Socialna psihologija. Ece na temo "Človek se lahko znajde brez bogastva, samo ne brez osebe" - (L. Berne)" Kaj zmore človek brez osebe

Nemški publicist in pisatelj - Karl Ludwig Berne uničuje pomemben problem potrebe, da človek živi med ljudmi, da je član družbe. Ta problem je aktualen v našem času, saj so v tem trenutku neosebni ljudje, ki uporabljajo močne metode za izstop iz družbe (introverti, kot so omenili psihologi), kar vodi do negativnih posledic za takšne ljudi, ki jih je vse več in več.

Vislovlyuvannya Berne je mogoče spremeniti na različne načine: na primer pomeni, da ljudje potrebujejo druge ljudi, da bi se razvijali, da bi postali boljši v procesu interakcije z njimi, in na primer ljudje potrebujejo ljudi, da ne bi bili sebični. vodijo do duševnih in živčnih motenj.

Počakal bom z avtorjem tega filozofiranja, ker spoštujem, da vsi ljudje potrebujejo takšno osebo, saj lahko pomaga in podpira zvito muhavost. In prav tako je nujno, da si vsak želi biti prisoten med ljudmi, biti v oporo in sodelovati z njimi, četudi šele v procesu socializacije posamezniki postanejo posebni.

Posameznik je en sam predstavnik človeške rase, brez vmesnega nosilca naravno-intelektualnih lastnosti.

Posebnost - celoten človeški posameznik, ki je predmet svіdomoї dіyalnostі, ki je lahko zbiranje družbeno pomembnega riža, yakosnosti in yakosties, ki se vina uresničujejo v življenju.

To je konkreten primer ljudi, ki so šli v civilizacijo in družbo, poskušali se zbrati, skriti ljudi, obesili svoj protest.

Ale chi tsey butt buv daleč eksperiment? Uporabimo iz zgodovine in literature.

Na primer, Theodore John Kaczynski (Unabomber) je bil resnično inteligentna oseba: diplomiral je na univerzi pri 20 letih, pri 26 letih pa je postal doktor matematičnih znanosti. Ale vin pishov vіd suspіlstva i 24 let je živel daleč v civilizaciji. In potem, kot Theodore, se obrne na družbo, začne teroristično dejavnost: širi bombe po univerzah in letalskih družbah Združenih držav, da bi »napredovali, da se vozimo v naravi«. Torej bi bilo bolje, če bi se človek boril za čistost tega življenja naše narave, vendar civilizirana posebnost ne bi postala terorist, tudi če bi ti ljudje uničili druge člane družbe. In zakaj smrad ni del narave, da se Teodor tako bori? Na primeru življenja človeka lahko gojite visnovok, ki degradira posebnost daleč od civilizacije in družbe.

V romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in otroci" je glavni lik - Jevgen Bazarov - nihilist (oseba, ki zanika ljubezen, ustvarjalnost, umetnost), ljudje pa ga niso razumeli, ampak vino na svoji strani, ne ob spoštovanju misli nekoga drugega je pokazala samo svoje stališče. Čigav junak lahko imenujemo sebičen. Ale delež, da vas oropati moralno preizkušen, in vіn zakohuєtsya v Hanna Sergievna Odintsova. Bazarov ni postal srečen in je umrl modro, da ni mati rase in takih ljudi, kot je vino, Rusija ne potrebuje. Sebičnost tega junaka nam daje razumevanje, da je nemogoče biti v konfliktu z ljudmi in se med njimi kremirati, prav tako pa ni mogoče našteti duhovno sprejetih duhovnih vrednot ljudi, da bi bil nekdo drug . Podobno je ravnanje, ki vodi v nesrečo, to zavedanje neumnosti preživetega življenja.

L. Berne ima popolnoma prav, stverdzhuyuchi, scho "človek lahko brez bogastva, samo ne brez človeka." Aje koža od nas ne more postati posebna brez interakcije z družbo. Zgodovinska dejstva in literarna dela to potrjujejo. Suspіlstvo nam daje priložnost, da postanemo modri, civilizirani in modri ljudje.

