Rozmov monaha Serafima Sarovskog sa Mikolom Motovilovim o Nabutti Svetog Duha (čitanje korisne) Razgovor monaha Serafima sa Mikolom Oleksandrovičom Motovilovim (1809-1879) o načinu hrišćanskog života u opadanju lišća 1831. u šumi, Sarov. Rukopis je otkriven nakon 70 godina u papirima čete Mikolija Oleksandrovića, Olenje Ivanivne Motovilove. Jednostavnost poteza, ono što se pojavljuje, varljivo je: jedan od najvećih svetaca Ruske Crkve, a čuvši budućeg podvižnika veruje, isceljuje molitvu Serafima u slučaju nenasilne bolesti. Isti N.A. Prepodobni Serafim je zapovedio Motovilovu pre svoje smrti materijalne turbote o svojim divejevskim siročadima, o njegovom osnivanju Serafim-Divejevskog manastira.

Tse bulo oko četvrtog. Mračan dan. Bila je četvrtina snega na zemlji, a guste snežne žitarice dale su zveri priliku da požnje, ako je otac Serafim sa mnom posadio ružu na skoro pastorku svog sina, bíla yogo blizu pustinje blizu reke Sarivka, bíla gori, sho hodati blizu obale. Stavljajući svoje vino na panj odsječenog drveta, i stajavši protiv mene na nogama. - Gospod mi je rekao, - govorio je veliki starac, - da ti je tvoje djetinjstvo marljivo govorilo da znaš o čemu je meta našeg kršćanskog života, a ti si se više puta raspitivao o tim velikim duhovnim likovima... Kriv sam što kažem ovdje , scho 12 - Jedno ljeto mi je misao bila nepristupačno burna, i uz ove obroke sam prkosno bio dorastao bogatstvu svojih duhovnih sposobnosti, ali nisu me zadovoljili. Starac je bio nepoznat. „Ali ništa“, nastavio je otac Serafim, „a da vam o tome uopšte nisam rekao. Rekli su ti: idi u crkvu, moli se Bogu, vrši zapovesti Božije, čini dobro – osovina ti je i cilj hrišćanskog života. A đakoni su se okomili na vas zbog onih koji vas nisu okupirali dobrotvornim klikama, i rekli su vam: nemojte se zavaravati. Ale smrad nije to rekao, kao trag. Axis I, jadni Serafim, sad će te roztlumah, zašto ja imam metaforu. Molitvu, gozbu, chuvannya i svašta drugo čine hrišćani, skilki ne nanose štetu sebi smradom, prote nisu samo slabići našeg hrišćanskog života, koji žele da smrad posluži kao neophodno sredstvo za dostizanje Boga. Istina je život našeg hrišćanskog polja blizu početka Svetog Duha Božijeg. Pist, i chuvannya, i molitva, i milostinja, i činiti sve za Hrista radi dobra, stidljivo, ê kosti za buđenje Svetog Duha Božijeg. Poštuj, oče, da je samo radi Hrista bilo dobro doneti nam plod Duha Svetoga. Ipak, Hrista radi, plaha, pa i dobra, osvetoljubivost u životu budućeg veka ne pokazuje nam da se ovdašnjem životu ne daje milost Božja. Osovina kojih je Gospod Isus Hristos, govoreći: Kožu, ko od mene ne oduzima, taj daje. Dobro pravo se ne može drugačije nazvati izborom, jer ako ne želiš da se boriš za Hrista, štiti dobro. Čini se da je napisano: na koži svojih usta, bori se s Bogom i radi istinu, prihvati Yomu. Ja, kao Bachimo iz svete ispovijedi, tako pljačkam istinu prije nego što prihvatim Boga, da Kornelije stotnik, bojeći se Boga i pljačkajući istinu, anđeo Gospodnji se pojavi u času joga molitve i reče: Otišli smo u Jopiju da Simone Usmare, tamo ćeš Petru zapovijedati i tebi, čini se, riječi vječnog trbuha, u njima ćeš se spasiti i sav tvoj rod. Ozhe, Gospode, sačuvaj svoje božanske blagoslove na životu, tako da možeš takvoj osobi dati priliku da tvoja dobrota ne potroši bogatstvo u životu pakibuta. I za koga treba da počnete ovde sa pravom verom u našeg Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, koji je došao na svet grehova vryatuvati ... Ale, Tim i mezhuêtsya prihvatajući Božja dobra dela, ne nadahnjujte plašljivog Hrista : Naš Stvoritelj daj naše kosti za budućnost. Iza ljudi su ostali chi zdíysniti ih, chi ní. Osovina onoga što je Gospod rekao Jevrejima: Niní w reci - bachimo, a tvoj je grijeh na tebi. Požuri kao ljudsko biće, kao prije Kornelija, prihvatiću Božja djela, ne izazivati ​​razbijenog Krista, i vjeruj Sina Yogo, onda takvu vrstu treba zvati Yomu, kao da je za Krista razbijenog i samo radi vera u Novo. A ako nije, onda osoba ne može imati pravo da kaže da dobro od joge nije otišlo udesno. Zašto nikad ništa ne učinite dok činite nešto dobro za Hrista, za dobrotu, zarad Nove slomljenosti, ne samo u životu budućeg života, istina jeca, nego u lokalnom životu podseća ljude na blagodat Duha Svetoga, a osim toga, kao što je rečeno: ne u Jer Bog daje Duha Svetoga svijetu, Bog Otac voli grijeh i daje sve u ruke Yoga. Otož, Bože! Dakle, u utjehi Duha Božijeg, i molite pravu meta našeg kršćanskog života, i molitvu, chuvannya, pistu, milostinju i druge stvari radi Krista, čast poštenja je samo mačka za buđenje Duha Božijeg. - Kako ide? - Napajajući oca Serafima. - Ne znam ko. - Sve je isto, sve je isto, - dao si mi vina, - čak i ako znaš šta znači dati novčić. Dakle, sve je to jedno i buđenje Duha Božijeg. Adzhe vie, tvoja ljubav prema Bogu, razumiješ li šta je tako u svjetovnom smislu na rubu? Meta života ovozemaljskih plemenitih ljudi je nabuttya, ili zarada, peni, a među plemićima dobijaju počasti, nagrade i druge nagrade za suverene zasluge. Dobitak Duha Božijeg je takođe kapital, ali samo blagodat i večan... Bog Reč, Gospod naš Bogočovek Isus Hristos, upoređuje naš život sa pijacom i s pravom naš život na zemlji naziva kupovinom, i to kaže se svima nama: kupi, ja ću doći, čas iskupljenja, Kao da su dani lukavi, onda predvidi čas za oduzimanje nebeskog blagoslova preko zemaljskih drugova. Zemljani drugovi su časni, jer su se trudili Hrista radi, da nam donesu blagodat Presvetog Duha. U prispodobi o mudrim i ludima, da nije bilo maslina u svetim ludama, kaže se: idi kupi na pijacu. Ali ako su smrad kupili, vrata kuće ljubavi su već bila popravljena, a smrad nije mogao ući u novu. Nekako se čini da nedostatak oliije među svetim ludama označava nedostatak dobrih navika među njima. Takvo rezonovanje nije tačno. Kakvo tse imaju kratko na dobro pravo, ako smrde i svete budale, zar se još zovu dive? Adže divotsvo je najviše poštenja, kao tabor jednakih anđela, i moglo bi poslužiti kao zamjena za svu drugu iskrenost. Ja, jadni, mislim da sama blagodat Presvetog Duha Božijeg nije došla u njih. Kreatori poštenja, devojke, iza duhovne iracionalnosti, smatrale su da u tom pravu više nema hrišćana, samo da rade za dobrotu. Uzgajali su nas, govoreći, dobrotu, i, u isto vreme, činili su pravo Božije, i pre nego što su oduzeli milost Duha Božijeg, stigli su do smrada njenog, nisu to učinili. Na takav način zamislite život, koji se samo spiralno vrti na jednoj kreaciji belog luka bez pravog testa, da donese sam smrad i skilki da donese blagodat Duha Božijeg, i recite u Batkivim knjigama: ne idi, misli ljubazan si na klipu, ali završi jogu - do dna pakla. Antun Veliki na svojim stranicama uz napjeve govori o takvim divovima: „Ima puno čanta i divi ne razumiju dobro snagu volje koju ljudi imaju, i ne znaju da se u nama rađaju tri volje: 1. - Boze, svesavrsena ta vseryativna 2-a - vlastita vlast, ljudska, to nije pogubna, onda nije rjativna, 3. - bisivska - potpuno upropaštena.radi ih iz marnoslavizma, inace za jedno dobro, a ne za Hrista radi.a - volju Božju i sve u čemu se samo ja molim, da dobro radi samo za Duha Svetoga... Os tog i tog jalina na svetiljkama mudrih devojaka, kakav trenutak svetlosti i dugotrajno sagorevanje i đavoli sa ovim spaljivanjem.I uđi sa Njim u palatu radosti.začeto i nedopušteno Ženiku - ljudska smrt;razdvoji mudre i svete bezumnike -duše hrišćana bkí; yalin - ne djela, nego kroz njih zadobila se blagodat Presvetog Duha Božijeg, koju pretvaram iz propadanja u nestalnost, iz smrti duše u duhovni život, iz tame u svjetlost, iz brlog naše, de strasti, uzmi mršavost ta zvírí, - u hramu Božanskom, presvetoj odaji večne radosti o Hristu Isusu Gospodu našem, Tvorcu i Oslobodiocu toga Vječno Imenovanog duša naših. Kako je velik glas Božji za naše nevolje, tako nepoštovanje prema Yogu ugasilo je stražu, ako se Bog čini: stojim na vratima i beskorisno je! .. rozumiyuchi pod vratima našeg života, još nije počinjena smrću. O, kako bih volio, tvoja ljubav prema Bogu, da ovdašnji život uvijek bude u Duši Božijoj! Koga ću naći, u tome sudim, kao Gospod. Jao, velika tugo, jer će nas Vín naći sa tesnim píkluvannyam i tugama života, da neko izdrži gnjev Yoga, a protiv lica Yoga, koji će stati! Zato se i kaže: pijuckajte i molite, neka ne ulazi u napad, pa ne štedite Duha Božijeg, više čuvana i molitve nam donose blagodat Yoga. Naravno, svako poštenje, stvoreno radi Hrista, daje blagodat Duha Svetoga, a još više dajemo molitvu, onome ko je u našim rukama, kao znak da se milost Duha probudi.. .Na to svakome i kovati je moguće...Kolika je moć molitve navit i grešni ljudi, ako široka srca, suditi po takvom kundaku Svetog Prenosa: ako na prokletoj majci, koja provela jednog sina, ukradenog smrću, bludnički odred, koji je bio zarobljen na putu kojim je očišćena, savladana majčinom duševnom tugom, zarobila ju je pred Gospodom: „Ne manje radi prokletog grešnika, već radi majčinih suza, kao da je znala za svog sina i čvrsto vjerovala u Tvoju svemoć, Hriste Bože, uskrsni, Gospode, sine njen!" - i Gospod ga je vaskrsao. Dakle, vaša ljubav prema Bogu, moć molitve je velika, i to je najbolji način da donesete Duha Božijeg, i to je efikasnije od svake korekcije kože. Bićemo blagosloveni ako nas Gospod Bog ovako obavi, da bdijemo, punim darom Duha Svetoga! Adzhe vy meni o molitvi samo pričati o tome? - Pribavite blagodat Duha Svetoga i svega ostalog Hrista radi belog luka, trgovajte njima duhovno, trgujte njima od njih, kao da vam daju velike zarade. Uzmite kapital blagodati ispunjenih viškova milosti Božije, stavite ih u zalagaonicu vječnog Božijeg od nematerijalnih... Otprilike: dajte vam više milosti Božije, molitva i chuvanya, dbaite i molite; Bogato daj Duha Božijeg da se piruje, posti, daj više milosti, čini milost, i u takvom obredu o svakoj čestitosti, kao da opljačkaš Hrista radi mira. Reći ću ti o sebi, jadni Serafim. Dolazim iz Kurska trgovaca. Dakle, ako još nisam bio u manastiru, trgovao sam robom, pa nam daju više bariša. Dakle, batiushka, popravljaj, i, kao trgovačko pravo, nije snaga da se više trguje, već činjenica da se više bariš, pa u pravom životu hrišćanina, nije snaga koja moli samo za nešto drugo nego dobar posao. Ako apostol hoće, čini se, da se moli nevino, ali, kao da se sećate, dodajete: Hoću još pet reči razuma, niže od moje hiljadu. I Gospod kao da kaže: Ne govoreći mi, Gospode, Gospode! budi spašen, ali čini volju Oca Moga, onome koji čini pravo Božije i, štaviše, sa poštovanjem, više prokletstva kože, koji vrši pravo Božije sa neravnotežom. A delo Božije je: ne verujte u Boga i Yoga, pošto ste poslali istinu Isusa Hrista. Ako ispravno prosuđujemo o zapovestima Hristovim i apostolskim, onda na desnoj strani naša hrišćanka nema veću rahunu dobrih prava, da služi znaku našeg hrišćanskog života samo kao sluškinja, već ako je časna ima više blagoslova, onda se Duh Sveti daje najveličanstvenijem daru bogatstva. Tako sam želeo, vaša ljubav prema Bogu, da i vi sami dobijete osnovno blago milosti Božije i zauvek tugujete za sebe, da u Duhu Božijem znate šta ste; i yakscho - u Duhu Božijem, dakle, blagoslovljeni Bože! - nema šta da se priča: odjednom - na strašnom Hristovom sudu! Bo u kojoj predstraži, u toj presudi. Pa ne, onda treba da shvatiš zašto i zašto je Gospod Bog Duh Sveti dozvolio da nas liši, pa opet šukati i šukati jogo... Na našim kapijama, zbog kojih izgledamo kao Novi, treba ti nesreća dok se njihov barut ne uzdigne, kao što je rekao prorok David... - Oče, - rekoh, - svi možete govoriti o blagodati Duha Svetoga, kao o metodi hrišćanskog života; kako i gdje mogu voditi? Sretno, vidiš li Svetog Duha? Kako da znam, sa mnom Vín chi ní? - Mi smo u ovom času, - rekavši starac, zbog naše hladnoće prema svetoj veri u našeg Gospoda Isusa Hrista i zbog našeg nepoštovanja prema Božanskom jogiju o nama, tog opštenja ljudi sa Bogom, pre toga, mi smo mogu reći, možda smo bili dalje od pravog hrišćanskog života... ...čak smo postali nepoštovani do tačke našeg poretka, kojim putem da idemo, kroz koji smo bogati rečima Svetog pisma, nije prihvaćeno u tom smislu, takoreći. A sve što se ne šali s milošću Božjom, nije dozvoljeno da se gordost našeg uma useli u dušu i nije moguće da istinski obasja vid Gospodnji, koji se šalje u srca ljudi, sa srcem pohlepne i prave Božje istine. Axis, na primjer: previše je nekoga zbuniti, ako Biblija kaže - udahnuvši u Boga smrt života u ličnosti Adama, iskonskog i stvorenog od Njega u obliku zemaljskog prsta, tako da nije bilo ljudska duša i duh, ali postojalo je samo jedno telo, stvoreno od prstiju zemaljskih. Nije u redu likovati, jer je Gospod Bog stvorio Adama zemaljskim prstom u tom magacinu, kao što tvrdi sveti apostol Pavle, neka vaš duh, duša i tijelo budu svesavršeni dolaskom našeg Isusa Krista. I sva tri dijela naše kreacije pronađena su u zemaljskom prstu, a Adam nije mrtvo stvorenje, već mrtvo stvorenje, kao što Božja stvorenja žive na zemlji nadahnuća. I zašto osovina ima snagu, da Gospod Bog nije udahnuo znoj u pojedinca ove duše života. za milost Gospoda Boga Duha Svetoga, Otac je otišao i u Plavom, tresući se i radi Greha u svetu poslao, tada Adam, kao da nije pobedio čudesna stvorenja nad drugim Božjim stvorenjima, kao kruna stvaranja na zemlji, ipak, slomivši Duha Svetoga u sredini sebe, da uzdigne jogu do bogolikog hidnista, i bude sličan svim drugim kreacijama, čak i ako možeš napraviti tijelo, dušu i duh, da koža treba da leži iza porodice, ali Duh Sveti u sredini je nemoguć za sebe. Ako, udahnuvši Gospoda Boga u ličnost Adamovog života, onda, po Mojsijevim rečima, živim u duši Adamovoj, tada ću biti sličan Božjim brkovima, kao Vin, besmrtan zauvek. Adam stvorenja nije odavao dijete od elemenata stvorenih od Boga, niti se voda udavila, niti vatra nije izgorjela, niti je zemlja mogla stradati u svojim neuspjesima, niti je mogla naštetiti nekom od svojih. Sve je bilo ukorenjeno u jomu, kao u ljubav Božju, kao na carska i volodarska stvorenja... Takvu mudrost, snagu i svemoć i sva druga dobra i svetinja dade Gospod Bog i Êví, stvorivši í̈í̈ ne od zemaljski prst, ali iz Adamovog rebra. u raju koji je On zasadio usred zemlje. Da bi ručno i počeo da njegujete u vlastitoj besmrtnosti, milost Božju i svesavršeni autoritet ove dihane života, Bog je zasadio drvo života usred raja, u čije plodove je pospremio sve dane i sve darove Njegove Božanske Dihane. Jakbi nije zgrešio, tada su sami Adam i Êva i svo njihovo potomstvo mogli biti zauvek, koristi koji uživaju u plodovima drveta života, negujući u sebi večnu životnu snagu milosti Božje i besmrtnu, večno mladalačku snagu sile tijela, duše i duha, nadahnjuju naš čas je nepoznat. Ako su, dobro, u drvetu poznanja dobra i zla - pre časa i tečno zapovesti Božije - prepoznali razliku između dobra i zla i prepoznali sve zlo koje su sledili zlo zapovesti Božijih, onda potrošili su svoj neprocenjivi dar blagodati Duha Božijeg, tako da do samog dolaska Bogočoveka Isusa Hrista Duha Božijeg nije bilo u svetu, jer Isus nije bio od blagoslova. .. Ako je Vin, Gospod naš Hristos, dopustivši da se probudi sva pravednost spasenja, onda posle vaskrsenja Njegovog daha na apostole, vaskrsava njihov život koji je Adam proveo i daruje im blagodat Presvetog Duha od Boga. Ale nije dovoljno - govoreći im: Une ê í̈m, neka Víde ide k Ocu; Ako Vín ne ode, onda Duh Božiji neće doći na svijet: ako Vín, Krist, pred Ocem, onda nakon Yogo u svijetu, i Vín, Utješitelj, poučava njih i sve one koji dolaze u vchennyu í̈kh na svaku istinu i pogodi sve, A Vin im je rekao da je s njim na svijetu. Tse već obítsyana bula í̈m milost-milost. Prvog dana Pedesetnice, urohista im je poslao Duha Svetoga u dubinu oluje, ugledavši ognjenu mahovinu, na kojoj su od njih divlje i šta su u njih ušli, i napunio ih silom ognjene božanske milosti, koja nosi duhove i radosne duše u , diyam. I osovina same zapaljene milosti Duha Svetoga, ako nam se daruje na sakramentu svetog krštenja, sveto mučeni od pomazanika na čelu svete Crkve, svete Crkve našeg tijela, kao vječne zaštitnik blagoslova milosti. Kažu: pečat daru Duha Svetoga. A na čemu je, oče, tvoja ljubav Božja, od mene, jadna, stavljena, pečati tvoji, kao ne na sudiju, koji čuva našu visoku vrijednost koštovništa? Šta se može naći u svijetu i šta je najdragocjeniji dar Duha Svetoga, šta će nam biti poslano u kripti krštenja, podovi od žvakaćih guma za narod, čime se nadahnuti i dopasti jeretički narod ne uhvati se do same smrti, pa do roka, određenog Promislu Božijeg za dete, okušaj čoveka na zemlji - šta će joj biti dato i šta će biti u ovom bogomdanom terminu za pomoć oko moć milosti koja vam je data, možete to riješiti. A da ne sagriješimo nakon krštenja, tada bismo bili sveti, neporočni i za svaku prljavštinu tijela i duh svetih Božjih. Ali osovina je u tome i bída, scho mi, napreduje u gradu, ne napreduje u milosti i u umu Božijem, kao da je Gospod naš Hristos Isus napredovao s njim, ali s druge strane, šireći se malo po malo, trošimo blagodat Presvetog Duha Božijeg i plašimo se na raznim ulazima grešnih ljudi. Ali ako neko, probuđen šaputanjem mudrosti Božije na naše spasenje, obiđe moćnika, da se za nju pozove na jutro pred Boga i chuvannya radi blagostanja svog večnog spasa, onda na to saslušanje za glas njen, on je kriv, i kroz čast Hristovu, radi Duha Svetoga, usred nas je uredno i usred nas je Carstvo Božije u sili.

