წმინდა სერაფიმე (ჩიჩაგოვის ლეონიდ მიხაილოვიჩის შუქზე) ცნობილი არისტოკრატული ოჯახიდან იყო, რომელიც ცნობილი გახდა რუსეთის ისტორიაში გამოჩენილი მოთამაშეებით, მათ შორის სამხედროებით, მათ შორის იყო ორი ადმირალი. ლეონიდი დაიბადა 1856 წლის 9 სექტემბერს ქალაქ სანკტ-პეტერბურგთან.

იოგო ბატკო, მიხაილო ნიკიფოროვიჩი, არტილერიის ყოფილი პოლკოვნიკი და მსგავსი მანქანის შვილების უფრო ბრძენი გონებით. ერთ საათში, თუ ლეონიდის სიცოცხლე ათ წელზე ნაკლები იყო, მამა მოკვდა და ამ ვაჟის (და სამი ძმის) დილის ყველა შეკვრა დედამ, მარია მიკოლაივნამ აიღო.

ერთი საათის შემდეგ, როდესაც ვიისკის კარის სამეფო კარები დაინიშნენ ბლუზზე, მათ ლეონიდი და მისი ორი ძმა დანიშნეს გვერდის კორპუსში - რუსეთში იმ საათისთვის ვიდომია, ვიისკოვო-ვიჰოვნის იპოთეკა. პეიჯის კორპუსში სწავლების დასრულებამდე ლეონიდმა ჩამოართვა პალატის წოდება და დაასრულა იგი 18 წლის ასაკში, შეუერთდა საარტილერიო აკადემიას, რის შემდეგაც იგი ჩავარდა სამხედრო სამსახურში.

1877 წელს rozі vіn დაიხრება ბალკანეთში, აიღო ბედი რუსეთ-თურქეთის სისხლიანი ბრძოლების - შიპკას უღელტეხილზე, ასევე ტელეშისა და პლევნას აღების შემდეგ. ლეონიდის მიერ ომში გამოჩენილი მამაკაცურობა და გმირობა გამოირჩეოდა ბრძოლის ველზე ქალაქებით. ღვთის აღთქმამ იხსნა იგი სიკვდილისგან.

ფრონტიდან მშვიდობიან სანქტ-პეტერბურგში დაბრუნების შემდეგ გადავიფიქრე ძლიერი მტრობა, რაც ომში განვიცადე და დავწერე რამდენიმე წიგნი ამ დრაივიდან: რუსი ჯარისკაცების გმირობაზე, ცხოვრების გრძნობაზე. , სიკვდილის შესახებ. გარდა ამისა, დაჭრილი ჯარისკაცების მსხვერპლნი მძიმედ შეაწუხეს დაჭრილმა ჯარისკაცებმა, დაიწყეს სამედიცინო პრაქტიკა, რის შედეგადაც გამოვიდა "სამედიცინო საუბრების" ორტომიანი გამოცემა.

1878 წელს, ლ.მ. ჩიჩაგოვის მავზოლეუმი წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის, რუსული მიწის დიდი მნათობი. რომ ვირიშივია მთელი რიგი ცხოვრებისეული კერძები, რომლებიც ადიდებდნენ იოგებს და ზ ტიჰ ნაძვი გახდა იომუს სულიერი მენტორი.

1879 წლის 8 აპრილი, ლეონიდი, 23 წლის ასაკში, თავის საყვარელ კავშირს აკავშირებდა პალატის ქალიშვილ ნატალია მიკოლაივნა დოხტუროვასთან. როგორ უნდა ვიყოთ მართლმადიდებლები, ლეონიდმა მოუწოდა ვიბუდოვვატ სტოსუნკი sim'ї ქრისტიანული ზნეობისა და ზნეობის, ციუ და ღვინოების მორალის საფუძველზე, პრაგმატულად რომ დაუმატა რაღაც თავის ქალიშვილებს.

Vіtsі ოცდაათი chotiroh rokіv, nespodіvono ამისთვის otochuyuchih, vіrіshiv ართმევს სამხედრო სამსახურს, რომელიც მტკიცედ ჟღერდა, რათა სიცოცხლე მიუძღვნა ღვთის მსახურებას, მართლმადიდებელი მღვდელი. ციამ სიახლემ გააგიჟა ნათესავები, არ დაუკვირდა სიმებს. ლეონიდ მიხაილოვიჩის გუნდმა, რომელიც ვნებიანად უყვარდათ, აღადგინა ადამიანის ნება. Їy, svіtskіy zhіntsi, scho უკვე დიდი ხანია ჟღერდა არისტოკრატული ცხოვრების გზაზე, ძალიან მნიშვნელოვანი იყო საკუთარი თავის გამოჩენა ჰიტის როლში. ტიმ უფრო მეტია, რომ არისტოკრატიის დანიშვნა სასულიერო პირებში ხშირად გამოიხატებოდა უცნობის გონებაში.

თუმცა, ლეონიდმა იცოდა გადაწყვეტილების ჭეშმარიტება: მან დახმარებისთვის მიმართა დეკანოზ იოანე კრონშტადტს, რომელიც კურთხეულია და აკურთხა იგი სამღვდელო მსახურებისთვის. ეს მართალი მოძღვარი განსაკუთრებით ყურადღებიანი იყო ნატალია მიკოლაივნას მიმართ და იცოდა სიტყვები სიტყვის გულის სიღრმეში, დაარღვია ღვთის განგებულების ოპერი და მიიღო პიროვნების არჩევანი. ზრეშტოი, მან კეთილგანწყობა მისცა.

1890 წლის 15 აპრილს ლეონიდ ჩიჩაგოვის ბედი ოფისში გადაიყვანეს, რის შემდეგაც იგი ოჯახიდან დაუყოვნებლივ გადავიდა მოსკოვში. ოსტროჟენცის 37 წლის ჯიხურზე, სადაც ჩანთა ი. ტურგენევი, სუნმა სამი სიცოცხლე იცოცხლა. იგივე ლეონიდი ეწეოდა სერიოზულ კვლევებს სასულიერო მეცნიერებებში. 1893 წელს, 26 სჯულის, იგი ჩამოიხრჩო დიაკვანთან, ხოლო ორი დღის შემდეგ, 28-ში, მღვდელმთავრის ხარისხში.

მამა ლეონიდის სამწყსო მსახურების პირველ დღეს, რაზმის მძიმე ავადმყოფობისგან დაეცა, ამის შემდეგ ასეთი დედა, ნატალია გარდაიცვალა. იშოვი 1895 წ. მამა ლეონიდმა ცხედარი Divєєvo-ში გადაასვენა და იგი სამონასტრო წვინტარის მიწიდან იყო.

სამი წლის შემდეგ, მას შემდეგ, როგორც ქვრივთა მამამ, აიღო შავგვრემანი. იმავე ღვინომ წაართვა ახალი სახელი სერაფიმე, მისი მფარველის, რუსეთის დიდი წმინდა მიწის, სერაფიმე საროველის პატივსაცემად. იმ საათში ქალიშვილები დაბერდნენ, უფროსი უკვე 18 წლის იყო.

1898 წელს მამა სერაფიმე დაინიშნა სერგიევ პოსადის წმინდა სამების ლავრაში მსახურად. უნდა ითქვას, რომ მონასტრის ძმებთან ახალგაზრდა ქალები საუკეთესო წოდებას ვერ შეადგენდნენ. ცოტა ხნის წინ არისტოკრატი, დიდი საზოგადოების წარმომადგენელი, რომელსაც არ ჰქონდა სერიოზული შავი ზღაპარი, უხვად დაუძახა მოსახლეობას, ასეთი პატარა უბრალო ხალხისგან, უნდობლობა გამოუცხადა და თავი წმინდა სულელად დათმო.

მდინარეების გავლით, ახლო მეგობრების ძალისხმევით, შორს ჩაიძირა ახალი აღსარება. შედეგად, მამა სერაფიმე გადავიდა სუზდალის სპასო-ევფიმიევის მონასტერში. 1899 წლის 14 სექტემბერს, წმინდა სინოდის განკარგულებით, იგი დაინიშნა რექტორად, არქიმანდრიტის ხარისხში მოახლოებული კურთხევით.

აქ, სამონასტრო რიტუალების ყირიმის ვიკონანი, ღვინოების ხელისუფლების ბრძანებით, ეწეოდა დოკუმენტების მომზადებას, სერაფიმ საროველის აუცილებელი კანონიზაციას და 1903 წელს თქვენ ბედს მიეცათ უფლება შეასრულოთ მომავალი კანონიზაციის ცერემონია კლარონის მონაწილეობით. უნდა ითქვას, რომ ღვინო მასში შეუფერხებლად შევიდა: უროქისტულმა ცერემონიალმა უპრობლემოდ ჩაიარა.

სასტიკი 1904 წლის 14-ს მამა სერაფიმემ აღდგომის ახალი იერუსალიმის მონასტრის წინამძღვრად დანიშნა. ხოლო 1904 წ., სოხუმის ეპისკოპოსზე ჩამოხრჩობის თარიღი.

გავიდა ბედი, დადგა საშინელი სოციალური შოკების, მორალური განსაცდელების და კატასტროფების საათი: 1917 წლის რევოლუცია უახლოვდებოდა ლიუტნევის ბედს, შემდეგ კი - ჟოვტნევს. ამ პერიოდში წმიდა სერაფიმე ღვთის ნებით თანმიმდევრულად მსახურობდა რამდენიმე ეპარქიაში და სოხუმში, ორლიში, კიშინიოვში, ტვერში.

მთავარპასტორის მსახურებისა და შორ მანძილზე პრაგმატული გამარჯვებების კვალდაკვალ, ფრ. Ერთ - ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიმართულებებიიოგოს საქმიანობა იყო ბრძოლა ომანის, ჯესიუს, სექტანტობის წინააღმდეგ.

ნატომისტი, როგორც ისტორიკოსები ამბობენ, შენ ასეთი კარგი შეწყალება არ მოგივიდა. ასე რომ, კიშინიოვში ყოფნისას მამა სერაფიმემ, პოლიტიკური არეულობის სიცხეში ჩახშობილმა, მიიღო „რუსი ხალხის კავშირის“ მიმდევართა იდეები და შეუერთდა ადგილობრივთა იოგას. ტიმ ამ ჩქარობის დრო შეცვალოს გამორჩეული რუსული მონარქია, მისი დისკრედიტაცია.

ნი ლიუტნევი, ნი ჟოვტნევის რევოლუციაარ იცოდა ეპისკოპოსის გულის სიტყვები. ნეზაბარი სასულიერო პირების ასი პროცენტით ახალი წარმომადგენლის მკითხავებს, ტვერის პროვინციის ღვინოების უფრო დიდი ძალაუფლების დასახმარებლად.

პრაგნატი, რომელიც პატივს სცემდა წმინდანს შესაძლო ანგარიშსწორების შემთხვევაში, წმიდა პატრიარქმა ტიხინმა მიიღო გადაწყვეტილება წმინდა სინოდის სხდომებზე მისი დანიშვნის შესახებ ვარშავასა და პრივისლენსკის კათედრაზე. Prote gromadyanska, შემდეგ კი რადიანსკო-პოლონეთის ომმა, რომელიც გაჩაღდა, ააფეთქეს გზა პოლონეთისკენ ფრონტებით და ააფეთქეს წმინდანის გზა იოგის აღიარების ქალაქამდე ტექნიკურად შეუძლებელი. Vіn zalishivsya მოსკოვში. აქ იოგო ნახეს ნათესავებმა და ახლობლებმა.

1921 წელს წმიდა იერარქ სერაფიმე დააპატიმრეს და დააპატიმრეს ტაგანსკაია ვიაზნიცაში, რომელმაც დაკარგა 1922-ზე მეტი როტაციაში. შემდეგ მათ კვლავ მოუწოდეს ბოროტმოქმედებით ვლადი რადიანსკის და დაგმეს გადასახლება არხანგელსკის ოლქში, de vin provіv ბედთან ახლოს.

მისსიდან დაბრუნების შემდეგ, დეკანოზი ზუპინივსია მოსკოვში. არა ტრივიალური საათის შემდეგ, 1924 წლის ბოლოს, იგი კვლავ დააპატიმრეს, რეკავდა უროჩისტას ორგანიზაციაში 1903 წელს სერაფიმ საროველის განდიდების საპატივცემულოდ.

პატრიარქ ტიხონის, წმიდა სერაფიმეს ძალისხმევით გაივსო ღვინოები, მაგრამ მოსკოვში ღვინოების ამოწურვის მომენტიც არ ყოფილა. გარდა ამისა, რადგან იომა წაახალისეს დასახლებულიყო სერაფიმ-დივევსკის მონასტერში, ღვინოები, როზდრატოვანია, სოფელ შუში წასვლის შემდეგ, მათ სტუმართმოყვარეობით წაიყვანეს იოგო აღდგომის ფეოდოროვსკის მონასტერში.

1927 წელს წმიდა იერარქ სერაფიმე, გულითადად დაემშვიდობა ასკეტებს, დაარღვია ახალი მსახურება: მიტროპოლიტი სერგი, რომელიც იმავე დეკლარაციაზე საუბრობდა, ხშირად უჭერდა მხარს სუვერენულ ძალას და სჭირდებოდა თანამებრძოლების დახმარება. 1928 წლის გაზაფხულზე მოწამე, უკვე ლენინგრადისა და გდოვის მიტროპოლიტის მსგავსად, მშობლიურ ადგილს მიუბრუნდა.

აღიარების ღირსია, რომ მე მხარს ვუჭერ მიტროპოლიტ სერგიუსს, არ ვუჭერ მხარს ბრმად და ბრმად, თითქოს არ ვუჭერ მხარს სუვერენულ პოლიტიკას, მივმართავ მას ღმერთის და იოგის ეკლესიის წინააღმდეგ.

უნდა აღინიშნოს, რომ წმიდა სერაფიმე დრატუვავ სვიწყუს ძალაუფლებას, ისევე როგორც მისი გულმოდგინე ბრძანებებს მართლმადიდებლური ღვთისმსახურებისადმი, ფართო ქადაგებამდე, რომელიც ხანდახან ანტირადიან პროპაგანდად იყო აღიარებული. 1932 წელი აღინიშნა სასულიერო პირების, მათ შორის ჩერნეტების მასიური დაპატიმრებით. მღვდელმთავრობამდე ძალაუფლების მდნარ ნეგატიურ სტადიაზე არსებობდა საფრთხე და ვლადიკა სერაფიმეს ყოფნა. იმ საათში ჯანმრთელი იოგო გაიტაცეს. ყველა ჩამოთვლილმა ფაქტორმა ერთდროულად განაპირობა წმინდანის მოსვენება. ცე გახდა ჟოვტნი 1933 ბედი.

ნასტავი მრუდე 1937 წ. ვლადიკი დილით და დილით ვერესნის ციხეში ჩასვეს. სიბერე არ დაზოგეს – 82 წლის იყავი. ციხეში მყოფთა პატივსაცემად და დამოუკიდებლად სიარული არ შეეძლოთ, ტვირთით ატარეს, შემდეგ კი დამხმარე მანქანით გადაასვენეს ტაგანსკაიას ეზოში. 11 დეკემბერს, NKVS ტრიოს შემდეგ, ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე იოგა გადაიღეს, რომელიც ცნობილი გახდა.

ისინი ადასტურებენ, რომ წმიდა სერაფიმეს გარდაცვალების დღე გიწინასწარმეტყველა წმიდა მართალმა იოანე კრონშტადტელმა სიტყვებით: „გაიხსენე დღე სამი წმიდანისა“. ამ დღეს წმინდა სერაფიმე სიკვდილამდე მოემზადა. უნდა გვახსოვდეს, რომ ვლადიკა არა მხოლოდ ქრისტეს ჭეშმარიტი მეომარია, რწმენისთვის მოწამე, არამედ როგორც მართალი ოფიცერი: არ აშორებს თავს კატას წინ, არ ლახავს ქრისტიანული და მთავარპასტორალური პატივის ღირსებას.

ტროპარი მღვდელმოწამე სერაფიმეს, ტონი 5

ზეციური მეფის ლაშქარი / მიწაზე მეტად რომ შეიყვარა, / გამოგეცხადა სამების ნახევარმთვარეების მსახური, / გულში ჩადე კრონშტადტის მწყემსი, დასაკეცი, / ღვთის ხილვა სხვაგვარად მიეცა. საჩუქარი / ღვთის ხალხის გამრავლება ქერქამდე, / ღვთისმოსაობის მოძღვარი / / დაელოდე შენთვის მოწოდებულ სისხლს, / მღვდელმოწამე სერაფიმე, / ევედრე ქრისტე ღმერთს // ჩვენი სულების გადასარჩენად.

კონდაკი მღვდელმოწამე სერაფიმეს, ტონი 6

საროვის საოცრებათათვის, თეზისს ჰქვია buv, / სიყვარულის სითბო ახალშობილამდე, / თქვენი ნაწერებით, საქმეებითა და იმ სამყაროს სასწაულებით, / ვირნი სულის იოგოს განდიდებას / და vdyachnogo vіdvіduvannya / ყველაზე პატივცემული. ღირსი ხარ. / მის უკან, მღვდელმოწამე სერაფიმე, / ზეციურ ეშმაკებში დასახლებული, / ევედრე ქრისტე ღმერთს // სერაფიმე სიხარული ხდება ჩვენთვის თანაზიარი.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ახალმოწამეთა მასპინძელს შორის, მღვდელმოწამე სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებს, ერთზე ნაკლები ხელისუფლებაში. ეს სასწაულებრივი თავისებურება ქვრივების ისტორიაში სხვადასხვანაირად იყო გამოსახული: კეთილშობილი რუსი არისტოკრატი; ბრჭყვიალა გვარდიის ოფიცერი; ღვთისმოსავი მართლმადიდებელი ერისკაცი; უძველესი მრევლის მღვდელი; თვით აღიარებული მონასტრის წინამძღვარი; ნიჭიერი საეკლესიო მწერალი და, ნარეშტი, მკაცრი, ალე დბაილივი არქივისტი... რუსეთის სიწმინდის ისტორიაში წმიდა სერაფიმე უვიშოვი, პირველ რიგში, როგორც თანამგზავრი მამაკაცი, რომელმაც დააგვირგვინა თავისი მთავარპასტორალური მსახურება და ქრისტეს წმინდა მოწამეობრივი ღვაწლი.

