Pohodzhennya words'yanskogo хүмүүс. Үгсийн талаархи анхны тайлангууд

Славууд бол Европ дахь хамгийн том угсаатны нийгэмлэг боловч бид тэдний талаар юу мэддэг вэ? Хэн шиг өмхий, де bula їhnya batkіvshchina, і zvіdki pіshla өөрийгөө нэр "slov'yani"? Ингээд харцгаая.

Походження үгс'ян

Үгийн хөдөлгөөний талаархи хувийн бус таамаглалууд. Хтос тэднийг Төв Азиас ирсэн скиф, сарматчуудад, хтосыг Ари, Нимцив болон бусад хүмүүст авчирч, Кельтүүдтэй харьцуулахын тулд зовсимыг авчирсан.

Ерөнхийдөө үгийн ижил төстэй бүх таамаглалыг хоёр үндсэн ангилалд хувааж болно, нэг нь шууд эсрэг талтай. Тэдний нэг нь сайн видома юм "Норман", XVIII зуунд Германчууд Байер, Миллер, Шлозер нар өлгөж байсан боловч урьд өмнө үүнтэй төстэй санаа Иван Грозный хаанчлалын үед гарч ирсэн.

Довтолгооны мөн чанар нь:Славянчууд бол энэтхэг-европын ард түмэн бөгөөд хэрэв тэд "Герман-Словак" spіlnіst-д орвол ард түмний их нүүдлийн үеэр Нимців-д але vydkolovsya байсан. Сарлагууд Европын захад бөхийж, Ромын соёл иргэншлийн довтолгоонд довтолж, өмхий үнэр нь бүр хүчирхэг улс байгуулж чадахгүй байсан сарнай цэцэг, шалан дээр зогсож, Варангчууд, дараа нь Викингүүдээс тэднийг захирахыг хүсчээ.

Энэхүү онолын үндэс нь “Өнгөрсөн он жилүүдийн дараа” хэмээх түүхзүйн уламжлал ба “Манай газар нутаг агуу, баян, гэхдээ тэнд ямар ч дэг журам байдаггүй. Ханхүү ирж, биднийг захир" гэв. Илт үзэл суртлын урвуулал дээр үндэслэсэн ийм ангилсан тайлбар шүүмжлэлийг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Өнөөгийн археологи нь Скандинавчууд болон Славуудын хооронд олон улсын соёлын харилцаа үүссэнийг баталж байгаа боловч хуучин Оросын төрийг бүрдүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүсийн талаар ярих боломжгүй юм. Ale superechki тухай "Норман" pojzhennya words'yan болон Киевийн Rus' үнэргүй, dosi.

Өөр онолүгийн угсаатны нийлэгжилт, навпаки нь эх оронч шинж чанартай байж болно. Би үг хэлэхээсээ өмнө тэр Нормандын хувьд баян хөгшин эмэгтэй юм - Хорватын түүхч Мавро Орбини үүсгэн байгуулагчдын нэг, жишээлбэл, XVII зууны XVI-чихэнд "Словийн хаант улс" хэмээх бүтээл бичсэн. ". Шинэ дүр төрх нь бүр ч ер бусын юм: "ян вин vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, аланіv, verlіv, avariv, daіv, daіvіv, normavіv, fin. marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" болон бусад: "Бүх өмхий нэг word'yansk овгийнх байсан, та алсаас харж болно." Орбины түүхэн эх орноос сүүлчийн гарц нь МЭӨ 1460 онд гарсан. Дараагийнх нь өмхий үнэртэй байсангүй:

"Славууд дэлхийн овгууд бидэнтэй тулалдаж, Перс рүү довтолж, Ази, Африкийг захирч, египетчүүд болон Их Александртай тулалдаж, Грек Македон, Иллирийг дэмжиж, Морав, Чех, Польшийг эзэлж, Балтийн тэнгисийг аварсан."

Ёмаг эртний Ромчуудаас, Рурик эзэн хаан Октавиан Августаас үг солих онолыг бий болгосон олон ордны бичээч нар ч мөн цуурайтаж байв. 18-р зуунд Оросын түүхч Татищев "Иоакимовский литопис" хэмээх гарчигыг "Өнгөрсөн жилүүдийн түүх" -ээс ялгаатай нь эртний Грекчүүдийн үг хэллэгээр хэвлүүлжээ.

Эрх баригчид түүхэн баримт, археологийн бүртгэлийг чөлөөтэй тайлбарлах мэт онолын гомдлууд (тэдгээрийн арьсанд үнэн байгаа үед), хоёр туйлын шөнө. Тэднийг Б.Греков, Б.Рибаков, В.Янин, А.Арциховский, stverzhuyuchi гэх мэт ийм "велетный" vіtchiznаїhistoria шүүмжилсэн тул түүхчийг өөрийн дүр төрхөөр биш, харин баримтаар буруутгаж байна. Нөгөөтэйгүүр, "үгийн угсаатны нийлэгжилт" -ийн түүхэн бүтэцтэй бөгөөд өнөөг хүртэл шал нь тэгш бус байдаг бөгөөд энэ нь жигнэсэн хоолонд чийгийн үлдэгдэл үлдэхгүй, таамаглал дэвшүүлэх хувийн сонголтуудыг үлдээдэг: "Эдгээр үгс хэн бэ?"

Ард түмний төлөө

Түүхчдийн асуудал - Янск угсаатны үгийн эрин үе ирлээ. Хэрэв үгс нь Баруун Европын угсаатны "сүйрэл"-ээс ирсэн ганц бие хүмүүс гэж үзсэн хэвээр байвал?

Хоол тэжээлийн гинжин хэлхээний талаархи анхны нотолгоог "Өнгөрсөн жилүүдийн түүх" -ийг зохиогч Ченци Нестор хийсэн. Библийн хэллэгийг үндэс болгон авч, ард түмнийг 72 ард түмэнд хуваасан Вавилоны бүтээлийн үгсийн түүхийг дурдвал: Мөрөөдөгч Мавро Orbіnі хэдэн мянган жилийн өмнө Ян овгуудад өгөөмөр үгс хайрласан, dativavshi їhnіy vihіd іz istoricheskoї batkіvshchina 1496 хувь заяа: Хожим нь Сарматыг захиргасны дараа Жани овог гэдэг үг килка колин болон хуваагдаж, венеди, словяни, анти, вирли, алани, масайт... гэсэн өөр өөр нэрийг авчээ. …

Товчхондоо, Жани хэл гэдэг үг нь Каспийн тэнгисээс Саксон хүртэл, Адриатын тэнгисээс Нимецки хүртэл булцгар бөгөөд эдгээр хилийн дунд Жани овог гэдэг үг оршдог.

Түүхчдэд үүнтэй төстэй "харагдах зүйлс" хангалтгүй байгааг би ойлгосон. Үгийн "вик"-ийг боловсруулахын тулд археологи, генетик, хэл шинжлэлийг судалжээ. Үр дүн нь даруухан хүрэхгүй боловч үр дүн нь хэвээр байна. Батлагдсан хувилбарын дагуу энэтхэг-Европын нойрмог байдал, сарлаг, бүх зүйлээс илүү, Днепр-Донецкийн археологийн соёлоос Иридиан хоорондын Днепр ба Донын ойролцоо, энэ мянган роки эхний цагт гарч ирэв. чулуун зэвсгийн үеийн. Жилээс жилд соёл урлагт цутгаж, Уэслигээс Урал хүртэлх нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлж, үүнийг үнэн зөв нутагшуулахыг хүсч байсан ч өнөөг хүртэл хэн ч урт замыг туулсангүй. Взагали, Энэтхэг-Европын spіlnіst-ийн тухай ярихдаа, энэ нь нэг угсаатан биш харин соёл иргэншил, харин хэл шинжлэлийн ижил төстэй соёлын шилжилт хөдөлгөөн юм. Манайхаас бараг 1000 жилийн өмнө Кельтүүд ба Ромчууд нар жаргах үед, Индо-Иранчууд Сходи дээр, мөн дунд хэсэгт, Төв ба Шүдний Европын ойролцоо гурван бүлэг оюун ухаан байсан бөгөөд үүнээс өөр нэг бүлэг гарч ирэв. Германчууд, Балтийн орнуудын үгс'yani. Тэднээс ойролцоогоор МЭӨ 1-р мянганы үеэс Янскийн хэлний үгс харагдаж эхэлсэн.

Гэхдээ зөвхөн хэл шинжлэлийн талаархи нотолгоо бага байдаг - угсаатны бүлгийн эв нэгдлийн ачаар археологийн соёлын хөгжил тасалдалгүй байж болно. Доод Ланкад, археологийн дэнлүү үг хэллэгт "үхсэн оршуулгын соёл" гэж нэрлэгддэг зүйлийг харгалзан үзэх нь заншилтай байдаг бөгөөд энэ нь том хөлөг онгоцны үлдэгдлийг чандарлах нэрээс нэрээ авчээ. Польшийн "галт", tobto "дээш доош". Вон нь МЭӨ V-II зууны үед Висла ба Днепр хоёрын хооронд байгуулагдсан. Миний бодлоор, її хамар гэдэг нь эртний үгс байсан гэж хэлж болно. Энэ нь өөрөө дундад зууны эхэн үеийн хуучин үгс хүртэл соёлын элементүүдийн уналтыг илчлэх болно.

Прасловянская Батькивщина

Эцсийн эцэст, янск угсаатны үг хаана үүссэн бэ, энэ нутаг дэвсгэрийг "амархан үг-янск" гэж яаж нэрлэх вэ?

Түүхчдийн тэмдэглэл янз бүр байдаг. Orbіnі, бага зохиогчид найдаж, stverzhuє, scho үг 'yani Скандинаваас гарч ирсэн: "Бүх зохиогчид, ерөөлтэй янск овгийн үг түүхийн гадаргуу дээр авчирсан хүмүүсийн үзэг, tverdzhuyut болон. стек, scho үгс Скандинаваас гарч ирсэн ... Japhet-ийн зөвлөмжүүд Ноагийн сина) Европт pіvnіch дээр устгагдаж, улс орон руу нэвтэрч, Скандинав гэж нэрлэгддэг мэт. Тэнд, өмхий үнэр хязгааргүй үржиж, Гэгээн Августин түүний "Бурханы хот", де бичих, Japhet-ийн хөх, цэнхэр толбо нь жижиг байсан бөгөөд хоёр эцэг газар эзэлсэн, Kіlіkії ойролцоо Үхрийн ууланд pіvnіch дээр roztashovanny, Pіvnіchnomu далайн дагуу, Британийн хагас Ази."

Нестор эртний нутаг дэвсгэрийг Днепр ба Панониа мөрний доод урсгалаас цаашгүй газар нутгийг нэрлэжээ. Дунай мөрөн дээр үг суулгах хөтчийг Волохив дайрчээ. "Баялаг цагийн дагуу Словенийн мөн чанар нь Дунай мөрний дагуу, де є ninі Угорскийн нутаг, Болгарт байсан." Zvіdsi і Дунай-Балканская үгсийн хөдөлгөөний талаархи таамаглал.

Өөрийн гэсэн прихлиникүүдтэй, Европын үгийн эх оронтой болно. Чехийн агуу түүхч Павло Шафарик вважавын хэлснээр, Кельт, Герман, Балт, Фракийн маргаантай овгуудаас Европын нутаг дэвсгэрт шукат хэрэгтэй гэсэн үг.

Vіn vvazhav, эртний үед үгс нь Дундад болон Дундад Европын агуу нутаг дэвсгэрийг эзэлж, одод Селтик тэлэлтийн довтолгооны дор Карпатын цааш айж байсан. Би үгийн хоёр прото-Батькивщинагийн тухай хувилбарыг үүсгэн байгуулсан, zgіdno зарим анхны пра-bіvshchina-тай хамт пра-словьян хэл үүссэн газар байсан (Ниман ба Баруун Двинагийн доод урсгалын хооронд) ба тэнд, зохиогчийн оюун ухааныг өөрөө гажуудуулж (үгэнд энэ нь МЭӨ 2-р зууны үеэс аажмаар болсон) - Висл голын сав газар. Эдгээр skhіdnі words'yani аль хэдийн zahіdnі сонсогдож байна. Эхнийх нь Элби голын нутаг дэвсгэр, дараа нь Балкан, Дунай, бусад нь Днепр, Днестр мөрний эрэгт суурьшжээ.

Висла-Днепровскийн таамаглалүгсийн prabatkіvschinu-ийн тухай, хэдийгээр таамаглал дэвшүүлсэн ч түүхчдийн дунд хамгийн алдартай хэвээр байна. Її ид шидийн топоним, толь бичгийг оюун ухаанаар баталгаажуулдаг. Үгийн өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь далайн эрэгт, намаг, нуур бүхий ойн тэгш бүс, мөн урсдаг голын заагт оршдог байжээ. Балтийн тэнгис рүү загасны эртний славян нэрсээс харахад хулд вугр. Үг хэлэхээс өмнө бүс нутгууд эдгээр газарзүйн шинж тэмдгүүдийн дагуу булшны булшны соёлыг аль хэдийн мэддэг болсон.

"Словяни"

"Slov'yani" гэдэг үг нь өөрөө оньсого юм. Энэ нь манай нутагт 6-р зуунд аль хэдийн амьдарч байсан бөгөөд Византийн түүхчид энэ цаг үед Византийн сайхан сэтгэлтэй шүүхүүдийг бүү бүтээгээрэй гэсэн үгсийн тухай оньсого байдаг. Өөрсдөө үгээр, энэ нэр томъёо нь аль хэдийн Serednyovichchi-д өөрийн нэрийн хувьд ялалт, хүлээн зөвшөөрөгдсөн, litopisiv нь шүүгдэж, "Цаг Litas Post" дагуу, түүний дотор.

Prote йогийн hodzhennya dosi nevidome. Хамгийн алдартай хувилбар нь "үг" эсвэл "алдар" гэсэн үгтэй ижил төстэй бөгөөд энэ нь Индо-Европын нэг үндэс ḱleu̯- "чути"-г агуулдаг. Цэ-ий тухай, үг хэлэх, бичих, Мавро Орбіnі, schopravda, эрх мэдэлд йома "зохицон": "Тэд Сарматад оршин суух цагийн турш, "алдар суут" гэсэн утгатай өөрсдийн "үг" (үг) үнэр (үг) авч. .

Дундад хэл шинжлэлийн хувилбар байдаг бөгөөд үүнийг би "яни бахлуур" гэдэг үгээр нь ландшафт гэж нэрлэх болно. Имовирно, "Словутыч" гэсэн топонимын үндсэн дээр - "угаах", "цэвэрлэх" гэсэн утгын үндсийг өшөө авахын тулд Днепрогийн өөр нэр юм.

Өөрийгөө "словьян" гэдэг нэр болон дундад грек хэлний "боол" (σκλάβος) гэдэг үгийн хооронд холбоос байгаа тухай хувилбар нь цаг үеийнхээ чимээ шуугианыг уриалав. Вон XVIII-XIX зууны барууны эрдэмтдийн дунд илүү алдартай байсан. Үндсэндээ энэ үг нь Европын хамгийн том ард түмний нэг болохын хувьд ах дүүсийн нэлээд хэсэг болж, ихэвчлэн боолын наймааны объект болсон гэсэн санаа юм. Өнөөдөр энэ таамаглалыг өршөөл гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд "σκλάβος" гэсэн үндсэн дээр хэлтэрхий нь "цэргийн цом авах" - "σκυλάο" гэсэн утгатай Грек үг байв.

Та өршөөлийг мэддэг байсан уу? Харсан її болон хэвлэлийн levi Ctrl+Enter.