Riječ Bog nije bez razloga, čini se: usred vas je Carstvo Božje, a potrošači vape za jogom. Tobto - ti ljudi, yakí, bezbrižni i na uzi grijeha, koji su ih pozvali i nisu im dozvolili da dođu u Novu, našem Spasitelju, sa temeljnim pokajanjem, neznajući o cijeloj tvrđavi ovih grešnih veza, da budu prisiljeni da razbij klupko njih, - tako ljudi ê pred licem božjim više snijega vibileni Yogo milosti. Dođi kao Gospod: kako budu grijesi tvoji, kao grimiz, tada ću ih ubiti. Dakle, ako je sveti vremenski vidjelac Jovan Bogoslov obukao takve ljude u bele haljine, onda su oni obukli istinu, a ogradu u svojim rukama, kao zastavu pobede, i pevali smrad Božji, čudesnu pesmu Aliluja. Ljepota u snu, nijedna se ne može naslijediti. O njima je anđeo Božiji rekao: Otsis suštinu, da si došao u obliku velike tuge, da nahraniš rizije koje bjele tvoje rizi u Krvi Jagnjetovoj, - negujući patnje i dodajući ih u pričest Najčistijih i Životvornih Tajni Mesa od Krvi Jagnjetova, koje je Yogo zaklao snagom volje radi onoga što nam se daje uveče, a ne da spase naše spasenje i promjenu, koji se predomislim, na taj plod drveta života, koji je naš narod želeo da spase ljudskog neprijatelja ljudi, koji je pao sa nebesa Dennitsa. Neprijatelj je đavo, i pošto je smirio Evu i upao u nju, Adam i Gospod ne samo da su im dali Spasitelja u plodu našeg prijateljstva, koji je smrt ispravio smrću, već nam je dao sa Ženjom, Majkom Bože Marije, koju je u sebi izbrisala i prevođenje svakojakim ljudima glavu zmije, neprimjetnu Zastupnicu grijeha svoga i Boga našega, neospornu i neodvojivu Predstavu koju će baciti za najdušnije grješnike. Prema vama God Matir i zove se Virazkoy bisiv, jer ne postoji mogućnost da bis uništi osobu, već samo ta osoba nije istupila s puta da pomogne Majci Božjoj. Da, ljubavi tvoja, ja sam kriv, jadni Serafime, objasni na koji način se izliva duh Svetoga, da se arhijereji usele u srca onih koji veruju u Gospoda Boga i Spasitelja Isusa Hrista, . Duh Božiji će nam reći reči Gospoda našeg Isusa Hrista i delovati jedno sa Njim, poveriti isto, srećna su srca naša i noge su na putu mira, a duh laskav, bisivski, mudar Hristu, a di yogo je u nama buntovan, stani i požuda tjelesna, pohlepne oči i svjetovni ponos. Amen, amen, kažem ti, živa koža i verujući u Mene, ne umri zauvek: onaj koji može imati blagodat Duha Svetoga za pravo da veruje u Hrista, kao da je od ljudske slabosti i duhovno umro u lice takvog grijeha, onda ne umri zauvijek, ali budi vaskrsenja, milost Gospodina našega Isusa Krista, koji oduzima grijehe svijeta i daje milost-milost Tunisu. O toj blagodati, otkrivenoj celom svetu i našem ljudskom rodu u Bogoljudinu, a kaže se u Jevanđelju: u tome živi život i živi svetlost ljudi, i dodaje se: i svetlost svetli u tami i tama Yoga nije uništena. To znači da milost Duha Svetoga, koja se daje krštenju u ime Oca i grijeha i Duha Svetoga, bez obzira na ljudski pad, bez obzira na tamu naših duša, i dalje blista u srcu mira. o izobilju božanskih zasluga Hristove svetlosti. Svetlost je Hristova u prisustvu nepokajanog grešnika govoriti pred Ocem: Abbo Oče! Nemojte biti ljuti do te mjere da ne pokajete qiu! A onda, kada je grešnik brutalno na putevima pokajanja, ja potpuno izgladim i pratim zle, oblačeći kolosalne zlotvore ponovo u neprolaznu haljinu, mi ćemo tkati milošću Duha Svetoga, o nabutti , kao o metafori života hrišćanske ljubavi, kažem vam čas milosti... - Kako, - energizirao sam oca Serafima, - poznajete me da poznajem u blagodati Duha Svetoga? - Tse, tvoja ljubav prema Bogu, čak i jednostavna! - Vídpovív vín me. - Na to se Gospod čini: cela stvar je jednostavna u poznavanju uma... To je sva naša stvar u tome što se mi sami ne šalimo sa božanskim umom, koji se ne hvali (ne piše), jer mi to činimo. ne vidim svjetlo toga... Ja vodpoviv: - Svejedno, ne razumijem zašto mogu biti čvrsto uvjeren da sam u Duhu Božijem. Kako da sam prepoznam identitet Yogove manifestacije? Otac otac Serafim vídpovív: - Ja sam već, vaša ljubav prema Bogu, navodno rozpovív vama, kao da su ljudi u Duhu Božjem. .. Šta ti treba, oče? - Vrijedi, - rekoh, - pa ću te dobro razumjeti! Ja vídpovív: - Ne mogu, oče, čudi se, jer tvoje oči blistaju promuklim. Tvoja maska ​​je postala sjajna iza sunca, a oči me bole od bola! Verby sada i sami tako vrlo bistri, poput mene. I sami ste sada puni Duha Božijeg, inače ne biste bili u stanju da uradite tako nešto. I izliječivši mi svoju glavu, tiho mi reče na uho: - Reci Gospodu Bogu za milost Jogoa, koja je tebi nevidljiva. Bačili da sam samo u srcu mislio na Gospoda Boga i rekao u svom umu: Gospode! Dostojan joge i tjelesnih očiju da bachit te zísheste Tvoga Duha, kao što ćeš počastiti svoje sluge, ako budeš u svjetlu Tvoje prekrasne slave! Prvo, oče, Gospod i vikonav mittevo ponizno prohannya jadnog Serafima... Zašto ne okrivite Yomu za ovaj nevidljivi dar nama obojici! Dakle, oče, ne čekaj i Gospod pokaže svoju milost velikim pustinjacima. Blagodat Božja je blagovolela da uteši tvoje žalosno srce, kao majka ljupka deca, na predstavljanju same Majke Božije... Zašto se, oče, ne čudiš u mojim očima? Samo se čudite i ne podsmjehujte se - Gospod je s nama! Pogledao sam riječi ovih riječi pod krinkom joge i napao manje poštovanje. Otkrij se, usred sunca, u najblistavijem sjaju podnevnih popodneva, prerušen u osobu, dok govorim o tebi. Bachite yogo usne, mali izraz jogovih očiju, osjetiš jogov glas, vidiš da se treseš za ramena, ali ne samo da se ne treseš rukama, ne tresi svoje, ne držanje joge, nego samo je jedna svjetlost slaba, daleka, na papalinu mladica, i svijetlićemo svojim blaženstvom i snježnim velom, da pokrivamo galjavin, i snježne krupe, da pijuckamo zvijer i ja, i veliki stari... - Šta sad vidiš? - Otac Serafim me je zamolio da ga nahranim. - Sjajno dobro! Rekao sam. - Je li to uredu? Šta je sa vama? I v_dpov_v: - Vidim takvu tišinu i mir u svojoj duši, da ne mogu da progovorim ni jednom rečju! - Tse, tvoja ljubav Božija, - rekao je otac Serafim, - ta svetlost, za koju je Gospod rekao svojim učenjima: Svoj mir vam dajem, ne kao svetlost dajem, dajem vam. Kao da su u svjetlu svijeta švidki, svjetlost ljubavi svoje, ali kao što si izabran u svjetlu svijeta, zbog kojeg te svijet mrzi. Osovina na koji poziv, da ću pobijediti svijet. Osovina ljudima koji mrze pogled na ovaj svijet, prigrlimo pogled na Gospodara onoga svijeta, koji sada vidite sami sa sobom; svjetlost, iza riječi apostola, svaki mudar um. To je ono što apostol naziva jogom, na ono što nije moguće progovoriti ni jednom riječju te dobrote duše, kao ispravljanje kvarova u tihim ljudima, Gospod Bog pomaže srcu takve joge. Hristos Spasitelj jogu naziva svetlošću blagodati Gospoda Božijeg, a ne svetlošću sveta, jer nijedno vreme na zemlji, blagostanje, to ne može dati ljudskom srcu: data vam je vatra u očima sam Gospod Bog, na to se zovem svetlošću Božjom... Šta još vidite? - Otac Serafim me je zamolio da ga nahranim. - Neviđeni slad! Rekao sam. Í vín prodovzhuvav: - Zašto je to slad, o tome kako ići na Sveto pismo: u tonu tvoje kuće piću i piti ću potok slada Tvoga. Os slada sada preuređuje naša srca i izliva se kroz sve vene našeg nevidljivog slada. U prisustvu slada srce nam neće potonuti, a vrijeđa nas slučajnost takvog blaženstva, kao da se ništa moje ne može izraziti... Šta još vidite? - Nejednaka radost u mom srcu! Otac Serafim je nastavio: - Ako Duh Božiji siđe k ljudima i osyauê í̈í̈ se prepusti Njegovom duhu, tada će se ljudska duša ispuniti nevidljivom radošću, jer je Duhu Božijem drago što stvara brkove, na koje bi Vín ne dosegnuti. To je sama radost, o tome kako Gospod govori u svom jevanđelju: ženo iz naroda, tuga majke, jer će doći rijeka: ako rodiš mladića, prije toga se ne sećaš tuge za radost, kako se roditi među svijetom. Svijet tuge će biti, ali ako mi je stalo do tebe, srce ti je zdravo, a radosti, nijedna te neće oduzeti. Ale, da nije bilo ove radosti, za sada vidiš u svom srcu, ipak je oskudno u jednakim dijelovima sa tišinom, o samom Gospodu, ustima Njegovog Apostola, govoreći da radosti tíêí̈ nema oka nemojte bahati, nema uha, ne u srcima ljudi koji nisu stekli dobro koje je Bog pripremio za one koji vole Yoga. Obećanja radosti su nam sada data, i ako izgledaju tako slatko, ljubazno i ​​veselo u našim dušama, šta onda reći o toj radosti, pripremljenoj za nas na nebu, da plačemo ovdje na zemlji? Axis i ti si, oče, plakao u svom životu na zemlji, i čudio se kakvoj radosti ti Gospod donosi u tvom životu ovde. Sada je za nas, oče, posao, prací to prací izvještavanje, dođi k nama u snazi ​​u snazi ​​i dosegni svijet za pobjednika Hrista. .. Šta vidiš, svoju ljubav prema Bogu? Rekao sam: - Nezvičajnu toplinu! - Jak, oče, toplina? Sjedimo kod lisice. Sada je zima na podvir'í̈, i pod nogama snijega, a na nama centimetar snijega, a krupa pada na zvijer... kako ovdje može biti topline? I vídpovív: - I tako, kao buvaê u lazní, ako ga stavite na kamen, i ako s njim spustite paru ... - I miris, - ugasivši vino, - tako, kao iz the lazní? - Ní, - vídpovív ja, - ne postoji ništa na zemlji sličnog do mirisa ... Ja otac Serafim, nasmejavši se, rekavši: - I sam, oče, znam to i sam, kao i ti, Ne hranim se tobom - Vidiš li to tako dobro? Istina, tvoja ljubav prema Bogu. Nikakvo prihvatanje zemaljskih obradivih površina ne može biti jednako tim preponama, kako sada osećamo, onome koji nas sada uzbuđuje mirisom Svetog Duha Božijeg. Pa moguće je da je zemlja takva!.. Poštovanje, ljubavi tvoja, i ti si mi rekao da je oko nas toplo, ko lazna, ali čudi se: ako nije na tebi, nije na meni, a kod nas nije isto. Od sada, toplina nije u eksterijeru, već u nama samima. To je ista ona toplina, kako nas Duh Sveti plaši riječima molitve da viknemo Gospodu: toplinom Duha Svetoga zagrij me! Njeni zigrivani, pustinjaci i pustinjaci nisu se plašili zimske prljavštine, oblačeći se u tople bunde, u blagodatne haljine, u obliku tkanja Duha Svetoga. Tako da mogu biti istinit, da onaj ko govori Bogu može da živi u sredini nas, u našem srcu, jer je Gospod rekao: Carstvo Božije je usred vas. Pod Carstvom Božijim, Gospod je prosvetlio blagodat Duha Svetoga. Osa carstva, Bože, sada je usred tebe, i perebuvat, i milost Duha Svetoga i zov osyasa, i pozdravi nas, i, podsjećajući na bogate oranice, ispuni naša srca rajske slasti, opijaju srca naša nevimovnom radošću. Naš sadašnji tabor je isti, o apostolu koji kaže: Carstvo Božije nijemo i piće, a istina i mir o Duhu Svetom. Naša vjera nije u zemaljskoj mudrosti riječi, već u manifestacijama snage i duha. Osovina kojoj smo sada s vama i znamo. O kome je sam logor i Gospod rekao: suština nije u tišini, šta stajati, šta ne smirivati ​​smrt, kako izgraditi carstvo Božije, šta je došlo u snazi... „Ne znam, oče“, rekoh, „zašto me Gospod garantuje da se sećam tako živo i živo, kao što sada vidim Božiju milost. - A ja, - odgovori mi otac Serafim, - da bi ti Gospod pomogao da pamtiš zauvek u svom sećanju, inače blagodat Jogo ne bi bila isceljena tako mittevo na moj skromni blagoslov i ne bi te tako brzo prestigla, slušaj bijedni Serafim, onda više da ti nije samo tebi data mudrost, nego preko tebe za cijeli svijet, da i sam, učvrstivši se na Božjem pravu, drugima budeš mrk. .. Bog ima pravo vjerovati u Novo i Sin Yogo Jedinorođenog. Za to je jasno data milost Duha Svetoga. Gospod traži srce, stvoreno s ljubavlju prema Bogu i bližnjima, - osovinu prestola, na kojoj Vin voli da sedi i na kojoj je Vin u punini svoje nebeske slave. Sinu, daj mi svoje srce, - kaže Vin, - a sve ostalo ću ti sam dati, jer se carstvo Božije može staviti u ljudsko srce. Gospod je naredio svoja učenja: šalite se prvo o kraljevstvu Božjem i istini o Yogu, i sve će vam biti dato. Za vašeg nebeskog Oca, jer će vam trebati sva vaša snaga. Gospod Bog ne zamjera nagrađivanje zemaljskih blagoslova, ali On sam izgleda da nam je za naš zemaljski život potrebna sva snaga, da sve što će smiriti našu zemlju ljudski život i da radimo za priručne i da prokrčimo put u nebeski dom... I Sveta Crkva o onima koje nam je dao Gospod Bog; I želeći da tugujemo, nesrećni i drugačiji i neodvojivi od naših života na zemlji, međutim, Gospod Bog ne želi i ne želi da mi sami preko apostola nosimo bremena i sami vikoniramo zakon Hristov. Gospodin Isus nam posebno daje zapovijest da volimo jedno te isto, radi naše međusobne ljubavi, olakšamo svoje sume i uske puteve našeg pohoda u nebesku domovinu. Zbog čega nam je Vín í z zíyshov zíyshov, ako ne zbog činjenice da nas je, uzevši naše zlo na Sebe, obogatio bogatstvom svoje dobrote i Njegove nevidljive blagodati. Jer Vin nije došao da služi Yom, nego neka služi sebe drugima i neka da dušu svoju za spas bogatih. Pa ti, tvoja božja ljubav, stvaraj i, bachachi, očito ću ti dati milost Božiju, pričaj mi o tim kožama koje blagosiljaju svoje spasenje. Žetva je bogata, - veli Gospod, - radi malo... Gospod Bog nas je dugo oživeo i dao nam svoju milost, da žetvom spase bližnje naše kroz mnoštvo onih koji uveli su nas u carstvo Božije, doneli Yoma plod - trideset, ovo šezdeset, ovo OK sto. Pa čuvajmo se, oče, da nam ne sudi ovaj lukavi i ljigavi rob, koji svoj talenat zakopava pod zemlju, nego da naslijedimo tihe dobre i vjerne sluge Gospodnje, kao ako su svome Gospodaru donijeli jednu zamjenu za dvoje - chotiri, a drugu zamjenu za n' yati. - Deset. Nema sumnje u milost Gospoda Boga. Vi sami, vaša ljubav prema Bogu, bahit, kao riječi Gospodnje, izgovorene preko proroka, nasrnule su na nas: Ja nisam Bog, Bog je daleko, ali Bog je blizu i na utjesi vašoj, vašem spasenju... U blizini , Gospod nas, koji zove Yoga u istini, i nema ničega u Novoj zori na licu, Oče da više voli Grijeh i da sve u ruke Yoga, ali samo smo mi sami ljubili Yoga, Oca našeg Nebeskog, istinski, u plavi put. Gospod jedini čuje čenciju, laika, prostog hrišćanina, uvređenog od pravoslavnih hrišćana, i obojica zavoleše Boga iz dubine duše, i uvrede Malija u Novoj veri, žele žito kao girka, i ozlojeđenost uništavaju gori . Jedna urlajuća hiljadu, dvije mračne. Sam Gospod kao da kaže: sve je moguće verniku, ali otac Sveti Pavlo vigukuê: možete o Hristu, koji me vidi. Zašto nije čudesnije od Gospoda našeg Isusa Hrista govoriti o onima koji veruju u Novo: verovanje u Mene nije bilo baš kao što ja činim, nego sve više i više, jer Ja idem Ocu Svome i blagosiljam Yoga za vas, da će vaša radost biti vikonan. Ne donosite mi ništa u moje ime, oni traže i prihvataju... Dakle, ljubav vaša, sve, o čemu niste pitali Gospoda Boga, prihvatite sve, ali samo na slavu Božiju, ali za melanholiju tvoga bližnjega, na ono što mu, čini se, treba donijeti melanholija susjeda Vin, na slavu Njegovu: sve, da je jedina vrsta najmanjih stvorena, Stvori me. Zato ne čekajte čežnje, da vam Gospod Bog ne pobije paklene rupe, nego samo smrdi, ali na slavu Božju, inače su se nauke tuđe podmetnule. Ale yakbi da inspirišem i za tvoje potrebe tvoje, chi koristi, chi tebi šo-nebud je bio neophodan, a da sve krene tako vrlo brzo i povoljno, daće mi Gospod Bog da ti pošaljem, malo, hitnu potrebu i došla je potreba, više voljeti Gospod je tih, sho da voli Yoga: dobri Gospod svima, i Yogova velikodušnost u Yogovim dobrim djelima, a volja je tiha, da se bojiš Yoga, da se od njih moliš, i sva radost od njih vikona; Gospod pobeđuje sve vaše prohanne. Međutim, boj se svoje ljubavi prema Bogu, da ne tražiš od Gospoda ništa što ti nije potrebno. Nemojte zapovedati Gospodu vama i u ovome za vas pravoslavne vere kod Hrista Spasitelja, jer Gospod ne isceljuje štap pravednika i ne tvori volju svog sluge nestrpljivo, međutim, zavoj novog, navíscho vina turbulentnog Yoga bez posebnih potreba, tražeći od Novog za to, bez čega trenutak bi bilo bolje upravljati. I čitavog časa lutaju očima od tog časa, kako se prosvetlila pojava oca Serafima, vizija nije prestajala... Nisam video svetlost, koja se pojavila u vidu novog, ja sam sebe, u mojim očima, spreman da potvrdim i zaklem se.

