Dan svete Matere božje. Sveta Rizdva Blažene Device Marije. Kondak Rіzdva Blažene Device Marije

Sveta Rіzdva Blažene Device Marije, kot vse pravoslavni svet praznovanje 21. pomladi ni le dan rojstva Matere Jezusa Kristusa, ampak ena od svete zgodovine Stare in Nove zaveze.

Več kot dva tisoč let nas upravičuje na dan, ko se je Blažena Devica Marija prikazala v Božji luči in nam je sveta cerkev prinesla pripoved o čudežnem spočetju tega naroda. Sveto pripovedovanje nam kratka zgodbaživljenje očetov Sveta Mati Božja. Mati Marija, klicali so Hana, oče je nosil ime Joachim, zamera smradu je živela v starodavni kraj Nazaret in je bil podoben kraljevi družini. Naslednja generacija je imela patriarhe, visoke duhovnike in vladarje judovskega ljudstva. Živeli so skromno in se ukvarjali z vzrejo ovac, kot večina ljudi tiste ure. Toda Jokim ta Ganni je imel eno vsoto, kar jih je razjezilo, nista imela otrok. V tisti uri, če so bili vsi ljudje v chіkuvannі prihod Mesije in za Jude so recesijske ljudi spoštovali verske obsedenosti, v njih ni bilo otrok, preprosto so jih sovražili in spoštovali kot velike grešnike . Koža tega je sanjala in zasnovala, da se bo ob njenem rojstvu rodila obljuba Mesije, Joakim in Hana ne bi mogla vzbuditi takšnega božjega usmiljenja, tudi če ne bi imela recesije, ampak je bila globoka vera. Obrekovanje in metanje ljudi s strani ni postalo razlog za spomin na Gospoda, ampak so zaznamovali njihovo vero. V enem od velikih svetnikov je sveti Joakim prišel v jeruzalemski tempelj, da bi pomiril Gospoda, žrtvoval bogate darove za tempelj, vendar ga je duhovnik ganil, da ga je sprejel in grajal z besedami: »Ne sodeluj v žrtve, ki so bile oznanjene Bogu, kajti Bog vas ni blagoslovil in vam ni dal potomcev v Izraelu. Qi besede, ki jih bom vrgel kot meč, ki je prešel skozi srce pravičnega Joachima. Da bi zadušili lastno bіl, gredo vina ven v puščavo, kjer se je pasla čreda ovac. Tam se je postil štirideset dni in blagoslovil Boga, tako da je Gospod začutil jogo: "Moje solze bodo moje in izpraznite hišo, doki velikega in modrega Gospoda ne bodo čutili moje molitve." Prav ob tej uri je pravični Ganna, ki je vedel za tiste, ki so postali v jeruzalemskem templju, začel moliti Gospoda doma. Po svetem ukazu je Bog, ko je začutil Joahimovo molitev v puščavi in Annie v hiši, oba sprejela radijski klic od angela o ljudstvu Device Marije in odhitela v tempelj, da bi pomirila Gospoda. , tisto belo Golden Gate in se oglasil. Besede angela zbulisya brez težav, Hanna je rodila Donko in jo imenovala Maria, kar pomeni "Pani"

Sveti Rіzdva Presvete Bogorodice leži dvanajstim svetnikom pravoslavne cerkve. Tse one s chotiriokh je svet, posvečen Božja Mati In prve uganke o jogijskem imenovanju se slišijo v Skhodі blizu 5. stoletja. Ale z velikim traktom Matere božje praznujemo 21. pomladi na ušesu VIII stoletja.

20.09.2013

Blažena Devica Marija se je rodila v tisti uri, ko so ljudje šli v takšen medmoralni pretres, za takšne upore je bilo že nemogoče. Najboljši umi teh epoh so bili priča in pogosto odkrito govorili, da je Bog dolžan priti na svet, da popravi vero in prepreči smrt človeške rase. Božji Sin želi, da bi zveličanje ljudi sprejelo človeško naravo, in Blažena Devica Marija, edini bog, ki vsebuje v sebi in ohranja Jerelo čistosti in svetosti, Vin oropa Sobі Matir'yu.

Rіzdvo Blažene Device Marije

Praznik Naše presvete Gospe Bogorodice in večne Marije je Cerkev posvečena kot dan vsesvetovnega veselja. Na ta svetel dan se je na meji Stare in Nove zaveze rodila Presveta Devica Marija, ki jo predstavlja Božanska previdnost, da služi kot skrivni prostor Boga Besede - da se prikaže materi Odrešenika sveta. , naš Gospod Jezus Kristus. Blažena Devica Marija se je rodila v majhnem galilejskem mestu Nazaret. Očetje so bili pravični Joachim iz družine preroka ter kralj David in Ana iz družine velikega duhovnika Arona. V prijateljstvu z brez otrok so bili drobci svete Hane neprimerni. Ko sta dosegla krhko starost, Joachim in Hanna nista zapravljala upanja na božje usmiljenje, saj sta trdno verjela, da je Bogu vse mogoče, in Vіn lahko dovoli, da se Annina nečednost rodi v njeni starosti, kot da bi dovolil Sarriju, četa patriarha Abrahama. Sveta Joahim in Ana sta dala samostan, da bi ga posvetila Bogu za službo v templju otroka, kot ju je Gospod poslal. Brez otrok je bilo med judovskim ljudstvom spoštovano zaradi božje kazni za grehe, na katero sta svetnika in pravična Joahim in Ana prestala nepošteno preganjanje pred svojimi spivičizniki. Na enega od svetih dni je starejši Joachim prinesel svojo žrtev v jeruzalemski tempelj kot božji dar, vendar ga veliki duhovnik ni sprejel, Joachima je imenoval nepopravljivega in poklical nesrečo. Sveti Joakim je na globoki gori Pišov v puščavi in tam s solzami molil Gospoda za dar otroka. Sveta Ganna, ko je spoznala, kaj se je zgodilo v jeruzalemskem templju, je bridko jokala, ni protestirala proti Gospodu, ampak je molila in klicala svojega usmiljenega Boga. Gospod vykonav їh prohannya, če je sveti prijatelj dosegel slabo starost in si pripravil dobro življenje na visok položaj - bodite očetje Blažene Device Marije, bodoče Matere Gospoda Jezusa Kristusa. Nadangel Gabrijel je Joakimu in Hani prinesel radijsko sporočilo: Bog upošteva molitve in imela bosta blaženo hčer Marijo, po kateri bo odrešenje za ves svet. Blažena Devica Marija je s svojo čistostjo in poštenostjo presegla ne le vse ljudi, ampak tudi angele, postala je živ Božji tempelj in, kot da bi zaspala Cerkev ob svetih hvalnicah, "Z nebeškimi vrati, da bi predstavila Kristusa pri Vseluč za zveličanje naših duš" (2. verz k "Gospod, dvigni," glas 6).

