Марк Шагалл. Богино намтар. Намтар тэмдэглэгээ Крокувал Шагал авангард

Хэрэв бид танаас Марк Шагалын нэг зургийг нэрлэхийг хүсвэл "Манан дээгүүр" гэж нэрлэх болно. Та яагаад бачили вэ, зураачийн зургуудын ихэнх нь ажилдаа эрт сэрдэг вэ? Та өөрийн бүх эмэгтэй дүр төрхөнд хэнийг буруутгаж, иудейчүүдийн аюулгүй байдлын талаар санаа зовж эхэлсэн бол та мэдэх үү? KYKY нь Bulbash брэндтэй хамтран ажиллаж байгаа бөгөөд Беларусийн имиж бүтээх урлагт зориулсан шинэ хуанли гаргаж, Чагалын арван тонуул уншсанаар ой санамжийг нам гүм, ким varto бичдэг. За яахав, байгалийн судлаачидтай хамт дэлхийн яриа хэлэлцээ хийх нь зүйтэй юм.

"Бөмбөлөгтэй од", 1906 он

1906 онд энэ зургийг зурах үед Марк Шагалл Витебскийн зураач Юдель Пенийн урлагийн сургуульд дүр бүтээх урлагт суралцаж, улмаар Санкт-Петербург руу нүүжээ.

Bulbash® БРЭНДИЙН ЭНЭ МАТЕРИАЛИЙГ УНШИНА УУ

Чагалл "Миний амьдрал" номондоо энэ үеийг ингэж дүрсэлсэн байдаг: "Аав минь надад урлагийн боловсрол олгосон юм шиг насан туршдаа нэг сохор зоос цуглуулж, - Би улаан буржгар үстэй залуу байсан. , найзтайгаа нэг дор Санкт-Петербург явна . Виришен! Тэр бардамналын нулимс намайг багалзуурдаж, хэрэв би гуалин дээрээс пенни авах юм бол аав нь тэдний ганг түлхэв. Дуудлага хийх, сонгох. batkіvskі rozpituvannya дээр би, zaїkayuchis, vіdpovіvіd би ид шидийн сургуульд элсэхийг хүсэж байна гэж ... Яку мину vіn skroїv би scho хэлж байна, би сайн мэдэхгүй байна. Найвирнише даруухнаар угааж, хөлсөө урсган, гал, rozigrіv самовар, өөртөө болон аль хэдийн хамтдаа цай асгаж, амаараа дүүрэн: "За яв, чи үүнийг хүсч байна. Гэхдээ санаарай: надад өөр пенни байхгүй. Та өөрийгөө мэднэ. Миний цуглуулж чадах бүх зүйл. Би юу ч өлгөхгүй. Та razrakhovuvati чадахгүй.

Санкт-Петербургт Шагалл Микола Рерихийг илбэдсэн мэт домог судлалын нийгэмлэгийн уран зургийн сургуульд суралцаж байв. Ийм бага нэртэй сургуулиас өмнө, үг хэлэхээс өмнө иогийг гурав дахь жилдээ нойргүй хүлээн авсан. Мөн "Бөмбөлөгтэй хөгшин эмэгтэй" - Шагалын зураг нь зураачийн амьдралын дүрсэлсэн үеийн онцлог шинж юм. Цэвэр экспрессионизм, дүр төрх нь дарагдсан.

"Загвар", 1910 он

Хэрэв Шагалл "Загвар" гэж бичсэн бол Парист аль хэдийн амьд байна. Амьдралынхаа энэ хугацаанд би уран сайхны урлагийн шинэ чиглэлүүд болох кубизм, фовизм, экспрессионизм зэргээр өөрийгөө таньж мэдсэн. Би үг хэлэхийн тулд зөвхөн Францад л хүмүүсийн заншил ёсоор Мосе биш харин Марк гэж нэрлэж эхэлсэн.

Зураг дээр зураг зурах шиг охиныг дүрсэлдэг. Зураач Парисын загвараар хувцасласан хүмүүсээс үл хамааран хананд өвөрмөц үг бүхий килимийг харж болно - Жанийн чимэглэл - эх орны нэг төрлийн данина. З'ясування руу явцгаая, түүний дарс нь зураач, бид явахгүй, гэхдээ бид тэгэхгүй, гэхдээ тэгэхгүй, Википедиа нь "Еврей аяллын Орос, Францын уран бүтээлчид, онд төрсөн. Витебск муж."

Энэ сэдвээр: "Ү өсөх нь бидний нүдний өмнө өссөн." Энэ газар хэрхэн тахин шүтэх болсон тухай Завсидники галерей

Би зотон дээрх эмэгтэйг тайван байхыг хүсч байна, зургийн өнгөний схем нь сэтгэл түгшээж байна. Улаан хонх нь түгшүүрийн улмаас Шагалтай холбоотой байсан нь тодорхой: Витебскийн бага нас ирээдүйн тухай сануулагч болсон бяцхан бээлийтэй байв. Todіy ирээдүйн бүтээгч бараг vryatuvavsya байна. Энэ зураг дээр Шагалл Санкт-Петербургээс Парис руу нүүсэнтэй холбоотой бүхий л тайван бус байдал, түгшүүрийг шингээсэн бололтой.

"Скрипал", 1912-1913 оны чулуурхаг

Еврейчүүдийн амьдралын хэв маягт хийлч үргэлж хүндэтгэлтэй ханддаг: хөгжимчингүйгээр ямар ч хүмүүс, оршуулга, зугаа цэнгэлийг хийж чадахгүй. Тиймээс хийл хөгжим бидний бэлэг тэмдэг болсон хүний ​​амьдрал. Энэ зураг дээр энэ нь хадны бүх цаг байж магадгүй юм: урд талд - намар шар өнгөтэй, хавар шилжихэд бэлэн байна. Ар тал нь өвөл.

Анхны хийл ч гэсэн янз бүрийн бүс нутгаас бүрдсэн байдаг нь дуучных гэдгийг илтгэнэ. Загалом, зураг бүхэлдээ өнгөөр ​​бүрхэгдсэн нь зураачийн эрч хүчийг илэрхийлдэг. Даху дээр хийл яагаад тоглодгийг чи мэдэх үү? Чагалл өөрөө баруун, зүүн гартай байсан бөгөөд энэ нь уран сайхны заль мэх биш гэж хэлэв: хэрэв тэр компот ууж, зуслангийн байшинд авирч байсан бол хэнийг ч хормын дотор саад болохгүй гэж хэлсэн. Зураачийн хэлснээр Zalishaєtsya.

"Blakitnі kohantsі", 1914 rіk

Марк Шагалын Vіdoma цуврал - "Blakitnі kochantsі", "Rozhevі kohantsі", "Sіrі kokhantsі", "Ногоон kokhantsі" нь амжилттай үнэт эдлэлчин Белла Розенфельдийн охин - йогийн хатагтайд зориулагдсан байв. Белли Шагаллыг нас барсны дараа хүссэн мөрөөдлийнхөө үеэр олон зургийг зурж, эмэгтэй хүний ​​​​бүх дүр төрхөд vv майжег үргэлжлүүлэн бичжээ. Розенфельд Парисын ойролцоох хад чулуутай Шагал чотири дарсыг шалгасан нь гайхах зүйл биш юм. Чагалл яагаад Витебск руу хандаж Беллаг Франц руу аваачих болов.

Энэ сэдвээр: "Би асар их ачаа тээшний үнэлж баршгүй үзэсгэлэнгүй байна." Смиловичигийн ойролцоох Khaim Soutine музей

"Blakitnі kohantsі" зураг нь тодорхой уран зөгнөлт юм. Объектууд үүссэн гэж тэлэх, nibi uvі snі. Цэнхэр зураач бол Тэнгэрийн хаант улс болох Бурханы эхийн сүм юм. Илэрхий амьсгал давчдах, аз жаргал, эмзэглэлийг илэрхийлэхийн тулд Шагалын өнгө нь ялсан байв.

"Еврей Цвинтарын хаалга", 1916 он

Зургийн гэрэл нь сүнслэг бөгөөд тэнгэрт шууд чиглэж, нэг дор сүйрч, эмх замбараагүй байдаг. Гайхах зүйл: энд шинэ худалдаачдад зориулж хийсэн дурсгалт хуучин хаалганы зургууд байна. Гайхаж буй хүний ​​сарны гэрэлт замаар булш руу явж буй харц яг л даавууны голд зогсох мэт.

Хийсвэр өнгөт гадаргуу, тодосгогч байдал, сарны гэрэл, шөнийн тэнгэрийн динамик нь Шагалын роботуудын өв, ариун сүмийн зураг шиг зургийг өгдөг. 1916 онд Шагалын хувь заяа дэлхийн эмгэнэлт явдлыг зөгнөж байсныг ойлгох нь хамгийн чухал зүйл юм.

"Манан дээгүүр", 1914-1918 r_k

За, та бүх зургийг мэдэж байгаа. Zvichayno, zdagatisya, юу зураач энд дүрсэлсэн байна йогийн баг Белла, эвгүй. Витебскийн дээгүүр өмхий үнэр ханхалж байна - энэ бол ижил бодол юм.

Булбаш хуанли

Чагалл хүмүүст цагийн швед байдал, шил шиг будагдсан хүмүүст харуулахгүй байсан. Зураач зурган дээрх объектуудыг нарийвчлан дүрсэлдэггүй, зөвхөн мөрөөдлийн гэрэл гэгээтэй байдаг. Таны романтик ертөнцөд физикийн хууль, логик гэж байдаггүй, зөвхөн сүнснүүд тэлэх болно. Чагалл, үг хэлэхээс өмнө гялалзсан бяцхан хүүхдүүд үхээд зогсохгүй - шинэ усалгааны хувьд тэд хүмүүсийн өнгөрүүлсэн гайхалтай цаг болоогүй бөгөөд хормын дотор тэд сүнслэг байдлын янз бүрийн сэтгэл хөдлөлтэй төстэй байв.

Үүний тэнхлэг, rozuminnya Krokivskoy романтик - Мөн бид эелдэг зөв зүйл хийж байгаа хүний ​​parkan дор арслан-hander дурсан танаас асууж байна. Гэрэл нь үл нийцэх боловч инээдэмтэй нь хайрын уянгын дуунаас дүгнэх явдал юм. Бүх зүйл амьдрал шиг.