მღვდელმოწამე სერაფიმე (ლეონიდ მიხაილოვიჩ ჩიჩაგოვი) დაიბადა 1856 წლის 9 სექტემბერს. სანქტ-პეტერბურგის მახლობლად, საარტილერიო პოლკოვნიკის სიმ'ї, რომელიც დაწვა ძველ რუსეთში ერთ-ერთ ცნობილ კეთილშობილურ ტილოზე. ოჯახური ტრადიციის მემკვიდრე, ახალგაზრდა ლეონიდ ჩიჩაგოვი, მრავალწლიანი განათლების შემდეგ პეტერბურგის პირველ საშუალო სკოლაში, 1870 წ. საიმპერატორო უდიდებულესობის კორპუსის პაჟსკის იოგებთან შეერთებით, დე ზდობუჩა ბრწყინავს სამხედრო და წმინდა განათების საათზე.

რუსეთ-თურქეთის ომი, რომელიც დაიწყო 1876 წელს. და თან ახლდა სრულიად სლოვაკური პატრიოტული ზეიმი, ლ.მ. ჩიჩაგოვი, იმ დროს ახალგაზრდა გვარდიის ლეიტენანტი, ახალგაზრდა არმიის საწყობში ბალკანეთში.

როგორც სისხლიანი ომის ყველა მთავარი მოვლენის აქტიური მონაწილე, მომავალმა წმინდანმა ღრმად განიცადა ადამიანის დუნდულის სასიამოვნო კერძები. სიცოცხლისა და სიკვდილის სულიერი გრძნობის თემა, ტანჯვისა და თავდაჯერებულობის ზნეობრივი გრძნობის თემა, რომელიც მას გამოეცხადა რუსი მეომრების ექსპლუატაციით, თითქოს ისინი პატივს სცემდნენ თავიანთ სულებს ძმებისთვის - სიტყვებისთვის, ნარეშტი. ცეცხლოვანი მსხვერპლშეწირული სიყვარულის თემა მეზობლების ფორმებისა და ჯარისკაცის ხალათების ქვეშ - ეს გახდა მომავალი წმინდა მოწამის სერიოზული რელიგიური აზრების ყველაზე მნიშვნელოვანი სპონტანური მიზეზი.

1878 წელს გვ. მე ვიყავი ცნობილი და უხვად სქო ვირიშილა ლ.მ.-ს შორეულ ცხოვრებაში. ჩიჩაგოვა ზუსტრიჩ იოგო რუსეთის ეკლესიის დიდ მოძღვართან წმ. მართალი იოანე კრონშტადტელი, რომელმაც ვიშივ მაიჟა ყველა მორალური და რელიგიური საზრდო, რომელიც აწამებდა ახალგაზრდა ოფიცერს და გახდა მისთვის უბადლო სულიერი ავტორიტეტი.

ბედის წინსვლის ფარდები 23-ე ლეიტენანტი ლეონიდ ჩიჩაგოვი დაუმეგობრდა წმინდა იოანე საიმპერატორო უდიდებულესობის სასამართლოს პალატის ქალიშვილს ნატალია მიკოლაივნა დოხტუროვას. აჯობებდა, იმ გაბრწყინებული რუსი არისტოკრატის წილი უკვე გაგიჟებული ყოფილიყო. Ale Nі succinny seewhone (L. in 1882 r. Headquarters-Kapіtan L.M. Chichagov Bouvdovniy 10 Rosіyskiya O. Kuvdivіv), NІ SIMEYNA Zhittya, Scho safely warehouse, NІ NAUKova Robot ZOVYOReto-ს ავტორია. სამედიცინო საუბრები"), ვერაფერი დააკმაყოფილებდა სულს, რომელიც ჩურჩულებდა უფრო დიდი გაგებით.

34 წლის ლ.მ. ჩიჩაგოვი, გვარდიის კაპიტნის წოდებით, იგზავნება წმ. იოანე კრონშტადტელმა დაიწყო პასტორალური სამსახურისთვის მომზადება.

1893 წლის 26 თებერვალი მომავალი წმინდანის თორმეტ მოციქულთა მოსკოვის სინოდალურ ეკლესიაში ჩამოახრჩვეს დიაკვნის ხარისხში, ხოლო 2 დღის შემდეგ იმავე ტაძარში - მღვდლის ხარისხში. მამა ლეონიდის სამღვდელო მსახურების პირველი ბედის გამოცდილება, რომელიც დაკავშირებულია მშობლიური ვიისკის არისტოკრატიული შუაგულის განვითარებასთან და სასულიერო პირების ცხოვრების უცნობ გონებაში ფსიქოლოგიურად დასაკეცი შესასვლელთან, აღფრთოვანებული იყო აუტანელი მძიმე ავადმყოფობით. რაზმი, დედა ნატალის მიიყვანა იგი საათში ჭოტირის ქალიშვილები მღვდლის გარეშე დარჩნენ, მათგან უფროსი 15 წლის იყო, უმცროსი კი - 9 წლის. ალე ო. ლეონიდმა დაბნეულობის და გაბრაზების გარეშე იცოდეს ხარვეზების სულიერი და მორალური მხარდაჭერა, ერთის მხრივ, თავის სულიერ მენტორთან, წმ. მართალი იოანე კრონშტადტი, შემდეგ კი - რობოტთან "სერაფიმ-დივიევის მონასტრის ქრონიკის" ნაკეცებზე, რომელმაც გამოავლინა არა მხოლოდ რუსეთის ერთ-ერთი სასწაულმოქმედი შავი მონასტრის ისტორია, არამედ ერთის შავი ღვაწლი. უდიდესი ასკეტისა.

1898 წლის გაზაფხული. ქების საათი გახდა ფრ. ლეონიდ ჩიჩაგოვის ნარჩენი გადაწყვეტილება შემდგომი წილის შესახებ. მიატოვეს თავიანთი ქალიშვილები, ისინი გაიზარდნენ სანდო ოსიბების მეურვეობის ქვეშ, აიღეს ვიისკ-საზღვაო სულიერი ადმინისტრაციის თანამდებობა, გახდნენ სასულიერო პირები და ცოტათი დაზღვევის კლდე მიეკუთვნებიან წმინდა სამების ძმობას - სერგიუს ლავრას. . როდესაც tonsured შევიდა მანტია Fr. ლეონიდას სერაფიმეს სახელი ეწოდა.

ნეზაბარის მიერ, წმინდა სინოდის განკარგულებით, იერონმონი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) არქიმანდრიტის წოდებით იქნა აღიარებული სუზდალის სპასო-ევტიმიევის მონასტრის წინამძღვრად. იმისდა მიუხედავად, რომ რექტორის სამსახური ნიშნავდა საზღვრულ თავდაჯერებულობას, არქიმანდრიტმა სერაფიმემ იცოდა დრო და ძალა, გაეგრძელებინა წმ. სასწაულმოქმედი აკათისტი მეუფეს.

1905 წლის 28 აპრილი მოსკოვის კრემლის მიძინების საკათედრო ტაძარში, მოსკოვის მომავალმა მღვდელმოწამემ მიტროპოლიტმა ვოლოდიმირმა (ბოგოიავლენსკიმ), ორი ეპისკოპოსის მსახურებით, აკურთხა მეორე მომავალი მღვდელმოწამის, არქიმანდრიტ სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) სუმის ეპისკოპოსად. „მე ვერ ვხედავ ეპისკოპოსის მორჩილებას და ვიხსენებ გლოვის ხარისხს, - თქვა წმინდა სერაფიმემ ეპისკოპოსის სახელობის სიტყვაზე, - ეპისკოპოსები არა უპირველეს ყოვლისა, რომ თქვან იესო ქრისტე, მისი მოციქულების სახით: შენ ატარებ სინათლეს, მე ავირჩიე სინათლე, ვისი გულისთვის შეგიძულებს ქვეყნიერება“ (ივ. 6:33)?

დაიწყო ვლადიკა სერაფიმეს მთავარპასტორალური მსახურების გლოვა და დასაკეცი, რომელიც დაეცა რევოლუციური არეულობის, შიდა ეკლესიის ნეგატიურობისა და ქრისტეს სწორი მიმდევრების უმაღლესი დევნის ეპოქას.

რევოლუციამდელ ბედზე, ეპისკოპოსმა, შემდეგ კი უკვე მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), აიღო სოხუმის, ორელის, კიშინივის, ნარეშტის და ტვერსკის სკამები ამის გულისთვის.

ავტორიტეტული მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველი, სულიერი თვითგანმანათლებლობის კულტივირება, სტაბილურად უფრო ღირსეული, წმინდა სერაფიმე ერთ-ერთი ყველაზე პრინციპული და მტკიცე იყო არქივისტების ამ საეკლესიო პოლიტიკის საზრდოში. თუ სასულიერო პირის სასულიერო პირი ლიბერალნა ბაიდუჟისტში შეაღწია, Scho Rosegіjdaє yo იპოვა, Relіigіjna, Issue, ვლადიკა სერაფიმ, "Rosіyskiy ხალხის კავშირის" აქტიური მონაწილე, zdiyalnіstyy Vіn vs'yunkouncingm. ყველა ღვინო rozumіv, scho მარტო მხოლოდ ovnіshnіshnіpolitіchnі მოდის არა zdatnі zlіliti zanedbanu ailments. როგორც დიდი ლოცვის წიგნის სულიერი შვილი წმ. მართალი იოანე კრონშტადტელი, წმინდა სერაფიმე იყო ბაკალავრი ბოროტების, მათ შორის საუკეთესოთა კვალდაკვალ, ჭეშმარიტი ქრისტიანული სულიერების აღორძინებაში, ყველა სოციალური და პოლიტიკური კატასტროფის მემკვიდრეობით. „ილოცეთ განუწყვეტლივ“ - ეს არის მოციქულის მცნების ღერძი და მიეცა არა მხოლოდ მღვდლებს, არამედ მოძღვრებს და ყველა ქრისტიანს, - ყვიროდა იერარქმა ...

ტვერის არქიპასტორის ასეთი პოზიცია გახდა მიზეზი იმისა, რომ ჟოვტნევის სახელმწიფო გადატრიალების კვალდაკვალ, იგი გახდა ღვთისმშობლის ბლუზ-ნირის გველის პირველი მსხვერპლი ღვთისმოშიში, რადგან პირველივე დღიდან. მისი ფონდი მან არ წაიყვანა თავისი სერიოზული მოროკი "არაწმინდა". 1917 წლის 28 დეკემბერი ვიროსპოვიდნიცკი ემსახურებოდა ტვერის გუბერნიმსკის კონკომს რობოტი, გლეხისა და ჯარისკაცის მოადგილეების გულისთვის, რომელმაც ნახა ბრძანება ტვერსკოის პროვინციიდან არქიეპისკოპოსის სერაფიმეს ჩამოხრჩობის შესახებ.

მე ვიცი ბილშოვიკივის სიძულვილის შესახებ წმინდა სერაფიმამდე І Bajayuchi Vesheti Yoy Vіd Viochinno, Svyatskiy Patroarh V Tikhіn for Kilka Dnіv to Rowing Pomesny Cathedral of Rosіyskoy Orthodoxy Church Vstigi Milkiyi on Square SacredwlshenniaRadyawdynos. ალე შო გაიზარდა გრომადიანსკაიას ომიხოლო რადიან-პოლონეთის ომმა, რომელიც გაფრთხილების გარეშე დაიწყო, შეუძლებელი გახადა წმინდანის შესვლა მის მინდობილ ეპარქიაში.

ტიმი ერთი საათის განმავლობაში, ბოლოს და ბოლოს აბსოლუტურად ფანტასტიკურია მათი სულელური ზარისთვის, 24 ჭია, 1921 წელი. არაფრის ეჭვი არ გეპარება იმ დაუცველობის შესახებ, რომლითაც იგი გემუქრებოდა, უკვე ცნობილია მსოფლიო პოლიტიკაში, ვლადიკ სერაფიმე, მისი პირველი აღიარება ოფიციალური ცერემონიების ცხოვრების შესახებ, გემის შეხვედრებზე მიღება, რომელიც მისი თანდასწრების გარეშე ხდებოდა. VChK და ქება "ჰალკი ჩიჩაგოვი ზედიზედ ორი წლის განმავლობაში არხანგელსკის კონტსტაბირში დააყენე". І ნაკლები zv'azku z სიბერედა საკონცენტრაციო ბანაკში გამწვავებული ჯანმრთელობის ავადმყოფური ბანაკის პირას, იგი შეიცვალა არხანგელსკის რეგიონში გაგზავნით.

გზავნილის ვადის ამოწურვის შემდეგ წმიდა სერაფიმე მოსკოვს მიმართა, რადგან წმიდა პატრიარქ ტიხონის დაპატიმრების მოწოდებით და ტიმჩას მიერ ახალი საეკლესიო ადმინისტრაციის დახოცვა გადიოდა შიდა საეკლესიო არეულობის პერიოდს. ვლადიკა სერაფიმე, რომელიც შევიდა ამ იერარქებთან ლოცვა-ევქარისტულ შეხვედრაში, თითქოს მიაღწია ყველაზე მნიშვნელოვან საეკლესიო ხაზს, რომელიც გამოდიოდა სიახლეების სულიერი ხაზიდან. ეს იყო ახალი დაპატიმრების, დედაქალაქიდან ჩამოხრჩობისა და მიტროპოლიტი სერაფიმეს უფრო დიდი ქვედა ტრიერიული შვილად აყვანის მიზეზი ეკლესიის უფლებებისთვის.

მთავარპასტორის დაუსაბუთებელი დევნის შემდეგ, მთავარპასტორმა თავად იცოდა ტიმჩას ვერანდა აღდგომის ფედოროვსკის მონასტერში. აქ, ვლადიკა სერაფიმე, რომელმაც გააგრძელა მუშაობა "სერაფიმ-დივიევის მონასტრის ქრონიკის" სხვა ნაწილზე, რევოლუციამდე ცენზურით არ მიიღეს სხვასთან, მაგრამ ჩეკისტებმა ერთი საათით დაკარგეს. ამავდროულად, წმინდანის ღრმა ფიქრები დაიწყო რუსეთში ეკლესიის წილებისა და მისი ძლიერი საეკლესიო მსახურების გზების შესახებ.

ამ ფიქრების შედეგად ბრძენი, უკვე 70 წლის, მთავარპასტორი უფრო გადაიფიქრა, რომ რუსეთის ეკლესიის ისტორიის საბედისწერო საზღვარზე, არ უკვირს კოლოსალური სახელმწიფოებრიობის დაშლას, მფარველობს მართლმადიდებლობას, ეკლესია ვალდებულია. ემსახუროს ყველა შესაძლო გზით. ქრისტეს ჭეშმარიტების სასიხარულო ცნობის გამოცხადებისთვის.

მე წმიდა სერაფიმე თამამად განვავითარე მისი ნარჩენი სულიერი ატმოსფერო, იდგა საეკლესიო იერარქიის მეორე მხარეს, თითქოს მიტროპოლიტი სერგიუსი (სტრაგოროდსკი) აღიარა პატრიარქის ლაურეატის ერთადერთ კანონიერ მემკვიდრედ, საკუთარი კანონების მოშურნე. ასეთი ავტორიტეტული ეპისკოპოსის მხარდაჭერა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მისი სიმტკიცითა და უკომპრომისობით, როგორიც წმიდა სერაფიმე იყო, უმთავრესი იყო მიტროპოლიტ სერგიუსისთვის, რომელიც იმ დროს ეპისკოპოსთა ოპონენტები, უპირველეს ყოვლისა, დაგმეს სუვერენული ძალაუფლების მიუღებელი საქმეებისთვის. და კიდევ უფრო თვალსაჩინოა, რომ მიტროპოლიტი სერაფიმე, როცა ეს შესაძლებელი გახდა, მიიყვანეს ტიმჩას საპატრიარქო წმინდა სინოდის საწყობში და მოათავსეს ლენინგრადის კათედრაზე, სადაც იმ დროისთვის უდიდესი შიდა საეკლესიო ჭვარი იყო გაშლილი. ლენინგრადის ეპარქიის საეკლესიო ცხოვრება დაჭაობებული იყო ორი უკიდურესი დინებით: ერთ მხარეს - ვირუსული ცვლილებებით; მეორე მხრიდან - შეურიგებელი მიტროპოლიტი იოსიპი (პეტროვიხი), ერთგვარი პიშოვი განხეთქილებაზე. რომლის ღვინოც საეკლესიო არეულობის გამო დაირღვა, რომლის დროსაც რუსეთის ეკლესიის ისტორიის აპოკალიფსური რომაული სტადია გადაიტვირთა: მართლმადიდებლური სუვერენიტეტის დაშლა შუამავლობის გარეშე გაჩნდა მიწიერი ეკლესიის ბოლო წილით და ასევე მსოფლიოსთვის, როგორც მთლიანი.

