Період феодалізму. Світова історія: середньовіччя, феодалізм

тип суспільства, в марксизмі суспільно-політична формація, заснована на приватній феодальній власності на землю та експлуатації поземельно та особисто залежних від феодала чи феодальної держави селян. Держава за феодалізму, як правило, існувала у вигляді монархії. У Росії її період феодалізму датують IX-XIX (1861) ст.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ФЕОДАЛІЗМ

ньому. Feudalismus, франц. f?odalit?, від пізньолат. feodum, feudum - феод) - у всесвітньо-історичному процесі друга класово-антагоністична формація, що представляє - у поступальному розвитку суспільства - ступінь, стадіально наступний за рабовласницьким ладом; в історії низки регіонів Ф. представляв першу класову формацію. Визначення Ф. пов'язане зі мн. труднощами, зумовленими як подібністю низки рис, властивих всім докапіталістич. формаціям загалом і які є виключить. специфікою Ф. (таких, як переважання агр. економіки та натурального господарства, рутинне стан техніки та ін), так і наявністю безлічі регіональних та стадіальних різновидів феод. ладу. Це розходження: у формах зем. власності (часткововідчинна, державна, поєднання тієї та іншої); у формах економіч. реалізації цієї власності (сеньйоріальна – рента, державна – податок, їх поєднання); у формах конституювання феод. пануючого класу (приватнодоговірна ієрархічно підпорядкована васально-ленна система, державно-служила система, їх поєднання); у формах політичне життя. організації феод. панування (держ-во - сума слабко пов'язаних територіальних князівств, гос-во централізоване - станова та абсолютна монархії) та ін Бурж. історіографія, зосередивши увагу особливостях елементів надбудови, визначала Ф. то з погляду юридичної, то політичної, то ідеологічної. Але цим та чи інша " вторинна " риса феод. ладу (похідна від экономич. базису) перетворювалася на визначальну його межу. З часу Ф. Гізо, який дав політико-юридич. визначення Ф., як "класич. чорт" Ф. стали розглядатися умовний характер зем. власності, васально-ленна система та феод. ієрархія. Історики, що вивчали к.-л. одну з цих рис, найчастіше трактували саме її як основну. Так, історики т.з. юридичної школи як вирішального ознаки Ф. висували васально-ленний договір (в останній час - Ф. Гансхоф, Ф. Стентон, К. Стефенсон та ін). Історики т.з. Політична школа зосередилася на проблемі "розсіяння суверенітету", тобто ослаблення центру. влади та переходу держ. функцій до вотчинників на місцях; в результаті Ф. для них - синонім політичне життя. роздробленості, будь-яка форма централізованої монархії, навіть номінально "яка спирається" на інститут підданства, вже не є в їх очах Ф. (Г. Вайц, П. Рот; в новий час - Р. Кулборн, І. Страйєр). Розвинене не без впливу марксизму т.з. соціальне спрямування (в час - М. Блок та ін) вбачає один із гол. ознак Ф. у вотчинному (сеньйоріальному) ладі. У межах цього напряму виявилася також тенденція зводити в абсолют натурально-господарський характер економіки Ф. (П. Р. Виноградов, О. Хінце та ін.). Через війну розвиток товарно-ден. відносин, ринкового обміну ототожнювалося з розкладанням Ф. (рецидив такого підходу до сутності Ф. представляють совр. концепції "кризи Ф." вже в 14-15 ст., що набули поширення не тільки серед буржуазних істориків, але і серед нек-рої частини марксистських чи близьких до марксизму істориків). Для частини суч. бурж. Історики характерні скептич. ставлення до можливості дати загальне визначення Ф., заклики відмовитися від терміна "Ф." (через його "багатозначність" або навпаки - "крайню вузькість") або обмежитися його застосуванням тільки до території міжріччя Луари та Рейну, де юридич. інститут, що дав назву всьому строю, - феод склався в його класич. вигляді. З різним підходом до визначення Ф. пов'язаний відповідь на питання про всесвітньо-історичний або вузькокольний характер Ф. Історики, що наполягають на строго юридич. інтерпретації терміна "Ф.", заперечують наявність Ф. навіть у значить. частини країн європ. континенту. Історики, схиляються до соціальної інтерпретації Ф., надають цьому строю більш універсальний характер, вважаючи, що він існував у країнах Європи, а й Азії і Півн. Африка. Однак при цьому в деяких напрямках бурж. історіографії виявилася тенденція перетворити поняття "Ф." з історичного, пов'язаного з певною іст. епохою, в ідеально-типове, позачасове, за допомогою якого можна "сходити" в пошуках Ф. до будь-якої доби (Страйєр та ін). Визначення Ф., що базується на марксистській методології, дозволяє за різноманіттям конкретно-історич. форм Ф. побачити його всесвітньо-історичну стадіальну суть. З погляду марксистської концепції, Ф. не інститут і сума інститутів, а суспільно-економічна формація, що охоплює функціонування всіх сторін суспільства (включаючи форми ідеології, моралі тощо. буд.). За всього різноманіття конкретно-історичних, регіональних різновидів Ф. та її стадіальних особливостей дві риси, що характеризують виробництв. відносини цього ладу, обов'язкові визнання цього суспільства феодальним: по-перше, монополія панівного класу на зем. власність, іст. своєрідність до-рой полягала в тому, що до її "приладдя" включався (в тій чи іншій юридич. формі) безпосередній виробник - землероб; по-друге, економіч. реалізація цієї власності у формі дрібної агрікультури, тобто наявність у селянина самостійна. х-ва, що ведеться на що належала великому власнику (державу або пану) землі і тому обтяженого службами і повинностями (феод. Земельна рента) на користь власника. Т. о., феод. Метод произ-ва заснований на поєднанні великої зем. власності класу феодалів і дрібного індивідуального х-ва безпосередніх виробників - селян, експлуатованих методами позаекономічного примусу (останнє так само характерно для Ф., як економічне примус для капіталізму). Без тих чи інших форм прямої влади феодала над землеробом (відносин безпосереднього панування однієї і підпорядкування іншого) безоплатне присвоєння феодалом додаткового продукту як ренти було відбуватися ні регулярно, ні повному обсязі. Позаекономіч. примус (до якого могло варіюватися від кріпацтва до простого станового нерівноправності) було необхідною умовою реалізації феод. "права" на ренту, а самостійно. селянське х-во - необхідною умовою її виробництва. Така специфічна. форма підпорядкування та експлуатації відкривала можливість збереження та функціонування індивідуально-сімейного, парцелярного х-ва, що найбільше відповідав досягнутому на той час рівню виробляє. сил, як основа товариств. произ-ва загалом. І хоча ранній період існування Ф. був часом занепаду госп. життя (порівняно з періодом античності), що утвердилася в епоху Ф. відома економіч. самостійність селянина давала хоч і обмежений, проте більший простір підвищення продуктивність праці, що створило передумови наступного качеств. зсуву. Цим і визначалася іст. прогресивність Ф. у порівнянні з рабовласником. строєм, хоча і окупалася ціною важкої експлуатації трудящого більшості суспільства. Нарешті, величезним прогресом було розширення за доби Ф. кола народів, вперше втягнутих у цивілізацію (багатьом народів Ф. був першої класової формацією). Властивий цій епосі фетишизм особистісних відносин приховує економіч. суть феод. відносин (подібно до того, як товарний фетишизм вуалює експлуататорський характер капіталпстич. ладу). Феод. методом произ-ва (при різного ступеня опосередкованості) зумовлені особливості: соціальної структури феод. суспільства (корпоративність, ієрархічність, становість та ін); політичне. та ідеологіч. надбудови (суспільна влада як атрибут землеволодіння, панування теологіч. світогляду); соціально-психологіч. складу індивіда (общинна пов'язаність свідомості та ін). Наповнюючи змістом поняття середні віки, Ф. як всесвітньо-історична епоха датується кін. 5 – сірий. 17 ст. Хоча у низці регіонів світу феод. відносини не тільки зберігалися, але продовжували бути панівними і в наступну епоху, її зміст (у всесвітньо-історичному масштабі) визначалося все більшою мірою вже не ними, а що виникли і все більш міцніли капіталістичними відносинами. Ф. пройшов у своєму розвитку три стадії: генези, розвиненого Ф., пізнього Ф. Хронологічні рамки цих стадій для різних регіонів та країн світу різні. Генезис Ф. Процес становлення Ф. найкраще вивчений на мат-лі історії країн Зап. Європи, де Ф. склався на руїнах Зап. Рим. імперії, завойованої варварами (гл. обр. німцями); генезис Ф. охоплює тут період із кін. 5 ст. по 10-11 ст. Бурж. історіографія дає (за рідкісним винятком) по суті альтернативну відповідь на питання про шлях становлення Ф. у Зап. Європі. Одні історики вважають, що Ф. сходить у своїх осн. рисах до соціально-правових та політич. інститутам пізноримо. імперії (т. зв. романісти), інші - що Ф. встановився в результаті переважання німецьких (варварських) інститутів у суспільств. і політичне життя. організації порівн.-століття. суспільства (т. зв. германісти). На поч. 20 ст. А. Допш зробив спробу "третього", "примирливого" рішення. Відповідно до його концепції, проникнення німців не призвело до перерви, якостей. зміни в історії пізньоримських почав, а було їх продовженням, оскільки суспільств. лад вторглися в Зап. Рим. імперію варварів нічим насправді не відрізнявся від пізньоримського товариств. ладу. Однак ступінь модернізації варварських товариств був у цій концепції настільки надмірним, що останній у 20-30-ті роки. 20 ст. зазнала серйозної критики. Проте більшість совр. зап. істориків поділяє концепцію континуїтету, тобто повільної еволюції (без перерви) римських чи німецьких, варварських початків у феод. суспільство; Ф. виростає з цих початків, розвиває та поширює їх, зводить їх у систему. У марксистській історіографії загальновизнаною є концепція революцій. переходу від дофеодальних формацій (в одному випадку – рабовласницької, в іншому – первіснообщинної) до Ф. Цей перехід – у всесвітньо-історич. план - носив характер соціальної революції; її особливості потребують ще дослідження (що панувала в 30-50-х рр. 20 в. спрощене уявлення про неї як про "революцію рабів", що перекинула рабовласник. лад, нині відкинуто як науково неспроможне). Проблема ускладнюється тим, що цей переворот не відразу призвів до затвердження Ф. у суспільствах, що склалися на тер. Зах. Рим. імперії; на першому етапі він призвів лише до створення фундаментальної передумови Ф. - владарюванню індивідуально-сімейного трудового х-ва як основи товариств. произ-ва (у 60-ті рр. для іст. етапу від виникнення індивідуального сімейного х-ва вільного общинника на початок процесу його феод. підпорядкування було запропоновано поняття "дофеодальний період" - А. І. Неусихін). Визнаючи наявність "протофеодальних" елементів як у структурі пізно. суспільства (колонат, патроциний та інших.), і у структурі варварського, зокрема давньогерм., суспільства (дружинні відносини, різні форми залежності та інших.), марксистська історіографія водночас заперечує можливість безпосередньо їх виводити Ф. як формацію. "Між римським колоном, - підкреслював Ф. Енгельс, - і новим кріпаком стояв вільний франкський селянин" (Маркс К. та Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 21, с. 154). Для тих європ. країн, де пізньоримські соціальні порядки були зруйновані варварськими завоюваннями, марксистська медієвістика при поясненні генези Ф. дотримується теорії синтезу рабовласницьких і первіснообщинних відносин, що розкладалися. При цьому синтез розуміється не як механічне зчеплення античних та варварських. суспільних відносин , а як народження якісно нового ладу в процесі тривалої взаємодії "протофеодальних" елементів, які визрівали в тому та в ін. суспільстві. Успіхи локальних досліджень генези Ф. дозволили намітити його типологію. Виділяється кілька типів генези Ф. у Європі. Перший - генезис Ф. на основі синтезу, але з переважанням варварських початків. " Класичний " зразок цього - Франкське держава (особливо Півн. Франція). Другий тип - на основі синтезу, але з явним превалюванням антич. почав (середземноморський регіон - Італія, Південна Галія, вестготська Іспанія). Третій тип - безсинтезний або дуже незначний. елементами синтезу. Ф. тут народжувався з родоплемінного ладу варварів, минаючи стадію розвиненого рабовласника. суспільства (регіони, які не зазнали рим. панування, - Півн.-Зх. Німеччина, сканд. країни, області зап. і сх. слов'ян, або ті країни, де це панування виявилося неміцним, - Південно-Зх. Німеччина, Британія). Однак про безсинтезний варіант можна говорити лише в сенсі відсутності прямого впливу пізно. почав, бо регіони безсинтезного генези Ф. перебували у взаємодії з регіонами синтезного генези Ф. Т. о., проблема генези Ф. і його типології тісно пов'язана з проблемою іст. взаємодії різних регіонів у всесвітньо-історичному процесі. Європ. суспільство, що виникло на тер. Зах. Рим. імперії після завоювання її варварами, характеризувалося при всіх локальних особливостях деякими загальними рисами. Плем'я-завойовник (точніше - союз племен), яке встановило в даному ареалі своє військо. панування, виступало засновником державності – королів. влади. основ. маса місцевого підкореного населення (зазвичай за чисельністю набагато перевершував завойовників) опинилася на становищі нерівноправних, "тяглих" людей. Соціальна структура суспільства самих варварів представляється трехчленной: вільні одноплемінники, що осіли (громадами) на грішну землю і зберігали статус громадського полноправия; напіввільні; раби. Останні втілювали у варварському суспільстві початковий експлуататорський (рабовласницький) уклад. Його освіта пояснюється не тільки тим, що варвари привели з собою чимало рабів з їх колишньої батьківщини, але і тим більшою кількістю рабів, якими завойовники заволоділи на захопленій території разом з віллами, що перейшли до них, посесорів римських часів. Але визначальним чинником іст. розвитку цих товариств став не цей уклад, а еволюція сіл. громади вільних землеробів, що базується на індивідуально-сімейній формі землеволодіння. Ця форма, що була результатом розвитку, виробляє. сил і умовою їхнього подальшого прогресу, виявлялася вкрай нестійкою: майна. диференціація домогосподарств, що функціонували на розвиненому алоді - вільно відчужуваному зем. наділі, руйнівність тяжких з них держ. повинностей - судових, податних, військових та інших., сусідство магнатів, перетворювалися завдяки королів. зем. пожалуванням у великих землевласників і які прагнули за рахунок хрест. земель розширити територію свого панування, та багато інших. інше робили неминучим руйнування вільних общинників-землеробів, які втрачали право власності на свої зем. наділи. У умовах освіту великої зем. власності було питанням часу. Цей процес йшов у специфічній феодальній формі. Бо для великого зем. власника феод. типу першорядну важливість представляла не земля сама по собі, а працівник, що обробляють її (що було обумовлено місцем праці серед елементів виробляє. сил того часу), у процесі утворення великої феод. власності вирішальним була експропріація самостійно господарюючого землероба, а підпорядкування його великому зем. власнику і до того ж у такій формі, яка означала перехід до останнього права верховної власності на орний наділ, що залишався в руках хлібороба (Енгельс назвав таку форму підпорядкування, прямо протилежну капіталістичному підпорядкуванню, апропріацією селянина землі); селянин у своїй перетворювався на феодальнозависимого, експлуатованого, зобов'язаного пану феод. рентою. Історично процес феод. підпорядкування та складання інституту феод. власності протікав у двох формах: "приватно-договірної" та державної, "дарувальної". У першому випадку він зазвичай починався або з встановлення особистісних зв'язків (відносин комендації), або з визнання селянином поземельної залежності від пана (прекарій), але не було феодальних у власному значенні виробництв. відносин там, де у тій чи іншій пропорції не зливалися обидві ці форми залежності. У другий випадок королів. влада, жалуючи своїм служивим людям права отримання служб, належних короні, цим закладала основи процесу поступового перетворення цієї терр. у приватну вотчину. Перетворення алода - спадщин. наділу общинника-землероба на утримання, обтяжене повинностями на користь її номінального власника, а вільного землероба на особисто-залежного селянина, на "людину" пана (вотчинника, сеньйора) було основою процесу феодалізації. Велика вотчина, що формувалася, ставала орг. формою присвоєння феодалом додаткової праці феодально-залежних селян. Завдяки імунітету до рук вотчинника виявлялися значить. важелі державного за своїм характером примусу населення імунітетного округу, а саме воно, нещодавно ще юридично і політично рівноправне з вотчинником (при всій економічній залежності), перетворилося тепер на його підданих. Такою є перша, вирішальна сторона агр. перевороту (у Франкському д-ві - в 8-9 ст.), що ознаменував у Зап. Європі перехід від варварського суспільства до ранньофеодального. Другий бік цього перевороту - поява умовного (передусім військово-служилого) тримання - бенефіція. Замість дарування землі в повну та необмежену власність (аллод) у практику королів. влади (а потім і магнатів на місцях) увійшло умовне дарування - на умовах несення військ. служби дарувальнику. Раніше бенефіція і потім паралельно з ним у Зап. Європі поширився інститут васалітету, т. е. відносини особистої залежності, які передбачали почесні служби васала сюзерену і отже сумісні з приналежністю обох контрагентів васального договору одного й тому класу - феодалів. Поступове злиття цих двох форм зв'язків серед панівного класу призвело до того, що зазвичай бенефіціарій був васалом, а васал отримував зем. запрошення. Так виникає і розвивається дроблення титулу власності на одну й ту саму ділянку землі між рядом ієрархічно підпорядкованих співвласників, що склали єдиний панівний клас феодалів. Поступово (до 10 ст) бенефіцій стає триманням спадковим (феодом, льоном), хоч і залишається умовним і служивим. Результатом процесу феодалізації стало т. о. складання осн. антагоністіч. класів феод. товариства. З одного боку, маса простих (у минулому вільних) общинників, і навіть раби, колони, герм. напіввільні (лити) зливалися до класу феодально-залежного селянства (див. в ст. Селянство). З іншого боку, складається воєн.