Доброта у суспільстві. «Добро і зло» у сучасному світі. Уявлення філософів про природу людини

Нерідко ми вживаємо у повсякденному мовленні слова «зло» і добро», «хороший» і «поганий», навіть не замислюючись над їхнім змістом. Дані поняття є найбільш узагальнені форми морально-етичної оцінки, які є розмежування морального і аморального.

Загальні визначення

З давніх часів добро і зло традиційно тлумачилися як основні панівні сили. Вони наділені безособистісною природою. Дані категорії є центральними у питаннях моралі. Суть добра і зла вивчалася упродовж століть філософами, вченими, богословами, людьми мистецтва. Зло є етичною категорією, яка за своїм змістом протилежна добру.

В узагальненій формі воно відсилає до всього аморального, яке суперечить вимогам суспільної моралі і заслуговує на всіляке осуд і осуд. З іншого боку, з категорією добра нерозривно пов'язане поняття чесноти - позитивної якості особистості, що вказує на її високу моральну цінність. Протистоїть чесноти порок.

Що являє собою благо

Під поняттям добра мають на увазі все те, що сприяє життю, допомагає задовольнити потреби людини (і духовні, і матеріальні). Це природні ресурси, освіта, різноманітні предмети культурного споживання. Причому корисність не завжди еквівалентна добру. Наприклад, мистецтво не має зовсім ніякої утилітарної користі. З іншого боку, розвиток промисловості веде людство на межу екологічної катастрофи.

Добро є видом духовного блага. У морально-етичному сенсі це поняття нерідко використовується як синонім «благо». Дані слова (добро, благо) вказують на найбільш спільні інтереси, устремління - те, що має статися в житті, і що заслуговує на схвалення.

Сучасна етика розкриває поняття добра у кількох різних, але пов'язаних між собою аспектах:

• Добро якість певного вчинку.
• Як сукупність моральних норм позитивного характеру.
• Як моральна мета діяльності.
• Як моральна якість особистості.

Проблема добра і зла: діалектика понять

У філософії вважається, що категорії хорошого і поганого перебувають у найтіснішій взаємозалежності. Немає абсолютного блага, так само як і абсолютного зла. У кожному злом діянні є хоча б крихітна частка добра, а кожному добром містяться елементи зла. Крім цього, добре і погано можуть змінюватися місцями. Наприклад, у Спарті новонароджених дітей, які мають фізичні вади, скидали у прірву. А в Японії колись старих і безпорадних людей переносили живими до так званої «долини смерті». Те, що нині називається варварством, колись вважалося добрим діянням.

Навіть у наш час той самий вчинок може бути розцінений як поганий і добрий одночасно. Це залежить від контексту ситуації. Наприклад, якщо у перестрілці співробітник поліції позбавляє життя серійного вбивцю, то цьому випадку вбивство правопорушника буде розцінено як благо.

Чим є зло

Зло є етичною категорією, протилежною добру. Воно узагальнює у собі різноманітні уявлення про аморальні діяння, і навіть про якості особистості, які завдають шкоди іншим. Дані дії та якості заслуговують на моральне осудження. Зло - це все те, що протистоїть благу суспільства та окремо взятій людині: хвороби, расизм, бюрократія, різні злочини, шовінізм, алкоголізм, наркоманія.

Гарне та погане в Каббалі

Прибічники стародавнього іудаїстського вчення під назвою Каббала вважають: скільки у світі доброго, рівно стільки ж є і зла. Цінувати людина має і перше, і друге, приймаючи з вдячністю будь-які подарунки долі.

Як правило, людина намагається уникати зла і прагне добра. Проте каббалісти вважають, що це зовсім правильний підхід. Добро і зло повинні цінуватися однаково, адже останнє є необхідним елементом реальності, що врівноважує життя.

Людина повинна дякувати за зло так само, як і за добро. Адже обидва ці явища існують заради однієї мети - підштовхнути людей до вищого ступеня розвитку. Зло існує лише заради того, щоб боже створіння могло існувати. Якби існувало лише добро, його неможливо було б розглянути. Адже добро – це явище Творця. І щоб його відчувати, людина має спочатку мати в собі протилежну природу.

Релігійні уявлення

Релігія, зокрема православ'я, стверджує, що добро і зло є визначальними силами в житті людини. Із цим складно не погодитися. Кожна людина говорить про себе, що вона прагне добра. Якщо людина не визначилася в тому, що є для неї гарною, а що поганою, що чорно, а що біло, то вона ступає на хисткий ґрунт. Така невизначеність позбавляє його будь-яких моральних орієнтирів.

Батьками церкви добро і зло не визнаються як два рівнозначні початки. Подібний дуалізм виник у єретичних навчаннях гностиків та маніхеїв. Творча сила належить лише добру. Зло ж – це зіпсованість, повна відсутність буття. Воно не має самостійного значення і існує лише за рахунок добра, спотворюючи його справжню природу.

Уявлення філософів про природу людини

Міркування про благо і зле змушують замислитися над одним з найважливіших питань: яка людина - добра чи зла? Одні вважають його добрим за своєю внутрішньою природою, інші – злими. Треті вважають, що людина ні хороша, ні погана.

Ф. Ніцше називав людину «злою твариною». Руссо у своєму «Міркуванні про нерівність» писав про те, що особистість спочатку добра за своєю внутрішньою природою. Тільки суспільство робить її злим. Твердження Руссо можна вважати антитезою релігійної доктрині про первородний гріх і подальше здобуття порятунку у вірі.

Цікаве й уявлення про добро і зло в людині І. Канта. Він вважав, що природа людини зла. У ній міститься незнищенна схильність до створення злого. Однак при цьому в людях є задатки добра. Моральне виховання особистості має у тому, щоб дати життя цим задаткам. Так вони отримують шанс здобути перемогу над згубною схильністю творити погане.

Багато філософів вважають, що спочатку людина все ж таки є доброю. Той же, хто віддав перевагу злу у своєму житті, є аномалією, деяким винятком з правил. Добро і зло у світі можуть бути співвіднесені як здоров'я та хвороба. Той, хто обирає благо, морально здоровий. Злий же страждає від моральної хвороби, потворності.

На що спирається правознавство?

У праві є принцип, що спирається на це уявлення. Це презумпція невинності. Згідно даному поняттю, Людина вважається невинною, поки для доказу її провини не будуть наведені вагомі аргументи. Іншими словами, всі громадяни вважаються спочатку доброчесними - такими, що не порушують законів і моралі. Винною людина визнається лише в одному випадку – за рішенням суду. Якби люди були спочатку злі або ж не злі і не добрі, то даний принцип не мав би зовсім ніякого морального виправдання.

Є ще один непрямий аргумент на користь того, що люди внутрішньо добрі, - це поняття сумлінності. Навряд чи хтось заперечуватиме, що сумлінність є неодмінною умовою будь-якої професійно-творчої діяльності. Усе, що створено людиною планети Земля, - результат його сумлінності.

Чи додано «добро» у складі слова «сумлінність» лише для червоного слівця? Чи все ж таки це істотна умова визначення описаного феномену? Відповідь тут однозначна: якби людина не була внутрішньо спрямована на добро, то й не було б сумління, чесного виконання своєї справи.

Якого сорту люди переважають у світі

Складно дати однозначну відповідь на питання про те, яких людей більше – добрих чи злих. Адже безперечно хороших і поганих не буває. Кожна особистість містить у собі те й інше. Але іноді трапляється так, що людина робить більше помилок, ніж правильних дій. І тоді про нього можуть сказати, що він злий, хоча це й не характеризуватиме його природу повною мірою. Помилки - це невід'ємна властивість людини розумної. Уникнути їх не можна.

Добро і зло у світі нерідко буває складно розпізнати. Доброта може ховатися від сторонніх людей. Наприклад, добра людина робить добрі вчинки, керуючись біблійним принципом: «Коли твориш милостиню, нехай ліва рука твоя не знає, що робить права». З іншого боку, зло завжди краще організоване. Є всілякі злочинні угруповання та банди, якими правлять гроші та розбій. Щоб їхні «плани» виконувалися, бандитам доводиться бути краще організованими. Оскільки це помітно, складається враження, що у світі більше злих людей.

Протистояння блага і погане: що перемагає?

Нерідко люди запитують, чому добро перемагає зло. Справді, у багатьох казках і кінофільмах справедливість зрештою тріумфує, проте вороги і негативні персонажі отримують по заслугах. У житті людина, яка створила погану справу, теж через деякий час має платити за рахунками. Якщо його не покарають подібні, про це подбає сама доля. Добро і справедливість перемагають тому, що створення хорошого необхідна активність, сміливість, відвага. Іншими словами, бути злим завжди легко та просто. Щоб бути добрим, потрібно докладати зусиль. Оскільки зло позбавлене творчого початку, воно завжди виявляється недовговічним.

