Свети Серафим (в светлината на Чичагов Леонид Михайлович) приличаше на известно аристократично семейство, което стана известно в руската история с видни геймъри, включително военни, сред които имаше двама адмирали. Леонид е роден на 9 септември 1856 г. близо до град Санкт Петербург.

Його Батко, Михайло Никифорович, бивш полковник от артилерията, и от по-мъдрите умове на синовете на подобна кола. След час, ако животът на Леонид беше по-малко от десет години, бащата почина и всички подвързии за сутринта на този син (и трима братя) бяха поети от майката, Мария Николаевна.

Един час по-късно, когато кралските съдилища на Viysk car'er бяха назначени за техните сини, те назначиха Леонид и двама от братята му в Page Corps - vídomy за този час в Русия, Viyskovo-vyhovny ипотека. За r_k преди края на обучението в Page Corps, Леонид свали ранга на камерна страница и след като го завърши на 18-годишна възраст, след като се присъедини към Артилерийската академия, след което попадна на военна служба.

През 1877 г. розите се опират на Балканите, поемайки съдбата на кървавите руско-турски битки - на прохода Шипка, както и от превземането на Телеш и Плевна. Мъжествеността и героизмът, показани от Леонид във войната, бяха белязани от градовете на бойното поле. Божието обещание го спаси от смъртта.

След като се върнах от фронта в мирния Санкт Петербург, промених мнението си срещу силните военни действия от това, което бях преживял във войната, и написах куп книги от този стремеж: за героизма на руските войници, за смисъла на живота , за смъртта. В допълнение, жертвите на ранените войници са дълбоко разтревожени от ранените войници, започвайки да практикуват медицина, което доведе до двутомно издание на "Медицински разговори".

През 1878 г. Л. М. Чичагов мавзолей на Светия праведен Йоан Кронщадски, великото светило на руската земя. Това virishiv редица житейски ястия, които похвалиха йоги, и z tih ела да стане йому духовен наставник.

8 април 1879 г. Леонид, на възраст от 23 години, обвързва любимата си с Наталия Николаевна Дохтурова, дъщеря на камергер. Как да бъде православен, Леонид призова да vibudovuvat stosunki в sim'ї въз основа на християнския морал и морал, tsyu и морал на вината, като прагматично добави нещо към дъщерите си.

На Vіtsі тридесет chotiroh rokіv, nespodіvono за otochuyuchih, vіrіshiv лишават военна служба, че след като звучи твърдо bajannya да посвети живота си далеч от службата на Бога, след като стане православен свещеник. Tsya новост накара роднините да полудеят, не шпионираха симовете. Екипът на Леонид Михайлович, който беше страстно обичан, поправи волята на човека. Їy, svіtskіy zhіntsi, scho за дълго време вече звучеше на начина на аристократичен живот, беше много важно да се покажеш в ролята на хит. Нещо повече, Тим е, че назначаването на аристокрацията в духовенството често се изразяваше в съзнанието на неизвестните.

Въпреки това Леонид знаеше истината за решението: той се обърна за помощ към протойерей Йоан Кронщадски, който беше благословен и го благослови за подвига на свещеническото служение. Този праведен пастир беше особено внимателен към Наталия Николаевна и знаеше думите до сърцето на думата, като наруши опира на Божието Провидение и прие избора на човек. Zreshtoy, тя даде услугата си.

На 15 април 1890 г. съдбата на Леонид Чичагов е отведена в офиса, след което той веднага се премества от семейството си в Москва. На будката на Остроженци, 37, където е чантата И. Тургенев, вонята е живяла три живота. Същият Леонид се занимава със сериозни изследвания в богословските науки. През 1893 г., на 26-и люти, той висеше при дякона, а два дни по-късно, на 28-ми от лютите, в чин свещеник.

Първият ден от пастирската служба на отец Леонид, след като падна от тежка болест на отряда, след това почина такава майка, Наталия. Йшов 1895 поп. Отец Леонид премести тялото му в Дивєєво и то беше извън земята на монашеския цвинтар.

Три години по-късно, след това, като баща на вдовици, той взе чернотата. Същото вино отне новото име Серафим, в чест на неговия покровител, великата свята земя на Русия, Серафим Саровски. В този час дъщерите пораснаха, най-голямата вече беше на 18 години.

През 1898 г. отец Серафим е назначен да служи в лаврата на Света Троица в Сергиев Посад. Трябва да се каже, че младите жени с братята на манастира не образуваха най-добрия ранг. Един скорошен аристократ, представител на по-голямото общество, който нямаше сериозна черна присъда, извика към жителите, богати от толкова малък обикновен народ, недоверчив и се предаде като свят глупак.

През реките, с усилията на близки приятели, потъна в далечината нова изповед. В резултат на това отец Серафим се премества в Суздалския Спасо-Евфимиев манастир. На 14 септември 1899 г. с указ на Светия Синод е назначен за ректор с предстоящо хиротония в архимандритски сан.

Тук кримският виконан на монашеските обреди, по заповед на властите на вината, се занимава с подготовката на документи, необходимата канонизация на Серафим Саровски, а през 1903 г. на съдбата ви е дадено правото да провеждате церемониал по бъдещата канонизация с участието на клара. Трябва да се каже, че виното влезе в него без проблеми: церемонията по урочистването премина без проблеми.

На 14-ти жесток 1904 г. отец Серафим свали назначението на ректор на Новойерусалимския манастир Възкресение. И на датата 1904 г., датата на обесването на епископа на Сухуми.

Съдбите отминаха, настъпи часът на ужасни социални сътресения, морални изпитания и катастрофи: революцията от 1917 г. се приближаваше към съдбата на Лютнев, а след нея - Жовтнев. През този период свети Серафим служи, по Божията воля, последователно в няколко епархии, както и в Сухум, Орли, Кишинев, Твер.

В следствие на архипастирското служение и прагматичните победи на далечното разстояние о. Един от най-важните направлениядейността на його беше борба срещу оманското, джесийското, сектантството.

Натомистът, както казват историците, youmu не се размина с толкова добро помилване. И така, докато е в Кишинев, отец Серафим, задушен от разгара на политическите сътресения, възприема идеите на последователите на „Съюза на руския народ“ и се присъединява към йогата на местните жители. Времето на този стремеж за подмяна на видната руска монархия, дискредитирането й.

Ни Лютнев, ни Жовтневска революцияне знаеше думите на сърцето на епископа. Nezabar zusilly гадатели на сто сто процента нови представители на духовенството, за помощ на по-голямата сила на вината от провинция Твер.

Pragnatii, почитайки светеца в случай на възможна репресия, Светейшият патриарх Тихин взе решение на заседанията на Светия синод за назначаването му във Варшавската и Привисленска катедра. Проте Громадянска, а след това избухналата Радянско-полска война разбиват пътя към Полша с фронтове и разбиват пътя на светеца до града на йогийското признание технически невъзможно. Вин zalishivsya в Москва. Тук його беше видян от роднини и близки.

През 1921 г. свети йерарх Серафим е арестуван и затворен в Таганската Вязница, като е загубил повече от 1922 г. в ротацията. Тогава те отново се обадиха в злоба срещу Влади Радянски и го осъдиха на изгнание в района на Архангелск, де vin provív близо до съдбата.

След завръщането си от госпожата, архипастирът zupinivsya в Москва. След един нетривиален час, в края на 1924 г., той отново е арестуван, звънейки в организацията на урочистите в чест на прославянето на Серафим Саровски през 1903 г.

С усилията на патриарх Тихон, св. Серафим, вината се напълниха, но в Москва нямаше момент да остане без вино. Освен това, тъй като Йома беше насърчен да се установи в манастира Серафим-Дивевски, вина, раздратования, след като отидоха в село Шуй, те взеха Його с гостоприемство в манастира Възкресение Феодоровски.

През 1927 г. свети йерарх Серафим, сърдечно се сбогува с аскетите, нарушавайки новата служба: митрополит Сергий, който говори от същата декларация, често подкрепяше суверенната власт, Була се нуждаеше от помощта на колеги. През пролетта на 1928 г. мъченик, вече като митрополита на Ленинград и Гдов, се обръща към родното си място.

Достойно за признание, че подкрепям митрополит Сергий, не го подкрепям сляпо и сляпо, сякаш не подкрепям суверенната политика, насочвам я срещу Бога и Йоги Църквата.

Трябва да се отбележи, че св. Серафим дратува свитска сила като неговите ревностни заповеди за православно богослужение, за широка проповед, която понякога се признава за антирадианска пропаганда. 1932 г. е белязана от масови арести на духовници, включително Чернец. На тлеещия негативен етап от властта до свещеничеството имаше заплаха и присъствието на Владика Серафим. В този час здравият Його беше отвлечен. Всички изброени фактори наведнъж станаха причина светецът да бъде изпратен в покой. Това става на Жовтни 1933 г. съдба.

Настав крив 1937 г. рек. Владик беше затворен на Вересни сутринта и сутринта. Не му спестиха старините - ти беше на 82 години. В чест на онези, които бяха затворени и не можеха да ходят самостоятелно, те го носеха на тежести, а след това в помощна кола го транспортираха до двора Таганская. На 11 декември, след триото на НКВС, йога беше застрелян на полигона Бутово, който стана известен.

Те твърдят, че денят на смъртта на св. Серафим ви е предсказал свети праведен Йоан Кронщадски с думите: „Помни деня на тримата светители“. На този ден свети Серафим се подготвяше до смъртта си. Трябва да се помни, че Владиката е не само истински Христов воин, мъченик за вярата, но и като праведен офицер: не блъска глава пред ката, не омърсява честта на християнството и архипастирската чест.

Тропар на свещеномъченик Серафим, глас 5

Армията на Небесния Цар / като възлюби повече от земята, / слугата на полумесеците на Светата Троица ти се яви, / постави Кронщадския пастир в сърцето ти, сгъвайки се, / предвид Божия поглед различен дар / умножаване на Божия народ до кора, / учител на благочестие / / чакай кръвта да ти бъде удостоена, / свещеномъченик Серафиме, / моли Христа Бога // да спаси душите ни.

Кондак на свещеномъченик Серафим, глас 6

За саровските чудотворци тезата е наречена buv, / топлината на любовта до новата майка, / с вашите писания, дела и чудеса на онзи свят, / virnі до прославянето на yogo, като се появи / и vdyachnogo vіdvіduvannya / най-много преподобни, ти си достоен. / Зад него, свещеномъченик Серафим, / заселвайки се в небесните дяволи, / молете се на Христа Бога // Радостите на Серафим стават участници за нас.