-феод. клас і завершується перебудова його структури за принципами васально-ленной системи. У процесі феодалізації відбулася т. о. диференціація суспільств. функцій - обмеження хлібороба лише сферою произ-ва і зосередження воєн. відносини (і навіть управління, суду, законодавства) до рук феодалів, встановлювали своє воен.-политич. панування у суспільстві. Процес феодалізації супроводжувався гострою соціальною боротьбою як між залежними верствами населення та його панами, і між вільними верствами общинників, з одного боку, і феод. гніт королів. адміністрацією та зем. магнатами - з іншого (найбільший виступ останнього роду - Стелліта повстання 841-843 в Саксонії). Завершення процесу перетворення алодіального землеволодіння на феодальне супроводжувалося у сфері политич. надбудови переходом від ранньофеод. імперії (Каролінгів) до феод. роздробленості. В області етнічної цей ступінь відповідав поширенню т.з. обласних народностей, т. е. етніч. спільнот, що утворюються на ґрунті обласних тер. зв'язків. В ідеологіч. У сфері процес феодалізації супроводжувався поширенням християнства, що повсюдно прийшло на зміну язичництву. Христос. теологія виступала як своєрідне завершення феодального правопорядку у сфері ідеології, т. е. його ідеологічної санкції. Такі загальні процеси генези Ф. в Зап. Європі. Найбільш завершене, класичні. вираз вони отримали в районі синтезу з переважанням варварських засад (тобто Франкська держава і особливо - північнофранцузький регіон). Для цього району виявилися характерними: максимальна завершеність процесу феодалізації, відносить. чіткий станово-юридичний вододіл між антагонистич. класи, майже повне поглинання аллода феод. формами землеволодіння (феод - з одного боку, залежні тримання селян - з іншого), наявність розвиненої та завершеної феод. ієрархії серед панів. класу, поступове зближення соціально-правового статусу власників- селян на основі загальної приналежності до класу експлуатованих, поширення класич. вотчини з великим доменом і залежними триманнями, великою питомою вагою панщини серед селянських повинностей та інших. Це тип феодалізації країн із різко вираженим переважанням натурального господарства, села над містом; приватно-правового початку над публічно-правовим, вотчини - над сільською громадою. Для варіанта P., що складався на основі синтезу, але з превалюванням античних початків (тобто середземноморський регіон - Італія, Південна Франція, вестготська Іспанія) - за наявності загальних закономірностей складання Ф. - характерні такі особливості, як продовжує. збереження рабовласників. укладу, рим. форм власності, міст античного походження, елементів рим. державності, права; у структурі вотчин - незначна загалом роль домену, переважання натур. та ден. оброку у повинностях селян, важлива роль феод. оренди у формах феод. підпорядкування збіднілих общинників (італ. лібеллярії) і збереження великого прошарку дрібних вільних алладістів, серед панів. класу - незавершеність феод.-ієрархіч. ладу феод. землеволодіння, васально-ленної системи та ін До цього ж типу генези Ф. належала і Візантія, де стара рабовласниця. основа виникнення Ф. була виражена ще чіткіше, зокрема більш уповільнено йшло зживання антич. рабовласник. укладу, відбувалася поступова трансформація рабовласників. д-ви в ранньофеодальні, були характерні стійкість візантино-слов'янської громади та гіпертрофія централізованої державності як форми клас. панування та перевага централізованих форм експлуатації (ренти-податку) над сеньйоріально-вотчинними її формами, практична відсутність феод. ієрархії з урахуванням вассально-ленной системи, замість неї - служивий характер панів. класу. Суттєві відмінності мав генезис Ф. у регіонах, де він виникав без синтезу - на варварській основі (Півн.-Зх. Німеччина, сканд. країни, області зап. та сх. слов'ян). Тут для нього характерні: вкрай уповільнений і розтягнутий у часі процес феодалізації (при тривалому збереженні общинних форм землеволодіння та землекористування, а також патріархального рабства), слабкість великого землеволодіння , живучість патріархально-суспільних зв'язків; Значна роль старої родової знаті у формуванні структури панування. класу, патріархальні риси ранньофеод. монархії, перевага у поземельній власності держ. елементів над частновотчинными і звідси - велике значення королівських пожалувань (годування), " усічений " характер вассально-ленных зв'язків, тривале збереження провідної ролі громадських повинностей у системі феод. експлуатації селянства, тривале збереження селянством певної частки суспільної та приватної правоздатності, а частиною селян - і поземельної незалежності (напр., у Норвегії). Таким чином, якщо в регіоні синтезу римських та варварських елементів з переважанням варварських почав спостерігалася певна синхронність різних сторін процесу феодалізації, то в регіонах з іншими типами генези Ф. при б. або м. тривалої та різко вираженої гіпертрофії ролі одного з цих факторів різні сторони цього процесу виявлялися розірваними і процес загалом затягувався більш тривалий. час. Генезис Ф. у країнах Сходу вивчений поки що недостатньо. Бурж. сходознавство, виходячи з уявлень про Ф. як суто надбудованого явища, що визначається ступенем политич. централізації і структурою панівного класу, як правило, заперечує існування Ф. в країнах Азії та Африки (виняток іноді робиться для Японії, зовніш. риси розвитку до-рой у пор. століття більше нагадують Зап. Європу). Бурж. вчені пишуть про "традиційне" сх. суспільстві, у розвитку якого вирішальна роль належала нібито не экономич. факторам, а традиціям, ідеології, позакласовій "державі" (М. Вебер, Дж. К. Фербенк). Іноді ці чинники, що становили нібито виняткову специфіку країн Сходу, виводяться вульгарно безпосередньо з природних особливостей "Сходу" в цілому. Марксистська іст. наука висунула концепцію Ф. у країнах Сходу (яка не заперечує суттєвих відмінностей розвитку різних сх. країн від Зап. Європи та відмінностей між самими цими країнами). Вона прийнята більшістю марксистських авторів; спроби отд. вчених (Ф. Текеї) розглядати Ф. лише як внутрішній етап в єдиній "азіатській" формації звелися на практиці до того ж визнання існування отд. феод. етапу Сході. Спостерігається до поч. 60-х. у деяких марксистських істориків прагнення датувати початок феод. Етапи в історії Індії та Китаю значно раніше, ніж в історії середземноморських країн, не знаходять підтримки в дослідженнях. На Сході можна назвати три осн. групи країн, що відрізнялися за формами та темпами феодалізації: найдавніші вогнища цивілізації – Єгипет, Дворіччя, Іран, Індія, Китай; інші землероби. цивілізації, вступили шлях формування класів і д-ви з перших століть зв. е., - Корея, Японія, країни Південно-Схід. Азії, Ефіопія; відсталі, переважно. кочові народи, що ще жили в умовах первіснообщинного ладу і лише у 2-й пол. 1 – поч. 2-го тис. зв. е. досягли стадії клас. суспільства (деякі араб., тюркські, монг. племена). Тоді як у країнах першої групи феод. лад прийшов на зміну вже розвиненому класу. суспільству, у тих народів (землероб. і кочових), які вступили в стадію клас. суспільства порівняно пізно, рабовласник. тенденція розвитку у досить короткий термін поступилася місцем феодальної. Проте для Сходу характерно продовжує. існування у межах феод. суспільства сильного рабовласників. укладу. Для генези та форм Ф. у таких країнах, як Китай, Індія, Іран, характерні: порівняно високий рівень товарно-денний. відносин, гіпертрофія централізованої держ. машини, менша, ніж у Зап. Європі, роль васально-ленних відносин, повільний, розтягнутий у часі процес феодалізації. Очевидно, зародження феод. відносин, передусім формування великого землеволодіння, поширення зем. оренда почалася в таких країнах, як Китай, Індія, раніше, ніж у Європі. Проте процес феодалізації розтягнувся тут на довже. період - приблизно з перших століть н. е. (іноді навіть із перших століть до зв. е.) до кін. 1 – поч. 2-го тис. зв. е. Невипадково, певне, зміни у економіці, які свідчать про перехід від рабовласників. формації до феодальної, супроводжувалися (і в Китаї, і в Індії) хвилями "варварських" навал, найбільшими ідеологічними. зрушеннями (поширення буддизму, серйозні зміни в традиц. ідеологіч. системах - індуїзмі, конфуціанстві, даосизмі). Переломним етапом, з якого, очевидно, слід датувати початок феод. формації на Бл. Сході, є час виникнення ісламу та арабські завоювання (7-8 ст.). Для ранньофеод. періоду у країнах Сходу характерне існування сильних централізованих монархій. За збереження тут громади панівний клас ранньофеод. імперіях Сходу (Араб. халіфат, Танська імперія в Китаї та ін) спочатку ще не зміцнів настільки, щоб перетворити осн. частина оброблюваних земель у свою спадщину. володіння, поставити селян у пряму залежність від себе. У цей час велика роль колективної форми експлуатації селянства через держ. апарат, за допомогою ренти-податку. Зростання приватної власності на землю та гострий клас. боротьба у ранньофеод. сх. суспільствах сприяли кін. 1-го тис. до перемоги приватно-феод. почав і до торжества (іноді тимчасового - Китай 9 ст., іноді більш тривалого - Бл. Схід, Індія) политич. роздробленості над ранньофеодом. централізацією. У тих країнах Сходу, які перейшли від первіснообщинного ладу безпосередньо до феодального, цей перехід полегшувався экономич., культурним і особливо религ.-идеологич. впливом найрозвиненіших країн. Не треба, проте, трактувати перехід зазначених країн до Ф. як обов'язкове і рівне всім повне виняток з розвитку всяких елементів рабовласників. формації. Незважаючи на недостатню вивченість проблеми, є підстави припускати, що в деяких із цих країн розвивалися рабовласницькі відносини і лише через якийсь час рабовласницька тенденція змінилася феодальною як панівною (Японія нарського періоду, ранній Аксум, деякі кочові імперії Центральної Азії). Розвиненою Ф. Стадія розвиненого Ф. у Європі (11-15 вв.(століття)) характеризується завершенням процесу становлення феод. ладу в економічній. базисі та у всіх елементах надбудови. На той час осн. інститути феод. Суспільство - велика феод. зем. власність, сеньйоріальна (вотчинна) система і т. д. вже сформувалися. Як формація Ф. у період реалізував всі закладені у ньому можливості прогресу. Найважливішим чинником, що забезпечив розквіт Ф., був. підйом виробляє. сил і його основі - зростання народонаселення, виникнення феод. міста як осередки ремесла та торгівлі, як уособлення подальшого розвитку товариств. поділу праці - відділення ремесла від землеробства. Утвердилася в раннє середньовіччя відносна економічність. самостійність селянина (огородженого самим пануванням натурального х-ва від надмірних посягань феодала) призвела з часом до того зміцненню хрест. х-в, яке стало базисом економіч. підйому Європи о 11-13 ст. Зростання виробляє. сил виявився насамперед у прогресі с. х-ва - вирішальної галузі произ-ва епохи Ф. (розширення культивованої площі - т. зв. внутр. колонізація, поширення трипілля та поліпшення обробки землі, наслідком чого було підвищення врожайності, поширення садівництва, городництва тощо). Розквіт міст як центрів ремесла та обміну вніс важливі зміни у структуру феод. товариства. З переміщенням у місто ремесла виникла сфера произ-ва, до якої відносини власності докорінно відрізнялися від відносин власності в с. х-ве - юридично визнана власність трудівника (ремісника) на осн. умова його произ-ва (знаряддя праці, майстерня) і результати його праці. З'явився новий суспільний прошарок - городяни, що остаточно консолідувався в ході звільнить. боротьби проти гір. сеньйорів (див. Комунальний рух). Система сеньйоріальної експлуатації гір. ремесла н торгівлі було суттєво підірвано (місцями повністю ліквідовано). Тим самим було забезпечені умови більш-менш вільного розвитку товарного виробництва. Однак ця свобода була відносною, оскільки в самій структурі порівн.-століття. ремесла (цехи) було чимало обмежень, суто феодальних за своєю суттю. Але так чи інакше розвиток міст як центрів ремесла та торгівлі з часом все більше розхитував інститут феод. власності. З того часу, як рухома власність у місті протиставила себе зем. власнику як відокремлений гір. багатства, у самому центрі феод. виробництва - у вотчині також виникла розбіжність між обсягом феод. ренти та обсягом додаткового продукту, виробленого в хрест. х-ве. У міру зростання продуктивності хрест. праці тут виникає надлишковий продукт, економічно уособлює як селянську власність на рухомість, а й зміцнення прав власності селянина з його зем. наділ. Все це в умовах панування Ф., що тривало, мало своїм результатом корінну перебудову системи феод. експлуатації з метою перетворити всі види рухомої власності (як у місті, так і в селі), що вийшла з-під контролю феодала, на об'єкт феод. експлуатації – джерело тієї чи іншої форми феод. ренти. У ході цієї перебудови доменіальна система, а разом з нею і панщина дедалі більше поступалися Зап. Європі місце оброчної системи, поступово зникав серваж, послаблювалася особиста залежність і першому плані виступала поземельна залежність селянства, розширювалася сфера договірних, речових взаємин у селянсько-вотчинних зв'язках, дедалі більшу роль грали елементи экономич. примусу. Змінювалася структура феод. рент: на тлі загалом малорухомого оброку (цензу, чиншу) особливо швидко зростала питома вага платежів, пов'язаних з сеньйоріальною юрисдикцією, банном, ринковими правами та ін, які набували значення рухомої частини сеньйоріальної ренти. Процес перебудови усієї системи феод. експлуатації зайняв у низці країн значить. частина 14 ст. та 15 ст. і становить зміст т.з. "кризи", що датується цими століттями. Це були не розкладання та криза Ф. як формації, а розкладання та криза однієї його стадії – сеньйоріальної – і перехід на більш високу стадію розвитку, коли універсальним центром виробництва феод. ренти стає селянське х-во. 14-15 ст. ознаменувалися і новим етапом у класовій боротьбі селянства, що відображав закономірності стадіальної кризи Ф., - масовим хрестом. війнами: повстання Дольчино в Італії в 1304-07, Жакерія у Франції в 1358, Уоша Тайлера повстання 1381 в Англії, Гуситські війни в Чехії в 1-й пол. 15 ст. та ін Іст. значення хрест. антифеод. боротьби 14-15 ст. - у перемозі хрест. х-ва над сеньйоріальним (у Зап. Європі), у самому факті формування хрест. парцелярної форми зем. власності, незалежно від феод, що маскували її. вивісок. У період розвиненого Ф. відбувалися зміни у внутр. структурі осн. антагоністіч. класів - феодалів та селянства. У разі поширення ден. Форми ренти поглиблюється майнова диференціація селянства. У 11-13 ст. спостерігаються консолідація та юридич. оформлення пануючого класу у привілейовані стани. Складається спадщин. і привілейований шар лицарства, та був з його основі - стан дворянства. Вища та середня духовенство ( складова частинакласу феодалів) - інший панівний стан. Третій стан, що формально включав усіх простолюдинів, а фактично представлений в станово-представить. установах бюргерством, несло на собі печатку неповноправності та пригніченості. Більшість цього стану, т. зв. " люди сеньйорії " (т. е. підвладні сеньйорам), практично стояло поза публічно визнаного станового ладу. Панівний феод. клас, виступаючи зовні як єдиний (стосовно всіх простолюдинів), був внутрішньо дуже різнорідний. Дворяни, що знаходилися на різних щаблях феод. ієрархії володіли різним обсягом "влади та інтересу" в сукупній феод. власності. Верхівка – герцоги, графи, а також прелати церкви (єпископи, абати великих монастирів) були як сюзеренами щодо великої кількості васалів, як сеньйорами багатьох десятків, навіть сотень вотчин, а й суверенами щодо значить. населення їхніх земель, яке не перебувало ні в особистій, ні в поземельній від них залежності. На іншому полюсі феод. ієрархії знаходилася маса дрібних та середніх сеньйорів, осн. доходи яких брало обмежувалися рентою невеликої кількості залежних селян, а територія панування - межами вотчини. Земля в міру втягування с.-г. произ-ва в ринковий обмін ставала товаром. Це (поряд із сімейними розділами, церк. вкладами та ін.) призводило до дроблення феодів, що мав результатом, крім збіднення означає. частини дрібного та середнього дворянства, руйнування початкової системи васально-ленних зв'язків. Замість неї з'являються нові форми внутрифеод. відносин: відбувається переведення васальної служби із земельного забезпечення на грошову платню (т.з. рентні ф'єфи). Усе це викликає суттєві зрушення й у суспільств. надбудові, насамперед політичної. Бо госп. зв'язки у період вийшли далеко межі як отд. сеньйорії, а й отд. провінцій, почалося складання нац. ринків, з'явилися об'єктивні змогу политич. централізації феод. держ-в. Це відповідало інтересам та маси дрібних