ასეთ დაკეცილ გონებზე დაყრდნობილმა წმიდა სერაფიმემ ბრძნული საეკლესიო პოლიტიკის წარმართვა დაიწყო, ეპარქიის სასულიერო პირებსა და საეროებს შორის ერთიანობისა და სიმშვიდის წარმართვა. Vіn დაინახა, რომ ამ პოლიტიკის წარმატებები მას აუცილებლად მიიყვანს ახალ zіtknen іz უღმერთო ძალამდე, zatsіkavlenoyu vnutrіshnetserkovnyh rozbratah. ტიმიც არანაკლებია, ლენინგრადის მიტროპოლიტი შორს იყო, თავიდან აიცილა პროვოკაციები, როგორც ახალბედათა, ისე მიტროპოლიტ იოსიპის უკიდურესი მემკვიდრეების მხრიდან, რათა მორწმუნეთა აბსოლუტური უმრავლესობის შემოკრება და მდიდრების გადაქცევა. ისინი კანონიერი ეკლესიის კანონიკურ გაერთიანებას.

1933 წელს 77 წლის წმინდა სერაფიმე, რომელმაც მთელი ძალა მისცა მთავარპასტორალურ მსახურებას ჯანმრთელობის მძიმე ბანაკთან და ათვალიერებდა ახალი სუვერენული ძალაუფლების მუდმივად მზარდ სიძულვილს, რამაც მას ახალი დაპატიმრება წაართვა, ბვლნენი. სიმშვიდეზე. ღვთის განგებულებამ თავის ერთგულ მსახურს ბედის ნატეხი მისცა მშვიდი ცხოვრების მოწოდება, რათა მოემზადა თავისი უკანასკნელი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვაწლისთვის - ქრისტესთვის წამებისთვის.

მოსკოვში დაბრუნებისა და მიტროპოლიტ სერგის რეზიდენციაში მოკლესაათიანი რეზიდენციის შემდეგ, 1934 წ. ვლადიკა სერაფიმემ იცოდა თავისი შემორჩენილი ეზო ზამსკის დაჩაზე, რომელიც პიტომას სადგურთან იყო. სოფლის სიჩუმეში მისი აღიარებით, ვლადიკმა დაინახა თავისი თანამშრომლების სიმდიდრე, გააცნობიერა რა ხდებოდა სულიერი მნიშვნელობა და ბაჩივმა, რომ მსოფლიოს ქრისტიანებისთვის მზადება ჯერ კიდევ არ იტანჯება. თავად ეკლესიაში წმიდა სერაფიმე თავის სულიერ შვილებს წინასწარმეტყველური ასი პროცენტით ევედრებოდა სიტყვებით: „ვინც ერთბაშად მოკლებულია წმინდა სამოციქულო ეკლესიის სარწმუნოებას, ეს იქნება ვრიატოვანია...

1937 წლის ფოთოლცვენის დროს, რომელიც საბედისწერო გახდა ჩვენი სპივვიჩიზნიკივის მდიდრებისთვის, 81 წლის მღვდელმოწამე სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) ჯერ კიდევ საკმარისი იყო 81 წლის მღვდელმოწამე სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) რომ დაეპატიმრებინა NKVS. სპირობიტნიკები. პატიმრის მანქანით გადაყვანის შეუძლებლობის გამო, წმინდანი ტაგანსკაიას ბანაკში გადაიყვანეს "შვედური დახმარების" მანქანით. ვლადიკას საშინელი სიკვდილი უკვე წინასწარ იყო ნანახი, მაგრამ ეკლესიის ახალ მდევნელებს სურდათ მიეღწიათ არა მხოლოდ ვირნოგოს და დაბადებული შვილის ფიზიკური დამცირების, არამედ იოგო მიცნიისა და მამრობითი სულის ბოროტების, zmusiti yogo indmovityas in. საკუთარი მორალი.

Kіlka tizhnіv ფიზიკურად უსირცხვილოა, მოხუცი, რომელიც გარდაიცვალა, პირველი ქრისტიანი მოწამის სიდიადით, დგას ძალიან მოუქნელი და გიჟური ზარის წინააღმდეგ და არ ცნობს მათგან სასურველს. 7 მკერდი 1937 წ მოსკოვის რეგიონის მახლობლად NKVS-ის "ტროიკამ" შეაქო ბრძანებულება მიტროპოლიტ სერაფიმეს დახვრეტის შესახებ. 4 დღის შემდეგ, 1937 წლის 11 დეკემბერს. tsey virok buv vykonany სოფელ პუტოვოს მახლობლად, რომელიც მდებარეობს მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს, ისე, რომ მუხის ტყე გარშემორტყმული იყო ყრუ პარკანით, გახდა ანტიქრისტიანული რეჟიმის ათასობით უდანაშაულო მსხვერპლის ცვინტარი. იცხოვრა თავისი ტრაგიკული ეპოქის მთელი წლების განმავლობაში და დაასრულა თავისი გმირული ღვაწლი საშინელი, მაგრამ კეთილშობილი სიკვდილით, მღვდელმოწამე სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), გახდა ფასდაუდებელი მარადიული ნივთების ვოლოდარი, რომელმაც მთელი ცხოვრება დანაშაულის დონემდე გატეხა. "ყველა ადამიანი", - წერდა წმინდანმა თავის ერთ-ერთ სულიერ შვილს თავის საათში, "შეუძლებელია, რომ სიცოცხლის ზღვამ არ დალიოს თავისი ნაგავი, ტალახმა არ იძახოს მისი სახელები და ციმ. არ განიწმინდება მთელი ელემენტის სიღრმეებიდან... ნუ ებრძვით ამ ბოროტებას, შესაძლებელია მისი თავიდან აცილება მაქსიმალურად, რათა არ ილაპარაკოს ღმერთის ჭეშმარიტებაზე... ასე რომ, იგი ხარბია მის გამოვლინებებზე, მაგრამ ეს შენთვის სამწუხაროა, თითქოს ამას ძირფესვიანდები, თუნდაც სიმართლე არ გავიგოთ და გონივრული ადამიანები გავიგოთ, ამიტომ... ასე რომ, ფაქტები არ გვაშორებს ცხოვრებიდან, მაშინ, გზიდან. სიმართლე და სიკეთე, ჩვენი ბრალი არ არის, რომ ვეცემით, რომლებიც ხანდახან ბოროტების ძალა ავლენს მათ მიწიერ ძალას. რაც უფრო მეტად ვართ დაკავებულნი შინაგანი ლოცვით, მით უფრო ბრძენი, უფრო გონივრული და ჩვენი ცხოვრება იწყებს ბრწყინავს. და გული, რომელიც ხვრელავს დედამიწას და გვაახლოებს უხილავ ცასთან.

 

„ნუ ამბობთ, რომ გიყვართ ღმერთი და ხუმრობთ იოგოს სამეფოზე, მაგალითად, ტყუილების სროლა, თქვენ გამოიცნობთ სწორ საქმეებსა და უბედურებებს, შემდეგ კი ეტყვით ღმერთს წარსულის შესახებ არაფერი და დღე, რომელიც დადგა! თქვენ არავის ცვლით, რომ ცხოვრობთ ჭეშმარიტებით, თუ ჯერ გაიმარჯვებთ თქვენს აზრებზე და შემდეგ სთხოვთ ღმერთს დახმარებას ამ წარმატებაში!

მიტროპოლიტი სერაფიმე ჩიჩაგოვი

მიტროპოლიტ სერაფიმე ჩიჩაგოვთან, რომ მიცნობდა... ქრისტე. ფეხშიშველი, ტუნიკასთან, Vіn zustrіchav-ის მკლავებისთვის გაშლილი ხელებით - ეს და წლევანდელი zustrіchaє - usіh, ობიდენსკის პროვულკში წინასწარმეტყველ ილლის ტაძარში შესვლა. თუ პირველად გადავაბიჯე ეკლესიის ზღურბლზე, მაშინ ისე დავიჭირე კარის თეთრად, ვერ დავინახე ახალი თვალი. რა არის ხატი? ასეთი რამ არსად მქონია, - ვკითხე ზაფხულის გამხდარ ქალს სანთლის ყუთს მიღმა. ”ამ სურათის დაწერის შემდეგ, მიტროპოლიტმა სერაფიმე ჩიჩაგოვმა, - გაიმარჯვა vіdpovila-მ. "ჩვენს ტაძარში გვაქვს კიდევ ერთი იოგას ხატი - წმინდა სერაფიმე საროველის ლოცვა".

მე უკვე ვიცოდი სერაფიმ საროველის შესახებ. სერაფიმ ჩიჩაგოვის შესახებ chula uppershe. რომ zvіdki? ასე რომ, 80-იანი წლების შუა ხანებში ბიბლიის ცოდნა პრობლემა იყო, მაგრამ მითხარი იმ მიტროპოლიტ მხატვრის შესახებ...

- რატომ დაწერე წმინდა სერაფიმეს სახელი? - სმა ყუთს მიღმა ქალს დავამთავრე. ”ამგვარად, ზავდიაკმა იომამ წმინდანად შერაცხა მეუფე”. მსახურება დაიწყო და როზმოვის გაგრძელება გართულდა. იაკბი, ისიც ვიცოდი, რომ მასწავლიდა ვარვარა ვასილივნა ჩორნა-ჩიჩაგოვა, მსუბუქი სახელების მქონე მეცნიერ-ქიმიკოსი, სსრკ სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი...

”აიღეთ ყველა ინფორმაცია ახლის შესახებ და დაიმახსოვრე, რუსი ხალხის მეხსიერებაში ცოცხალი სურათი გახდა ჩემი ცხოვრების მთავარი მეთოდი”, - თქვა მან შემდეგ.

ჯერ ერთი, სტატია „მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალის“ მიერ დანახვის აზრის შესახებ მხოლოდ ჭოტირის კლდეებშია ...

გაარღვიე სინათლე - სინათლემდე

მიტროპოლიტ სერაფიმეს წიგნის "სერაფიმ-დივის მონასტრის ქრონიკა" ასლი საკმარისი იყო სწრაფად დასასრულებლად, ხოლო სხვა ნაშრომის ღერძი - ორი ტომი "სამედიცინო საუბრები", "პარფიალური ცხოვრების აღორძინების შესახებ", "რა. არის კანის მეცნიერების საფუძველი", "რუსი სამხედროების ვაჟკაცობა" აქვეყნებს 10 წელზე ნაკლები ხნის განმავლობაში. მაგრამ იმ საათში უკვე ვიცი ახლის შესახებ ბაგატოს დასასრულებლად.

მემკვიდრეობითი ჯარისკაცი, გვერდების კორპუსის კურსდამთავრებული, რომელმაც ბრწყინვალე სამხედრო კარიერა შექმნა, დააჯილდოვეს თორმეტი, დაახლოებით თოთხმეტი ორდენით, ღვინოები 1890 წელს არ დაჯილდოვდა ყველა ვიიშოვისთვის შესასვლელში. ცოტამ თუ იცოდა, რომ მანამდე სულ რაღაც თორმეტი წლით ადრე მამა იოანე კრონშტადტის ვაჟმა თავდაყირა დაატრიალა არტილერიის ოფიცრის მოწმობა. და მთელი ამ წლების განმავლობაში, როდესაც ისწავლა ღვთისმეტყველება და მედიცინა, და ფოსტაში ფიშოვი, წავიდა მოსკოვში და სერიოზულად მოემზადა მღვდლობისთვის, სურდა, რომ იმ საათში ახალს უკვე ჰყავდა ოთხი შვილი და ნავიდრეზის გუნდი იყო. ცდუნება გადაეხვია დედაქალაქის პანორამას.

ალე, 1893 წელს, მიუხედავად ამისა, აიღო ღვინის ღირსება და ორი წლის შემდეგ დაქვრივდა და გარდა ამისა, იგი გახდა სერაფიმ-დივიევსკის ქრონიკის ქვრივი. შემდეგ კი, ჩიჩაგოვმა - იგივე მამა ლეონიდმა - მიიღო აუდიტორია სუვერენისგან და გადასცა მას წიგნი, რომელიც პროხანია, საროვის ასკეტის კანონიზაციაში დასახმარებლად. ისე, იმპერატორის და სინოდის დანიშნულების ბრძანებით, კანონიზაციის მომზადება დამავალეს. ამ დროს მე უკვე მივიღე ჩერნეტები და ნათლობა სამების-სერგიუს ლავრას საძმოში.

ჩვენ მალე უხვად დაგვანიშნებენ, სანამ მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში ეპისკოპოსს არ აკურთხებენ იოგას. „თუ (...) ჩემში არსებობდა მტკიცებულება, რომ თავად უფალი დამეხმარებოდა იოგოს ღვთაებრივი მიზნებისთვის გზის ასეთ შეცვლაში, რაც აუცილებელია მთელი ჩემი მომავალი ცხოვრებისთვის, ნაკლები გამოცდისა და მწუხარების ამოცნობისთვის, ქრისტესადმი ჩემი ლპობისთვის, - მაშინ, პატივისცემის გარეშე, გზად, შუქით მომაყენეს, წმინდა მორჩილებას ვიკონავებ“, - თქვა ღვინო მის კურთხევაზე.

ბრძოლა baiduzhistyu

ორლოვსკი, კიშინივსკა, ტვერსკის განყოფილება... ორლშიც კი, ვლად სერაფიმე მიხვდა: თუ ნორმალური პარაფიალური ცხოვრება არ არის, კატასტროფა გარდაუვალია.

„ჩემი შერიგებისას საჭირო იყო ყველა რეფორმის გატარება, თითქმის პარაფიების აღდგენიდან, მეტი, სანამ ხალხის დაძაბული ზნეობა არ გაუმჯობესდება და ჩვენი ცხოვრება არ იქნება უფრო კომფორტული რწმენით, თავისუფლების დღით, ახალი ლეგალიზებული რეფორმებით. კარგ შედეგამდე და კეთილდღეობამდე არ მიიყვანს. ზნეობის გაუმჯობესების გარეშე უფლის მიერ გამოგზავნილი გამოცდა ვერ დასრულდება და სულიერი განახლება ვერ დაიწყება. რუსეთის სულიერად აღორძინება მხოლოდ ამ გზით შეიძლება, თითქოს სულიერი ხალხი იყოს, - ღვინის წერა. - Baiduzhіst, vіdsutnіst მონდომება რწმენა - ღერძი scho არის ყველაზე lakaє!

სობ იოგოს ეპარქია ცხოვრობდა ვლადიკ სერაფიმეს სრულფასოვანი ცხოვრებით, მხარს უჭერდა არა მხოლოდ საერო დიდი ნაწილის ოპირს, არამედ მღვდლების სიმდიდრეს, რომლებმაც დაიწყეს საეკლესიო-პარაფიული აღლუმი. ასევე, სულიერი ლიტერატურის გაფართოვებით, ატარებდა კონფერენციებს… სასულიერო პირებს შორის.

„თუ არასწორად წაიკითხავთ: თუ ვინმე წაიკითხავს ეპისკოპოსის იგნატი ბრიანჩანინოვისა და თეოფანე განდგომის თხზულებებს, მაშინ გამოჩნდება უსარგებლო ვიდსოტოკი (...) ეჭვგარეშეა, რომ სასულიერო პირები შორს არიან ბიკიდან იოგოს რგოლის უშუალო თავებისგან. და ეს არანაკლებ იმისთვის, რომ თავი დააღწიოთ მდიდრულ უნარს, გავხდეთ დანაშაულის სავალალო სამყაროში, დავემშვიდობოთ ჩვენს სიზარმაცეს, აპათიას და ბაიდუჟისტიუს, თითქმის მთელი საათის განმავლობაში მწიფე საჭმლით ჭკუაზე; ჩვენი მოვალეობაა, ეშმაკურად მოვუსმინოთ მათ, მოვუსმინოთ მათ ქრისტეს ვჩენიას მკაფიო გაცვლით და ამ გზით ვასიამოვნოთ ჩვენი პარათიელების ბუნებრივ საზრდოს, თითქოს ისინი სულიერი ცხოვრების ავტორიტეტული ცნობისმოყვარეობისგან დაგვაშორებენ. ” .

და კიდევ: „დასხა ხალხში ტყუილი, რათა სამღვდელოება წაიკითხოს სიტყვით თუ საქმით“.

ქვეყანაში, რომელიც რევოლუციამდელ არეულობაშია ჩაფლული, ვლადიკა სერაფიმე სიტყვასიტყვით ყვიროდა: ”მე შეშფოთებული ვიქნები, დავიწყებ პარაფიალური ცხოვრების უახლეს აღდგომას…

"ბოდიში, მე ვაპირებ მთელი საათი ვიჯდე ზარებთან და სასტვენებთან"

თუ პირველი შუქი დაიწყო, დავიწყე საავადმყოფოების ორგანიზება, სანიტარული მომსახურება, დავეხმარე ლტოლვილებს, შემოწირულობების შეგროვება დაჭრილებისთვის. სასტიკი 1916 წელს იგი შავკანიანი სამღვდელოების გულისთვის ხელმწიფის წევრად წაიყვანეს.

და 1917 წლის კვარტალში ტვერის განყოფილებიდან გამოიძახეს "ეკლესიის მაროკაბოსა და შავ-ასი მონარქისტის" იაკი და - უკვე ბოლშევიკებისთვის, მკერდში - ისინი ჩამოიხრჩო ტვერის პროვინციიდან. ანალოგიურად, შვედკოის შემდეგ, მან დაამარცხა ვლადიკ სერაფიმე ვრიატუვავის პატრიარქ ტიხონის მიერ: პომისნის ტაძრის დაშლამდე რამდენიმე დღით ადრე სინოდმა მოახერხა დადასტურდა დარცხვენილი ეპისკოპოსის აღიარება ვარშავის კათედრაში, როგორც ბულა. ვილნას ტერიტორია პოლონეთში. ვლადიკ სერაფიმმა იქ მხოლოდ ცოტა ვიხატიდან აღარ ამოისუნთქა - უბრალოდ არ შეუშვეს.