"Прогулянка", 1918 он

Би эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг мэднэ. Krыm тэднийг гараараа scho tremayutsya, энэ мөчид дэлхий дээр юу ч чухал биш юм. Энэ хоёр үнэхээр жинхэнэ хүмүүс - Марк өөрөө болон Беллийн йогийн баг. Газар дээр зогсохын тулд ял. Вон диваажинд байна. Үүний зэрэгцээ гараараа чичирч, мөрөөдлийн гэрэлтэй дэлхийн гэрэлтэй нэгдээрэй.

"Манан дээгүүр" ба "Прогулянка" гэсэн хоёр зургийг ихэвчлэн Шагалын бүтээлтэй холбоотой байдаг тул 1914-1918 он хүртэл харж болно. Шагалл, Розенфельд нарын дүрүүдийн тод хөрөг дүр төрх, Витебскийн ландшафтын яруу найргийг онцлон тэмдэглэх боломжтой. Гэсэн хэдий ч "Прогулянка" нь триптихийн нэг хэсэг болжээ. Үүнтэй ижил цувралд "Хөрөг дор", "Манангийн дээгүүр" зургуудыг ашигласан. Беллийн "Өлгөгдсөн хөрөг" дээр хүний ​​мөрөн дээр суугаад үсээ засуулахад бэлдэж, "Манан дээгүүр" зураг дээр өмхий үнэр аль хэдийн хоёр хуваагдан тэнгэрт тархаж байна. “Тэнэмэл” гэдэг нь бодит байдал руу урсаж байгаа мэт, яг л хувьсгал юм шиг тайлагдлаа. Чагалл өөрөө: "Уран бүтээлч хүн пелюшка өмссөн байх ёстой" гэж бичжээ - магадгүй агаарт умбаж, уран зөгнөлийг тайван услахыг бүтээгчид буруугүй байх.

"Биле розпяття", 1938 r_k

Энэ сэдвээр: Бахлуур, язания гэх мэт "хуулийн" үзүүлбэрүүд нь Беларусийн арьсыг гайхшруулдаг

Одоогийн ертөнцийн зураачаас бакалаврын зэрэг авсан Шагалын бүтээл. Хорин жилийн өмнөх Шагалын еврей өнгийг таамаглаж, зураг ямар эмгэнэлтэй харагдаж байгааг харьцуул. Цагаан амлалтыг хүндэтгэхийн тулд - зургийг доод тал руу нь араатан руу ял. Эрдэмтэд энэ нарийн ширийн зүйл нь Бурханы хувьд онцгой боловч яг тийм биш гэдгийг мэддэг. Бурханы дүр төрхийг бий болгоход саад болж байсан еврей шинж чанар, Христийг өлгөдөг цэ промин нь үхэл бага гэсэн мэргэшил болжээ. Vіn zmushuє биднийг Христийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд унтаж, үхээгүй.

Зураг дээр та мөрөн дээр байгаа баавгайгаас ногоон дүрс зурж болно. Энэ дүрс нь Шагалын олон роботууд дээр байдаг бөгөөд үүнийг Еврей тарни эсвэл Өвчний бошиглогч гэж тайлбарладаг. Мөн зургийн найруулгын дунд шовин буюу нацистуудын захиалгад найдаж буй холбоо байдаг.

Энэ зургийг дайны өмнө зурсан байсан - хэрэв нацистууд еврейчүүдийн бүхэл бүтэн цуврал аллагыг удирдаж байсан бол тэр гол дээр. Энэ зургийн арын дэвсгэр нь зүгээр л довтолгоо, погром, давталтын үзэгдлүүдийг харуулж байна. "Bile rozp'yattya" - удахгүй болох Холокостыг сургаж байна. Үг хэлэхээсээ өмнө би Ромын Пап лам Францисын зурсан зургийг үзэх дуртай.

Хаврын гал, 1945 он

Энэ сэдвээр: "Шуберт бол 19-р зууны поп хөгжим". Колиноос Беларусийн сонгодог хөгжмийг хэн, хэрхэн сурталчилж байна

Эмэгтэй хүний ​​​​зурган дээрх бүх зураг, магадгүй бүх зураг зураачийн анхны баг болох Беллад зориулагдсан болно. Шагалл түүнийг 1909 онд Витебск хотод Парисын поневирянчуудын хувь заяаны шүрших замаар мэддэг болсон бөгөөд тэд 1944 онд нас барах хүртлээ түүнтэй хамт 3 арван жил амьдарсан, найз нөхөдтэй болсон тухай бичжээ. Белла бол Шагалын амьдралын тэргүүн эмэгтэй, тэрхүү тэргүүн музей болжээ. Багийнхан нас барсны дараа Чагалл есөн сарын турш юу ч бичээгүй бөгөөд дараа нь бусадтай нэгдсэний дараа түүнд зориулж бичиж эхлэв. Дахин хоёр найз - Их Британийн АНУ-д суугаа агуу консулын охин Виржиниа Мункилл-Хаггард хүүтэйгээ Марк руу урсаж байсан бол Валентина Бродска бол Киевийн үйлдвэрлэгчийн охин бөгөөд Шагаллаас 33 жил амьдарсан бөгөөд 33 жил амьдарч байжээ. түүний хувьд гайхалтай менежер. Вон Виржиниатай энэ холбоог бүрэн тогтоосон бөгөөд энэ нь баялаг гэдгийг олон хүн мэддэг байсан бөгөөд Шагалл энэ хугацаанд маш их дасгал хийж, арилжааны чиглэлээр амжилтанд хүрсэн.

"Нич", 1953 он

Зураачийг хөдөлгөж, амьдралынхаа дор түүний зургийн шулуун байдлыг өөрчилсөн. Шагалын гэрэл гэгээтэй, эрч хүчтэй, баян чинээлэг нь заримдаа түүний зургуудын үйл явдлын талаархи ойлголтыг хүчээр өгдөг. Энэ зургийг АНУ руу цагаачилсаны дараа Парист буцаж ирсний дараа зурсан. Энэ дарсны өмнөх голын хувьд би Лондонгийн capelyukhs салоны дарга Валентин Бродскийг аль хэдийн харж байсан бөгөөд ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэмжээг тодорхой өөрчилж эхэлсэн.

TOV "Ургамлын булцуу"
UNP 800009185

Шашны сэдвийг тусгасан ид шидийн "Нич" нь ид шидийн шинж тэмдэг болгон Витебскийг дурсах сэтгэлийг илэрхийлдэг. Тиймээс энэ tvir нь Чагалын эхнэрүүдийг эмэгтэйчүүдэд үзүүлдэг боловч гэрлэлтгүй мунхагийн хуйвалдаан өнгө. Chervoniy pіven - ochіkuvannya зураач shvidkih өөрчлөлт, түгшүүр. Pіven pov'yazany іz Шагалын шашны харц. Нисдэг хүмүүсийн Trivaє сэдэв. Эмэгтэй хүн жинхэнэ харагдаж байна. Полит бол эрх чөлөөг бэлэгддэг. Мөн aphids дээр нүцгэн байхаас өөр юу ч биш: үнэмлэхүй эрх чөлөө зүүдэнд илүү үнэтэй байдаг.

Үг хэлэхээс өмнө Валентини Шагаллыг магтсаны дараа тэрээр сүмийн будсан цонхны ноорог зурж эхлэв. Мөн та Мец дэх Францын Гэгээн Стефаны сүмд, Майн дахь Германы Гэгээн Мартин ба Гэгээн Стефан сүмд, Нью-Йорк дахь НҮБ-ын Тула хотын ойролцоох Английн Усса Гэгээнтнүүдийн сүмд байх болно - битгий мартаарай. энэ талаар тэндээс асуух.

Яагаад Булбаш компани® Залуу зохиолчдын роботуудад, тэд шүтлэгт Беларусийн уран бүтээлчдийн бүтээлээр амьсгал хураасан шиг анхны хуанли зохиосон. Беларусийн алдарт 12 мастер: Питер Блум, Марк Шагалл, Ел Лисицкий, Язеп Дроздович, Наполеон Орд болон бусад хүмүүст зориулсан шинэ зориулалтын роботууд. Энэхүү санаа нь Bulbash® бүтээгдэхүүний хязгаарлагдмал цуврал, ялангуяа Art Edition болон 2018 оны Bulbash® хуанли дээр илэрсэн.

Дэлхий дээрх vzhivannya архи нь таны эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулдаг

Текст дээр уучлалыг тэмдэглэсэн - үүнийг хараад Ctrl + Enter дарна уу

Марк Шагалл: "Тиймээс миний зураг баяр хөөрөөр гэрэлтэв ..."

Нууц судлаач Ирина Язикова авангард зураачийн бүтээл яагаад библийн захиас байдгийг дэлгэв.

Алдарт авангард зураачийг Орос, Франц, Израиль гэсэн гурван улс "өөрсдийнх нь" гэж нэрлэдэг. Марк Шагалл - аялалдаа зориулж еврей хүн - Оросын Витебск хотод төрсөн бөгөөд тэнд музейгээ барьсан. бүдүүлэг кохання. Хувьсгалын дараах Оросоос Петербург, Парисаас суралцаж, тоглолтын тайзны зураглалыг бэлтгэж, Еврейн танхимын театрын зураг төслийг хийжээ. Алдарт алдарт Марк Шагалл Францад очоод 1922 онд гэр бүлээсээ цагаачилжээ.

Шагалын дунд робот нь зургаас дутахгүй. Зураач Гоголын "Үхсэн сүнснүүд", Ла Фонтейний "Үлгэрүүд", "Мянган нэг шөнө" хүлээн зөвшөөрлийн цуглуулга, Францын Библи зэргийг зуржээ. Ницца дахь Шагалын музейг "Библийн элч" гэж нэрлэдэг.

Мөн Марк Шагалл монументал урлагийн мастер байсан: мозайк, будсан шилэн цонх, баримал, керамик урласан. Би Европ, АНУ, Израилийн хувийн бус католик, лютеран сүм, синагогуудыг чимэглэсэн.

Зураачийн мэндэлсний 130 жилийн ой хүртэл нууц судлаач Ирина Язикова яагаад Марк Шагалын бүтээлийг шашны агуулгагүйгээр хүлээн авч болохгүйг тайлбарлаж, библийн хуйвалдаан бүхий бүдүүлэг роботуудын тухай ярьж байна.

