Yov je bogato trpeča pravoslavna vera. Pomen ios je bogat s trpljenjem v pravoslavni enciklopediji lesa. Ruska moderna filozofija
Uganka o mučencu je v različnih svetopisemskih zgodbah. Torej, o pravičnem človeku se lahko naučite od Jakova. Ale povnіshi vіdomostі mіstya in bіblіyniy knizі Іova.
Življenje mučenca
Opisan je celoten delež našega značaja, knjiga pravi, da je bila to oseba, da je zmagala v soočenju z zlim, poštena, neoporečna in bogaboječa. Ima tri hčere in sedem modrih. Bogati trpeči Yov maw bogastvo in srečno družino. Na takšen uspeh je Satan usmeril svoje spoštovanje. Zmagal je Boga v neresnični Jobovi pobožnosti, češ da yakbi nima takega bogastva, ni bil tako neoporečen. Če boste izbrali zemeljsko srečo, boste lahko pomagali pravemu bistvu tega ljudstva. Bog je preveril Satanove podatke, možnost, da jih sprevrže z različnimi preizkusi in govorom. Vіn hotіv perekonatisya v čistosti in brezgrešnosti Joba. Takoj, ko smo prišli domov, je Satan takoj pobral otroke in potem smo dobili bogastvo. Ker se je pokesala, da je bila oseba prikrajšana za božji blagoslov in nedolžnost, je dodala še več trpljenja videti skopi gobavosti, kot da bi prekrivala njeno celotno telo. Bogati Job je postal izobčenec. Bilo ga je mamljivo, da bi zapustil kraj, nesrečnik je imel priložnost postrgati z drobcem kraste z brkovega telesa, ki je počival v zalegi in gnoju. Ko je delal kot trpeči mož, je ekipa vztrajala, da je treba nehati verjeti v Boga in iti naprej na nov način.
Todiyak bo za kazen Yov umrl. Pravični mož je izjavil, da če nam Bog podari srečo, bo v naše življenje prišlo veselje. Takšno darilo sprejmemo, vendar je vaša odgovornost, da me sprejmete in nam pošljete smolo. Bogato trpeči Job s potrpežljivostjo prenaša vse zlikovce, še naprej z enako močjo in hrepenenjem po verovanju v Boga. Hkrati je navitt, ki ne dopušča zlih misli, chi zakidiv na bek svojega ustvarjalca. Іov mav je bogato prijatelji, yakі, ko so se naučili joge moke, so le peli bіdolakhs na storž. Vendar smo potem prišli in začeli šepetati resnico o takšni žalosti v preteklosti. Smrad se je zavedal, da lahko človek trpi za grehe preteklosti. Začnite govoriti o svoji krivdi pred Bogom in o tistih, ki se zdaj lahko pokesajo za vaše grehe. Aje nič ni napolnjeno z brezkarnim. Ale, sveti Yov Bagatotrpljenje, čist pred Bogom, in preživet takšne muke, ne pusti želene besede spomina v joga bik. Prijateljem sem poskušal razložiti, da ne morem grešiti in prenašati takšnega trpljenja zaradi dejstva, da Gospod, za svojim umom, ljudem nedostopen, daje srečen delež enemu, drugim pa preizkušnjo. Perekonati jih tako, da mi ni ušlo. Smrad je govoril, da Job svojo kazen predstavlja kot nezasluženo, drobci si poskušajo povedati resnico in razkriti svojo nedolžnost. Po tem pravični človek govori v molitvi in prosi Boga, naj dokaže svojo nedolžnost, da bi mu prijatelji verjeli.
Pred njim se je pojavil Gospod Nezabar, ki je bil videti kot divja vihra. Bog je pokazal na yogo prohannya yak ob zvoku tega samopetega, drobcev Yov vimagav zvitu. Gospod, ko govori o tistih, ki jih za ljudi svet bogato ne pokvari, jih ustvari vsa živa bitja, in pozna prave razloge, skozi nekatere od njih živijo srečno, drugi - v mukah, poznajo skrivnost deleža pred časom , plemenitim ljudem preprosto ni dano.
Zdravilni mučenik
Nezabarski bogato trpeči Yov je začel zaslužiti in pridobivati še več dobre volje. Po vseh preživetih mukah je Gospod blagoslovil Yoga in mu dal še tri hčere in sedem modrih. Yov je zapel nekaj generacij svojega potomca, ki je živel 140 let (Stara zaveza ve, da je živih 248 let). Takšna zadnjica je učila prijatelje, da se bojijo le Gospodovega meča, in vidno je olajšanje zemeljskih blagoslovov in telesnih muk.
Zahodna filozofija
Postati krščanski mislec in spregovoriti svoje misli o tistih, ki imajo bogatejšo modrost v Iovovih delih, nižje v vseh Hegelovih praksah. Pridobitev priznanja mučenca Božje volje z duhovnimi mislimi bogatih velikih filozofov. Zokrem in Sokrat, ki je velik navdih za moč človeškega uma. Sodobni filozofi, tako kot Lev Šestov zgodbo o Jobu interpretira s pogledom iracionalizma
sveta knjiga muslimanov
Kur'an opisuje Joba kot preroka Ajuba - preganjanega in ponižanega. Mislim, da je bil pravični Job Bagato-trpeč praded starih Rimljanov. Na ozemlju oblasti je glavna vera nekaterih islam, tam je bilo neosebno mesto, za nekatere ljudi je bil Jobov grob. Tse Salala v Omaniju, sirski Deir-Ayub, naselje zaupanih iz mesta Ramli, mavzolej v bližini Buhare Chashma-Ayub, blizu Turechchina - vas Edesa.
Ruska moderna filozofija
Politični Mykola Berdyaev se zaveda, da je takšna mučenička rit preprosto judovska misel o tistih, ki so za brezgrešno vedenje lahko nagrajeni za življenje. Hkrati pa so vse težave, ki padejo na ramena ljudi, da ta greh, božja jeza, priča o vstajenju trpečega pravičnega človeka s svete poti. Za besedami tega filozofa ljudje preprosto ne morejo dojeti samega bistva nedolžnega trpljenja. Ljudje nikakor ne morejo razumeti dostojanstva tega, kar se doživlja v svetu potrebe. Tudi če je veliko očitkov, da je to kot kazen za nepopolne grehe, to pomeni, da Bog preprosto ne ve, ne pozna Božje previdnosti.
cerkvena stavba
V Sarovu, nedaleč od mesta Moskve, so na prelomu leta 2008 začeli graditi leseno župnijsko cerkev Iova Bagatostrazhdny. Na podlagi vvtarja je bila opravljena polaganje kamna pri urohistu. Arzamassky in Nizhny Novgorod Georgy sta prispela na stopničke.
Dali budavavsya tempelj Iova Bagatostrazhdalnoy bolj bogato, іz težave, ki jih je povzročil hiter razvoj gospodarske krize leta 2009 rotsі. Leto 2010 je bilo obdobje, ko je brezosebnost vladnih obrokov, kot npr notranje izboljšave tista izolacija, signalizacija proti gorenju in električna ograja. Najpomembnejša je bila priprava kupol. Prvi križ je bil posvečen leta 2011, roci, 22. aprila. Tri dni pozneje so imeli prvo božansko liturgijo. Prišel je 19. januar – v čast prvega sedeža svetega. 28. chervnya je tempelj Iova Bagatostrazhdnega (metro Sarov) posvetil metropolit Nižnjega Novgoroda in Arzamasa Georgij.
Sveti pravični Job Bagato-trpeč je dobrodelna oseba, ki so jo obrili kristjani, ki so živeli na zemlji približno 2000-1500 let pred začetkom nove dobe. Sicer se Yogo imenuje Yov bіdnim za tі probovannya, kot te je Bog poslal. Praktično eno zherelo, kot rozpovida o novem - tse Sveto pismo. Zgodovina Joba je glavna tema našega članka.
Kdo je Yov?
Živi v kraju Pivnichny Arabia. Pravijo, da je bil Yov, trpeč Bagat, pripeljan za Abrahamovega nečaka, da je bil sin Yogovega brata Nahorja. Buv vіn resnična oseba in dobrodušna. Ale verniki poveličujejo Yoga kot globoko religioznega in bogaboječega pravičnega človeka. Iov ni delal zlih dejanj in v svojih mislih ni mav zazdroshchiv tega sodnega postopka.
Buv vin srečen očka 7 blues in 3 bottoms. Mav je bogat prijatelj, služabnik tega neopravičljivega bogastva za tisto uro. Iovske črede so se namnožile, polja so dala dobro letino, sam vinograd pa je bil na račun plemenskih ljudi.
Cob viprobuvan
Težka in boleča bula je zgodovina slabega Joba. Sveto pismo razkriva, da so bili angeli, ki so nekoč udarili Božji prestol, izbrani, da bi vsemogočnemu posredovali človeške molitve in prosili za blagoslov človeški rasi. Med njimi je Satan, ki se je pojavil kot očrnitev grešnikov in upanje, da vam bo Bog dovolil, da jih kaznujete.
Gospod je bodril novega o tistih, de vin buv ta scho bachiv. Na obrazu Satan vіdpovіv, scho obіyshov po vsej zemlji in črpanje veliko grešnikov. Potem je Gospod ugasnil, bachiv sovražnika človeškega rodu Joba, ki je edini na zemlji, ki je postal znan po svoji pravičnosti, brezhibnosti in bogaboječih se. Satan vztrajen, vendar podreja sumniv širino pravičnih.
