Забута погань: кіт-баюн. Хто такий кіт-баюн Хто такий кіт-баюн

І вдень і вночі кіт учений все ходить по колу навколо.

Цей вірш А.С Пушкіна знайомий з дитячих років кожному жителю нашої країни, але хто ж цей загадковий кіт учений, що йде направо, пісня заводить ліворуч казку каже? Образ цього вченого кота Олександр Сергійович запозичив із російських казок, де був схожий персонаж Кіт Баюн. Саме про нього ми з вами сьогодні і поговоримо цей персонаж у казках здебільшого згадується мимохіть і перебуває на інших ролях. І природно за довгий час його образ не те що б спотворився, але набув безліч нових рис і знайти справжній вигляд тепер неможливо. Але давайте подивимося, що у нас є на цього неймовірного персонажа.

Напевно, почати варто з ставлення людей до кішок загалом. Адже кішка звір коханий народом! З нею пов'язано безліч прикмет і прислів'їв: Наприклад: «Без кішки не хата», «На мишку і кішка звір!»

А от якщо кішка згортається клубком до морозу, міцно спить черевом догори - до тепла, шкребе лапами стіну - до вітру, вмивається - до приходу гостей, лиже хвіст - до дощу, на людину тягнеться - обновку обіцяє.

Кішка у всіх народів була супутницею чаклунів. Народні забобони приписують її бачить у темряві очам надзвичайну силу, почерпнуту зі світу таємничого. Тришерста кішка, на думку наших орачів, приносить щастя тому будинку, де живе; семішерстий кіт є ще більш вірною запорукою сімейного благополуччя. А ось версія походження кішок на землі: Мандрував колись Велес, покровитель тварин, по землі і зупинився ввечері біля стогу сіна переночувати. У торбинці в нього був хліб, а вночі мишки-норушки хліб-то й погризли. Розсердився Велес, жбурнув у мишу свою рукавицю — а рукавиця перетворилася на кішку. З того часу і почався котячий рід.

А тепер перейдемо до нашого вченого кота Баюна цей персонаж має чарівний голос і величезні розміри. Сидить він на стовпі і заговорює мандрівників, що підійшли до нього, казками та піснями, голос його за сім верст чутно. Як замуркотить, так напускає, на кого захоче, зачарований сон. Бачення уві сні не відрізняються від звичайних переживань, і все відбувається наче в реальному житті. Кажуть що коли мандрівник засинає кіт без докорів сумління його з'їдає. Ось і виходить що Баюн - це величезний кіт людожер безжальний і нещадний. Але є в нього й інша сторона вже не знаю чи хтось з ним домовиться, але ось підпорядкувати собі це так. І тоді в господарських руках казки кота Баюна набувають цілющих властивостей.

Відео версія статті:

Але ось що цікаво з розмірами Баюна все не так ясно як варто було б судити по малюнках на яких зображений Баюн. Адже на старіших судити про його розмір досить складно, а в сучасних він уже зображений величезним і злісним котом.

А ось уривок з російської казки «Піди туди не знаю куди», який, можливо, дасть нам ключ до розгадки:

.. прийшов Андрій-стрілець у тридесяте царство. За три версти став його долати сон. Одягає Андрій на голову три ковпаки залізних, руку за руку закидає, ногу за ногу тягне - йде, а де і котком котиться. Абияк витримав дрімоту і опинився біля високого стовпа.

Кіт Баюн побачив Андрія, забурчав, заурчав та зі стовпа стрибнув йому на голову – один ковпак розбив та інший розбив, взявся було за третій. Тут Андрій-стрілець ухопив кота кліщами, сволок додолу і давай огладжувати лозинами. Спочатку сік залізним прутом; зламав залізний, почав частувати мідним - і цей зламав і взявся бити олов'яним.

Олов'яний прут гнеться, не ломиться, довкола хребта обвивається. Андрій б'є, а кіт Баюна почав казки розповідати. Андрій його не слухає, знай охочує прутом. Невмоготу стало коту, бачить, що заговорити не можна, він і благав:

- Покинь мене, добра людина! Що треба, тобі все зроблю.

- А підеш зі мною?

– Куди хочеш піду.

Андрій пішов назад і кота з собою прихопив.

Начебто в цій казці про розміри кота не йдеться, але той факт, що він стрибнув на голову героя, явно вказує на те, що він все-таки невеликого розміру. Але з іншого боку він розбив два залізні ковпаки своїми сталевими кігтями, що говорить про його величезну силу.

Слово баюн означає «балакун, оповідач, краснобай», від дієслова баять – «розповідати, говорити» У казках йдеться про те, що Баюн сидить на високому, зазвичай залізному стовпі. Живе кіт за тридев'ять земель у тридесятому царстві або в неживому мертвому лісі, де немає птахів, ні звірів. В одній із казок про Василиса Прекрасний кіт Баюн проживав у Баби-Яги. До речі розповідь про бабу Ягу та інших персонажів слов'янської міфології ви зможете знайти у плейлисті у підказках та за посиланням в описі. Також не забудьте підтримати слов'янську міфологію у групі каналу у контакті. Також в обговореннях ви зможете запропонувати тему для нових відео. Загалом раджу вам на неї передплатити.