Rozmova Ave. Serafima Sarovskog iz N.A. Razgovarajmo o meta kršćanskog života - čudesnom govoru koji se čita i doživljava kao glasnik Duha Svetoga, kao da nekim čudom nema jada i otvoren za naše sate. Šteta što je Rozmovljev um bio mali i praktički nije potreban (1. polovina 19. stoljeća)

Rozmova Ave. Serafima Sarovskog iz N.A. Motovilovim

Tse Bulo u četiri. Mračan dan. Pao je snijeg
četvrtina na zemlji, a zver je bila posuta gustom, snežnom krupom, ako je otac
otac Serafim, posadivši sa mnom ružu svom komšiji,
blizu pustinje, naspram reka Sarovke, bijela vatra, koja se približava obali
її.

Stavljajući svoje vino na panj drveta koje je on posjekao, i stajao uz njega
Nije me briga.

- Gospod mi je pokazao, - govorio je veliki starac, - šta imaju vaša deca
marljivo ispričao plemstvu, šta je meta našeg života, hrišćanskog i bogatog
o velikim duhovnim principima su se stalno ispitivali...

Ovdje mogu reći da je iz 12. vijeka moja misao neprihvatljiva
turbulentan, a ja, fiyno, bogatstvu duhovnog osíba, okrenuo sam se zimskoj ishrani,
ali nisu me zadovoljili. Starac je bio nepoznat.

Ali ništa, - nastavio je otac Serafim, - a da vam to na početku nisam rekao.
Rekli su ti: idi u crkvu, moli se Bogu, vrši zapovesti Božije, čini dobro
- osovina vas i cilj hrišćanskog života. I deyakí navít pao na tebe za
oni koje ne okupira bogougodna cikavista, a rekli su ti: nema
šala. Ale smrad nije to rekao, kao trag.
Axis I, jadni Serafim, sad će te roztlumah, zašto ja imam metaforu.

Molitva, pist, chuvannya i razne druge stvari rade kršćani, čak su i skilki dobri
smrde sami od sebe, međutim, ne samo u slomljenim, oni se kunu u meta našeg kršćanina
života, želeći da smrad služi kao neophodna sigurnost za njen domet. Upomoć
I meta našeg hrišćanskog života je zakopana u tragovima Svetog Duha Božijeg. poštovanje,
oče, zašto samo radi Hrista, zašto težiti dobroti s pravom da nam donese plod
Sveti duh. Ipak, ne čini Hrista plašljivim, čak ni dobrim, nego osvetničkim u životu
budući vek nam ne pokazuje milost Božiju u lokalnom životu
ne daj. Zašto Gospod Isus Hristos kaže: „Svaki koji od mene ne uzima,
Ja te širim.” Dobro pravo se ne može drugačije nazvati, kao što je branje, želja za izlaskom
nemojte učiniti da Krist bude plašljiv, nego dobar. Čini se da je napisano: „Be-yakíy moví
bojte se Boga i prakticirajte istinu, prihvatajući istinu.” I kao Bachimo iz sekvence
sveti opovídí, tsey "čini istinu" na podu Božjeg prijema, da Kornelije
stotnik, koji se bojeći Boga i pljačkaše istinu, anđeo Gospodnji se pojavi u čas
joga molitvama i govoreći: „Išli smo u Jopiju prije Simona Usmara, tamo ćeš moliti Petra i
Na taj govor riječi trbuha vječnog, u njima ćeš biti spašen i sav tvoj.

Oče, Gospod živi svu svoju Božansku pomoć, da izbavi takve
ljudi za njihovo dobro, ne troše puno novca u životu pakibuta. Ale za koga
počnite ovde sa pravom verom u našeg Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, koji je došao
u svetu grešnika vryatuvat, i sam, blagodat Svetoga Duha, šta da uvedem
u našim srcima je Carstvo Božije i utire nam put do zore blaženstva
život budućeg veka. Ale tim i obzhuetsya tsya prihvatanje Boga dobrih djela,
nemoj povrijediti Krista. Autor nam daje novčiće za naše doprinose. iza
Pa, ljudsko biće ostaje sa svojim stvarima. Zašto Gospod govori Jevrejima:
“Yakscho ne biste bachili, grijeh nije bio mali. Niní w glagol - bachimo, i gríh
vaš poziv na vas”. Čovjek ubrzava, kao Cornelius, prihvatam
Božja djela, ne uzrokuju slomljenog Krista, i vjerujte u Sina Yogo, tada takav
radi prava, youma se zove, ko za Hrista, slomljeni smo, samo za veru u Novo. AT
U suprotnom, osoba nema pravo da kaže da nešto nije išlo kako treba.
Zašto nikada, samo na sat vremena, pa makar to bilo dobro, ne slavite Hrista
zarad toga, za dobro, zarad novog zroblene, ne samo u zivotu buducnosti
kruna istine buči, ali u lokalnom životu oni ponovo naseljavaju ljude
blagodat Duha Svetoga, i štaviše, kako je rečeno: „Jer Bog ne daje Duha Svetoga u svijetu,
Bo Otac voli Sin i daj sve u ruke Yoga.

Otož, Bože! Dakle y pribannya od kojih Duh
Božiji i molite pravu meta našeg kršćanskog života i molitva brate,
píst, milostinja koja ínshí radi Hrista
dobiti Duha Božijeg.

- Kako ide? - Pitao sam Serafima Panotciju: Ne razumem sada.

Svejedno, kolika je cena, - javi mi, - čak i ako znaš,
šta znači dati peni. Dakle, sve je to jedno i buđenje Duha Božijeg. Aje vie, tvoj
Ljubav prema Bogu, razumi, šta je sa sekularnim sensi? Meta život svjetovnog
najplemenitijim ljudima daju se novci, a plemići preko toga - skidanje počasti,
vídmínnosti i ínshih žive ograde za suverene ograde. Zdravlje Duha Božijeg
tezh kapital, ali samo blagosloven i vjecni, a vino ko peni, birokratsko i
timchasovy, kupati se na jedan te isti način, čak i kao prijatelj
sa prijateljem.

Bog Reč, naš Gospod Bogočovek Isus Hristos uporedio je naš život sa pijacom,
a desno, naš život na zemlji se zove kupovina, i svima se čini: „Kupite, do
Doći ću, miran čas, jer su dani zli, ”- pa pogodite čas za
dobijanje nebeskih blagoslova preko zemaljskih drugova. Zemljana roba - beli luk,
plašljiv Hrista radi, koji nam donosi blagodat Presvetog Duha, bez ikakve
i niko se ne može spasiti, a ni vi, više: „Duh Sveti živi svake duše
i bude donesen sa čistoćom, blistajući na Sveto Trojstvo”. Ja sam
Sveti Duh prebiva u našim dušama, a sam univerzum u našim dušama je Yogo, Svemogući,
i perebuvannya sa našim duhom Yogo Trinity Jedinstva i darovana nam samo kroz
širom svijeta, sa naše strane, Duh Sveti dolazi, dok se ja pripremam
dušo i tijelo, naš prijesto Bogu Svestvoritelju sa našim duhom,
iza nepromjenljive riječi Božije: „Sješću s njima i sići ću i biti u Bogu,
i tu će biti moj narod.” Zvichayno, sav pošten, stvoren za Hrista, da
blagodat Duha Svetoga, ali najviše od svega dajte molitvu njemu
u našim rukama, kao znak za buđenje milosti Duha. Da li biste željeli vidjeti npr.
ići u Crkvu, ali crkve nema, ali je služba došla; želeo bi ženu
porezi, isti brak nije moguć, inače se nema šta dati; želio bih završiti vrijednost, to
preklapanje tvoga aboa za zusile gatačkih stepenica, kao ti zbog gluposti naroda
ne možete odoljeti, nema snage za viconate; voleo bih da imam još jednog jaka
poštenje, Hrista radi, raste, te iste snage nema, ali je nemoguće znati unaprijed.
A prije molitve, to je već nemoguće vidjeti: na njenoj koži
- bogati i siromašni, plemeniti i jednostavni, jaki i slabi, i zdravi
za bolesne, za pravednike i za grešnike. Velika je moć molitve, a ima još toga
da donesem Duha Božijeg, i to je najbolji način da ispravite kožu. Uz molitvu mi
Sveblagi i Životvorni Bože i Spasitelju naš, dostojan si hvale, ale th
ovdje se treba moliti samo do tihe gozbe, dok Bog Duh Sveti ne dođe na nas
neka Yomu dođe u Tvojoj nebeskoj milosti. Ja ako volite Vín vídvídati
nas, onda prestani da se moliš. Zašto se moliti Yomu: „Dođi,
i nastani se s nama, i očisti nas od svih prljavih, i spasi nas, blagoslovena, duše naše, "ako
već nam je došao Vin, da nas spase, da se nadamo novom i dozovemo Mu Jogo.
svet u istini, tako da, ponizno i ​​s ljubavlju, mudrost Yoga, Utješitelja,
usred hramova naših duša, koje bazhayut i bazhayut Yogo dolaze.

Pa šta kažeš, oče, budi poštenije šta da radiš Hrista radi
za buđenje milosti Duha Svetoga? Adzhe vi meni tílki o molitvi, govorite s ljubavlju.

Prizovite milost Duha Svetoga sa svima drugima, Hrista radi, poštenja,
trgujte njima sa njima, kako biste ostvarili veći profit. Uzmi prestonicu blaženih
iznad Božije dobrote, stavite ih u zalagaonicu Božijeg večnog, a ne po izboru ili
šest puta sto, i sto puta stotinu duhovnih karbovanaca, i još jedan u nerazlučivom
više puta. Otprilike: daj ti više milosti Božije, molitve i chuvannya, gutljaj
molim se; bogato dajte Duha Božijeg šakom, brzo; daj više milosti, milosti
opljačkati, i u takvom obredu o svemu poštenju, kao da opljačkate Krista radi toga, rozmirkovyte.

Dakle, budite ljubazni i trgovajte duhovno s poštenjem. Dajte darove milosti Duha
Vymagayut svetica, iza zapaljene svijeće, koju ona sama sija, gori
zemaljska vatra, one druge svijeće, ne gaseći svoju vlažnu vatru, pale se
svetlost svih na drugim mestima. I baš kao zemaljska vatra, onda
šta možemo reći o ognju blagodati Presvetog Duha Božijeg?

Oče, - rekoh, - svi možete govoriti o dolasku milosti
Duše Sveti, šta kažeš na metodu hrišćanskog života, ali kako mogu da je bacim?
Sretno, vidiš li Svetog Duha? Otkud ja znam
sí me Vín chi ní?

Mi odjednom, - tako starče, - zbog naše hladnoće
na svetu vjeru u našeg Gospodina Isusa Krista i kroz naš nedostatak poštovanja prema
Joga Božanskog o nama, taj odnos ljudi sa Bogom je tako daleko otišao
možemo reći da smo možda prošli kroz pravi kršćanski život. Nas sada
Riječi Svetoga pisma su stvorene čudesno, ako Duh Božji kroz usta Mojsijeva, govoreći:
„Ja sam kao Adam Gospodnji, koji će otići u raj“, ili ako čitamo kod apostola Pavla:
"Idemo u Ahaju i Duh Božji ide s nama." Više puta na drugim mjestima Svete
Sveto pismo govori o manifestaciji Boga ljudima.

Osa deyakí th izgleda:
bachichi God? I tu nema ničeg nerazumnog. Ispostavilo se da je to nerazumno
koje smo vidjeli u prostranstvu primarnog kršćanskog znanja i pod nagonom
obasjaj nas u takvu tamu neznanja
oni koji su odavno jasno shvatili šta su u najvećim ružama
razumijevanje o pojavi Boga nije bilo iznenađujuće. Bog i milost Duha Svetoga
ljudi nisu videli san, i ne u snu, i ne u šaleni prikazani zbunjeni,
ali zaista istinito. Već smo postali nepoštovani za spas našeg spasenja,
Zašto izlazim, zašto imamo puno drugih riječi? Pismo nije prihvaćeno
taj senzi, kao trag. I sve onima koji se ne šale sa milošću Božijom,
nije dozvoljeno da se ponos našeg uma useli u naše duše, a to nije moguće
istinsko prosvetljenje pogleda Gospodnjeg, koje se šalje u srca ljudi, koje se proverava svim srcem
i spraglih istina.

Ako Gospod naš Isus Hristos zabrani da se radi sva prava spasenja, posle nedelje
Njegove, dunuvši na apostole, nadahnuvši njihove živote, koje je proveo Adam, ona je darovala
Neka sama Adamova milost Presvetog Duha Božijeg. Uradi dan
Pedesetnica, urochisto je poslao Vínímu Duha Svetoga na divlje oluje na prizoru
vatreni jezik, na koži su im sivi, tihi, koji je ušao pred njih, i podsjetio ih
snagom ognjene Božanske milosti, koja rosno diše i radosno
u dušama koje sudjeluju u njenoj snazi ​​i tom diyamu. Í os qiu samu zapaljena
blagodat Duha Svetoga, ako nam je data
vjerujmo u Hrista, na sakramentima svetog krštenja, udarajmo u glavu,
postavljen od Svete Crkve u svetinje našeg tijela kao vječni čuvar našeg
grace. Rečeno je: "Druk na dar Duha Svetoga." A šta, oče, tvoja ljubav prema Bogu,
stavljamo svoje pečate, jadno, kao ne na sudiju, koji štedi kao veliku vrijednost
us catness. Šta može biti najbolje na svijetu i šta je drago
Davanje Duha Svetoga, koji nam pomaže, sagorite u sakramentu krštenja, za krštenje
gracioznost poda je velika, i tako neophodna, podovi se žvaću za ljude,
ono što usaditi u um jeretika ne počinje do samog joga smrti: do termina,
poznat više po Proviđenju Božijem za dovíchní pokušati ljude na zemlji
- o tome koji de vin će biti adventivan, a koji de vin će imati bogomdani termin, ako
pomozi snazi ​​milosti koja ti je data, možeš rasti. Ja yakby mi ne
ako bismo po krštenju sagriješili, onda bi nas sveci tukli, neporočni
i uzvišen od svake prljavštine tijela i duha svetih Božjih. Ale osovina na nešto
i bída, sho mi, postizanje uspjeha u vítsi, ne postizanje uspjeha u milosti i umu
Bože, kao da je Gospod naš Isus Hristos napredovao s njim, a s druge strane, urlao
iznutrice, mi smo pošteđeni milošću Presvetog Duha Božijeg i radimo u
dolaze grešni i bogati ljudi. Ale ako, ko se, budan, šali
naša straža prema Mudrosti Božijoj, da budemo rano pozvani radi nje Bogu
i chuvannya zarad zdravlja tvog vjecnog spasa, tako, slusajuci glas
ê, ja sam kriv što idem do istine u svim svojim grijesima pokajanja i počinjem
grijehe grijeha prošlosti, i kroz grijehe Kristove radi
do buđenja Duha Svetoga, usred nas je uredno i usred nas je Carstvo Božije
vlaštovu. Milost Duha Svetoga, koja se daje krštenju u Ime Oca i grijeha
i Duha Svetoga, na koji ljudski pad ne utiče, na njega ne utiče tama
naše duše, ipak, sijaju u srcima mira beskonačnom božanskom svjetlošću neprocjenjivog
zasluga Hristova. Tse Svetlost Hristova, sa smrću grešnika na putu pokajanja,
apsolutno izglađivanje i praćenje zla, pogoršavajući ogromna zla
Obnavljam neprolaznu odjeću, tkamo blagodaću Duha Svetoga, o budućnosti,
što se tiče metode hrišćanskog života, kažem sto godina vašoj ljubavi prema Bogu.

Reći ću ti da jasnije razumeš, da razumeš pod milošću Božijom,
i kako prepoznati njenu, i zašto posebno

Manifestovana njena diya u ljudima, ona je osvetlila. Grace
Duh Sveti je svjetlost, koja prosvjetljuje ljude. Gospod se više puta manifestovao
za bogate svjedoke milosti Duha Svetoga u tihim ljudima, kao što je Vin
posvetivši se i prosvijetljenim kod velikih da pronađe Yoga. Pogodite o Mojsiju
sa Bogom na gori Sinaj. Ljudi se nisu mogli načuditi novom - tako sjajnom u nevidljivom
svetlost, koja je otčuvala yogo. Vín navit zmusheny buv ljudi ne ínakshe kao pid
ćebe. Pogodite o preobražaju Gospodnjem na gori Tabor.

“I buli rizi Yogo, koji je blistao kao snijeg, a Yogovi učenici su se poklekli od straha.” Ako
I Mojsije i Ilija su se ukazali Yomu, da zgrabe svjetlost Božanske milosti,
blistave oči učenja, "oblačne", kaže se, "jesen ih". Ja sam u takvom rangu
blagodat Presvetog Duha Božijeg je sa nevidljivom svetlošću za sve, kao
Bog pokazuje djelo.

Sa takvim činom, - nahranivši oca oca Serafima, - reci mi da sam ja
Ja perebuvayu imati milost Duha Svetoga?