Хэрэв бид бүгдээрээ мэдэж байсан бол үүнийг өгөх байсан: Ортодокс сүм ач тусынхаа төлөө элч нартай адилтгадаг Кирилл, Мефодиус нарыг. Кирило - кирилл чи глаголит бичгийг зохион бүтээсэн цагаан толгойн хувьд яах вэ? (Мефодий ахыгаа бүх талаар дэмжин авчирсан бололтой, гэхдээ "тархины хагалгаа" -аар тэр хүнийг хар арьст Кирило гэх мэт шүүгчдийг мэддэг мэт гэрэлтүүлэв). Шинжлэх ухааны ертөнцөд tse тухай superchicks хурцлах dosі. Зарим алдар нь: “Кирилл! Воныг бүтээгчийн нэрээр нэрлэсэн. Бусад нь давтах болно: "Глаголит! Цагаан толгойн эхний үсэг tsієї нь загалмай шиг харагдаж байна. Кирило хар өнгөтэй. Энэ бол шинж тэмдэг юм.Кирилийн дадлага хийхээс өмнө Орост бичгийн хэл байгаагүй нь бас батлагдсан.Профессор Микола Таранов үүнд огт тохиромжгүй.

Өнөөдөр Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхч, теологичид Орос улс үнэн алдартны шашинтай болсон, энэ нь Оросын баптисм хүртэх, Византийн Христийн шашны харанхуй, зэрлэг байдлын дунд дэлгэрч, үг хэллэгийн харь шашинд автсан там биш гэдгийг баталж байна. Ийм томъёолол нь түүхийг илүү хялбар бүтээж, бүх славян ард түмний эртний соёлын ач холбогдлыг үгүйсгэдэг. Христийн шашны номлогчид славян ард түмний соёл, итгэлийн талаар юу мэддэг байсан бэ? Өмхий хүмүүс тэдэнд харь соёлыг яаж ойлгох вэ?

Эртний үгс, Хуучин Орос улс үүсэхэд зориулагдсан "Үнэний жил" хөтөлбөрүүдийн цикл. Эртний үгсийн тэжээл, Варангчуудын дуудлага, Новгородын зөвтгөл болон бусад зүйлийг харж болно.

Оросын варварууд тосгон, хуаран, тосгон руу гүйж, өөрийн гэсэн газар, театр, номын сан зэргийг эзэлжээ. Тэд үүнийг ухаалаг байдлаар биш, хутра өмсөж, өмд өмсөж алхаж, яг л соёлын Европ ганчиркаар ороосон шиг.

Удаан хугацааны туршид нэг төрийн малгайг хашрааж, хүлцэнгүй байдлыг үл хүндэтгэж, Европчууд нэг нэгээр нь тэвчих дуртай байсан. Оросууд багнютсид амьдардаг бөгөөд бараг л аялдаг байсан ч Финчүүдтэй ойр байсан юм шиг лазнид шөнийн цагаар гадагш гардаггүй байв. Тэдний анхны газар нь буруу байсан, Европын дунд цагирагны ард, газрын төв орчимд "катапка" шуугиан дэгдээж, гудамжаар тусгай суваг шуудуу урсан, соёл иргэншсэн сайхан сэтгэлтэй хүмүүс бузар булайг уурлуулж байв.

Бид түүхээ санаж, өөрийн замаар явах хэрэгтэй. Энэ цагт бид Христийн мэндэлсний огноо болон Григорийн тооллын өдрийг тэмдэглэдэг. Жулиан хуанли, тиймээс "хуучин хэв маяг" -ын гарчигуудыг бүү мартаарай. Энэ хооронд бид "хуучин" Новый Рикийг хэлж байгаа бол шинэ зүйлийн талаар бодож байна. Тиймээс sobi masovoї іnformatsії dbaily Хятад, Япон, Тайланд болон бусад хуанли хувь заяаны өөрчлөлтийн талаар урьдчилан таамаглаж байна. Галзуугаараа, бидний гэрэл харагчийг өргөжүүлж байна.

Христийн шашин үерт автсан Орос 988 х. n. д. хунтайж Владимирын хаанчлалын цагуудад. Та хэрхэн мэдэрсэн бэ? Албан ёсны хувилбарыг ОХУ-ын албан ёсны түүхээс уншиж болно, жишээлбэл, Ишимовын "Оросын түүх", Новосибирск, 1993 Товчхондоо зураг нь өөр байсангүй. Ханхүү Володимирээс өмнө паганизм ид өрнөж, Орос улс цэцэглэн хөгжиж байв.

Уугуул ард түмэн Володимирыг шинэ итгэл рүү шилжихийг уриалж байсан бөгөөд үүнээс өмнө Кама болгарчууд, Германы католик шашинтнууд, иудейчүүд, грекчүүдээс, тэдний итгэлийг магтан дуулсан арьснаас маш олон мессеж иржээ. Толгойн ар талд Володимир qi vіri z vigadan-ийн гоо үзэсгэлэнг үнэлэв. Бояруудад баярлав. Тэд чамд: "Итгэлийг магтахын тулд арьс шир, харин итгэлийг хамгийн сайн мэдэхийн тулд өөр газар руу илгээгээрэй" гэж хэлсэн. Володимир болгар, герман, грекчүүдэд хамгийн ухаалаг арван боярыг илгээв. Болгарчуудын дунд тэд олон сүм хийд, сүмийн залбирал, сүмийн хүмүүсийг мэддэг байсан; Нимцив нь баялаг зан үйлтэй боловч гоо үзэсгэлэн, агуу чанаргүй байдаг. Нарешти өмхий Царгородод ирэв.

Их гүн Святослав бол Оросын баялаг түүхийн хамгийн чухал нийтлэлүүдийн нэг бөгөөд харамсалтай нь манай албан ёсны засгийн газар тэрхүү түүх бичгийг мартсан байдаг. Иван Грозный, Иосип Сталин зэрэг бусад хүмүүс Оросын соёл иргэншлийн сарнай цэцэгсийн дэргэд сүр жавхлантай орд хийсэн мэт байнга усалдаг тул Святославын тухай "Забул" сурталчилгаа бичжээ. Магадгүй, хэрэв та өнгөрсөн өдрүүдийг сүйрүүлэхгүй бол хэт их зовлонтой хоол идэх юм бол тэр эгзэгтэй эрин үеийг - Хазарын хаант улс, иудаизм, рахдонизм, Оросын Христийн шашин, Византи, Ромоос ирсэн өв уламжлалын талаар хашгирч болно. Оросын төв хэсэгт соёл иргэншлийн уналт.

Эртний үгсийн цагаан толгойн товчлолын түүх - хүмүүсийн оюун ухаанаа зарцуулах бүх түүх - одоогийн 3-5 vіdsotkіv нь нийт тархи хэлбэрээр. Бидний одоогийн хэл бол зөвхөн сүүдэр, хуучин баян хэлний төсөөлөл юм. Эвдрэлийн үйл явцыг цайруулж, тэнэглэхийн тулд та өөрийн үндэс рүүгээ хандах хэрэгтэй - зургийг хэрхэн нэгтгэж сурах хэрэгтэй. Тэдний хувьд өвөг дээдсийнхээ хэлийг зүгээр л хүлээн зөвшөөрч, эрх тэгш байх хэрэгтэй.

9-р зуун хүртэлх бүх дунд эргэм насны зохиолчид ийм ард түмнийг мэддэггүй байсныг илтгэх үгсийн орчуулгын тоон хувилбаруудыг хамгийн түрүүнд үзсэн. зөвхөн clavi эсвэл clavini-ийн тухай ярь, Орос орчуулгатай бүтээлээ орчуулъя гэвэл “үг” гэдэг хэлбэр хаа сайгүй ялдаг.

"Skloviny" нэртэй хүмүүс 6-р зуунаас мэдэгдэж эхэлсэн. Оддын 1-р мянган жил шиг суурьшсан Янскийн нутгийн ирээдүйн үгсийн нутаг дэвсгэртэй ийм було-д амьдарч байсан хүмүүсийг ард түмэн эдгээр үгсэд хүргэсэн. д.

1 Скиф-Сарматын онол

Энэ онолын хувьд скифчүүд, сарматчууд, роксолани гэсэн үгс байдаг

Үгийн хөдөлгөөний тухай скиф-сармат онол нь уг үгсийн өвөг дээдэс нь Баруун Азиас гаралтай бөгөөд Хойд Европын өмнөд хэсгийн ойролцоо скиф, сармат, роксоланчуудын нэрээр суурьшсан гэж үздэг. 13-р зууны Баварийн шастир дээр анх гарч ирсэн. Скиф-Сарматын онолБаруун Европын түүхчид 18-р зуун хүртэл боловсруулсан. Сарматчуудын (Савроматчууд) адал явдалт үгсийн нэг бол Европын түүхэнд ерөнхий практикийг бий болгосон Английн түүхч Э.Гиббон ​​юм.

Орос улсад Скиф ба Сарматчуудын хооронд зуучлагчгүйгээр үгсийн хөдөлгөөн хийх санааг М.В. Ломоносов (1711-1765) "Оросын товч түүх", "Эртний Оросын түүх"-д. гэж бичсэн орос сургаалууд " Сарматчуудын үгсийн нэгэн төрлийн байдал, Скифчүүдтэй хийсэн гайхамшгуудыг маш олон тодорхой нотлох баримттай харьцуулдаггүй" (34, 25). Бидний цагт энэ онолыг нухацтай авч үзэхгүй байгаа ч бид өөрсдийн гэсэн прихилниктэй хэвээр байна.

2 Дунайн онол

Энэ бол үгийн хөдөлгөөний хамгийн өргөн онол юм

Үгсийн хөдөлгөөний тухай Дунай онолоор үгсийн өвөг дээдэс Дундад Дунай хүртэлх нутаг дэвсгэрт угсаатнуудаа суурьшуулж, дараа нь Төв, Пивденный, Схидний Европт суурьшсан болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Хамгийн өргөн цар хүрээтэй онол, ялангуяа Оросын түүхчдийн дунд Оросын түүхийн Жерэлийн хэлтэрхий - гэж Laurentian Chronicle бичжээ, Вавилоны stovp болон ард түмний дэд хуваагдсаны дараа "баялаг цагт Дунай үгийн хүч, одоогийн Ugorsk болон Болгар газар. Эдгээр үгсийн дунд газар дэлхийгээр хөөрч, газар нутагт нь нэрээр нь дуудагдсан, де хүч” (72, 25). Prihilnikіv tsієї teorії өмнө ийм тооны гадаадын славян зохиолчдыг нэмэх боломжтой.

• Кадлубок,
• Богуфал,
• Далимиле,
• Сафарик,

түүнчлэн Оросын түүхчид

• С.Л. Соловьева,
• V.I. Ключевский,
• ММ. цаг агаар,
• О.М. Трубачов.

3 Дунай-Балканы онол

Энэ онолын өмнө Дунай-Балканы хөдөлгөөний онол Янск прабаткивщинагийн үгсийн хөдөлгөөний цагийн хувьд хамгийн эртний хүмүүсийн нэг байсан боловч дараа нь нибитогоор дамжуулан дайснаа удаан хугацаанд мэддэггүй байв. praslov'yan хуучин нүүлгэн шилжүүлэлтийн боломжгүй байдалВисла-Одерскийн ойролцоо Судет-Карпатын баараар дамжуулан үгсийг өргөжүүлэх боломжтой. Жишээ нь, 20-р зуунд Польшийн археологич В.Хенсель Бүгд Найрамдах Литва улсаар pivnіch-аас хараахан мэдэгдээгүй эртний славянууд дамжин өнгөрснийг тунхаглаж, тэдний хэл нь хэлбэржээгүй бөгөөд эртний хэл гэж үздэг байв. Славян хүмүүс, энд тэд өөрсдийн ард түмний эх хэлийг бий болгосон.

Оскилки "Өнгөрсөн жилүүдийн түүх"-дНэг цагийн турш дуугарах її Rosepovіd бүтээх нь Библийн баатруудаас эхэлдэг - Ноа ба її хөх, энэ нь прото-славууд, їхніх прото-славууд шиг "түүхэн өнгөрсөн" -ийг харах заншилтай байдаг. Гүйцэтгэгч зохиолчид (В.М. Гобарев болон бусад) үгийн түүхийг МЭӨ 2-р мянган жил хүртэл залгамжлагчидтайгаа үргэлжлүүлэв. д., word'yan skіfіv-skolotіv өвөг дээдэс vvazhayuchi. Бусад нь (А.И. Асов) Бага Азиас гаралтай Хетивийн ард түмнийг энэ үгсийн өвөг дээдэс гэж нэрлэдэг бөгөөд нэр нь Троягаас Итали, Иллирик хүртэл Эней, Антенор нартай нийлж ирсэн.

Взагали, Оросын түүхчдийн нэгэн адил Троягийн баатруудын нэрээр ард түмнийхээ аяллыг хүндэтгэхийн тулд үүнийг Европын бусад ард түмний түүх бичлэгт зориудаар сурталчилж байжээ. Тиймээс 19-р зууны дунд үед Английн түүхч Г.Т. Бакл Багатовын домгийг шүүмжилж, “Энэ баримтад хэн ч эргэлзэнэ гэж бодсонгүй. Суперечка ишла зөвхөн тэдний тухай Үндэстний хөршүүд хэнтэй адилхан харагдаж байв. Гэсэн хэдий ч ямар нэг шалтгааны улмаас байшингийн ганц бие байдал тогтсон: тиймээс - бусад хүмүүсийн талаар огтхон ч харгалзахгүйгээр тэд францчуудыг Фрэнктэй адилхан гэж хүндэлж, Гекторын хүү гэдгээ мэдэж байв; Иймээс Бритти нь Брутус шиг харагддаг, ийм эцэг эх нь Анейтай адил өөр хэн ч биш байсан нь тодорхой байсан. ”(75, 48).

Мөн В.М. Домин arіїv-д word'yan харуулах Hyperborea-аас хэдхэн цагийн дотор ирсэн. Ю.А. Шилов, МЭӨ 4-2-р мянган жилийн гүвээний малтлагаа сайжруулснаар. өөрөөр хэлбэл, Пивденный Украины нутаг дэвсгэр нь Энэтхэг-Европын праэтносууд ба Зокремагийн Ари үндэстнүүдийн өлгий нутаг байсан гэсэн эртний Аричуудын домогтой адил висновок өссөн. Энд мөн адил, вважа Ю.А. Шиловын хэлснээр мэдлэгийг хуримтлуулж, "Велес ном" -д бичсэн бөгөөд үгс нь аріїv-ийн тасралтгүй өгүүлбэрүүд болж хувирав. Б.А. Рибаков вважає, "Тэдэнтэй маргаантай байсан прото-славян овгуудын дэргэд Индо-Европын овог аймгууд 4-3.5 мянга орчим байсан. rokіv гэж, cob II yew дээр. МЭӨ д." (53, 14).

4 Висла-Одерын онол

Үгийн хөдөлгөөний тухай Ця онол Польшид төрсөн

18-р зуунд Польшийн түүхчдийн дунд батлагдсан үгсийн хөдөлгөөний тухай Висла-Одерын онол нь Mіzhrіchchya Vіsli ta Oder-ийн нутаг дэвсгэрт янск хүмүүс vinic гэсэн үг болохыг хүлээн зөвшөөрч, прасловяныг үржүүлжээ. Лусатийн соёлын овгуудаас гаралтайдавсны саван дээрх хүрэл бөмбөрцөг. Оросын pribіchnikіv tsієї teorії археологич У.У. e. Уэслигийн дунд ба дээд горхины сав газарт, Одер хүртэл алслагдсан. V.V. Седов эртний славянчуудын соёлоос пидклошовыхын оршуулгын соёлыг сурталчлахыг уриалав.