З давніх-давен перед людиною стоять питання про походження зла в нашому світі, про те, що ж таке добро і що таке зло. Різні традиції та культури, мудреці та філософи намагаються дати свою відповідь на це питання. Зороастризм, традиція Авести своїм корінням сягає вглиб часів, тисячоліть. У зороастризмі питання визначення добра і зла стоїть першому місці, як найважливіше у розвиток людини і всього Космосу. З часом у кожної з релігій та у ведичної культури, що відокремилася від авестійської, склався свій погляд на питання співвідношення добра і зла в нашому світі.
Розглянемо основні точки зору відомих особистостей на цю проблему та прокоментуємо їх із позиції зороастризму.

Пропонуємо до вашої уваги основні точки зору з цього питання, а також свій коментар до них з позиції зороастризму. У цій статті ми піддаємо критиці не традиції в цілому, і не людей, які їх представляють (всі вони шановані та гідні поваги), а конкретний погляд щодо співвідношення добра і зла . Більшість поглядів зводиться до двох. Перший – зло є, але Бог його допускає (або створив сам) із якимись цілями. Другий - зла немає, причина всього злого криється в самій людині.

1. Християнство про походження зла:
«Зло є вільний вибір, що віддаляє від Бога»

Архієпископ, доктор богослов'я Іларіон (Алфєєв) http://hilarion.ru/about

(Походження зла. Таїнство віри. Введення у православне догматичне богослов'я
http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_21g-all.shtml)

На зорі існування тварного буття, ще до створення Богом видимого світуПроте вже після створення ангелів у духовному світі відбулася грандіозна катастрофа, про яку ми знаємо лише за її наслідками. Частина ангелів, опираючись Богові, відпала від Нього і стала ворожою до всього доброго і святого. На чолі цього відпалого воїнства стояв Еосфор, або Люцифер, саме ім'я якого (букв. "Світлоносний") показує, що спочатку він був добрим, але потім за своєю власною волею "і по самовладній волі змінився з природного в протиприродне, запишався проти того, хто його створив. Бога, захотів чинити опір Йому, і перший, відпавши від блага, опинився в злі» (Іоан Дамаскін). Люцифер, якого також називають дияволом і сатаною, належав до одного з найвищих чинів ангельської ієрархії.
Диявол і демони опинилися в темряві з власної вільної волі. Кожне розумне жива істота, чи то ангел чи людина, наділене від Бога вільною волею, тобто правом вибору між добром і злом.(тут і далі виділено – С.К.) Свобода волі дана живій істоті для того, щоб вона, вправляючись у добрі, могла онтологічно долучатися до цього добра, тобто щоб добро не залишалося тільки чимось, даним ззовні, але ставало його власним надбанням. Якби благо було нав'язане Богом як необхідність і неминучість, жодна жива істота не могла стати повноцінною вільною особистістю. Частина ангелів, однак, зробила вибір не на користь Бога, тим самим визначивши і свою долю, і долю Всесвіту, який з цього моменту перетворився на арену протистояння двох полярних (хоч і нерівних між собою) початків: доброго, Божественного та злого, демонічного.
Вчення про добровільне відпадання диявола від Бога є відповіддю на споконвічне питання будь-якої філософії про походження зла. Питання про походження зла стояло дуже гостро перед християнською богословською думкою, тому що їй постійно доводилося стикатися з явними або прихованими проявами дуалізму, тобто такої філософської доктрини, згідно з якою у світі спочатку діють дві рівні сили - добра і зла - керуючі світом і як би що роздирають його на частини. Наприкінці III століття на Сході широко поширилося маніхейство (назване так на ім'я свого основоположника Мані), що проіснувало під різними іменами (павлікіанство, прощання, альбігойство) аж до пізнього Середньовіччя: у цій брехні окремі елементихристиянства переплелися із елементами східних дуалістичних релігій. За вченням маніхеїв, вся сукупність буття є двома царствами, які завжди існували разом: царство світла, наповнене численними добрими еонами (ангелами), і царство темряви, наповнене злими еонами (демонами). Богові світла підпорядкована вся духовна реальність, а бог темряви (сатана) безроздільно панує над матеріальним світом. Сама матерія є гріховним і злим початком: людина повинна всіляко убивати своє тіло, щоб, звільнившись від матерії, повернутися до нематеріального царства добра.
Християнське богослов'я говорить про природу та походження зла інакше. Зло не є якась первісна сутність, совічна і рівна Богові, воно є відпадання від добра, опір добру. У цьому сенсі воно взагалі може бути названо " сутністю " , оскільки немає саме собою. Як пітьма чи тінь є самостійним буттям, але лише відсутністю світла, так зло є лише відсутність добра. Бог не створив нічого злого: і ангели, і люди, і матеріальний світ – все це за природою є добрим та прекрасним. Але розумним особистим істотам (ангелам і людям) дана вільна волі, і вони можуть направити свою свободу проти Бога і цим породити зло. Так і сталося: світлоносець-денниця, спочатку створений добрим, зловжив своєю свободою, спотворив власне добре єство і відпав від Джерела добра.
Не будучи ні сутністю, ні буттям, зло, проте стає активним руйнівним початком, воно іпостазується, тобто стає реальністю в особі диявола і демонів. Порівняно з Божественним буттям активність зла ілюзорна і уявна: диявол не має жодної сили там, де Бог не дозволяє йому діяти, або, інакше кажучи, діє лише в тих межах, в яких йому допущено Богом. Але, будучи наклепником і брехуном, диявол вживає брехню як свою головну зброю: він обманює свою жертву, показуючи їй, ніби в його руках зосереджені могутня сила та влада, тоді як насправді він не має цієї сили.
Бог є абсолютно непричетним до зла, однак зло знаходиться під Його контролем, оскільки саме Бог визначає межі, в яких зло може діяти. Більше того, за незбагненними шляхами Свого Промислу, у педагогічних чи інших цілях Бог іноді користується злом як знаряддя. Це видно з тих місць Біблії, де Бог представлений тим, хто насилає на людей зло. У всіх цих випадках йдеться не про те, щоб Бог був джерелом зла, але про те, що, будучи цілком владним як над добром, так і над злом, Бог може використовувати зло для досягнення добра або для позбавлення людей ще більшого зла.
Звичайно виникає питання: навіщо взагалі Бог дозволяє злу та дияволу діяти? навіщо Він припускає зло? Блаженний Августин зізнався, що він не в змозі відповісти на це запитання: Я не можу проникнути в глибину цього рішення і зізнаюся, що воно перевищує мої сили»,– написав він. Відповівши на питання про походження зла, богослов'я не дає чіткої відповіді на питання про те, чому Бог, не будучи творцем зла, все ж таки дозволяє йому діяти . Говорячи про це, богословствующий розум вкотре завмирає перед таємницею, будучи неспроможна проникнути у глибину Божественних доль.

2 2. Погляд суфіїв:
«Диявол повинен існувати!»

Мирзакарим Норбеков

Дуже близький до світогляду суфіїв сучасний узбецький і російський діяч нетрадиційної медицини, письменник, академік, професор психології, засновник і керівник організації «Інститут самовідновлення людини», автор кількох книг, що вийшли у Росії там багатомільйонними тиражами, М. З. Норбеков. Навчається у суфійській школі.

Перша передача циклу «Глечик Насреддіна» на радіо Росії(Стенограма).

«Кожна ситуація – вчитель, кожна проблема – наставник, ми маємо бути їм вдячні. Ми повинні дякувати дияволу, якого створив Господь Бог . А чому? А тому, що саме бачачи темряву, бачачи погане в навколишньому, саме тоді ми починаємо цінувати добро. Я завжди говорю: диявол повинен існувати! Адже один наказ Бога і диявол забереться. Тоді чому диявола тут лишили? Зло, проблеми, труднощі мають бути у людини, щоб вона йшла у бік Світла.
Хвороба – це наставник, вчитель. Хвороба мені показує, що я пішов у бік зла. У мене завжди такий черговий жарт – «хвороба і характер – одне й те саме». Якщо у вас геморой, то й у вас характер... Самі розумієте. Якщо виразка – то характер у вас…
Хворобу треба усувати, бо якщо вона з'являється раніше часу, це перший, важливий сигнал тривоги. Того, що людина пішла у бік смерті, руйнування, образно кажучи, у бік гріха (якщо людина віруюча). Ось тут треба мобілізуватись. Мене завжди засмучує середньостатистична людина, яка абсолютно все ставить вище, ніж саме життя. Тут я хочу сказати - спробуйте знайти в собі добро, любов. Ви знайдете! За що любити цього гада сусіда – ви знайдете. У будь-якій коханій людині спробуйте знайти щось погане. Ви стільки поганого в ньому знайдете, що будете готові задушити його:).
Все залежить від нас. Так, все чудово, якщо порівняти з іншим життям. Будь-яке життя буде найпрекраснішим у порівнянні з гіршим життям ».