Praznik Matere božje je zaznamoval sedanjo uro, ko je veliko božje prebivališče začelo zmagovati o odrešitvi človeškega rodu iz suženjstva hudiča. Tsya podia je prinesla Božje kraljestvo na zemljo, kraljestvo resnice, pobožnosti, poštenja, to nesmrtno življenje. Mati prvega naroda vsem bitjem in vsem nam za milost Matirja, tistega usmiljenega priprošnjika, ki se mu nenehno odmikamo od modrega razgleda.

molitve

Tropar Rizdva Presvete Bogorodice, ton 4

Tvoj praznik, Mati božja, / veselje klicanja vsesvetlobe: / za tebe, Sonce resnice, Kristus, naš Bog, je zasijalo, / i, ko si prisegel, dal blagoslov, / / i, ko je rekel smrt,

Kondak Rizdva Presvete Bogorodice, ton 4

Joachim in Ana, nevedna brez otrok, / in Adam in Eva, kot spremljevalka smrti, je svobodna, Prečista, / pri Tvojem svetem Razdvi. / To je tisto, kar je tvoje ljudstvo pravično, .

Veličastno Rіzdvo Blažene Device Marije

Poveličujemo Te, Presveta Devica, in objavljamo tvoje svete očete in veličastno slavimo Tvoj Rizdvo.

Molitev za dan praznika Svete Matere Božje

O, blažena in od Boga ustvarjena Divo, Gospa Matere božje, Kraljica neba in zemlje, v veselje in srečo vseh od Boga podarjenih očetov brez otrok in otrok! Ljudstvo Božjih obljub, dovolil si neplodnost svojega ljudstva in v neplodnem srcu mojega plodnega stvarstva s svojim zastopanjem na prestolu Vsemogočnega O, Vseblagoslovljeni, naj se prikaže Božji otrok, dobrota prinašajo plemenitost. Razbil si Merper Božični Tremotherly Happy Birthday in tvoji pravični očetje so bili tiho, kdo je v trendu, zdaj pa je konec rehabilitacije bugatolamske in grešne grešne duše in laži vsem nam pod senčniki našega mračnega, hekerskega duha . Enako je, da nam daš večino Device Marije, na vsemogočni dan božiča, da razumemo in lebdimo, s številnimi tesnobami in hvaležnostjo, dobrovoljni svetnik Tebi, volayuchi: Slava bo prišla Tvoja, Pure. Slava tvojemu Rizdvoju. Slava vašim vrlinam, mati Beznevіsna. Gospod, s teboj, nenehno slavimo in poveličujemo Tvoj Vsesveti Sad, učlovečeno Besedo, v tvojem trebuhu jo nosimo brez gorenja, Njemu slava, čast in čaščenje, z njegovim začetnikom in z Najsvetejšim in Dobri in Življenjski Duh v njegovi prisotnosti wiki wiki. Amen.

Vsi vidiki, ki so sveti, zgodovina, ikone in molitve, so v tem članku mirno vidni.

Rіzdvo Blažene Device Marije: zgodovina

O tem podiju ni omenjeno v Svetem pismu, katerega podrobnosti so navedene v apokrifnem besedilu iz sredine II stoletja "Jakovljev protoevangelizem".

Zgidno z jasnim pripovedovanjem, meglo, de vіdbulosya Rіzdvo Bogoroditsі, znano v Rusalimu. Vendar pa je Ruska pravoslavna cerkev pripravila razširjeno različico, o kateri je govoril sveti Dimitrij Rostovski: o tistih, da so očetje Device Marije živeli v Nazaretu in tam so se rodili.

V bližini gorate regije, pivnič s pogledom na Jeruzalem, na pobočju enega od gora doline Ezdralon, leži Nazaret. To je bil majhen kraj, ki se v zgodovini ni nič razkril, zakaj so Judje o tem nepomembno razmišljali, češ: »Iz Nazareta, ali smo lahko dobri?«

Na tem mestu je živel pobožni prijatelj Joachima in Annie, ki ju je Gospod naredil za pradedca Odrešenika sveta. Joachim je prihajal iz hiše kralja Davida, Ana pa iz duhovniške družine. Annieina nečakinja, pravična Elizabeta, je postala mati Janeza Krstnika in sestrična bodoče Device Marije.

Pravični Joakim je bil človeško bitje, ki je grozilo veliko vitkosti. Vse življenje njegovega pravičnega prijatelja, ne glede na bogastvo, je posvojil duh spoštljive ljubezni do Boga in usmiljenja do sosedov. Zaradi smradu je smrad častila goreča ljubezen in pogo. Ena žalost jih je tlačila: bili so brez otrok, kar je bilo pri Judih spoštovano kot znak božje kazni. Smrad je nedolžno prosil Boga, naj jim pošlje veselje v otroku, čeprav so v starosti malo upali na ceno. Joachim je bil še posebej v zadregi zaradi brez otrok in ko je prinesel svoj dar Bogu, se je počutil kot Ruben zharst dokor: »Ali hočeš svoje darove prinesti Bogu? Aje ti je nevreden, kot brezplodny! V pogledu velike žalosti je bil pravični Joachim pišov prazen za post in molitev.

Ko je izvedela za to, se je pravična Hanna, ki se je prepoznala kot krivca te nesreče, tudi posmehovala in začela bolj ljubosumno moliti k Bogu, tako da je Vin začutil njeno in ji poslal otroka. V enem od teh molitvenih trenutkov se je prikazal Gospodov angel in rekel: »Vaša molitev je počaščena od Boga in spočela boš in rodila blagoslovljeno hčer, vidim naše zemeljske hčere. Zanjo so blagoslovljene vse zemeljske krošnje. Droge ji Maria.

Ko je začutila te sijoče besede, se je pravična Ana poklonila angelu in rekla: Živi Gospod je moj Bog! Če se v meni resnično rodi otrok, ga bom poslal Gospodu v službo. Ne hodite ven služit Yomu in mahajte Yogo im'ya do konca življenja!«

Ta isti Gospodov Angol se je prikazal pravičnemu Joakimu in ti rekel: »Bog je milostno sprejel vaše molitve. Vaša ekipa, Hannah, bo začela in rodila hčer, za katero bo vesel ves svet. Os in znamenje zvestobe mojih besed: pojdi v Jeruzalem in tam te bodo vodila Zlata vrata, da okrepiš svoj vod.

Sveti Joahim, ki je nenadoma prestopil v Jeruzalem, vzel s seboj dar, tako za božjo žrtev kot za duhovnike.

Ko je prišel v Jeruzalem, je Joachim poslal svoje spremstvo k Ani, kot je napovedal angel, in smrad je govoril vsem in vsem in jim povedal, in potem, ko je preživel še eno uro v Jeruzalemu, se je vrnil domov, v Nazaret. Ob koncu določenega mandata je pravična Ganna rodila hčer, kot je poimenovala Marija, kot da bi kaznovala svojega angela.

Po usodi sv. Ioakim vlastuvav pogostitev, na katero je poklical duhovnike, starešine in vse svoje znance. Na tej gostiji vin, ko ste dvignili svojo blaženo hčer, jo pokazali vsem in prosili duhovnike, naj jo blagoslovijo.

Sveto rojstvo Matere božje kristjanov se je začelo vsaj do 5. stoletja. Prve uganke o novem beremo pri carigradskem patriarhu Proklu (439-446 let) in v brevijariju (liturgični knjigi) Papi Gelasius (492-426 let). O svetih stvareh pišejo tudi sveti Janez Krizostom, Epfan in Avguštin. In v Palestini se pripoveduje o tem, da je sveta enako apostolska kraljica Olena postavila tempelj v Jeruzalemu v čast Rizdva Presvete Bogorodice.