5 Одер-Днеприйн онол

Үг хэллэгийг батлах Одер-Днепровскийн онол нь Майжегийн эртний славян овог аймгууд Одероос Днепр рүү гарах гарцан дээр, Пивноч дахь Припятаас Карпат, Судет хүртэлх сүр жавхлант терен дээр гэнэт гарч ирснийг хүлээн зөвшөөрдөг. пивдни дахь уулс. Персүүдийн дунд дараахь төрлийн соёлыг хүндэтгэдэг.

• XVII-XIII зууны Тржинецкийн соёл. дуу руу д.,
• Tshinetsko-Komarivska соёл XV-XI Урлаг. дуу руу д.,
• шалбааг ба скифийн ойт хээрийн соёл XII VII c. дуу руу д.

Польшууд Т.Лер-Сплавинский, А.Гардавский, Орос П.Н. Третьяков, Б.А. Рибаков, М.И. Артамонов. Гэсэн хэдий ч эдгээр зохиогчдын хувилбаруудад мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг.

6 Карпатын онол

Янскийн топонимууд, ялангуяа гидрононимууд дахь үгсийн өндөр агууламж дээр үндэслэсэн

Үгийг зөвтгөх тухай Карпатын онолыг 1837 онд боловсруулсан. Словакийн эрдэмтэн П.Шафарик ба XX зуунд Германы шашны зүтгэлтэн Ю.Удольфын зусилийн амилуулсан. Ян топоним дахь үгсийн төвлөрөл, ялангуяа Галисия, Подилля, Волынь зэрэг ойролцоох гидронимив. Оросын зохиолчдын дунд А.А. Погодин энэ онолыг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд заасан газар нутгийн гидронимийг системчилсэн.

7 Припятско-Польшийн онол

Энэ онол нь эдгээр бүс нутгийн ард түмний өнөөгийн шинж чанарт тулгуурладаг

Припятско-Польшийн "Жанян Прото-Батькивщина" гэсэн үгсийн онол нь хоёр урсгалд хуваагддаг.

1. pryp'yatsko-verkhnyodniprovsku гэж
2. pryp'yatsko-srednyodnыprovsku онол

мөн эдгээр бүс нутагт амьдарч буй ард түмний өнөөгийн онцлогт үндэслэн. Энэ онолыг баримтлагчид, тэдний нэг нь Польшийн археологич К.Годлевский, Висла-Одерскому мижрихчи юу вэ vvazhayut юм. Words'yani Полисьягаас гулсан гарч ирэв.

Пряцко-Польшийн онолын Пряцко-Дундад Днепр хувилбар нь Польш, Нимеччинд илүү өргөн хүрээг хамарч, Орост багассан. Энэ хувилбарыг үндэслэгчдийн нэг нь Польшийн угсаатны судлаач К.Мошинский бөгөөд тэрээр мөн Дундад Днепр дэх эртний славянчуудын үндэс суурийг 7-6-р зууныг хүртэл үргэлжлүүлсэн юм. дуу руу д., юунаас үл хамааран Протословяни, Прасловянгийн өвөг дээдэсЭнэтхэг-Европын нийгэмлэгээс хараахан хараахан хараахан үзээгүй байсан хүмүүс энд Азид Вугрис, Түрэг, Скифчүүдийн мужид амьдарч байжээ.

Протословяни - Прасловянчуудын бүх өвөг дээдэс

ОХУ-ын эрдэмтдийн дунд yakі pіdtrimuyut znakhodzhennya prabatyvschiny slov'yan Дундад Днепр болон Пивденный алдаа, дараах F.P. Филина болон B.V. Гортунг. Түүнээс гадна, B.V. Гортунг, К.Мошинскийн эсрэг, вважав, счо Трипилийн соёлын прото-Словакчууд энэ нутагт үлджээ 4-3 мянган жилийн өмнө оддын өмнө. жишээлбэл, потим шиг Дээд Висли ба Днепрээс гатлан ​​тэд МЭӨ 2-р мянганы хуучин Славян соёлд шилжсэн. д.

XX зууны өөр нэг pribіchnik tsієї teorії buv. Чехийн Славист Л.Нидерле, Днеприйн дунд ба дээд урсгалд прословийн тархалтын нэг төрөл.

8 Балтийн онол

Балтийн онол, түүнийг бүтээгч нь Оросын он дарааллын хамгийн том залгамжлагч А.А. Шатар prabatkivshchina words'yan bula on uzberezhzhіБалтийн тэнгисийн баруун Двина, Неманы доод хэсэгт, нэг жил гаруйн дараа үгс Висла болон бусад газар руу явав. Үүнийг батлахын тулд Неман ба Днепр хоёрын хооронд "Жанийн гидронизм" гэсэн хуучин үгийн давхарга илэрсэн.

Нэг онол хүртэл Vіdpovidno word'yani бол тоон шинж чанартай хүмүүс байсанЭнэ нь бүх нүүлгэн шилжүүлэлтийн газруудын унтах газар биш юм. Nіbito tsey хүмүүс дунд іnshih narodіv, nіbіshіh энэ бүс нутаг болон түүнээс дээш іnіdomіh istorikiv нь чинээлэг газруудын дунд rozsіyany нахиа Европт харагдах ирмэг дээр. Тиймээс, үгсийн хуучин цаг, түүхийн yansky хүмүүс, buv nevіdomy, inkoli худаг бусдын нэрээр таамаглах.

Дундад Дунай мөрөнд Иллиричууд ба Кельтүүдийн нэрээр, Висла ба Одерын усан санд - Венетив, Кельт, Германчууд, Карпат ба Доод Дунай мөрөнд - Дакив ба Фракчууд гэсэн үгс гарч ирсэн нь чухал юм. За, Сhіdnіy фvropі үгс нь мэдээжийн хэрэг, скифчүүд, сарматчуудын нэрээр үйлчилдэг байв. Тийм ч учраас эртний болон дунд үеийн зохиолчид нэгдмэл ард түмний тухай үгийн талаар юу ч хэлээгүй. Энэ онолоос өмнө Европын ард түмэн Энэтхэг-Европийн нойрмог байдлын гол цөм байсан тул Протословянчуудтай төстэй байдаг гэсэн хувилбартай ойролцоо байна.

Сахалтай Европын ард түмэн протословянтай төстэй байдаг

V.P. Кобичов "Баталгааны үгсийн эрэлд" номон дээр "мэдрэлийн эмгэгийг илчилсэн Диишов Высновкагийн хэд хэдэн хувилбарын утгыг судалж үзээд бид өөрсдийгөө вааранд хийжээ. үгсийн дуртай тухай хоол” jan. Хойд Европын угсаатны газрын зураг дээр тэрээр нэг сар ч алдаагүй. Доод дүүжлүүр ба Понеминня намар, тэнгисийн үгсийг мэддэггүй хүмүүст илүү том пивденни мужууд ижилхэн, тэнд амьдарч байсан Неури нар, магадгүй Булес, магадгүй Балт, Кельт, Ким нар байсан. үүрд, гэхдээ зөвхөн үг биш. Карпат, Дунай мөрөнд амьдардаг байсан ... Гети ба Дакианчууд; Пивничне Прихорноморя Ираны скифчүүдийг эзэлсэн. Дээд, болон шинэ нэг хүртэл оршдог Ока сав газрын нэг хэсэг нь Letto-Литвийн овог аймгууд, бүр илүү pіvnіchnі болон ижил төстэй газар нутаг суурьшсан байсан - Финно-Угриан ... "(53, 17).

Үнэн хэрэгтээ, үгийн хөдөлгөөний хувилбар, онолын ийм гайхалтай хурц байдлын хувьд нэг бодлыг боловсруулахад хялбар байдаг бөгөөд дараа нь үүнийг боож, авчрах нь дээр. Магадгүй би багатовын хар гэдэсний шоглоомыг харанхуй өрөөнд хийх мэдрэмжийг мэдрэхгүй байна, энэ нь илүү, юу вэ, бүх зүйлд илүү байсан, тийм үү? Аже тоон герман овгуудРомчуудын хүслээр үүнийг германчуудын нэг нэр гэж нэрлэсэн бөгөөд зуун хүрэхгүй хугацааны дараа тэд нэг ижил болжээ.

Харин Славянчууд Славянчуудын илэрхий нэрсийг эргүүлэн авч, тэр був нь өөрийн гэсэн нэртэй Славян овог аймгуудад хуваагджээ. Геродот Дунай мөрөн дээрх хүмүүсийн талаар юу ч мэддэггүй байсан ч тэд Хойд Европ дахь янз бүрийн ард түмний нутагшлын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байсан. Гэсэн хэдий ч Дунай мөрний хилээр дамжин гол мөрөн Европт өргөжиж, хамгийн том голуудын нэг байв. угсаатны асран хамгаалагч - Германчууд ба үгс. Германчуудын сүүлчийн дуудлагаар, манай эрийн зулзаган дээр хийсэн жагсаал нь ойлгож, шүлэглэх ач холбогдолтой болохын хэрээр шинэ үеийн түүхч, археологи, хэл судлаачдын арьсан дээр үгийн марш улам бүр нэмэгдсээр байна. будилсан.

Арьс vchenih daedals шинэ үеийн үгийн арга замаар илүү будилж байна

Боолын хуульчийн үеийн нэгэн адил тоон боол хэлбэрээр үгсийг ашиглах Іsnuє ба хувилбар нь хүчирхэг, дэд бүтээгдэхүүн, материаллаг үнэт зүйлсийг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон. М.Гимбутас уг хувилбарын ийм тайлбарыг санал болгоход: “Алдар язгуурын гарал үүслийг олон хэл судлаач, түүхчид тайлбарлах гэж оролдсон. дээр суурилсан "склавин" ба "склавин", zgaduvanih Жордан болон Прокоп, deyakі poov'azuvali йог нь "боол" гэсэн утгатай латин үг "sclavus". Цэ, магадгүй, мөн СК-ийг яагаад дараах үгээр сольсоныг тайлбарласан боловч "Словен" гэдэг үгийн утгыг тайлбарлаагүй нь ойлгомжтой (22, 69). Прототип хувилбар нь нэг зуун жилийн турш судлагдаагүй үлдсэн бөгөөд энэ нь түүхчдийн дунд нэр хүндгүй байж болзошгүй тул бүх зүйлд, мөн бүх зүйлд, улс төрийн элитүүдийн дунд дэмжлэг үзүүлэх өдрүүдээр үлдсэн юм. Улс.

Тийм ч учраас энэхүү галерейн өв залгамжлалын онол, ботьоор баталгаажсан үгийн эх сурвалжийн тухай ид шидийн мэдлэг, урам зоригийн талаархи олон тооны хувилбаруудаас үл хамааран dosі-ийн тэжээл нь vіdkritim-ээр ханасан байдаг. . Гэхдээ энэ нь нэг бол онол нь үнэн биш, эсвэл 6-р зууныг хүртэл ард түмэнд ямар ч үг сонсогдоогүй гэсэн үг юм. Мөн үгийн түүхээс өмнө Имовирно, варто шукати тэдний адал явдалт олон хувилбаруудын дунд биш, харин нөгөө талаас, тэдгээрээс харж, gunivs улсын тоон боолуудын адал явдлуудыг сайтар ажиглаарай. , ийм хувилбар дууссан байна. Славян нутгийн түүхчдийн "халуун эх оронч үзэл" -ээр аль болох харагдсан. Гэсэн хэдий ч, хувилбарыг өөрчлөхийн тулд үүнийг сайтар бөглөх шаардлагатай.

Өнөө үед дэлхийн арын ойд 200 сая орчим хүн ян хэлээр арван гурван үгээр ярьдаг хүмүүс байдаг нь түүхчдийн хувьд Ян хэл гэдэг үг хаанаас үүссэн, үгийн өвөг дээдсийн өлгий нутаг хаанаас олдсон нь нууц хэвээр үлджээ. , Төвд өмхий үнэрийн одод мандаж, Европ.

Хоёр мянган жилийн өмнө Грек, Ромын эрдэмтэд Европыг нэгтгэх үед, Карпатын уулс ба Балтийн тэнгисийн хооронд Венедивүүдийн тоон овог аймгууд амьдардаг гэдгийг мэддэг байв. Эдгээр нь Янь үндэстний орчин үеийн үгсийн өвөг дээдэс байв. Үүний зэрэгцээ Балтийн тэнгисийг Пивничный далайн ижил Венедская урсгал гэж нэрлэдэг байв. Археологичдын үзэж байгаагаар Венедичууд бол Европын тайван Мешканцууд, чулуун, хүрэл зууны ойролцоо амьдарч байсан овгуудын малгай юм.

"Ян" - венеди гэдэг үгийн хуучин нэр нь Германы ард түмний дунд дунд хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Оросын Финлянд хэлийг Венеци гэж нэрлэдэг. "Үг" -ийн нэрс мянга гаруй жилийн өмнө буюу МЭ 1-р мянганы дундуур өргөжсөн. Spopchatku зөвхөн zahіdnі words'yani гэж нэрлэдэг байсан. Тэдний ах нарыг Антес гэдэг байв. Дараа нь үгсийг Ян хэлээр ярьдаг бүх овог аймгууд дуудаж эхлэв.

Манай нутаг дэвсгэр дээр, Европын хаа сайгүй Ромын боолын эзэнт гүрний төлөөх тэмцэлд орсон овог аймгууд, ард түмнүүдийн агуу шилжилт хөдөлгөөн өрнөж байв. Ижил үг-янск овгууд том газар нутгийг эзэлжээ. Тэдний зарим нь баруун тийш, Одри, Лаби (Элби) голын эрэг дээр нэвтэрч байв. Висл голын эрэг дагуу хүн амын дунд сарлаг амьдардаг байсан тул өмхий үнэртэй болжээ.

орчин үеийн баруун славян ард түмний өвөг дээдэс - Польш, Чех, Словак.

Ялангуяа Дунай мөрний эрэг, Балканы эрэг дээр пивден дээр агуу том був рух үгсийг дагалддаг. Газар нутгийг VI-VII урлагийн үгсээр эзэлжээ. Византийн (Схидной Ромын) эзэнт гүрэнтэй хийсэн гурван удаагийн дайны дараа зуугаас гурав дахин их байв.

Орчин үеийн Пивденно-Словакийн ард түмний өвөг дээдэс болох Болгарчууд ба Югославын ард түмэн бол Балканы Пивостров дээр суурьшсан славян овгууд байв. Византийн боолын эзэд, феодалууд ялзрахаас өмнөх шиг өмхий үнэр нь Фракийн болон Иллирийн ард түмнийг шоолж байв.

Балканы аралд славянчууд суурьшиж байх тэр үед Византийн газарзүйчид, түүхчид тэдэнтэй ойр дотно танилцжээ. Өмхий нар үгийн тоо, нутаг дэвсгэрийнхээ өргөнийг онцолж, газар тариалан, мал аж ахуйгаас сайн мэддэг үг гэж хэлэв. Ялангуяа VI, VII зууны үеийн Византийн зохиолчдын эдгээр үгсийн талаархи ишлэлүүд. илүү жижиг хүчнүүд. Чоно бие даасан овог аймгуудад амьдардаг байв. Чоли дээр

Цикхийн тоон овгууд vіyskі vozhdі байсан. Мянга гаруй жилийн өмнө амьдарч байсан удирдагчдын нэрийг бид мэднэ: Межимир, Добрита, Пирогост,

Hvіlіbud ta іnshі.

Византинчууд үгс нь илүү сайн, цэргийн зөв, сайн гэж бичсэн; хүслийн өмхий, боолчлолыг танихгүй, тэр дэг журам.