Posodobljeno: 29.04.2017

Spoštovanje!
Če se spomnite pomilostitve ali pomilostitve, si oglejte besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tim sam bo dal necenjeno zlobo projektu in drugim bralcem.

Hvala za spoštovanje.

"Lahko zmoreš brez veliko ljudi, samo ne brez ljudi"

Danes se srečamo z desetinami ali celo stotimi ljudmi. In potem le redko pomislimo, da takih ni bilo, pa smo ostali sami brez očetov, bližnjih prijateljev, znancev, sodelavcev? Kot bi mi uspelo brez splkuvannya, brez ljubezni do ljudi, brez prijateljstva, brez pravil, pretanek.

Kot buttya ljudje, kot brez ljudi? Spoštujem, da ljudem ni vseeno, nobeno življenje ne bi bilo samo. Pridobite si trenutek, da greste skozi vse procese socializacije. Ljudje torej niso navezani na ta svet in samo zaradi pomoči ljudi ljudje postanejo ljudje. Oče či opikuni zvija otroka, potem gremo ven na otrokov vrt, v šolo prehitro. tam spoznavaš nove ljudi, spoznavaš življenje, obvladaš svojo kulturo, spoznaš novo znanje, ki ga lahko preneseš na naslednjo generacijo.

Krim potrebuje socialne potrebe, podobne novim, kot so sodelovanje z enolinerji, uvajanje novosti, ki jih najdemo v svetu, sodelovanje v življenju skupnosti. Potreba po socialnih ustanovah, glavna stvar, brez katere človek ne bi mogel živeti in ne bi mogel zadovoljiti samega potrošnika, kar vstopa v razumevanje: pri ustvarjanju družine je pomembna varnost, duhovnost in druge potrebe. za pevsko zgodovinsko ozadje, ki se prenaša od ljudstva do ljudi.

Človek ne bi mogel živeti brez osebe, kajti če bi zbolela prva, potem ni druge, bi blatila ali pomagala. Ljudje so se že od antičnih časov začeli združevati zaradi naravnih vzrokov, združevanja z metodo reševanja življenja, z metodo zaščite pred negotovostjo.

Tako da je samoumevno, da ga vsi znajo obleči, kot je človek odraščal brez ljudi, s prijatelji vilic, s psi in vsem, kar je v moji duši. Kaj je bil rezultat takega življenja? No, pomembno je, da te ljudi imenujemo ljudje, ker. smrad je bil navezan na drugo življenje, na bitja. Smrad ne more govoriti, žrebati se z jedilnim priborom, smrad ne more živeti v napetosti in smut teh intelektualnih vibracij ni razbit, živijo z izostrenimi instinkti samoohranitve. No, ne boste še dolgo živeli tako?

Človek se lahko odmakne od vsakdanjih govorov življenja, kot od: televizorja, radia, parnega avtomobila, vodnega vira in veliko kapitala, ljudje so brez tega. Ale ljudje vzagalі ne morejo brez ljudi. Človek brez vesti zapravlja svojo individualnost pred drugimi bitji in ni sposoben živeti srečnega življenja. Ker želim vedeti vse v enaki meri, sem dober za to, da "brez veliko ljudi se da, samo brez osebe ne", čeprav je popolnoma tako, nismo živeli in nismo napredovali , yakbi buli sami.

Dorivskikh Olena 11-in

Zadeva je:

"Človek lahko brez bogastva, samo ne brez osebe"
(L. Berne)

Vikonala: Gasanova A.

Učenka 11. razreda

MKOU "ZOSH št. 12"

Kerivnik: Shamkhalova S.R.

učiteljica duhovne znanosti

MKOU "ZOSH št. 12"

Izberbash - 2015

Uvod Besedam slavnega nemškega publicista in pisatelja Ludwiga Berna, »človek lahko brez bogastva, samo ne brez človeka«, verjamemo in je nemogoče, da ga ne bi čakal. Pomen te razprave je, da je oseba družbena in da jo je treba artikulirati. A spіlkuvannya je glavni uradnik, ki oblikuje, da postane poseben.

glavni del . Z razvojem sodobne znanosti smo se zavedali različnih vrst potreb: bioloških, socialnih, duhovnih.

