يوم والدة الله المقدسة. مريم العذراء المباركة ريزدفا. Kontakion Rіzdva المباركة مريم العذراء

القديسة روزدفا الطوباوية مريم العذراء ، مثل كل شيء العالم الأرثوذكسيالاحتفال باليوم الحادي والعشرين من الربيع ليس فقط يوم ميلاد والدة يسوع المسيح ، بل هو يوم من التاريخ المقدس للعهدين القديم والجديد.

أكثر من ألفي روكوف تبرئنا في اليوم الذي ظهرت فيه السيدة العذراء مريم في نور الله ، وقدمت لنا الكنيسة المقدسة رواية عن التصور الإعجازي لتلك الأمة. رواية مقدسة لنا قصة قصيرةحياة الاباء والدة الله المقدسة. الأم مريم ، أطلقوا عليها اسم حنة ، لبس الأب اسم يواكيم ، واستياء من الرائحة الكريهة عاش في مكان قديمالناصرة ، وتشبه العائلة المالكة. كان للجيل التالي بطاركة ورؤساء كهنة وحكام من الشعب اليهودي. كانوا يعيشون حياة متواضعة ويعملون في تربية الأغنام مثل غالبية الناس في تلك الساعة. لكن كان لدى Jokim ta Ganni مبلغ واحد ، مما أزعجهم ، لم يكن لديهم أطفال. في تلك الساعة ، إذا كان كل الناس في chіkuvannі وصول المسيح ، وبالنسبة لليهود ، كان الناس في حالة ركود محترمين من قبل الهواجس الدينية ، لم يكن هناك أطفال فيها ، لقد كرهوهم واحترموهم بكل بساطة. المذنبون. حلمت جلد هذا وتصور أن وعد المسيح سيولد في ولادتها ، لم يستطع يواكيم وهانا إلهام مثل هذه رحمة الله ، حتى لو لم يكن لديهم ركود ، ولكن كان هناك إيمان عميق. إن الافتراء على الناس ورميهم من الجنب لم يصبح سببًا لذكر الرب ، لكنهم ميزوا إيمانهم. في أحد القديسين العظماء ، جاء القديس يواكيم إلى هيكل أورشليم ، لإرضاء الرب ، وقدم هدايا غنية للهيكل ، لكن الكاهن تأثر ليقبله ويوبخه بالكلمات ، الذبائح المعلنة لله ، لأن الله لم يباركك ولم يعطيك نسلاً في إسرائيل. كلمات تشي سأرميها كسيف مرت في قلب يواكيم الصالح. من أجل إغراق طبقك ، يذهب النبيذ إلى الأرض القاحلة ، حيث يرعى قطيع من الأغنام. هناك صام أربعين يومًا وبارك الله ، حتى شعر الرب باليوغا: "ستكون دموعي دموعي ، ويفرغ البيت ، لن تشعر أرصفة الرب العظيم الحكيم بصلواتي". في تلك الساعة بالذات ، بدأ جنة الصالح ، وهو يعلم بأولئك الذين أصبحوا في هيكل أورشليم ، بالصلاة إلى الرب في المنزل. تبعًا للأمر المقدس ، بعد أن استشعر الله صلاة يواكيم في البرية وآني في المنزل ، استقبل كلاهما مكالمة الراديو من الملاك حول شعب العذراء مريم ، وهرع إلى الهيكل لإرضاء الرب. ، ذلك الأبيض من البوابة الذهبية ودق في. كلام الملاك زبوليسيا بدون عوائق ، أنجبت حنا دونكا وتسمى Її ماريا وتعني "باني".

تقع كنيسة Rіzdva المقدسة لوالدة الإله الأقدس على قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الاثني عشر. Tse one s chotiriokh مقدسة ومكرسة ام الالهوتسمع الألغاز الأولى حول موعد اليوغا في Skhodі بالقرب من القرن الخامس. البيرة مع المسالك العظيمة لوالدة الإله يتم الاحتفال بها في الربيع الحادي والعشرين على أذن القرن الثامن.

20.09.2013

وُلدت القديسة مريم العذراء في تلك الساعة ، عندما كان الناس يمرون بمثل هذا الاضطراب الأخلاقي ، لأن مثل هذه التمردات كانت مستحيلة بالفعل. لقد شهدت أفضل العقول في هذه الحقب ، وكثيراً ما قالت بصراحة ، إن الله ملزم بالمجيء إلى العالم لتصحيح الإيمان ومنع موت الجنس البشري. يرغب ابن الله في خلاص الناس لقبول الطبيعة البشرية ، والسيدة العذراء مريم ، الإله الوحيد الذي يحتوي في نفسه ويحافظ على جيرلو من النقاء والقداسة ، ويسلب فين Sobі Matir'yu.

مريم العذراء المباركة Rіzdvo

تُقدس الكنيسة عيد السيدة العذراء المقدّسة والدة الإله ومريم الأبدية على أنه يوم فرح عالمي. في هذا اليوم المشرق ، على حدود العهدين القديم والجديد ، ولدت مريم العذراء المقدّسة ، ممثلة بالعناية الإلهية لتكون مكانًا سريًا لله الكلمة - لتظهر لأم مخلص العالم. ربنا يسوع المسيح. ولدت السيدة العذراء مريم في مدينة الناصرة الصغيرة في الجليل. كان الآباء يواكيم الصالحين من عائلة النبي والملك داود وحنة من عائلة رئيس الكهنة هارون. بمصادقتها لمن لم ينجبوا ، كانت شظايا القديس حنا غير صالحة. بعد أن وصل يواكيم وحنا إلى سن الضعف ، لم يضيعا آمالهما في رحمة الله ، معتقدين إيمانًا راسخًا أن كل شيء ممكن لله ، ويمكن لفون السماح لآني أن تولد في سن الشيخوخة ، كما لو سمحت لساري ، فرقة البطريرك ابراهيم. أعطى القديسان يواكيم وحنة ديرًا لتكريسه لله من أجل الخدمة في هيكل طفل ، كما أرسلهما الرب. تم احترام عدم الإنجاب بين الشعب اليهودي من خلال عقاب الله على الخطايا ، والتي عانى القديسون والصالحان يواكيم وآنا من الاضطهاد غير العادل في مواجهة spivvichizniks. في أحد الأيام المقدسة ، قدم يواكيم الأكبر ذبيحته إلى هيكل القدس كهدية من الله ، لكن رئيس الكهنة لم يقبلها ، واصفًا يواكيم بأنه غير لائق ، داعيًا إلى سوء الحظ. صلى القديس يواكيم عند الجبل العميق في الصحراء وهناك صلى بالدموع إلى الرب من أجل هدية طفل. بعد أن أدركت القديسة جنة ما حدث في هيكل القدس ، بكت بمرارة ، ولم تعترض على الرب ، بل صلّت ، داعية إلى إلهها الرحيم. الرب vykonav їh prohannya ، إذا بلغ الصديق المقدس سنًا ضعيفًا وأعد لنفسه حياة جيدة إلى مرتبة عالية - كونوا آباء للسيدة العذراء مريم ، والدة السيد المسيح المستقبلية. جلب رئيس الملائكة جبرائيل إلى يواكيم وحنا رسالة إذاعية: الصلاة يعتبرها الله ، وستكون لهما مريم ابنة مباركة ، يتم من خلالها الخلاص للعالم أجمع. لقد تجاوزت القديسة مريم العذراء ، بنقاوتها وصدقها ، ليس كل الناس فحسب ، بل الملائكة أيضًا ، وأصبحت هيكلًا حيًا لله ، وكأنها نائمة الكنيسة في الترانيم المقدسة ، "بأبواب سماوية ، لتقديم المسيح في الكنيسة". كل نور لخلاص أرواحنا "(الآية الثانية إلى" يا رب ارفع "صوت 6).

احتفل عيد والدة الإله بالساعة الحالية ، عندما بدأ مسكن الله العظيم ينتصر على خلاص الجنس البشري من عبودية الشيطان. جلبت Tsya podia مملكة الله على الأرض ، مملكة الحقيقة ، التقوى ، الصدق ، تلك الحياة الخالدة. أمّ الأمة الأولى لجميع المخلوقات ، ولكلّنا نعمة ماتير ، ذلك الشفيع الرحيم ، الذي نتحرك إليه باستمرار بعيدًا عن الأفق الأزرق.