Tse, tvoja ljubav prema Bogu, je jednostavna! - vydpoviv vín mene, - za to Gospoda
čini se: "Cela suština poznavanja uma je jednostavna" ... perebovaya na čiji um, i apostoli
zavzhd bachili, chi prekinuti Duh Božji sa njima chi, í, scho je prodro u njih
perebovaya s njima Duh Božji, čvrsto su rekli da su s desne strane sveti
i svim srcem za ime Boga. Tim i objasni zašto je smrad napisao u svojim porukama:
“Neka Duh Sveti i mi” i samo na ovim platformama proglašavaju svoje
glasnik, kao da je istina neuništiva, do nesreće vjerujemo, - tako su sveti apostoli
jasno uočili u sebi prisustvo Duha Božijeg... tako da je osovina vaše ljubavi prema Bogu,
Chi bachite wi, yak tse simple?”

Kunem se:

Ipak, ne razumijem zašto mogu biti čvrsto uvjeren da sam u Dusima
Bože. Kako mogu prepoznati Yogov pravi izgled?

Otac o. Serafim vídpovív:

Ja sam već, vaša ljubav prema Bogu, rekao da je to još jednostavnije, i
vama, kao da su ljudi u Duhu Božijem i kao da možete razumjeti Yogo manifestaciju u nama...
Šta ti treba, oče?

Neophodno je, - rekoh, - da to malo razumem!

Todi o. Serafim me uhvatio za ramena i rekao mi:

Sad smo uvrijeđeni, oče, na Dušu Božiju s tobom!.. Što se ne čudiš
ja? Kunem se:

Ne mogu, oče, čudi se, jer tvoje oči cvile. Pojedinac
tvoja je postala sjajna iza sunca, a moje oči bole od bola!

O. Serafim kaže:

Ne laskaj se, ljubavi prema Bogu, a sada si i sam postao tako bistar, kao
i sebe. Vi sami sada imate punoću Duha Božijeg, inače ne biste mogli
a ja tako bačiti.

Ja, obrijavši glavu pred sobom, tiho na uvo, govoreći mi:

Recite Gospodu Bogu za nevimovnu prema vama milost Yoga. You bachili
zašto nisam pao na pamet, nego sam se samo u srcu molio Gospodu.
Bog i svojim riječima: „Gospode, učini me dostojnim joge jasno i tjelesnim očima bachiti
onda spasi Duha Tvoga, kojim počastiš sluge Svoje, ako hoćeš
budi na svjetlosti krasne slave tvoje”, Í os, otac, Gospod i vikonav
mittevo ponizno prohannya bijedni Serafim...
poklon za nas oboje! Dakle, oče, ne čekaj i Gospod se javi velikim pustinjacima
Bog je Njegova milost. Tsya milost Božja pogodovala da utiša žalosno srce
tvoja, kako je majka detetoljubiva za predstavu same Bogorodice... Pa,
oče, ne čudi mi se na víchí? Samo se divite i ne dajte da vas tuku - Gospode
nas!

Gledao sam ove riječi pod krinkom joge i napao manje poštovane
zhah. Pokažite se, usred sunca, na najdosadnijoj jarkoj jogi
pivdennyh promenív, maskirajte ljude, o kojima govorite. Wee bachite ruh
wust yogo, šta se mijenja viraz yogo oči, osjeti yogo glas, vidi šta želiš
Skratite ramena rukama, ali nemojte se tresti rukama, nemojte se tresti
sebe, nema post yoge, i samo jedan je slep od svetlosti, koji se proteže daleko,
na papalinu mladica, i dajući nam blizinu našeg snježnog pokrova koji pokrivamo
galjavin, i smanji krupe, koje pijuckaju zver i mene, i velikog starca. možda
Chi se otkrij tim kampovima, u kojima ću biti!

Šta sada vidite? - Serafim.

Odlično! Rekao sam.

Ali je li dobro? Šta je sa vama?

spava okolo.

Kunem se:

Vidim takvu tišinu i mir u svojoj duši, što mogu reći običnim riječima
Ne mogu!

Tse, tvoja ljubav prema Bogu, - govori otac o. Serafim, - taj svet, o kome
Gospod je rekao svojim učenjima: „Svoj mir vam dajem, ne kao svjetlost koju dajem, dajem
za tebe. Ako bíd víd svítu buli bi, sít svoê ljubavni bi, ale sam te izabrao sa svijeta,
prouzrokovati da te neko mrzi u celom svetu. Ale, zovi me da sam pobijedio svijet. Osa ljudima,
mrzimo pogled na svijet, zagrlimo pogled Gospodnji, i neka Gospod da tu svjetlost, koja
sada ste upoznati sa tim. "Svít", prema riječima apostolskih, "svaki razuman"
(Fil 1, 7).

Šta još vidite? - Pita me o tome. Serafim.

Unseen malt! - vídpovív i. I vino nastavio:

Tse taj nasolod, o tome kako ići na Sveto pismo: „Pogledaj kuću
Popit će tvoju i počastiti me mlazom soli. Os je sada puna soli
perepovnyuê i lije kroz sve vene našeg nevimovnoy slada. Pogled
tsíêí̈ slad naša srca ne tonu, i uvrijeđeni smo slučajnošću takvog blaženstva,
kao da se nikako ne mogu izraziti... Šta još vidite?

Ogromna radost u mom srcu! Otac Serafim I nastavio je:

Ako se Duh Božiji spusti na ljude i osyaê í̈í̈ puninom svog daha,
tada duša čovjeka podsjeća na nezamislivu radost, za Duha Božijeg
užitak je stvarati brkove na koje se ne bi udarili, to je samo veselje, oko
kako Gospod u evanđelju govori svojima:

“Družina, ako ljudi, tuga majke, za rijekom će doći; ako rodiš dete,
do tada ne pamtiš tugu zbog radosti, jer se čovek rodio na svetu. U svetu tuge
hoćeš, ali ako mi je stalo do tebe, tvoje srce je zdravo, a tvoja radost nikakva
vidimo se." Ali da nije bilo ove radosti, sad vidite
u tvom srcu, a ipak je oskudno u jednakim dijelovima, o jaku, samom Gospodinu
rekavši kroz usta Svoga apostola: "Koje su vaše radosti?"
Nisam dobio dobrotu u srcima ljudi, koju je Bog pripremio za one koji vole Yoga.” Zazdalegid
tsíêí̈ radosti su nam sada date, i iako izgledaju tako sladić, dobre i zabavne
naše duše, šta onda reći o toj radosti, kao pripremljenoj na nebu, šta da plačemo
ovdje na zemlji? Od i vie, oče, plakali su
u vašem životu i divite se kakvoj radosti vas Gospod donosi ovde.
život.

Šta još vidite, svoju ljubav prema Bogu? Kunem se:

Vrućina je nezamisliva!

Jak, oče, toplina? Sjedimo kod lisice. Sada je zima u dvorištu, i pid
stopa snega, a na nama ima više od jednog inča snega, a krupa pada na zver...
mozda je ovde toplo?

Kunem se:

I tako, kao bovaê na lazní, ako udariš kam'yanku i ako izađeš iz nje
pasti par...

A miris, - nakon što sam ugasio vino, - je isti, kao iz lazne?

Ni, - vídpovív I, - na zemlji nema ništa slično tome do prepona. ako,
za života moje majke, volim da plešem i putujem na Bali i plešem
veče, tada me majka opisivala sa parfemima, kao da se kupam u najboljem
modne radnje u Kazanju, ale i ti parfemi ne vide takav miris.

Í otac Fr. Serafim je, smijući se, rekao:

I ja sam, oče, to znam tako da se, kao i ti, ne hranim
ti - chi vie tse vídchuvaête? Istina, tvoja ljubav prema Bogu! Nema prihvatljivosti
zemaljske oranice se ne mogu parirati sa ovim preponama, kao što smo mi sada
vidljivo, za sada osjećamo miris Svetog Duha Božijeg. Šta
a zemlja može biti slična novoj? Poštuj dobro, svoju ljubav prema Bogu, rekao je adzhe vie
meni, da je toplo oko nas, ko lazna, ali da se cudim, makar ne tebi, ne
me snig ne tane í nad nama je isto. Otzhe, toplina nije u zraku, ali
sebe. Vaughn i baš ta toplina, o Duhu Svetomu riječima
molitve nas užasavaju da nas vuku ka Gospodu: „Toplinom Tvoga Svetoga Duha,
ja!” Jogo grijajući pustinjaci i pustinjaci nisu se plašili zimske prljavštine, biće
obučen, kao topli kaput, u plodnu haljinu, u obliku tkanja Duha Svetoga.
Tako da mogu biti istinit, jer Božja milost može živjeti
usred nas, u našem srcu, jer je Gospod rekao: „Kraljevstvo Božije je usred vas“.
Pod Carstvom Božijim, Gospod je razumeo milost Duha Svetoga. osovina ce"
Carstvo Božije je sada usred vas, a milost Duha Svetoga je pozvana
dotiče nas i grli, dodajući razne oranice
neguj nas, neguj naše sa daškom rajskog slada, koji podseća na naša srca
radost nevinih. Naš trenutni kamp je onaj o jaku
čini se da apostol kaže: “Kraljevstvo Božije je glupo zha that pitta, ali istina i mir o Duhu Svetom.”
Naša vjera ne leži u sukobljenim ljudskim mudrostima, već u
duh te snage.” Osovinu kojih sada postajemo s vama i znamo. O
stao u sebe i rekao Gospod:
zgnječi smrt, čekaj Carstvo Božije, šta je došlo na vlast"... Os, oče,
vaša ljubav prema Bogu, kakvom nevidljivom radošću nas je Gospod Bog sada udostojio!
- Šta znači biti u punoći Duha Svetoga, o svetom Makariju Egipatskom
pisati:

"Ja sam bio u punini Svetog Duha." Po punini Duha Svetoga i nas, to
sirotinja, sad na Gospoda podsjeća... E, sad više nema šta, idemo, hranimo se,
vaša ljubav Božja, u takvom rangu ljudi su u milosti Duha Svetoga!.. Vi ćete
Zašto se sada sjećate manifestacije nevidljive milosti Božje, kako ste nas vidjeli?

Ne znam, oče! - Rekao sam, - chi mi čast Gospoda zauvek
tako živo i živo, kao što sada vidim milost Božiju.

A ja, - fra Serafim me je pratio, - da će ti Gospod pomoći da umreš zauvek
tse u tvom sećanju, inače dobrota joga ne bi tako mittevo izlečila
do mog skromnog blagoslova, nisam prestigao, i tako ubrzo poslušaj bijednike
Serafim, što je još važnije, da ti nije samo tebi dato da shvatiš, već preko tebe
za ceo svet, tako da ste i sami bili potvrđeni na Božjem pravu a drugi mogli
biti oblina. Šta je, oče, ja sam crnac, a ti si svjetski
čovječe, onda ne razmišljaj ni o čemu. Bog ima pravo vjerovati u Novo i Sina
Yogo jedini rođeni. Za to se još više daje milost Duha Svetoga. Gospode
šapućući srce, sa ljubavlju prema Bogu i bližnjima, - osovina prestola, na kojoj
Vín voli sjediti i na čemu Vín ê u punini svoje nebeske slave.
"Sinu, daj mi svoje srce", kaže Vin, "a sve ostalo ću ti dati,"
Jer u srcu čoveka je Carstvo Božije. „Blizu Gospoda svima koji zovu Yogo
u istini, a ja sam glup na New da pogledam masku, Bo Otac voli grijeh i daje sve u ruke
Yogo, ali i mi sami smo voljeli Yoga, našeg nebeskog Oca, zaista na plavi način.
Gospod samo čuje i chentsya, i laik, običan hrišćanin, abi uvređen
bili pravoslavni, i oboje su voljeli Boga iz dubine duše, i oboje su bili
Vjerujem da ja, želeći da se „lajkam zrnce đirke“, i ozlojeđenost uništim gori. „Hiljadu ruhai,
dva mraka.” Sam Gospod kaže: „Sve je moguće
vjernik“, a otac Sveti apostol Pavlo glasom: „Sve mogu
šta misliš o meni u Hristu.” Čini se da ne tako davno naš Gospod Isus Hristos
o onima koji vjeruju u Novo:
da stvaram, dok idem svom Ocu i blagoslivljam Yoga za vas, neka vaša radost bude ispunjena
će. Dosi ne tražite ništa u Moje Ime, ali tražite i dobit ćete”...
Dakle, svoju ljubav prema Bogu, sve, o čemu ne biste pitali Gospoda Boga, prihvatite sve,
sudite samo one bule na slavu Božju, ali na sramotu bližnjega, borite se protiv sramote
dovedi komšiju Vin u slavu Svoju, zašto se čini: „Sve što jedan vidi
stvori manje, stvori mene.” Zato nemojte čekati sumnivu da
Gospod Bog nije uzeo tvoje prinose, nego je samo smrad otišao na slavu Božju,
otišao do gorčine i namestio komšije. Ale yakbi navit i for vlasnoi
konzumiraj svoje ili zbog sebičnosti, ili će za tebe videti nešto što je bilo potrebno, i cenu svega
tako brzo i blagosloveno da te Gospod Bog pošalje, abi samo u tome
došle su ekstremne potrebe i potrebe, više voljeti Gospod je tih, voljeti Yoga; blagoslovi
Gospod je moćan, ali je volja tiha, ko se boji Yoga, da uputi i oseti molitvu.

Sergiy Nilus

O meti hrišćanskog života - razgovor monaha Serafima Sarovskog sa Motovilovim

(Nedavna opcija)

Tse bulo oko četvrtog. Mračan dan. Na tlu je bilo četvrtina snijega, a zvijer je posuta debelom snježnom krupom, ako je otac o. Serafim je sa mnom posadio ružu na svojoj bližoj pažinci, izbelio one blizu pustinje nasuprot reke Sarivka, žarko zapalio, da bi se približio njenoj obali.

Stavljajući svoje vino na panj odsječenog drveta, i stajavši protiv mene na nogama.

- Gospod mi je pokazao, - govorio je veliki starac, - da ti je tvoje detinjstvo marljivo govorilo da znaš šta je meta našeg hrišćanskog života, i mnoga velika duhovna pozadina o kojima se stalno raspituješ...

Kriv sam što ovdje mogu reći da su mi od 12. vijeka misli bile neprimjetno uzburkane, a ja sam prkosno dorastao bogatoj duhovnoj pozadini sa ovim jelima, ali me nisu zadovoljila. Starac je bio nepoznat.

„Ali ništa“, otac Serafim daleko, „a da vam o tome uopšte ne pričam. Rekli su ti: idi u crkvu, moli se Bogu, vrši zapovesti Božije, čini dobro – osovina ti je i cilj hrišćanskog života. A đakoni su se okomili na vas zbog onih koji vas nisu okupirali dobrotvornim klikama, i rekli su vam: ne zavaravajte se. Ale smrad nije to rekao, kao trag. Axis I, jadni Serafim, sad će te roztlumah, zašto ja imam metaforu.

Molitvu, gozbe, piće i sve ostalo čine kršćani, iako sami mirišu, ali ne na isti način pomažu meta našeg kršćanskog života, želeći poslužiti kao neophodno sredstvo za dostizanje Boga. Istina je meta našeg hrišćanskog života na tragu Svetog Duha Božijeg. Pist i chuvannya, i molitva, i milostinja, i činiti sve za Hrista radi dobra, stidljivo, ê za buđenje Svetog Duha Božijeg. Poštuj, oče, da je samo radi Hrista bilo dobro doneti nam plod Duha Svetoga. Ipak, nemoj povrijediti Hrista radi Hrista, pa makar to bilo i dobro, osveta u životu budućeg stoljeća nam se ne pokazuje, a milost Božja ne daje ovdašnjem životu. Osovina kojoj je Gospod Isus Hristos rekao: " kozu ko ne ponese sa sobom taj razdaje"Dobrota se s pravom ne može drugačije nazvati izborom, jer iako nije za Hrista, stidi se, čuvaj dobrotu. Pisanje kaže:" svakim pokretom boriti se protiv Boga i raditi istinu, prihvatajući Yomu."Ja, kao Bachimo z sveti opovídí, cey" pljačkaju istinu„Pre nego što je prihvatio Boga, da se stotniku Korneliju, bojeći se Boga i pljačkajući istinu, javio anđeo Gospodnji u času molitve i rekao: otišao u Jopu simonu Usmaru, tamo ćeš zapisati Petra i onaj govor đavola trbuha vječnog, u njima ćeš se spasiti i sva kuća tvoja Ozhe, Gospode, sačuvaj svoju Božansku pomoć živom, tako da možeš takvoj osobi pružiti priliku za svoju dobrotu, ne ustručavaj se da živiš u miru. I dajmo sebi blagodat Duha Svetoga, koji će unijeti Carstvo Božije u naša srca i utrti nam put u buduće blaženstvo života budućeg vijeka, a onda ćemo se zalagati da prihvatimo Božja dobra djela. , ne radi Kristovih djela: Naš Stvoritelj daje naše kosti za naše živote. chi zdíysniti ih, chi ní. Osa za koju je Gospod rekao Jevrejima: " ako nisu bistirali, nisu bistovali mali. Nini reci - bachimo, i tvoj grijeh će se promijeniti na tebi“. slomljena je i samo za veru u Novo.Imam pravo da kazem da dobrota joge nije otisla udesno sto se ne desava samo u slucaju neke vrste Hristove dobrote, za dobro, jer radi Nove slomljenosti, ne samo u životu budućeg veka, istina jeca, nego u lokalnom životu podseća ljude na blagodat Duha Svetoga, i štaviše, kako se kaže: " jer Bog Otac ne daje Svetog Duha u svijetu, Bog Otac voli grijeh i daje sve u ruke Yoga.".

Otož, Bože! Dakle, na početku Duha Božijeg, i blagoslova meta našeg hrišćanskog života, i molitve, čuvanja, šake, milostinje i drugih stvari radi Hrista, čast poštenja je samo mačka za buđenje Duha Božijeg.

- Kako ide? - Napajajući oca Serafima. - Ne znam ko.

Tse Bulo u četiri. Mračan dan. Bila je četvrtina snega na zemlji, a zver je bila posuta gustim, snežnim krupicama, ako je otac Serafim sa mnom posadio ružicu na komšijinu žetvu, belu one blizu pustinje, belu reke Sarovke, belu ognjenu, da hodati blizu obale.

Stavivši svoje vino na panj stabla koje je on posjekao, a on je sam stao protiv mene na mjestu.

Gospod mi je pokazao, - govorio je veliki starac, - da ti je tvoje detinjstvo marljivo govorilo da znaš o čemu treba da se radi meta našeg života, hrišćanskog, i više puta si se o tome raspitivao za mnoge velike duhovne temelje ...

Kriv sam što ovde mogu da kažem da je od 12. veka moja misao bila nedopustivo turbulentna, a ja sam, zapravo, po bogatstvu svojih duhovnih sposobnosti, buljio u te namirnice, ali me nisu zadovoljile. Starac je bio nepoznat.

Ali ništa, - nastavio je otac Serafim, - a da vam to na početku nisam rekao. Rekli su ti: idi u crkvu, moli se Bogu, vrši zapovesti Božije, čini dobro – osovina ti je i cilj hrišćanskog života. A đakoni su se okomili na vas zbog onih koji vas nisu okupirali dobrotvornim klikama, i rekli su vam: nemojte se zavaravati. Ale smrad nije to rekao, kao trag. Axis I, jadni Serafim, sad će te roztlumah, zašto ja imam metaforu.