3. Ведична традиція про «природу темних сил»

Ведагор, Ведаман - Трехлєбов Олексій Васильович

http://trexlebov.ru/ Провідний спеціаліст з Ведам.
Трьохлібов отримував знання від різних Вчителів, першим з яких був його батько Василь Микитович. Заняття йогою та духовною практикою поєднувалися із захопленням альпінізмом. У 1990 року у складі радянської збірної з альпінізму Олексій Васильович, як священнослужитель, допомагав у сходженні Лходзі - одну з найвищих вершин світу. Тут у горах, у високогірному буддистському монастирі Тьянгбоче він зустрівся зі своїм духовним Вчителем – Верховним Інкарнаційним Ламою Непалу – Нгаванг Тензінг Джангбо. Після проведення обряду ініціації Олексій Васильович отримав ім'я Галцзін-лама. Від Вчителя він отримав наказ, який став сенсом усієї його подальшої життя - направити свою діяльність на духовне відродження Росії.
Трехлєбов у своїй відомій книзі «Кащуни Фініста» у четвертому розділі «Природа темних сил» каже:

«Яка ж природа і в чому суть цього злого початку? Яким би дивним це не здалося, але прояв зла необхідний на певному ступені розвитку свідомості, бо цей процес йде через набуття здатності розрізняти Добро і Зло, що, у свою чергу, можливе лише при безпосередньому дотику до темних сил, тобто через смакування плоду від древа пізнання Добра і Зла - інакше кажучи, через досвід особистого страждання, яке вдосталь і надається нам сатаною.
…Звідси випливає, що добро і зло відносні, бо всі демони виконують волю Всевишнього адже без волі Творця і волосся не впаде з голови людини, тому Творець є досконалим благом. При цьому зло відштовхує, бо неминуче приносить страждання, а Добро притягує, бо дає насолоду і приводить до Всевишнього. Премудрий Творець Природи влив у людину здатність себелюбності саме як приманку, що тягне його до гірського: прагнучи досягнення бажаного, людина звертається в молитві до невідомої причини всього сущого. …Саме сприйняття добра і зла залежить від поставленої мети: те, що служить досягненню цієї мети, вважається добром, а що заважає - злом. Питання лише в тому, яка ставиться ціль і хто її ставить. Послідовники цивілізації ставлять за мету оволодіння матеріальними цінностями, тоді як послідовники культури вважають за мету виконання волі Творця, яка визначає сенс людського буття в морально-духовному самовдосконаленні через пізнання добра і зла. Саме в цьому полягає основна відмінність їхніх світоглядів.
Діяльність демонічних істот контролюється світлими силами; доля їх незавидна, тому що всіма їхніми діями рухає егоїстичне, корисливе прагнення панування над світом; вони ненавидять усі світлі прояви, намагаючись захопити те, що не належить. Вони відкидають основний закон Творця – загальну любов. Позбавляючи себе любові, вони залишаються зі своїм злом і ненавистю, що неминуче приносить їм лише горе.

4 Агні Йога:
«зла не існує»
.

Микола Реріх

Помиляєшся, хлопче! Зла – ні.
Зло створити Великий не міг.
Є лише недосконалість.
Але воно так само небезпечне, як те,
що ти злом називаєш.
Князя темряви та демонів немає.
Але кожним вчинком
брехні, гніву та дурості
створюємо незліченних тварин,
потворних і страшних на вигляд,
кровожерливих та мерзенних.
Вони прагнуть за нами,
наші творіння! Розміри
та вид їх створені нами.
Бережися рій їх помножити.
Твої породження тобою
харчуватися почнуть. Обережно
до натовпу торкайся. Жити важко,
мій хлопчик, пам'ятай наказ:
жити, не боятися та вірити.
Залишитися вільним та сильним.
А після вдасться і полюбити.
Темні тварюки все це дуже
не люблять. Сохнуть і гинуть тоді.

1916 Н.К.Реріх

Валерій Синельников

Подібних поглядів з Реріхами дотримуються багато людей, наприклад, відомий психотерапевт, автор книг «Полюби хворобу свою» та ін. Валерій Синельников, лікар, психолог і тлумач Ведичної культури Олег Торсунов та багато інших шанованих людей. Вони озвучують саме таку ж думку -

Дуже популярна наступна притча про добро і зло.

Професор в університеті поставив своїм студентам таке запитання. «Все, що існує, створене Богом?» Один студент сміливо відповів: "Так, створено Богом".
Бог створив все? — спитав професор. "Так, сер", - відповів студент.
Професор запитав, «Якщо Бог створив усе, значить Бог створив зло, якщо воно існує. І згідно з тим принципом, що наші справи визначають нас самих, отже, Бог є зло». Студент притих, почувши таку відповідь.
Професор був дуже задоволений собою. Він похвалився студентам, що він ще раз довів, що віра в Бога – це міф.
Ще один студент підняв руку і сказав: «Можу я запитати вас, професоре?».
"Звичайно", - відповів професор.
Студент піднявся і запитав: «Професор, холод існує?»
"Що за питання? Звісно, ​​існує. Тобі ніколи не було холодно? Студенти засміялися з питання молодого чоловіка.
Молодий чоловік відповів: «Насправді, сер, холоду не існує. Відповідно до законів фізики, те, що ми вважаємо холодом, насправді є відсутністю тепла. Людину чи предмет можна вивчити щодо того, має він чи передає енергію. Абсолютний нуль(-460 градусів за Фарегейтом) є повна відсутність тепла. Вся матерія стає інертною та нездатною реагувати за цієї температури. Холоду немає. Ми створили це слово для опису того, що ми відчуваємо за відсутності тепла».
Студент продовжив. "Професор, темрява існує?" Професор відповів, "Звичайно, існує".
Студент відповів, «Ви знову неправі, сер. Темряви також немає. Темрява насправді є відсутність світла. Ми можемо вивчити світло, але не темряву. Ми можемо використовувати призму Ньютона, щоб розкласти біле світло на безліч кольорів і вивчити різні довжини хвиль кожного кольору. Ви не можете виміряти темряву. Простий промінь світла може увірватися у світ темряви та висвітлити його. Як ви можете дізнатися, наскільки темним є будь-який простір? Ви вимірюєте скільки світла представлено. Чи не так? Темрява це поняття, яке людина використовує, щоб описати, що відбувається за відсутності світла».
Зрештою, юнак запитав професора, «Сер, зло існує?» На цей раз невпевнено, професор відповів: «Звичайно, як я вже сказав. Ми бачимо його щодня. Жорстокість між людьми, безліч злочинів та насильства по всьому світу. Ці приклади є чимось іншим як проявом зла».
На це студент відповів, Зла не існує, сер, або, принаймні, його не існує для нього самого. Зло це просто відсутність Бога. Воно схоже на темряву і холод – слово, створене людиною, щоб описати відсутність Бога. Бог не творив зла. Зло це не віра чи любов, які існують як світло та тепло. Зло це результат відсутності у серці людини Божественної любові. Це начебто холод, який настає, коли немає тепла, або начебто темряви, яка настає, коли немає світла».
Професор сел.




Зороастризм про джерело зла

Заратуштра про двох парфумів-близнюків

Прокоментуємо наведені висловлювання з позиції зороастризму. Можна сміливо сказати, що у християнстві загалом правильне уявлення про походження зла. І зороастрійці найближче до християнського бачення цієї проблеми. Ми також вважаємо, що «виток зла у нашому світі – це свобода вибору». У Гатах (у 30-му розділі Ясни) Заратуштра повідомляє про два духи, які мали створювати наш світ прекрасним і досконалим

Переклад Мобеда Фіруза Азаргошасба та Рустама Абдукамілова.

Вірш 1:Тепер тим, хто прагне істини і мудрим, говоритиму я про два явища і поясню шлях молитви Мазді Ахурі і шлях вихваляння Вохумана, благих думок! І поясню я також священні знання Аші, істини, щоб ви могли досягти досконалості і тим самим побачити світло істини і насолодитися блаженством раю!

Вірш 2:Слухайте вухами своїми найвищу істину, обміркуйте її старанно з освіченим розумом і зробіть вибір кожен – і чоловік, і жінка – між цими двома шляхами, добрим та поганим! Поки не проголошено великий день, або день суду, відновіть все і намагайтеся поширити слова Ахури (одкровення Заратуштри)!

Вірш 3:Два духи-близнюки, що були у світі думки спочатку, були добрим і злим у думках, словах і діяннях!Мудрий зробить вірний вибір (з цих двох ідей), нерозумний не зробить цього і зіб'ється з шляху!

