ნუ მიმართავთ თავს შეჩერებაზე. Tvіr თემაზე არ არის varto ორიენტირება აზრზე არ არის შუქურა. უზარმაზარი აზრის ჩასხმა - ინდივიდუალური ადამიანის თავისუფლების წაშლა

ანდრე მაუროა, უზარმაზარ აზრს "მოციმციმე ცეცხლს" უწოდებს. ჩი შეიძლება დაველოდო ასეთ მატჩს? Ასე ვფიქრობ. Adzhe gromadska ეგონა - აზრი suspіlstva, რათა ხალხს, მინდა შესვლა ადრე ახალი. და ხალხი განსხვავებულია. ეს ადამიანური აზროვნება შეიძლება შეიქმნას არა მხოლოდ ობიექტური მონაცემების, ადეკვატური შეფასებების, არამედ ცოტა, ფილების, სპეკულაციების საფუძველზე. და შემდეგ, ნუ დაელოდებით სამართლიანობას. უპირველეს ყოვლისა, ჰრომადული აზრის სამართლიანობის შესანარჩუნებლად, აუცილებელია სცადოთ იმის გაგება, თუ როგორები არიან ეს ადამიანები, როგორ ყალიბდებიან. ღერძი, მაგალითად, კომედიაში A. Z. Griboedov "Likho z razumu" უზარმაზარი აზრი, რომ ისაუბროს zovsіm მთავარი გმირის, ჩატსკის სევდაზე. ცნობილი ღვინის ინდუსტრიის წარმომადგენლების თვალში ღვინო უბრალოდ ღვთაებრივია.

როგორ გესმით: "არ ვართო ფოკუსირება უზარმაზარ აზრზე. (div)?"

უვაგა

ნუ მიმართავთ საკუთარ თავს უზარმაზარ აზრზე. ეს არ არის შუქურა, არამედ აალებული ხანძარი. A. Maurois კიდევ ერთხელ აჩვენე ტექსტი, ბავშვებისგან შეგიძლიათ მამის სუნი და იცოდეთ სიტყვები: "იფიქრე შენი თავით". მაგრამ რას ნიშნავს ისინი სინამდვილეში? როგორ გვჭირდება ჩავეხუტოთ და გავიმარჯვოთ მათ, ვისი სუნიც გვეუფლება უზენაესობის სახით, ადამიანები, რომლებიც ავად გახდებიან? ვფიქრობ, ავტორს სურს თავისი ფრაზით გვითხრას, რომ ადამიანს შეუძლია და არის დამნაშავე იმაში, რომ სერიოზულად აფასებს მიდრეკილებას, რამდენადაც, თუნდაც შეჩერება დინამიური სისტემა იყოს.

ის არ შეჩერდება მუდმივ განვითარებაზე. მიზეზი იმისა, რომ ავტორი თანაბარია არა შუქურთან, რომელიც მის სადგურზე მკაფიოდ დამაგრების მიზნითაა, არამედ ხანძრებთან, როგორიცაა "ბლოკაუტი", და ეს არ შეიძლება იყოს განსაკუთრებულობის კოორდინატთა სისტემა.

იდეალურ მეცნიერებათა კრებული

იგნორირებას უკეთებენ მათ, ვინც ჩატსკის აყრუებენ, როგორც ღმერთს, ისინი ბოლომდე არ იღებენ უზენაესობისა და პრინციპების პატივისცემის შეხედვას. ავიღოთ კიდევ ერთი მაგალითი. კატერინა, p'yesi O.M.-ის მთავარი გმირი. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" გამოყენება არ შეიძლება სასამართლოში, რომელშიც ყველაფერი უხეშობასა და ჟორსტოკოსტზეა დაფუძნებული.

მნიშვნელოვანი

სიკეთე, არაყიტა და რწმენა, ის წინააღმდეგობას გაუწევს "ბნელ სამეფოს", ცარცის ცხოვრებას ბოროტებისა და უსამართლობის კანონების მიღმა. კაცის მხრიდან დაუსაბუთებელი კაბანიკის დესპოტიზმის გაფუჭება და ის ბოროტებას დააბრალებს, შემდეგ კი თვითგანადგურებას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი ცხოვრება ტრაგიკულად დასრულდა, მან ბოლომდე შეინარჩუნა თავისი პრინციპები.

ამ რანგში ადამიანი არ არის დამნაშავე უზარმაზარ აზრზე ორიენტირებისთვის, თითქოს სურს საკუთარი ინდივიდუალობის გადარჩენა.
დეიაკი ხალხი მოუწოდებდა იცხოვროს პრინციპით "სხვა რა უნდა ითქვას". სამწუხაროა, ტროტუარის სიმდიდრეს აფრქვევს უზარმაზარი აზრი, რომ შენობის სურნელი მათი ოცნების სულებს უნდა შეეწიროს, მაგრამ ისინი არ ჩანან ობოლი მასიდან. ბაზანნიას არ ესმოდა, უცნობ ნაკერზეც კი დაწვა მოუსვენრების უმნიშვნელო გამოხედვის ქვეშ - ეს მნიშვნელოვანია.
თუმცა, მაინც აუცილებელია დამოუკიდებლად ცხოვრება, რადგან საზოგადოება არ არის სტაბილური თავის პრიორიტეტებში და შეიძლება ჰყავდეს საკუთარი ბრმა მემკვიდრე, ბავშვს აქვს საკმარისი დახარჯვა საკუთარ თავზე. ამიტომაა, რომ ფრანგი მწერალი ანდრე მაუროა დარწმუნებულია, რომ ის არ არის ორიენტირებული უზარმაზარ აზრზე, თუნდაც ის არ იყოს შუქურა, არამედ აანთებს ამ ბუნდოვანს. ამის დასამტკიცებლად მაგალითებს მოვიყვან. გრიბოედოვის კომედიის მთავარი გმირი "ეს გონივრული არ არის" ალექსანდრე ანდრიოვიჩ ჩატსკი ჩხუბობს მოსკოვის დიდებულების ხარბი და თვალთმაქცური ამხანაგობის წარმომადგენლებთან.