Ikone Blažene Device Marije Rіzdva

Rіzdvo Matere Božje z izbranimi svetniki. Novgorod. Kіnets XIV- Cob XV stoletje. Tretjakovska galerija, Moskva

Molitve Blažene Device Marije Rіzdva

Troparij rojstva Matere božje, ton 4

Kondak Rizdva Bogorodice, ton 4

Veličanstvo Rіzdva Mati božja

Poveličujemo Te, Presveta Devica, in objavljamo tvoje svete očete in veličastno slavimo tvoje rojstvo.

Molitev persha na praznik Matere Božje

O, blažena Gospa, Kristus Odrešenik naše od Boga prinesene Matere, je prosila Boga s svetimi molitvami, posvečena Bogu in Bogu kohana! Kogar ne blagosloviš, ali kdor ne spi, Tvoje veličastno Praznovanje. Bo Tvoj Rіzdvo je bil začetek odrešenja ljudi, in mi, ki smo sedeli v temi, bachimo k Tebi, Naselil bom Nepristopno Luč. Zavoljo katerega ti živahni jezik ne more peti za banjo. Za serafinsko vrtnico, Prečista. Užalite se v prisotnosti brezbožnikov, vaši služabniki so zdaj hvaljeni in ne odstopajte od naših molitev. Pojemo tvojo veličino, Tobі in rozchulenny pade in shvidka v priprošnjo otrok ljubečega in usmiljenega Matira prosimo: blagoslovi tvoj greh in našega Boga, da nam daj, da grešimo bogato, več kesanja in pobožnega življenja, da bi lahko popravili . Sovražimo vse zlo, ki se prekriva z Božjo milostjo v naši dobri volji. Ti brezsramni naše upanje ob smrtni uri, daj nam krščansko smrt, neškodljiv hod ob strašnem propadu padlih in padcu večnih in nevidnih blagoslovov nebeškega kraljestva, da s svetniki tiho prepevaš svojo priprošnjo za nas in slavite enega pravega Boga, svetega očeta in greh tega Duha. Amen.

Molitev prijatelja na rojstvo Matere božje

Blagoslovljena Devica Marija, Kraljica neba in zemlje, ki pada na tvojo čudežno podobo, z glagolom: usmiljeno glej na svojega služabnika in tvojim vsemogočnim težavam je pomagal nekdo, ki to potrebuje. Rešite vse zveste otroke svete Cerkve, nedolžne zveri, ki so izgubile pot na pravi poti, vodite starost in šibkost moči, povzdigujte mlade v sveto starost, moškost usmerjajte k dobroti, pripeljite grešnike k kesanju in vsi kristjani blagoslovite, občutite bolečino trpljenja, žalujte. Ti tehtaš, Vsemilostni, bolj nemški, kakor grešnik, bolj zagrenjeni in nevredni božjega odpuščanja, več nam bomo pomagali, a v takem grehu samoljubja pomiri in hudičevo umiri jezo božjo: Ti so Predstavnik, ne Gospod Božji. Če želite, nam lahko podarite milostivo džerelo, ki vam zvesto poje in poveličuje vaše slavno rojstvo. Prosim, Vladichitsa, padec greha in smrt nas, da pobožno kličejo k tvojemu svetemu imenu in častijo tvojo častno podobo. Z molitvami naše brezpravne tune očistiš, sam Tobі pade in več kriči: vіdzheni vіd nam vsakega sovražnika in nasprotnika, vsako nesrečo in zlobno nesrečo; s svojimi molitvami, da bi gozdove ob uri in zemljo svetlo obrodili, daj v naša srca strah Božji do zmagovitih Gospodovih zapovedi, tiho in mirno živimo za zveličanje naših duš, za dobro naših sosedov in v slavo Gospoda, Yomu Bo, kot Stvarnik, Obljuba tega, da rešimo vsako osebo, da slavimo slavo, čast in čaščenje, nіnі i povyakchas і za vedno in vekomaj. Amen.

Tretja molitev za praznik Matere Božje

O, Prečista in Blažena Gospa, Gospa Matere božje, ki se je rodila v neplodnosti hiše in čistosti zavoljo duše in telesa Tvojega, je bila vredna biti Mati božjega greha, naša Gospod Jezus Kristus, z njim se je rodilo Devet v nebesih in masha veličina kot kraljica, princ princa Da. Tim ponižno pridemo k tebi in prosimo: izkliči nam od Vsemilostnega Gospoda Boga odpuščanje vseh naših prostih in minljivih grehov; trpljenju naše domovine, odrešitev, mir, mir, mir in pobožnost, ure miru in odsotnosti romba je nesprejemljivo vzbujanje zla; za blaginjo sadov zemlje, po blagoslovih, miru in blagoslovih ure. In vse, kakor je potrebno življenje in naše odrešenje, prosi nas od svojega greha, Kristus, naš Bog. Toda pohitite in nas okrasite z dobrimi zvoki in dobrimi dejanji; za katerega so se prikazali tvoji najdragocenejši Kerubi in najslavnejši Serafimi. ¿y, Pani Presveti, bodi z nami vsem Svidka pomočnica in modri mentor za zveličanje, podedujmo te in se spomnimo na tebe, bodimo vredni padlih nebeškega kraljestva, državljani tvojega Sina, zmagoviti Yogo svete zapovedi. Ti, Gospod, naša edinost za Boga je upanje in upanje in ti živiš vse naše življenje, upamo, da zaradi tvojih težav in priprošnje ne bomo osramočeni v letu izhoda našega življenja in ob zadnji sodbi Tvoj greh, Kristus, naš Bog, Yogov položaj je jasen, bodi zajamčen in tam za vedno veseli z nami, v luči časa, ugaja Yom in brez mleka slavi, hvali, prisega in blagoslavlja Yoga z Očetom in Duhom na veke vekov. Amen.

21 pomlad Pravoslavni kristjani ugibajo Rіzdvo Blažene Device Marije. Tsya podia - ljudstvo Matere našega Gospoda Jezusa Kristusa v obliki pravičnih očetov Joachima I - je opisano v cerkvenem pripovedovanju. Naj vam povem o zgodovini, smislu in ljudske tradicije, vezana s svetnikom.

Kaj je rojstvo Matere božje

Praznik Presvete Gospe naše Matere Božje in večne Marije - isto ime je sveto, saj Ruska pravoslavna cerkev označuje 21. pomlad po novem slogu (8. pomlad po starem slogu). Tse eden od . Dvajset svetnikov je dogmatično tesno povezanih s podiji zemeljskega življenja Gospoda Jezusa Kristusa in Bogorodice ter sodelujočih v Gospodu (posvečena Gospodu Jezusu Kristusu) in Bogorodici (posvečena Materi Božji). Rіzdvo Bogoroditsi - Sveta Mati Božja.

Podiya, tako kot moj sveti dan, ni opisana v Novi zavezi. Spoznanje o novem je prišlo k nam iz cerkvenega prenosa, ene od korenin naše vere, takoj iz Svetega pisma.

Ponovna pripoved, ki pripoveduje o rojstvu Device Marije in samem - Jakobovem protoevangelizmu - je bila napisana v II. Do druge polovice 5. stoletja je veljal za sveti dan. O tem na primer beremo pri carigradskem patriarhu Proklu (439-446 let) in v brevijaru (liturgična knjiga) Papi Gelasius (492-426 let).