I. Сутність феодального устрою

78. Сутність західного феодалізму

84. Феодальне суспільство

Феодальні сходи сеньйорів і васалів спиралися внизу на решту населення.Феодалізм різко ділив населення країни на клас пановеі клас простолюдинів.Перший становив знати чи благородний стан, стан людей родовитих (gentiles homines, звідки франц. gentilhomme), з якого і сталося пізніше дворянство.Це було перш за все стан військовий,яке мало захищати решту населення.До класу панів належало і вище духовенство, що теж мало феодами і виставляло ратників зі своїх земель (справжнім покликанням духовенства вважалася молитва).Решта маса, т. е. землероби, ремісники і торговці, перебувала залежно від феодалів і була своєю працею годувати сеньйорів та духовних.Таким чином, феодальне суспільство розпадалося на три класи, з яких один молився, інший боровся, а третій працював.

Взаємні відносини між сюзеренами та васалами визначалися безліччю звичаїв та обрядів.Встановлення васального зв'язку супроводжувалося таким обрядом: васал ставав навколішки перед сюзереном і клав свої руки його руки; це було рівносильним оголошення себе «людиною»(homo) сеньйора, звідки і назва присяги Hommagium(або hommage). Сеньйор цілував при цьому свого васала і робив йому якийсь подарунок, що символізував феод (кільце, рукавичку тощо). Вже після цього васал скріплював свою відданість присягою у вірності (Foi).Феодальне право виробило цілий кодекс «взаємних» обов'язків сеньйора та васала.Наприклад, васал мав допомагати сеньйорові на війні не менше сорока днів у році, викуповувати його з полону, з'являтися в курію для подачі поради, принаймні тричі на рік і т.п.

85. Військовий побут феодальної доби

Західні феодальні сеньйори були загалом станом привілейованих воїнів.Однією з причин розвитку їхньої влади над населенням окремих місцевостей було те, що вони захищали його від різноманітних нападів і навал. Заради цього саме населення допомагало їм будувати укріплені замки, куди у разі потреби можна було ховатися. Однак ці ж замки дозволяли сеньйорам, крім того, відстоювати свою незалежність від держави та зміцнювати свою владу над навколишніми жителями. Ставши государями, феодальні сеньйори стали вести між собою війни,нападати один на одного і грабувати володіння своїх ворогів. У приводах до приватних війн (федам)не бракувало; навіть самі феодальні відносини часто викликали, коли, наприклад, одна сторона порушувала васальний договір. Феодальні усобиці були справжнім бичем для мирного населення. На допомогу йому прийшла, проте, церква, яка після невдалих спроб встановлення спільного світу обмежилася установою перемир'я Божого(treuga Dei), який перебував у забороні нападати на противників і взагалі воювати в дні тижня, присвячені спогаду про страждання, смерть і воскресіння Спасителя.

Замок Каркассон, Франція

Феодальне ополчення складалося головним чином з кінноти, і сама назва вершника,або лицаря(Нім. Ritter, тобто Reiter) стало позначати собою нижчі розряди феодального дворянства.Але лицарське звання набуло й іншого значення. Лицарі стали з часом почесним військовим станом,вступ до якого відбувався за допомогою особливого обряду посвятита приналежність до якого накладала обов'язок починатися відомим моральним вимогам.Сини лицарів (Дамуазо,тобто панчики, барчуки) виховувалися при дворах майбутніх своїх сеньйорів як привілейовані слуги (пажів)і зброєносців,доки отримували лицарського посвяти з дотриманням досить складної обрядовості, що мала релігійний характер. Присвячуваний давав при цьому лицарські обітниці –захищати церкву, вдів і сиріт, взагалі всіх невинно пригноблених, говорити завжди правду, дотримуватися цього слова, уникати нечистих способів збагачення і т. п. Життя виробило навіть цілий рядзвичаїв особливої лицарської честіі ввічливостіщодо навіть до противників. Особливо розвинулося в лицарстві чемне поводження з жінками, тобто пані (dame - від лат. domina), що перейшло навіть в особливий культ жінки.Далі, кожен лицар мав право на герб,як на свою емблему та відмітний знак. Втім, лицарі, які цілком відповідали своєму ідеалу, зустрічалися більше в тодішній поезії,чим в насправді.Свій час лицарі проводили у війнах, на полюванні та у приблизних битвах, що отримали назву турнірів.Розумова їхня культура була дуже слабкою, а ставлення до підвладних далеко не було виконанням обітниці захищати слабких та пригноблених.

Лицарський турнір. Мініатюра XIV століття

86. Сільське населення феодальної сеньйорії

Встановлення сеньйоріальної влади зрівняло становище всіх класово сільського населення сеньйорії.Селянство феодальної епохи утворилося на Заході з нащадків як рабів та колонівще римських часів, так і з безземельнихабо малоземельних вільнихварварської доби. Раби і колони з самого початку не користувалися громадянською свободою, вільні ж самі закріпачувалисяшляхом комендації. Сеньйор, колишній і государем, і землевласником, і паном невільних людей, усіх зрівнював під своєю владою. Сільське населення окремих сеньйорій стало кріпаком. Віллани,як їх тепер називали, були в кращому становищі, ніж раби, але все-таки їхнє становище було важким. Сеньйори господарювали лише на незначній частині своїх земель, велика ж їхня частина складалася з дрібних селянських господарств.Віллани платили зі своїх ділянок оброкиі відбували панщину,т. е. працювали землі сеньйора, і хоча кількість оброку чи роботи здебільшого визначалося звичаєм,проте нерідко сеньйори вимагали того чи іншого на власний розсуд. З іншого боку, селяни, що жили в тому самому селищі, утворювали з себе сільські громади,що спільно володіли різними угіддями і навіть заправляли своїми внутрішніми справами.

87. Феодальне землеволодіння та селянські повинності

Особливістю західного феодального землеволодіння було те, що кожен«тримав» землю від когось вищого.Вільна власність зникла та замінилася власністю умовною.Колишні вільні власники перетворювали свої землі (так звані алоди) у бенефіції, віддаючи себе під опіку сильних людей, а великі землевласники теж роздавали бенефіції дрібним людям. За свій феод кожен мав нести відому службу. На таких же умовах тримали землю та селяни, але тільки вони не служили, а платили чи працювали.Свої оброки вони вносили переважно не грошима, а натурою(Хлібом, худобою і т. п.). Панщина складалася не тільки з польових робіт на сеньйора, але й з робіт з будівництва або ремонту замків і т. п. Поки власник землі виконував свої обов'язки, земля залишалася за ним і переходила у спадоквід батька до сина. Таким чином, якщо селянин і був прикріплений до землі, то й земля була прикріплена до нього.Права сеньйора по відношенню до селянина не обмежувалися одним зв'язком їх по землі. Сеньйор був і государем у своєму володінні, а по відношенню до деяких класів сільського населення його влада мала навіть характер влади рабовласника. Як государя сеньйор міг встановлювати які йому було завгодно подати і підпорядковувати селян будь-яким розпорядженнями,у роді, наприклад, обов'язки молоти зерно неодмінно на сеньйоріальному млині та пекти хліб у сеньйоріальній печі (баналітети)або ночами заважати жабам своїм кумканням порушувати сон мешканців замку. Як государя ж сеньйор користувався різними митами, штрафами тощо. У найгіршому становищі перебували ті селяни, які перебували ніби у рабському становищі (серви).Сеньйор був для них не тільки землевласником-государем, а й паном. Такі селяни у Франції називалися менмортаблями(Мертворучники), так як їх «рука була мертва», щоб передавати після себе спадщину дітям. Вони не могли одружуватися без згоди своїх панів, а коли серв одного сеньйора одружився з кріпаком іншого, то діти від такого шлюбу ділилися порівну між обома панами.