Ирина Язикова

Бага наснаасаа л би Библид ховсдог байсан. Энэ ном бол бүх цаг үеийн яруу найргийн хамгийн том эрдэнэ гэдгийг надад удаан хугацаагаар өгсөн бөгөөд нэгэн зэрэг өгсөн юм. Эрт дээр үеэс би амьдралыг төсөөлж, ид шидийн үзлийг онигоо хийдэг байсан. Библи нь байгальтай төстэй бөгөөд би нууцыг дамжуулахыг хичээдэг.

- Марк Шагалл, Ниццагийн ойролцоох "Библийн элч" музейд илгээхээс өмнөх каталог

Маш олон нууц судлаачид хүртэл Марк Шагаллыг 20-р зууны модернист зураачдын нэг гэж үздэг. Хэн нэгэн гэнэн урлагийг дэмжигч, хэн нэгэн цэвэр модернист. Але Шагалл бол XX зууны онцгой үзэмж юм.

Малевич янз бүрийн санаа боловсруулж, олон тооны тунхаг гаргаж байсантай адил Кандинский гүн ухаанаа хөгжүүлж, "Урлагийн сүнслэг байдлын тухай" өгүүлэлд төсөөлж байсан тул Чагалл ийм даалгавар байгаагүй. Би юу ч зарлаагүй, би зүгээр л бүтээлч байдалд эргэж, Бурханы ертөнцийн өмнө боомилсон. Марк Шагалын робот позыг шашны хүрээнд авах нь буруу гэж би бодож байна.

Хүүхэд байхаасаа л бид бүгдэд ийм сэтгэлийн зовиуртай хүч байдаг гэдгийг ойлгосон. Яагаад миний дүрүүд өмнө нь сансрын нисгэгчдэд зориулж тэнгэрт эргэцүүлэв.

- Марк Шагалл, “Миний зурсан зургуудад бүх зүйл бий », Утга зохиолын сонин, 1985 он

Прогулянка, 1917-18

Канвас, олиа
169.6 × 163.4 см
Бүрэн эрхт Оросын музей, Санкт-Петербург, ОХУ

Шинэ хүний ​​хувьд бүх зүйл дива байсан: амьдрал, кохання, гоо үзэсгэлэн - бүх зүйл эрч хүчтэй дива байсан. Divom Vіn Ledve хэзээ ч нас бараагүй, хараахан төрөөгүй: хэрэв эссэнцүүд нь эхэд нахиалж эхэлбэл виникла лангуун дээр шатаж, эцэг эхийг lizhku дээр гэрээс нь авчирсан. Зурган дээрх випадок дарсыг аваад загалмайн галыг өнгөрөөсөн гэж хэлэв. Энэ нь магадгүй Шагаллыг Думд баталсан бөгөөд энэ нь ард түмний буруу юм. Ертөнцийн гоо сайхныг дүрслэхийн тулд бурхан иогийг ариусгасныг зураач мэддэг.

Ээж маань намайг төрөхөд надад жижиг овоохой, Витебскийн захын нүхэнд зориулсан зам байсан гэж хэн хэлснийг би санахгүй байна. Гал еврейн хороолол зэрэг бүх газрыг хамарчээ. Ээж ээ, хөлд нь байсан тэр чимээгүйхэн орноосоо шууд л аюулгүй газар, нөгөө зах руу шилжүүлэв.

Але новш, би үхсэн төрсөн. Би амьдрахыг хүсэхгүй байна. Ийм sobі, uyavіt, bіdіy хөхний, scho амьдрахыг хүсдэггүй. Нача Шагалын зургуудыг гайхшруулж байна. Ёого үсний хавчаараар хатгаж, занурювали салхинд усаар хатгав. Би nareshti вин сул yavknuv.

Народження, 1910 он

Канвас, олиа
65 × 89.5 см
Урлагийн музей, Цюрих, Швейцарь

Хэн шашны ороомогтой Марк Шагалл

Марк Шагалл Витебск хотод, Еврейн сүмд төрсөн бөгөөд бусад итгэгч нь хүн бүр Библи, зарлигуудыг сайн мэддэг, синагогт очиж, залбирч, бямба гаригт лаа асааж, хооллож байсан. Шагалл еврей хэлийг эрт сурч, Библийг уншиж эхэлсэн. Библи амьдрал бүрийг дагалддаг шиг ном болжээ. Шагалын шашин шүтлэг нь цусанд байсан гэж хэлж болно.

Би синагогт гэрээсээ эмх цэгцтэй зогсож байгаа сая хүн гэдгийг чи мэдэх байх. Skilki me, bіdolashny, төөрөх боломж байсан, юуны түрүүнд би тэнд хүрч чадсан! Энд би эцсээ хүртэл нүүрээ бариад, гартаа залбирлын ном барьчихсан, Бямба гаригт энэ газрын үзэмжийг биширч байна. Залбирлын шуугианы цэнхэр өнгө нь бүдүүн байв. Гэртээ тэд сансарт тайван замаар өргөжсөн. I арьс нь хөндийн адил өнгөрч болно.

Литурги эхэлж, хүүхдийг вивтараас өмнө залбирал уншихыг хүсдэг. Залбирах, дуулах, давталтаас атираат аялгуу үүсгэх. Мөн би зүрх сэтгэлдээ газрын тосны тийрэлтэт онгоц шиг эргэлдэж чадахгүй. Або ниби шинэхэн stylnikovy зөгийн бал судсаар дамжин өссөн. Оройн залбирлыг дүрслэхийн тулд би үг сараачлах шаардлагагүй. Энэ өдөр бүх гэгээнтнүүд синагогт цуглардаг гэж би бодсон.

Бямба гараг, 1910 r_k

Канвас, олиа
90 х 95 см
Уолраф Ричард музей, Кельн,
Нимеччина.

Еврейчүүдийн оюун ухаанд итгэх итгэл, Хуучин Гэрээ бол Марк Шагаллын хувьд нийтлэг хэрэгсэл юм. Энэ зурган дээрх бошиглогчид ихэвчлэн уугуул нутгаас ирсэн сул дорой насны хүмүүс шиг адилхан харагддаг. Vіn vіdchuvav їх їх їх їх іїх інхінхі relаchіv: yogo іstorіya, yogo rіd. Үүнээс өмнө иудейчүүд найм, найм, бүр арав дахь үе хүртэл өөрсдийн удам угсаагаа сайн мэддэг байсан. Хэрэв аав нь синагогийн талаар шийдвэр гаргасан бол тэрээр зураг зурж сурсан бол Шагалл 18-р зуунд өвөг дээдэс нь синагогийг зурсан гэсэн маргаан үүсгэсэн.

Нэгэн сайхан өдөр (мөн дэлхий дээр өөр хүн байхгүй) хэрэв ээж урт хүрз дээр барзгар талх тарьж байсан бол би уурлаж, тохойгоо гурилаар цохиод:

Ээжээ... Би зураач болохыг хүсдэг. Би бичиг хэргийн ажилтан, нягтлан бодогч болохгүй. Бүгдийг дуусга! Би бүтэн цагийн турш үзэж өнгөрөөсөн нь гайхах зүйлгүй: энэ нь онцгой байж магадгүй юм. Аяга таваг өөрөө, би яагаад ийм байна, өөр яаж? Би юунд сайн бэ?

Юу? Уран бүтээлч? Та эрүүл байна. Намайг явуулаач, битгий зовоо, талх тавь. …

Тэгсэн хэрнээ дууслаа. Бид Пена руу явлаа.

Би болон тосгон, 1911 он

Канвас, олиа
191 × 150.5 см
Орчин үеийн урлагийн музей, Нью-Йорк, АНУ

Мати хүүгээ Илли Репинээр сургасан еврей зураач Югуди Пенад авчирчээ. Шагалл сонгодог уран зураг зурсан боловч хуучин зургийг нүдээ цавчиж, сүнс шиг бичиж эхлэв. Энэ sensi vіn buv-ийн хувьд туйлын үнэ төлбөргүй байдаг: Chagall-ийн хувьд зураг нь хамгийн түгээмэл бөгөөд vin vimagav yogo төрөл юм.

Хавтан, дахи, тэр паркани огтолж, тэдний ард алсад хашгирах бүх зүйл намайг догдолж байв. Lantsyuzhok budinkіv і лангуу, vіkna, хаалга, утаа, бөглөрсөн үйлдвэр, сүм, налуу pagorb (zanedbany tsvintar). Бүх зүйл хөндийд шиг, ёроолд нь суусан викна уулын гайхшрал шиг. Би нэрэн дээр толгойгоо эргэлдүүлэн шинэхэн хар салхинд амьсгалав. Шувууд хажуугаар өнгөрөв.

Витебск дээгүүр,
1915 рик

39 х 31 см
Уран сайхны
Филадельфийн музей,
АНУ

Чим Марк Шагалл орчин үеийн авангард уран бүтээлчид шиг харагддаг

Авангард гэж юу вэ? Мистикизм, scho урагшаа, урьд өмнө байгаагүй зүйлийг дээрэмдээрэй. Миний харж байгаагаар Шагал бол авангард зураач юм. Би арьсан авангард бүтээдэг vlasny ертөнцтэр хэв маяг. Шагалын ертөнц - Коханнягийн ертөнц, үзэсгэлэнтэй дива. І tsmu нь зураачийн хэв маяг, і хэв маягийг дэд эрэмбэлсэн. Tse болон vіdrіznyaє yоgo 20-р зууны баян уран бүтээлчидтэй хамт yаkі duzhe ихэвчлэн эмгэнэлт явдал, ертөнцийн сөрөг талыг, гоо үзэсгэлэнг биш, харин өөгшүүллийг дүрсэлсэн байдаг. Хэрэв та Чагаллыг сөрөг, эмгэнэлтэй ярихыг хүсч байгаа ч гол шалтгаан нь хайр ба эрх чөлөө, баяр баясгалан, гоо үзэсгэлэн юм.

Онол бол шинжлэх ухаанд тийм их ашиг тустай байх нь надад тийм ч чухал биш. Импрессионизм, кубизм - Би нэг танихгүй хүн.
Миний бодлоор, урлаг - сүнсний хуарангаас өмнө биднийг tse.
Нүгэлт дэлхий дээр алхаж буй бид бүгдийн хувьд сүнс ариун байдаг.
Сүнс нь эрх чөлөөтэй, өөрийн гэсэн оюун ухаантай, өөрийн гэсэн логиктой.
Тэнд бага зэрэг худал зүйл байдаг ч сүнс өөрөө аяндаа тэр түвшинд хүрдэг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн уран зохиол, иррационализм гэж нэрлэдэг.

