Yov è una fede ortodossa riccamente sofferente. Il significato di ios è ricco di sofferenza nell'enciclopedia ortodossa del legno. Filosofia moderna russa

L'enigma sul martire si trova in diversi racconti biblici. Quindi, puoi conoscere l'uomo giusto da Yakov. Ale povnіshi vіdomostі mіstya in bіblіyniy knizі Іova.

La vita di un martire

Viene descritta l'intera parte del nostro carattere.Il libro dice che questa era una persona, che era vittoriosa di fronte al male, giusta, irreprensibile e timorata di Dio. Ha tre figlie e sette blu. Yov ricco e sofferente fauce ricchezza e famiglia felice. Su un tale successo, Satana ha rivolto il suo rispetto. Conquistando Dio nella falsa pietà di Giobbe, dicendo che lo yakbi non aveva tali ricchezze, non era così irreprensibile. Se scegli la felicità terrena, sarai in grado di aiutare la giusta essenza di questo popolo. Dio ha verificato i dati di Satana, la possibilità di pervertirlo con diverse prove e spokus. Grazie alla perekonatisya nella purezza e nell'innocenza di Giobbe. Non appena siamo tornati a casa, Satana ha subito raccolto i bambini, e poi abbiamo ottenuto la ricchezza. Dopo essersi pentita del fatto che la persona fosse stata privata della benedizione e dell'innocenza di Dio, aggiunse ancora più sofferenza alla lebbra dall'aspetto avaro, come se coprisse tutto il suo corpo. Giobbe, ricco e sofferente, divenne un emarginato. Era allettante per lui lasciare il posto, lo sfortunato ha avuto la possibilità di grattarsi con una scheggia di croste dal suo corpo baffuto, riposando nella covata e nel pus. Avendo lavorato, come un uomo che soffre, la squadra ha insistito sul fatto che era necessario smettere di credere in Dio e andare avanti in un modo nuovo.

Todiyak come punizione Yov morirà. L'uomo giusto dichiarò che se Dio ci concede la felicità, la gioia verrà nella nostra vita. Accettiamo un regalo del genere, ma è tua responsabilità accettarmi e mandarci sfortuna. Il ricco Giobbe che soffre con pazienza sopporta tutti i cattivi, continuando con la stessa forza e bramando di credere in Dio. Allo stesso tempo, navitt, non permettendo pensieri malvagi, chi zakidiv su consiglio del suo creatore. Іov mav è riccamente amico, yakі, avendo imparato lo yoga della farina, hanno appena cantato i bіdolakh sulla pannocchia. Tuttavia, poi siamo venuti e abbiamo iniziato a sussurrare la verità di tale dolore in passato. Il fetore era consapevole che una persona può soffrire per i peccati del passato. Inizia a parlare della tua colpa davanti a Dio e di coloro che ora possono pentirsi dei tuoi peccati. Aje niente è pieno di bezkarnim. Ale, santo Yov Bagatosofferente, puro davanti a Dio, e che vive attraverso tali tormenti, non lasciando che la parola di ricordo desiderata nello yoga bik. Ho cercato di spiegare ai miei amici che non posso peccare e sopportare una tale sofferenza a colui che il Signore, dietro la sua mente, inaccessibile alle persone, dà una parte felice a uno e agli altri - una prova. Perekonati їх quindi non sono scappato. La puzza diceva che Giobbe presenta la sua punizione come immeritata, i frammenti cercano di dire la verità a se stessi e portare alla luce la loro innocenza. Dopo questo, il giusto parla in preghiera, chiedendo a Dio di provare la sua innocenza, affinché i suoi amici gli credano.

Nezabar il Signore, con l'aspetto di un vortice furioso, apparve davanti a lui. Dio indicò yogo prohannya yak al suono di quell'auto-canto, frammenti di Yov vimagav zvitu. Il Signore, parlando di coloro che per le persone sono riccamente incontaminati dal mondo, creati da tutti gli esseri viventi, e conoscendo le giuste ragioni, attraverso alcuni di loro vivono felici, e altri - nel tormento, conoscono il mistero della condivisione in anticipo , semplicemente non è dato al popolo nobile.

Martire guaritore

Yov riccamente sofferente di Nezabar iniziò a guadagnare e ottenere ancora più benevolenza. Dopo tutti i travagli vissuti, il Signore benedisse Yogo, dandogli altre tre figlie e sette figlie blu. Yov ha cantato un paio di generazioni della sua progenie, avendo vissuto per 140 anni (l'Antico Testamento sa che 248 anni sono vivi). Un calcio del genere ha insegnato agli amici a temere solo la spada del Signore e si può vedere sollievo dalle benedizioni terrene e dal tormento fisico.

Filosofia occidentale

Diventare un pensatore cristiano e esprimere il suo pensiero su coloro che hanno una saggezza più ricca nelle opere di Iov, inferiore in tutte le pratiche di Hegel. Vincere il riconoscimento del martire della volontà di Dio con i pensieri spirituali di ricchi grandi filosofi. Zokrem e Socrate, che è una grande ispirazione per il potere della mente umana. Filosofi contemporanei, come Lev Shestov, interpretano la storia di Giobbe con uno sguardo di irrazionalismo

libro sacro dei musulmani

Il Corano descrive Giobbe come il profeta Ayyub - perseguitato e umiliato. Ho il pensiero che il giusto sofferente di Giobbe Bagato fosse il bisnonno degli antichi romani. Sul territorio dei poteri, la religione principale di alcuni è l'Islam, c'era un luogo impersonale, per alcune persone c'era una tomba di Giobbe. Tse Salala in Omani, il siriano Deir-Ayub, l'insediamento degli affidati dal comune di Ramli, il mausoleo vicino a Bukhara Chashma-Ayub, vicino a Turechchina - il villaggio di Edesa.

Filosofia moderna russa

Il politico Mykola Berdyaev è consapevole che un tale culo da martire è semplicemente un pensiero ebraico su chi, per un comportamento senza peccato, una persona può essere ricompensata a vita. Allo stesso tempo, tutti i problemi che ricadono sulle spalle delle persone sono per questo peccato, l'ira di Dio, per testimoniare la risurrezione del giusto sofferente dal santo sentiero. Dietro le parole di questo filosofo, le persone semplicemente non riescono a cogliere l'essenza stessa della sofferenza innocente. Le persone non possono in alcun modo comprendere la dignità di ciò che si sperimenta nel mondo del bisogno. Anche se ci sono molte accuse, che è come una punizione per i peccati incompleti, significa che Dio semplicemente non sa, non conosce la provvidenza di Dio.

edificio della chiesa

A Sarov, non lontano dalla città di Mosca, all'inizio dell'anno 2008, iniziò a essere costruita una chiesa parrocchiale in legno di Iova Bagatostrazhdny. Sulla base del vvtar, è stata eseguita una posa di pietre presso l'urochista. Arzamassky e Nizhny Novgorod Georgy sono saliti sul podio.

Dali budavavsya tempio di Iova Bagatostrazhdalnoy più riccamente, con difficoltà, causate dal rapido sviluppo della crisi economica nel 2009 rotsі. Il 2010 è stato un periodo in cui l'impersonalità dei pasti del governo, come ad esempio miglioramenti interni che l'isolamento, la segnalazione anti-combustione e le recinzioni elettriche. La più importante è stata la preparazione delle cupole. La prima croce è stata consacrata nel 2011, roci, il 22 aprile. Tre giorni dopo si tennero la Prima Divina Liturgia. È giunto il 19 gennaio - in onore della Prima Sede della Santa. Il 28 della chervnya, il tempio di Iov Bagatostrazhdny (metro Sarov) fu consacrato dal metropolita di Nizhny Novgorod e Arzamas Georgiy.

Il Santo Giusto Giobbe Bagato-sofferente è una persona caritatevole che è stata rasata dai cristiani, che visse sulla terra circa 2000-1500 anni prima dell'inizio della nuova era. Altrimenti, Yogo si chiama Yov bіdnim per tі probovannya, come te che Dio ha mandato. Praticamente uno zherelo, come rozpovida sulla nuova - tse Bibbia. La storia di Job è il tema principale del nostro articolo.

Chi è Yov?

Vive a Pivnichny Arabia. Si dice che Yov il Bagat-sofferente fu portato a essere il nipote di Abramo, che era il figlio di Nahor, fratello di Yogo. Buv in una persona sincera e di buon carattere. I credenti di Ale glorificano Yogo come un uomo giusto profondamente religioso e timorato di Dio. Iov non ha commesso azioni malvagie e non ha mav nei suoi pensieri zazdroshchiv quel contenzioso.

Buv vin a happy dad 7 blues e 3 bottom. Mav è un amico ricco, servitore di quella ricchezza imperdonabile per quell'ora. Le greggi di Iova si moltiplicarono, i campi diedero un buon raccolto e la stessa vigna era a spese dei membri della tribù.

Pannocchia viprobuvana

Una bula pesante e dolorosa è la storia del cattivo Giobbe. La Bibbia rivela che una volta che gli angeli battevano il trono di Dio furono scelti per trasmettere all'Onnipotente preghiere umane e chiedere benedizioni sulla razza umana. Tra loro c'è Satana, che sembrava denigrare i peccatori e sperare che Dio ti permettesse di punirli.

Il Signore ha acclamato il nuovo riguardo a quelli, de vin buv ta scho bachiv. Sulla faccia di Satana vіdpovіv, scho obіyshov su tutta la terra e pompando molti peccatori. Allora il Signore ha spento, bachiv, il nemico del genere umano Giobbe, che è l'unico sulla terra, essendo diventato famoso per la sua giustizia, per essere impeccabile e timorato di Dio. Satana fermamente, ma sottomettendo l'ampiezza somma dei giusti.