88. Феодальна влада у містах

Західні міста теж увійшли до загальної феодальної системи.Взагалі міський побут занепав ще в епоху варварських королівств, і сільське життя взяло перевагу над міською. Феодальні сеньйори жили в замках серед своїх маєтків зі своїми дружинами та слугами. Постійні заворушення та війни завдали страшного удар торгівлі. Промисловість також впала,тим більше, що феодальні власники серед своїх слуг мали і ремісників, які працювали на них самих і на всю їхню двірню. Внаслідок цього і населення міст поменшало. З роздробленням країни на феодальні володіння міста опинилися під владою окремих графів,у багатьох же містах утвердилася влада єпископів. Становище городян тому погіршилося,тому що нерідко графи та єпископи прагнули звести і міське населення на ступінь вілланів.

Планроботи

Вступ…………………………………………………………………………3

Ранній феодалізм (V – кінець X ст.)………………………………………….4

Період розвиненого феодалізму (XI-XV ст.)…………………………………...7

Період пізнього феодалізму (кінець XV – середина XVIIст.)……………10

Заключение…………………………………………………………………….14

Тест……………………………………………………………………………...15

Список литературы……………………………………………………………..16

Вступ

Середньовіччі – це період зародження, панування та розкладання феодалізму. Слово «феодалізм» походить від пізньолатинського feodum – маєток (у країнах Західної Європи в Середньовіччі цим словом позначали земельне володіння, надане сюзереном своєму васалу у спадкове користування за умови несення ним феодальної служби).

До основних ознак феодалізму належать такі: панування натурального господарства; поєднання великого феодального землеволодіння та дрібного (надільного) селянського землекористування; особисту залежність селян від феодала - звідси позаекономічний примус; вкрай низький і рутинне стан техніки.

Прийнято вважати, що класичним варіантом вважається західноєвропейський феодалізм, який формувався в результаті взаємодії двох процесів - розпаду античного суспільства і розкладання первісно-общинного ладу у племен, що оточують Римську імперію (германців, кельтів, слов'ян та ін.).

У сучасній історіографії немає єдиної думки про характер феодалізму у країнах Сходу. Соціально-економічний розвиток цих народів в епоху Середньовіччя має характерні особливості. Початком феодалізму у Європі прийнято вважати падіння рабовласницьке Західної Римської імперії(V в.), а закінченням – Англійську буржуазну революцію (1642-1649).

Розвиток середньовічного суспільства супроводжувалося значними зрушеннями економіки, соціальному та політичному ладі. З урахуванням сукупності змін виділяють три періоди:

Раннє Середньовіччя – час формування феодального методу виробництва (V-X ст.);

Класичне Середньовіччя - період розвитку феодалізму (XI-XV ст.);

Пізніше Середньовіччя – період розкладання феодалізму та зародження капіталістичного способу виробництва (кінець XV – середина XVII ст.)

Ранній феодалізм (V- КінецьXст.)

І тому етапу характерний низький рівень розвитку продуктивних сил, відсутність міст, ремесел, аграризация економіки. Господарство було натуральним, були відсутні міста, не було грошового обігу.

У цей час відбувалося становлення феодальних відносин. Утворюється велика земельна власність, вільні селяни-общинники потрапляють у залежність від феодалів. Формуються основні класи феодального суспільства – землевласників та залежних селян.

В економіці поєднувалися різні уклади: рабовласницький, патріархальний (вільне общинне землеволодіння) і феодальний, що складається (різні форми поземельної та особистої залежності селян).

Ранньофеодальні держави були відносно єдиними. У межах цих держав, що поєднували різні етнічні спільності, відбувався процес етнічної інтеграції та формування народностей, закладалися правові та економічні засади середньовічного суспільства.

Становлення феодальних відносин під час раннього Середньовіччя пов'язані з виникненням та розвитком різних форм феодальної земельної власності.

Племена варварів, що захопили римські території та утворили на них свої держави, були осілими землеробами, наприкінці V – на початку VI ст. приватної власності на землю вони ще не існувало. Земля належала всім мешканцям села. Жителі одного села складали територіальну (сільську) громаду – марку. Кожній сім'ї громада виділяла земельна ділянкапід ріллю, котрий іноді частина луки. Восени, коли закінчувався збирання врожаю, луки та всі орні землі ставали загальними пасовищами. Ліси, річки, пустки, дороги також перебували у общинному користуванні. Особиста (приватна) власність общинника включала лише будинок, присадибну ділянку, рухоме майно.

Наприкінці VI – на початку VII ст. всередині громади відбувається процес майнового розшарування та розподілу общинної землі у приватну, вільно відчужувану власність – аллод.

Шляхи утворення великого землеволодіння були різними. Найчастіше це були пожалування короля. Прагнучи зміцнити свою владу, франкські та інші королі роздають захоплені землі служивим людям на повну приватну власність (аллод).

Роздача аллодів призводила до скорочення земельних фондів та ослаблення влади короля. Тому у VIII ст. Земельні володіння стали передаватися у вигляді бенефіцій, тобто у користування без права передачі у спадок та за умови несення військової служби. Тому бенефіцій був приватною власністю та надавалися на термін несення служби. Поступово термін володіння став довічний. Разом із землею служиві люди отримували право здійснювати державні функції – судові, адміністративні, поліцейські, податкові та інші по відношенню до вільних власників, що проживають на даній території. Таке надання називалося імунітетом.

У ІХ-Х ст. довічний бенефіцій поступово перетворюється на спадкове земельне володіння, або фактично у власність (льон, або феод). Від слова "феод" отримав назву феодальний спосіб виробництва. Таким чином відбувалося зміцнення влади феодалів, що незворотно вело до феодальної роздробленості, послаблення королівської влади.

Разом із створенням феодальної (ленної) системи земельної власності йшов процес формування категорій залежних селян.

Оформлення кріпацтва проходило по-різному. У одних випадках феодал підпорядковував собі селян з допомогою прямого насильства. В інших – селяни самі просили допомогу та захист (заступництво) у великих земельних власників, які ставали таким чином їхніми панами (сеньйорами). Відданий під захист пана селянин потрапляв у особисту залежність, а, втративши землі, - і поземельну залежність і мав виконувати на користь свого сеньйора певні повинності.

Церква і світські феодали часто використовували систему прекарних договорів, коли селянин передавав їм право власності на свій наділ, зберігаючи при цьому довічне право користування наділом і зобов'язуючись виконувати встановлені повинності. Цей договір оформлявся письмово із зазначенням термінів користування землею та повинностей. Власник землі видавав селянину чудову грамоту, де містилося зобов'язання не порушувати його прав.

Основною господарською одиницею середньовічного суспільства стає велике феодальне господарство, де здійснювався процес феодального виробництва. У Росії це були вотчини, а потім - маєтку, в Англії - манори, у Франції та в інших країнах Європи - сеньйорії. У вотчинах експлуатувався феодалами праця смердів, у манорах – праця особисто залежних, невільних селян – вілланів, у сеньйоріях Франції – праця сервів. У межах своїх вотчин феодали мали всю повноту адміністративної та судової влади.

Феодальне виробництво велося у двох основних формах: панщинне господарство та оброчне господарство.

За панщинного господарства вся земля феодального маєтку була поділена на дві частини. Одна частина – панська земля, де селяни своїми знаряддями здійснювали виробництво сільськогосподарських продуктів, повністю присвоюваних феодалом. Інша частина землі - селянська, що отримала назву надільної. На цій землі селяни господарювали для себе. В умовах панщинної системи певні дні тижня селяни працювали на своєму полі, в інші дні – панським.

При оброчній системі господарства майже вся земля передавалася селянам у наділ. Усе сільськогосподарське виробництво здійснювалося у селянських господарствах частина створеного продукту як оброку передавалася феодалу, іншу – залишалася реалізації відтворення робочої сили селянина, інвентарю, підтримки існування членів його сім'ї.

Панщина і оброк були форми феодальної земельної ренти – сукупності різних повинностей, які селяни вели на користь феодала. Крім відробітної ренти (панщини), продуктової (натуральний оброк), існувала грошова рента (грошовий оброк).

Для феодалізму загалом характерне переважання аграрного виробництва.

Період розвиненого феодалізму (XI- XVст.)

Період характеризується завершенням процесу формування феодальних відносин та розквітом феодалізму. Селяни були поставлені в поземельну та особисту залежність, а представники панівного класу перебували в ієрархічному співпідпорядкуванні. Таке становище в сукупності з натуральним характером економіки сприяло розпаду ранньофеодальних державних утворень та переходу до феодальної роздробленості.

Спостерігається зростання продуктивних сил. Завдяки поступовому вдосконаленню знарядь праці та підвищенню продуктивності відбувається спеціалізація працівників у різних галузях виробництва – ремесло відокремлюється від землеробства. Виникають і ростуть міста, головним чином як поселення ремісників, розвивається ремісниче виробництво. Зростаюча спеціалізація призводить до зростання обміну, розширення торгових зв'язків. З'являються купецькі гільдії. Розвивається ринкове господарство.

Розвиток господарства, піднесення міст і зростання товарно-грошових відносин відбувалися і натомість посилення боротьби народних мас проти феодальних порядків (селянські та міські повстання). Зрештою, це вело до зміни форм феодальної експлуатації, послаблення особистої залежності селян, появи вільного міського населення. Зазначені процеси докорінно змінювали вигляд феодального суспільства, сприяли ліквідації феодальної роздробленості та централізації державної влади. У цьому етапі утворюються великі централізовані держави – Франція, Англія, Польща, Росія та інших.

Основною формою власності та організації виробництва у сільському господарстві в цей період залишався феодальний маєток. У ХІ-ХІІІ ст. воно було замкнене натуральне господарство, що повністю забезпечувало свої потреби за рахунок власних ресурсів: його характерною рисою був тісний зв'язок панського господарства з господарством селян, які повинні були обробляти землю феодала своїми знаряддями праці та своєю худобою.

Однак у XIV-XV ст. починається розкладання феодальних відносин, відбуваються комутація повинностей (заміна відробітної та натуральної грошової ренти), розкріпачення селянства, що вело до концентрації земель і розвитку орендних відносин. Багато дворяни починають застосовувати у господарстві найману працю. Набуває розвитку короткострокова оренда (при зміні орендарів є можливість збільшити орендну плату).

З кінця XIII до XV ст. в Англії через розвиток вівчарства відбувається заміна панщини оброком, який виплачувався овечою шерстю.

Перехід до оброчной системі розширював можливості розвитку сільського господарства, посилював рухливість селян, зменшував їх залежність від феодала, вів до підвищення продуктивність праці, посилював товарність аграрного сектора. Поступово натуральний оброк замінюється грошовим.

Розвиток товарно-грошових відносин на селі та комутація селянських повинностей призвели до майнового розшарування серед селянства. З'явилися заможні селяни, які орендували землю та поміщика та обробляли її за допомогою найманої праці своїх же сусідів. З іншого боку, виділялися малоземельні та безземельні сім'ї, яких як сільськогосподарських наймитів експлуатували поміщики та багаті селяни.

З кінця ХІ ст. у Європі спостерігається пожвавлення міст. Вони набувають великого економічного значення, стаючи центрами ремесла та торгівлі.

Головним чинником відродження античних та появи середньовічних міст стало відокремлення ремесла від сільського господарства. Поселення ремісників, поступово розростаючись, ставали містами.

Карикатура на феодалізм

Феодалізм- Класово антагоністична формація, що представляє - у всесвітньо-історичному розвитку - етап, стадіально наступний за і попередній, в історії багатьох народів Феодалізм був першою класово антагоністичною формацією (тобто безпосередньо слідував за).

Сутність

При всьому різноманітті конкретно-історичних, регіональних різновидів Феодалізм та її стадіальних особливостях ряд загальних характеристик характеризує виробничі відносини цього ладу.

1. Наявність феодальної власності, що виступає як монополія пануючого класу (феодалів) на основний засіб виробництва – землю, т. з. як власність феодальної ієрархії загалом (чи верховна власність держави); при цьому власність на землю була нерозривно пов'язана з пануванням над безпосередніми виробниками - селянами (для феодала цінність уявляла земля не сама по собі, а в поєднанні з працівником, що її обробляє - основним і вирішальним елементом продуктивних сил того часу).
2. Наявність у селянина самостійного господарства, що ведеться на формально «поступленому» йому паном наділі, який фактично перебував у спадковому користуванні однієї й тієї ж селянської сім'ї, що його обробляла. Не маючи право власності на землю, така сім'я була власником своїх знарядь праці, робочої худоби та іншої рухомості. З відносин феодальної власності випливало «право» феодала на безоплатне присвоєння додаткового продукту селянської праці, т. е. декларація про феодальну земельну ренту, що у вигляді панщини, натурального чи грошового оброку.

