Pokhodzhennya stare besede'yan kratki zmist. Zgodovina besed - golovnі taєmnici

Slovani so največja etnična skupnost v Evropi, a kaj pravzaprav vemo o njih? Zgodovinarji dossi sperechayutsya in o tistih, ki smrdijo kot, in o tistih, de bula їhnya batkivshchina, in zvіdki prišel samoime "slov'yani".

Pohodzhennya words'yan

Іsnuє neosebne hipoteze o gibanju besed. Htos, da jih pripelje do Skitov in Sarmatov, ki so prišli iz Srednje Azije, htos do Arijcev, Nimtsiv in drugih in jih zovsim primerjati s Kelti. Vse hipoteze, kot so besede, lahko razdelimo v dve glavni kategoriji, eno neposredno nasprotno. Ena od njih je dobra različica "normanske" hiše, ki so jo v XVIII stoletju obesili Nemci Bayer, Miller in Schletser, čeprav so se podobne ideje pojavile že prej v obdobju vladavine Ivana Groznega.

Bistvo tega je bilo v ofenzivi: besede so indoevropsko ljudstvo, ki je, če je vstopilo v "Nimets-Slov'yansko" spilnist, pa vendarle izšlo iz Nimciva v času velike selitve ljudstev . Jaki so se naslanjali na obrobje Evrope in napadali naval rimske civilizacije, smrad je celo stal pri rozeti, tla, ki ni mogla ustvariti močne države in je prosil Varage, nato Vikinge, da jim vladajo.

Osnova te teorije je zgodovinopisno izročilo »O letih časa« in znameniti stavek: »Naša dežela je velika, bogata, a v njej ni reda. Pridi princ in vladaj nad nami." Takšna kategorična interpretacija, ki je temeljila na očitni ideološki subverziji, ni mogla ne izzvati kritik. Današnja arheologija potrjuje nastanek zgodovinskih medkulturnih povezav med Skandinavci in Slovani, o tistih, ki so imeli ključno vlogo pri nastanku staroruske države, pa je težko govoriti. Ale superechki o "normanskem" pojzhennya words'yan in Kievan Rus' ne diši, in dosi.

Druga teorija etnogeneze besed pa ima domoljubni značaj. Jaz, pred govorom, je bogata starka za Normana - enega od ustanoviteljev hrvaškega zgodovinarja Mavra Orbіnija, ki je napisal, na primer, XVI-uho XVII stoletja, delo pod imenom "Slovensko kraljestvo ". Videz novega je še bolj nenavaden: na besede "yan vin vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, аlanіv, verlіv, avariv, dаіv, sаwіvіv, dаwіv, norma marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" in drugi: "Vsi smradi so bili iz istega plemena'yansk, kot boste videli od daleč."

Zadnji izstop iz zgodovinske domovine Orbina je bil 1460 pr. Malo smradu ga ni prehitelo: »Slovani so se borili mayzhe z usima s plemeni sveta, napadali Perzijo, vladali Aziji in Afriki, se borili z Egipčani in Aleksandrom Velikim, podpirali Grčijo, Makedonijo in Ilirijo, zasedli Češko, Moravsko , Poljska".

Yomo je odmevalo veliko dvornih pisarjev, ki so teorijo o obratu besed ustvarili od starih Rimljanov, Rurik pa od cesarja Oktavijana Avgusta. V 18. stoletju je ruski zgodovinar Tatiščov objavil naslov "Joakimovsky Litopis" na tak način, ki je v nasprotju z "Zgodovino preteklih let" odtognuval besede iz starih Grkov.

Prekršitve iz teorij (ko jim je resnica v koži), dve ekstremni noči, kot da bi oblasti svobodno razlagale zgodovinska dejstva in zapise arheologije. Kritizirala jih je taka "veletna" vіtchiznyanоїhistoria, kot so B. Grekov, B. Ribakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, stverzhuyuchi, da je zgodovinar za svoje obtožbe kriv ne na podlagi svoje podobnosti, temveč dejstev. Po drugi strani pa zgodovinska tekstura »etnogeneze besed« in vse do danes talne obloge niso popolne, kar pušča neosebne možnosti za špekulacije, brez možnosti preostanka smuti na smuti vprašanja: »Kdo so besede?".

Za ljudi

Prišel je problem zgodovinarjev - starost besed janskega etnosa. Če bi besede še vedno veljale za en sam narod iz zahodnoevropske etnične »kataklizme«? Prvi preizkus dokazov o verigi prehranjevanja je pri avtorjih "Zgodbe preteklih let" - Priložnost Nestorju. Za osnovo vzamemo svetopisemsko parafrazo in pripovedujemo zgodovino besed babilonskega stvarjenja, ki je ljudi razdelila na 72 ljudstev: Mavro Orbіn, vedeževalec, je plemenom Yan velikodušno podelil besede z nekaj tisoč zgodovinami, ki datira zadnjo iz zgodovinske domovine leta 1496 z rockom: Pozneje, potem ko so si podredili svojo oblast nad Sarmatijo, se je besedno-jansko pleme razdelilo na kilka kolin in odvzelo različna imena: venedi, slov'yani, anti, virli, Alani, Masayti .... ... Skratka, navidezno se čutijo besede janskega jezika od Kaspijskega morja do Saške, od Jadranskega morja do Nimetskega, sredi teh meja pa ležijo besede plemena Janski.

Spoznal sem, da ni dovolj podobnih »vizualij« za zgodovinarje. Za razvoj "wika" besed so preučevali arheologijo, genetiko in jezikoslovje. Rezultati, daleč od dosega skromnih, a vseeno rezultatov. Po sprejeti različici so besede, ki so se nanašale na indoevropsko zaspanost, jakov, boljši od vsega, prišel iz arheološke kulture Dnipro-Donetsk, blizu mediridskega Dnepra in Dona, teh tisoč let v tisti prvi uri kamene dobe. Iz leta v leto se je kulturo vlivalo, širilo na ozemlje od Wesleyja do Urala in jo želelo natančno lokalizirati, doslej še nihče ni prišel daleč. Vzagali, ko govorimo o indoevropskem spіlnіst, ne gre za en sam etnos, ampak za civilizacijo, ampak za pritok kultur, ki je jezikovna podobnost. Skoraj 1000 let pred našimi so obstajale tri skupine umov: Kelti in Rimljani ob sončnem zahodu, Indoiranci pri Skhodі, in tukaj v sredini, blizu Srednje in Skhіdnіy Evrope, se je videla še ena skupina, iz katere Nemci, Baltiki besed'yani. Iz njih so se približno v 1. tisočletju pred našim štetjem začele videti besede janškega jezika.

Vendar je le malo dokazov o jezikoslovju - zaradi enotnosti etnične skupine je napredek arheoloških kultur lahko nemoten. V Spodnji Lanki je v arheološki luči besed običajno upoštevati tako imenovano »kulturo mrtvih pokopov«, ki je ime povzelo iz imena upepelitve ostankov velike posode, poljski "flare", tobto "upside down". Vaughn je bil ustanovljen v V-II stoletjih pred našim štetjem med Vislo in Dneprom. Za nekatere sensi lahko rečemo, da so bili njeni nosovi zgodnje besede. Sama z razkriva zaton kulturnih elementov vse do starih besed zgodnjega srednjega veka.

Praslovyanskaya Batkivshchyna

Kje se je navsezadnje rodil etnos besed-janski in kako lahko ozemlje imenujemo "tiho besedno-jansko"? Zapisi zgodovinarjev so različni. Orbіnі, ki se opira na številne avtorje, stverdzhuє, scho besede "yani" so prišle iz Skandinavije: "Naj je vsem avtorjem blagoslovljeno pero tistih, ki so na površje prinesli zgodovino besed plemena Yansk, stverzhuyut in lay , scho besede so prišle iz Skandinavije ... Jafetov Naschadki Noahova sina) so bili uničeni v Evropi na pіvnіch, prodrli v državo, kot da bi jih imenovali Skandinavija. Tam se je smrad v nedogled množil, saj je sveti Avguštin svojemu "Božjemu mestu" zapisal, da so bile modre in modre zaplate Jafeta majhne in da sta dva očeta zasedla dežele, roztashovanny na pіvnіch v gorah Taurus blizu Kіlіkії, vzdolž oceana Pіvnіchnomu, polovica Azije Britanskega oceana."