კიდევ ერთი ნაბიჯი

მითუმეტეს, რომც არ გინდოდეს მსახურება, ამისთვის მოსაბეზრებელი ხარ მსახურება, არ უნდა ისწავლო მეცნიერებანი, ყველგან ნუ იხრიან ქედს, გჯეროდეს მშობლიურის თვითკმარობის. მიწა. და ხალხი, ვინც sho Yogo otochyuyut, zovsіm іnshі იდეალები. ამიტომაც შეარქვეს იოგას წმინდა სულელი - თუნდაც ეს უფრო ადვილი იყოს, უბრალოდ იოგას სიტყვების მოსმენა არ შეიძლება. გარდა ამისა, უზარმაზარი აზრი ზოგჯერ შეიძლება რადიკალურად და რადიკალურად შეიცვალოს.
ცე ტეჟის დეპონირება მდიდარი ფაქტორებით. რა უსაზღვრო პოგაგოა ჩიჩიკოვის აბსოლიტურად, ცოტას თუ მოივლით, ის არის „მილიონერი“ და „ხერსონის დამხმარე“. და მკვეთრად ვკარგავ ჩემს, როგორც „ქველმოქმედის“ და „მიმღების“ რეპუტაციას, თუ იტყვით, რომ მიცვალებულთა სულები იყიდეს მისთვის და თუ გინდათ მის მიერ ორგანიზებულ ნიბიტოში შემოხვიდეთ გუბერნატორის მოპარულ დღეს. დონკა. Vtіm, іnоdі gromadska dumka შესახებ be-whom mozhe bіlkom სამართლიანი. მაგალითად, როზპოვიდში მ.

უზარმაზარი აზრის ჩასხმა - ინდივიდუალური ადამიანის თავისუფლების წაშლა

დანაშაულის ჩადენის შემთხვევაში ფუჭად აგდებ ინდივიდუალობას და მორალურად ამცირებ. მანამდე, ნავკოლიშნი სუსპილსტვას ღირებულებები შეიძლება გამოჩნდეს ისეთი მანკიერი და მანკიერი, იმ „ბლუკაიუჩიე ხანძრებით“, წერდა ამის შესახებ ა. მოროისი. მოდით გამოვიცნოთ p'yesu A.S. გრიბოედოვი „ლიხო ზ როზუმუ“. Mi bachimo "ცნობილი suspenstvo", ღირებულებები ზოგიერთი სახის otrimannya pennies და slipping kar'ernymi დაღმართები იყოს როგორც ბილიკები. ნუ შეგეშინდებათ კარებში სუნის, ისაუბრეთ მათზე, ვინც სხვა ადამიანებში სუნს გვაფასებს მატერიალური სიმდიდრისა და სოციალური მდგომარეობის წინაშე. მაგალითად, ფამუსოვმა იცის, რომ სკალოზუბი იქნება იოგოს ქალიშვილის იდეალური სახელი - ოქროს დათვი და გენერლის ხსოვნას. Krіm tsgogo, Famusov, ეს არ არის მნიშვნელოვანი წაკითხვამდე, წიგნები, რომლებიც osvіti, ієї zh dumyuyutsya yogo sospіlstva-ს სხვა წარმომადგენლები.
ალექსანდრე ჩატსკიმ წინააღმდეგობა გაუწიოს ამ აზრებს. გინდა პატიოსნად გამოიმუშავო გროშები, ემსახურო სწორად და არა პიროვნებებს, გაანათლო.
Vіn dotrimuєєєєєєєєєєєє მოწინავე მზერას უყურებს და ცდილობს სხვებს მიაღწიოს თავის სვეტოგლიადამდე, თუმცა სოფიამ ცოტა გაუშვა სტუმრის ღვთაებრივი ვილაზე და ვინ არეულობა ტოვებს სამყაროს. გასაკვირი არ არის, რომ აჟე ჩატსკი ერთადერთი პერსონაჟია, რომელიც არ ნებდება საზოგადოების აზრებს და სწორია ძარცვა. ძველი ხლესტოვის კონდახზე ნათლად ჩანს, ვინ აკონტროლებს უზარმაზარ აზრს: არავინაა ჩუმად ქება, ვის ურტყამს ძაღლს.

ინფორმაცია

Tilki მდუმარე ხალხი ცდილობს იცოდეს, მაშინაც კი, თუ ისინი შემობრუნდებიან, როგორც ამინდის ლიანდაგი. მაგალითად, იგივე ფამუსოვი, სახლის მბრძანებელი, მხოლოდ იმით ამაყობს, „რასაც პრინცესა მარია ოლექსივნა გვეუბნება!“. მკითხველს შეუძლია ჩატსკის უფრო ერთგული იყოს მათი მეშვეობით, ვინც მოკლებულია ნამდვილ იდეალებს, თითქოს ასე მოკლებულია საკუთარ შუქურას.

სამწუხაროა, რომ უმეტესობა ეთანხმება იმ აზრს, რომელსაც დიდი დრამატურგი ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი ასახავს თავის განმარტებაში „ქამელეონი“.

როგორ შეიძლება ადამიანი მოიქცეს შეჩერების დროს? რატომ არის საჭირო აზრზე ფოკუსირება? ჩვენ მშვიდობას ვამყარებთ ამ საკვებზე. ქცევა ადამიანის მომავალში დაწოლა, რათა დაიმორჩილოს თვალსაზრისი დიდი chi. თუ შეხედავთ ადამიანებს და საზოგადოებას, რომელსაც თქვენ გრძნობთ, რომ ერთმანეთს ემთხვევა, მაშინ არ დაადანაშაულებთ მათ მოუგვარებელ კონფლიქტებში.