Molitva, gozba, pilnuvannya i be-yakí ínshí čine hrišćane, čak i ako smrde sami po sebi, međutim, ne u roben íki í̈kh polyaê meta našeg hrišćanskog života, želeći da smrde i služe kao neophodno sredstvo za dostizanje íí̈. Istina je da meta našeg hrišćanskog života leži na tragu Svetog Duha Božijeg. Poštuj, oče, da je samo radi Hrista bilo dobro doneti nam plod Duha Svetoga. Svejedno, ne otimajte Hrista radi Hrista, pa makar to bilo i dobro, ali u životu budućeg veka, to nam ne pokazuje osvetu i Božja milost ne daje ovdašnjem životu. Osovina kojih je Gospod Isus Hristos, govoreći: „Kožu, ko mi ne oduzima, taj daje“. Dobro pravo se ne može drugačije nazvati, kao branje, ne želeći da se boriš za Hrista, zaštiti dobro. Čini se da Sveto pismo glasi: „Neka mi bude, boj se Boga i radi istinu, prihvatajući ovu istinu“. A što se tiče slijeda svetih ispovijedi, koji „istinu tvore“ na podu prijema Božijeg, da se Kornelije stotnik, koji se bojao Boga i pljačkao istinu, javio se anđeo Gospodnji u času joga molitvu i rekao: “Otišli smo u Jopiju kod Simona Usmara, tamo znaš Petra i Tebi govore riječi vječnog života, u njima ćeš biti spašen i sav tvoj dom.

Ozhe, Gospode, sačuvaj svoju Božansku pomoć živom, tako da možeš izbaviti takvu osobu za svoje dobro djelo da ne protrati grad u životu čopora. I za koga treba da počnete ovde sa pravom verom u Gospoda našeg Isusa Hrista, Sina Božijeg, koji je došao na svet grešnika, a ja ću doneti milost Duha Svetoga u naša srca, da uvedem Carstvo Bog u naša srca i otvori nam put do blaženstva života budućeg doba. Ale tim i obezhuetsya tsya prihvatanje Božjeg dobra, ne izazivaj da Hristos bude stidljiv. Autor nam daje novčiće za naše doprinose. A iza ljudi ostaju svoje stvari. Osovina onoga što je Gospod rekao Jevrejima: Nini Pa da kažem - Bachimo, i tvoj je grijeh na tebi. Čovek ubrzava, kao Kornelije, prihvatiću Boga da čini ono što je ispravno, ne radi slomljenog Hrista i veruj u Sina Yogo, pa ćeš se zbog ovoga baciti, kao za Hrista slomljenog radi, samo za veru u Novo. A ako nije, onda osoba ne može imati pravo da kaže da dobro od joge nije otišlo udesno. Zašto to ne činite, samo kada činite nešto dobro, činite Hrista radi toga, radi dobrote, radi Nove slomljenosti, ne samo u životu budućeg života, kruna istine smeta, već u lokalnom životu podsjeća ljude na milost Duha Svetoga, a osim toga, kako se kaže, „ne u svijetu, jer Bog daje Duha Svetoga, Bog Otac voli grijeh i daje sve u ruke Yoga .”

Dakle, to je tvoja ljubav prema Bogu! Dakle, na početku Duha Božijeg, i molite pravu meta našeg hrišćanskog života, i molitva, chuvannya, pist, milosrđe i ostalo za Hrista, razbijanje belog luka, samo pomažu do početka Duh Božiji.

Kako ide? - Pitao sam Serafima Panotciju: Ne razumem sada.

Sve je isto, ista stvar, ista je, - znaš mene, - čak i ako znaš šta znači dati novčiće. Dakle, sve je to jedno i buđenje Duha Božijeg. Adzhe vie, tvoja ljubav prema Bogu, razumiješ li šta je tako u svjetovnom smislu na rubu? Meta života ovozemaljskih plemenitih ljudi je zarađivati ​​novčiće, a plemićima moraju oduzimati počasti, nagrade i druge nagrade za državne zasluge. Blagostanje Duha Božijeg je takođe kapitalno, ali samo blagodatno i večno, a vino, kao novčić, birokratsko i timčasovno, može se ispuniti istim putevima, čak i kao jedan na jedan.

Bog Reč, Gospod naš Bogočovek Isus Hristos upoređuje naš život sa pijacom, a na desnoj strani našeg života na zemlji to zovem kupovinom, i čini se svima: „Kupite, pristani, doći ću, a čas mirni, jer su dani zli“, onda predvidite čas za oduzimanje nebeskih blagoslova preko zemaljskih dobara. Zemaljski drugovi - za čast, jer su opljačkali Hrista da nam donese blagodat Presvetog Duha, bez Kojeg i spasa niko ne može, više: Sam Duh Sveti obitava u našim dušama, a sam univerzum u našim dušama je Yogo, Svemogući, i ukoren je sa našim duhom od strane Yogo Trinity Jedinstva i darovan nam je samo kroz svijet sa naše strane, Duh Sveti dolazi , kao da priprema u duši tog tijela naš prijestolje Božije Svestvarajućem duhom našim, za nepromjenjivu riječ Božju: „Ja ću se nastaniti u njima i sići ću i biti s Bogom, i oni će biti Moj narod .” Prije svega, da li je to poštenje, stvoreno radi Krista, dajte milost Duha Svetoga, a još više dajte molitvu, jer nema ništa u našim rukama, kao za buđenje milosti Duha . Htjeli bi, na primjer, ići u crkvu, jer crkve nema, jer je služba bila; ako su htjeli dati danak istom braku, isti brak nije moguć, inače se nema šta dati; ako si htio doći do svećenstva, onda iza svog sklopa, ili iza susila gatačkih stepenica, ne možeš mu se suprotstaviti zbog slabosti naroda, snage viskonata; ako ste hteli više poštenja za Hrista, nećete imati snage, jer je nemoguće istupiti. A prije molitve, ne možete ni razmišljati o tome: na njoj su svi i zavzhd ê mogućnost - bogati i siromašni, plemeniti i jednostavni, jaki i slabi, zdravi i bolesni, i pravednici i grešnici. Snaga molitve je velika, i najveća je donijeti Duha Božijeg, i to je najbolji način da se koža ispravi. Molitvom se udostojimo Sveblagog i Životvornog Boga i Spasitelja našeg, i ovdje je potrebno moliti se više od doti, dok Bog Duh Sveti ne dođe na nas na zalasku svoje nebeske milosti. A ako Vin želi da nas vidi, onda treba da prestaneš da se moliš. Zašto se moliti Yomu: „Dođi i pošalji nas, i očisti bilo koje od silnog smeća, i spasi, Blagoslovljena, duše naše“, ako nam je Vin već došao, da nas spasi, da se nadamo novom i pozovemo Im Yogo je svet istinom, tako da, ponizno i ​​s ljubavlju, vidimo Yoga, Utješitelja, usred hramova naših duša, tako da će Yogo doći i moliti se.

Pa, kako bi bilo, oče, sa više poštenja, šta treba činiti radi Hrista zarad blagodati Duha Svetoga? Adzhe vi meni tílki o molitvi, govorite s ljubavlju.

Uzmi blagodat Duha Svetoga i sve ostalo, Hrista radi, beli luk, trguj njima od njih, kao da ti daju veći profit. Uzmite kapital milostivog suviška Božije dobrote, stavite ih u zalagaonicu vječnog Božijeg i to ne po čotiri, nego po šest na sto, nego po sto za jedan duhovni karbovanets, ili tako što ćete namotati više od toga u neizmjernoj količini više. Otprilike: daj ti više milosti Božije molitvom i chuvannya, pij i moli; bogato dajte Duha Božijeg šakom, brzo; dajte više milosti, radite milosrđe, i u takvom obredu o svemu poštenju, kao da opljačkate Hrista radi, rozmirkovyte.

Dakle, budite ljubazni i trgovajte duhovno s poštenjem. Podijeli darove blagodati Duha Svetoga onima koji pomažu, iza kundaka svijeće upaljene, kao da će sama zablistati, usijana zemaljskim ognjem, te druge svijeće, ne gaseći svoju vlažnu vatru, pale se na svjetlosti svih na drugim mjestima. I baš kao zemaljska vatra, šta reći o ognju blagodati Presvetog Duha Božijeg?!

Oče, - rekoh, - svi vi možete da pričate o blagodati Duha Svetoga, kao o metodi hrišćanskog života, ali kako da ja bachiti? Sretno, vidiš li Svetog Duha? Kako da znam, sa mnom Vín chi ní?

U ovom času, - tako reče starac, - zbog naše hladnoće prema svetoj veri u Gospoda našeg Isusa Hrista i kroz naše nepoštovanje Božanskog promišljanja za nas i sjedinjenja ljudi sa Bogom do tog vremena, možemo recimo, možda je otišao u pravi hrišćanski život. Sada su nam date čudesne riječi Svetog pisma, ako Duh Božji kroz Mojsijeva usta kaže: „Ja sam kao Adam Gospodnji, koji će otići u raj“, ali ako čitamo u apostola Pavla: „ Otići ću u Ahaju i Duh Božji će doći s nama.” Više puta, na drugim mjestima Svetog pisma, postoji manifestacija Boga ljudima.

Osa deyakí th izgleda: Tsí místsya nerazumílí, zašto bi ljudi mogli tako očito bachit Boga? I tu nema ničeg nerazumnog. Nismo bili svjesni onoga što smo vidjeli u prostranstvu primarnog kršćanskog znanja i, pod snagom svjetlosti, ušli smo u takav mrak neznanja da smo već predani nesposobnima, o čemu već dugo jasno razumijemo. Vreme, da Bog nije svestan vizije razumevanja, izgledalo je neverovatno. Ljudi nisu vidjeli Boga i blagodat Duha Svetoga u svojim snovima, i ne u snovima, i ne u nedostatku samootkrivanja izmučenih, već istinski u manifestaciji. Čak i sada smo postali nepoštovani do granice našeg pariteta, pa ispada da imamo toliko drugih riječi Svetog pisma prihvaćenih u pogrešnom smislu, takoreći. I sve što se ne šali s milošću Božjom, nije dopušteno da se u naše duše naseli gordost uma našeg, i nije moguće da istinski obasja pogled Gospodnji, koji se šalje u srca ljudi, tihog srca, koji provjeravaju i pragnezuju istinu.

Ako je Gospod naš Isus Hristos, dopustivši da izvrši sve pravo spasenja, nakon vaskrsenja Svoga, duva na apostole, nadahnjuje njihove živote koje je Adam proveo, i darujući im samu Adamovu milost Presvetog Duha Božijeg . Na dan Pedesetnice, urochistno im šalje Duha Svetoga usred oluje, gledajući u ognjenu mahovinu, na kožu njihovu, i uđoše u njih, i ispuniše ih snagom ognjene Božanske milosti. , koji rosnim dahom i radosno se pričešćuju njena. Ja sam osovina veoma ognjene prirodne blagodati Duha Svetoga, ako nam je daju vjernici Hristovi, na sakramentima svetog Krštenja, znamo sa najviših mjesta, postavljene od Svete Crkve našeg tijela , kao vječni čuvar ove milosti. Rečeno je: "Druk na dar Duha Svetoga." A na šta, oče, tvoju božju ljubav, mi, jadni, svoje pečate stavljamo, kao ne na sudiju, koji spasava našu visokovrijednu koštovnistu. Kako može biti mjesta u svijetu i kakav je dragi dar Duha Svetoga, koji su blagoslovi nas u sakramentu krštenja, jer krštenje je milost podnice je velika, i tako neophodna, podnica žvaka je za narod, da u smrti naroda krivovjerac ne dođe k sebi: tako na termin, priznat od Božanskog proviđenja za dječji test osobe na zemlji - na koju će se krivicu dodati i koju krivicu u ovom bogomdanom terminu, uz pomoć sile milosti koja vam je darovana, možete rasti. I da ne sagriješimo nakon krštenja, tada bismo bili sveti, neporočni i zapaljeni protiv svake prljavštine tijela i duha, ugodnici Božji. Ali osovina toga je bida, da mi, napredujući u gradu, ne napredujemo u milosti i u umu Božijem, kao da je s njim napredovao Gospod naš Isus Hristos, nego s druge strane, lutajući po utrobu, mi oslobođeni smo milošću Presvetog Duha Božijeg i radimo na različitim pristupima ljudi bogatih grijehom. Ali ako, koji, probuđen šaputanjem našeg spasenja Premudrosti Božjoj, bude rano pozvan k Bogu i chuvanna radi blagostanja njegovog večnog spasenja, onda to, slušajući glas íí̈, krivo je poštenje, i kroz poštenje Hristovo, radi dolaska Duha Svetoga, usred nas, urednih i usred nas, Carstvo Božije je suvereno. Blagodat Duha Svetoga, koja se daje krštenju u Ime Oca i grijeha i Duha Svetoga, bez obzira na ljudski pad, bez obzira na tamu naših duša, još uvijek blista u srcu obiljem Božanske svjetlosti. neprocenjive Hristove zasluge. Ovo je Svetlost Hristova, sa zverskim grešnikom na putu pokajanja, potpuno izravnavajući i prateći zla, oblačeći opet velika zla u neprolaznu haljinu, tkajući blagodaću Duha Svetoga, o nabuti, kao o metafora Hristovog života, za vaše dobro, kažem.

Reći ću vam, da jasnije shvatite, da razumete Božiju milost, i kako da je prepoznate, i u čemu se posebno manifestuje njeno delovanje kod ljudi obasjanih njom. Blagodat Duha Svetoga je svjetlost koja prosvjetljuje ljude. Gospod je više puta pokazao za bogate svjedoke božanske milosti Duha Svetoga u tihim ljudima, koji ih je posvećivao i prosvjetljavao velikim duhovima Yoga. Pogodite o Mojsiju nakon lutanja s Bogom na planini Sinaj. Ljudi se nisu mogli načuditi novom - tako obasjavši vina neuporedivom svjetlošću, od koje je jogi otišao. Vín navit zmusheniy buv ljudi ne ínakshe kao pod zaklonom. Pogodite o preobražaju Gospodnjem na gori Tabor.

“I buli rizi Yogo, koji je blistao kao snijeg, a Yogovi učenici su se poklekli od straha.” Ako su se Mojsije i Ila ukazali Yomuu, onda, kako bi zgrabili svjetlost Božanske milosti, koja je zaslijepila oči učitelja, „smrknu“, kaže se, „jesen ih“. I takvim obredom, blagodat Presvetog Duha Božijeg je za svakoga u nevidljivoj svjetlosti, kako to Bog pokazuje.

Sa nekim činom, - upitavši oca Serafima, - prepoznajte me da počivam u blagodati Duha Svetoga?

Tse, tvoja ljubav prema Bogu, je jednostavna! - vídpovív víní, - zato se čini da je Gospod: "Cela stvar je jednostavna u poznavanju uma" ... perebuvaya u svom umu, a apostoli su neprestano jurili, chi perebuvaê Duh Božji sa njima chi ni , í, koji je prodro u í̈m i bachachi perebuvannya s njima Duha Božijeg, oni su čvrsto rekli da su upravo sada sveti i potpuno ugodni Bogu. I objašnjavam zašto su u svojim porukama napisali: „Duha Svetoga nam prizvaše“, i samo na tim osnovama svoju poruku, kao da je istina nepromjenjiva, objavljuju na sramotu nama, – tako jasno sveti apostoli percipiraju u sebi prisustvo Duha Božijeg... pa osovina vaše ljubavi prema Bogu, chi bachite vie, koliko je to jednostavno?

Kunem se:

Ipak, ne razumijem zašto mogu biti čvrsto uvjeren da sam u Duhu Božijem. Kako mogu prepoznati Yogov pravi izgled?

Otac o. Serafim vídpovív:

Ja sam već, vaša ljubav prema Bogu, rekao da je to još jednostavnije, i izvijestio vas kako su ljudi u Duhu Božijem i kako mogu razumjeti Yogo manifestaciju u nama... Šta vam još treba oče ?

Neophodno je, - rekoh, - da to malo razumem!

Todi o. Serafim me uhvatio za ramena i rekao mi:

Sad me, oče, vrijeđa Duh Božiji s tobom!.. Zašto mi se ne čudiš? Kunem se:

Ne mogu, oče, čudi se, jer tvoje oči cvile. Tvoj izgled je postao sjajan iza sunca, a oči me bole od bola! ..

O. Serafim kaže:

Ne rugaj se, ljubavi prema Bogu, a sada si i sam postao tako bistar, kao i ja sam. I sami ste sada puni Duha Božijeg, inače ne biste bili u stanju da uradite tako nešto.

Ja, obrijavši glavu pred sobom, tiho na uvo, govoreći mi:

Recite Gospodu Bogu za nevimovnu prema vama milost Yoga. Videli ste da nisam prešao da nadahnjujem, nego sam se samo u srcu molio Gospodu Bogu i rekao sebi u sredini: proslavi Tvoj, Í osi, oče, Gospoda i vikonav mittevo smerno prohannya jadnog Serafima. .. Zašto ne okrivite Yoga za nevimov poklon za nas oboje! Zato oče, ne čekaj i veliki pustinjaci pokažu Gospodu Bogu svoju milost. Blagodat Božija je blagovolela da uteši tvoje žalosno srce, kao majka ljubeća deca za postavljanje same Majke Božije... Pa, oče, ne čudi se u mojim očima? Samo se čudite i ne podsmjehujte se - Gospod je s nama!

Pogledao sam riječi ovih riječi pod krinkom joge i napao manjeg pobožnog zhaha. Otkrij se, usred sunca, u najblistavijem sjaju podnevnih popodneva, prerušen u osobu, dok govorim o tebi. Ti bache ruh vust yogo, malo izraza jogo ociju, osjetis jogov glas, vidis da te neko mazi sa rukama po ramenima, ali ne samo da se ne rukuj, nemoj se tresti, ne t figure joge, nego samo jedna lagana, slaba pruga daleko, na mladicu mladica, i daj nam blizinu snjeznog vela da prekrijemo galjavin, i snjeznu krupicu, da pijuckamo zvijer i manje i veliku staru covece. Chi je li moguće otkriti svoj vlastiti kamp, ​​u kojem ću biti!

Šta sada vidite? - Serafim.

Odlično! Rekao sam.

Ali je li dobro? Šta je sa vama?

spava okolo.

Kunem se:

Vidim takvu tišinu i mir u svojoj duši da ne mogu govoriti običnim riječima!

Tse, tvoja ljubav prema Bogu, - govori otac o. Serafima, - ta svjetlost, o kojoj je Gospod rekao svojim učenjima: „Svoj mir ti dajem, ne kao svjetlost dajem, dajem ti. Kad bi svjetlost bila bi, svjetlost njegova voljena bi, ali sam te izabrao u svjetlosti, radi koga da te mrzim svjetlo. Ale, zovi me da sam prešao svijet. Osovini ljudi koji mrze pogled na svet, prigrlimo pogled Gospodnji, a Gospod daje tu svetlost, koju sada vidite u sebi. “Mir”, nakon apostolske riječi, “po koži” (Filipljanima 1, 7).

Šta još vidite? - Pita me o tome. Serafim.