Nestor je poimenoval starodavno ozemlje besed - deželo onkraj spodnjega toka Dnepra in Panonije. Pogon za poravnavo besed na Donavi je napadel Volohiv. "Bistvo Slovenije je bilo po bogatih urah ob Donavi, de є nini Ugorsk in Bolgarski." Zvіdsi і Donava-Balkanskaya hipoteza gibanja besed.

Imejte svoje prikhlinike in evropsko domovino besed. Tako je veliki češki zgodovinar Pavlo Shafarik vvazhav, da je treba prabatyvshchina words'yan shukat na ozemlju Evrope po kopnem od spornih plemen Keltov, Germanov, Baltov in Tračanov. Vіn vvazhav, da so v starih časih besede zasedle veliko ozemlje Srednje in Srednje Evrope, zvezde so se prestrašile onkraj Karpatov pod napadom keltske ekspanzije.

Ustanovil sem različico o dveh prabatkivščini besed, zgіdno z neko prvo prabіvščino je bilo mesto, kjer je nastal praslovjanski jezik (med spodnjim tokom Nimana in Zahodne Dvine) in tam, deformira sam avtorjev um (na besedi'janski ljudje se je to dogajalo počasi od 2. stoletja pr.n.št.) - tolmun reke Visl. Zvenelo je že zahіdnі tiste skhіdnі besede'yani. Prvi so naselili območje reke Elbi, nato Balkana in Donave, drugi pa - bregove Dnepra in Dnestra.

Hipoteza Visla-Dniprovsk o izvoru besed, čeprav je opuščena kot hipoteza, je še vedno najbolj priljubljena med zgodovinarji. Mistične toponime in besedišče miselno potrdijo. Kot da bi verjeli v »besede«, torej leksikalno gradivo, se je pradomovina besed nahajala na obali morja, v bližini gozdne ravnice z močvirji in jezeri, pa tudi na mejah reke, ki teče. v Baltsko morje, sodeč po staroslovanskih imenih ribe - losos vugr. Pred govorom so nam regije že seznanjene s kulturami grobov po teh geografskih znamenjih.

"Slov'yani"

Sama beseda "slov'yani" je uganka. Živel je že v 6. stoletju naše dežele, resda bizantinski zgodovinarji ob tej uri pogosto ugankajo o besedah - ne ustvarjajte dobrodušnih bizantinskih dvorov. V samih besedah je ta izraz že zmagovit kot samoime v Serednyovichchi, sprejeto, kot sodijo iz litopisiv, tudi po "Post of Time Litas".

Prote joga hodzhennya dosi nevidome. Najbolj priljubljena različica, ki izgleda enako kot beseda "beseda" ali "slava", ki vključuje en indoevropski koren ḱleu̯- "chuti". O tse, pred govorom, pisanjem in Mavro Orbіnі, schopravda, na oblasti yoma "dogovorili": "za uro svojega bivanja v Sarmatiji so vzeli smrad (besede) lastnih "besed", kar pomeni "veličasten" .

Obstaja srednjejezikovna različica, ki jo bom poimenoval pokrajino s samoimensko besedo "yani goiter". Imovirno, v osnovi toponima "Slovutich" - drugo ime za Dnipro, ki je maščevanje korenin pomenov "prati", "očistiti".

Različica o prisotnosti povezave med samoimenom "slov'yan" in srednjegrško besedo "suženj" (σκλάβος) je klicala na hrup svoje ure. Vaughn je bil še bolj priljubljen sredi zahodnih stoletij XVIII-XIX stoletja. V bistvu je ideja, da so besede kot eno največjih ljudstev v Evropi postale precejšnje število bratov in pogosto postale predmet trgovine s sužnji. Danes je ta hipoteza priznana kot pomilostitev, drobci na podlagi "σκλάβος" so pomenili grško besedo za pomen "dobi vojaške trofeje" - "σκυλάο".

Slovenska abeceda je mlada za mnoge druge pisne sisteme. Їy "vse" tri več kot tisoč let. Vaughn vinikla ni bila posledica postopne temeljitosti že jasne abecede, ampak jo je sredi 9. stoletja na dvoru bizantinskega patriarha Focija posebej ustvaril veliki mož svoje dobe Kostyantyn Filozof. Zgod won bula imenovana "glagoljica". Skozi pіvstolіttya vinicla še ena beseda'yansk abetka - "cirilica". Na njej je temelj postavila takrat znana grška abeceda, ki so ji dodali nove znake, ki so pomenili specifične zvoke besed janškega jezika. Tako je nastala besedna janska abeceda, ki se takoj navadi.

Pojav pisanja ni bil vipadični podvig, saj je postalo volja velikega števila ljudi. Youmu ponovno odpira staro pot razvoja slovanskih plemen od plemenske harmonije do zgodnjih fevdalnih oblasti. Hkrati pa je na preostalem odru vinil potrebovala ustvarjena vrhunska pisateljska kultura, brez zgodnejših besed je na stotine let dobro šlo. Sprašujemo se, kako so živele besede pred pojavom pisave, ki je opozarjala na potrebo po vinarstvu, da je za takšno pohištvo obstajal vinil.

Starci besed že dolgo živijo v Evropi. Smrad je prišel tja v II tisoč letih pred novo dobo v skladišču stare evropske zaspanosti, preden so mednje vstopili nosilci bodočih italijanskih, keltskih, nemških, baltskih in ilirskih jezikov. Todi smrdi se je nekoliko razdelil med narečja sodobnega spіlnіsta, srednji, kot so plemena, so spodbujali stalne stike. Kot samostojen etnos so se Slovani oblikovali sredi 1. tisočletja pred našim štetjem kot posledica interakcije dela starodavnega evropskega prebivalstva z majhnimi tujimi skupinami, ki so prodrle na ozemlje Evrope, ki so se razhajale v množično prebivalstvo.

Vcheni vvazhayut, da se je peščica besed zadržala na zemljiščih blizu tolmuna reke Visl. Omeniti velja, da če se je staroslovanski jezik osamosvojil in razvil lasten razvoj drugih jezikov, so bila slovanska plemena Malija v stiku tudi z Balti, Nemci, Iranci, Kelti in Ymovirno, Tračani. Na pivnіchnym vhodu so nemška plemena pretresla besede Nemcev, na pіvnіchnym zbiranju besed so se zataknili Balti, pri pіvdennyy shodu se je smrad pomešal z frakcijami, ki so jih nato Skiti (theiranomaous populacija) videl. Od prvega dne pred njimi so se družila naselja starih Evropejcev, kot da bi še navijali za tisto uro.

Lahko priznate, da so se besede prebivalstva imenovale "venets". Tsya je bila imenovana do globoke antike, za eno uro temelj dolgoletne evropske zaspanosti. Tako se je imenovalo prebivalstvo severnega Jadrana. Stari pisci so poznali keltsko pleme Benečanov blizu Bretanje, ki ga je Cezar zakoreninil za enourno potovanje v Galijo v 58-51 letih pred novo dobo. Drugo keltsko pleme "Veneli" je živelo v bližini polotoka-zahіdnіy Normandije, tukaj, med Alpami, Helvetijo in Norikom, je živelo keltsko pleme "Vennoni". Eno od ligurskih plemen se je imenovalo "Veneni", eno od alpskih plemen pa "Vyanni".

Na vse te načine lahko upravičeno sledimo arhaičnemu imenu starodavnih evropskih plemen. Slov'yani ali njihov pomemben del bi lahko imeli tudi takšno ime. Enako pіd tsim іm'yam na začetku srednjega dzherelakh smrad v hiši kot sodnik Nemcev. Tse ethnіchne іm'ya words'yan je bil shranjen v deyakih narečjih številnih nemških plemen, družbenih in movami finskih skupin.

V drugi polovici 5. - 6. stoletja novega sveta se besede širijo na velikem ozemlju Južne-Shidne Evrope v spodnji Donavi in Prikarpatja na vhodu v Siversky Dintsya na izhodu. V tem času je bilo shranjeno drugo ime besed - "anti". Zgodovinar pripravlja Jordana pri svojem delu, ki ga je končala blizu 551 usode, ki spominja, da je naslednik gotskega kralja Germanarikha (umrl leta 376 p.) Vinitariy poslal vojsko na zemljo antiv. V prvi bitki je Vіnіtarіy buv vztrajnosti, pa vendar so dali vіnu zmage proti antiv in vrtnice svojega vodje Boga.