თუ ადამიანი ერთი პრინციპისკენ ისწრაფვის, ხოლო შეჩერება მეორეს აწესებს, მაშინ კონფლიქტი ასეთ სიტუაციაში გარდაუვალია. კონფლიქტურ სიტუაციაში ადამიანი თავად არის დამნაშავე სიკეთის გამო, რაც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია: მხარი დაუჭიროს მის თვალსაზრისს, ან დაემორჩილოს კოლექტიურს, ან დაიხაროს უზარმაზარი აზრის ქვეშ. მე პატივს ვცემ, რომ ნებისმიერ სიტუაციაში აუცილებელია საკუთარი აზრის გადარჩენა და არა უზენაესობის ფიქრზე ფოკუსირება.

უზარმაზარი აზრის მემკვიდრეობით, ადამიანი სხვა ადამიანების ფასეულობების გამო ჩაითრევს სიცარიელეს.

Twіr თემაზე არა ვარტო ორიენტირება აზრზე არ არის შუქურა

პოლიციის მეთვალყურე ოჩუმელოვი თანდათან ცვლის თავის პოზიციას ჰორტ ცუცენის ნაკბენად, თითქოს მხრები აიჩეჩა ხრიუკინს. ოჩუმელოვის აზრი საწოლში იწვა, რათა გენერლის ძაღლი დაწოლილიყო. ლაკონური ახსნით შეგვიძლია შევხედოთ წოდების თემას, ხოლო გმირის დროის ნაკლებობას დამოუკიდებლად იფიქროს და გამოხატოს თავისი აზრი, არ მიმართოს სხვის აზრებს.

ძალიან აალებული ხანძარი ახშობს იოგას „ამცირებს ზაბარვლენნიას“. ხშირად, უზარმაზარი ფიქრი აკავებს ადამიანებს და ცვლის მათ აზრს მიტევას მოდასა თუ ტენდენციებზე. დაუძახე ცეცხლს, ზვიჩაინო, აუცილებელია, მაგრამ შუქურიდან გადახვევა არ არის ვარტო. საჭიროა ნათლად დაინახო, რომ შენი პოზიცია არ იწვევს დაცემას სხვისი შუქის გამოხედვისგან, მაგრამ არ გიბიძგებს თვალებში მოქცევაში, მით უმეტეს, რომ სუნი დიდხანს იქნება, როგორც შუქურა. , და არ ბრწყინავდეს როგორც ნაპერწკალი.

ნუ მიმართავთ საკუთარ თავს უზარმაზარ აზრზე. ეს არ არის შუქურა, არამედ აალებული ხანძარი. უბრალოდ მიეცი სასპენსს საშუალება, რომ არსაიდან მოგაგოროს, და ის მოგცემს, ბილიკებივით იყავი, უფრო თითქოს არაფერი გქონდა, რაც მათ არ ჰქონდათ, თავად ნახირი არსებები არიან ასე მორცხვი, ნუ გახდი ერთ-ერთი ნახირი, ბლუკაიუჩი ვოგნიკი, რომელმაც თვითონაც არ იცის რა ღვინო უნდა, არამედ ყველაფერი გაძარცვას, რათა სხვებმა, ვისაც უნდა, ვერაფერი მიიღეს. იყავი ის, ვინც ახერხებს შენი გეგმების შექმნას, არ დაეყრდნო სხვის აზრებს და აკეთებს ამას მხოლოდ ისე, როგორც შენს გულში გეჩვენება, შენ თვითონ გხედავ შენ სწორად, იქამდე მიგყავს, დე ბაჩის თავს დიდი ხნით. .

(353 სიტყვა) დეიაკის ხალხმა მოუწოდა იცხოვრონ პრინციპით "სხვა რა უნდა თქვან". სამწუხაროა, ტროტუარის სიმდიდრეს აფრქვევს უზარმაზარი აზრი, რომ შენობის სურნელი მათი ოცნების სულებს უნდა შეეწიროს, მაგრამ ისინი არ ჩანან ობოლი მასიდან. ბაზანნიას არ ესმოდა, თუნდაც უცნობ ნაკერზე იწვა მოუსვენრის უმნიშვნელო გამოხედვის ქვეშ - ძნელია. თუმცა, მაინც აუცილებელია დამოუკიდებლად ცხოვრება, რადგან საზოგადოება არ არის სტაბილური თავის პრიორიტეტებში და შეიძლება ჰყავდეს საკუთარი ბრმა მემკვიდრე, ბავშვს აქვს საკმარისი დახარჯვა საკუთარ თავზე. ამიტომაა, რომ ფრანგი მწერალი ანდრე მაუროა დარწმუნებულია, რომ ის არ არის ორიენტირებული უზარმაზარ აზრზე, თუნდაც ის არ იყოს შუქურა, არამედ აანთებს ამ ბუნდოვანს.

ამის დასამტკიცებლად მაგალითებს მოვიყვან. გრიბოედოვის კომედიის მთავარი გმირი "ეს გონივრული არ არის" ალექსანდრე ანდრიოვიჩ ჩატსკი ჩხუბობს მოსკოვის დიდებულების ხარბი და თვალთმაქცური ამხანაგობის წარმომადგენლებთან. Vіn dotrimuєєєєєєєєєєєє მოწინავე მზერას უყურებს და ცდილობს სხვებს მიაღწიოს თავის სვეტოგლიადამდე, თუმცა სოფიამ ცოტა გაუშვა სტუმრის ღვთაებრივი ვილაზე და ვინ არეულობა ტოვებს სამყაროს. გასაკვირი არ არის, რომ აჟე ჩატსკი ერთადერთი პერსონაჟია, რომელიც არ ნებდება საზოგადოების აზრებს და სწორია ძარცვა. ძველი ხლესტოვის კონდახზე ნათლად ჩანს, ვინ აკონტროლებს უზარმაზარ აზრს: არავინაა ჩუმად ქება, ვის ურტყამს ძაღლს. Tilki მდუმარე ხალხი ცდილობს იცოდეს, მაშინაც კი, თუ ისინი შემობრუნდებიან, როგორც ამინდის ლიანდაგი. მაგალითად, იგივე ფამუსოვი, სახლის მბრძანებელი, მხოლოდ იმით ამაყობს, „რასაც პრინცესა მარია ოლექსივნა გვეუბნება!“. მკითხველს შეუძლია ჩატსკის უფრო ერთგული იყოს მათი მეშვეობით, ვინც მოკლებულია ნამდვილ იდეალებს, თითქოს ასე მოკლებულია საკუთარ შუქურას.