Би шинийг авчирсан хуучин реализм биш, бэлгэдлийн романтизм биш байж магадгүй, домог биш, уран зөгнөлт биш, харин юу вэ, Эзэн минь, юу вэ?

Захиалга ба Эйфелийн цамхаг, 1913 r_k

Канвас, олиа
77 х 70 см
Марк Шагалын үндэсний музей, Ницца, Франц

Үүнээс өмнө авангард зураачдын ихэнх нь бичиг хэргийн бус хүмүүс байсан, тэд шашин шүтлэгийг эсэргүүцдэг, диконууд байсан, тэд үнэн байсан, шашны урлагт мансуурсан хүмүүс байсан (Гончарова, Петров-Водкин, Навит Малевич), гэхдээ тэд ойлгодог байсан. . Мөн Шагалтай хамт шашин, авангард нэгдэх болно.

Хасидын иудаизмд ялзарсан Мабут. Мөн Хасидимууд сэтгэл хөдлөлийг маш их хүндэлдэг бөгөөд энэ нь Бурханы өмнө илүү их баяр баясгалан, илүү их наманчлал юм. Тэдний залбирал нь үг, яриа, бүжигээр илэрхийлэгддэг. Үүнийг Шагалл ч дамжуулж, түүний зургийн дүрд оруулсан.

Було ариун: Суккот чи Симхас-Тора. Дида хошигнол, вин тэмдэг. Де, та де вин?

Тэд дак дээр авирч, гаанс шигшиж, лууван жигнэж, халуун цаг агаарыг таашааж байна. Хачирхалтай бяцхан.

Хамт олныхоо гэм зэмгүй примгаас тайвширч тайвшрахыг хүссэн хэн нэгэн миний зургийн түлхүүрийг мэдээрэй. Хэдийгээр миний уран бүтээл төрөл төрөгсөдийнхөө амьдралд тэгш үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан ч миний амьдрал, тэр зүйлс нөгөө талаараа уран бүтээлд минь хүчтэй наалдсан.

Ариун Кущив(Суккот), 1916 он

Канвас, гуаш
33 х 41 см
Rosengart галерей, Люцерн, Швейцарь.

Марк Шагалын дүр бүтээсэн киноны онцлог юу вэ?

Насамперед, Шагалл онцгой, бөмбөрцөг хэлбэртэй байдаг. Vіn бачит гэрэл шувууны хи сахиусан тэнгэрийн нислэгийн өндрөөс, bazhaє бүхэлд нь гэрэлд хүрч. Тэгээд энэ нь амьдралын yogo sprynyatty холбоотой байна, bajans нь өгзөг дээш, тайван бус гэрэл дээш өсдөг. Үнэнийг хэлэхэд, хүнийг эрх чөлөөтэй, хайрын төлөөх уран зохиол бүтээсэн бөгөөд хайр нь өөрөө хүнийг ертөнцөөс дээш өргөдөг. 20-р зууны бүх дууны ертөнц литати, орон зай, цаг нэмэхийг мөрөөддөг байв.

Зураач, хаана тохирох вэ? Хүмүүсээ юу гэж хэлэх вэ?

Тиймээс тэд намайг сонгосон хүнийхээ гэрт хүндэтгэж, орой нь тэр эмэгтэй намайг агуулах руу чирж, гар хийцийн дулаан бялуу, тосолсон загас, чанасан сүү, даавууны даавуу, ороомгийн хавтангуудыг надад палитр болгон өгдөг байв.

Tilki vіdkriti vіkno - би энд, түүний ард blakit, kohannya, kvіti байна.

Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл цагаан эсвэл хар хувцас өмсөж, зурсан зургуудаа өргөжүүлж, урлагт хүрэх замыг минь хөндсөн. Би ямар ч зураг дуусгахгүй, сийлбэрээ дуусгахгүй, усан онгоцны зогсоол дээр "тийм" эсвэл "ne"-ийг мэдрэхгүй.

Байрны дээгүүр
1918 рик

Канвас, олиа
56 х 45 см
Державна
Третьяковская
галерей.

Олон зураачдын нэгэн адил Чагалл хувьсгалд амьсгал хурааж, нэгдүгээр зуунд Витебскийн урлагийн комиссараар томилогдов. Зураач Мав розмаловувати vulitsі болон робити уйлж байна. Харамсалтай нь, асар том дуулиан тасрахгүй болов: Бишовицкийн эрх баригчдын улаан тугийн орлогч үхэр, сахиусан тэнгэр, амьсгал боогдуулагчийн зурагт хуудас дээр дэлхий дээгүүр нисч байв.

Комиссарууд тийм ч сэтгэл хангалуун бус байсан бололтой. Яагаад үхэр ногоон, чулуу нь тэнгэрт нисдэг гэж залбирч байна уу? Тэд Маркс, Ленинтэй ямар нийтлэг зүйлтэй вэ?

Шагалл сэтгэл дундуур байгаа шалтгааныг шууд ойлгоогүй, харин хүсэл зоригийн төлөө! Мөн улс төр бол эрх чөлөөний мөн чанар юм. Тэр болтол зүгээр л ялах хэрэгтэй - зураач залуу Белладаа хайртай байв. Зуслан, хэрэв хүн бүтээж, хайрлаж, диваажинд нисэж чадвал ягаан Чагалл үнэмлэхүй эрх чөлөөтэй байсан. Зураачийн хувьсгалт карьер яагаад ч юм дуусгавар болсон.

Үндэсний баяр, 1915 r_k

Олиа, картон
80.5×99.5 см
Орчин үеийн урлагийн музей, Нью-Йорк, АНУ.

Гарч ирээд удаагүй байхад чихийг минь шинэ суурь дээр дарж, тэр хол зайд гар, сойз шидээд, тарчлаан, зүдэрч, тэмцэлдэж явсан зураачийг мартах газар болсон юм шиг мэндлэхгүй байна. Нууцлагыг энд хавсаргахын тулд mr_yav recreate , хамгийн энгийн хүмүүс - бүтээгчдээс.

Але, Шагалын зам үргэлжилсэн бөгөөд түүний коханниас санаа аван тэрээр энгийн дасгал хийж, нүд, сэтгэлээ нээхийн тулд бүх зүйлийг бичжээ. Чагалл дэлхийг дахин бүтээх болно. Нэг талаас, энэ ертөнцөд бүх зүйл энгийн, ойрхон, байшинд байдаг: гэртээ, хүмүүс, үхэр ... Үүний тулд Шагалын мова нь гэнэн, энгийн, хүүхэд шиг яриаг өгдөг, гэхдээ энэ энгийн байдал, naїvnistyu, ард нь. гайхалтай гүн ухааны гүн гүнзгий гарч ирдэг. Заримдаа та бяцхан нэг нь буруу гэдгийг мэддэг, найруулга хууран мэхэлж байна, гэхдээ одоо ч хүндэтгэлтэй биширдэг, Chagall бүр ч илүү тодорхой vibudovuє зураг, үүнээс гадна - ихэвчлэн хөгжмийн зурагт, полифони гэх мэт зохиол бий болгох. Шинэ сонсогдож буй фарби дээр юу мартахыг төсөөлөөд үз дээ.

Энд, Луврын музейд, Мане, Милле болон бусад хүмүүсийн зургийн өмнө би яагаад Оросын урлагт багтаж чадаагүйгээ ойлгож байна.

Сввтчизникүүд минь яагаад хэлээ алдчихав аа.
Тэд яагаад надад итгээгүй юм бэ? Уран бүтээлчид яагаад намайг дуудсан юм бол. Яагаад Орост би тэрэгний тав дахь хүрд юм.
Яагаад миний ичимхий, оросууд гайхалтай гэж боддог, харин би өмхий үнэртэй бүхнийг бодож зүрхлэв. Тэгвэл яагаад?

Би энэ талаар илүү хэлж чадахгүй.
Би Орост аль хэдийн хайртай.

Витебск хотын зураач, 1977-78

Канвас, олиа
65х92 см
Хувийн цуглуулга

Марк Шагалын зургийг хэрхэн ойлгох вэ

Зурган дээрх йогийн гэрэл олон янз байдаг тул та ихэвчлэн утгагүй яриа хийж болно. Мова Шагалл бол өчүүхэн уран зөгнөл тул та түүнийг реалист гэж нэрлэж болохгүй. Бодит байдлын тухай Але Шагалл илүү ихийг мэддэг, хэн нэгэн нь доогуур байж, ялж, биднийг илүү гүнзгий судлахыг уриалж байна. Тэгэхлээр үхрийг хүний ​​дүрээр зураад дунд нь тугал байх жишээтэй. шинэ амьдрал. Чагалл дотогшоо бууж, prihovane. Мэдрэмжийн ертөнц бол Бурхан йогийг хайраар бүтээсэн гэдгийг та мэднэ, би хүмүүсийг хайраар амьдраасай гэж хүсдэг. Бүх йогийн роботууд бүтээлийн гоо үзэсгэлэнд хахаж байна.

Би гудамжаар мөлхөж, шивнэж, залбирч: "Эзэн минь, харанхуйд эсвэл овоохойн цаана эргэлддэг Тай минь, миний сүнс, хөөрхийлөлтэй хүүгийн сүнс гарч ирэхээр болго. Миний замыг зааж өгөөч. Би бусадтай адил байхыг хүсэхгүй байна, би ертөнцийг өөрийнхөөрөө болгохыг хүсч байна.

Энэ газар хийлийн чавхдас шиг хагарч, хүмүүс эртний газрыг орхин газар дээгүүр алхаж эхлэв. Манай танилууд нүүрэн дээр суусан.

Фарбичууд инээж, дарс болон хувирч, энэ нь миний зураг дээр өшиглөх болно.

Зураач: нэг сарын турш, 1917 он

Гуаш ба усан будаг, цаас
32х30 см
Хувийн цуглуулга

Шагалын зургуудыг илүү тод, гунигтай харж болно, арьсны нарийн ширийн зүйл нь ямар нэг зүйлийг илэрхийлдэг. Өнгөц харахад өмхий үнэр нь бүр ч энгийн мэт санагдах ч та тухайн үеийн гайхалтай илтгэлүүдийг цэгцэлж, бачиж эхэлдэг. Энэ цагт хэнд ч ийм багатошаровой байдаггүй. I tse ide өөрийгөө його библийн ертөнцийг харахаас.