Gospod je dovolil okusiti Yova. Satan, ki se je postavil na posebno zazyatty in si naložil črede pravičnih, je požgal polja in pustil bogastvo teh služabnikov. Ale, za katerega se preizkušnje niso končale, so jogo otroci poginili. Jobova zgodovina potrjuje, da je pravičnik prenašal trpljenje ponižnim, se z njimi spravil in še naprej slavil Gospoda.
Jobovo trpljenje
Ponovno postavljam Satana pred prestol Vsemogočnega. Ker je enkrat rekel, da pravični človek ne prepozna Boga, tistega, čigar trpljenje ni dovolj močno in se je spotaknil kot steza, ne okovanega mesa. Gospod, ki je dovolil Satanu, da pošlje zlo na Joba, vendar ga je oviral, da bi dovolil, da bi njegov um brez volje rasel nad njim.
Telo pravičnega človeka je bilo prekrito z gobavostjo, in vіn bv zmusheny vіti vіd ljudi, schob, da jih ne okužijo. Vsled trpečega so se vsi prijatelji obrnili nazaj, četa ti je nehala peti. Nekoč je prišla k Yovu in zasula Yoga, češ da je zaradi svoje neumnosti vse porabila in zdaj trpi. Ženska je mučencu očitala, da je moral ljubiti Boga in se izogibati jogi. Če je Gospod tako zhorstoy in neusmiljen, potem je treba reči jogo in umreti z bogokletjem na ustnicah, taka bula ji je misel.
Misli Yovove ekipe so nepomembne za razumevanje. Na njeno dumku, kot da je Bog poslal dobro, je bilo treba hvaliti Yogo, in če si poznal muke, potem toži. Zgodovina trpljenja Yova Bagatose dokazuje, da se mučenik, ki je zasul svoje spremstvo, ni prepustil poslušanju. Kajti v Božjih očeh pa morajo ponižni sprejeti tako blagoslove kot trpljenje. V takem rangu pravični človek nikoli ni videl Gospoda in ni grešil pred njim.
Prijatelji trpečega
Koščki o trpljenju pravičnih so šli do treh prijateljev, kot da bi živeli v daljavi. Smrdi virishili virushiti do Yov in vtishiti. Po črpanju joge je smrad zadahnil, kajti strašna bolezen je spremenila telo trpečega. Prijatelji so pristali na tleh in ta dan mrmrali tistim, ki niso znali besed, da bi spregovorili svojega glasu. Prvi je spregovoril Yov. Vіn je obesil žalovanje za tistimi, ki so se rodili in bv pіddany zhahlivym trpljenje.
Nekateri Yovovi prijatelji so začeli govoriti z njim, obdržali so svoje misli in premisleke. Glasno so verjeli, da Gospod pošilja dobro pravičnim in zlo grešnikom. Spoštovalo se je, da je trpeč morda grešil, o krivdi ne želim povedati. In prijatelji so Jova pozvali, naj se pokesa pred Bogom. Na tem mučencu vіdpovіv, njihove besede bolj otruyuyut yogo trpljenje, kajti Gospodova volja ni motena in lahko vidite samo enega, ki mu dajete blagoslove z eno žilo in težke preizkušnje za druge. In nam, grešnim ljudem, ni dano spoznati misli Vsemogočnega.
Rozmova z Bogom
Pravični so se obrnili k Gospodu s svojo velikodušno molitvijo in ga prosil, naj bo priča njegove brezgrešnosti. Bog se je prikazal trpečim v nemirni vihri in končal yogo za mirkuvannya o večji previdnosti. Zgodba o Bidolashny Iovi je pripovedana, da je Gospod razložil pravičnim, da samo jaz vidim, zakaj prihajajo tisti drugi, in ljudje nikoli ne morejo razumeti Božje previdnosti. Zato ljudje ne morejo soditi Vsemogočnega in vimagati v luči nove luči.
Po tem se je Bog po pravičnih obrnil k Jobovim prijateljem in jim ukazal, naj žrtvujejo po rokah mučenika, saj jih je bil le tako pripravljen vibachit za sodbo pravičnih, a razmišljati o volji Gospod. Prijatelji so te ovne in teleta prinesli pravičnim. Yov je molil zanje in se žrtvoval. Bachachi, kakšen pravičen človek, ne glede na njegovo težko trpljenje, ki velikodušno prosi za svoje prijatelje, Bog jih je storil.
Nagorod
Za mіtsnіst vіri je Gospod nagradil trpeče z velikimi blagoslovi: ozdravil je nemško telo in dajal vedno več bogastva, vendar je bilo prej. Sorodniki preveč prijateljev ki se je obrnil nazaj v očeh Yova, začuti čudež ozdravitve, prišel ugajati pravičnim in mu prinesel bogate darove. Toda na katerem se Božji blagoslovi niso končali, ki je poslal Joba novim potomcem: to je modra od teh treh hčera.
Konec življenja pravičnega
Zgodovina Yov the Bagatostrazhadnogo rozpovida, scho nagrajuje bv vіn od Gospoda za tiste, ki navdihujejo v temi, ne da bi pozabili na Boga in ga bolj ljubili, se nižajo od mojega. Navit veliko trpljenje pravičnega ni spravilo v zadrego, da bi poklical Boga in sodil njegovo obljubo. Po dokazovanju Iovov na zemlji 140 let, in skupno število živih vin je 248. Pravični mož je imel potomce do četrtega rodu in je umrl globok star človek.
Jobova zgodovina kristjane priporoča, da Gospod pravičnim pošilja ne le vinsko mesto za njihova dejanja, ampak v nesreči, tako da se je smrad uveljavil v veri, zavedel Satana in slavil Boga. Krіm tsigo, pravični nam razodeva resnico, da se zemeljski sreči ne more zaupati s poštenostjo ljudi. Tako je tudi Jobova zgodovina, da beremo besede boleznim in nesrečnim ljudem.
Sem ljudstvo, nadarjeno za krst in še posebej, ko stopim na pot služenja Bogu, ki živim v jogi z življenjem v miru, ki lahko tudi nosi ime in ga Cerkev varuje ter neposredno označuje uro in služijo kot svetilnik. Na dan spomina na sv. Iova Moskovskega - 5./18. aprila - smo pisali zgodbo o starozaveznem Jobu Bagatostražnem. Yogo podvig ne uči le stalne potrpežljivosti do žalosti in muk. Knjiga Stare zaveze Tsya očetov Cerkve je polna razsvetljenja in mi, kristjani, se moramo spomniti in vedeti. Iov je ena od podob, ki združuje zgodovino človeštva v eno celoto.
Da je zdaj Gospod poskusil Joba, kaj hočeš prinesti? Kakšni so razsvetljeni sensi zgodovine Stare zaveze? Kako razložiti її protirіchchya? Govorimo o teologu Petru Malkovu.
- Sveti očetje so pisali o življenju bogato trpečega Joba, kot o naši rami. Ale chi samo tolerantno prenašanje žalosti na branje starozavezne knjige Іova? Kaj je še en smisel v tej zgodovini? Sveti Ambrož Milanski je na primer zapisal: »Nihče ne ljubi Boga bolj zaradi Joba« ...
- Zvichayno, šola pobožnosti in za tiste, ki počivajo. Pivo ni nič manj pomembno za nas, kristjane. In ta citat, kot ste uganili, ni zvenel nič drugega. Sveti Ambrož Mediolanski se zdi: Nihče ne ljubi Kristus večji, nižji Yov. Os pod tsim kutom moramo pogledati v zgodovino.
Yov s svojim trpljenjem, da predstavlja Kristusa, je Yog krstil žrtev. Ugibam, da sem bil živ v dobi Stare zaveze - pred Mojzesom: І історія pred zakonom (na zakon, ki ga je Mojzes odnesel na gori Sinaj) je državljan Joba pripravljen starodavni ljudje dokler se prihodnost ne zori s Kristusom in do razumevanja tega smisla, Kristusovega trpljenja, kakor jih vidi Bog.
Zgodovina Joba je ena od starozaveznih zapletov, ki je starozavezno ljudstvo učila tistega, ki mu moram slediti, tistemu, za katerim naj sledim, - Bogu, postanem Človek in kot Človek trpi za svetu in časti luč skozi Njegovo trpljenje.
Stara zaveza, za spravo vseh starodavnih svetih očetov, je knjiga, ki jo imamo pred seboj o Kristusu
Navidezno strmela, Stara zaveza, da spravi vse starodavne svete očete, - ta knjiga je pred nami o Kristusu. To je zgodovina človeške rase, tista pot ljudi do božje modrosti, ki je postala Lyudina. I Stara zaveza je vzeta kot opomnik na prototipe (v grščini - tipi) Kristusovega prihoda in odrešitve, ki jo je ustvaril. Sveti Janez Zlatousti govori o tistih, da je Stara zaveza eskіz, skica za vugile, ki se bo potem prodajala s farbi pred novozavezno resničnostjo Kristusovega prihoda na svet. Deyakі starodavni tlumachі primerjati Nova zaveza sence, kot bi jih videli v starozavezni preteklosti. Tin tsya biti podoben Kristusovi cerkvi. Os, da si pokažeš budnost cerkve, krščanski tempelj ob yaskravy zaspanem dnevu. Novemu pa smo obrnili hrbet in je bolj kot senca v prihodnosti, samo po sebi ni problem. Prote za jogo tіnі lahko uganete, kaj je tempelj. Na kupoli lahko narišemo obris križa. Aja, še vedno nam ni mar za barvo jogo sten ali rozete vrat in okenskih odprtin, ne poznamo točnih razmerij: samo sira pločevina na zemlji bi nas ...