Iz nujnih bioloških potreb je poskrbljeno za življenje človeka, v času stiske pa se smrad prinese pevskim stiskam (lakota, vojna, razdejanje, tegobe toshcho).

Če govorite o družbenih potrebah, potem razumemo, da človek ne more v celoti živeti brez ljudi, se ne more vezati na samozadostnost. Vіn, če ostaneš trivalentno uro, lahko bodisi božja volja bodisi preprosto umreš. Za zaključek svojih argumentov bi rad izpostavil nekaj argumentov:

Lik iz dela R. Kiplinga je Mowgli, otrok je odraščal sredi vilic in so ga vihteli. V resničnem življenju so takšni otroci kot Mowgli, kot da bi iz zgodnjega stoletja živeli v pozi človeške nadmoči in kažejo vedenje, značilno za njihove posvojitelje, na primer strah pred ljudmi. Proces socializacije, zlasti pri otrocih, tako kot v zgodnjih letih (pet ali šest let) ni imel majhne povezave z nasledstvom. Lahko obvladajo človeški jezik, hodijo naravnost, se modro pogovarjajo z drugimi ljudmi. Navit usode, preživete daleč med ljudmi, de smrad je vzel dovolj turbotov, jim ni pomagal, da bi postali polnopravni člani napetosti. Omeniti velja tiste, ki so pomembne za razvoj otrokovega prvega življenja za oblikovanje družbenega počutja in socialnega vedenja.

Še en argument proti dejstvu, da človek ne more živeti brez svoje vrste, je lik iz dela Daniela Defoeja - Robinson Crusoe. Robinson, ki se je po nesreči ladje na zapuščenem otoku naslonil nazaj, je 28 let spremljal ljudi. Za idejo vin mav bi pogin ali božja volja. Toda če bolje razmislite, lahko razumete, da je junak ob samozadostnosti in neizogibni smrti vryatuval samo sposobnost "potovanja" s papigo in nato z gomoljem. Tse je Robinsonu Crusoju dal priložnost.

Primer iz življenja. Tema je otrok, kot zibanje v disfunkcionalni družini, osvoboditev očetovega pikluvanja in razcepa, ločitev od suspenstva, pogosto nevidenje šole, zaprtje, nižanje, samozavest. Ves čas, da jih pripeljemo do točke, ko se navadijo na alkohol in droge, da začnejo voditi asocialni način življenja. Otrok ne vidi težav in rezultati se največkrat končajo tragično.

Visnovok. Visliv L. Berne je resnica, ne morete si pomagati, da ne bi čakali. Potrebujemo ljudi in potrebujemo druge ljudi, da se z njimi pogovarjamo, z njimi delimo svoje izkušnje, jim nudimo vso možno pomoč, dajo podporo v pomembnih življenjskih situacijah.

Na podlagi vyshchevikladeny naredim naslednje vysnovke:

v osnovi osnove človeškega suspіlstva ležijo splіlkuvannya, in svіlkuvannya je lahko le za očitnost dveh in več osіb. Tse pomeni, da je oseba na samem sebi obsojanja smrti, in L. Berne mav ration, stverzhuyuchi, da "človek lahko brez bogastva, le ne brez osebe."

