Yov iz sim'єyu. Sculture. Poch. XVI art. (Cattedrale di Am'enі). Іov Bagato-sofferente tela Opovіdalny alla creazione
L'enigma sul martire si trova in diversi racconti biblici. Quindi, puoi conoscere l'uomo giusto da Yakov. Ale povnіshi vіdomostі mіstya in bіblіyniy knizі Іova.
La vita di un martire
Viene descritta l'intera parte del nostro carattere.Il libro dice che questa era una persona, che era vittoriosa di fronte al male, giusta, irreprensibile e timorata di Dio. Ha tre figlie e sette blu. Yov ricco e sofferente fauce ricchezza e famiglia felice. Su un tale successo, Satana ha rivolto il suo rispetto. Conquistando Dio nella falsa pietà di Giobbe, dicendo che lo yakbi non aveva tali ricchezze, non era così irreprensibile. Se scegli la felicità terrena, sarai in grado di aiutare la giusta essenza di questo popolo. Dio ha verificato i dati di Satana, la possibilità di pervertirlo con diverse prove e spokus. Grazie alla perekonatisya nella purezza e nell'innocenza di Giobbe. Come e quando tornarono a casa, Satana una volta vide i bambini, quel dono e quella ricchezza. Pentitasi che la persona fosse privata del dono a Dio e non facile, aggiunse ancora più sofferenza all'apparente avida lebbra, come se le coprisse tutto il corpo. Giobbe, ricco e sofferente, divenne un emarginato. Era allettante per lui lasciare il posto, lo sfortunato ha avuto la possibilità di grattarsi con una scheggia di croste dal suo corpo baffuto, riposando nella covata e nel pus. Avendo lavorato, come un uomo che soffre, la squadra ha insistito sul fatto che era necessario smettere di credere in Dio e andare avanti in un modo nuovo.
Todiyak come punizione Yov morirà. L'uomo giusto dichiarò che se Dio ci concede la felicità, la gioia verrà nella nostra vita. Accettiamo un regalo del genere, ma è tua responsabilità accettarmi e mandarci sfortuna. Il ricco Giobbe che soffre con pazienza sopporta tutti i cattivi, continuando con la stessa forza e bramando di credere in Dio. Allo stesso tempo, navitt, non permettendo pensieri malvagi, chi zakidiv su consiglio del suo creatore. Іov mav è riccamente amico, yakі, avendo imparato lo yoga della farina, hanno appena cantato i bіdolakh sulla pannocchia. Tuttavia, poi siamo venuti e abbiamo iniziato a shukati per dimostrare la verità a un tale scatto in passato. Il fetore era consapevole che una persona può soffrire per i peccati del passato. Inizia a parlare della tua colpa davanti a Dio e di coloro che ora possono pentirsi dei tuoi peccati. Aje niente è pieno di bezkarnim. Ale, santo Yov Bagatosofferente, puro davanti a Dio, e che vive attraverso tali tormenti, non lasciando che la parola di ricordo desiderata nello yoga bik. Ho cercato di spiegare ai miei amici che non posso peccare e sopportare una tale sofferenza per il fatto che il Signore, dietro la sua mente, inaccessibile alle persone, dà una parte felice a uno e agli altri - una prova. Perekonati їх quindi non sono scappato. La puzza diceva che Giobbe presenta la sua punizione come immeritata, i frammenti cercano di dire la verità a se stessi e portare alla luce la loro innocenza. Dopo questo, il giusto parla in preghiera, chiedendo a Dio di provare la sua innocenza, affinché i suoi amici gli credano.
Nezabar il Signore, con l'aspetto di un vortice furioso, apparve davanti a lui. Dio indicò yogo prohannya yak al suono di quell'auto-canto, frammenti di Yov vimagav zvitu. Il Signore, parlando di coloro che per le persone sono riccamente incontaminati dal mondo, creati da tutti gli esseri viventi, e conoscendo le giuste ragioni, attraverso alcuni di loro vivono felici, e altri - nel tormento, conoscono il mistero della condivisione in anticipo , semplicemente non è dato al popolo nobile.
Martire guaritore
Yov riccamente sofferente di Nezabar iniziò a guadagnare e ottenere ancora più benevolenza. Dopo tutti i travagli vissuti, il Signore benedisse Yogo, dandogli altre tre figlie e sette figlie blu. Yov ha cantato un paio di generazioni della sua prole, avendo vissuto per 140 anni (l'Antico Testamento sa che 248 anni sono vivi). Un calcio del genere ha insegnato agli amici a temere solo la spada del Signore e si può vedere sollievo dalle benedizioni terrene e dal tormento fisico.