Jaz sem v takem rangu in sprejemam zgodovino Stare zaveze – kot da je polna prototipov Nove zaveze. Na Stari zavezi, blizu preteklosti, kot da leži senca Kristusove cerkve, v kateri bodo starozavezni ljudje sanjali prihodnost. No, sonce, zavdyaki za katerega krivi to senco - simbol samega Kristusa, ki je "Sonce resnice", kot je prerok Malahija o Novem preroku (Mal. 4, 2). Podobno kot starodavne novozavezne resničnosti, ki se ozrejo v zgodovino in so jih cenili starodavni svetniki, preroki, predniki. Ena od takih prič, kot so še posebej jasni nastopi Kristusovega križa, - senca Kristusovega križa, ki je vidna iz davnega časa - je Jobova zgodovina. Ponavljam: Job s svojimi trpečimi napoveduje Kristusove muke.
Ko je šel skozi trpljenje, se je Job podlegel Gospodu - Gospod to razodene samemu sebi kot vcepljenemu Bogu
Poleg tega misel sv. Ambroža o tistih, ki ne ljubijo Kristusa bolj kot Joba, udejanji finale zgodovine: na primer pot trpljenja Joba, Gospoda, se odpira samemu sebi kot prihodnjemu Odrešeniku. I Jove besede: »Slišal sem o Tebi s sluhom vuhe; zdaj naj ti pojejo oči, ”k spravi svetega Ambroža Mediolanskega in blaženega Ironima Stridonskega in diakona Olimpodora iz Aleksandrije, si razlagajo, da se Gospod razodeva kot vcepljeni Bog. Očitno Vin še vedno ne pride pred Yovo, saj je Bog že vcepljen. Samo dejstvo Božjega ustvarjanja prihaja skozi bogat kapital. Ale je Iov prerokoval, da bo bahel in posredoval bodočemu Kristusu. Skupno preobleči Boga, kot da bi postal človek.
Os zakaj stari tlumači govorijo o kristološkem smislu knjige. In pišejo o tistih, ki jih je Job zaradi svojega trpljenja dal novemu, ki je temeljito poznal Boga - vedoč o Novem Jaku, o Božji modrosti, o Božjem Sinu, ki navdihuje in postane Človek.
- Z besedami, ki jih je Job izrekel o Bogu, je th zahvala za sporočilo žalosti, a ê th kot »teomahizem«, vrzite ta spomin na Boga - celo Іov preklinja dan svojega rojstva in prinese na dan svojega spočetja. Kako razumeti tako super ostrino?
- Tse pitanya put bagatma tlumachs. Vzagali Knjiga Іova je ena najkoristnejših za razumevanje. In veliko današnjih tlumachs proponuyut svoje knjige bachennia sensu tsієї, o katerih razmišljajo sveti očetje. Tako sodobna katoliška eksegeza včasih govori o Iovi kot o ponosnem človeku (na primer o P'er Dumoulinu). Iov nibito pregrešno piše o moji pravičnosti, a dragi Bog, kajti Bog nepravično do tebe, tako čudovite osebe, pošilja žalost. In ob pogledu na nekatere katoliške thlumachivs, kesanje, kot prinesti Іov kot spomin na zgodovino zgodovine, - tse kesanje na ponos.
Ortodoksni thlumachi očitno niso tako občutljivi za čute izkušenj tistih, ki so bili z zapustitvijo Joba obrnjeni k Bogu. Ne pozabimo na tiste, o katerih smo že rekli: nihče ne ljubi Gospoda bolj, nižji Job. Odvrzi ga - zavrzi tistega, ki velikodušno ljubi Gospoda, a zakaj se ne premešaj, ne podleži Gospodovi ljubezni. Če goriš od ljubezni pred Bogom - to lahko čutiš kot mrtev, a veš, da Bog ne skrbi za ljubezen do joge. Besede torej niso sovraštvo, ne jeza, ampak nerazdeljen nered. Aleksander Matviyovich Bukharev je o ruskem eksegetu 19. stoletja kot zvesto zapisal, da je "v Jobovih promocijah vedno govorila ljubezen, vendar ne zato, da bi hvalila ljubezen, ampak da bi se čudila in prisegala na samega Ljubljenega Yomuja."
Kaj je prekletstvo dneva rojstva in spočetja ... Zdi se, da zvoki starih cerkvenih tlumačev ne preklinjate svojih posebnosti in določenega dne spočetja in dneva rojstva, ampak dan rojstva in spočetja, bodi kot človek, kot da živiš v grešnem svetu. Іov pragne ves čas božjega razlitja, božje prisotnosti, ves čas z Bogom in podlega in razuma, kar se v negorenem svetu zdi neznosno. Ker svetloba leži z grehom in ljudje ubijajo grehe. In postal bom nebeška blaženost kot temeljito prelivanje Boga, v katerem sta poskušala Adam in Eva, potem ko padec pekla ni več mogoč. Mova govori o tistih, ki jim pravimo izvirni greh, ki je nad človeškim rodom. In izvirni greh se po nauku Cerkve prenaša tudi s strastjo fiziološko odvisnega ljudstva, s spočetjem človeka. Padec padca, kot da bi iz spočetega in ljudi, kot da bi bili ljudje vstali pred Bogom, kot da bi delali prehod med Bogom in ljudmi, - preklinjajo Joba. Očitno nas želja Job prizadene pred tistimi, ki nam jih Bog dovoli, da se povežemo s seboj, še posebej z jogo.
Ale є in Іova mi je všeč odpustna misel, kako govoriti o svetih očetih. І za novo službo je dejanje prinesti kesanje Gospodu. Desno v tem, da Iov spoštuje odpuščanje, da je vzrok tega trpljenja, vzrok tega trpljenja Bog. Dano vam je, da bi moral biti sam pogled na Boga kot nesreča, veliko muk, ki bi mu morale biti podobne. Uganite, kaj Yov govori svojemu spremstvu, če vam pridigajo, da preklinjate Boga. Job se zdi: "Ali ne morem sprejeti hudobnega Boga?" To je veliko odpuščanje, saj v Božjih očeh nič hudega, umazanega, umazanega ne pride ven. Bog ne dopušča zla, zlo pa, pomiri se, spominja na Satana.
To je najpomembnejša tema, brez posrednika zaradi pravih razlogov za Jobovo trpljenje in zaradi teh razlogov ta trpljenja, ki - čeprav se morda sliši paradoksalno - čudežno padejo v roke Boga, satana. Ko spoštljivo beremo besedilo 1. oddelka Jobove knjige, potem spoštljivo še bolj čudovit govor: če pride Satan k Bogu, potem Bog najprej govori Satanu o Jobu, o tistih, ki so sveti, neoporečni: ? Služba? Bog nіbi pіdshtovhuє satana do točke, ko postane daleč. Tisti, ki se zdijo, se lahko imenujejo, probach me za takšno žvižganje, "božanska provokacija." Tistemu, da je sam Bog pidshtovhuy satana na misel, da se mora Jova umiriti, morate poskusiti jogo za napad. Ale, ti sam, pomiri se, očitno boš že vedel ne po bogu, ampak po hudiču.
– In zdaj se morate umiriti?
- Odgovor na vprašanje: ali je zdaj treba, da se Job umiri? - Pos'yazaniy brez posrednika z vіdpovіddu o prehrani: zakaj trpite? Joba je treba trpeti, da bi dosegli duhovno popolnost. Da bi bil še posebej vreden zustrіchi z Bogom. Najprej je Yov čutil samo Boga, kot boste sami rekli, a ko ste spoznali trpljenje, bi morali že piti Boga. Bach Bog, scho prihaja iz svetlobe. Za Boga je nujno, da Job ni samo napolnjen s pobožno, prijazno osebo, kaj verjeti v pravega Stvarnika. Bog kot Jova potrebuje več bogastva ... Vemo, da je Iov vse do začetka njihovega trpljenja verjel v pravega Boga, se žrtvoval za svoje modre, kot duhovnik duhovniške družine, na kštaltu Melkisedek iz knjige sv. Butte. Vina ne pripadajo Aronovi družini, vina ne pripadajo judovskemu ljudstvu, prote živijo v poganski sredi, Job je prava duhovniška služba Bogu. Vin je duhovnik Boga Vishishnyja, Boga nebes. Ale wine building in še več. In Gospod ima potencial, da bi bil lahko podoben človeku tistemu svetu, v katerem lahko človek doseže svetost. Job ima tako veličasten odnos. Gospod ti dopušča, da trpiš in se umiriš, da s tem trpljenjem in umirjenostjo dosežeš mejno popolnost – največjo mejno popolnost, kot da bi ti bila dana priložnost za posebno povezanost z Bogom, za dosego vrha svetosti, prerokba, za razsvetljenje božanskih vrat. Aje skozi trpljenje osebe bo temeljito ...
Državljan Joba je varuh svoje vrste. In temu je Bog dal satana v mir
Državljan Joba je varuh svoje vrste. In da Bog pidstovhuy satan, da se pomiri. Satan se nehote prikaže glasnikom v Božjih rokah, da bi Jobu omogočil še večjo popolnost.