صلاة

Troparion of the Rizdva of the Most Holy Theotokos ، نغمة 4

عيدك يا والدة الله / فرح دعوة كل النور: / لأجلك يا شمس الحق ، المسيح إلهنا ، أشرق ، / أنا ، بعد أن أقسمت ، أبارك ، / أنا ، بعد أن قال الموت ،

Kontakion of the Rizdva of the Most Holy Theotokos ، نغمة 4

يواكيم وآنا ، جاهلان بعدم الإنجاب ، / وآدم وحواء ، كرفيق للموت ، أحرار ، أكثر نقاء ، / عند رازدي المقدس. / هذا ما شعبك صالح ،.

Majestic Rіzdvo المباركة مريم العذراء

نحن نعظمك ، أيتها العذراء المباركة ، ونغير آباءك القديسين ، ونمجد مجدك Rizdvo.

صلاة يوم عيد والدة الله المقدسة

أوه ، ديفو مباركة ومخلوقة من الله ، سيدة والدة الإله ، ملكة السماء والأرض ، من أجل الفرح والسعادة لجميع الآباء الذين ليس لديهم أطفال ولا أولاد الذين منحهم الله! يا شعب وعود الله ، لقد سمحت لعقم أهلك ، وفي القلب القاحل لخلقي المثمر بتمثيلك على عرش العلي القدير ، أيها المبارك ، دع ابن الله يظهر ، طيبًا جلب النبل. لقد كسرت عيد ميلاد Merper Christmas Tremotherly السعيد ، وكان آباؤك الصالحون هادئين ، وهو عصري ، والآن هذه هي نهاية إعادة تأهيل الروح الخاطئة والخطيئة والكذب علينا جميعًا تحت مظلات شبح القراصنة الكئيب. . امنحنا ، والدة الله القداسة ، طوال يوم عيد الميلاد ، بقلب نقي من الذكاء وتذكر ، بفرح وشكر ، الأسلاك غير المعالجة لبرّية آنا نوشاشا ، ونحن لسنا شحذ الكلمات ، ولكن سيكون لدينا منظف مع مزيجها لك ، فولايوتشي: المجد سيأتي لك ، نقي. المجد ل Rizdvo الخاص بك. المجد لفضائلك ، الأم Beznevіsna. يا رب ، دعونا نمجد ونعظم ثمرتك المقدسة بلا انقطاع ، الكلمة المتجسد ، في بطنك نحملها دون أن تحترق ، له المجد والكرامة والعبادة ، مع أبيه الأول ومع أبيه القدوس. روح الخير والحيوية في حضوره ويكي ويكي. آمين.

يتم عرض جميع جوانبها المقدسة والتاريخ والأيقونات والصلاة بسلام في هذا المقال.

مريم العذراء المباركة Rіzdvo: التاريخ

لم يتم ذكر هذه podia في الكتاب المقدس ، وترد تفاصيلها في نص ملفق من منتصف القرن الثاني "Protoevangelism of Jacob".

Zgidno مع إعادة سرد واضحة ، ضباب ، de vіdbulosya Rіzdvo Bogoroditsі ، المعروف في روساليم. لكن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية لديها نسخة موسعة كان يقولها القديس ديمتريوس روستوف: عن أولئك الذين عاش آباء مريم العذراء في الناصرة وولدوا هناك.

بالقرب من المنطقة الجبلية ، pivnich المطلة على القدس ، على سفوح أحد جبال وادي إزدرالون ، الناصرة. كان مكانًا صغيرًا لم يكشف عن نفسه لأي شيء في التاريخ ، فلماذا فكر اليهود فيه بشكل غير مهم قائلين: "من الناصرة أيمكننا أن نكون صالحين؟"

في هذا المكان عاش صديق تقي ليواكيم وآني ، اللذان جعلهما الرب أجدادًا لأجداد مخلص العالم. جاء يواكيم من بيت الملك داود ، وكانت حنة من عائلة كهنوتية. أصبحت ابنة أخت آني ، إليزابيث الصالحة ، والدة يوحنا المعمدان وابنة عم العذراء مريم المستقبلية.

كان يواكيم الصالح إنسانًا يلوح في الأفق قدرًا كبيرًا من النحافة. كل حياة صديقه الصالح ، بغض النظر عن الثروة ، تم تبنيها بروح محبة الله المبجلة ورحمة الجيران. من أجل الرائحة الكريهة ، تم تبجيل الرائحة الكريهة بالحب الشديد والوجو. اضطهدهم حزن واحد: لم يكونوا أطفالاً ، وهو ما كان يُحترم عند اليهود كعلامة على عقاب الله. طلبت الرائحة الكريهة من الله أن يرسل لهم الفرح في الطفل ، على الرغم من أنهم في سن الشيخوخة كان لديهم أمل ضئيل في السعر. كان يواكيم محرجًا بشكل خاص بسبب عدم إنجابه ، ومرة واحدة ، عندما قدم هديته إلى الله ، شعر بضيق مرير عند رؤية رأوبين: Aje ti لا يستحق ، مثل bezplodny! على مرأى من الحزن الشديد ، كان البار يواكيم بيشوف فارغًا من الصوم والصلاة.

بعد أن اكتشفت الأمر ، سخرت حنا الصالحة ، التي اعترفت بنفسها على أنها المتسببة في هذه المحنة ، وبدأت بالصلاة بغيرة أكبر إلى الله ، حتى شعرت فين її وأرسلت لها طفلًا. في إحدى لحظات الصلاة هذه ، ظهر ملاك الرب وقال: "صلاتك مكرمة من الله ، وسوف تحبل وتلد ابنة مباركة ، وأرى على مرأى من بناتنا الأرض. بالنسبة لها ، باركت كل الستائر الأرضية. المخدرات її ماريا.

بعد أن شعرت بهذه الكلمات المشعة ، انجدت آنا الصالحة للملاك وقالت: الرب الحي هو إلهي! إذا وُلد طفل في داخلي ، فسأرسله إلى الرب للخدمة. لا تخرجوا لخدمة يومو ، ملوحين بيوجو إميا لبقية حياتك! "

ظهر أنغول الرب نفسه ليواكيم البار قائلاً لك: "لقد قبل الله صلواتك بلطف. سيبدأ فريقك ، هانا ، وينجب ابنة ، سيكون العالم كله سعيدًا بها. محور وعلامة على إخلاص كلامي: اذهب إلى القدس ، وهناك ستوجهك البوابة الذهبية لتقوية فريقك.

القديس يواكيم ، انتهاكًا سلبًا لأورشليم ، آخذًا معه هدية ، من أجل ذبيحة الله والكهنة.

عند وصوله إلى القدس ، أرسل يواكيم حاشيته إلى حنة ، مثل الملاك ، وتحدثت الرائحة الكريهة للجميع ، وأخبرتهم ، وبعد قضاء ساعة أخرى في القدس ، عاد إلى المنزل ، إلى الناصرة. في نهاية المدة المعينة ، أنجبت جنة الصالحة ابنة ، كما سمتها مريم ، وكأنها تعاقب ملاكها.

بعد مصير القديس. مأدبة يواكيم فلاستوفاف ، التي دعا إليها الكهنة والشيوخ وجميع معارفه. في وليمة الخمور هذه ، بعد أن رفعت ابنتك المباركة ، وأظهرتها للجميع ، وطلب من الكهنة أن يباركوا її.

بدأ ميلاد أم الرب للمسيحيين حتى القرن الخامس على الأقل. تُقرأ الألغاز الأولى عن الألغاز الجديدة في بطريرك القسطنطينية بروكلس (439-446 سنة) وفي كتاب الأدباء (الكتاب الليتورجي) لبابي جيلاسيوس (492-426 سنة). يكتب القديس يوحنا الذهبي الفم وإيفان وأوغسطين أيضًا عن الأشياء المقدسة. وفي فلسطين ، هناك رواية عن أولئك الذين أقامت الملكة أولينا المقدسة رسولية متساوية معبدًا في القدس تكريماً لمعبد رزدفا للوالدة الإلهية المقدسة.

أيقونات مريم العذراء المباركة روزدفا

Rіzdvo والدة الإله مع اختيار القديسين. نوفغورود. كينتس الرابع عشر- كوب القرن الخامس عشر. معرض تريتياكوف، موسكو

صلاة مريم العذراء المباركة Rіzdva

تروباريون ميلاد والدة الإله ، نغمة 4

Kontakion of the Rizdva of the Theotokos ، نغمة 4

جلالة Rіzdva والدة الله

نحن نعظمك ، أيتها العذراء المباركة ، ونغير آباءك القديسين ، ونمجد بمجد ميلادك.