Il Signore ha permesso che Yov fosse gustato. Satana, dopo essersi costituito uno speciale zazyatty e aver rifornito le greggi dei giusti, bruciò i campi, lasciando le ricchezze di quei servi. Ale, per la quale le prove non sono finite, i bambini yogo sono morti. La storia di Giobbe conferma che il giusto portò la sofferenza agli umili, si riconciliò con loro e continuò a lodare il Signore.

Giobbe soffre

Rimetto Satana davanti al trono dell'Onnipotente. Per una volta detto che il giusto non riconosce Dio, colui le cui sofferenze non sono abbastanza forti e inciampa come un viottolo, senza incatenare la carne. Il Signore, avendo permesso a Satana di mandare mali su Giobbe, ma avendogli impedito di lasciare che la sua mente si sviluppasse liberamente su di lui.

Il corpo dell'uomo giusto era coperto di lebbra, e la maggior parte delle persone zmusheny, schob per non infettarle. Sulla scia del sofferente, tutti gli amici sono tornati indietro, la squadra ha smesso di cantare per te. Una volta, è venuta da Yov e ha disseminato Yogo, dicendo che a causa della sua follia aveva speso tutto e ora sta soffrendo. La donna rimproverò al martire di dover amare Dio ed evitare lo yoga. Se il Signore è così spietato e spietato, allora è necessario dire yoga e morire con la bestemmia sulle labbra, un tale pensiero bula її.

I pensieri della squadra di Yov non sono importanti da capire. Su її dumku, come se Dio avesse inviato il bene, era necessario lodare Yogo, e se conoscevi il tormento, allora fai causa. La storia della sofferenza di Yov il Bagatose dimostra che il martire, avendo disseminato il suo seguito, non si lasciò andare all'udito. Perché agli occhi di Dio, tuttavia, è necessario che gli umili accettino sia le benedizioni che le sofferenze. In un tale grado, l'uomo giusto non ha mai visto il Signore e non ha peccato davanti a lui.

Amici del Sofferente

Frammenti sulla sofferenza dei giusti sono andati a tre amici, come se vivessero in lontananza. La puzza virishili virushiti fino a Yov e vtishiti. Dopo aver pompato lo yoga, la puzza rimase senza fiato, perché la terribile malattia ha cambiato il corpo del sofferente. Gli amici sono atterrati a terra e hanno mormorato questo giorno, a coloro che non sapevano le parole per dire la loro voce. Yov parlò per primo. Visto il lutto sospeso per coloro che sono nati e la sofferenza di pіddany zhahlivym.

Alcuni degli amici di Yov iniziarono a parlare con lui, aggrappandosi ai loro pensieri e riconsiderazioni. Credevano a gran voce che il Signore manda il bene ai giusti e il male ai peccatori. È stato rispettato il fatto che il sofferente possa aver peccato, non voglio parlare della colpa. E gli amici esortarono Jov a pentirsi davanti a Dio. Su questo martire vіdpovіv, їхні parole più otruyuyut yogo sofferenza, perché la volontà del Signore non è infastidita e solo uno che puoi vedere, a cui concedi benedizioni con una vena e dure prove per gli altri. E noi, persone peccaminose, non siamo abituati a conoscere il pensiero dell'Onnipotente.

Rozmova con Dio

Il giusto si è rivolto al Signore con la sua generosa preghiera e gli ha chiesto di essere un testimone della sua assenza di peccato. Dio apparve ai sofferenti in un turbine turbolento e finì yogo per mirkuvannya sulla maggiore provvidenza. La storia di Bidolashny Iova rozpovida, che il Signore ha spiegato ai giusti, che solo tu puoi vedere come sono queste altre cose, e le persone non possono mai capire la provvidenza di Dio. Pertanto, le persone non possono giudicare l'Onnipotente e i vimagati alla luce di una nuova luce.

Dopodiché, Dio, tramite i giusti, si rivolse agli amici di Giobbe e ordinò loro di sacrificare per mano del martire, perché solo così era pronto a vibachit per il giudizio dei giusti, ma pensa alla volontà del Signore. Gli amici hanno portato questi montoni e vitelli ai giusti. Yov pregò per loro e fece un sacrificio. Bachachi, che uomo giusto, nonostante la sua dura sofferenza, chiedere generosamente i suoi amici, Dio li ha fatti.

Nagorod

Per i suoi vіri, il Signore ricompensò i sofferenti con grandi benedizioni: guarì il corpo tedesco e diede sempre più ricchezze, ma era prima. Parenti troppi amici che si voltò alla vista di Yov, percependo il miracolo della guarigione, venne per compiacere il giusto e gli portò ricchi doni. Ma sul quale non finirono le benedizioni di Dio, mandando Giobbe a una nuova progenie: questo è l'azzurro di quelle tre figlie.

La fine della vita dei giusti

La storia di Yov il Bagatostrazhadnogo rozpovida, che le ricompense del Signore sono state premiate per coloro che si abbandonano all'oscenità senza dimenticare Dio e amandolo di più, abbassa te stesso che il mio. La grande sofferenza di Navit non ha messo in imbarazzo i giusti a chiamare Dio e giudicare la sua promessa. Dopo aver provato gli Iov sulla terra per 140 anni, e il numero totale di vini vivi è 248. L'uomo giusto ebbe la sua progenie fino alla quarta generazione, e morì un vecchio profondo.

La storia di Giobbe è raccomandare i cristiani al fatto che il Signore manda ai giusti non solo una città del vino per le loro azioni, ma nella sventura, così che il fetore si è stabilito nella fede, ha ingannato Satana e glorificato Dio. Krіm tsigo, il giusto ci rivela la verità, che la felicità terrena non può essere considerata attendibile dall'onestà delle persone. Così è la storia di Giobbe per leggere le parole ai malati e agli sfortunati.

Sono un popolo, dato al battesimo e specialmente quando si entra nel cammino del servizio a Dio, avendo una vita di yoga con una vita di pace, che può anche indossarlo ed essere protetto dalla Chiesa, e significare l'ora її direttamente, e fungere da faro. Nel giorno della commemorazione di San Іov di Mosca - 5/18 aprile - abbiamo scritto la storia del Giobbe dell'Antico Testamento, il Bagatostrazhdny. Yogo feat insegna non solo una costante pazienza di dolori e tormenti. Il libro Tsya dell'Antico Testamento dei padri della Chiesa è disseminato di illuminazione e noi cristiani dobbiamo ricordare e conoscere. Iov è una delle immagini che fondono la storia dell'umanità in un tutto.

Che ora il Signore ha provato Giobbe, a cosa vuoi portarlo? Quali sono i sensi illuminati della storia dell'Antico Testamento? Come spiegare її protirіchchya? Stiamo parlando del teologo Peter Malkov.

- I Santi Padri hanno scritto della vita di Giobbe riccamente sofferente, come della nostra spalla. Ale chi solo tollerante trasferimento di dolori per leggere il Libro dell'Antico Testamento di Іova? Qual è un altro senso in questa storia? Sant'Ambrogio di Milano, per esempio, scriveva: "Nessuno ama più Dio per Giobbe"...

- Zvichayno, una scuola di pietà e per coloro che riposano. La birra non è meno importante per noi cristiani. E quella citazione, come hai intuito, suonava come nient'altro. Sant'Ambrogio di Mediolansky sembra: Nessuno ama Cristo maggiore, minore Yov. Axis sotto tsim kutom dobbiamo dare un'occhiata alla storia.

Yov con la sua sofferenza per rappresentare Cristo, Yogo battezzò il sacrificio. Immagino di essere stato vivo nell'era dell'Antico Testamento - prima di Mosè: І іstorіya davanti alla legge (alla legge, portata via da Mosè sul monte Sinai) il cittadino di Giobbe è preparato gli antichi fino al futuro sorgere con Cristo, e fino alla comprensione di quel senso, le sofferenze di Cristo, come sono viste da Dio.

La storia di Giobbe è una delle trame dell'Antico Testamento, che insegnò al popolo dell'Antico Testamento a Colui a cui dovrei risalire, a Colui al quale dovrei seguire, - a Dio, divento un Umano e come Umano soffro per il mondo e venera la luce attraverso la sua sofferenza.

L'Antico Testamento, per la riconciliazione di tutti gli antichi santi padri, è il libro che abbiamo davanti a noi su Cristo

Apparentemente fissato, Antico Testamento, per riconciliare tutti gli antichi santi padri, - questo libro è davanti a noi su Cristo. Questa è la storia del genere umano, quella via del popolo verso la saggezza di Dio, che è diventata Lyudina. I L'Antico Testamento è preso a ricordo dei prototipi (in greco - tipi) della venuta di Cristo e della salvezza da Lui creata. San Giovanni Crisostomo parla di quelli che l'Antico Testamento è un eskіz, uno schizzo per i vugill, che saranno poi venduti con i farb prima della realtà del Nuovo Testamento della venuta di Cristo nel mondo. Deyakі antico tlumachі simile Nuovo Testamento ombre, come se si vedesse nel passato dell'Antico Testamento. Tin tsya per assomigliare alla Chiesa di Cristo. Asse per mostrarti la scia della chiesa, il tempio cristiano al giorno assonnato di yaskravy. Ma abbiamo voltato le spalle a quello nuovo, ed è più come un'ombra nel futuro, non è un problema di per sé. Prote per lo yoga finché puoi indovinare qual è il tempio. Possiamo disegnare il contorno della croce sulla cupola. Ahimè, non ci interessa ancora il colore delle pareti dello yogo, o il rosone delle porte e delle aperture delle finestre, non conosciamo le proporzioni esatte: solo sira latta sulla terra da noi...

