In ljudje, ki se imajo za pravoslavne, ne zapadejo v hude smrtne grehe, vendar se obhajijo manj kot trikrat na dan in ne potrebujejo več. Mislim, da jih ni treba spodbujati ali pogosteje prepričevati. V želji, da bi vsem kristjanom, če je le mogoče, razložili občutljivost in redkost zakramenta telesa in krvi, se trudim.

Kot pravoslavci so deležni vseh tednov in svetih dni, ki so za kristjana naravni. Tako se bojim, da ne bi šel ven, naj grem tako ven. Enkrat na mesec mi je dana priložnost, kož lahko gre v cerkev k obhajilu, vendar je to še vedno nemogoče, se bojite. Gospod in svet živi. Samo ni treba obhajiti svetih Kristusovih skrivnosti s podvigom! Če je tako, potem se ne obhajili pogosteje. Kristusovo telo in kri nista naš podvig, ampak Božje usmiljenje. No, če hočeš malo časa preživeti v Luči dneva, ne v vrsti podviga, ampak v preprostosti, kaj je potem narobe s tem? Če ljudje ničesar ne prekrižajo, tega ne bom blokiral. Ale schob hitro obhajilo danes, mayut buti resno podstav. Sama po sebi nikakor ni bila cerkvena norma. Osi sv. Teofan Samotar je vsak dan deležen preostalih usod svojega življenja. Naj se vaša koža čudi, kaj res podleže izredno pogostemu obhajilu: božji milosti ali moči fantazij Marnoslavnega. Ni dobro biti zadovoljen z duhom.

Nadduhovnik Kostyantyn Ostrovsky

Priprave na sveto obhajilo - sranje

Pred zakramentom svetega obhajila se je treba pripraviti na sranje, z molitvijo, postom, krščansko-pokirinskim razpoloženjem in obnašanjem, ki bo spregovorilo.

Molitev doma in v cerkvi

Tisti, ki naj bi se obhajil svetih Kristusovih skrivnosti, je kriv, da si je dan vzel za molitveno pripravo zase: vse bolj pridno moli zvečer tistega večera, če je le mogoče, v dolgotrajnih dneh tega večer cerkvenih bogoslužij. Če se delo službe preusmeri na redno obiskovanje vseh božjih služb, potem se morate sprehoditi, dovoliti, da opremite in sprejmete ob'yazkovo buti na večerni božji službi pred dnevom obhajila.

Za vsakoletno molitveno pripravo pred svetim obhajilom obstaja posebno »pravilo pred svetim obhajilom«, kot da bi ga odpustili višji molitveniki. Sestavljen je iz branja predvečer kanonov: Jezus najmlajši, Presveta Bogorodica, Angel Pokrov, kanon in molitve do svetega obhajila in molitve za spanje prihajajočih ter molitve ranci.

Hitro

Z molitvijo se praznik zapre, tako da je mir na očeh hitrega obroka - mesa, mlečnih izdelkov, oliv, jajc in ježkovega miru: jesti in piti je treba manj kot veliko.

+ Glavno gradivo: pravoslavne objave

Razpoloženje in vedenje

Kdor se pripravlja na sveto obhajilo, se lahko globoko zave svoje grešnosti, svoje ničvrednosti pred Bogom in nespodobnosti; je kriv za spravo z usimo in poskrbi zase ob malo zlobe in jeze, pomiri se pred obsojanjem in vsemi vrstami neprimernih misli in misli, ravnaj v luči rozvazhalne megle in budinkiva, kot lahko daj duha, preden padeš v greh. Poslušni rozmirkovuvaty o veličini zakramenta telesa in Kristusove krvi, skozi čim več, uro ob spoznanju, branju božje besede in duhovnih knjig.

Pomagaj

Tisti, ki se želi obhajiti, je kriv, še bolje, bolj pred dnevom, do večerne liturgične službe ali po njej, da prinese več kesanja svojih grehov pred duhovnika, ko je na široko odprl svojo dušo in ne prihovaya grešnega greha. Pred kesanjem se je treba sprijazniti tako z lažmi kot s podobami, ponižno prositi za odpuščanje od vseh. Odpuščanje je praviloma podano v naslednji obliki: "Probaj me, grešni (-i), da sem grešil (-e) pred teboj", na kateri je sprejeto reči: "Bog te blagoslovi, vibach in ti jaz, grešni (s)”. V uri govora je bolje, da ne preverjate duhovnikove hrane, ampak sami govorite vse, kar obremenjuje vašo dušo, nikakor ne govorite sami sebi in ne prelagate krivde na druge. Da bi razbremenili zlobnost smeti in skopost izpovedi svojih grehov, lahko na arkuš papir zapišemo, da je duhovnikov poklon za uro pridige.

Bolje je govoriti pred večerom, da boste zgodaj zjutraj posvetili molitvene priprave pred svetim obhajilom. V skrajnem razpoloženju se lahko pogovarjate in lažete, a pridite v kongregacijo, če se je božanska liturgija že začela, je to skrajno nespoštljivo do velikega zakramenta. Tisti, ki se ne spovedujejo, ne smejo prejemati svetega obhajila, to je zločin padca v smrtno negotovost.

Ko ste prišli k sebi, se morate trdno odločiti, da svojih grehov ne boste ponavljali. Sliši se dobro - če govorite in pred svetim obhajilom, ga ne pijte. Noro se vsake toliko branijo. Do jutra, pred svetim obhajilom, je treba cepiti otroke, od najzgodnejšega stoletja.

Preden sem pіd uro svetega obhajila

V cerkev je treba priti daleč vnaprej, pred začetkom branja Godinnika. Pod uro božanske liturgije, dokler se ne obhajajo cesarski bratje in vino sv. Dariva, se je treba nemudoma po petju »Oče naš« približati dnevu shodu in preverjanju vino sv. Prvi se obhajilijo (in tudi pridejo k križu, se mazilijo) bratje samostana, nato otroci, za moškim in na primer ženo. Ko se približamo kelihu, je treba pred uro, od daleč, zemeljsko pobočje in v tednih Gospodovih dni, sveto - razložiti pobočje, držati se z roko kipa in zložiti roke kot križ na svojem prsi - desno čez levo. Pred svetim kelihom nikakor ne krstite, da ne bi živahno zložili svetega keliha, vibrirajte lastno krščansko ime, odprite svojo družbo na široko in spoštljivo, s polnim spoznanjem svetosti velikega zakramenta, sprejmite Tilo in Kristusovo kri in kujete Kristusovo kri.

Posta svetega obhajila

Ko prejmete Sveto Taєmnico, ne prestopite, poljubite rob keliha in takoj pojdite s toplino k mizi, da nahranite ta košček antidorona.

Do konca božje službe ne hodite iz cerkve; Ves dan - dan svetega obhajila ni preveč bogat, ne pijte alkohola in pijte ter se obnašajte spoštljivo in dostojno, vpijejte "pošteno cenite Kristusa, ki ste ga sprejeli."

Vse vishchevikladene obov'yazkovo in za otroke, od sedmega stoletja, če otroci prvič pridejo govoriti.

Kdo se ne sme in kdo ne sme obhajiti

Pred svetim obhajilom ni mogoče nadaljevati:

scho urokiti svojega soseda,

nekrščeni

nositi stabilen križ,

da nista bila pred večerom na večerni bogoslužju in se nista zaročila,

ivshi iz rane,

zaostajanje za božansko liturgijo,

brez posta

ki ni prebral pravil pred svetim obhajilom,

ženske, ki morda niso primerne za cerkev, postanejo zdrave in izgledajo, ampak zase: v času mesečnega čiščenja, z nepokrito glavo, pri hlačah, s kozmetiko na obrazu, predvsem pa napolnjenimi ustnicami.

Zamenjava ograje v občestvu z večjim ali manjšim izrazom je lahko le hud greh (bludstvo, vbivstvo, krajo, čaklunstvo, govorjenje o Kristusovem pogledu, očitne neumnosti, grehi bogokletja zoper Svetega Duha:
Vіdchay - skoraj, scho zarechuє v Bogu dobroto očeta in pripelje do samouničenja.
Obsedenost z znevirjem, zaperechennya, ali obstajajo dokazi o božji zadnjici, navdihujejo očitne čudeže.
Nadzemeljsko upanje na Boga, a obtičalo v grešnem življenju v enem upanju na Usmiljenega Boga.
grehi, ki se bodo zanje maščevali v nebesih:
Umisne umori, predvsem očetovstvo, bratstvo in kraljevstvo.
Sodomski zločin, delna sprememba statusa (transseksualci).
Utisk bedne osebe, neprevidne vdove in mladoletne sirote.
Utrimanya pri nemogočem praktikantu, ki ga je pošteno zaslužil; prevara, to je goljufanje zakonske zveze, prilastitev pasu ranjene bolne osebe.
Zmedeni zaradi očetov in jim nanesejo grobe podobe ali pretepe), ali pa popolnoma nor moralni tabor z deležniki (na primer sprava vdove s ponarejevalcem).

Vidluchennya vіd Єvcharistії - v pravoslavju єpitim'ya, scho perebuvaє vіdluchennі vіd obhajila svetih skrivnosti, je bil priznan za grehe očitnih in pomembnih. Naslednja izjava je temeljila na pravilih svetih očetov glede na uporabljene izraze:

krivovercem in razkolnikom - doki ne izrekajo odpuščanja,
krvni norci - 12 let,
ljubimci - od 9 do 15 let,
pretepen - do 25 let,
moški - do 15 let,
govedorejci - do 15 let ali do konca življenja,
zaobljube in prisege - do 10 let,
čarovniki - do 25 let,
grobarji - 10 let.

Epitim'ya - zlasti poslušanje, kot pridigajoči duhovnik, ki pridiga vidom grešnikov, kaj se pokesate zaradi svoje duhovne trdnosti. Kot pokoro lahko prepoznamo ograjo obhajila tako, da raztegnemo uro himne, povečamo običajno molitveno pravilo, dodamo pravilo branja psaltira, kanonov, akatistov s pevskim številom zemeljskih lokov. Včasih so kot pokora dodeljena naselja, romanje v svetišča Cerkve, miloščina, konkretna pomoč bližnjemu.