Харанхуй. stele raptly нээгдэж, нүүр будалт, гэрэл - болон креатин нь strimka, гунигт клубт өрөөнд хөнгөн vrivvaetsya.
Tremtinnya krill аваарай.

Янгол! Би бодохдоо. Би нүдээ цавчиж чадахгүй байна - араатан руу хурц гэрэл тусав. Шарсан зочин сахлаа тойрон нисч, дахин өндийж, шонгийн ан цав руу нисч, гялалзсан, хөх өнгөтэй байв.

Би харанхуй гэж дууддаг. Би эргүүлж байна.
Миний "Үзэгдэл" уран зурагт энэ дүр зургийг бүхэлд нь дүрсэлсэн.

Явише, 1918 оны гол

Хувийн цуглуулга

Марк Шагалын бүтээлүүд дэх Библийн түүхүүд:
муу роботууд

Залбирдаг еврей (Рабин Витебска), 1914 он

Канвас, олиа
104х84 см
Орчин үеийн урлагийн музей, Венеци, Итали

Энэ зургийг Витебск зурсан. Еврейчүүд залбирахдаа нөмрөг (талит) өмсөж, Ариун захидлын бичвэр бүхий хайрцгийг уяж, сууж, алхаж, залбирдаг. Тиймээс та олон жилийн турш залбирч болно. Croc ид шидтэй байсан. Мөн энэ дарсны зураг дээр энэ нь зөвхөн хар цагаан өнгөний гоо сайхныг харуулдаггүй, тэр ч байтугай анартай байсан. Гэхдээ энд чухал бөгөөд дотоод хуаран байдаг: Бурхан ба хүмүүс, амьдрал ба үхэл, хар ба цагаан. Би өчүүхэн хүмүүсийн төлөө үүрд алхсан, би амьдралын гүнийг бүтэн цагийн турш харуулахыг хүсч байна.

Миний авга ах надад арав, гурван удаа байсан. Сахал - еврейчүүдийн лавлагаа. Зарим нь цээж, хоосон толгойтой, зарим нь хар сахалтай, зарим нь туулайн бөөртэй. Зураг, тэр жил.

Бямба гарагт авга ах Нех бохир үлгэр зохиож, Судрын буланг уншив. Винрав хийл дээр. Булшны сарлагийн хөдөлгөөн. Ёогоо бодолтойгоор сонсох дуртай байсан.

Нэг Рембрандт тэр даруйд эргэлзэж, яргачин, худалдаачин, кантор гэх энэ өвгөн цонхны өмнө хийл дээр хөх тоглох мэт модон сэвшээ салхи, бүдүүн хурууны ул мөрийг сонсоод юу болохыг бодож байв.

Вуличный скрипаль, 1912-13

Канвас, олиа
188х158 см
Москвагийн музей, Амстердам, Нидерланд

Скрипал на даха - tse vіdomy vіdomy еврей дүр төрх. Юуны өмнө скрипалуудаас хамгийн цэвэр цэмцгэр мөчид хүсч байсан чухал зүйлийн бэлгэдэл бол оршуулгын зугаа цэнгэлийг суулгаарай. Яг л дуугарч дууддаг шиг хийлч маань хөдөө гарч, үймээн самууны баяр баясгаланг хэнд ч дуулгах болно. Энэ нь тэнгэр, газрыг жолоодож буй сахиусан тэнгэр шиг: Чагалл дээр нэг хөл нь газар, нөгөө нь газар байна. Энэ зурган дээр сүм хийд, синагог, сарлаг, було зэрэг баян газар байдаг. Chagall virіs дээр tsomu би захиалга іz єvreyskoy соёл priyyav і христийн.

Сүм, зогсоол, дэлгүүр, синагог, энгийн бөгөөд мөнхийн амьдрал, Giotto-ийн фреск дээр сарлаг байдаг. Миний цүнх бол илүү аз жаргалтай газар! Хүүхэд минь, бидний босгон дээрээс чамайг ухаангүй гайхаж байна. Мөн та нар бүгд намайг vodkrivavsya. Парканаа өмсөнгүүтээ хуралд орохоор бослоо. Yakscho th тийм ч хараагүй, daks дээр авирч. Юу? Тэнд, авиралт хийсэн. Би чамайг гайхсан stіlki, skolki hotіv.

Самотнист, 1933 он

Канвас, олиа
102×169 см
Тель-Авивын урлагийн музей, Израиль

Цягийн зураг аль хэдийн 30 гарсан байна. Бид энд юу хийж байгаа юм бэ? Торатай Суусан Бошиглогч бол энгийн еврей хүн юм. Яг тэнд хүний ​​дүр төрхтэй үхэр, хийл хөгжим, дээр нь янгол ялаа. Axis scho tsya зураг байна уу? Бурханы өмнө хүмүүсийн тухай Вон. Гутлынхаа талаар эргэцүүлэн бодож суух еврей хүн.

Мөн бүх зүйл сүнслэг байдаг. Тугал дээр тугалын дүрс харагдаж байна - тахил өргөлийн бэлэг тэмдэг: муу зүйлгүй амьтан байсан. Хүн, сахиусан тэнгэр, амьтан, тэнгэр газар, Тора ба хийл - ce болон є бүх ертөнц, хүмүүс її хувьцааны гаруй її мэдрэмж болон rozmіrkovuє хүрч. Би Дууллын үгсийг таахыг хүсч байна: Хүмүүс та нар юу вэ, та юу санаж байна, мөн хүмүүсийн хүү, та йог юу харж байна вэ? (Дуу. 8:5).

Марк Шагалын "Библийн захиас"
Библийн цуврал зургууд

1930-аад онд Францын ном хайгч Амбруаз Воллард Марк Шагаллд Библийн зураг зурахаар номложээ. Зураач энэ санаагаа дарж, нухацтай авч үзсэн нь илт: шившлэг рүү яаран очиж, Палестины замыг эвдэж, улс орныг үзэж, усан үзмийн сарлагийн талаар маш их уншсан боловч үүнийг хийх цаг алга. аз жаргалтай байгаарай.

Арван жилийн хугацаанд би "Библийн элч" цуврал сийлбэр бүтээв. Ар талд нь энэ мөчлөг нь хар цагаан өнгөтэй байв. 1956 онд Шагалын зурагтай Библи нь окрема ном шиг болж, өмнө нь 105 сийлбэр байсан. Тэр цагаас хойш та өнгөт литографийг мэддэг болсон байх ёстой бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн та Библийн түүхийг өнгөт байдлаар үргэлжлүүлэн харуулах болно. Марк Шагалын зурсан зургууд Библитэй адилгүй. Хэн ч Библийг ингэж дүрсэлж чадахгүй. Эдгээр бүх чимэглэл нь 1973 онд бүтээгдсэн Ницца дахь Марк Шагалын музейн үзэсгэлэнг бүрдүүлсэн бөгөөд "Библийн захиас" нэртэй болжээ.

Диаграммд зориулсан зургууд:

Абрахам ба гурван тэнгэр элч

Vіdomy bіblіynyy vіdvіvannya өвөг эцэг Абрахам Бурханы гурван элч буюу Бурхан Өөрөө тухай түүх. Абрахам бол бидний өмнө зогсож буй царайны дүр бөгөөд тэнгэр элчүүд зөвхөн бидний ард байдаг. Чагалл Бурханыг дүрсэлж болохгүй гэсэн гэрээг санаж, түүнд тэнгэр элчүүдийн дүр төрхийг харуулахгүй. Хамгийн сайн роботууд Бурханы дүр төрхтэй байдаг нь үнэн. Энэ сэнси вин шавхагдашгүй эрх чөлөөтэй хүн байсан, түүнд ямар ч тэжээл байхгүй байсан: гэхдээ чи ингэж залхааж чадах уу? Сүнс vimahaє шиг, энэ нь жижиг юм.

Абрахам Сараг гашуудаж байна

Нэг талаасаа Шагал бол реалист биш, нөгөө талаас тэрээр реалист зураач мэт ярианы үгсийг маш гүн гүнзгий дүрсэлсэн байдаг. Вин Сарригийн үхэлд гашуудаж буй Абрахамын уй гашууг дүрсэлсэн тул та мэдрэхгүй байхын аргагүй юм.

Жейкоб сахиусан тэнгэртэй барилдаж байна

Зураачийн эрх чөлөө, оюун санааных нь өвөрмөц чанар нэг цагийн турш дайсагнаж байна. Якивтай ганцаарчилсан тулалдаанд орсон бяцхан сахиусан тэнгэрийн хувьд туранхай биш нь ойлгомжтой, гэхдээ ер бусын бие нь тийм ч амар биш юм. Энд хоёр еврей хүүхэлдэй тулалдаж байгаа бөгөөд хэн нь ялах нь хараахан тогтоогдоогүй байна. Ариун podії Шагалл еврей амьдралын шинэ бодит байдлын нэрээр дамжуулан харуулж байна. Ale tsі, энэ нь өгөгдсөн байх байсан, ийм pobutovі дэлгэрэнгүй эдгээр бүтээлийн өндөр сүнслэг pathos хэрэглэж болохгүй.

Иосип, Потифар нарын баг

Иосипийн амьдралын тухай Библийн түүхийг ардын гэнэн зургийн уламжлалаар дүрсэлсэн байдаг. Бөөрөнхий хөхтэй, орон дээр хэвтэх ийм нүцгэн гоо үзэсгэлэн, түүнийг яаж хуурахаа мэдэхгүй ядуу залуу. Шагалл ариун дагшин өнгө аясыг ёжтойгоор дүрслэхээс айдаггүй. Шинэ Ариун захидлын хувьд үхэр нь ариун биш бөгөөд түүнд очиж чадахгүй. Бидний сэтгэж чадах энэхүү бичвэр нь бидний амьдралыг төсөөлж, өөрийгөө ойлгоход тусалдаг.