Assengo in tale grado e accetto la storia dell'Antico Testamento, come se fosse piena di prototipi del Nuovo Testamento. Sull'Antico Testamento, vicino al passato, come se giacesse l'ombra della Chiesa di Cristo, in cui il futuro sognerà il popolo dell'Antico Testamento. Ebbene, il sole, per il quale zavdyaki incolpa quest'ombra - un simbolo di Cristo stesso, che è il "Sole della verità", come il profeta Malachia sul Nuovo Profeta (Mal. 4, 2). Simile alle antiche realtà del Nuovo Testamento, che guardano indietro nella storia, e sono state amate da antichi santi, profeti, antenati. Una di queste testimonianze, come le apparizioni particolarmente evidenti della Croce di Cristo, - l'ombra della Croce di Cristo, che si vede da molto tempo - è la storia di Giobbe. Ripeto: Giobbe, con i suoi sofferenti, prefigura i tormenti di Cristo.

Dopo aver attraversato la sofferenza, Giobbe per soccombere al Signore - il Signore lo rivela a Se stesso come un Dio instillato

Inoltre, il pensiero di sant'Ambrogio su coloro che amano Cristo non più di Giobbe, attualizza il finale della storia: ad esempio, sulla via della sofferenza di Giobbe, il Signore si apre a Sé come futuro Salvatore. І parole di Jov: “Ho sentito parlare di te con l'udito del vuha; ora i miei occhi devono cantare per te ", alla riconciliazione di sant'Ambrogio di Mediolansky, e del beato Ironim di Stridonsky e del diacono Olimpodoro di Oleksandriya, spiegano a se stessi che il Signore si rivela come un Dio instillato. Ovviamente, Vin non viene ancora prima di Yova, poiché Dio è già stato instillato. Il fatto stesso della creazione di Dio passa attraverso il ricco capitale. Ale profetizzò che Iov si sarebbe addio al celibato e avrebbe portato al futuro Cristo. Batch maschera Dio, come se diventasse un essere umano.

Asse perché i vecchi tlumach parlano del senso cristologico del libro. E scrivono di coloro che Giobbe, a causa della sua sofferenza, fu dato a un nuovo, conoscendo a fondo Dio - conoscendo il Nuovo Yak, la Saggezza di Dio, il Figlio di Dio, che ispira e diventa un Umano.

- Nelle parole pronunciate da Giobbe su Dio, є grazie per il messaggio di dolore, ma є come "teomachismo", getta quel ricordo su Dio - anche Іov maledice il giorno della sua nascita e porta il giorno del suo concepimento. Come capire una tale nitidezza?

- Tse pitanya ha messo i bagatma tlumachs. Vzagali Il libro di Іova è uno dei più utili per la comprensione. E molti dei tlumach di oggi propongono i loro libri bachennia sensu tsієї, che sono contemplati dai santi padri. Quindi, l'esegesi cattolica moderna a volte dice di Iova come un uomo orgoglioso (per esempio, di P'er Dumoulin). Iov nibito scrive peccaminosamente della mia giustizia, ma caro Dio, perché Dio ingiustamente per te, una persona così meravigliosa, manda dolore. E alla vista di alcuni thlumachiv cattolici, il pentimento, come portare Іov come un promemoria della storia della storia, - tse pentimento all'orgoglio.

I thlumach ortodossi, ovviamente, non sono così sensibili ai sensi dell'esperienza di coloro che si sono rivolti a Dio con l'abbandono di Giobbe. Non dimentichiamoci di quelli di cui abbiamo già detto: nessuno ama di più il Signore, Giobbe inferiore. Buttalo via - butta via chi ama generosamente il Signore, ma perché non ti muovi, non soccombere all'amore del Signore. Se bruci d'amore davanti a Dio, puoi sentirlo come una persona morta, ma sai che a Dio non importa dell'amore per lo yoga. Quindi le parole non sono odio, non rabbia, ma un pasticcio indiviso. Aleksander Matviyovich Bukharev scrisse dell'esegeta russo del 19 ° secolo, come se fedelmente, "nei promo di Giobbe, diceva sempre amore, ma non per lodare l'amore, ma per meravigliarsi e giurare sull'amato Yomu stesso".

Qual è la maledizione del giorno della nascita e del concepimento ... I suoni dei vecchi tlumach della chiesa sembrano che tu non maledica le tue specialità e il giorno specifico del concepimento e il giorno della nascita, ma il giorno della nascita e del concepimento, sii come un persona, come se vivessi in un mondo peccaminoso. Іov pragne tutto il tempo di versamento di Dio, la presenza di Dio, tutto il tempo con Dio e soccombere e ragione, che nel mondo incombusto appare insopportabile. Perché la luce giace con il peccato e le persone uccidono i peccati. E diventerò la beatitudine celeste come un'assoluta fuoriuscita di Dio, in cui Adamo ed Eva hanno provato, dopo che la caduta dell'inferno non è più possibile. Mova parla di quelli che chiamiamo peccato originale, che è una potenza sulla razza umana. E il peccato originale, per l'insegnamento della Chiesa, si trasmette anche attraverso la passione di un popolo fisiologicamente dipendente, attraverso il concepimento di un essere umano. La caduta della caduta, come se dal concepito e dal popolo, come se il popolo fosse risorto agli occhi di Dio, come se stesse facendo un passaggio tra Dio e il popolo, - maledicono Giobbe. Volendo, ovviamente, Giobbe ci sta ferendo davanti a chi Dio ci permette di associare a Sé soprattutto lo yoga.

Ale є in Іova mi piace un pensiero di perdono, su come parlare dei santi padri. І per il nuovo Giobbe è atto di portare pentimento al Signore. A destra, nel fatto che Iov rispetta il perdono, che la causa di questa sofferenza, la causa di questa sofferenza, è Dio. Ti è dato che la stessa vista di Dio dovrebbe essere come una sventura, molto tormento che dovrebbe essere come lui. Indovina cosa sta dicendo Yov al suo seguito, se ti stanno predicando di bestemmiare Dio. Giobbe sembra: "Non è possibile per me accettare un Dio malvagio?" Questo è un grande perdono, perché agli occhi di Dio non esce nulla di male, di sudicio, di sudicio. Dio non permette il male, e il male, calmati, assomiglia a Satana.

Questo è l'argomento più importante, senza intermediari per le giuste ragioni della sofferenza di Giobbe, e per queste ragioni, queste sofferenze, che - per quanto possano suonare paradossali - cadono miracolosamente nelle mani di Dio, Satana. Mentre leggiamo rispettosamente il testo della 1a sezione del Libro di Giobbe, poi, rispettosamente, facciamo un discorso ancora più meraviglioso: se Satana viene a Dio, allora Dio parla prima a Satana di Giobbe, di coloro che sono santi, irreprensibili: ? Lavoro? Dio nіbi pіdshtovhuє satana al punto in cui diventa lontano. Coloro che sembrano essere, possono essere chiamati, mi probach per un tale fischio, "provocazione divina". A quello che Dio stesso pidshtovhuy satana al pensiero, che Jova ha bisogno di calmarsi, devi provare lo yoga per attaccare. Ale, tu stesso, calmati, ovviamente, lo saprai già non da Dio, ma dal diavolo.

– E ora hai bisogno di calmarti?

- Risposta alla domanda: ora è necessario che Giobbe si calmi? - Pos'yazaniy senza intermediario z vіdpovіddu sulla nutrizione: perché soffri? È necessario soffrire Giobbe per raggiungere la perfezione spirituale. Per essere particolarmente degno di zustrіchi con Dio. Prima Yov ha pensato solo a Dio, come dirai tu stesso, ma, avendo conosciuto la sofferenza, dovresti già bere Dio. Bach Dio, scho vieni dalla luce. È necessario per Dio che Giobbe non sia solo pieno di una persona pia e gentile, cosa in cui credere nel vero Creatore. Iova simile a Dio ha bisogno di più ricchezze... Sappiamo che fino all'inizio della loro sofferenza Iov credette nel vero Dio, fece sacrifici per i loro blu, essendo un sacerdote della famiglia sacerdotale, sullo kshtalt di Melchisedec dal Libro di Butte. I vini non appartengono alla famiglia di Aronne, i vini non si adagiano al popolo ebraico, prote vivono in mezzo ai pagani, Giobbe è il giusto servizio sacerdotale a Dio. In є il sacerdote di Dio Vishishny, il Dio del cielo. Ale wine building e altro ancora. E il Signore ha il potenziale per poter essere come una persona, per quel mondo, in cui una persona può raggiungere la santità. Giobbe ha un atteggiamento così maestoso. Il Signore ti permette di soffrire e di calmarti, affinché attraverso questa sofferenza e questa calma tu possa raggiungere la perfezione borderline - la perfezione borderline massima, come se ti fosse data l'opportunità di un legame speciale con Dio, per raggiungere l'apice della santità, profezia, per l'illuminazione della porta divina. Aje attraverso la sofferenza di una persona sarà completamente...

Il cittadino di Giobbe è un tutore della sua specie. E per questo Dio ha dato satana alla pace

Il cittadino di Giobbe è un tutore della sua specie. E a quel Dio pidstovhuy satana per calmarsi. Satana appare involontariamente ai messaggeri per mano di Dio per consentire a Giobbe di raggiungere una perfezione ancora maggiore.