სამწუხაროა, რომ უმეტესობა ეთანხმება იმ აზრს, რომელსაც დიდი დრამატურგი ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი ასახავს თავის განმარტებაში „ქამელეონი“. პოლიციის მეთვალყურე ოჩუმელოვი თანდათან ცვლის თავის პოზიციას ჰორტ ცუცენის ნაკბენად, თითქოს მხრები აიჩეჩა ხრიუკინს. ოჩუმელოვის აზრი საწოლში იწვა, რათა გენერლის ძაღლი დაწოლილიყო. ლაკონური ახსნით შეგვიძლია შევხედოთ წოდების თემას, ხოლო გმირის დროის ნაკლებობას დამოუკიდებლად იფიქროს და გამოხატოს თავისი აზრი, არ მიმართოს სხვის აზრებს. ძალიან აალებული ხანძარი ახშობს იოგას „ამცირებს ზაბარვლენნიას“.

ხშირად, უზარმაზარი ფიქრი აკავებს ადამიანებს და ცვლის მათ აზრს მიტევას მოდასა თუ ტენდენციებზე. დაუძახე ცეცხლს, ზვიჩაინო, აუცილებელია, მაგრამ შუქურიდან გადახვევა არ არის ვარტო. საჭიროა ნათლად დაინახო, რომ შენი პოზიცია არ იწვევს დაცემას სხვისი შუქის გამოხედვისგან, მაგრამ არ გიბიძგებს თვალებში მოქცევაში, მით უმეტეს, რომ სუნი დიდხანს იქნება, როგორც შუქურა. , და არ ბრწყინავდეს როგორც ნაპერწკალი.

წიკავო? დაზოგეთ თქვენს კედელზე!

ჰო, მოდი გავაკეთოთ

გრომადსკამ ეგონა, რომ სხვა ხალხის აზრი თქვენთვის მნიშვნელოვანია - ფასი. ნაჭებტო, ცხადია, ალე ვირიშივ განმარტავს. ჰიბა არ არის საკმარისი. მე დაუყოვნებლივ ვისაუბრებ უზარმაზარ აბსტრაქციაზე

ვვარაუდობ, რომ ვართო არაა, მაგრამ რეგულარულად მიმყავს ვრახოვათში.

ვრაჰოვატი - ვართო, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ გახდებით საზოგადოების ბევრი პრობლემა. და ღერძი ორიენტირებულია (გადაწყვეტილების მიღება, თავად დიდი აზრის დადება) - არა ვარტოზე. მიმიყვანს, რომ დავინახო ჩემი თავი საოცარ ქსელში, სადაც მე ვიქნები კარგი ფიგურა საკუთარი თავისგან. სრულიად წარუმატებელი პროექტი, რადგან usim არ იქნება უხეში.

ale tse-ს ასევე შეუძლია გამოიყენოს ინსტრუმენტი (ისევ გამოიცანი ბაროუზის ჯავშანი)

Vіdstup pro lataha z ბაროუზი.

"Netzozhnika є Latvo, I am Imporvav, Skido-China. І Axis of Kiddє Vіn Diskiti Tsoy Lataja і Vіdarti Visible Friends ტელევიზია მოკლემეტრაჟიან ფილმში RISTOVO-ზე. დიინო და ლატახი დგანან საკარნავალო გუმკასთან ერთად.

• Yaki Sensi - მათ არ სცემეს, მაგალითად.
  იმ სიტუაციაში, თუ კანონი არ არის დაცული, ბევრი წინააღმდეგია. მეგობარმა მეტროსთან რომ დაგვკოცნა, სცემა.

  აბო შჩობ გიდოტი არ ლაპარაკობდა.
  ძველი მოგონებიდან მაღაზიაში შორტებით დავდიოდი, რომელიც რიოში ჩავიცვი - ისე მდიდრულად ვგრძნობდი ჩემს ფიგურას, „ვარდს და გემოვნებას, ასევე ასაკს და განსაკუთრებულ ცხოვრებას.

  წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ უბრალოდ არ გსურთ შედუღება ხალხთან რაიმე სახის შუა ადგილზე. ერთგვარად მიღებულია, რომ ტყავი შენს უკან თეფშს გიჭერს - და შენ ხარ, ეს უხერხულია.

  Tse უფრო ახლოს dotrimannya დაუწერელი საყოფაცხოვრებო chores.

  წინააღმდეგ შემთხვევაში, აუცილებელია საზოგადოებასთან სასიმღერო იმიჯის შექმნა - ნდობის, პატივისცემის, პოზიტიური ასოციაციების გამოწვევა. დასაშვებია საჭირო სამუშაოს მიხედვით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ გინდათ მართოთ ბავშვი ღირსეულ სკოლაში.

  მოკლედ, გჭირდება ხალხის ტიპი და გჭირდება ბევრი სიბინძურე, ფონი, რეპუტაცია. ნუ ვადიდებთ ყველა ბებიას და უსახლკაროს - ალე და ავაზაკის დიდების გარეშე.

  წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ სულელურად არ გსურთ დახარჯოთ თქვენი ენერგია კონფლიქტებზე და ამ წინააღმდეგობაზე.

  იცოდე იგივე - ვერ დაელოდები, მაგრამ ყველა კვალს თავად აიღებ.

• შეღებილი ძალები არანაირად - ან podlashtovuyuchisya, ან კონფლიქტური. და აქ ის არ ჩანს, დე ძალით უფრო ვიტრატია.

  აბა, შეხედე. მოკლე შორტებით და კეთილშობილები ხართ, ვის შეუძლია გიდის მითითება და ჩვენ ვემზადებით წარმოსახვით (მოდით ენერგეტიკულ ინდუსტრიაზე ვისაუბროთ) - ჩვენ ის არ ვართ, ვინც მიდის და საკუთარ თავზე ფიქრობს და არ უნდა, გაისმა.

  ამიტომ არ მინდა საზოგადოებასთან ურთიერთობა, უფრო უბრალო ვარ და არ მინახავს.

და მაინც გამბედაობა მაქვს, სისულელე მინდოდა. ალე - უკვე სხვა განწყობაა.

• და რატომ უნდა ვიყო სენსორებზე ორიენტირებული? მარტო ვმუშაობ - მაინც უნდა ვიყო "კარგი ნაყარი" და მინდა სათავსოდან ტყავი ქალი შენზე იფიქროს.

  კიდევ რამდენი სენსი გაქვთ?

  ჩემთვის დაძაბული აზრის გამოჩენა ჩვენს თვალწინ ელემენტია. ჩვენ ვცხოვრობთ კეთილდღეობაში და უფრო და უფრო კრემირებული ახლის შუქზე, ჩვენ არ შეგვიძლია იგივე შესაძლებლობები გვექნება. ბუნებრივია, მინდა გავითვალისწინო სტრუქტურა, რომლის ნაწილი სულ ერთია, მაგრამ პრემიები და არა სუსანი.

  სისტემა უკვე მარაგია, პრემიების მიღება შესაძლებელია უხვად. პინკოვი, ვტიმ, ასევე.

  ამით, მისგან თავის დაღწევის მცდელობით, ჩვენ, ფაქტობრივად, ვიპოვით მას, თავად ვხარჯავთ ენერგიას მათზე, ვისაც სურს დაემორჩილოს სისტემის ვიპადკოვი სტუსანს. გამოცდაზე დახარჯვის ნაცვლად, აიღეთ ბონუსები თქვენთვის.

• და რა არის შენთვის "სუსპილნა დუმკა"? იცნობ ვარსკვლავებს, როგორ არის?

  იოგას ვაკეთებ. მიკვირს, როგორ გამოიყურებიან ადამიანები, რას წერენ, რა ტენდენციები დომინირებს, ტენდენციები. როგორც ადგილობრივ დონეზე, ისე უფრო დიდ გლობალურ დონეზე.

  ისე, ხალხს ველაპარაკები (არ წახვიდეთ და იშვიათად). :) ) წავიკითხე ინტერნეტი. І და ა.შ.

  ეს და მერე, ბევრი გამოსვლები ცოტა მუდმივი ბონსია კოლექტივის უცნობი.

  აქ, მართალია, ასევე მნიშვნელოვანია, რომ არ გადაიტვირთოთ ინფორმაცია, თორემ თავი არ უნდა ატეხოთ. მნიშვნელოვანია პირდაპირ წინ აღვნიშნო.

აბო ვზაგალი არ მოიტყუოთ, არამედ შექმენით საკუთარი თავის პოზიტიური იმიჯი (თქვენს თვალწინ) და იოგო ტრანსლუვატი. Z urahuvannyam სპეციფიკური მახასიათებლები შუა.

და შემიძლია რეალური მაგალითი მქონდეს ცხოვრებიდან? :\"> როგორ შეიძლება განცხადება უზარმაზარ აზრზე მართლაც გადაიტანოს მათ, ვინც ავაზაკებს?

• დაახლოებით ისე გამოიყურება, როგორც მოტუზკაზე მიბმული ტროლეიბუსზე, ნაცვლად იმისა, რომ უკეთესი ადგილი გქონდეს და კომფორტულად მართავ, გაბრაზდი და ეცადე ისე იარო ისე, როგორც პიშკი, როლიაჩი, რომ არ ასულიყავი ტროლეიბუსში. ღირებულება და პერიოდულად ამაყად ჩავარდნა ასფალტში, თუ ბორბალი მასზე ძლიერად არის გადაწეული. შედეგად მხოლოდ იღლები, იკარგები და იკარგები, პლუსები კი ნულის ტოლია.

  მეორე მხრიდან, სალონში ჩვენგან გაძვრა, მარტო ფეხზე დადგომა და ყეფა, რატომ არ გაგიმართლა - იგივე, ცხადია, სულელურად.

  იმისათვის, რომ სისტემა დაამარცხოთ, იქნება ეს უბრალოებისთვის, აუცილებელია იცოდეთ ფუნქციონირების მახასიათებლები და თავისებურებები. „ორიენტაცია“ უზარმაზარ აზრზე ჩემთვის და ჩემთვის.
  

  cim butt-ის ლინკზე მივხვდი, რომ მსგავსი რამ დაწერე გენდერულ იდენტობაზე. კარგი, შენ ქალის სხეულში დაიბადე (არ გაინტერესებს, რომ შენი ფორმულა ასეთი იყო და არა "ქალად დავიბადე." მეგობარს - იგივეს არ ვეძახით, მაგრამ ჯერ), მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა. გახდეს biz sim wrestle, მაგრამ სცადა ბი ბ.

  და იქ მე ვდებდი ყრუ კუტში, რომ არ ვაჩვენე, როგორ გადმომეცა ასეთი ამოცანის მთელი არარეალურობა.