Сред множеството новомъченици на Руската православна църква свещеномъченик Серафим (Чичагов) заема специално място, по-малко от едно по власт. Тази чудотворна особеност е изобразена в историята на вдовиците по различни начини: благородна руска аристократка; блестящ гвардейски офицер; благочестив православен мирянин; древен енорийски свещеник; самоизповядващ се монашески игумен; талантлив църковен писател и, nareshti, строг, ale dbailivy архивар ... В историята на руската святост, св. Серафим uvíyshov, първи за всичко, като мъжки спътник, който увенча своята архипастирска служба и светия му мъченически подвиг на Христос.

Свещеномъченик Серафим (Леонид Михайлович Чичагов) е роден на 9 септември 1856 г. близо до Санкт Петербург, в сим'ї на артилерийски полковник, който легна в един от известните благородни сенници в стара Русия. Наследявайки семейната традиция, младият Леонид Чичагов, след дългогодишно обучение в Първа петербургска гимназия, през 1870г. присъединявайки се към Pazhsky Yogi на Корпуса на императорското величество, de zdobucha блестят в часа на военните и свещеното осветление.

Руско-турската война, започнала през 1876 г. и беше придружено от общословашки патриотични тържества, L.M. Чичагов, по това време млад гвардейски подпоручик, в склада на младата армия в Балкана.

Изявил се като активен участник във всички основни събития на кръвопролитната война, бъдещият светец дълбоко преживява богато благодатните ястия на човешкия дупе. Темата за духовното усещане за живота и смъртта, темата за нравственото чувство за страдание и самочувствие, което му се разкри при подвизите на руските воини, сякаш уважаваха душите си за братя-думи, нарещи, темата за пламенната жертвена любов към ближните, униформите и под войнишките шинели - това станаха най-важните спонтанни причини за сериозни религиозни мисли на бъдещия свети мъченик.

През 1878 p. Бях известен и богато scho vyrishila преди деня в далечния живот на L.M. Чичагова zustrích yogo с великия пастор на Руската църква Св. Праведният Йоан от Кронщад, който virіshiv mayzhe цялата морална и религиозна храна, която измъчваше младия офицер, и се превърна за него в несравним духовен авторитет.

Завесите на напредващата съдба 23-ти лейтенант Леонид Чичагов се сприятели с дъщерята на камергера на двора на Св. Йоан Императорско величество Наталия Николаевна Дохтурова. Би било по-добре, ако делът на този блестящ руски аристократ вече беше безумен. Ale il след шока на Snchabes Vískovoi іrarhiy (през 1882 p. Щаб-капитан L.M. Chichagov Buv, 10 Rosiysky Orders), Ni Smeine Zhitty, Ni Naukova Robota Z VISHOVOKOVOI (Maibetni Buyniki автор на фундаменталната двутомна практика на фитотерапията "Медицински разговори"), нищо не можеше да задоволи душата, която шепнеше на по-големия смисъл.

34 години Л.М. Чичагов, в чин гвардейски капитан, е изпратен в канцеларията на благословението на Св. Йоан Кронщадски започва да се подготвя за пастирска служба.

26 февруари 1893 г в московската синодална църква на дванадесетте апостоли на бъдещия светец той беше обесен в чин дякон, а след 2 дни в същата църква - в чин свещеник. Опитът от първата съдба на свещеническото служение на отец Леонид, свързан с развитието на родната вийско-аристократична среда и с психологически сгъваемия вход към непознатия ум на живота на духовенството, беше възхитен от непоносимата тежка болест на отрядът, майката Наталия я доведе до час Дъщерите на Чотири останаха без свещеник, като най-голямата от тях беше на 15 години, а най-малката - на 9 години. Але о. Леонид, без да се обърква и ядосва: да знае духовно и морално подкрепящи недостатъци, от една страна, във връзка със своя духовен наставник Св. Праведния Йоан Кронщадски, а по-късно - при робота над гънките на "Хрониката на Серафимо-Дивиевския манастир", който ви разкри не само историята на един от чудотворните черни манастири на Русия, но и черните подвизи на един на най-големия аскет.

Пролетта на 1898 г. стана час на хваление за о. Леонид Чичагов на остатъчното решение за по-нататъшен дял. След като изоставиха дъщерите си, те израснаха под настойничеството на доверен осіб, като свалиха поста на Вийско-морското духовно управление, станаха духовници и малко от същата скала на застраховка към братството на Света Троица-Сергий Лавра. При постригането в мантията на о. Леонида е кръстена на Серафим.

От Незабър йеромонах Серафим (Чичагов) с указ на Светия Синод е признат за настоятел на Суздалския Спасо-Евтимиев манастир с чин архимандрит. Независимо от това, че ректорската служба е означавала гранично самочувствие, архимандрит Серафим, знаейки времето и силите да продължи подготовката на канонизацията на Св. чудотворен акатист към преп.

28 април 1905 г в катедралния храм „Успение Богородично“ на Московския Кремъл бъдещият свещеномъченик Московски митрополит Владимир (Богоявленски) в съслужение с двама епископи освети ръкоположението на друг бъдещ свещеномъченик архимандрит Серафим (Чичагов) за Сумски епископ. „Не виждам епископското послушание и ръкополагането на траур“, каза св. Серафим на словото с неговото име като епископ, „нека епископите не са първи за всичко, казвайки Исус Христос в лицето на Своите апостоли: ти носете светлината, аз избрах светлината, заради кого ще ви намрази светът" (Йо. 6:33)?"

Започва траурът и сгъването на архипастирското служение на владика Серафим, което падна върху епохата на революционни вълнения, вътрешна църковна негативност и най-високото преследване на правилните Христови последователи.

При предреволюционната съдба епископът, а след това вече и архиепископът Серафим (Чичагов), зае трона на Сухумск, Орловск, Кишиновск, Нарещ и Тверска.

Превърнал се в авторитетен православен богослов, започнал своето духовно самопросветление, станал все по-достоен, св. Серафим е един от най-принципните и твърди в подхранването на тази църковна политика на архивистите. Ако духовенството на духовенството се счита за проникване в Liberalnnu Bayduzhost, розата ogi io osovy, релето е все едно, целият Gromyanski Beznprincip, активен участник "съюз на Rosiykoye" С всички вина на rozumіv, scho само ovnіshnіshnіpolitіchní идват не zdatnі zlіliti zanedbanu заболявания. Като духовно чедо на великия молитвеник Св. Праведният Йоан Кронщадски, св. Серафим е ерген по пътя на злите, включително и на най-добрите, във възраждането на истинската християнска духовност, наследство от всички социални и политически катастрофи. „Молете се непрестанно“ е оста на заповедта на апостола и е дадена не само на свещениците, но и на пастирите и на всички християни, каза високо архиереят...

Подобна позиция на тверския архипастир стана причина, поради преврата на Жовтнев, той да стана първата жертва на блуз-нирската змия на духовенството с богоборческа сила, тъй като от първия ден на неговата фондация той не взе своя Serious Morok "не-светец" при него. 28 декември 1917 г Virospovidnytskyy служи на Tver Gubernimsky Konkom Заради роботизираните, селски и войнишки депутати, като видяха заповедта за обесването на архиепископ Серафим от провинция Tverskoy.

Знаейки за омразата на Bilshovik, пред св. Серафим ил Bazhayuchi, ioe ogi, Свети патриор Тихин за Kilka, Нощ към родната катедрала на руските православни църкви, израсна до вкиснатия Синод на признанието на Владика Серафима за признание на Владимир Серафима за разпознаване на Владимир Серафим за разпознаване на Владики Але шо порасна Громадянска войнаА радианско-полската война, започнала без предупреждение, направила невъзможно светеца да влезе в поверената му епархия.

Тим за час, в края на краищата абсолютно фантастичен за глупавия им звън, 24 червея, 1921 г. без да подозирате нищо за несигурността, която ви е заплашвала, вече известен в световната политика Владик Серафим, първият от признанията за живота си на официален вирок, приемания на срещите на кораба, които се състояха без негово присъствие. VChK и възхвала "постави големия Чичагов в Архангелския контстабир в продължение на две години." І по-малко при zv'azku z старости в края на болен лагер на здравето, концентрационният лагер беше заменен от изпратен в района на Архангелск.

След изтичането на срока на посланието свети Серафим се обърна към Москва, тъй като при призива за ареста на Светейшия патриарх Тихон и прекъсването на обновлението на Великата църковна администрация от Тимхас той преживя период на вътрешни църковни вълнения. Владика Серафим, влизайки в молитвено-евхаристийно събрание с тези архиереи, сякаш е достигнал най-важната църковна линия, която излиза от духовната линия на послушниците. Това е причината за новия арест, обесването от столицата и по-голямото низше триерично осиновяване на митрополит Серафим за църковни права.

След неограниченото преследване на архипастиря, архипастирът познаваше за себе си притвора на тимча във Възкресения Федоровски манастир. Тук Владика Серафим продължи работата си върху друга част от "Хрониката на Серафимо-Дивиевския манастир", тъй като преди революцията не беше допуснат до друга от цензурата, но до края на годината беше лишен от час на черна примамка от страна на служителите по сигурността. В същото време започват дълбоките размисли на светеца за дяловете на Църквата в Русия и пътищата на неговото мощно църковно служение.

В резултат на тези мисли мъдрият, вече 70-годишен, архипастир беше по-преосмислен в това, че на фаталната граница на руската църковна история, без да се учудва на краха на колосалната държавност, покровителствайки Православието, Църквата е длъжна да служи по всички възможни начини. за откровението на добрата новина на Христовата Истина.

I Свети Серафим смело култивира остатъчното си духовно настроение, заставайки от другата страна на църковната йерархия, сякаш признава митрополит Сергий (Страгородски) за единствен законен приемник на патриаршеския Лауреат, ревностен за собствените си канони. Подкрепата на такъв авторитетен епископ, ръководен от неговата твърдост и безкомпромисност, като св. Серафим, беше изключително важна за митрополит Сергий, който в този час, опоненти сред епископите, неподготвени, бяха осъдени за неприемливи действия на суверенна власт. И още по-показателно е, че митрополит Серафим, когато стана възможно, беше докаран в склада на Тимчашкия патриаршески Свети Синод и поставен на Ленинградската катедра, където по това време се пекоха най-големите вътрешни църковни чвари. Църковният живот на Ленинградската епархия беше залят от две крайни течения: от една страна - с вирусни промени; от друга страна - от непримиримия митрополит Йосиф (Петрових), своеобразен пишов при разцеплението. Чието вино беше пречупено на базата на църковния смут, в който апокалиптичната римска сцена от руската църковна история беше засенчена: крахът на православния суверенитет без посредник се появи с последния дял на земната Църква, а също и със света като цяло.