Tudi nepravoslavne, ki vidijo župnije nekanonskih, razkolniških cerkvenih skupnosti (grškokatoliška in rimokatoliška cerkev, ukrajinske avtokefalne pravoslavne cerkve, ukrajinske pravoslavne cerkve – kijevska patriarhija) in sekte. Takšni ljudje so krivi kesanja za dejstvo, da so bili priča nerazložljivo perebovat v razcepih in niso izpodbijali božanskega vchennyam o Enem, Svetem, Stolnici in Apostolski Cerkvi, s čimer so kršili odločitev ekumenskih koncilov.

Primer kratkega govora pred spovednikom:

Govorim, bogat (I), služabnik (a) Božji (I) (im'ya)

Gospod Bog Vsemogočni, pri sveti Trojici veličasten in častil Očeta in greha in Svetega Duha vsi moji grehi so brezplačni in minljivi, z eno besedo, chi po dejanju, chi po milosti.

Zgrishiv(la):

Grehi zaradi nehotenega ponosa:

ponos, samoljubje, ambicioznost, hinavščina in podležnost, aroganca v manirah, hvalisavost v besedah, uglajenost v odjah, neomejen bazhan, neprijaznost, maščevalni duh, jeza do bližnjega in bodi tak greh gnusne ljubezni, nadzemeljsko visoko misel pri sebi; aroganca, aroganca, aroganca. Podoba, samoljubje, nepopustljivost, resnicoljubnost, samoresnicoljubnost, spomin, hitrejša postavitev pred Boga, Cerkev tega ljudstva, svaville, hisizem, bistvo velikodušnosti.

Grehi iz ujetništva v marnoslavizem:

zrіkalis vіri, nizh vtratiti oblast med suspіlstvі; hvalili so smrtne grehe, da bi rešili svojo čast s strani ateistov; nadaljevali s cerkvenimi rituali za razstavo; prepirali se o resnici (dogme, kanoni, zapovedi, kot da so jih nesramno poteptali); prepirali so se v podporo svojim grehom, bili so prepuščeni svojemu očitno duhovnemu taboru; pripisoval dobre stvari svojim zaslugam, pridobljenim v Božjih očeh;
hvalili so se, polepšali jezik, pretiravali za večjo polemiko; pridobljeno znanje, znanje, mojstrstvo so pozitivno ocenili njihove duhovne lastnosti (zadovoljstvo);

Grehi iz ujetništva:

Sveti Ignati (Brjančaninov) kaže grešno odvisnost od mučenih zaradi prihajajočega obreda: »Živi do dobrega, zlasti do molitve ... Neuravnoteženost ... Svetost. Zayve se pomiri s spanjem, ležanje z vsemi vrstami malomarnosti. Selitev iz kraja v kraj... Nedbalstvo. Poln. Prepustite se strahu božjemu. Zhorstokist. Nečutno. Rozpach»

Grehi v količini nehote:

sv. Ignaty (Bryanchaninov) označuje nemir in jezo v takem rangu. Sum - tse greben, tesnost, vіdsіchennya nadії na Boga, brezbrižnost do Boga, strahopetnost, nestrpnost, ne samozakoreninjenost, spomin, žalovanje za bližnjem, izgovarjanje križa

Grehi pred nehoteno jezo:

razgibanost, gorečnost, predsodka nad dekleta, jezo, sovraštvo, odpuščanje, neodpuščena podoba, ljubezen do besede, super-lice. Svojemu bližnjemu dajem ljubezen, nestrpnost, prepir, draitivizem, jezo, podrejenost bližnjega, nepopustljivost, čarovništvo, zlo za zlo v plačilu, neoprostljiva podoba, zloba, ljubosumje, zadrіstyu, zloba, maščevanje, menjava

Grehi zaradi ujetništva zaradi ljubezni do ljubezni:

pohlep, skopost, pohlep, pohlep, luboobtyazhuvannya, bogastvo, nagajivost, pohlep, umazan pohlep, nagnjenost k predmetom

Grehi v obliki prisilnega nečistovanja:

Grehi svetega Ignatija Brjančaninova, ki se rodijo v odvisnosti od ljubezni: »Čudništvo, nečistovanje in češčenje telesa, vhujšanje in čaščenje duše in srca (skoktannya), sprejemanje nečistega odpuščanja v njih, jih podivjajo. Poln sem izgubljenih sanj. Oskrunjen zaradi pomanjkanja. Neohranjanje občutkov, zlasti dotik, ki ima zakhvalіst, ki uniči vse chiness. Brendoslіv'ya i branje htivih knjig. Grehi naravnega nečistovanja: nečistovanje in prešuštvo. Grehi nečistovanja so v nasprotju z naravo: podobni so jim malakija, sodomija, zverstvo "

Grehi proti nehote požrešnosti:

Sveti Ignatij (Brjančaninov) je rehabilitiran s strastmi, ki ležijo do požrešnosti:
»Z'їdannya, piyastvo, nezberіgannya, ki so omogočali post, taєmne їdіnnya, lasoschi, vzagali uničenje smrti. Napačna in zayve ljubezen do mesa, njen trebuh je miren, zakaj se razvija ljubezen do sebe, glede na pomanjkanje zvestobe Bogu, Cerkvi, poštenosti ljudi.

Grehi zoper Gospoda:

Malovir'yam, Nevir'yam, Sumyniy, Virі, VID Vorog Vsesvit Urad Svete Cerkve, Zarozumilistya, Zaboba, Vorozhynnyam, Speepvnenstya, Vidcham, Zabutti o sodniku šefov Odvetniške zbornice prej, ne da bi vedel o Bogu, volji Yoga, vera v Novo, spoštovanje do Novega, strah pred njim, upanje za Novo, ta vnema za slavo Yoga. Nezvest sem Gospodu Bogu za vse velike blagoslove, ki se vrtijo name in nasploh na ves človeški rod in pozabijo nanje, kličem Boga, gledam na Novo ljubezen, niti strah in nevikonanny svete volje Yoga.

Grehi proti Cerkvi:

Božji, nevikonanny obitnits, primus drugih Bogu in prisege, nevednost do svetega, bogokletje proti Bogu, proti svetnikom, zoper vsako svetinjo, igranje bluesa, bogokletje (za krajo cerkvenih govorov), zaman klicanje božjega imena, z umazane desne, bazhanny. Sveti božji, ne hodi v božji tempelj ponoči in iz neravnotežja, nesveto stati v božjem templju, romati in se smejati, nespoštljivo brati to spіvu, rozіyanіstyu roza, zamršene misli, hoditi po cerkvi za uro božje službe, prihod v tempelj. Neuravnoteženost pred molitvijo, pomanjkanje zgodnjih in večernih molitev, neprevidno spoštovanje molitvene ure, pomanjkanje branja svetega evangelija, psaltira in drugega. Božanske knjige. Prikhovuvannya grehi pri spovedi, samopravičnost z njimi, kesanje brez uničenja srca in nevestna priprava na obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti, ki se niso pomirili s svojimi bližnjimi, prišli (a) k spovedi in si upali ( -a_). post in popoldnevi: sredi tistega petka, v življenju in pitju nevpadljivi, nam je vseeno za neugodne podobe na lastnem peklenskem praporu.

Znevira, zmešnjava, zarja, sluh, uživanje, vonj, dotik, pohlep, nečistost in vsi moji občutki, misli, besede, bazhanny, prav (tukaj je treba poimenovati grehe, kot da niso rehabilitirani in zategnili dušo), in v mojih drugih grehih se ne spomnim na jake.

Po poimenovanju grehov spoštljivo poslušajte izpoved duhovnika, ki je na primer prebral molitev.

Danes veličastni ali v cerkvi posvetni ljudje prehajajo mimo grehov. Eno uro ne omenjamo teh pokrajin, sicer jim ne damo nobenega pomena. Ne bojimo se torej teh škrtih govorov, ampak si poskušamo predstavljati, linuєmosya, zazdrimo, bogato se čudimo televiziji, ali pa bomo razpravljali o tem, da je obsojena Susidskaya dekle - vse te grehe.

V svetu, če je oseba otochu stіlki spokus, ki teče s tokom raznolikih, super jasnih informacij, je pomembno, da nadzorujete sebe, svoj um. Lyudina, misli, ki so tesne zaradi zagona, skrbijo za moč pomilostitve, trpijo, včasih zbolijo. Toda pravoslavni kristjan ve, da se lahko pokesate svojih grehov in potem se bo vaša duša počutila bolje, vaš duh se bo izboljšal in vaše telo bo postalo bolj zdravo, vaše življenje pa bo spet napolnjeno s svetlimi farbi.

Spovid - zakrament, Ko spokornik izpove svoje grehe duhovniku, mu je prizaneseno. Za pripravo na sveto obhajilo si morate zapisati grehe, v katerih se ljudje želijo pokesati. Izzvonite majhen list vstalih grešnih misli in misli. Zakaj je list sam seznam? O tem, ko pride čas, lahko človek spregovori, se zlomi (še posebej kot pomoč prve osebe v življenju osebe) in o tem ne pripoveduje. In potem, počivaj doma v mirnem okolju, ugibaj o tem in spet trpi.

Kako napisati opombo?

Kot je navedeno zgoraj, je naslednji korak, da zapišete svoje grehe na kos papirja. Ale, najprej za pisanje, varto razmišljati in ugibati vsa dejanja, saj v pravoslavnem svetu veljajo za sporna Gospodu Bogu. V trenutku spoznanja te spovedi je vernikova spoved privedena do kesanja.

Pomembno si je zapomniti, Scho opomba z grehi - tse ne dovіdka іz dani format - greh tak in drugačen, ki je napisan v slogu razіv. To ni pravni dokument. Kos papirja za kesanje vaše duše, vaše vesti. Treba je razumeti, da je za spremljevalca potreben majhen opomnik, da v trenutku pohvale ne pozabite povedati o vsem, kar je težko.

Napišite odpuščanje na zapisci varto, yakі you zrobili, na svojo misel, začenši od začetka stoletja (približno rokіv іz 6). Ko si enkrat v nekaj vržen in si tega dejanja nisi več oropal, se ti ni treba obrniti in se spet pokesati v novem. Dovolj enkrat. Takoj ko uganeš ta isti greh, potem imaš šibko vero, da si v lastni hiši tako samospoštljiv do krivde. O tem enkrat spregovorite in se ne obračajte več nanje.

Vzorčna opomba:

Ni končala posta, hotela je zaslužiti več penijev, splavila je, malo časa je posvečala molitvam in je le redko videla tempelj, ni krstila otroka, padla je v zmedo, objokovala je, klicala je v svojem taboru, je bila jezna in jezna, se je spraševala.

Kaj pisati naprej?

Kot da se kesanje vidi v prihodnosti, varto opiše najpomembnejše napake:

Grehi zoper Gospoda Boga. Syudi lezi:

1. nevira v osnovi, pa tudi transcendentalni razum Boga;
2. ateizem (vin se med posvetnimi ljudmi manifestira pri tistih, ki mislijo, ne verjamejo v Boga, vendar tega ne potrjujejo s svojimi vsakodnevnimi dejanji);
3. ustvarjanje tega čaščenja mojega idola. (Ne glede na to, ali je to kot peni osebe, pa naj gre za materialne vrednote).

Seznam grehov zoper bližnjega. Syudi lezi:

1. močan ponos in sebičnost, pa tudi nespoštljiv odnos do drugih ljudi, nespoštovanje potreb trpečih;
2. razprava o tej pravdi drugih ljudi;
3. nečistovanje grehi - zrada, spivzhitya, torej vrste hromadyansky shlyub (prote, naslednji vrahuvati, sho nevinchana, vendar se par v RAGS ne šteje za nečistovanje);
4. splav (kesanje bi moralo privesti do padca, kot da bi bil splav zaradi zdravstvenih indikacij ali pod pritiskom druge osebe);
5. prilastitev moči nekoga drugega (kraja, neplačevanje ali zamuda pri izplačilu plače);
6. sranje.

Treba je poskušati svoje grehe zapisati z največjim človeškim rudnikom, ne da bi jih zasukali s cerkvenimi imeni. Bolj pomembno je opisati vse grehe, ne da bi ničesar dodali. Ne boj se duhovnika, prisegaj in misli, da te bomo za karkoli tožili. Navpaki, vesel sem zate, da se popravljaš, če si želel biti na tako pomembni dieti zate. Za eno uro službe je duhovnik poslušal veliko govorov, pred tem se sliši smrad iste vrste, zato naj ti pove vse, kar te muči.

Pomembno! V saniranih provincah si ne poskušajte povedati resnice. Spovid je potreben za prepoznavanje in sprejemanje svojih grehov.

Opombe ne napolnite s stavki, kot sta "obešen na sveto" ali "z'їv patty in pіst". Pomagaj mi, da bom poskrbel za zver in se vrnil k sebi in svojim mislim k Bogu, odpuščanju svojih bližnjih in ne da bi ob pogledu na neposkesan post sanirala posvetna bremena.

Če pišeš, se morda počutiš malo pomirjeno, kako potem poskusiti, kako zveniš namesto not duhovnikov pri zakramentih.

Čeprav imate še dolg seznam grehov, se lahko odpravite v cerkev na poseben pogovor z duhovnikom, da ne motite drugih župljanov, hkrati pa zadovoljite svojo potrebo po dolgotrajni duhovni povezavi z duhovnikom.

Ne pozabite: pomembno je, da ne napišete seznama pomilostitev, ampak da začnete popravljati svoje življenje, ne skrbite za trenutek pomoči.

Čin pravoslavnih spovidi

Pokesam se tebi, Gospod, in tebi, pošteni oče.

1. Kršila je pravila spodobnosti za tiste, ki molijo v svetem templju.
2. Majhno nezadovoljstvo z življenjem in ljudmi.
3. Molila je brez prizadevnosti in se nizko klanjala ikonam, molila je leže, sede (brez potrebe, ponoči).
4. Shukala pohvale in pohvale v skrinji in prace.
5. Ne bodite zadovoljni s tem, kaj є: želel sem mamin garni, rіznomanіtny oblačila, pohištvo, bom okusil zhu.
6. Jezila se je in se pretvarjala, da je vzela ženo iz svojih bajanov.
7. Nisem se obremenjevala z osebo med nosečnostjo, v sredo, petek tisti teden, na postu, pri nečistosti, z razlogom, sem bila z osebo.
8. Grishala gidlivistyu.
9. Po grehu se ni enkrat pokesala, ampak se je dolgo časa trudila v sebi.
10. Grishala marnoslіyam, ne naravnost. Ugibal sem besede, izrečene zoper mene, pel sem brez sramu posvetne pesmi.
11. Godrnjala je na umazani cesti, na malenkost in trmastost službe.
12. Prej sem privarčeval penije za črni dan, pa tudi za pogreb.
13. Bula je bila jezna na svoje bližnje, lajala je na otroke. Pogleda ljudi ni prenašala s spoštovanjem, poštenimi dokazi, takoj je svetovala.
14. Grešila je z marnoslavizmom, prosila za pohvalo, očitno "se ne boš hvalil, ne moreš nikogar."
15. Pokojnika sem se spominjal z alkoholom, zadnji dan spominskega dne sem postal skromen.
16. Ni majhna trdnost metati greh.
17. Dvomila je v poštenost svojih sosedov.
18. Naj v vipadki robiti dobroto.
19. Trpel sem zaradi ponosa, nisem se tožil, nisem čakal prvič.
20. Dovoljena uporaba izdelkov.
21. Ne začnite spoštljivo skrbeti za svetišče (pritiskali so artos, vodo, prosforo).
22. Grešil sem z metodo "Pokesal se bom."
23. Prepirala se je, res zase, se borila proti nevednosti, neumnosti in nedominaciji drugih, se izogibala tega spoštovanja, superčila, govorila o grehih in slabostih.
24. Pripisoval grehe in slabosti drugim.
25. liutuval: lajal ljubljene, upodabljal osebo, da otrok.
26. Spravljal druge v jezo, drastično, zbegano.
27. Vpil z obsodbo svojega bližnjega, črnilo tvojega dobrega imena.
28. Včasih je povzela, nosila svoj križ na spomine.
29. Vstopil v pogovore drugih ljudi, prekinil jezik tistega, ki je govoril.
30. Grishala prepirljivost, prepiral se z drugimi, renčal in jezil na laž.
31. Dyakuvala ljudem, ni se raztegnila, poglej na podiak k Bogu.
32. Srkala z grešnimi mislimi in sanjami.
33. Pomіchala umazane besede in vchinki ljudi.
34. Videl, da їla їzhu, scho, da škoduje vašemu zdravju.
35. V duhu je uspevala proti obrekovanju, spoštovala je najbolje za druge.
36. Norcem je zaželela popuščanje grehov, samovoljstvo, popuščanje samim sebi, neugodno starost, neizkušeno gnus, nepopustljivost, nespoštovanje do pekla.
37. Dopuščam možnost, da pošljem Božjo besedo, da prinesem zlo.
38. Posmehovala se je pohlepu, gortanos'yam: rada je jedla prijazno, jedla lasi shmatochki, bila tiho s pitjem.
39. Klicala je v molitvi, klicala druge, spustila smeti v cerkvi, šla ven po potrebi, ne da bi o tem povedala na srečanju, se hitro pripravila na srečanje.
40. Preživela je noči, izkoriščala je prakso drugih ljudi, špekulirala z govori, prodajala ikone, ob koncu tedna tega svetega dne ni hodila v cerkev, zadrževala se je v molitvi.
41. Pekla je nesrečnemu, mandrivnikov ni sprejela, žebrakom ni dala, golih ni oblekla.
42. Zanašala sem se na ljudi, bolj na Boga.
43. Bula je na obisku pri p'yanoy.
44. Timu, ki me je skrivdiv, nisem poslal daril.
45. Bilo mi je nerodno, ko so me pretepli.
46. ​​Zasinala na dan brez uživanja.
47. Boril se z žalostmi.
48. Nisem se zaščitil pred prehladi, nisem se veselil zdravnikov.
49. Goljufal sem pri besedi.
50. Izkoriščal delo nekoga drugega.
51. Sumuwala pri žalostnih.
52. Bila je hinavska, ugajala je ljudem.
53. Bila je zlobna, strahopetna.
54. Bula je kriv za zlo.
55. Bula je brutalen, ni prizanesljiv do drugih.
56. Nisem se spodbujal k dobremu, k molitvi.
57. Vlad jezen na shodih.
58. Preskakala je molitve, preskakala, preurejala besede.
59. Druge sem dražil, svojo čast sem bazhala.
60. Grishala ponos, marnoslavizem, samoljubje.
61. Čudil sem se plesu, plesu, raznim igram tega pogleda.
62. Grešila je s prazno vrtnico, skrivnostnostjo, spotikanjem, neposlušnostjo, neobčutljivostjo, neposlušnostjo, nedoslednostjo, skopuhostjo, obsojanjem, ljubeznijo do pohlepa, dokor.
63. Svetnik je odžagal pri pijakih in zemeljskih vrtnicah.
64. Zrasla z vidom, sluhom, užitkom, vonjem, dotikom, netočnimi predsodni post, nespodobnim obhajilom Telesa in Krvi Gospodove.
65. Pijan, smejal se grehu nekoga drugega.
66. Grešil sem zoper maloumnost, nezvestobo, zradoy, sostorilce, brezpravje, lovljenje greha, dvom, svobodomiselnost.
67. Bula je nedosleden z dobrimi ljudmi, ne dbala o branju svetega evangelija.
68. Predvideval sem resnico svojih grehov.
69. Zrasel z neposlušnostjo, samovoljo, neprijaznostjo, zlobo, neposlušnostjo, bahavostjo, arogantnostjo, navihanostjo, suvoristom, klevetništvom, grdo.
70. Ne zavzhdi na kratko premagati svoje službene čevlje, bula nedbala na desni in cviliti.
71. Virila prikmetam in raznomanitnym zabobonam.
72. Bula pidburyuvachem za zlo.
73. Na poroko je šel brez cerkvene poroke.
74. Zaskrbljena duhovna neobčutljivost: zanašam se nase, na čaklunstvo, na čarovništvo.
75. Nisem končal svojega samostana.
76. Prejeti grehe ob spovedi.
77. Pragla je prepoznavala skrivnosti drugih ljudi, brala tuje liste, poslušala telefonske klice.
78. Želel sem si lastno smrt z močnim mednožjem.
79. Nosila je neskromna oblačila.
80. Razkrila uro obroka.
81. Pila sem to їla klevetano, "nabito" z vodo Chumak.
82. Vadi se s silo.
83. Pozabil sem na svojega angela varuha.
84. Po noči sem molil za sosede, dolgo nisem molil, če so prosili za to.
85. Poskušala se je prekrižati med nevernim ljudstvom, poznala je križ, šla na stopnišče na sprejem k zdravniku.
86. Samostani, zgrajeni ob svetem krstu, niso dokončani, niso rešili čistosti duše.
87. Grajala je grehe in slabosti drugih; Prisegala je, prisegala na glavo, življenje. Ljudi je imenovala "hudič", "satan", "bis".
88. Brezbesedno tankost je imenovala z imeni svetnikov: Vaska, Maša.
89. Nikoli ni molila pred praznikom, včasih je odvzela svoje obljube do naslednje božje službe.
90. Ker je bila prej negotova, je v jezi pomirila sosede.
91. Svojemu življenju je dala tanko zadnjico.
92. Položen v prakso, svojo prakso prelagam na ramena drugih.
93. Naj vas Božja beseda ne zavede: pijte čaj in preberite sveti evangelij (kar je nesveto).
94. Bogojavljensko vodo sem vzel po prihodu (brez porabe).
95. Buzok na rožah sem strgal in prinesel domov.
96. Nisem rešil obračunskih dni, pozabil sem prebrati molitve. Ob'їdalsya tsimi dni, veliko spal.
97. Zaželel sem vam srečo, zgodnji prihod v tempelj in zgodnji vstop iz novih, zgodnjih sprehodov v tempelj.
98. Ni delala s črnim delom za ekstremne potrebe v njem.
99. Grishala baiduzhistyu, zamrmral z bogokletjem.
100. Nisem ravno zaključil popoldnevov, ob postu sem pretiraval s pesmijo, umiril druga slana in netočna druženja za status: vroča štruca, olivno olje, začimba.
102
102. Okoral sem duhovnike, vojake, govoril o njihovih pomanjkljivostih.
103. Dala mi je splav.
104. Nekomu drugemu uničil sanje zaradi malomarnosti in bahavosti.
105. Ljubezno listam, prepisujem, na pamet sem si učil pristranske verze, poslušam glasbo, pesmi, se čudim nesramnemu kinu.
106. Dajal neskromne poglede, čudil se tuji goloti, nosil neskromna oblačila.
107. Vedno več sem govoril in se spraševal o tse.
108. Za nič sem sumil (zakovan v srcu).
109. Pripovedovala je prazne, bobobonne pravljice in pripovedke, se hvalila, ni prenašala vikrivalny resnice in laži.
110. Papirji so razstrelili na listje drugih ljudi.
111. Prijazno izpovedati o šibki strani soseda.
112. Nisem se odzval zaradi moje nagnjenosti k delitvi in ​​pogovoru o novicah.
113. Berem prepisane molitve in akatiste z odpuščanjem.
114. Spoštoval sem se z lepoto in dobroto za druge.
115. Ne prižigajte svetilke in sveč pred ikonami.
116. Razbila je skrivnost svojega in tujega govora.
117. Prevzela je usodo neprijaznega prav, prosila za smeti na desni.
118. Spočil proti dobremu, ni slišal dobrih radosti. Zamahnila se je s svojim plaščem.
119. Povedala mi je, da mi je vse na pamet, šalila se je o krivdi svojih žalosti.
120. Po molitvi male zle misli.
121. Popravljal denar za glasbo, kino, cirkus, pregrešne knjige in druge zabave, dajal denar za borg v najslabšem primeru.
122. Mischlyala v mislih, proti sovražniku vetra, proti sveti veri te svete Cerkve.
123. Uničil duševni mir bolnikov, čudil se jim, kot da so grešniki, in ne kot da bi okusili svojo vero in poštenost.
124. Ukvarjen z neresnico.
125. La in pojdi spat brez molitve.
126. Žal mi je za teden in svete dni.
127. Pil sem vodo, če sem se kopal v rekah, jo pijem.
128. Govoril o svojih podvigih, pracі, se hvalil s poštenostjo.
129. Od zadovoljstva se je basala v vonju sladkosti, smetane, pudra, namestila obrvi, nigti da vii.
130. Grishala z upanjem "Bog bo pihal."
131. Zanašal sem se na svojo moč, tolažbo in ne na pomoč tistega božjega usmiljenja.
132. Pratsyuval na sveti tiste delovne dni, med delovnimi dnevi ni dal penijev zhenkami tiste dni.
133. Videl sem zdravilca, šel sem do vrat, občudoval "biostrume", sedel sem na seansah jasnovidcev.
134. Zablestela je vedeževalki in razvrščena med ljudi, sama je lagala drugim.
135. Tista luna je prodala gorilnik, špekulirala, pognala luno (tam je bila bula s tsomo), vzela je lot.
136. Trpel zaradi malomarnosti, ponoči vstajal jesti in piti.
137. Chartila križ na tleh.
138. Bral sem ateistične knjige, revije, »razprave o kokanji«, gledal pornografske slike, karte, načečkane slike.
139. Zapelo Sveto pismo (odpuščanje pri branju, govorjenju).
140. Povečala je s ponosom, šepetala je vztrajnost te nadmosti.
141. V jezi je priklicala zle duhove, zaklicala je bissa.
142. Tiste dni v tednu sem se ukvarjal s plesom tistega grma na Svyatkovі.
143. Pri nečistosti je vstopil v tempelj, їla prosphora, antidoron.
144. V jezi je tiho lajala in preklinjala, da so me oblikovali: ni dna, ni podloge itd.
145. Obarvani peni za vrtnice (atrakcije, vrtiljaki, vse mogoče stvari).
146. Poosebljala se je za svojega duhovnega očeta, ga obtožila.
147. Giduvala je poljubljala ikone, skrbela za bolne, stare ljudi.
148. Dražila je gluhe, napol pametne, mlade, jezila bitja, vračala zlo za zlo.
149. Pomirjala je ljudi, nosila halje, ki so se svetile, mini-spalke.
150. Bozhilas, krščen, na videz: "fail me on tsommu mistsi", da іn.
151. Pripovedovanje neugodnih zgodb (zločincev za njeno zgodbo) iz življenja očetov in sosedov.
152. Duh ljubosumja do punce, sestre, brata, prijatelja je majhen.
153. Pohlepna prepirljivost, svavilci, narcisi, ki nimajo zdravja, moči, forte v zraku.
154. Premetani premožni ljudje, lepota ljudi, njihov um, razsvetljenost, varnost, dobrodušnost.
155. Svojih molitev in dobrih del ni hranila v kripti, ni rešila cerkvenih kript.
156. Resničnost njenih grehov z boleznijo, nemško, telesno slabost.
157. Tožila je tuje grehe, da nedolіki, obsodila ljudi, jim dala značilnosti, jih sodila.
158. Ujeli tuje grehe, jih obrekoval, obrekoval ljudi.
159. Navmisno prevaral, povedal laž.
160. Hitro berem svete knjige, če moj um in srce nista premagala prebranega.
161. Usahnila molitev skozi to, pravzaprav, nemško govorjenje.
162. Redko je jokal nad tistimi, ki živijo po krivici, pozabil na ponižnost, samopravičnost, na prisege in na strašno sodbo.
163. V življenju se ni ščitila božje volje.
164. Navduševala je nad svojim duhovnim domom, vedela je za ljudi, govorila je o padcu drugih.
165. Sama Bula je bila hudičev vodnik.
166. Ne čakajte, da dokažete svojo voljo pred starešino.
167. Obarvala je eno uro na praznih listih in ne na duhovnih.
168. Strah Božji ni majhen.
169. Bula je bila jezna, grozila s pestjo, lajala.
170. Preberite več, molil nižje.
171. Navdihnil sem se, pomiri se.
172. Vlad kaznovan.
173. Povišan k drugim, skomignil drugim, da bi prisegel.
174. Odprl obraz tihega, koga vprašati.
175. Uničeno duševni mir bližnjega, drobna grešna razpoloženja.
176. Ropala je dobroto, ne da bi mislila na Boga.
177. Marnoslav je slovel po maši, činah, naselbini.
178. V avtobusu nisem dal denarja starejšim, potnikom z otroki.
179. Pri nakupu je barantala, padla v ujetje.
180. Ne zaupajte z vero sprejeli besede starešin in spovednikov.
181. Čudil sem se tsіkavіstu, hranjen o svetu.
182. Nedoživeto prhanje telesa, kopel, plezanje.
183. Brezciljno dvigujte cene, zaradi dolgčasa.
184. Pri vhodu stražarjev ni molila za odpuščanje v pregrešnosti, ampak je poskušala govoriti z njo.
185. Dovolila si je biti pijana ob molitvi, uzdati ob posvetnih časih.
186. Drugi so čakali, dokler kot telo in tatovi, in ne do grenkobe duha, da odrešitev.
187. Pohlepni z nesprejemljivo pretencioznostjo do prijateljev.
188. Napisal sem sam, ko opravljam dobro delo. Nisem omalovaževal, nisem se očital.
189. Ne ravnaj vedno narobe z grešnimi ljudmi, ampak lajaj in jih očitaj.
190. Bula je bila nezadovoljna s svojim življenjem, lajala je in rekla: "Če me smrt vzame."
191. Bili so vipadi, ki so nadležno klicali, glasno trkali, sob vіdchinili.
192. Med branjem nisem razmišljal o Svetem pismu.
193. Ne dovolite, da bi videli spomin na Boga.
194. Oropala se je za podobe in delala brez potrebe.
195. Pogosto pljuvan s praznimi sanjami.
196. Z zlobo je grešila, v jezi ni godrnjala, v jezi se ni oddaljila.
197. Ob bolezni se je pogosto laskala nad njo za zadoščenje, zadoščenje in slad.
198. Hladno sprejete iskrene rjave vdove.
199. Zmedena pri tistem, ki mi je lažniv. In žalujejo zame, če sem posnemal.
200. V molitvi ne začnite malo kesanja, čutite ponižne misli.
201. Upodobila je osebo, ki se je na dan nedopustnosti posmehovala bližini.
202. V jezi je usahnilo življenje bližnjega.
203. Grešila sem in grešila sem zaman: bula z moškim ni bila za spočetje otrok, ampak za plodnost. Zaradi prisotnosti osebe se je oskrunila z masturbacijo.
204. Pri robotih je bilo prepoznano preganjanje za resnico in o tem grajano.
205. Smejal se je odpuščanju drugih in izrekel spoštovanje.
206. Nosila je ženska ogrinjala: garni senčnike, oblačila za hrano, tuje lase (perje, chignoni, kite).
207. Strah pred trpljenjem, ga nejevoljno prenašal.
208. Družba je pogosto vpila, se hvalila s svojimi zlatimi zobmi, nosila je okularje v zlatem okvirju, okrašena z biseri in zlatimi okraski.
209. Poizvedoval zaradi ljudi, kot da ne bi imeli duhovnega uma.
210. Pred branjem Božje besede ni vedno klicala milost Svetega Duha, ki je govorila o tistih, ki morajo le več brati.
211. Dala je božji dar maternici, maternici, mrazu in spanju. Ni vadil, pokazal talent.
212. Poskušal sem pisati in prepisovati duhovne ukaze.
213. Farbuvala je bila poraščena in mlajša, gledala je po lepotnih salonih.
214. Daje miloščino, ni oklevala popravljati svojega srca.
215. Ni ogoljufala slehernikov in jih ni grajala.
216. Majhno je biti zasvojen z oblačili: ne zabrudnit yak bi turbota, ne sapiti, ne namakati.
217. Ne skrbi za reševanje svojih sovražnikov in ne skrbi zate.
218. Pri molitvi je bila »sužnja, ki je zaužila vezavo«.
219. Po postu je pritiskala na skromnega ježa, jedla do polža in pogosto brez ure.
220. Redko molil nočno molitev. Povohala je tyutyun in se prepustila dimu.
221. Ni edinstven duhovni govor. Mala shkidlivі pobachennya. Padel v duhu.
222. Pri Doroteji sem pozabil na molitev.
223. Vstopil je k molitvi.
224. Bolnim ni pela.
225. Ne pozabi dati borgu.
226. Bolj sem se bal čakluniv, nižji od Boga.
227. Obžalovala se je v dobro drugih.
228. Potepanje in branje svetih knjig.
229. Prestavljen na zgodnje večerne molitve.
230. Gostom je proti svoji volji prinesla skodelice, postregla nadmirju.
231. Delal božja dela brez ljubezni in marljivosti.
232. Pogosto se ni borila s svojimi grehi, le redko se je tožila.
233. Zabavala se je s svojimi nastopi, čudila se ogledalu, delala grimase.
234. O Bogu je govorila brez ponižnosti.
235. Obremenila jo je služba, pregledovala je račune, hitela do izhoda, da bi se lahko umirila in poskrbela za življenjske pravice.
236. Redko se bojim samotestiranja, zvečer nisem prebral molitve "Podpiram te ..."
237. Redkokdaj sem razmišljal o tem, kar sem bral v templju in bral v Svetem pismu.
238. Nisem poznal slike prijaznosti v hudobni osebi in nisem govoril o dobrem.
239. Pogosto se ni spopadala s svojimi grehi in se je redko tožila.
240. Jemala zdravila proti parazitom. Vimagala kot oseba zabіgannya, prekinitev dejanja.
241. Molite za zdravje in mir, pogosto je šel čez imena brez sodelovanja in ljubezni srca.
242. Naredila je vse, če bi hitreje napredovala.
243. Na rozmovih je švigala z umetniškimi zvijačami. Govorila je z nenaravnim glasom.
244. Bila je nespoštljiva do sebe, bila je nespoštljiva do drugih.
245. Tega zadovoljstva ni ponižal pogled nadnaravnosti.
246. Brez dovoljenja je nosila tuja oblačila, govorila je tuje govore. Gostiteljica je vpihala nos v pidlog.
247. Shukala koristі in pazi nase, in ne na bližnjega.
248. Človeka sem nagovarjal k grehu: brehat, prikradenost, piddivity.
249. Poročaj in pripoveduj.
250. Poznal sem zadoščenje grešnikov.
251. Videli mesec brezbožnosti, odmislite to brezbožnost.
252. Predstavila je svoj glas, tako da je bil malo umazan.
253. Uspeh je pripisovala sebi, in ne božji pomoči.
254. Veselim se duhovnega življenja, jogo na desni nisem zmagal.
255. Turbulentno je pretresala ljudi, ni pomirila jeznih in osramočenih.
256. Pogosto oprana belina, obarvana eno uro brez porabe.
257. Včasih je padla v težave: prečkala je cesto pred prevozom, prečkala reko s tankim ledom in v.
258. Nad drugimi se je dvigala in razumu pokazala svojo superiornost in modrost. Dovolil sem si omalovaževati druge in se smejal majhnim dušam tega telesa.
259. Delala je božja dela, ta molitev je bila usmiljena za pozneje.
260. Sama sebe ni žalovala, če je oropala umazanijo na desnici. Z veseljem sem slišal drzne promocije, preklinjal življenje tistega izogibanja drugim.
261. Nisem pridobil presežnih prihodkov na koš za dušo.
262. Nisem prihranil dneva posta, da bi se poklonil bolnim, ubogim in otrokom.
263. Pratsyuval nejevoljno, s spomini in nadlogo skozi majhno plačilo.
264. Bila je vzrok za greh v družinskih sporih.
265. Brez sočutja je ta samozakoreninjena ženska prenašala žalosti.
266. Ne boj se biti sam z Bogom.
267. Dolgo je ležala in se spustila v posteljo, niti enkrat ni vstala k molitvi.
268. Izvajala je samoobvladovanje pri obrambi podob, trimale v srcu vedeževanja in zla.
269 Sama je pogosto prenašala na druge in z doplačilom nase.
270. Pred čin molitvijo je delala tista ura molitvenega pravila doma.
271. Samopravično je svoje misli videla kot pravo pravilo življenja.
272. Zlo ukradeno.
273. Gospodu ni sledila z umom, srcem, besedo, dejanjem. Majhno zavezništvo z brezbožniki.
274. Pri jedi bi jamrala, da bi služila sosedu.
275. Nerodno ji je bilo zaradi mrtvih, zaradi tistih, ki so sami bolni.
276. Radila, kar je prišlo, je sveto in ne zahteva pratsyuvati.
277. Pila je vino pri svetniku. Rada je hodila na kosilo. Ponovno obiščite tam.
278. Spoštovali učitelje, če je smrad govoril iskreno, proti Bogu.
279. Korestuiran z žganjem, dimljeni indijski plugi.
280. Ukvarjen z lezbijstvom, htivistyu se je zaletel v telo nekoga drugega. Ta khtivistyu je s pohlepom varoval parjenje bitij.
281. Dbala po svetu o prehranjevanju telesa. Tisti uri sem prejel darila za miloščino, če jih ni bilo treba sprejeti.
282. Nisem prisegal, ampak dal sem ljudem radi ljubiti balakati.
283. Ni krstil, ni bral molitev ob zvonjenju cerkvenih zvonov.
284. Perebuvayuschi je pod prekletstvom duhovnega očeta oropal vso voljo moči.
285. Bila je gola pri kopanju, izposoji, športni kulturi, ko je bila bolna, so jo pokazali zdravniku.
286. Ne začnite s kesanjem, štela je svoje kršitve Božjega zakona.
287. Tisti kanoniki so se ob uri branja molitev strmoglavili k priklonu.
288. Ker je čutila, da je oseba bolna, ni hitela pomagati.
289. Z mislijo in besedo se je poveličala v polomljenem dobrem.
290. Verila klevetanje. Nisem se kaznoval za grehe.
291. Ob uri bogoslužja v cerkvi je prebrala svoj domači red in napisala spomenico.
292. Ni mi bilo mar za pogled na ljubljene (vroče in sladke).
293. Ni bilo pošteno, da je predavala otrokom.
294. Spomin na božjo sodbo, smrt, božje kraljestvo ni majhen.
295. Pod uro zmeda ni okupirala uma in srca s Kristusovo molitvijo.
296. Nisem se prepustil molitvi, branju Božje besede, jokanju o svojih grehih.
297. Redko je oropal spomin na mrtve, ni molil za mrtve.
298. Z neprepričanim grehom se je približala čaši.
299. Vranci se je ukvarjala z gimnastiko, prve misli pa ni posvetila Bogu.
300. Ko sem molil, sem lagal, da bi se prekrižal, uredil svoje slabe misli, nisem razmišljal o tistih, ki so me preverjali za struno.
301. Hiteli k molitvam, hiteli skozi noči in brali brez ustreznega spoštovanja.
302. Sosedom sem povedal za svojo podobo, vemo. Videl sem mesec, kjer so stregli umazane zadnjice.
303. Prinašanje osebe brez lagіdnostі, da ljubezen. Borila se je, ko je bil njen sosed popravljen.
304. Ne prižigajte vedno svetilke blizu svetih delovnih dni.
305. V tednu nisem šel v tempelj, ampak po gobe, jagode ...
306. Majhna za večjo zaščito, manj potrebna.
307. Bodeča moč, zdrava, da služiš bližnjemu.
308. Dorikala soseda v tem, kar se je zgodilo.
309. Na poti v tempelj ne prenehajte brati molitev.
310. Pddakuvala, ko so obsodili ljudi.