Оросын славян ард түмний өвөг дээдэс эрт дээр үеэс Днестр, Днепр голын хоорондох ойт хээр, ойт бүс нутагт амьдарч байжээ. Дараа нь өмхий үнэр Днеприйн толгод дээр гарч ирэв. Энэ нь zemlіtnya zemlіtnja zemlіrabskih hromada болон okremіh sіmey, Sho husk шинэ амьдрах чадвартай газар, бүс нутгийн амьтан, загасаар баялаг олон зуун харсан povіlne илүү байсан. Оршин суугчид талбайдаа үнэ цэнэтэй үнэг хураан авчээ.

Манай эрийн овоохой дээр овог аймгууд амьдардаг дээд Днеприйн ойролцоо орчин үеийн Литва, Латвичуудтай маргалддаг үгс нэвтэрч байв. pіvnochі slovyani хүн амтай oblastі дээр Dalі, де podekudi орчин үеийн Мари, Мордовчууд маргаантай эртний Финно-Уггар овог аймгуудыг амьдарч, Финчүүд, Карелчууд, Эстоничуудын урам зориг өгдөг. Миссевийн хүн ам соёлынхоо адил тэгш байдлын төлөө үг хэллэгийг ихээхэн золиосолсон. Хулгайны шөрмөсний дундуур тэр яаран гарч ирэв

pribultsy нь тэдний соёлыг авчээ. Өөр өөр бүс нутагт скиднословянск овог аймгуудыг өөрөөр нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг Оросын хамгийн сүүлийн үеийн түүхээс бид мэднэ: Вятичи, Кривичи, Древлянчууд, Поланчууд, Радимичи болон бусад.

Өнөөдрийг хүртэл гол мөрөн, нууруудын өндөр эрэг дээр археологичид эргэж байгаа тул Янь суурингийн эртний үгсийн дурсгалууд хадгалагдан үлджээ. Тэрхүү үймээн самуунтай цагт хэдэн овог аймгаас дутахгүй дайн болж, хуурай олны дунд бодитой байсан бол хүмүүс ихэвчлэн өндөр шила, гүн ярами, усаар хурцалсан чухал газруудад суурьшдаг байв. Өмхий өмхий хүмүүс суурин газрынхаа ойролцоо газар шороо босгож, гүн суваг ухаж, илжигнүүдээ модон шавараар хүрээлүүлжээ.

Ийм жижиг цайзуудын үлдэгдлийг суурин гэж нэрлэдэг. Байшингууд нь нүх шиг байсан бөгөөд голд нь чулуун зуух байв. Арьс тосгоны ойролцоо хамаатан садангууд нь өөрсдийн ноёрхлыг бөөнөөр нь удирддаг мэт чимээ шуугиантай байв.

Земледробске господарство тэр цагийг орчин үеийн үед ч гэсэн бага зэрэг хаясан. Хүнд хөдөлмөрөөр хүмүүс өөрсдөө хоолтой болсон. Сивбид газар бэлтгэхийн тулд тосгоныг үнэгнээс авах шаардлагатай байв.

Өвлийн сар, тэд ой модыг огтолж, sіchen гэж нэрлэдэг ("sіch" гэдэг үгнээс - рубати). Хуурай, хуссан хэдэн сар өнгөрч, тэр үед ой хатаж, нулимав. Тэд модон анжисаар хөнгөхөн хөвсгөр, аборал, үнс рүү шууд гэрэлтэв. Ийм аж ахуйг шатаах чи pidsichnym гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ гэрэлтдэг

шар будаа, бусад үр тарианд хэрэглэдэг але були: улаан буудай, арвай, хөх тариа. Zovochіv bula өргөссөн rіpa.

Сүрэл сарыг могой, үтрэм сарыг сичэн ("бреч" - үтрэм гэдэг үгнээс) гэж нэрлэдэг. Саруудыг эртний үгээр нэрлэсэн хүмүүс газар шорооны ажил хийдэг роботтой холбоотой байсан нь өнөөгийн нөхцөлд хөдөө аж ахуйн үндсэн ач холбогдлыг гэрчилж байна. Але нь мөн туранхай болж, араатан зодож, загас барьж, зөгий аж ахуй эрхэлдэг - зэрлэг бжилээс зөгийн бал цуглуулдаг.

Хамаатан садан нь ижил арьсны бүлгүүд шаардлагатай бүх зүйлийг бэлтгэсэн. Жижиг шавар зууханд - домница - эсвэл уурхайн хүдрийн нүхэнд тэдгээрийг хайлуулж байв. Хуурамч нь шинэ хутга, сокири, хутга, сумны болон жадны хошуу, сэлэм зэргийг хуурамчаар хийсэн. Эмэгтэйчүүд шавар сав хийж, даавуу нэхэж, дээл оёдог байв. Гайхалтай нүүдэл хийх үед модон сав суулга чихэж, мөн тэр савыг авдаг. Тэд гэртээ хи робити дийлэнх хэсгийг авч чадахгүй байгаа хүмүүсийг бага усанд угаадаг байв. Хамгийн өргөн хүрээний бараа нь удаан хугацааны туршид хүчтэй байсан - тэр ч байтугай її-ийн хамаатан садан нь шаржигнахаас хол байсан.

Мөн тэд үнэтэй металлын наймаа хийж, түүгээрээ гоёл чимэглэл хийдэг байв. Тэд бүх зүйлд зориулж ферм, зөгийн бал, лав, үр тариа, туранхай зэрэг пенни үүрэг гүйцэтгэдэг борлуулах боломжтой, үнэ цэнэтэй бараагаар төлдөг байв.

Янскийн суурингийн эртний үгсийн цаана ихэвчлэн дугуй эсвэл дугуй хэлбэртэй шороон толгодыг харж болно - булш булш. Малтлага хийхдээ галд шатсан хүний ​​шатсан яс, ломбоны үлдэгдлийг мэддэг.

Эртний үгс үхэгсдийг оршуулгын нүх рүү нулимж, шарилыг дов толгодоор булсан байв.

Славууд нүүдэлчидтэй байнгын тэмцэл хийж, далайн эргийн хээр талд саатаж, ихэвчлэн Славян нутгийг дээрэмддэг байв. Нүүдэлчид-хазарууд VII-VIII зууны үед бий болсон сарлаг хамгийн найдвартай дайсан байв. Волга, Дон мөрний намхан голуудад агуу, хүчтэй хүч.

Энэ цагт skhіdnі үгсийг Рус ба Росс гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд овог аймгуудын нэг болох Днепр ба Дон хоёрын хооронд Хазарийн хамгаалалтад байдаг Руссыг нэрлэсний дараагаар таамаглаж байна. Тиймээс "Орос", "Орос" гэсэн нэрс эхэлсэн.

Незабар үгийн амьдралд асар их өөрчлөлт гарсан. Металлурги болон бусад гар урлал хөгжихийн хэрээр ажил эрс багассан. Малтагч мав нь одоо анжис эсвэл хүйтэн лемишээс анжис юм. Иогийн дасгал илүү үр дүнтэй болсон. Нийгэмлэгийн гишүүдийн дунд баян, ядуу хүмүүс гарч ирэв.

Эртний нийгэмлэг задарч, шинэ тариачны улс өөрчлөгдөв. Удирдагч, баян чинээлэг гишүүд ядуусыг дорд үзэж, газар нутгийг нь булаан авч, боолчилж, өөрсдөдөө шоолж байв. Худалдаа хөгжсөн. Тус улсыг худалдааны замаар гаталж байсан бөгөөд энэ нь гол мөрөнөөр явах нь илүү чухал юм. Жишээлбэл, 1-р мянган жилд худалдаа, гар урлалын газрууд гарч ирэв: Киев, Чернигив, Смоленск, Полоцк, Новгород, Ладога болон бусад. Гадаадынхан Оросыг хотын нутаг гэж нэрлэдэг байсан.
Хадгалахын тулд өөрийн гэсэн zmіtsnennya, panіvna verіvka өөрийн зохион байгуулалт, цэргийн бий болгосон. Тиймээс ангийн ноёрхол нь баячуудын эрх ашгийг хамгаалж байсан тул овгийн дэг журам, тэр хүчийг өөрчлөхөөр ирсэн.

Хуучин Орост аяндаа IX зууны үеийнх шиг овгийн ноёд, байшингууд цацагдаж байв. Виникла бол Киевийн ойролцоо төвтэй Оросын хүчирхэг гүрэн юм. Феодализмын эрин үе, дунд ангийн эрин эхэлсэн.

Энэтхэг-Европчуудын жагсаалын тэр цагт газар нутгийн тухай Superechki, тэд хэлтсийн урд нь үүнийг хийсэн, тэд аль хэдийн үүнийг зөвшөөрсөн, тиймээс та "түүхэн" ард түмний бурууг мэдэх нь хоёрдмол утгагүй шийдвэр гаргадаг. Tse povnoy miroy stosuetsya болон үг Үгийг өөрчлөх асуудлыг шинжлэх ухаан хоёр зуун гаруй жилийн турш хэлэлцсээр ирсэн. Археологичид, хэл судлаачид, антропологич, угсаатны зүйчид янз бүрийн үзэл баримтлал, таамаглалыг сурталчлах боловч тэдний сэтгэлгээ нь ихэвчлэн арьсгүй байдаг.

Мөн дээд нүхний тоо илүү өргөн байна. Гадаргуу дээр нэгэн ер бусын зүйл байдаг: ийм нэрсийн үгс зөвхөн МЭ 6-р зуунд л түүхэн тавцанд гарч ирсэн бөгөөд тэднийг "залуучууд" гэж хүндлэх нь маш их амар амгалан байдаг. Нөгөө талаас Ale - slovyanski movi - Энэтхэг-Европ нойрмоглох эртний будаа тээж. Тэдний гүнзгий эргэлтийн анхны шинж тэмдэг. Он цагийн дараалал, нутаг дэвсгэрийн хувьд ийм мэдэгдэхүйц ялгаа, өв залгамжлагчдыг хүлээн авах археологийн соёлын ялгаа гарах нь зүйн хэрэг юм. III yew-ээс довтлох боломжтой уугуул соёлыг нэрлэх боломжгүй юм. МЭӨ 1-р сарын дунд үе хүртэл. үгүй.

slov'yanstva өсөлтийн асуудалд шинжлэх ухааны боловсролын түгжрэл хүргэсэн болон kraєznavchi zakhoplennya. Тиймээс 19-р зууны Германы түүхчид, Европын бүх эртний археологийн соёлыг герман хэлээр дуугарч, Европын газрын зураг дээрх үгсийг газар мэдэхгүй, Пинск Болитийн дээд дүүргийн ойролцоо байрлуулсан байв. Ale “Kraєnavchiy” pidkhіd нь янз бүрийн словак гүрэн, ард түмний уран зохиолд илүү чухал байдаг. Польшид Лусатийн соёлын агуулахад үг холилдож, үгийн хөдөлгөөний тухай "Вистула-Одер" ойлголт илүү түгээмэл байдаг. Беларусь улсад эдгээр "Пинскийн намаг" -ыг өөрсдөө хүндэтгэх ёстой. Украинд хүндэтгэл Днеприйн баруун эрэгт хаагддаг ("днепро-бузка" хувилбар).

1. ҮГ-ГЕРМАН-БАЛТИЙН ВИДНОСЯНУУДЫН АСУУДАЛ

Удаан хугацааны турш үгсийн түүх Герман, Балтуудтай ойр дотно харилцаатай байсан тухай оюун ухаанд эргэлдэж байв. Герман хэл, герман хэлээс өмнө өнөө цагт Дани, Швед, Норвеги, Англи, Голланд дууны ертөнцийг сонсох боломжтой. Мөн түүнчлэн алдартай герман хэлний нэг болох Готик хэл дээрх дурсгалууд. Балтийн хэлийг Литва, Латин хэлээр төлөөлдөг, Прусс хэл нь зуу хүрэхгүй жилийн настай. Янь ба Балтийн mov хоёрын үгсийн ойролцоо байгаа нь чухал бөгөөд орчуулгагүйгээр їх іz герман хэлтэй ижил төстэй байдлыг гэрт нь суулгаж өгдөг. Хоол тэжээл нь үүнээс ч илүү юм, учир нь ижил төстэй байдал нь тайван, нэг нойрмоглох vishіdnoy, эсвэл янз бүрийн угсаатны овгийн хоорондын харилцааны явцад чихмэл байдаг.

Сонгодог porivnyalno-istorichnomu moznavstvo-д "yano-Nimets-Балтийн үе" гэсэн үгийн утгын талаархи санаа нь Энэтхэг-Европ хэлний үг хэллэгийн талаархи хэрцгий мэдэгдэлээс гарч ирэв. Ийм харцанд өнгөрсөн зууны дунд үед Германы хэл судлаачид (К. Зейс, Ж. Гримм, А. Шлейхер) хүрчээ. Жишээлбэл, өнгөрсөн зуунд Энэтхэг-Европ хэлний хоёр диалектик бүлгийн онолын дагуу - zahіdna - centum, skhіdna - satem (ижил төстэй болон zahіdnyh mov дахь "зуун" тоог тэмдэглэсэн), Герман, Балто-Словак хэл. хэлийг бүлгээр нь ялгасан.

Энэ цагт бодлуудын тоо, баримтыг тайлбарлах арга замууд ихээхэн нэмэгдсэн. Олон янз байдал нь янз бүрийн шинжлэх ухааны fahivtsiv уламжлалын дагуу хэлбэрждэг: хэл шинжлэл өөрийн гэсэн арга замаар, археологичид өөрсдийнхөө арга замаар, антропологичид өөрсдийнхөө арга замаар асуудлыг өөрсдийн материалаар бага шийдвэрлэх. Арга зүйн хувьд буруу, түүхийн шим тэжээлийн хэлтэрхий түүхийн салхины эсрэг дийлэхгүй, түүхийн эсрэг илүүтэй ийм пидхүүд буруутай нь ойлгомжтой. Түүх, бүх төрлийн өгөгдлүүдийн нэгдлийн натомист шинж чанарыг бүр ч илүү сайн үр дүнд хүргэх боломжтой.

Чи Германчуудын эртний үед цорын ганц байсан, Балти болон үгс? Болгарын хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.И. Георгиев. Вин Балто-Словак, Готик хэлний ач холбогдол багатайг онцлон тэмдэглэв. Тим нь їhnyu vihіdnu єdnіst tsikh параллель хангалттай биш тухай visnovka хувьд ямар ч бага юм. Хэл шинжлэл нь готик хэлний онцлогийг прото-герман хэлтэй холбоотой гэж нотлогдоогүй байх ёстой. Баруун талд нь, нэг зууны турш сунгах замаар, Готик хэл нь Балто-Словак хэл зэрэг хурц гуравдагч этгээдэд бусад герман хэл хэлбэрээр Кремль дээр суурилсан байсан. Хэл шинжлэлийн судлаачийн үзэж байгаагаар бүхэлд нь ижил төстэй баялаг интермодал байдлаар тайлбарлаж болно.

Vіdomy Vіtchiznyany fahivets іz nіmetsky mov N.S. Чемодан, navpaki, дараа podіlyav nіmetsku гэж slov'jansku movi. "Мовын хүндэтгэлээс харахад, - дарс тавиад, - угсралтын үгсийн үгстэй шууд харьцах нь аль хэдийн пизно, магадгүй бидний шууд тооноос өмнө биш юм." Цей высновокыг Оросын хамгийн нэрт хэл судлаач Ф.П. Pugach, and skilki-nebud vagomі аргументуудыг youmu хараахан иш татаагүй байна. Хэл шинжлэлийн материалууд нь Балто-Словакууд болон Германчууд дэг журмыг хэвшүүлж байсныг нотлох нотолгоо өгдөггүй.