Існує велика кількість казок, де головному персонажу, що діє, дають завдання виловити кота; зазвичай такі завдання давали з метою загубити доброго молодця. Зустріч з цим казковим чудовиськом загрожує неминучою смертю. Там переможений кіт починає служити цареві - казки казати і зцілювати царя заколисуючими словами.

Але не у всіх казках кіт Баюн виступає в ролі злісного і моторошного персонажа ось наприклад казка з книги «Міфи російського народу» атором якої є Георгій Науменко:

Смеркає. Надворі стає темно і безлюдно. По вулиці йде Кіт Баюн. На хвості в нього два вузлики висять. На спині два кошеня сидять. Підходить він до будинку, відчиняє вікно і подає кошеня. Дівчинка побачила, зраділа і каже: - Яке кошеня гарненьке, гарненьке! Візьму його собі! Забрала дівчинка кошеня, лягла спати. Кіт Баюн задоволений. Розв'язав один вузлик, випустив сон і дрімає на волю і муркоче: - Мурр-мурр-мурр, засни! Мурр-мурр-мурр, засни! Дівчинку солодкий сон став долати. Дріма на очі накотилася. І бачиться їй, що вона білочка із золотим горішком, із гілки на гілку стрибає. Здається, що вона рибка – срібна спинка, море-океаном пливе і кораблі обганяє. Сниться, що вона жайворонок, над полем літає, пісеньки співає і сонечко крильцями дістає.Іде далі Кіт Баюн. Відчиняє в іншому будинку вікно. Подає кошеня. Хлопчик побачив і каже: - Не люблю кошенят! Мучити буду радий! Кіт Баюн не дав йому кошеня. Хлопчик ліг спати. Кіт Баюн незадоволений, напустив сон-угомон, муркоче: — Мурр-мурр, засни! Мурр-мурр, засни!

Хлопчика сон став долати, Угомон очі заплющувати. Бачиться хлопцеві, що він заєць і за ним вовк женеться, ось-ось зубами схопить. Заєць спіткнувся, через голову перекинувся, на голуба перетворився і на небо полетів. Побачив голуба шуліка, за ним погнався, так і хоче пазурами вчепитися. Голуб у воду пірнув і перетворився на карася. І в море поплив. Побачила карася щука, пащу відкрила, гострі зуби показала, за ним погналася. Не хочеться карасю від щуки смерть приймати. Викинувся він на берег і прямо до рибалки в горщик потрапив. Рибалка побачив рибу, поставив горщик на вогонь і каже: - Славна юшка буде! Страшно і моторошно стало хлопцеві, і він закричав: - Врятуйте! Я пропав! І тут прокинувся, очі розплющив. Кіт Баюн зачинив вікно і пішов далі.

Звичайно ця казка є сучасною інтерпретацією цього персонажа, але такий образ теж має місце.

І на цьому я думаю варто закінчити моє оповідання, якщо вам є чим його доповнити пишіть коментарі

Російський фольклор сповнений описів фантастичних істот, прообразами яких є звичні тварини. Слов'янська міфологія дала авторам билин та казок матеріал для творів, і цікаві оповіді залучають інтерес сучасних дітей, незважаючи на давність творів. Кіт Баюн – маловідомий персонаж, тому що рідко зустрічається у літературі. Цей образ раніше з'являвся у багатьох казках, але сьогодні виявився несправедливо забутий. Проте характеристика цього героя російських оповідань вкрай незвичайна.

Історія створення

Кіт Баюн – казковий персонаж, кіт-людожер, чиї розміри складно уявити. Він володіє магічним голосом, яким присипляє мандрівників, що зустрічаються йому. Кіт вбиває суперників і не гребує легкими жертвами, які не можуть боротися з його чарами. При цьому герой, у чиїх силах виявиться перемогти кота, може отримати порятунок від будь-яких недуг, тому що казки чотирилапого – цілющі.

Баюн – означає «оповідач, балакун». Дієслово «баяти» тлумачиться як «говорити» або «заколисувати». Тварина сидить на височенному залізному стовпі посеред мертвого лісу, що розкинувся за тридев'ять земель, у тридесятому царстві. В окрузі немає живих істот.

Опис цього казкового героя рідко зустрічається у билинах та фольклорі. Сучасні джерела архаїчних сказань і билин – збірки народних казок, складені і твори. Письменники, не применшуючи значення персонажа, розповідали про нього на сторінках творів, доводячи, що образ героя укладена мудрість століть.