Tuttavia, fino al punto di parlare, senza intermediari po'yazane z cibo sulle cause di ciò che fornisce al mondo il male. Dio spesso trasforma il male in bene. І per instillare il massimo male morale, il male borderline Vіn zmushuє serve come guaritori per il trionfo della verità assoluta, della santità assoluta. Asse, ad esempio, la morte in croce del Signore Gesù Cristo. Sarebbe stato meglio del trionfo del male: il mondo per gli insegnamenti di Satana guida nel suo Dio. Ale, attraverso di essa, la luce sembra essere vryatovannym, e il male si trasforma nel trionfo della salvezza di tutta la luce, dell'intero genere umano in Cristo, che è risorto e ha zittito il genere umano con il Suo sangue. Così è con il Libro di Giobbe. Sofferenti ingiusti, tormenti ingiusti, come sarebbe stato possibile, se non potevi avere alcuna possibilità per te stesso, a che Giobbe è un santo, un uomo giusto, può raggiungere il limite della perfezione, per quanto possibile nel tempo precristiano per una persona che non è stata ancora redenta. Io, essendomi chinato, essendo cresciuto attraverso alte sofferenze fino al punto di preparazione, sarò ricompensato con un ininterrotto pascolo con il tuo Creatore. In ogni caso si scontrano con Dio. Quindi la sofferenza di Giobbe è la sofferenza di di cicche.

- Tante persone prendono la sofferenza come una punizione, e a colpo d'occhio chiedono: perché i giusti soffrono e gli empi vivono nella prosperità quella gioia?

- Sì, ovviamente, c'è un pezzo di verità nelle parole degli amici di Giobbe, come a dire che Dio ha mandato persone sofferenti per la correzione di tali peccati. Vіdoma prikazka: "Finché il triste non colpisce, l'uomo non attraverserà". Vaughn Yakraz su tse. Lyudina, non vuoi imparare, non vuoi vincere il tuo peccato, non vuoi iniziare a vivere una vita morale, puoi capire Dio attraverso la sofferenza, attraverso la sfortuna, come se vivessi nella vita yoga . Solo soffrendo, una persona del genere può venire al tempio, perché sa che il suo autolesionismo non si mette nei guai. Puoi anche cambiare la tua vita diventando cristiano. E in questo senso la sofferenza è una specie di punizione divina. Ma non è così punitivo, come se le persone fossero punite per il tormento per l'odio divino, ma punite dall'amore, secondo l'immagine biblica: chi Dio ama, che io punisco - per il bene di correggere quel peccatore pentito. Con il quale il Signore non manda una croce a nessuno per la forza dello yoga. Tse è un argomento importante. E se parli di Giobbe, allora in uno nuovo, come in un essere come le altre persone, forse, tezh bula era come un confine di stabilità e pazienza del riso, e yakbi ha vinto, la bula è stata trasferita, non vitrimale b sofferenza . E il Signore circonda l'indovino con le azioni di Satana contro Giobbe con tali menti. E la mente è rimasta con un estremo qui: "Salva la tua anima, salvala" - quindi non lasciare che la tua vita. E inoltre - non togliere la nuova mente. A colui che devo la volontà di Dio, allora follemente puoi iniziare a denunciare Dio con odio e stregoneria. Una tale mente qui è anche posta da Dio in Satana.

Come Bachimo, Dio permette a Satana di lavorare contro le persone, ma Vіn qiu yogo diyalnіst intermezhuє, singhiozzo croce, che portiamo con i nostri malati, senza rovesciare la nostra forza reale.

Ale, rivolgiamoci a chi soffre come una punizione. Un tale avvertimento per una rosa può essere chiesto dalle persone. Ho bisogno di parlarne onestamente e di capire onestamente. Per ricchi dolori - la confessione di їхні peccati, di їхні maga contro Dio.

Tuttavia, per i giusti, come ho già detto, la sofferenza è la capacità di elevarsi a un livello spirituale più elevato. Come il metallo sul calzolaio, viene colpito da colpi di martello e diventa muto, yakish, così è il giusto, che conosce la sofferenza e porta la croce per umiltà e amore a Dio, scende a nuovi e nuovi gradini di perfezione. Il sofferente Giobbe fu portato a una discussione speciale con Dio, a quel dialogo, che tipo di bov c'è tra Dio e lui.

– La conversazione di Tsya di Giobbe con Dio grida: Dio non conferma Giobbe sullo yoga, ma Stesso lo ha messo. Come mai? E perché Vin non dice a Jov la giusta causa della sua sofferenza?

- No, davvero, Dio rivela direttamente e chiaramente il motivo giusto della sofferenza di Giobbe. E qui la madre deve andare sull'asse. Oggi leggiamo più spesso il Libro di Giobbe seguendo il testo della traduzione sinodale russa del 19° secolo. Ma i nostri antenati conoscevano il testo slavo ecclesiastico, tradotto dall'originale greco della Settanta. Questa è la traduzione dell'Antico Testamento, più autorevole per la Chiesa, risalente al III secolo aC; i santi padri greci - i tlumach del Libro di Іova furono incoronati con lui. La traduzione russa dei frammenti del testo ebraico masoretico, nel suo aspetto residuale, è esattamente la stessa, che si può vedere già fino al I millennio secondo il Giorno di Cristo. Qi due testi, una vista di uno, sono ricchi di dettagli. Se gli antichi santi padri bizantini tlumachil il Libro di Iova, il fetore legge il testo greco, che la nostra chiesa-slovacca crede in zmist. Se vuoi spostare l'asse dal greco al russo, se Dio parla ad esempio a Giobbe (questo pensiero è nelle nostre parole della Bibbia gianskiana), allora suoniamo così: “Non fingere di essere il Mio scopo. Non credi che io, avendoti affidato con altro metodo, abbassi le apparenze dei giusti? Qui viene spiegato direttamente il senso di sofferenza di Giobbe: tutto ciò che gli è successo è stato permesso da Dio a Giobbe per ottenere "apparizioni dei giusti" (alla traduzione sinodale russa, questo verso suona dopo lo zmіst zovsіm іnakshe).

E cosa significa buti con "apparire ai giusti"? Nasampered, la scienza è per le persone. In primo luogo, la storia della sofferenza di Giobbe insegna a sopportare il dolore. Ale non ci insegnerà non solo a nessuno. Giobbe è un tipo di Cristo. La giustizia di Giobbe è un prototipo della giustizia di Cristo. Io la sofferenza del santo, giusto e innocente Giobbe, un tipo della sofferenza di Cristo. Sul calcio di Yova mi vchimosya senso della Croce di Cristo. Ebbene, dai, ne è un esempio, chi è solo uno che vive una vita santa e umile e sopporta la sofferenza di quel dolore santo e pio, per essere degno di uno zustrichi con Dio, zagartouuchis tsimi sofferenza. Padre, qui Dio spiega direttamente a Giobbe cosa gli è successo.

Che succede con il cibo, come Dio per mettere Yova ... Quindi Dio istruisce Yov. Con il suo potere, Dio mostra che Vin ha governato il mondo in modo taemnico, saggiamente, magnificamente e che le persone sono inaccessibili per penetrare tutti i segreti dell'idea divina su Svetobudova. Tutto sta conducendo direttamente Jov (e insieme a lui - e noi) a quelli Saggezza di Dio, Yakoy e zgіdno z Yakoy tutto è stato creato; e la Sapienza ipostatica di Dio è Cristo davanti al Suo divino ristoro, come Vin stesso esclamò alla gente nell'Antico Testamento. “Io, saggezza... sono felice e giusto; Sono intelligente, ho forza ”(Sap 8, 12, 14). E qui - a questo promo del Signore, selvaggio prima di Yov - proprio come, al pensiero degli antichi tlumach, e c'è un attacco al Cristo che viene, come alla Saggezza instillata, Yaka ha governato tutto, ha preparato tutto per il bene di le persone nel mondo e la stessa Yak vryatu le persone attraverso la croce quella domenica. E qui - tezh vkazіvka su Wisdom e spokonvichny hanno concepito, che tipo di vіku іsnuє - concepito sull'ordine delle persone. Ecco perché Dio, che non ha ancora creato il mondo, per sua assoluta trasmissione e onniscienza sa che Adamo ha peccato, e crea il mondo in modo tale che una persona possa apparire infelice nel suo mondo. Creare il mondo in modo tale e le persone stesse in modo tale che si uniscano a noi al posto di Dio - per amore della vittoria sul peccato.

І tse inno abbellisce il mondo, che è il sonno di Dio ai lati del Libro di Giobbe, tse inno alla disposizione più saggia della luce del giorno - є è attaccato ai giusti del Signore Stesso per venire nel cui mondo che Yogo Vryatuvati.

Inoltre, Dio parla a Jov di due terribili creature: il Leviatano e l'ippopotamo. Offese contro le creature: l'immagine di Satana. Il Signore mostrerà a Giobbe che le persone non sono pronte ad inseguirli da sole. Qui c'è una storia sull'impotenza di una persona di fronte al peccato, come una battaglia sulla razza umana dopo una caduta del peccato. Di quelli che una persona non può nascondere, non può raggiungere la perfezione da sola, ma in Dio puoi farlo.

Solo in Dio una persona ottiene la perfezione, la salvezza, la vittoria sul peccato. Io Dio sembra: io sono pronto ad aiutare, e ho preparato tutto accuratamente e saggiamente, perché tu mi incontrerai con il peccato.

Il Signore in un tale rito conferma la fornitura di Yova - Egli Stesso lo stavlyach della fornitura di Yoma. E così insegna allo yogi i misteri di Cristo ei misteri della salvezza attraverso la Croce e conquista Satana, l'inferno.

– Come spiega la tradizione patristica le cause delle sofferenze di Giobbe?