Filosofia occidentale
Diventare un pensatore cristiano e esprimere il suo pensiero su coloro che hanno una saggezza più ricca nelle opere di Iov, inferiore in tutte le pratiche di Hegel. Vincere il riconoscimento del martire della volontà di Dio con i pensieri spirituali di ricchi grandi filosofi. Zokrem e Socrate, che è una grande ispirazione per il potere della mente umana. Filosofi contemporanei, come Lev Shestov, interpretano la storia di Giobbe con uno sguardo di irrazionalismo
libro sacro dei musulmani
Il Corano descrive Giobbe come il profeta Ayyub - perseguitato e umiliato. Ho il pensiero che il giusto sofferente di Giobbe Bagato fosse il bisnonno degli antichi romani. Sul territorio dei poteri, la religione principale di alcuni è l'Islam, c'era un luogo impersonale, per alcune persone c'era una tomba di Giobbe. Tse Salala in Omani, il siriano Deir-Ayyub, l'insediamento affidato dal comune di Ramli, il mausoleo vicino a Bukhara Chashma-Ayub, vicino a Turechchina - il villaggio di Edesa.
Filosofia moderna russa
Il politico Mykola Berdyaev è consapevole che un tale culo da martire farà pensare a chi, per un comportamento senza peccato, una persona può essere ricompensata a vita. Allo stesso tempo, tutti i problemi che ricadono sulle spalle delle persone sono per questo peccato, l'ira di Dio, per testimoniare la risurrezione del giusto sofferente dal santo sentiero. Dietro le parole di questo filosofo, le persone semplicemente non riescono a cogliere l'essenza stessa della sofferenza innocente. Le persone non possono in alcun modo comprendere la dignità di ciò che si sperimenta nel mondo del bisogno. Anche se ci sono molte accuse, che è come una punizione per i peccati incompleti, significa che Dio semplicemente non sa, non conosce la provvidenza di Dio.
edificio della chiesa
A Sarov, non lontano dalla città di Mosca, all'inizio dell'anno 2008, iniziò a essere costruita una chiesa parrocchiale in legno di Iova Bagatostrazhdny. Sulla base del vvtar, è stata eseguita una posa di pietre presso l'urochista. Arzamassky e Nizhny Novgorod Georgy sono saliti sul podio.
Tempio di Dali budavavsya Yova Bagatostrazhdalnogo più riccamente, con difficoltà, po'yazanimi zіmkim razvitok ekonomіchnoї crizi u 2009 roci. Il 2010 è stato un periodo in cui l'impersonalità dei pasti del governo, come ad esempio dotazioni interne che l'isolamento, la segnalazione anti-combustione e le recinzioni elettriche. La più importante è stata la preparazione delle cupole. La prima croce è stata consacrata nel 2011, roci, il 22 aprile. Tre giorni dopo si tennero la Prima Divina Liturgia. È giunto il 19 gennaio - in onore della Prima Sede della Santa. Il 28 della chervnya, il tempio di Iov Bagatostrazhdny (metro Sarov) fu consacrato dal metropolita di Nizhny Novgorod e Arzamas Georgiy.
La sua generazione, yak, viveva nella terra Uz. Vishchiy ti ha inviato una grande sofferenza impersonale e vini per la vita dei loro vini, per i quali c'erano vini generosi.
Tela di Timchasova
Circa l'ora della vita di Giobbe e su quelle, buv vіn jevreєm chi nі, guarda la differenza (nel Talmud, Bava Batra 15): è possibile, simile, descritto nel libro di Giobbe, si scoprì, se gli ebrei fossero in Egitto; abo - prima, dopo l'ora di Giacobbe; la scusa è che Giobbe è vivo all'ora del re Davide.
A tutti e tre i saggi mancava un grande potenziale spirituale. Si dice di Yova che fosse un uomo retto, ma avendo mostrato baiduzhity con il suo Movchanka e, perebuvayuchi su un pari spirituale che canta, senza cercare di prodovzhuvat Rukh in anticipo.
I figli di Yov hanno tenuto un grande ricevimento oggi e si sono sacrificati allo schoranka di Yov. ola. Al Libro dello Zohar (2 parti su 34a e 181 b) è scritto che in questa bula uno dei motivi di questa sofferenza. sacrificio ola, Scho spalyuetsya di più, significa vіdlіlennya visione fisica dello spirituale. Zamіst portare shlome e prendere parte al pasto a base di carne (che fa parte del sacrificio), in modo da portare la spiritualità e gli aspetti fisici della tua fondazione, Yov godrà della tua ricchezza sovradivina e "riprenderà" con vittime permanenti in caso di possibile inaccettabilità .
È scritto allo stesso modo che Giobbe salutò Abramo e ricevette ospiti allo stesso modo. Tuttavia, sul vіdmіnu di Avraham, non shukav tranquillo, hto specіlno prіbіvіnі prіbєє. Vin buv è pronto ad accettare chiunque, che verrà prima del nuovo. Al quale una persona appare, come se avesse raggiunto molto di qualcosa, vide che era soddisfatto di ciò che aveva raggiunto, e rimase sbalordito. Il più grande non vuole, così Yov canta.
Il sofferente Giobbe era necessario per allentare il suo legame con la materia e in modo tale da dargli l'opportunità di avvicinarsi ancora di più allo spirituale, per aiutarlo a realizzare il suo grande potenziale. Inoltre, Yov, essendosi eguagliato ad Abramo, ora ha anche tolto la possibilità di provare vitrimat, come Abramo, e di "portarsi" all'azione.
"Ho suonato il Signore a Jov dalla tempesta e ho detto ..."
Per molto tempo, controlla Yov, se il Signore si rivolge al Suo nuovo travestimento e l'asse delle viti sente la voce del Signore, che descrive in modo espressivo e liristico cosa significa essere vodpovidalnym per il mondo intero, e chiede retoricamente Yova , tifare per la madre di quello. simile al divino dosvidu. Cosa ne pensi dei vini, cosa significa dire per il mondo intero? “Che con l'Onnipotente Dokoryayuchy (yogo)? Chi prende in giro D-o, lo faccia parlare sul posto. Riconosco la mia inutilità e chiedo a Pan Yogo di lavorare.
Yov diventa un profeta
Il rabbino Avraham Ibn-Ezra spiega che Giobbe, avendo portato via il dono profetico, non era altro che un peso per i sofferenti, che caddero sulla sua sorte. Yov, essendo stato ricompensato con la benedizione dell'Onnipotente: “(meno) ho sentito parlare di te; E ora il mio sguardo si è rivolto a te”. Dopo di che, come se Giobbe avesse pregato per i suoi amici, il Signore gli rivolse tutto il denaro che aveva speso, avendo aumentato le sue vedove, e tutti i parenti che si presentarono all'improvviso, vennero a casa prima dell'altra. Iov ha dato alla luce altri dieci figli: "Sono morto vecchio, dopo aver nutrito per giorni". Krugoobіg zhittja Іova natyakaє su pochatkovo good vіd Creator i kіtsev - at ryatuvannya e corretto!
LAVORO, PERSONAGGIO BIBLICO
(Ebr. "Intimidazione, persecuzione")? im'ya nella casa di un individuo storico-biblico. Tse buv è il più grande uomo giusto e un segno di fede in quella pazienza, anche se non si è adagiato alla famiglia abramitica prescelta. Vin è vivo vicino alla terra di Uts, sul sivba. parte dell'Arabia, "perché è irreprensibile, giusto e timorato di Dio e sopravvive al male", e per la sua ricchezza era "famoso per tutto il blu dell'Adunanza". La nuova ebbe sette blues e tre figlie che costruirono una patria felice. Per il quale satana ha salutato la felicità e si è indurito davanti al volto di Dio, che il giusto e timorato di Dio Giobbe non è più un peso per la sua felicità terrena, per amore di una sorta di pietà. Singhiozzo per superare le sciocchezze e cambiare la fede e la pazienza del tuo uomo giusto, Dio mi ha dato. prova tutti i guai della vita terrena. Satana gli risparmia tutte le ricchezze, tutti i suoi servi e tutti i suoi figli, e se non sono stato rapito, allora Satana ha colpito il suo corpo con una terribile lebbra. Il disturbo gli ha risparmiato il diritto di essere rimproverato in città: era colpevole di aver bevuto per fare yoga tra e là, croste sul corpo con una scheggia, seduto vicino al papa e pus. I baffi sono tornati nel nuovo; navit seguito di yogo ha commentato senza importanza i risultati della pietà di yogo. Ale I. Con la stessa parola, senza rivelare la scarga al tuo accampamento. Sulla sfortuna I. gli amici hanno sentito lo yoga di Elifaz, Vildad e Sofar. Da quel giorno in poi, le puzze della madre piansero la sua sofferenza; nareshti fetore iniziò a vtishati yoga, cantando che Dio è giusto, e se stai soffrendo ora, allora stai soffrendo per i tuoi peccati, per i quali sei colpevole di pentirti. Questa affermazione, che usciva da una selvaggia manifestazione all'antica, che se soffriva, era un compenso per una falsità, mi confondeva ancora di più. Volendo una buona ragione per quello focoso, in cui mi sono imbattuto, è stato lasciato senza macchia per quello nuovo, ma dopo aver creduto nella verità di Dio, ho visto la potenza della giustizia davanti a Dio, ho vinto la mia stessa fede infallibile. Satana conosce i colpi; Dio è sano io. contro la lebbra e zbagativ yogo vdvіchі contro il colossale. A quello nuovo nacquero questo blu e tre figlie, che divennero di nuovo il patriarca della famiglia felice. "Sono morto io. in vecchiaia, con molti giorni." ? Tsya rozpovid è stato scritto in un libro biblico speciale? "Knizi I.", che occupa nello spazio biblico russo tra il libro di Ester e il Salterio. È uno dei libri più belli e importanti per l'esegetica. Circa l'ora del viaggio dell'autore, proprio come la natura del libro stesso, ci sono molti pensieri diversi. Secondo il pensiero di alcuni, non è storia, ma una pia supposizione, per altri? al libro, la bula storica era mescolata ad abbellimenti mitici, e sul pensiero della terza, adottata dalla chiesa, l'intera narrazione storica sui podi fittizi è completamente. Tі Bene kolyvannya pomіtnі і nei pensieri dell'autore del libro quell'ora її viaggio. Per alcuni, l'autore її buv stesso I., per altri? Salomone, comunque? non c'è persona, yak non è vissuto prima del pieno babilonese. Una profonda ostilità, come biasimare se stessi guardando le caratteristiche interiori ed esteriori del libro? a costo di її tempi antichi, e inoltre, può essere contato con un'imitazione sufficiente. Storia I. vieni prima dell'una prima di Mosè, o, prendilo, fino a più presto, più in basso più largo del P'yatiknizhzha di Mosè. Movchannya in tsіy rozpovidі sulle leggi di Mosè, sull'ascesa patriarcale nella vita, sulla religione e sullo zvichai? tutto punta a quelli che io. vivo nell'era domoiseiv storia biblica, forse, ad esempio, її, i frammenti del libro yogo possono già essere visti i segni il tuo rostro suspіlnogo la vita. IO. vivere con uno sguardo significativo, vedere spesso il luogo, de Yogo zustrichayut iz poshanoy, come un principe, il giudice di quel nobile guerriero. Al nuovo si sentono dichiarazioni sul giudice, le scritte suonano così forma corretta giudiziario. Le persone per la prima volta sono state in grado di vegliare sulle manifestazioni celesti e ricavarne visnovka astronomiche. Є vkazіvki e su miniere di minerali, grandi spore, rovine di tombe, nonché su grandi sconvolgimenti politici, in base ai quali quei duri campi del popolo furono costretti alla schiavitù, che godettero della loro indipendenza e benessere. Puoi pensare a quello che io. vivo per un'ora per rimproverare gli ebrei d'Egitto. Il libro I., con un accenno di prologo e epilogo, è scritto nel mio stile altamente poetico e si legge come una poesia, poiché è stato tradotto più di una volta in forma di versi (l'abbiamo tradotto da F. Glinka). Libro I. ci sono pochi numeri di tlumach, dalle ultime ore a quelle nuove. Dai tempi antichi, benedetto Efraim il Sirino, Gregorio Magno. Agostino e altri. Il primo dei nuovi commentatori fu l'olandese Scultens (1737); è stato seguito da Lee, Welte, Gerlach, Habn, Schlottman, Delich, Renan et al. Nella letteratura russa? miglioramento del capitale arch. Filareta, "Pohodzhennya libro I." (1872) e N. Troitsky, "Libro I". (1880-87).
Brockhaus ed Efron. Enciclopedia di Brockhaus e Efron. 2012
Lasciati stupire dall'oscurità, dai sinonimi, dal significato della parola che è così IBB, PERSONAGGIO BIBLICO in lingua russa in dizionari, enciclopedie e documenti:
- LAVORO, PERSONAGGIO BIBLICO
(Ebr. "Intimidazione, persecuzione") - im'ya vіdomoї idiosincrasie bіblіyno-storiche. Tse buv è il più grande uomo giusto e un po' di fede in quella pazienza, anche se non... - 'IOB nel dizionario biblico:
- a) (But.46: 13) - div. Yashuv, un; b) un antico uomo pio e longanime, che vive vicino alla terra di Uts (vicino alla parte peninsulare dell'Arabia ...). - IVV dalla Bibbia Enciclopedia di Niceforo:
(deprecando, o meglio che ripetere) - il nome di due osib: Pobut 46:13 - il terzo figlio di Issacar, i titoli di Numeri 26:24 e 1 Chr. - CARATTERE dal Glossario dei termini letterari:
- (persona francese, lat. persona - persona, particolarità) - nome comune essere come un individuo diyovoy di un'opera letteraria. P. condividi su... - CARATTERE dall'Enciclopedia letteraria:
nella letteratura artistica, una persona diyova. Si indossano frammenti delle stesse persone suspіlnyh vіdnosin, il resto della letteratura artistica, immagina ciò che la gente sta immaginando. - IVV dal Grande Dizionario Enciclopedico:
nella mitologia biblica, l'uomo giusto (l'ordine di Danilo e ... - CARATTERE
(personaggio francese, lat. persona - singolarità, persona), diyova persona p'єsi (vistavi), sceneggiatura (film), romanzo e in. - IVV dalla Great Radian Encyclopedia, BSE:
[Rik narodzhennya nevіdomy - morto il 19 (29) .6.1607, Staritsa, Ninі Kalіnіnskaya Oblast], il primo patriarca russo, protetto di Boris Godunov. Al 1588 Godunov... - IVV RF. nel Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Euphron:
un fiume vicino alla provincia di Perm, vicino al distretto di Verkhotursky, un affluente leone delle cuccette. … - IVV dal Dizionario Enciclopedico Moderno:
- CARATTERE
[personnage francese, in latino persona persona] diyova persona nella creazione dell'arte (in drammi, romanzi, film, opere ... - IVV nel dizionario enciclopedico:
nella Bibbia, il giusto sofferente è il personaggio principale del libro di Іova (V - IV secolo a.C.?), il cui tema principale è la prova della pietà ... - CARATTERE nel dizionario enciclopedico:
a, m., spiritualità. che inanimato. Chinna è una persona nella creazione artistica e anche una persona come oggetto della pittura di genere. Personaggi di L. Tolstoj. … - CARATTERE nel Dizionario Enciclopedico:
, -a, M. Chinna è una persona in un'opera letteraria, un virtuoso, e anche una persona come soggetto della pittura di genere. Oggetto comico Personaggi. - IVV
ІOB (alla luce di Ivan) (? -1607), il primo patriarca di Mosca e di tutta la Russia (1589-1605). Pribіchnik apre il regno di Boris Godunov. Donsky addormentato. - IVV dal grande dizionario enciclopedico russo:
GIOBBE, un uomo giusto nella Bibbia (ordina con Danilo e ... - CARATTERE
persona "zh, persona" zhi, persona "zhami, persona" f, persona "zhu, persona" zham, persona "zham, persona" f, persona "zhom, persona" zhami, persona "zh, ... - BIBLICO nel nuovo paradigma accentuato di Zaliznyak:
Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, Bibbia, … - CARATTERE al dizionario popolare Tlumach-enciclopedico di lingua russa:
-a, m.Chinna è speciale nella creazione artistica, drammatica, nella pittura di genere. Personaggio comico. Carattere negativo. I personaggi di Cechov. Personaggi del folk russo ... - IVV
Bibbia … - IVV il dizionario per risolvere quella piegatura delle scanword:
Choloviche… - CARATTERE al Nuovo dizionario di parole straniere:
(Lat. persona singolarità, persona) diyova persona nell'ambito artistico ... - CARATTERE nel Glossario dei virus stranieri:
[persona diyova per l'artista ... - CARATTERE al Glossario dei sinonimi di Abramov:
div. - CARATTERE
avsen, agamennone, andromache, antigone, antinous, ariadne, arlecchino, eroe, giacinto, diyanira, yak, hyperion, yak, kupala, laocoonte, odisseo, onan, pandora, pantalone, pantalone, ... - IVV al vocabolario dei sinonimi in russo:
io sì,... - CARATTERE
m. 1) Chinna è una persona di creazione letteraria drammatica. 2) obsoleto. Quelli stessi, scho: persona ... - BIBLICO al lessico New Tlumach-Slovovar della russa Efremova:
dod. 1) Qual è il significato della Bibbia, in relazione con essa. 2) Il potere della Bibbia, caratteristica di... - CARATTERE
carattere, -a, tb. … - BIBLICO al Glossario della lingua russa Lopatin.
- IVV al Glossario della lingua russa Lopatin:
'Іov, -a (bibl.): 'Іov Bagatostrad'alny; b'eden, yak ... - CARATTERE
carattere, -a, tb. … - IVV al Nuovo dizionario ortografico della lingua russa:
Iov, (Iovich, ... - IVV al Nuovo dizionario ortografico della lingua russa:
Іov, -a (bibl.): Іov Bagato-sofferenza; male, come... - BIBLICO nel nuovo dizionario ortografico russo.
- CARATTERE nel dizionario di ortografia:
carattere, -a, tb. … - IVV nel dizionario di ortografia:
`іov, -a (bibl.): `іov ricca sofferenza; b'eden, yak ... - BIBLICO nel dizionario di ortografia.
- IVV vicino a Suchasny dizionario tlumach, ESB:
nella mitologia biblica, l'uomo giusto (ordine di Danilo e Noem). - (? -1607), il primo patriarca russo dal 1589. Impiegato di Boris Godunov. … - CARATTERE
carattere, vino pl. vivere e vivere, m.(personaggio francese). 1. Chinna è una persona di un'opera letteraria drammatica (lett.). Il carattere p'esi. 2. … - BIBLICO nel dizionario di Tlumach del russo Ushakov:
bibbia, bibbia. Dod. alla Bibbia. testo biblico. Bibbia … - CARATTERE
carattere m. 1) Chinne denuncia di un'opera letteraria drammatica. 2) obsoleto. Quelli stessi, scho: persona ... - BIBLICO nel vocabolario di Efremova di Tlumach:
bibbia dod. 1) Qual è il significato della Bibbia, in relazione con essa. 2) Il potere della Bibbia, caratteristica di... - CARATTERE
- BIBLICO al Nuovo vocabolario di Efraim:
dod. 1. Qual è il significato della Bibbia, in relazione con essa. 2. Le autorità della Bibbia, caratteristiche di ... - CARATTERE al dizionario di lingua russa Great Modern Tlumach:
m. 1. Chinna è una persona di un'opera letteraria drammatica. 2. vecchio chi è una persona...
Per molto tempo, un uomo giusto è vivo in Palestina, nel nome di Yov. Tse bula erano persone giuste e buone, come se avessero sempre calunniato tutta la vita di Dio. Il Signore ricompensò lo yoga per la pietà con grandi benedizioni. Tra centinaia di ricchi ricchi di grande e mille magrezza. Vishala Yogo è fantastico, quella famiglia amichevole: quella nuova aveva questo blu e tre figlie.
Ale il diavolo salutò Giobbe. Nel diventare inchiodato a Dio sul giusto Giobbe: “Hiba il dono di Giobbe timorato di Dio (giustizia)? Porta tutto in quello nuovo, cos'è, perché ti benedico? Ma Dio, per mostrare a tutti quanto è fedele Yomu Yov, e per insegnare alle persone la pazienza nelle loro sofferenze, permettendo al diavolo di scegliere in Yov tutto ciò di cui Mav è colpevole. Il primo giorno, un giorno, i ladroni derubarono Giobbe di tutta la sua magrezza, uccisero i servi, e dalle case vuote scoppiò un terribile turbine, da cui furono presi i figli di Giobbe, e tutte le puzze morirono. Ale Yov, non solo non invocando Dio, ma dicendo: "Dio ha dato, Dio ha preso: Possa tu essere benedetto dal Nome del Signore".
Il diavolo vergognoso non è soddisfatto del ceppo. Di nuovo inchiodato a Giobbe: "3 e la vita di un uomo sarà tutto ciò che c'è dentro: birra, colpisci il pennello, corpo da yoga (ecco perché è un disturbo subito), - ti benedica, perché ti benedica?" Dio ha permesso al diavolo di risparmiare Jova e la sua salute. I asse delle malattie Iov la malattia più terribile - la lebbra. Quindi la squadra di Yov iniziò a incoraggiarlo a dire una parola di ricordo contro Dio, e gli amici di Yogo, invece di stare tranquilli, imbarazzarono solo l'innocente sofferente con i loro sospetti ingiusti. Ale Yov, avendo perso la testa, non ha speso le sue speranze nella misericordia di Dio e ha solo chiesto al Signore di garantire che sopportasse tutto innocentemente.
In una conversazione con gli amici, Giobbe profetizzò sul Salvatore (sul Salvatore) e sulla prossima domenica: “Lo so, sono calmo e vivo, e nel resto della giornata ripristinerò la mia pelle dalle ceneri che cadono a parte, e servirò Dio nel mio corpo. Colpirò (colpirò) Yogo stesso; i miei occhi, e non gli occhi di un altro per allietare Yogo "().
Dopodiché, Dio, dopo aver mostrato a tutti un esempio di fedeltà e pazienza nel Suo schiavo Giobbe, Egli stesso apparve e punì gli amici dello yoga, come se meravigliandosi di Giobbe, come un grande peccatore, chiedesse preghiere per te stesso nel nuovo. Dio ha premiato il suo fedele servitore. Yov è tornato in salute. La nuova aveva un nuovo blues e tre figlie, e la magrezza è diventata due volte di più, più bassa prima, e Yov vive ancora centoquarant'anni vicino alla terra con calma, devozione e felicità.
Storia Giobbe riccamente sofferente per insegnarci che il disgraziato Dio manda non solo per i peccati, ma talvolta Dio manda cose infelici ai giusti per una loro ancora maggiore affermazione nella bontà, per la vergogna del diavolo, per la glorificazione della verità di Dio. Raccontaci allora la storia della vita di Giobbe, che non viviamo sulla terra, siamo felici, diamo una bella vita alle persone e ci rendiamo così sensibili agli sfortunati.
Yov, con la sua innocente sofferenza e pazienza, avendo rappresentato il Signore Gesù Cristo. Pertanto, nei giorni della sofferenza di Gesù Cristo (nel giorno del randagio) nella chiesa, si legge la spiegazione del libro di Giobbe.
NOTA: div. La Bibbia al "Libro di Giobbe" ().
Trattate il problema della sofferenza dei giusti. Il Libro di Jobs è uno dei più antichi esempi di narrativa speculativa del Near Skhod.
Un'analisi del testo del libro Iov mostra che è composto da un quadro di oppioidi in prosa (prologo - capitoli 1–2; epilogo - 42,7–17) e divisioni poetiche, in cui la discussione di Giobbe con gli amici e la testimonianza di Dio a Giobbe sono presentati. La pronuncia di quei capitoli poetici della differenza non è solo per la forma, ma per lo zmist:
Giobbe, abitante della terra perduta di Uts, Volodar di mandrie incontaminate e numerosi servi (simili ai patriarchi del libro di Buttya), padre di sette blues e tre figlie - un uomo giusto gradito al Signore: lontano dalla vista di male» (Gb 1,8), disse il Signore a Satana. Satana però dichiara che il pio Giobbe non è disonorevole: "Ma stendi la tua mano e urta tutto ciò che è nel nuovo, - perché ti benedica il vino?" (1:11). Nella prossima disgrazia, Yov spende tutti i suoi figli e miei figli in un giorno, ma la parola del blues-nir non esce dallo yoga wust. Navpaki, vin dichiara: “Nudo vengo dal grembo di mia madre, nudo mi giro. Il Signore ha dato, il Signore ha preso; sia benedetto il nome del Signore!». (1:21). Tuttavia, la prova non è data a Satana dai malvagi, ei vini propagano la prova di Giobbe da parte dei sofferenti corporali. Con il permesso di Dio, Satana sta violando la lebbra di Giobbe, prote Iov resiste fermamente ea costo della sventura: (2:10).
Nell'epilosi, Dio cento volte vinifica Giobbe per la resistenza dei sofferenti e per distruggere tre suoi amici per coloro che «parlavano di Nuovo in modo non così corretto, come un servitore di Yogo Giobbe» (42,7).
In questa cornice di prosa, c'è una discussione (capitoli poetici del libro), in cui Giobbe non è come una persona pia, che accoglie con amore l'amore, che cade sul nuovo Dio, ma come un ribelle, che entra, contro il suppliche di amici, con una super ragazza con Dio. Iov maledice il giorno del suo popolo (3,3), chiama gli amici alla mancanza di solidità fino alla fine della sofferenza (6,14–30; 16,1–5), afferma la sua integrità (23; 27; 31) e vimage il tribunale arbitrale tra loro Dio (9:29-35; 16:21-22); Yov chiama il Signore nell'ingiustizia Yogo kar (10), come distruggere l'uomo giusto (14:18–22), spendendo fede nel pagamento dell'onestà (21) quella giustizia stabilita da Dio all'ordine dei discorsi (24). Dio chiede a Yov del mondo della sua conoscenza (38, 39), e il disordine Yov chiude la bocca; Dio chiede a Giobbe, se non vuoi chiamare Yogo, di dire la verità a te stesso (40,8), e Giobbe «si pente e si pente nella zizzania che popeli» (42,6).
La parte in prosa del libro di Іova (prologo ed epilogo) è una parte indipendente della parte poetica del mondo letterario. L'eroe della confessione è indovinato nel libro del profeta Ehezkel: "Yakbi sapeva ... voi tre persone: Noè, Daniele e Yov, quindi il fetore della loro giustizia avrebbe vryatuyut solo le loro anime ... ma non lo avrebbero fatto vryatuly non blues, non figlie, ma puzza, solo il fetore si trasformerebbe…” (14:14 che 16). Іm'ya Іova, ecco come il nome dello yoga misperebuvannya - Uts (la Bibbia ha anche il nome di uno dei nomi di Shem; Ma. 10:23), dovrebbe essere considerato un anacronismo e il ruolo, interpretato da Satana nella descrizione, vale a dire dell'infusione della cultura persiana. Sul tentativo di dare un carattere arcaico simile a una rosa per parlare e altri anacronismi (ad esempio, i caldei indovinarono sotto il loro vecchio nome Kasdim; 1:17). Diya si vede presso la terra “l'azzurro della Discesa” (Gv 1,3), cioè nella patria storica dei patriarchi; come nelle storie dei patriarchi, la ricchezza si riduce al numero dei servi e al numero della magrezza (Gb 1,3; 42,12; Prov. 24,35; 26,14; 30,43); Dovgolittya Іova nagaduє dovgolittya patriarcato (Іов 42:16; But. 25:7; 35:28; 47:28); Giobbe, come Abramo, è chiamato "il servo del Signore" (Gb 1:8; 2:3; 42:8; But. 26:24) e, come Abramo (But. 22:1, 12), è messo alla prova da Dio e visto con successo mettere alla prova la tua stessa fede; nareshti, zgaduvana nel libro della solitudine penny di Giobbe xitus (42:11) è sentito meno spesso al rozpovidyah sui patriarchi (But. 33:19). Nuovi ritrovamenti filologici per determinare il fatto che la forma di rozpovid, pervenuta a noi, fu fissata dopo la svolta dei Vignanci dal pieno babilonese.
Le prove numeriche degli scrittori biblici e il periodo di compilazione delle divisioni poetiche del libro di Giobbe non portarono a risultati inequivocabili. Nella lingua dei dialoghi, il selciato è disseminato della lingua aramaica, che è il successore dei diaconi (ad esempio, N.N. X. Tur-Sinai) dіyshli visnovka, che il libro di Іova bula è stato tradotto dall'aramaico o conservato nella periferia pivnіchnіy di Yerets-Israele, shilny per l'infusione della letteratura aramaica. D'altra parte, i nomi degli amici di Iov (Elifaz di Teiman, Bildad di Shuakh e Tzofar di Na'ami) indicano il loro legame con Edom.
Tra gli odierni biblisti c'è il pensiero che la parte poetica del libro di Giobbe abbia una forma residuale dopo il pieno babilonese. In ogni momento, nello stesso tempo, il discorso poetico-filosofico è stato inserito nella teodicea del quadro opposto. Il libro di Giobbe è l'apice della "letteratura della sapienza" poetica biblica, come fiorì alla Discesa Ravvicinata, ma nell'antica cultura d'Israele ha riconosciuto una trasformazione unica e nella Bibbia è permeato da profondi sentimenti religiosi.
Il giusto sofferente è un argomento familiare alle letterature sumero-babilonese e dell'antico Egitto, ma non è illuminato dalla tensione drammatica del libro di Giobbe. Il pathos della protesta del popolo contro l'atto di Dio è uguale al mondo del canto solo con il pathos dell'antica tragedia classica greca. Prote nel resto del panuє è una parte sgradita, è indispensabile ispirare gli dei. Al libro di Jov, l'eroe chiama Dio stesso al giudizio e vimagaє nel caso di un nuovo tribunale, e Dio rivendica yoma e tormenta l'infedeltà degli amici di Іov per coloro che il fetore ha citato in giudizio yogo, vihodyachi z teodicea formale, scho zamnіv. La fede nella misericordia di Dio, che scende fino alla morte di un mortale, testimonia l'essenza religiosa del libro di Giobbe, a prescindere dalla presenza di scetticismo nel suo elemento. Profondamente religioso, come un libro, va ben oltre i confini del genere biblico. Іов з його метаннями, сумнівами, викликом Богу і, нарешті, смиренністю перед величчю Всевишнього, що відкрилася йому, став у єврейській і світовій художній і філософській літературі символом трагічної і одночасно життєстверджуючої героїчної конфронтації людини з Богом і створеного Ним всесвіту.
Allungando il senso del libro di Yov, viene interpretato in modo diverso. Nel Talmud e nel Midrash Iov è visto come uno dei pochi personaggi veramente timorati di Dio nella Bibbia, come un bestemmiatore. Il Talmud suggerisce che Giobbe sia un assaggio di particolarità, l'eroe di una proverbiale parabola (BB 15a–b). Nello stesso contesto, però, si dice (BB. 15b) che per la caratterizzazione biblica di Giobbe invertirò la rettitudine del capostipite Abramo.
Le storie di oggi sono attratte da diversi punti di vista sullo zmist morale e religioso del libro di Giobbe. Dio non dà a Giobbe una risposta diretta; invece di spiegare le ragioni della sofferenza di Giobbe Dio, mettigli davanti a prima vista una fila di cibi ironici, che non esitano a farlo, come convertire lo yoga nell'inutilità della conoscenza e nella forza delle persone. Il pathos morale del libro di Giobbe si basa su tre verità: la dottrina tradizionale di un nesso di causalità tra il sofferente e il peccatore; la grandezza della giustizia di Dio, che trascende la ragione umana, è una prova della giustizia di Dio; La connessione tra la quota effettiva dell'individuo e le città morali è piena di mistero per le persone. Inoltre, alla luce del riconoscimento da parte di Giobbe della grandezza divina e della potenza di nutrimento, le bestie a Dio spendono la propria lingua: è meglio pensare che una persona è in grado di comprendere la sapienza e la potenza di Dio, si può comprendere e le vie della provvidenza di Dio; Iov usvіdomlyuє vnu impossibilità di chi e metto: "A questo confesso e mi pento della polvere da sparo che è caduta" (42:6).