Германы түүх судлалд прото-германчууд утастай керамик болон мегалитийн соёлтой гарч ирэв. Nimtsiv vіdnoshennia байж болохгүй өмнө өмхий үнэр доромжилсон Тим нэг цаг. Хэдийгээр герман бусыг тодорхой төлөөлсөн ч Нинишийн Нимеччинигийн нутаг дэвсгэрт тайван герман нэр томъёо байдаггүй бололтой. Хожим нь германчууд энэ нутагт нэлээд эрт буюу манай газар нутаг эхлэх хүртэл суурьшсан. Хоол нь өөр хувилбараас илүү сайн байдаг: германчууд пивночоос юу ирсэн бэ, пивднягаас чи.

Пивденно-Скандинавын зарим нутаг дэвсгэрийн топоними нь германчуудын пивник кампанит ажлын ноцтой байдалд чиглэгддэг. Але ба Скандинав дахь германчууд манай улсын хилийн өмнө бараг гарч ирсэнгүй, жишээлбэл, Свеви нар зөвхөн ард түмний их нүүдлийн эрин үед (МЭ IV-V зуун) тивээс гарч ирсэн. Шведийн эрдэмтэн Р.Иохансон, Америкийн Шведийн аялагч К.Х.-ийн бүтээлд дурдсанчлан Скандинавын топонимикийн үндсэн массив нь Герман, Кельт (чи "Келт-Скиф")-д ч ханддаггүй. Сихолма.

Норманчуудын энэхүү удам угсаа бичигт тэд "Азиас" ирсэн тухайгаа, мөнхийн хөвсгөр газар нутаг, галзуу баян, Атлантын далайн хүйтэн эрэгт ямар нэгэн холбоотой байсан тухай өгүүлжээ. "Залуу Эдди" кинонд газарзүйг дэлхийн гурван хэсэг буюу Африк, Европ, Аней, Ази, үлдсэн хэсэг нь Тройг төлөөлдөг. "Pіvnochі-ээс skhіd хүртэл" гэж сазигаар бичсэн бөгөөд "pіvnya хүртэл хэсэг нь Ази гэж нэрлэгддэг. Дэлхийн энэ хэсэгт бүх зүйл үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй, дэлхийн олон жимс жимсгэнэ, алт, чулуун чулуу байдаг. Газар нутаг өөрөө бүх зүйлээрээ үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй байдгийг харахад тэнд амьдардаг хүмүүст мэргэн ухаан, хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, бүх мэдлэг зэрэг бүх бэлгүүд харагддаг.

Трор або Тор нь Сазичуудын дунд Тройгаас ирсэн цагаачдын үүсгэн байгуулагч гэдгээрээ алдартай бөгөөд түүний эзэн Фракийн гүн Лорикус болон Фракийн захирагчдыг хөнөөсөн юм. Торагийн хорьдугаар үед Один мэндэлж, түүнд уламжлагдан ирсэн бөгөөд энэ нь түүнийг пивноч дээр алдаршуулах болно. Нүүр царайгүй хүмүүсийг сонгох, пивничийг зөрчих. Саксони, Вестфалия, Фрэнкүүдийн нутаг, Жутланд зэрэг нь ижил төрлийн үндэстэй, дараа нь бид Швед рүү шууд очдог. Шведийн хаан Гюлви Азиас хүмүүс ирсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, хөзрийн тамга гэж нэрлэгддэг хүмүүс Один пануватийг дэлхий дээр дэвшүүлэв.

Цикаво Мирквання Мова ASIV-ийн тухай: "Аси ТИИ Землигийн эзэдийг авч, үйлсийг нь ижил Силовываар урсгаж, би Настилька орон байраа үржүүлж, Азиас өмхий үнэртэж, миний бүх газар нутаг болж, хүмүүс хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэдний өвөг дээдсийнхээ нэрсийн цаана эдгээр нэрс нь таны өөрийнх нь харьяалагддаг, Норвеги, Швед, Дани, Сакси Крави руу asi-г авчирсан гэж дүгнэж болно. Мөн Англид газар нутаг, ертөнцийн хуучин нэрс нь хот шиг харагддаггүй, өөр хот шиг харагддаг."

"Залуу Эдда" нь XIII зууны 20-р зуунд бичигдсэн. Ale, хоёр өмнөх хувилбарууд, Aces-Normans-тай холбоотой. 12-р зууны ижил "Нормандын шастир" бөгөөд энэ тохиолдолд Нормандын герцог Роллон Францад ("Норманд") 10-р зууны коб дээр ургац хураах эрх, хэлтэрхийнүүд өөрсдөө Нормандын 2-р зуунаас ирсэн. Доноос. Францын усан үзмийн тариалангийн талбайд булшны талбайг арчилж, Аланаар дүүргэдэг. Ус цацаж үнэр болон Европын pivnіchny нар жаргах бусад саруудад, санах ой үйлчилж, нэн даруй im'ya Алан abo Aldan (Келтик дуугаар) өргөжүүлэх. Сүүлийн dzherelom нь XII зууны Анналист Саксогийн түүх юм. Тэд нүүлгэн шилжүүлэлтийн яг он сарыг нэрлэсэн: МЭ 166 он.

Сазид Ингахын тухай (Снорри Стурлусон "Залуу Эдда" гэж тэмдэглэсэн, магадгүй IX зууны Тжодольфын үгээр) Их Свитодын тухай ("Их Швед" шиг сонсогддог) агуу газар нутгийг эзэлдэг. Танаїс (тобто Дон). Энд Асивын нутаг байсан - ямар нэгэн був Одины удирдагч Асаланд, тэргүүлэгч хот нь Асгард байв. Шилжүүлсний дараа Один Асгард дахь ах дүүсээ орхиж, пивничийн ихэнх хэсгийг нүүлгэж, дараа нь Гардарикигаар дамжин өнгөрөх замдаа бид Пивденийг Саксон руу эргүүлэв. Сазаас та Волга-Балтийн замын талаар яг таг олж авах боломжтой бөгөөд Гардарики бол Волга-Балтийн дээд мөрөнөөс Схидная Балтийн тэнгис хүртэлх бүс нутаг бөгөөд баруун чиглэл нь нөгөө рүү шууд өөрчлөгддөг. Хэд хэдэн нүүлгэн шилжүүлсний дараа Один Меларн нуурын ойролцоох Хуучин Сигтунид суурьшсан бөгөөд энэ бүс нутгийг Світод або Манхайм (хүмүүсийн амьдрал) гэж нэрлэдэг бөгөөд Их Ариун газрыг Годхайм (бурхадын амьд) гэж нэрлэх болно. Үхлийн дараа Один тулалдаанд амь үрэгдсэн дайчдыг дагуулан Асгард руу хандав. Энэ зэрэглэлд Шведийн уран зохиолд улам их ач холбогдол өгч, норманистуудад урам зориг өгдөг "Их Швед" нь Киевийн Оростой адилгүй, харин Дон Салтивскийн соёл, археологийн, антропологийн хувьд өөрт нь бууж өгөгдсөн Жерелах IX - XII зууныгуудыг нэрлэжээ. "Орос".

Цикаво, Скандинавын дүр төрхийг германчууд тэмдэглэдэг (утастай керамик ба мегалит, түүнчлэн Уралын элементүүдийн соёлын хэсгүүдийн хувьд). Өвөг дээдсийн болон уугуул иргэдийн хэл нь Одина нь эх газрын германчуудаас хол байдаг. "Aces" -тай холбогдох хуйвалдаан нь домгуудын ойлгодог цорын ганц зүйл юм: "Aces", "yases" -ийг Дон муж ба Пивничный Кавказын Аланчууд гэж нэрлэдэг байсан (ийм нэрээр тэд Оросын түүхчдэд өмхийрдөг).

Антропологичдын үзэж буйгаар эх газрын германчуудын Фракийн дүр төрхтэй ойролцоо гэж үздэг. Фракийн хүн амын Дунай мужийн Дунайчууд эдгээр үгсийг өөртөө шингээж авсан нь зарим талаараа парадоксик нөхцөл байдлыг бий болгосон: бүх үгс антропологийн хувьд Нимеччинигийн сусиди биш харин Ниншийн Болгарчуудын Нимцтэй хамгийн ойр байдаг. Эх газрын германчуудын дүр төрх нь Тракийнхантай ойрхон байгаа нь тэдний зэрлэг эргэлтийг хайхад шууд тусалдаг: өмхий үнэр нь утсан керамик соёлын салбарт байсан бөгөөд їїний дотор pivnіchny zahіd, zіshtovkhuyuchi эсвэл цацраг туяагаар цухуйсан байв. хурд болон эсрэгээрээ овгууд.

Германчууд Доод Эльба дээр Ясторфын соёлын хил дээр, ойролцоогоор 7-6-р зууны эхэн үеэс өнгөцхөн харагдаж байна. дуу руу д) Дундад нутгийн ойролцоо Кельтийн урсгал (Халлстатын болон хожмын Латенсийн соёл) дурсгалт газар байдаг. Буфер бүс дэх хагарал шиг Кельт ба Германы овог аймгуудын хооронд олон удаа соёлын харилцан нэвтрэлт гарч, дараа нь нэг, дараа нь өөр болжээ. Але өдрийн өмнө e. Кельтийн соёл хаа сайгүй нэвтэрсний дараа германчууд нэн тэргүүнд тавигдаж байна.

Германчууд Балто-Словакуудтай эв нэгдлийн үндэс болсон тухай таамаглалын эсрэг эцсийн хэл шинжлэлийн аргумент бол ямар ч завсрын аялгуу байдаг. Гурван ард түмэн, dzherelakh захидалд тэдний тухай анхны оньсого нь susіdami, гэхдээ энэ нь тэдний нутаг дэвсгэрийн өмхий цагийн турш тэд suspіlstva нь орчин үеийн, соёл, нийгмийн харилцаанд бий болсон нь илт байна.

Археологийн хувьд Герман, Балто-Словенийн харилцааны эхэн үеийг МЭӨ 3-р зуунд дамжуулж болно. е. Жасторфскийн популяцийн бүлгүүд Одер мөрний баруун эргээс цааш Померанийн соёлын тухайн үеийн тэлэлтийн бүс хүртэл. Є pripuschennya, scho pіznіshe tsі pribultsі bіdtіsnі буцаж oksіvskoї соёлын овгуудын гэхэд, харин шийдэл нь у іnhim байж болно: trivaloї vzaєmodії бүлэг yastorftsіv цагийн дотор массын хүн амын шилжилт хөдөлгөөнийг мэдэж болох юм, тэдний хэл аврахыг хүсдэг. Өөрөө энд ymovirno, Готууд, магадгүй деякууд болон бусад овог аймгууд бий болсон бөгөөд тэдний соёлыг германчуудын үед дурсгал болгон сэргээжээ.

Zagalom, нэг талын хэлбэлзлийг сөрөг болгохын тулд Герман-Балто-Словак "Жаниан" нойрмоглох үндэс суурийг тэжээж байна.

2. БАЛТИЙН ВИДНОСЯНЫ ҮГИЙН АСУУДАЛ

Балто-Словакийн "Жаниан" уялдаа холбоотой асуудал нь Герман-Балто-Словакийн "Жаниан эв нэгдэл" -ийн талаар илүү их супер үйл явдлууд, бага хооллолтыг шаарддаг. Ялгаанууд 18-р зуунд аль хэдийн гарч ирсэн, М.В. Ломоносов анхны норманистуудтай хамт Оросын зарим сургаалын дагуу Балтуудын соёлын ойр дотно байдал, үг хэллэгийг хүндэтгэжээ. "Жанян прабаткивщина" гэдэг үгийн тухай хоол тэжээлийн шүлэг, "янства" гэсэн үгийн зөвтгөлийн тухай ойлголтын тухай вагали хооллолт, худал хэлэх нь чухал ертөнцийн ойрын шинж чанарын шалтгааныг тайлбарлах үүднээс авч үзвэл. Ale, бүх obov'yazkovo slid vrakhovuvaty ийм арга зам нь: Герман хэлтэрхий Zahidno-Балтийн нутаг дэвсгэрийн оршин суугчид autochthonous байсан, агуу Балтийн бүс нутгийн хоол хүнс, үг юу ч буруутгах аргагүй юм.

Янь ба Балто-Литва хэлний үгсийн ойролцоо байгаа нь илт харагдаж байна. Асуудал нь энэ үзэгдлийн тодорхойлогдсон шалтгаантай холбоотой юм: энэ нь хоёр угсаатны оршин суудаг овгийн оршин суугчдын үр дүн эсвэл нэг нойрмог байдлын аалзны торыг үе шаттайгаар тусгаарлах явдал юм. Zim po'yazana нэг цагийн нэгдэх эсвэл, navpaki, rozbіzhnosti аль аль нь хэл шинжлэлийн бүлгүүдийг байгуулах асуудал. Практикт энэ нь z'yasuvannya тэжээл гэсэн үг, чи є'janska mova autochthonous (tobto уугуул) нутаг дэвсгэр дээр, нутаг дэвсгэр дээр, Бальтуудын залгаа, танилцуулга нь чи дарс Би төв буюу navit pіvdno-evropeyskoy ethnіchnoy бүлэг. Мөн Балтийн орнуудын гадаадад байгаа нутаг дэвсгэрийг зааж өгөх шаардлагатай.

19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын сэтгэхүйд Балто-Словакийн нойрмоглолтын төгсгөлийн тухай бодол дарагдсан байв. Tsey нөхцөл байдлыг хараад, zokrema, A.A. Шахив. Дараалсан dorimuvavsya дуусгахын тулд Protilezhnoy бодол, магадгүй I.A-аас бага. Бодуин де Куртеней, латин хэл судлаач Я.М. Энделин. А.Мейжер эдгээр хэл нь гадаадын гүн ухаантай ойр байдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Өмнө нь нийтлэг хэл бий болгох санааг Польшийн хэл судлаачид аюулгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, Литвийн хэл судлаачид няцаав. Хожуу нойрмоглох өвчлөлийн хамгийн чухал аргументуудын нэг бол энэ хоёрын морфологийн ойролцоо байдлын баримт бөгөөд үүний үндсэн дээр би В.И. Георгиев. Одоогийн байдлаар, кордоны цаана байгаа шиг Орост прихилник, tієї, үүр цайх бусад цэгүүд байдаг.

Гадны материалын мэдлэгийн зөрүүгээс үүдэн бусад ялгааг буруутгаж болохгүй. Баян роботуудын дунд Пивничний Европ дахь нимцивын автохтон байдлын тухай диссертацийг ийм байдлаар хүлээн зөвшөөрсөн. Янскийн үгстэй герман хэлтэй ойр байсны харагдахуйц ул мөр байгаа нь "подильник" -ийн шивнээг өдөөдөг. Тиймээс, Польшийн сургаал T. Ler-Splavinsky үүднээс, үг болон германчууд Illirians болон Балтийн хооронд байрлуулж, pivnіchniy skhid ажиглаж, vvazhayuchi, үгс нь германчуудад илүү ойр байсан. F.P. Pugach, одоо, bachiv илүү боловсорч гүйцсэн будаа нь германчуудтай хамт Бальтууд болон Припять болон Дундад Днепр мужид Балтаас ирсэн pivdenniy skhіd дээрх үгсийг нутагшуулах үндсэн дээр. B.V. hornung нь бас Pivnochi дахь германчуудын autochthonousness талаар засч залруулж, тиймээс үгийн нутаг дэвсгэр нь тэдний piznishogo амьдарч хотод анхны уулзалтад хол авч явах гэсэн үг юм. Але, герман хэлтэрхийнүүд нь Захидно-Балтийн нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдын хувьд автохтон шинж чанартай байсан бөгөөд Балтийн прабаткивщинагаар хооллож, Германчуудтай ижил төстэй кино байгаа нь илт байсан тул үг хэллэгийг буруутгах аргагүй юм.

