro e il pasto; e mi, come un tabernacolo di Dio, dormiamo con te.
I, nareshti, il servizio ha un santo pensiero su coloro che, all'ingresso del tempio dell'Antico Testamento del Kivot spiritualizzato del Nuovo Testamento, finiranno e trascorreranno il loro tempo nel Servizio Divino dell'Antico Testamento, che si terrà con l'appuntamento .

Preghiera del Santo Ingresso nel Tempio della Santissima Theotokos (video): Troparion, Kontakion, Majesty, Honorer, Irmos del Cantico del 9° Canone del 1°.

Tropario dell'Entrata nella Chiesa della Santissima Theotokos, voce 4.

Il giorno del favore del ricordo di Dio e della salvezza delle persone che predicano, nel tempio di Dio è chiara la Vergine, e Cristo prefigura a tutti. A questo e volontariamente abbiamo comandato: Rallegrati, meravigliandoti del Creatore di vikonannya.

Kontakion dell'Entrata nella Chiesa della Santissima Theotokos, voce 4.

Il purissimo Tempio del Salvatore, la camera ricca e la Vergine, i sacri tesori della gloria di Dio, sono introdotti nella casa del Signore, grazia, che sono creati, che sono nello Spirito Divino, Angeli di Dio stanno già dormendo: questa è la dimora celeste.

Maestà Entrata nella Chiesa della Santissima Theotokos.

Ti magnifichiamo, Beata Vergine Maria, Otrokovitsa, portata da Dio, e speriamo che il tuo ingresso nel tempio del Signore.

Intercessore dell'Entrata nella Chiesa della Santissima Theotokos, voce 4.

Angeli, ingresso del Purissimo, vedenti, cinguettanti: come hai visto la gloria nel santo dei santi? Come un grembo di Dio spiritualizzato, e la mano degli sporchi non colpirà, dormi silenziosamente la Madre di Dio virnh, la voce dell'Angelo si sveglierà, con gioia e lamento: davvero per tutti voi, la Vergine dei Puri .

Irmos Cantico 9. Il canone del primo santo ingresso nel tempio della Santissima Theotokos, opera di Giorgio. Voce 4.

Come un grembo di Dio spiritualizzato, la mano degli sporchi non colpisce, dormi silenziosamente la Madre di Dio virnh, la voce dell'Angelo dorme, con gioia e lamento: veramente le cose di tutti voi, la Vergine dei Puri .

Iconografia.

Il centro della composizione dell'introduzione della Madre di Dio al tempio è la figura di Maria, poiché è raffigurata molto meno per altre figure, ma con essa è vestita con una maphoria, che è la tradizionale veste delle donne . Le istruzioni di Maria sono raffigurate da її padri, hanno portato її al tempio. Dietro di loro si vede il corteo delle vergini che scortarono Maria sulla strada da Nazaret a Gerusalemme. Al tempio, che è simbolicamente raffigurato alla vista della kіvoriya, il sacerdote Zaccaria canta la Vergine Maria. Tririchna Mary, comincia a suonare come una piccola donna assennata - 15 raduni sono affascinati, non si voltano e gridano soffocati dal sommo sacerdote, che sta aprendo raggiante le braccia. Passi 15 - come salmi, come sono chiamati viskhidny, sono stati seguiti dai pellegrini che si sono recati al tempio.

Chiaramente, a parere apocrifo, si può vedere come Maria Trinitaria si recò autonomamente al Tempio. Dodatkovo può essere un'immagine di Maria, che vive come un angelo nel tempio. Sulle icone, questa composizione è raffigurata con un marchio.

Materiali Wikoristani:
1. Dai siti web:
- http://ua.wikipedia.org
- http://www.pravenc.ru/text/149979.html
- http://www.calend.ru/holidays/0/0/1649/
- http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/vvedení_vo_hram.shtml
- http://www.pravoslavie.ru/put/33009.htm

Ingresso nella Chiesa della Santa Madre di Dio sulle icone e dipinti dei grandi maestri.

(Clicca sulle miniature qui sotto per vedere un'immagine più grande)