- Gli antichi santi padri riconoscono le sofferenze di Iova come messaggi per te agli occhi di Dio, ma allo stesso tempo un dono meraviglioso che ti conduce a una perfezione spirituale ancora maggiore, di moglie. Al pensiero di San Gregorio Magno, noi, che trapilos con il sofferente, il Signore nibi kazhe yoma: Fino alla tua sofferenza, solo in un piccolo angolo [della terra], ma dopo la sofferenza, il mondo intero sa di te. Gnіy, in cui ti siedi, diventa glorioso per essere una corona reale. Bazhatimut coronato a te, alla tua pratica e alle tue azioni. Ho schiacciato la tua coppa piena di pus, l'ho coltivata per pietà, ho piantato su di essa un albero celeste... per glorificare... Se non hai quella cosa peccaminosa in te, che dovrebbe essere corretta, ma in te ci sono ancora coloro che dovrebbero crescere ”- per portare a una grandezza spirituale ancora maggiore. E scrivi della sofferenza di Iova, san Giovanni Crisostomo: “non i letti del re splendente, che siede sul trono, come il glorioso e splendente Bov Iov, che siede sul sepolcro: dopo il trono regale, la morte, ma dopo quello purulento, il Regno dei Cieli”.

– Perché la squadra di Yov ha cercato di diffamare lo yoga vimoviti blasfemia contro Dio? E chi è una donna del genere, come fuori?

- Molti batkiv dei vecchi tempi indicano coloro che continuano a crescere con calma. Spendiamo un mucchio di vini, quindi - bambini, una disgrazia viene sostituita da altre, meno spaventose. E il resto della pace - alla vista delle persone più vicine e care, alla vista della gente, come se Yov ci avesse sentito davanti, - alla vista della squadra del kokhan. І tse naytonsha spokusa Yova. Attraverso il seguito, zvіsno, di Satana. San Giovanni Crisostomo pensa che Satana possa apparire a Giobbe in forma di squadra. Yak primara. Ma se non lo accetti, allora non andrai da nessuna parte nell'ovvio: al fianco di Giobbe, in cerca di lui, non c'è fede militante in Dio; E dietro le manifestazioni antiquate, ai nemici viene data una stregoneria, per odio - odio. Druzhina mirkuє precristiana.

La squadra calma Job, come se Eva calmasse Adam. Iov vytrimuє vyprobvannya - sono il primo uncinetto in paradiso

Si può vedere qui che c'è un parallelo con questo, come Adamo si calmò con Eva. Eva non chiamò Adamo a bestemmiare Dio, ma lo calmò per distruggere il comando di Dio: seguire l'obbedienza di Dio. Vedo quella calma, perché non ho mai visto Adamo in paradiso. Ed è più importante che Yov segua la strada per zustrіchi con Dio.

Adamo ed Eva in paradiso, non essendosi pentiti e non avendo perso la loro fiducia, sprecarono Dio e furono cacciati dal paradiso. Spokusa Iova, tezh attraverso la squadra, a cui i vini non cadono, il primo uncinetto in paradiso.

– Perché è giusto a prima vista che le parole degli amici di Giobbe si siano rivelate inaccettabili per Dio?

- Ecco alcuni motivi e momenti importanti e significativi. Gli amici di Giobbe sono persone a loro modo enormemente pie: non sono diventate amiche di persone peccaminose. E molto di ciò che hanno detto è considerato dalla Chiesa in modo più corretto e autorevole. Spesso i miei amici sono citati nelle opere dei Santi Padri e collaboratori del dogma per confermare la quiete di altre verità religiose. Spesso correggo le loro parole che il Signore punisce il peccatore per il peccato. Ale zastosovannymi fino a Yov, queste parole sono una calunnia sui giusti. Gli amici sono ciechi, rispettano Giobbe come un peccatore. Si insinua il fetore che la sofferenza è perdonata per i peccati, come gli altri peccatori. Ale Jov buv giusto e santo! E Dio stesso pronuncia davanti a Satana: "Non c'è niente come il vino sulla terra: una persona è irreprensibile, giusta, timorata di Dio e lontana dal male". Gli amici di Giobbe non capiscono o non vogliono capire che attraverso la sofferenza le persone possono raggiungere una nuova perfezione spirituale. Quella sofferenza non si applica solo ai peccatori, ma anche ai giusti. Inoltre, il fetore di vchennya su Dio, quel rozuminnya di Dio borderline razionalizza. Siamo fortunati che tutti conoscano Dio, perché sono persone così sagge, informate, serie.

І asse tsі due momenti: quelli che gli amici di Iova dicono la verità nell'enunciazione, ma con più di una parte di її, e quelli che puzzano è al limite che si avvicinano razionalmente alla conoscenza di Dio, avvicinandoli al pensiero di San nibi do esso. A colui che gli eretici non sembrano tutta la verità. Prendi una parte della verità, rivela il resto. culo classico- bugie del nestorianesimo e del monofisismo. I nestoriani affermano che Cristo è il vero Popolo, e nel quale puzzano, ma è necessario aggiungere a quanto detto, che Cristo è il vero Dio. Monophysiti sembra che Cristo sia il vero Dio, e nel quale è vero, ma basti aggiungere che Ludina è ancora vera, che c'è una completezza della natura umana. Ma gli eretici non promuovono la verità in її ponotі, si prendono per sfuggire solo a una parte e denunciano l'altra parte, quella e є єєretics. E la pienezza della verità sta nel fatto che Cristo è il vero Dio e il vero Popolo.

E un'altra caratteristica delle eresie è il loro razionalismo. Quindi, ad esempio, i vecchi ariani estremi - Aetziy ed Evnomii - hanno cercato di fare leva razionalmente sulla taєmnitsa della Santissima Trinità per l'aiuto di tali grafici e schemi. Non è successo niente di buono a loro.

Ed è per questo che gli amici di Giobbe giudicano Dio razionalmente e non così vero, come Giobbe, Dio non accetta le loro parole. Ma non dimentichiamo che Giobbe offre un sacrificio al Signore per loro e che Dio proibisce loro per amore di Giobbe, per amore di intercessione per loro davanti a Lui.

– Diciamo che non è un problema. Perché darci il culo della vita del ricco Yov?

Non è colpa nostra dimenticare quelli che il Signore ci ha affidato

- Dolore costante, amore davanti a Cristo, fedeltà a Dio e speranza e fede in coloro che ispirano negli ambienti più terribili della vita - quando guardi per un'ora le persone, che ti viene dato l'abbandono di Dio, nei feriti, nei disturbi, nei la morte dei nostri cari - il Signore ci ama Il Signore è in ordine con noi, sempre pronto ad aiutarci, confortarci e donarci innumerevoli e inesauribili benedizioni. Per chi - e in questa vita, ma per il sudiciume - per tutti nella futura vita eterna. Giobbe è l'immagine della sofferenza, quell'immagine della speranza, che nasce dalla sofferenza.

Il santo giusto Giobbe del suo popolo somigliava alla tribù di Abramo; vivo in Arabia, - la terra di Khus 1 era la terra di Yogo, la terra di Utz, nipote di Abramo, il peccato - il primo di Nahor, fratello di Abramo (Buttya 22:20-21).

La vita del giusto lavoro. signore. Icona del XIX secolo.

Іov bv la verità dell'uomo (Іov.6:24-30; porіvn. 27:2-4), - per via del comportamento cattivo, della giustizia con gentilezza verso tutti e benevolenza, e tanto più divina paura dell'innocenza nella tua malvagità nel tuo cuore non meno per il suo diritto, ma per le intenzioni interiori.

La nuova aveva sim blue e tre figlie. Vіdomy in tutta la tua crania quella ricchezza: aveva queste mille pecore, tremila cammelli, cinquecento paia di salici, cinquecento asini e servi impersonali; prendendo il vino che vivo e la dura sorte della vita dei miei compagni di tribù e avendo già versato nel diritto della comunità, più da tutte le Adunanze dei vini del grande tributo per la loro nobiltà e onestà (Giov.30:5 -10; pov. 1-3).

I Blues di Iova, anche se vivevano nella pelle dell'okremo, a loro nome - in casa, ma facevano un tale amore reciproco e vivevano in un tale anno tra di loro, che non si permettevano mai di mangiare e bevi okremo, krіm della loro cordialità nativa. Oggi, secondo quel maledetto fetore, si sono derubati dei benqueti e hanno passato un'ora al rogo fraterno, insieme alle loro sorelle, in mezzo ad amori innocenti, visioni libere di ogni sorta di innocenza, alcolismo ed eccessi altrui. Riunioni di senza principi, non permettendo al loro padre bi e gentile e giusto.

E se i frammenti dei beneficiari dei figli di Yov sono stati virati dal loro amore fraterno e dalla loro tranquilla bonarietà, allora l'uomo giusto non solo li ha scongiurati, ma invece ha iniziato a volere, assecondando la luce della famiglia. Schoraz, dopo sette giorni, dopo la fine delle riunioni fraterne del diavolo, Yov, dopo aver parlato ai suoi figli con decisione, con l'ampiezza della sua coscienza, capovolge il suo comportamento - senza peccare nessuno di loro contro Dio con una parola o un pensiero; inoltre avevano paura di Dio, ma avevano paura non del timore di uno schiavo, ma delle battaglie dell'amore azzurro, e custodivano rispettosamente se stessi e le proprie case, affinché non ci fosse in loro qualcosa che facesse arrabbiare il Signore Dio.