Вірш 4:Коли ці два духи досягли один одного, було створено життя і не-життя! Служителі брехні і безбожні зустрінуть найгірше духовне існування, служителі ж істини і праведні насолодяться найкращим духовним становищем, або духовною підтримкою! Так буде продовжуватися вічно!

Вірш 5:З цих двох духів-близнюків брехливий вибрав найгірші діяння, а дух святійший, що має чистий розум і одягнений у вічне світло знань, вибрав істину! Людина, що робить гідні нагороди діяння, сповнена віри, також обере істину на радість Мазди Ахури!

Вірш 6:Служителі дайвів (дияволопоклонники) не обрали правильний шлях, бо вони були сумнівні і були обдурені! Тому не обрали вони правильний шлях, але стали служити найгіршій думці, дияволу чи гніву, що причина всіх поганих діянь, щоб зруйнувати духовне життя людей!

Вірш 7:Тому, хто обдарований духовною силою, доброю думкою, правдивістю та чистотою, Армаїті чи любов'ю та вірою, будуть даровані здоров'я та міцність тіла! Така людина, без сумніву, має здолати тяжкі випробування життя і має бути винагороджена, о мій Владико, як добрий Твій служитель!

Відрив від початкової традиції

Зороастризм і православне християнство багато в чому близькі за своїм духом. Невипадково Заратуштра своїм пророцтвом пророкував прихід Ісуса Христа. Першими, хто зміг привітати Ісуса з приходом у наш світ, були волхви, які принесли йому свої дари. Наразі встановлено, що це були зороастрійські первосвященики з Персії. Віфлеємською зіркоюі словами свого пророка, і вони не могли помилитись.

Далі у християнстві залишаються питання без відповідей. Так, Бог обмежує зло, але у яких межах, межах? Чому він його припускає? І самі богослови визнають, що їм не зрозуміти, чому Бог припускає зло? Можливо, частково причина цього нерозуміння у відриві від коріння, від первісного християнства. Сьогодні богослови християнства для роз'яснень використовують однаково Старий Завіт та Новий, а апокрифи стародавніх християн не визнають. Адже в Євангелії сам Ісус Христос закликає своїх прихильників відмовитися від старих законів і прислухатися до його слів (наприклад, Матвій 5:38 та ін.).
Тому посилатися на Старий Завіт слід дуже обережно. Опис дій Бога мають зовсім інше джерело. Досить згадати опис походження свята Великодня, коли «бог» каже євреям, що вб'є всіх немовлят, крім тих, кого вони відзначать за його научення. (V розділ книги «Вихід»). Що це за «бог»?
Християнські богослови часто посилаються на Августина Блаженного. (Роки життя 13.11.354 – 28.08.430) До 34 років Августин сповідував маніхейство, де принципи добра і зла змішані та переплутані. Хоч потім він прийняв християнство і став згодом визнаним богословом, але у своїх думках, працях він залишив багато в чому маніхейські погляди, тим самим підклавши в ідеї християн «ложку дьогтю». Зокрема, поняття «раб божий», «страх божий», «приречення» увів у християнство саме Августин. Тому він для нас жодною мірою не може бути орієнтиром у визначенні позиції щодо добра та зла.

У світі діють дві сили

Зороастризм дає чіткі відповіді на ці питання. Кордоном для зла є Час. Ангро Манью виявився спійманим у пастки часу, може виявлятися у незворотній течії часу (Зерван Карана): минуле – сьогодення – майбутнє. А ось під час, пов'язаний із вічністю (Зерван Акарана), у нематеріальний світ Меног йому шлях замовлено. При вторгненні зла Ахура Мазда уклав договір із Ахріманом, який неухильно виконується у часі. Спочатку після Епохи Творіння настає епоха Змішання, коли зло вторгається у світ, потім слідує епоха Поділу, коли всі творіння згідно зі своїм вибором поділяються на дві частини – світло та пітьму. Завершується цикл епохою возз'єднання, коли будуть очищатися всі твори і світ у результаті набуде первинної цілісності. Цей договір був укладений не через слабкість Творця, а завдяки його мудрості. Знаючи своє творіння та можливості духу зла, він вибрав такий шлях захисту свого світобудови, спіймавши Ангро Манью у пастку.



Де джерело зла?

«… завдяки всезнанню, Ормазд дізнався: «Якщо я не створюю час суперництва, то він зможе мої твори обдурити і підкорити собі, тому що тепер у період Змішання є багато людей, які роблять більше гріхів, ніж праведних справ». І Ормазд сказав Злому духу: «Погодься («прийми») з часом, щоб (наша) боротьба в період Змішання тривала дев'ять тисяч років». Тому що він знав, що з прийняттям цього (періоду) часу Злий дух буде знесилений. Тоді Злий дух, ненаглядовий і нерозумний, схвалив таку угоду, подібно до того, як дві людини, що воюють одна з одною, призначають час: «В такий-то день біймося». Ормазд, завдяки всезнанню, знав, що протягом цих дев'яти тисяч років три тисячі все відбуватиметься за волею Ормазда, три тисячі років – у змішанні (волі) Ормазда та Ахрімана, а останні три тисячі років Злий дух буде знесилений, і вони припинять протистояння через витвори».

Згідно з укладеним договором, який неухильно виконується в часі, після епохи Творіння настала епоха Змішання, коли зло вторглося в наш світ (під 1° Раку). З часу Творіння світу минуло 14 млрд років. Зараз наш світ підходить до епохи Поділу – на переході від 30° Діви до 1° Терезів, який пов'язаний з Фрашегірдом, коли всі творіння згідно зі своїм вибором розділяться на дві частини – світло та пітьму та отримають відплату. Завершиться цикл епохою Возз'єднання, коли всі творіння будуть очищатися і світ у результаті набуде первинної цілісності.
Цей договір був укладений не через слабкість Творця, а завдяки його мудрості. Знаючи своє творіння і можливості Духа зла, він вибрав такий шлях захисту свого світобудови, упіймавши Ангра Майнью в пастку. Зороастрійці вважають, що кордоном для зла є час. Ангра Майнью може виявлятися лише у незворотній течії часу (Зерван Карана): минулому – теперішньому – майбутньому. А ось під час, пов'язаний із вічністю (Зерван Акарана), у нематеріальний світ Меног, йому шлях замовлено.

• "Вчення магів", Зенер Р.Ч.
  Розділ II Два первісні духи та творіння

Представники християнства мають рацію, стверджуючи, що джерело зла - свобода вибору. Вини на появі диявола ми не маємо Ахура Мазди, ні Зервана. Вина лежить лише на самому Ангроманню, який відповідатиме за свій вибір. А зло допущено тут згідно з Договором і тому, що наш світ є пастка для зла, де воно приречене на поразку. А ми з вами, людство – головна принада для чорних сил. Саме за наші душі, пов'язані зі світом Світла і йде боротьба.
Приходячи у цей світ, людина опиняється на передовій лінії фронту світлих та темних сил. Своїм вибором ми можемо сприяти розвитку, захисту та процвітання навколишнього світу. Тоді ми, як воїни світла, стаємо воїнами Добра, навколо нас створюється поле любові та гармонії, в якому немає місця злу. Не випадково в зороастризм взято образ воїна для опису шляху людини. Подумайте, чи здатна закохана людина на ницість, підлість, гидоту?
Якщо ж ми вибираємо з позиції егоцентризму, корисливо, використовуючи брехню і страх, сприяючи руйнації світу, то ми встаємо на бік пітьми, віддаємо частину своєї сили та енергії Ангроманню, продовжуємо його існування у цьому світі, затримуємо перемогу світлих сил. нас зараз – це не тільки розібратися в тому, що є добро, а що є зло, а й боротьба зі злом у всіх його проявах, не потурати йому. Тільки так ми зможемо виконати завдання, поставлене Богом перед людством.

Єдність та розбіжності авестійської та ведичної традицій

Трехлєбов дуже шанована людина, що дійсно служить відродженню Росії і заслуговує на найдобріші слова. Він пише книги, проводить лекції, доносить до людей ведичний світогляд, що допомагає людям зрозуміти себе та світ навколо.
Висловлюючи свою думку на походження і принципи добра і зла, А. В. Трехлєбов спирається на ведичний світогляд, за своїм корінням так само стародавнє, як і авестійське.