Бальтуудын аяллын талаархи хоол хүнс нь өөрөө өршөөгдөж, Балтуудын нүүлгэн шилжүүлэлтийн хэлтэрхийнүүд бүхэлдээ хүйн ​​керамик соёлын тэлэлтийн бүсээс гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч асуудал гардаг;

Пивничный Европ ба Балтийн орнуудад мезолит ба неолитын эхэн үеийн антропологийн хоёр төрөл байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Днепровскийн Надпорожжягийн хүн амтай ойролцоо, нөгөө нь лапоноидууд юм. Индо-Европын хүн амын дунд тулалдах сокир, вага зэрэг соёлын овог аймгууд орж ирснээр хүн ам нэмэгдэж байна. Энэтхэг-европчуудын доромжлол нь орчин үеийн байдлын хувьд ойрхон байсан ч Тимчасовын улмаас дөхөж очсон ч зайлшгүй байсан нь үнэн. Энэ бол Хойд Европын томоохон бүс нутгийг хамрахын тулд топонимик дээр бичигдсэн прото-Балтийн хэл байв. Лапоноид популяци нь зөвхөн Уралын хэлээр ярьдаг байсан байж магадгүй бөгөөд энэ нь эдгээр нутаг дэвсгэрийн ономастикт тусгагдсан байдаг. Хүн амын нэлээд хэсгийг Индо-Европчууд уусгасан боловч Финно-Уггар бүлгүүдийн Финно-Финландын бүлгүүд үхэлд хүргэсэн ертөнцөд Энэтхэг-Европын мосын кордони харь нутагт дахин нурж унав. 2 дахь жилдээ. МЭӨ Зрубно соёлын овог аймгуудын салхи Балтийн орнуудад хүрдэг боловч тэдний цөөн тоогоор эсвэл соёлын ойр байдлаас болж өмхий үнэр тарьдаггүй байв.

Унетицкийн болон Лусатийн соёлыг (МЭӨ XIII-VI зуун) бий болгохын тулд Балтийн эрэгт хэдэн цагийн турш нэвтэрсэн овгууд илүү өвөрмөц байдлыг авчирсан. Цэ, ymovіrno, ижил овгууд, yakі нь "Венеди" угсаатны нэрийг Балтийн эрэгт авчирч, Балтийн тэнгис өөрөө "Венедска Затока" болж хувирав. Цагтаа А.А. Кельтүүд Балтийн Венецийг хүлээн зөвшөөрч, түүнд Ром-Италийн элементүүдийг өгсөн шатар нь өмхий үнэрийг Балтийн хэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. Балтийн тэнгисийн хамгийн олон хүн амтай эрэг орчмын эрэг орчмын сарлагыг Венеди, зокрема эзэлдэг байсан бөгөөд Эстони улсын нутаг дэвсгэр дээр (зөвхөн биш) Понтын (эсвэл илүү өргөн) байшин нь тодорхой хазайсан (мөн үүнийг авдаг) байдаг. Газар дундын тэнгис) антропологийн төрөл, Венецийн сквалор.

Хэсгийн өмнө Малай Ази-Адриатика-Пивденно-Схидна Балтийн "трикутник" гэсэн топонимын талаар бодож байсан. Дарсны Балтийн гол нутаг дэвсгэрийн ус нь наалддаггүй. Гэсэн хэдий ч Венеци ба Балтийн тэнгисийн ойр дотно байдал харагдсаар байна. Vіfіnії vіdoma гол "Upios" үед. Литвийн "upe", Пруссын "мич", хуучин Энэтхэгийн "ap" - "ус" -тай зэрэгцэж болно. Эдгээр параллелуудтай холбогдуулан та Пивденный Буг ба Кубан голыг (хэлбэрээр нь иранжуулсан) нэрлэж болно - Гипанис. Өөрөөр хэлбэл, Балтийн эрэг рүү венецүүдтэй хамт эрэг орчмын Индо-Арьянчуудын ойролцоох хүн ам ирж, хөдөлгөөнд оролцдог (Арьянчууд өөрсдөө зөвхөн гарц руу явсан төдийгүй пивничный явахаар явсан).

V.I. Георгиев Энэтхэг-Ираны нойрмог байдлын түүхэнд Балто-Словакийн уламжлалын үндэс суурийг шууд бусаар нотлох болно. Ийм нойрмог байдал сүүлийн үеийн бичиг дурсгалд л байдаг болохоос орчин үеийн хэллэгээр биш.

Слови хэлийг 2000, Литва хэлийг 2500 жилийн дараа "Ригведи", "Авести" гэж тогтоосон боловч бид орчуулгыг баталж чадахгүй хэвээр байна. "Риг Веда", "Авеста" нь Иран, Энэтхэгийн овог аймгууд хоорондоо харьцаж байх үед гарч ирсэн бөгөөд дараа нь өмхий үнэр нь бараг наалдсангүй. Славянчууд болон Балтичууд "Ригведи" ба "Авести"-ийн цагаас эхлэн шүүгчээр бага зэрэг харилцан үйлчилдэг байсан бөгөөд яагаад тэдний хооронд завсрын аялгуу байдаггүй, tsimi hoch болон маргаантай байсан ч movs гэж тайлбарлах шаардлагатай байна.

Гэхдээ өрсөлдөгчдийн маргаанд, Балто-Словакийн "Жаниан" хууль ба вагомими, krіm zgadanih-ийн үндэс суурь үзэл баримтлалд хуучин эрин үед чухал байсан ийм газруудын илэрхий ялгааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байна. Tse i rahunok хүртэл арав, мөн биеийн хэсгүүдийг тодорхойлж, хамгийн ойрын хамаатан садан, түүнчлэн дадлага тэмдэг нэр. Эдгээр газруудад zbіgіv-ийн шинж тэмдэг бараг байдаггүй: zbіg зөвхөн металлын эрин үеэс л pochinayutsya. Хүрэл зэвсгийн үе рүү шилжсэн эрин үед эртний славянчууд Балтийн эрэг орчмоос алслагдсан газарт адилхан амьдарч байсныг хүлээн зөвшөөрөх нь логик юм. Үүнээс хойш початково Балто-Словакийн "Жаниан" нойрмоглолтын үндэслэлийн талаар ярих нь бараг боломжгүй юм.

3. ДЭ И ЯК ШУКАТИ ПРАВОДИНА СЛОВЬЯН?

Шинээр гарч ирж буй Герман-Балто-Слово-Жан ба илүү орон нутгийн Балтийн-Слово-Жаны нэгдлийн тухай ойлголт боломжгүй байгаа нь Прото-Слованийн археологийн соёлын үүрэг гүйцэтгэх хэд хэдэн "нэр дэвшигч" мэт санагдаж байна. Бараг ийм "залуу" соёлын дунд (V-VI урлаг) Оскилка нь хүрэл зэвсгийн үе эсвэл эртний Салисын эрин үетэй ойролцоо байсан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэ шалтгааны улмаас A.L-ийн бодол санааг хүлээн зөвшөөрсөн. Словак угсаатны үүссэн тухай Монгайт нь МЭ 6-р зуунд л ойртож байна. I.P-ийн үзэл баримтлалыг дэмжихээ больсон. Rusanova, Тахь соёлын үгсийг нэвтрүүлэх - zahіdnі interі Польш II Урлаг. дуу руу д - IV зүйл. n. өөрөөр хэлбэл, Балтийн хүн амтай бүс нутгуудтай хил залгаа оршдог. Эрт ба дунд ангийн үгсийн сангийн хамгийн чухал жишээнүүдийн нэг болох В.В. Седов, Баруун Балтуудын бүс нутгийн үгсийг танилцуулах, үлдсэн зууны Лусатийн соёлын хураангуй, үндэс суурь нь V-II урлагийн дэд клош соёл юм. дуу руу д.

F.P. Днепрээс Баруун Буг хүртэлх нутаг дэвсгэрт үг оруулаад Балтуудын үгийг хэлээгүй пугач. Дослидник энэ нутаг дэвсгэрт 1-р еэвийн үгсээр оршин суудаг байснаас түрүүлж байв. МЭӨ д.Чи були үгс нь өмнөх ба де ижил өмхий були - салшгүй хоолыг хүндэтгэн аль ч шатанд дарс.

Увага Б.А. Рибакова болон П.М. Третьяковыг Одероос Днепр хүртэлх нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн хүрэл доби (МЭӨ 1450-1100 он) Тшинецийн соёлоор олж авсан. 12-р эрин үед Балтийн соёлын оршин тогтнох нь өнөөгийн хэв маягийн үүднээс хоол тэжээлийг өдөөхөө больсон боловч соёлд өөрөө хоёр өөр угсаатны ан цавыг холихыг тодорхой тусгасан байдаг: оршуулгын ёслол (цогцсыг шатаах, цогцосжуулах) , цаашилбал, шарилын төрлийн оршуулгын зан үйл.

Өөрөөр хэлбэл, энэ соёл нь Балтигийн үгсийн анхны дотик байсан байж магадгүй юм. Хоол хүнс их байгаа нь үнэн, тэд баримтуудын талаар ярьж эхэлсэн, Балто-Словакийн ойр дотно харилцааг зааж өгсөн. Ale vinikaє іnsha асуудал: yakscho tse words'yani, yakі spochatku osvoyuyut neslov'yanskuyu нутаг дэвсгэр, дараа нь өмхий үнэр энд ирэв үү? Энэ соёлыг Польшийн эрдэмтэд анх нээсэн бөгөөд өмхий үнэр нь Днепр хүртэл тархах болно гэж сэжиглэж байгаагүй. Днепр дээр соёлын хамгийн чухал илрэлүүд илэрч, Б.А. Өргөн нь орцноос гарах хүртэл биш, харин гарцаас гарах хүртэл явсан гэж Рибаков зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч ийм висновок нь цагийн өмнө юм. Энэ цагт shodі дээр панувала зрубна соёл, ийм газрын хил дээр чи прословянс гэсэн үг байдаггүй. Тийм ч учраас pivdenno-zahіdnih нутаг дэвсгэр, summіzhnyh іz ієyu соёлд татагдахад хангалттай.

О.М. Трубачов. А.Мейг дагаж тэрээр янскийн хэлний үгсийн архаик шинж чанарыг хөгшрөлтийн шинж тэмдэг болгон, архаизм бол Европ болон прото-европ үгсийн хослолын өв юм гэдгийг логикоор хүлээн зөвшөөрсөн. . Индо-европчуудын агуу бүлгүүдийн нэгтэй эртний Славууд эрхэлж байсан нутаг дэвсгэрийн тухай ярих нь илүү дээр юм. Халаагчийг Тими Фахики амьд байсан, яки нь Прабкивщинагийн өрсөлдөгч Индо-Авропейцыг төв европи (Альпийн хувьд pivniychnich) дээр дуудаж, Але нь шошгонд харагдахгүй байв. Энэ нутаг дэвсгэр дээрх хамгийн эртний үгсийг хайж олохын тулд хэл шинжлэлийн болон археологи-антропологийн материалыг ойлгохын тулд аргументуудын тоог өргөжүүлж болно.

Манай антропологийн уран зохиолд Жанийн угсаатны нийлэгжилт гэдэг үгийн асуудлын хоёр өөр хувилбар байдаг. Тэдний нэг нь Т.А. Трофимова, хоёр дахь нь - Т.И. Олексиева. Эдгээр өдрүүдийг дагаж, тэд ойртох, висновка хоёрын аль алинд нь сэрдэг. T.A-ийн ялгааны нэг мөн чанар. Трофимова болон Т.И. Алексеева Поляга популяцийн соёл, стричковын керамик эдлэлийн славян угсаатны нийлэгжилтийг үнэлэхэд. T.A. Трофимовын популяци нь үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бөгөөд өөрөө вирусхаючи нь її vvedennija, V.P. Kobichov poov'yazuє vyhіdny slov'yansky төрөл іz ієyu соёл. Тим нэг цаг, T.I харуулсан шиг. Алексева болон бусад олон антропологичдын баталж буйгаар Стричковын керамик соёлын популяци үгийн агуулахад субстрат эсвэл суперстрат хэлбэрээр орж болох боловч агуулахад nіmtsіv tsey элемент нь анхдагч байх болно.

Tsikava гэж nasichena нийтлэл T.A. Трофимова нь 20-р зууны 40-өөд онд нотлогдсон автохтон онолыг удирдан чиглүүлж, Энэтхэг-Европын харьцуулсан судалгааны эсрэг чиглүүлсэн. Үүний үр дүнд үгийн агуулахад янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд байгааг онцлон тэмдэглэснээр зохиолч "эдгээр төрлүүд нь эртний славянчуудын ердийн төрөлтэй адил ямар төрлийг ялгаж салгах" боломжийг үл хүндэтгэсэн. Эдгээр төрлүүд нь германчууд болон бусад ард түмний агуулахад багтаж байсан тул антропологи нь угсаатны нийлэгжилтийн асуудалд оролцдог шинжлэх ухаанаас бараг хасагдсан байв.

Roboti T.I. Автохтонизм, тогтвортой байдлын хил хязгаарыг шинэчилсэн тохиолдолд 1960-1970-аад онд Алексейвой гарч ирэв. Овог аймгуудын шилжин суурьшилтын бодит байдал, харьцуулсан судалгааны шавхагдашгүй байр суурь нь ард түмний түүхэн дэх антропологийн ач холбогдлыг эрс нэмэгдүүлж байна. Антропологи нь хэл шинжлэл, археологийн байр суурийг засах хэрэгсэл төдийгүй онолын онолын ойлголтыг шаарддаг тул анхны мэдээллийн чухал эх сурвалж болжээ. Хуримтлагдсан материалыг харгалзан антропологи нь өсөн нэмэгдэж буй цар хүрээгээр янз бүрийн хоол тэжээл өгдөг, тухайлбал зарим spivde харилцаанд эртний угсаатны судлал нэгдэж, хуваагдсан байдаг.

kіlkіsny vіdnoshnіnі nіnіprstavіnіshі v sovіlі slov'yanstva є є sovremennya kіl'kіsny vіdnoї keramіki соёлууд. Усан эдлэлийн соёлын хувьд хамгийн түгээмэл зүйл болох өргөн царайтай, урт толгойтой хүн ам нь Балтаас гаралтай Славянчуудтай ойр байдаг бөгөөд энэ нь тэдний антропологийн хил хязгаарыг бүрэн бус хурцатгахад хүргэдэг. Энэ бүрэлдэхүүн хэсгийн толь бичгийн агуулахад байгаа нь Балтийн топонимикийн илүү баян, доод хэсгийн нутаг дэвсгэрт, неолит ба хүрэл зэвсгийн үед амьдарч байсан хаа нэгтээ популяцийн нэлээд хэсгийг эзэлдэг. зүүн эрэг Украин, түүнчлэн pivnіchno-zahіdі uzhopizhya. Эндээс бид Албани, Югославын одоогийн хүн амд (ялангуяа Монтенегро, Серб, Хорватчуудын дунд) илэрч, эртний Иллиричүүдтэй ижил дуу чимээтэй байдаг Динарийн антропологийн хэлбэрийн тэлэлтийн бүсийг харж болно.

Би атираат slov'yanstvo тэд бас уйланхай (чулуун хайрцаг) дээр нас барсан, дуугарах аяга нь чулуун хайрцаг, соёлд оршуулсан ижил овгуудыг авч хувь заяаг санаж байна. Oskіlki slov'yani, ард T.I. Олексиевой, "пивнично-Европ, долихоцефалик, цайвар пигментт арьстан ба пивденно-Европын брахицефалик, бараан пигмент" уралдааны төрөл. Аяга дуудах соёлын хүн амд эцсийн асуудал, үгийн прабаткизмд онцгой хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй.