Vseeno, do točke govora, brez posrednika po'yazane z hrano o vzrokih, ki opremijo svet z zlom. Bog pogosto spremeni zlo v dobro. I, da bi vcepil največje moralno zlo, mejno zlo, Vіn zmushuє služijo kot zdravilci za zmagoslavje popolne resnice, popolne svetosti. Os, na primer smrt na križu Gospoda Jezusa Kristusa. Bilo bi bolje kot zmaga zla: svet za Satanove nauke poganja v svojem Bogu. Ale, skozi to se zdi, da je svetloba vryatovana, in zlo se spremeni v zmagoslavje odrešenja celotne luči, celotnega človeškega rodu v Kristusu, ki je vstal in utišal človeško raso s svojo krvjo. Tako je tudi z Jobovo knjigo. Nepošteni trpeči, krivične muke, kot bi bilo mogoče, če ne bi imel nobenih možnosti zase, da je Job svetnik, pravičnik, lahko doseže mejo popolnosti, kolikor je le mogoče v predkrščanski čas za osebo, ki še ni bila odkupljena. Jaz, ki sem se nagnil, prerasel skozi visoko trpljenje do točke priprave, bom nagrajen z neprekinjenim pašo pri tvojem Stvarniku. Vіn vіch-na-vіch trčijo z Bogom. Jobovo trpljenje je torej trpljenje približnožvečilni gumi.
- Kdor torej jemlje trpljenje za kazen in se na prvi pogled vpraša: zakaj pravični ljudje trpijo, brezbožni pa živijo v izobilju s tem veseljem?
- Ja, očitno je delček resnice v besedah Jobovih prijateljev, ki radi rečejo, da je Bog poslal ljudi, ki trpijo za popravek takšnih grehov. Vіdoma prikazka: "Dokler grіm ne zadene, človek ne bo prestopil." Vaughn yakraz o tse. Lyudina, nočeš se učiti, nočeš premagati svojega greha, nočeš začeti živeti moralnega življenja, Boga lahko razumeš skozi trpljenje, skozi nesrečo, kot da živiš v življenju joge . Samo zaradi trpljenja lahko tak človek pride v tempelj, saj ve, da njegovo samopoškodovanje ne pride v težave. Svoje življenje lahko spremeniš tudi tako, da postaneš kristjan. In v tem smislu je trpljenje neke vrste božja kazen. Ampak to ni tako kaznovano, kot da so ljudje kaznovani zaradi mučenja zaradi božjega sovraštva, ampak kaznovani z ljubeznijo, po svetopisemski podobi: koga Bog ljubi, jaz kaznujem - zaradi popravka tega spokornega grešnika. S katerim Gospod nikomur ne pošlje križa čez jogijsko moč. Tse je pomembna tema. In če govorite o Jobu, potem je v novem, kot v biti kot drugi ljudje, morda, tezh bula kot meja riževe stabilnosti in potrpežljivosti, in yakbi won je bila bula prenesena, ne bo vitrimal b trpljenje . In Gospod s takšnimi mislimi obdaja vedeževalca s Satanovimi dejanji proti Jobu. In um tukaj ostane skrajnost: "Rešite svojo dušo, rešite jo" - zato ne dovolite svojemu življenju. In poleg tega - ne odvzemajte nove misli. Tistemu, ki sem mu dolžan božjo voljo, potem lahko noro začneš obtoževati Boga s sovraštvom in čarovništvom. Takšen um je tudi tukaj Bog postavil v Satana.
Tako kot Bachimo tudi Bog dovoli Satanu, da deluje proti ljudem, toda Vіn tsiu yоgo diyalnіst intermezhuє, vpitni križ, ki ga nosimo s svojimi trpečimi, ne da bi prevrnil naše dejanske moči.
Ale, obrnimo se na tiste, ki trpijo kot kazen. Takšno opozorilo za vrtnico lahko vprašajo ljudje. O tem moram iskreno govoriti in pošteno razumeti. Za bogate žalosti - tse spoved o svojih grehih, o svoji čarovnici proti Bogu.
Vendar pa je za pravičnega, kot sem že rekel, trpljenje zmožnost dviga na višjo duhovno raven. Kakor kovina na motiki se zabije z udarci kladiva in postane mіtsnіshim, yakіnіshim, tako se pravični, ki pozna trpljenje in nosi križ iz ponižnosti in ljubezni do Boga, spušča na nove in nove stopnice popolnosti. Trpečega Joba so pripeljali v posebno razpravo z Bogom, v ta dialog, kakšen bov je med Bogom in njim.
– Tsya pogovor Joba z Bogom zavpije: Bog Joba ne potrjuje na jogi, ampak ga je sam postavil. zakaj? In zakaj Vin Jovu ne pove pravega vzroka za njegovo trpljenje?
- Ne, res, Bog neposredno in jasno razkrije pravi razlog za Jobovo trpljenje. In tukaj mora mati iti na os. Danes najpogosteje beremo Jobovo knjigo po besedilu ruskega sinodskega prevoda iz 19. stoletja. Toda naši predniki so poznali cerkvenoslovansko besedilo, prevedeno iz grškega izvirnika Septuaginte. To je za Cerkev bolj verodostojen prevod stare zaveze, ki sega v III. stoletje pr. z njim so bili kronani grški sveti očetje - tlumači Iove knjige. Ruski prevod odlomkov iz judovskega masoretskega besedila je v svoji preostalo oblikovani podobi popolnoma enak, kar je mogoče videti že do 1. tisočletja po Kristusovem dnevu. Qi dve besedili, en pogled na eno, sta bogata s podrobnostmi. Če so stari bizantinski sveti očetje tlumačili Iovsko knjigo, je smrad bral grško besedilo, na katerega naj bi bila naša cerkvenoslovaška zmist. Če želite os premakniti iz grščine v ruščino, če Bog govori na primer z Jobom (ta misel je v naših besedah iz Janske Biblije), potem zvenimo takole: »Ne pretvarjaj se, da si Moj namen. Ali ne mislite, da sem, ko sem vas zavezal z drugo metodo, zniževal videz pravičnih? Tukaj je neposredno razložen občutek Jobovega trpljenja: vse, kar se mu je zgodilo, je Bog dovolil Jobu, da bi pridobil »nastope pravičnih« (v ruskem sinodalnem prevodu ta verz zveni po zmist zovsim іnakshe).
In kaj pomeni buti s »prikazovanjem pravičnemu«? Nasampered, znanost je za ljudi. Prvič, k temu nas zgodovina Jobovega trpljenja uči, kako prenašati žalost. Ale nas ne bo naučil ne samo nikogar. Job je vrsta Kristusa. Jobova pravičnost je prototip Kristusove pravičnosti. Jaz trpljenje svetega, pravičnega in nedolžnega Joba, zvrst Kristusovega trpljenja. Na zadnjici Yova mi vchimosya občutek Kristusovega križa. No, daj, to je primer tega, kdor je le tisti, ki živi sveto ponižno življenje in prenaša trpljenje te žalosti svete in pobožne, da je vreden zustriči z Bogom, zagartouuchis tsimi trpljenje. Oče, Bog tukaj Jobu neposredno razloži, kaj se mu je zgodilo.
Kaj je s hrano, kot Bog dal Yovo ... Tako Bog pouči Yova. Bog s svojo močjo kaže, da je Vin vladal svetu temniholično, modro, lepo in da je ljudem nedostopno, da bi prodrli v vse skrivnosti božanske ideje o Svetobudovi. Vse neposredno vodi Jova (in skupaj z njim - in nas) k tistim Božjim modrostim, Yakoy in zgіdno z Yakoy, vse je bilo ustvarjeno; in Hipostatska Božja modrost je Kristus pred Njegovo božansko osvežitvijo, kot je Vin sam vzkliknil ljudem v Stari zavezi. »Jaz, modrost ... sem vesela in prav; Pameten sem, imam moč «(Modrost 8, 12, 14). In tukaj - na tej promociji Gospoda, divja pred Jovom - tako kot na misel starodavnih tlumačev in napad na prihajajočega Kristusa, kot na vcepljeno modrost, Yaka je vse vladal, vse pripravil za dobrobit ljudi na svetu in Yak Sama vryatu ljudi skozi križ tisto nedeljo. In tukaj - tezh vkazіvka na Modrost in spokonvichny zamišljen, kakšen vіku іsnuє - zamišljen o vrstnem redu ljudi. Zato Bog, ki še ni ustvaril sveta, zaradi svojega absolutnega prenosa in vsevednosti ve, da je Adam grešil, in ustvari svet tako, da bi se človek v svojem svetu lahko zdel nesrečen. Ustvariti svet tako in ljudi same, da se bodo z nami združili pri Bogu – zavoljo zmage nad grehom.
I tse himna polepša svet, ki je božji spanec na straneh Jobove knjige, tse hvalnica najmodrejše ureditvi dnevne luči - ê je pritrjena na pravične samega Gospoda, da pridejo na svet, ki yogo vryatuvati.
Poleg tega Bog govori z Jovom o dveh groznih bitjih - Leviatanu in povodnem konju. Prekršitve zoper bitja - podoba Satana. Gospod bo Jobu pokazal, da ljudje niso pripravljeni iti za njimi sami. Tukaj je zgodba o nemoči človeka pred grehom, kot bivanje nad človeškim rodom po padcu greha. O tistih, ki jih človek sam ne more skriti, sam ne more doseči popolnosti, v Bogu pa to zmoreš.
Samo v Bogu človek pridobi popolnost, odrešenje, zmago nad grehom. Zdi se, Bog: jaz sem pripravljen pomagati in vse sem temeljito in modro pripravil, da se boste z grehom zaleteli vame.
Gospod v takem obredu potrjuje oskrbo Yove - sam stavlyach oskrbe Yome. In tako poučite jogija o Kristusovih skrivnostih in skrivnostih odrešenja po križu in premagajte satana, pekel.
– Kako patristična tradicija pojasnjuje vzroke Jobovega trpljenja?