Ko se praznuje sveti dan Matere božje

Pravoslavni kristjani praznujejo praznik Device Marije 21. marca po novem slogu (8. marca po starem). Je nepopustljivo sveto, tako da je datum joge napolnjen z nespremenljivim utripanjem.

Sveti za pravoslavno tradicijo so trije dnevi 6 dni od 20. do 25. septembra. To obdobje vključuje predsveto praznovanje. Pred svetim - en ali nekaj dni pred velikim svetnikom, pred božjo službo, katere že vstopamo v molitve, posvečene prihajajočemu dnevu, ki je svet. Vidpovidno, posvečeno - tako so dnevi po svetem.

Kaj lahko jeste na praznik Matere božje

V letu 2018 sveti zvitek pade v petek, zadnji dan, v čast svetim vernikom je dovoljeno jesti ribe.

Sveta Mati Božja

V Novi zavezi o zemeljskem življenju Matere Božje ne vemo praktično nič. Evangeliji ne dajejo podatkov o tistih, ki so bili očetje božje Marije in v takih okoliščinah so bili rojeni.

Sveti Rіzdva Presvete Bogorodice je bil ustanovljen na cerkvi Perekazі. To je naslov Jakobove protoevangelije, napisane v II. stoletju. Nekaterim beremo, da se je Marija rodila v obliki pobožnih očetov Joachima in Hanija. Joachim se je rodil iz kraljeve družine, Ana pa je bila hči velikega duhovnika. Smrad je živel do krhke starosti in bil brez otrok. Ce Bulo žalostno za pariteto, ki je klicala na glavnino obsojanja.

Nekoč, ko je Joahim prišel v tempelj, mu veliki duhovnik ni dovolil, da bi daroval Bogu, rekoč: Izraelu nisi ustvaril potomstva. Po tem je nesrečni Joachim odšel v puščavo na molitev, Ana pa je ostala doma in je molila enako. Ob tej uri se mu je prikazal angel in rekel koži: "Gospod, ko je uslišal tvojo molitev, boš začel in naredil ljudi, in o svojem potomstvu bodo govorili vsemu svetu."

Ko so prepoznali radijske novice, so se spoprijateljili z Zlatimi vrati Jeruzalema.

Naslednji dan je Hannah zanosila. Kot piše Jakobov protoevangelion, je »romanje meseca minilo in Ana je rodila v devetem mesecu«. Pravični so dali hišo, da bi svojega otroka posvetili Bogu, svojo hčer Marijo pa so poslali v jeruzalemski tempelj, služila je, dokler se ni napolnila.

Zgodovina svetega praznovanja Matere božje

Ikona Rizdvanske Matere božje

Najnovejše slike rojstva Matere božje mi zustrіchaemo to X-XI stoletja. Obstajajo ikone in freske. Na primer, slika gruzijskega templja Ateni iz 7. stoletja. Celoten tempelj posvetitve Matere božje (Sveto vnebovzetje Matere božje).

Druge starodavne podobe so svete: freske v kijevski Sofijski katedrali (prva polovica 11. stoletja) in v katedrali Preobraženja v samostanu Mirozsky (XII. stoletje), kompozicija v cerkvi Joakima in Ani srbskega samostana Studenica ( 1304).

Tradicionalno so ikonopisci na zgodnjih ikonah in freskah v središču kompozicije upodabljali pravično Hano, mater Device Marije. Drsti se na visoki postelji, pred njo stojijo žene z darili, babica in služabnik, kot da bi umivala Mater božjo pri pisavi.

Iz kožnih stoletij je ta ikonopisni zaplet bogatil z novimi in novimi detajli. Na primer, začeli so posnemati slog iz prinesenih daril in chastovannya, vodnega bazena, ptic. Narazi ikona rojstva Matere božje je pogosto razbita z življenjem, tako da glavni zaplet dopolnite z več kompozicijami (stigmami) - zapleti iz zgodovine podrastja. Joachimovo objokovanje v puščavi, Joachimov blagoslov in Hanin blagoslov, prijateljstvo z Zlatimi vrati jeruzalemskega templja in tako naprej.

Do danes je bila slika naslikana na katedrali Rizdva Bogorodice samostana Ferapontov, ki je bila leta 1502 ikona velikega ikonopisca Dionizija. Nad glavnim vhodom je freska sv. Ane na koči; nakup; scho priti prikloniti ljudstvo in divi z ladjami v rokah; Joakim in Hana z Devico Marijo v naročju.

Liturgija Rizdva Matere božje

V VI stoletju je menih Roman Sladkopevec napisal kondak Rizdva Matere božje, vendar besedila Donin ni rešil. Najnovejša svetnikova himna je tropar "Tvoj božič, Mati božja". Shvidshe za vse, skladišča vina v V-VII stoletjih. Poleg tega je pred vsakodnevnim bogoslužjem sveto vstopiti na primer v spanje svetega Andreja Kretskega (VII stoletje), svetega Janeza Damaščanskega, VIII stoletje), carigradskega patriarha Germana (VIII stoletje).

Tropar Rizdva Bogoroditsi

Glas 4:

Tvoja sveta Mati Božja, veselje, da kličeš ves svet: za tebe, Sonce resnice, Kristus, naš Bog, in preloši prisego, daj blagoslov in odpusti smrt, daj nam večno življenje.

prevod:

Tvoja Sveta Mati Božja Diva, veselje je govorilo vsemu svetu: kajti Sonce resnice je zasijalo na Tebi - Kristus, naš Bog, in, preklinjal, blagoslovil in umrl, nam podelil večno življenje.

Kondak Rіzdva Bogoroditsi

Glas 4:

Joachim in Ana, nevedna brez otrok, in Adam in Eva, brez smrti, Prechista, ob tvojem svetem rojstvu. Potem je tvoje ljudstvo sveto, odpusti grehe, pokliči te zjutraj: neplodno ljudstvo Matere Božje in darovalec življenja našega življenja.

prevod:

Joakim in Ana sta umrla ob umoru zaradi brez otrok, Adam in Eva pa v smrti vašega svetega ljudstva, Prečista. Yogo sveti in Tvoje ljudstvo, scho pozbulisya teža greha, glas vigukuyuchi Ti: ljudstvo Matere božje, da je klanje našega Življenja.

Veličanstvo Rizdva Matere božje:

Poveličujemo Te, Presveta Devica, in objavljamo tvoje svete očete in veličastno slavimo tvoje rojstvo.

prevod:

Poveličujemo te, Prečista Diva, in zalivamo tvoje svete očete in veličastno slavimo tvoje rojstvo.

Molitev persha na praznik Matere Božje

Molitev prijatelja na rojstvo Matere božje

Tretja molitev za praznik Matere Božje

Pridiga metropolita Antona Soroškega na praznik Presvete Bogorodice

V imenu Očeta in greha Svetega Duha.

Bodite sveti Materi Božji - čisto veselje. Veselje ni manjše od ljubezni do Boga pred nami, ampak do veselja do tistih, da lahko naša dežela – naša preprosta, rodna, plemenita dežela – tako priča o Gospodovi ljubezni. Kdo ima za nas posebno veselje.