1921 წლამდე ღვინის ბედი ცოცხალი იყო სამების-სერგიუს ლავრას ჩერნიგივის სკიტზე. 1922 წლის დასაწყისში პატრიარქმა მიტროპოლიტის რანგში იოგო იმღერა და იომას ძარღვებზე დაუსწრებლად მოიტანეს პირველი ოფიციალური ვიროკი: „ორი ბედი არხანგელსკის საკონცენტრაციო ბანაკში“. ალე დააპატიმრეს გაზაფხულის მსგავსი რაღაცისთვის. ვლადიკი ციხეში მძიმედ იყო ავად, გაუშვეს, მაგრამ შემდეგ მაინც ჩამოიხრჩო არხანგელსკის რაიონში. ტერმინი vin vіdbuv, მოსკოვს მიუბრუნდა, მაგრამ იოგო ხელახლა დააკავეს. ისევ ვრიატუვავთან ერთად, პატრიარქმა ტიხინმა - მან ვლადიკს აყვირა OGPU-ში და რამდენიმე თვის შემდეგ გაუშვეს, მაგრამ მოსკოვიდან მათ დასაჯეს ვიხატი.

„იმ მომენტიდან, თუ უკვე გამახსენდა, ვიცოდი, რომ გაუგებარი ვიქნებოდი, რომ სულ აქ ვიჯდებოდი დარბაზებში. 1925 წლის ბედზე ნაკლები მოსკოვში ვბრუნდებოდი და იმ საათიდან მას გზაში ველაპარაკებოდი. პილიგრიმობის შემდეგ, ბანაკი და ღვინოების ბრძოლა გაგრძელდა ორი წლის განმავლობაში (1926 - 1928), რომელიც შეიცვალა შუეს ქვეშ მდებარე მონასტერში. ჩემი სამსახური იქ ვიმსახურე, კეთილი მუსიკოსი, გუნდი რომ შევქმენი, სპივი გავატარე. ვისთან ერთად ვიყავი“, - თქვა იოგო ონუკამ, აღორძინებული ნოვოდევიჩის მონასტრის მომავალმა პირველმა წინამძღვარმა, იღუმენმა სერაფიმემ.

„რატომღაც, რაღაც მიზეზების გამო, მე არ ვიწუწუნებ ჩემს თავზე რელიგიურ და სულიერ ავტორიტეტს: არ ვიტანჯები ეკლესიაში სიარული, საღვთისმეტყველო წიგნების კითხვა, ლოცვის წესის დაცვა... შესაძლოა, ცხოვრების არჩევაში სრული თავისუფლება მომეცი. გზა იმ მნიშვნელოვან ბედებში, თაობაზე დამემართა“, - წერდა იგი თავის გონებაში.

ვიშჩას პასტორთა აკადემია

1928 წელს მიტროპოლიტმა სერაფიმემ, ლენინგრადის საკათედრო ტაძარში დანიშვნის შემდეგ და გადაიფიქრა 1933 წლამდე, სანამ პასპორტები მიიღო, გადაიყვანეს ლენინგრადის სარეგისტრაციო ოფისში და გადაწყვიტა ტიხვინში გადასვლა. ეს იყო ეკლესიის ფაქტობრივი განადგურების ბედი: სამრევლო ეკლესიები მასობრივად დახვრიტეს, პატრიარქის სამონასტრო მეურვის უფრო დიდი შუამავალი დარჩა, მიტროპოლიტი სერგიუსი არ გაკიცხვა, ლენინგრადში შავი ცხოვრება ფაქტობრივად ლიკვიდირებული იყო.

ვლადიკ სერაფიმი უკვე 70 წლის იყო, ფიზიკურად ძლიერი და ახალი ხელისუფლების სიძულვილით თუ ვიმსჯელებთ, ახალი დაპატიმრება შორს არ არის. 1933 წელს, ტიმჩას საპატრიარქო სინოდმა სიმშვიდისკენ მოუწოდა და დარჩენილ იოგოს, ორი ოთახი დაჩის კოტეჯში მოსკოვის მახლობლად, სადგურ უდილნას მახლობლად, გახდა ფორპოსტი.

ვლადიკი მშვიდად ცხოვრობს, ლოცულობს, მდიდრულად კითხულობს, აწყობს საეკლესიო მუსიკას, ხატავს, ხატებს წერს, სახლიდან არასდროს ტოვებს - ვენების ჰიპერტენზიის უკანა მხარეს, ის იშლება. ალე, მის მისაღებში, მიიღო და აიღო, მეგობრები, სულიერი შვილები, ნათესავები.

რატომ მიიზიდა ხალხი ასე ამ გერმანელ მოხუცზე, ასეთ ადამიანთან კამათით, მან აუცილებლად მიუბრუნდა საკუთარ თავს "დამსჯელი ორგანოების" პატივისცემას? შესაძლოა მას, ვინც საკუთარ ცხოვრებაში, დაადასტურა თავისი სიტყვები, თქვა რევოლუციამდე დიდი ხნით ადრე: მოძღვრისთვის უდიდესი აკადემია არის ცე კუტი, რომელსაც აქვს ხატი ჩამოკიდებული და ლამპადა ანათებს. მოძღვარი ღმერთისგან სწავლობს უცვლელ ჭეშმარიტებებსა და ჭეშმარიტებებს, როგორც უფლების, ისე მომავალი ცხოვრების შესახებ.

და ვლადიკა სერაფიმემ, რომელმაც ისწავლა ყველაზე მნიშვნელოვანი რამის თქმა ისე, რომ ტყავისთვის ნათელი გახდა - ახლის შესახებ და ახლის შესახებ: მხოლოდ ისე, რომ ღმერთი ღრმად და მარადიულად გვახსოვდეს, ყველა მუშაობდა. ახალზე ფიქრით და ყველაფერი გამოკეთდა ღვთის სადიდებლად.

საღამოობით „ჰარმონიაზე ვიჯექი - არასოდეს დავშორდი მას - და სულიერი მუსიკა შევასრულე, დივანზე ვიჯექი, მიკვირდა ახალს, ვკითხულობდი და ვხვდებოდი იმ მადლს, რომ ახლიდან გამოდიოდა. ერთი, - გამოიცნო ვარვარა ვასილივნა ჩორნა-ჩიჩაგოვამ, თითქოს მასთან ერთად ცხოვრობდა პიტომიაში.

ნაივაჟჩა მეცნიერება

ბუნებრივია, დიდი ხნის განმავლობაში, მომავალში ეს იდილია ვერ მოხერხდა: 82 წლის ეპისკოპოსი დაიბარეს იმაში, რომ ის იყო დამნაშავე „ღრმად დალუქული კონტრრევოლუციური საეკლესიო საქმიანობის განხორციელებაში - მითითებების მიცემაში. ეკლესია გადავიდა არალეგალურ ბანაკში“ და, მაგალითად, 1937 წლის ფოთოლცვენა ხელახლა გაიხსნა. ღვინოების ნამსხვრევები კი მძიმედ დაავადდნენ, იოგო შველს მიაბარეს შველს.

ერთ-ერთი მოწმე მარჯვნივ, რომელიც აჩვენებს, რომ მიტროპოლიტმა სერაფიმემ თქვა: მე განვახლდები და მართლმადიდებლური სარწმუნოება დაიძლევა.

1937 წლის 7 დეკემბერს მოსკოვის რეგიონში NKVS-ის ტრიკმა მიიღო ბრძანებულება მიტროპოლიტ სერაფიმეს დახვრეტის შესახებ, ხოლო 11 დეკემბერს, ბუტოვოს პოლიგონზე, ვიკონანები გაისროლეს. უახლოესმა ნათესავებმა არ იცოდნენ დაკრძალვის თარიღი, თვე.

ალეს იოგას გადარჩენა მოკლებული იყო ვლადიკას სიტყვების სულიერმა შვილებმა: ”სახარება და სახარების ცხოვრება ყველაზე მნიშვნელოვანი მეცნიერებაა, ისევე როგორც წმ. მამებმა მეცნიერებათა მეცნიერებას უწოდეს. შეუძლებელია მეცნიერების მეცნიერების წარმომადგენლისთვის სიცოცხლის ერთი დღე დასჭირდეს, რადგან მხოლოდ ღვთაებრივი გამოცხადების ამ სიღრმის სისრულის გაგებაა შესაძლებელი.

რწმენის მართალი ასკეტები ბრწყინავდნენ მართლმადიდებლური ეკლესიისა და ქრისტიანული სულის მნიშვნელოვანი განსაცდელების ბედზე რუსულ მიწაზე. მღვდელმოწამე სერაფიმ ჩიჩაგოვის მსგავსი ადამიანები სიმტკიცისა და თავმდაბლობის მაგალითი იყვნენ. მიტროპოლიტ სერაფიმეს მოღვაწეობამ მშვიდობა მოუტანა ქრისტიანულ სულებს და სუმიატია მდევნელთა გულში.

ბიოგრაფია

მიტროპოლიტი სერაფიმე უნიკალური სპეციალობაა, მას ჰქონდა განათებული არისტოკრატისა და ღრმად რელიგიური მართლმადიდებელი ქრისტიანის საუკეთესო გამოსახულებები. მთელი იოგა და საეკლესიო საქმიანობა გაჭირვებულთა და მართლმადიდებლობის დამცველთა დასახმარებლად იყო მიმართული.

ოსვიტა

მომავალი წმინდანი 1856 წელს დაიბადა. ვიისკის ჩიჩაგოვების ამ ოჯახის შთამომავლებთან. იოგო ბატკო მიხაილო ნიკიფოროვიჩმა მიიღო არტილერიის პოლკოვნიკის წოდება. კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლებმა ამ სამშობლოს დიდება გაამრავლეს ვიისკის მინდორზე და შეასრულეს თავიანთი უკანასკნელი მოვალეობა სასმელ წყლების მახლობლად.

მიტროპოლიტი სერაფიმე ჩიჩაგოვი

პატარა ლეონიდი რუსეთის დედაქალაქის ერთ-ერთ სამრევლო ტაძარში მონათლეს. ათწილადში vіtsі vіn, მამაში შეღწევის შემდეგ, ალემატამ - მარია მიკოლაივნამ - შვილები ოჯახური ტრადიციების სულიდან ამოიღო, რამაც გააოგნა იოგას ვიბირ სამხედრო კარ'єრი.

ბიჭი სანკტ-პეტერბურგის პირველ კლასიკურ გიმნაზიაში იკურთხა. 1870 წლიდან 1875 წლამდე რ.ბ. დაიწყო გვერდის კორპუსში. თავადაზნაურებს შორის პრესტიჟული საწყისი იპოთეკის დასრულების შემდეგ, ახალგაზრდა აიღებს ლეიტენანტის სამხედრო წოდებას და დაიშლება ცეცხლოვან ჯარში. ერთ დროს გავხდი მიხაილოვსკის საარტილერიო აკადემიის სმენის ოფიცერი.

ვიისკის სერვისი

ლეონიდ მიხაილოვიჩის ვიისკის მანქანა როზპოჩალას იყო პირველ კინო-საარტილერიო ბრიგადაში. რუსეთ-თურქეთის ღვინის ომის დაწყებამდე, ლეიტენანტის წოდებიდან შეცვლილი. სამხედრო დღეების დროს, მან გამოიჩინა თავი კარგი კაცი და მამაცი მეომარი, რისთვისაც მან წაართვა უპიროვნო რუსული და უცხო ქალაქები. Talanovitiy არისტოკრატი Shvidko pіdnіmavsya kar'єrnimi descents, რომელმაც 35 წლამდე ავიდა პოლკოვნიკის წოდებამდე.

ბრწყინვალე ოფიცერმა თავი გამოიჩინა არა მხოლოდ სამხედრო სფეროში, არამედ მეცნიერებისა და ლიტერატურის სფეროშიც. ვინმა სხვებისთვის მოამზადა თავისი ცნობილი ნათესავების ადმირალების ბიოგრაფიები, ასევე "სამედიცინო საუბრების" ფუნდამენტური პრაქტიკა, რათა აეხსნა თავისი პროგრესი გალერეაში. წვნიანი მწვანილი. Pratsi Yogo-ს დაწერამდე, ბალკანეთის ომის ბედთან ადამიანთა ტანჯვის საშინელი სურათები იყო მოწოდებული.

სულიერი გზის კობი

ომებს რომ გადაურჩა, ლეონიდ ზროზუმივი, რომ ომი კარ'єრა მჭიდროა იოგაზე. Vіn ხდება zamislyuvatisya მიღების შესაძლებლობის შესახებ სულიერი გზა. ეს აზრები გავუზიარე ჩემს აღმსარებელს - მამა იოანე სერგიევს, ჩვენ გვახსოვს მართლმადიდებლობის ისტორიაში იოანე კრონშტადტის სახელით. მღვდელმა პირი მღვდლის წოდების აღებას აკურთხა.

1890 წ. პოლკოვნიკი ჩიჩაგოვი პიშოვი ფოსტაში და ოჯახიდან დაუყოვნებლივ გადავიდა მოსკოვში. ეს გადაწყვეტილება ორაზროვნად მიიღეს უახლოესმა ნათესავებმა. დრუჟინას, დაბადებულ ნატალია მიკოლაივნა დოხტუროვას, გაუმართლა, გაამხნევა ადამიანი მხოლოდ იოანე კრონშტადტის კარის შემდეგ, რომელიც ავიდა, რომ ლეონიდ მიხაილოვიჩი ამოწმებს დიდ წილს.

წმინდა სერაფიმ ჩიჩაგინის ცხოვრების ხატი

3 წლის განმავლობაში ადამიანი დამოუკიდებლად ავითარებდა სასულიერო მეცნიერებებს და ემზადებოდა წოდების ასაღებად. Dovgoochіkuvana pod_ya vіdbulasya სასტიკი 1893 რ. სიხარულს დაჩრდილა დედა ნატალიას მძიმე ავადმყოფობა. ვონი 1895 წელს კოჭზე გარდაიცვალა მამა ლეონიდმა მისი ცხედარი დივვსკის მონასტერში მიიტანა და იღუმენის ლოცვა-კურთხევით წმინდა ტაძარში დაკრძალა. წელიწადის ამ საათზე, რომელიც გახდა წმინდა წირვის ყველაზე ხშირი მოწმე.

1896 წელს გვ. სტარი ვაგანკოვოს მახლობლად, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე ტაძრის წინამძღვარი გახდა მამა ლეონიდი. ცარიელი ეკლესია პატარაა, 30 წელია გადაჭიმული და ძილიან ბანაკში ისვენებს. ვლასნი კოშტზე მღვდელმა ხელახლა შექმნა ბუდინოკი, შიდა ნახატების ნაწილი, რომელიც მან საკუთარი ხელით გააკეთა.

წიკავო! ამავდროულად, მან დაიწყო სულიერი მუსიკის წერა და გააგრძელა თავისი ცხოვრების მთავარი პრაქტიკა - "სერაფიმ-დივიევის მონასტრის ქრონიკის" შედგენა.

„ქრონიკა“ დაიწერა მტრის ქვეშ ნეტარი მოხუცი ქალის ფაშას სახელით, რომელიც განსაკუთრებით ცნობილი იყო საროვის სასწაულთმოქმედისგან. ვონმა გადმოსცა დივიევსკის მემკვიდრის სამღვდელო სიტყვები სუვერენის წინაშე აჟიოტაჟის აუცილებლობის შესახებ მისი სიწმინდეების აღდგომისა და განდიდების შესახებ. მღვდელი ლეონიდ ვირიშივი, რომ იმპერატორი მიკოლაი, რომელიც სულიერი ლიტერატურის დიდი მოყვარული იყო, ერთხმად აფასებს ამ პრაქტიკას და აფასებს მხცოვანი კაცის კანონიზაციის შესახებ გადაწყვეტილებას.

ბერმონაზვნობა

მეუფე მამა სერაფიმე საროველის ცხოვრების დეტალურმა გაცნობამ აიძულა მღვდელი მიეღო იონური მსახურება. 1898 წელს, სერაფიმეს სახელის აღების შემდეგ, მამაკაცი შეუერთდა ტრინიტი-სერგიევის შავ ნაყარს.

ნეზაბარ იოგო ბულო აღიარებულ იქნა სუზდალის ევფემიის მონასტრის წინამძღვრად და აყვანილი იქნა არქიმანდრიტის ხარისხში. Vіn zaynyavsya vіdnovlennyam ძველი მონასტერი, რომ პარალელურად vykonuvav vykonuvav'yazki Deanery სამონასტრო volodynnya Volodymyrskoy єparkhії.

სერაფიმე ჩიჩაგინი იყო სპასო-ევფიმიევის მონასტრის წინამძღვარი

მამა სერაფიმეს ცხოვრებაში ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი შემთხვევაა წმინდა სერაფიმ საროველის განდიდების მომზადება. უპიროვნო აუცილებელი პროცედურებისა და ცოცხალი დაპირისპირების შემდეგ, წმინდა სინოდმა შეაქო დივივსკის მონასტრის დამაარსებლის წმინდანად შერაცხვის გადაწყვეტილება. წმიდა ევფემიას მონასტრის წინამძღვარს დაევალა სადარბაზოების ტრაქტატების მომზადება, რომელიც ცაცხვის ხეს შუა გამოვიდა 1903 წ. ვინ მოამზადა საზეიმო მოხსენება სიწმინდეების აღმოჩენისა და წმინდა ადამიანის ცხოვრების დაწერის შესახებ.