- Starodavni sveti očetje prepoznavajo Iovsko trpljenje kot sporočilo vam v Božjih očeh, a hkrati čudovit dar, ki vas vodi do še večje duhovne popolnosti, približnožena. Na misel svetega Gregorja Velikega, mi, ki trapimo s trpečim, Gospod nibi kazhe yoma: Do tvojega trpljenja samo v enem kotičku [zemlje], po trpljenju pa ves svet ve zate. Gnіy, v katerem sediš, postani slaven, ker si kraljevska krona. Okronan bazhatimut za vas, vaše prakse in dejanj. Razbil sem tvojo gnojno skodelico, gojil sem jo za pobožnost, zasadil nanjo nebeško drevo ... da bi slavil ... Če nimaš tistega grešnega v sebi, kar bi bilo treba popraviti, ampak v vas še vedno obstajajo tisti, ki bi morali odrasti "- da bi pripeljali do še večje duhovne veličine. In pišite o trpljenju Iove, svetega Janeza Krizostoma: »ne postelje bleščečega kralja, ki sedi na prestolu, kot slavni in bleščeči Bov Iov, ki sedi na grobu: po kraljevem prestolu smrt, ampak za gnojnim, nebeško kraljestvo."
– Zakaj je Yova ekipa skušala obrekovati joga vimoviti bogokletje zoper Boga? In kdo je takšna ženska, kot ven?
- Veliko starodobnih batkiv kaže na tiste, ki mirno rastejo. Preživimo kup vin, potem - otroci, eno nesrečo nadomestijo druge, manj strašljive. In preostanek miru - v očeh najbližjih in dragih ljudi, v očeh ljudi, kot da nas je Yov slišal spredaj, - v očeh kohanove čete. І tse naytonsha spokusa Yova. Skozi spremstvo, zvіsno, dіє Satan. Sveti Janez Krizostom meni, da bi se Satan lahko prikazal Jobu v obliki čete. Yak primara. Če pa tega ne sprejmeš, potem očitno ne boš šel nikamor: ob strani Joba, na preži za njim, ni bojevite vere v Boga; In za staromodnimi manifestacijami se sovražnikom daje čarovništvo, za sovraštvo - sovraštvo. Druzhina mirkuє predkrščanska.
Odred pomiri Joba, kot da je Eva pomirila Adama. Iov vytrimuє vyprobvannya - i tse prvo kvačkanje v raj
Tu je razvidno, da obstaja vzporednica s tem, saj se je Adam pomiril z Evo. Eva ni klicala Adama, naj preklinja Boga, ampak ga je pomirila, da bi uničil božjo zapoved – slediti Božji pokorščini. Vidim to umirjenost, saj Adama še nikoli nisem videl v raju. In za Yova je bolj pomembno, da gre na pot do zustrіchi z Bogom.
Adam in Eva v raju, ki se nista pokesala in nista izgubila zaupanja, sta zapravila Boga in bila izgnana iz raja. Spokusa Iova, tež skoz odred, komu vina ne padejo, prvi kvačkaj v raj.
– Zakaj je na prvi pogled pošteno, da so se besede Jobovih prijateljev izkazale za nesprejemljive za Boga?
- Tukaj je nekaj razlogov in pomembnih pomembnih trenutkov. Jobovi prijatelji so ljudje, ki so na svoj način izjemno pobožni: z grešnimi ljudmi niso postali prijatelji. In na marsikaj, kar so povedali, Cerkev gleda kot bolj pravilno, kot bolj avtoritativno. Pogosto so moji prijatelji citirani v delih svetih očetov in pomočnikov dogme, da bi potrdili tišino drugih verskih resnic. Pogosto popravljam njihove besede, da Gospod kaznuje grešnika za greh. Ale zastosovannymi do Yov, te besede so klevetanje pravičnega. Prijatelji so slepi, Joba spoštujejo kot grešnika. Smrad se namiguje, da je trpljenju grehi odpuščeni, tako kot drugi grešniki. Ale Jov buv pravičen in sveti! In sam Bog izreče pred Satanom: »Na zemlji ni nič takega kot vino: človek je neoporečen, pravičen, bogaboječ in daleč od zla. Jobovi prijatelji ne razumejo ali nočejo razumeti, da lahko ljudje s trpljenjem dosežejo novo duhovno popolnost. To trpljenje se ne nanaša samo na grešnike, ampak tudi na pravične. Poleg tega smrad vchennya o Bogu, da rozuminnya Boga mejno racionalizirati. Imamo srečo, da vsi vedo za Boga, saj so tako modri, informirani, resni ljudje.
I os tsі dva momenta - tista, ki jih prijatelji Iove govorijo resnico v izreku, vendar z več kot del njenega, in tisti, ki smrdijo mejno, se racionalno približujejo spoznanju Boga in jih približujejo misli sv. to. Tistemu, ki se krivoverci ne zdijo vsa resnica. Vzemite en del resnice, razkrijte ostalo. klasična zadnjica- laži nestorijanstva in monofizitizma. Nestorijanci trdijo, da je Kristus pravo ljudstvo in v katerem smrdijo, vendar je treba k povedanemu dodati, da je Kristus pravi Bog. Monophysiti se zdi, da je Kristus pravi Bog in v katerem je res, vendar je treba le dodati, da je Ludina še vedno resnična, da obstaja popolnost človeške narave. Toda krivoverci ne promovirajo resnice v njej ves čas; In polnost resnice je v tem, da je Kristus pravi Bog in pravo ljudstvo.
Druga značilnost herezij je njihov racionalizem. Tako so na primer starodavni skrajni Arijci - Aetsіy in Evnomiy - skušali racionalno odvzeti taєmnico Najsvetejše Trojice s pomočjo takšnih grafov in shem. Nič dobrega se jim ni zgodilo.
In zato Jobovi prijatelji Boga sodijo razumno in ne tako resnično, tako kot Job, Bog ne sprejema njihovih besed. Toda ne pozabimo, da je Job zanje daroval Gospodu žrtev in da jim Bog prepoveduje zaradi Jobove ljubezni, zaradi priprošnje zanje pred njim.
– Dajmo pіdіb'єmo pіdіb'єmo pіdіb'ї podshoі ї rassіdі. Zakaj bi nam dal zadnjico življenja bogato trpečega Yova?
Nismo krivi, da pozabimo na tiste, ki nam jih je Gospod zaupal
- Vztrajno prenašanje žalosti, ljubezen pred Kristusom, zvestoba Bogu ter upanje in vera v tiste, ki navdihujejo v najstrašnejših življenjskih okoljih - ko eno uro gledaš ljudi, da ti je dana božja zapuščenost, v ranjence, v bolezni, ob smrt naših bližnjih - Gospod nas ljubi Gospod je z nami v redu, vedno nam je pripravljen pomagati, nas potolažiti in nam podeliti nešteto in neizčrpne blagoslove. Za koga - in v tem življenju, a za smutja - za vse v prihodnjem večnem življenju. Job je podoba trpljenja, tista podoba upanja, ki se rodi iz trpljenja.
Sveti pravični Job iz svojega ljudstva je bil podoben iz Abrahamovega rodu; živ v Arabiji, - dežela Khus 1 je bila dežela yogo, dežela Utz, Abrahamov nečak, je bila naseljena, sin je bil prvi od Nahorja, Abrahamovega brata (Buttya 22:20-21).
Življenje pravičnega Joba. gospod. Ikona 19. stoletja.
Íov bv človeško resnico (Іov.6:24-30; porívn. 27:2-4), - vіn vіn vіdіznyavsya grdo vedenje, pravičnost z dobroto do vseh in dobrohotnostjo, in toliko bolj pobožni strah pred nedolžnostjo v vaši hudobnosti v vaši srce ne manj za svojo pravico, ampak za notranje namene.
Nova je imela sim blue in tri hčerke. Vіdomy vіn bіv іn уоїy kraїnі thа bogastvo: іmetal je teh tisoč ovac, tri tisoč kamel, petsto parov vrbe, petsto oslov in neosebnih služabnikov; vzeti vino, ki ga živim, in težko usodo življenja svojih soplemenikov in že vlil v pravico skupnosti, bolj z vsemi Zbori vina velikega poklona za njihovo plemenitost in poštenost (Iov.30:5 -10; povn. 1-3).
Iovski modri, čeprav so živeli v koži okrema, v svojem imenu - v hiši, so pa imeli tako mіtsno medsebojno ljubezen in živeli v takem letu med sabo, da si nikoli niso dovolili jesti in pijačo okremo, Krim njihove domače prijaznosti. Danes so si po prekletem smradu oropali benqueti in skupaj s sestrami preživeli uro na bratski grmadi sredi nedolžnih ljubezni, svobodnih pogledov na vse mogoče nedolžnosti, tujega pitja in ekscesov. Zbori nenačelnih, ki ne dovolijo bi in prijaznega in pravičnega očeta svojega.
In če so drobci prejemnikov Yovovih otrok razplamteli z njihovo bratsko ljubeznijo in tiho dobrodušnostjo, potem jih pravični mož ni le odgnal, ampak je začel želeti in se prepustil družinski luči. Kmalu, po sedmih dneh, po koncu hudičevih bratovščin, je Yov, potem ko se je odločno pogovarjal s svojimi otroki, po širini svoje vesti, spremenil svoje vedenje - ne da bi z besedo ali mislijo koga od njih pregrešil proti Bogu; poleg tega so se bali Boga, a niso se bali strahu pred sužnjem, temveč bitke modre ljubezni in spoštljivo varovati sebe in svoje hiše, da ne bi bilo v njih česa, kar bi razjezilo Gospod Bog.