D'altra parte, il giusto timorato di Dio non solo vegliava sulla sua casa e pregava davanti a loro, affinché trascorressero il fetore della vita in modo immacolato, in modo che nessuno di loro e nei pensieri non peccasse davanti al loro Creatore, - bene, se è finito intorno ai giorni nostri, Jos 'ї al mattino presto, offrendo sacrifici per il numero dei loro figli e un vitello per il peccato per le anime di їхні, di più, dicendo vino, forse il mio blu ha peccato e bestemmiato Dio in i loro cuori; così timido Giobbe passeranno tutti gli stessi giorni (Giov. 1:5).

Una volta, se in cielo gli Angeli di Dio, i guardiani della razza umana, salirono davanti al trono di Dio Onnipotente, per presentare davanti a Lui i loro problemi per il popolo e per portare benedizioni umane a Yoma su tutti i poteri della vita, il diavolo si frappose tra loro, rivettatori della pace del genere umano. Satana, essendo stato scacciato dal cielo, apparve ai servi di Dio là, tra gli angeli, non preoccupandosi della sua natura sommersa, non per i buoni bajan per agitarsi sui buoni, ma per vincere la tua ira e bestemmiare i buoni. L'orgoglio satanico nella sua cecità interiore non può mai essere riconciliato con la verità, non cede alla luce radiofonica dell'umile e obbediente volontà del Dio Buonissimo; introduce audacemente una rivalutazione dell'essenziale, dietro il suo sguardo accigliato e in una strana area della vita del Divino che vede la luce, sospirò tutto il mondo della sua mente!

E il Signore disse a Satana, levandosi subito dall'Angola:

Sei venuto?

Satana vede:

Ho camminato sulla terra e l'ho coperto tutto.

Il Signore ti ha detto:

Chi rivolgendo il tuo rispetto per il servo del Mio Lavoro? Non conosco un'altra persona sulla terra, come se, come se lì, fosse così immacolata, giusta, timorata di Dio, estranea a qualsiasi vizio!

Sul posto satana vіdpovіv Signore:

Hiba il Giobbe timorato di Dio per niente? Chi no Ti salva lo yoga? Chi non Ti dovkola recintato e dim yoga, e tutto nel nuovo? Hai benedetto le mani di Yogo, hai moltiplicato il gregge di Yogo e l'hai sparso sulla terra. Ale, allunga la tua mano e spingi tutto ciò che è nel nuovo, prendilo nel nuovo, poi farai meglio, perché ti benedica?

Allora il Signore disse a Satana:

Tutto ciò che è nel nuovo, vedo nelle tue mani, lavora secondo la tua volontà, ma non sforzarti.

Satana guardò il volto del Signore (Giov. 1:6-12). Era un giorno in cui le figlie azzurre di Yov banchettavano nella casa del loro fratello maggiore. І asse per venire visnik a Yov i kazhe:

Le vostre volontà nel campo gridavano a coppie sotto il giogo, e gli asini pascolavano accanto a loro; i Sabei assalirono il rapito, li depredarono e uccisero i servi; solo io vryatuvavsya e sono venuto a portarti.

Mentre dici tsey, vieni un altro messaggero da Yov e di':

Il fuoco cadde dal cielo e bruciò tutta la magrezza dei pastori; Io vryatuvavsya da solo e sono venuto a dirtelo.

Ancora non skіnchiv tsey єї movi, vieni nuovo visnik e informa:

I Caldei scesero e si divisero in tre ovili, respinsero i cammelli, li depredarono e uccisero i servi; vryatuvavsya Io solo e vengo ad aiutarti.

Detto questo, dall'asse arriverà un altro visnik e persino Yov:

I tuoi azzurri e le tue figlie banchettavano nella casa del loro fratello maggiore; raptom un terribile vortice si precipitò fuori dagli spazi vuoti, rastrellando il budinok іz chotiroh kutіv і abbattendo lo yoga sui tuoi figli; tutti perirono; vryatuvavsya solo io sono solo e vengo ad aiutarti.

Sentendo uno dopo l'altro zakhlivy zvіstki, Yov stanco, in segno di doloroso dolore il suo mantello esterno fu tagliato, si tagliò la testa, cadendo a terra e, sottraendosi al Signore, dicendo:

Sono nudo fin dal grembo di mia madre, nudo e mi rivolgo al grembo di madre terra. Il Signore ha dato, il Signore ha preso! - così come Yoma, così è successo; sia benedetto il nome del Signore!

Quindi, per tutti, Giobbe non peccò davanti a Dio con la voluta parola stolta (Gb 1,13-22).

Era un giorno in cui gli angeli di Dio stavano di nuovo davanti al Signore; tra loro di nuovo vieni e Satana.

E il Signore disse a Satana:

Sei venuto?

Satana vede:

Sono sulla terra e obіyshov її dappertutto.

Il Signore ti ha detto:

Chi rivolgendo il tuo rispetto per il servo del Mio Lavoro? Non ci sono persone sulla terra, come una bula sarebbe simile a una nuova: un tale vino è gentile, veritiero e pio, un tale vino è lontano dai baffi del male! І in caso di disgrazie, che sputano yoga, vino e dosi si solidificano con la propria integrità; e tu zbudzhuvav Me contro il nuovo, per distruggere lo yoga innocentemente!

І vіdpovіv satana del Signore e dicendo:

Shkіru per shkіru, e per la vita della propria gente, bisogna dare i baffi, che sono con qualcun altro, - tobto: con lo shkіrі di qualcun altro, le persone possono soffrire; nello shkir di qualcun altro, gli scioperi non sono così sensibili; E prova a toccare il corpo del tuo corpo, allunga la mano e tocca le ossa di quel corpo di yoga, e benedirai i tuoi vini?

Allora il Signore disse a Satana:

L'asse dei vini è a portata di mano. Ti permetto di lavorare con lui qualunque cosa tu voglia; salva solo la sua anima, - non dimorare sulla base dello yoga, per una buona ragione (Giov.2: 1-6).

Satana guardò il volto del Signore e colpì tutto il corpo di Jov con una terribile lebbra dal fondo della sua testa fino all'oscurità stessa della sua testa. Il sofferente è colpevole di appendere in mezzo ai vivi, i frammenti degli intolleranti tra loro attraverso la contagiosità della malattia, che Yogo ha rauca. Il corpo di Yogo era ricoperto di brutte e puzzolenti croste; su tutte le paludi si riversava un cocente fuoco interno; seduto, postura seduta, vicino al papa, Iov con una scheggia di scheggia che raschia le sue ferite purulente. Baffi susidi yogo che znayomi si è allontanato, ha privato Yogo. La squadra Navit Yogo ha trascorso spivchutya fino al nuovo.

Dopo un'ora ricca, vedrò, una volta ho detto a Yov: "Tolleri i moli? Tu stesso ti siedi vicino ai vermi smorid, trascorri la notte senza una coperta, e io minuscolo e servo, vado di mese in mese, di casa in casa, cercando, quando il sole tramonta, di calmarmi nelle mie fatiche e nei miei disturbi , come i negri, mi disprezzerò. resisti, non resistere alla tua innocenza, ma dì una parola a Dio, bestemmia Yogo e muori, - alla morte conoscerai la libertà nella tua sofferenza, mi lascerai andare nel tormento.

È così semplice e naturale, forse da ispirare e sicuramente, la squadra di Iova ne ha permesso uno nuovo e il proprio cibo sulla vita, senza compromettere la distanza del significato e del riconoscimento terreno, sull'ispirazione di Satana - "shkir per shkir" . Torturata ed esausta moralmente, è pronta a spegnere il resto della luce di una vita buona: «incolpa Dio e muori».

Non così prote mirkuvav riguardo al suo campo, lo stesso martire, Yov, meravigliato della sua natura umana non dallo sguardo di meschino egoismo. Ci dispiace guardare la squadra e dire loro:

Perché parli così, come uno dei matti? Se abbiamo accettato la forma di Dio in modo buono, allora è insopportabile per me essere malvagio, - non possiamo accettarlo!

Per la prima volta in un tale grado, Giobbe non peccò davanti a Dio - le labbra di Yogo non mossero nulla che si scagliasse contro Dio (Gv. 2:7-10).

Un po 'di sfortuna, come se Giobbe stesse dormendo, ampliato con bordi navkolyshnymi. Tre amici dello yoga: Elifaz il Temanita, Bildad Savheyanin e Sofar il Naamiteo 2, informati della disgrazia dello yoga, si sono uniti per calmare la sofferenza, diffondendo il dolore dello yoga. Ale, avvicinandosi a quella nuova e non sapendola, per le sue sembianze era manifestata da una crosta marcia, il fetore da lontano urlava e urlava, si strappavano la pelle della veste esterna e con un forte inguine gettavano bevute sopra le loro teste . Il fetore ha passato questo giorno e questa notte, seduti per terra di fronte al loro amico, e senza dire una parola, perché puzzavano il fetore, perché la sofferenza dello yoga è ancora più grande e non sapevano come aiutarlo a prendere lo yoga in un tale campo (Giov. 2:11-13). Il movimento di Nevimovna fu interrotto da Giobbe stesso. In primo luogo vіdkriv la sua bocca: dopo aver maledetto il giorno del suo popolo e aver pronunciato un profondo lutto per coloro a cui è stata data luce, come ora lo coprirai con le tenebre? Navіscho ti ha dato la vita, se sei fuori per il nuovo є tormento senza gioia?

Zhakhliva, di cui stavo soffocando, che mi ha sputato, - dicendo il martire, - e più terribile di così ho avuto paura, che mi è venuto prima. Nessuna pace per me, nessuna pace, nessuna pace! (Giov. 3: 1-26).