Če se usmilimo pred Bogom, se naše srce veseli; včasih pa se megleno borijo: zakaj, zakaj naj dam ljubezen za ljubezen, kje spoznati tisto svetost, to božanje, to zgradbo, da jo vsi negujemo zaradi božjega usmiljenja? In čeprav vemo, da je naša koža šibka in zaljubljena v Nemko, lahko pomislimo na Mater božjo. Vaughn nam je dal temeljito vero za vse nas, da nam ni vseeno za upanje in ljubezen tako široko, da je Vaughn zumila objel ljubezen in nebo in zemljo, vzkliknil ljubezen, da je vstopil Božji Sin, in tako povzdignil ljubezen do ljudje, ki vsi, najhujši, lahko pridejo k njej in se usmilijo. Tse vіdpovіd usієї zemlі, tse vіdpovіd usy omnisveta za ljubezen do Gospoda.

I os, sem prvič ob istem času - ni isto za en mit: Budemo ї Zberigati dan na dan, seja teddyja, Budomo je hkrati. o tistih, ki jih zemlja lahko vsebuje nebo, da lahko človek pričuje za Boga, da je Bog postal oseba.

In zdaj, iz stoletja v stoletje, ko luč stoji, je Bog med nami, Kristus je med nami isti, dan za dnem. In če se bo razodela slava zemlje in nebes, bo Gospod Jezus Kristus, pravi Bog in pravi ljudje, med nami Mati Božja, saj je dala Jomu telo svoje ljubezni, vere, svetosti, spoštovanja .

Rešujmo, negujmo, gojimo moje veselje in živimo z njim za dni žalosti, za temne dni, za dneve, če ga dobimo, ne moremo graditi, da se zemlja ne more odzvati na ljubezen do Bog. Zemlja se je zlomila in stopite za nas z dvignjenimi rokami, molite za nas, za dobro, za zlo, ne, če stojite čez pot, zbogom vsem - in Vaughn lahko, sho chime: celo ljudje Sina je odpeljala - in pred Njo pridi naprej. Za yakscho stran, nas nihče ne more tožiti.

S takšno vero pridemo k Materi božji, s takšno globino je lahko, da je koža od nas, da s svojimi grehi in našo dobroto vzamemo usodo Gospodove smrti, lahko bi rekel: Mati, jaz rešil tvoj greh, a ti odpusti. Zaprosi za nas, usmili se, ratuє in virostaє za popolno rast Gospodove ljubezni.

Slava Bogu za tse, slava Materi božji za tsyu її ljubezen. Amen.

Sveti pravični Janez Kronštatski. Pridiga ob rojstvu Presvete Bogorodice

Dolgo so pravični očetje Prisnodiva povzemali za svojo krivico; naredili so veliko usmiljenja, da so se podlegli milosti Vsemilostnega in prenesli podobo tistih iz istega plemena, in v žalovanju, nemolitvi in blagoslovih so bili korak za korakom očiščeni z duhom in rešeni vse bolj ljubi in pripravlja Boga, da poskrbi za blagoslov takšne luknje. , posnet v luči zaves Matir v vcepljeni Besedi.

Počasi in žalostno vodi Gospod k slavi in blaženosti svojih izbrancev, same Matere božje, za telesom, je prerokoval Simeon, da bo duša Njena šla skozi vetrič in bo spoznaj težke žalosti duše pod uro trpečega življenja Sina jeja, da so se odprla bogata srca. V REDU. 2, 34-35). Tako žalostna in vtisnjena pot božjih blagoslovov, za svet in svetovnik, ki je sovražnik Boga in ljudi, krade vtiskovanje Božjega ljudstva; In Gospod sam jim dovoli, da gredo po ozki poti, drobci vina jih bodo pripeljali naravnost k Bogu in svoje upanje položili na Novega.

Ale zversko gledal od žalosti do veselja. Kakšno je veselje, da nam prinaša Rizdvo Matere božje? Naj razložim poročilo cerkvene pesmi, ko pojasnjujem razloge za božično veselje. S ponovnim rojstvom večnega, prek edinorojenega božjega greha, prekletega in zapuščenega, so se ljudje spravili z Bogom, ki so ga nemoralno upodabljali njihovi grehi, saj je Kristus postal Posrednik sprave (Rim. in to je storil božansko; pelo se je na sprednji strani kopeli z njeno raztopino, za visečo cerkveno pesmijo; prej je bila oseba počaščena s posvojitvijo nebeškega Očeta, domov je odnesla slavno nedeljo in večno življenje v nebesih skupaj z angeli.

Vse je izmišljeno in zdіysnyuєtsya namigovano iz Prečistega Božanskega Duha Svetega Duha z Božjim sinomom in mrmranjem Najčiste Matere Jogo. Kako šanovlen in poveličeval ljudi po sveti Devici Materi božji, kajti Vaughn je bil počaščen s tem posinovljenjem od Boga; In sama Vaughn je bila počaščena zaradi svoje brezsvetne ponižnosti in veličastne čistosti in svetosti, da je bila Mati Božja! Tukaj si, najmočnejši priprošnjik in Predstavnik krščanske družine pred svojim Sinom in Bogom! Vaughn - naša Nadia je nesporna; Prinesla bo v nas temo pravičnega božjega jeza, razkrila nam bo stari raj s svojimi mogočnimi težavami; Vaughn pіdtremuє prestoli tsarіv i zberіgaєєєєєх povіk povіk. Vaughn je tisočkrat vpil in ryatuє Rusijo na storž in do zdaj; Vaughn її povečal, poveličal, odobril, da stverzhuє її; Vaughn Jamstvo grešnikov do odrešenja. Pred njo kristjani obračajo svoje neuničljive molitve, prohanja, pohvale, poveličujejo te podjake; Vaughn se je odločil, da bo v cerkvi, prijazni do vseh svetov, izvajal neopazne čudeže.

Lahno zmagajmo vsi pri sveti Rizdvi Presvete Marije in se olepšajmo z vsemi vrstami krščanskega česna. Amen.

Dim Joachim in Ganni

Dim Joakim in Ganni je eden od krščanskih spomenikov v Jeruzalemu. Kot da bi bila cerkev predana, se je Devica Marija rodila v hiši svojih očetov - pravičnega Joachima in Hannija. Roztashovuvavsya vіn v bližini pivnіchno-shіdnіy dela Єrusalim, deveto ozemlje muslimanske četrti starega mestnega jedra, vrata Levy.

Pravoslavni in katoličani dossi sperchayutsya o tistih, točno stoji budinok, in zbuduvaly samostan in bazilika na razdalji 70 metrov eden od enega. Pravoslavni samostan svete Anije je romarski kraj bogatih kristjanov sveta. Na prvi različici samostana je cerkev v čast Rizdvanske Matere božje, v prihodnosti samostana pa je starodavna peč. Pomembno je, da je ta peč del hiše Joachima in Gannija.

Cerkev v čast Rizdve Blažene Device Marije blizu Vladikine

Cerkev v čast Rizdve Blažene Device Marije blizu Vladikina- Duhovno središče moskovskega okrožja Vidradne. Naslovi: Altufievskoe shose, budinok 4.