Po drugi strani pa bogaboječi pravičnik ni le bdel nad svojim domačim in molil pred njimi, tako da so brezmadežno preživeli smrad življenja, da nobeden od njih in v mislih ni grešil pred svojim Stvarnikom, - no, če se je končalo okrog današnjih dni, je Jos 'ї zgodaj zjutraj, daroval žrtve za število svojih otrok in eno tele za greh za svoje duše, več, češ vino, morda je moja modra grešila in preklinjala Boga v njihova srca; tako bodo plašni Job še vedno minili (Jov 1,5).
Nekoč, če so se v nebesih Božji angeli, varuhi človeške rase, povzpeli pred prestol vsemogočnega Boga, da bi pred njim predstavili svoje težave za ljudi in prinesli človeške blagoslove Yomi za vse moči življenja, med njimi je prišel hudič, koviči miru človeške rase. Satan, ki je bil vržen iz nebes, se je prikazal Božjim služabnikom tam, med angeli, ne da bi se zmenil za svojo potopljeno naravo, ne da bi se razburjal o dobrem za dobro bazhanny, ampak zato, da bi premagal svojo jezo in bogokletil dobro. Satanistični ponos v svoji notranji slepoti se nikoli ne more sprijazniti z resnico, se ne vda radijski luči ponižnih in pokorščini volji Vsedobrega Boga; pogumno naredi ponovno oceno bistvenega, za svojim mračnim pogledom in v čudno, svetlobno področje življenja Božanskega, zukhvalo vimiryuyuchi ves svet svojega uma!
In Gospod je rekel Satanu, ki je takoj stal iz Angole:
Si prišel?
Satan vіdpovív:
Hodil sem po zemlji in vse pokril.
Gospod ti je rekel:
Chi obrača vaše spoštovanje do služabnika Mojega Joba? Ne poznajte druge osebe na zemlji, kot da bi bila, kot da bi bila tam, tako brezmadežna, pravična, bogaboječa, tujka vsake razvade!
Na mestu satan vіdpovіv Gospod:
Hiba bogaboječi Job zastonj? Chi no Ti shranite jogo? Chi ne Ti dovkola ograjena in dim joga, in vse po novem? Blagoslovil si Yogove roke in pomnožil Yogovo čredo in jo razširil po zemlji. Ale, iztegni roko in potisni vse, kar je v novo, vzemi v novo, potem boš bolje, zakaj te blagosloviti?
Potem je Gospod rekel satanu:
Vse, kar je v novem, vidim v tvoje roke, delaj po svoji volji, samo ne sili se.
Satan je pogledal v Gospodovo obličje (Jov 1,6-12). Bil je dan, ko so modre Yove hčere gostile v hiši svojega starejšega brata. I os, da pridem visnik na Yov i kazhe:
Tvoje volje na polju so kričale v parih pod jarmom, in osli so se pasli zraven njih; Sabejci so napadli raptom in jih oropali ter pobili služabnike; samo jaz vryatuvavsya in prišel, da vas pripelje.
Medtem ko rečeš tsey, pridi še en glasnik k Yovu in povej:
Ogenj je padel z neba in požgal vso suhost pastirjev; Sem vryatuvavsya sam in prišel, da vam povem.
Še vedno ne skіnchiv tsey єї movi, pridi nov visnik in sporoči:
Kaldejci so šli dol in se razdelili v tri skupine, izgnali kamele in jih oropali, služabnike pa pobili; vryatuvavsya jaz sam in ti pridem pomagat.
Ob tem bo os prišel še en visnik in celo Yov:
Vaš blues in vaše hčere so se gostile v hiši svojega starejšega brata; raptom je iz praznih prostorov prihitela strašna vihra, ki je grabila okoli budinok іz chotiroh kutіv і spuščala jogo na vaše otroke; vsi so umrli; vryatuvavsya samo jaz sem sam in ti pridem pomagat.
Ko je slišal enega za drugim zakhlivy zvіstki, je Yov utrujen, v znak hude žalosti mu je bil odrezan zunanji plašč, si je odrezal glavo, padel na tla in se izognil pred Gospodom in rekel:
Nag sem iz maternice svoje matere, nag in se obrnem v maternico matere zemlje. Gospod je dal, Gospod je vzel! - pa tudi Yoma, tako se je zgodilo; naj bo blagoslovljeno ime Gospodovo!
Torej za vsakogar Job ni grešil pred Bogom z želeno neumno besedo (Job 1,13-22).
Bil je dan, ko so božji angeli na novo stali pred Gospodom; med njimi spet pride in Satan.
In Gospod je rekel Satanu:
Si prišel?
Satan vіdpovív:
Sem na zemlji in obіyshov її povsod.
Gospod ti je rekel:
Chi obrača vaše spoštovanje do služabnika Mojega Joba? Ni ljudi na zemlji, kakor bi bila bula podobna novemu: tako vino je prijazno, resnicoljubno in pobožno, takšno vino je daleč od brkov zla! І v primeru nesreč, ki izpljunejo jogo, vino in dosi, postanejo utrjeni zaradi človekove integritete; in ti me zbudzhuvav proti novemu, da nedolžno uničiš jogo!
I vіdpovіv Satan Gospodov in govoril:
Shkіru za shkіru in za življenje svojih ljudi je treba dati brke, ki so pri drugem, - tobto: s tujim shkіrі, ljudje lahko trpijo; v shkirju nekoga drugega udarci niso tako občutljivi; In poskusite se dotakniti telesa svojega telesa, iztegnite roko in se dotakniti kosti tega telesa joge in blagoslovili boste svoja vina?
Potem je Gospod rekel satanu:
Vinska os je pri roki. Dovolim ti, da delaš z njim, kar hočeš; le reši njegovo dušo, - ne ostani na podlagi joge, z dobrim razlogom (Iov.2: 1-6).
Satan je pogledal v Gospodovo obličje in vse Jovovo telo zadel s strašno gobavostjo od dna glave do same teme glave. Bolnik je kriv, da visi iz sredi živih ljudi, drobcev nestrpnih med njimi skozi nalezljivost bolezni, ki jo je Yogo zadušil. Yogovo telo je bilo prekrito z grdimi, smrdljivimi krastami; na vsa močvirja je vlil žgoč notranji ogenj; sedeč, drža sedeč, blizu papeža, Iov s črepino črepine strga svoje gnojne rane. Brki joga, ki poznajo, zašli na stran, prikrajšani za jogo. Navit squad yogo preživel spivchutya do novega.
Po bogati uri, bom videl, sem nekoč rekel Jovu: »Ali prenašaš doke? Ti sam sediš pri smoridnih črvih, prenočuješ brez pokrivala, jaz pa tinja in služim, hodim iz meseca v mesec, od hiše do hiše, gledam, ko sonce zaide, da se umirim v svojih trudovih in boleznih. , kot ninny, me bom preziral. upirajte se, ne upirajte se svoji nedolžnosti, ampak recite Bogu besedo, preklinjajte Yoga in umrite, - ob smrti boste spoznali svobodo v svojem trpljenju, izpustili me boste v mukah.
Tako preprosto in naravno, morda za navdih in zagotovo je vod Iova dovolil novo in svojo hrano o življenju, ne da bi pri tem ogrozil distanco zemeljskega pomena in prepoznavnosti, po navdihu Satana - "shkir za shkir" . Mučena in moralno izčrpana je pripravljena ugasniti preostanek luči dobrega življenja: "obtoži Boga in umre."
Ne tako prote mirkuvav o svojem taboru, sam mučenik, Yov, se čudi svoji človeški naravi ne iz pogleda ozke sebičnosti. Žal nam je, da smo pogledali ekipo in jim rekli:
Zakaj tako govoriš, kot ena od norih enot? Če smo božjo podobo sprejeli na dober način, potem nam je neznosno, da smo zlobni, - tega ne moremo sprejeti!
Prvič v takšnem rangu Job ni grešil pred Bogom – Yogove ustnice niso premaknile ničesar drznega proti Bogu (Jov 2,7-10).
Malo o nesreči, kot da bi Job spal, razširjen z navkolyshnymi robovi. Trije prijatelji joge: Eliphaz Temanit, Bildad Savheyanin in Sofar Naamitean 2, obveščeni o nesreči joge, so se zbrali, da bi umirili trpljenje in širili jogijsko žalost. Ale, ki se je približal novemu in tega ni vedel, kajti krinko le-tega je kazala gnila krasta, smrad je od daleč vriskal in vriskal, odtrgali so kožo z vrhnjega plašča in v močno mednožje metali pili čez glave. . Smrad je preživel ta dan in to noč, sedeč na tleh nasproti svojega prijatelja in brez besed, kajti smrad sta zaudarjala, ker je trpljenje joge še večje in ji niso znali pomagati, da bi jogo sprejeli. tak tabor (Jov 2,11-13). Gibanje Nevimovne je prekinil sam Job. Vіn najprej vіdkriv svoja usta: ko je preklinjal dan svojega ljudstva in govoril globoko žalovanje o tistih, ki so mu bili razsvetljeni, kako ga boš zdaj prekril s temo? Navіscho dano vam življenje, če ven za novo є brez radosti muke?
Zhakhliva, od katere sem se dušil, ki me je pljunil, - pravi mučenik, - in bolj strašno od tega, da sem se bal, ki je prišla pred menoj. Ni miru zame, ni miru, ni miru! (Jov. 3: 1-26).