Мариам болон эмэгтэйчүүд Египетээс гарсаны дараа бүжиглэв

Мариам ба Израилийн хөгжилтэй хүсэл тэмүүллийн багуудын бүжиг. Ямар ч эргэлзээгүй, ийм эмэгтэй Чагалл бачив болон өөртөө жижиг газар. Vіn нягт Hasidic соёл нь зөөгч, болон Hasidim илүү хөгжимтэй байдаг, йогийн залбирал өөрийгөө илэрдэг гэж, zokrema, болон бүжиг.

Беларусь-Еврейчүүдийн насан туршийн аяллын зураач домог болж, төрөлх нутаг Витебскийг үүрд алдаршуулж, гэрийнхээ ойролцоо хайр дурлал, мөнхийн дурсамжаа харуулсан юм. Шагалын эх нутагт музейн цогцолбор бий болсон: урлагийн төв, зохиолчийн график бүтээлийн үзэсгэлэн, архивын баримт бичгийн хуулбар, Маркийн бүх эх орны түүхийг харуулсан бүтээлүүдтэй байшин-музей. Мөн 130 жилийн үндэсний баярын 130 жилийн ойд зориулан Витебск хотод Беларусийн зураачийн бүтээлийн олон нийтийн үзүүлбэр, үзэсгэлэн, үзүүлэнгүүдийг зохион байгуулав. Та бүтээгчийн дурсгалын газрыг харж болно.

Амьдрал ба намтар

1887 оны 6-р сарын 6-нд Марк Шагалл (Мовша Хацкелевичийн нэрээр баруун талд) төрсөн нь ирээдүйн гэр бүлийн хувь заяа юм. Вин був еврей аавын зургаан хүүхдийн ууган хүүхэд нь нэг үеэл ах, эгч юм шиг. Хамаатан садан нь тусалсангүй, йогийн бүтээлч хүсэл тэмүүллийг ойлгоогүй, тэд дунд ч гэсэн хүүхэд болсонгүй.

Гэртээ еврейчүүдийн уламжлалт гэгээрлийг олж аваад, дараа нь Витебскийн сургуулийг төгсөөд залуу зураач Юдель Пена сургуульд орж, хүүгийн авъяас чадварыг хараад тэр танд үнэ төлбөргүй мэргэжлийг сурталчилж байна. Але, хэдэн сарын дараа Шагалл намайг зам мэдэхгүй байгааг ойлгоод Санкт-Петербург руу аяллаа. Иоггүй бол сургуульд орохын өмнө гурав дахь жилдээ элсүүлдэг. Би тэдгээрт хамаагүй анхны моргейжийн зээлбүтээлч сэтгэлгээнд үнэмлэхүй эрх чөлөөг өгсөн, ажил эрхлэлт нь Маркад сэтгэл ханамж авчирсангүй. Хоёр жилийн дараа тэрээр Елизавета Званцевагийн хувийн сургуульд элсэн орж, Лев Бакстийн уран зургийн мастер болжээ. Яг энэ үе нь агуу зураачийн бүтээлч замналын үндэс суурийг тавьдаг.

Чагалл төрөлх нутагтаа аль хэдийн хайртай байсан бөгөөд уран зураг дээр ажиллах, урам зориг авахаар байнга ирдэг байв. Энд, Витебск хотод тэр музейн музей нь таны бүх амьдралын хайрт юм - Белла Розенфельдийн ирээдүйн баг, тэд ийм өмхий үнэртэй хөгжилтэй тоглож, Идигийн үзэсгэлэнт охины эцэг болжээ.

1911 онд Максим Винавер, орлогч И Төрийн Дум, Марк Шагалын хоёр зургийг худалдаж аваад түүнд Парист үргэлжлүүлэн суралцах онцгой боломжийг олгож, тусламжийн төлөө мянган төгрөг төлөх үүрэг хүлээв. Анхны хөнгөн дайн эхлэх хүртэл Францад оролдсон зураач Витебск руу эргэж, урлагийн сургууль байгуулж, уран зураг дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байв. 1920 онд Шагалл Орос руу явж, Москвагийн Еврейн танхимын театрт зураач дизайнераар ажилд орсон. Але, 2 хадны дараа бид Литва хүрч, дараа нь Нимеччинд хүрч, 1923 оны дундуур Парист очиход хангалттай байх болно. 1937 онд Франц эмэгтэйн хувь тавилан асар их байдлыг арилгах болно.

Дэлхийн 2-р дайны үеэр гэр бүлийн эсэргүүцэгчид нацизмыг эсэргүүцэн АНУ руу нүүхээр болжээ. 1944 он зураачийн хувьд үхэлд хүргэв: Белла сепсисээр йогод дурлав. Удаан хугацааны турш би энэ алдагдалд маш их санаа зовж байсан бөгөөд одоо Айдагийн охин Айда бол амьдралын гол хүн юм.

1947 онд Шагалл Франц руу эргэж, 5 жилийн дараа Валентина Бродскаятай найзууд болжээ. Але, үхэх хүртлээ цорын ганц урам зориг, тэрхүү дарс дарс уугаагүй шинэ ангид анхны баг үлдсэн байв. Яг хүртэл өдрийн үлдсэн хэсэгФранцын хамгийн чухал хот болох Хүндэт Легионы Их загалмайн гэрлийн үзэсгэлэн, хүндэтгэлийн үзэсгэлэнгээр үнэд хүрсэн Шагалл амьдралаа баялаг бүтээжээ.

1985 оны 2-р сарын 28-нд авъяаслаг зураач амьдралынхаа 98 жилийн ойгоор нас барж, Францын уулзалтын үеэр оршуулжээ.

Марк Шагалын бүтээлч байдал: тэр зургийг бүтээ

Иог дээрэмдэх Беларусийн зураачийн мөн чанарын баялаг нь хатуу дарааллаар ангилагдах боломжтой юм. Марк Шагалын зарим бүтээлтэй танилцсанаар бид иогийг бусадтай амархан андуурч чадсан. Зохиолчийн хувьд тухайн цаг үед кубизм, орфизм, фовизмын нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон уламжлалт бус, заримдаа илэрхийлэлтэй зохиолчийн хэв маяг байдаг. Зотон даавууны баялаг нь його шашны дүр төрх, өвөрмөц гэрэл гэгээтэй байдлыг илэрхийлдэг.

Марк Шагалын бүтээлийн гол сэдэл нь:

• еврей өөрийгөө таних;

"Якби, би еврей хүн биш, би зураач биш, зураач ч биш гэж бодож байна."

• эрхэм газар руу prihilnіst;

"Эрт дээр үед хайрт минь ээ, би чамайг тоодоггүй, мэдэрдэггүй, чиний гунигтай байдлаас чинь дуугараагүй, хашаан дээр чинь түшиглэдэггүй байсан."

• анхны багт хайртай;

Би ухаалаг: энэ бол миний баг. Цайвар царайнд нүд нь гэрэлтдэг. Гайхалтай, хавдсан, хар! Миний нүд, сэтгэл минь.

Беларусийн суут хүмүүсийн зургууд дэлхийн бүх музейд дэлгэгдэж байна. Иогийн зургийн каталогийн шинэ сонголтууд байхгүй, гэхдээ бүтээлч байдлын анхны үр жимсийг үнэ төлбөргүй хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. Хамгийн сайн гэртээ бий болгохМарк Шагалл:

1. "Аполинерт зориулах" (1912).

Уг зургийг 1912 онд Парист зурсан бөгөөд мастерын хамгийн нууцлаг роботуудын нэгд тооцогддог.

1. "Бэлла агуу нөхөртэй" (1917).

Зураач багийнхаа тодорхойгүй тооны зургийг ариусгажээ. Энэ зураг хамгийн том нь роботоор удирдуулсан, Белла болон хоёр жижиг бичлэгийг дүрсэлсэн (Марк өөрөө охин Айдагаас гаралтай гэж ярьдаг).

1. "Алхах" (1918).

Романтик шилдэг бүтээл, Кохана Белла Розенфельдтэй хамт зугаацсаны дараа аз жаргалын хуаранд хийсэн бүтээл.

1. "Цөсний сарнай" (1938).

Энэ зураг нь Христ болон еврей хүмүүсийн хүнд хэцүү зовлонгийн тухай өгүүлдэг. Вон олон нийтийн зүгээс хамгийн шүүмжлэлтэй шүүмжлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Хайрын яг тэр цагт Ромын Пап лам Франциско tver.

1. "Улаан морины орой" (1966).

Бүх ферб дэх энэхүү зураг нь зураачийн дуртай хүсэл тэмүүллийн нэг болох циркийг дүрсэлдэг.

Талановита бол бүх зүйлд талановит хүн юм: Чагалл, урт насалсан, яруу найраг, шүлэгт боомилсон, Иддиш хэлээр бичсэн бүх дурсамжууд. Түүний "Миний амьдрал" намтар нь дэлхий даяар алдартай болсон.

Гэрэлтүүлэг:

• 1898 - 1995 он - Витебскийн чотирикласне 1-р сургууль;
• 1906 ─ Витебск хотын Юдель Пенийн урлагийн сургууль;
• 1907 - 1909 х. - Санкт-Петербург хотын урлаг судлалын нийгэмлэгийн Малювална сургууль;
• 1909-1911 он - урлагийн сургууль Н.Званцевой, Санкт-Петербург хот;
• 1911-1914 он – Францаас бие даан суралцах, Парис м.

1. Зураачийн анхны баг Белла Розенфельд зураачийн бүх бүтээлч замд аль хэдийн орсон байна. Иогийн зурган дээрх хайрын сэдэв нь хавдсан хар нүд нь үзэсгэлэнтэй Беллигийн дүр төрхтэй салшгүй холбоотой юм. Чагалын зураг дээр дүрсэлсэн баян эмэгтэйчүүдийн зурсан зургууд нь йогийн сэтгэлгээг аль хэдийн хэлж өгдөг.
2. Витебск их халуу оргиж байсан өдөр Марк Шагалл мэндэлжээ. Уурлаж буй хагас сар нь Беларусийн зураачийн дуртай харцнаас насан туршдаа хагацсан байж магадгүй юм.
3. Алдарт Крокаловский волошкагийн лого дээр үндэслэсэн "Витебскийн ойролцоох Славянскийн зах" олон улсын урлагийн наадам. Одоо энэ брэнд нь уран бүтээлчийн уугуул нутгаас дутахгүй, харин Бүгд Найрамдах Беларусь улс юм.
4. Марк Шагалын амьдралын мэдрэмж нь йогийн робот байсан. Vіn buv rіdkіsnym үзэсгэлэнд зочин, семинарт бүх цагаа зарцуулдаг.
5. Даяаршлын дүрмийг үл тоомсорлож, Луврын музейд эрүүл зохиолчийн робот бүтээлийг дэлгэн тавьсан.