Опирайки се на такива сгъваеми умове, св. Серафим започва да води мъдра църковна политика, насочвайки единството и мира сред епархийското духовенство и миряни. Виждайки, че успехите на тази политика неизбежно ще го доведат до нови zіtknen іz безбожна власт, zatsіkavlenoy vnutrіshnyotserkovnyh rozbratah. Тим не по-малко, Ленинградският митрополит беше далеч, избягвайки провокации, както от страна на послушниците, така и от страна на крайните наследници на митрополит Йосиф, за да събере абсолютното мнозинство от вярващите, обръщайки богатите на ги към каноничния съюз на законната църква.

През 1933г 77-годишният Свети Серафим, който отдаде всичките си сили на архипастирското служение във връзка с тежкия лагер на здравето и гледайки на все по-нарастващата омраза към новата суверенна власт, която го ограби от новия арест, bvlneniy на спокойствието. Провидението Божие даде на неговия верен слуга късче от съдбата, призовано за мирен живот, за да може да се подготви за остатъка от този най-велик подвиг - мъченическата смърт за Христа.

След завръщането си в Москва и краткото пребиваване в резиденцията на митрополит Сергий, през 1934г. Владика Серафим знаеше за собствения си останал заден двор в замиската дача, която се намираше близо до гарата Питома. От своето разпознаване в тишината на провинцията Владик видя богатството на своите сътрудници, осъзнавайки духовното значение на случващото се и бачив, че подготовката за християните по света все още не страда. В самата църква св. Серафим умолявал духовните си чеда с пророчески сто процента от своя дял с думите: „Който се лиши от вярата на светата апостолска църква веднага - това ще бъде врятование... Веднага богато, който страда за вяра, но след това - златото се пречиства в духовния тигел на изпитанието."

При падането на листата на 1937 г., което стана фатално за богатите на нашите spivvitchiznikiv, 81-годишният свещеномъченик Серафим (Чичагов) все още имаше достатъчно 81-годишният свещеномъченик Серафим (Чичагов), за да арестува НКВС spivrobitniks. Поради невъзможността да бъде транспортиран в затворническа кола, светецът е откаран в лагера Таганская с кола "шведска помощ". Ужасната смърт на Владика вече беше видяна предварително, но новите гонители на Църквата искаха да постигнат не само физическото унижение на вирного и родения син, но и злото на йога митсния и мъжкия дух, змусити його духа на нравственост.

Kílka tizhnív е физически безсрамен, старецът, починал, с величието на първия християнски мъченик, стоящ срещу много негъвкавия и луд звън и не разпознавайки какво се иска от тях. 7 гърди 1937г „Тройката“ на НКВС край Московска област похвали указа за разстрела на митрополит Серафим. 4 дни по-късно, 11 декември 1937 г. tsey virok buv vykonany край село Путово, което се намира недалеч от Москва, така че дъбовата гора беше заобиколена от глух паркан, превръщайки се в цвинтар на хиляди невинни жертви на антихристиянския режим. Преживял всичките години на своята трагична епоха и завършил героичния си подвиг с ужасна, но благородна смърт, свещеномъченик Серафим (Чичагов), станал владетел на безценни вечни вещи, пречупил целия си живот до степен на вина. „Всички хора“, пише светецът в своя час на едно от духовните си чеда, „не е възможно морето на живота да не изпие носилката си, калта да не извика имената си и да е не е изчистен от дълбините на целия елемент ... Не се борете с това зло, възможно е да го избегнете колкото е възможно повече, така че да не звучи като Божията истина ... Така че, това е алчно за неговите прояви, но е жалко за вас, все едно го подкрепяте, дори и да не чуем истината и да чуем разумните хора, затова ... Така че фактите не ни отклоняват от живота, тогава от пътя на истината и Боже, не сме виновни да ни бият, които понякога силата на злото разкрива земната си сила.Колкото повече сме заети с вътрешна молитва, толкова по-мъдър, по-разумен и толкова повече животът ни започва да свети, и сърце, което се издига от земята и ни доближава до Невидимото небе.

 

„Не казвайте, че обичате Бог и не се шегувайте с Царството на Його, като хвърляйки лъжи, ще се досетите за правилните неща и неприятности, а след това ще кажете на Бог за миналото нищо и за ден, който е дошъл! Вие не променяте никого, че живеете истината, ако първо спечелите мислите си и след това помолите Бог да помогне за този успех!

Митрополит Серафим Чичагов

С митрополит Серафим Чичагов, познал ме... Христо. Бос, в туниката, с протегнати ръце за ръцете на Вин zustrіchav - че и тази година zustrіchaє - usіh, за да влезе в храма на Пророка Іllі в Obidensky provulk. Ако за първи път прекрачих прага на църквата, тогава хванах бялото на вратата, без да мога да видя Новото око. Какво е икона? Никъде не съм имал такова нещо “, попитах слаба лятна жена зад кутия със свещи. „След като написа този образ, митрополит Серафим Чичагов, - отповила спечели. „В нашия храм имаме още една йога икона – молебенът на св. Серафим Саровски.“

Вече знаех за Серафим Саровски. За Серафим Чичагов chula uppershe. Това zvídki? И така, в средата на 80-те познаването на Библията беше проблем, но разкажете ми за онзи столичен художник...

– Защо сам написахте името на св. Серафим? - Допих на жената зад кутията. „Така zavdyaks yoma канонизира преподобния.“ Услугата започна и стана трудно да продължи Розмов. Якби, аз също знаех, че Варвара Василивна Чорна-Чичагова, учен-химик със светли имена, лауреат на Държавната награда на СССР, ме учи…

„Вземете цялата информация за новия и го запомнете, живият образ в паметта на руския народ се превърна в основен метод на моя живот“, каза тя след това.

Но първо, статията за мисълта да бъде видяна от „Вестник на Московската патриаршия“ е само през чотири скали ...

Пробийте светлината – към Светлината

Фотокопие на книгата на митрополит Серафим „Хроника на Серафимо-Дивії манастира“ беше достатъчно далеч, за да завърши бързо, а оста на друга работа - два тома „Медицински разговори“, „За възраждането на парафиалния живот“, „Какво е в основата на науката за кожата“, „Доблестта на руската армия“ издава по-малко от 10 години. Но в този час вече знам за новия, за да довърша bagato.

Потомствен войник, възпитаник на Пажеския корпус, изградил блестяща военна кариера, той е награден с дванадесет, около четиринадесет ордена, вина през 1890 г. не са раздавани за всички виишови на входа. Малко хора знаеха, че само дванадесет години преди това синът на отец Йоан Кронщадски обърна свидетелството за артилерийски офицер с главата надолу. И през всичките тези години, след като научи богословие и медицина, и pishovshi в пощенската служба, след като отиде в Москва и стана сериозно подготвен да поеме свещеничеството, искайки в този час новият вече имаше четири деца, и екипът на navdríz беше изкушен да се обърнем към панорамата на столицата.

Але, през 1893 г., въпреки това, след като взе достойнството на виното, а две години по-късно той овдовя и освен това стана вдовица на Серафимо-Дивиевската хроника. И тогава Чичагов - същият баща Леонид - получи аудиенция от суверена и му предаде книгата, която проханя да помогне за канонизирането на саровския аскет. Е, по заповед на императора и назначените от Синода ми беше възложено да подготвя канонизацията. По това време вече бях приел чернец и кръщение в братството на Троице-Сергиевата лавра.

Скоро ще бъдем богато назначени, докато в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл йогата не беше посветена на епископа. „Ако (…) имаше доказателство в мен, че самият Господ ще ми помогне в такава промяна в пътя в името на Божествените цели на Його, което е необходимо за целия ми бъдещ живот, за признаването на по-малко изпитания и скърби, за моето гниене към Христос, - тогава, без уважение, по пътя, поставен към мен от светлината, аз изпълнявам свято послушание ”, казвайки вино при освещаването му.

Борбата срещу baiduzhistyu

Орловски, Кишиновска, Тверска катедра ... Дори в Орл Влад Серафим разбра: ако няма нормален парафиален живот, катастрофата е неизбежна.

„В моето помирение беше необходимо да се извършат всички реформи, почти от възстановяването на парафиите, повече, докато неизвестният морал на хората се подобри и животът ни няма да бъде по-удобен с вяра, ден на свободата, нови легализирани реформи няма да доведе до добър резултат и просперитет. Без подобряване на морала изпитанието, изпратено от Господа, не може да свърши и духовното обновление не може да започне. Духовното възраждане на Русия може да стане само по този път, като че ли е духовен народ, - писане на вино. - Baiduzhіst, vídsutnіst ревност за вяра - оста scho е най-lakaє!

Соб його епархията живя до най-пълния живот на Владик Серафим, подкрепяйки опира не само на светската маса, но и на богатите свещеници, като започнаха църковно-парафиалния парад. Освен това, като разшири духовната литература, тя проведе конференции сред ... духовенството.

„Ако сте прочели погрешно: ако някой прочете произведенията на епископ Игнатий Брянчанинов и Теофан Затворник, тогава ще се появи безполезен vіdsotok (...) Несъмнено духовенството е далеч от бика от преките глави на його пръстена. И не по-малко от това, за да избягаме от сумирането на възможността да се превърнем в недоумяващ свят на вина, да се сбогуваме с мързела, апатията и байдужието си, почти да се кикотим със зряла храна за час; наш дълг е лукаво да ги слушаме, да ги слушаме с ясния обмен на Христовото вченя и по този начин да угодим на естествената прехрана на нашите парати, сякаш ще ни надникнат от авторитетно любопитство в духовния живот, ”ствержув в.н. .

И още: „Като се изсипа в народа да лъже, за да го прочете духовенството на дума или на дело“.

В страната, която е въвлечена в предреволюционната суматоха, владика Серафим буквално извика: „Ще се разтревожа, ще започна най-новото възкресение на парафиалния живот ... Важно е да повдигнете духовенството, но помогнете епископите, сякаш епископите се жертваха“.

„Съжалявам, ще седя цял час на звънците и свирките“

Ако започна Първата светлина, започнах да организирам болници, санитарни служби, помагах на бежанците, събирах дарения за ранените. През лютата 1916 г. той е отнет като член на суверена заради черното духовенство.