"Človek lahko brez bogastva, a le ne brez osebe", K. Berne

Vikonala: Yakovleva Katerina, 10. razred, MOU gimnazija št. 3 poimenovana po M.F. Pankova

Kerivnik: Kitaeva Tetyana Kostyantinivna, učiteljica zgodovine in sodobne znanosti

Sposodil sem si govor Karla Ludwiga Berna - nemškega publicista in pisatelja 19. stoletja, srčnega in bistroumnega polemika. Po mojem mnenju aforizem: »Človek zmore brez bogastva, samo ne brez človeka,« uničuje gostoljubje družbene prehrane v medsebojni igri in komunikaciji ljudi, bistvo človeške zadnjice. Mislim, da je slavni pisatelj maverick, oseba je biopsihosocialna istota in ena izmed bogatih družbenih potreb in inteligence. Interakcija z ljudmi, še posebej v našem času, je eden od primarnih dejavnikov v življenju kože. Ale je drzen, širši pogled na problem, ki je aktualen v današnjem času. No, prepričan sem, da v tem aforizmu ni šlo le za ves napetost, kot za spoštljivega uradnika fundacije, ampak za sorodnike in ljudi, ki so nam blizu - družino, prijatelje. Smrad nas bo kmalu prevzel takšne, kot smo, z odpuščanjem, udarci, pokvarili bomo razpoloženje in težave. Ni brez razloga, da "domovino" razumemo s ključnimi besedami є spіlnіst, dopomoga, vіdpovіdalnіst: sіm'ya - ustanovljena na podlagi srčne sporidnennosti majhna skupina, katere člani naj bi bili svіlnіst pobutu, vzajemni pomoč, moralno in pravno vidpovіdnіdnіdnіdnі. Dal vam bom poseben primer: pred kratkim sem naletel na nesprejemljivo situacijo - sklenil sem odnos z osebo, ki mi je blizu. Ob tem je v glavi vibriral ves šum občutkov, bil sem ožaljen, ponižan, osramočen. Nismo se sprijaznili in po nekaj dneh sem spoznal, da imajo ti ljudje v tistem trenutku težave in pravzaprav se z njimi nisem mogel pogovarjati do srca. Če sem to začutil, je bila prva misel: "No, kaj pa če imam razlog, lahko dobro živiš brez bližnjih." Ale potim me, uganil sem vse slozi in ves denar, ki sem ga imel po varjenju s prijatelji, sem porabil veliko denarja. Tієї zh mitі sem zrazumila tsyu ljudi, vіdchula napako in bazhannya prej govoriti z njo. Ta situacija me je nehote spodbudila k razmišljanju o tem, kako dobro je človek živeti, kako ji zaupati veliko ljudi, kako ljubiti in biti pripravljen zaupati naslednjemu dnevu. Na svetu je bilo nekaj tihih, nekaj nesramnih in razmetljivih, nekaj figurativno poštenih in ne pripravljenih na kompromise. Lahko je, to pomeni, da doma takšno osebo preverja njen ljubimec ali prijateljica njenih prijateljev in je zaščitena z njihovo ljubeznijo, da ji ni mar za potrebo po izbiri sodelovanja z drugimi. , osebe tretjih oseb. Že sam pogled na tesna vina, kot da bi bila druga oseba, ki črpa moč za življenje, biti prikrajšana zase, objemi kožo novega dne, ne kot tragedija, ampak kot nova priložnost ali ura, nov dan. eno. Ljudje, ki lahko nekoga dosežejo v težkem trenutku, slabo zaznajo celotno vrednost takšnega darila. Čim prej pozabimo, da se naša svetloba iz barvne naenkrat spremeni v črno-belo, kot da bi ji blizu. Ljudje v življenju ne potrebujejo samo udobja tega otočjučija, temveč tudi tiste, ki te imajo radi in ki jih imaš rad sam. V mojem življenju so bile situacije, ko se je sebičnost dvignila na sredini, kot kislina. To je bilo najboljše, kar sem ujel na nebu, ali se, ugibam, čudežno zdrznim in z lahkotnejšim umom, da je vse minilo. Zelo sem vesela, da takih stvari v mojem življenju ne bo več, četudi svet v tem trenutku preprosto nima ničesar, kar bi lahko pomagalo. Življenje je požirajoč smisel in prepričan sem, da se zdi, da bo prevzelo ne samo mene, ampak vse ljudi. Resnično, človek lahko umre zaradi bogastva materialnih dobrin, a kako lahko človek umre? Moje mnenje je ne, "človek brez ljudi" je paradoks in naše življenje brez njih je le malo olivno in ne svetla farba.