Ime "anti" neslovaške avanture. Bolje je za vse, lahko je iransko ali indoiransko potovanje in pomeni tiho, kdo »vreče na obrobju«, »prisrčne prebivalce«. Pripravljeni zgodovinar Jordan pravi: "Anti se širijo od Danastre do Danapr ...". V tem rangu so prebivalce 4. stoletja imenovali mravlje, saj so živeli v bližini gozdno-stepske regije med Dnistromom in Dniprom. Tu je prišlo do prepletanja besed plemen Jang in Irancev: središče je bilo blizu Skitov in beseda jenskega sveta. "Anti" ni samoime besed. Vono je nastal med naključno populacijo Pivnichny Pivnichnogo Prychornomor'ya za priznanje njihovega susіdіv. Za arheološkimi znaki smradi se vidi do Penkivske kulturno-plemenske skupine.

Jordan govori o eni besedi plemena Yang - "Skloveni". Vіn piše, da je "bogato pleme Venetіv" v hiši Ninі "pod tremi imeni: Venetіv, antiv in sclavenіv". Sklaveni živijo "v kraju Novientuna in jezera, ki se imenuje Mursiyansky, do Danastra, in na Pivnich - do Viskli". Kraj Novyentun zaznamuje današnja preteklost s krajem Neviodun na reki Savi, jezero Mursiyane je z jezerom Balaton in starodavni kraj Murs je urejen. Na ta način se je pleme "Slovanov" zadržalo med reko Savojo na vhodu, Vislo pri pivu in Dnistrom na izstopu. Tsya words'yansk spіlnіst vіdpovіdaє prazko-korchatskiy arheološke kulture.

Po mnenju bizantinskega zgodovinarja Prokopija iz Cezareje (1. polovica 6. stoletja), da Jordanove besede »janska plemena najprej ugibajo njihova imena. "Skladenі" na vіdmіnu, kot sta "venetіv" in "antiv" - samoime besed. Res je, ni odvisno od celega sveta besed, ampak od velike plemenske skupine. Izbira imena tsієї je bila obešena s škropljenjem hipotez. Ugotovljeno je, da je v to besedo vstavljeno "-to-". Najbolj kontroverzna hipoteza je tista, ki namiguje na samoime »Slovenec« (kot se prenaša v zgodnjih črkah) iz razumevanja »besede«. Tobto "slovensko" - tse "jasno govori" ali "ljudje, yakі vodіyut besedo", da vіdmіnu vіd "nіmtsіv", scho ne vodіyut words'yanskoy rudnik, to je "nimikh".

Besede janskega sveta je dal na uho Serednyovichchya na venetiv, antiv in sklaven, ne prilegajoč se dnu besed na zahodnih, podobnih in pivdennih. Vsa arheološka gradiva jasno kažejo, da je sodobna razčlenitev besed v tri skupine produkt najnovejšega zgodovinskega razvoja in nima neposredne sledi v narečno-plemenski razčlenitvi praslovanskega obdobja na storž srednjega veka. Jordan, ki piše o venetih, antih in klanih, se zdi, da besede niso postale tri plemenske zveze, ampak veliko več. Skladišča in anti - tse imena plemen, ki so se naselila v vzdovzh pivnіchnyh in pivnіchno-skhidnyh cordoniv Bizanca, in ki so jih našli bizantinski avtorji. Jordan pojasnjuje, da "če se njihova imena zdaj spremenijo v različna rojstva in rojstva, je še vedno pomembno, da se imenujejo sklaveni in mravlje."

Vіdnesennia to tsієї splnostі okremih mov є sprіnim. Німецький Г. Краецький дійшов висновку, ki je v tem času kot anatolijski, indoiranski, vermenski in grški jeziki že odokrenili in se razvijali kot samostojni, italijanski, keltska, nemška, illirijska, slovanska in baltska jeziki so obstajali le v seriji dialektov edine. Dolgoletni Evropejci, ki so se zadrževali v srednji Evropi na pivnіch v Alpah, so vibrirali skupno terminologijo v svetih močne države, družbenih povezav in vere. S predstavitvijo ruskega jezikoslovca, akademika O. N. Trubačova na podlagi analize besed janskega besednjaka lončarstva, kovaštva in drugih obrti, so razvili visnovko, ki je v tistem času nosila zgodnjeslovanska narečja (oz. njihove prednike), če se je izoblikovala terminologija srednje Evrope. Orientacija Kremlja nemških jezikov v baltski in protoslovaški janski dobi 7. stoletja. na zvok e. (glede na nizke jezikoslovne ocene - prezgodaj), v sami miselnosti pa so praktično vsakodnevne natančne metode kronološkega povezovanja z zgodovinskimi procesi.

Zgodnjeslovanski leksikon in življenje Praslovjana

Poskušali smo vnesti besede "janijske prabatkіvshchine", da bi analizirali zgodnjeslovanski "janski" besednjak. Ob misli F. P. Filina so v gozdnem ognju z veliko jezeri in bolečin, daleč od morja, gora in step, zrasle besede ljudi:

»Razmaїttya v leksikonu zagalsko-slovaškega movi ime za različna jezera, boli, boli, govori sama zase. Pojavnost med domačimi besedami yansk movi različnih imen bitij in ptic, ki živijo v bližini gozdov in močvirja, dreves in roslin območja miru gozdne stepe, rebra, značilnih za vode cone tsієї, in hkrati v isti uri v morjih - vse to so nedvoumni materiali za pevsko visnovko o prabatkivščini besed ... ... "

Poljski botanik Yu. Slovani zahodnoevropskega indoevropskega imena tisa so se prenesli na vrba, vrba in niso poznali modrinov, jalitov in bukve.» bukev- povzeto iz nemškega jezika. V današnjem času širok kordon bukve pade približno na mejo Kaliningrad-Odesa, kar v arheoloških spoznanjih kaže na širši obseg bukve v starih časih. V bronasti dobi (sredi srednjega holocena v botaniki) je bukev rasla tako rekoč na celotnem ozemlju severne Evrope (Crimea pivnochi), v zimskem času (sredi holocena), če je več zgodovinskih oblike besede "janski etnos", preostali deli ruske bukve, obalnega morja, Kavkaza, Krima, Karpatov. Po takem obredu, kot mejniku za etnogenezo besed, so lahko Belorusija in pivnična ter osrednji deli Ukrajine. Na pivnіchny vstopu Rusije (Novgorodske dežele) bukev raste v srednjem veku. Bukovy lіsi ninі širše blizu Zahodne in Pvnіchnіy Єvropі, na Balkanu, Karpatih, blizu Poljske. V Rusiji bukve rastejo v regiji Kaliningrad in na pivnіchnem Kavkazu. Yalitsa v naravni sredini, ki ne raste na ozemlju Karpatov in mejnega kordona Poljske do Volge, kar omogoča tudi lokalizacijo starih besed tukaj v Ukrajini in Belorusiji, kot način uvajanja jezikoslovja o botaničnem leksikonu antike besede.

Vse besede janškega jezika (in baltskega jezika) imajo besedo Lipa za priznanje enega in istega drevesa zvezde kričijo o prekrivanju območja razširitve lipe z domovino slovanskih plemen, a zaradi velikega območja cієї rasti, se lokalizacija širi na večji del Evrope.

Baltski in stari slovjanski film

Zemljevid baltske in slovenske arheološke kulture III-IV stoletja.

Treba je opozoriti, da regije Belorusije in pivnіchnoy Ukrajine ležijo na območju široke širitve baltske toponimije. Posebna študija ruskih filologov, akademikov V. N. Toporova in O. M. Trubachova, je pokazala, da so v regiji Zgornjega Dnepra baltski vodiki najpogosteje okrašeni z besedami končnic Yang. Tse pomeni, da so se besede tam pojavile pozneje za Balti. Tsya superechnіst znіmaєtsya, kot da bi sprejel misel, da nekateri jezikoslovci vidijo besede filma Jansk iz splošnega Baltika.