Майжа соёлыг хүмүүжүүлээгүй байгаа нь харамсалтай. Энэ нь Пивничной Африкаас Испани хүртэл өргөжин тэлж байх шиг байна. Энд тэд мегалитуудын соёлыг өөрчилдөг, дараа нь МЭӨ 1800 оны үед. Швидког дуусгахын тулд хэсэгчлэн Атлантын далайн баруун эрэг рүү нүүж, ирээдүйн Кельтүүдийн агуулах руу, хэсэгчлэн Төв Европ руу оршуулж, оршуулгын газрыг нь тогтоов. Энэ соёлын ороомог нь Дундад Газар дундын тэнгисийн ойролцоо харагдаж байна, Төв Азийг фронтын ойролцоо харах боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, уугуул стосункачуудын дунд, хүн амын дунд хети, пелазги солилцдог байсан (заримдаа тэдний нүүлгэн шилжүүлэлт нь нэг tієї ба Энэтхэг-Европын хвилигийн хил дээр явагддаг байсан). Италийн Пивнична мужийг эзэлсэн лигури нар өөрсдөө яг л энэтхэг-Европийн сүр жавхлантай харагдах болно, үүнийг эртний хүмүүс пеласгивын үхлийн горилл гэж нэрлэдэг. Бүр илүү анхаарал татахуйц, лигуруудын гол бурхан бол Купавон байсан бөгөөд түүний үүрэг нь Английн Купалагийн үгсийн функцтэй хослуулсан бөгөөд Пивничный Италийн гол шүтлэг дунд хүртэл амьдардаг байв. Viplivaє z tsgogo, між іншм, мөн уулын бүсэд байгаа хүмүүс прословянуудын дарааллаар миний і, энэ нь боломжтой, вируванням, гэхдээ бие даасан овог аймгуудаар танигдаж, тэдэнд ойр байсан.

Испанийн Луситаниагаас Итали Пивничнугаар дамжин Балтийн орнууд руу дамждаг Ланцюг топонимууд нь Индо-Европын хүн амд хамаарах бөгөөд үүнээс гадна "нуга", "вад-ванд" гэсэн язгуурын ойролцоох його гилька нь хөндий, усыг илэрхийлдэг. Лигурчуудын дунд "вада" гэдэг үг нь сүүн ус гэсэн утгатай гэж Страбон тэмдэглэсэн боловч Балкан дахь Пеласгичуудын суурьшлын бүсийн ойролцоо, Ромын тосгонуудын дунд голуудыг томилохдоо "Вада" гэж нэрлэдэг. "Пелазги" угсаатны нэр нь өөрөө Янь хэлний үгсээс бүрэн тайлбар хийх шаардлагатай байна. Энэ бол "далайн ард түмэн" угсаатны эртний зохиолчдод шууд шилжүүлсэн үг юм (уран зохиолд "хавтгай гадаргуу" гэх мэт "пелазгив" гэсэн хувилбар байдаг). 19-р зуунд П.Шафарик Ян хэлний үгээр усны гадаргууг "пелсо" гэж нэрлэснийг өргөнөөр харуулсан (Ян хувилбарын үгсийн хамгийн эртний нэрсийн нэг нь Балатон юм) эсвэл "pleso". Нуур, Оросын Плескив (Псков) хотыг Болгарын "Плиска" гэж нэрлэдэг. Ойлголтыг анхаарч, өргөн усны гадаргуугийн одоогийн шинж тэмдэг - "ples". “Гоїти” гэдэг үг нь амьдрах гэсэн утгатай, бас удалгүй (“изгой” гэдэг нь бусад уян хатан бүтцийн өргөн уудам талаас “амьдрах” гэсэн утгатай). П.Шафарикийн Данубын бүс дэх Янскийн топонимикийн эртний үгсийг ихээхэн дахин өгүүлсэн. Тун удалгүй V.P. Кобичовим.

Балтийн орнуудаас ирсэн үгс нь юуны түрүүнд тэдний агуулахад Төв Европын Альпийн арьсны төрөл, хүн амын дунд аяга дуугарах соёл байдгийг мэддэг. Үдээс хойш угсаатны салхи Балтийн эрэгт нэвтэрч, дараа нь бусад салхи байв. Pvdenne хүн ам энд ууж, pevne, бага Ази, Балканы дамжин өнгөрч venetiv болон illirijtsiv, магадгүй өөр hvil kіmmerіytsiv нь агуулахын ойролцоо байшин шиг бага. І аялал, мөн mov tsikh ethnіchnyh бүлгүүд bul to dosit ойр. Мова, магадгүй, Карпатын бүс нутаг дахь Трако-Киммерийн соёлын нутагт сонсогдож байсан, ийм дарсны хэлтэрхий нь Хар тэнгис, Днеприйн зүүн эргээс нүүлгэн шилжүүлэх цагийг буруутгадаг. Ойролцоох Альпийн ард түмний хэл, тиймээс аяга дуугарах соёлын хэл нь Балто-Днепр болон далайн эргийн далайн эргийн тосгонд өссөн.

Prialpіyske populatednja spochatku, магадгүй, Энэтхэг-Европын Buv эргэлт дээр. Хэдийгээр Кельт хэлэнд Индо-Европ бус субстрат тодорхой илэрдэг боловч Славян хэлэнд энэ нь харагдахгүй байна. Үүний тулд зөвхөн Индо-Европын овог аймгууд л хүн амын хэлэнд жинхэнэ тарилга хийсэн бөгөөд хамгийн чухал нь аяганы соёлын овог аймгууд байв.

Өнөө үед хэлэх нь чухал: "Жан хэл" гэдэг үг нь Төв Европт "бэлэн" байдлаар ирсэн, эс тэгвээс энэ нь дуугарах аяга, соёлын янз бүрийн хувилбаруудын соёл иргэншлийн үр дүнд бий болсон. , утастай керамикийн соёлын урд овгуудад очдог. Тривале муж нь эртний славян хэлийг Иллиро-Венеци, Кельт хэлтэй хольсон нь эргэлзээгүй. Үүний үр дүнд янз бүрийн овгийн бүлгүүдийн хил дээр завсрын аялгууг харилцан уусгах, зөвтгөх үйл явц тасралтгүй явагддаг.

Т.И. Алексєєва, яка припускає, що культура дзвонових кубків є можливим вихідним слов'янським антропологічним типом, вказує на близькість давньоруського і навіть сучасного придніпровського населення саме приальпійській зоні: Угорщини, Австрії, Швейцарії, Північної Італії, Південної Німеччини, півночі Балкан. Ийм маягаар би өөрөө протословянчуудын шилжилт хөдөлгөөнийг navpak биш харин скид рүү явдаг. Түүхээс харахад энэ төрлийн өргөтгөл нь Моравиа, Чех улс руу, дараа нь гудамж, тиверт, древляны ирээдүйн овгууд руу чиглэжээ. Нэг цагийн турш хэлээрэй, хэрэв ийм хүн ам Төв Европоос скид хүртэл сүйрсэн бол антропологи чадахгүй, хэлтэрхий, Төв Европын дийлэнх овог аймгуудын адил цогцосны орны үгс өргөжиж, хоёр хагас мянгаар нэмэгдэнэ. антропологичид овог аймгаас гарах чадваргүй болсон. Natom_st vіd tsієї эрин dіyshov нь чухал ач холбогдолтой топонимик болон бусад одоогийн материал юм. Мөн энд хэвтэх хамгийн чухал хувь нэмэр О.М. Трубачов.

Энэтхэг-европчууд төрж, сургаалийн үгсийн тухай бүс нутгийг хөгжүүлэхээс арван жилийн өмнө байна. Хамгийн чухал үе шатууд бол Ромын нэр томъёоны тухай номууд (үгүүд нь эртний Ромын хэлтэй ойролцоо байсан), дараа нь Днепр мөрний баруун эрэг дэх голын нэр болон бусад топонимуудын тухай, үг хэллэгийн дарааллаар бичсэн номууд байв. Иллири хэлэнд үеийг ашигладаг. І нарешти, Дунай дахь "Жанийн топоними"-ийн үгсийг хайж, Орос, Польш, Чехийн түүхчдийн дуу чимээ (домогт хэлбэрийн ямар нэгэн зүйл) "ян, орос" гэсэн үгсийг авчирсан.

Роботууд дээр O.M. Трубачов, дуугарч, он цагийн дараалал харагдахаа больсон: энэ нь маш эртний юм. Тухайн үеийн он дарааллыг археологич, түүхчид авчирдаг. Украины археологичид, зокрема, О.И. Тереножкин, МЭӨ X-VII зууны Чорноли соёлын киммерчүүдтэй хамт словенизмын талаар бодож байжээ. МЭӨ VIII зуунд Кордоны ойролцоох смүүти нь Тясмин голын дагуух киммер, хар навчтай холилдсон нь анхаарал татаж байна. е) суурингийн бэхлэлтүүд гарч ирсэн нь хорнолистууд ба киммеричуудын тусгаарлалтыг харуулсан бөгөөд улам хүчтэй болсон. Энэ нь О.Н-ийн илчлэгдсэн хүний ​​хувьд хамгийн их анхаарал татаж байна. Янскийн топонимийн бүрээ үгс нь Чорнолисскийн археологийн соёлтой давхцаж, Днеприйн зүүн эрэг дээр нар жаргах хүртэл соёлын хооронд pvdenno-shidnyh байсан. Ийм zbіg нь угсаатны генетикийн сарнайн ховор өөрчлөлт юм.

Дайны туршид Чорнолыскийн соёл ноёрхож, балгас руу гүн гүнзгий орж, дайрч давшсан дайрагчдыг харлаа. Тус улсад эхийн бүх ул мөр, Төв Европоос шинэ суурьшсан хүмүүс хуучин ул мөрийг даван туулж, тал, ойт хээрийн дунд баячууд тал нутгийн нүүдэлчид, илжигчин тариачдын хамгийн муруй zіtknen-ийн талбар болно. . Мөн нийгмийн хөгжил, уугуул овог аймгуудын хооронд тэмцэлд орсон хүмүүсийг уриалах хэрэгтэй.

Чорнолигийн соёлын угсаатны харьяаллын тухай Виришеннягийн хоол тэжээл нь эртний Tshinetskoy-ийн мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг. Энэ хэлээр Альпийн бүс нутгаас Днепр хүртэлх хамгийн эртний үгсийн замыг зааж өгсөн болно. ciomu онд цогцос унтуулах ёслол, pevne болон vyyavlyaє vlasne words'yan, цогцос тавих ёслолын адил word'yansky антропологийн төрөл санаа шиг харагдахгүй байна. Tse, ymovіrno, Балтийн хүн амын хувьд илүү чухал байсан. Төсөөлөл нь энд адилхан бөгөөд Балттай үгсийн анхны холбоо болсон нь чимээгүй болон бусад хэл дээрх ижил төстэй байдал, олон янз байдлыг бүрэн тайлбарлаж өгдөг. Энд соёлын хүрээнд харанхуй пигментацитай брахицефалик брахицефалус нь цайвар долихокранууд болон asimiluvav їх-тэй холбогддог.

4. SCIAFO-SARMATIAN ЦАГ ДАХЬ ДУНД PIDNEPROV'YA

Дундад Днеприйн угсаатны түүхийн маш чухал ач холбогдлыг харгалзан, эртний Оросын төрийн цагаан дөлийг энд хэвлэх нь өнгөрсөн түүхийн баялаг талуудыг тайлбарлахын тулд илүү баялаг юм. Сул Blogrudivska (XII-X зууны МЭӨ) болон Chornoliska соёл, zokrema мэдээлсэн, тэдний spivvіdnoshnja z tshinetska, авч үзэхийг хүсэж байгаа - бүх талаараа чухал - Төв Европтой харилцаа холбоо. Чи амар биш, дараагийн үр тариа руу яв. Үүний тодорхой шалтгаанууд бий: соёлын (материаллаг болон оюун санааны) гол үзүүлэлтүүдийн нэг бол оршуулгын ёслол юм - цогцос унтдаг овгуудын дунд энэ нь археологичдод бараг л керамик эдлэл үлдээдэг. О.М. Трубачов археологичидтой маргаж, материаллаг соёлын өөрчлөлтийг угсаатны бүлгүүдийн өөрчлөлт гэж хүлээн зөвшөөрч, галд автсан хөлөг онгоцон дээрх гоёл чимэглэлийг өөрчлөх нь ямар ч утгагүй байж магадгүй гэдгийг хүндэтгэдэг, элэг бүтэн биш юм. , y эртний овог аймгууд хүмүүсийг хуримтлуулж байсан.

Дундад Днепр дэх соёлын өөрчлөлт нь тал хээрийн бүс нутгуудын хүн амын тоо өөрчлөгдсөнтэй холбоотой байж болох юм, түүнчлэн нэвтрэхээс байнгын нүүдэллэх эсвэл скид, пивденный схід руу орох замаар мөн холбоотой байж болно. МЭӨ VII зууны зулзаган дээр мөн адил. Киммерчууд Хар тэнгисийн эргээс ирж, арван жилийн дараа скифчүүд тал нутагт ирдэг. Чи хотод олон тооны хөдөө аж ахуйн хүн амын ачаар аврагдсан уу? Б.А. Рибаков "Геродотын Скиф" номонд аврагдсан зүйлийг авчирч, ижил бие даасан байдлыг аварсан. Vіn zvetaє хүндэтгэл, zokrema, хээр, ойт хээрийн smuga дээр байсан хүмүүсийн хувьд, де болон Cimmerian цагт суурин бэхлэлт, cordon smuga том ертөнцөөр солигдсон. Геродотын "Скиф" гэж тодорхойлсон нутаг дэвсгэрийн нэг төрлийн бус байдлын нотолгоог нэгтгэсэн. Мөн чухал зүйл бол "Скифийн" пивнич "Скиф-орачив" хэмээх шүтлэг, угсаатны зүйн дахин өгүүллэгийн үндсэн дээр танилцуулга юм. Цікаво, эдгээр овог аймгуудад мянган жилийн турш нэг газар амьдарч байсан түүх бий. Энэ агшинд дахин ярих нь бодит байдал дээр хурцдаж байна: Геродот Прихорноморскийн яндангийн соёлын хонгилоос гарахаас өмнө мянган рокив, Цшинецкойн соёлын эхэн үеэс эхлэн мянган рокыв усаар чандарласан "Скиф-оракив".

Домогт өгүүлснээр "алтан эд зүйлс тэнгэрээс Скифийн нутаг руу унасан: анжис, буулга, шүүс ба тэр аяга". Археологичид Скифийн булшны шүтлэгийн аягыг мэддэг боловч тэдгээрийн сууринд ойт хээрийн соёлд Скифийн өмнөх цагт өргөжсөн хэлбэрүүд байдаг - Bіlogrudіvska болон Chornolіska (XII-VIII зуун).

Геродотыг скифчүүдийн тоог өөр өөр хувилбараар андуурч: "Скифчүүд тооноороо илүү олон, бусдын ард скифчүүд ... бүр бага байдаг нь үнэн." Скифийн нэгдэл тэлэх үед ижил соёл нь скифийн бус баялаг нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлж байна. Энэ нь Кельтүүдийн төрөлттэй холбоотой Төв Европтой ижил төстэй юм шиг санагдаж байна: практик дээр бүх соёл Латенсчуудын шилжилт хөдөлгөөнтэй байдаг. Хэрэв манайхаас өмнө үлдсэн олон зууны туршид скифчүүд нууцлаг байдлаар нас барсан бол (хуурамч Гиппократын хувилбарт өмхий үнэр төрсөн), скифчүүдийн нутаг дэвсгэр дээр эртний уламжлал, магадгүй хуучин хэл нь байдаг. сэргэж байна. Сарматчуудын довтолгоо тэр даруй скифчүүдийн уналтыг авчирсан боловч Сарматчуудыг Манан овог аймгууд руу цутгасны дараа тэд өмнөхөөсөө бага, доогуур харагдаж байв.