Proprio in quel momento, gli amici di Yogo entrarono in un rozmov con lui, volendo soffocare Yogo con il loro fetore, come un fetore, non fecero altro che recidere di più il cuore di Yogo, che era afflitto (Giobbe 21:34; 16:2 ss.). Per la nostra riconciliazione, per la nostra fede, che il Dio Giusto ricompensi il bene e punisca il male, il fetore evitato senza restrizioni e senza restrizioni, come se qualcuno conoscesse la disgrazia, che uno è peccatore, e maggiore è la disgrazia, allora - significa - un cupo futuro. Per questo pensavano a Giobbe puzza, che nel nuovo scopriranno i peccati nascosti, come i vini della mente, magistralmente colti (Gv. Il fetore diede al malato un avvertimento dalla pannocchia delle loro rose, e poi, consolidando la loro riconciliazione a lungo termine, lo riconquistarono per riconoscere e pentirsi delle sue malefatte. Іov, alla testimonianza della propria purezza per tutto, forse l'incoerenza dei promos, rispettandosi interiormente distanti per riconoscerli come giusti (Gb 27,1-7; porivn. 10,17); con la forza dell'innocenza della colpa, avendo protetto il tuo buon nome.

Docks tormenterà la mia anima e mi tormenterà con le tue promozioni? Ascia, già dieci volte mi hai tormentato e non tormentarmi! Zhalyuidni vtishniks! - chi finirà le tue parole? (Giobbe 19:2-3; Prov. 16:2).

Iov spiega ai suoi amici e canta loro che sta soffrendo non per i peccati, ma che Dio è per se stesso, non perdona una persona, dà volontà a una persona importante e un'altra vita felice. Gli amici di Giobbe, come se pensassero che Dio avrebbe fatto cose alle persone per quelle stesse leggi di pagamento, per le quali impongono il Suo giudizio e la giustizia umana, non cambiarono idea con parole vere, anche se attaccavano la loro vikrittya, raddrizzavano si oppose e smise di giudicare le parole dello yoga (Gv 32:1-15). A quest'ora, dopo aver preso un caldo destino dalla rosa addormentata del giovane litas, Elihu, figlio di Varahіїliv, della tribù di Ramov, un vuzite; con un'aria quasi assonnata, prese le armi contro l'onorevole sofferente "per coloro che, dimostrandosi fedeli a se stessi, la loro innocenza è maggiore, inferiore a Dio" (Gb 32,2 ss.). Ripagando la giustizia del Creatore, inaccessibile alle persone, e ce spіvrozmovnik vbachav la ragione della sofferenza di Iova dalla depravazione di Yogo, volendo guardare alla memoria delle persone.

Dio è capace e non si preoccupa del cuore di una forte fortezza. In quanto non sostieni gli empi e non apri gli occhi delle Sue opinioni sui giusti; Ale tee, - dicendo a Elliy Job, - sei i giudizi degli empi, più, nel tuo pensiero, la punizione, inviata a te agli occhi di Dio, immeritata, "ma il giudizio e il giudizio sono vicini", così vicini attaccati tra di voi (Giobbe 36: 5-17).

Nareshti il ​​martire si rivolse con una preghiera a Dio, in modo che Vin stesso fosse consapevole della sua innocenza.

Sicuramente, Dio apparve a Jov in un turbine turbolento e finì yogo for usir vimagati zvіtu alla destra del governo mondiale. L'Onnipotente ordinò a Yov, cosa per una persona che è riccamente incontaminata nelle manifestazioni e nelle creazioni instillare una natura visibile e superflua; e se questo è il caso, per penetrare nei misteri delle valli di Dio e spiegare perché Vin dovrebbe essere fatto alle persone in questo modo, e non altrimenti, - un tale bazhanya è già un orgoglioso cantare da sé.

Chi è colui che adombra la Provvidenza con parole senza senso? - chiese il Signore a Giobbe da un ciuffo furioso. - Anticipa i tuoi piedi, come un uomo e di': de buve, se rispetto le fondamenta della terra? - Dimmi cosa sai. Su cosa hai affermato її, o chi ha deposto la pietra esterna її per la gioia solenne dei luminari del cielo e dei vigukiv elogiativi radiofonici del blu di Dio? Chi ti ha dato l'ordine della ferita alla vita, e chi ti ha mostrato il luogo dell'alba? Sai come impostare il cielo, come puoi alzare la voce verso l'oscurità, come puoi inviare beatitudine? - Adorna te stesso di grandezza e gloria, cresci davanti al bagliore e alla lanugine; sconfiggi la tua feroce ira, guarda tutto ciò che è orgoglioso e illuminato e sottometti lo yoga, distruggi i forti senza Dio al loro posto. Todi ed io sappiamo che la tua regola è forte, così che io possa conquistarti. Chi combatte con l'Onnipotente, vittorioso Dio, rimproveri Yoma.

І vіdpovіv Yov del Signore dicendo:

So che puoi fare tutto e che il tuo nome è immutabile.

Chi è colui che adombra la provvidenza, non capisce niente?

Tse io, parlando di quelli che non capisco, delle cose miracolose per me, non le conoscevo. Ho sentito intorno a te solo al limite del mio orecchio, ma ora i miei occhi danzano con te; a questo mi confesso e mi pento di polvere da sparo e bevuto; Sono inutile e perché dovrei dirtelo? - Mi metterò la mano sulla bocca (Gb 38-40).

E dopo ciò, l'ordine del Signore agli amici di Giobbe, in modo che le puzze tornassero al nuovo e chiesero a Yogo di offrire un sacrificio per loro, perché somigliavano solo a Giobbe, dicendo il Signore a Elifaz il Temanita, accetterò , per non giudicarti per coloro che hanno parlato di me non così . Verno, come un servo Miy Yov (Gv. 42: 7-9). Gli amici hanno vikonalizzato questo comando del Signore e hanno portato a Yov per sacrificare questi vitelli e questi montoni. Yov fece un sacrificio a Dio e pregò per i suoi amici. Dio, dopo aver accettato questo mormorio per loro, trasformandoti in un corpo più sano e dandoti due di loro in più di quanto avevi prima. Rіdnі і vsі kolishnі znayomі Yov, dopo aver sentito parlare di Yogo zlіlennya, è venuto a vedere Yogo è calmo e tifa per lui, e le loro pelli hanno portato a yomu il dono di quell'anello d'oro. Il Signore, però, risparmiò Giobbe con le sue benedizioni: quello nuovo aveva quattordicimila magri, seimila cammelli, mille paia di buoi e mille asini. Sono nati a Yova e sono morti, in sim sinіv in tre figlie; e in tutta la terra non c'erano donne così belle, come le figlie di Giobbe, che davano loro un padre al loro matrimonio tra i loro fratelli (Giobbe 42:10-15). Il Signore non ha aumentato il numero dei figli di Giobbe, come Vin il ceppo della ricchezza del pastore: perché, senza pensare, che i primi figli sono morti, sono morti zovsim, - no, puzzano anche se sono morti, ma non lo fecero muori, - il fetore si alza durante la settimana del sonno. giusto.

Іov, dopo averlo sopportato per metterlo alla prova, avendo vissuto centoquaranta anni (vi sono due quarant'anni di vita sulla terra), e ha avuto la sua discendenza fino alla quarta generazione; morì per molti giorni in profonda vecchiaia (Iv.42,16-17); Nin e vinn vivere la vita non vecchia e non malata nel regno del Padre e del Peccato e dello Spirito Santo, l'Unico Dio glorioso nella Trinità, più che in mezzo alla disgrazia da lui subita sulla terra, i vini sono già bachiv , come Abramo, il grande giorno del Signore, bachiv yoga e lieto. Giovanni 8:56).

Lo so, - detto vino, con una virazka puzzolente, - so che il mio Redentore vivente ed io ristabiliremo dalle ceneri il resto della giornata la mia pelle, che si sfalda, e servirò Dio nel mio corpo. Accarezzerò Yogo io stesso; i miei occhi, non gli occhi degli altri, per rallegrare Yogo. Spodіvannyam il mio cuore nel mio seno! (Giobbe 19:25-27)

Dopo aver riconfermato il giusto Giobbe davanti ai suoi amici, ha “paura” non della sofferenza fisica e del sollievo delle benedizioni terrene, ma della “spada del Signore”, l'ira dell'Onnipotente, “che è il vendicatore dell'ingiustizia”.

Sappi qual è il giudizio (Giobbe 19:29) 3, - darò la colpa a noi, - il giudizio, sul quale solo colui che ha la retta saggezza - il timore del Signore e - la vera mente - il distanza dal male (Giobbe 28:28).

Tropario, tono 1:

La ricchezza, dopo aver spazzato l'aglio e l'ovlih, rubare le astuzie dei giusti nemici e aver fatto a pezzi i corpi del corpo, i beni non rubano lo spirito, perché conoscerai l'anima incontaminata. Mi sono spogliato della pienezza: davanti a me fino alla fine, fammi uscire dal bosco, Salvatore, e mentimi.

Kontakion, tono 8:

Come un vero e giusto, pio e immacolato, la santificazione era tutta gloriosa, piacente vero a Dio, avendo illuminato il mondo nella tua pazienza, tollerante e valoroso: sono tutti saggi di Dio, ricorda la tua memoria.

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1 La terra di Khus era in cima alla discesa in Palestina, al di là del Mar Morto.

2 Le puzze assomigliavano alla progenie di Esaù, alias "Edom" (div. But.36).

3 L'argomento del libro di Giobbe è la perfezione del nutrimento: come sarà possibile che la Provvidenza di Dio nel mondo sia uno spettacolo sulla terra, che i buoni trascorrano la vita di mezzo, mentre gli empi prosperino? Sulla disgrazia che il giusto Jov fu sputato, i suoi amici, Elifaz, Vildad e Sofar, riconobbero; il fetore veniva a vedere il martire, e se picchiavano un amico in gnomo, in questi giorni le madri piangevano per lui.