"Ko smo spoštovali zakon Nata, se spreminjamo v kameno dobo", S. Parkinson

Vikonala: Vasyuta Anastasia, 11. razred, MOU ZOSh št. 26

Kerivnik: Golubeva Lidija Ivanivna

Po mojem mnenju je S.Parkinson ob lastni uporabi maw na vazi, ki je ena najstrašnejših voda na svetu dneva in se razteza skozi zgodovino človeštva, baiduzhist. Ale yak dzherelo in tsієї wadi? Nato Jezen na sramotno mašo, človek zase zapravi svojo individualnost, lastno misel. Oseba podreja gorečo misel jogo maše. »Množica« ima prav, da oropa cel kup razsvetljenih in inteligentnih ljudi, podobnih »človeški čredi«. Natovp verski fanatiki na sumnozvіsnu Bartholomiїvska niso ubili nobenega od njih, ne da bi izbrali nikogar pred seboj - katoličana ali hugenota. Yak pravi H. Artega-i-Gaset: "Masa - tse bezlich brez posebnih prednosti." Oseba se ne more premikati naprej, se notranje razvijati in razvijati, ampak nekdo okoli sebe, ki se spreminja v natovpі. Psihologija je precej preprosta in nevsiljiva. Eno uro sem nevaren. Abo Natovp, bachachi ni več meta njihovega vodje, vse jemlje po svoje in prekriža brke moralnih načel (kot rit lahko gledaš genocid, holokavst in druge nacionalistične kršitve pravic ljudi , če pritisnete na množice). Abo v natovpі brez yaskravo-vrazhennogo vodja za poravnavo panike, jak vodi v histerijo ali množično bogeville. Po drugi strani pa so nogometni fanatiki sredi množične zmede: padli so, tepli, vandalsko ravnali, brez skrbi za zapuščino. V Natu ljudje podležejo spontanemu navalu in se jezijo na večjega. A biti uničen, je mogoče, še bolj tragično - poteptati ga (v neposrednem in prenesenem pomenu). Vin postane v zhorstokostі in obzhezhnosti ljudi. Toda kaj počnete z Natom? Zakaj se ljudje bojijo skladnosti z zakonodajo Nata? Mislim, da je to večni problem sebičnosti. Shukayuchi vyhіd іz navkolishnoї prazen, lyudyna naravno pragne ljudi, ne zamislyuchisya, chi dіysno їy tse potrebno. Ale samooskrbo je bolje prinesti v Nato. In veliko se ustvarja »množica«, v kateri se nebzhenіnі in nebozhannya razvijajo neodvisno, ne brez razloga nadarjeni, nadarjeni ljudje te sebičnosti. Škoda, da mladoletnike pogosto ubijajo, da bi ubili sovražnika. Še ne dokončno oblikovani in sami sebe niso vedeli, mladi se pod infuzijo mladostnega maksimalizma zataknejo v žalosti ali pa hkrati preveč čečkati maso (pod navalom množičnosti je preveč začeti kajenje v zgodnji mladosti; načelo: "Moram kaditi - bom!"). Otzhe, "množica" - tse, persh za vse, degradacija, kot da ni mesta v življenju civilizirane osebe.

"Moraš stati na mokrih nogah in se čuditi pod krinko svetlobe ... Bachity svetloba kot ta, kot vino, in se ne bati joge." Bertrand Russell

Učenci 9 "B" razreda Rogovskaya Alina MOU "Gimnazija № 5"