Таким чином, феодальний спосіб виробництва заснований на поєднанні великої земельної власності класу феодалів і дрібного індивідуального господарства безпосередніх виробників - селян, що експлуатуються за допомогою позаекономічного примусу (останнє так само характерно для Феодалізму, як економічний примус капіталізму). Оскільки селянин був фактичним власником свого земельного наділу, позаекономічний примус (який міг змінюватись від кріпацтва до простого станового неповноправності) було необхідною умовою присвоєння феодалом земельної ренти, а самостійне селянське господарство – необхідною умовою її виробництва. Така специфічна для Феодалізму форма підпорядкування безпосереднього виробника та його експлуатації відкривала можливість функціонування індивідуально-сімейного селянського господарства, що найбільше відповідало досягнутому на той час рівню продуктивних сил, як основа громадського виробництвав цілому. Утвердилася в епоху Феодалізму відома господарська самостійність селянина (порівняно з становищем раба при рабовласницькому ладі) відкривала деякий простір для підвищення продуктивності селянської праці та розвитку продуктивних сил суспільства. Цим, зрештою, визначалася історична прогресивність Феодалізму проти і строем.

Для Феодалізму – суспільного устрою з величезним переважанням аграрної економіки, натурального господарства, дрібного індивідуального виробництва – були характерні повільний розвиток агротехніки, велика роль традиції, звичаю. Феодальним способом виробництва були зумовлені особливості: соціальної структури феодального суспільства (становість, ієрархічність, корпоративність), політичної надбудови (публічна влада як атрибут земельної власності), ідеологічного життя суспільства (панування релігійного світогляду), соціально-психологічного складу індивіда (общинна пов'язаність свідомості та традиційність) світосприйняття та ін.).

Наповнюючи змістом поняття середні віки, феодалізм як всесвітньо-історична епоха датується кінцем 5 – серединою 17 ст. Хоча в більшості районів світу феодальні відносини не тільки зберігалися, але продовжували бути панівними і в наступну епоху, її зміст визначалося все більшою мірою вже не ними, а що виникли і міцніли капіталістичними відносинами.

Історія

Феодалізм у всіх народів проходив у своєму розвитку стадії: генези (становлення), розвиненого Феодалізму, пізнього Феодалізму. Хронологічні рамки цих стадій для різних регіонів та країн світу є різними.

Феодалізм у країнах Європи

У країнах Західної Європи Феодалізм склався на руїнах Західної Римської імперії, завойованої під час Великого переселення народів варварами (переважно германцями – франками, вестготами, бургундами, лангобардами та інших.). Генезис Феодалізм охоплює тут період із кінця 5 по 10–11 ст. У питанні про шляхи становлення феодалізму в Західній Європі в буржуазній історіографії склалося 3 основних напрямки (висхідних ще до 18 ст.). Одні історики (т. зв. романісти) вважають, що Феодалізм сягає своїх основних рисах до соціально-правовим і політичним інститутам пізньоримської імперії, інші (т. зв. германісти), – що Феодалізм встановився внаслідок переважання німецьких інститутів у громадській і політичної організаціїсередньовічного суспільства; треті дотримуються теорії синтезу, під яким розуміють механічне з'єднання у процесі феодалізації античних та варварських порядків. Більшість сучасних західних істориків є прихильниками концепції континуїтету, т. е. повільної еволюції (без перерви) римських чи німецьких (чи тих та інших) почав, у ході якої складалося феодальне суспільство.

Марксистська історіографія, визнаючи наявність «протофеодальних» елементів як у структурі пізньоримського суспільства (колонат, патроциній – політична влада великих землевласників над населенням), і у структурі варварського, зокрема німецького, суспільства (дружинні відносини, різні форми залежності та інших.), розглядає перехід від дофеодальних формацій до феодалізму як революційний процес. На території колишнього Західного Риму. імперії цей процес здійснювався у формі синтезу рабовласницьких (пізньоантичних) і первіснообщинних (німецьких, варварських) відносин, що розкладалися, що призвів до створення якісно нового ладу.

Етнополітичні спільності, що виникли біля Західної Римської імперії після завоювання її варварами, характеризувалися – за всіх локальних особливостях – деякими загальними рисами. Плем'я-завойовник, яке встановило в даному ареалі своє військове панування, виступало засновником державності (варварських королівств, які згодом набули форми ранньофеодальних монархій). Переважна більшість підкореного місцевого трудового населення виявилася становищі нерівноправних, «тяглих» людей. Величезні територіальні захоплення варварів і поділу земель між германцями прискорили перетворення сформованої в них ще до вторгнення родоплемінної аристократії на землевласникську. Герм. королі роздавали землі, що дісталися їм під час захоплення римських територій, своїм дружинникам; до рук дружинників потрапляли цілі маєтки римських землевласників зі своїми рабами і колонами. У варварських суспільствах склався рабовласницький уклад. Проте визначальним чинником еволюції цих товариств у напрямі Феодалізму стало розкладання сільської громади варварів, що об'єднувала вільних повноправних землеробів (землеробство, поряд із скотарством, стало основним заняттям німців ще задовго до завоювання ними Західної Римської імперії). Після варварських завоювань громада в більшості регіонів Західної Європи перебувала на тій стадії розвитку, коли основним виробничим осередком стало вже індивідуально-сімейне (селянське) господарство, що спричинило формування розвиненого (повного) аллода – вільно відчужуваного земельного наділу. Переважання індивідуально-сімейного трудового господарства як основи суспільного виробництва було фундаментальною соціально-економічною передумовою генези Феодалізму. За підсумками розвиненого аллода прискорилася майнова диференціація серед общинників. У тому напрямі впливали на сільську громаду державні повинності – судові, податні, військові та інших. – саме повноправність общинника стало у умовах чинником його руйнування. Чималу роль цьому процесі зіграв і свавілля наймогутніших сусідів, перетворювалися завдяки королівським земельним пожалуванням у великих землевласників і прагнули розширити територію свого панування рахунок підпорядкування сусідніх громад. Процес феодалізації протікав у різних формах і з різною інтенсивністю у різних регіонах. В одних випадках общинники «добровільно визнавали себе «людьми» цього пана, беручи на себе зобов'язання «служити» йому (відносини комендації), в інших – змушені були йти до нього в кабалу. Особливо часті були випадки, коли землероби-общинники, що розорилися, брали у великого землевласника земельний наділ на умовах несення повинностей або під загрозою руйнування передавали йому свій земельний наділ і отримували його назад на праві «тримання», обтяженого повинностями (одна з найбільш поширених форм – прекарний договір ). З часом обидві форми залежності – поземельна та особиста – зливались. Королівська влада, жалуючи своїм служивим людям права на здобуття державних доходівз певної території чи покладаючи на магнатів виконання державних функцій у своїй окрузі, прискорювала поступове перетворення окремих територій на приватні вотчини, та її землеробів – у залежних власників вотчинника. Процес феодалізації зводився не до відриву селянина від наділу, а до прикріплення його (у тій чи іншій юридичній формі) до землі. У ході цього процесу селянський наділ ставав залежним, невільним, обтяженим повинностями на користь пана, який ставав верховним власником наділу селянина та його сеньйором. Такою є визначальна сторона аграрного перевороту (у Франкській державі у 8–9 ст.), що ознаменував у Західній Європі перехід від варварського суспільства до ранньофеодального. Другий бік цього перевороту – формування структури панівного класу, що забезпечувала здійснення функцій класового придушення. Воно відбувалося різними шляхами. З одного боку, складалося умовне (головним чином умовах несення військової служби) тримання – бенефиций, з іншого – паралельно із цим у Європі поширилися відносини васалітету, т. е. особисто-договірні зв'язку, які передбачали виконання васалом на користь сеньйора почесних служб ( переважно – військової), сумісних із приналежністю обох учасників васального договору до панівного класу – феодалам. Поступово стало звичайним, що бенефіціарій був васалом, а васал отримував земельну нагороду. Результатом процесу феодалізації стало, тобто, складання основних антагоністичних класів феодального суспільства. З одного боку, маса в минулому вільних общинників-землеробів, а також раби, колони, напіввільні зливались в єдиний клас феодально-залежного селянства, з іншого - складався військово-феодальний клас, об'єднаний феодальною ієрархією. У сфері політичної надбудови для генези Феодалізму характерні зовні централізовані, іноді дуже великі (типу імперії Карла Великого), але по суті аморфні держави, що легко розпадаються, позбавлені міцних внутрішніх економічних і етнічних зв'язків. Процес феодалізації супроводжувався гострою соціальною боротьбою як між вже залежними верствами населення та їхніми панами, так і між вільними, але втягуваними у залежність общинниками, з одного боку, і земельними магнатами, а також королівською адміністрацією – з іншого. Ця боротьба нерідко набирала форми великих повстань, учасники яких висували вимогу повернення до давніх общинних порядків.

У сфері ідеологічної процес феодалізації супроводжувався поширенням християнства, яке повсюдно прийшло на зміну язичництву. Християнська релігія виступала як ідеологічна санкція феодального ладу і правопорядку, що складався. Соціальний протест пригноблених набував тому нерідко форму відстоювання язичництва, і навіть єретичних рухів.

Генезис Феодалізму у Європі мав істотні регіональні особливості. У межах Європейського континенту виділяється кілька типів генези Феодалізму.

• Перший – на основі «врівноваженого» синтезу елементів Феодалізм, що визрівали всередині рабовласницької формації, з протофеодальними відносинами, що зароджувалися в . Класичний зразок цього – Франкське держава, особливо північнофранцузький регіон.
• Другий тип – на основі синтезу з явним переважанням пізньоантичних початків (середземноморський регіон – Італія, Південна Франція, Іспанія – після завоювання її вестготами; поза Західною Європою варіант цього типу дає Візантія – стара рабовласницька основа виникнення Феодалізму була виражена там особливо не було зруйновано сильну рабовласницьку державу, яка лише поступово трансформувалася в 7–11 вв.(століття) у ранньофеодальну, збереглися міста).
• Третій тип – безсинтезний чи з дуже незначними елементами синтезу. Феодалізм тут народжувався з розкладання родоплемінного ладу варварів, минаючи стадію розвиненого рабовласницького суспільства (Півн.-Зх. Німеччина, скандинавські країни, поза Західною Європою – території сх. і зап. слов'ян, Угорщина). У регіонах, де процес феодалізації йшов цим шляхом, він затягнувся на тривалий час.

Стадія розвиненого Феодалізму у Європі (11–15 ст.) характеризується завершенням процесу становлення феодального ладу у базисі та в усіх елементах надбудови. На той час основні інститути феодального суспільства (велика феодальна земельна власність, сеньйоріальна система та інших.) та основні класи вже сформувалися. Вотчина (маєток, сеньйорія, манор), тобто територія безпосереднього панування сеньйора над поземельно та особисто залежними селянами, стає визначальною формою організації сільського господарства, виробництва та вилучення з селянського господарства феодальної ренти. Форми вотчини сильно змінювалися. «Класичною» прийнято вважати вотчину, що складалася з компактної території, яка ділилася на дві частини: панську землю (домен) та наділи (тримання) селян. Зазвичай під покровом вотчини продовжувала існувати підлегла селянська громада. Панська земля (що лежала нерідко через смугу із землею селян) становила приблизно 1/3 всієї орної площі вотчини. На домені велося власне панське господарство в основному за допомогою панщинної праці залежних селян (працювали на домені своїми знаряддями праці), частково – праці дворових (що працювали знаряддями феодала). Вотчинна влада сеньйора над особистістю землероба виявлялася у регламентації найрізноманітніших сторін життя селянина та її сім'ї (порядок спадкування селянського, наділу, зв'язок селянського господарства з ринком, шлюби, догляд межі вотчини тощо.). На цій стадії Феодалізму значна частина селян перебувала у суворих формах залежності (серви у Франції та Італії, вілани в Англії тощо). У період розвиненого Феодалізм завершилося перетворення бенефіція на спадкове привілейоване тримання – феод (льон), що зберегло умовний і служивий характер, та оформлення васально-ленної ієрархічної структури панівного класу феодалів. Завершення процесу перетворення алодіального землеволодіння на феодальне супроводжувалося у сфері політичної надбудови переходом до феодальної роздробленості.

Найбільш важливими типологічними ознаками аграрного та соціально-політичного устрою західноєвропейського Феодалізму в цілому стали: панування великого землеволодіння приватнотчинного типу (за відсутності або відносної слабкості землеволодіння державного); різке переважання у складі класу безпосередностей, виробників дрібних приватновласницьких селян-власників, самостійних господарів, які перебували по-різному й у різних формахсеньйоріальної залежності, і, отже, переважно приватновласницький (сеньйоріальний) характер експлуатації селянства за допомогою приватновласницьких засобів позаекономічного примусу; зв'язок великої земельної власності з тими чи іншими формами політичної влади, що виступала як приватноправові відносини (вотчинні суди, поліція, імунітети), васально-ленна ієрархічна структура панівного класу феодалів, заснована на цій структурі система феодального ополчення (пізніше – лицарських дружин та загонів) Основна форма військової організації.

Найбільш виразно ці риси втілилися в пн.-зап. регіоні (Північна Франція, Західна Німеччина, певною мірою також Англія). Тут, і особливо біля Сев.-Сх. Франції Феодалізм характеризувався максимальною завершеністю. Оскільки в цьому районі найбільш чітко були виражені юридичний інститут, що дав назву всьому ладу, – феодальний, умовний характер земельної власності, васально-лінова система, феодальна ієрархія та ін. Багато напрямів буржуазної історіографії стали розглядати саме ці політико-правові риси як головні та визначальні ознаки Феодалізму взагалі, заперечуючи наявність Феодалізму навіть у частині країн Європейського континенту (а тим паче його межами), де були відсутні чи слабко виражені ці ознаки. В інших регіонах Європи феодальний лад мав ряд особливостей, багато в чому пов'язаних зі специфікою генези Феодалізму, а також з географічними умовами та ін. Так, для країн середземноморського регіону була характерна деяка незавершеність феодальної суспільної структури (широке поширення щодо м'яких форм експлуатації селян, збереження значного шару селян-власників, порівняно невеликі розміри феодальної вотчини, нечіткість феодальної ієрархії) у поєднанні з раннім та швидким розквітом міст та міського життя. Для північноєвропейського регіону (скандинавські країни) були характерні слабкий розвиток приватновласницького доменіального господарства та експлуатації селянства у формі панщини, переважання селянського землеволодіння особисто вільних і становоповноправних селян, тривале збереження провідної ролі державних повинностей у системі феодальної експлуатації селянства, слабкий та пізніше розвиток міст, живучий -Общинних зв'язків та ін.