ციკავო: წმინდა სერაფიმე ჩიჩაგოვმა გამოიცნო, რომ ერთხელ თქვენთან რადიო მხარდაჭერის შემდეგ გამოჩნდა საროვის სასწაულთმოქმედი და იოგასთვის იაკუვავი. ღვთის წმინდანს რომ ჰკითხე, რა ღვინო შეგიძლია მისცე შენს ძმას, მოხუცს რომ წაართვეს პროჰანია, მიანდე იგი მოხუცს, კეთილად გაიღიმე და ხელი მოაწერე. Tsya podіya უხვად, რომელშიც მან აღნიშნა წილი chents მოშორებით.

მთავარეპისკოპოსის სამსახური

1904 წელს გვ. არქიმანდრიტი სერაფიმე დაინიშნა აღდგომის ნოვო-იერუსალიმის სტავროპის მონასტრის წინამძღვრად. tsіy posadі vіn buv protyazh როკზე.

მაგალითად, 1905 წლის აპრილი Vіn buv კურთხევა ეპისკოპოსს და ადმინისტრაციას სოხუმის განყოფილებაში მსახურებისთვის. ვინ მიიღო ივერსკას მიწა მნიშვნელოვანი საათირევოლუციური პიდიომი, თუ ერეტიკოსთა და ათეისტების მიმდინარეობამ მოიპოვა ძალა.

ეპისკოპოსმა, რომელმაც მდიდრებს მოახსენა, სურდა მასთან დაპირისპირება, ეკლესიის რიგების განწმენდა. ამ მნიშვნელოვანმა პოზიციამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა წმინდა სინოდის წევრებზე. რიკის მეშვეობით ასოცირებული მოთავსებული იყო ორიოლისა და სივსკის განყოფილებების ჩოლზე. მრევლის სასულიერო პირმა უხვად მოახსენა სულიერი ცხოვრების განახლებისთვის ეპარქიის მიერ მინდობილ სამრევლოში.

თუმცა, რომ სტაბილური საეპარქიო ცხოვრების საფუძველი პარაფიალური თემების განვითარებაა, იაკი შეიძლება ვიკონუატებოდეს არა მხოლოდ სულიერი და ადმინისტრაციულ-მმართველობითი ფუნქციები, არამედ საგანმანათლებლო, სოციალური და მორალური ხასიათის აღზრდა.

Მნიშვნელოვანი! მამა სერაფიმემ ეპისკოპოსები და ეპარქიის სასულიერო პირები მიიყვანა ამ ორგანიზაციაში მთავარ როლზე, რადგან თავისი მსხვერპლშეწირვითა და აქტიური მოვალეობით შეცვალა საეროთა სული და რწმენა.

ოროლის ეპისკოპოსის აქტიური მოღვაწეობა გახდა საფუძველი მისთვის წმინდა სინოდის წევრად აღიარებისთვის. იოგო კიშინიოვის ეკლესიის ამბიონზე გადაასვენეს. ბესარაბიაში ჩასვლისას ეპისკოპოსი, რომელმაც გამოავლინა საეკლესიო ცხოვრების ახალი სიბნელე, რაც სასულიერო პირების არეულობის დამნაშავეა, უნდა შეეცადოს დაიკავოს მთავარი პლანტაციები ეპარქიის იერარქიაში და არა მსახურობდეს სანდო სამრევლოებში. მთავარეპისკოპოსი შეურაცხმყოფელ მიდგომებზე გადაიფიქრა:

• შექმნა, რომ zmіtsnenny parafiyalnyh ნაყარი;
• სასულიერო პირებს შორის საზეიმო ლიტურგიკული ცხოვრების ტრადიციის აღორძინება;
• საერო და სასულიერო პირების საეკლესიო განმანათლებლობა.

1912 წელს კიშინიოვის ეპისკოპოსის ღვაწლი აღიარა სახელმწიფოს მეთაურმა, მამა სერაფიმ ჩიჩაგოვის ნებართვით მან აიღო არქიეპისკოპოსის წოდება.

აქტიური მღვდელი მონაწილეობდა ქვეყნის სასპენსურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში. იოგას კეთილშობილება საზოგადოების აქტივობა. Z 1905 წ ის იყო რუსეთის დაპყრობის - რუსეთის იმპერიის უძველესი მონარქიული ორგანიზაციის აქტიური მონაწილე.

1912 წელს სერაფიმ ჩიჩაგინმა აიღო არქიეპისკოპოსის წოდება

არყზე, 1914 წ არქიეპისკოპოსმა სერაფიმე ჩიჩაგოვმა ტვერისა და კაშინის ეპარქიის წინამძღვარი ტახტზე დაადგა. ვლოცულობდი რუსი მეომრების გამარჯვებისთვის პირველი წმინდა ომის კლდეზე, მოვაწყვე საავადმყოფოები დაჭრილი ჯარისკაცებისთვის, თავშესაფრები ობოლი ბავშვებისთვის. რევოლუციური პოდიუმი 1917 წ buli zustrіnuti єparhialnym ხელმძღვანელი უარყოფითად.

ალე, რომელსაც დარჩა მკაცრად ієrarchіchny pіdorderkuvannya prihilnik, vіn podkorivsya წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით, რომელმაც მხარი დაუჭირა ტიმჩასის ბრძანებას. ტვერსკოის იერარქის თანამდებობამ დაამყარა საპირისპირო ახალი ძალაუფლება, მათი დაახლოების მიზნით, ეპარქიის ზ'ეზდის მონაწილეებმა მიიღეს გადაწყვეტილება ეპარქიის ადმინისტრაციაზე მამა სერაფიმე დაეყენებინათ.

გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა ხმათა მინიმალური უმრავლესობით, რომლითაც არ იყო დაცული ეპარქიის 34 შავკანიანი თემის წევრების აზრი, თითქოს ერთი სამწყსო მხარს უჭერდა ეპისკოპოსს. სინოდმა განაგრძო თანამოაზრის, როგორც მრევლის ნამდვილი მეთაურის პატივისცემა და ბოლშევიკური გადატრიალების შემდეგ, ტვერის მშრომელთა და სოფლის დეპუტატთა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება მთავარეპისკოპოსის ჩამოხრჩობის შესახებ ტვერის მიწიდან.

კობოზე 1918 წ ვარშავის მართლმადიდებლური ეპარქიის წინამძღვრად მიტროპოლიტის ხარისხში მთავარეპისკოპოსი სერაფიმე ჩიჩაგოვი დაინიშნა. თუმცა, იმ ვიჟკას პოლიტიკურმა ვითარებამ წმინდა ვიხატი ახალი აღსარების ადგილას აქცია. მე დავსახლდი ჩერნიგივის სკიტზე, რომელიც სამება-სერგიუს ლავრასთან იყო გაშენებული.

ვლადიკა მშვიდად ცხოვრობს მოსკოვის ქალაქთან 1921 წლამდე. Ale vіn bv nadto მნიშვნელოვანი პიროვნება და მნიშვნელოვანი ფიგურა ეკლესიაში ієrarchії, ტირილით თავი დააღწიოს რადიან რეპრესიებს. საპირისპირო ბულო შეთითხნილი იყო კრიმინალური მემარჯვენეების მიერ, როგორც მღვდელი, ისინი პოტენციურ ანტირადიან პროპაგანდას უწოდებდნენ ვარშავის კათედრასკენ მიმავალ დროს.

ვერესნის მიტროპოლიტს ჰქონდა ოთახები ტაგანსკაია ვიაზნიცამდე. იოგოს ქალიშვილებმა ძველი ჩენცის წილის გადარჩენა სთხოვეს. იოგო 1922 წელს მიიღეს, მაგრამ მოგვიანებით კვარტალში კვლავ დააპატიმრეს და არხანგელსკის პროვინციაში გაგზავნეს.

მეოთხედში, 1923 წ მმართველებს უფლება მიეცათ მოსკოვში დაბრუნებულიყვნენ, მაგრამ ცხოვრებამ ველური ველური მიწის მახლობლად მოხუცი საგრძნობლად დაასუსტა. მოხუცი მშვიდად ცხოვრობს დედაქალაქის მახლობლად, ბედს არ ართმევს ეკლესიას და უზარმაზარ პოდიას.

მაცხოვრის ხატი, დახატა სერაფიმე ჩიჩაგინი

ახალი დაპატიმრება მდინარედ იქცევა. მოხუცი მღვდელი გამოიძახეს წმინდა სერაფიმ საროველის წმინდანებაში მონაწილეობის მოსამზადებლად. იოგოს უხერხულად აეხსნა განმარტება იმის შესახებ, რაც ოცი წლის იყო და მათ დაიჭირეს. მიტროპოლიტის ნებართვისთვის განსაკუთრებით პატრიარქ ტიხინს სთხოვს.

პროჰანიას უგულებელყოფდნენ, მღვდლის პროტე გამოიძახეს 1924 წლის ცაცხვაზე. ერთ დროს აშშ-ს მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსები დაისაჯნენ დედაქალაქ რადიანსკის ჩამორთმევით. მამა სერაფიმე დასახლდა ვოსკრესენსკო-ფეოდოროვსკოეს ქალთა მონასტერში, რომელიც დარგეს ქალაქ შუიას მახლობლად.

წიკავო: შორეულ მონასტერში მშვიდად განისვენებს, აქტიური მღვდელი ეწეოდა მონასტრის გუნდის კონტროლს, წერდა სულიერ მუსიკას და წმინდა ხატებს.

დარჩით ცხოვრების ბედი

1928 წელს სასულიერო პირი ბუვ გალობს ლენინგრადის კათედრას ჩერუბათებს. Vіn buv zvedeniy მიტროპოლიტის ღირსებაზე. ვლადიკმა, რომელიც მოქმედებდა საპატრიარქო მონასტრის მფარველის, მიტროპოლიტ სერგიუს სტრაგოროვსკის საეკლესიო ხელისუფლების აღიარებისთვის, მან მოუწოდა ბოლომდე იოსების როზკოლი. უხუცესმა განსაკუთრებით გაატარა რამდენიმე კვირა ღვთისმსახურება და ქადაგება სხვადასხვა მისკის სამრევლოში.

ზავდიაკის იოგას საქმიანობა 1933 წლამდე ლენინგრადში მხოლოდ ორი ეკლესია დაიკარგა, თითქოს მიტროპოლიტ იოსიპს უჭერდნენ მხარს. მიტროპოლიტ სერაფიმეს მეფობის დროს მოხდა მასობრივი განადგურების საათი და ტაძრების დახურვა.

ჟოვტნი დაიბადა 1933 წელს Vladika Seraphim bov vіdpravleny on vіdpochinok. ვინი დასახლდა პოდმოსკოვში, სადგურ უდილნაში, იქირავა პატარა ოთახი დაჩის სახლში. მის უკან ცხოვრობდა ფეოდოროვსკის აღდგომის მონასტრის ორი მონაზონი, 7 წლის განმავლობაში ისინი თან ახლდნენ და ეხმარებოდნენ პატრონს.

მღვდლის დანარჩენი ბედი სიმშვიდით იყო აღსავსე, რომელიც ფიზიკურ სნეულებაზე ნაკლებად ფარავდა. ალე შანოვანმა ხალხში ვერ მისცა მშვიდი გასხივოსნებული ძალა. ფოთლების შემოდგომაზე 1937 წ იოგო დააპატიმრეს კონტრრევოლუციური მონარქიული გონების ზარების გამო. მათ დახმარებით ფურგონში მოიყვანეს ძველი ტაგანსკი ვიაზნიცია და ტვირთად გადაიტანეს.

82 წლის ბერმა შესაბამისი ზარი ვერ იცნო. მკერდში იოგას სიკვდილი მიუსაჯეს. Virok buv vykonany 11 ბავშვი sumnozvіsny დიაპაზონში ბუტოვოში მოსკოვის მახლობლად. წმინდანი იქვე უცნობ საფლავზე დაკრძალეს.

კანონიზაცია და მეხსიერება

მამა სერაფიმისგან რუსეთის 1000 წლის ნათლობაზე ყველა გამოძახება იქნა მიღებული, რეაბილიტაციის გამო. წმინდანის ონუკის - ვარვარა ვასილივნას რადიანტური რეჟიმის დაცემის შემდეგ, რომელიც დაიბადა 1994 წ. მან მიიღო შავი ტონუსი სერაფიმეს სახელით და ეწეოდა მასალის მომზადებას მისი კანონიზაციისთვის.

წამებულის გარდაცვალებიდან 50 წლის შემდეგ, მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი დეკანოზი დაკრძალეს. Vidpovidne გადაწყვეტილება შეაქო რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მთავარეპისკოპოსთა საკათედრო ტაძარში. მაშინვე გამაგრდა ტროპარი, კონდაკი და წმინდა მოწამის ხატწერა.

მღვდელმოწამე სერაფიმე ჩიჩაგოვის ხატი

პეტროგრადის მიტროპოლიტის სახელით მეზობელ დასახლებებში აკურთხეს სამი ეკლესია:

• რაიონი Pivdenne Butovo (მ. მოსკოვი);
• ლობნია (მოსკოვის რეგიონი);
• ქალაქი სანქტ-პეტერბურგი (ეპარქიის ადმინისტრაცია).

ივარჯიშე

სერაფიმ ჩიჩაგოვი, რომელმაც საკუთარი გულისთვის დაკარგა სულიერი გახრწნა. შექმენით საფუძველი ასეთი ლიტერატურული ნაწარმოებისთვის:

• ადმირალ P.V. ჩიჩაგოვის არქივი;
• იმპერატორ ალექსანდრე II-ის დუნაის ჯარიდან გადაყვანის სტუდენტი 1877-1878 წწ.;
• სამედიცინო საუბრები;
• არდატივსკის ოლქის ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის სერაფიმე-დივєєვსკის მონასტრის ლიტოპისი;
• ბერი სერაფიმეს ცხოვრება, საროვის სასწაულთმოქმედი.

ასევე, სახლში არის წმინდანის მიერ დაწერილი ორი ხატწერა:

• ქრისტე თეთრ ტუნიკაში;
• სერაფიმ საროველის გამოსახულება, რომელიც ლოცულობდა ქვას.

ჯანმრთელობის სისტემა სხეულისთვის

პეტროგრადის მიტროპოლიტის მღვდელმოწამე სერაფიმეს სახელით დაინერგება სხეულის ჯანმრთელობის გაუმჯობესების სისტემა. Її პოპულარიზატორი є ქსენია კრავჩენკო. ვონი ამტკიცებს, რომ ეს სისტემა სასულიერო პირმა დაარღვია, როგორც ნიბიტო მავ სამედიცინო განმანათლებლობა.

მაგრამ მიტროპოლიტის ბიოგრაფიები ადასტურებს, რომ მის უკან იმალება მოყვარული, რომელიც არ არის ცნობილი მედიცინის შესახებ და გამარჯვებული თავის რობოტულ სისტემურ მეთოდებში, რომლებიც საფრთხეს უქმნის ადამიანების ჯანმრთელობას. ამბობენ, რომ „სამედიცინო საუბარი“ თავის დროზე და განვითარებაზე აქტუალური პრაქტიკა იყო მეცნიერული ცოდნაადამიანის სხეულის შესახებ.

Მნიშვნელოვანი! თეოლოგები და ექიმები ხალხს დაცვისკენ მოუწოდებენ და ბ-ნი კრავჩენკოს რეკომენდაციების წინაშე დგანან.

მღვდელმოწამე სერაფიმე ჩიჩაგოვი მართლმადიდებელი ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სასულიერო პირია. ვინ ბუვი მტკიცე დამცველია მართლმადიდებლობის სიწმინდისა და რუსეთის ეკლესიის მკაცრი იერარქიული სტრუქტურისადმი დაქვემდებარებაში. არსებობს ლეგენდა, რომ იოგოს მოწამის სიკვდილი და კანონიზაცია ჯერ კიდევ 1903 წელს, წმინდა სერაფიმ საროველის ქორწილის შემდეგ იქნა აღებული.

ჯანდაცვის სისტემა ჩიჩაგოვის აზრით

მღვდელმოწამე მიტროპოლიტი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) († 1937 წ.)

როდოვიტის რუსი არისტოკრატი და ბრწყინვალე მცველი ოფიცერი, სამხედრო სწავლება, რუსეთ-თურქეთის ომის გმირი, ასევე მწერალი, კომპოზიტორი, მხატვარი, ორიგინალური სამედიცინო სისტემის ავტორი, ცნობილი "სერაფიმ-დივის მონასტრის ქრონიკის" ორგანიზატორი. რუსი ახალმოწამეების მასპინძლისგან ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული ეკლესია ისესხებს განსაკუთრებულ ადგილს. მნიშვნელოვანი იყო მიტროპოლიტ სერაფიმეს ცხოვრების ნაყოფი, რომ სხვა ქვეყანაში ძეგლი დაუდგეს მას. SRSR იყო დამნაშავე "ხალხის მტრის" ბრალდებებში და დენონსაციაში. ალე, ყველაფერი მოაწყო ერთი თვის განმავლობაში.

გასეირნება

მიტროპოლიტი სერაფიმე (ლეონიდ მიხაილოვიჩ ჩიჩაგოვის სამყაროში) დაიბადა 1856 წლის 9 სექტემბერს არისტოკრატულ ოჯახში სანკტ-პეტერბურგში.

ჩიჩაგოვები ძველ რუსულ დიდგვაროვან ოჯახს წააგავდნენ, რომელიც მე-15 საუკუნეს ეკუთვნოდა. მომავალი მიტროპოლიტი სერაფიმე ბოვ ცნობილი ადმირალის ვასილ იაკოვიჩ ჩიჩაგოვის (1726-1809) შვილიშვილი., ყინულივით ცივი ოკეანის ერთ-ერთი პირველი დოსლიდნიკივი. გარდაიცვალა მიტროპოლიტი სერაფიმე პავლო ვასილოვიჩ ჩიჩაგოვი (1767-1849), თეჟ ადმირალი, რუსეთის ყოფილი პირველი საზღვაო მინისტრი, გამოჩენილი მონაწილე. ვიჩიზნიანოის ომი 1812 წლის როკი. ვინმა დაწერა თავისი მემუარები, რომელშიც მან ისაუბრა მამამისზე, ზღვის გზის პერშოვიდკრივაჩზე, პივნიჩნი ლიოდოვიტის ოკეანეზე, რომელიც გაიქცა ამერიკიდან კამჩატკაში, შვედებთან და თურქებთან საზღვაო ბრძოლების მონაწილე.