Allora il fetore entrò in rozmov con lui: uscendo dalla manifestazione, che era criptica per l'ora dell'Antico Testamento, che ogni sofferenza è punita per una menzogna, il fetore nelle loro promozioni, annientato prima di Giobbe, sviluppò l'idea che ora, senza un dubbio, perché Yakіs i tuoi peccati, in cui, a questo, posso pentirmi. Imbarazzato dai promo degli amici e dimostrando la tua giustezza davanti a Dio, Giobbe, giura che le mani del Signore erano strette su di lui, appendendo fede nell'incoerenza della parte di Dio, davanti alla quale il pensiero di una persona era impotente, e anche un bazhannya, in modo che il Signore Stesso giudicasse Yogo. Dio è Giobbe alla Tempesta. Vikrivshi Job per il vimogu negligente alla Nuova Stella del mondo, il Signore infonde riverenza a Giobbe davanti ai percorsi inattaccabili e inconfondibili della Provvidenza di Dio, che dirige tutto verso buone azioni. Alla fine, il Signore punisce Eliphaz e i suoi compagni per chiedere una vanga di preghiera a Giobbe per il peccato di yogo ingiusta condanna, e Іova vdvіchі vino, dopo averlo speso e sofferto. Nutrizione della scrittrice del libro di Iova Spirne. San Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo evitarono fino al punto di pensare, cos'è Salomone come lui. Ale z zim è importante aspettare la palese ostilità, di cui si tiene conto nel libro, di cosa parlare її viaggio poco appariscente. Le leggi di Mosè sono rinchiuse con lei; subito, alla viklady її, appare il risi del pobutu patriarcale, in cui sono già visibili i segni di un grattacielo suspіlnogo la vita. Іov, come un nobile guerriero, principe e giudice, vive di una significativa beatitudine e giura per l'elegante vista parziale del luogo vicino; nel libro, inoltre, ci sono affermazioni sulle corrette forme di giurisprudenza, ai giorni nostri del contemporaneo di Iova a guardia degli esseri celesti e robiti z tsikh a guardia delle corone astronomiche; parlare di miniere di minerali, grandi contese e anche di grandi sconvolgimenti politici. Tutto questo è dato con un significativo frequente imovirnosti nell'ora della vita di Jov fino all'ora del rimprovero degli ebrei dall'Egitto. Іov, dopo i giorni di prosperità, dopo aver riconosciuto lo spreco della strada, i bambini e i feroci disturbi, e poi ancora e ancora durante il giorno (42:10), dopo aver preso la forma di Dio speso, per servire come un tipo di Cristo il Salvatore, morto a Se stesso prima di accettare la morte infernale e per la catena dell'offerta alla vista di Dio (Filippesi 2:7-9) - essendo spuntato come una corona per un'impresa tranquilla per il popolo che si gloria, come un Vin fauci il Vecchio davanti ai mozziconi del mondo (Gv 17,6). Santo Ieromartire Zinon, Vescovo di Veron, che è vivo nel IV secolo, Per saperne di più - la maggior parte dei disegni di somiglianza tra il prototipo e l'immagine. "Jov, secondo me, - come il santo padre, - a immagine del nostro Salvatore Gesù Cristo. È tempo di spiegarci la verità. Giobbe è giusto - il nostro Salvatore è la vera verità, il nucleo della nostra giustizia, per quello a cui è stato detto di Nuovo:" Axis, verrà il giorno... Zijde Sole della verità"(Mal. 4:1,2). Iov è veritiero, - ha ragione nostro Signore, la verità è finita:" Io sono la via, la verità e la vita"(Giovanni 14:6). Giobbe era ricco, e la cui ricchezza può essere paragonata alla ricchezza del nostro Signore, al quale tutto il mondo è dovuto per le benedizioni di Davide:" Quella del Signore è la terra e questo mi ricorda tutto il mondo e tutti coloro che in esso vivono(Sal. 23:1)? Yov tre volte buv pace della mente con il diavolo (per alleviare la madre, la morte dei bambini e la malattia); , consolazione di tutta sua madre, denti - nostro Signore, per amore prima di noi, venne sulla terra e inondò il cielo di cose buone, anche denti, per salvarci. Il popolo di Dio dei Farisei (Luca 13:34; Atti 7:52) Jov buv with virazkami - il nostro Signore, avendo preso su di Sé il nostro corpo e i peccati di tutto il genere umano, assumendo allo stesso tempo i baffi dell'impurità e il virazki del peccato. Yogo - i capi dei sacerdoti e gli scribi si sono opposti a nostro Signore soprattutto davanti a noi, come se fossero colpevoli in particolare di shanuvat Yogo e diventassero amici di Yogo. esseri umani, selvaggi in questo mondo impuro tra le persone, i loro vizi e ribollivano di avidità, come se guarissero la nebbia ganebny della postura di morte di Yogo. Yov, alla sua insormontabile pazienza, guadagnando di nuovo salute e ricchezza - nostro Signore, dopo aver vinto la morte alle Sue domeniche, concedendo a coloro che credono in Nuovo non solo la salute, ma l'immortalità e avendo portato via il potere di Dio Padre, quel panuvannya su noi, come lo stesso Vin è cospicuo: " tutto mi ha visto da parte di mio padre(Luca 10:22). Il beato Giobbe morì nel mondo - nostro Signore, dopo averci privato del mondo, acquista a costo del sangue di Yogo, nel lento che la pacifica gloria ascese a Suo Padre. , consacrato alla sofferenza di Cristo, predica al rispetto dei credenti che leggono il libro di Giobbe: - Parimії z kn. Іova nei giorni della tizhnya avventizia arriva: il lunedì, la sera 1:1-12, il martedì, la sera 1:13-22; a Vechern 2:1-10, a Great Four a Vechern 38:1-23, 42:1-5, a Great Friday a Vechern 42:12-17.

Iov - il giusto dell'Antico Testamento. La fonte principale per descrivere questa vita è il Libro di Giobbe dell'Antico Testamento.

Zgіdno z zaznachenimi dzherelami, Іov è vivo per 2000 - 1500 anni prima della nascita di Cristo, vicino a Pvnіchnіy Arabia, nella regione di Avsіtіdіyskiy, vicino alla terra di Uts. Pensavo che Yov fosse il nipote di Abraham; figlio di Nahor, fratello di Abraamo.

Yov era una persona devota e timorata di Dio. Con tutta la mia anima, sono stato veddanie al Signore Dio e alla fine l'ho riparato per volontà di Yogo, alla presenza del maligno, non solo a destra, ma sui pensieri. Il Signore benedisse le sue fondamenta terrene e conferì al giusto Giobbe una grande ricchezza: nella magrezza impersonale e in ogni tipo di maternità. La nuova aveva sim blue e tre figlie che hanno costruito una patria felice. Per quale felicità ha salutato Satana e davanti a Dio, essendosi indurito, che Iov giusto e timorato di Dio non è più un peso per la sua felicità terrena, per la seconda volta, tutta questa pietà. Per superare questa assurdità, Dio permise a Satana di mettere alla prova Giobbe con tutte le difficoltà della vita terrena.

Satana risparmia tutte le ricchezze, tutti i servi e tutti i bambini. Il giusto Yov si rivolse a Dio e disse: “Nudo vengo dal grembo di mia madre, mi rivolgo nudo a mia madre terra. Il Signore ha dato, il Signore ha preso. Sia benedetta l'Imma del Signore!” Non ho peccato Yov davanti al Signore Dio e non ho sprecato la parola irragionevole desiderata. Allora Satana colpì il suo corpo con una terribile lebbra. Il disturbo gli ha risparmiato il diritto di essere rimproverato in città: era colpevole di aver bevuto per fare yoga tra e là, croste sul corpo con una scheggia, seduto vicino al papa e pus. I baffi sono tornati nel nuovo.

Dopo aver ceduto alla sua sofferenza, la sua squadra ti ha detto: “Cosa stai controllando? Parla di Dio, e Vin ti colpirà di morte! Ale Yov dopo aver detto їй: Parli come un dio. Se amiamo accettare felicemente la forma di Dio, allora perché non sei colpevole di sopportare sofferenze e disgrazie? Così tollerante boo Yov. Visto che ha speso tutto e si è ammalato lui stesso, tollerando quell'umiliazione, ma non giurando, non giurando su Dio e non dicendo la parola brutale desiderata contro Dio. Gli amici di Elifaz, Vildad e Sofar hanno percepito la sventura di Giobbe. Da quel giorno in poi, le puzze della madre piansero la sua sofferenza; nareshti fetore iniziò a vtishati yoga, cantando che Dio è giusto, e se stai soffrendo ora, allora stai soffrendo per i tuoi peccati, per i quali sei colpevole di pentirti. Questa affermazione è nata da una selvaggia affermazione vecchio stile secondo cui se c'è un malato, c'è un pagamento per una falsità. Tі, scho yogo amici, hanno cercato di conoscere Yov come peccati, yakі avevano ragione a yogo condividere sfortunati, come dotsіlnu e compresi.

R. Leinweber. Yov ricca sofferenza

Ale e un tale Yov afflitto con la stessa parola di ricordo senza peccare davanti a Dio.

Grazie a Dio per la pazienza della vedova, dopo aver premiato Giobbe. Nezabarom di zlіvsya in questo caso ha disturbi e rose udvіchі più, più bassi prima. La nuova ha dato alla luce questa azzurra e tre figlie. Vin visse per gli ultimi 140 anni e morì in tarda età.

LA LEGGE DI DIO. Storia del lavoro Bagatosofferente.