У період розвиненого Феодалізму шляхи його еволюції визначалися, крім колишніх, і новими чинниками: рівнем зростання продуктивних сил та продуктивності селянської праці, розвитком міст, товарно-грошових відносин, особливостями процесу централізації держави.

У період розвиненого Феодалізму він як формація реалізував усі закладені в ньому можливості історичного прогресу, який був пов'язаний насамперед із зростанням продуктивності праці у господарстві селянина. Зростання продуктивних сил феодального суспільства виявилося цьому етапі насамперед у значному розширенні культивованої площі (т. зв. внутрішня колонізація), у поширенні трипілля, поліпшенні обробки землі, підвищенні врожайності, поширенні технічних культур, виноробства, садівництва, городництва тощо. За підсумками цього прогресу продуктивних сил йшов розвиток суспільного поділу праці – відбувалося відділення ремесла від землеробства, що призвело до швидкого зростання 11–12 ст. середньовічних міст як осередки ремесла та торгівлі. Розквіт феодального міста вніс важливі зміни у структуру середньовічного суспільства. Хоча організація міського ремесла зберігала феодальний характер (дрібне виробництво, цехи з їх ієрархією, корпоративний устрій та ін.), відносини власності в ньому суттєво відрізнялися від сформованих у сільському господарстві – виникла юридично визнана власність ремісника на основні засоби його виробництва (знаряддя праці, реміснича) майстерня) та вироблену ним продукцію. З'явився новий суспільний прошарок – городяни, що остаточно консолідувався в ході визвольної боротьби міст проти їх феодальних сеньйорів. У ході цієї боротьби система сеньйоріальної експлуатації міського ремесла та торгівлі була суттєво підірвана (місцями повністю ліквідована). Тим самим було забезпечені умови максимально вільного (у межах феодального ладу) розвитку простого товарного виробництва. Міське ремесло від початку було спрямовано виробництво виробів ринку. У селянському господарстві зі зростанням продуктивність праці хлібороба зростала маса додаткового продукту, частина якого, не вилучена в селянина. як ренти, присвоювалася їм самим. Наслідком цього в умовах панування Феодалізму, що тривало, була поступова перебудова системи феодальної експлуатації з метою підвищення її норми. Доменіальна система господарства, а разом з нею і панщина в Західній Європі дедалі більше поступалися місцем оброчній системі, грошовій ренті (обов'язковою умовою переходу до грошової ренти був продаж селянином надлишку виробленої ним с.-г. продукції на ринку), при цьому особливо швидко зростав. питома вага платежів, пов'язаних із сьньорріальною юрисдикцією, ринковими правами та ін. (оскільки розміри оброку були фіксованими). Поступово зникали серваж, вілланство, послаблювалася особиста залежність і першому плані виступала поземельна залежність селянина, дедалі більшу роль почали грати елементи економічного примусу. У разі поширення грошової ренти поглиблювалася майнова диференціація селянства, зокрема зростав шар малоземельної сільської бідноти, змушеної підробляти найманим працею. Процес перебудови всієї системи феодальної експлуатації, що у Західній Європі 14–15 ст., знаменував розкладання і криза однієї стадії Феодалізму – сеньйоріальної і перехід більш високу стадію його розвитку, коли центром виробництва феодальної ренти майже цілком стало селянське господарство, що було непрямим виразом економічної переваги дрібного парцелярного селянського господарства над доменіальним господарством. 14–15 ст. ознаменувалися і новим етапом у класовій боротьбі селянства, пов'язаним із новою стадією розвитку Феодалізму. Поряд із повсякденними локальними формами прояву селянського протесту, що рідко виходили в 11–13 ст. за межі окремих вотчин тепер відбуваються масові селянські повстання: Дольчино в Італії в 1304-1307, Жакерія у Франції в 1358, Уота Тайлера повстання 1381 в Англії, гуситські війни в Чехії 1-ї половини 15 ст. та ін. Історичне значення селянської антифеодальної боротьби 14–15 ст. у цьому, що вона сприяла витіснення доменіального господарства селянським (у Європі), уможливила формування селянської парцелярної земельної власності (хоча зазвичай вона маскувалася різними «феодальними вивісками»).

У період розвиненого феодалізму помітні зміни і у внутрішній структурі класу феодалів. У 11–13 ст. відбувається консолідація та юридичне оформлення пануючого класу у привілейовані стани. Складається спадковий прошарок лицарства, а пізніше на його основі - стан дворянства. Вища і середнє духовенство (частина класу феодалів) становило інший панівний стан. Третій стан, що формально включав усіх «простолюдинів», а фактично представлений у станово-представницьких установах бюргерством, несло на собі печатку неповноправності та пригніченості. Більшість цього стану, т. зв. народи сеньйорії (переважно селяни, підвладні сеньйорам), практично стояло поза публічно визнаного станового ладу. Панівний клас феодалів, виступаючи як єдиний (стосовно всіх «простолюдин»), був внутрішньо дуже різнорідний. Верхівка дворянства – герцоги, графи, і навіть прелати церкви (єпископи, абати великих монастирів) були сюзеренами щодо великої кількості васалів, сеньйорами багатьох десятків і навіть сотень вотчин. На іншому полюсі феодальної ієрархії знаходилася маса дрібних сеньйорів, основні доходи яких обмежувалися рентою щодо невеликої кількості залежних селян, а територія панування – межами дрібної вотчини. Земля в міру втягування с.-г. виробництва у ринковий обмін ставала товаром. Відбувалося дроблення феодів, що мало результатом руйнування системи васально-ленних зв'язків. Оскільки господарські зв'язки у період вийшли далеко межі як окремої сеньйорії (вотчини, маєтку), а й окремих провінцій, почалося складання національних ринків, з'явилися об'єктивні змогу політичної централізації феодальних держав. Централізоване феодальне держава формувалося як станова монархія, т.к. без участі станового представництва не можна було змусити феодальні стани, насамперед бюргерство, оплачувати витрати, пов'язані з функціонуванням апарату, що розрісся, централізованої влади. Виникнення станової монархії обумовлювалося також потребою пануючого класу у централізованих знаряддях придушення боротьби пригноблених.

Нарешті, на цій стадії Феодалізму завершилося «добудовування» феодальної надбудови та у сфері ідеології та культури. Католицька церквадосягла майже абсолютного ідеологічного панування – її вчення, розроблене у працях теологів-схоластів 12–13 ст. (Фома Аквінський та ін.), перетворилося на вищий та універсальний вираз феодального світорозуміння в цілому. Водночас з'являються елементи майбутнього подолання та руйнування ідеологічної монополії церкви. Потреби міського життя диктували нові методи пізнання дійсності: досвідчені – замість умоглядних, критичні та раціональні – замість сліпої віри в авторитети. Виникають світська школа та університети, розвиваються раціоналістичні та пантеїстичні філософські вчення, що підривали офіційну церковну догму. Зростання ідейної опозиції Феодалізму виражалося поширенні єресей, нерідко ставали прапором антифеодальної класової боротьби народних мас. В рамках централізованих держав, що складалися, відбувалася остаточна консолідація феодальних народностей, що перетворилися надалі в нації, формувалися національні мови і література цими мовами.

Головний зміст стадії пізнього Феодалізму складає процес розкладання феодальної формації та зародження у її надрах капіталістичного способу виробництва. У країнах Західної Європи поширення (вже на стадії розвиненого феодалізму) простого товарного виробництва і пов'язані з цим глибокі зміни у всіх сферах виробництва, у формах феодальної експлуатації та залежності створили деякі сприятливі передумови для зародження елементів нової, капіталістичної формації. Внаслідок перебудови феодальних аграрних відносин та звільнення у 14–15 ст. селян від особистої залежності виникла одна з важливих передумов капіталістичного виробництва – особиста свобода трудівника. У ході т.з. Початкового накопичення капіталу виникла друга необхідна передумова – стався відрив традиційних власників – селян від землі, їх експропріація (хоча цей процес ніде, крім Англії, не досяг завершення). Розвиток міст та міського ремесла, торгівлі та лихварства сприяло накопиченню великих капіталів у руках верхівки бюргерства та руйнування частини ремісників. З'явилися деякі технологічні передумови великого виробництва. Усе це сприяло зародженню надрах Феодалізму ранніх форм капіталістичного виробництва, передусім у промисловості. У сільському господарстві ці ж процеси призводили до дедалі більшого підпорядкування виробництва вимогам ринку, заміни відносин, регульованих звичаєм, відносинами ринковими, комерційними, до розвитку перехідних форм оренди землі, поширенню найманої праці та зародження капіталістичної земельної ренти. Хоча Феодалізм ще продовжував панувати, він дедалі більше видозмінювався. Сеньоріальні форми феодальної ренти, що знецінилися під час т. зв. «революції цін», поступово поступалися місцем в експлуатації (насамперед селянства) централізованим формам ренти (державні податки). Втрата дворянством військової монополії, скорочення сеньйоріальних доходів та інших. мали своїм результатом розпад феодальної ієрархії, «перегрупування» дворянства за умов централізованого держави, коли королівська служба перетворювалася на одне з найважливіших джерел «шляхетного існування». Політичне панування феодального класу під час розкладання Феодалізму приймало (за рідкісним винятком) форму абсолютної монархії). Форми абсолютизму дуже відрізнялися окремих країнах. Однак його виникнення саме по собі було, з одного боку, симптомом розкладання Феодалізму і різкого посилення на цьому грунті, а з іншого – свідченням того, що феодальні відносини експлуатації залишалися все ж таки панівними, оскільки за феодальним класом зберігалося політичне панування.

Так само суперечливим був розвиток у період пізнього Феодалізму духовного життя. Безроздільне панування католицизму було завдано удару Реформацією. Вивільнення духовного життя з-під релігійного впливу знайшло вираження у світській культурі Відродження та гуманістичної ідеології. Розвиток продуктивних сил дало поштовх новим формам як виробництва, а й мислення – виникає наука, заснована на досвідченому знанні. У той самий час у контрнаступ переходив католицизм (контрреформація), а ідеологічна атмосфера, створена пізнім абсолютизмом, була ворожа і гуманізму, та інших проявам виникла ранньобуржуазної ідеології. Пізній Феодалізм - період найгострішої класової боротьби, яка значно ускладнилася завдяки появі в суспільній структурі двох нових класів, що зароджувалися - буржуазії і пролетаріату. У країнах, де рано зародилися і незворотно розвивалися капіталістичні відносини, руйнуючи феодальну структуру, сталася рання аварія феодальної формації в ході ранніх переможних буржуазних революцій 16–18 ст. (Нідерланди, Англія, Франція). У частині європ. країн (Італія, Іспанія, західно-німецькі князівства) процес становлення капіталістичних відносин, що рано почався, в умовах сеньйоріальної реакції, що тут розгорнулася, сповільнився і навіть зупинився, виявився (в межах 16–18 ст.) частково «оборотним».

Тривала феодальна реакція, що набула юридичної форми «другого видання кріпацтва», перемогла в період пізнього Феодалізму в країнах центральної та Східної Європи. Політичним виразом феодальної реакції стала система безроздільної дворянської диктатури (політичне засилля магнатства і шляхти Речі Посполитої, царське самодержавство у Росії). У країнах «другого видання кріпацтва» Феодалізм набув застійного характеру, лише поступово поступаючись дорогою зародковим формам капіталістичних відносин. Їх розвиток під покровом Феодалізму йшов шляхом болісної для селянства перебудови поміщицького господарства на основі кабальних, напівкріпосницьких форм найманої праці, що уособлювали т.з. прусський шлях розвитку капіталізму у землеробстві; у промисловості застосування найманої праці довго поєднувалося з використанням примусової праці. Стадія пізнього Феодалізм тривала в цьому регіоні до середини і навіть у 2-й половині 19 ст, а після цього зберігалися значні феодальні пережитки (особливо в аграрних відносинах, у політичній надбудові).

Феодалізм у країнах Сходу

На Сході можна виділити три основні групи країн, що відрізнялися за формами та темпами феодалізації:

1. найдавніші осередки цивілізації - Єгипет, Дворіччя, Іран, Індія, Китай;
2. інші землеробські цивілізації, що вступили на шлях формування класів та держави з перших століть н. е., – Корея, Японія, країни Південно-Східної Азії, Ефіопія;
3. деякі, переважно кочові народи, які довго жили в умовах первіснообщинного ладу і лише у 2-й половині 1-го – на початку 2-го тис. зв. е. досягли стадії класового суспільства (деякі араб., тюркські, монгольські племена).

У той час як у країнах першої групи феодальний лад прийшов на зміну вже розвиненому класовому суспільству, у тих народів (землеробських та кочових), які вступили до стадії класового суспільства порівняно пізно, рабовласницька тенденція розвитку в досить короткий термін поступилася місцем феодальної. Проте для Сходу характерне тривале існування у межах феодального суспільства сильного рабовласницького укладу.

Зародження феодальних відносин, передусім формування великого землеволодіння, стала вельми поширеною земельної оренди, почалося у країнах, як Китай, Індія, очевидно, раніше, ніж у Європі. Проте процес феодалізації розтягнувся тут тривалий період – приблизно з перших століть зв. е. (іноді навіть із перших століть до зв. е.) остаточно 1-го – початку 2-го тис. зв. е. Зміни в економіці, що свідчать про перехід від рабовласницької формації до феодальної, збігалися (і в Китаї, і в Індії) з "варварськими" навалами, супроводжувалися найбільшими ідеологічними зрушеннями (поширення буддизму, серйозні зміни в традиційних ідеологічних системах - індуїзмі, індуїзмі) . Переломним етапом, яким, очевидно, слід датувати початок феодальної формації на Близькому Сході, є іслам і арабські завоювання (7–8 ст.).

Для ранньофеодального періоду у країнах Сходу характерне існування сильних централізованих монархій. При збереженні тут громади панівний клас у ранньофеодальних імперіях Сходу (Арабський халіфат, Танська імперія в Китаї та ін) спочатку ще не зміцнів настільки, щоб перетворити основну частину оброблюваних земель у своє спадкове володіння, поставити селян у пряму приватну залежність. У цей час велика роль колективної форми експлуатації селянства через державний апарат, за допомогою ренти-податку. Зростання приватної власності на землю і гостра в ранньофеодальних східних суспільствах привели до кінця 1-го тис. до перемоги приватно-феодальних засад і до торжества (іноді короткочасного – Китай 9 ст., іноді більш тривалого – Близький Схід, Індія) політичної роздробленості над ранньофеодальною централізацією.

У країнах Сходу, які перейшли від первіснообщинного ладу безпосередньо до феодального, цей перехід полегшувався економічним, культурним і особливо релігійно-ідеологічним впливом більш розвинених країн. Незважаючи на недостатню вивченість проблеми, є підстави припускати, що деякі із зазначених країн почали з виникнення рабовласницьких відносин і лише через якийсь час рабовласницька тенденція змінилася на феодальну як панівну (Японія нарського періоду, ранній Аксум, деякі кочові імперії Центральної Азії).

Стадії розвиненого Феодалізму провідні країни Азії та Північної Африки досягли майже одночасно з Європою (тобто приблизно в перші століття 2-го тис. зв. е.). Про це свідчать факти загального підйому товарно-грошових відносин, зростання міст у Китаї, Індії, Близькому Сході; розширення приватної феодальної земельної власності за рахунок т.з. державної (тобто збільшення земель феодалів як рахунок селянських громад, і завдяки перетворенню умовних, тимчасових форм феодальних тримань у спадкові); завершення будівництва ідеологічної надбудови феодального суспільства Водночас навіть у найбільш розвинених країнАзії та Півн. Африки були зжиті деякі явища, властиві ранньому Феодалізму. Через все сх. Середньовіччя відбувається боротьба двох тенденцій, пов'язаних: одна – з посиленням державної, інша – приватної феодальної власності на землю. За всіх історичних коливаннях виявляється тенденція до неухильному зростанню приватної феодальної земельної власності рахунок державної, хоча велика частка державної власності на грішну землю зберігається у низці країн та епоху розвиненого Феодалізму.

Одна з найважливіших особливостей землеробських країн Сходу – специфічна організація класу феодалів, які, будучи великими землевласниками, не вели, зазвичай, власного великого панщинного господарства, експлуатуючи селян переважно шляхом стягування продуктової ренти. Для східного Феодалізму типова відносно мала питому вагу позаекономічного примусу у сфері приватної феодальної експлуатації, нерідко воно зводилося до станової неповноправності селянина, а відносини експлуатації набували форми "оренди" селянином поміщицької землі. У країнах Сходу був і великий шар селяни власників", тобто власників державних землі, в ряді районів зберігалися общинне землеволодіння і землекористування. Для більшості країн Сходу і в період розвиненого Феодалізму характерна наявність гіпертрофованої влади держави, збереження, незважаючи на періодичні смуги феодальної" роздробленості, високого ступеня державної централізації.

Структура панівного класу, різна в різних країнахСходу, що відбивала багато в чому ту ж гіпертрофію держави. У конституюванні панівного класу велике значення мала близькість до верховної державної влади. На Близькому Сході головну роль відігравало військово-служивий стан, який часто формувався з іноземців, навіть колишніх рабів (мамлюки в Єгипті). У Китаї, В'єтнамі, Кореї центральне місце серед прошарків панівного класу зайняв стан вчених (кіт. Шеньші), зберігачів традиційної ідеології, з яких головним чином рекрутувалося державне чиновництво. У країнах Сходу виникли деякі інститути, сформовані у країнах (незалежні від феодалів міста), міське життя залишалася під бюрократичним контролем держави (виняток – місто Сакаї у Японії).

Попри більш раннє і ширше, ніж Заході, розвиток товарно-грошових відносин, країни Сходу до 15–16 ст. стали відставати і щодо цього; рівень товарності селянського господарства був низьким: торгівля часто перебувала до рук феодалів, переважала зовнішня торгівля. Повільність процесів, що відбувалися в економіці, відбито в ідеологічній сфері. Релігійно-ідеологічна надбудова, що оформилася до періоду розвиненого Феодалізму, включала елементи дофеодальних ідеологічних систем, що надавали їй особливо консервативного характеру.

У 16–18 ст. в деяких країнах Сходу, таких, як Китай, Корея, Індія, спостерігалися відносно високий ступінь розвитку товарно-грошових відносин, поширення в окремих районах і галузях виробництва найманої праці, підпорядкування в ряді випадків ремесла торговим капіталом та виникнення форм ремісничого виробництва, що безпосередньо передували мануфактурі . Але практично цей процес не привів у той час у жодній східній країні до розкладання Феодалізму та до оформлення капіталістичного устрою. Процеси розкладання Феодалізму у країнах Сходу, що розгорнулися вже у нову всесвітньо-історичну епоху – епоху утвердження, розвитку, та був занепаду капіталізму, проти "класичним" течією в Зап. Європі суттєво трансформувалися під впливом європ. капіталізму Період пізнього Феодалізму для Китаю, Індії, Ірану та інших. країн починається, певне, лише 19 в. Колоніальне закабалення країн Сходу супроводжувалося збереженням, консервацією і навіть (у низці районів) поширенням вшир феодальних відносин. Експлуатація країн Сходу, що потрапляли в залежність, феодальними методами – характерна риса колоніальної політики європейських держав періоду первісного накопичення. При цьому форми феодальної експлуатації, що панували у країнах Сходу, були пристосовані колонізаторами до своїх потреб. Так, в одній частині Індії британські колонізатори прискорили перетворення умовного феодального землеволодіння на приватну феодальну земельну власність та сприяли її закріпленню, створюючи т. о. собі соціальну опору із класу нових поміщиків; в іншій частині Індії влада вдалася до використання традицій державної власності на землю. Перехід до експлуатації колоніальних та залежних країн методами промислового капіталізму і особливо імперіалістичними методами (перетворення їх на ринки збуту європейських промислових товарів та джерела сировини, насильницьке залучення їх у світовий капіталістичний ринок і, нарешті, перетворення на сферу докладання іноземного капіталу) прискорював розкладання господарства країн Сходу, вів до виникнення осередків капіталістичного виробництва. Але ці країни не ставали капіталістичними (виняток – Японія), характерним їм стало важке тривале поєднання капіталістичних методів експлуатації зі старими, феодальними. Сектор капіталістичних відносин створювався переважно у фабрично-заводській промисловості, плантаційному господарстві, транспорті та був сферою застосування іноземного капіталу: розвиток національно-капіталістичної промисловості затримувався колонізаторами; місцеве ремісниче виробництво, що зберігало в основному феодальний характер, гинули, не витримуючи конкуренції іноземних товарів. Майже у всіх країнах Азії та Африки Феодалізм, підтримуваний іноземним імперіалізмом, у трансформованому вигляді дожив як пережиток до 2-ої світової війни 1939–45, співіснуючи з капіталістичним укладом та перешкоджаючи прогресивному розвитку країн Сходу. Це знаходило вираз: у збереженні переважно аграрного характеру економіки колоніальних та залежних країн, феодально-поміщицького землеволодіння як пануючого при масовому безземеллі та малоземеллі селянства, що експлуатувалося шляхом поширення докапіталістичних форм оренди землі; у збереженні докапіталістичних форм держави (монархія абсолютистського типу, пережитки теократії, елементи феодальної роздробленості); в пануванні в галузі ідеології відсталих релігійних та інших форм суспільної свідомості (пережитки Феодалізму у свідомості найбільш живучі, вони надають специфічного забарвлення селянської дрібнобуржуазної психології мас, впливаючи на характер визвольного руху в окремих країнах, нерідко спотворюючи його). Ліквідація ладу феодальних і напівфеодальних аграрних відносин (рішень аграрного питання) – одне з найважливіших завдань національно-визвольних революцій та рухів, у яких антифеодальна боротьба найтіснішим чином переплітається з антиімперіалістичною боротьбою. Більшість країн Азії та Африки, які досягли політичної незалежності, розпочали вирішення антифеодальних завдань. Наскільки радикально вирішується завдання ліквідації феодальних відносин в економічному та суспільному устрої тієї чи іншої країни, залежить від співвідношення класових сил усередині кожної країни та на міжнародній арені. Поруч із методами революційної ломки феодальних відносин мають місце реформи буржуазного характеру. Ліквідація феодальних пережитків у суспільній психології та ідеології відстає при цьому від перетворень в економічному базисі.

Феодалізм біля СРСР

Феодальні відносини біля, пізніше стала СРСР, формувалися і розвивалися протягом багато часу. Періодизація, інтенсивність розвитку Феодалізму в окремих народів та різних регіонах не збігалися. Складання Феодалізму почалося у народів Закавказзя у 1-й половині 1-го тис. зв. е., у народів Середньої Азії– у 5–8 ст., у східних слов'ян – у 6–8 ст., у народів Прибалтики – у 9–11 ст.

Народи Закавказзя та Середню Азію перейшли до Феодалізму в результаті розкладання рабовласницьких відносин та розпаду рабовласницьких держав. З селян - общинників і рабів, наділених землею, поступово формувався новий клас - феодально-залежне селянство, з колишньої рабовласницької та родоплемінної знаті - панівний клас феодального суспільства. Народами, що населяли ці території, були успадковані стійкі традиції у різних галузях матеріальної культури рабовласницьких держав. У специфічних природно-географічних умовах Закавказзя (переважання окремих районах гірського рельєфу, помірний клімат і субтропіки) вдосконалювалася культура землеробства.

У Середню Азію феодальні відносини стали складатися насамперед великих оазисах – древніх центрах землеробської культури. У генезі феодальних відносин у Середній Азії велику роль відіграли кочові племена ефталітів та тюрків. Формування феодальних відносин у Закавказзі та Середню Азію супроводжувалося боротьбою народів цих регіонів проти іноземних загарбників (Іран, Візантія, Арабський халіфат тощо).

Новий суспільний устрій потребував ідеологічного обґрунтування, яким стали: християнство, прийняте в 301 році як державна релігія у Вірменії, в 3–4 ст. в Грузії та Албанії Кавказькій, і іслам внаслідок завоювання Середньої Азії та деяких інших територій арабами. Церква повсюдно ставала великою феодальною організацією. Формування ранньофеодальних відносин завершилося у Закавказзі та Середній Азії у 9–10 ст.

На відміну від народів Закавказзя та Середню Азію, східні слов'яни перейшли до Феодалізму безпосередньо від первіснообщинного ладу. Хоча сх. слов'яни знали рабську форму праці, вони, як і в багатьох ін. народів, розвиток пішов шляхом генези феодального, а чи не рабовласницького способу виробництва, виникнення якого не було необхідних умов. У надрах сх.-слав. Суспільства відбулося глибоке соціальне та майнове розшарування, що створило передумови формування феодальних відносин та державності. Панівною формою феодальної власності була державна, а основним видом експлуатації – справляння данини. Давньоруські князі захоплювали общинні землі, залишаючи їх у володіння своїм спадкоємцям і передаючи дружині як плату за службу, заохочення, у тимчасове користування (натуральні збори, судові мита тощо). Прийняте в 988-989 на Русі християнство сприяло закріпленню та розвитку феодальних відносин.

Протягом 10–12 ст. у Давньоруській державі склалося велике князівське, боярське та церковне землеволодіння. Поруч із особисто вільними селянами-общинниками і городянами існували великі групи залежного і напівзалежного населення (смерди, закупівлі, рядовичі, челядь, холопи, раби та інших.). Розвиток феодальних відносин на Русі супроводжувалося гострою класовою боротьбою (повстання смердів та городян у Ростово-Суздальській землі у 1024 та близько 1071, Києві у 1068–69 та 1113, Новгороді у 1207 та ін.).

Період розвиненого феодалізму характеризувався посиленням великого феодального землеволодіння та політичної ролі феодалів. Зміцнення феодальних відносин, виникнення нових місцевих центрів призвели до феодальної роздробленості. Цей етап розвитку Феодалізму характеризувався розширенням територій, що колонізуються, ослабленням економічної і політичної залежності місцевих феодальних володарів від правителів ранньофеодальних держав, зростанням землеробського промислового господарства, ремесла, торгівлі, утвердженням ієрархічної структури землеволодіння і системи васальних відносин.

Феодальна роздробленість на Русі настала у другій чверті 12 в. після остаточного розпаду Київської держави. Подальший розвиток феодальних відносин відбувався у рамках нових державних утворень, Найбільшими з яких були: Ростово-Суздальське князівство (пізніше Володимиро-Суздальське князівство), Галицько-Волинське князівство та ін, Новгородська феодальна республіка, Псковська феодальна республіка. Феодальне право Київської Русіта періоду феодальної роздробленості оформилося в Російській правді, князівських статутах, юридичних збірниках, Кормчих книгах, "Мерілі праведному", актах, грамотах та ін.

У 13 ст. розвиток феодальних відносин у Закавказзі, Середню Азію, на Русі було уповільнено монголо-татарським навалою, а Прибалтиці деформовано вторгненням ньому. та ін. агресорів. У зв'язку з цим напрям та темпи розвитку Феодалізму у різних регіонах стали значно відрізнятися. У той час як політична боротьба в Північно-Східній Русі за звільнення від монголо-татарського ярма супроводжувалася пожвавленням господарства і зміцненням державності, в Середній Азії та Закавказзі у зв'язку з іноземними навалами і внутрішніми усобицями, що тривали, міцні централізовані держави не склалися. Застійність, рутинність економічного розвитку особливо сильно позначилися на Закавказзі в 15–18 ст.; у Середній Азії вони виразно визначилися з 17 ст.