И през тримесечието на 1917 г. якът на „църковен морокабо и черностотен монархист“ беше извикан от Тверския отдел и - вече за болшевиките, сред сандъците - те висяха от провинция Твер. В същото време Светият орден на Владик Серафим беше победен от патриарх Тихон: няколко дни преди разтурянето на Помесната катедрала, Синодът успя да потвърди признаването на опозорения епископ във Варшавската катедра като бул на територията на на Вилна в Полша. Владик Серафим вече не въздишаше само от малко вихати там - просто не го пуснаха вътре.

До 1921 г. съдбата на виното е жива в Черниговския скит на Троице-Сергиевата лавра. В началото на 1922 г. патриархът изпя його в ранг на митрополит, а на вените на йома задочно донесоха първия официален вирок: „две съдби в концлагера Архангелск“. Але беше арестуван за нещо повече като пролет. Владик беше тежко болен в затвора, пуснаха го, но след това все пак останаха в района на Архангелск. Терминът vin vídbuv, обръщайки се към Москва, но yogo беше повторно арестуван. След като врятува отново, патриарх Тихин - той извика за Владик в ОГПУ и след няколко месеца го пуснаха, но от Москва наказаха вихати.

„От този момент, ако вече си спомнях, знаех, че мога да бъда неразбираем, че ще седя тук през цялото време в залите. Връщайки се към Москва по-малко от съдбата на 1925 г. и от този час разговарях с него по пътя. След поклонението лагерът и битката на вината се простираха две години (1926 - 1928), като се промениха в манастира под Шуйе. Направих моята служба там, vín bv добър музикант, vín като е създал хор, след като е прекарал spіvi. С кого съм присъствал“, каза Його Онука, бъдещият първи настоятел на възродения Новодевически манастир игумения Серафима.

„По някаква причина, по някакви причини, аз не притискам религиозна и духовна власт върху себе си: не си правя труда да ходя на църква, да чета богословски книги, да следвам молитвеното правило ... Може би, като ми даде пълна свобода в избора на живот път в тези важни съдби, те паднаха върху моето поколение“, написа тя наум.

Вища пасторска академия

През 1928 г. митрополит Серафим, след като е назначен в Ленинградската катедра и променя решението си до 1933 г., когато получава паспортите си, той е преместен в Ленинградската регистрационна служба и решава да се премести в Тихвин. Това бяха съдбите на действителното разбиване на църквата: енорийските църкви бяха масово свити, по-големият застъпник на патриаршеския монашески настойник беше изоставен, митрополит Сергий не беше укорен, чернокожият живот в Ленинград беше фактически ликвидиран.

Владик Серафим вече беше на 70 години, физически силен и, съдейки по омразата на новото правителство, нов арест не е далеч. През 1933 г. патриаршеският синод на Тимхас призова за спокойствие и останалата кръстовище се превърна в две спални във вила близо до гара Удилна близо до Москва.

Владиката живее тихо, моли се, чете богато, компилира църковна музика, рисува, пише икони, никога не излиза от къщата - поради тази хипертония на вените, тя важно се срутваше. Але, в хола си, след като получи и иерархив, и приятели, и духовни деца, и роднини.

Защо хората гравитираха толкова много към тази немска стара, спорейки с такъв човек, тя неизбежно обърна към себе си уважението на „наказващите органи“? Може би на този, който в живота си, след като потвърди думите си, каза много преди революцията: Най-голямата академия за пастира е це кут, който има окачена икона и свети лампада. Пасторът научава от Бога неизменните истини и истини, както за правилния, така и за бъдещия живот.

И Владика Серафим, като се научи да казва за най-важното по такъв начин, че да стане ясно за кожата - за новото и за новото: само за да си спомним Бога дълбоко и вечно, всички работиха с мисъл за Ново и всичко беше поправено за слава Божия.

Вечер "сядах на хармониума - никога не се отделях от него - и композирах духовна музика, и седях на дивана, удивлявах се на новото чи, четях и усещах благодатта, че новото трябва да излезе", Варвара Василивна Чорна-Чичагова се досети, сякаш живееше с него в Питомия.

Наиважча наука

Естествено, дълго време тази идилия в бъдещето не можеше да се осъществи: 82-годишният епископ беше призован във факта, че е виновен за „извършване на дълбоко запечатана контрареволюционна църковна дейност - даване на инструкции пред църквата е преместена в нелегален лагер” и например есента на листата от 1937 г. е отворена отново. И парчетата от вината бяха сериозно болни, те доставиха йогото на shvidka, за да помогнат.

Един от свидетелите вдясно, показващ, че митрополит Серафим е казал: Аз ще бъда обновен и православната вяра ще бъде победена.

На 7 декември 1937 г. трикът на НКВС в Московска област приема указ за разстрела на митрополит Серафим, а на 11 декември на стрелбището в Бутово виконаните са уволнени. Най-близките роднини не знаеха датата, месеца на погребението.

Але беше лишен от спасителната йога от духовните деца на думите на Владика: „Евангелието и животът на Евангелието е най-важната наука, като Св. бащите са наричали науката на науките. Не е възможно представител на науката на науката да отдели един ден от живота си, защото е възможно само да разбере пълнотата на тази дълбочина на Божественото откровение.

Правите подвижници на вярата блестяха в съдбата на важни изпитания за Православната църква и християнския дух в руската земя. Хора, подобни на свещеномъченик Серафим Чичагов, служат като пример за твърдост и смирение. Дейността на митрополит Серафим донесе мир на християнските души и сумятя в сърцата на гонителите.

Биография

Митрополит Серафим е уникална специалност, съчетала най-добрите образи на просветен аристократ и дълбоко религиозен православен християнин. Цялата йога и църковна дейност бяха насочени към подпомагане на нуждаещите се хора и защитниците на Православието.

освита

Бъдещият светец е роден през 1856 г. в това семейство потомци на Вийск Чичагови. Його Батко Михайло Никифорович получава звание полковник от артилерията. Представители на знатното семейство умножиха славата на тази родина на Вийсково поле и извършиха дългогодишната си дейност край питейните води.

Митрополит Серафим Чичагов

Малкият Леонид беше кръстен в една от енорийските църкви в руската столица. На десетичния vіtsі vín, след като е проникнал в бащата, алемата - Мария Николаевна - изтъка децата си от душата на семейните традиции, които зашеметиха йога вибир военни карьери.

Момчето е осветено в Първа петербургска класическа гимназия. От 1870 до 1875 r.b. започна в Пейдж Корпуса. След завършването на престижната първоначална ипотека сред благородниците, младият мъж ще вземе военното звание лейтенант и ще се раздели с огнената армия. По едно време станах слушател на Михайловската артилерийска академия.

Вийск сервиз

Автомобилът на Вийск на Леонид Михайлович беше rozpochalas в 1-ва кино-артилерийска бригада. До началото на руско-турската война на вино, след като смени чин от поручик. В часовете на военните дни, като се показа като добър човек и смел войн, за което отне безличните руски и чужди градове. Talanovitiy аристократ shvidko pіdnіmavsya kar'êrnimi спускания, като се повиши до 35 години до ранг на полковник.

Блестящият офицер се прояви не само във военното поприще, но и в областта на науката и литературата. Вин подготви за другия биографиите на известните си роднини на адмиралите, както и основната практика на "Медицински разговори", като естествено даде да се разбере, че е болен за помощ сочни билки. Преди написването на „Праци Його“ са предизвикани страшни картини на човешко страдание около съдбата на войната на Балканите.

Кочан на духовния път

Преживял войните, Леонид zrozumiv, че войната kar'êra е стегната на йога. Вин става zamislyuvatisya за възможността за приемане духовен път. Споделих тези мисли с моя изповедник - отец Йоан Сергиев, запомнен в историята на Православието под името Йоан Кронщадски. Свещеникът благослови човека да приеме свещенослужител.

В 1890 p. Полковник Чичагов пише в пощата и веднага се премества от семейството си в Москва. Това решение беше двусмислено прието от най-близките роднини. Дружината, родена Наталия Николаевна Дохтурова, имаше късмета да насърчи човек едва след вратата на Йоан Кронщадски, която се издигна, че Леонид Михайлович проверява голям дял.

Житиева икона на св. Серафим Чичагин

В продължение на 3 години човек самостоятелно развива богословски науки и се подготвя да приеме ранга. Dovgoochіkuvana pod_ya vіdbulasya в свирепата 1893 r. Радостта беше помрачена от тежкото неразположение на майката Наталия. Вон умира на кочана през 1895 г Отец Леонид пренесе тялото му в Дивиевския манастир и го погреба с благословението на игумена в светата църква. В този час от годината, станал най-честият свидетел на светата литургия.

През 1896 p. Отец Леонид стана ректор на църквата в името на св. Николай Чудотворец край Стари Ваганьково. Празната църква е малка, простира се 30 години и почива в сънливия лагер. На власните къщи свещеникът е пресъздал собственоръчно изработения от него дом, част от вътрешната живопис.

Цикаво! В същото време се заех с писането на духовна музика и пристъпих към основната практика на живота си - съставянето на „Хрониката на манастира Серафим-Дивії“.

„Хроника“ е написана под врага на името на благословената старица Паша, която беше особено известна от чудотвореца на Саров. Вон предаде свещеническите думи на наследника на Дивиев за необходимостта да се шуми пред суверена за възкресяването на неговите мощи и прославянето. Свещеник Леонид Виришив, този император Николай, който беше голям любител на духовната литература, единодушно оценява тази практика и възхвалява решението за канонизирането на преподобния.

Монашество

Подробно запознаване с живота на преподобния отец Серафим Саровски подтикна свещеника да приеме йонийска служба. През 1898 г., след като взе пострижението на това име Серафим, един човек се присъедини към Троица-Сергиевата черна маса.

Незабар Його Було е признат за настоятел на Суздалския Евфимиев манастир и е възведен в архимандритски сан. Vіn zaynyavsya vídnovlennyam стара обител, която паралелно vykonuvav vykon'yazki деканат монашеска volodynnya Volodymyrskoy єparkhії.

Серафим Чичагин е бил настоятел на Спасо-Евфимиевския манастир

Едно от най-важните събития в живота на отец Серафим е подготовката на прославянето на св. Серафим Саровски. След безличните необходими процедури и оживената полемика Светият синод беше похвален за решението да канонизира основателя на Дививския манастир. На настоятеля на манастира "Св. Евфимия" е поверено изготвянето на трактовете на входовете, които излизат в средата на липата 1903 г. Вин подготвя церемониален доклад за откриването на мощи и пише живота на свят човек.