Ще в 19 столітті Бал Тілак, індійський вчений видав свою працю «Арктична батьківщина у Ведах», у якій науково довів існування єдиного витоку в глибині тисячоліть за полярним північним колом у авестійської та ведичної традиції. З ним згодні історики, вчені лінгвісти, які досліджували авестійську мову та санскрит. Будь-який дослідник може виявити багато спільного в Авесті та у Ведах. Але при цьому він зіткнеться і із протиріччям. Найголовніше – у Ведах дайви, демони названі благими, а асури, ахури – поганими. А в Авесті ж навпаки. Чому так сталося?
Імовірно, розкол арійського народу стався близько 4 тисяч років тому на землях Південного Уралу. Заратуштра та її послідовники визнали Творцем нашого світу – Ахура Мазду (Духу Мудрості), проте погане у світі – від Ангроманью та її тварюк, демонів. Не всі були згодні з цим і не визнавали одкровення Заратуштри. У результаті Заратуштра був убитий, його послідовники пішли на південний захід, заснувавши згодом перську державу і сформувавши зороастризм. Не згодні представники арійського народу пішли на південний схід до індійських земель, де й зберігали ведичну традицію у вигляді, вже відмінному від авестійської. У результаті, у деяких питаннях, зокрема у визначенні добра і зла виникли розбіжності.
Погляд, озвучений Трехлєбовим, говорить про те, що зло є, воно тимчасове і треба протистояти. Це співзвучно з авестійським поглядом.
Але його твердження про те, що диявол діє за научення Бога, що Бог мало не створив зло, щоб його творіння, стикаючись зі злом, стали мудрішими і сильнішими – це серйозне відхилення від істини і для нас неприйнятне.

Уявіть собі таку картину.
Мудрий батько, прагне, щоб його діти виросли такими ж мудрими, сильними, чудовими і в чомусь перевершують його. І для цього він запрошує рецидивіста-кримінальника, щоб він зайнявся вихованням його діточок. Мовляв, якщо щось не так, якщо будуть пустувати, то нехай він їм як слід «вдарить». Тоді слухатимуться батька і підуть за ним. Безглузда картина?! Адже саме так виглядає уявлення, що Бог припускає або сам вигадує зло.

Світлі сили контролюють сили пітьми

Так це так. Але це не означає, що світлі сили створили їх і спрямовують демонів на людей, що провинилися, оступилися.
Немає у світі жодного необхідного балансу добра та зла. Баланс Світла і темряви визначається лише даним моментом часу. Як на війні, наприклад, триває битва радянської арміїз фашистами та у якийсь момент лінія фронту десь проходить. Це не означає, що фашизм був потрібен людству, що він назавжди тут, що баланс співвідношення сил радянської та німецької армій постійний та потрібен назавжди. Настане момент і армія Гітлера буде відкинута з окупованих територій, розбита та знищена, а сам Гітлер згорить у бункері. Так само буде і з силами пітьми.
До речі, це порівняння не випадкове, багато моментів космічної битви сил світла і темряви було відображено в ході Великої Вітчизняної війни. Гітлер напав на СРСР 22 червня - у момент входження Сонця на знак Раку, що по зороастрійському космогенезісу співвідноситься з втручанням Ангроманью в наш світ. Усі ключові битви та перемоги радянської армії відбувалися у дати стародавніх зороастрійських свят – гаханбарів, як символ перемоги арійських богів над їхніми осквернювачами. А день перемоги 9 травня точно збігся зі святом Спентамана, Святого Духа, що символізує остаточну перемогу світлих сил.

Вибір наших першопредків – Фравашів

Зороастрійський погляд категоричний - він зовсім не потрібен нам для розвитку, наш світ спочатку був задуманий без зла. Він був гармонійний, цілісний і досконалий, як і Творець, що його творив. Зло з'явилося через неправильний вибір духу, який також мав створювати наш всесвіт. В результаті ми, як і всі творіння опинилися у вимушеній ситуації, коли зло вторглося сюди. І ми вимушено з ним стикаємося, тому що ми діти Творця і допомагаємо йому вилікувати світ від вірусів зла, що вторглися, повернути початкову цілісність. Дуже показовий фрагмент з Бундахішна («Основ творіння»), в якому наші першопредки Фраваші, на раді з Хормаздом вирішують втілитись у цьому світі для боротьби зі злом добровільно, керуючись мудрістю.

Після завершення свого духовного та матеріального творіння Хормазд був готовий до майбутньої боротьби. У той самий час, як з'ясовується, у невидимому світі було створено душі чи Фраваші всіх людей. І Хормазд знав, що якщо вони погодяться спуститися на землю, щоб вести боротьбу, йому буде забезпечена кінцева перемога. Отже, Хормазд "скликав пораду зі свідомістю та Фравашами людей, і вдихнув у них всезнаючу мудрість, говорячи:
"Що здається вам більш підходящим: щоб я вдягнув вас у матеріальну форму, і, будучи втілені, ви станете боротися з брехнею і знищите її, і щоб наприкінці ми воскресили вас, цілісних і безсмертних, і відновили у матеріальній формі, і щоб надовго ви стали безсмертними, не старіючими й не маючими ворогів, або ж, щоб увесь час вас доводилося охороняти від ворога?" І Фраваші людей, завдяки всезнаючій мудрості, побачили, що в цьому світі їм доведеться страждати від Брехи та Ахрімана, зате в кінці, що настане в Останнім Тілі, вони будуть воскресені вільними від ворожнечі Ахрімана, цілісними та безсмертними, назавжди і назавжди, і вони погодилися зійти у матеріальний світ.


«Хормазд подібний до мудрого садівника»

Також можна процитувати наступний зороастрійський текст, в якому Творець, Хормазд уподібнюється до мудрого садівника, який виростив прекрасний сад – своє світобудову. А дух зла, що вторгся, подібний до злого і тупого звіра, який намагається все захопити і зруйнувати.

Сіканд Гуманік Вазар Розділ IV, §§ 63-80

(63) Хормазд подібний до господаря саду або мудрого садівника, чий сад намірилися винищити шкідливі та згубні звірі та птахи, вчиняючи псування плодам і деревам. кошти, щоб уловити їх, (65) на кшталт пасток, капканів і силачів для птахів, (66) отже, коли тварюка бачить пастку і прагне уникнути її, тут і залавлюється по незнанню устрою пастки чи силка. також, що якщо звір потрапить у пастку, то він спійманий не від досконалості самої пастки, але через перевагу її винахідника.(69) (Бо) людина, яка є господарем саду та винахідником пастки, знає точно, у своїй мудрості, як велика сила звіра і як довго він може протриматися.(70) Сила і міць, укладені в тілі звіра, зводяться нанівець його власною боротьбою, і вони витрачаються тією мірою, якою він намагається затоптати пастку, і розірвати силки, і знищити їх. (71) Оскільки його сили (Для цього) недостатньо, міць його опору слабшає, і він усувається з дії. Тоді мудрий садівник, виконуючи свій задум і знаючи власні потреби, витягує його з пастки; і (хоча) його звірина сутність залишається, він позбавляється можливості застосовувати свої здібності до справи. (72) А сила і пастки неушкодженими садівник повертає у свій комору, де він споряджає їх наново.
(73) Отже, Творець Хормазд, Спаситель своїх створінь і Розпорядник творіння, Бог, який усуває Принцип Зла від діл, подібний до садівника, який захищає свій сад від того, що шкодить йому. (74) А цей шкідливий звір, губитель саду, це проклятий Ахріман, який нападає та руйнує творіння. (75) Велика пастка - це небо, куди добрі істоти приходять, подібно до гостей, і яким полонений Дух Руйнування та його зроду. (77) А сила і пастки, які перешкоджають шкідливому звірові в досягненні його прагнень - (78) цей час, встановлений для битви з Ахріманом, з його силами та зброєю, відомий як Час Довгого Панування; (79) останнє через боротьбу зі звіром у цій пастці та пастці руйнує його міць. (80) Лише (сам) Творець світу може знову привести свої створіння до порятунку від вічної ворожнечі і може відновити їхнє велике просування, справді, як мудрий господар саду заново споряджає свої силки та пастки».

У світі триває постійна боротьба за душі людей

Дуже популярне зараз також твердження про те, що жодного зла (Духа зла) у світі немає. Всі складнощі і проблеми нашого світу пояснюються тим, що людина сама пішла від Бога і в результаті сама стала джерелом зла. Такі думки мають силу, тому що світи Світла і темряви знаходяться поза матеріальним світом. Ми не можемо взяти і помацати рису як в історії Гоголя «Ніч перед Різдвом», покататися на ньому і переконатися, що зло є реальним, а не міфічним. Тому будь-які міркування на цю тему, по суті, бездоказові і хто б чого не говорив, ніхто не може явно довести свою правоту. Тому залишається задовольнятися поглядами давніх традицій та своїми міркуваннями.
Так, реального прояву зла у світі не існує. У зороастризмі зображати Ангроманью заборонено, оскільки вважається, що це тінь, насправді ніщо. Духовна чистота думок дає прозорість, світло проходить безперешкодно. А будь-які злі, брудні думки призводять до того, що наша сутність перестає пропускати світло, починає відкидати тінь. Виявлятися зло може лише через душі людей, схиляючи їх до невірного вибору, залучення до своєї орбіти зла.

Уявляти, що люди самі, без сторонньої «допомоги», дійшли до такого життя і довели світ до такого стану невірно. Значить, варто припустити, що наш Творець не дуже добрий, раз створив нас такими поступливими до зла (адже «яблуко від яблуні не далеко падає»). Або ми самі настільки погані і неосвічені, що самі себе до такого доводимо.
Припустимо, людина їде автомобілем дорогою, все гаразд. Але раптом він виїжджає на узбіччя і починає трощити себе і машину просто так, сам по собі. Здається безглуздо? Адже відомі міфи та легенди, що раніше було золоте століття, що люди були мудрі та всезнаючі. А потім зіпсувалися самі собою? Чи не простіше припустити наявність іншої сили, зацікавленої, щоб збити людей з Шляху? Начебто хтось кинув бруд на лобове скло автомобіля, що рухається. Тоді стане зрозумілою вся ситуація.



Багато хто читав книгу Толкієна «Володар кілець» (або дивилися однойменний фільм). У жанрі фентезі автор розповідає про битву темного та світлого, відбиваючи древні міфи. Головний противник світлих сил – Саурон, якась зла сутність, яка прагне абсолютної влади та контролю за світом. Незримо, на духовному рівні він може спокушати та спокушати інші створіння, залучаючи їх до темного шляху служіння злу. Саурон стежить за світом за допомогою свого ока.



Цей образ запозичений із давніх авестійських легенд. Вважається, що Анрго Манью при вторгненні в наш світ вибили око, він став однооким. З того часу його так і зображають (такий образ у багатьох культурах, навіть у Воланда Булгакова в "Майстері та Маргарит"). У "Володарі кілець" чітко показано, що герої (наприклад маг Саруман), які вибрали шлях зла, зробили свій вибір самі. Але цьому їхньому вибору дуже сприяв дух Саурона. Хоч твір можна сприймати як казку, але в кожній казці є свій «натяк, добрим молодцям урок». Можна припустити, що протистояння світла та темряви має схожий вияв і в нашому світі.

Відповідальність та відплата

Дуже часто звинувачують релігійних діячів, які стверджують, що зло, злий дух існує у тому, що ця позиція позбавляє людей відповідальності. Приклад таких міркувань - «Якщо все навколо або в тобі самому щось не так, то в цьому винен диявол, а не ти. Він у відповіді за все погане, а ми лише жертви його злого впливу».
Для зороастрійця відповідальність – одна з основних якостей . Вважається, що причина всього поганого - Ангроманью, але людина, приходячи в цей світ, має свободу вибору. Ангроманню зацікавлений, щоб людина піддалася слабкості, спокусі, здійснила провину і віддала свою силу світові зла, але завдання людини – зуміти цьому протистояти, не піддаватися на провокації, не дивлячись ні на що жити у коханні, щастя та гармонії, не залишаючи жодного шансу злу для вияву. Так що зороастризм стверджує, що вина за все негативне у світі не тільки в Ангроманню, а й на людях, які зробили неправильний вибір і відповідатимуть за це по всій суворості космічного закону.
Тож ідея, що причина хвороб, воєн, страждань перебуває у людях частково вірна. Так, це люди, в чомусь помилилися, стали на темний бік і як результат – отримали таку відплату. Але головний режисер та організатор, провокатор усіх неприємностей – Ангроманія. Вважається найголовніше його злочин - це позбавлення людей знання, мудрості. Пояснимо це за допомогою стародавнього зороастрійського тексту.

Судження Духа розуму [Дадестан-і меног-і храд]
Запитав мудрець у Духа розуму: «Чому ("якщо") корови, вівці, птахи, пернаті та риби ("кожен") належним чином навчені своїм навичкам ("знанням"), а люди, поки вони не вивчаться і не докладуть багато праці і зусиль, що не можуть знайти і дізнатися ("людські") навички ("знання")?»
Дух розуму відповів: «Люди при початковому творінні були такі мудрі, що коли вони чинили благодіяння та гріхи, то вони на власні очі бачили нагороду за благодіяння та покарання за гріхи, і жоден гріх не виходив від людей. А потім брехливий Ахріман приховав нагороду за благодіяння та покарання за гріхи, і саме про це сказано в Авесті: "Зі всього зла, що створив для творінь Ормазда проклятий брехливий дух, він сховав чотири (речі, що найгірше і найважче), а саме : винагорода за благодіяння, за гріх) покарання, думки людей та кінець справ". І з цієї причини він поширив у світі багато релігій та гріховних вірувань. І через незнання людьми добрих справ і діянь кожен цьому дуже вірить і вважає доброю ту релігію, якій навчений, і особливо сильною ту релігію, (завдяки якій) у нього буде влада. Але той (придбає) панування і владу Віштаспа, царя царів, хто завдяки знанню безсумнівному і надійному знайде віру праведну і правдиву, що в слові творця Ормазда, виключно від Зардушта з роду Спітами, який ясно, зрозуміло та вірно роз'яснив усі справи мирські та духовні із доброї віри маздаяснійської. Адже немає жодної (іншої) віри, з якої можна було б усвідомити справи мирські та духовні так зрозуміло та ясно. І через їхню велику зіпсованість вони /тобто. інші вірування/ настільки спотворені і змішані, що (їх) початкові слова не співвідносяться зі (словами) серединними, а серединні - із заключними».

Завдяки цьому Ангроманню знайшов здатність залучати людей до своєї орбіти зла. Наприклад, невипадково помічено, що, де встановлюється режим демократії – відбувається різке падіння рівня освіти, т.к. саме так люди стають електоратом, легко веденими та керованими.

Тепер щодо популярної притчі про добро і зло. Звичайно, теорія відносності є вірною. Холод – відсутність тепла, темрява – відсутність світла, зло – відсутність добра. Але звідки беруться холод та пітьма? Хтось чи щось обмежує тепло та світло, ставить їм бар'єр. Так і зло просто так не може виникнути, потрібна чиясь воля, вільний вибір у бік не Любові. Джерело світла є, а джерела темряви немає, правильно. Але потрібний хтось (або щось), що стало б перепоною для світла, те, що його затьмарило і створило тінь, темряву. Тож притча, яку посилається У. Синельников, не може бути доказом відсутності злого духа Ангра Майнью.

Є тільки один Шлях – це Шлях Істини

В Авесті є фраза « Є лише один Шлях – це Шлях Істини. А решта бездоріжжя». Хочеться побажати вам вибрати Шлях Істини та впевнено та гідно йти по ньому.

«Хто-небудь може заперечити, що оскільки існує безліч протилежностей, як то: добро і зло, світло і пітьма, пахощі і - сморід, життя і смерть, здоров'я та хвороба, радість і біль тощо, то тоді має бути та безліч різноманітних принципів. Відповідь така: незважаючи на те, що протилежності можуть носити різні імена і бути багатьох видів, все ж таки вони зводяться до двох імен, які подібні до насіння, що містить у собі всі інші - це Добро і Зло. Різноманітність імен і видів, що існує крім них, є лише гілки, що розвиваються з цих двох насіння; і немає на світі нічого, що не охоплювали б ці два принципи».
«Сіканд Гуманін Вазар. Глава VIII»

Добро та зло – основні поняття моралі. Кожна людина з дитинства навчена цим аспектам. Всі порівнюють свої дії з цим мірилом. Йому є назва – мораль. Кожній дитині вчать розрізняти добро і зло, що таке добре, а що таке погано. Діти неспроможні остаточно оцінювати свої вчинки та його наслідки. Але підлітки вже чітко розуміють, що є. І часом усвідомлено обирають злі та підлі вчинки.

Добро – це дії людини, спрямовані на благо іншій живій істоті. Добрі люди потрібні завжди і скрізь. Вони приносять світло, тепло та радість. Жити без людей неможливо. Вони утримують суспільство від морального розкладання. Добро – єдиний порятунок у бурхливому океані твердого життя.

Якби не було доброти, світові незабаром настав кінець. Сильні знищили б слабких, не замислюючись. Жорстокі закони можна ясно побачити у дикій природі. Страшно те, що хижак невблаганний, у нього немає жалості та співчуття. Але він має на меті і він її досягне будь-яким шляхом. На жаль, сьогодні серед людей все більше і більше «хижаків», жорстких і безжальних. Їх може зупинити лише жорстоке ставлення, якщо їх притиснуть до стіни. Самі вони ніколи не зупиняться. Цим і страшне зло. Воно не зупиниться. Зупинити його можна лише грубою силою, але їй не кожен має.

Життя полягає у боротьбі. Боротьбі добра та зла. Кожна людина сама вирішує, чого в житті буде більше. Все упирається у моральний вибір. Якщо індивід вибирає добро, то його життя буде сповнене любов'ю, ніжністю та світлом. Інші люди тягнуться до нього. Але якщо вибір паде на зло. Раз, два і більше. Життя людини буде ставати гіршим і гіршим. Людина наповнюватиметься злістю, грубістю, ненавистю і люттю. Незабаром для оточуючих стане нестерпним. Усі уникатимуть його та скорочуватимуть спілкування по максимуму. Мало хто захоче спілкуватися зі злою особистістю. Вона не допомагає рости і розвиватися, а лише тягне до деградації.

Але й із цього є вихід. Все починається з усвідомлення та визнання проблеми. Це крок до виправлення. Далі, слід змінити мислення та погані звички. Це найскладніше. Потрібно починати робити добрі справи та допомагати іншим. Згодом життя зміниться і прийде радість.

Варіант 2

З самого дитинства ми знайомі з поняттями добра та зла. Дорослі щодня пояснюють нам, що добре бути добре, поганим бути погано. Міліціонери твердять про перехід дороги тільки на зелене світло або зеброю, лікарі умовляють нас, що хворіти - це погано. Чому погано? Якщо це дозволяє не ходити до школи, валятися в ліжку та їсти багато смачних стравприготованих дбайливою мамою. Пожежники попереджають, що сірники не є іграшкою і в невмілих руках є злом.

У школі твердять, що четвірка – це добре, а трійка – погано. Але нам ніхто не може відповісти на запитання, хто так вирішив і чому.

Все життя людей ставлять у ситуації, де їм протиставляється різне у чорному та білому, у доброму та поганому, у добрі та злі. І людина зобов'язана вибирати одну зі сторін, вона не має права займати нейтралітет, адже в суспільстві ти або гідний громадянин, або ні.

Навіть у релігії є своє добро і зло. Не можуть казки обходиться лише позитивним прикладом. Їм обов'язково потрібні злі сторони життя у вигляді Змія Горинича та Солов'я Розбійника.

Допомагати нужденним – це добро, принижувати слабких – це зло. Все просто та зрозуміло. І зовсім не складно розмежовувати два ці поняття. Тільки ось, що з них сильніше за природою та від природи? Адже сьогодні зло подається, як добро. А точніше сказати, якщо раніше люди категорично говорили: «украв – значить злодій!», то зараз знаходять купу аргументів, щоб продовжити логічний ланцюжок: «украв – значить злодій, значить хитрий, значить багатий, може купити собі та своїм близьким комфортне життя, значить молодець!».

Тонка грань між світлим і темним стертом. І стерли її не обставини, а люди, які займаються сьогодні заміною понять. Якщо бути добрим вигідно – я буду, якщо бути злим практично – я буду. Двоособистість людей лякає. Стало зовсім не зрозуміло, куди поділося: чисте, тихе та безкорисливе добро. Хоча якщо сильно замислитись, то відповідь перебуватиме. Зло поглинуло добро.

Тепер, щоб бути добрим, потрібно пройти через сім щаблів зла. Вкрасти, обдурити, занапастити. А потім будувати церкви, допомагати хворим дітям та посміхатися на камери, нескінченно посміхатися та тішитися від такого прекрасного, та доброго самого себе. Добряка, який занапастив тисячі душ, перш ніж вирішив закласти фундамент нового храму чи лікарні.

Немає зараз понять добра і зла. Вони не виступають окремим фронтом, вони єдиний кулак, що б'є тоді, коли не треба і гладить, коли вже не треба.

Твір міркування Добро і зло

Тема добра і зла стара як світ. Здавна ці два кардинально протилежні поняття ведуть боротьбу за право перемогти один над одним. З незапам'ятних часів добро і зло змушують людей сперечатися про те, як відокремити чорне від білого. У житті все відносно.

Поняття добрий і злий збірні. Іноді, здавалося б добрий, добрий вчинок призводить до негативних наслідків. Так само, як і в недобрій справі, деякі знаходять для себе плюси.

Добро і зло завжди нероздільні, одне не виключає іншого. Наприклад, якщо для однієї людини якась новина приносить радість і несе в собі добро, в іншої ця новина може спричинити прикрість та негативні емоції, відповідно нести у собі зло. Іноді зі злом люди ототожнюють деякі предмети та явища: «гроші-зло, алкоголь-зло, війна-зло». Але якщо подивитися на ці речі, з іншого боку? Чим більше грошей, тим паче незалежний і забезпечений людина- він ситий і щасливий, готовий нести у світ добро. Алкоголь у малих дозах, як це не парадоксально теж може нести в собі добро - фронтові сто грамів служили на війні добру службу, піднімаючи бойовий дух солдатів і виступаючи як знеболювальне при важких пораненнях.

І навіть сама війна, начебто абсолютно негативне явище, теж несе в собі частинку нехай не добра, але певної користі: завоювання нових земель, згуртованість і братерство союзників, виховання волі до перемоги.

За традицією в казках і фільмах добро завжди перемагає зло, однак у житті далеко не завжди тріумфує справедливість. Але збираючись зробити комусь підлість, треба завжди пам'ятати про всесвітній «закон бумерангу» - «зло, випромінюване тобою, до тебе повернеться неодмінно». Давайте почнемо з себе, будемо один одному добрішими і милосерднішими і може бути тоді в нашому жорстокому сучасному світідобра стане трохи більше, ніж зла.

Життя сповнене жорстокості, брехні та егоїзму. Ми часто відчуваємо у собі агресивність людей. І хоч би як боролося людство, у світі продовжує існувати ненависть і нерозуміння одне одного. Через це між людьми часто спалахують конфлікти, які надалі вони не можуть вирішити, щоб піти на спільну згоду. Настає ворожнеча. З віку до століття злість, ворожість і розбіжності були приводом для чергової «війни».

У світі доброта поступово починає втрачати свою значимість. Люди все більше роблять поганих вчинків, брешуть рідним людям. У непереборних ситуаціях людина починає почуватися зломленим, і тому робить божевільні діяння, бо бачить іншого виходу. Совість – вона, як і душа людини, «гризтиме» тебе за скоєний день і ніч. А от люди, які все життя робили одне зло, не відчувають, що їх мучить сумління. Вони вважають, що їхні вчинки, слова, світогляд на світ - це правильно, але це не так. Такі люди нечесні з іншими, і їхнє серце «чорне».

Останнім часом ми все частіше стикаємося з підлітковою ненавистю до своїх однолітків. У ЗМІ періодично з'являється відео з жорстокими розправами над однокласниками, які нездатні постояти за себе. Нещодавно в Новосибірську був подібний випадок, де молоді люди побили свого знайомого тільки через те, що їм не сподобалася його зачіска. Мене обурює те, що це все знімається на камеру, а потім викладається в інтернет. Таким чином, вони хочуть показати свою перевагу над іншими однолітками, тим самим намагаючись підкорити їх собі. Знущаючись над людиною, підлітки отримують задоволення від цього, бачачи, що людині боляче, людина, яка знімає, сприймає те, що відбувається за камерою, як жарт, при цьому сміючись і коментуючи. Мені дуже шкода, що вони гадають, що залишаться безкарними. Побиття, які скоюють підлітки, набули популярності в Інтернеті. Тому суспільство почало гостро реагувати на ці жахливі відео, підписуючи петиції. Завдяки чому будь-які спроби нашкодити, принизити гідність людини, завдаючи побої, потраплять до рук Правоохоронних органів, що позначиться на майбутньому цих хлопців.

Але не лише люди, з яких знущаються, потрапляють під об'єктив камери, а також і тварини. Головними героями знову виявляються підлітки. Трохи більше місяця тому в Хабаровську двох дівчат було звинувачено у жорстоких розправах над маленькими, беззахисними тваринами. І та сама ситуація, все, що відбувається, було знято на мобільний телефон і викладено в Інтернет. Мене вражає, де стільки ненависті береться в дітях. Вони навіть не пізнали життя, а вже скоюють подібні злочини. Вони показують себе «сильними» на тлі слабких, тим самим кажучи, що вони такі особливі, що їм все можна. Підлітки навіть не замислюються, що відчуває бідна тварина. Воно виє від болю, але вони продовжують знущатися. Можливо, приводом цих діянь є недолік уваги, і відеоролики викладають у соціальні мережі, щоб їх помітили. Дві дівчини, які розправлялися з тваринами, думали лише про себе, не підозрюючи, що відчуватимуть батьки, і як вони відреагують на «досконале» їхніми дітьми. Люди стали дуже жорстокими та не відповідають за свої вчинки. Я вважаю, що потрібно заборонити викладати такі відео, адже молодше покоління може це побачити і поводитиметься так само агресивно, подібно до тих, хто це знімає. Деякі можуть не витримати психіки, і надалі будуть великі проблеми.

Найчастіше підлітки поводяться безжально і не по-людськи лише тому, що дивляться на деяких дорослих, які поводяться подібним чином. Прикладом послужать ті ж самі жорстокі розправи над тваринами. В Інтернеті повно відеороликів, де саме дорослі люди по-звірячому ставляться до цих істот, страждаючи і знущаючись годинами, після чого бідна тварина гине. Звичайно, це страшні речі з боку старших. Дивлячись таке відео, підлітки сприймають це нормально, і намагаються наслідувати авторів. Звідси й агресія молодшого покоління. Не можна допускати, щоб відео з розправами над тваринами, так і над людьми потрапляли в інтернет. Дорослі завжди були прикладом для дітей. У підлітків формується людська особистість разом з ними, тому що більшість наслідують саме старших. Причиною прояву агресії у підлітків є не лише дорослі люди, а й фільми, комп'ютерні ігри із вбивствами. Вони дедалі менше читають художню літературу, де описується справжнє добро, віддаючи перевагу перегляду фільмів із кров'ю, жертвами тощо. Вони починають ставитись до цього абсолютно нормально і навіть із бажанням. З раніше описаних злочинів, підлітки, роблячи такі вчинки, просто сприймали це як гру.

Жорстокість у світі проявляється не лише знущаннями та приниженнями, а й безвідповідальність. Проходячи вулицями, можна помітити, що повно бездомних кішок та собак, які опинилися там не з власної волі. Найчастіше саме люди є причиною цього, тому що взяли кішку або собаку до себе додому, а через деякий час ця тварина виявляється на вулиці через те, що вона людині просто набридла. Люди не замислюються про те, що тварини звикають до будинку, тепла, господаря, до того, що його постійно годують, доглядають. Воно ставати домашнім, і навіть не має поняття, що таке "вулиця", і що там відбувається. Тварина просто загине. Людина відповідає за того, кого приручила. Якщо вже дав притулок тварина у себе вдома, то потрібно серйозно ставитися до неї, тому що вона теж жива істота, і не можна за своєю примхою викидати її на вулицю. Будь-яка домашня тварина ніколи не нашкодить своєму господареві, захистить його тоді, коли це потрібно, тим самим висловлюючи любов і повагу.

Сьогодні величезне значення для нинішнього покоління має влада. Вона була і є понад усе! Багаті люди, які заробляють мільйони, думають, що якщо є гроші, то є й влада. Вони вважають, що, маючи у себе в гаманці величезну суму, можуть керувати іншими, їм підвладне все. На їхню думку, якщо порушувати закони, то їм нічого не буде, що можна грошима підкупити людей, щоб прикрити себе. Шантажувати, щоб задовольнити свої потреби. Молодше покоління дивиться на багатих і бере приклад із них. Молоді прагнуть отримати якнайбільше грошей, сподіваючись, що поступово прийде і влада. А яка влада? Влада жорстокості та конкуренції? Ось у такому світі ми й живемо. Такі люди впевнені в тому, що все їхнє життя пройде ідеально, але це не так. Вони ніби хворі на невиліковну хворобу – її діагноз: заздрість, жорстокість і жадібність. Жорстокість була завжди, але у сучасному світі – у неї своє обличчя. Може, я й не в усьому праві. Я – восьмикласниця, живу в такий свій час, який і сформував мій погляд.

«Доброта – вона понад усе благ», – говорив відомий російський письменник М. Горький. Боротьба між добром та злом була і буде завжди. Але фундаментом будь-якого суспільства є такі цінності, як справедливість, готовність допомогти людині, сумління та доброта. У наші дні доброта проявляється по-різному. Люди створюють благодійні фонди для збирання грошей на операції хворих дітей та дорослих, вступають у волонтерські програми для захисту тварин та людей. Створюються заповідники, щоб зберегти види, притулки для собак і кішок, щоб у них був будинок, щоб була надія на те, що вони знову знайдуть собі нових господарів.

Втішно, що в соціальних мережахлюди викладають не тільки історії про досконале кимось зло, а й відеоролики про досконале добро. Нещодавно в ЗМІ показували відеоролик, де чоловік рятує собаку, що тоне. Він не залишився байдужим, не дав тварині загинути. Це називається подвиг, де людина, не шкодуючи себе, робить добро на благо інших. Також один із прикладів людей із «золотим» серцем – недавно загибла в авіакатастрофі – доктор Ліза. Вона допомагала людям, які мають місце проживання; надавала медичну допомогу постраждалим та здійснювала збір матеріальних засобів. Лікар врятувала чимало життів, за що їй вдячні багато хто. Вона робила це за своєю ініціативою, бо хотіла допомогти тим, хто цього дуже потребує. Більше таких людей, як вона. Будь-яку людину має оточувати атмосфера любові, доброти та краси. Людська доброта здатна врятувати наш світ. Вона завжди може полегшити біль та страждання. Тільки відбуватися вона повинна від щирого серця.

Доброта, подарована тобою, обов'язково повернеться і принесе радість та щирі посмішки, а гуманність та турбота лише покращать людське життя. Актуальні для нашого часу слова російського історика В. О. Ключевського: «Добра людина не та, хто вміє робити добро, а та, хто не вміє робити зла». Справа за кожним із нас. Не повинна чаша зла переповнитися.

У не такі вже давні часи була одна з найцінніших рис характеру будь-якої людини. Але з того періоду пройшло досить багато часу, і, звичайно, ставлення до нього трохи змінилося. Безліч людей у ​​сучасному світі вважає доброту однією з ознак слабких людей, і саме вона визначає ступінь їхньої наївності, а іноді навіть дурниці. Тому свій авторитет ця якість втратила, і тепер можна помітити, що настав час сильних, твердих і тих, що йдуть напролом особистостей. Саме вони, на думку більшості, досягнуть більшого успіху в житті, і в результаті залишаться у виграші.

Складно посперечатися в тому, що за добрим і чемним голосом вашого колеги завжди ховаються добрі наміри. Іноді таке гарна якістьпросто використовують як черговий спосіб маніпуляцій. І навряд чи такого маніпулятора назвеш добрим. У принципі, таких людей зараз просто величезна кількість та поняття "добра людина" - це точно не про них.

Але все-таки на нашій величезній планеті є і справжні добрі люди, які творять добрі справи, не заради себе, а щоб допомогти. До категорії таких людей складно віднести людину, яка ніколи не відмовить у будь-якому проханні, нехай і далеко не близького друга, а іноді просто стороннього. Адже вони не вміють. Зрештою, такий тип людей сам приведе себе до важкого стресу, і на добрі справи та наміри у нього просто не вистачить сил. Доброта не полягає в самопожертву, вона більше означає, що людина "робить добру справу", з метою покращити стан і настрій оточуючих людей, тобто справа на благо. До того ж, воно зовсім не повинно знижувати самооцінку та погіршувати здоров'я людини, яка робить добрі вчинки.

Це зазвичай та людина, яка глибоко переживає почуття та емоції інших людей. Наприклад, у його друга трапилася радісна новина, доброта зробить свою справу, і людина відчуватиме це щастя, ніби воно відбувається у нього. Але якщо у близьких трапилося горе, він і це відчуватиме дуже глибоко. Але є інша хороша сторонацієї якості: такі сонячні добрі люди заряджають таким спокоєм, гармонією, а іноді й енергією, що твій настрій, навіть якщо він був на нулі, значно підніметься після контакту з ним.

Ще одна позитивна сторона цієї риси характеру полягає в тому, що чим більше ти робиш доброго стороннім або близьким людям, тим більше великому розміріця ввічливість повернеться до вас. Чи це не стимул до дії? Іноді варто просто потримати перехожому важку сумку або притримати для нього двері, і побачивши на його обличчі посмішку, відразу відчуваєш свою важливість, а самооцінка і настрій зростає. Адже така чеснота не вимагає ні багато часу, ні будь-яких життєвих сил та енергії, і кожен розуміє, як це легко і просто зробити, але не дуже багато хто це виконує.

Доброта – це зовсім не слабкість духу чи сили волі. Таку якість мають сильні люди, одночасно виявляючи співчуття та теплоту до кожної людини. Тому у доброї людини завжди усмішка на обличчі, адже вона робить так багато хорошого для оточуючих, не просячи нічого натомість і без будь-якої користі. Така доброзичливість і ввічливість миттєво розвіває недовіру чи поганий настрій співрозмовника. Саме така позитивна якість, як доброта, покращує наше життя і насамперед перетворює нас на справжніх людей.