24 Черня (6 шохой) 1887 (Витебск) - 28 хус 1985 (Франц, Приморскийн Альп, Сент-Пол-де-Венс)

Зураач, зураач, график зураач, театрын зураач, зураач, монументаль болон хэрэглээний урлагийн мастер

20-р зууны дэлхийн авангард удирдагчдын нэг, нэгэн зэрэг өөрийн замаар явж, еврей соёлын хуучин уламжлалыг орчин үеийн инновацитай органик байдлаар хослуулсан.

Шагалл энэ бичиг хэргийн ажилтанд төрсөн бөгөөд есөн хүүхдийн ууган хүүхэд байв. Гэртээ уламжлалт шашны гэгээрлийг олж авсны дараа (хуучин еврей мова, Тори, Талмуд уншиж байсан) бид Чедер (початковы еврей сургууль), дараа нь бага сургуулиас хувь заяаны шпрат сурсан. Зураачийн авъяас чадвар нь залуу насандаа ч тод харагдаж байв. Төвийн ойролцоо урлагийн ертөнцШагалл, намтар, уянгын-spovidal бүлэг, - гэр бүл, байшин, Витебск хайртай. Хэний ертөнц нь үндэсний шашны зан заншлын сүнсээр гэрэлтэж, салшгүй байдлын үүднээс тэр бөгсөө хичээж, гэрт ойр гэр, бүх хөнгөн төсөв, харилцан сольж болохуйц өнгө төрхийг дээрэмдэх болно.

1906 онд Шагалл Витебскийн I урлагийн сургуульд суралцжээ. М.Пена, бага зэрэг намхан, 1907 онд Санкт-Петербургт, Мистик судлалын нийгэмлэгийн сургуульд (1907-1908) очиж, дараа нь S. M. Seidenberg (1908), Є нарын хувийн студид суралцжээ. Н.Званцева, йогийн зөвлөгч нь М.В.Добужинский, Л.С.Бакст нар юм.

Шагалл уран сайхны намтараа "Тэнгэр (үхэл)" зургаас эхлүүлсэн (1908, тэр үед уг бүтээлийг Парис дахь Үндэсний орчин үеийн урлагийн музейд цуглуулж байна). 1909 онд тэрээр "Хар бээлийтэй сүйт бүсгүйн хөрөг" (Kunstmuseum, Базель, Швейцарь), "Гэр бүл (ариун гэр бүл)" (Парис, Орчин үеийн урлагийн үндэсний музей) зохиолоо бичжээ. Эдгээр бүх зургууд нь сонгодог уламжлал, бэлгэдлийн нөлөөн дор бүтээгдсэн боловч зураачийн бүтээлч байдал аль хэдийн бие даасан бөгөөд нео-балар эртний хэв маягийн үндсэн урсгалд хөгжиж байна. Анхны роботуудаа Шагалл 1910 оны хавар Аполло сэтгүүл хэвлэгдэн гарах үеэр тус сургуулийн үзэсгэлэнд анх удаа үзэсгэлэн гаргажээ.

Виришивши түүний дагалдан суралцаж дууссаны дараа 1910 онд зураач Парис руу явж, "Вулык" уран сайхны колонид суурьшжээ. Парисын анхны үед яруу найрагч, зохиолч Г.Аполлинер, Б.Сендрарс, М.Якоб, А.Салмон болон бусад хүмүүстэй ойр байдаг. Kshtalt дээр "supranaturalism" ("snaturalism" - ийм нэр томъёо нь Чагалл Аполлинерийн урлагт амьд, сайн байдаг) дээр бүтээж эхэлнэ. Экспрессионист, сюрреалист, орчин үеийн уран бүтээлчдийн хүндэтгэлд зориулж зураач "хүний ​​ертөнц"-тэй холбоотой бүтээлийнхээ мөн чанарыг "мөрөөдөгч" мэт дээрэмддэг.

Амьдралын халуун сүмд үл тоомсорлон, Шагалл өөрийгөө "Оросын зураач" гэж нэрлэдэг бөгөөд Оросын уламжлалтай өвөг дээдсийнхээ сүнсийг илэрхий ярьдаг. Кубизм ба орфизмын шинэлэг арга барилууд - геометрийн хэв гажилт ба обсягивын нүүр царай, хэмнэлтэй зохион байгуулалт, ухаалаг өнгө - Шагалл дахь стресстэй сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалыг бий болгоход чиглүүлдэг. Побутыг йогийн зураг дээр өлгөдөг бөгөөд энэ нь бөгсөгний тойрог - хүмүүс, зугаа цэнгэл, үхлийг өдөөдөг мөнхийн амьд домог юм.

1912 онд Чагалл Намрын салонд анх удаа үзэсгэлэнгээ гаргасан; Москвагийн "Урлагийн ертөнц", "Илжигний сүүл", "Байр" үзэсгэлэнд бүтээлээ илгээгээрэй. Парисын анхны үеийн төв роботууд нь "Би бол миний тосгон" (1911. Орчин үеийн урлагийн музей, Нью-Йорк), "Орос, илжиг ба бусад" (1911–1912. Парис, Орчин үеийн урлагийн үндэсний музей) зэрэг зургууд байв. ), “Хуруугаараа хөрөг зураг” (1912. Амстердам, Нидерланд), “Голгота” (1912. Орчин үеийн урлагийн музей, Нью-Йорк), “Эх хүн. Vagіtna zhіnka”, “Paris іz vіkna” (гомдсон – 1913) болон бусад. Эдгээр зургуудад зураач өөртөө харагдах ба харагдах, дотоод болон гадаад бүх хил хязгаарыг арилгадаг мөрөөдөгч мэт харагддаг. Дуу чимээ нь өнгө, хэлбэрийн гайхалтай илэрхийлэл, сэдэв ертөнцийн гайхалтай хувирал юм.

"Тютюну үнэрлэх" (1912. Хувийн цуглуулга, Нимеччина), "Еврей, юу залбирах вэ" (1912-1913. Үндэсний музей, Русалим, Израил) ижил зургууд нь Шагаллыг дахин төрсөн еврей соёлын урлагийн удирдагчаар харуулжээ.

Юуны өмнө 1914 онд Берлинд болсон Черновцы үзэсгэлэнд Парисын бүх бүтээл, уран зураг, бяцхан хүүхдүүдийг багтаасан анхны хувийн үзэсгэлэнг дэлгэв. Өмхий үнэр нь дайны дараа Германы бүс нутагт илэрхий хөдөлгөөнд шууд түлхэц өгсөн Германы залуу уран бүтээлчдээс маш их урам зориг авчирсан.

1914 онд Шагалын хувь заяа Витебск рүү эргэж, де його, Дэлхийн нэгдүгээр дайн зогсов. Энд зураач 1914-1915 онд далан хэдэн бүтээлээс "баримт бичиг"-ийг бүтээсэн бөгөөд зөвхөн дайнд зориулагдсан төдийгүй байгалийн уур хилэн (хөрөг, ландшафт, жанрын үзэгдэл) дээр тулгуурлан бичжээ. цонх. Витебск, "Перукарня", "Лозне хотын ойролцоох Будинок". Өмхий үнэр нь өдөр тутмын яруу найргийн төхөөрөмжүүдийн нийлэгжилт, үйл ажиллагааны яг дүрслэлд хүрдэг.

1915 онд Шагалл Белла Розенфельдтэй найзалж, түүний ажлын явцад "Манан дээгүүр" (1914-1918, Третьяковын галерей, Москва), "Лонхны доорх хөрөг" зэрэг хэвийсэн коханнигийн сэдэв гарч ирэв. "Дарсны тухай" (1917), "Үндэсний баяр" (1915-1923) ба "Кочанци" "Блакитны коханци" (1914), "Ногоон коханчи" (1914-1915), "Рожевы коханчи" (1916) циклийн зургууд. Хувьсгалын өмнөх Витебск хотод зураач баатарлаг монументаль ердийн хөрөг зургуудыг бүтээжээ ("Сонин худалдагч", "Ногоон еврей", "Еврей, юу залбирах вэ", "Червони еврей"); төрөл, хөрөг, ландшафтын найруулга: "Толь" (1915, Оросын музей), "Цагаан Комо дахь Беллигийн хөрөг" (1917, Орчин үеийн урлагийн үндэсний музей, Парис) болон бусад. хувь хүмүүс - "Цэцэрлэгт Викно" (блок 1917), "Inter'єr z kvіtami" (1918), заримдаа тэд сансрын хэмжүүрийн сансрын цагийн тэмдэг хүртэл өсдөг ("Годинник", 1914).

Хувьсгалын дараа Шагалл Витебскийн ойролцоох мужийн үндэсний гэгээрлийн хэлтсийн урлагийн комиссар болж, хувьсгалт гэгээнтнүүдэд зориулсан газар байгуулжээ. Ale postіyni іdeynі superechki іz mіstsevim kerіvnitstvom zmushuyut yogo Москва руу шилжих. Энд та театрын зураач шиг өөрийгөө туршиж үзээрэй, тэр өдөр бүр Москвагийн ойролцоох колонид гэр оронгүй зураг зурдаг. 1920-1922 онд тэрээр монументал урлагийн анхны томоохон бүтээл дээр ажилласан: Еврейн танхимын театрт зориулж хэд хэдэн том хананы хавтанг бичиж, 1921 онд хувийн үзэсгэлэнгээ гаргаж, 1922 онд Н.И. Алтман, Д.П.Штеренберг нар.

1922 онд Берлинд очсон бол 1923 онд Шагал Францад суурьшжээ. Тэр цагаас хойш би Парист, эсвэл хөдөөгийн захад, 1941-1947 оныг зураач Нью-Йоркт өнгөрүүлсэн дайны чихтэй хадан дээр орхисон мэт амьдарч байна. Naїzhdzhaє in өөр өөр улс орнуудЕвроп, Газар дундын тэнгис Израильд нэг бус удаа очсон.

Жилийн зугаалгаар Шагалын зан байдал улам хөнгөн болж байна. Гол дүрүүдээс багагүй ч дүрсний элементүүд нь толгодыг гэрэлтүүлж, өнгөлөг үзэмжийн найрлагыг бий болгодог.