  უკეთესი ვიყო ასეთი და მარჯვნივ ვიყო ჩემი ინდივიდუალური „სიჯიუტე“ ან „ბრძოლა“ „გარე გარემოსთან“ ან სხვაგვარად. ale nі, ასეთი ხალხი დოზით მდიდარი, ცომუს განსაკუთრებული მახასიათებლებით ყველა nayriznomanіtnіshі - როგორც მართლა გიჟი მოჭიდავეები უკიდურესი კონფორმისტები. ოტჟე, მარჯვნივ არა ცომაში.

ჰოდა, მანდ ვაპირებ ჩაბარებას - ასეთ მდგომარეობაში არ ვარ. წე ბული ასე, ეცადე გამოაჩინო.

და აი, მე ვარ სხვადასხვა ფაზაში. მე ბრძოლის ფაზაში. І ფაზაში, ცდილობენ vlashtuvatsya. І ფაზაში შეეცადეთ დაიწვათ და გაიზარდოთ ისე, რომ მაქსიმუმზე ნაკლები არ იყოს საკმარისი. პირველი ღერძი ისევ აქ მოდის, სად მოდიან - სანამ ცდება, თითქოს საზოგადოება გაჭედილია.

სხვებში, თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეცვალოთ რაღაც.

ამასთან, თუმცა თქვენს მიერ შემოთავაზებული განაცხადში, მე, ფაქტობრივად, არაფერი ვიცი, უბრალოდ არ მჯერა აბსოლუტურად სოციალურის განსაკუთრებული მახასიათებლების ხელშეუხებლობის. განსაკუთრებული მახასიათებლები ამ სფეროში - მდიდარი როჰლივა.

ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ „გაჭედოთ“ ნებისმიერ ფაზაში. მთელი ცხოვრება იმავე სცენარში არ არის პრობლემა. ალე და შეცვლა იოგაც შესაძლებელია. მე მაქვს საკმარისი მეურვეობა და სპეციალური მტკიცებულება, რომ გავძლიერდე. მე მინდა, რომ ღერძი უფრო მნიშვნელოვანი იყოს.

და იცით, რომ საზოგადოების გადათვლას ვცდილობ?

დიამისთვის - ბი თქმის გარეშე.

ამგვარი მტრობა წარმოიქმნება რომაული რეაქციებისგან. ალე, არ მოახსენო სტილები, არამედ გამოაცხადე, რომ წინ ვერ გასწრებ და ეცადე იყო რაც შეიძლება დამოუკიდებელი. Tse დომინანტური განწყობა გამოცანები სხვისი/gromadsku აზრის შესახებ, მასობრივი svіdomіst ძალიან. სწრაფად protezhuetsya.

Vtіm, ვაღიარებ, რომ ცე მე შო შო daetsya როგორც სამყარო, და მარჯვნივ მე არ ვიცი ასეთი რამ.

• და შემიძლია მქონდეს ნამდვილი უკანალი ცხოვრებიდან? როგორ შეიძლება განცხადება უზარმაზარ აზრზე მართლაც გადაიტანოს მათ, ვინც ავაზაკებს?

  უბრალოდ, ყველაფერი აბსტრაქტულად ჟღერს ჩემთვის, იქნებ ახალი ვარ არასწორი მასშტაბით

  ჩემთვის ეს არ ჟღერს აბსტრაქტულად. :) მე ვარ ზღვარზე - prohannya მიუთითებს კონდახით.

  მათ მკითხეს: "შეგიძლიათ მიუთითოთ რაიმე კონკრეტული კონდახი, რაზეც საუბრობთ?" და თუ არ გავხსენი - ის არ აჩვენებს სურათს მთლიანობაში, მაგრამ თუ დავაზუსტებ ვიპადკომს, რომელშიც, როგორც ჩანს, უფრო კონკრეტული ვარ - და მომხსენებელს ექნება მეტი სიმშვიდე და მთავარი პატივისცემა. მე თვითონ დავაყენე საფუძვლად კონკრეტული ასლის არჩევისას და არა თავად საუბრის ფაქტი. :)

შეიძლება დაკავშირებული იყოს იმასთან, რომ მე თვითონ ვრეაგირებ სიმღერით იმავე ფორმულირებაზე (და, შესაძლოა, საკუთარ თავზე წერილობით ტექსტებში). ძალიან, ფრთხილად უნდა იყო, იმ მომენტებში და რა უნდა გავაკეთო

მე მაქვს უფრო მეტი საკვები სურათები "საეჭვო აზრები" ბუნდოვანი. უფრო მეტი, ვიდრე სხვადასხვა ჯგუფის აზრები, ისინი ყველაზე მეტად არიან ერთმანეთის გვერდით. ერთი ჯგუფის მეტი დასახელება, მეორე ნაკლებად - ერთი და იგივე იდეა ოსიბის ჯგუფის შესახებ და არა როგორც აბსტრაქცია სახელწოდებით "ზოგადად მგრძნობელობა". და მე თვითონ, ზოკრემა, ვაყალიბებ აზრს, ვიცავ ზოგიერთ ამ ჯგუფს - იშვიათია, თუ ჩემი აზრი იატაკის შესახებ უნიკალურია, ასე რომ არ მინდა ვიცოდე თუნდაც რამდენიმე იგივე გონება.

გასაგებია, ჩემი აზრია, რომ საქციელი ჩემი ინტერესებისთვისაა კარგი და არა ბიძია ვასი ჩი ბებია სკამზე. ამ აზრით, ისინი და თუნდაც ბიძა ვასისთვის გრძელვადიან პერსპექტივაში უკიდურესად არასაკმარისი კონცენტრირებული იქნებოდა.