Ravno takrat so z njim stopili v rozmov Yogovi prijatelji, ki so hoteli Yoga zadušiti s svojimi smradi, kot smrad, le še bolj so odrezali Jogovo srce, ki je bilo prizadeto (Job 21:34; 16:2 ff.). Za našo spravo, za našo vero, da pravični Bog nagrajuje dobro in kaznuje zlo, smrad se izogiba za neomejeno in neomejeno, kot da kdo pozna nesrečo, da je grešnik, in večja je nesreča, potem - pomeni - mračna prihodnost. Zato so razmišljali o Jobu smrdi, da bodo v novem odkrili skrite grehe, kot vina uma, mojstrsko ujeli (Jov.32 - 33, da іn) pogled ljudi in zanje Vsevidnega Boga. kaznuje svojega prijatelja. Smrad je trpeča opominjal iz samega storža njihovih vrtnic, nato pa so ga, utrdili dolgoletno spravo, ponovno osvojili, da je prepoznal in se pokesal za svoja dejanja. Іov, pri pričevanju o svoji čistosti za vse, morda o nedoslednosti promos, spoštovanju notranje oddaljenosti, da bi jih prepoznali kot pravične (Job.27:1-7; porivn. 10:17); z močjo nedolžnosti krivde, ko je zaščitil svoje dobro ime.
Pristanišča mi bodo mučili dušo in me mučili s tvojimi promocijami? Axe, že desetkrat si me mučil in ne muči me! Zhalyugidni vtishniks! - chi bo končal tvoje besede? (Job 19:2–3; Preg. 16:2).
Iov razlaga svojim prijateljem in jim poje, da ne trpi zaradi grehov, ampak da je Bog za svoje, neprizanesljiv do človeka, eni pomembni osebi daje voljo, drugi pa srečno življenje. Jobovi prijatelji, kot da bi mislili, da bo Bog ljudem storil stvari prav za tiste zakone plačila, za katere uveljavljajo njegovo sodbo in človeško pravičnost, se niso premislili z resničnimi besedami, čeprav so pritrdili svojo vikrittjo, se zravnali. nasproti temu in prenehal soditi besede joge (Jov 32,1-15). V tej uri, ko je vzel vročo usodo od zaspane vrtnice mladih litov, Elihu, sin Varahíív, iz plemena Ramov, vuzit; z napol zaspanim vzdušjem se je z orožjem poprijel proti častnemu trpeču »za tiste, ki so zvesti sami sebi, njihova nedolžnost je večja, nižja od Boga« (Job. 32,2 sl.). Poplačilo Stvarnikove pravičnosti, nedostopnih ljudi, in ce spivrozmovnik vbachav razlog za trpljenje Iova od jogo pokvarjenosti, hočejo pogledati v spomin ljudi.
Bog zmore in mu ni mar za srce močne trdnjave. Vіn ne podpira brezbožnikov in ne odpira oči svojih pogledov na pravične; Ale tee, - reče Elliy Jobu, - ti si sodbe brezbožnikov, več, v tvojih mislih, kazen, poslana ti pred Bogom, nezaslužena, "toda sodba in sodba sta blizu", tako blizu se drži med vami (Job. 36: 5-17).
Mučenik Nareshti se je z molitvijo obrnil k Bogu, tako da se je Vin sam zavedal svoje nedolžnosti.
Vsekakor se je Bog prikazal Jovu v nemirni vihri in končal yogo za usir vimagati zvіtu na desni strani svetovne vlade. Vsemogočni je zapovedal Jovu, kaj naj človek, ki je bogato neomadeževan v manifestacijah in stvaritvah, navdihuje eno vidno, odvečno naravo; in če je tako - prodreti v skrivnosti božjih dolin in razložiti, zakaj naj bi Vin ljudje popravljali na ta način in ne drugače, - je taka bazhanja že ponosno samopetje.
Kdo je tisti, ki z besedami brez smisla zasenči Previdnost? - je Gospod vprašal Joba iz divjega šopa. - Stopi pred noge, kot človek in reci: de buve, če spoštujem temelje zemlje? - Povej mi, kaj veš. Na čem ste potrdili її, ali kdo je položil zunanji kamen, njen, za slovesno veselje svetil neba in radijskih pohvalnih vigukov modrine božje? Chi ti je dal red rane pri življenju, chi pa je pokazal kraj zore? Ali znaš nastaviti nebo, kako lahko povzdigneš glas do mraka, kako lahko pošlješ blaženost? - Okrasite se z veličino in slavo, odraščajte ob bleščanju in puhu; premagati svojo hudo jezo, poglej vse ponosno in razsvetljeno in podredi jogo, uniči močne brezbožnike na njihovih mestih. S Todijem veva, da je tvoja vladavina močna, da te lahko osvojim. Tisti, ki se bori z vsemogočnim, zmagovitim Bogom, naj očita Yomi.
І vіdpovіv Yov Gospodov, ki pravi:
Vem, da zmoreš vse in da je tvoje ime nespremenljivo.
Kdo je tisti, ki zasenči previdnost, ničesar ne razume?
Tse jaz, ko govorim o tistih, ki jih ne razumem, o čudežnih stvareh zame, teh nisem poznal. Tebe sem čutil le na robu ušesa, zdaj pa moje oči plešejo s teboj; k temu se izpovedujem in se pokesam pri smodniku in pil; Ničvreden sem in zakaj bi Ti povedal? - Roko bom dal na usta (Job 38-40).
In po tem ukaz od Gospoda Jobovim prijateljem, tako da so se smradi obrnili nazaj na novo in prosili Yoga, naj ponudi žrtvovanje zanje, ker je le podoben Jobu, rekoč Gospod Elifazu Temancu: Sprejmem , da vas ne bi sodili zaradi tistih, ki so govorili o meni, ne tako. Verno, kot služabnik Miy Yov (Jov. 42: 7-9). Prijatelji so vikonalizirali to Gospodovo zapoved in prinesli v Yov v žrtvovanje ta teleta in te ovne. Yov se je žrtvoval Bogu in molil za svoje prijatelje. Bog, ko je sprejel to godrnjanje namesto njih, te obrnil v bolj zdravo telo in ti dal dva več od njih, kot si imel prej. Rіdnі і vsі kolishnі znayomі Yov, ki je začutil yogo zlіlennya, je prišel pogledat yogo і miren in navijal zanj, in kože od njih so prinesle yomu dar tega zlatega prstana. Gospod pa je Jobu prizanesel s svojimi blagoslovi: novi je imel štirinajst tisoč suhih, šest tisoč kamel, tisoč parov volov in tisoč oslov. Rodili so se v Yova zamіst umrl, і sim sinіv і tri hčere; in po vsej zemlji ni bilo tako lepih žensk, kot so Jobove hčere, ki so jim dale očeta v zakon med brati (Job.42:10-15). Gospod ni dvignil števila Jobovih otrok, kot Vin zaloge pastirjevega bogastva: zakaj, ne da bi pomislili, da so prvi otroci umrli, so poginili zovsim, - ne, smrdili so, čeprav so umrli, a niso umreti, - smrad se dvigne v spečem tednu. pravičen.
Іov, potem ko ga je prestal, da bi ga preizkusil, je živel sto štirideset let (na zemlji je dve štirideset let življenja) in je imel svoje potomce do četrtega rodu; umrl je več dni v globoki starosti (Iov.42: 16-17); Nin in vіn živita življenje nestaro in ne bolno v kraljestvu Očeta in greha in Svetega Duha, edinega veličastnega Boga v Trojici, bolj kot sredi nesreče, ki jo je trpel na zemlji, vina so že bachiv , kot Abraham, veliki dan Gospodov, bachiv joga in vesel. Janez 8:56).
Vem, - rekoč vino, s smrdljivo virazko, - vem, da bova z živim Odrešenikom do konca dneva obnovila iz pepela mojo kožo, ki je razpadla, in v svojem telesu bom služil Bogu. Sam bom pobožal Yoga; moje oči, ne oči drugih, da razveselim Yoga. Spodіvannyam moje srce v mojih prsih! (Job 19:25–27)
Ko je pravičnega Joba ponovno potrdil pred svojimi prijatelji, se »boji« ne telesnega trpljenja in olajšanja zemeljskih blagoslovov, temveč »gospodovega meča«, jeze Vsemogočnega, »ki je maščevalec krivice«.
Vedeti, kaj je sodba (Job.19:29) 3, - krivdo bom postavil za nas, - sodba, na kateri je samo tisti, ki lahko pravi modrost - strah Gospodov in - pravi um - razdalja od zla (Job.28:28).
Tropar, ton 1:
Bogastvo je bogato s česnom in ovlih, namiguje pravične sovražnike in raztrga telesa telesa, zakladi ne ukradejo duha, saj boste spoznali neomadeževano dušo. Polno sem si odvzel: pred menoj do konca, izpusti me iz gozda, Odrešenik, in laže mi.
Kondak, ton 8:
Kakor pravi in pravični, pobožni in brezmadežni, je bilo posvečenje veličastno, božje všečno resnično, ko je razsvetlil svet v svoji potrpežljivosti, strpni in hrabri: vsi so bogomodri, spomnite se svojega spomina.
________________________________________________________________________
1 Dežela Khus je bila na vrhu spusta v Palestino, onstran Mrtvega morja.
2 Smrdi so bili podobni Ezavovim potomcem, imenovanim »Edom« (razdel. But.36).
3 Tema Jobove knjige je popolnost prehrane: kako bo mogoče, da bo Božja previdnost na svetu prizor na zemlji, da dobri ljudje preživljajo življenje v sredini, medtem ko brezbožni uspevajo? O nesreči, ki jo je pljunil pravični Jov, so spoznali njegovi prijatelji Elifaz, Vildad in Sofar; smrad je prišel pogledat mučenca, in če so prijatelja klofutali po škratu, potem so te dni matere žalovali za njim.