Цикаво: Св. Серафим Чичагов се досети, че веднъж след радиоподия до вас се яви Саровският чудотворец и якува за йога. След като попитахте Божия светец какво вино можете да дадете на своя зет, като отнехте проханя от стареца, поверихте стареца, като се усмихнахте любезно и знак. Tsya podіya богато, в което тя означаваше дял от chents.

Архиерейска служба

През 1904 p. Архимандрит Серафим е назначен за началник на Възкресенския Ново-Йерусалимски ставропиен манастир. На tsіy posadі vіn buv protyazh рок.

Например април 1905 г Vín buv посвещения на епископа и на администрациите за служба в сухумския отдел. Вин, като прие Иверска земя важен часреволюционен пидьом, ако теченията на еретиците и атеистите са набрали сила.

Епископът, след като докладва на богатите, сусил за конфронтацията с него, това прочистване на църковните редове. Тази важна длъжност впечатли членовете на Светия синод. Чрез rík сътрудникът беше поставен на choli на отделите Oryol и Sívsk. Духовникът на енорията отчете богати заслуги за обновлението на духовния живот във всички поверени му енории от епархията.

Внимавайте, че основата на стабилен епархиален живот е развитието на парафиални общности, които могат да изпълняват не само духовни и административно-управленски функции, но и възпитанието на образователния, социалния и морален характер.

важно! Отец Серафим изведе епископите и епархийските духовници до главната роля в тази организация, тъй като чрез своя жертвен подвиг и активен дълг да замести духа и вярата на миряните.

Активната дейност на орловския епископ станала основа за признаването му за член на Светия синод. Його беше пренесен на амвона на църквата в Кишинев. Пристигайки в Бесарабия, епископът, разкривайки новия мрак на църковния живот, който е виновникът за смущенията на духовенството, трябва да се опита да заеме ключовите плантации в епархийската йерархия, а не да служи в доверени енории. Архиепископът, след като се е насочил към офанзивните подходи:

• създаването на тези zmítsnenny parafiyalnyh насипни части;
• възраждане на традицията на тържествен литургичен живот сред духовенството;
• църковно просвещение на миряните и духовенството.

През 1912г Заслугите на Кишиневския епископ бяха признати от държавния глава, с разрешението на отец Серафим Чичагов той прие архиепископски сан.

Активният свещеник участва в напрегнато-политическия живот на страната. Йога благородство общностна дейност. Z 1905 той е активен участник в Руското завоевание - най-старата монархическа организация на Руската империя.

През 1912г Серафим Чичагин приема архиепископски сан

При брезата, 1914 г Архиепископ Серафим Чичагов тапицира главата на Тверската и Кашинската епархия. Молех се за победата на руските воини в скалата на Първата свещена война, организирайки болници за ранени войници, приюти за деца сираци. Революционни подии 1917 г buli zustrínuti єparhialnym главата отрицателно.

Ale, след като е оставен с прихилник на строго иерархичен pіdorderkuvannya, vín podkorivsya на решението на Светия синод, който подкрепи заповедта на Timchas. Позицията на тверския йерарх установи противоположната нова власт, за сближаването им участниците в епархийския събор взеха решение да поставят отец Серафим начело на епархията.

Решението е взето с минимално мнозинство на гласовете, с което не е защитена мисълта на членовете на 34 черни общности на епархията, сякаш едно стадо подкрепя епископа. Синодът продължи да почита сътрудника като истински глава на енорията, а след преврата в Болшой Тверският съвет на работниците и селските депутати взе решение за обесването на архиепископа от тверската земя.

На кочана 1918 г Архиепископ Серафим Чичагов е назначен за глава на Варшавската православна епархия в сан митрополит. Политическата ситуация на тази вийска обаче накарала светеца да вихати на мястото на ново изповедание. Установих се в Черниговския скит, който беше разположен близо до Троице-Сергиевата лавра.

Владика тихо живее близо до град Москва до 1921 г. Ale vín bv nadto важен човек и значима фигура в църковната иерархія, ридае, за да избяга от радианските репресии. Обратното Було е изфабрикувано от криминалната десница, като свещеник те призоваха потенциалната антирадианска пропаганда по време на пътя към варшавската катедра.

Митрополитът на Вересни имаше стаи до Таганската въязница. Дъщерите на Його поискаха дял от стария ченц, за да бъдат спасени. Його е приета през 1922 г., но по-късно в квартала отново я арестуват и я изпращат в Архангелска губерния.

В квартала, 1923 г на управниците било позволено да се върнат обратно в Москва, но животът край пикантната дива земя силно отслабил стареца. Старецът живее тихо близо до столицата, без да се отклонява от църквата и огромния подиум.

Икона на Спасителя, рисувана от Серафим Чичагин

Новият арест се превръща в река. Старият свещеник беше повикан в подготовка за участие в канонизацията на св. Серафим Саровски. Його се смути да даде разяснение за нещо, което е на двадесет години, и те го хванаха. За разрешението на митрополита, питайки специално патриарх Тихин.

Проханието е пренебрегнато, свещеникът е извикан на липата 1924 г. По едно време американските православни църковни епископи бяха наказани да лишат столицата Радянск. Отец Серафим се установява във Воскресенско-Феодоровския женски манастир, който е основан близо до град Шуя.

Tsikavo: perebubayuschie в далечния манастир в спокойствие, активен свещеник, ангажиран в контрола на монашеския хор, писане на духовна музика и свети изображения.

Останете съдбите на живота

През 1928г клирик був песнопения на херувимите на Ленинградската катедра. Vín buv zvedeniy в достойнството на митрополита. Владика, говорейки за признаването на църковните власти на патриаршеския монашески настойник, митрополит Сергий Страгородски, тя извика до края на розкола на Йосиф. Старейшината специално прекара няколко седмици в служби и проповеди в различни миски енории.

Завдяки йога дейности до 1933 г в Ленинград бяха загубени само две църкви, като че ли подкрепяха митрополит Йосиф. В часа на управлението на митрополит Серафим се случи час на масово унищожение и затваряне на храмове.

Жовтни роден през 1933г Vladika Seraphim bov vіdpravleny на vіdpochinok. Вин се установява в Подмосков'ї на гара Удильна, като наема малка стая в къщата на дача. Зад него живееха две монахини от Възкресения манастир на Феодоровски, в продължение на 7 години те придружаваха и помагаха на собственика.

Останалите съдби на свещеника бяха изпълнени със спокойствие, което прикриваше не толкова физическите заболявания. Ale shanovanny сред хората не можеше да даде спокойна лъчиста сила. По време на падането на листата 1937 г Його беше арестуван за обаждания от контрареволюционния монархически ум. Те докараха старата Таганска Вязница в микробус с помощ и я пренесоха на тежести.

82-годишният монах не разпознал подходящия звън. В гърдите йога е осъден на смърт. Virok buv vykonany 11 бебета на sumnozvіsny диапазон в Бутово близо до Москва. Те погребаха светеца точно там, при непознатия гроб.

Канонизация и памет

На 1000-годишното Кръщение на Русия от отец Серафим всички обаждания бяха взети, поради рехабилитацията. След падането на Сиятелния режим на онук на светицата - Варвара Василивна, която е родена през 1994 г. тя взе черен тонзура под името Серафим и се занимаваше с подготовката на материал за неговата канонизация.

След 50 години след мъченическата смърт в началото на 20 век е погребан един от най-известните протоиереи в Руската църква. Решението на Vidpovidne беше оценено от Катедралата на архиепископите на Руската православна църква. Веднага бяха утвърдени тропарът, кондакът и иконографията на светия мъченик.

Икона на свещеномъченик Серафим Чичагов

В името на Петроградския митрополит са осветени три църкви в съседните селища:

• район Южно Бутово (м. Москва);
• местност Лобня (Московска област);
• град Санкт Петербург (епархиална администрация).

Практикувайте

Серафим Чичагов, загубил заради себе си духовно разложение. Създайте основата за такова литературно произведение:

• Архив на адмирал П. В. Чичагов;
• Ученик на преместването на император Александър II от Дунавската армия 1877-1878 г.;
• Медицински разговори;
• Литопис на Серафимо-Дивєевския манастир на провинция Нижни Новгород на Ардативски окръг;
• Житие на монах Серафим, Саровски чудотворец.

По същия начин в къщата има две иконописи, написани от светеца:

• Христос в бялата туника;
• образът на Серафим Саровски, който се моли на камъка.

Здравна система за тялото

В името на свещеномъченик Серафим, митрополит на Петроград, трябва да бъде въведена система за подобряване на здравето на тялото. Нейният популяризатор е Ксения Кравченко. Вон настоява, че тази система е била разбита от духовник, подобно на нибито mav медицинско просветление.

Но биографиите на митрополита доказват, че зад него се крие дилетант, който не може да познава медицината и побеждава в своите роботизирани системни методи, които заплашват здравето на хората. Казват, че „Medical talk” е била актуална за времето и развитието си практика научно познаниеза човешкото тяло.

важно! Теолози и лекари призовават хората за защита и са поставени пред препоръките на г-н Кравченко.

Свещеномъченик Серафим Чичагов е един от най-известните духовници на Православната църква. Вин Був е твърд защитник на чистотата на православието и подчинението на строгата йерархична структура на Руската църква. Съществува легенда, че смъртта на мъченика Його и канонизирането му са взети през 1903 г., след сватбата на Свети Серафим Саровски.

Здравна система по Чичагов

свещеномъченик митрополит СЕРАФИМ (Чичагов) († 1937 г.)

Благороден руски аристократ и блестящ гвардейски офицер, военен учен, герой от руско-турската война, както и писател, композитор, художник, автор на оригиналната медицинска система, орден на известната „Хроника на Серафим-Дивії Манастир”, една от най-важните църковни власти заема специално място от множеството руски новомъченици. Плодовете от живота на митрополит Серафим бяха значителни, че в друга страна щеше да му бъде издигнат паметник. СРСР е виновен за обвинения и изобличения от страна на „врага на народа“. Але, след като уреди всичко за месец.

ходене

Митрополит Серафим (в света на Леонид Михайлович Чичагов) е роден на 9 септември 1856 г. в аристократично семейство в Санкт Петербург.