МЭӨ VI зуунд. Украин, Беларусийн Полиссягийн нутаг дэвсгэр дээр Милоградская хэмээх шинэ соёл бий болж байна. Pivdenno-zahіdnі risi, scho in nіy vyznachayutsya нь Припятийн сав газрын ойн бүсийн ойролцоох Карпатын уулсын өмнө хүн амын нэг хэсгийг шилжүүлэх боломжийг олгодог. Доследникүүдийн тухай бодоход Геродот Неури хэмээх сарлагыг таамаглаж байсан түүх байдаг, тэр саяхан Хар тэнгис рүү явах замаар өгсөж, могойн овоолго дундуур эхний нутаг дэвсгэрийг үерт автуулсан. Могойн тотем нь Фракчуудын дунд байсан гэж чанга дуугарч, Геродот ийм тотемоор овог аймгийг довтлох тухай мэдээллийг шууд утгаараа тараасан. Соёл нь МЭ 1-2-р зуун хүртэл сэржээ. өөрөөр хэлбэл МЭӨ II зуунд винил байсан Зарубинецын соёлын овгууд сүйрч, гаталж байжээ. д.

Перетин, Милоград ба Зарубинецын соёлын энэхүү харилцан уялдаа холбоо нь Янскийн үгсийг хэрхэн анхаарч үзэх вэ гэсэн хэлэлцүүлгийг төрүүлэв. Хэнтэй хамт супер охид Зарубинскийн соёлын талаар голчлон явж, дэлхийн хамгийн баян досленикуудад хувь нэмрээ оруулав. Украин, Беларусийн археологичдын ихэнх нь славян ард түмний соёлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Бүх visnovoks агуу материал дээр тууштай, авчрах P.M. Третьяков. Эрх мэдэлтэй археологчид I.I. Ляпушкин, М.И. Артамонов, В.В. Седов Балтийн соёлтой танилцсан.

Зарубинецкийн соёл Польшийн Тахь хотоос нэг шөнийн дотор төржээ. Үлдсэн хэсэг нь өмнө нь Лусатийн соёлын агуулахын нэг хэсэг байсан нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг бөгөөд археологичид анхан шатны хэлээр бачилдаг байжээ. Але славизм нь материаллаг соёлын уламжлал, түүх, генетикийн үйл явцын логикоор бий болдог. Б.А. Rybakov vvazhav nevipadkovym, scho доромжилсон соёл tshinetskoy соёлын хооронд давтан, zarubynetska бас і promіzhnu chornoliska. Зарубинцууд Карпатын нуруунд суурьшсан Кельтчүүдтэй холбоотой байсан бөгөөд 5-р сард гэм буруутай бухнууд өөрсдийгөө байнга хамгаалж байсан бөгөөд нэгэнт гарч ирэхэд Сарматын овгуудын ойт хээрт бүслэгдсэн байв.

Ойт хээрийн дагуу олон зуун километрийн урттай Доси нь "Могой" эсвэл "Троян" гэж нэрлэгддэг босоо амны эгнээ сунадаг. Тэдний он сар өдрийг өөр аргаар - МЭӨ 7-р зуунаас тогтоосон. Гэгээн Володимирын эрин үе хүртэл (X зуун). Зарубинецын соёлын ижил нутаг дэвсгэрийг довтлоход зориулж авалвалууд бий болсон нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд Киевийн сонирхогч О.С. Өмхий өмхий үнэр манай нутгийн хил дээр байсныг материалаар нотлохыг Бугай мэднэ.

Зарубинецын соёлын суурингууд бэхлэгдсэн байсан нь анхаарал татаж байна. Зарубины иргэд pіvnіchnym болон zahіdnimi suіdami-аас амар амгалан амьдарч байсан нь ойлгомжтой. Сарматчууд нэгэн зэрэг тэнүүчилж байсан тал нутагт тэд кино зураглаачдын хүртээмжгүй хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Вали мөн тэр үед ялагдлаа тэмдэглэхийн тулд. І postaє zavomіrne шим тэжээл: naskіlki organizovanіm чадах uє buti suspіlstvo, schob zvodіt takі sporud? Оршин суугчдын үзэж байгаагаар олон нийт тэгш бус байдлыг хараахан мэдээгүй байна: баян суурин газруудад олон тооны чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд байсан.

Zarubynetska соёл, nadіyno zakrit z pivdnya, II зуунд МЭ унасан. pivnіchny оруулга нь шинэ овоолсон дараа. P.M. Третьяков зарубинцы нар Днеприйн зүүн эрэг рүү нүүж, skhіd руу нүүж ирснийг нотлохыг мэддэг бөгөөд хожим нь Төв Европоос ирсэн word'yansk цагаачдын шинэ гүтгэлэгт уурлаж байна.

Зарубинецын соёлын Янскийн гүрний үгсийн тухай ойлголтын сүүлчийн прибичник болох П.Н. Третьяков Милоградивцивд байр сууриа харуулаагүй бөгөөд одоо нэг тал руу, дараа нь нөгөө (маш Балтийн) тал руу дахин дахин зугтав. Балтомизмын эсрэг зарим аргументуудыг О.М. Мельниковска. Эдгээр аргументуудын гол дунд хэсэг нь соёлыг эхний өдөр ихээхэн нутагшуулсан баримт юм, доод хэсэгт нь өмнө нь шилжүүлсэн: Десня ба Пивденнигийн оройд. Энд, pivnіchniy skhіd дээр milogradivtsiv болон ruh їх хамгийн эртний дурсгалууд, археологийн dannymi нь prostzhuєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє, он цагийн дарааллаар spіvpadє z нүүлгэн шилжүүлэх Геродот neurіv нь эргэлтэнд байсан.

О.М. Мельниковская милоградивцив-неуривуудын угсаатны харьяаллыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ нь P.M. Третьяков Зарубинцивын үгийг авчирсан. Беларусийн археологич Л.Д. milogradіvtsyah zarubintsіv zarubintsіv-д Pobіl skhilny buv bachiti. V.P. Kobychov, milogradivtsіv z neurami харуулах биш, тэдний Селтик аяллын талаар сараачиж. Ale zv'yazok энд, магадгүй, шууд бус, шууд бус. Карпатын нуруунаас pivnіchniy skhіd руу гарсан овог аймгууд нэмэлт milogradіvtsіv-ийн хувь заяаг авч болох байсан. Tse abo illiro-veneti, abo word'yani abo уугуул овгууд. Milogradivtsy, Slov'yanska эзэлсэн бүс нутгийн топоними нь бүдэг бадаг байсан ч Illyrian оршихуй дээд Desnya болон Bug тогтмол байна. Мөн Кельтүүд эмх цэгцтэй байсан. Румуни дахь археологийн судалгаанууд нь МЭӨ 4-р зууны Кельтик гаралтай Милоградын соёл байсныг илрүүлэх боломжийг олгосон. д.

Зарубинецкад ижил аргаар, нэгэн зэрэг тэжээгддэг Милоградын соёлын Балтиан арга биш нь ойлгомжтой. Балтийн соёлыг зөвхөн тэр мөчид л мэдэх боломжтой байсан бөгөөд Балтийн бүс нутгуудын аль нэгээс гадаадын иргэд ирэхэд якбиг орхигдуулж болно. Ale, эдгээр бүх бүс нутагт Зарубинецын соёлыг зөвтгөсний дараа амьдралд өөрчлөлт гарсан.

Але, Янь нарын үгэнд гомдсон соёл иргэншлүүд мэдээж инээсэнгүй, нэг нэгээр нь хэрэлдэв. Нэг нутаг дэвсгэрт түшиглэсэн өмхий үнэр эргэлзсэнгүй. Та Зарубинцы нутаг дэвсгэрт ирсэн байна гэсэн санал өгөөч, одоо болтол дуудаарай. Тэдний милоградын соёл бий болсон нь Балтийн овгуудын худалдааг устгасан. Мөн өмхий үнэр нь зөвхөн нар жаргах үед, пивничний орцноос pivnіchny орц хүртэл л ирж болно. Л.Д. Pobіl гэдэг нь уг соёл нь "барууны соёлын цөөн хэдэн элементтэй, харин үл анзаарагдам илүү пивденно-захыдны, Селтик" гэсэн үг юм. Далайчид шиг харагддаг хөлөг онгоцны төрлүүдийг зохиогч нь Радомскийн Халлстаттын оршуулга, мөн хүрэл зэвсгийн үеийн энэ нутаг дэвсгэр дээрх булшнаас мэддэг.

Ийм маягаар МЭӨ 15-р зууны үеэс славян хүн ам оршин тогтнож байсан. МЭ 2-р зуун хүртэл. Ale prabatkіvshchina tsya нутаг дэвсгэр нь є биш юм. Өвөг дээдсийн гэр Төв Европт алдагдсан.

II-IV зүйлд. үгүй. Эдгээр үгс нь Германарихын готик мужаас гаралтай Черняхивын соёлын агуулахад багтсан байв. V зүйл. үгс нь Хүннүчүүдийн Атилли улсын хүн амын дийлэнх хэсэг болжээ. Vіdmіnu vіd vіd miyovnіchі hіvіv і teh germantsіv дээр slov'yani тулалдаанд оролцоогүй. Тиймдээ ч өмхий үнэр нь дэрэлийн үсгээр тогтдоггүй, харин тэр цагийн археологийн соёлд Янскийн рисийн үгс тод бичигдсэн байдаг. Аттилагийн эрх мэдэл нуран унасны дараа түүхийн тавцанд үг орох болно.

VI-VII зүйлд. Балтийн тэнгис, Балкан, Газар дундын тэнгис, Днепр даяар тархсан үгс Испани, Пивнично Африкт хүрдэг. Балкан Пивостровын дөрөвний гурав орчим нь зууны үгээр байлдан дагуулсан. Салоникитэй зэргэлдээх Македонийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ "Складання" гэж нэрлэгддэг байв. VI-VII урлагийн эргэлт хүртэл. Тессали, Ахей, Эпира зэрэг газруудыг тойрон аялж, Итали, Критийн тэнгист хүрч очсон славян флотуудын зовлон зүдгүүрийн тухай мэдээг сонсох боломжтой. Mayzhe skrіz slov'yani asimіlyuyut mіstseve хүн ам. Балтийн орнуудад - venedіv болон pіvnіch іllіrіytsіv, үр дүнд нь baltiyskі үгс үүсдэг. Балкан - thracians-д үр дүн нь pivdenny бөмбөрцөг хэлтэрхий нь буруутгаж байна.

Византийн болон Германы дунд шинэхэн зохиолчид "Sklavins" (үгсийн pivdenna gіlka) болон "antami" (skhіdna words'yanska gіlka) гэсэн үгсийг нэрлэжээ. Балтийн тэнгисийн онгон эрэгт амьдардаг Славянчуудыг заримдаа "Венед" эсвэл "Венец" гэж нэрлэдэг байв.

Археологичид Славууд болон Антивуудын материаллаг соёлын дурсгалуудыг олжээ. Склавинуудад Днестрийн урд хэсэгт өргөжиж, Прага-Корчакийн археологийн соёлын нутаг дэвсгэрийг өгчээ. Голын голд болсон цуглаан дээр өөр нэг үгийн соёл - пенькивска үүсгэн байгуулагдав. Тэр були эсрэг.

VI - саван дээр VII Урлаг. Тэдний одоогийн оршин сууж буй нутаг дэвсгэрийг скиднословянск овог аймгууд суурьшуулжээ - Днепр, Донын үүдэнд байрлах Карпатын уулсаас Ильмен нуурын уруудах газар, Пивноч. Ижил төстэй үгсийн овгийн нэгдэл - пивноч, древлиан, кривичи, вятичи, радимич, гладе, дреговичи, полочани ба іn-ийн оршин суугчид. - тэд ч бас үнэндээ эрх мэдэл байсан бөгөөд тэд suspіlstva хэлбэрээр Кремлийг байгуулсан, харин түүний удирдаж байсан ноёдын эрх мэдэл. Ирээдүйн хуучин Оросын улсын нутаг дэвсгэр дээр эдгээр үгс нь Балтийн, Финно-Угор, Иран болон бусад олон ард түмнийг шингээж авсан. Ийм зэрэглэл нь хуучин Оросын үндэстнийг бүрдүүлсэн.

Есдүгээр зуун хүртэл Словийн овог аймгууд, газар нутаг, ноёдууд Баруун Европын баялаг газар нутгийг эзэлдэг томоохон газар нутгийг эзэлжээ.

Уран зохиол:

Алексеева Т.И. Антропологийн хүндэтгэлийн ард ижил төстэй үгсийн угсаатны нийлэгжилт. М., 1973.
Алексиев В.П. Хойд Европын ард түмний адал явдал. М., 1969.
Денисова Р.Я. Эртний Бальтуудын антропологи. Рига, 1975 он.
Державин Н.С. Slov'yani урт удаан хугацааны өмнө байна. М., 1945.
Иллинский Г.А. Шинжлэх ухааны контекст дэх пра-Словийн пра-баткивщинагийн асуудал О.О. Шахматова. // Шинжлэх ухааны академийн орос хэл, уран зохиолын мэдээ. Пгр., 1922. Т.25.
Кобичов В.П. Prabatkіvschini үгсийн хошигнол дээр. М., 1973.
Leceevich L. Балтийн үгс ба дундад зууны эхэн үеийн Пивнична Рус. Dekіlka хэлэлцүүлэг хүндэтгэл. // Славянскийн археологи. Угсаатны нийлэгжилт, суурьшил, үгсийн оюун санааны соёл. М., 1993.
Мельниковска О.М. Зализный нийслэл дэх Пивденной Беларусийн овгууд. М., 1967.
Niederle L. Slov'yanskie davnina. T.1. Киев. 1904.
Niederle L. Slov'yanskie davnina. М., 1956.
Побил Л.Д. Беларусийн эртний Словийн үе. Минск, 1973 он.
Үгийн угсаатны нийлэгжилтийн асуудал. Киев, 1978 он.
Рибаков Б.А. Геродотов "Скиф". М., 1979.
Седов В.В. Pohodzhennya тэр үг эрт түүх. М., 1979.
Седов В.В. Дундад зууны эхэн үеийн Словяни. М., 1995.
Словяни тэр Орос. Асуудал ба санаанууд. Trivikova superechka vikladі сурах бичиг дээр. // Захиалга. А.Г. Кузьмин. М., 1998.
Slov'yanskі эртний цаг үе. Киев, 1980 он.
Третьяков П.М. Схиднословянск овгууд. М., 1953.
Третьяков П.М. Янь овгуудын эртний үгсийн ул мөр. Л., 1982.
Трубачов О.М. Мовазнавство ба үгсийн угсаатны зүй. Этимологи, ономастикийн эртний үгс. // Танин мэдэхүйн тэжээл, 1982 No4 - 5.
Трубачов О.М. Эртний үгсийн угсаатны нийлэгжилт ба соёл. М., 1991.
Пугач Ф.П. Походження Орос, Беларусь, Украин хэл. Л., 1972.

Янь үндэстний эртний феодалын үгс үүсэх. М., 1981.
Шафарик П.Ж. Slov'yanskі эртний цаг үе. Прага - Москва, 1837 он.

Аполлон Кузьмин