Unseen malt! - vídpovív i. I vino nastavio:

Tse taj nasolod, o tome kako ići na Sveto pismo: „U tami kuće tvoje piću i piti u potoku slada tvoga.” Os slada je sada ponovo presavijena i izlivena kroz sve vene našeg nevidljivog slada. U prisustvu slada, naša srca neće potonuti, a mi smo uvrijeđeni slučajnošću takvog blaženstva, kao da se nikako ne bih mogao iskazati... Šta još vidite?

Ogromna radost u mom srcu! Otac Serafim I nastavio je:

Ako se Duh Božiji spusti na ljude i osyayuê íí̈ u punini Svoga dolaska, tada duša ljudskog bića spontano se raduje, jer Duh Božiji rado stvara brkove, dokle što bi vina ne dotaknu, ovo je sama radost, o tome kako Gospod govori u svom jevanđelju:

“Družina, ako ljudi, tuga majke, za rijekom će doći; ako rodiš dete, pre toga ne pamtiš tugu zbog radosti, jer se čovek rodio na svetu. Bićeš u svetu tuge, ali ako mi je stalo do tebe, srce ti je zdravo i radosti ti se ne oduzimaju. Ali da nije bilo ove radosti, sada je vidite u svom srcu, uostalom, oskudno je u jednakim dijelovima, o tome kako je sam Gospod kroz usta Svoga Apostola rekao da ne vidite radost, ne u srca ljudi koji nisu stekli dobro koje je Bog pripremio za njih koji vole Yoga. Obećanja radosti su nam sada data, i tako je slatko, ljubazno i ​​veselo u našim dušama, šta reći o toj radosti, pripremljenoj na nebu, šta plačemo ovdje na zemlji?! Axis i ti, oče, plakao si u svom životu i čudi se kakvoj radosti ti Gospod donosi u životu ovde.

Šta još vidite, svoju ljubav prema Bogu? Kunem se:

Vrućina je nezamisliva!

Jak, oče, toplina? Sjedimo kod lisice. Sada je zima na zemlji, i pod nogama snijeg, a na nama je više od jednog centimetra snijega, a zrno pada na zvijer... Kako je ovdje toplo?!

Kunem se:

I tako, kao da si u lazní, ako udariš u kamen i ako njime oboriš paru...

A miris, - nakon što sam ugasio vino, - je isti, kao iz lazne?

Ni, - vídpovív I, - na zemlji nema ništa slično tome do prepona. Ako za života moje majke volim plesati i ići na Bali i plesne večeri, onda me je majka opisivala sa parfemima, kao da se kupam u najboljim modernim radnjama u Kazanju, ali ne vidite takav miris parfemi...

Í otac Fr. Serafim je, smijući se, rekao:

I ja sam, oče, znam to i sam, kao i ti, ne hranim se tobom - zašto to vidiš? Istina, tvoja ljubav prema Bogu! Nikakvo prihvatanje zemaljskih obradivih površina ne može biti jednako tim preponama, kako sada osećamo, onome koji nas sada uzbuđuje mirisom Svetog Duha Božijeg. Kakva zemlja može biti u odnosu na novu? Poštuj dobro, ljubavi tvoja, i ti si mi rekao da je toplo oko nas, ko lazna, ali da se čudim, ako nije tebi, ne pada na mene i preko nas je isto. Otzhe, toplina nije u eksterijeru, već u nama samima. To je sama ta toplina, o tome kako nas Duh Sveti riječima molitve mami da dođemo do Gospoda: „Toplinom Duha Svetoga, zagrij me!“ Jogo koji grije pustinjake i pustinjaci nisu se plašili zimske prljavštine, oblačeći se u tople bunde, u blagodatne haljine, u obliku tkanja Svetog Duha. Tako da mu mogu biti istiniti da milost Božja može živjeti usred nas, u našim srcima, jer je Gospod rekao: „Kraljevstvo Božije je u vama.” Pod Carstvom Božijim, Gospod je razumeo milost Duha Svetoga. Osa „Carstvo Božije je sada usred vas i poznato je, a milost Duha Svetoga i zov osyaê i zígívaê nas í, koji podsjećaju na bogate obradive zemlje većinom, prožimaju naša srca sa nebeski slad, koji podsjeća na naša srca radost Božja je nevidljiva.kao apostol nije: i piće, nego istina i mir o Duhu Svetom. Naša vjera ne leži "u sukobu ljudske mudrosti riječi, nego u manifestacijama duha i snage." Osovinu kojih sada postajemo s vama i znamo, o samom našem logoru i Gospodu je rekao: , pristaništa ispuniti Carstvo Božije, šta je u snazi ​​došlo "... O, oče, ljubavi tvoje Božije, kakvom nas je nevidljivom radošću Gospod Bog sada udostojio! - O, šta znači biti u punoći Duha Svetoga, poput svetaca Makarija Egipatskog, piše:

"Ja sam bio u punini Svetog Duha." Obnavljam Duha Svetoga i nas, bijednike, sada podsjećajući Gospoda... E, sad više nema šta, pitajmo se, ljubav vaša Božja, kojim redom su ljudi u blagodati Duha Svetoga! . Bože, kako si nas vidio?

Ne znam, oče! - Rekoh, - Bože daj me zauvek da se sećam tako živo i živo, kao što sada vidim milost Božiju.

A ja, - odgovori mi fra Serafim, - da će ti Gospod pomoći da zauvek izgubiš pamćenje u svom sećanju, inače dobrota Yogo ne bi bila isceljena tako mittevo na moj skromni blagoslov i ne bi me tako brzo prestigla slušaj bijednog Serafima, više da ti nije samo tebi dato razum, nego preko tebe za ceo svet, da se i sam potvrdiš u pravu Božijem i da se drugi pokvare. Do sada, oče, da sam ja crnac, a ti svjetovnjak, onda ne razmišljaj ni o čemu. Bog ima pravo vjerovati u Novi i Yogo grijeh Jedinorodnog. Za to se još više daje milost Duha Svetoga. Gospod šapuće u srcu, sa ljubavlju prema Bogu i bližnjima, - osovinu prestola, na kojoj Vin voli da sedi i na kojoj je Vin u punini svoje nebeske slave. „Sinu, daj mi svoje srce“, kaže Vin, „a sve drugo ću ti dati“, jer je Carstvo Božije u srcu čoveka. „Gospod je blizu svakoga ko zove Yogo u istini, i nema šta da se Novo pogleda lično, Bo Otac voli greh i daj sve u Yogove ruke“, ali mi smo sami voleli Yoga, našeg nebeskog Oca, zaista u plavi put. Gospod je, međutim, čuo i jednog čanta, i laika, prostog hrišćanina, aby su uvrede bili pravoslavni, i obojica voleli Boga iz dubine duše, a uvrede su bile male u novoj veri, makar bile „kao zrno“. girka”, a uvrede dogore. "Jedna urlajuća hiljadu, dvije mračne." Sam Gospod kao da kaže: „Sve je moguće onome koji veruje“, a otac Sveti apostol Pavlo jednoglasno kliče: „Sve mogu za Hrista koji mi se kune“. Ne tako davno Gospod naš Isus Hristos govori o onima koji veruju u Novo: vikonana će biti. Dosi ne pitaj ništa u Moje Ime, tražiš i prihvatićeš "... Dakle, ljubav tvoja Božja, sve, jer ne bi molio Gospoda Boga, prihvati sve, nego samo to je bilo na slavu Božiju, ali na odmazdu bližnjega, na to je dovedena odmazda komšije Vin u slavu Njegovu, zašto se čini: „Sve što je najmanje od ovih stvoritelja, Ja tvorci“. Zato ne očekujte nikakvu nadu da Gospod Bog nije uzeo vaše prinose, nego je samo smrad otišao na slavu Božju, otišao na koru i postavio vaše komšije. Ale yakbi da inspirišeš i za svoju moć, koristiš ga ili za pohlepu, ili ti je trebalo nešto, i sve ceniš tako brzo i povoljno, Gospod Bog će mi dozvoliti da te pošaljem, pomalo kao hitna potreba i potreba dođite, više da volite Gospoda koji voli Yoga; Gospod je dobar prema svima, volja da se plaši Yoga da čini i oseća molitvu.

O meta hrišćanskog života (Rozmov monaha Serafima sa Mikolom Oleksandrovičom Motovilovim.) Nilus Sergij Oleksandrovič

Sergij Nilus O metafori hrišćanskog života - razgovor Svetog Serafima Sarovskog sa Motolovim (nova verzija)

Sergiy Nilus

O meti hrišćanskog života - razgovor monaha Serafima Sarovskog sa Motovilovim

(Nedavna opcija)

Tse bulo oko četvrtog. Mračan dan. Na tlu je bilo četvrtina snijega, a zvijer je posuta debelom snježnom krupom, ako je otac o. Serafim je sa mnom posadio ružu na svojoj bližoj pažinci, izbelio one blizu pustinje nasuprot reke Sarivka, žarko zapalio, da bi se približio njenoj obali.

Stavljajući svoje vino na panj odsječenog drveta, i stajavši protiv mene na nogama.

- Gospod mi je pokazao, - govorio je veliki starac, - da ti je tvoje detinjstvo marljivo govorilo da znaš šta je meta našeg hrišćanskog života, i mnoga velika duhovna pozadina o kojima se stalno raspituješ...

Kriv sam što ovdje mogu reći da su mi od 12. vijeka misli bile neprimjetno uzburkane, a ja sam prkosno dorastao bogatoj duhovnoj pozadini sa ovim jelima, ali me nisu zadovoljila. Starac je bio nepoznat.

„Ali ništa“, otac Serafim daleko, „a da vam o tome uopšte ne pričam. Rekli su ti: idi u crkvu, moli se Bogu, vrši zapovesti Božije, čini dobro – osovina ti je i cilj hrišćanskog života. A đakoni su se okomili na vas zbog onih koji vas nisu okupirali dobrotvornim klikama, i rekli su vam: ne zavaravajte se. Ale smrad nije to rekao, kao trag. Axis I, jadni Serafim, sad će te roztlumah, zašto ja imam metaforu.

Molitvu, gozbe, piće i sve ostalo čine kršćani, iako sami mirišu, ali ne na isti način pomažu meta našeg kršćanskog života, želeći poslužiti kao neophodno sredstvo za dostizanje Boga. Istina je meta našeg hrišćanskog života na tragu Svetog Duha Božijeg. Pist i chuvannya, i molitva, i milostinja, i činiti sve za Hrista radi dobra, stidljivo, ê za buđenje Svetog Duha Božijeg. Poštuj, oče, da je samo radi Hrista bilo dobro doneti nam plod Duha Svetoga. Ipak, nemoj povrijediti Hrista radi Hrista, pa makar to bilo i dobro, osveta u životu budućeg stoljeća nam se ne pokazuje, a milost Božja ne daje ovdašnjem životu. Osovina kojoj je Gospod Isus Hristos rekao: " kozu ko ne ponese sa sobom taj razdaje"Dobrota se s pravom ne može drugačije nazvati izborom, jer iako nije za Hrista, stidi se, čuvaj dobrotu. Pisanje kaže:" svakim pokretom boriti se protiv Boga i raditi istinu, prihvatajući Yomu."Ja, kao Bachimo z sveti opovídí, cey" pljačkaju istinu„Pre nego što je prihvatio Boga, da se stotniku Korneliju, bojeći se Boga i pljačkajući istinu, javio anđeo Gospodnji u času molitve i rekao: otišao u Jopu simonu Usmaru, tamo ćeš zapisati Petra i onaj govor đavola trbuha vječnog, u njima ćeš se spasiti i sva kuća tvoja Ozhe, Gospode, sačuvaj svoju Božansku pomoć živom, tako da možeš takvoj osobi pružiti priliku za svoju dobrotu, ne ustručavaj se da živiš u miru. I dajmo sebi blagodat Duha Svetoga, koji će unijeti Carstvo Božije u naša srca i utrti nam put u buduće blaženstvo života budućeg vijeka, a onda ćemo se zalagati da prihvatimo Božja dobra djela. , ne radi Kristovih djela: Naš Stvoritelj daje naše kosti za naše živote. chi zdíysniti ih, chi ní. Osa za koju je Gospod rekao Jevrejima: " ako nisu bistirali, nisu bistovali mali. Nini reci - bachimo, i tvoj grijeh će se promijeniti na tebi“. slomljena je i samo za veru u Novo.Imam pravo da kazem da dobrota joge nije otisla udesno sto se ne desava samo u slucaju neke vrste Hristove dobrote, za dobro, jer radi Nove slomljenosti, ne samo u životu budućeg veka, istina jeca, nego u lokalnom životu podseća ljude na blagodat Duha Svetoga, i štaviše, kako se kaže: " jer Bog Otac ne daje Svetog Duha u svijetu, Bog Otac voli grijeh i daje sve u ruke Yoga.".

Otož, Bože! Dakle, na početku Duha Božijeg, i blagoslova meta našeg hrišćanskog života, i molitve, čuvanja, šake, milostinje i drugih stvari radi Hrista, čast poštenja je samo mačka za buđenje Duha Božijeg.

- Kako ide? - Napajajući oca Serafima. - Ne znam ko.

- Pridbannya svejedno scho pridbannya - vídpovív me vín: - Aja vy razumíête, scho znači pribannya penija. Dakle, sve je to jedno i buđenje Duha Božijeg. Adzhe vie, tvoja ljubav prema Bogu, razumiješ li šta je tako u svjetovnom smislu na rubu? Meta života svjetskih plemenitih ljudi je nabuttya, ili zarada od novčića, a među plemićima dobijaju počasti, znak drugih nagrada za suverene zasluge. Blagostanje Duha Božijeg je takođe kapitalno, ali samo blagodatno i večno, a vino, kao novčić, birokratsko i vremenito, nabijeno istim putevima, čak i kao jedan na jedan. Bog Reč, Gospod naš Bogočovek Isus Hristos upoređuje naš život sa pijacom i s pravom naš život na zemlji naziva kupovinom, a svima nam se čini: " kupi, doci će doći, tihi čas, više dana su lukavi„Dakle, predvidite čas za oduzimanje nebeskih blagoslova preko zemaljskih drugova. Zemaljski drugovi su poštenje, kao da se stidite Hrista radi da nam donese blagodat Presvetog Duha. ishov kupiti na pijaci Ali ako su smrad kupili, vrata kuće ljubavi su već bila popravljena, a smrad nije mogao ući u novu. Čini se da mala količina olija među svetim ludama označava malu količinu sreće u njihovim životima. Ovo shvatanje nije sasvim tačno. Ono sto im je isto nije dovoljno dobro za dobro pravo, ako smrde cak i svete budale, jos se zovu djevicama, hrabrost je najbolja od poštenja, kao tabor jednakih anđela, i mogla bi poslužiti kao zamjena za sve druga iskrenost po sebi. blagodat Presvetog Duha Božijeg nije bila dovoljna... Kreatori poštenja, djevice, iza svog duhovnog nerazumijevanja, mislili su da u ovom pravu nema više od kršćanina, pa da samo poštenje krade. , ali prije nego što su oduzeli milost Duha Božijeg, stigli su do smrada, nisu mogli. donesi milost Duha Božijeg, a u knjigama Batkiv kaže se: " na ê način, misli da si dobar na klipu, ale kíntsi yogo - na dnu je bio pakao Antuna Velikog na svojim listovima do napjeva da govori o takvim div: bogati čenti i divi ne mogu dobro razumjeti snagu volje koje ljudi imaju, a ne znaju da se u nama rađaju tri volje: 1. Bože, da sve -savršena 2 - ali vlastita moć, ljudska, tako da nije pogubna, onda nije ryativna, a 3. bísívska je potpuno uništena ... Í os tsya treća gatačka volja i navchaê ljudi, inače ne radite sami beli luk, ali ih izrabi iz marnoslavizma, inače samo za dobro, a ne za Hrista. Prva je volja Božja i sveobuhvatna je u tome samo i jedino, tako da možete samo dobro činiti za Duha Svetoga, kao blago vječno, neiscrpno i nikako se ne može procijeniti. maslina, koju su svete lude odbacile. Za one smrad zvane sveti bezumnici, da su zaboravili na neophodnu pladu poštenja, na milost Duha Svetoga, bez kojega i spasenja niko ne može i ne može, više: " Duhom Svetim svaka duša je živa i dovedena do čistote, svjetlosti na dan Svete Trojice Sam Duh Sveti obitava u našim dušama, i iz istog razloga je univerzum u našim dušama Yogo, Svemogući, i dat je našim duhom Svetog Trojstva Jedinstva i darovan nam je samo kroz svijet od našeg sa strane, buđenje Duha Svetoga, kao da se priprema u našim dušama Naše tijelo je prijestolje Boga, svestvoritelja, s našim duhom zadobivajući nepromjenjivu riječ Božju: " Ja ću se nastaniti u njima i sići, i biću s Bogom, a vi ćete biti sa Mojim narodom. Os tog i tog yalina na lampama mudrih djevojaka, koji je trenutak svjetlosti i dugotrajnog gorenja, i dijeli vas sa ovim lampama koje gore, mogla bi doprijeti do vjerenice, koja je došla na pivo, i poći sa Njega u odaju radosti. kad su umirali, kad su im se lampe ugasile, otišli su na pijacu, kupili su masline, ali se nisu odmah okrenuli, jer su vrata već bila pričvršćena. mudri i sveti bezumnici - hrišćanske duše, yalin - nisu djelovali, ali je preko njih zadobila blagodat Presvetog Duha Božijeg usred našeg bića, koji ju je usadio u neprolazno, u smrt duša u duhovnom životu, u tami svetlosti, u jazbini našeg detinjstva strasti su vezane, kao mršavost te životinje, - za hram Božanski, za blagosloveni dvor večne radosti o Hristu Isusu, Gospodu našem, Tvorcu i Oslobodilac tog Vječnog Imena naših duša. Yogo o nama pikluvannyam, ako se Bog čini da: " Stojim na vratima i nema svrhe!"... rozumiyuchi ispod vrata našeg života, još ne uzrokovane smrću. O, kako sam želeo da budem, tvoja ljubav Božja, tako da ćeš uvek biti u Duhu Božijem za lokalni život!" Na kojoj predstraži, po tom sudu", govori Gospod. Jao, velika tugo, jer ćeš nas naći sa tesnim pikluvanjima i žurbama života, da neko izdrži gnev Yogo i protiv lica gneva Yogo, koji će postati! Osovina kojoj će kaže se:" pijuckaj i moli se, neće upasti u nesreću„Dakle, neka se Duh Božiji ne probudi, više chuvanya i molitve nam donesu milost Yogo. Pre svega, sva poštenja koja se dešavaju Hrista radi, dajte milost Duha Svetoga, ali najviše od svega daj molitvu, onome ko ju je osvojio u našim rukama, kao blagoslov za kupanje Blagodat Duha: Ako si htio npr. u crkvu, onda crkve nema, ili je služba bila, ti si htela da odam priznanje tvom braku, nemas isti brak, ali nisi htela nista da das, ako si htela da budes devica, onda nema snage za tvoje chi zusilly gatarske korake, kao ne možeš protiv ljudske nemoći, hteo si i još više poštenja Hrista radi, nemaš snage, ali ne možeš da se približiš. , jakima, i slabim, i zdravima, i bolesnici, i pravednici, i grešnici... Kako je velika moć molitve da nadahne i grešne ljude, ako je široka srca. oh, odred bludnica, koji je zamukao na putu i više kao kolosalan grijeh, nije bio očišćen, izmučen vrhunskom tugom majke, zarobio je Gospodina: " Ne manje radi prokletog grešnika, nego suze radi majke, da oplakuje sina svoga i čvrsto opjevanog u milosti Tvojoj svemoći, Hriste Bože, vaskrse, Gospode, sine njen!"...- i vaskrsnuvši Gospoda. Dakle, vaša ljubav prema Bogu, moć molitve je velika, i to je najviše da donese Duha Božijeg, i njenu bolju od svake korekcije kože. Sveti Duh Yogo ! na tragu Gospodina na licu, koje će doći sa slavom i moći bogatih da sude živima i mrtvima, i obavezno slijedite djelo joge.

Osovina, ljubavi Božja, za veliku sreću, poštuj milovanja bijednih Serafima, opevani, da milost Gospodnja nije pošteđena. Govorimo o samom Gospodu Džerelu, koji je temelj svake dobrote, i nebeske i zemaljske! Adže uz molitvu od Njega samog, Svedobrog i Životvornog Boga i našeg Spasitelja, počašćeni smo molitvom. Ale i ovdje treba moliti više nego doti, dok Bog Duh Sveti ne dođe na nas na ulazima svoje nebeske milosti. A ako Vin želi da nas vidi, onda treba da prestaneš da se moliš. Zašto se moliš Yomu: dođi i budi jak s nama, i očisti svaku prljavštinu, i spasi, Dobro, duše naše"Ako nam je Vin već došao, da nas vryatuvat, da se uzda u Novo i da mu doziva Yogo svetog u istini, onda za njih, ponizno i ​​s ljubavlju, probijte Yoga, Svemogućeg, usred hramovi naših duša, da se molimo I da se molimo za Yogo Dolazak Objasniću tvojoj Bogoljubi na primjeru: iz želje da budeš gost sam sebi su zvali, a ja bih došao kod tebe po tvoj poziv i htio bih razgovarati Molim te, budi ljubazan, dirljiv prema meni! Onda opušteno kažem: "Šta je?" Zašto je tako?.. Došao sam prije novog, ali ipak me nazovi! reci i shvati da sam ja Bog, uzaći ću se u jezicima, uzaći ću na zemlju„Tako ću se pojaviti i bit ću vjernik u Mene i dozivati ​​Me i dozivati ​​ga, kao da sam razgovarao s Adamom u raju, s Abrahamom i Jakovom i sa svojim drugim slugama, s Mojsijom, s Jobom tako . . , zašto da se govori samo o svjetskim stvarima, da u molitvenim razgovorima sa Bogom treba govoriti o svjetskim stvarima, ali ja ću ti po Bogu reći šta hoćeš i vidiš u molitvi, potrebno je govoriti, ali ako nas svemogućom snagom vjere i molitve Gospod Bog Duh Sveti vidi i dođe nam u punoći svoje nevjerovatne dobrote, onda je potrebno i u obliku molitve govoriti. i u bogatoj čistoti mesa, i smrad prije pojave Boga na Sinaju tri dana nije se zadržavao do žena, jer je naš Bog. vatra jedi sve nečisto“, a u sporu s Njim, niko ne može pobjeći od nečistoće tijela i duha.

- A kako, oče, biti s drugim belim lukom, stvorenim radi Hrista, radi blagodati Duha Svetoga? Adzhe vy meni o molitvi samo pričati o tome?

- Zadobi blagodat Duha Svetoga i sve ostalo Hristovo radi belog luka, trgovaj njima duhovno, trguj njima od njih, kao da ti daju veći profit. Uzmite kapital milostivih suvišnih u milosti Božjoj, stavite ih u zalagaonicu vječnih Božijih sa nematerijalnim, i to ne po čotirima, nego šest stotina na sto, ili sto po duhovnim karbovancima, ili više. Otprilike: daj ti više milosti Božije, molitva i chuvannya, dbaite i moli; bogato dajte Duha Božijeg šakom, brzo; dajte više milosti, radite milosrđe, i u takvom obredu o svemu poštenju, kao da opljačkate Hrista radi, rozmirkovyte.

Reći ću ti o sebi, jadni Serafim. – Dolazim iz Kurska trgovaca. Dakle, da još nisam bio u manastiru, trgovali smo robom, što nam daje više bariša. Dakle, gospodine, popravite to, kao trgovačko pravo, nije snaga samo da trgujete, već činjenica da dobijate više bariša, pa u pravom životu hrišćanina, nije snaga da se samo molite za nešto drugo, ali dobar posao. Želeći apostola i reći: molite bez greške Ale, kako se sjećate, dodajte: Želim još pet riječi, govori razumno, spusti svoju hiljadu". Ja Gospod kažem: " ne govore svi Mi, Gospode, Gospode! okreni se, ali čini volju Oca Moga"činiti delo Božije, i štaviše, sa poštovanjem, više" prokletstva kože, ko može popraviti Božije pravo nebalizmom". A na desnoj strani je Bog ê: " ne vjerujte u Boga i Yogo je poslao istinu o Isusu Kristu Ako dobro prosuđujete o Hristovim i apostolskim zapovestima, onda na desnoj strani naši hrišćani nemaju veću rahunu dobrih prava, da služe u znaku našeg hrišćanskog života samo kao sluge, već ako su blagosloveni sa veće blagoslove, onda se Sveti Duh daje velikim Božjim blagoslovima.

Tako sam želeo, vaša ljubav prema Bogu, da i vi sami dobijete osnovno blago milosti Božije i zauvek tugujete za sebe, da u Duhu Božijem znate šta ste; i yakscho - u Duhu Božijem, dakle, blagoslovljeni Bože! - nema šta da se priča: hoćete odmah - na strašni sud Hristov! Bo" kod koga ću napraviti ispostavu, po tome ću suditi Pa, onda, treba shvatiti zašto i zbog čega je Gospod Bog Duh Sveti dozvolio da nas liši, pa opet šukati i šukati Yogo i nije ustao do tihog praznika, dok Gospod Bog Duh Sveti nije promrmljao i ne bi obnovio Svoju s Nas Milost, u tišini, da nas čine pred našim Novim Neprijateljima, koji zahtijevaju takav napad, dokovi i barut će se uzdići, kao što je rekao prorok David: " Položiću svoje neprijatelje i dodirnuću, i neću se okrenuti, dokovi su mrtvi, slikaću ih, a oni ne mogu da izdrže, padaju mi ​​pod noge".

Da, oče! Dakle, budite ljubazni i trgovajte duhovno s poštenjem. Razdijelite darove blagodati Duha Svetoga, kao da palite svijeću iza kundaka svijeće, kao da će sama zasjati, vrela zemaljskom vatrom, one druge svijeće koje nisu koristile svoju vlažnu vatru, zapalio na svetlosti svih na drugim mestima. A ako je tako kao oganj zemaljski, šta da kažemo o ognju blagodati Presvetog Duha Božijeg?! Više se, na primjer, bogatstvo zemlje, kada se distribuira joga, gubi, bogatstvo Božje nebeske milosti je što je više mjeseca, više se umnožava sa onim ko distribuira jogu. Tako je sam Gospod pozvao da kaže Samarjancima: Popij ponovo vodu svoje čežnje, i pij vodu, koju ću ti dati žene, ne zazhaê na víki, već vodu, koju ću ti dati, bićeš svež u novoj noći u životu".

„Batiuško“, rekao sam, „svi vi možete da pričate o blagodati Duha Svetoga, kao o metodi hrišćanskog života, ali kako ja mogu da pričam? Sretno, vidiš li Svetog Duha? Kako da znam, sa mnom Vín chi ní?

- Sada, - tako starče, - kroz našu hladnoću prema svetoj veri u našeg Gospoda Isusa Hrista i kroz naše nepoštovanje prema Božanskoj jogi o nama, Promisao i opštenje ljudi sa Bogom je postalo tako daleko, što bi se moglo recimo, možda smo se udaljili od pravog hrišćanskog života. Sada su nam date čudesne riječi Svetog pisma, ako se čini da je Duh Božji kroz Mojsijeva usta: i vidio Adama Gospodnjeg da hoda u raju"jer ako čitamo u apostolu Pavlu:" idite u Ahaju, a duh Božiji ne ide sa nama, mi divljamo u Makedoniju, a duh Božiji ide sa nama Više puta, u drugim odlomcima Svetog pisma, ljudi čuju o manifestaciji Boga.

Osa deyakí th izgleda: "Tsí místsya nezazumílí. Kako su ljudi mogli tako očito bachit Boga?" I tu nema ničeg nerazumnog. Nije nam bilo jasno da smo u jednostavnosti primarnog kršćanskog znanja uvidjeli i pod nagonom svjetlosti zašli u takav mrak neznanja da smo već predani nesposobnima, za koje su davno jasno razumjeli, da u razumijevanju Božijih manifestacija koje razumijemo među ljudima nije bilo iznenađujuće. Dakle, Yov, ako su prijatelji Yogoa prekorili onoga koji huli na Boga, govoreći mu: " Kako možeš biti, ako vidim dušu Svemogućeg u svojim nozdrvama? kao, de, mogu huliti na Boga, ako je Sveti Duh nada mnom. Kao da sam hulio na Boga, tada mi je došao Duh Sveti, i iz mene sam udahnuo Yogo u svoje nozdrve. I o Abrahamu, i o Jakovu, da je smrad vrebao Gospoda i govorio za Njega, i Jakiv navit i borio se za Njega, Mojsije se borio protiv Boga i sav narod s njim, ako su mogli prihvatiti oblik Božiji, ploče zakona o gori Sinaj. inače, pošto je blagodat Svetog Duha očigledna, oni su služili kao putnici za narod Božiji u pustinji. da spasemo naše spasenje, s obzirom na to je potrebno izaći, scho mi i bogato drugim riječima, Pismo se prihvata ne u tom smislu, kao trag, ali sve što nije šokirano milošću Božjom, nije dopustio joj da se ponos naše ruže useli u naše duše i to nije neka istinski osveti pogled Gospodnji, poslan u srca ljudi, srcem onih koji su pohlepni i istinom Božjom. Axis, na primjer, bogato nekoga ko će prevrnuti, ako Biblija kaže: " Bog će udahnuti dah života u ličnosti Adama, iskonskog i stvorenog od Njega u obliku zemaljskog prsta", - šta je to značilo, da u Adamu prije toga nije bilo duše i ljudskog duha, nego je bilo samo jedno tijelo, stvoreno od zemaljskog prsta. Nije tačno da je zamagljivanje, jer je Gospod Bog stvorio Adama od zemaljski prst u tom magacinu, kao otac tvrdi sveti apostol Pavle: " neka vaš duh, duša i tijelo budu svesavršeni za dolazak Gospoda našeg Isusa Krista I sva tri dijela naše kreacije našla su se u zemaljskom prstu, a Adam nije bio mrtvo stvorenje, već divlje stvorenje, kao i druge duhovne kreacije Božije koje žive na zemlji. I zašto je osovina snage, šo, kao da Gospod Bog nije duvao znoj u ličnost ove duše života, pa milost Gospoda Boga Duha Svetoga, u prisustvu Oca, koji se video i počivajući u Plavom, i radi grijeha, da bude poslat u svijet, tada Adam, kao da nije čudo od vinskih tvorevina nad drugim stvorenjima Božjim, kao kruna stvorenja na zemlji, ipak preživio Duha Svetoga nesiguran u sebi, da ga uzdigneš na bogolik i da budeš sličan svim ostalim tvorevinama, želeći mamiti tijelo i dušu i duh, pa legni na kožu po svome rodu, ali Duh Sveti usred tebe je nesigurno. Ako su, udahnuvši Gospoda Boga u ličnost Adamovu, umrli od života, onda, nakon Mojsijevih riječi, i " Adam plijen u duši živi"Tako da ću apsolutno u istom Bogu biti kao i tako, kao Vin, zauvek i zauvek besmrtan. Mogla je da pati u svojim neuspesima, ali opet nije mogla nauditi svom delu, sve je bilo ukorenjeno u tebi, kao miljenik Božiji, kao carsko volodarsko stvorenje, i sve je bilo milostivo prema novom, kao savršenstvo Božijih tvorevina.u ličnosti Adama iz Svestvarajućih usta Svestvoritelja i Boga Svemogućeg, Adama bio toliko pametan da nije bilo načina u budućnost, malo je vjerovatno da ako je na zemlji čovjek mudar i bogat za novo. onda daj mojim stvorenjima od kože takvo ime, jer oni označavaju puno snage, svu moć i sva moć stvorenja, kao da je moguća za Božji dar, darovana mu kada je stvorena.

Ako smo uživali u drvetu poznanja dobra i zla - prije časa i tečno zapovijesti Božije - prepoznali razliku između dobra i zla i prepoznali sve loše stvari koje su slijedile za zlom zapovijedi Božijih, onda smo potrošili ovo neprocenjivi dar milosti Duha Božijeg, pa do dana kada dođemo Boginja Isusa Hrista Duh Božiji ne za svjetlost svijeta, za Isusa, ne za hvalu slavljenja Ale ne znači da Duh Božiji nije bio u svijetu, ali Yogo nije bio toliko poznat, kao u Adamu u nama, pravoslavnim kršćanima, već se pojavilo samo nekoliko znakova, a znakovi Yoha su bili u svijetu bili su u ljudske rase. Tako je, na primjer, Adam nakon pada, i baš tako, u isto vrijeme s njim, otkrivena bogata misterija koja je donijeta u budući poredak ljudske rase, a Kain, bez obzira na zloću joge i yoga zlo, shvatimo glas blaženog Božanskog, i krivo Spívbesíd s njim Noje lutajući s Bogom Abraham je njegovao Boga i dan Yoga i zdravlja... Blagodat Duha Svetoga, koji je djelovao u duhu, bila je također viđen u drevnim prorocima Starog zavjeta i svecima Izraela. i okrijepiti duh Duha Svetoga u obliku sjajnih manifestacija, koje trapleyutsya u prirodi nezahvalnog zemaljskog života. nepristojnim slugama Božjim postojale su brze, ríznomanítní u ispoljavanju božanskih manifestacija, glasova, otkrivenja, koji su zaista bili očigledni čudesni podíya. Ne takvom snagom, kao kod naroda Božijeg, nego projavivši Duh Božiji u neznabošcima, kao da ne poznaju Boga Istinitog, da im Bog pomogne, poznavajući svoj narod. Tako, na primjer, bikovi neokupiranih - proročice, sivilije, jaki pririkali svoje divotstvo žele za nevidljivog Boga, ali ipak za Boga, Stvoritelja svemoći i Svemogućeg i Vladara svijeta, kao Yogo i pagani usvídomlyuly. Isto tako, paganski filozofi, kao da su hteli i u tami neznanja Božanskog, lutali, ale, šaleći se o istini, kohanoí̈ Bože, mogli su da stoje iza iste bogoljubive njene šukane koja se ne računa na Duha Bože, više se kaže: " potez koji ne daje Bog po prirodi, zakonito je stvarati i Bogu je milo da zazire". I Gospodu se toliko sviđa istina, da On sam o tome govori sa Duhom Svetim: " Istina iz zemaljske zore, i istina sa neba odozgo".

Dakle, osovina, vaša ljubav prema Bogu, i u jevrejskom narodu svetog, bogoljubivog naroda, i u neznabošcima, koji Boga ne poznaju, ali je ipak znanje Boga odneto, tome, oče, to je jasnije da je razumno shvatiti da, kao Gospod Bog Duh Sveti diê u ljudima i poput sebe i za neke zvníshními da víshníshními vídchuttami može perekonatisya, scho díê Gospod Bog Duh Sveti, a ne ljepotu gatara. U takvom obredu sve je bilo kao Adamov pad do dolaska našeg Gospoda Isusa Hrista u telo sveta.

Bez toga je vaša ljubav prema Bogu, koja je oduvek spasena u ljudskom rodu, svjesna duha Svetoga Duha, ne bi bilo moguće da ljudi sa sigurnošću znaju šta je došlo u svijet obitavanja Adamu i pled naših prijatelja, koji mi mogu obrisati glavu.

Ale os Simeon Bogonosac, spasen Duhom Svetim nakon preseljenja u jomu za 65 godina života taêmnice večne u prisustvu Prečiste Marije od Svete Marije, začet i ljudi, živeći za milost Svesvetog Duha Božijeg 300 godina, zatim jasno, 365. hrama Gospodnjeg svesno priznat za dar Svetoga Duha, da tse i ê Vín Samy, Da Hristos, Spasitelj sveta, o prirodnom začeće i nacije kakvog Duha Svetoga, tri stotine sudbina si proglašeno takvom Anđelu.

Axis i sveta Ana proročica, kćer Fanuilova, koja je služila za sveukupno svoje udovstvo Gospodu Bogu u hramovima Božijim i videla posebne darove milosti Božije za pravednu udovicu, prečistu slugu Božiju, ona je rekao da je to istina za Gospoda Boga, Hrista, Hrista, Boga i ljude, Kralja Izraela, koji je došao da vryatuva Adama i ljude.

Ako je Vin, Gospod naš Isus Hristos, učvrstivši svako pravo spasenja, onda nakon vaskrsenja Svoga, dunuo na apostole, vaskrsao njihove živote koje je Adam proveo, i darujući im samu adamsku milost Presvetog Duha Bože. Pivo nije dovoljno - reći im: " une ê í̈m, neka Vín íde k Ocu; Ako Vin ne ode, onda Duh Božji neće doći na svijet; Ako Vín Ide, Krist, prije Oca, pa poslije Yogoa u svijetu, i Vín, Utješitelj, uputi njih i sve one koji dolaze na svaku istinu i kažu im sve što im je Vín rekao da budu u svijetu s njima. I na dan Pedesetnice, poslali su im Duha Svetoga u dubinu oluje, ugledavši ognjeni mos, na koga su od njih ušli u njih, i ispunili ih snagom ognjene Božje milosti , koji nosi rosu. Cho Dikhaê radosno u dušama u dušama, pijući í̈ snagu sode, ja sam milost Duha Svetoga Duha Svetoga Svetog Španca, sveštenstvo čarobnjaka Svete Crkve, čuvari blagoslova. govoreći: " Druk Daru Sveti Duh A na šta, oče, tvoju božju ljubav, mi, bijednici, stavljamo svoje pečate, kao ne na sudiju, koji spasava našu visokovrijednu koštovnistu? sakramenti krštenja, za krštenje, milost podnice je velika i podovi su potrebni, podovi su za ljude, da se ne probudiš i u obliku naroda-jeretika do same smrti, pa do izraz, oznacen Bozjim Proviđenjem za dječiju zemlju, probaj ljudi , de, vin će biti dodatak i šo, de, vin s kojima ti je Bog dao darove, izraz za pomoć, nad silom milosti koja ti je data , možeš ti to. i budi blagoslovljen svom prljavštinom tijela i duha od svetih Božjih, ali os je na toj bída, da mi, napredujući u vítsí, ne napredujemo u milosti uma Božijeg, kao da je naš Gospod Isus Krist je napredovao s njim, ali naprotiv, mi odrastamo Malo po malo, prepuštamo se pošteđenju milosti Presvetog Duha Božijeg i okovani smo na različite načine od grešnih i bogato grešnih ljudi. Ali ako neko, probuđen šaputanjem Božijom mudrošću na naše spasenje, da obiđe moćnika, da bude pozvan radi toga na jutro pred Boga i chuvannya radi blagostanja svog večnog spasa. , onda da je, čuvši glas svoj, kriv, oprostimo grijehe poštenja, i poštenjem Hristovim, radi dolaska Duha Svetoga, usred nas časni, i usred od nas je Carstvo Božije u sili. Riječ Božja nije bez razloga, čini se:„Tobto – oni ljudi, kao, nepokajani i na ivici grijeha, koji su ih pov'yazali i ne dopuštaju svoje nasilje i buđenje na nove grijehe, da dođu Novom, našem Spasitelju, sa punim pokajanjem na valjanju s Njim, ne poštujući sve zlo grijeha zv'yazok, Pokušajmo razbiti okove í̈hnya, tako da ljudi ê potím efektivno pred licem Božjim više snijega vibílenim Yogo milosti. dođi", - reci Gospod: " i ako će vaši grijesi biti kao grimiz, kako ću ih onda ubiti".

Dakle, ako je sveti mistik Jovan Bogoslov takve ljude obukao u belu odeću, onda. oblači istinu, i " završava u njihovim rukama"kao barjak pobjede, i pjevali su smrad božje čudesne pjesme" aleluja". "Ljepota u snu, ne možeš naslijediti ništa". O njima je anđeo Božiji rekao: " tse esencije, koja je došla u obliku velike tuge, koja hrani svoj vlastiti rizi i izbjeljuje svoj rizi u Krvi Jagnjeta“, – njegujući ih stradajući i beleći ih kod parohijana Prečistih i Životvornih Tajni Tela i Krvi Jagnjeta Bezgrešnog i Prečistog Hrista, prvog za ceo vek zaklanog od Joga voljom Božijom za spasenje sveta, uvek i do sada zapečaćenog i slomljenog, ali ne i spašenog u vodstvu večnog stomaka, pri pogledu na saosećanje na strašnom sudu Yogo i promeniću um i promeniću svaki um na plod drvo života, koje je naš ljudski rod želeo da spase neprijatelja ljudi, koji je pao s neba Dennik. ne samo dajući im Otkupitelja u plodu Seme prijatelja, koji je smrt ispravio smrt, već nam dajući u Ženji, Bogorodice Marijo, koja je u Sebi izbrisala i izbrisala glavu zmije u rodu ljudskom, Necu stici do Zagovornika do grijeha Njegovog i Boga naseg I necu sresti zastupnika za najduse grešnika. Zbog toga se Bog Matir zove Virazka bisiv, "jer ne postoji mogućnost da bis uništi osobu, abi t Samo ta osoba nije kročila u vodu da pomogne Majci Božjoj.

Da, ljubavi tvoja, ja sam kriv, jadni Serafime, objasni u čemu je razlika između božanstava Duha Svetoga, šta sveštenički monahinja obitava u srcima onih koji veruju u Gospoda Boga i Spasitelja Isusa Hrista, . Duh Božiji će nam reći reči Gospoda našeg Isusa Hrista i spavati s Njim, kovati urohistu, naša srca su srećna i noge su nam žarko na stazama mira, a duh je laskav, bisivski, tečno mudar Hristu , a di yogo u nama je buntovno, skrupulozno izbirljivo tjelesno, pohlepne oči i svjetovni ponos. " Amen, amen, kažem ti, koža živa i vjeruj sa mnom, ne umri dovijeka“: Ko može imati blagodat Duha Svetoga za pravo vjerovati u Krista, kao glupošću ljudi, i umro duhovno u prisustvu bilo kakvog grijeha, onda ne umire zauvijek, nego će biti vaskrsenja milosti Gospoda našeg Isusa Hrista, koji uzima grehe svetu i daje blagodat – blagodat O ovoj blagodati, otkrivenoj celom svetu i našem ljudskom rodu u Bogoljudinu, a kaže se u Jevanđelju: „ u tome što živi i živi kao svjetlo osobe", i dodao: " i svjetlost sija u tami i tami Yogo nije okružen To znači da je milost Duha Svetoga data u vrijeme krštenja u ime Oca i grijeha i Svetoga Duha, bez poštovanja prema padu ljudi, bez poštovanja prema tami naših duša, ipak sija u srcu mira sa obiljem Božanskih zasluga neprocenjive svetlosti Hristove. Hriste, u prisustvu nepokajanog grešnika, čak i pred Ocem: Abbo Oče, ne ljuti se do kraja zbog nepokajanja Qiu!, ali tada, u prisustvu zverskog grešnika, na stazama pokajanja, mi rado će i poći za zlim duhovima, oblačeći velikog zlog duha u novu haljinu kao, kao o metodi kršćanskog života, sve više govorim o času vaše ljubavi prema Bogu.

Reći ću vam više, da biste jasnije shvatili, šta razumete pod Božijom milošću i kako to prepoznati i u čemu se posebno manifestuje njeno delovanje kod njome obasjanih ljudi. Blagodat Duha Svetoga je svjetlost koja prosvjetljuje ljude. O tse govoriti brkovi Pisannya. Tako je Bog-otac David rekao: Svjetiljka mojih nogu je Tvoj Zakon i svjetlo je za moje šavove, i nije Tvoj zakon koji mi je rečeno, čak i ako sam umro u svojoj poniznosti.". To je milost Duha Svetoga, koja se u zakonu izražava rečima zapovesti Gospodnjih, to je svetiljka i moja svetlost, a nije milost Duha Svetoga, kako ja tako marljivo i marljivo steći, da molim o udjelu Tvoje istine, prosvijetli me u mraku romba, vezan sa velikim činovima moga kraljevskog čina, tada bih uzeo zvijezde svoje, htio iskru svjetlosti, da obasjam način mog dragog života, mračni pogled na neljubaznost mojih neprijatelja? I zaista, Gospod se više puta manifestovao za bogate svedoke milosti Duha Svetoga na one ljude, koji su posvetili takve Vinove i zasijali velikim duhovima Yoga. Busha Rizi Yogo, koji sija kao snijeg, i Yogovi učenici padaju u strahu Ako su se Mojsije i Ila pojavili pred Novim u istoj svjetlosti, onda, da bi zgrabili svjetlost Božanske milosti, koja je zaslijepila oči učenika, "oblaci", kaže se, "jesen ih". I po takvom poretku, blagodat Presvetog Duha Božijeg je u nevidljivoj svjetlosti za svakoga, jer Bog otkriva duh Božji.

- Jak, - pitao sam oca o. Serafime, znaj me, šta pokušavam milošću Duha Svetoga?

- Tse, tvoja ljubav prema Bogu, čak i jednostavna! - vídpovív vín mene, - na to se čini Gospod: " cela poenta je jednostavna za poznavanje uma". Ta naša cjelina leži u tome što mi sami ne možemo misliti na Božanski um, koji se ne hvali (ne piše), jer ne vidimo svjetlost toga. Um, s ljubavlju prema Bogu i bližnjem, stvoriti sve vrste ljudi." za spasenje tebe. O kom umu je Gospod rekao: Bog želi da se svi spasu i da dođu na um istine". I Njegovim apostolima o nedostatku uma Vin govoreći: " Zar ne razumiješ Sveto pismo i parabole?"Znam za isti razlog u jevanđelju postoji o apostolima, šta" neka Gospod zna razumijevanje Pisma Perebuvayusche u vašem umu, apostoli dugo vremena bachili, chi perebovaet Duha Božijeg od njih chi, i preneo na njih i bachachi perebovavaniya od Duha Božijeg sa njima, oni su čvrsto rekli da su sveti i potpuno ugodni za Gospod Bog. Tsim i objasni zašto je smrad njihovih glasnika napisao: " zovite Duha Svetoga i nas i samo na tim osnovama i proklamovali svoju poruku, kako je istina nepromjenjiva na gorčinu našu, vjerujemo - tako je sv. apostoli su u sebi jasno uočili prisustvo Duha Božijeg...

I vídpovív: - Ipak, ne razumijem zašto mogu biti čvrsto uvjeren da sam u Duhu Božijem. Kako ja mogu prepoznati identitet Yogove manifestacije?

Otac o. Serafim vídpovív: - Ja sam već, vaša ljubav prema Bogu, rekao da je još jednostavnije i izvještavam vas kako su ljudi u Duhu Božijem i kako mogu razumjeti Božiju manifestaciju u nama... Šta vam treba, oče ?

„Potrebno je“, rekao sam, „da bih razumeo dobro.

Todi o. Serafim me uze za ramena i reče mi: - Sad, oče, sa tobom smo sablazni od Duha Božijeg. Zašto mi se ne čudiš?

I vídpovív: - Ne mogu, oče, čudi se, jer tvoje oči sijaju promuklo. Tvoj izgled je postao sjajan iza sunca, a oči me bole od bola.

Otac Serafim je rekao: - Ne rugaj se, ljubavi prema Bogu, a sada si i sam postao sjajan kao i ja sam. I sami ste sada puni Duha Božijeg, inače ne biste bili u stanju da uradite tako nešto.

Ja, izliječivši njegovu glavu sebi, tiho mi rekoh u sav glas: - Pozovite Gospoda Boga za milost Jogoa, koja vam nije vidljiva. Videli ste da nisam prešao, nego sam se samo u srcu molio Gospodu Bogu i rekao usred sebe: Gospode! dostojan toga jasno i sa ovaploćenim očima, bachit te zíšesta Tvoga Duha, kao što ćeš počastiti sluge Svoje, ako budeš u prelepoj slavi Tvoje slave! Prva osovina, oče, Gospod i vikonav mittevo ponizno prohannya jadnog Serafima... Kako da ne krivimo Yomu za ovaj nevidljivi Yogov dar nama obojici! Zato oče, ne čekaj i veliki pustinjaci pokažu Gospodu Bogu svoju milost. Tsya blagodat Božja je utješila vaše žalosno srce, kao majka koja voli djecu, za predstavljanje same Majke Božije... - Pa, oče, ne čudi mi se u očima? Samo se čudite, ne borite se - Gospod je među nama!

Pogledao sam riječi ovih riječi pod krinkom joge i napao manjeg pobožnog zhaha. Otkrij se, usred sunca, u najblistavijem sjaju podnevnih popodneva, prerušen u osobu, dok govorim o tebi. Ti bache ruh vust yogo, malo izraza jogo ociju, osjetis jogov glas, vidis da te neko trlja ruke o ramena, ali ne samo da se ne rukuj, nemoj se tresti, ne shvacaj jogu , ali samo jedno svjetlo, slabašno pružamo se daleko, na papalinu mladica, i obasjavamo svojom blizinom i snježnim velom, koji pokriva galjavin, i snježnim krupom, koji guši zvijer i mene, i velikog starca. Možete li se pokazati u kom sam kampu?

— Šta sad gledaš?! - Pita me o tome. Serafim.

„Vrlo dobro“, rekao sam.

- Je li to uredu? Šta je sa vama?

I v_dpov_v: - Vidim takvu tišinu i mir u svojoj duši, da ne mogu govoriti običnim riječima.

„Tse, tvoja ljubav prema Bogu“, rekao je otac o. Serafima, ta svetlost, o kojoj je Gospod rekao svojim učenjima: " Svoj mir vam dajem, ne kao svjetlost dajem, dajem vam. Kao da su na svijetu švidki, svijet je volio svoje, ali kako si ti izabran u svijetu, zbog koga te svijet mrzi. Uvek se usudi, pošto sam ja pobedio svet"Ljudima koji mrze pogled na svijet, prigrlimo pogled Gospodnji, i Gospod daje tu svjetlost koju sada imate u svojim očima; "mir", iza riječi apostola," svaki um peremozhnosti". To je ono što apostol naziva jogom, na to je nemoguće progovoriti ni jednom riječju te dobrote duše, kao popravljanje vina u tihim ljudima, u srcima takvih joga, Gospod Bog provazhu. blagostanje može dati ljudskom srcu: pobediti oganj se daje u obliku samog Gospoda Boga, zašto se zove svetlost Božija... Šta vidiš?—Otac Serafim me je nahranio.

- Nezvichaynu slad, - vídpovív I.

Í vín prodovzhuvav: - Tse nasolod, o tome kako ići do Svetog pisma: " u tami doma tvojega će piti, a ja ću te napuniti mlazom slada Osa slada sada prožima naša srca i teče se kroz sve vene našeg nevidljivog slada. vidiš?

- Ogromna radost u mom srcu.

Í otac Fr. Serafim je nastavio: - Ako Duh Božiji siđe do čoveka i zapeva puninom svog nadahnuća, tada će duša čoveka podleći nevidljivoj radosti, jer će Duh Božiji obradovati sve što Vin ne bi dostigao. Ovo je sama radost, o tome kako Gospod govori u svom jevanđelju; " pratnja ako ljudi, oplakujući majku, više dolaze rík í̈í; ako rodiš dete, pre toga ne pamtiš tugu za radost, jer se čovek rodio svetu. Imat ćeš tugu na svijetu, ali ako mi je stalo do tebe, srce ti je zdravo, a radosti da te ne boli. Ale, kao da u tome nije bilo radosti, kao što sada vidite u svom srcu, ipak je oskudno u jednakim dijelovima, o čemu je i sam Gospod, kroz usta Svoga Apostola, rekao, kakve su to radosti. Ne marim za oko, ne mirišem na uho, ne želim dobro u srcu ljudi, čak je i Bog pripremljen za one koji vole Yoga.". Obećanja radosti su nam sada data, a kako je tako sladić, dobar i veseo u našim dušama, šta onda reći o toj radosti, kako se sprema tamo, na nebu, šta da plačemo ovdje na zemlji ? - još uvek plakao u svom životu na zemlji, i čudite se kakvoj radosti vas Gospod čini još u vašem životu ovde... Hrista, neka dođu na nas reči Gospodnje: Tí, scho da izdrži Gospoda, tí promeni tvrđavu, okrilatíyut, kao orlovi, teče i ne smetaj, idi i ne dobijaj, idi sa snagom u snazi ​​i pojavi mu se Bog bogova u Sion_ rozumínnya i nebeske vizije"...Os je samo naša sadašnja radost, koja nam je mala i kratka, da se pojavimo sasvim svoje, a niko od njih, u inat nama, saputnici mutnih nebeskih gnusa... Pa, vidiš, Božanstvo vaša?"

I vídpovív: - Nezvichaynu toplinu.

- Jak, oče, toplina? Sjedimo kod lisice. Sada je zima pod vjetrom, i pod nogama snijega, i ima više od jednog centimetra snijega na nama, a žito pada na zvijer... Koliko je ovdje toplo?

I vídpovív: - I tako, kao da ste u lazní, ako ga stavite na kamen-kamen i s njega stovpom spustite paru ...

- A miris, - ugasivši vino, - je li isti, kao iz lazne?

“Ni”, rekao sam, “ne postoji ništa na zemlji kao što je do prepona. Ako za života moje majke volim plesati i ići na balove i plesne večeri, onda moja majka nosi, nekada, parfeme, kao da se kupam u najboljim modernim radnjama Kazana, ali ovi parfemi ne vide takve miris.

9. Spomen dan Svetog Serafima Sarovskog U ime Oca i grijeha i Svetoga Duha! Došli smo ove godine da stvorimo uspomenu na svetog svetitelja Božijeg, monaha Serafima, da ga uveličamo kao onog koji se borio na svetlosti, kao monaha. Moramo se sjećati cijeli dan onih koji su u našoj

Život prečasnog oca našeg Serafima Sarovskog Preosvećenog Serafima starca Sarovskog, rođenog u Kursku i nalik na pobožne i plemenite oce, imena Mošnjina, koji su legli u ugledni trgovački logor grada; rođen 19. lipa 1759

Čuda i isceljenja iza molitava Svetog Serafima Sarovskog Sveta Pravoslavna Ruska Crkva proslavlja Svetog Serafima Sarovskog kao čudotvorca. U akatistu, posvećenom Vama, vín se naziva „pogovorom čudotvorcu“. Í tse nije više od figurativnog izraza, već th

Život monaha Serafima Sarovskog Pobožni otac Monah Serafim Sarovski rođen je 19. juna 1759. (za ostale obrede - 1754.) u drevnom Kursku, u domu trgovačke porodice Isidora i Agafije Mošnjinih. Na svetom krštenju bila su imena Prohor u čast apostola

Sadašnja čuda svetog Serafima Sarovskog Serafime, ta čudesna ličnost za Boga Drage sestre iz manastira Divíí̈vskoi! Dozvolite mi da vam ispričam o isceljenju, pošto sam se kupao posle kupanja u džerelu oca Serafima. AT

Čuda svetog Serafima Sarovskog Isceljenje na vratu svetog Serafima, te čudesne zveri čovečije Bogu Drage sestre Divíívskoi manastira! Dozvolite mi da vam ispričam o isceljenju, pošto sam se kupao posle kupanja u džerelu oca Serafima. Na klipu

Čuda Svetog Serafima Sarovskog, koja su nakon upokojenja Uspenja Svetog Serafima Sarovskog, praćena velikim brojem čudesnih iscjeljenja. Axis yakí ísnuyut svídchennya tsoma. Osa na samoj brezi blaženog džerela oca Serafima

Još jedan znak ozdravljenja na vratu monaha Serafima postao je mladić - Oleg Kudryavtsev, koji živi u Čeboksariju. Vin je patio od glavobolje. Doktori na ultrazvuku pokazali

Život monaha Serafima, sarovskog čudotvorca Serafim-Divíívskog manastira, 1903. Otac o. Serafim je ušao u Sarovsku pustelu u 1778. rotaciji, 20. padu lista, prije dana. Presveta Bogorodice kod hrama i zadaci buv na uhu starca iromonaha Josipa. Batkivshchyna yoga

Sergiy Nilus Zhniva Zhittya Pšenica i kukil (Sa posebnim željama i istinskim svjedocima) Drukuvat je dozvoljen. Vologda. Veresnja 14 dana, 1908 Cenzor Nikon, episkop Vologdski i Totemski Pred čitaocem

5. Iz života Serafima Sarovskog. Serpnja 13, 1786. Serafim je postrižen u crninu, a dobio je bulo, bez njegovog znanja, kao rezultat njegovog imena, obučen je od monaške vlasti: Serafim, što znači poluum. Kod dojenčadi je bilo 1787 inicijacija u Izhrodiyakoni. Od tog dana

2. Dodatak Poglavlju 7. U SJEĆANJA NA PRENOSNOG SERAFIMA SAROVSKOG Osovina vina, blaženi pustinjače, koji šapuće budućim blagoslovima nezemaljskim, Osovina vina u tuzi, kao ja u sreći, trijumfalni, Duša je spremna moliti se za druge. Tiho, sa lisičjim šavom, probijte se kod škirijanskog plašta,

Ime prečasnog oca Serafima Sarovskog nadaleko je poznato širom Rusije. Rođen 19. jula 1759. u Kursku u porodici trgovca Isidora Mošnine i Agafije.; na sveto krsno ime Prohor. U 7 stijena

Crkva Svetog Serafima Sarovskog (Pariz) (u ulici Rue