წმინდა მარიამ მიკოლაივნას დედა (ზვარკოვსკის გარდაცვალებამდე), მწერლობის ნიჭით იყო დაჯილდოებული, სასწაულებრივად უკრავდა ფორტეპიანოზე. მან სიყვარული მუსიკისა და შვილების მიმართ. ბატკო მიხაილო ნიკიფოროვიჩმა მიიღო გენერალ-მაიორის წოდება. დარჩით თქვენი ცხოვრების ბედი კალუსას მახლობლად მდებარე პროვინციებში, არ მოიცვათ ქალაქის კომენდანტის დასახლება, კავკასიაში ასეთი პილიგრიმობის ხილვით და დაუყოვნებლივ გაგზავნეთ შეტყობინებები თქვენი სამშობლოდან კალუგა იმამ შამილთან. ბატკო გარდაიცვალა 1866 წელს, როდესაც ლეონიდი 10 წლის იყო. ისინი, ვინც განსაკუთრებით იცნობდნენ მიხაილ ნიკიფოროვიჩს მისი კეთილსინდისიერებით და იცოდნენ სწორი ხმის ტემბრი სხვა ადამიანებთან, მწარედ გლოვობდნენ მის სიკვდილს. მათ შუაში არის წერილი და იმამ შამილი, იმ zmіg-ის დახმარებით დაამყაროს მნიშვნელოვანი და მოიტანოს სანდო stosunki. შამილი პირველი იყო, ვინც ჩიჩაგოვის ოჯახის მწუხარების გასაზიარებლად მოვიდა. როდესაც ჟორსტოი, არახელსაყრელი ვოლოდარი დაღესტანსა და ჩეჩნეთში, ტირის, თითქოს: "მე, მე მასთან ერთად გავატარე ყველაფერი! აღარასოდეს მეყოლება ისეთი მეგობარი, რომელიც ასე გამიგებს და ასე ლაპარაკობს ჩემზე!"

ოსვიტა

ლეონიდ ჩიჩაგოვი, რომელმაც მიიღო სინათლის ნაპერწკალი. სახელგანთქმული წინაპრების მსგავსად, მათაც დაევალათ სამხედრო ნაწილში წასვლა.

ადგილზე გავინათლე პეტერბურგის პირველ კლასიკურ გიმნაზიაში, შემდეგ კი შევუერთდი გვერდითა კორპუსს, ყველაზე პრივილეგირებულ არისტოკრატულ. საწყისი იპოთეკადღევანდელი რუსეთის, რადგან მან მოამზადა რუსეთის იმპერიის ელიტარული სამხედრო მოსამსახურეები.

ლეონიდ ჩიჩაგოვი (ფოტო XIX საუკუნის 70-იანი წლებიდან)

პეიჯის კორპუსში პერებუვანას ბედმა საშუალება მისცა არა მხოლოდ ფუნდამენტური სამხედრო და სულიერი განმანათლებლობის მოპოვება, არამედ გაერკვია სასამართლოს მაღალი შუქის შესახებ ულვაშიდან, ხშირად პირველადი ნიორით და ხშირად დაფარული ამქვეყნიური მანკიერებით. მიუხედავად იმისა, ვინც 1874 წლის 25 დეკემბერს მოკლეს პალატებში, არა კარისკაცები, მაგრამ თავად სამხედრო სამსახური გახდა მე-18 ახალგაზრდა მამაკაცის საგანი. მდიდარ კლდეებში წმინდა სერაფიმემ თქვა: ”ჩვენ ვიჰოვანი ვიყავით პრავოსლავიის რწმენით, მაგრამ მაინც გამოვედით კორპუსიდან ეკლესიის მიერ არასაკმარისად განათლებული, კარგი მიზეზის გამო, რომ პრავოსლავია არის ძალა, გამაგრება ჩვენი კოჰანოის სამშობლოს”.

ვიისკის სერვისი

1874 წელს გვერდის კორპუსის დასრულების შემდეგ, ლეონიდ მიხაილოვიჩის ბედი დაზღვეული იყო პრეობრაჟენსკის პოლკის გვარდიის საარტილერიო ბრიგადის პრაპორშჩიკის სტატუსით. უკვე todі vіn divuvav ამხანაგები tim, scho dorimuvavsya postіv. ჯარში, პეტრე I-ის ბრძანებულებით, მორცხვი არ არის ობოვიაზკოვო.

1877 წელს დაიწყო როცი რუსეთ-თურქეთის ომი (1877-1878 წწ.) . ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. ჩიჩაგოვი ბალკანეთში წოდებული არმიის საწყობის მახლობლად. ვინ მონაწილეობს ყველა მთავარ სისხლიან ბრძოლაში, ავლენს განსაკუთრებულ მამაკაცურობას, სიკეთეს და გამბედაობას. საათის სიკეთისთვის პლევნის ობლოგები და თელიშის აღება გენერალმა სკობელიევმა სპეციალური ჯავშნით დააჯილდოვა.

- ომი რუსეთის იმპერიასა და ბალკანეთის მოკავშირე ძალებს (რუმინეთი და ჭორნოგორია) შორის ერთის მხრივ, ოსმალეთის იმპერია - მეორე მხარეს. საბრძოლო თეატრი ბალკანეთი და ამიერკავკასია (აფხაზეთში ბრძოლები ძირითადად მტრის მთავარი ძალების დასაცავად იყო), მაგრამ ბალკანეთის საკვანძო ბუულები, იგივე ნატეხები ადგილობრივი მოსახლეობის გაფართოების მიზნით და ომი გამძაფრდა.

მეტა ომი ჯანსკის ხალხების - სერბების, ბულგარელების, ჩორნოგორცივის და ოსმალეთის უღლის ქვეშ მყოფი ბალკანეთის სხვა ხალხების მართლმადიდებლური სიტყვების გაგრძელებაა. ომის გოლოშენიის მიზეზი იყო 1876 წელს ვასალი ბულგარეთის აჯანყების შედეგად თურქეთის მთავრობის მიერ დახრჩული ჟორსტოკი.

1877 წლის ბოლოს რუსეთმა გამოაცხადა ტურეჩჩინის ომი და ტრადიციული რუსული ჯარები უკვე შევიდნენ რუმინეთის ტერიტორიაზე. ბალკანეთისა და ამიერკავკასიის ხალხების მიერ რუსული არმიის აქტიურმა წახალისებამ აამაღლა რუსული ჯარის ზნეობა, რომელთა საწყობებში მუშაობდნენ ბულგარელი, ქართული და ქართული მილიცია. რუსული არმიის კონსტანტინოპოლში წარმატებით გასვლის შემდეგ, ინგლისი და ავსტრია ჩაერთნენ მსოფლიოს დასაყრდენის მოლაპარაკების პროცესში. ბრძოლაში, რომლითაც რუსებს შეეძლოთ კონსტანტინოპოლის დაპყრობა, ინგლისმა დიპლომატიური ხრიკებით მოიპარა ფარდა 1878 წლის სასტიკი სამშვიდობო ხელშეკრულებაში თურეჩჩინასთან.

რუსეთ-თურქეთის ომი 1877-1878 წლები

ომის ქვე-ტომარა იყო ბულგარეთის განთავისუფლება 500-წლიანი ოსმალეთის უღლისაგან, სერბეთისა და ჩორნოგორიას გაფართოებული ტერიტორიის ავტონომია, ბოსნია და ჰერცეგოვინის გადასვლა ავსტრო-უგრიკის რეგიონის მმართველობის ქვეშ. რუსეთმა ყირიმის ომის შემდეგ გაატარა ბესარაბიის საკუთარი ნაწილი და შემოიერთა ვირმენებითა და ქართველებით დასახლებული ყარსის მხარე. დიდმა ბრიტანეთმა, ოსმანის იმპერიასთან შეთანხმების შემდეგ, გადაიხადა კვიპროსი ტურეჩჩინის ზაჰისტის სანაცვლოდ ამიერკავკასიაში შორეული რუსული ბიძგის სახით.

ვარტო დანიშნე რა და დღემდე ბულგარეთში, მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ლიტურგიაზე, აღინიშნება ალექსანდრე II და ყველა რუსი მეომარი, რომლებიც დაიღუპნენ ბრძოლის ველზე ბულგარეთის გადარჩენისთვის. რუსეთ-თურქეთის ომი 1877-1878 როკი.

1881 წელს არტილერიისთვის მაღალი კვალიფიკაციის ფახივეტების როტაცია განხორციელდა საფრანგეთში ფრანგული ჯარების მანევრებზე, ფრანგული არტილერიის მოხსნისას. 1882 წელს მიენიჭა საპატიო ლეგიონის ორდენის საკავალერიო ჯვარი და დანილ პირველის ჩორნოგორსკის ორდენი, IV ხარისხის.

ვირიშენნი პიტანის ბედი რუსეთის სასაზღვრო კორდონზე ციხის აშენებისა და ბულგარეთის არმიის აღჭურვილობის შესახებ. 1883 წელს დაჯილდოვდა რუმინული ზალიზნის ჯვრით, ბულგარული წმ. ალექსანდრა IIIნაბიჯი. 1884 წელს მიენიჭა წმ. ანი II ეტაპი. Usyogo L.M. ჩიჩაგოვის ბუვი დაჯილდოვდა 13 ქალაქით.

იოგოს სამხედრო მანქანა წარმატებით გაიარა: პრაპორშჩიკი (1874), ლეიტენანტი (1876), ლეიტენანტი (1878), გენერალ ფელდცეუგმაისტერის ასისტენტი გენერალ გრაფი ა.ა. ბარანცოვი (რუსული არმიის არტილერიის მეთაური) (187). ), შტაბის კაპიტანი (1881 წ.). 1890 წელს გამოძახებული იქნა პოსტზე, ხოლო 1891 წელს, 37 წლის შემდეგ, "ერთი ლაინერების შესატყვისისთვის", პოლკოვნიკში.

ლიტერატურული მოღვაწეობა

ლეონიდ მიხაილოვიჩ ჩიჩაგოვი ისტორიული და ლიტერატურული მოღვაწეობის დატოვების შემდეგ ვიისკში მსახურობდა.

ომის საათამდე ლეონიდ მიხაილოვიჩს ბევრი რამის გავლის საშუალება ჰქონდა. ამავდროულად, იფეთქებს მისი, როგორც დოკუმენტური მწერლის ნიჭი. თქვენ წერთ წიგნებს « ცარ-პლასერის სტუდენტი დუნაის არმიაში 1877 წ.. წიგნი სამჯერ ნახეს და მონიშნეს პოდიაკების ფურცლებისამეფო ოჯახის წევრები.

მაგრამ ყველაზე მოთხოვნადი იოგას პრაქტიკა იყო წიგნი « გამოიყენეთ 1877-1878 წლების წარსული ომები" , რომელშიც გამოქვეყნდა ცნობები ჯარისკაცების და ოფიცრების ექსპლუატაციის შესახებ.

იოგოს ადიდებდა სიცოცხლისა და სიკვდილის სულიერი გრძნობის თემა, ტანჯვისა და თავდაჯერებულობის მორალური გრძნობის თემა, რომელიც მას გამოეცხადა რუსი მეომრების ექსპლუატაციით, თითქოს მათ სჯეროდათ საკუთარი სიტყვებისთვის. ძმების იანების.

ინტერესები მედიცინის მიმართ

ომის ჟახების გაცნობა ზმუშუე იოგო ღრმად იფიქრე ტანჯვაზე, სიცოცხლეზე, სიკვდილზე. ვინ დაიძინა, ნეტარი ამხანაგობა სამხედროების დასახმარებლად, თითქოს ავადმყოფობის გამო, სისხლჩაქცევები გამოდის ფოსტაში პენსიის უფლების დღემდე, დბავ უფასო სამედიცინო დახმარების ორგანიზების შესახებ. ობლები, რომელთა მამები ომში დაიღუპნენ.

ავადმყოფთა და ინვალიდთა დახმარების მისიამ მომავალი ეპისკოპოსი მიიყვანა სერიოზულ სამედიცინო პრაქტიკამდე, განსაკუთრებით ხალხურ მედიცინამდე, რომელიც დაფუძნებულია ვინც ეძებს ძალაუფლებასროსლინი. სპეციალური განათლების ძიების გარეშე, ლეონიდ მიხაილოვიჩმა შეიმუშავა სწავლის დამოუკიდებელი სისტემა, რომელიც აღწერილია მის მიერ ფუნდამენტურ პრაქტიკაში. "სამედიცინო საუბრები" როგორ ვიძიოთ რიცხობრივი თეორიული და ყოველდღიური პრაქტიკული რეკომენდაციები უპიროვნო სნეულებების ბრწყინვალებაზე. ეს კი იშვიათი ცვლილებაა, თუ მედიცინისგან შორს მყოფმა ადამიანმა არა მხოლოდ საფუძვლიანად გააჩინა ეს საიდუმლოებები, არამედ უშუალოდ მათთან ერთად შექმნა პრაქტიკულად ახალი. ეს ცუდი ბიბლიოთეკა დაიწყო popovnyuvatisya სამედიცინო წიგნები, ყველა herbalists. ისტორიული მიღწევები. ხოლო თურქებთან ომის დასრულებისთანავე შტაბის კაპიტანმა პეტერბურგის უნივერსიტეტში ინტენსიურად დაიწყო მედიცინის მომზადება. ასე რომ, თქვენი მკურნალობის კლასიკური თანამედროვე მეთოდები კარგად იყო ცნობილი, მაგრამ როცა იპოვნეს უკეთესი გზა თქვენი პაციენტების დასახმარებლად, რომელთაგან დაახლოებით 20 ათასი იყო, ბევრი იყო შუამავალი და მათზე სხვა ექიმები ზრუნავდნენ.

შლუბ

1879 წელს ლეონიდ მიხაილოვიჩ ჩიჩაგოვი დაუმეგობრდა ნატალია მიკოლაივნა დოხტუროვას, იოგოს იმპერიული უდიდებულესობის სასამართლოს დონკა ჩემბერლენს, სტატსკის რადნიკის დეკანს მიკოლა ივანოვიჩ დოხტუროვს. იოგოს გუნდი იყო 1812 წლის ვიჩიზნიანის ომის გმირის დისშვილი, გენერალ დიმიტრი სერგიოვიჩ დოხტუროვის ბედი.

ამ მბზინავი ქუდის თავიდანვე, რომელმაც ორი არისტოკრატული სახელის წარმომადგენელი გააჩინა და იმ დროის მდიდარი დიდებული ქალბატონების თანდასწრებით ამაღლდა: ლეონიდ მიხაილოვიჩმა გააძლიერა, რათა მის პირში შემოიტანოს ტრადიციული მართლმადიდებლური ღვთისმოსაობის სული. თავად კობები გამოიყენებოდა, როგორც საფუძველი ოთხი ქალიშვილის - ვირის, ნატალის, ლეონიდის და კატერინის გაყალბებისთვის.

იღუმენია სერაფიმე (ჩორნა-ჩიჩაგოვა) († 1999), მიტროპოლიტი სერაფიმეს (ჩიჩაგოვი) ონუკი.

სამი ქალიშვილი - ვირა ნატალია და ლეონიდა ერთი წლის განმავლობაში მიიღებენ შავთვალებას. ვლადიკა სერაფიმეს შვილიშვილი იღუმენ სერაფიმე († 1999, მსოფლიოში - ვარვარა ვასილივნა ჩორნა-ჩიჩაგოვა) გახდა მოსკოვის აღორძინებული ნოვოდევიჩის მონასტრის პირველი წინამძღვარი. Zavdyaki її samoіddanim pratsyam zіbranі მასალები მიტროპოლიტ სერაფიმეს წმინდანად შერაცხვა და ხელახლა ნახვა mayzhe ყველა yogo გააკეთოს.

მღვდელმსახურება

Vіn talanovitiy, საღად მოაზროვნე, shvidko prosuvaetsya სამსახურში, მაგრამ თუ იოგას ტანჯავთ, როგორც სიცოცხლე გეძლევათ არარეალური, მეორე ბრძანება ხალხის ჭეშმარიტი მოწოდებიდან.

პეტერბურგში, 1878 წ ღვთის აღთქმამ ლეონიდ მიხაილოვიჩი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დიდ მოძღვართან ბანკეტზე დამყნობილია წმ. მართალი იოანე კრონშტადტელი ყველა მომავალ ბედზე გახდა სულიერი ავტორიტეტი მომავალი წმიდანისთვის და იმ საათიდან, რომელმაც მიიღო მრავალი მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული გადაწყვეტილება ღვინოების შესახებ, მიიღო მეტი, ვიდრე კურთხევა წმ. მართალი იოანე კრონშტადტელი.

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ. ჩიჩაგოვი როზპოჩავი და სისტემატური თეოლოგიური ოკუპაციები. ასე რომ, ოფიცერმა, რომელმაც სემინარიის განმანათლებლობა არ ჩამოართვა, თავი მოიჩვენა, როგორც ენციკლოპედიური განმანათლებლური ღვთისმეტყველი. ეს სასულიერო ავტორიტეტი აღიარებულია მთელმა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ.

1890 წ. შენი აღმსარებლის კურთხევით მღვდელი ხდები.