Vladikino - ena najstarejših sil blizu Moskve. Prvi lastnik vasi je bil moskovski knez Danilo, sin svetega Aleksandra Nevskega, in neposredni krst rovskega apostola kneza Volodimira in princese Olge. Leta 1322 se je vaški rotis začel navijati na dediščino Tisjatskega Protasija Veljaminova, ki je prišel na službo pred moskovskim knezom. Glede na to ime je vas odvzela prvo ime - Velyaminov.

Tri stoletja pozneje, leta 1619, je car Mihail Fedorovič poslal Veljaminova k knezu Dmitriju Mihajloviču Požarskemu in kmalu je vas prešla na kneza Ivana Ivanoviča Šujskega. Pod novo bo močna cerkev v čast Rizdvanske presvete Matere božje (nadomeščanje stare cerkve v imenu sv. Nikolaja Čudežnega).

Po letu 1653 je sveti patriarh Nikon dal vasi svojo dediščino in ji dal novo ime - Vladykino. Vladikino bo imel patriarhalno palačo in še eno cerkev - v čast Iverske ikone Matere božje.

Prva kamnita cerkev blizu Vladikina je bila prebujena leta 1770. Dvinitsa bulo je zgradil grof K. G. Rozumovsky, gospodar dvorne vasi Petrivske. Do sredine 19. stoletja je bil kamniti tempelj močno pokrit. Leta 1854 je bila na mestu stare, med mejami nadangela Mihaela in nadangela Gabrijela, zgrajena nova, nekoč trodelna cerkev. Glavni prestol v čast Rizdva Presvete Bogorodice je posvetil sveti Filaret, metropolit Moskve in Kolomne.

AT radjanske skale tempelj, ne da bi se zvijal, zaviti ob uri najmogočnejših, da gredo v cerkev. Pod Veliko uro Vytchiznyanoi vojna ker v njem ni porabil niti školjke iz žada, čeprav so bili Nemci blizu. V 70-ih letih so balinari poskušali zgraditi tempelj, ko je bil na vzpetini Altufevske avtoceste nadvoz, vendar so parafijci zdržali jogo.

Troparij rojstva Matere božje, ton 4

Kondak Rizdva Bogorodice, ton 4

vrednost Praznik Matere božje

Poveličujemo Te, Presveta Devica, in objavljamo tvoje svete očete in veličastno slavimo tvoje rojstvo.

"Cenim tvojo molitev! .. Imel boš hčerko!" Rіzdvo Blažene Device Marije

Natalia Sukhina

Na tem svetu se je rodila deklica... Spominljiva fraza o življenju zemlje. In vendar so te besede podane s takšnim tribnimom, kot nerazumljivim, kot da bi se rodile do konca dva tisoč let, če bi se v pravični družini Joachima in Gannija rodila hči, so jo molili v solznih molitvah. Zdaj pravimo - Presveta Bogorodica, Večna Marija, Mati Božja ... In potem - na prvi pogled zvichayna otroka, čista, trepetajoča, - zaupljivo se je čudila darom očetov sveta, stari očetje pa so se veselili, čudili so se ji in tiho klicali Gospodu za poslanega v starost. V sim'ї se je rodila deklica... Toda dan ljudskega ji je označen kot Rіzdvo.

— Ali poznate Kristusovo novo leto? - Če ne bi poznali Kristusovega Rіzdvoja! - In še en božič, sredi pomladi, v dneh preostale poletne vročine in prvih strašnih zvezd, se bliža mraz ...

Ni zimskih zmrzali, ale є Rіzdvo. Ni vencev, obešenih z yalinokom, ali je Rіzdvo. І rіzdvyanі letaki z velikodušnimi blagoslovi ne letijo kot golobi na mati Rusijo, ale є Rіzdvo. Tiho na zemlji, svetloba je mirna. Prvi tropar praznikov tiho poje: "Tvoje rojstvo, Mati božja, veselje, da kličeš ves svet." Deklica se je rodila v tej družini, Svojemu ljudstvu - Rizdvomu, kot nas je že naučil mir duše, tisto skromnost misli.

Ne samo, da primanjkuje pozitivnih aplikacij za naše otroke. Ni bralcev, ni posebnosti, ki bi jih pripravljeni voditi, učiti dobrote in navdušiti nemirne otroke duše. Pa Joachim in Hanna?! Enciklopedija družinskega življenja, v yakіy shcho ne vchinok, potem znanost. Uskladiti se. Kohati. Spodіvatisya. Virity. Sovražili so jih, ker so brez otrok, a niso krivili smradu. Imenovali so jih pravični, smrad pa si je pel »greh za vse na svetu«. Skale so jim odsekale glave, a smrad ni izgubljal upanja. Ponižno srce je dar Gospodu; Tvoja molitev je počaščena!.. Imel boš hčer,« je rekel angel. Veselje je veliko. In prav tam - hiter poklon Gospodu: obitsyanka posveti hčer Yomu! Kot čudovito, kot skromno in lagidno materino srce. Mati božja Diva je odklonila kot mati in občasno, če je bilo nemogoče zdržati in se podrediti za človeškimi svetovi, ni oprostila velikodušnega očetovstva. Zakaj tako redko molimo k pravičnim očetom Presvete Bogorodice? Zakaj se ne moremo dokopati do najbogatejšega bogastva družinskega življenja? Zakaj ne jokamo pred našo sveto ikono, ne prosimo za pomoč? Smrad tvoje pravičnosti za nas so isti zlati kosi, ki smo tako pragnemični in ki jih na dan z ognjem shukayemo v trenutni pomočniki iz pedagogike in predavanj o družini in šoli.

Praznik Presvete Bogorodice je za spremembo milosti zasijal na grešni zemeljski luči. Svetloba je ugasnila v ochіkuvannі Odrešenika. Moje je eno uro in majhne noge Marije Divi zlahka dvignejo visok tempelj jeruzalemskega templja. In zaenkrat, zaenkrat so se srečni očetje skrčili nad svojim dragim otrokom. Petdeset let smradu je jokal otrok. In mi ... Hitro se zbudimo v obliki molitve, potrebujemo ga enkrat, potrebujemo ga naenkrat, potrebujemo hitro. In če ne daš švidka, pomeni brez uspeha, lahko si razbiješ čela o cerkvenih tleh, lahko prižgeš sveče s toploto, lahko prihraniš vino. Prebujen, hiter, malodušen, nestrpen, pameten - kakšne Gospodove darove preverjamo, na kakšno velikodušnost spodіvaєmo?

Mati našega Boga svyatkuє ninі Njegov Rіzdvo. Svetemu Cimu je Prečisto prebuditi naše duše iz spanja tega malega. Danes je praznik ... Danes je svetel dan slave Matere luči. Vshanuymo njene pesmi, vshanuyemo s troparjem, vshanuyemo našo nespodobno molitev. Abbyjino srce ni sprejelo prve, bolj zaščitniške jesenske nesreče.

Rizdvo Presvete Bogorodice - ne dolgoletni podij, ampak čudež večnosti

V imenu Očeta in greha Svetega Duha!

Pred dnevi smo z vami po božji milosti vstopili v novo cerkveno cerkev in deveti sveti dan pred velikim svetim rečnim bogoslužnim kolom -.