Avtor: Evsyutkina Valentina Mikhailivna G. Habarovsk

Malo verjetno je, da obstaja oseba, ki se v sekundi po branju tega citata ne ujema z idejo vislovlyuvannya. Aje bogato otochuyuchih nenehno stverdzhuyut o "pravilnosti" te misli. Toda zakaj je potem v zgodovini veliko ljudi, ki so se prelevili v prevlado in poskušali ustvariti svoj "idealni" svet, daleč stran od človeških voda in nedolikov? V spomin na neharmonijo in krivico življenja so nekateri virišivji, da je bilo lažje ustvariti novo družbo, jo bistveno izboljšati, organizirali utopične skupnosti. Takšni ljudje so bili nosilci zemeljskega razuma. Uganite, koliko filozofov, ki so bili očarani v življenju, je poskušalo ustvariti svoje misli o brezživnem svetu? Uporabite Roberta Owena, ki je zapustil angleško "razsvetljeno družbo" in organiziral komunistično produktivno skupnost "New Harmony" v Ameriki, Emanoil Belechanu, romunski posestnik in filantrop, ki je svoj maetok spremenil v falansterja. popolnoma, harmonično, življenje zaprte, »brezpasje« napetosti je nemogoče. Takšnih kosov ustvarjanja in uničenja v svetu "organizmov" ni mogoče samostojno razvijati ob težavah in resničnem življenju. V današnji družbi je treba ustvariti svoj nerealen svet, a večinoma so ljudje, ki so se osamili v lastni družbi, svoje življenje vrteli ob alkoholu, drogah, računalniških igrah in nato na govorih, ki ustvarjajo iluzijo svet brez težav ta romba. Mislim, da so takšni ljudje privrženci puščavnikov. In vendar so prej samooskrbni ljudje hodili v gozd, da so bili sami z naravo, zdaj pa so »puščave« ves čas preplavljene iz ledine. Іsnuє še en način ustvarjanja "temeljitega" suspіlstva - verskih sekt. Hkrati so ljudje, ki živijo v boljšem življenju, pripravljeni povedati vse, kar mislijo, neznanim ljudem, saj se pogosto pojavljajo kot šahraji. Spoštujem, da se morate skušati soočiti s težavami in pomanjkljivostmi svetovne odpornosti je neobetavno. Poglejmo si vse tri načine kosovnega ustvarjanja novega sveta: politični, individualni in verski. Začnimo s političnim. Kot način prikaza zgodovine organizacije, ki tiktakajo pred krivico sedanje premoči, ustvarjajo več krivic v lastnem življenju in včasih ustvarijo diktaturo. Poglejmo zadnjico, ki jo vsi poznajo – navdihujoči komunizem, ki se je začel pod hlapi, ki je navdihnil »idealni« svet, končal pa s totalitarno nadvlado. Zdaj gremo na individualno pot - ljudje, kot da bi bili lisice svoje ledine, preprosto fizično ne morejo normalno nadaljevati, pogosto pa tudi preslabo končajo. Verske sekte - celotna smrt posebnih ljudi. Ustanovitelji sekt zdrobijo značaj stvari, ki so jih zaužili, in se bojijo samih sebe. Zato menim, da vam ni treba poskušati ustvariti svojih »nesrečnih« zvitkov, ampak da zrastete do jasnega razumevanja uspešne osebe, morate slediti Russellu: pogumno vdrti v svet, ne bojte se zloži te neuspehe, mati svoje življenje Aje, razvijamo se, izboljšujemo svojo napetost, promoviramo svojo moralo, oblikujemo druga moralna načela v suspenu, pripisujemo spoštovanje našemu razsvetljenju te kulture, ropamo našo napetost tistim, ki so pomembni! Koža oseba lahko izbere, kako spoznati mesto v vašem življenju. Ubral sem pot Bertranda Russella - iti nazustrich light. In na koncu bi rad napisal svoje verze, pregibe vejice mesecev, ki me v obdobju dvomov in vidijo, kako ugibam o svoji izbiri:

Ta svet je enostavno prikrajšati,

Sanjam, da bi pozabil, da bi se razšel.

Aje, kako daleč so moje misli

In zato sprejmite, da ne morete spati,

Pozabiš na vse

Kaj leži v glavi, da se zmede.

Nisi ne živ ne mrtev,

Živeti s sanjami, uničiti dejanja ...

Od morja dumoka se ne deliš,

Ne zaljubiš se v iluzije ...

Jaz kaj! Gremo gladko

Pozabite na Utopijo