დღევანდელმა ნათელმა არ გაანათა და არ გაიყო მისი მისწრაფებები. „სამყაროს სინათლის“ ხალხის თვალში არისტოკრატიული მდგომარეობიდან სულიერად უპირობო უფლებაზე გადავედი. მე-19 საუკუნეში მღვდლები არ გამოსულან ისეთი „ვიზოტებიდან“, რომელ ვაზებზე ტრიალებდნენ მღვდლებს შორის. ისე არ გამოგივიდა, რომ შემთხვევით დეკანოზი გახდე, მაგრამ მღვდელი (!) შენთვის, შეიძლება საკუთარ თავზე დაიხურო, სათანადოდ არ განათებული, მდიდარი და მნიშვნელოვანი სამუშაო შუა!? შეიძლება გამოვიცნოთ, რომ საბჭოთა პერიოდში მასონობისა და ნიჰილიზმის სულისკვეთებით დაავადებული რუსული არისტოკრატია პატივს სცემდა მღვდლობის გზას საკუთარი ბოროტი გზებით. მღვდლებზეც იყო მნიშვნელოვანი rіznochintsі.

გუნდი ზურგსუკან ბულა კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა. ახლობლები დაუძახეს დაფიქრდნენ. ალე ვინ, გზა რომ გაგიადვილოთ, გაემგზავრეთ სამხედრო პოსტზე გვარდიის პოლკოვნიკის წოდებით, რათა დაადასტუროთ გენერლის წოდება ქვეყნის ჩრდილოეთ ნაწილში. დრუჟინა აღფრთოვანებულია, რომ მათ უნდა შეძლონ ოჯახის კატასტროფის გადარჩენა. და მხოლოდ რამდენიმე წლის ფიქრის შემდეგ, როგორც იოანე კრონშტადტში, გარეთ, ნარეშტი დაიმორჩილება.

1891 წელს, დაბადების შემდეგ ლ.მ. ჩიჩაგოვის სამშობლო მოსკოვში გადავიდა. მაგრამ 1893 წელიღვინოაიღე მღვდლობა და ხდება მამა ლეონიდი.

დამშვიდობება მომაკვდავ სულიერ მამას (1908), ლ.მ. ჩიჩაგოვმა წაიღო მართალთა კურთხევის ნაშთები: „მე შემიძლია მშვიდად მოვკვდე, რადგან ვიცი, რომ თქვენ და მისი უწმინდესობა ერმოგენე გააგრძელებთ ჩემს უფლებას, ბრძოლას მართლმადიდებლობისთვის, რისთვისაც გაკურთხებთ.კრონშტადტის მღვდელმა თავის ტაძარს მისცა თავისი სულიერი შვილის წილი.

ვინ მსახურობს მოსკოვის სხვადასხვა სამრევლოში და მთელი ძალით აუმჯობესებს ტაძრებს, სწირავს მათ შესაკეთებლად სპეციალურ კოშტს.

სამღვდელო მსახურების პირველი ბედის გამოცდილება მამა ლეონიდს ნატალია მიკოლაივნას აუტანელმა მძიმე სნეულებამ შეუქმნა.1895 წელს, როცი, 36 წლის, გარდაიცვალა, დაკარგა ორი ქალიშვილი - ვირა, ნატალია, ლეონიდა და კატერინა, მათგან უფროსი 15 წლის იყო, ხოლო უმცროსი - 9 წლის. მამა ლეონიდმა გარდაცვლილი რაზმის ცხედარი დივєєვოში მიიტანა და მონასტრის წვინტარში დაკრძალა. ნეზაბარი, საფლავზე სამლოცველო ააგეს და მამა ლეონიდმა დედა ნატალიას სამარხი მიანდო კურთხეული დაკრძალვის მესა, რომელიც იმავდროულად, არ იყო განზრახული მომავალი წმიდა მოწამის ნაწილების მისაღებად.

ნარაზის სამლოცველოები აღარ არსებობს. Vaughn bula zruynovana, მოსწონს და უხვად іnshoy. ნატალია მიკოლაივნას ფერფლი ბვ პერეპოჰოვანი ცვინტარზე. ამავე დროს ქალაქ ცვინტარზე - სკოლა სპორტული მეიდანით.

„სერაფიმ-დივეევსკის მონასტრის ქრონიკები“ და წმინდა სერაფიმე საროველის განდიდება.

ჩიჩაგოვმა ღრმად შეიგრძნო საროველი ბერი სერაფიმეს ხსოვნა. ერთხელ, როცა პირველად მივედი დივიევთან, მაშინვე ვიგრძენი ნეტარი ფაშა დივიევსკაიას ხილვა, კარგად ვიცნობდი სერაფიმე საროველს: „კარგიდან, სქო ტი მოდი: დიდი ხანია ვამოწმებ. ბერმა სერაფიმემ დაგსაჯა, რომ გადმოგცეთ, რათა სუვერენს დაუმატოთ, რომ დადგა იოგას რელიქვიების აღდგომისა და ამ განდიდების საათი.. ჩიჩაგოვის კვებაზე და ხსოვნაზე, რომ შეუძლებელი იყო სუვერენის „წინასვლა“, მან თქვა: „არაფერი არ ვიცი, მხოლოდ მათ, ვინც დამსაჯეს, მეუფეს გადავცემ“.

Vіn virіshuє დაწერე წიგნი სარვის სასწაულმოქმედის შესახებ. ვიცი, რომ მივდივარ დივშვაში, ვიმუშავებ არქივში, ჩავიწერ ფაშასა და სხვა ადამიანების აღსარებას და 1896 წელს ვაპირებ ადრე გასვლას. "სერაფიმ-დივიევსკოგოს მონასტრის ქრონიკები".

„ქრონიკებში“ ყველა სულიერად მნიშვნელოვანი ნიშანი გაიზარდა საროვისა და დივიევის მონასტრებში 1705 წლიდან 1895 წლამდე პერიოდში. "ქრონიკებმა" პირველად მოამზადეს მოხსენება დივივსკის მონასტრის პირველი აბაზანის, დედა ოლექსანდრას შესახებ (აგაფია სემენივნა მალგუნოვას ხსოვნისას), მოხსენება მისცა ნეტარი უფროსი იერონონა სერაფიმეს ცხოვრების შესახებ წყნარი ცხოველური სიტყვებით კანზე. . "ქრონიკები" ასევე ისაუბრეს დიდი უხუცესის უახლოეს თანამოაზრეებზე - მ.ვ. მანტუროვზე, დეკანოზ ვასილ სადოვსკის, ნეტარი პელაგია ივანივნა სერებრენიკოვაზე, მიკოლა ოლექსანდროვიჩ მოტოვილოვზე, რომლებმაც ჩაწერეს საუბარი უფროს სერაფიმესთან სულიწმიდის სახელოსნოს მიღების შესახებ. ქრისტიანული ცხოვრება. საროვის მონასტრის თავმდაბალი გალობის წერილები ღმერთის შესახებ, სიმშვიდის შესახებ, თავმოყვარეობის შესახებ, სულიერი სიმშვიდის შესახებ, სიმშვიდის შესახებ, ცრემლების შესახებ, საგმირო საქმეების შესახებ, დღესასწაულზე, სიმდიდრის შესახებ, იმ მეორე მხარის გამოსახულების პატიების შესახებ. მორწმუნეთა ცხოვრებისა.

მიტროპოლიტმა სერაფიმემ თქვა: „თუ... კორექტურას გადავხედე, გვიანი საღამო იყო, სავარძელთან მჯდომი ბერი სერაფიმეს თვალწინ გაბრწყინდა ჩემი ლევორუხი. თითქოს ინსტინქტურად გავწექი ახალს, მკერდამდე ჩავწექი და სული უხილავი ნეტარებით მევსებოდა. თავი რომ ავწიე, არავინ იყო. ჩი ცე ბუვ მოკლესაათიანი სიზმარი ჩი ახლახან გამომიჩნდა მეუფე, არ ვარაუდობ, რომ ვიმსჯელო, მაგრამ მესმის, რომ მეუფე იაკუვავ მე ვიკონანი იოგას მანდატისთვის.

როგორც ჩანს, "სერაფიმ-დივიევის მონასტრის ქრონიკამ", რომელიც დაწერა ვლადიკა სერაფიმემ, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საროვის ბერი სერაფიმეს კვებით კანონიზაციაში. არქიმანდრიტმა სერაფიმე ზუმივმა ლიტოპისი გადასცა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს. її-ის წაკითხვის შემდეგ, ხელმწიფემ გაიფიქრა წმინდა სერაფიმეს წმინდანთა შორის განდიდების აუცილებლობაზე. თუმცა, სინოდის თანამდებობის პირები-პროტესტანტები და მდიდარი არქივისტები წმინდა სერაფიმეს მსგავსად მკვეთრად უარყოფითად შეფასდნენ. თუ ამ ხალხის დროს წიგნს მოიხმარს მეფე, წმინდა სინოდის ხელმძღვანელი კოსტიანტინ პობედონოსცევი, მისწერეთ თქვენს სტუდენტს მათ შესახებ, ვინც "შახტარ ჩიჩაგოვი აიღო გეზი სუვერენისკენ და ისაუბრა მათრახზე"(წმ. სერაფიმე).

პროტე ბაგატორიას ბლოკადა მოუხსნეს სერაფიმე საროველის სახელს. 1903 წელს მეუფე სერაფიმ საროველის წმინდანება და განდიდება მოხდა 1903 წელს ჩიჩაგოვის განცხადებებისა და იმპერატორ მიკოლი II-ის პიდტრიმციების ზავდიაკების შესანახად.

ბერმონაზვნობა

1898 წლის გაზაფხული გახდა დრო, როდესაც მამა ლეონიდს საბოლოო გადაწყვეტილება მიეღო თავისი სამომავლო წილის შესახებ. მან მიატოვა თავისი ოთხი ქალიშვილი მრავალი სანდო მშობლის მეურვეობის ქვეშ, მამა ლეონიდმა 30 აპრილს 1898 წელი otrimav vіdstavka vіd Vіysk პრესვიტერი და საზღვაო სასულიერო პირები і14 ნამგალი 1898 წ მიიღოს შავი . სამების-სერგიუს ლავრაში მოსასხამი მოსასხამში იოგოს ტონუსირება უნდა მოხდეს z im'yam სერაფიმე - საროვის ბერი სერაფიმეს პატივსაცემად.

თავისი სამსახურის 40 წლის განმავლობაში ვლადიკ სერაფიმეს პატივი მიაგეს რუსეთის მდიდარ ადგილებში: მოსკოვში, სამება-სერგიუს ლავრაში, სუზდალში, ახალ იერუსალიმში, სოხუმში, ორლიში, კიშინიოვში, ტვერში, ლენინგრადში. ვლადიკ სერაფიმე ზრუნავდა ტაძრებისა და მონასტრების მშენებლობის აღდგენაზე, ხალხის სულიერი ცხოვრების აღდგენაზე; ვინ უშიშრად მონაწილეობს რევოლუციური არეულობის, სექტანტობისა და ყოველგვარი განხეთქილების წინააღმდეგ ბრძოლაში - მართლმადიდებლობის სიწმინდისთვის, აქტიურად მონაწილეობს საეკლესიო-პარაფიული ცხოვრების ორგანიზებაში.

ნამგლით 1899 წიერომონაზონი სერაფიმე ბოვ ვარსკვლავები არქიმანდრიტის წოდებითі სუზდალის სპასო-ევფიმიევის მონასტრის წინამძღვრად დანიშვნაі ვოლოდიმრის ეპარქიის უსიხის მონასტრის დეკანოზი. მონასტერი დაახლოებით 100 წელია არ შეკეთებულა და საჭიროებდა კაპიტალურ რემონტს. დიდებული ზუსილების ფასად და რაც მთავარია ფულის ფულზე (რჩეული შემოწირულობების არარსებობის გამო) არქიმანდრიტი სერაფიმე ზუმივი ოსტატივით გარდაქმნის მონასტრის სულიერ ცხოვრებას.

თავი 14 1904 წელივინ ბუვი აღდგომის ნოვო-იერუსალიმის მონასტრის წინამძღვრად დანიშვნა. ამ მონასტერში ვინ პრაციუვავ მხოლოდ ერთი მდინარეა. და აქ იოგო დიალნისტმა კარგი გზა დაკარგა. არქიმანდრიტი სერაფიმე ასახავს თავის იღუმენს ცნობილი აღდგომის ტაძრის აღდგენით.

ღვთის განგებით მამა სერაფიმე მოემზადა ახალი საეკლესიო მსახურებისთვის. 28 აპრილი 1905 წელიმოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძარში სოხუმის ეპისკოპოსის კურთხევა . კურთხევის რიტუალი გაძარცვეს: მოსკოვის მიტროპოლიტმა ვოლოდიმირმა (ბოგოიავლენსკი), ეპისკოპოსმა ტრიფონმა (თურქესტანოვი) და სერაფიმემ (გოლუბიატნიკოვი). ამ საათიდან და ამ დღის ბოლომდე, წმინდა სერაფიმეს ევლინებოდა მღვდელმოწამე, რომელიც გაურკვეველად იყო მიბმული მამაკაცის სადგურებიდან მართლმადიდებლური სარწმუნოების სიწმინდისთვის და რუსეთის ეკლესიის ერთიანობისთვის, ისევე როგორც მღვდელმოწამე სერაფიმე, რომელიც იყო პროდოვჟუვაჩემი. viyskovoy დიდებამათი მამაცი წინაპრების, რომლებიც უკვე აღდგნენ როგორც ქრისტეს მეომარი სულიერი ჰასკის ველზე.

წმინდანი მონაცვლეობით მიდიოდა პირდაპირ ორლოვსკაიას (1906), კიშინივსკაიას (1908) და ტვერსკას (1912) კათედრაზე. მთავარეპისკოპოსის ციგასთან . ყველგან ვინ ავლენდა თავს, როგორც სამრევლო თემების ცხოვრების გულმოდგინე ორგანიზატორი.

მოგვიანებით დეშომ ვლადიკ სერაფიმემ მოიპარა, ალბათ, ყველაზე დიდი შეწყალება მის ცხოვრებაში. მათ დავიწყებას, თითქოს თავად იოგოს ამოძრავებდა შპიკები, ვინები, შეტყობინებები ოპტინის უფროსებზე სკარგას გამოსაკვლევად, ვჩინოკის გაძარცვის მიზნით, რაც მნიშვნელოვანია ახსნა. ვიგანიას წმიდა მოხუცი ბარსანუფიუსის მონასტრიდან , ყოველ ნანგრევზე მონასტერს მეტი „წესრიგი“ მოეტანა.

პროტესტი მღვდელ ვასილ შუსტინის, სულიერი შვილის ვარდისთვის. ბარსონოფია, მარჯვენა ბულა ინაქშა... იყვნენ ადამიანები, რომლებიც იყვნენ ფრ. ბარსონოფია არ აძლევდა სიცოცხლეს და მტერს არ ეძინა. სკიტზე დასახლების შემდეგ, მიტია კოსნომოვი ქალაქ კოზელსკიდან. Buv ღვინო p'yanitsya და taєmno rozbeschuvav chentsіv. ბატიუშკას დიდი მოთმინება არ ჰქონდა და იოგა სკიტიდან ჩამოკიდა. ამავდროულად, მთელი ლეგიონი მღვდლების წინააღმდეგ იყო მოქცეული... სანკტ-პეტერბურგის რელიგიური და პოლიტიკური ჯგუფის ერთ-ერთი ქალი, გრაფინია იგნატიევოი, მივიდა ოპტინაში და მღვდლების წინააღმდეგ ყველა მოწოდება მიიღო, თითქოს მხოლოდ ერთს შეეძლო. იყავი ფხიზლად. ეპისკოპოსი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), რომელიც ოპტინაში იყო ჩასული, მღვდელს შხაპი მისცა, ხოლო მარჯვნივ, იოგო ვიდგუკუ ოპტინოდან, ის უკვე აქ იყო დალოცვილი. ბატკო ვარსონოფი მავ დატოვა სკეტი...

მუსიკა და ფერწერა

მიტროპოლიტი სერაფიმე გაიხარა მისი არაჩვეულებრივი ნიჭით.

Vіn buv სასწაულებრივი მუსიკოსი: კარგი spіvav მე გრავიურა, ჩამოყალიბებულია საეკლესიო მუსიკა. 1999 წელს არქივში იპოვეს იოგას ინსტრუმენტული ნამუშევრები ორღანის ჰარმონიისა და პიანინოფორტესთვის. "ფოთლები მუსიკალური წიგნიდან" ). ღვინოების ჰარმონიით არასოდეს დავშორდი. საეკლესიო საგალობლებს რომ დიდ პატივს სცემდა: დე ბ ვინის მომსახურეობის გარეშე, ზავჟდიმ აიღო გუნდისთვის გალობა, დირიჟორობით გალობა.

მიტროპოლიტი სერაფიმე ასევე ნიჭიერი მხატვარი იყო, რომელიც გალერეაში დაზგური მხატვრობით ეუფლებოდა. მოსკოვში, წმინდა მიკოლი საკვირველმოქმედის სახელობის ეკლესიების მახლობლად ძველი ვაგანკოვოს მახლობლად და წინასწარმეტყველ ილის სახელზე ობიდინსკის პროვულკში, ასევე პეტერბურგის მახლობლად, ალექსანდრე ნეველის ლავრის სამების საკათედრო ტაძრის მახლობლად, ხატები. და გადარჩა იოგას რობოტების კედლის ნახატები. სუნი მაღალი პროფესიონალი ოსტატის წინააღმდეგაა. მოსკოვის წინასწარმეტყველ III ეკლესიაში, რომელიც მდებარეობს ობიდენსკის პროვულკში, შეგიძლიათ ტაძრის შესასვლელთან ჩაწეროთ მის მიერ ბოლოს დაწერილი მაცხოვრის სასწაულებრივი გამოსახულება თეთრ ქიტონზე, წმ.