صلاة البرشا في عيد والدة الإله

يا سيدتي المباركة ، المسيح مخلص أمنا التي أتى بها الله ، سأل الله بصلوات مقدسة ، مكرسًا لله وإله كوهانا! كل من لا تبارك أو من لا ينام ، عيدك المجيد. كان Bo Thy Rіzdvo بداية خلاص الناس ، ونحن ، الذين كنا جالسين في الظلام ، سوف أقوم بتثبيت النور الذي لا يقترب. من أجل من لا تستطيع اللغة المفعمة بالحيوية أن تغني لك من أجل البانيا. لورد السيرافيم ، الأكثر نقاء. اغتنموا في حضرة الفاجر ، خدمكم الآن ممدحون ولا تحيدوا عن صلواتنا. نغني عظمتك ، يقع Tobі in rozchulenny و shvidka في شفاعة Matir المحب للأطفال والرحيم نسأل: بارك خطيتك وإلهنا ليمنحنا الخطيئة الغنية ، والمزيد من التوبة والحياة التقية ، حتى نتمكن من الإصلاح . نحن نكره كل الشر الذي يلوح في الأفق بالنعمة الإلهية في إرادتنا الطيبة. إن رجائكم المخزي هو أملنا في ساعة الموت ، وامنحنا زوالًا مسيحيًا ، وسيرًا هائلاً على المحن الفظيعة للساقطين وسقوط البركات الأبدية وغير المرئية لملكوت السموات ، حتى يغني القديسون معنا بصمت. تشفع فينا وتمجد الإله الواحد الحقيقي الآب وسينا ذلك الروح. آمين.

صلاة الصديق في ميلاد والدة الإله

طوبى لمريم العذراء ، ملكة السماء والأرض ، التي تسقط على صورتك المعجزة ، بالفعل: انظر بلطف إلى خادمك ، وقد ساعدك شخص يحتاجها في مشاكلك الشديدة. خلّص جميع أبناء الكنيسة المقدّسة المخلصين ، الوحوش البريئة التي ضلت طريقها في طريق الحق ، وتوجّه إلى الشيخوخة وضعف القوة ، وترفع الصغار في العصر المقدّس ، وتوجّه الذكورة إلى الصلاح ، وتجلب المذنبين إلى التوبة. كل مسيحيي البركة يشعرون بألم المعاناة ويحزنون. أنت تزن ، رحيمًا ، ألمانيًا أكثر ، مثل الخاطئ ، وأكثر مرارة ولا تستحق مغفرة الله ، سنساعدنا أكثر ، لكن في مثل هذه الخطيئة المتمثلة في حب الذات ، تهدأ وتهدئة غضب الله بطريقة شيطانية: أنت هم الممثل لا رب الله. إذا كنت تريد ، فيمكنك منحنا dzherelo المليء بالنعمة ، والذي يغني لك بأمانة ويعظم ميلادك المجيد. أرجوك يا فلاديتشيتسا ، سقوط الخطيئة وموتنا ، حتى يناديوا بإخلاص باسمك القدوس ويعبدون صورتك المشرفة. بصلوات التونة الخارجة على القانون أنت تطهر ، بها تسقط توبو بنفسك وتصرخ أكثر: vіdzheni vdzheni vdzheni vdzheni vdzheni vdzheni vdzheni؟ بصلواتكم ، لكي تعطي الغابة في الساعة والأرض مثمرة زاهية ، نضع في قلوبنا مخافة الله حتى نصرة وصايا الرب ، فلنعيش بهدوء وسلام من أجل خلاص أرواحنا ، من أجل خير جيراننا ومن أجل مجد الرب ، يومو بو ، مثل الخالق ، الوعد الذي ينقذ كل شخص لدينا للاحتفال بالمجد والشرف والعبادة ، nіnі i povyakchas і إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة الثالثة لعيد والدة الإله

أيتها السيدة الطاهرة والمباركة ، سيدة والدة الإله ، التي ولدت في قاحلة البيت والطهارة من أجل روحك وجسدك ، كانت تستحق أن تكون أم خطيئة الله ، الرب يسوع المسيح معه ولد تسعة في الجنة وماشا عظمة مثل الملكة ، أمير الأمير نعم. تيم ، نحن أنفسنا نأتي إليك بتواضع ونسأل: صرخ إلينا من الرب الرحيم الله مغفرة كل ذنوبنا المجانية والزائلة ؛ إلى معاناة وطننا ، خلاص ، سلام ، سلام وتقوى ، تجديد ، ساعات سلام وغياب الطرب ، فتنة الشر مرفوضة ؛ لخير ثمرات الأرض بعد بركات الساعة وسلامها وبركاتها. وكل شيء ، كما قبل أن تكون الحياة وخلاصنا ضروريًا ، اسألنا عن خطيئتك ، المسيح إلهنا. ثم اسرع وزيننا بالأصوات الطيبة والأعمال الصالحة ، لذلك ، بأقصى ما تستطيع ، سنكرم حياتك المقدسة ، كما تزيننا في صورة الشباب على الأرض ، لإرضاء الرب ؛ الذين ظهروا له أثمن الكاروبيم وأعظمهم سيرافيم. Їy ، Pani Most Holy ، كن معنا جميعًا مساعد Svidka و Wise Mentor من أجل الخلاص ، دعنا نرثك ونتذكرك ، دعونا نكون مستحقين لسقوط مملكة السماء ، المتألمين من ابنك ، المنتصر Yogo من الوصايا المقدسة. اليك يا رب وحدتنا بالله هي رجاء ورجاء وتعيش حياتنا كلها نتمنى من اجل المتاعب والشفاعة لا تنزل في سنة خروج حياتنا وفي يوم القيامة الاخير. خطيئتك ، المسيح إلهنا ، مكانة يوغو واضحة ، وستكون مسروراً معنا إلى الأبد ، في ضوء الوقت ، وإرضاء يوم ، وتمجيد يوجو ، وتمجيده ، وقسمه ، وباركه مع الآب والروح إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

21 ربيعالمسيحيون الأرثوذكس يخمنون مريم العذراء المباركة Rіzdvo. وصفت Tsya podia - شعب والدة ربنا يسوع المسيح على شكل آباء صالحين ليواكيم الأول - في رواية الكنيسة. اسمحوا لي أن أخبركم عن التاريخ والمعنى و التقاليد الشعبية، مرتبطة بقديس.

ما هو ميلاد والدة الإله

عيد السيدة المقدسة لأم الرب ومريم الأبدية - نفس الاسم مقدس ، مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تحتفل بـ 21 ينبوعًا للطراز الجديد (8 ربيع للطراز القديم). تسي واحد من. عشرون قديسًا مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بجمال الحياة الأرضية للرب يسوع المسيح ووالدة الإله ومشاركتهم في الرب (المكرس للرب يسوع المسيح) والدة الإله (المكرسة لوالدة الإله). Rіzdvo Bogoroditsi - والدة الله المقدسة.

لم يتم وصف بوديا ، مثل يومي المقدس ، في العهد الجديد. جاءت المعرفة عن الجديد إلينا من خلال انتقال الكنيسة ، وهو أحد جذور إيماننا ، في الحال من الكتاب المقدس.

تمت كتابة رواية تحكي عن ولادة مريم العذراء ، وعن نفسها - الإنجيلية البدائية ليعقوب - في القرن الثاني. وكان يعتبر مقدسًا باعتباره يومًا من أيام الأكرام حتى النصف الآخر من القرن الخامس. على سبيل المثال ، نقرأ عن هذا في بطريرك القسطنطينية بروكليس (439-446 سنة) وفي كتاب الأدباء (كتاب طقسي) بابي جيلاسيوس (492-426 سنة).

عندما يتم الاحتفال باليوم المقدس لوالدة الإله

يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد العذراء مريم في 21 مارس حسب النمط الجديد (8 مارس حسب الطراز القديم). إنه مقدس بشدة ، بحيث يمتلئ تاريخ اليوغا بوميض لا يتغير.

مقدسة للتقليد الأرثوذكسي ، ثلاثة أيام هي 6 أيام من 20 إلى 25 سبتمبر. تشمل هذه الفترة الاحتفال قبل المقدس. قبل القدّيس - قبل يوم أو بضعة أيام من القدّيس العظيم ، قبل الخدمة الإلهيّة التي يصلي فيها المرء بالفعل ، مكرّسًا لليوم التالي ، الذي هو مقدّس. Vidpovidno ، المكرسة - هكذا هي الأيام التي تلي القداس.

ماذا يمكنك أن تأكل في عيد والدة الإله

في عام 2018 ، يصادف السجل المقدس يوم الجمعة ، اليوم الأخير ، تكريما للمؤمنين القديسين ، ويسمح لهم بتناول السمك.

والدة الله المقدسة

في العهد الجديد ، لا نعرف شيئًا عمليًا عن الحياة الأرضية لوالدة الإله. لا تقدم الأناجيل معلومات عن أولئك الذين كانوا آباء لمريم الإلهية وولدوا لمثل هذه الظروف.

تأسست كنيسة Rіzdva المقدسة للوالدة الإلهية المقدسة على كنيسة Perekazі. هذا هو عنوان Protoevangelion of Jacob ، الذي كتب في القرن الثاني. نقرأ للبعض أن مريم ولدت في صورة أبوين أتقياء ، يواكيم وحنّي. وُلد يواكيم في العائلة المالكة ، وكانت آنا ابنة رئيس الكهنة. عاشت الرائحة الكريهة في عصر ضعيف ولم يكن لها أطفال. حزن سي بولو على التكافؤ الذي دعا إلى الجزء الأكبر من الإدانة.

ذات مرة ، عندما جاء يواكيم إلى الهيكل ، لم يسمح له رئيس الكهنة أن يقدم ذبيحة لله ، قائلاً: أنت لم تخلق نسلاً لإسرائيل. بعد ذلك ، ذهب يواكيم البائس إلى الصحراء للصلاة ، وتركت آنا في المنزل وصليت نفس الشيء. في هذه الساعة ، ظهر له ملاك وقال لبشرته: "إن الرب ، بعد أن سمع صلاتك ، ستبدأ وتصنع الناس ، وعن نسلك ، سيتحدثون إلى العالم كله."

بعد التعرف على أخبار الراديو ، قاموا بتكوين صداقات مع البوابات الذهبية للقدس.

في اليوم التالي حملت هانا. كما كتب الإنجيل الأولي ليعقوب ، "مرَّ حج الشهر ، وأنجبت حنة في الشهر التاسع." أعطى الأبرار البيت لتكريس ابنهم لله وأرسلوا ابنتهم مريم إلى هيكل أورشليم ، وخدمتها حتى شبعت.

تاريخ الاحتفال المقدس بوالدة الإله

أيقونة أم الرب Rizdva

أحدث صور ميلاد والدة الإله مي zustrіchaemo ل القرن الحادي عشر. هناك أيقونات ولوحات جصية. على سبيل المثال ، لوحة المعبد الجورجي من القرن السابع أتيني. الهيكل الكامل لتقدمات والدة الإله (رقاد أم الرب المقدس).

الصور القديمة الأخرى مقدسة: اللوحات الجدارية في كاتدرائية صوفيا في كييف (النصف الأول من القرن الحادي عشر) وكاتدرائية التجلي في دير ميروزكي (القرن الثاني عشر) ، والتكوين في كنيسة يواكيم وآني لدير ستودينيكا الصربي ( 1304).

تقليديا ، على الأيقونات القديمة واللوحات الجدارية ، صور رسامو الأيقونات الصالحة حنة ، والدة العذراء مريم ، في وسط التكوين. تفرخ على سرير مرتفع ، أمام حاملها ، نساء مع هدايا ، قابلة وخادمة ، مثل غسل والدة الرب على الخط.

على مدى قرون من الزمن ، تم إثراء حبكة رسم الأيقونات هذه بتفاصيل جديدة وجديدة. على سبيل المثال ، بدأوا في تقليد النمط من الهدايا التي تم إحضارها و chastovannya وحوض الماء والطيور. غالبًا ما يتم تحطيم أيقونة Narazі لميلاد والدة الإله بالحياة ، بحيث تكمل الحبكة الرئيسية بمزيد من التراكيب (الوصمات) - مؤامرات من تاريخ الشجيرات. رثاء يواكيم في البرية ، وبركة يواكيم وبركة حنة ، وتكوين صداقات مع البوابات الذهبية لمعبد القدس وما إلى ذلك.

حتى يومنا هذا ، تم رسم اللوحة على كاتدرائية Rizdva Bogoroditsa في دير فيرابونتوف ، والتي كانت في عام 1502 رمزًا لرسام الأيقونة العظيم ديونيسيوس. توجد لوحة جصية فوق المدخل الرئيسي تصور القديسة آنا في النزل ؛ عملية الشراء؛ scho لينزلوا فرقة الشعب و divi بالسفن في أيديهم ؛ يواكيم وحنا مع العذراء مريم بين ذراعيها.

ليتورجيا ريزدفا والدة الإله

في القرن السادس ، كتب الراهب الروماني Sladkopevets كونتاكيون من Rizdva لوالدة الإله ، لكن دونين لم يحفظ النص. أحدث ترنيمة للقديس هي التروباريون "عيد ميلادك يا والدة الله". Shvidshe لكل شيء ، مخازن النبيذ في القرنين الخامس والسابع. بالإضافة إلى ذلك ، قبل الخدمة اليومية ، من المقدس الدخول ، على سبيل المثال ، إلى نوم القديس أندراوس من كريت (القرن السابع) ، القديس يوحنا الدمشقي ، القرن الثامن) ، بطريرك القسطنطينية الألماني (القرن الثامن).

تروبار ريزدفا بوغوروديتسي

الصوت 4:

يا والدة الله القديسة ، فرح دعوة العالم أجمع: لأجلك يا شمس الحق ، أيها المسيح إلهنا ، وبعد أن حنثت القسم ، تبارك ، وغفرت الموت ، واهبتنا الحياة الأبدية.

ترجمة:

تكلمت والدة الإله المقدسة الخاصة بك ، فرحًا ، إلى العالم أجمع: لأن شمس الحقيقة أشرق عليك - المسيح إلهنا ، ولعنتنا ، وأعطتنا البركة ، وبعد أن ماتت ، وهبتنا الحياة الأبدية.

كونتاكيون روزدفا بوغوروديتسي

الصوت 4:

يواكيم وحنة ، جاهلان بعدم الإنجاب ، وآدم وحواء ، خاليان من الموت ، بريشيستا ، عند ولادتك المقدسة. إذاً شعبك مقدس ، فاغفر خطاياك ، ادعوك في الصباح: شعب أم الله غير المثمر واهب حياتنا.

ترجمة:

يواكيم وحنة ماتا في وجه الذبح من أجل عدم الإنجاب ، ومات آدم وحواء - بموت شعبكما القديسين ، الأكثر نقاء. يوغو المقدس وشعبك ، scho pozbulisya ثقل الخطيئة ، صوت vigukuyuchi أنت: شعب والدة الله ، تلك المذبحة لحياتنا.

جلالة Rizdva والدة الإله:

نحن نعظمك ، أيتها العذراء المباركة ، ونغير آباءك القديسين ، ونمجد بمجد ميلادك.

ترجمة:

نحن نعظمك ، أيها المغنيات الأكثر نقاءً ، ونغير آباءك القديسين ، ونمجد ولادتك مجيدًا.

صلاة البرشا في عيد والدة الإله

صلاة الصديق في ميلاد والدة الإله

الصلاة الثالثة لعيد والدة الإله

خطبة المطران أنطونيوس سوروز بمناسبة عيد والدة الإله الأقدس

بسم الآب وخطيئة الروح القدس.

كن قديسًا لوالدة الله - فرحًا نقيًا. لا يقتصر الفرح على محبة الله أمامنا ، ولكن الفرح يتعلق بأولئك الذين يمكن لأرضنا - أرضنا البسيطة ، الأصلية ، النبيلة - أن تشهد لمحبة الرب. لمن لديه فرحة خاصة بالنسبة لنا.

إذا رحمنا أمام الله - فقلوبنا سعيدة ؛ لكنهم أحيانًا يجاهدون بشكل غامض: لماذا ، لماذا يجب أن أعطي الحب للحب ، وأين أعرف تلك القداسة ، تلك المداعبة ، تلك البناية ، لكي يعتز بها كل ما هو لرحمة الله؟ وعلى الرغم من أننا نعلم أن بشرتنا ضعيفة وأن ألمانيا مغرمة بالحب ، يمكننا التفكير في والدة الإله. لقد أعطانا فون إيمانًا شاملاً لنا جميعًا ، حتى لا نهتم بالأمل والحب على نطاق واسع ، حتى أن فون زوميلا احتضن الحب والسماء والأرض ، وصرخ بالحب حتى دخل ابن الله ، ومحبًا فائقًا إلى الناس ، الذين هم الأسوأ ، يمكن أن يأتوا إليها ويرحمونها. Tse vіdpovіd usієї zemlі، tse vіdpovіd usy omnisveta لمحبة الرب.

І المحور ، Radіthimeemo І Vіddneso Radyat Syudvnі z ، وليس t_lki لشخص ما: سنكون ї її zіgіgati اليوم في اليوم ، الديالوزيموزيا Tsієu Radіstu ، سنكون Radyti Tsіюu Radіstu i نحن Radyat Davati للناس ، Schob Ussyad بكل فطنة حول أولئك الذين يمكن أن تحتوي الأرض على السماء ، بحيث يمكن لأي شخص أن يشهد لله حتى يصبح الله شخصًا.

والآن ، من قرن إلى قرن ، بينما يقف الضوء ، يكون الله بيننا ، والمسيح هو نفسه بيننا ، يومًا بعد يوم. وإذا تم الكشف عن مجد الأرض والسماء ، فإن الرب يسوع المسيح ، الإله الحقيقي ، والشعب الحقيقي ، سيكون بيننا والدة الإله ، لأنها أعطت يومو جسد حبه وإيمانه وقداسته وتوقيره. .

دعونا نعتني به ، ونعتز به ، وننمي فرحتي ونعيش معه لأيام الحزن ، والأيام المظلمة ، والأيام ، إذا أعطينا ، لا يمكننا البناء ، ولا يمكن للأرض أن تستجيب للحب الله. لقد تحطمت الأرض ، وقفوا من أجلنا ، ويداه مرفوعتان ، صلوا من أجلنا ، من أجل الخير ، من أجل الشر ، ليس إذا وقفت على الجانب الآخر ، وداعًا للجميع - وقد يرن فون: حتى شعب سينا قادت - وقبل أن تأتي. ل yakscho بعيدًا عن الطريق ، لا يمكن لأحد أن يقاضينا.

بمثل هذا الإيمان نأتي إلى والدة الإله ، مع مثل هذا العمق ، بحيث يكون الجلد منا ، حتى نأخذ بخطايانا وصلاحنا مصير موت الرب ، ويمكنني أن أقول: أمي ، أنا أنقذت خطيئتك ولكن اغفر لك. تشفع من أجلنا ، وترحم ، وراتوє ، و virosta من أجل النمو الكامل لمحبة الرب.

المجد لله على tse ، المجد لوالدة الله من أجل tsyu її الحب. آمين.

القديس يوحنا الصالح كرونشتاد. عظة ميلاد والدة الإله

لفترة طويلة ، لخص آباء Prisnodiva الصالحون إثمهم ؛ اشتغلت الرحمة ، شوب شيليت على رحمة الرحمن ، وتحمل صورة نفس القبائل ، وفي هذا الحزن والصلاة غير المستقرة والبركات ، خطوة بخطوة ، تم تطهيرهم بالروح والشفاء أكثر وأكثر الحب. و vіddanіstyu إلى الله وبهذه الطريقة كانوا في حالة سكر مأخوذة على ضوء ستائر ماتير في الكلمة المغروسة.

بطريقة بطيئة وحزينة يقود الرب مجد مختاريه ونعيمها ، والدة الإله نفسها ، خلف الجسد ، وقد تنبأ سمعان بأن روح Її ستمر خلال النسيم وستفعل ذلك. تعرف على حزن الروح الثقيل تحت ساعة حياة سينا المتألم ، فتفتحت القلوب الغنية. نعم. 2 ، 34-35). مثل هذا الطريق الحزين والمحفور لبركات الله ، للعالم وحافظ العالم ، أي عدو الله والناس ، يسرق نقش شعب الله ؛ والرب نفسه يسمح لهم بالسير في الطريق الضيق ، فتقلبهم شظايا النبيذ مباشرة إلى الله وتضع رجاءهم على الجديد.

نظر البيرة بوحشية من حزن إلى فرح. ما هو فرح جلب لنا ريزدفو والدة الإله؟ اسمحوا لي أن أشرح تقرير ترنيمة الكنيسة ، حيث أشرح أسباب فرحة عيد الميلاد. من خلال ولادة الأبدي ، من خلال خطيئة الله الوحيدة ، الملعون والمتروكة ، تصالح الناس مع الله ، وتصوروا بخطاياهم بشكل غير أخلاقي ، لأن المسيح أصبح وسيط المصالحة (رومية. الإلهية؛ تم غنائها في مقدمة الحمام بحلها ، خلف ترنيمة الكنيسة المعلقة ؛ في وقت سابق ، تم تكريم الشخص بتبني الآب السماوي ، وعاد إلى المنزل يوم الأحد المجيد والحياة الأبدية في السماء مع الملائكة.

تم إعداد كل شيء وتم تلميح zdіysnyuєtsya من الروح الإلهية الأكثر نقاءً للروح القدس بواسطة سينوم الله وتمتمات أم يوغو الأكثر نقاءً. كيف شانوفلين وعظّم الشعب من خلال العذراء المقدّسة والدة الإله ، إذ كرّم فون بتبني الله هذا ؛ وقد تم تكريم فون نفسها لتواضعها اللامحدود ونقاءها المهيب وقداستها لتكون والدة الإله! ها أنت ، الشفيع الأقوى وممثل العائلة المسيحية أمام ابنك وإلهك! فون - نادية لدينا لا يمكن إنكارها ؛ ستجلب ظلام غضب الله الصالح إلينا ، وتكشف لنا الجنة القديمة بمتاعبه العظيمة ؛ Vaughn pіdtremuє thrones tsarіv i zberіgaєєєєєх povіk povіk. صرخ فون ألف مرة و ryatuє روسيا على قطعة خبز وحتى الآن ؛ Vaughn її تضخيم ، تمجد ، وافق على أن stverzhuє її ؛ فون يضمن للخطاة الخطاة الخلاص. أمامها ، يحول المسيحيون صلاتهم الثابتة ، prohannya ، المديح ، تمجيد تلك podyaks ؛ قرر فون أداء معجزات غير واضحة في الكنيسة ، ودية لجميع العوالم.

دعونا جميعًا ننتصر بخفة في Rizdva المقدسة لمريم القداسة ، ونزين أنفسنا بكل أنواع الثوم المسيحي. آمين.

ديم يواكيم وجاني

ديم يواكيم وجاني أحد النصب التذكارية المسيحية للقدس. كما لو تم تسليم الكنيسة ، ولدت العذراء مريم في منزل والديها - يواكيم الصديقين وحني. Roztashovuvavsya vіn بالقرب من الجزء pivnіchno-shіdnіy من Єrusalim ، المنطقة التاسعة من الحي الإسلامي في المدينة القديمة ، بوابة ليفي.

الأرثوذكس والكاثوليك dossi sperchayutsya حول هؤلاء ، يقف بالضبط بودينوك ، ودير zbuduvaly والكنيسة على مسافة 70 مترًا واحدًا من واحد. يعد دير القديسة آني الأرثوذكسي مكانًا للحج للمسيحيين الأثرياء في العالم. توجد في النسخة الأولى من الدير كنيسة تكريماً لوالدة الإله Rizdva ، وفي مستقبل الدير يوجد موقد قديم. من المهم أن يكون هذا الموقد جزءًا من منزل يواكيم وغاني.

الكنيسة تكريما للسيدة العذراء مريم العذراء المباركة Rizdva بالقرب من فلاديكينا

الكنيسة على شرف مريم العذراء المباركة ريزدفا بالقرب من فلاديكينو- المركز الروحي لمنطقة موسكو Vidradne. العناوين: Altufievskoe shose، budinok 4.

فلاديكينو - واحدة من أقدم القوات بالقرب من موسكو. كان أول فلاسنيك في القرية هو أمير موسكو دانيلو ، نجل القديس أولكسندر نيفسكي ، والقيط المباشر للأمير ريفني الرسول فولوديمير والأميرة أولغا. في عام 1322 ، بدأ اختفاء روتي القرية عند إرث Tisyatsky Protasy Velyaminov ، الذي وصل إلى الخدمة قبل أمير موسكو. في ضوء هذا الاسم ، أخذت القرية اسمها الأول - Velyaminov.

بعد ثلاثة قرون ، في عام 1619 ، أرسل القيصر ميخائيلو فيدوروفيتش فيليامينوف إلى الأمير دميتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي ، وبعد فترة وجيزة انتقلت القرية إلى الأمير إيفان إيفانوفيتش شيسكي. في ظل الكنيسة الجديدة ، ستكون هناك كنيسة قوية تكريماً لوالدة الله القداسة ريزدفا (استبدال الكنيسة القديمة باسم القديس نيكولاس العجائب).

بعد عام 1653 ، أعطى البطريرك المقدس نيكون القرية تراثه وأعطاها اسمًا جديدًا - فلاديكينو. سيكون لفلاديكينو قصر أبوي وكنيسة أخرى - تكريماً لأيقونة إيفرسك لوالدة الإله.

تم إيقاظ أول كنيسة حجرية بالقرب من فلاديكينو في سبعينيات القرن الثامن عشر. تم بناء dvinitsa bula بواسطة الكونت K.G. Rozumovsky ، سيد قرية المحكمة بتريفسكي. حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كان المعبد الحجري مغطى بكثافة. في عام 1854 ، تم بناء كنيسة جديدة ثلاثية الأطراف في موقع القديم ، بين حدود رئيس الملائكة ميخائيل ورئيس الملائكة جبرائيل. تم تكريس رأس العرش على شرف Rizdva of the Most Holy Theotokos من قبل القديس فيلاريت ، مطران موسكو وكولومنا.

في صخور راديانسكيالمعبد دون تقوس ، ينتهي في ساعة من أقوى منهم للذهاب إلى الكنيسة. تحت الساعة العظمى حرب Vytchiznyanoiلم ينفق فيه قذيفة من اليشم ، على الرغم من أن الألمان وقفوا في متناول اليد. في سبعينيات القرن الماضي ، حاول البولينج بناء المعبد عندما كان هناك ممر علوي على قطعة خبز طريق Altufevsky السريع ، لكن البارافيين كانوا قادرين على ممارسة اليوجا.

تروباريون ميلاد والدة الإله ، نغمة 4

Kontakion of the Rizdva of the Theotokos ، نغمة 4

القيمة عيد والدة الإله

نحن نعظمك ، أيتها العذراء المباركة ، ونغير آباءك القديسين ، ونمجد بمجد ميلادك.

"أقدر صلاتك! .. سيكون لك ابنة!" مريم العذراء المباركة Rіzdvo

ناتاليا سوخينا

ولدت فتاة في هذا العالم ... عبارة مؤثرة عن حياة الأرض. ومع ذلك ، مع مثل هذه الكلمات غير المفهومة ، يتم إعطاء هذه الكلمات ، كما لو كانت قد ولدت حتى نهاية ألفي عام ، إذا ولدت ابنة في عائلة يواكيم وجاني الصالحة ، صليت في صلاة دامعة. الآن نقول - والدة الإله الأقدس ، مريم الخالدة ، والدة الإله ... وبعد ذلك - في لمحة طفل zvichayna، طاهر ، مرتجف ، - متعجبين بثقة من هدايا آباء العالم ، وكان الآباء القدامى سعداء ، وتعجبوا منها ، وصرخوا إلى الرب للمرسلين إلى الشيخوخة بهدوء. ولدت فتاة في sim' ... ولكن يوم الشعب її تم تحديده على أنه Rіzdvo.

- هل تعرف السنة الجديدة للسيد المسيح؟ - إذا كنا لا نعرف Rіzdvo المسيح! - وميلاد آخر ، في منتصف الربيع ، في أيام حر الصيف المتبقية وأول النجوم المخيفة ، يقترب البرد ...

لا توجد صقيع شتوي ، ale є Rіzdvo. لا توجد أكاليل معلقة مع yalinok ، ale Rіzdvo. منشورات І rіzdvyanі ذات البركات السخية لا تطير مثل الحمام على روسيا الأم ، ale Rіzdvo. الهدوء على الأرض ، والضوء هو الهدوء. تغني الطروبارية الأولى في الأعياد بهدوء: "ولادتك يا والدة الله ، فرح دعوة العالم كله". ولدت الفتاة في هذه العائلة ، لشعبها - Rizdvom ، كما علمنا بالفعل سلام الروح ، وتواضع الأفكار.

ليس هناك نقص في التطبيقات الإيجابية لأطفالنا فقط. لا يوجد قراء ، ولا خصوصيات ، مستعدون لقيادتهم ، وتعليم الخير وإثارة إعجاب أبناء الروح غير المستقرين. ويواكيم وحنا ؟! موسوعة الحياة الأسرية ، في yakіy shcho لا vchinok ، ثم العلم. التصالح. كوهاتشي. Spodіvatisya. الرجولة. كانوا يكرهونهم لأنهم لم ينجبوا أطفالًا ، لكنهم لم يلوموا الرائحة الكريهة. لقد أطلقوا عليهم اسم الصالحين ، وغنت الرائحة الكريهة لأنفسهم "خطيئة للجميع في العالم". قطعت الصخور رؤوسهم ، لكن الرائحة الكريهة لم تضيع الأمل. القلب المتواضع عطية للرب. قال الملاك. الفرح عظيم. وهناك - تحية سريعة للرب: obitsyanka يكرس ابنة ليومو! مثل عجيب ، مثل قلب أم متواضع وساحرة. رفضت والدة الإله ديفا مثل الأم ، بين الحين والآخر ، أن تلهم إذا كان من المستحيل تحمل العوالم البشرية وإخضاعها - لم تتغاضى عن سقوط الأب السخي. لماذا نادرًا ما نصلي للآباء الصالحين في والدة الإله الأقدس؟ لماذا لا يمكننا الحصول على أغنى ثروة في الحياة الأسرية؟ لماذا لا نبكي أمام إيقونتنا المقدسة ، ولا تطلبوا المساعدة؟ إن نتنة برك بالنسبة لنا هي نفس القطع الذهبية ، التي نحن فيها عمليًا جدًا والتي في اليوم مع شوكاييمو بالنار. المساعدين الحاليينمن أصول التدريس ومحاضرات حول الأسرة والمدرسة.

أشرق عيد والدة الإله القداسة ، من أجل تغيير النعمة ، على النور الأرضي الخاطئ. تلاشى النور في مخلص أوتشوكوفاني. مدتي ساعة ، ويمكن لأرجل ماري ديفي الصغيرة أن ترفع بسهولة الهيكل العالي لمعبد القدس. والآن ، في الوقت الحالي ، تقلص الآباء السعداء عن طفلهم العزيز. خمسون عاما من الرائحة الكريهة كانت تنتحب على الطفل. ونحن ... نسرع في الاستيقاظ على شكل صلاة ، نحتاجها مرة واحدة ، نحتاجها في الحال ، نحتاجها بسرعة. لكن لا يتم تقديمها بسرعة ، - هذا يعني دون جدوى ، يمكنك كسر جباهك بشأن أرضيات الكنيسة ، يمكنك حرق الشموع بالدفء ، يمكنك إلقاء اللوم على النبيذ. مستيقظ ، سريع ، صغير الأفق ، غير متسامح ، ذكي - ما نوع هدايا الرب التي نتحقق منها ، وما هو نوع الكرم الذي نقوم به؟

والدة إلهنا svyatkuє ninі صاحب Rіzdvo. إنه لأقصى درجة نقاء بالنسبة للجمعة المقدسة أن نوقظ أرواحنا من نوم ذلك الطفل الصغير. اليوم هو العيد ... اليوم هو يوم مشرق لمجد أم النور. Vshanuymo її الأغاني ، vshanuyemo مع التروباريون ، vshanuyemo صلاتنا غير المحتشمة. قلب آبي لم يأخذ أولًا ، وأكثر حماية من مصائب الخريف.

Rizdvo من والدة الإله الأقدس - ليست بودية طويلة الأمد ، ولكنها معجزة الخلود

بسم الآب وخطيئة الروح القدس!

قبل أيام قليلة ، دخلنا معك ، بفضل نعمة الله ، إلى كنيسة جديدة ، واليوم التاسع المقدس قبل حصة الخدمة الإلهية الكبيرة في النهر المقدس -.

من أجل فهم الحية المقدسة ، وفي نفس الوقت هؤلاء القديسون الآخرون للكنيسة ، من الضروري لنا أن نخمن ما هي حياة الكنيسة سرًا ، غير مدنس بالنسبة لأولئك الذين يعرفون موقف الكنيسة.

Adzhe ليس أكثر أهمية في حياة الكنيسة المقدسة - في الوسط ، من خلاله نصبح شركاء في نعمة الله ، نحن مدعوون مرات.

بأنفسنا ، بعقلنا المخلوق ، لا يمكننا التعدي على مكان الكنيسة السري. إن الرب ، من أجل رحمته ، ينفتح خطوة بخطوة لأولئك الذين يعيشون في الأسرار المقدسة ، الذين يسقطون إلى قبر النعمة ، وأنا أعيش الماء.

تتميز حياة الكنيسة بالكثير من الأسرار ، لكن أحدها ينكشف باستمرار للمؤمنين. ندخل في علاقات معها ليس مرة واحدة فقط ، إذا أخذنا عطية النعمة من خلال الأسرار المقدسة ، بل بالأحرى ، إذا كنا في الهيكل ونشترك في الخدمة الليتورجية.

فتوم ، بالنسبة للأثرياء منا ، المؤمنين ، لا يزال يتم اكتناز tsya taєmnitsa. من أجل الاقتراب منها بطريقة صحيحة ، نحتاج ليس فقط أن نكون مستمعين ومراقبين لما يُرى في المعبد ، ولكن أن نرى في الصمت ، من كان مبدعًا للخدمة الإلهية وتثبيت اليوجا في الصلاة. ودعوات الرسل ابتداء من الشهداء والتوقير وانتهاء بزهد عصرنا.

يخبرنا مبدعو الخدمة الإلهية ، في الأزمنة الحديثة ، بمساعدة الآباء ورعاة الكنيسة ، عن أولئك الذين خُلق الإنسان للحياة الأبدية ، وأن العنصر الصحيح ، الذي فيه فقط الروح ، الأبدية يمكنها يعيش.

إذا أردنا موتانا ونصلي من أجل راحة أرواحهم ، نطلب من الرب أن يخلق لهم ذاكرة أبدية. Ale ، يمكن وضع هذه الصلاة أمامنا ، كما لو أننا ما زلنا نعيش على الأرض ، لذلك نحن بحاجة إليها ، ليحفظنا الرب في ذاكرته الأبدية: حتى ميتا حياتنا و є priuchennya حتى الأبدية. هذا هو أفضل شيء بالنسبة للكنيسة الموقرة ، تبجيل الذاكرة الأبدية.

وننسى ذلك باستمرار. مغطاة بطبقات الحياة وحجبها التأثيث الزمني لحياتنا ، ننسى أولئك الذين خلقنا من أجلهم ، وننسى الأبدية ، لأولئك الذين يعيشون أقل من أولئك الذين خلقهم الرب - طيب.

ومع ذلك ، ينظر ريشتا إلى الخارج ويلقي بنفسه على النار - عند نداء تيمريافو. نحن نعرف فقط ما هو ، ولكن في الحقيقة ، كما لو كان أبًا واحدًا مقدسًا: "لم يكن هناك شر في قطعة خبز ، لأنه الآن لا يوجد شيء للقديسين وهو ليس لهم" (1).

حقًا ، يعيش القليل فقط في الله وأولئك الذين يسلكون الطريق ليجدوا ملكوت الله فينا.

يُظهر لنا الآباء القديسون أن الإنسان قد خلق على صورة الله ومثاله ، وأنه تاج الطبيعة وملك كل المخلوقات المرئية ، وفي نفس الوقت رفيق نعمة الله. انظروا ، أن الإنسان بجسده مرتبط بالمخلوق الأرضي ، وأن الرب خلق الجسد ، ورفع الإصبع في الأرض (لكن. 2،7) ، وبروحه هو مذنب بالموت مع السماوي ضوء ملائكي. يقف الإنسان بين عالمين - أرضي وسماوي. "في عمل اليوجا ، مثل غريغوريوس اللاهوتي ، فإن كلمة الفن هي الإبداع الحقيقة حيةفي ما يتم توحيده ، تكون الطبيعة المرئية غير مرئية ؛ لخلق ، من الكلام الذي تم إنشاؤه بالفعل ، أخذ الجسد إلى حياتك الخاصة ، وإمداد الأرض بملاك آخر ، من الطبيعة الأخرى لمخلوق شانوفالنيك مطوي ، منظار مخلوق مرئي ، مخلوق غامض لمخلوق تأملي " (2).

البيرة من الخلق على صورة الله ووضع الرب بين عالمين ، شخص لم ير اعترافه: أخطأ ، وسقط في عيني الله ، وبه أجمعين. ضوء مرئيتاج مثل هذه الخمر صار مدخلا الى عيني الرب. ثم جاء ابن الله إلى الأرض ، ياكي ، ضحى بموته بموته ، وبقيامته ، فتح الطريق أمامنا للحياة الأبدية. منحنا فون ذاكرة أبدية ، ليس فقط لنا - تيم الذي يؤمن بالجديد ، ولكن أيضًا لجميع المخلوقات المرئية.

لهذا السبب ، يكمن أهل الحقل في حقيقة أنهم ، بتطهير أرواحهم من الخطيئة ، يرفعون ويؤمنون نفس الكلام ، الذي من أجله خُلق الجسد ، بعد أن خلقوا المسكن المقدس للنفس الخالدة. يبدو للآباء القديسين أنه في يوم الأحد الأخير ، لا تقف أرواحنا فقط أمام الرب ، ولكن أيضًا مع أجسادنا المُقامَة. وفي هذه الحياة الأرضية ، في قرب المرء من الله ، لا يمكن للإنسان إلا أن يسير في الطريق الذي أمره به الرب ، ويضعه على حدود عالمين. فقط بالاقتران مع العالمين وفي نفس الوقت معهم يمكن للناس هنا ، على الأرض ، أن يخدموا الله. ستخبرنا الكنيسة المقدسة بذلك في خدمتها الليتورجية.

منذ وقت ليس ببعيد ، قدمنا لك خدمة جديدة. لقد قدمنا الثناء للرب في ذلك اليوم ، ليس فقط في أنفسنا ، ولكن في ضوء المرئي وغير المرئي ، بأرواحنا وجسدنا.

من الواضح عن هذا في قانون ذلك اليوم: كل عملك ، يا رب ، السماء ، الأرض ، النور والبحر ، الماء وكل dzherela ، الشمس ، القمر والليل ، النجوم ، النار ، الناس والنحافة ، الملائكة لتمجيدك. (3)

من يؤمن بأن هذه الكلمات تدل على صحتها وأنه في الخدمات الليتورجية نستنير حقًا بالنورين ، ذلك العقل ، كم هو عظيم السر في الليتورجيا الأرثوذكسية.

لا يتعلق هذا اللغز فقط بحقيقة أن هناك خطًا بين البشر وجميع المخلوقات - السماوية والأرضية ، الخط ، كما ندرك جيدًا ، نعيش في هذا العالم الأسري ، ولكن أيضًا فيما نقوم به من خلال العبادة. . ساعة فيض الحياة التي تدخل نور الخلود. في وقت لاحق ، في الخدمة الليتورجية لا يوجد شيء من Timchas ، ولكن كل شيء على قيد الحياة في الأبدية.

صوت إحساس الطقوس المقدسة chi іnshої podії z حياة يسوع المسيح أو والدة الإله نحن باشيمو من أجل الشرب إلى المعبد ، والاستماع إلى الإنجيل هناك وغناء الأغاني التي تحكي عن podії ، yakі إذا فكرت في الأمر لفترة طويلة زمن مضى، حتى نتمكن من الوقوف في وجه قديس هذا اليوم ، يبدو لنا أن الكنيسة تعيد سرد أولئك الذين ، منذ ما يقرب من 2000 عام ، ولدت السيدة العذراء في مدينة الناصرة في الجليل من الآباء المسنين - يواكيم الصالح وهاني. Vono rozpovidaє ، أن السيدة العذراء سمحت لشعبها بالتشويش على خيانتهم وجلبت لهم فرحًا عظيمًا. يخبرنا عن ذلك أحلام اليوم ، وربما يكون الإحساس كله مقدسًا للبدء قبل التخمين بشأن المستقبل.