311. Bila je ljubosumna na moškega, jezna je bila na superdekle, bala se je smrti, zmerjala je z klevetanjem zdravilca, da bi ji očitala.
312. Bewala je bil močan in nesposoben za ljudi. Prevzela je prednost vrtnicam pri sosedih. Na poti v tempelj je bila starejša od mene, ni tiho preverjala, kaj so videli v meni.
313. Svoje življenje je preživela na zemeljskih blagoslovih.
314. Malo vneme za duhovnega očeta.
315
316. Neprimerno vprašan.
317. Jokal zaradi Timchasova.
318. Tlumachi je vzletel in jih vzel resno.
319. Hvali se z grehom, ki ga je povzročilo zlo.
320. Po zakramentu niso varovali greha.
321. Trimal v stojnici ateističnih knjig in grafičnih kartic.
322. Dala je zavoljo, ne vedoč - či smrdi Bogu prijeten, bula nedbala na desni božji.
323. Brez spoštovanja sem vzel prosforo, sveto vodo (sveto vodo prelil, kričti prosfore vrgel ven).
324. Odšla je v posteljo in vstala brez molitve.
325. Razvajen svoje otroke, ne kliče na njihove grde stvari.
326. Na pistu se je ukvarjala z grlom, rada je pila mіtsny čaj, kavo in druge pijače.
327. S črnih vrat sem jemal račune, izdelke, potoval z avtobusi brez računa.
328. Molitev in tempelj sem postavil višje za služenje bližnjemu.
329. Z denarjem in spomini prenašal žalosti.
330. Boril se s to boleznijo.
331. Nekaj ​​priložnosti za osebe drugega statusa.
332. Ko je govorila o posvetnih zadevah, je vrgla molitev.
333. Ta otrok ni hotel jesti in piti.
334. Nevedno prenašal hudobne ljudi, ni odstopal od njihove gotovosti.
335. Vedela je, da je dala penije za zlo prav.
336. Šla je brez povpraševanja v separ, pogledala skozi špranjo, skozi okno, v grajsko špranje, poslušala zvok vrat.
337. Zaupane skrivnosti neznanim ljudem.
338. Na ježa sem se navadil brez potrebe po lakoti.
339. Bral sem molitve za odpuščanje, tepel sem se, spregledal in govoril napačno.
340. Živel tiho z moškim. Dovolil sem, da se sod tega telesa soli.
341. Dali borgu in nahranili borga nazaj.
342. O božanskih predmetih je bilo predlagano več znanja, nižje ga je razglasil Bog.
343. Razbiti z roko telesa, premikanje, kretnja
344. Postavila si je zadnjico, se hvalila, hvalila.
345. Vneto je govorila o zemeljskih stvareh, pela je o grehu.
346. V tempelj in nazaj sem šel s praznimi vrtnicami.
347. Zavarovala je svoje življenje, hotela je zaslužiti na zavarovanju.
348. Bula boža, da bi ugajala, ne skuhala.
349. Svoje misli je prenesla na starejšega in svoj duševni mir na druge.
350. Darovalec postal ne zaradi ljubezni do bližnjega, ampak zaradi pijače, prostih dni, za denar.
351. Zuhvalo in svavilno se je vrgla v žalost, da mir.
352. Sumuval je, sanjala o ceni te vrtnice.
353. Prejel napačne odločitve iz jeze.
354. Premišljen med molitvijo.
355. Na gostijo sem šel zaradi mesne ljubezni.
356. Preživel uro molitve v življenju modrega.
357. Smejala se je besedam, izkrivljala misli drugim, izražala svoje nezadovoljstvo.
358. Sram me je bilo priznati pred bližnjimi, da verjamem in vidim božji tempelj.
359. Obrekovala je, vymagala pravico pri višjih oblasteh, pisala skargs.
360. Vikrivala je tiha, ki ne vidi hrama in se ne pokesa.
361. Kupil sem srečke iz upanja, da bom obogatel.
362. Dala je miloščino in nesramno preklinjala tistega, ki je prosil.
363. Slišali zaradi njega, kakor da bi bili sami sužnji maternice in svojih mesnih strasti.
364. Ukvarjen s samopoveličevanjem, ponosno preverjal poznavanje s strani soseda.
365. Boril sem se s postom in z nestrpnostjo sem preveril za peni joge.
366. Brez straže ni mogla prenašati pogleda ljudi.
367. V jezi sem prisegal na ljudi, pozabil na tiste, ki so vsi grehi.
368. Legla je spat, ni razmišljala o dnevnih zadevah in ni točila solz o svojih grehih.
369. Red svetih očetov ni prevzel cerkvenega statuta.
370. Pomoč v domači državi je plačala z grlom, ljudi pomirila s pijačo.
371. Na pošti je oropala zvit v їzhi.
372. Molitev je bila uporabljena ob ugrizih komarjev, muh in drugih kom.
373. Ko je podlegla nesreči ljudi, je odhitela pred dobrimi dejanji.
374. Bal sem se surovega robota: očisti stranišče, poberi stranišče.
375. Ob rojstvu dojka ni bila ponižana v obliki prijateljskega življenja.
376. Pri templju je stala s hrbtom do vvtarja tiste svete ikone.
377. Pripravili zvončke, umirili grlo.
378. Zalyubki je bral rozvazhalne knjige in ne Svetega pisma svetih očetov.
379. Televizija je bila začudena, cel dan je preživela uro »šukhljadi« in ne v molitvah pred ikonami.
380. Poslušal sem preokupirano svetovno glasbo.
381. Šepetal v tišini v prijateljstvu, žaloval za telesnimi vdihi, rad se poljubljal na ustnice moških in žena.
382. Ukvarjala se je s prevaro, sodila je ljudi.
383. Na postaji je opazovala ogida v obliki pisnoy їzhi z enim plaščem.
384. Božja beseda je govorila nedolžnim ljudem (ne "metajte biserov pred prašiče").
385. Svete ikone je držala v neravnovesju in pogosto ni obrisala njihove žage.
386. Odšel pisati k cerkvenim svetnikom.
387. Preživel eno uro pri svetovnih igrah in igrah: dama, backgammon, loto, karte, čeki, zamahi, volančki, Rubikova kocka in druge.
388. Prosila je za bolezni, dala čas, da je šla do vrat, dala naslove čakluniv.
389. Resno obrekovana in obrekovana: pljunila je čez levo ramo, črno črevo prebodelo, žlica je padla, vilice itd.
390. Ostro grajal tistega, ki je bil jezen na jogo.
391. V svojo jezo sem poskušal prinesti resnico in pravico.
392. Bula je snobov, ljudem je prekinjal spanje, jim klical vrste jedi.
393. Sproščeno ob posvetnih vrtnicah z mladimi drugačnega statusa.
394. Bil sem zaposlen v praznih prostorih, tsіkavіstu, pral sem perilo na požarih in bil prisoten pri nesrečah.
395. Spoštoval sem nenavadno veselje v primeru bolezni in obisk zdravnika.
396. Poskušal sem se pomiriti na poznejše vikonanije pravila.
397. Površno turbulenten robot.
398. Bagato se je družil na prazen dan.
399. Slabo je dala zavoljo sosedov.
400. Razpovidala soromitske anekdote.
401
402. Ni mi bilo mar za ljudi v starosti in ubogost uma.
403. Iztegnila je roke k golemu telesu, se čudila in grizljala z rokami na udi.
304
405. Najprej poglejte otroke, poslušajte, pokličite.
406. Razvajala svoje otroke, ni spoštovala njihovih grdih stvari.
407. Satanistični strah za telo je majhen;
408. Zategnil druge vreče.
409. Robila visnovki o grešnosti ljudi za njihove nesreče.
410. Slikovito je zapisala, da je anonimna lista, govorila nesramnost, spoštovala ljudi po telefonu, dovolila jim, da jih preklinjajo.
411. Brez dovoljenja vladarja sem sedel na posteljo.
412. V molitvi je razodevala Gospoda.
413. Ko je napadel satanski smeh, uro branja tistega zaslišanja Božanskega.
414. Poizvedoval zaradi nevednosti tega dilі ljudi, verjel zvitim ljudem.
415. Pragla to pershostі, supernice, premagal na spіvbesidah, sodeloval na tekmovanjih.
416. Obrnil se z evangelijem kakor z vedeževalsko knjigo.
417. Brez dovoljenja sem strmel v jagode, rože, drevesa na vrtovih drugih ljudi.
418. Pist ima nemalo dobrega nagnjenja do ljudi, dovolila je uničenje stebra.
419. Ne čakajte, da vidite, se je pritoževala nad grehom.
420. Poslušala posvetne obleke, pela videe in porno filme, se sprostila v drugih svetovnih razpoloženjih.
421. Prebral sem molitev, urok na soseda.
422. Molil pri klobuku, z neobrito glavo.
423. Virila prikmetam.
424. Živela je brez razčlenjevanja papirjev, na katerih je bulo napisano Bog іm'ya.
425. Pisala je s svojo pismenostjo in erudicijo, manifestirano, videla ljudi z veliko osvetlitvijo.
426. Pritegnila denarje, ki jih je našla.
427. Pri cerkvi je dala torbe in govore na vikna.
428. Zadovoljno sem se vozil v avtu, zagozdi, kolesu.
429. Ponavljal sem umazane besede drugih ljudi, slišal sem ljudi, ki so nespodobno lajali.
430. Prej sem bral časopise, knjige, posvetne revije brez misli.
431. Poročeni, bedni, bolni, slabo so dišali.
432. Napisala je, da ni razmetala smeti in zbadajočih grehov, težkih klanj, splavov pretanko.
433. Napila se je in se napila pred naslednjimi postomi.
434. Kopala je nespodobne govore, ne da bi se trudila za te potrebe.
435. Po izgubljenih sanjah nikoli ne preberite molitev proti oskrunjenju.
436. Nova reka je praznovala božič, da je nespodobna oblačila oblekla maske, se napila, obrekovala, da je grešila.
437. Sosedi je dala škodi, psuvala, da je lamala tuje govore.
438. Zares brezimnim »prerokom«, iz »svetih listov«, »sanj Matere božje«, jih je sama prepisala in jih posredovala drugim.
439. Ta obsojenec je poslušal pridige v templju z duhom kritike.
440. Svoj zaslužek je živela od grešnega poželenja in ljubezni.
441. Razširite umazane koščke o duhovnikih in čentih.
442. Šturhalas v templju je hitel poljubiti ikono, evangelij, križ.
443. Bula je bila ponosna, prevzeta je bila nad potepuškim in budnim ter obsodila Gospoda.
444. Urinirala sem pred ljudmi in navit zhartuval z th pogonom.
446
446. Svoje grehe je zamenjala ob spovedi.
447. Na nesrečo je razjezila soseda.
448)
449. Z ljudmi je delil njihove razvade in jih potrdil v njihovih razvadah.
450. Kuhano z ljudmi za mizo v templju, beljenje ikon na predvečer mize.
451
452. Na grobovih sorodnikov je pustila skodelico z gorilnikom.
453. Nisem se dovolj pripravil pred zakramentom Svetega Duha.
454. Svetost tednov dolgih in svetih dni so uničevale igre, opazovanje prizorov skromnih.
455. Na račun pridelkov je z vulgarnimi besedami lajala na vitkost.
456. Vladali so na tsvintarju, otroci so se igrali fižol in se igrali tam pri hovanki.
457. Dovoljeni kipni priključki na slubu.
458. Namenoma se je napila, da bi bila poklicana v greh, hkrati se je z vinom navadila na obraze, da bi več pila.
459. Prosila je za alkohol, položila dokumente na cerkev.
460. Ščob, da bi zaostril spoštovanje do sebe, zmusiti turbuvatisya, je poskušal položiti roke nase.
461. Otroštvo ni poslušalo svojih bralcev, pokvarjeno si pripravljalo pouk, se posmehovalo, zaposlovalo oči.
462. Ogledane kavarne, restavracije, elektrarne v cerkvah.
463. Spal v restavracijah, na odru, plesal pri var'ete.
464. Pri transportu se je v temi počutila zadovoljna z bunkerji, ni jih skušala skriti.
465. Pogledala je očete za opozorilo, dolgo se je spominjala in o njih pripovedovala drugim.
466. Pomirila se je, da je treba življenje romba zasedati s pravo vero, zavoljo te pobožnosti si je povedala resnico, da se v mladosti nihče ni naučil krščanske vere.
467. Preživel uro na marni turboti, nečimrnosti, romanju.
468. Ukvarjen z oblačnimi sanjami.
469. Iz v žaru se je sprl, kregal, lajal.
470. Otrokom je ukradla jajca, jih ravno takrat podarila v trgovini.
471. Bula je marnoslavna, ponosna, očetov ni pretresla, oblasti ni poslušala.
472. Jessica je bila zasedena, majhna napačna misel o temi verovanja, sumnіv i navittvo vіr ortodoksna vera.
473. Mala sodomska hudobija (poroka s bitji, s hudobnimi, vstopila v incestuozno razmerje).

Zakaj obstaja smisel za krščansko življenje? Vіdpovіdey je lahko bogat, vendar se nihče ne more primerjati z zadnjim načinom zemeljskega temelja pravoslavnih kristjanov do samega na večnem perebuvannya v raju.

Nihče ne ve, če se človek lahko izgubi na zemlji, potem preden se preselimo na naslednji svet, pripravimo šomito.

Kaj je to?

Z najboljšim možnim olajšanjem greha, več kesanja, če misel na nečisto življenje postane grda.

»Kot da se zdi, da greha ni, se zavajamo in v nas ni resnice. Če odpustimo svoje grehe, potem nam Vin, resničen in pravičen, odpusti naše grehe in nas očisti vsake laži« (1 Jn 1,8.9).

Skrivnost govora v pravoslavju daje kristjanom možnost, da odpustijo vse svoje grehe in jih približajo spoznanju Boga in nebeškega kraljestva. Molitev je ponižna, pogosto je kesanje posledica kesanja, ki pomaga premagati duha, ki ga doživljamo v nenehnem boju z odvisnostmi.

O drugih zakramentih pravoslavne cerkve:

Kristus je grešnik

Pravoslavni, ki peresbuvayut post v molitvi in ​​kajati, da prinesejo svojo umazanijo, to storite, pomislite na vívtar božje krvi, ne bojte se smrti, saj veste, kaj njihova grdo delajo, odpuščanje ob uri govora.

Posveti se z zakramentom, za eno uro se prek duhovnika, kot posrednik, človek pridruži Stvarniku, ga navdihuje svoje grešno življenje v kesanju in je prepoznan kot grešnik.

Ali lahko najmanjši greh postane veličastna ključavnica na vratih večnosti. Pokesano srce, depozit blagoslova Božje ljubezni, Stvarnik je v njegovih rokah, odpušča vse grehe, brez pravice do svojega premoženja, ki bo skrajšal zemeljsko življenje in omogočil večni počitek v raju.

Spravite se iz vročine, ljudje so začeli preživljati jogo v bistvenem svetu, ki deluje kot vodnik.

Širše priznanje napačnega vchinkіv ne more biti nasilno, le z vročim kesanjem, sovraštvom do greha, mirom za novo življenje v svetosti, Vsemogočni odpre svoj objem.

Odpuščanje v krščanstvu

Skrivnost pravoslavja zagotavlja, da je bilo vse povedano za duhovnika, umri in ne pojdi pred tempeljska vrata. Ni velikih in majhnih grehov, ni grehov, samopravičnosti, zaradi katerih je človek videti, kot da je sprejel odpuščanje. S širšim kesanjem se človek dotakne skrivnosti odrešenja.

Pomembno! Sveti očetje cerkve pokopavajo grehe, govorijo pred Bogom v kesanju in za vedno zapuščeni ljudje.

Novopravoslavni kristjani se spovedujejo

Človek je sestavljen iz duha, duše in telesa. Vsi vedo, da se telo spremeni v smodnik, a turbota o telesni čistosti zavzema pomembno mesto v življenju kristjanov. Tudi duša, kot lahko na primer živi z Odrešenikom, bo zahtevala očiščenje greha.

Odbij smeti iz duše, morda le izpoved pregrešnih pravic, misli, besede. Kup nečistoč v duši kliče negativna čustva:

• razdratuvannya;
• jeza;
• apatija.

Pogosto sami pravoslavci ne znajo razložiti svojega vedenja, ne sumijo, da je greh vzrok za vse neprepričane grehe.

Duhovno zdravi ljudje, ki zaradi pogostosti svojih hudobnih moči mirno lahko ležijo na sredini.

Spovіd, ki ga je Bog sprejel, pov'yazana, vіrnіshe, je rezultat širokega kesanja. Lyudina, kot da bi se pokesala, bogato moli, da bi živela smrtno življenje z Gospodovimi zapovedmi;

Pomoč pri pravoslavni cerkvi

Po besedah ​​sv. Teofana Samotarja kesanje iti skozi čotirma:

• usvіdomiti zloba;
• oprostite svojo krivdo krivde;
• pohvaliti odločitev za prihodnost, raztrgati vizijo z napačnimi dejanji in obljubami;
• solznih od Stvarnikove milosti o odpuščanju.

Pomembno! Spovіd je mogoče izgovoriti na glas, a Bog ve, kaj je napisano, toda čutiš to s svojim glasom.

Na zaslišanju, ko hodi po pragu, izreče svoje srce, kot da bi se zbudil ob prisotnosti duhovnika, človek prvi stopi čez svoj ponos za vse. Deyakі vіruyuchi stverdzhuyut, scho se lahko spomnimo brez posrednika v navzočnosti Stvarnika, vendar mimo zakonov pravoslavne ruske cerkve Zakrament Svetega Duha zakoniti spoštujejo, kot da bi bil absolutno priprošnjik, molitvenik in priča v eni osebi, prek duhovnika.

Umazana ura priznanja greha ni rang posrednika, ampak tabor grešnikovega srca, poraz srca in krivda vdove pred krivcem.

Kako vzpostaviti pravila govora

Ljudje, ki želijo obhajati zakrament obhajila, pridejo k duhovniku pred liturgijo ali ob uri slavja, vendar obov'yazkovo pred zakramentom obhajila. Dokler bolni ljudje, zavoljo fronte, duhovniki vidijo dom.

Vidpovidno cerkvenemu statutu, ko je pravoslavna duša očiščena, ni stražarjev za objavljanje molitvenih pravil, smuti, da kristjan verjame in se velikodušno pokesa. Prav je, da se ljudje, tako kot pred njim, izogibajo, radi pridejo v tempelj, preživijo eno uro s spoznanjem svojih grehov, potem pa pustijo zapise doma.

Za duhovnika, kot pred zdravnikom, govori o tistih, ki bolijo, mučijo, a za katere ne potrebuješ papirja.

Do smrti grіhіv vіdnosyasya:

• ponos, ponos, marnoslavizem;
• prazno;
• nekoga drugega bazhanya, ki zazdrіst;
• transcendentalno zasledovanje lastnega mesa;
• neurejena jeza;
• mračni duh, ki naj bi posušil čopiče.

Prosim! Ne zagovarjajte duhovnikov, da pripovedujejo zgodbo o temeljiti napaki, uokvirite jo, poskusite spoznati svojo resnico. Kaj govoriti v spovidi po omedlevi doma, po kesanju pri sušilniku kože, kot nemirno srce.

Kot da je podoba prva stvar, ki gre v tempelj, se je treba sprijazniti z lažjo in obrekovati ljudi, kot je laž.

V prisotnosti duhovnika je treba poimenovati grehe, reči, da se pokesam in prepoznam jogo. Ko nam je povedano, prinesemo kesanje od greha do dneva velikega Boga in prosimo za odpuščanje. Z duhovnim mentorjem in zakramentom spovedi vam ni treba iskreno zahajati.

Pri posvetovanju s prodajalcem duš lahko kristjani spregovorijo o svojih težavah, prosijo za pomoč, pri priznanju greha pa lahko govorijo jasno, jasno in kratko. . Bog podlega kesanemu srcu.

Cerkev razglaša greh nepazljivosti v primeru pomoči, če se oseba ne boji Stvarnika, je maloumna, vendar je prišla v tempelj, saj so vsi prišli, tako da so sodniki bacili njeno "pobožnost".

Hladno, mehanično rečeno brez priprave, to široko kayattya spoštujejo mrtvi, predstavlja Stvarnika. Lahko poznate škropljenje duhovnikov, kožo povedati po eni umazani pravici, vendar se ne pokesajte v enakem, "oblačilo" na sebi greh hinavščine in prevare.

Prvi pogovor in priprave pred njim

Virishivshi spovidatsya, naslednje:

• jasno razumeti ves pomen te podії;
• bodite pozorni na vse spoštovanje do Vsevišnih;
• pokesajte se do temeljitega;
• pojte vsem borzhnikom;
• biti napolnjen z vero v odpuščanje;
• s globokim kayatty popravi vse grehe.

Preden stojite pri prohanni tistem kajatiju, razmišljati o mislih, da bi »lopato« svoje življenje s pogledom kesanja, kot da je kesanje širše. Ko ji sledite, molite post, prosite Boga, da odpre temne prostore duše, pripelje slabe brke v božjo luč.

Zakrament kesanja

Smrtni greh pride pred spovidi, nato pa se občestvujemo, v duši grozi neodpuščanje. Sveto pismo piše o tistih ljudeh, ki so nevredno prišli k obhajilu, zbolijo in umrejo. (1 Korinčanom 11:27–30)

Sveto pismo potrjuje, da Bog odpušča vsak kesani greh, preklinja Svetega Duha. (Matej 12:30-32)

Če je zlo večje, potem lahko duhovnik po spovedi pred obhajilom z Jezusovo krvjo prepozna pokoro - kazen ob navidez veličastnem številu priklonov, bogatih recitacijah kanonov, povečanem postu in romanju k svetim mašam. Nemogoče je ne vikonirati s pokoro, njen duhovnik lahko to reče, neke vrste kaznovanje.

Pomembno! Po posvetitvi se ne obhajili vedno in je nemogoče prejeti obhajilo brez posvetitve.

Molitve pred prevzemom zakramenta: Kristus trka na vrata

Le napuh in umazane smeti, ki prav tako ležijo na ponosu, prikrivajo pomen novega zaupanja Stvarnikov v Radost usmiljenja in odpuščanja. Pravični smeti se rodi vest, vino daje Stvarnik, dobri kristjan bo vedno pragmatičen in počisti svojo vsoto.

Kaj morajo duhovniki povedati

Naprej govoriti, sledite spominu, da pred zustrіch ne s duhovnikom, ampak s samim Stvarnikom.

Očistite svojo dušo in srce v grešni recesiji, sledite pregledu, ponižno in spoštljivo priznajte svojo krivdo, s katero ne visijo grehi drugih ljudi. Smradi sami bodo pričali pred Stvarnikom. V trdni veri je treba govoriti, da je Jezus prišel, da bi rešil in zakrvavil svoja lastna grešna dejanja in misli svojih otrok.

Če odprete svoje srce Bogu, se morate pokesati ne le zaradi očitnih grehov, ampak zaradi tihih dobrih pravic, kot da bi lahko zgradili za ljudi, cerkev, Odrešenika, a niso ubili.

Nedbale je zaupal, naredi to z vodnikom pred Bogom.

Jezus je končal svojo zemeljsko smrt, da odpremo pot očiščevanja za vse, ko je obsodil roparja, ki je prepoznal Yoga kot Boga, nebeško kraljestvo.

Bog se ne čudi številu umazanih blagoslovov na dan spomina, Osvoji kesano srce.

V znamenje odpuščenega greha postanite posebna luč v srcu, mir. Ob tej uri angeli spijo v nebesih, zavoljo še ene duše.

Kako se pripraviti na pomoč? Nadduhovnik Janez Pelipenko

Bazhannya spovivatsya z'yavlyaetsya ne samo med ljudmi, kot da bi se priklonili pred Božjim zakonom. Za zmago grešnika se ne porabi za Gospoda.

Upaš, da se boš lahko spremenil skozi poglede svojih oči, to prepoznavanje padlih grehov, pravilno kesanje v njih. Ko se je človek očistil greha in je stal na poti popravka, ne more znova pasti.

Krivdo je treba vprašati od tistega, ki:

• zdіysniv najjazhchy grіh;
• nesrečne bolezni;
• želijo spremeniti grešno preteklost;
• virishiv sklepati prijatelje;
• pripravite se na obhajilo.

Otroci lahko brez besed prejemajo obhajilo vse do sedmega stoletja, farani, ki so bili tega dne krščeni.

Pridobite spoštovanje! Dovoljeno je priti do rešitelja na dosegu sedmih rokov.

Pogosto se zgodi, da je treba v prihodnosti opravičiti osebo v zreli dobi. V takem času je treba ugibati o svojih grehih, storjenih od sedmega leta dalje.

Ni vam treba hiteti, vse bomo ugotovili, prenos grehov bomo zapisali na kos papirja. Duhovnik je priča zakramenta, soromitis in soromitis yogo not varto, kot Bog, ki najbolj odpušča.

Bog v osebi svetih očetov odpušča hude grehe. Ale, za božjo voljo, odpuščanje, se je treba resno popraviti.

Zaradi obrekovanja grehov osebe, kot da bi se pokesal, bom naložil pokoro novemu duhovniku. In šele po tem župnik, ki se je pokesal, odpusti za pomoč "dopustne molitve" duhovnika.

Pomembno! Pripravlja se zase pred spovidi, vibachte je tiho, kdo te je oblikoval in vibache tistega, ki si ga oblikoval.

Lahko greš na pomoč, tako kot ti, v mislih prepoznaš svoje nespodobne misli. Nobena od te lahke literature, bolje je ugibati o Svetem pismu.

Pomoč pri prehodu v tem vrstnem redu:

• preverite podporo na svojih karticah;
• obrni se na sedanjost z besedami: »Govori mi, grešnik«, ker čutimo, da Bog govori, nam je odpuščeno, in če ne greš k duhovniku;
• pred visokim podstavkom - analogija, da zmajete z glavo, ko se prekrižate in se sklonite, začnete pravilno govoriti;
• po vstajenju grehov poslušaj duhovnika;
• potu, prekrižamo in priklonimo oba, poljubimo križ tiste svete knjige evangelija.

Na koncu razmislite, kako pravilno povedati, kaj reči duhovnikom. Primer podpisovanja grehov lahko vzamemo iz svetopisemskih zapovedi. Popravimo frazo kože z besedami, kaj sem naredil narobe in kaj točno.

Govorimo brez podrobnosti, formuliramo samo greh sam, saj samo duhovnik sam ne sprašuje o podrobnostih. Če zahtevate božje odpuščanje, se lahko od svojih včink močno pokesate.

Prikhovuvat scho-nebud vіd duhovnika brez glave, vіn pomočnika vsevidečega Boga.

Meta duhovnega zdravilca - da se vam pomaga pokesati svojih grehov. In ko so se v tebi pojavile solze, je duhovnik dosegel svoj cilj.

Kaj je narobe z grehom?

Pomembno je, kot grehi, pokličite duhovnika ob uri kesanja, pomagajte z vsemi svetopisemskimi zapovedmi:

Glej grehe	grešne dejavnosti	Bistvo greha
Postavitev pred Vsemogočnega	Chi ne nosi križa. Občutek, da Bog počiva v duši, ne zahteva, da greste v tempelj. Shvyatkuvannya poganske tradicije, med njimi in "noč čarovnic". Vіdvіduvannya sektaška srečanja, shilyannya napačno duhovnost. Zvertannya jasnovidcem, vedeževalkam, horoskopom in primerom. Malo spoštuj branje Svetega pisma, ne bere molitev, ne čakaj do konca posta in po cerkvenih bogoslužjih.	Nevira, vhod v zrak. Počutite se ponosno. Poznavanje pravoslavne vere. Nevira v enotnost Boga. Spillkuvannya іz nečisto moč. Kršitev zapovedi preživljanja vikenda.
Postavite za ljubljene	Slab oče. Brezslovesnost in vtruchannya v posebnem in intimnem življenju odraslih otrok. Osvoboditev življenja živih je, da ljudje, pomembna in nasilna dejanja. Okupacija z zdravjem, nezakonita dejanja.	Uničenje zapovedi o šanuvanji očetov. Uničenje zapovedi o spoštovanju ljubljenih. Kršitev zapovedi "Ne ubijaj." Grіh, pov'yazaniya z razbeshchennyam pіdlіtkіv in otroci. Uničenje biblijskih zapovedi, po'yazanih іz kraje, zadrіstyu, da nesmisel.
Nastavite sami	Spivzhittya brez poroke, zaposlena s članki, zanimanje za erotične filme. Vykoristannya pri gibanju nenormativnih besed in vulgarnih anekdot. Zlonamerni piščanci, alkoholne pijače, droge. Odvisen od požrešnosti in požrešnosti. Bazhannya laskati, bazikati, hvaliti se z dobrimi stvarmi, biti prijazen do sebe.	Ploski greh - ljubezen, nečistovanje. Grikh likhoslivya. Znevaga v obsegu, ki ga je Gospod podelil - na zdravje. Grikh zarozumіlosti.

Pomembno! Pred prvimi grehi, na podlagi katerih so drugi, je v razcepu videti razum, ponos in pihatist.

Primer spovidi v cerkvi: kaj so grehi reči?

Poglejmo, kako pravilno govoriti, kaj pravijo očetje, zadnjica govora.

Spoviddu, napisano na papirju, lahko pospešiš, kot bi se parathian moral sramovati. Duhovniki vam dovolijo obisk, ni pa nujno, da daste dovoljenje duhovnikov, preglasite ga s svojimi besedami.

Pravoslavje ima zadnjico spovіdі:

1. ko se približaš duhovniku, ne razmišljaj o zemeljskih zadevah, poskušaj poslušati svojo dušo;
2. ko se obrneš pred Gospodom, moraš povedati, kaj si grešil pred seboj;
3. pripovedujejo grehe, rekoč: »Grešil sem ... (zaljubil sem se ali nesmisel ali drugače)«;
4. grehi se širijo brez podrobnosti, vendar ne prekratko;
5. ko smo končali popravilo grehov, upamo in prosimo za odrešitev tega usmiljenja od Gospoda.

Povezane objave

Pogovor: 3 komentarji

In čeprav je greh še vedno majhen, a tudi če ni čist na moji vesti, sem obljubil, da bo moj MCH obov'yazkovo cerkven. Prva joga vimoga - pojdi k nasvetu in se pokesaj vsem, ki so grobi. Yakikh, na srečo nimam veliko. In zdaj je problem resničen. Kaj pa pogovor na internetu? Kaj menite o tej temi? No, kot razumem, ste objavili svojo spletno stran in tam duhovnik moli za vas in odpušča grehe. Chi ne?

Vidpovisti

1. Wee vibachte, ni mi treba iti v tempelj za MCH. Do česa? Tse ropajo za BOGA, za očiščenje duše in ne za tistega, ki "želi". Razumel bom, koliko, nimaš nobenih potreb. Boga ne moreš preslepiti - ne prek interneta, ne v templju.

   Vidpovisti

Potrjujem Christina. Christina, ni mogoče komunicirati prek interneta. Razumem, da vidite strah pred duhovnikom, a pomislite na to, uradnik je samo priča vašega kesanja. Ne komplicirajte ne očetu ne svoji prihodnosti. Ni vam treba jemati grehov, ni vam treba jemati drugače, s takšnim rangom boste naredili več iz sebe. Treba je pošteno povedati vso resnico o svojih zlobnih včinkih, ne lagati sebi, ampak se tožiti zanje. Kesanje je popravek misli, ki življenje. Če govorite o križu in evangeliju v obityanki Bogu, se borite proti grehom, kot da bi govorili. Šali se Bog! Angel varuh!

Vidpovisti