მაცხოვრის გამოსახულება გაიზარდა თეთრ ტუნიკაში, დაწერილი მიტროპოლიტი სერაფიმე (ჩიჩაგოვიმი)

1917 წლის რევოლუცია

წმიდა სერაფიმეს სამქადაგებლო მოღვაწეობა, ისევე როგორც, ვტიმ და იოგოს საეკლესიო მსახურება, სრულდებოდა, როგორც საეკლესიო ცხოვრების მკრეხელობა და წყნარი, დამღუპველი სულიერი და ქრომადა სიმშვიდის ძირში, როგორც რუსული მისია XX-ის კოშკზე. საუკუნეში. მტკივნეულად ღელავს ყველაფერზე, რუსული საზოგადოების განათებული ნაწილის თვალით ხედავს ტრადიციულის სახით, დაფუძნებული მართლმადიდებლური vіrіრუსული ცხოვრების სულიერი და ისტორიული ყურები, წმიდა სერაფიმე თავის ქადაგებებში გამარჯვებული გახდა მშვიდი ადამიანის სულიერი სიბრმავე, რომელმაც საკუთარ თავს მიანდო უფლება, ემოქმედა რუსი ხალხის ახალ „წინამძღვრად“ და „წინასწარმეტყველებად“ და მათთვის უცხო გახდა. .

ლუტის რევოლუცია ეპისკოპოსი სერაფიმე, იმ დროს ტვერის ეპარქიის ვლადიკი, მკვეთრად უარყოფითი იყო. ბუნტი აჯანყებაა, ფიცი კი ფიცი. ახალ, რუსი ჯარისკაცისთვის აქ საჭმელი არ იყო.

თუ 1917 წლის არყის დღეებში ხელმწიფის ბრძანებულების ბედმა თავად მონარქიის ბრძანება შორს დააყენა, ხოლო წმინდა სინოდმა, გაითვალისწინა ტიმჩასის აუცილებელი მხარდაჭერა, წმინდა ბატკივშჩინა.

1917 წელს, როდესაც სქიზმატებმა დაიპყრეს თავიანთი საყდარები ტვერის მახლობლად, წმიდა სერაფიმე წმიდა პატრიარქმა ტიხონმა დანიშნა ვარშავსკის კათედრაზე, რათა შესულიყო მათ ადმინისტრაციაში, ვინც არ მომკვდარა უკრაინის ქალაქებში. პოლონეთი.

არეშიტი

ცხადია, იასკრავების იატაკი, დეკანოზების ნიჭი, რომელმაც მოიპოვა იმ პოლიტიკოსის ძალაუფლება, znischennya religii. 1921 წელს როციიმ დროს უკვე მიტროპოლიტის სანატორიუმში ყოფნისას ვლადიკ სერაფიმე დაისვენა დააკავეს და მიესაჯა არხანგელსკის ხელშეკრულებით გაგზავნა 2 წლით.

დაბრუნების შემდეგ ვლად სერაფიმე 1924 წელს ხელახლა დავიჭირე და დავსახლდი ბუტირსკ ვიაზნიცაში: 1903 წელს წმინდა სერაფიმე საროველი განადიდა პროვინციის მახლობლად.რამდენიმე თვის შემდეგ ვლადიკ სერაფიმეს მოსკოვის დატოვება მოუწია პატრიარქ ტიხონის აურზაურისთვის, თუმცა, ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების გამო, მოსკოვი უნდა დაეტოვებინა.

ამ საათზე წმინდანს ჰქონდა შანსი განეცადა ახალი განსაცდელი, რომელიც ამჯერად ახალს დაეცა არა ეკლესიის მდევნელთა მხრიდან, არამედ დივივსკის მონასტრის ძვირფასი იოგას გულის წინამძღვრის მხრიდან. ოლექსანდრიას (ტროკივსკოი), მე მჯერა, რომ წმინდა იერარქს 20 პატივი მიაგეს. გარდა ამისა, როდესაც ვლადიკა ხელისუფლებამ მოსკოვიდან გააძევა, ის მიუბრუნდა იღუმენ ოლექსანდრის, რათა მას სერაფიმო-დივიევსკის მონასტერში ჩასასვლელი მიეღო, და აბამმა წარმართა ბოროტი თანამგზავრი.

ვლადიკ სერაფიმეს თავის ქალიშვილ ნატალიასთან ერთად წასვლა (სერაფიმეს შავბნელთან ახლოს) მიიღო აბაზმა არსენიუსმა (დობრონავოვამ) ფეოდოროვსკის აღდგომის მონასტერში, რომელიც ცნობილი იყო, რომ შუია (ვოლოდიმრის რაიონი) იყო. ორი წელი იცხოვრა ამ მონასტერში.

დარჩით ცხოვრების ბედი

1928 წელს როციმიტროპოლიტი სერგიუსი (სტრაგოროდსკი) მოსკოვში დანიშვნები კერიუჩიმ ლენინგრადის ეპარქიაში , de panuvav იმ საათში სულისკვეთება აღრეული, რომ ეკლესიის podіlu, scho რომელმაც sifted მეშვეობით მნიშვნელოვანი რაოდენობის ლენინგრადის სამრევლოები. Razkol buv ხელში bіshovitskiy vladі. ტიმი არანაკლებია, ვლადიკ სერაფიმეს სუვერენული ძალის მიერ საეკლესიო ცხოვრებაზე ჟორსტოკისა და საყოველთაო თავდასხმების გონებაში, როგორც მისი მთავარპასტორალური მსახურების საფუძველი, აყალიბებს ყოველკვირეული და წმინდა მსახურებების პატივისცემით წამოწყებას და ნაცენენნუს ქადაგებას მოსკოვში და პირველყოფილი ეკლესიები. „სანამ საღმრთო ლიტურგია აღევლინება, სანამ ხალხი უახლოვდება საღვთო ზიარებას, ჩვენ შეგვიძლია ვიმღეროთ, რომ მართლმადიდებლურ ეკლესიას შეუძლია დგომა და გადალახვა, რომ რუსი ხალხის ბოროტი ცოდვა, უღვთოობა, რისხვა, მატერიალიზმი, სიამაყე და უწმინდურებაა. სავარაუდოდ დაიბადება", - გადაიფიქრა მიტროპოლიტმა სერაფიმემ.

განსაკუთრებით ხაზს ვუსვამ ღვინოების მნიშვნელობას გადარჩენის რიტუალებში, როგორც საეკლესიო ტრადიციისა და წმიდა მამების მცნებების სუნი. ვლადიკი ველური მეტყველების არ აღიარება და მასთან ბრძოლა . მღვდელი ვალენტინ სვєntsіtsky წერდა ვლადიკას შესახებ, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი dopovіdі წინააღმდეგ svіlnoї svіdі, მათ შორის, თქვა: „ძველი წმიდა ქადაგება არც ძველ დროში დაწყებულა, არც ერთ წელიწადში და არსად არ შეიძლება იფიქროს მართლმადიდებლური ეკლესიის ამჟამინდელ ისტორიაზე... წმინდა ქადაგების დაწესება ახალი აღთქმის საიდუმლოს აშკარა ჩანაცვლებაა. ძველი აღთქმის წესით“.

1929 წლის 28 დეკემბერს სოლოვეცკი ვიაზენი, მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული საეკლესიო იერარქია, გარდაიცვალა ტიფისგან ლენინგრადის ციხის საავადმყოფოსთან - ვერეისკის მთავარეპისკოპოსი. ილარიონი (ტროიცკი) გარდა ამისა, Muscovko єParchії თავად Powered by Gorkota Zad'iolkіv, მიტროპოლიტი სერაფიმ, რიკციჩი ბრაიდსვეტი თავად ვივ ვლადი, Domikshi ბედნიერი ქრისტიანები Christsientiatih zvichaєm, gidual senual sanu, სამსახურის opishop іlarіon (Troychky), Zhikovy їshi. იოგას ცხედარი ნათესავებმა უხეშად ნაცემი ეკლებზე ნახეს. თუ უბედურება დაირღვა, ვლადიკის ამოცნობის გარეშე, რომელიც 70 წლის მოხუცს ჰგავდა, ამიტომ შეცვალეს მისი გამომწვევი დამოკიდებულება ამ ავადმყოფობის მიმართ. ვლადიკა სერაფიმემ თავისი თეთრი კაბა და თეთრი მიტრა მოიტანა. არჩევნების შემდეგ მეუფის ცხედარი სხვა რიგში გადაასვენეს. თავად მიტროპოლიტმა სერაფიმემ შეაკეთა ექვსი მთავარეპისკოპოსის და უპიროვნო სამღვდელოების მსახურება.

ლენინგრადის მიტროპოლიტი ვლად სერაფიმე მსახურობდა 5 წელი.ბატონების ფიზიკურმა უუნარობამ და მთელმა სიძულვილმა ლენინგრადის ახალი სუვერენული ძალაუფლების წინაშე გაძარცვეს წმინდა სერაფიმეს უძრავი შვედური დაპატიმრებაც კი. ამან აიძულა მიტროპოლიტი სერგიუსი (სტრაგოროდსკი) და ტიმჩას საპატრიარქო წმინდა სინოდს 1933 წლის 14 ივლისს დაენახა განკარგულება ვლადიკა სერაფიმეს სიმშვიდისკენ მოწოდების შესახებ.24 დღე იმსახურა ახალგაზრდობის ტაძარში - მაცხოვრის ფერისცვალების ტაძარში - საღმრთო ლიტურგია, სამწყსო გადასცა სრულიად რუსეთის პატრიარქს, მიტროპოლიტ ოლექსისს (სიმანსკის), წმინდა სერაფიმე სამუდამოდ დატოვა მშობლიური ადგილი.

ღვთის აღთქმამ წმიდა სერაფიმეს ბედის კიდევ ერთი ნატეხი მისცა, რათა მან თავისი მსახურების დარჩენილი ნაწილი მოემზადა - მოწამეობრივი ღვაწლი ქრისტეს რწმენისთვის. ვინ იცის დარჩენილი ვერანდა ორ kіmnatah zamіskoї dacha, რომელიც იყო მოსკოვის სადგურ Pitoma Kazanskaya Zaliznitsa-სთან ახლოს.

ვლადიკას საძინებელი აშენდა ერთ ოთახში, უამრავი წიგნით, ხატებითა და რობოტებით საწერი მაგიდა. კიდევ ერთი ოთახი აშენდა შორეულ-ვიტალის ქვეშ. აქ იდგა obidnіy stіl, ჰარმონიუმი და დივანი; კედელზე კიდია ვლადიკოის მიერ დაწერილი მაცხოვრის დიდი გამოსახულება თეთრი ქიტონით. მის უკან იმყოფებოდნენ ფეოდოროვსკის აღდგომის მონასტრის ორი მონაზონი, ვირა და სებასტიანი, რომლებიც 7 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში თან ახლდნენ ვლადს თავიანთი იღუმენის არსენიას ლოცვა-კურთხევით. ახლის მოსვლამდე ერთი დღით ადრე, სულიერი შვილები, სხვები მოვიდნენ პეტერბურგიდან; სინოდის სხდომაზე მოწვეულნი იყვნენ ვლადიკ მიტროპოლიტი ალექსი (სიმანსკი) და არსენი (სტადნიცკი). საღამოობით, როცა ყველა წავიდა, მიტროპოლიტი გარმონთან იჯდა და კარგა ხანს თავად წერდა სულიერ მუსიკას.

დაეუფლეთ ჰარმონიუმს, შესაძლოა, და ატარეთ იგი, მაგრამ მეფის პოლკოვნიკი და ეკლესიის ობსკურანტი სერაფიმ ჩიჩაგოვი კვლავაც რჩება ეკლესიის ცხოვრების ცენტრში, მაღლა და დაბალი, გამოიყვანა NKVS საკუთარი თავისგან.

როზსტრილი

არეშტი დაიბადა 1937 წელსვლადიკა სერაფიმისთვის გამოჩენილი გაჩერება. ვიროკი "სამი" bv ფორმალური. სამწუხაროდ დაავადებულ 80 წლის მოხუცს "შთაგონებულ კონტრრევოლუციურ ზმოვში" უწოდეს.

უწიგნურად, უხეშად, სასაცილოდ დაკეცა ეს ვიროკი მკვდარ საათზე ქაღალდზე. გამოფენები მუზეუმის ექსპოზიციაში ბუტოვოის მახლობლად. ავადმყოფობის გამო იოგოს „შავ ყვავაზე“ ვერ წაართვეს, შესაძლებელი გახდა დახმარებისთვის შვედკას ვაგონის გამოძახება. ყველაფერი ჩამოართვეს, არც ჩამონათვალს, არც წიგნებს, არც მუსიკალურ შემოქმედებას, არც ხატებს, არც გინებას. ნეშტი შეუქცევად დაიხარჯა, „სერაფიმ-დივიევის მონასტრის ქრონიკის“ ნაწილი უხილავი იყო.

მიტროპოლიტის საკუთარი აღსარების შემდეგ, მამა იოანე კრონშტადტელმა მას სიკვდილის დღე მისცა. ვინ არაერთხელ იმეორებს: „გაიხსენე სამი წმინდანის დღე“.ვლადიკი სიკვდილის წინა დღით ემზადებოდა. ქალიშვილებს ყოველთვის სურდათ სიკვდილის სწორი დღის აღიარება. І ღერძი იოგო ქალიშვილ ნატალიას (შავი სერაფიმე) სიზმარი ნახა: nazustrіch їy yde syayuschy მამა და kazhe їy: "კარგი, ეს სამი წმინდანის დღეა".

როგორც ჩანს ვლადიკას დალევის მასალებიდან, თითქოს ის იყო 7154 საცნობარო „ერთტომიან წიგნში“, ღვინოების ამოცნობის გარეშე, კატუვანიას მხეცების გათვალისწინების გარეშე, რომლებიც ვლადიკმა აღიარა ვლადიკადან.

ვლადიკა სერაფიმე (ჩიჩაგოვი), ციხის ფოტო, 1937 წ

ვლადიკა სერაფიმეს დანარჩენი ფოტო შემონახული იყო, ციხეში მოკლული: მოწამის პიროვნება შიშველი იყო, მაგრამ ამ ადამიანში სულის ისეთი ურყევი ძალაა, რომ შეხედვა შეუძლებელია. შენიშვნაა, რომ ვლადიცა სერაფიმეს სიცოცხლის გადარჩენას დაჰპირდნენ, როგორც ამას საჯაროდ ლაპარაკობენ მართლმადიდებელი ეკლესიის მორწმუნეები. ალე ვინმა არ თქვა.

1937 წლის 11 დეკემბერი Vіn buv სროლა Butovoi-ზე NKVS-ის ეგრეთ წოდებულ საწვრთნელ მოედანზე წამებით დატანჯული ფენების მასამდე, სულით განუწყვეტელი ალე, ქეთი ტვირთით მიიტანეს... ცხედარი მასობრივ საფლავში გადააგდეს. იქ, რელიქვიების რუსულ ძვლებს შორის, იოგამ ახლა არ იცის. Youmu buv 81 rik.

50 წელი, 1988 წლის 10 ფოთლოვანი შემოდგომა, ლეონიდ მიხაილოვიჩ ჩიჩაგოვის ბედი აღდგება.

ზარაჰუვანია წმინდანთა სახეზე

U 1997 წრუსეთის ეპისკოპოსთა საკათედრო ტაძარი მართლმადიდებლური ეკლესია ახალმოწამევით წმინდანთა სახეს .

2011 წლის 29 გაზაფხულზე, სერაფიმეს (ჩიჩაგოვის) სახელობის მართლმადიდებელ ექიმთა მესამე ვარსკვლავზე, ტვერის მახლობლად, იგი შეიტანეს სანქტ-პეტერბურგის ოქროს წიგნში. თუ არ გვინდა ვთქვათ, აღსანიშნავია, რომ ლ.ჩიჩაგოვის აქტიურ სამედიცინო საქმიანობას თან ახლდა ცომეული კრიტიკა, ცილისწამება და მისი 10 საათის ხელახალი შემოწმება.

ტროპარიონი, ტონი 5:
მიწიერზე მეტად ზეციური მეფის ლაშქარი შეიყვარა, გამოჩნდა წმინდა სამების ნახევარმთვარეების მსახური. მოათავსეთ თქვენს გულებში კრონშტადტის მოძღვარი, მოგცემთ ღმერთის ხილვას ღვთის სხვადასხვა ძღვენს ღვთის ხალხის შერცხვენისთვის, გამრავლებით ტი. ღვთისმოსაობის მოძღვარი და ეკლესიის ერთიანობის დამცველი, რომელსაც მიენიჭა სისხლისღვრამდე ტანჯვის პატივი. მღვდელმოწამე სერაფიმე, ევედრე ქრისტე ღმერთს, რომ იხსნას ჩვენი სულები.

კონდაკი, ტონი 6:
საროვის სასწაულთმოქმედს, დაასახელეთ ბუვ, სიყვარულის სითბო ახალ დედამდე, თქვენი ნაწერებით, ღვაწლითა და იმ სამყაროს სასწაულებით გამოცხადებული, იოგოს განდიდებას, გაჩენის შემდეგ და პატივისცემით პატივი მიაგეთ თავად მეუფეს. . მის უკან, მღვდელმოწამე სერაფიმე, ზეციურ ეშმაკებში დასახლებული, ევედრე ქრისტე ღმერთს სერაფიმე სიხარულს, როგორც ჩვენთვის თანაზიარი.

მასალა მოამზადა სერგი შულიაკმა

ბეღურას ბორცვზე მყოფი სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიისთვის