Dan Presvete Bogorodice. Sveta Rizdva Blažena Djevica Marija. Kondak Rízdva Blažene Djevice Marije

Sveta Rízdva Blažena Djevica Marija, kao i sve pravoslavni svijet obilježavanje 21. proljeća nije samo dan rođenja Majke Isusa Krista, već jedna od svete istorije Starog i Novog zavjeta.

Preko dvije hiljade godina stvaraju nas na dan kada se Presveta Djevica Marija javila u svjetlost Božju, a sveta crkva nam je donijela prepričavanje o čudesnom začeću tog naroda. Sveto nam prepričavanje pripovijetkaživot očeva Sveta Bogorodice. Majka Marija, zvali su Hana, otac je nosio ime Joakim, u njemu je živela ljutnja na smrad drevno mesto Nazaret, i ličio je na kraljevsku porodicu. Sljedeća generacija imala je patrijarhe, visoke svećenike i vladare jevrejskog naroda. Živjeli su skromno i bavili se uzgojem ovaca, kao i većina ljudi tog časa. Ali Jokim ta Ganni je imao jednu sumu, što ih je iznerviralo, nisu imali djece. U tom času, ako su svi ljudi bili u chíkuvanní dolasku Mesije, a za Jevreje, narod recesije su poštovali vjerske opsesije, nije bilo djece u njima, jednostavno su ih mrzeli i poštovali kao velike grešnika. Koža ovoga sanjala je i zamišljala da će se obećanje Mesije roditi u njenom rođenju, Joakim i Hannah ne bi mogli nadahnuti takvu milost Božju, čak i ako nisu imali recesiju, ali je postojala duboka vjera. Klevetanje i bacanje ljudi sa strane nije postalo razlog za sjećanje na Gospoda, ali su obilježili njihovu vjeru. U jednom od velikih svetaca, sveti Joakim je došao u jerusalimski hram, da umilostivi Gospoda, žrtvovao je bogate darove za hram, ali je sveštenik bio podstaknut da ga prihvati i ukori rečima: „Ne treba da učestvuješ u žrtve koje su objavljene Bogu, jer Bog vas nije blagoslovio i nije vam dao potomstvo u Izraelu.” Qi riječi ću baciti kao mač prošao kroz srce pravednog Joakima. Da bi zaglušili svoj račun, vina izlaze u pustoš, gdje je paslo stado ovaca. Tamo je postio četrdeset dana i blagoslovio Boga, tako da je Gospod osjetio jogu: "Suze će moje biti moje, i isprazni kuću, pristaništa velikog i mudrog Gospoda neće osjetiti molitvu moju." U taj čas, pravedna Gana, znajući za one koji su postali u jerusalimskom hramu, stade se moliti Gospodu kod kuće. Po svetom naređenju, Bog, osetivši molitvu Joakima u pustinji i Anije u kući, obojica su primili radio poziv od Anđela, o narodu Device Marije, i požurili u hram da umilostivi Gospoda. , taj bijeli od Golden Gatea i javio se. Reči anđela zbulisya bez problema, Hana je rodila Donku i nazvala ju Mariju, što znači "Pani"

Sveti Rízdva Presvete Bogorodice leže dvanaest svetaca pravoslavne crkve. Tse one s chotiriokh je svet, posvećen Majka boga A prve zagonetke o jogijskom imenovanju čuju se u Skhodí blizu 5. vijeka. Pivo sa Bogorodičinim trakttom slavi se 21. proleća na uvu VIII veka.

20.09.2013

Blažena Djevica Marija je rođena u taj čas, kada su ljudi otišli u takva međumoralna previranja, za takve pobune to je već bilo nemoguće. Najbolji umovi ovih epoha svjedočili su i često otvoreno govorili da je Bog dužan doći na svijet kako bi ispravio vjeru i spriječio smrt ljudskog roda. Sin Božji želi za spas ljudi da prihvate ljudsku prirodu, a Blažena Djevica Marija, jedini bog koji sadrži u sebi i čuva Jerelo čistoće i svetosti, Vin pljačka Sobí Matir'yu.

Rízdvo Blažene Djevice Marije

Praznik Presvete Gospe i Presvete Marije Crkva je osveštala kao dan svesvetske radosti. Na ovaj svijetli dan, na granici Starog i Novog Zavjeta, rođena je Presveta Djevica Marija, predstavljena Božanskim Proviđenjem da služi kao tajno mjesto Boga Riječi - da se javi majci Spasitelja svijeta , naš Gospod Isus Hrist. Blažena Djevica Marija rođena je u malom galilejskom gradu Nazaretu. Očevi su bili pravedni Joakim iz porodice proroka i kralj David i Ana iz porodice prvosveštenika Arona. Sprijateljivši se s bezdjetnim, krhotine svete Hane bile su neprikladne. Pošto su dostigli krhke godine, Joachim i Hanna nisu trošili nadu u milost Božju, čvrsto vjerujući da je sve moguće Bogu, a Vín može dopustiti da se Annina nepristojnost rodi u njenoj starosti, kao da je dozvolio Sarri, odreda patrijarha Avrama. Sveti Joakim i Ana dali su samostan da ga posvete Bogu za službu u hramu djeteta, kako ih je Gospod poslao. Bezdjetnost je u jevrejskom narodu poštovana Božjom kaznom za grijehe, na koju su sveci i pravednici Joakim i Ana podnijeli nepravedan progon pred svojim spivičiznicima. Na jedan od svetih dana, starac Joakim je svoju žrtvu doneo u jerusalimski hram kao dar Božji, ali prvosveštenik to nije prihvatio, nazivajući Joakima nepopravljivim, pozivajući na nesreću. Sveti Joakim na dubokoj gori pišov u pustinji i tamo se sa suzama molio Gospodu za dar djeteta. Sveta Gana, prepoznavši šta se dogodilo u jerusalimskom hramu, gorko je plakala, nije se bunila protiv Gospoda, nego se molila, prizivajući sopstvenog milosrdnog Boga. Gospod vykonav í̈h prohannya, ako je sveti prijatelj dostigao slabu dob i pripremio sebi dobar život do visokog ranga - budite očevi Blažene Djevice Marije, buduće Majke Gospoda Isusa Hrista. Arhanđeo Gavrilo je Joakimu i Hani donio radio poruku: molitve su od Boga razmatrane i oni će imati Blaženu Kćer Mariju, kroz koju će biti dato spasenje cijelom svijetu. Presveta Djevica Marija svojom čistotom i poštenjem nadmašila je ne samo sve ljude, nego i anđele, postala živi hram Božiji, i kao da spava Crkvu na svete himne, „Dverima nebeskim, da uvede Hrista na Svesvetlo na spasenje duša naših“ (2. stih „Gospode, diži se“, glas 6).

Bogorodičin praznik je označio današnji čas, kada je veliko prebivalište Božje počelo da pobjeđuje o spasenju ljudskog roda od ropstva đavola. Tsya podia je donijela Carstvo Božije na zemlji, carstvo istine, pobožnosti, poštenja, taj besmrtni život. Majko Prvog naroda svim stvorenjima, i svima nama za milost Matira, tog milosrdnog Zagovornika, kome se neprestano udaljavamo od plavog vidika.

molitve

Tropar Rizdva Presvete Bogorodice, glas 4

Praznik tvoj, Majko Božja, / radost priziva svesvetlo: / za tebe, Sunce istine, Hriste Bože naš, zasija, / i, zaklevši se, dajući blagoslov, / / i, rekavši smrt,

Kondak Rizdva Presvete Bogorodice, glas 4

Joakim i Ana, neznalice bezdjetnosti, / i Adam i Eva, kao saputnik smrti, slobodan je, Prečista, / na svetom Razdvi tvom. / To je narod Tvoj pravedan, .

Veličanstveni Rízdvo Blažene Djevice Marije

Veličamo Te, Presveta Djevo, i sijevamo svete oce Tvoje, i slavno veličamo Rizdvo Tvoje.

Molitva za dan praznika Presvete Bogorodice

O, Blažena i Bogom stvorena Divo, Bogorodice Bogorodice, Kraljice neba i zemlje, na radost i sreću svih od Boga darovanih bezdjetnih i bezdjetnih očeva! Narode Božijih obećanja, dopustio si neplodnost naroda svoga, i u neplodnom srcu moga plodnog stvaranja svojim predstavljanjem na prijestolju Svemogućeg O, Sveblaženi, neka se pojavi dijete Božije, dobrote doneti plemenitost. Razbio si Merper Bozic Tremotherly Sretan rodjendan, a tvoji pravedni oci su utihnuli ko je u trendu, a sad je kraj rehabilitacije bugatolamske i gresne gresne duse i laz svima nama pod suncobranima naseg tmurnog, hakerskog duha . Isto nam je dati, Najviše Djevice Marije, na svemogući dan Božića, da razumijemo i lebdimo, s brojnim mukama i zahvalnošću, dobronamjernu svetinju Tebi, volayuchi: Slava će doći Tvoja, Pure. Slava Vašem Rizdvou. Slava tvojim vrlinama, Majko Beznevísna. Gospode, s Tobom, daj neprestano veličati i veličati Svesvete Plodove Tvoje, Riječ ovaploćenu, u utrobi Tvojoj je nosimo bez sagorevanja, Njemu slava, čast i poklonjenje, sa Ocem Njegovim Početkom, i sa Presvetim i Dobri i Životvorni Duh u Njegovom prisustvu wiki wiki. Amen.

Svi aspekti koji su svetinja, istorija, ikone i molitve, mirno su vidljivi u ovom članku.

Rízdvo Blažene Djevice Marije: istorija

O ovom podiju se ne pominje Sveto pismo, čiji su detalji dati u apokrifnom tekstu iz sredine II veka "Jakovljeva protoevangelizacija".

Zgidno sa jasnim prepričavanjem, maglom, de vídbulosya Rízdvo Bogoroditsí, poznatom u Rusalimu. Međutim, Ruska pravoslavna crkva je iznela proširenu verziju, koju je sveti Dimitrije Rostovski govorio: o onima da su oci Djevice Marije živeli u Nazaretu i tamo su se rodili.

U blizini planinskog regiona, pivnič sa pogledom na Jerusalim, na padinama jedne od planina doline Ezdralon, leži Nazaret. Bilo je to malo mjesto, koje se ničemu u istoriji nije otkrilo, zašto su Jevreji o tome nevažno razmišljali govoreći: „Iz Nazareta, možemo li biti dobri?“

Na ovom mestu je živeo pobožni prijatelj Joakima i Ani, koje je Gospod učinio da postanu pradeda Spasitelja sveta. Joakim je došao iz kuće kralja Davida, a Ana iz svešteničke porodice. Aninina nećakinja, pravedna Elizabeta, postala je majka Ivana Krstitelja i rođakinja buduće Djevice Marije.

Pravedni Joakim je bio ljudsko biće, nazirao se dosta mršavosti. Sav život njegovog pravednog prijatelja, bez obzira na bogatstvo, bio je usvojen duhom poštovanja ljubavi prema Bogu i milosti prema bližnjima. Zbog smrada, smrad je bio poštovan žarkom ljubavlju i pogoom. Jedna tuga ih je tlačila: bili su bez djece, što se kod Jevreja poštovalo kao znak Božje kazne. Smrad je nevino tražio od Boga da im pošalje radost u djetetu, iako su se u starosti malo nadali za cijenu. Joakim se posebno osramotio zbog svoje bezdjetnosti i jednom, prinoseći svoj dar Bogu, osjetio je gorak dokor pri pogledu na takvog Rubena: Aje ti je nedostojan, kao bezplodny! U pogledu velike tuge, pravedni Joakim pišov bio je prazan za post i molitvu.

Saznavši za to, pravedna Hana, prepoznavši sebe kao krivca ove nesreće, takođe se rugala i počela se ljubomornije moliti Bogu, tako da je Vin osetila njenu i poslala joj dete. U jednom od tih molitvenih trenutaka pojavio se anđeo Gospodnji i rekao: „Molitva tvoja udostojena je od Boga, i ti ćeš začeti i roditi blagoslovenu kćer, vidim naše zemaljske kćeri. Za nju su blagoslovljene sve zemaljske krošnje. Droga í̈í̈ Maria.

Osjetivši ove blistave riječi, pravedna Ana se pokloni anđelu i reče: Živi Gospod je moj Bog! Ako se dijete zaista rodi u meni, onda ću ga poslati Gospodu na službu. Ne izlazi da služi Yomu, mašući Yogo im'ya do kraja života!”

Taj isti Angol Gospodnji se javio pravednom Joakimu govoreći ti: „Bog je milostivo primio tvoje molitve. Tvoja četa, Hana, će početi i roditi ćerku, zbog čega će se sav svet radovati. Osovina i znak vjernosti mojih riječi: idi u Jerusalim, i tamo će te Zlatna vrata voditi da ojačaš svoj odred.

Sveti Joakim, nevaljao je u Jerusalim, ponevši sa sobom dar, kako za žrtvu Božju, tako i za sveštenike.

Stigavši u Jerusalim, Joakim je poslao svoju pratnju Ani, poput anđela, i smrad je progovorio svima i svima, i, nakon što je proveo još sat vremena u Jerusalimu, vratio se kući, u Nazaret. Na kraju predviđenog roka, pravedna Gana je rodila kćer, kako je nazvala Marija, kao da kažnjava svog Anđela.

Nakon sudbine sv. Ioakim je vlastuvao banket, na koji je pozvao svećenike, starješine i sve svoje poznanike. Na ovom banketu vina, podigavši svoju Blaženu Kćer, pokazujući je svima, tražeći od sveštenika da blagoslove njenu.

Sveto Rođenje Bogorodice kod hrišćana počelo je najmanje do 5. veka. Prve zagonetke o novoj čitaju se kod carigradskog patrijarha Prokla (439-446 godina) i u brevijaru (liturgijskoj knjizi) Papi Gelasija (492-426 godina). O svetim stvarima pišu i sveti Jovan Zlatousti, Epfan i Avgustin. A u Palestini se prepričava da je Sveta ravnoapostolna kraljica Olena podigla hram u Jerusalimu u čast Rizdva Presvete Bogorodice.

Ikone Rízdva Blažene Djevice Marije

Rízdvo Majke Božje s izabranim svecima. Novgorod. Kínets XIV- Cob XV vek. Tretjakovska galerija, Moskva

Molitve Blažene Djevice Marije Rízdva

Tropar Rođenja Bogorodice, glas 4

Kondak Rizdva Bogorodice, glas 4

Veličanstvo Rízdva Majka Božja

Veličamo Te, Presveta Djevo, i sijevamo svete oce Tvoje, i slavno slavimo rođenje Tvoje.

Molitva persha na praznik Bogorodice

O, Blažena Gospođo, Hristos Spasitelj naše Bogom donesene Majke, moli Boga svetim molitvama, Bogu i Bogu kohana posvećena! Koga ne blagosloviš, ili ko ne spava, Tvoje slavno slavlje. Bo Tvoj Rízdvo je bio početak spasenja ljudi, a mi, koji smo sjedili u tami, bachimo Tebi, Ja ću naseliti Nepristupnu svjetlost. Radi koga ti živahan jezik ne može pjevati za banju. Za ružu serafima, Prečista. Uvrijedite se u prisustvu bezbožnika, vaše sluge su sada hvaljene i ne odstupajte od naših molitava. Mi pjevamo tvoju veličinu, Tobí u rozchulenny pada i shvidka u zagovoru čedoljubivog i milosrdnog Matira molimo: blagoslovi tvoj grijeh i naš Bog da nam podari da griješimo bogato, više pokajanja i pobožnog života, kako bismo mogli popraviti . Mrzimo svo zlo koje se nazire s Božanskom milošću u našoj dobroj volji. Ti bestidni nado naše u smrtnom času, daruj nam hrišćansku smrt, bezazlen hod po strašnoj propasti palih i padu vječnih i nevidljivih blagoslova Carstva nebeskoga, da sa svetima tiho pjevaš zagovor Tvoje za nas i proslavite jedinog istinitog Boga, Svetog Oca i grijeha tog Duha. Amen.

Molitva prijatelja na Rođenje Bogorodice

Blagoslovena Bogorodica, Kraljica neba i zemlje, pade na čudesni lik Tvoj, sa glagolom: pogledaj milostivo na slugu Tvoga i svemogućim nevoljama Tvojim pomogao je onaj kome je to potrebno. Spasite svu vjernu djecu svete Crkve, zvijeri nevine koje su izgubile put na pravom putu, vodite starost i slabost snaga, uzvisujte mlade na sveto doba, muškost usmjerite na dobrotu, dovedite grešnike na pokajanje i svi kršćani blagosiljaju, osjećaju bol patnje, tuguju. Ti teži, Svemilostivi, nemački, kao grešnik, ogorčeniji i nedostojniji Božijeg oproštenja, više ćemo mi pomoći, ali u takvom grehu samoljublja, smiri se i đavolski smiri gnev Božiji: Ti su Predstavnik, a ne Gospod Božiji. Ako hoćeš, onda nam možeš pokloniti milostivo džerelo, koje ti vjerno pjeva i veliča tvoje slavno rođenje. Molim te, Vladičice, pad grijeha i smrt naša, da pobožno zazivaju tvoje sveto ime i klanjaju se tvome časnom liku. Molitvama naše bezakone tune čistiš, sam Tobí pada i više vičući: vídzheni víd nas svakog neprijatelja i protivnika, svaku nesreću i zloćudnu nesreću; molitvama tvojim, da daš šume u čas i zemlju blistavo plodnu, unesi u srca naša strah Božji do pobjedonosnih zapovijesti Gospodnjih, tiho i mirno živimo za spas duša naših, za dobro naše komšije i za slavu Gospodnju, Yomu Bo, kao Stvoritelj, Obećanje da Spasi svaku našu osobu da slavimo slavu, čast i obožavanje, níní i povyakchas í zauvek i zauvek. Amen.

Molitva treća za praznik Bogorodice

O, Prečista i Preblagoslovena Gospođo, Gospođo Bogorodice, koja se u neplodnosti kuće rodila i čistote duše i tela Tvoga udostojila se Majke greha Božijeg, Gospod naš Isus Hristos, sa Njim Devet na nebu se rodi i maša veličina kao kraljica, princ od princa da. Sami Tim ponizno dolazimo k Tebi i tražimo: zavapi nam od Svemilostivog Gospoda Boga oproštenje svih naših slobodnih i prolaznih grijeha; stradanju naše domovine, spas, mir, mir, mir i pobožnost, sati mira i odsustva romba, neprihvatljivo je pobuna zla; na prosperitet plodova zemlje, nakon blagoslova, mira i blagoslova časa. I sve, kao što je prije života i naše spasenje potrebno, isprosi nas od grijeha Tvoga, Hriste Bože naš. A onda požurite i okitite nas dobrim zvucima i dobrim djelima, pa ćemo, koliko god možete, častiti vaš sveti život, kao što ste se ukrasili u obliku mladosti na zemlji, ugodivši Gospodu; za koga su se pojavili tvoji najdragocjeniji heruvimi i najslavniji Serafimi. Íyy, Pani Presveti, budi sa nama svima Svidka pomoćnica i mudri mentor za spasenje, daj da Te baštinimo i da Te se sećamo, da se udostojimo palih butija Carstva Nebeskog, patnici Sina Tvoga, pobedonosnog Joga svetih zapovesti. Tebe, Gospode, naše jedinstvo za Boga je nada i nada, i Ti živiš ceo naš život, nadamo se radi Tvojih nevolja i zagovora da nećemo biti osramoćeni u godini izlaska našeg života, i na poslednjem sudu Tvoj Grijeh, Kriste Bože naš, Yogov položaj je jasan da se udostoji i tamo u vijeke vjekova raduju oni koji Yom ugađaju i nemliječno slave, hvale, pjevaju i blagosiljaju Yoga sa Ocem i Duhom u vijeke vjekova. Amen.

21 proljeće Pravoslavni hrišćani nagađaju Rízdvo Blažene Djevice Marije. Tsya podia - narod Majke našeg Gospoda Isusa Hrista u liku pravednih otaca Joakima I - opisan je u crkvenom prepričavanju. Dozvolite mi da vam pričam o istoriji, smislu i narodne tradicije, vezan sa svecem.

Šta je Rođenje Bogorodice

Praznik Presvete Bogorodice i Presvete Bogorodice - isto ime je sveto, jer Ruska pravoslavna crkva obeležava 21. proleće po novom stilu (8. proleće po starom). Tse jedan od . Dvadeset svetaca su dogmatski usko povezani sa podijumima zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista i Bogorodice i učestvuju u Gospodu (posvećen Gospodu Isusu Hristu) i Bogorodici (posvećen Bogorodici). Rízdvo Bogoroditsi - Sveta Bogorodica.

Podija, kao i moj sveti dan, nije opisana u Novom zavjetu. Saznanje o novom stiglo nam je iz Crkvenog prenosa, jednog od korijena naše vjere, odjednom iz Svetog pisma.

Prepričavanje koje govori o rođenju Djevice Marije, a i samom - Jakovljevom protoevangelizmu - napisano je u II veku. I smatrao se svetim kao okremy dan sve do druge polovine 5. veka. Na primjer, o tome čitamo kod carigradskog patrijarha Prokla (439-446 godina) i u brevijaru (liturgijska knjiga) Papi Gelasius (492-426 godina).

Kada se slavi Bogorodica

Pravoslavni hrišćani slave Presvetu Bogorodicu 21. marta po novom stilu (8. marta po starom). Ono je nepopustljivo sveto, tako da je datum joge ispunjen nepromjenjivim žmigavicom.

Sveto za pravoslavnu tradiciju, tri dana su 6 dana od 20. do 25. septembra. Ovaj period uključuje predsveto slavlje. Prije svetinje - jedan ili nekoliko dana prije velikog svetitelja, prije bogosluženja od koje se već ulazi u molitve, posvećeno dolazećem danu, koji je svet. Vidpovidno, osvećeno - tako su i dani poslije svete.

Šta možete jesti na praznik Bogorodice

U 2018. sveti valjak pada u petak, posljednjeg dana, u čast svetih vjernika, dozvoljeno je jesti ribu.

Sveta Bogorodice

U Novom zavjetu ne znamo praktično ništa o zemaljskom životu Majke Božje. Jevanđelja ne daju podatke o onima koji su bili očevi Božanske Marije iu takvim okolnostima su rođeni.

Sveti Rízdva Presvete Bogorodice osnovan je na crkvi Perekazí. Ovo je naslov Jakovljevog protoevanđelja, napisanog u II veku. Nekima čitamo da je Marija rođena u obliku pobožnih očeva, Joakima i Hanija. Joakim je rođen iz kraljevske porodice, a Ana je bila ćerka prvosveštenika. Smrad je doživio slabu dob i bez djece. Ce Bulo žalosno za paritetom koji je zvao na osudu.

Jednom, kada je Joakim došao u Hram, prvosveštenik mu nije dozvolio da prinese žrtvu Bogu, govoreći: Nisi stvorio potomstvo Izraelu. Nakon toga, nesretni Joakim je otišao u pustinju na molitvu, a Ana je ostala kod kuće i molila se isto. U ovaj čas mu se ukaza anđeo i reče njegovoj koži: „Gospode, čuvši tvoju molitvu, ti ćeš pokrenuti i stvoriti ljude, a o svom potomstvu će govoriti cijelom svijetu.

Prepoznavši radio vijesti, sprijateljili su se sa Zlatnim vratima Jerusalima.

Sutradan je Hannah zatrudnjela. Kako piše Jakovljev protoevangelion, „prošlo je hodočašće mjeseca, a Ana je rodila u devetom mjesecu“. Pravednici su dali kuću da svoje dijete posvete Bogu, a kćerku Mariju poslali u jerusalimski hram, služila je dok se nije nasitila.

Istorijat svetog slavlja Bogorodice

Ikona Rizdvanske Bogorodice

Najnovije slike Rođenja Bogorodice mi zustríchaemo to X-XI vijeka. Postoje ikone i freske. Na primjer, slika gruzijskog hrama Ateni iz 7. stoljeća. Ceo hram osvećenja Bogorodice (Uspenije Presvete Bogorodice).

Ostale drevne slike su svete: freske u Kijevskoj Sofijskoj katedrali (prva polovina 11. veka) i u Katedrali Preobraženja Gospodnjeg manastira Miroskog (XII vek), kompozicija u crkvi Joakima i Anije srpskog manastira Studenica ( 1304).

Tradicionalno, na ranim ikonama i freskama, ikonopisci su u središtu kompozicije prikazivali pravednu Hanu, majku Djevice Marije. Mrijesti se na visokom krevetu, ispred nje stoje žene sa darovima, babica i sluškinja, kao da Bogorodica umiva na kupelji.

Od kožnih vekova ovaj ikonopisni zaplet obogaćivan je novim i novim detaljima. Na primjer, počeli su imitirati stil od donesenih darova i chastovannya, vodenog bazena, ptica. Narazí ikona Rođenja Bogorodice je često razbijena životom, tako da glavni zaplet dopunjavate sa više kompozicija (stigmi) - zapleta iz istorije šipražja. Joakimov lament u pustinji, Joakimov blagoslov i blagoslov Hane, sprijateljiti se sa Zlatnim vratima jerusalimskog hrama i tako dalje.

Do danas je slika naslikana na katedrali Rizdva Bogorodice manastira Ferapontova, koja je 1502. godine bila ikona velikog ikonopisca Dionisija. Iznad glavnog ulaza nalazi se freska koja prikazuje Svetu Anu na loži; kupovina; scho da se poklone narodnom odredu i divi sa brodovima u rukama; Joakim i Hana sa Djevicom Marijom u naručju.

Liturgija Rizdvanske Bogorodice

U VI veku, monah Roman Sladkopevec napisao je kondak Rizdva Bogorodice, ali tekst nije sačuvao Donin. Najnovija himna svetitelja je tropar "Bogorodice Tvoje, Bogorodice". Shvidshe za sve, skladišta vina u V-VII vijeku. Osim toga, pre svakodnevne službe, sveto je ući, na primer, na san Svetog Andreja Kritskog (VII vek), Svetog Jovana Damaskina, VIII vek), Carigradskog patrijarha Germana (VIII vek).

Tropar Rizdva Bogoroditsi

glas 4:

Presveta Bogorodice Tvoja, radosti pozivanja celog sveta: za tebe, Sunce Istine, Hriste Bože naš, i prekršivši zakletvu, daj blagoslov, i oprostivši smrt, darujući nam život večni.

prijevod:

Presveta Bogorodice Tvoja Divo, radost je progovorila celom svetu: jer Tebe zasija Sunce istine - Hriste Bože naš, i proklevši, blagoslovivši, i umrli, darujući nam život večni.

Kondak Rízdva Bogoroditsi

glas 4:

Joakim i Ana, neznajući o bezdjetnosti, i Adam i Eva, slobodni od smrti, Prečista, na svetom tvom rođenju. Tada je narod Tvoj sveti, oprosti grijehe, zovi Te ujutru: neplodni narode Bogorodice i životvorca našega života.

prijevod:

Joakim i Ana umrli su od klanja za bezdjetnost, a Adam i Eva - u smrti svetog naroda tvoga, Prečista. Yogo sveti i tvoj narod, scho pozbulisya tezina grijeha, glas vigukuyuchi Ti: narod Bogorodice, to klanje zivota naseg.

Veličanstvo Rizdva Bogorodice:

Veličamo Te, Presveta Djevo, i sijevamo svete oce Tvoje, i slavno slavimo rođenje Tvoje.

prijevod:

Veličamo Te, Prečista Divo, i sijevamo svete oce Tvoje, i slavno slavimo rođenje Tvoje.

Molitva persha na praznik Bogorodice

Molitva prijatelja na Rođenje Bogorodice

Molitva treća za praznik Bogorodice

Beseda mitropolita sorozskog Antonija na praznik Presvete Bogorodice

U ime Oca i grijeha Duha Svetoga.

Budite sveti Bogorodici - čista radost. Radost nije manja zbog ljubavi Božije pred nama, već je radost zbog onih da naša zemlja - naša jednostavna, rodna, plemenita zemlja - može tako svjedočiti o ljubavi Gospodnjoj. Ko ima posebnu radost za nas.

Ako se smilujemo pred Bogom - raduje se srce naše; ali ponekad se nejasno bore: zašto, zašto da dajem ljubav za ljubav, gde da upoznam tu svetost, to milovanje, tu građevinu, da me čuva sve što je za milost Božiju? I iako znamo da nam je koža slaba i zaljubljena nemačka, možemo razmišljati o Bogorodici. Vaughn nam je dao temeljnu vjeru za sve nas, tako da nam nije stalo do nade i ljubavi tako široke, da je Vaughn zumila prigrlio ljubav i nebo i zemlju, uzviknuo ljubav da uđe Sin Božji, i tako uzvisio ljubav prema ljudi, koji svi, oni najgori, mogu doći kod nje i smilovati se. Tse vídpovíd usíêí̈ zemlí, tse vídpovíd usy omnisveta za ljubav Gospodnju.

Ja osovina, ja sam prvi put u isto vreme - nije ista stvar za jedan mit: Budomo Zberegati dan u dan, seansa meda, Budomo je u isto vreme.o onima koje zemlja može sadržati nebo , da osoba može svjedočiti o Bogu tako da je Bog postao ličnost.

I sada, iz veka u vek, dok svetlo stoji, Bog je među nama, Hristos je isti među nama, iz dana u dan. I ako se otkrije slava zemlje i neba, Gospod Isus Hristos, pravi Bog, i pravi ljudi, biće među nama Majka Božija, pošto je Yomu dala telo Njegove ljubavi, vere, svetosti, poštovanja .

Čuvajmo se, čuvajmo, uzgajajmo moju radost i živimo sa njom za dane tuge, za mračne dane, za dane, ako nam je dato, ne možemo izgraditi, da zemlja ne može odgovoriti na ljubav od Boga. Zemlja se slomila, i ustani za nas, podignutih ruku, moli se za nas, za dobro, za zlo, ne ako staneš preko puta, zbogom svima - i Vaughn može, šo chime: čak i ljudi iz Sina je vozila - i prije Nje hajde. Za yakscho s puta, niko nas ne može tužiti.

Sa takvom verom dolazimo Majci Božjoj, sa takvom dubinom može biti, da je koža od nas, da svojim gresima i svojom dobrotom preuzimamo sudbinu smrti Gospodnje, mogao bih reći: Majko, ja spasio Tvoj grijeh, ali Ti oprosti. Í zagovaraj za nas, i smiluj se, i ratuê, i virostaê za puni rast ljubavi Gospodnje.

Slava Bogu za tse, slava Bogorodici za tsyu njenu ljubav. Amen.

Sveti pravedni Jovan Kronštatski. Beseda na Rođenje Presvete Bogorodice

Dugo su pravedni oci Prisnodiva sažimali svoje bezakonje; činili su mnogo milosrđa, da bi podlegli milosti Svemilosnog, i podnosili lik onih iz istog plemena, i u tugovanju i ne-molitvi i blagoslovima, korak po korak su čistili duh a spalahuli sve više vole i pripremaju Boga da obezbijedi blagoslov za takvu rupu. , uzet u svjetlu zavjesa Matira u usađenoj Riječi.

Polagano i žalosno vodi Gospod u slavu i blaženstvo Svojih izabranika, same Majke Božije, iza tela, prorekao je Simeon, da će duša Njena proći kroz povetarac i ona će spoznaj teške tuge duše pod časom patničkog života Sina je, tako da se otvoriše bogata srca. UREDU. 2, 34-35). Ovako žalosna i utisnuta staza Božijih blagoslova, za svet i svetočuvar, koji je neprijatelj Boga i ljudi, krade utiskivanje naroda Božijeg; I sam im Gospod dopusti da idu uskim putem, krhotine vina će ih odvesti pravo Bogu i položiti nadu u Novoga.

Ale je zvjerski pogledao od tuge do radosti. Kakva je radost što nam donosi Rizdvo Bogorodice? Dozvolite mi da objasnim izvještaj crkvene pjesme, kao što objašnjavam razloge božićne radosti. Preporodom vječnoga, jedinorodnim grijehom Božjim, prokletim i ostavljenim, narod se pomirio sa Bogom, nemoralno oslikan svojim grijesima, jer je Hristos postao Posrednik pomirenja (Rim. i to je učinio Božansko; pjevala se na prednjoj strani kade sa svojim rastvorom, iza viseće crkvene pjesme; ranije, osoba je bila počastvovana usvajanjem Oca Nebeskog, ponela je kući slavnu nedelju i večni život na nebu zajedno sa anđelima.

Sve je zgusnuto i zdíysnyuêtsya insinuirano iz Najčistijeg Božanskog Duha Svetoga Duha pomoću Sinoma Božjeg i mrmljanja Najčiste Yogo Majke. Kako je šanovlen i veličao narod preko Presvete Bogorodice Djeve, jer je Vaughn bio počašćen tog usinovljenja od Boga; I sama Vaughn je bila počastvovana zbog svoje beskrajne poniznosti i veličanstvene čistote i svetosti da bude Majka Božija! Tu si, najjači Zastupnik i Predstavnik hrišćanske porodice pred Tvojim Sinom i Bogom! Vaughn - naša Nadia je neosporna; Ona će unijeti u nas tamu pravednog gnjeva Božjeg, otkriti nam stari raj sa Njegovim silnim nevoljama; Vaughn pídtremuê prijestolja tsarív i zberígaêêêêêh povík povík. Vaughn je vikao hiljadu puta i ryatuê Rusiju na klipu i do sada; Vaughn í̈í̈ uveličan, proslavljen, odobrio da stverzhuêí̈í; Vaughn Garancija grešnika do spasenja. Pred njom, hrišćani obraćaju svoje neprestane molitve, prohanja, hvale, veličajući te podjake; Vaughn je odlučio učiniti neprimjetna čuda u Crkvi, prijateljskoj za sve svjetove.

Lagano trijumfujmo svi na Svetoj Rizdvi Presvete Marije, uljepšavajući se svim vrstama kršćanskog bijelog luka. Amen.

Dim Joachim i Ganni

Dim Joakim i Ganni je jedan od hrišćanskih spomenika u Jerusalimu. Kao da je Crkva predata, Djevica Marija je rođena u kući svojih otaca - pravednih Joakima i Hanija. Roztashovuvavsya vín u blizini pivníchno-shídníy dijela Êrusalima, na teritoriji muslimanske četvrti Starog grada, Levijeva vrata.

Pravoslavni i katolici dossi sperchayutsya o onima, tačno stojeći budinok, i zbuduvaly manastir i bazilika na udaljenosti od 70 metara jedan od jednog. Pravoslavni manastir Svete Ane je mesto hodočašća bogatih hrišćana sveta. Na prvoj verziji manastira nalazi se crkva u čast Rizdvanske Bogorodice, au budućem manastiru nalazi se drevna peć. Važno je da je ova peć dio kuće Joachima i Gannija.

Crkva u čast Rizdvanske Blažene Djevice Marije kod Vladikine

Crkva u čast Rizdvanske Blažene Djevice Marije kod Vladikina- Duhovni centar moskovskog okruga Vidradne. Adrese: Altufievskoe shose, budinok 4.

Vladikino - jedna od najstarijih sila u blizini Moskve. Prvi vlasnik sela bio je moskovski knez Danilo, sin svetog Aleksandra Nevskog, i direktni gad rivenskog apostola kneza Volodimira i kneginje Olge. Godine 1322. seoski rotis počeo je da završava u baštini Tisjatskog protasija Veljaminova, koji je stigao na službu prije moskovskog kneza. S obzirom na ovo ime, selo je oduzelo svoje prvo ime - Veljaminov.

Tri veka kasnije, 1619. godine, car Mihailo Fedorovič poslao je Veljaminova knezu Dmitriju Mihajloviču Požarskom, a ubrzo potom selo je pripalo knezu Ivanu Ivanoviču Šujskom. Pod novom bit će jaka crkva u čast Rizdvanske Presvete Bogorodice (zamjena stare crkve u ime Svetog Nikole Čudotvorca).

Posle 1653. godine, Sveti patrijarh Nikon je dao selu svoju baštinu i dao mu novo ime - Vladikino. Vladikino će imati patrijarhalnu palatu i još jednu crkvu - u čast Iverske ikone Bogorodice.

Prva kamena crkva kod Vladikina podignuta je 1770-ih godina. Dvinitsa bula je sagradio grof K. G. Rozumovski, gospodar dvorskog sela Petrivske. Do sredine 19. stoljeća kameni hram je bio jako pokriven. Godine 1854. na mjestu stare, između međa Arhanđela Mihaila i Arhanđela Gavrila, podignuta je nova, nekada trodijelna crkva. Glavni tron u čast Rizdva Presvete Bogorodice osveštao je sveti Filaret, mitropolit moskovski i kolomnski.

AT radyansky rocks hram a da se ne sklupča, zavrti u čas najmoćnijih da odu u Crkvu. Pod Velikim Satom Vytchiznyanoi war nije potrošio ni jednu školjku od žada u njemu, iako su Nemci stajali nadohvat ruke. U 70-im godinama, bolini su pokušali da sagrade hram kada je postojao nadvožnjak na altufjevskom autoputu, ali parafijanci su mogli podnijeti jogu.

Tropar Rođenja Bogorodice, glas 4

Kondak Rizdva Bogorodice, glas 4

vrijednost praznik Majke Božje

Veličamo Te, Presveta Djevo, i sijevamo svete oce Tvoje, i slavno slavimo rođenje Tvoje.

“Cijenim vašu molitvu! .. Dobit ćete kćer!” Rízdvo Blažene Djevice Marije

Natalia Sukhina

Djevojčica je rođena na ovom svijetu... Evokativna fraza o životu na zemlji. Pa ipak, s takvim tribnimom, kao neshvatljivim, ove riječi su date, kao da su rođene do kraja prije dvije hiljade godina, ako se u pravednoj porodici Joachima i Gannija rodila kćer, molila se u suznim molitvama. Sada kažemo - Presveta Bogorodica, Vječna Marija, Bogorodica... A onda - na prvi pogled zvichayna child, čista, drhtava, - povjerljivo se divi darovima otaca svijeta, a stari oci su se veselili, čudeći joj se, i tiho klicali Gospodu za poslanog na starost. U sim'í̈u je rođena djevojčica... Ali dan narodnog í̈í̈a se obilježava kao Rízdvo.

— Znate li Hristovu Novu godinu? - Da ne znamo Hristovo Rízdvo! - I još jedan Božić, usred proleća, u danima preostale letnje žege i prvih strašnih zvezda, hladnoća se približava...

Nema zimskih mrazeva, ale ê Rízdvo. Nema vijenaca okačenih yalinokom, ale ê Rízdvo. Í rízdvyaní leci sa velikodušnim blagoslovima ne lete kao golubovi na majku Rusiju, ale ê Rízdvo. Tiho na zemlji, svjetlost je mirna. Prvi tropar praznika tiho pjeva: „Rođenje tvoje, Bogorodice, radost priziva cijeloga svijeta“. Djevojčica je rođena u ovoj porodici, svom narodu - Rizdvomu, kako nas je već naučio spokoj duše, toj skromnosti misli.

Nije samo nedostatak pozitivnih aplikacija za našu djecu. Nema čitalaca, nema posebnosti, koji su spremni da ih vode, podučavaju dobroti i impresioniraju nestalnu decu duše. A Joachim i Hanna?! Enciklopedija porodičnog života, u yakíy shcho ne vchinok, onda nauka. Pomiri se. Kohati. Spodívatisya. Virity. Mrzeli su ih jer su bez djece, ali nisu krivili smrad. Zvali su ih pravednima, a smrad je sam sebi pjevao "grijeh za sve na svijetu". Kamenje im je odsjeklo glave, ali smrad nije gubio nadu. Ponizno srce je dar Gospodu; Tvoja molitva je poštovana!.. Dobićeš ćerku”, reče anđeo. Radost je velika. I odmah tu - brza počast Gospodu: obitsyanka posveti kćer Yomu! Kao čudesno, kao skromno i lagidno majčino srce. Bogorodica Diva je opadala kao majka, a s vremena na vrijeme, ako je bilo nemoguće izdržati i pokoriti se ljudskim svjetovima, nije odobravala velikodušno očinstvo. Zašto se tako retko molimo pravednim ocima Presvete Bogorodice? Zašto ne možemo doći do najbogatijeg bogatstva u porodičnom životu? Zašto ne zaplačemo pred našom svetom ikonom, ne zatražimo pomoć? Smrad tvoje pravednosti za nas su isti isti zlatnici, koji smo tako pragnemični i koji u danu sa vatrom šukajemo u trenutni asistenti iz pedagogije i predavanja o porodici i školi.

Praznik Presvete Bogorodice, za promenu blagodati, zasijao je grešnom zemaljskom svetu. Svetlost se ugasila u ochíkuvanní Spasitelja. Moje je sat vremena, a male noge Mary Divi mogu lako podići visoki hram jerusalimskog hrama. A za sada, za sada, srećni očevi su se grčili nad svojim dragim detetom. Pedeset godina smrada je oplakivalo dijete. A mi... Brzo se probudimo u obliku molitve, treba nam jednom, treba nam odmah, treba nam brzo. A ako ne daš švidko, znači bezuspješno, možeš razbiti čelo o crkveni pod, možeš zapaliti svijeće toplinom, možeš uštedjeti vino. Budni, brzi, maloumni, netolerantni, pametni - kakve darove Gospodnje provjeravamo, na kakvu velikodušnost spodívaêmo?

Majka našeg Boga svyatkuê niní Njegov Rízdvo. Svetom Cimu Prečisto je probuditi naše duše iz sna tog malog. Danas je praznik... Danas je vedar dan slave Majke Svetlosti. Vshanuymo íí̈ pjesme, vshanuyemo s troparom, vshanuyemo našu nepristojnu molitvu. Abbyno srce nije prihvatilo prvu, više zaštitničku jesensku nesreću.

Rizdvo Presvete Bogorodice - nije dugovječna podija, već čudo vječnosti

U ime Oca i grijeha Duha Svetoga!

Prije nekoliko dana, sa Vama, milošću Božjom, ušli smo u novu crkvenu crkvu, a deveti dan prije velikog svetorječnog bogosluženja -.

Da bismo shvatili svetu zmiju, a ujedno s njim i ostale svece crkve, potrebno je da naslutimo šta je život crkve tajna, neokaljana za one koji perebuvaju držanje Crkve.

Adže nije važnije u životu Svete Crkve - u sredini, kroz koju postajemo učesnici milosti Božije, mi smo pozvani TIMES.

Sami, sa svojim stvorenim umom, nismo mogli zadirati u tajno mjesto crkve. Ale, Gospod se, po svojoj milosti, korak po korak otvara onima koji žive u sakramentima, koji padaju u grob milosti, a ja živim vodom.

Crkveni život ima mnogo misterija, ali jedna od njih se neprestano otkriva vjernicima. S njom stupamo u snošaj ne samo jednom, ako primimo dar milosti kroz sakramente, nego ako smo u hramu i učestvujemo u liturgijskoj službi.

Vtím, za bogate od nas, vjernika, tsya taêmnitsa se i dalje gomila. Da bismo joj se na pravi način približili, treba da budemo ne samo slušaoci i posmatrači onoga što se vidi u hramu, već da u tišini vidimo ko je bio kreator bogosluženja i fiksiranja joge u molitvama i molitve apostola, počevši, preko mučenika i prečasnika i završavajući podvižnicima našeg časa.

Tvorci bogosluženja, u savremeno doba, uz pomoć otaca i zaštitnika Crkve, govore nam o onima da je čovjek stvoren za vječni život, da je pravi element, u kojem samo duša, vječnost može live.

Ako želimo svoje mrtve i molimo se za pokoj njihovih duša, molimo da im Gospod stvori vječnu uspomenu. Ale, ova molitva se može staviti pred nas, kao da još živimo na zemlji, jer nam je potrebna, da nas Gospod ima u svojoj vječnoj uspomeni: čak i meta našeg života i jeste prihvatanje do vječnosti. To je najbolja stvar za najcjenjeniju crkvu, poštovanje za vječnu uspomenu.

I stalno zaboravljamo na to. Prekriveni životnim rombama i zaklonjeni vremenskim uređenjem našeg života, zaboravljamo na one za koje smo stvoreni, zaboravljamo na vječnost, na one koji žive manje od onih koje je stvorio Gospod - DOBRO.

Svejedno, reshta gleda van i baca se na vatru - na zov temryavu. Znamo samo šta je to, ali zaista, kao jedan sveti otac: „Nije bilo zla na klipu, jer sad nema ništa za svete i nije za njih“ (1).

Zaista, samo rijetki žive u Bogu i oni koji idu putem da u nama pronađu Carstvo Božje.

Sveti oci nam pokazuju da je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju, da je kruna prirode i kralj svih vidljivih stvorenja, a ujedno i pratilac Božje milosti. Gle, da je čovek svojim telom vezan za zemaljsko stvorenje, za ono što je Gospod stvorio telo, prst je podignut u zemlji (Ali 2,7), a dušom je kriv za smrt sa nebeskim anđeoska svjetlost. Čovjek stoji između dva svijeta - zemaljskog i nebeskog. „U djelu joge, - poput Grigorija Bogoslova, - riječ umjetnosti je stvoriti istina je živa U onome što je dovedeno u jedinstvo, ta vidljiva priroda je nevidljiva; stvoriti, od već stvorenog govora, uzevši tijelo i u svoj život, snabdijevajući zemlju drugog Anđela, od drugih priroda savijenog šanuvalnika, gledatelja vidljivog stvorenja, tajanstvenog stvorenja kontemplativnog stvorenja." (2).

Pivo stvorenja na sliku Božiju i postavljenje od Gospoda između dva sveta, osoba koja nije videla svoje ispovedanje: sagrešila je, pala pred Bogom, a kroz njega cela vidljivo svetlo, kruna takvog vina, postavši ulazak u oči Gospodnje. Tada je Sin Božiji došao na zemlju, Jakij, žrtvujući smrt Svojom smrću, i Svojim Vaskrsenjem, otvorio nam je put u Večni život. Vín nam je podario vječnu uspomenu, i to ne samo nama - Timu, koji vjeruje u Novo, već i svim vidljivim stvorenjima.

Zato narod treba da veruje u to da, čisteći svoju dušu od greha, podiže i produhovljuje isti govor, za koji je telo stvoreno, stvorivši sveto prebivalište besmrtne duše. Svetim ocima se čini da na dan posljednje nedjelje ne stoje samo naše duše pred Gospodom, već zajedno s njima i naša vaskrsla tijela. A u ovozemaljskom životu, u sopstvenoj bliskosti sa Bogom, čovek može da ide samo putem, što mu je Gospodnja zapovest, stavljajući ga na granicu dva sveta. Samo u spoju sa oba svijeta iu isto vrijeme s njima ljudi ovdje, na zemlji, mogu služiti Bogu. O tome će nam pričati Sveta Crkva u svojoj liturgijskoj službi.

Nedavno smo za Vas izvršili novu uslugu. Hvalu Gospodu danas smo prinijeli ne samo u sebi, nego u svjetlu vidljivog i nevidljivog, dušom i tijelom.

O tome je jasno u kanonu toga dana: Sva tvoja dela, Gospode, nebo, zemlja, svetlost i more, voda i sva džerela, sunce, mesec i noć, zvezde, vatra, ljudi i mršavost, anđeli da Te slave. (3)

Onaj ko veruje da ove reči daju validnost i da smo u liturgijskim službama zaista obasjani oba svetla, tom mudrošću, koliko je velika tajna polja u pravoslavnoj liturgiji.

Ova misterija se ne odnosi samo na činjenicu da postoji granica između ljudi i svih stvorenja – nebeskih i zemaljskih, granica, kako smo jasno svjesni, koja živi u ovom sakramentalnom svijetu, već i u onome što mi sami činimo kroz bogosluženje. . čas toka života koji ulazi u svetlost večnosti. Kasnije, u liturgijskoj službi nema ništa od Timče, ali sve je živo u večnosti.

Zvuk smisla svetih obreda chi ínshíí podíí̈ z životom Isusa Hrista ili Majke Božije mi bachimo da bismo pili u hram, slušali jevanđelje tamo i pevali pesme koje govore o podíí̈, yakí ako ste dugo razmišljali o tome prije vremena, Dakle, možemo se suprotstaviti današnjem svecu, čini nam se crkveno prepričavanje o onima da je, prije blizu 2000 godina, Presveta Djevica rođena u galilejskom gradu Nazaretu od starijih otaca – pravednih Joakima i Hanija. Vono rozpovida, da je Djevica Marija dozvolila svom narodu da zbuni svoje bezakonje i donijela im veliku radost. O tome nam govore današnji snovi, a možda je čitava senzacija sveta za početak prije nego što se nagađa o budućnosti.

Međutim, ako pređemo na tekst samih pesama i pokušamo da proniknemo u smisao onoga što izgleda da kažu njihovi tvorci, onda se perekonaemosja, da takva postavka svetim vlastima nije dovoljna ljudima koji su poznatiji, jer ne razumeju misteriju crkvenog života. Istina, pospano, svetac izgleda drugačije poznat. Na stihirama ovogodišnje večeri mi chuli: Dan otvaraju se neprikosnovena vrata i vrata božanskih devojaka će doći. Dan svesvetske radosti glasa, danas zvuči na vjetru, po naređenju provistnitsa, našoj prirodi je dozvoljeno da bude netačna, i narešti: Dan neplidna Ganna narod Bogorodice(4). Šta to znači danas? (dozvoljeno im je da budu nepristojni, ali Hana je narod Bogorodice). Chi ê tse retko prihvata figurativni, poetski mov, ali u ovim rečima polagaê neki drugi zmist?