Z vidika jezikoslovcev, po slovničnem načinu in drugih razmetljivih ljudi, je bil staroslovanski jezik najbližji baltskemu jeziku. Spіlnimi є, zokrema, bogate besede, yakі se ne uporabljajo v drugih indoevropskih jezikih, vključno z: skala(roka), golva(glava), lipa(lipa), gvezda(zvezda), balt(Močvirje) ta іn (blizu je do 1.600 slіv). Samo ime Baltik izhaja iz indoevropske korenine *balt- (stoječe vode), ki je lahko pogosta v ruščini močvirje. Večjo širino angleškega jezika (besedi "Yansky" in "Baltic") jezikoslovci spoštujejo z naravnim procesom. V. N. Toporov, ob upoštevanju, da so baltski filmi najbližji novim indoevropskim filmom, tako kot so bili drugi indoevropski filmi prikazani na rozeti v storži. Po drugi strani pa je bil praslovaški jezik protobaltsko pivdenno-periferno narečje, nekakšen prehod iz praslovaškega jezika približno od 5. stoletja. na zvok torej in potem smo se dvignili neodvisno od staroslovanskega jezika.

Podatki arheologije

Preučevanje etnogeneze besed s pomočjo arheologije se sooča s takšnim problemom: sodobna znanost ni sposobna napredovati do samega začetka našega eri spreminjanja tistega propadanja arheoloških kultur, ki bi ga lahko navdihnilo pripeljati v besede svojih prednikov. Okremі arheologi vzamejo deaks arheološke kulture na mejah našega eri za besede'yanskі, a priori poznajo avtohtonost besed'yan na tem ozemlju, da navitt yakshcho її, naseljena v epohi іnshі ljudje zgіdno s sinhronimi zgodovinskimi zapisi.

Slovenska arheološka kultura V-VI čl.

Zemljevid baltske in slovanske arheološke kulture V-VI stoletja.

Videz arheoloških kultur, ki jih večina arheologov pozna po besedah Yana, je znan le do -VI stoletja in je navdihoval podobne kulture, ki prihajajo, geografsko razdeljene:

Prazko-Korchatskaya arheološka kultura: območje se je raztezalo na temen način od zgornjega Elbija do srednjega Dnepra, držalo se na pivdni od Donave in zgornjega Wesleyja. Območje zgodnje kulture 5. stoletja je bilo obkroženo z porečjem Pripjata in zgornjim Dnestrom, Pivdenny Bug in Prut (Zahodna Ukrajina).

Vіdpovidaє mіstsyam prebivajo slavіnі vіzantіyskih avtorіv. Značilni znaki: 1) posoda - lončarji ročno izdelanih kalupov brez okraskov, druga lončena posoda za cvrtje; 2) stanovanja - kvadratne zemunice s površino do 20 m² s pečmi ali na sredini v kutkah ali gramoznih budisih s piččju v središču 4) prisotnost inventarja na pogrebih, govor je manj izrazit; dnevne broške in broške.

Penkivska arheološka kultura: razpon od srednjega Dnestra do Siversky Dintsya (pritok Dona), siv desni breg in levi breg srednjega dela Dnepra (ozemlje Ukrajine).

Vіdpovіdaє mozhlivym mіstsyam prebivališče antiv vіzantіyskih avtorіv. To so tako imenovani Antsky zakladi, ki poznajo bronasto ulite figurice ljudi in bitij, poslikane z emajli na posebnih srajcah. Figurice v slogu Alanov, čeprav je tehnika najpogostejšega emajla prišla morda iz baltskih držav (nayranishi znahidki) prek provincialno-rimske umetnosti evropskega sončnega zahoda. Za drugo različico se je ta tehnika razširila na svet v okviru zgodnje kijevske kulture. V luči prazko-korčatske kulture penkivske, značilne krimske oblike planincev, izjemnega bogastva materialne kulture in spominskega pritoka nomadov črnomorske regije. Arheologi M.I. Artamonov in jaz. P. Rusanov, Bolgari-kultivatorji so bili priznani kot glavni nosilci kulture, sprejeti na njeni stopnji.

Koločinska arheološka kultura: območje v bližini porečja Desnya in zgornjega Dnepra (regija Gomel v Belorusiji in regija Bryansk v Rusiji). Občudujte na pivdnі do prazkoї in penkіvskoy kulture. Zmіshuvannya cona baltskih in slovanskih plemen. Kljub temu, da je blizu Penkivski kulturi, je V. V. Sedov menil, da gre za baltski hidronizem, vendar ga arheologi ne priznavajo kot znak etničnega izvora za arheološko kulturo.

V II-III čl. Slovanska plemena kulture Przeworsk iz regije Visla-Oder se selijo v gozdno-stepska območja rek Dnjestra in Dnepra, ki jih naseljujejo sarmatska in pizno-skitska plemena, ki so pripadala iranski sodobni skupini. Hkrati se premik nemških plemen Gepidivov in Gotov v pivdenniy skhіd, zaradi česar se od spodnje Donave do gozdno-stepskega levega brega Dnipra oblikuje polietnična černjahovska kultura s transcendenco besede. Nov etnos se oblikuje v procesu besed mističnih Skitov-Sarmatov v Naddneprijanščini in v bizantinskih džerelah kot anti.

Srednje besede janganskega antropološkega tipa so razvrščene kot podtipe, povezane s sodelovanjem etnogeneze besed plemen različnih plemen. Najpogostejša razvrstitev kaže na usodo nastanka besed janškega etnosa dveh evropskih ras: pivdennoy (za mezokranialni tip s širokim obrazom, zajema: Čehi, Slovaki, Ukrajinci) in pivnichnaya (za širok obraz, dolikhokranny vrsta). Usoda finskih plemen v etnogenezi je bila določena pri pivnočih (pomembno je, da so z asimilacijo ugrofinskih ljudstev v procesu širjenja besed v skhid), da so dejaku dali mongolsko hišo skidnoslovjansku ljudje; na substratu pіvdnі buv pіsutnіy skіfskiy, oznake pri kraniometričnih podatkih plemena polian. Prote niso Galjavini, ampak Drevljani so označili antropološki tip Ukrajincev prihodnosti.

Genetska zgodovina

Genetska zgodovina vseh ljudi in drugih etničnih skupin se kaže v raznolikosti Y-kromosoma človeškega stanja in v samem nerekombinantnem delu. Skupine Y-kromosomov (stara oznaka: HG - haplogroup) nosijo informacije o spečem predniku, vendar so zaradi mutacij spremenjene, haploskupine so različne, oziroma, z drugimi besedami, kopičenje teh drugih mutacij se je povečalo v kromosom . Genotip ljudstva, jak I Antropolog Budova, ne zbiga z etnično identiteto, ale Shvidzhezhazha, velike skupine naselja v dobi paleolita, vitalnost ljudi, ki so na mestu ljudi.

Dokazna pisma

Slov'yanskі plemena se prvič pojavljajo v bizantinskih spisih VI stoletja pod imeni Slovanov in antiv. Retrospektivno v tsikh dzherelakh anti zgadanі v opisu podіy IV čl. Imovirno do besed'yan (ali prednikov besed'yan) je mogoče videti Venede, o jakih, ne da bi identificirali njihove etnične znake, je spomnil avtorje rimske ure (-II stoletje). Večja zgodnja plemena, ki so jih moderni označevali na območju tvorbe besed janškega etnosa (srednje in zgornje Podniprovja, pіvden Belorusija), bi lahko prispevala k etnogenezi besed'janov, vendar so koraki njihov prispevek k etnogenezi je bil izgubljen zaradi pomanjkanja plemenskega etnosa I, zato і za natančne meje prebivališča teh plemen і vlasne praslov'yan.

Arheologi poznajo geografski in timhaški videz nevronov v milogradski arheološki kulturi VII-III stoletja. na zvok e., katerega obseg se širi na Volin in porečje reke Pripjat (pivnіchny vstop Ukrajine in pivdenna Belorusija). Od prehranjevanja etnične pripadnosti usmiljenih (Herodotski nevros) so se misli včenih ločile: U. U. Sedov jih je navedel Baltom, B. A. Ribakov bachiv med nekaterimi starodavnimi. Obstajajo tudi različice o usodi Skitov-zemljarjev v etnogenezi besed, ki temeljijo na dodatkih, ki so jim rekli, da nosijo etnični (pripadnost iranskim plemenom), a grd (pripadnost barbarom) značaj.

V tisti uri, ko je odprava rimskih legij vodila civilizirani svet Nimechchyne od Rena do Elbija in barbarskih dežel od srednje Donave do Karpatov, je Strabon v opisu Shidne Evrope na Pivniču od Pričornomorja je prekrit z legendami, ki so jih izbrali junaki. Strabon, ki kritično dojema razpoložljive poglede, neposredno navaja o belem plamenu na zemljevidu Evrope na križišču Elbija, med Baltikom in gorskim kopljem Zahodnih Karpatov. Vendar pa vin povidomiv pomembne etnografske vіdomostі, pov'yazanі z pojavljajo v zahodnih regijah Ukrajine bastarnіv.

Kdo ne bi bil etnično nosilci zarubinetske kulture, bi se prostzhuetsya v zgodnjih spomenikih kijevske kulture (uvrščena je bila kot piznyozarubinetska), zgodnja slovaška po mnenju večine arheologov. Z dovoljenjem arheologa M. B. Shchukina bi lahko sami bastarni, ki so se asimilirali z lokalnim prebivalstvom, odigrali spominsko vlogo v etnogenezi besed, tako da je ostalo videti iz tako imenovane balto-slovaške "janske" zaspanosti:

"Del [bastarnega] ymovirna, ki je izgubil svoje mesto v svetu in redu s predstavniki drugih "post-zarubinetskih" skupin, bi lahko nato sodeloval v zložljivem procesu besed janške etnogeneze, ki je pripeljal do oblikovanja " zagalno-slovaško" movi kot "centum" elementi, kot besede yang vіd їх balts balto-slovyanskih prednikov.

»Pravzaprav ne vem, kako prinesti spіvkinіv, venedіv in fenіv Nemcem in sarmatіv, res […] Wendi je veliko posvojila iz svojih vdachas, zavoljo gabra, gredo skozi gozdove in gore, kot da bi bili so med spіvkini [bastarni] in fensi. Vendar pa jih lahko zarahuvat na Nimtsiv, da smrad sporadzhuyut svoje budinki, nositi ščite in obleči oblačila, in pred tem, z veliko swidkistyu; tse vіdmezhovuє їhnyu vіdmіnіst vіd sarmatіv, іkі preživijo uѕt življenje аt vіzku i konі.

Delajoči zgodovinarji bodo hipotetično priznali, da je mogoče Ptolemej ugibati med plemeni Sarmatije in jih ustvariti z besedami. stavani(na dan na plovilo) in suloni(Na desnem bregu srednje Visle). Pripuschennya obґruntovuєtsya spіvvzvuchchiam slіv i območjih bivanja, scho prepletajo.

Slov'yani ta guni. V stoletju

L. A. Gіndіn in F. V. Shelov-Kovedyayev vvozhayut najbolj temeljne besede'yansk etimologijo besede strava, ki kaže na enak pomen v češkem »pogrebni benquet« in poljskem »pogrebni benquet, komemoracija«, hkrati pa dopušča možnost gotske in hunske etimologije. Nemški zgodovinarji poskušajo črkovati besedo strava iz gotske sutrave, kar pomeni kup drv in morda pogrebna bagattya.

Priprava chovnіv po metodi dovbannya ni v napoto, močne so le besede. mandat monoksil zustrіchaetsya pri Platonu, Aristotelu, Ksenofontu, Strabonu. Strabon opozarja na dovbannya kot način za pripravo chovniv iz davnih časov.

Slovanska plemena VI stoletja

Bizantinski avtorji, ki kažejo na tesno polemike sklavinov in antivov, niso opozorili na staro znamenje etničnega podíla, Krim z različnimi kraji bivanja:

»V obeh teh barbarskih plemenih je vse življenje in zakoni enaki […] V tistih in drugih, en in isti jezik, dosit barbarski. In na prvi pogled smrad ni videti kot en sam […] Če jih navdušiš s clavens in antivs, so bili isti. V starih časih so se prekrški med plemeni imenovali spori [grško. rozіyanimi], mislim, da je tisti, ki smrdi, živel, zasedal državo »sporaden«, »rozіyano«, obkroženo z naselji.
»Začetek v mestu prebivalcev reke Visle [Visle], v brezsvetovnih prostranstvih je cvetelo bogato pleme Venetov. Čeprav so njihova imena zdaj drugače spremenjena v drugačna rojstva in rojstva, je vseeno pomembno, da se imenujejo sklaveni in mravlje.

V "Strategikonu", katerega avtorstvo pripisujejo cesarju Mauritiusu (582-602 str.), so podatki o kraju bivanja besed, ki so povezane z manifestacijami arheologov zgodnjeslovanskih arheoloških kultur:

»Naseliti se v gozdove, ali pa so reke, bolečine in jezera - razplamteli na pomembnih mestih [...] Reke se izlivajo v Donavo [...] . Ker je smrad v gozdu, ali v močvirju, ali v gozdovih, ki so poraščeni z obrisom, potem pogosto udarijo, da so odprave proti njim, da gazijo in prav na mejah svojih volodincev. , nemir zupinizma, da je vse prostranstvo pred njimi nepregledno in drugo."

Vіyna je pripravljena z antami iti sem v Pivnichny Prychornomoro'ї na primer iz IV stoletja, kot da bi bila pritrjena do smrti Germanarіkha leta 376 rotsі. Hrana o anti v Črnem morju je zložena kot točka zore za zgodovinarje, ki pomirjajo, kot bachili v tsikh mravlje kavkaških Alanov ali predniki adigivov. Prote Prokopij širi območje bivanja antiv na mesto na severu Azovskega morja, tudi brez natančne geografske reference:

»Ljudje, ki živijo tukaj [Pivnichne Azovskega morja], so se včasih imenovali Kimerijci, zdaj pa se imenujejo Utigurji. Dali, pivnich v njih, zasedajo dežele neznanih plemen antiv.

Prokopij je govoril o prvem napadu starin na bizantinsko Trakijo leta 527 (prva vladavina cesarja Justinijana I.).

V najnovejšem nemškem epu "Vidsidi" (katerega ime je sprevrženo iz -V stoletja) se ugiba seznam plemen pivnіchnoi Evrope (Winedum), vendar ni drugih imen besed janških ljudstev. . Nemci so poznali besede pod etnonimom vendskiČeprav je nemogoče izklopiti situacijo, so poimenovanje enega od baltskih baltskih plemen, blizu Nemcem, v času velike selitve ljudstev prenesli na besedo "janski etnos" (kot se je zgodilo v Bizancu z Rusi ta etnonim). skit).

Pisma džerela o potovanju besed

Svet civilizacij je spoznal besede, ki so jih pred tem razstrelili bojeviti nomadi severne Evrope, če je smrad dosegel kordone Bizantinskega cesarstva. Bizantinci, yakі poslіdbіvіl hvіlі barbarske kupe, morda ne іnrazu іnіtіfіkulyа besede yоkеrеmі ethnos і niso omenjali legend o yоgo viniknennya. Zgodovinar iz 1.-7. polovice 7. stoletja Teofilakt Simokatta je besede getae imenoval (" zato so za stare ure klicali te barbare”), Očitno zmіshuyuchi Tračansko pleme Getіv zі slov'yanami, scho so zasadili svoja zemljišča na spodnji Donavi.

Dolgoletna ruska literatura začetka XII stoletja "Zgodba o času", da bi poznala domovino besed na Donavi, tam so bile, de їx, določene bizantinske črke džerela:

»Po bogati uri [po svetopisemskem babilonskem stvarstvu] sile besed Donave, zdaj dežele Ugorsk in Bolgar. Sredi teh besed so se besede dvignile po zemlji in so bile poklicane s svojimi imeni v kraju, de force. Tako so se nekateri, ki so prišli, naselili na reki, imenovani po Moravi in so se imenovali Morava, drugi so se imenovali Čehi. In os teh besed je: bili so Hrvati, Srbi in Horutani. Če so Volokhi napadli besede Donave in se naselili med njimi ter jih stisnili, potem so prišle besede qi in sile na Visli so se imenovale Poljaki, in sredi tihih Lyakhov so prišli Poljaki in Poljaki - Lutič, drugi - Mazovijci, drugi pa - pomorjani. Tako je prišlo prav toliko besed in sile ob Dnepru in so se imenovale jase, druge pa - Drevljani, več jih je bilo v gozdovih, druge sile med Pryp'yattu in Dvino, ki so se imenovale Dregoviči, druge sile ob Dvini so se imenovali Poločani, po reki, ki se izliva v Dvino, ki se imenuje Polota, v prisotnosti katere so se imenovali Poločani. Te besede'jane, ki so bile moč jezera Ilmena, so imenovali po svojih imeni - besed'jani.

Samostojno po shemi sledi poljska kronika »Velikopoljska kronika«, ki govori o Panoniji (rimski provinci, ki leži do srednje Donave) kot domovini besed. Pred razvojem arheologije in jezikoslovja so zgodovinarji iz podonavskih dežel gledali kot na prostor za utemeljitev slovanskega etnosa, zdaj pa priznavajo legendarni značaj različice tsієї.

Pogled in sinteza podatkov

V preteklosti (radjanska doba) sta bili razširjeni dve glavni različici etnogeneze besed: 1) to je ime Poljaka, ki kaže na prabatkivizem besed Wisli in Oder; 2) avtohton, pod navalom teoretskih pogledov radijanskega akademika Marra. Rekonstrukcije so a priori prepoznale naravo besede zgodnjih arheoloških kultur na ozemljih, ki so jih naseljevali zgodnjesrednjeveški besedi'jani, in starodavni čas besede'janski jezik, ki se je neodvisno razvil iz pra-ando-evropejskega jezika. Kopičenje arheoloških podatkov in dokazov o domoljubni motivaciji v preteklosti je privedlo do razvoja novih različic, ki temeljijo na videnem lokaliziranem jedru oblikovanja slovaškega etnosa in široki selitveni poti na deželah. Akademska znanost ni izpostavila niti enega zornega kota o tem, če postanejo etnogeneza besed.

Tudi rezultati genetikov potrjujejo prabatkivizem besed v Ukrajini.

Kot širitev zgodnjih besed iz regije v etnogenezo, selitve in naselja v Srednji Evropi sledijo kronološkemu razvoju arheoloških kultur. Zvok uho širitve povzroči izvannyam guniv ob prihodu preselitve nemških ljudstev v bližini bik pivdnya, povyazanim med tistimi iz serpentinskega podnebja v 5. stoletju in umom močnih in subdarskih dejavnosti. V začetku 6. stoletja so besede odšle v Donavo, bolj daleč pa je njihova zgodovina opisana v pismih iz 6. stoletja.

Vključevanje drugih plemen v etnogenezo besed

Skito-Sarmati so se potopili v tvorbo besed skozi trivalno geografsko deželo, nato pa so vlili podatke arheologije, antropologije, genetike in jezikoslovja, v bistvu pa so se obdali z besednjakom in zmagami konj iz države. Za podatki genetike daljni predniki nekaterih nomadskih ljudstev niso vključeni, imenujejo se s splošnim imenom Sarmati, in besede na mejah indoevropske zaspanosti, toda ob zgodovinski uri so se ljudstva razvijala neodvisno drug od drugega.

Prispevek Nemcev k etnogenezi besed za antropologijo, arheologijo in genetiko je nepomemben. Na meji območja etnogeneze besed (Sarmatija) so bila upepelitev v vodi v kraju, kjer so živeli Nimti, v pevski coni »vzajemni strah« za Tacitovimi besedami. Ustanovitev nenaseljenega območja med Nemci in praslovani v Evropi Skhidnoy potrjuje spomin na arheološke spomenike od Zahodnega Buga do Nimana blizu prvega stoletja našega štetja. e. Prisotnost podobnih besed v obeh movsih je razložena z enim samim potovanjem iz indoevropske dobe bronastih dobi in tesnih stikov v IV stoletju, potem ko je bil storž selitve pripravljen za odhod Wesli za dan in skhid.

Opombe

Dodatne opombe V. V. Sedova "Etnogeneza zgodnjih besed" (2002)
Trubachov O.N. M., 1966.
F. P. Pugač (r. 1962). Z dopovіdі M. B. Shchukin "Narodzhennya slov'yan"

Na prelomu iz 3. v 2. tisočletje pr v obdobju bronaste dobe, ko je bila švedska rozeta indoevropskih plemen očarana s kovinskimi izstrelki, je smrad začel variti eno vrsto in govoriti indoevropska narečja. Plemena, ki koristuvalis besede'yanskoy govirka іndoevropeyskoї ї movi, so čudežno razumela enako svojih suіdіv іndoevropejtsіv - nіmetskiy in baltіyski plemen. Tesne črke besede "janski dialekt" in iranski jezik, ki so jih govorili Indoevropejci, ki so živeli na isti dan v prihodnjih besedah "yan.

Ale de dobro živeli tsі predniki besed, ki so bili najbližji uspeh?

Ugotovljeno je bilo, da je v 2. tisočletju pr. torej predniki besed, čeprav so bila ljudstva dejaka razdeljena, so se tu zadrževali med Balti, Nemci, Kelti in Iranci. Balti so živeli na pіvnіchny zahіd vіd slovyan, Nemci in Kelti - na vіdnі vіd njih, іndo-ranska plemena so živela na іvdniy skhodі, Grki, ležeči pa so živeli na pіvnіchniy іvdіnі zahod.

Pri II tisoč letih do zvezd. e. smo predniki besed, kot da bi zasedle veličastno ozemlje severne Evrope. Kot središče se dežela, tako kot nekoč, zapušča ob reki Visli, a selitve segajo vse do reke Odre ob Sončnem zahodu in Dnepra na Skhodi. Pivdenny kordon tega naselja leži v Karpatih, Donavi, pivnіchna delu reke Pripyat.

Do sredine 2. tisočletja se je začel pojavljati proces utrjevanja domačih plemen, ki so se naselila v svojih krajih, med velike etnične skupine.

Od druge polovice 2. tisočletja pr uničuje se enočloveštvo staroslovanskega sveta. Evropska plemena imajo bronast oklep, na sredini pa vidi ekipo bojevnikov. Vse bi bilo treba pripeljati do stopnje krepitve vojaške dejavnosti. Prihaja obdobje vojne, osvajanja, preseljevanja. Na prelomu II in I tisočletja pr v Evropi se pojavljajo nove spіlnosti, ki se oblikujejo za uro iz različnih plemen, kjer se ena plemena prelivajo v druga. Nove skupine starih besed so hkrati na dveh mestih.

Eden izmed njih je bil zasajen v polotočni polovici Srednje Evrope in je krstil zahodni del praslovanskega sveta ter del keltskih in ilirskih plemen. Tse združevanje na dolgoletnem skalnatem je odvzelo ime Venediv.

V bližini skhіdnіy dela predslovenskega svіtu se skupina oblikuje iz središča blizu Srednjega Podnіprov'ї. Zelo okrožje nas tsіkavit najbolj, drobci iste tukaj pojavile podobne besede і vinikla moč Rus.

Tukaj rіlle kmetijstvo postane glavni poklic starodavnih; na storž I tisoč let do zvezd. e. smrad je že odprt za taljenje zaliva iz močvirne in jezerske rude. Tsya situacija močno spremeni їhnіy zadnjico, ki vam omogoča uspešno obvladovanje narave; voditi obrambne in ofenzivne vojne.

3. ura, 30. - 7. stoletje na zvok Se pravi, začnemo govoriti o tisti gulki besed janskega sveta, kot da so spremembe in zgodovinske kataklizme nizke, korak za korakom se preoblikujejo v svet skidnoslovanskih plemen. Protyag sto let je bil temelj balto-slovaškega spіlnіst. Balti so zasedli polovico obale Baltskega morja, dosegli zgornji tok Oke, predniki besed pa so živeli na pol dneva - od Srednjega Dnepra in Prypjatskega polja do tolmunov Wisli in Odra.

Balti in besede, ki jih je izrekel eden od mojih, so bile blizu tradicije pošte, države, smradu spečih bogov. Nadali, ko so se videli, so bili Balti in Slovani ljudstva - bratranci. Veliko stvari v mojem življenju mi je ta mov povedala o dolgotrajni zaspanosti.

Te dni so se hkrati pojavili stiki in medsebojni predniki besed s severno-ranskimi plemeni, iz katerih so se v preteklosti videle postsuperonike besed - Skiti in Sarmati. Nevipadkovo, so se besede "Janian mov" pojavile v takem položaju iz iranskega mov, kot so "Bog", "sokira", "kit" (majhen zagіn, hlіv) in drugi. In vendar obstaja samo ena luč. Vіn govoriti z enim rudnikom Balto-Slovyansk, medtem ko ni mogoče živeti v soseščini ljudi.

Do te ure prvič vidimo kup stepovik-nomadov na dnu Dnepra. Kіnnі plemena kіmmerіytsiv padla na kopače Podniprov'ya. Protiborstvo je dolgo cvetelo.

V VI - IV čl. na zvok e. izgubljene dežele slovanske proto-batkivščine so priznale novo kopico in jih osvojile s strani Skitov - iranskih nomadskih plemen. Skiti so potovali naokrog kot velike množice, živeli v vozovih.

Ravno v tej uri se rodijo plemena posvojitve podobne besede. Na območju poselitve pridelovalcev zemlje v skitski uri se je pojavilo pleme jas, ki je dalo storž Kijevu.

Za obdobja od 400 do 100 rubljev. na zvok to je na širokem ozemlju med srednjim tokom Odre in Pryp'yatsky Polis in Subdniprov'yam prebivalstva, kot so govorili že v slov'janskem.

Z kinca II. na zvok e. da je do V st. n. torej na istem ozemlju se upada zgodnjih besed. Smrd za postavljanje svojih naselij na obalnih višinah ali sredi močvirnih nižin, kar je pomembno za prehod za sovražnika. Їхні budinki derev'yanі, rubanі; podіl na okremі svіtlitsі sche vіdsutnіy, priіmіschennya odno, zagalne. Prihodi in lebdenja majhnih gospodov mejijo na stojnico. Na sredini stojnice so kamni ali jama iz žepča. Podekudi so že grobi, zloženi iz kamna in gline. Sredi lesenih hiš so strnjene in velike zemljanke s srčki, kjer se je prebivalstvo morda zadrževalo v mrzli zimski sezoni.

Od II. na zvok e. tsі zemlі prepoznal nov naval sovražnikov. Z dna Dona, iz črnomorskih step, so se nomadske horde Sarmatov prebijale v sredino Podniprova. In spet so prebivalci Dniprovskega deloma odšli v pivnič, se potepali po gozdovih, deloma pa so se obrnili na pivden, kjer so se skupaj s Skiti ustavili proti invaziji.

Mir in mir v slovanskih deželah II - V čl. dali svoj sad. Od V čl. na deželah, kjer so prej vladali Skiti in Sarmati, v bližini porečja Dnepra in Dnestra, se je oblikovala intenzivna zveza skhidnoslovjanskih plemen pod imenom anti.

Zdaj, na skhіd vіd slov'yan ni bilo vmesne obloge s korakom. K njim so stopila turška plemena, ki so v novem stoletju postala njihov miren nasprotnik.

Z V čl. pіdyom v bližini skhіdnoslovyansk dežel je pozval k močnemu povečanju slovanskega prebivalstva v regijah Karpatske regije, gozdne stepe in stepe, razvoju težkih družbenih procesov. Poudarjena je bila vloga plemenskih voditeljev, starešin, okoli njih so se oblikovale enote, nova rozsharuvannya se je rodila, ko se je rodila enotna sredina. Prebivalstvo, ki je bilo pokopano v borovih gozdovih, se začne na vzhodni dan preseliti v svoje starodavne mirne dežele, na območja Srednjega Dnepra, v porečja Dnestra in Buga.

Vse to je postalo podlaga za to, kar je bilo navedeno v V čl. napeto gibanje skhіdnoslovyansk plemen v regije Donave, na balkanski pіvostrіv, v medbizantinsko cesarstvo. Voyovniki, dobre besede janskih odredov začnejo delati in daleč stran, študirati vojaška podjetja. Na koncu dneva besede ustvarijo močna vojaška zavezništva, združujejo svoje enote, tvorijo veličastne reke in morske flotile, med katerimi se oddaljujejo.

Prvo desetletje VI stoletja. postal zmagoslavje besed janskega primeža Bizanca. Bizantinski avtorji govorijo o vpadih popodonavskih Slovencev, pa tudi o protivolodinskem cesarstvu. Smrad nenehno prečka Donavo, se pojavlja v bizantinskih provincah Trakija in Ilirik, preiskuje grška mesta in vasi, kopiči prebivalce polne in jemlje veličino zanje. Elementi slovanskega spremstva Zaliva Pod Donavo in Severnega Balkana, obkroženi s potoki potoka, posegajo na ozemlje starodavne Šparte in sredozemske obale. Pravzaprav besede začnejo kolonizacijo bizantinskega Volodje, se naselijo na mejah cesarstva, tam začnejo svoj gospodar.

Ne ogrožajoč se sil strimatijev tsey neimpresivnega oprijema s silo, bizantinska moč se je po besedah janških ozemelj kupila z bogatimi darovi - zlatom, dragimi tkaninami, dragimi ladjami, besede janskih voditeljev so odnesli svojim storitev.

- 6942

Brez poznavanja preteklosti je nemogoče pravilno zaznati sedanji dan in napovedati prihodnost. Vemo: ljudje, olajšanje recesije prednikov, Lahko prinesete dober čas.

Devetdeset vіdsotkіv vіdomosti, scho shoyuyuschisya litopisnogo preteklosti rosіyskogo ljudi, yogo pozhennia, zlasti med khristianіzatsії, vіd nas іz vas prihovanі dosi. Predlagamo le diakone znanosti, ki se približujejo.

Sredi 11. stoletja je hči Jaroslava Modrega, princ Hanna, postala francoska kraljica. A princu ni bilo mar, da je prišla iz »divje« Kijevske Rusije, da je prišla v »razsvetljeno« Evropo in zavzela Pariz, kot veliko vas, o tem je pisala na svojih listih. Vaughn je s seboj prinesel del knjižnice v oddaljeno provinco, kakršno je imela rada Francija, in nekatere knjige so se vrnile v Rusijo vsaj v devetnajstem stoletju, potem ko so jih porabili v zasebni knjižnici Sulakadzaeva. Po njegovi smrti je vdova večino knjižnice prodala Romanovim, potem pa o knjigah ni bilo nič več. Le majhen del te knjižnice so porabili drugi zbiralci, vključno z Velesovo knjigo, za katero je Mirolyubov leta 1942 posnel fotografije.

V letih 1653-1656 so se ljudje rodili. X patriarh Nikon je izvedel versko reformo, po kateri je bil sam Nikon nenadoma "potisnjen" v sence, zmusivši je pogledal Črni ekumenski svet v obliki patriarhata. Ampak zakaj yogo "pishli"?! Vse je prav v tem, da je bilo krščanstvo pred Nikonom, čeprav je bilo suvereno vero, glavne množice ruskega ljudstva sprejele kot neizogibno nujnost. Takrat so ljudje živeli v skladu z normami Pravoslavije - sistema manifestacije življenjskih norm besed Jang vedizma, ki je temeljil na modrosti tisočih bogatih, za nekakšne besede, bule nebeške družine in onuki Dazhdboga. Krščanstvo se je začelo imenovati pravoslavno, da bi zadovoljilo duh besed in v krščanstvo uvedlo celotno nizke starodavne pravoslavne obrede. Eno uro pozimi, poleti 1682, je bila usoda Rusije posejana mističnost in so spali vsi predniki in slavne Rozryadni knjige, ki so maščevale zgodovino suverenih imenovanj in prostzhuvali rodoslovce najpomembnejšega prizvisch of the imperija.

Peter I je že izvedel še eno veličastno reformo. Rekoč patriarhat, ki podpira krščansko cerkev države, dejansko postane njen glava, Peter I, vltku 7208 vid Z. M., uvede krščanski koledar na deželah moskovske Rusije. Z enim potezom peresa se je ob neposrednem potepu besedo leto 7208 Stvarjenje sveta, za Petrovim bažanom, spremenilo v 1700 rek v deski. x. Na ta način je bilo Rusom ukradenih 5508 usod njihove zgodovine.

V carski Rusiji je bila od ur zakonika Oleksija Mihajloviča, ko je vzpostavil zakon, da je jakim za "bogokletstvo", da je "pogan", uvedena kazenska sužnost in do 18. tega zakona je dana tistim, ki ga nosijo).
Chi varto se je čudil dejstvu, da je veliko spomenikov nastalo in se pojavilo brez sledu. Tako je v prejšnjem stoletju v Sankt Peterburgu nastala cela knjižnica runskih knjig, ki je pripadala A.I. Sulakadzev.

Komur se skrivata modrost in znanje arheologov, ne vlagajo v zloglasno sliko staromodnih besed janske zgodovine. Tako na primer v preteklem stoletju ruševine poganskega templja Buzko z napisi, reliefi niso zasukane, ne glede na tiste, ki smrdijo v posebni literaturi, poleg tega s takšno avtoriteto, kot je akademik B.D. grški.
Tako kot prej obstajajo super dekleta in za zdaj ni znanih spominov na besede vedske tradicije Yana. Nini nas na novo poskušajo sprijazniti, da ruski ljudje ne znajo pisati, češ da v starih časih niso naredili nič čudežnega, so pa postali manj učeni pri tujcih.

In kako koristno je lahko spremeniti sodobno osebo, ki temelji na "Velesovi knjigi", "Bojanovi himni", "Besedi o Igorjevem odhodu" in starem ljudskem izročilu! Lyudina, kot je postala na poteh desnice, sicer bomo bachitim sebe in tiste, ki jo bodo oropali.

Z ljubeznijo do Vitchizni boste postali pravi domoljub, jasno boste razločevali dobro in zlo, resnico in laž. Vidite se kot del narave in tega živega sveta ne morete uničiti.
Za razširitev svіdomіst lyudiny, movі z'yavlyayutsya zabutі besede, razumejte, osvetlite prihodnost nove farb

K ZGODOVINSKIM KORENINAM RUSIJE - MILJONI ROKIV, Dejstva:

1.997.994 pr.n.št.: na reki Len, najstarejše človeško naselje - Diring-Yuryakh.
V letih 1983-1984 rock. razkril edinstveno parkirišče starodavne osebe, ki je živela pred 1-2 milijona let.
Spomladi 1982 je na desni brezi reke Oleni, 140 kilometrov višje od Jakutska, blizu Deering - Yuryakh, odprava Sibirske podružnice Akademije znanosti SRSR (Danes vodja Yu. Naselje se imenuje "Diring". Izkopavanje Diringa za obseg dela ne najde analogij v svetu. V zadnjih 13 letih je bilo za maščevalno kulturo odprtih blizu 32.000 kvadratnih metrov žoge. Odkritih je bilo več kot 4,5 tisoč predmetov materialne kulture starodavne Rusije, vključno s kovadlo, venci, različnimi znaryaddya in іn, na primer v dveh milijonih let pred našim štetjem. e. Datacija je bila določena z najkrajšimi sodobnimi arheološkimi metodami in ponovno revidirana z geološko-geomorfološkimi, paleomagnetnimi in drugimi najnovejšimi metodami.
[Zgodovina Sibirije. Tomsk: Pogled. TGU, 1967., Akademija znanosti SRSR. Zgodovina Evrope od zadnjih donskih ur, 1988]

22.994 e.: Sibirci na Angari volodymyr mystekstvo.
Podoba na angarskih kipcih žensk z izrazitim mongolskim rižem je prinesena na visnovko, ki so jo bili Sibirci nosilci visoke paleolitske umetnosti v Sibiriji, ki so živeli na Angari pred 25 tisoč leti.

15.994 pr.n.št.: Sibirci so ustvarili mesečne in zaspane koledarje.
Leta 1972 je med izkopavanji paleolitske naselbine Ačinsk (Minusinsk Ulogina) (od 18.000 do tega) V.Є. Larychovim manifestacijam kiparske palice iz poliranega mamutovega okla z vrstami starodavnih grobov, ki na površini palice tvorijo črte, ki se kačajo kot kača. Ugotovljeno je bilo, da so številke naslednjih dni postale digitalne vrstice, ki se ujemajo s koledarskimi zapisi. Poznavanje palice, ki je najstarejši koledar paleolitskega ljudstva, s pomočjo katerega bi lahko razvil trivalnost mesečne in sončne usode, pa tudi trivalnost obdobij rečnega ovijanja petih planetov - Merkurja, Venera, Mars, Jupiter in Saturn. Ta koledar je Sibircu omogočil, da je natančno prihranil uro zaspanih in mesečnih mrakov.
[Novgorodtsev N.S., Sibirska domovina. Ob šepetu Hiperboreje. M: Bili Alvi, 2006]

7000 e.: najnovejši zgodovinski spisi-litopis.
V šestdesetih letih prejšnjega stoletja sta v bližini Kam'yanіy Mogilita v številčnih jamah na reki Molochniy (levi breg nižine Dnipra) arheolog O.M. Bader in V.M. Dešifrirajte tsyu pisanje, in nalezljivo in vіdkriti na nіy sem našel, zі znaydenih na uro, Zemljin mitozgodovinski litopis iz 7. tisočletja pr. e. Kifišin. To je najnovejši literarni zapis iz Ninine hiše, ostalo pa ne:
Jaz sem veliki duhovnik, imenovanih s čisto roko (Innani).
Žezlo nebeškega kralja, Volodarka vsega sveta,
"V" vseh zakonov, luč Inanne
Resnično me je pripeljala v Aratto, deželo čistih obredov.

3500 pr.n.št Referenca: Slovenske sončne gomile na Pivničnem Kavkazu.
Iz druge polovice IV tisa. pr Za odlične modele Sun-moundov so krivi Pivnіchny Kavkazі. Na načrtu so bile gomile majhne okrogle oblike, mize pa so bile nabrušene s kamnitimi pasovi iz kromlečiva. Na planoti Kostyantynivsky (na obrobju podzemne postaje P'yatigorsk) so bile odkrite gomile s spiralnimi kromlehi. V preostalem desetletju, začetkih aerofotografiranja, se je v številnih gomilah razkrila tako imenovana "vusa" - zvit in upognjen vuzkі kamyanі pločnik, ki je viden iz gomile in sega do nekaj kilometrov. Na načrtu je nasip z "zvokami", ki jih že poznajo različne vrste svastik, ki so bile tisočkrat nabrekle.
[Kuznjecov V.A., Metodologija za spremljanje in interpretacijo arheoloških materialov na Pivničnem Kavkazu. Južno-osetski raziskovalni in razvojni inštitut za zgodovino filologije in ekonomije pri Svetu ministrov SOASSR.]

2.750 pr.n.št.: zlate in bronaste vrobe Besed so našli v bližini nakopičev Stavropilla.
Skupina šestih nasipov, zasajenih v okrožju Novoselitsky na Stavropolskem ozemlju, ki jih je leta 1977 obrezala ekspedicija Inštituta za arheologijo Akademije znanosti ZSSR. Znahіdki: papalina na desetine pohovanov, usmerjena na bіk zahіd-skhіd; posode temno sive barve s počepno obliko z rahlo sploščenim dnom in polirano površino, zdrobljene z dobro pečeno glino; chotiri kremasti lesni sekanci; strgalo z zaobljenimi obrisi in ravno podlago; bronasta lepila; bronasto šilo; bronasto dleto; dva obročka-obeska z nezaprtimi konci iz tenditnega poroznega minerala bele barve; zlata pіdvіska v drugem zaviti, da ravno zlati prstan.
Datira v zadnjo četrtino III tisočletja pr.
(Munchaev R.M. The Caucasus bronaste doby. M., 1975.]

2500 e.: Arkaim - najstarejši kraj, kulturno središče besed.
Spomladi 1987 sta dva šolarja odkrila najstarejše proto-mesto Arkaim (zemeljski greben) v regiji Čeljabinsk. Nadaljnje raziskave, ki so jih izvedli arheologi G.B.

250 pr.n.št.: Razkritje verskega in trgovskega središča na ozemlju Perma.
Znanje permskih arheologov potrjuje dejstvo o ustanovitvi verskega trgovskega središča na ozemlju Perma že v 3. stoletju pred našim štetjem. e. V bližini območja Pivdennogo Urala, poleg vasi Chandar, je profesor Chuvirov leta 1999, ko je razkril kamnito ploščo, na jaku nanesel reliefni zemljevid Zahidno-Sibirske regije, vikonan s tehnologijami, neznane sodobne znanost. Danes je nemogoče ustvariti podobno kartico. Krimska naravna krajina, upodobljena sta dva sistema kanalov z globoko dolžino dvanajst tisoč kilometrov, širino petsto metrov, pa tudi dvanajst grebenov vrha 300-500 metrov, dolžine do deset kilometrov in globina do tri kilometre. Na kamniti plošči so črke, nanesene s hieroglifnim listom skladišča.