Чичагови приличаха на старо руско дворянско семейство, което принадлежи към 15 век. Бъдещият митрополит Серафим Бов правнук на известния адмирал Васил Якович Чичагов (1726-1809), един от първите изследователи на леденостудения океан. Умира митрополит Серафим Павло Василович Чичагов (1767-1849), тежки адмирал, бивш първи военноморски министър на Русия, виден участник Витчизняной война 1812 рок. Вин пише мемоарите си, в които говори за баща си, първовидкривач на морския път през океана Северен Лиодовитий, бягащ от Америка на Камчатка, участник в морски битки с шведите и турците.

Майката на Света Мария Николаевна (преди смъртта на Зварковски) беше надарена с писателски талант, тя свиреше на пиано чудотворно. Тя прищипа любов към музиката и към децата си. Батко Михайло Никифорович получава званието генерал-майор. Останете съдбите на живота си в провинциите близо до Калуза, прегръщайки селището на коменданта на града, под погледа на такова поклонение в Кавказ и изпращайки съобщения веднага от родината си до калужкия имам Шамил. Батко умира през 1866 г., когато Леонид е на 10 години. Тези, които особено познаваха Михаил Никифорович заради неговата добросъвестност и знаеха правилния тон на гласа с други хора, горчиво скърбяха за смъртта му. В средата на тях е писмото и имам Шамил, с помощта на този zmіg да установи важни и да донесе доверени stosunki. Шамил беше първият, който дойде да сподели скръбта, която оплюва семейството на Чичагов. Когато zhorstoy, неблагоприятен Володар за Дагестан и Чечня, плаче, изглежда: "Аз, всичко съм прекарала с него! Никога повече няма да имам такъв приятел, който да ме разбира и да говори толкова за мен!"

освита

Леонид Чичагов, придобил блясъка на светлината. Подобно на известните предци, те също бяха разпределени да отидат във военната част.

На място се просветих в Първа петербургска класическа гимназия, а след това се присъединих към Пажеския корпус, най-привилегирования аристократичен. първоначална ипотекана днешна Русия, тъй като подготвя елитен военен персонал на Руската империя.

Леонид Чичагов (снимка от 70-те години на 19 век)

Съдбите на perebuvannya в Пажския корпус позволиха не само да се получи фундаментално военно и духовно просветление, но и да се разбере за двора висока светлина от мустаци, често с първичен чесън и често покрити със светски пороци. Независимо от тези, които на 25 декември 1874 г. бяха убити в камери, а не придворни, но самата военна служба стана предмет на mriy 18-ти младеж. През богатите скали св. Серафим каза: „Ние бяхме виховани във вярата на Православия, и все пак излязохме от корпуса недостатъчно просветени от Църквата, поради добра причина, че Православия е силата, укреплението на нашето коханои отечество.“

Вийск сервиз

След края на Пажеския корпус през 1874 г. съдбата на Леонид Михайлович е осигурена за служба в гвардейската артилерийска бригада на Преображенския полк като прапорщик. Вече todí vín divuvav другари tim, scho dorimuvavsya postіv. В армията, според указа на Петър I, срамежливостта не е обичайно.

През 1877 г. започва roci Руско-турска война (1877-1878) . Л.М. Чичагов в близост до склада на ранговата армия на Балканите. Вин участва във всички основни кървави битки, демонстрирайки специална мъжественост, доброта и смелост. За благото на часа обложките на Плевни и превземането на Телиш бяха наградени от генерал Скобелев със специална броня.

- война между Руската империя и съюзените балкански сили (Румъния и Черногорието) от една страна, тази Османска империя - от друга страна. Театър на бойните действия на Балканите и Закавказието (Битките в Абхазия бяха главно за защита на основните вражески сили), но ключовите булетата на Балканите, отломки от същите в името на разширяването на местното население и войната е изострена.

Мета войната е продължение на православните думи на янските народи - сърби, българи, черногорци и други балкански народи под османско иго. Причината за огласяването на войната е удушеното от турското правителство въстание от васална България през 1876 г.

В края на 1877 г. Русия обявява войната на Туречини и традиционните руски войски вече навлизат на територията на Румъния. Активното насърчаване на руската армия от народите на Балканите и Закавказието повдигна морала на руските войски, в чиито складове работеха българското, грузинското и грузинското опълчение. След успешното заминаване на руската армия в Константинопол, Англия и Австрия се включиха в преговорния процес за полагане на света. Чрез битката, че руснаците могат да окупират Константинопол, Англия с дипломатически трикове открадна завесата в лютия мирен договор от 1878 г. с Туреччина.

Руско-турската война 1877-1878 г

Подложката на войната е освобождението на България от 500-годишното османско иго, автономията на тази разширена територия на Сърбия и Черногория, преминаването на Босна и Херцеговина под властта на Австро-Угорска област. Русия превърна собствената си част от Бесарабия, изразходвана след Кримската война, и анексира района на Карс, населен с вирмени и грузинци. Великобритания, след споразумение с империята на Осман, плати за Кипър в замяна на защитата на Туречини под формата на далечно руско преследване в Закавказието.

Varto обозначете какво и до ден днешен в България на литургията в православните храмове се чества Александър II и всички руски воини, загинали на бойното поле за славата на България Руско-турска война 1877-1878 рок.

През 1881 г. е извършена ротация на висококвалифицирани фахивети за артилерия във Франция по време на маневрите на френските войски, премахвайки френската артилерия. През 1882 г. награди с Кавалерийския кръст на Ордена на Почетния легион и Черногорския орден на Данил Първи, IV степен.

Следвайки съдбата на виришен питан за изграждането на крепостта на граничния кордон на Русия и оборудването на българската армия. През 1883 г. е награден с румънския Зализни кръст, българския орден „Св. Александра IIIстъпка. През 1884 г. награждава с орден „Св. Ани II етап. Usyogo L.M. Чичагов беше награден с 13 града.

Военната кола на Його беше прокарана успешно: прапорщик (1874), лейтенант (1876), лейтенант (1878), адютант на помощника на генералния фелдцеугмайстер генерал граф А. А. Баранцов (командир на артилерията на руската армия) (187). ), капитан на щаба (1881). През 1890 г. е направено повикване на поста, а през 1891 г., след 37 години, "за съвпадение с еднолинейни", изпълнявайки при полковника.

Литературна дейност

Леонид Михайлович Чичагов служи във Вийск, след като напусна своята историческа и литературна дейност.

Преди часа на войната Леонид Михайлович имаше шанс да премине през много. В същото време избухва талантът му на документалист. Вие пишете книги « Ученик на цареугодника в Дунавската армия през 1877 г.". Книгата е видяна три пъти и е маркирана листове подяцичленове на кралското семейство.

Но най-търсената йога практика беше книгата « Приложете миналите войни от 1877-1878 г." , в който са публикувани репортажи за подвизите на войници и офицери.

Його беше възхваляван от темата за духовното чувство за живот и смърт, темата за моралното чувство за страдание и самочувствие, което му се разкри при подвизите на руските воини, сякаш вярваха на собствените си думи на братята Ян.

Интереси към медицината

Познаването на жахите на войната zmushuye yogo дълбоко мисли за страданието, живота, смъртта. След като заспа благословено другарство, за да помогне на военните, сякаш в резултат на заболяването, синините излизат в пощата до деня на деня на правото на пенсия, dbav за организирането на безплатна медицинска помощ , сираци, чиито бащи са загинали във войната.

Мисията да помага на болните и недъгавите доведе бъдещия владика до сериозна медицинска практика, особено народна медицина, основана на онези, които търсят властРослин. Без да търси специално образование, Леонид Михайлович, след като разработи независима система за обучение, описана от него в основната практика "Медицински разговори" Как да отмъстим на числените теоретични и ежедневни практически препоръки за блясъка на безличните заболявания. Това е дори рядка промяна, ако човек, далеч от медицината, не само е култивирал напълно тези тайни, но е създал практически нова директно с тях. Тази бедна библиотека започна да се поповнюва с медицински книги, всички билкари. исторически постижения. И веднага след края на войната с турците щабният капитан започва интензивно да обучава медицина в Санкт Петербургския университет. И така, класическите съвременни методи за лечение ви бяха любезно известни и все пак, след като намерихте по-добър начин да помогнете на пациентите си, от които имаше около 20 хиляди, имаше много важни средни, за които други лекари лекувани.

Шлуб

През 1879 г. Леонид Михайлович Чичагов се сприятелява с Наталия Николаевна Дохтурова, Донка Шамбелан от двора на императорското величество Иого, декан на Статски радник Никола Иванович Дохтуров. Екипът на Його беше племенница на героя от Витчизнянската война от 1812 г., съдбата на генерал Дмитрий Сергийович Дохтуров.

От самото начало на тази блестяща шапка, която породи представители на две аристократични имена и развесели богатите благородници от онова време: Леонид Михайлович увеличи мащаба, за да внесе в устата си духа на традиционното православно благочестие. Самите кочани са използвани като основа за изковаването на четири дъщери - Вири, Натали, Леонид и Катерини.

Игумена Серафим (Чорна-Чичагова) († 1999), онук на митрополит Серафим (Чичагов)

Три дъщери - Вира Наталия и Леонида ще вземат черно за една година. Внучката на владика Серафим игумен Серафим († 1999 г., в света - Варвара Василевна Чорна-Чичагова) стана първата игумения на възродения Новодевически манастир в Москва. Zavdyaki я samoіddanim pratsyam zíbranі материали за канонизацията на митрополит Серафим и повторно виждане mayzhe всичко yogo do.

Свещенство

Vín talanovitiy, разумен, shvidko prosuvaetsya на услугата, но ако измъчвате йога, като животът ви е даден нереално, втори ред от истинското обаждане на хората.

В Санкт Петербург, 1878 г Божието обещание присади Леонид Михайлович на банкета с великия пастор на Руската православна църква Св. Праведният Йоан Кронщадски ставайки за всички бъдещи съдби духовен авторитет за бъдещия светец и от този час нататък, след като е взел много от най-важните си житейски решения на вина, като е взел повече от благословението на Св. Праведният Йоан Кронщадски.

Л.М. Чичагов разпочав и систематични богословски занимания. И така, офицерът, който не свали семинарското просвещение, се преструваше на енциклопедичен просветен богослов. Този богословски авторитет е признат от цялата Руска православна църква.

В 1890 p. поради благословията на вашия изповедник ставате свещеник.

Сегашната светлина не просвети и не раздели стремежите му. В очите на хората от "светлината на света" преминах от аристократичното състояние към духовно безспорната десница. Свещениците през 19-ти век не се спускат от такива „визоти“, към които лозя се движат сред sspіlstvі, сред свещениците. Не ти вървеше значи, та случайно да станеш протойерей, ама свещеник (!) За себе си, дано си затворен в себе си, не както трябва, богата и важна работна среда!? Може да се досетите, че в съветските времена руската аристокрация, заразена с духа на масонството и нихилизма, зачиташе пътя на свещеничеството със своите собствени зли пътища. При свещениците също имаше важни ризночинци.

Отборът back to back bula беше категорично против. Близки призоваха да помислят. Але вин, за да улесните пътя си, отидете на военния пост в чин полковник от гвардията, за да потвърдите званието генерал в северните части на страната. Дружината е въодушевена, че успяват да спасят семейната катастрофа. И само след няколко години мислене, като при Йоан Кронщадски, вън, нарести, ще бъде покорено.

През 1891 г., след раждането на L.M. Родината на Чичагов се премества в Москва. НО 1893 годинавиновземете свещеничеството и става баща Леонид.

Сбогом на умиращия духовен отец (1908), Л.М. Чичагов отне останките от благословията на праведния: „Мога да умра в мир, знаейки, че вие ​​и негово високопреосвещенство Хермоген ще продължите моето право, ще се борите за православието, за което ви благославям.Кронщадският свещеник даде на своя храм дял от своя духовен син.

Вин служи в различни енории на Москва и отдава всичките си сили за подобряване на храмовете, дарявайки за техния ремонт специални кости.

Преживяването на първата съдба на свещеническото служение е създадено за отец Леонид от непоносимата тежка болест на Наталия Николаевна.През 1895 г. Роци, на 36 години, умира, губейки две малки дъщери - Вира, Наталия, Леонида и Катерина, най-голямата от тях е на 15, а най-малката - на 9 години. Отец Леонид донесе тялото на починалия отряд в Дивєєво и го погреба в манастирския цвинтар. Незабър, над гроба е издигнат параклис и отец Леонид поверява гробницата на майка Наталия с литургия за благословеното погребение, което междувременно не е било предопределено да получи мощите на бъдещия свети мъченик.

Параклисите на Нарази вече не съществуват. Vaughn bula zruynovana, като и богато иншой. Прахът на Наталия Николаевна bv perepohovaniy на tsvintary. В същото време в града на цвинтар - училище със спортен майдан.

"Хроника на Серафимо-Дивеевския манастир" и прославянето на св. Серафим Саровски.

Чичагов дълбоко погали паметта на монах Серафим Саровски. Веднъж, когато за първи път дойдох в Дивиев, веднага усетих гледката на благословената паша Дивиевская, познавах добре Серафим Саровски: „От добро, идват scho ty: проверявам ви от дълго време. Монахът Серафим ви наказа да предадете, за да добавите към суверена, че е дошъл часът за възкресението на йога реликвите и това прославяне ”. По повод храненето на Чичагов и спомена, че е невъзможно да се „напредне“ суверенът, тя каза: „Нищо не знам, предавам само онези, които ме наказаха, преподобни.“

Vín virіshuê напишете книга за чудотвореца на Сарив. Знам, че отивам при Дивєєва, работя в архива, записвам изповедта на Паша и други хора и през 1896 г. ще изляза по-рано „Хроники на Серафимо-Дивиевския манастир“.

В "Хрониките" всички духовно значими знаци са увеличени в манастирите Саров и Дивиев през периода от 1705 до 1895 г. „Хроники“ за първи път направи репортаж за първата игумения на Дививския манастир, майка Александра (в памет на Агафия Семеновна Малгунова), разказа за живота на блажения старец йеромонах Серафим с тихи животински думи до кожата . „Хрониките“ също говориха за най-близките сподвижници на великия старец - М. В. Мантуров, протойерей Васил Садовски, блажена Пелагея Ивановна Серебренникова, Микола Александрович Мотовилов, които записаха разговор със стареца Серафим за приемането на работилницата на Светия Дух християнски живот. Писма от смирените песнопения на Саровския манастир за Бога, за спокойствието, за себеуважението, за душевния мир, за мира, за сълзите, за героичните дела, за празника, за богатството, за прощаването на образа на онази друга страна от живота на вярващите.

Митрополит Серафим каза: „Ако ... прегледах корекцията, беше късно вечерта, увлечено дрънчейки с леворуха си пред монах Серафим, който седеше до креслото. Сякаш инстинктивно се протегнах към новия, приклекнах до гърдите си и душата ми се изпълни с невидимо блаженство. Когато вдигнах глава, нямаше никой. Chi tse buv краткочасов сън чи току-що ми се появи преподобният, не се наемам да съдя, но разбирам, че преподобният ме якува за виконанен йога мандат.

Очевидно "Хрониката на Серафимо-Дивиевския манастир", написана от владика Серафим, е изиграла жизненоважна роля в хранителната канонизация на монаха Серафим Саровски. Архимандрит Серафим Зумив предаде Литописа на император Николай II. След като я прочете, суверенът стигна до мисълта за необходимостта от прославяне на св. Серафим сред светиите. Въпреки това чиновниците-протестанти и богатите архивари в Синода бяха оценени точно като св. Серафим рязко негативно. Ако в хода на тези хора книгата бъде погълната от царя, главата на Светия синод Константин Победоносцев, пишете на вашия ученик за тези, които "Шахтьор Чичагов си проправи път към Суверена и говори за камшика"(Свети Серафим).

Блокадата на Прот Багатория беше вдигната за името на Серафим Саровски. През 1903 г. канонизацията и прославянето на преподобния Серафим Саровски е направено през 1903 г. за съхранението на изявленията на Чичагов и завдяците на подтримците на император Миколи II.

Монашество

Пролетта на 1898 г. става часът за отец Леонид да вземе окончателно решение за бъдещия си дял. След като изостави четирите си дъщери под настойничеството на много доверени родители, отец Леонид 30 апр. 1898 година otrimav vídstavka víysk презвитер и морско духовенство і14 сърп 1898 г приемете чернотата . Його да бъде постриган в мантията в Троице-Сергиевата лавра z im'yam Seraphim - в чест на монах Серафим Саровски.

За 40 години служба Владик Серафим е удостоен с богатите места на Русия: в Москва, Троице-Сергиевата лавра, Суздал, Нови Йерусалим, Сухуми, Орли, Кишинев, Твер, Ленинград. Владик Серафим се погрижи за възстановяването на строителството на храмове и манастири, за възстановяването на духовния живот на хората; вин безстрашно участва в борбата срещу революционните вълнения, сектантството и всякакво естество - за чистотата на Православието, активно се включва в организирането на църковно-парафиянския живот.

В сърп 1899 гЙеромонах Серафим Бов звезди в чин архимі назначен за настоятел на Суздалския Спасо-Евфимиев манастирі Декани на Усихския манастир на Владимирската епархия. Манастирът не е ремонтиран от около 100 години и се нуждаеше от основен ремонт. С цената на величествени зусили и по-важното с парите на парите (чрез липсата на избрани дарения), архимандрит Серафим Зумив преобразява като майстор духовния живот на манастира.

Глава 14 1904 годинавин боов назначен за настоятел на Възкресения Ново-Йерусалимски манастир. В този манастир, vin pratsyuvav само една река. И тук yogo diyalnist загуби добра следа. Архимандрит Серафим изобразява своята игумения с възстановяването на известната катедрала Възкресение Христово.

По Божието провидение отец Серафим беше подготвен за нова църковна служба. 28 април 1905 годинав катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл хиротония на Сухумски епископ . Обредът на освещаването беше ограбен от: Московския митрополит Владимир (Богоявленски), епископ Трифон (Туркестанов) и Серафим (Голубятников). От този час до края на този ден свещеномъченическата служба се яви за св. Серафим, неразривно свързана с мъжките станции за чистотата на православната вяра и единството на Руската църква, като свещеномъченик Серафим, като продовжител вийскова славана техните доблестни предци, вече издигнали се като Христови войни на полето на духовните хъски.

Светецът последователно отиде направо в Орловската (1906), Кишиневската (1908) и Тверската (1912) катедра. при шейната на архиеп . Навсякъде Вин се проявява като ревностен организатор на живота на енорийските общности.

Дешо по-късно Владик Серафим да ограби, може би, най-голямото прощение в живота си. Забравяйки за тези, сякаш самият Його е бил подтикнат, ако, вини, съобщения за разследване на скарга на старейшините на Оптина, за да ограбят вчинок, което е важно да се обясни. Vyganyaê от манастира на светия старец Варсануфий , за да въведе „ред” в манастира повече за всяка руина.

Проти за розата на свещеник Васил Шустин, духовен син на о. Барсонофия, отдясно була инакша... Имаше хора, които бяха мъдростта на о. Барсонофията не даде живот и врагът не спал. След като се установява в скита, Митя Косномовни от град Козелск. Buv вино p'yanitsya и taêmno rozbeschuvav chentsіv. Батюшка нямаше много търпение и закачи йога от скита. В същото време цял легион се обърна срещу свещениците ... Една от жените от петербургската религиозна и политическа група, графиня Игнатиевой, дойде в Оптина и взе всички обаждания срещу свещениците, сякаш можеха само да гадаят . Епископ Серафим (Чичагов), който беше дошъл в Оптина, като даде баня на свещеника, а отдясно, yogo vídguku от Optіnoї, тя вече беше благословена тук. Батко Варсонофий Мав напуска скита...

Музика и живопис

Митрополит Серафим се зарадва на изключителната му дарба.

Vín buv чудотворен музикант: добър spívav i гравиране, определяне на църковна музика. През 1999 г. в архивите са намерени йога инструментални произведения за органна хармония и пиано "Листове от музикалната книга" ). С хармонията на вината никога не съм се разделял. След като отдаде голямо уважение на църковните химни: без да служи на de b vin, zavzhdy вдигна пее за хора, дирижира пее.

Митрополит Серафим също беше талантлив художник, който се занимаваше със стативна живопис в галерията. В Москва, в близост до църквите в името на св. Миколи Чудотворец край Стария Ваганково и в името на пророк Или в Обидински провулк, както и близо до Санкт Петербург близо до Троицката катедрала на Александро-Невската лавра, икони и стенописи на йога роботи бяха запазени. Вонята е срещу висок професионален майстор. В московската църква на Пророк III, разположена в Обиденския провулк, на входа на храма можете да нарисувате чудотворен образ на Спасителя с него за последен път на белия хитон, този образ на Св.

Образът на Спасителя е израснал в бяла туника, написана от митрополит Серафим (Чичаговим)

Революция от 1917 г

Проповедническата дейност на св. Серафим, като, втим и архипастирската служба, се извършваше като богохулство на църковния живот и в дъното на тихо, разрушително духовно и обществено спокойствие, като руска мисия в началото на XX век век. Болезнено притеснен за всичко, виждайки през очите на осветената част от руското общество под формата на традиционен, основан на православни виридуховни и исторически кочани на руския живот, св. Серафим победоносно побеждава в своите проповеди духовната слепота на тихите, които си поверяват правото да действат като нови "вождове" и "пророци" за руския народ, ставайки чужд за него .

Лютневата революция епископ Серафим, по това време владик на Тверската епархия, беше рязко негативен. Бунтът е бунт, а клетвата си е клетва. За новия, руски войник, тук нямаше храна.

Ако в дните на брезата на 1917 г. съдбата на указа на суверена постави основата на монархията далеч, а Светият синод, след като уважи заповедта на Тимчас за необходимата подкрепа, Св. Баткивщина.

По случай 1917 г., когато разколниците поемат властта от своите седалища край Твер, св. Серафим е назначен от Светейшия патриарх Тихон на Варшавската катедра, за да влезе в управлението на незагиналите през украинските градове на Полша.

Арещи

Очевидно подовите настилки на yaskravs, талантът на архиереите, спечелили властта на този политик, znischennya religii. През 1921 г. roci, като в този час вече беше в санаториума на Митрополита, Владик Серафим си почина арестуван и осъден да бъде изпратен в Архангелския договор за линия от 2 години.

След завръщането си Влад Серафим през 1924 г. отново бях арестуван и се установих в Бутирска вязница: през 1903 г. св. Серафим Саровски беше прославен близо до провинцията.След няколко месеца Владик Серафим трябваше да напусне Москва заради суетенето на патриарх Тихон, но поради злоупотреба с власт той трябваше да напусне Москва.

В този час светецът преживя ново изпитание, което този път падна върху новия не от страна на гонителите на Църквата, а от страна на игуменката на скъпото йога сърце на Дивіївския манастир Александрия ( Trokívskoy), вярвам, че светият йерарх 20 е бил почетен от него. Освен това, тъй като владиката беше изгонен от Москва от властите, той се обърна към игуменка Александри да му даде ниша в Серафимо-Дивиевския манастир и игуменката напътства нечестивия спътник.

Отпътуването на Владик Серафим заедно с дъщеря му Наталия (близо до чернотата на Серафим) беше осиновено от игумения Арсений (Добронравова) във Възкресения манастир на Феодоровски, за който се знае, че е от Шуя (регион Владимир). Като живял в този манастир две години.

Останете съдбите на живота

През 1928 г. rociМитрополит Сергий (Страгородски) в Москва назначения в keruyuchim Ленинградска епархия , de panuvav в този час духът на объркване на тази църква podílu, scho като пресява значителен брой ленинградски енории. Razkol buv в ръцете на bishovitskiy vladі. Тим не по-малко, в съзнанието на жорстоките и всеобщите атаки върху църковния живот от суверенната власт на Владик Серафим, като основа на своето архипастирско служение, поставяйки благоговейното начало на седмичните и светите служби и наченната проповед в Московския и първобитни църкви. „Докато се служи Божествената литургия, докато хората пристъпват към Божественото причастие, можем да се пеем, че Православната църква може да устои и победи, че злият грях, безбожието, гневът, материализмът, гордостта и нечистотата на руския народ са вероятно ще се роди", - митрополит Серафим промени решението си.

Специално подчертавам значението на вината при спасителните ритуали, като смрад на заповедите на църковната традиция и светите отци. Владик неразпознаване на дивата реч и борба с нея . Свещеник Валентин Свєнціцки пише за Владика, който има свой собствен dopovіdі срещу svіlnoї svіdі, между другото, казвайки: „Древна света проповед не е започнала в древни времена, нито през година и никъде не може да се досети за това от сегашната история на Православната църква ... Установяването на свещена проповед е ясна подмяна на новозаветната мистерия. по старозаветния ритуал“.

На 28 декември 1929 г. Соловецки Вязен, един от най-видните църковни йерархии на 20 век, умира от тиф близо до болницата в Ленинградския затвор - архиепископ Верейски Иларион (Троицки) , Самият Викари Московски епархий, който беше затворен от Гиркоот Зв'язкив ил, митрополит Серафим, Ризикий Завернут върху себе си, куклата за християнския Цвичам, Гиден Духовният Сан, измереният єй -епископ на илариона (Триноицки) и Якими бяха преназначени. Тялото на йогата е видяно от близки на грубо изкъртените тръни. Ако проблемът беше счупен, без да разпознае Владик, който изглеждаше като 70-годишен старец, така че те промениха емоционалното му отношение към тази болест. Владика Серафим донесе бялата си рокля и бялата митра. След избора тялото на архиепископа беше положено в друга редица. Самият митрополит Серафим ремонтира службите на шестимата архиереи и безличния клир.

Ленинградският митрополит Влад Серафим, служил 5 години.Физическата неспособност на господарите и цялата омраза към новата суверенна власт в Ленинград ограбиха дори неподвижния шведски арест на Свети Серафим. Това накара митрополит Сергий (Страгородски) и Тимчашкият патриаршески Свети синод на 14 юли 1933 г. да видят указ за призива на владика Серафим към успокоение.След като служи 24 дни в храма на младостта си - Преображенската катедрала на Спасителя - Божествената литургия, след като предаде паството си на митрополит Алексий (Симански), патриархът на цяла Русия, свети Серафим завинаги напусна родното си място.

Божието обещание даде на св. Серафим още един къс от съдбата, за да може да се подготви за останалата част от службата си - мъченически подвиг за вярата в Христос. Познайте себе си останалата веранда на две кимната замиска дача, която беше близо до московската гара на Питома Казанска Зализница.

Спалнята на Владика беше построена в една стая, с голям брой книги, икони и роботика бюро за писане. Под дистанционния е изградено още едно помещение. Тук стоеше obidnіy stíl, хармониум и диван; на стената виси голямо изображение на Спасителя до белия хитон, написано от Владикой. Зад него бяха две монашески сестри от Възкресенския манастир на Феодоровски, Вира и Севастиан, които придружаваха Влад с благословията на своята игумения Арсения повече от 7 години. В деня преди Нови дойдоха духовни деца, други дойдоха от Санкт Петербург; Владишките митрополити Алексий (Симански) и Арсений (Стадницки) бяха поканени да дойдат на заседанието на Синода. Вечер, когато всички си отиваха, митрополитът сядаше на хармониума и дълго време сам пишеше духовна музика.

Може да овладеете хармония и да го носите, но царският полковник и църковният мракобесник Серафим Чичагов продължава да бъде оставен в центъра на църковния живот, високо и ниско, изведе НКВС от себе си.

Розстрел

Арещ е роден през 1937 гявявайки се на Владика Серафим, за да спре. Вирок "тройки" bv официален. За съжаление болният 80-годишен старец е наричан в „надъханите контрареволюционни змови”.

Неграмотно, грубо, нелепо сгънах този вирок на хартия в мъртвия час. Вин изложби в експозицията на музея близо до Бутовой. Чрез заболяването Його не можеше да бъде отведен на "черната врана", беше възможно да се обади на помощ каретата на швидка. Всичко беше иззето, не беше лишено от никакъв списък, нито книги, нито музикални творения, нито икони, нито псувни. Останките били безвъзвратно изразходвани, част от „Летописа на Серафимо-Дивиевския манастир” останала невидена.

Следвайки собствените признания на митрополита, отец Йоан Кронщадски му посочи деня на смъртта му. Вин многократно повтаря: „Помни деня на Свети Трима”.Владик се подготвяше за деня преди смъртта си. Дъщерите винаги искаха да разпознаят правилния ден на смъртта. I axis yogo дъщеря Наталия (черен Серафим) имаше мечта: nazustrích їy yde syayuschy баща и kazhe їy: — Е, добре, денят на Три светители е.

Както може да се види от материалите за пиенето на Владика, сякаш той беше в „еднотомната книга“ с референтен номер 7154, без да разпознава винени вина за себе си, без да зачита зверовете на катуване, които Владик разпозна от Владика.

Владика Серафим (Чичагов), затворническа снимка, 1937 г

Останалата част от снимката на владика Серафим е запазена, убит в затвора: лицето на мъченика е разкрито, но в този човек има такава непоклатима сила на духа, че е невъзможно да се гледа. Забележете, че на Владица Серафим е обещано да спаси живота й, както се говори публично от вярващите на Православната църква. Але Вин не каза.

11 декември 1937 г Вин беше стрелба по Бутовой , на така наречения тренировъчен полигон на НКВС До масата на слоевете, измъчвани от мъчения, ейл несломен духом, Кати беше донесена на тежести ... Тялото беше хвърлено в общ гроб. Там, сред руските кости на реликви, йога сега не знае. Youmu buv 81 rik.

Понад 50 години, 10 листопад 1988 г. съдбата на Леонид Михайлович Чичагов ще бъде реабилитирана.

Зарахуване на лицето на светиите

U 1997 rociРуската епископска катедрала православна църква пред лицето на светиите като новомъченик .

На 29 пролетта на 2011 г., на Третата общоруска звезда на православните лекари на името на Серафим (Чичагов) близо до Твер, той беше включен в Златната книга на Санкт Петербург. Ако не искаме да кажем, струва си да се отбележи, че активната медицинска дейност на Л. Чичагов беше придружена от остри критики, клевети и преразглеждане на неговия час на 10-ти.

Тропар, глас 5:
След като се влюби в армията на Небесния Цар повече от земната, се появи слугата на полулуните на Светата Троица. Поставете пастор на Кронщад в сърцата си, който ви дава поглед към Бога към различните Божии дарове за позор на Божия народ, умножавайки Тай. Учител на благочестие и защитник на единството на Църквата, удостоен да пострада до кръвопролитие. Свещеномъченик Серафиме, моли Христа Бога да се спасят душите ни.

Кондак, глас 6:
На Саровския чудотворец, за да назовем бъв, топлината на любовта до новата паст, с вашите писания дела и чудеса на онзи свят, обявявайки, virn на прославянето на його, като възникнахте и почитахте самия преподобни, вие бяхте почетени. Зад него, свещеномъченик Серафим, който се настанява в небесните дяволи, молете се на Христос Бог Серафим радости като участник за нас.

Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК

за църквата "Живоносна Троица" на Спароу Хилс