თუმცა, ჩემი ფიქრითა და ქცევითაც კი, უფრო პატარას ვეყრდნობი და უფრო აგრესიულად ვიქცევი განსხვავებულობამდე - მოყვანამდე, სამწუხაროდ, კიდევ ერთხელ არ ვბრწყინავ და არ ვავრცელებ ჩემს პოზიციას უფრო არაჩვეულებრივად.

ღერძი ისევ ჩემშია უზარმაზარი ფიქრით :) .

რა ორიენტირებულია საზოგადოებრივი სულისკვეთებით?

აქსისი ბოლო დროს როზმოვ ბულა და მეც, ამავდროულად, სიბრაზე ვიგრძენი.

აქვს ტანსაცმლის 12 არქეტიპი. ფრაზები:

ივანე: ტანსაცმლის მთავარი ფუნქცია, ჩემი აზრით, ეს არის ჭამე მასობრივი svіdomosti იმავე იმიჯზე, ამავე დროსსაკუთარი თავის პოზიცია. თორემ კაგბე და არაფერია .

აი, ვხედავ, რის ჩვენებას ვიწყებ, თითქოს თვალს ვადევნებდი, რა იმიჯს ქმნი. Posilannya to mami: "ისინი ჟღერს, როგორც კაბას. როგორც შენს თავს აძლევ, ისე მოგვიანებით მოგიწყობენ. შენ იმიჯზე მუშაობ, მერე შენს იმიჯზე. შენ, ასე რომ მიდიხარ სამსახურში?? ???!!!"

აირჩიეთ დანარჩენი ფრაზა კარგი. აქ მე პირდაპირ ვაკვირდები ჩემი სამყაროს აგრესიულ გამარჯვებას, ვეცდები მაქსიმალურად, რადგან მე (ყველას) უნდა ვიცხოვრო სწორად. პობუდოვა ფრაზები, მგონი, მარჯვნივ ცომაში. ვცდილობ გავიხსენო, რომ ივანესი და ვინი არ არიან მათზე. პროტე რეაქცია ჯერ კიდევ ავტომატიზმთან ტოლია. hoch i usvіdomlyuvanogo ავტომატიზმი.
აქტივაცია აქტიურია, პასუხი ჩართულია და გამორთულია.

ფრანგი მწერალი A. Maurois stverzhuvav: „ნუ ამახვილებ ყურადღებას აზრზე. ეს არ არის შუქურა, არამედ აალებული ხანძარი. ველოდები იმავე პოზიციას. უნაკლოდ, ჩვენ წინაშე მაღალი და კეთილშობილი ნიშნის დადგენა, ჩვენ დამნაშავენი ვართ, რომ მივდივართ, არ ვღრიალებთ და უკან არ ვიხედებით მშვიდად, ვინც არ არის კარგი თქვენთვის და არ უჩივლოთ თქვენს საქმეებს.

როგორც cіl virna, არ ანათებ შენზე, ჩუმი შუქურა გზის მახლობლად და პირდაპირ წინ მიუთითებს. და უზარმაზარი აზრი - მართალია "ბლუკაიუჩი ხანძარი", თითქოს ვერსად მიიყვან, არამედ, პირიქით, ზიბიუტი ზი შლიახა. კეთილდღეობაზე აზრი შეიძლება შეიცვალოს, შეიძლება არასწორი იყოს, ბოდიში, ეს არ არის კარგი ანაბარი. უმეტეს შემთხვევაში აზრი ძირითადად კონსერვატიულია. ხანდახან დაძაბული აზრის შიში, სასამართლო პროცესის შიში გამოიწვევს მორალურ შეწყალებას, არასწორ შედეგებს.

იგივე იყო A.S. პუშკინის რომანის გმირთან "ევგენი ონეგინი". მორალური არჩევანის წინაშე დაყრდნობილი, ონეგინმა ისეთი არეულობა მოახდინა, როგორც ამას სინდისი გვთავაზობდა, უფრო მეტად, როგორც უზარმაზარ აზრს, რომ „გაზაფხული, დატრიალდეს სამყარო“. გასაოცარია, რომ პეტერბურგის არისტოკრატი, გაბრაზებული სასამართლოს თანაშემწეებით, ცილისწამებს მათ ბრალდებას. მეორე ზარეცკის მეშვეობით დუელში ზარის მიღების შემდეგ, ევგენიმ არ დააყოვნა და თქვა, რომ მზად უნდა იყო. ცხადია, ეკლესიის ნიშანზე გამოძახებული იყო ვიკლიკის დასადასტურებლად. მაგრამ მარტო დარჩა საკუთარ თავთან, ექვემდებარება მძიმე ანალიზს და მორალურ განსჯას, ონეგინი რჩება საკუთარი თავის უკმაყოფილებით. სინდისი გიჩვენებს, რომ არ ხარ მართალი, არ ხარ დამნაშავე.

ჯერ ონეგინ მავ ხსნის თავის სხვა "მშვენიერ" საქციელს ტეტიანას დაბადების დღეზე, თუ ის გამომწვევად გახდა, ყველა სტუმრის თვალწინ, ლენსკის ნიშნობის შემდეგ "მიათრევდა". ცე ბულა იყო ნაკლები ადგილი მათთვის, ვინც ლენსკიმ, რომელმაც აიძულა იგი ამ ძლიერ ბურთთან, სვერჟიუჩიში მისულიყო, რომ ხალხი არ ყოფილიყო მდიდარი, მოკლებული საკუთარი ხალხისგან. უმასპინძლა უპიროვნო სტუმრებს, ონეგინმა სულში დაიფიცა, რომ ლენსკის აბუჩად აგდებდა და მიზანს მიაღწია, არ გაუშვა, რამდენად მიიყვანდა მას ქალაქში.