1930–1931 онд Шагалын үзмэрч А.Воллардтай харилцах харилцаа хөгжиж эхэлсэн. Энэ үеэр зураач Библид (105 гаруй) чимэглэл авчирдаг бөгөөд энэ нь түүний бүтээлч ажлын гол сэдэв болох Библи юм. 1955 онд еврей хүмүүсийн өвөг дээдсийн гэрлийг бүрэн сэтгэл хөдлөм, гэгээлэг, гэнэн мэргэн хэлбэрээр илчилсэн зураг, жижиг уран зураг, тойм зураг бүхий сүр жавхлант цикл болох "Чагаллын Библи" хэмээх бүтээлийн ажил эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ Воллард Шагалл "хүртэлх олон янзын зурагтай хар цагаан жижиг арлын техникээр ялалт байгуулав. Үхсэн сүнснүүд» Н.В.Гоголь ба Ж.де Ла Фонтейний "Үлгэрүүд".

1933 онд Базель (Швейцарь) хотод Шагалын роботын үзэсгэлэнг Европт алдаршуулах зорилгоор зохион байгуулжээ. Манхаймд ямар хувь тавилангаар, Геббельсийн тушаалаар олны өмнө шатаасан мастер бүтээв. Фашист Герман дахь иудейчүүдийг хөөж, ойртож буй сүйрлийн өмнө, Шагалын хилийн зургуудыг апокалиптик аялгуугаар дүрслэн харуулах нь: йогийн ид шидийн өнгөрсөн сэдвүүдийн нэг нь сарнай болж байна: "Цөсний сарнай" (1938. Чикагогийн гэрлийн хүрээлэн). ) зураач "1908", "Мартир" (1940), "Жовтий Христ" (1941).

1942 онд Шагалл П. И. Чайковскийг Леонид Мясины тайзнаа тавьж, гурван жилийн дараа буюу 1945 онд би I балетын хувцас, эскиз, чимэглэлийг урласан. Ф.Стравинский "Галт шувуу".

Нью-Йоркийн Шагалын бүтээлч үеийн ердийн бүтээл - Дэлхийн бусад дайны үе бол "Өд ба нам гүм" (1943) зураг юм. 1944 онд зураачийн баг нас барж байсан бөгөөд энэ цагаас эхлэн Шагалын бүтээлд "Навколо неї" (1945), "Хаврын лаа" (1945), "Ноктюрн" (1947) зэрэг дурсахуй дүр төрх ихэвчлэн гарч ирэв.

1952 онд Беллигийн алдагдлыг маш их амссан жаран 20-р зууны зураачийн хувьд шинэ залуу нас эхэлжээ. Шлюб іz Валентина (Вава) Бродский, баяртай байна гэр бүлийн амьдралГазар дундын тэнгисээс илүү үнэтэй шинэ бүтээлүүдийг бий болгоход хангамж өгөхгүй байх боломжгүй байв. Шагалл өнгөт литограф, лоборот болон номын роботуудын гайхалтай циклүүдийг үзэж, 1960-1962 онд Лонг-ын "Дафнис, Хлое" хэмээх номны романы чимэглэлээр маш их алдартай болсон.

Амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд Шагалл мозайк, керамик, баримал, уран баримал зэрэг монументал урлагийн төрлөөр илүү их хичээллэж байв. 1960-аад оны модон дээр би Иерусалим дахь парламентыг босгох зорилгоор мозайк, хивсэнцэр хийсэн. 1960-1970-аад оны үед тэрээр хуучны католик сүм, лютеран сүм, синагог зэрэг олон тооны витраж хийсэн. олон нийтийн амьдралЕвроп, Америк, Израиль. Асси дахь (Савой) шаазан хавтан, будсан шилэн сүм, Мец дэх сүмийн витражтай цонх, Иерусалимын ойролцоох Еврейн их сургуулийн анагаах ухааны факультетийн синагогт, Цюрихийн ойролцоох Фраумюнстерийн сүмд, мөн Майнц дахь Реймсийн сүмүүдэд (Бусад Гэгээн. Дэлхийтэй хамт бүтээ гоёл чимэглэлийн найрлагаШагалл - Парисын дуурийн (1964) болон Нью-Йоркийн ойролцоох Метрополитан дуурийн театрын плафоныг (1965), Чикаго дахь Үндэсний банкинд "Чотири Пороку" мозайк (1972) - орчин үеийн монументал урлагийн хэв маягийг эрс өөрчилсөн. Бид уянгын дууны үгийг үл тоомсорлодог.

1973 онд Шагалл Москва, Ленинградыг өөрийн бүтээлүүдийн үзэсгэлэнтэй холбож үзэв Третьяковын галерей. Ницца дахь хувь заяаны үеэр Шагалын зохион бүтээсэн лангууны ойролцоо зураачийн роботын "Библийн захиас" музей нээгдэв. Францын тушаалаар энэхүү анхны бяцхан "сүм" үндэсний музейн статусыг өгсөн.

1977 онд зураачийн роци шагнагджээ хамгийн агуу хотФранц - Хүндэт Легионы Их загалмай. Zhovtnі 1977 - sіchnі 1978 онд Луврын үүдэнд дүрмийн үүдэнд, амьд зураачдыг хамгаалах scho, Шагалын 90 жилийн ойд зориулсан үзэсгэлэнг зохион байгуулав.

Йоги Мерет Мейерийн бичсэн Марк Шагалын нарийвчилсан намтарыг олж болно.

Чагалл бол урлагийн бүхий л эрин үеийг бүрдүүлж чадсан цөөхөн зураачдын нэг юм. Уран зурагт өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой, нэргүй судалтай энэ агуу хүний ​​тухай мэдэхийг хүсээгүй ч хүний ​​нэрийг хэлэх нь чухал юм. Энэ цагийг хүртэл Шагал бол өөр хэний ч ойртож байгаагүй ижил түвшинд ойртохыг хүссэн бол өвөрмөц амьтан юм.

Авангардизмын ирээдүйн удирдагч 1887 онд Оросын мужийн жижиг хотуудын нэг байсан Витебск хотын захад төрсөн. Энэ бол еврей шашны төлөөлөгчдөд илүү үнэнч байр суурь эзэлдэг еврей хүн амыг өөр газар руу бөөнөөр нь цагаачлахыг уриалсан гадаадынхныг үй олноор нь хавчиж, хамгийн аймшигтай еврей погромуудын цаг байв. Урд талын бяцхан Мовше цэ Булогийн төлөө Але. Vіn otrimav otrimіynu уламжлалт Еврей хүүхдүүд osvіtu, vyvchivshi Тора, Талмуд болон эртний еврей Mova эзэмшсэн байх. Шагалын сургуулийн хэд хэдэн анги төгссөний дараа тэрээр Витебск хотод Юдел Пенийн сургуульд урлагийн чиглэлээр суралцжээ.

Хүний авьяасыг зах хязгаарт нь буруутгах аргагүй гэдгийг ойлгосон зураач уран сайхны сэтгэлгээний төв Санкт-Петербург руу нүүнэ гэдэгт итгэлтэй байна. Аав нь өчүүхэн ч гэсэн мөнгө харж, хөвгүүддээ санхүүгийн тусламж үзүүлэхээр урам зориг авч, түүнийг явуулахыг хүсдэггүй. Ноён Шагаллд тэрээр Рерихийн сургуулиас суралцаж, дараа нь Бакстаас суралцдаг. Энэ цагт Марк Белла Розенфельдтэй танилцаж, амьдралынхаа эцэс хүртэл тэр кохан эмэгтэйн сэтгэлээр дүүрсэн бөгөөд түүний дүр төрхийг эзнийхээ бүтээсэн арьсны дүр төрхөөр шууд утгаараа мэддэг.

1911 онд зураачийн амьдралын зовлон зүдгүүр эхэлж, йогийн цагаар тэд байнга нэг газраас нөгөөд шидэгдэж байв. Мовше Хацкелевич еврей нэрээ европ маягаар томорч, Марк Захаровичийн дуугаар сольсны дараа тэрээр тэтгэлэгт суралцаж, 1914 онд Витебск дэх гэр лүүгээ буцаж, нэгдүгээр Ариун дайныг аль хэдийнээ шавар дээр өнгөрөөсөн. Ирэх хувь тавилангаар тэд Беллатай найзалж, голоор дамжин Айда хэмээх охинтой болно. Нэг жилийн хугацаанд тэрээр намтарч, аавынхаа ажлыг залгамжлагч болдог. Хувьсгал дууссаны дараа Чагалл Витебск мужид урлагийн баруун талын комиссар болж, засгийн эрхэнд урлагийн сургууль нээв.

1920 онд хэд хэдэн дарс театрын үзэсгэлэнгийн дизайн дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд 1922 онд тэд эх оронтойгоо нэгэн зэрэг томоохон үзэсгэлэн гаргахаар Литва руу нүүжээ. Todi болон Zahid дээр Chagall илүү үнэтэй rozpochinaetsya. Вин 1937 онд , дараа нь де руу нүүж, ихэнх хэсгийг нь авав. 1941 онд эсэргүүцлээ АНУ-д сурталчилж буй фашизмтай нийцүүлэх, 1944 онд Беллагийн үхэл. Вон бол зураачийн амьдралын сүүлчийн эмэгтэй биш байсан ч нас барах хүртлээ хайр, мөнхийн сүнснээсээ хагацсан юм.

1960-аад оноос хойш Марк Шагалл гайхалтай хэлбэр, монументал урлаг болжээ. Иогийн сонирхлын хүрээнд уран зураг, тэр дундаа стенс, сараалж, витраж бүхий цонхнууд багтсан. Жилийн туршид мастер Франц дахь Опера Гарниерын тааз, Метрополитан дуурийн самбар, АНУ-ын Үндэсний банкны мозайк зэргийг зурах зэрэг хэд хэдэн хувийн бус утга учиртай илтгэлүүдийг бүтээжээ.

Марк Захарович Шагалл агуу амьдралаар амьдарч, авангард урлагт чухал ул мөр үлдээжээ. Вин амьдралынхаа эцэс хүртэл 98 настайдаа нас барж, аяллаа санаж, төрөлх Витебскийн амьдралаас өөрийн бүтээлийн сэдлийг нэмжээ.