Da bi razumeli sveto kačo in hkrati tiste druge svetnike cerkve, moramo uganiti, kaj je življenje cerkve skrivnost, neomadeževana za tiste, ki perebuvajo držo Cerkve.

Adže ni pomembnejši v življenju svete Cerkve - v sredini, skozi katero postanemo deležniki Božje milosti, smo poklicani ČASOV.

Sami, s svojim ustvarjenim umom, ne bi mogli posegati v skrivni prostor cerkve. Ale, Gospod, se zaradi svojega usmiljenja korak za korakom odpira tistim, ki živijo v zakramentih, ki padejo v grob milosti, jaz pa živim vodo.

Cerkveno življenje ima veliko skrivnosti, a ena od njih se vernikom nenehno razodeva. Z njo ne vstopimo samo enkrat, če jemljemo milost po zakramentih, temveč če smo v templju in se udeležimo liturgične službe.

Vtіm, za premožne od nas, vernikov, tsya taєmnitsa še naprej kopičijo. Da bi se ji na pravi način približali, moramo biti ne le poslušalci in opazovalci tega, kar se vidi v templju, ampak v tišini videti, kdo je bil kreator božje službe in fiksiranja joge v molitvah. in molitve apostolov, ki se začnejo preko mučencev in častitih in končajo z asketi naše ure.

Ustvarjalci božje službe nam v sodobnem času s pomočjo očetov in zavetnikov Cerkve pripovedujejo o tistih, da je bil človek ustvarjen za večno življenje, da je pravi element, v katerem lahko samo duša, večnost v živo.

Če želimo svoje mrtve in molimo za počitek njihovih duš, prosimo, naj jim Gospod ustvari večni spomin. Ale, to molitev lahko postavimo pred nas, kot da še živimo na zemlji, saj jo potrebujemo, da bi nas imel Gospod v svojem večnem spominu: celo meta našega življenja in je sprejemanje do večnosti. To je najboljše za najbolj cenjeno cerkev, čaščenje za večni spomin.

In na to nenehno pozabljamo. Pokriti z življenjskimi rombami in zakriti s časovno opremo našega življenja, pozabljamo na tiste, za katere smo bili ustvarjeni, pozabljamo na večnost, na tiste, ki živijo manj od tistih, ki jih je ustvaril Gospod - DOBRO.

Vseeno reshta pogleda ven in se vrže v ogenj - na klic temryavu. Vemo le, kaj je, a res, kot en sveti oče: »Ni bilo hudega na storžu, ker zdaj ni nič za svetnike in ni zanje« (1).

Resnično, le redki živijo v Bogu in tisti, ki gredo na pot, da bi našli Božje kraljestvo v nas.

Sveti očetje nam kažejo, da je človek ustvarjen po božji podobi in podobnosti, da je krona narave in kralj vseh vidnih bitij ter hkrati sopotnik Božje milosti. Poglejte, da je človek s svojim telesom vezan na zemeljsko stvarstvo, na to je Gospod ustvaril telo, prst je dvignjen v zemljo (Am 2,7) in z dušo je kriv smrti z nebeškimi. angelska svetloba. Človek stoji med dvema svetovoma - zemeljskim in nebeškim. »Pri delu joge je – tako kot Gregor Teolog – beseda umetnosti ustvarjati resnica je živa V tem, kar je združeno v enotnost, je ta vidna narava nevidna; ustvariti iz že ustvarjenega govora, vzeti telo in v svoje življenje, oskrbeti zemljo drugega angela, iz drugih narav zloženega šanuvalnika, gledalca vidnega bitja, skrivnostnega bitja kontemplativnega bitja." (2).

Ale stvaritev po božji podobi in postavljen od Gospoda med dvema svetovoma, oseba, ki ni videla njegovega prepoznavanja: grešil je, padel pred Bogom in skozi novega in celoto vidna svetloba, krona takega vina, ki je postala vstop v oči Gospodu. Nato je na zemljo prišel Božji Sin Yakiy, ki je s svojo smrtjo žrtvoval smrt in nam s svojim vstajenjem odprl pot v večno življenje. Vіn nam je podelil večni spomin in ne samo nam - Timu, ki verjame v Novo, ampak tudi vsem vidnim bitjem.

Zato naj bi ljudje verjeli v to, da s čiščenjem svoje duše pred grehom vzdigujejo in oduhovujejo isti govor, za katerega je bilo ustvarjeno telo, ko je ustvarilo sveto bivališče nesmrtne duše. Svetim očetom se zdi, da na dan zadnje nedelje ne stojijo samo naše duše pred Gospodom, ampak skupaj z njimi tudi naša vstala telesa. In v tem zemeljskem življenju, v lastni bližini Boga, lahko človek gre le po poti, ki mu je Gospodova zapoved, ki ga postavlja na mejo dveh svetov. Samo v povezavi z obema svetovoma in hkrati z njima lahko ljudje tukaj, na zemlji, služijo Bogu. O tem nam bo v svoji liturgični službi povedala sveta Cerkev.

Nedolgo nazaj smo za vas izvedli novo storitev. Danes smo Gospodu prinesli slavo ne samo v sebi, ampak v luči vidnega in nevidnega, z dušo in telesom.

O tem je jasno v kanonu tistega dne: Vse tvoje delo, Gospod, nebo, zemlja, svetloba in morje, voda in vsa džerela, sonce, luna in noč, zvezde, ogenj, ljudje in tankost, s angeli, da te slavijo. (3)

Tisti, ki verjame, da te besede dajejo veljavo in da nas v liturgičnih službah resnično razsvetlita obe luči, ta modrost, kako velika je skrivnost polja v pravoslavni liturgiji.

Pri tej skrivnosti ne gre le za to, da obstaja meja med ljudmi in vsemi bitji – nebeškimi in zemeljskimi, meja, kot lahko tako jasno vidimo, živimo v tem zakramentalnem svetu, ampak tudi v tem, kar sami delamo skozi bogoslužje. . ura toka življenja, ki vstopi v luč večnosti. Kasneje v liturgičnem bogoslužju ni nič Timchasa, ampak vse je živo v večnosti.

Zvok občutka svetih obredov chi іnshої podії z življenjem Jezusa Kristusa ali Matere božje smo bachimo, da bi pili v tempelj, tam poslušali evangelij in pojeli pesmi, ki govorijo o podії, yakі, če ste dolgo razmišljali o tem pred časom, Tako se lahko upremo današnjemu svetniku, se nam zdi cerkvena pripoved o tistih, da se je Blažena Devica pred skoraj 2000 leti rodila v galilejskem mestu Nazaret od starejših očetov - pravičnega Joahima in Hanija. Vono rozpovidaє, da je Devica Marija dovolila svojemu ljudstvu, da zmede njihovo nezvestobo in jim prinesla veliko veselje. O tem nam pripovedujejo današnje sanje in morda je celoten občutek svet začeti, preden ugibamo o prihodnosti.