Nato je z njim v rozmov vstopil smrad: izstop iz manifestacije, ki je bila za starozavezno uro skrivnostna, da je vsako trpljenje kaznovano za laž, smrad v njihovih napredovanjih, izničeni pred Jobom, je razvil idejo, da zdaj brez dvom, za Yakіs tvoji grehi, v katerih se lahko pokesam. V zadregi zaradi promocij prijateljev in dokazovanju svoje pravičnosti pred Bogom, Job, priseži, da so bile Gospodove roke zategnjene nad njim, obesi vero v nedoslednost božjega deleža, pred katerim je bila misel na človeka nemočna, in tudi bazhannya, tako da je Gospod sam sodil Yoga. Bog je Job v nevihti. Vikrivshi Yovi za nepazljivo vimogu pri Novi zvezdi sveta, Gospod vzbuja Yovi spoštovanje pred nepremagljivimi in nezmotljivimi potmi božje previdnosti, ki vse usmerja v dobra dela. Na koncu Gospod kaznuje Elifaza in njegove tovariše, da prosijo za molitveno lopato v Jobu za greh yogo nepravične obsodbe, in Іova vdvіchі vino, ki ga je porabil in trpljenje. Prehrana pisca knjige Iove Spirne. Sveti Gregor Bogoslov in Janez Krizostom sta se do te mere ustrašila, kaj je Salomon podoben njemu. Ale z zim je pomembno počakati na očitno sovražnost, ki je upoštevana v knjigi, o čem govoriti o njenem neopazno bolj zgodnjem potovanju. Mojzesovi zakoni so zaklenjeni z njo; naenkrat se pri vikladi її pojavi risi patriarhalne pobutu, v kateri so že vidni znaki visokega vzpona. suspіlnogo življenje. Іov, kakor plemeniti bojevnik, knez in sodnik, živi od znatne blaženosti in prisega na pošt ob delnih pogledih bližnjega kraja; v knjigi so poleg tega navedbe o pravilnih oblikah sodne prakse, o vmіnnya sodelavcih Iove, ki varujejo nebeška bitja, in robiti z tsikh, ki varujejo astronomske visnovke; govoriti o rudnih rudnikih, velikih sporih in tudi o velikih političnih pretresih. Vse to je podano s precejšnjo pogosto imovirnostjo v uri Jovovega življenja do ure grajanja Judov iz Egipta. Íov, po dnevih blaginje, ko je prepoznal opustošenje poti, otroke in hude bolezni, nato pa podnevi vedno znova (42:10), ko je prevzel podobo preživetega Boga, služil kot Kristusova podoba Odrešenik, ki je umrl sam sebi, preden je sprejel peklensko smrt in za verigo daritve Božjega pogleda (Filipljanom 2,7-9) - vzniknil je kot krona za miren podvig za ljudi, ki se hvalijo, kot Vin maw v Starca pred zadnjicami sveta (Jn.17,6). Sveti mučenik Zinon, veronski škof, ki živi v IV stoletju, Če želite izvedeti več - večina risb je podobnosti med prototipom in podobo. "Jov, po mojem, - kot sveti oče, - v podobi našega Odrešenika Jezusa Kristusa. Čas je, da nam razložimo resnico. Job je pravičen - naš Odrešenik je sama resnica, jedro naše pravičnosti, tisti, ki so mu povedali o Novem:" Axis, dan bo prišel... Zijde Sonce resnice"(Mal 4:1,2). Iov je resničen, - naš Gospod ima prav, resnica je končana:" Jaz sem pot in resnica in življenje"(Janez 14:6). Job je bil bogat in katerega bogastvo se lahko primerja z bogastvom našega Gospoda, ki mu je ves svet dolg za Davidove blagoslove: " Gospodova je zemlja in to me spominja, ves svet in vse, ki živijo na njem(Ps. 23:1)? Yov trikrat buv duševni mir s hudičem (za olajšanje matere, smrti otrok in bolezni); , tolažba vse njegove matere, zobje - naš Gospod je po ljubezni pred nami prišel na zemljo in preplavil nebo z dobrimi stvarmi, tudi zobmi, da bi nas rešil. Božje ljudstvo farizejev (Lk 13,34; Apd 7,52) Jov buv z virazkami - naš Gospod, ki je nase prevzel naše telo in grehe celotne človeške rase, hkrati pa je prevzel brke nečistosti in virazki greha. Yogo - glavni duhovniki in pismouki so se uprli našemu Gospodu, kar je najpomembnejše pred nami, kot da bi bili krivi, da so še posebej shanuvat Yogo in postali Yogovi prijatelji. človeška bitja, divja v tem nečistem svetu med ljudmi, njihove razvade in kipijo od pohlepa, kot da bi ozdravili Yogovo ganebno smrtno meglo. Jov, svoji nepremostljivi potrpežljivosti, ponovno pridobivanje zdravja in bogastva - naš Gospod, ki je premagal smrt do svojih nedelj, dajal tistim, ki verjamejo v Novo, ne le zdravja, ampak nesmrtnost in je vzel moč Boga Očeta, da je panuvannya nad nam, kot Vin sam, je vpadljivo: " vse me víddane po mojem očetu(Luka 10:22). Blaženi Job je umrl na svetu - naš Gospod, ko nam je odvzel svet, kupil za ceno krvi Yogo, v lagi, da se je mirna slava povzpela k njegovemu Očetu. , posvečena Kristusovemu trpljenju, pridigajo k spoštovanju vernikov, ki berejo Jobovo knjigo: - Parimії z kn. Іova v dnevih naključnih tizhnya pridejo: ob ponedeljkih zvečer 1:1-12, ob torkih zvečer 1:13-22; ob Večeru 2:1-10, na Veliki štirje pri Večeru 38:1-23, 42:1-5, na Velikem petku na Večeru 42:12-17.
Iov - starozavezni pravičnik. Glavni vir za opis tega življenja je Jobova knjiga Stare zaveze.
Zgіdno z zaznachenimi dzherelami, Іov je živ 2000 - 1500 let pred Kristusovim rojstvom, blizu Pvnіchnіy Arabije, v regiji Avsіtіdіyskiy, blizu dežele Uts. Mislil sem, da je Yov Abrahamov nečak; sin Abrahamovega brata Nahorja.
Yov je bil bogaboječa in pobožna oseba. Z vso dušo sem bil vіddanie Gospodu Bogu in na koncu sem ga popravil po Yogovi volji, v navzočnosti hudobnega, ne le na desni, ampak v mislih. Gospod je blagoslovil njegov zemeljski temelj in pravičnega Joba obdaril z velikim bogastvom: Vіn mav brezosebno suhost in vsako vrsto materinstva. Novi je imel sim blue in tri hčerke, ki so zgradile srečno domovino. Kajti srečo, ki jo je pozdravil Satan in pred Bogom, ko je zatrdel, da Iov pravičen in bogaboječ ni več breme njegovi zemeljski sreči, drugič vsa ta pobožnost. Da bi premagal to neumnost, je Bog dovolil Satanu, da preizkuša Joba z vsemi stiskami zemeljskega življenja.
Satan prizanese vse bogastvo, vse služabnike in vse otroke. Pravični Yov se je obrnil k Bogu in rekel: »Nag sem iz materinega telesa, nag se obrnem k svoji materi zemlji. Gospod je dal, Gospod je vzel. Naj bo blagoslovljena Gospodova Imma!” Jova nisem grešil pred Gospodom Bogom in nisem zapravil želene nerazumne besede. Nato je Satan njegovo telo udaril s strašno gobavostjo. Bolezen mu je prihranila pravico do grajanja v mestu: kriv je bil, da je pil za jogo med in tam, kraste po telesu s črepino, sedel pri papežu in gnoj. Brki obrnjeni nazaj v novem.
Potem ko je podlegel njegovemu trpljenju, ti je njegov vod rekel: »Kaj preverjaš? Govori o Bogu, in Vіn te bo udaril s smrtjo! Ale Yov ji je rekel: Govoriš kot bog. Če radi z veseljem sprejemamo božjo podobo, zakaj potem niste krivi za prenašanje trpljenja in stisk? Tako strpen boo Yov. Vіn je porabil vse in je sam zbolel, prenašal to ponižanje, a ne prisegal, ne prisegal na Boga in ni rekel želene brutalne besede proti Bogu. Prijatelji Elifaza, Vildada in Sofarja so začutili Jobovo nesrečo. Od tega dne so smrad matere žaloval nad njegovim trpljenjem; nareshti smrad je začel vtishati jogo, peti, da je Bog pravičen, in če zdaj trpite, potem trpite za svoje grehe, za katere ste krivi, da se pokesate. Ta izjava je izhajala iz divje staromodne izjave, da če obstaja trpeč, je plačilo za laž. Tі, scho yogo prijatelji, poskušali vedeti v Yov kot grehi, yakі so bili prav, da yogo nesrečni delež, kot dotsіlnu in razumeli.
R. Leinweber. Yov bogato trpljenje
Ale in tako prizadeti Yov z isto besedo spomina brez greha pred Bogom.
Hvala Bogu za potrpežljivost vdove, ki je nagradila Joba. Nezabarom vіn zlіvsya v vіd іd ієї bolezni in vrtnice udvіchі več, nižje prej. Nova je rodila to modro in tri hčerke. Vin je živel zadnjih 140 let in umrl v visoki starosti.
BOŽJI ZAKON. Zgodovina Bagatosuffering Job.