У землях латишів та естонців у результаті завоювання їх нім. лицарями відбулася деформація ранньофеодального суспільного устрою та виникла немейко-балтійська форма синтезу ранньофеодальних та розвинених феодальних відносин, при якій характерними стали зростання панщини, важка система національного та релігійного гноблення. До середини 16 в. у Прибалтиці повністю завершився процес закріпачення малоземельних та безземельних селян. Для підвищення доходів на територіях, захоплених Швецією наприкінці 16 – на початку 17 вв.(століття), шведська монархія здійснила у 80–90-х роках. 17 ст. редукцію, вилучивши у феодальної аристократії коронні землі (у Ліфляндії – близько 80%, в Естляндії – близько 40%), залишивши колишніх власників орендарями.

Українські та білоруські селяни, які перебували під владою Великого князівства Литовського та Польщі, зазнавали гніту місцевих, а також литовських та польських феодалів. Економічний розвитокУкраїни у 15–16 ст. супроводжувалося збільшенням числа великих феодальних господарств, т. зв. фольварків, створюваних шляхом захоплення селянських земель. З кінця 14 ст. міста Білорусії отримали від великокнязівської влади самоврядування з урахуванням магдебурзького права. Наприкінці 15–16 ст. оформилася цехова організація ремісників. З кінця 15 ст. у Білорусії розширилася фольварково-панщинна система господарства. У середині 16 в. внаслідок земельної реформи у Великому князівстві Литовському – волочної поміри – значно збільшилися панська запашка та панщинні повинності селян.

14–15 ст. стали часом інтенсивного освоєння земель Північно-східної Русі селянами, які переходили у відносно захищені від вторгнень лісові райони міжріччя Оки та Волги. Тут виросло велике феодальне землеволодіння і господарство, особливо церковне, оскільки церква перебувала у привілейованому становищі, встановленому ще монг.-тат. завойовниками. Княжа влада також допомагала монастирській колонізації.

Центром об'єднання русявий. земель та формування єдиної держави внаслідок тривалої політичної боротьби стало Московське велике князівство. Головною соціальною опорою об'єднання країни виступали світські та духовні феодали, зацікавлені у зміцненні державної влади, захист своїх володінь від зовнішньої небезпеки та виступів народних мас.

Типовою формою землеволодіння бояр та інших. феодалів у 14–15 ст. була вотчина. Поруч із вотчинним зростало умовне землеволодіння.

З середини 14 в. на Русі спостерігалося піднесення міст, які відіграли важливу роль у розвитку ремесла та торгівлі. Особливо значні розміри ці процеси набули у Новгороді та Пскові.

У 15-17 ст. визначальною тенденцією соціально-економічних відносин Росії була подальша еволюція Феодалізму. Характерними рисамицього періоду стали посилений розвиток державної помісної системи, складання складної ієрархії всередині панівного класу, регульованої місцевістю, виникнення своєрідних станово-представницьких установ – Земських соборів. Світські та духовні феодали володіли імунітетними привілеями, обсяг яких, однак, скорочувався у міру зміцнення державної централізації. Незважаючи на помітне зростання товарно-грошових відносин у 16 ​​ст., Економічна відособленість окремих земель і феодальних вотчин була ще подолана.

Зростала потреба феодалів у грошах змушувала їх підвищувати доходність вотчин і маєтків у вигляді збільшення оброків, запровадження власної оранки, переведення селян на панщину. У систему феодальної експлуатації включалися т. зв. селяни чорних земель. Вже Судебник 1497 р. зафіксував важливий крок у напрямку встановлення загальнодержавної системи кріпосного права, узаконивши вихід селянський від власників лише в Юр'єв осінній день. У пошуках земельних фондів для наділення дворянства Державна владанеодноразово намагалася скоротити та обмежити церковне землеволодіння та його зростання, проте зустрічала завзятий опір з боку церкви. У 16 ст. остаточно визначився розвиток Феодалізму шляхом посилення кріпацтва і самодержавства. Опричнина і Лівонська війна 1558-83 призвели до руйнування найбільш розвинених у господарському відношенні центральних та пн.-зап. районів країни, що спричинило масове втеча селян і городян. Заходи уряду 80-х – 90-х гг. 16 ст. (Введення "заповідних років", повсюдне позбавлення селян права виходу в Юр'єв день, указ про розшук втікачів та ін) зумовили оформлення кріпосного права в Росії в загальнодержавному масштабі.

Показником глибокого загострення соціальних протиріч, викликаного посиленням кріпацтва, з'явилися масові народні рухи, що вилилися в Селянську війну початку 17 ст., найважливішою подією якої було Селянське повстання під проводом І. І. Болотникова. У 17 ст. відбувалися подальше зміцнення дворянства, консолідація панівного класу феодалів шляхом згладжування відмінностей між помісним та вотчинним землеволодінням. Соборне укладання 1649 р. юридично оформило систему кріпосного права в Росії. Феодалізм у Росії набув 17 в. ще більш важкі кріпосницькі форми, у сфері політичної надбудови їм відповідало зміцнення самодержавства.

Складність процесів соціально-економічного розвитку, важке міжнародне становище країни, тривалі війни призвели до нового погіршення становища народних мас і небувалому підйому народних рухів (міські повстання, масова втеча селян, Селянська війна під проводом С. Т. Разіна 1670-1671, розкол .).

«...Новий період російської історії (приблизно з 17 століття) характеризується справді фактичним злиттям всіх... областей, земель та князівств в одне ціле. Злиття це ... викликалося посилюється обміном між областями, поступово зростаючим товарним обігом, концентруванням невеликих місцевих ринків в один всеросійський ринок. Оскільки керівниками і господарями цього процесу були капіталісти-купці, створення цих національних зв'язків було чим іншим, як створенням зв'язків буржуазних» (Ленін). У 17 ст. відбулося масове перетворення міського ремесла на дрібне товарне виробництво, значно розширилися торговельні зв'язки, з'явилися перші мануфактури, виріс купецький капітал, помітно посилилося економічне та політичне значення міст.

У 17–18 ст. в Росії склалося своєрідне становище, коли на величезній території країни паралельно розвивалися і кріпосницькі, і буржуазні відносини, що зароджувалися, поки до кінця 18 ст. не визначилося розкладання феодального ладу під впливом складання капіталістичного устрою.

Проведення широкого кола перетворень у різних галузях економіки, державного ладу та культури було здійснено лише на початку 18 ст. за збереження та зміцнення панівного становища дворянства країни. З 18 на початок 20 в. дворянство зосереджувало у руках величезну політичну владуі зберігало у себе всі ключові посади у державному управлінні Росією. 18 ст. став часом як зростання купецтва і формування буржуазних елементів, а й подальшого посилення кріпацтва у його найжорстокіших і грубих формах. Кріпацтво в Росії, за словами В. І. Леніна, "... нічим не відрізнялося від рабства". Було узаконено право вотчинного суду поміщиків над селянами, укоренилася практика продажу їх землі і т.п. Дворянство ставало все більш замкнутим станом, який отримав виняткові привілеї (особливо за царювання Катерини II). Посилення феодально-кріпосницьких відносин відбувалося також рахунок поширення кріпацтва "вшир" - на знову приєднані південні території (Новороссия, Україна та інших. землі).

Поміщицьке господарство зазнавало зростаючих труднощів, пов'язаних із зростанням товарно-грошових відносин. Прагнучи зміцнити становище дворянства за умов, уряд провів секуляризацію церковних земель із єдиною метою роздачі їх дворянам. Дворянство зосереджувало всі зусилля у тому, щоб зміцнити своє економічне становище за збереження монополії власності на грішну землю і виняткові привілеї мати кріпаків. Засобами для цього були різке посилення кріпосницької експлуатації, спроби вдосконалення прийомів господарювання, організація вотчинних мануфактур, відпустка селян у нечорноземних районах на заробітки в місто для отримання грошових оброків, збільшення панщини у чорноземних районах тощо. Проте це було вивести феодальне господарство зі стану занепаду, т.к. у всіх випадках селяни більшою чи меншою мірою відривалися від землі, підривалося селянське господарство – основний осередок феодального суспільства, що виробляє. Ф. вичерпав можливості прогресивного розвитку. Економічне відставання Росії дедалі більше посилювалося. Класова боротьба народних мас набула нового розмаху під час Селянської війнипід проводом Є. І. Пугачова, коли вперше було висунуто вимогу скасування кріпосного права. Наприкінці 18 ст. проти кріпацтва виступив перший русявий. революціонер-республіканець А. Н. Радищев, на початку 19 ст. - Декабристи.

Криза Феодалізму виявилася в Росії затяжною внаслідок низки причин: нерівномірності соціально-економічного розвитку різних районів величезної країни, часткового "розсмоктування" соціальних протиріч у ході колонізації нових земель. Серед головних чинників консервації Ф. були: сила феодально-абсолютистської держави, міцність дворянського землеволодіння, слабкість рус. буржуазії, яка була тісно пов'язана з кріпосницьким самодержавством та феодальним устроєм загалом. Лише у 2-й чверті 19 ст. позначився глибокий занепад поміщицького господарства. Зростання народних рухів, поширення революційно-демократичної ідеології, поразка царизму в Кримській війні 1853-56 змусили панівний клас і уряд піти на відміну кріпосного права в 1861 році.

Однак і після скасування кріпосного права в Росії, що вступила на шлях порівняно швидкого розвитку капіталізму, ще понад півстоліття зберігалися потужні пережитки Феодалізму - поміщицьке землеволодіння та самодержавство; наприкінці 19 – на початку 20 ст. країни все ще були напівкріпосницькі форми експлуатації селянства. Входження до складу та приєднання до Російської імперії у 19 ст. Кавказу, Середню Азію та інших. територій як призвело до проникнення туди буржуазних відносин, а й супроводжувалося збереженням відсталих феодальних. Вростання місцевих феодальних інститутів у систему державного управліннята господарства імперії, консервація реакційних елементів суспільного життята побуту навмисно підтримувалися царським урядом. Гострота аграрного питання стала однією з передумов буржуазно-демократичної Революції 1905-07 в Росії та Лютневої буржуазно-демократичної революції 1917. У ході боротьби проти залишків Феодалізму та капіталістичної експлуатації склався революційний союз робітничого класу та трудового селянства, що привів під керівництвом Комуністичної партіїдо перемоги . Ленінський, прийнятий 2-м з'їздом Рад 26 жовтня (8 листопада) 1917, назавжди знищив поміщицьке землеволодіння і тим самим поклав край пережиткам Феодалізму в країні.

ЕПОХА ІСТОРИЧНА одиниця періодизації історичного процесу, що виділяє якісно специфічний період розвитку людства. Не існує якоїсь однозначної періодизації історії за епохами. Вже поділ минулого, сьогодення та… Філософська енциклопедія

Історична найбільша одиниця історичного часу, що позначає тривалий період людської історії, що відрізняється певною внутрішньою зв'язністю і тільки йому властивий рівень розвитку матеріальної і духовної культури. Наступні… … Філософська енциклопедія

ЕПОХА, епохи, жен. (грец. epoche зупинка). 1. Проміжок часу, що виділяється за тим чи іншим характерним явищем, подією тощо. (Книжковий.). «…Ми живемо тепер у епоху воєн та революцій…» Сталін. «Ленінізм є марксизм епохи імперіалізму і ... Тлумачний словник Ушакова

- (Греч. epoche). Певний період історії, а також важлива подія, з якої починається цей період. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н., 1910. ЕПОХА час, коли відбувалися відомі історичні… Словник іноземних слів російської мови

ЕПОХА, і, ж. Тривалий період часу, що виділяється за яким зв. характерним явищам, подіям. Геологічні доби. е. феодалізму. Героїчні доби російської історії. е.. в чиїй н. життя (перен.: важливий, значний період). Тлумачний словник… … Тлумачний словник Ожегова

Просвітництво, ідейний перебіг епохи переходу від феодалізму до капіталізму, пов'язане з боротьбою буржуазії, що народжувалася, і народних мас проти феодалізму. У низці країн Західної Європи (де П. поширилося в 18 в., а частково, наприклад в Англії, … Велика Радянська Енциклопедія

- (Magyarország), Угорська Народна Республіка (Magyar Népköztársaság), держ у Центр. Європі, у середині Дунайського бас. Межує з Чехословаччиною (на С.), Австрією (на З.), Югославією (на Ю.), Румунією (на Ст) та СРСР (на З. Ст). Площ. 93 тис.… …

– (Ульянов), Володимир Ілліч (10 (22). партії Рад. Спілки, засновник Рад. социалистич. гос ва, вчитель і вождь… … Радянська історична енциклопедія

А; м. Змінила рабовласницький лад суспільно-економічна формація, для якої характерні два основних класи феодали і перебувають в особистій залежності від них селяни. Епоха феодалізму. Використання феодалізму. Західноєвропейський ф. * *… … Енциклопедичний словник

НІМЕЧЧИНА. Частина II- Початок Реформації Мартін Лютер. Гравюра Лукаса Кранаха Старшого. 1521 р. Мартін Лютер. Гравюра Лукаса Кранаха Старшого. 1521 р. Широке поширення уявлень про «псування Церкви на чолі й у членах» підготувало ґрунт для спроб церковних… Православна енциклопедія

феодалізм, феодалізму, мн. ні, чоловік. (див. феод) (іст., Соціол.). Змінює рабовласницький лад і що передує капіталізму соціально економічна формація, основу якої лежить власність феодала коштом виробництва та неповна… … Тлумачний словник Ушакова

Книги

• Історія селянства у Європі. Епоха феодалізму (комплект із 3 книг) . У першому томі "Історії селянства у Європі (Епоха феодалізму)" розглядаються долі селянства в масштабах всього Європейського континенту на стадії генезисафеодалізму. В центрі…
• Історія зарубіжної літератури середніх віків та епохи відродження у 2-х частинах. Частина 2. Епоха відродження. Підручник та практикум для академічного бакалаврату, Полубоярінова Л.М.. У підручнику дається докладна характеристика західноєвропейської літератури Середньовіччя в контексті історичного та соціокультурного становлення та розвитку європейських країн. Книгу доповнено…