Kao da se ogleda pogledom mudrosti veka, onda je učvršćivanje pravog osećaja ovih reči ludilo. Adzhe all tse je dugo vremena postao bodljikav tuš. Ali za tihog, koji je duhovno mudar (razd.: Rim. 8, 5), sve što nam se dogodilo radi naroda i našeg spasenja, nije samo postalo u času, nego je preplavljeno vječnošću.

Na to, ako to danas osjećamo niní Diva Chista kao Annie biti poput(5), - otvaraju nam se kapije vječnosti.

Liturgija ovog dana da nam kaže o onima da je narod Presvete Bogorodice bila radost ne samo za njene očeve i rodbinu, koji su živjeli u Nazaretu, nego je postala svesvjetska radost, da je dopuštala nevinost ne samo sveti pravedni Joakim u Annimu i Kimu. dopušta se da naše postojanje bude nemilo i rađa se životvorna svjetlost naroda (6).

Liturgija nam pokazuje da je Rizdvo Bogorodice od malog značaja, ne samo za one koji su živjeli tih dana u Nazaretu, nego radi ljudi i radi našeg spasenja, radi ljudi života ljudi danas(7) da nas uvede u vječnost.

Slaveći Gospoda, moje veličanje kože završava se rečima: . Ovim riječima Sveta Crkva će nam reći o onima koji se klanjaju, kao što ih i mi činimo, nastaviće se i uvijek i zauvijek i uvijek, štaviše, počeće u isto vrijeme u vječnosti i pridružiti nas vječnom životu.

Za koga Poljaci imaju veliku tajnu bogosluženja, kako nam otkriva Sveta Crkva.

Vídnímít víd víd liturgija yogo skriveni zmíst, aranžmani u riječima niní i povsjakchas i on víki víkív, a nama će se vječni život zatvoriti, tačnije u novom, zauvijek ćeš biti lišen uništenja onoga što se dogodilo i umrlo u neopozivoj prošlosti, jer niko od ljudi ne može biti prisutan sa narodom svoje majke ili njihov otac. A znamo da su iz tog džerela večnog života pili najbolji naši podvižnici, oni koji su bili tvorci bogoslužbenih pesama i kanona. Sa sigurnošću su znali da nam liturgija pokazuje znanje o vječnosti.

A za nas, grešnike, uobičajenije je (i o potrebi za vječnim sjećanjem) da čačkamo po tome da je nečije džerelsko znanje narušeno, kao da nam se otkriva kroz misteriju ibadeta.

I za koje, dok ste ovdje na zemlji, sa vjerom, poštovanjem i strahom Božijim prihvatite sve one koje vidite i osjetite u hramu - sve što se govori, pjeva, čita na bogosluženjima.

A ako sam iznova, uđem u rijeku oko službe, zapamtite, HTO mi i do ŠTA SE ZOVE.

A u svijetu ulaska u novo sve smo svjesniji velike misterije vječnosti.

Sveta Crkva da vjerujemo da nismo jedini koji vršimo bogosluženja, da se zajedno sa nama molimo i slavimo Gospodara anđeoskih sila, to je cijela Nebeska Crkva. Devet sila nebeskih nam nevidljivo služi,– Veliki post proslavljamo na predosvećenim liturgijama.

I ne samo u ove velike dane, nego u sve dane crkvene sudbine, na kožnoj liturgiji pred malim ulazom, sveštenik se moli: Učini svete anđele na našem ulazu, koji će nam služiti i slaviti dobro Tvoje. Same zvijezde, zbog svog prisustva i služenja nama, već su dostigle vječnost i žive vječne živote sa Gospodnjim anđelima i svecima;

Ovom, čas Svete Liturgije, sveštenik, nakon prinošenja darova Gospodu o svim svetima i dobroti o Presvetoj, Prečistoj, Preblagoslovenoj Preslavnoj Gospođi Bogorodici i Vječnoj Mariji spomenuj žive i mrtve i moli se da ih Gospod pogodi u Carstvu svome, da ih primi na vječni pomen, kao Carstvo Božije.

Stoga nam može biti jasno da je liturgija, onakva kakva se dešava ovdje, na zemlji, i ništa drugo, kao kasnije otkrivenje u času tajne vječnosti. A za kožu nas, vjernika, postoji put koji nas vodi u vječni život.

Za to je Crkva sveta, ne po vipadkovim zbirkama spomen-dana, nego se zadržava u našem vremenskom svjetlu točke vječnosti, prolazeći kroz poredak nepromjenjivog duhovnog poretka. Tačkice se smenjuju u pevačkom nizu, smrad je vezan jedan za jedan, kao skupovi zajedničkih skupova duhovne konvergencije, pa, stojeći na jednom od njih, već svetlimo, što nas obasjava sa višeg nivoa. Axis i danas - čitanje kanona prati zvuk Vozdviženske katavasije Krst koji je napisao Mojsije. Bilo bi bolje da to nije bilo moguće do danas, ali zaista nije tako. Vaughna da nam kaže o nejasnoj duhovnoj povezanosti nadolazećih crkvenih svetaca.

Ovo je svjetlost Uzvišenja, kao da nas obasjava izdaleka, tako da i danas počinjemo ulaziti u novo.

Tajna bogosluženja najveća je tajna Crkve. Mi sami to ne možemo dirati. A znamo da su je potvrdili veliki i najveći svetaci Božji. U to, ulazeći do sada, kroz te molitve i pjesme, u kojima su smrad fotografisali, tražeći pomoć i molitve za nas grešne, možemo korak po korak početi da se motamo oko Velike Tajne.

I u svetu toga, kao kroz tse narodzhuvatimutsya i povećati elemente večnosti, mi ínakshe, nizh sada, mi ćemo biti postavljeni ispred našeg timchasovy život. Razumijemo da ne postoji ništa više od puta koji nas vodi od doline do planine, od timča do vječnog.

I tada ćemo, izišavši iz ovog života, možda, biti dostojni Vječnog Kraljevstva, koje je Gospod pripremio za one koji su već ovdje na zemlji, počevši da ulazimo u Vječnu Uspomenu Yogo, kao najveće dostignuće za čovjeka koji ide iz doline u planine .

(1) Sveti Atanasije Veliki. Riječ o paganima 2// Tvorinnya. Dio 1. S. 127.
(2) Sveti Grigorije Bogoslov. Riječ 38 Poglavlje III. str. 9-200.
(3) Servis 1 opruga. Canon indictu. Pesma 9.
(4) Služba Rídva Presvete Bogorodice: u Gospodu, uzimam stihire 4,5,6.
(5) Ibid. Kanon 2. Pjesma 4-a, 2. tropar.
(6) Ibid. Íkos.
(7) Ibid. Kanon 1. Pjesma 1-a, 3. tropar.