Če pa gremo k besedilu samih pesmi in se poskušamo poglobiti v smisel tega, kar se zdi, da pravijo njihovi ustvarjalci, potem perekonayemosya, da takšna nastavitev svetim oblastem ni dovolj za ljudi, ki so bolj poznani, ker ne razumejo skrivnosti cerkvenega življenja. V resnici zaspano se zdi, da je svetnik drugače znan. Ob stihirah letošnjega večera mi chuli: dan nedotakljiva vrata se odprejo in prišla bodo vrata božanskih deklet. dan vsesvetovne radosti glasu, danes zveneče v vetru, po naročilu provistnitsa, naša narava sme biti netočna in nareshti: dan neplidna Ganna ljudstvo Matere božje(4). Kaj to pomeni danes? (dovoljeno jim je, da so nespodobni, toda Hannah je ljudstvo božje deklice). Chi є tse redko sprejema figurativne, poetične mov, a v teh besedah polagaє kak drug zmist?

Kot da bi razmišljali s pogledom modrosti stoletja, potem je utrjevanje pravega občutka teh besed norost. Adzhe all tse je dolgo časa postal bodičast tuš. Toda za tihega, ki je duhovno moder (razd.: Rim. 8, 5), vse, kar se nam je zgodilo zaradi ljudi in našega zveličanja, ni postalo le v uri, ampak je preplavljeno z večnostjo.

K temu, če danes to čutimo ninі Diva Chista všeč Annie biti podobna(5), - odpirajo se nam vrata večnosti.

Liturgija tega dne nam pove o tistih, da je bilo ljudstvo Blažene Device veselje ne le za njene očete in sorodnike, ki so živeli v Nazaretu, ampak je postalo vsesvetovsko veselje, da je dopuščalo nedolžnost ne samo sveti pravični Joakim v Annimu in Kimu. obstoj našega sme biti neprijeten in rodi se življenska luč ljudstva (6).

Liturgična služba nam pove, da je Rizdvo Matere božje majhnega pomena, ne le za tiste, ki so živeli tiste dni v Nazaretu, ampak za nas zaradi ljudi in našega odrešenja, za ljudi življenja. ljudje danes(7) da nas uvede v večnost.

Slavljenje Gospoda se moje poveličevanje kože konča z besedami: . S temi besedami nam bo Sveta Cerkev pripovedovala o tistih, ki častijo, tako kot mi jih, se bo nadaljevalo in vedno in za vedno in za vedno, poleg tega se bo hkrati začelo v večnosti in nas pridružilo večnemu življenju.

Za katerega imajo Poljaki veliko skrivnost bogoslužja, kot nam razodeva sveta Cerkev.

Vіdnіmіt vіd vіd liturgy yogo hidden zmіst, aranžmaji v besedah ninі i povsjakchas i on vіki vіkіv, za nas pa se bo večno življenje zaprlo, natančneje v novo, za vedno boste prikrajšani za uničenje tega, kar se je zgodilo in umrlo v nepreklicni preteklosti, saj nihče od ljudi ne more biti prisoten z ljudmi svoje matere oz. njihov oče. In vemo, da so najboljši naši asketi, tisti, ki so bili ustvarjalci liturgičnih pesmi in kanonov, pili iz tega džerela večnega življenja. Zagotovo so vedeli, da nam liturgija kaže spoznanje večnosti.

In za nas, grešnike, je bolj običajno (in o potrebi po večnem spominu) brskati po tem, da je nečije džerelsko znanje zadeto, kot da se nam razodeva skozi skrivnost čaščenja.

In za katerega, medtem ko ste tukaj na zemlji, z vero, spoštovanjem in strahom božjim sprejmite vse, kar vidite in čutite v templju - vse, kar se govori, poje, prebere med bogoslužjem.

In če sem na novo, vstopim v reko okoli službe, spomnite se, HTO mi in do KAJ SE IME.

In v svetu vstopanja v novo se vse bolj zavedamo velike skrivnosti večnosti.

Sveta Cerkev, da verjamemo, da nismo sami v službi bogoslužja, da skupaj z nami molimo in slavimo Gospoda angelskih sil, to je vsa nebeška Cerkev. Devet nebeških sil nam služi nevidno,– obhajamo veliki post na predposvetitvenih liturgijah.

In ne samo ob teh velikih dneh, ampak ob vseh dnevih cerkvene skale, za liturgijo kože pred malim vhodom moli duhovnik: Pri našem vhodu naredi svete angele, ki nam bodo služili in slavili tvoje dobro. Zvezde same so zaradi svoje prisotnosti in služenja pri nas že dosegle večnost in živijo večna življenja z Gospodovimi angeli in svetniki;

Na to, ura božje liturgije, duhovnik, po darovanju darov Gospodu o vseh svetih in prijaznosti o Presveti, Prečisti, Presveti Slavni Gospe naše Matere Božje in Večne Marije spominjajte se živih in mrtvih in molite, da bi jih Gospod uganil v svojem kraljestvu, da bi jih sprejel v svoj večni spomin kot Božje kraljestvo.

Zato nam je lahko jasno, da je liturgija, kot se dogaja tukaj, na zemlji, in nič drugega, kot kasnejše razodetje v uri skrivnosti večnosti. In za kožo nas, vernikov, je pot, ki nas vodi v večno življenje.

Za to je Cerkev sveta, ne zaradi vipadkovih zbirk spominskih dni, ampak se zadržuje v naši časovni luči točke večnosti, ki poteka skozi red nespremenljivega duhovnega reda. Pege se v pevskem zaporedju zamenjujejo, smrad je vezan ena na eno, kot zborovanja skupnih srečanj duhovne konvergence, tako da na enem od njih že svetimo, kar nas osvetljuje z višje ravni. Os in danes - branje kanona spremlja zvok Vozdvizenske katavazije Križ, ki ga je napisal Mojzes. Bolje bi bilo, če do danes ne bi bilo mogoče, a res ni tako. Vaughna, da nam pove o neizraziti duhovni povezavi prihajajočih cerkvenih svetnikov.

To je luč vzvišenosti, kot da nas že od daleč razsvetljuje, da še danes začnemo vstopati v novo.

Skrivnost bogoslužja je največja skrivnost Cerkve. Sami se ga ne moremo dotakniti. In vemo, da so jo potrdili veliki in največji Božji svetniki. Temu, ko vstopamo v današnji dan skozi tiste molitve in pesmi, v katerih so fotografirali smrad, prosijo za pomoč in molitve za nas grešnike, se lahko korak za korakom začnemo motati po Veliki skrivnosti.

In v svetu tega, kot skozi tse narodzhuvatimuyutsya in povečati elemente večnosti, mi іnakshe, nizh zdaj, bomo postavljeni pred našim timchasovym življenjem. Razumemo, da ni več kot pot, ki nas vodi iz doline v goro, od timč v večno.

In potem, ko gremo iz tega življenja, bomo morda vredni Večnega kraljestva, ki ga je Gospod pripravil za tiste, ki so že tukaj na zemlji, ko smo začeli vstopati v večni spomin Yogo, kot največji dosežek za človeka ki gre iz doline v gore .

(1) Sveti Atanazij Veliki. Beseda o poganih 2 // Tvorinnya. 1. del. S. 127.
(2) Sveti Gregor Teolog. Beseda 38 poglavje III. str. 9-200.
(3) Servis 1 vzmet. Canon indictu. Pesem 9.
(4) Služba Presvete Bogorodice Rіdva: v Gospodu vzamem stihire 4,5,6.
(5) Ibid. Kanon 2. Pesem 4-a, 2. tropar.
(6) Ibid. Іkos.
(7) Ibid. Kanon 1. Pesem 1-a, 3. tropar.