სხვაგვარად, ევგენი მავ კვნესის ახალგაზრდა პოეტის წინაშე, რომელიც კარგად არ არის ცნობილი ამქვეყნიური ინტრიგებისთვის, მაგრამ „არ იჩხვლიტოს, როგორც მხეცი“. ალე, პეტერბურგის არისტოკრატი, ავლენს სიმხდალეს და შიშს. Vіn zlyakavsya, scho platkar Zaretsky, რომელიც მთელ სამეზობლოშია გავრცელებული, მგრძნობიარეა პეტერბურგის ამაყის შიშის მიმართ, რომელმაც არ იცის მისიის დამხმარეების შესახებ.

საიდან გაჩნდა რომანში გმირის გმირის ფიქრების „მოციმციმე ცეცხლები“? რა იყო არასწორად შექებული გადაწყვეტის მემკვიდრეობა? სამწუხაროდ, ონეგინი დუელში სცემს თავის მეგობარს და ამ ტრაგიკული შეწყალების გამოსწორება შეუძლებელია. დღის ბოლომდე კი გმირს სინდისის მტკიცებულება ჩამოერთვა.

ჩვენ გავუზიარეთ visnovka მათ შესახებ, ვინც დაუფიქრებლად dotrimanny suspіlnoї აზრები ხშირად იწვევს არასწორი შეწყალების. საჭიროა უფრო ხშირად მოუსმინოთ სინდისის ხმას.

როგორ შეიძლება ადამიანი მოიქცეს შეჩერების დროს? რატომ არის საჭირო აზრზე ფოკუსირება? ჩვენ მშვიდობას ვამყარებთ ამ საკვებზე.

ქცევა ადამიანის მომავალში დაწოლა, რათა დაიმორჩილოს თვალსაზრისი დიდი chi. თუ შეხედავთ ადამიანებს და საზოგადოებას, რომელსაც თქვენ გრძნობთ, რომ ერთმანეთს ემთხვევა, მაშინ არ დაადანაშაულებთ მათ მოუგვარებელ კონფლიქტებში. თუ ადამიანი ერთი პრინციპისკენ ისწრაფვის, ხოლო შეჩერება მეორეს აწესებს, მაშინ კონფლიქტი ასეთ სიტუაციაში გარდაუვალია. კონფლიქტურ სიტუაციაში ადამიანი თავად არის დამნაშავე სიკეთის გამო, რაც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია: მხარი დაუჭიროს მის თვალსაზრისს, ან დაემორჩილოს კოლექტიურს, ან დაიხაროს უზარმაზარი აზრის ქვეშ.

მე პატივს ვცემ, რომ ნებისმიერ სიტუაციაში აუცილებელია საკუთარი აზრის გადარჩენა და არა უზენაესობის ფიქრზე ფოკუსირება.

უზარმაზარი აზრის მემკვიდრეობით, ადამიანი სხვა ადამიანების ფასეულობების გამო ჩაითრევს სიცარიელეს. დანაშაულის ჩადენის შემთხვევაში ფუჭად აგდებ ინდივიდუალობას და მორალურად ამცირებ. მანამდე, ნავკოლიშნი სუსპილსტვას ღირებულებები შეიძლება გამოჩნდეს იგივე მანკიერი, იმ "გაბერილი ხანძრით", - წერდა ამის შესახებ ა. მოროისი.

გამოვიცნოთ ა.ს.გრიბოედოვის ამბავი „ლიხო ზ როზუმუ“. Mi bachimo "ცნობილი suspenstvo", გროშის წაღებისა და მანქანების თავშეყრის ადგილებში სრიალის ღირებულებებით, ბილიკებს დაემსგავსეთ. ნუ შეგეშინდებათ კარებში სუნის, ისაუბრეთ მათზე, ვინც სხვა ადამიანებში სუნს გვაფასებს მატერიალური სიმდიდრისა და სოციალური მდგომარეობის წინაშე. მაგალითად, ფამუსოვმა იცის, რომ სკალოზუბი იქნება იოგას ქალიშვილისთვის იდეალური სახელი - "და ოქროს დათვი და გენერლის ხსოვნა". Krіm tsgogo, Famusov, ეს არ არის მნიშვნელოვანი წაკითხვამდე, წიგნები, რომლებიც osvіti, ієї zh dumyuyutsya yogo sospіlstva-ს სხვა წარმომადგენლები. ალექსანდრე ჩატსკიმ წინააღმდეგობა გაუწიოს ამ აზრებს. გინდა პატიოსნად გამოიმუშავო გროშები, ემსახურო სწორად და არა პიროვნებებს, გაანათლო. უგულებელყოფენ მათ, ვინც ჩატსკის ღვთაებრივად სმენადა, ისინი არ უყურებენ უზენაესობას და ბოლომდე ინარჩუნებენ თავიანთ პრინციპებს.

ავიღოთ კიდევ ერთი მაგალითი. კატერინას, ა.მ. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" მთავარ გმირს, არ შეიძლება დაეყრდნო მხარდასაჭერად, რომელშიც ყველაფერი უხეშობასა და ჟორსტოკოსტზეა დაფუძნებული. სიკეთე, vіdkrita და vіruyucha, არ გაუწევს წინააღმდეგობას "ბნელ სამეფოს" და სიცოცხლეს აქცევს ბოროტებისა და უსამართლობის კანონებს. კაცის მხრიდან დაუსაბუთებელი კაბანიკის დესპოტიზმის გაფუჭება და ის ბოროტებას დააბრალებს, შემდეგ კი თვითგანადგურებას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი ცხოვრება ტრაგიკულად დასრულდა, მან ბოლომდე შეინარჩუნა თავისი პრინციპები.

ამ რანგში ადამიანი არ არის დამნაშავე უზარმაზარ აზრზე ორიენტირებისთვის, თითქოს სურს საკუთარი ინდივიდუალობის გადარჩენა. ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დედის ვლასნი გარეგნობა და არ მიჰყვე სტერეოტიპებს.