ومع ذلك ، إذا ذهبنا إلى نص الأغاني بأنفسهم وحاولنا الخوض في الإحساس بما يقوله مبتكروها ، فنحن نرتبك أن مثل هذا الإعداد للسلطات المقدسة لا يكفي للأشخاص الذين هم أكثر دراية ، لأنه إنهم لا يفهمون سر حياة الكنيسة. في الحقيقة ، وبنوم ، يبدو أن القديس معروف بطريقة أخرى. في stichera مساء هذا العام مي تشولي: يومتفتح الأبواب المصونة وتأتي أبواب الفتيات المقدسات. يوممباهج الصوت في كل الدنيا ، اليومالسبر في الريح ، بترتيب provistnitsa ، طبيعتنا مسموح لها أن تكون غير دقيقة ، و nareshti: يومشعب neplidna Ganna من والدة الله(4). ماذا تعني اليوم؟ (يُسمح لهم بأن يكونوا غير محتشمين ، لكن حنة هي شعب الله عذراء). نادرا ما تقبل Chi є tse الحركة التصويرية والشاعرية ، ولكن في هذه الكلمات polaga بعض zmist الأخرى؟

كما لو كان التأمل بنظرة حكمة القرن ، فإن تصلب الإحساس الحقيقي لهذه الكلمات هو الجنون. أصبح Adzhe all tse نضحًا شائكًا لفترة طويلة. لكن بالنسبة للهدوء ، الحكيم روحياً (div: Rom. 8 ، 5) ، فإن كل ما حدث لنا من أجل الشعب وخلاصنا ، لم يكن في الساعة فحسب ، بل طغى عليه الأبدية.

لذلك ، إذا شعرنا اليوم بذلك نين ديفا تشيستا مثل آني أن تكون مثل(5) ، - أبواب الخلود مفتوحة لنا.

ليترجيا هذا اليوم تخبرنا عن أولئك الذين لم يكونوا سعداء فقط للآباء والأقارب الذين عاشوا في الناصرة ، بل أصبح فرحًا عالميًا ، حيث سمح ببراءة ليس فقط من يواكيم الصديقين وانيواكيم. يُسمح لوجودنا أن يكون غير ممتع ويولد نور الناس الواهب للحياة (6).

تخبرنا الخدمة الليتورجية أن رزدفو والدة الإله ليس له أهمية كبيرة ، ليس فقط لأولئك الذين عاشوا في تلك الأيام في الناصرة ، ولكن بالنسبة لنا من أجل الناس ومن أجل خلاصنا ، ومن أجل شعب الحياة. الناس اليوم(7) لتعريفنا على الخلود.

تمجيد الرب ينتهي تمجيد جلدي بالكلمات: . بهذه الكلمات ، ستخبرنا الكنيسة المقدسة عن أولئك الذين يعبدون ، كما نفعل نحن ، وسيستمرون دائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد ، علاوة على ذلك ، سيبدأ في نفس الوقت في الأبدية وينضمون إلينا في الحياة الأبدية.

الذين لهم بولنديون سر عبادة عظيم كما تكشف لنا الكنيسة المقدسة.

Vіdnіmіt vіd vіd liturgy yogo hidden zmіst ، الترتيبات في الكلمات نينا أنا povsjakchas أنا على vіki vіkіv، وبالنسبة لنا ، ستنتهي الحياة الأبدية ، وبشكل أدق في الحياة الجديدة ، ستُحرم إلى الأبد من تدمير ما حدث ومات في الماضي الذي لا رجوع فيه ، لأنه لا يمكن لأي شخص أن يكون حاضرًا مع شعب أمه أو والدهم. ونعلم أن أفضل زاهدنا ، أولئك الذين كانوا مبدعين الترانيم والشرائع الليتورجية ، قد شربوا من ذلك dzherel الحياة الأبدية. كانوا يعرفون على وجه اليقين أن الليتورجيا تظهر لنا معرفة الأبدية.

وبالنسبة لنا ، نحن الخطاة ، فإن الأمر الأكثر شيوعًا (وحول الحاجة إلى التذكر إلى الأبد) يدور حول حقيقة أن معرفة شخص ما dzherel تصطدم ، كما هو الحال بالنسبة لنا من خلال سر العبادة.

ومن أجل من ، بينما أنت هنا على الأرض ، بالإيمان والوقار وخوف الله ، تقبل كل من تراه وتشعر به في الهيكل - كل ما يُقال ، يُغنى ، يُقرأ أثناء الخدمات الإلهية.

وإذا كنت من جديد ، فأنا أدخل النهر حول الخدمة ، وتذكر ، HTO mi وحتى ما يسمى.

وفي عالم دخول الجديد ، أصبحنا أكثر وعيًا بسر الأبدية العظيم.

الكنيسة المقدسة لتؤمن بأننا لسنا الوحيدين الذين يؤدون الخدمات الإلهية ، وأن نصلي معنا ونمجد رب القوى الملائكية ، أي الكنيسة السماوية بأكملها. تخدمنا قوى السماء التسع بشكل غير مرئي ،- نحتفل بالصوم الكبير في ليتورجيات ما قبل التقديس.

وليس فقط في هذه الأيام العظيمة ، ولكن في كل أيام صخرة الكنيسة ، من أجل قداس الجلد أمام المدخل الصغير ، يصلي الكاهن: اجعل عند مدخلنا ملائكة قديسين يخدموننا ويمجدون خيرك.إن النجوم نفسها ، بحضورها وخدمتنا معنا ، قد وصلت إلى الأبدية وتعيش حياة أبدية مع ملائكة الرب وقديسيهم ؛

لهذا ، ساعة القداس الإلهي ، الكاهن ، بعد تقديم الهدايا للرب عن جميع القديسين والعطف حول السيدة المقدسة ، الأكثر نقاوة ، المباركة لأم الرب ومريم الأبديةإحياء ذكرى الأحياء والأموات وصلي أن الرب قد خمّنهم في مملكته ، حتى يستقبلهم في ذاكرته الأبدية ، كملكوت الله.

لذلك يتضح لنا أن الليتورجيا ، كما هي هنا ، على الأرض ، ولا شيء آخر ، كإعلان لاحق في ساعة سرّ الخلود. وبالنسبة لجلدنا ، نحن المؤمنين ، هناك طريق يقودنا إلى الحياة الأبدية.

لهذا ، الكنيسة مقدسة ، ليس من خلال مجموعات vipadkovy لأيام الذكرى ، ولكن باقية في نورنا الزمني لنقطة الأبدية ، مروراً بترتيب النظام الروحي غير المتغير. تستبدل البقع بعضها ببعض في تسلسل غنائي ، والرائحة الكريهة مرتبطة ببعضها البعض ، مثل تجمعات التقارب الروحي المشتركة ، لذلك ، بالوقوف على إحداها ، نحن بالفعل مشرقون ، مما ينيرنا من مستوى أعلى. المحور واليوم - قراءة الشريعة مصحوبة بصوت Vozdvizhensky katavasia صليب كتبه موسى.كان من الأفضل لو لم يكن ذلك ممكنًا حتى اليوم ، لكن الأمر ليس كذلك حقًا. فوغن ليخبرنا عن العلاقة الروحية غير الواضحة لقديسي الكنيسة القادمين.

هذا هو نور التعظيم وكأنه ينيرنا من بعيد حتى نبدأ اليوم في دخول الجديد.

سر العبادة هو أكبر سر الكنيسة. نحن أنفسنا لا نستطيع أن نلمسها. ونعلم أنها قد تبررها أعظم وأعظم قديسي الله. إلى ذلك ، الدخول حتى يومنا هذا من خلال تلك الصلوات والأناشيد ، التي صوروا فيها الرائحة الكريهة ، وطلبوا المساعدة والصلاة من أجلنا نحن الخطاة ، يمكننا أن نبدأ خطوة بخطوة في التسكع حول اللغز العظيم.

وفي عالم ذلك ، من خلال tse narodzhuvatimuyutsya وزيادة عناصر الخلود ، mi іnakshe ، nizh الآن ، سنضع أمام حياتنا timchasovy. نحن نفهم أنه لا يوجد أكثر من طريق يقودنا من الوادي إلى الجبل ، من التيمشا إلى الأبد.

وبعد ذلك ، عند الخروج من هذه الحياة ، ربما نكون مستحقين للمملكة الأبدية ، التي أعدها الرب لأولئك الموجودين بالفعل هنا على الأرض ، بعد أن بدأنا الدخول إلى ذاكرة يوغو الأبدية ، كأعظم إنجاز لشخص الذي يذهب من الوادي الى الجبال.

(1) القديس أثناسيوس الكبير. كلمة في الوثنيين 2 // Tvorinnya. الجزء 1. ص 127.
(2) القديس غريغوريوس اللاهوتي. كلمة 38 الفصل الثالث. ص 9-200.
(3) الخدمة 1 ربيع. كانون إينديكتو. أغنية 9th.
(4) خدمة والدة الإله في Rіdva الأقدس: في الرب ، آخذ stichera 4،5،6.
(5) السابق. كانون 2. أغنية 4-أ ، 2 تروباريون.
(6) السابق. Іkos.
(7) السابق. الكنسي 1. أغنية 1-أ ، التروباريون الثالث.