Образ та характер

Казки дають точну характеристику фантастичної тварини. Кіт, що сидить на стовпі, має незвичайну силу. Наприклад, легко ламає металевий ковпак. А в руки взяти його можна, використовуючи сталеві кліщі. Звір має високий інтелект і здатний вибудовувати довгі діалоги. У цьому його розміри описуються специфічним чином. Порода тварини залишається невідомою, але автори зазначають, що кіт величезний, порівнюючи його з конем. Крім того, тварина – людожер.

Легко припустити, що сказатели порівнювали кота Баюна з тигром чи левом. Хижаки великі в розмірах і легко розправляються з людиною, нападають з укриття, вчепляючись в тіло жертви кігтями і зубами. Опонентами Баюна у казках виступають чи Андрій-стрілець. У легендах про цих чоловіків згадується, що вони переносили тварину у клітці, отже, її габарити серйозно перебільшувалися.

Незважаючи на описану кровожерність звіра, він мудрий, порядний і розважливий. Образ кота, який часто використовується у фольклорі різних країн, символічний. Ця тварина ніколи не підкорялася людині. Хоробрі воїни, здатні утихомирити таємничу істоту, – це алюзія на бажання людей приручити незалежного звіра та змусити виконувати чужу волю.

У слов'янській міфології

Легенди російського фольклору глибокі та багатогранні. Виходячи з їхнього тлумачення, кіт Баюн є своєрідним провідником між світом живих та світом мертвих.

Стовп, на якому сидить тварина, у казці замінено дубом, обв'язаним золотим ланцюгом. Кіт ходить ланцюгом і розповідає казки. Дерево, яке він обрав, асоціюється зі Світовим Деревом, що росте на Північному полюсі, у Гіпербореї. Голос Баюна голосний і мелодійний, тому присипляючі розповіді чутно чітко і далеко.

Логічно було б припустити, що герой – лісовий мешканець. Тоді він – предок відомих хижаків: рисі чи сибірського дикого кота. Зоологічні джерела підтверджують, що подібні тварини були рідкістю на Уралі чи Сибіру в часи, коли ці землі населяли наші предки, арії. Йдеться про час за 5-7 тисяч років до появи русичів. Історія міфічного персонажа напрочуд довга, не гірша від популярних легенд єгипетської міфології.

Кіт здатний на мирну взаємодію з людьми, тому що в деяких казках його запрошують заколисувати маленьких дітей. Житель потойбічного світу відгукується на заклик, замовляючи та присипляючи. Якщо оповідач бачить у співрозмовнику жертву, то зачаровує її голосом і з'їдає. Чаклун-людожер здатний магічним чином зцілювати опонента, якщо той протистоїть змовам. Деякі казки описують, що кіт Баюн, підкорений хоробрими воїнами, залишається на службі царя.

Слово «баюн», крім прямої розшифровки, розцінюється як згадка Баяна, російського сказителя, чия слава можна порівняти зі славою великого письменника. Казник розповідав про легенди минулого, які були маловідомі світу. Згадка про цю людину пов'язує сучасну цивілізацію та зниклу цивілізацію Гіпербореї.

У фіналі цього періоду кіт Баюн переселився в мертвий ліс і розташувався на межі двох світів: потойбіччя і реального, осівши на залізному стовпі. Цікаво в цьому випадку згадка про метал, з якого виготовлені захисні ковпаки воїна та пазурі тварини. Адже перекази відносяться до часу, коли подібний матеріал не відомий світові.

Ім'я Баюн співзвучне і під назвою Гамаюн. – це ім'я речей птаха, який знає минуле.

Споконвічно російський образ кота плекався історією протягом 17 тисячоліть. Звичний образ тварини, що грає роль домашнього оберегу в повсякденності і теплого друга, що прикрашає самотність, - давніша, ніж міфологічні персонажі Стародавнього Єгипту та Греції. Деякі батьки і сьогодні співають колискову про кота, якого запрошують у будинок за пиріг або глечик молока, щоб той заколисував малюка, який не бажає спати.

У слов'янській культурі та казках був дуже популярний персонаж на ім'я Кот-Баюн. Мало хто знає, який саме сенс спочатку надавали цьому персонажу. Якщо у вас є кішки, ви взагалі, швидше за все, більше пам'ятаєте це ім'я як назва заспокійливих пігулок та настоянок для кішок, правда?

Кот-Баюн, насамперед, зовсім не був позитивним персонажем. Швидше це було містичне і страшне чудовисько, яке має вигляд кота. Жив він за тридев'ять земель у тридесятому царстві, у мертвому і страшному лісі, де не водилося ні звіра, ні птаха, ні іншої живої істоти. Сидів на високому залізному стовпі, чатував на подорожніх, мав розміри величезні і вигляд страшний. Мав Кот-Баюн голосом дивовижної краси. І розповідав казки, які люди приспали, не стільки змістом, скільки самим звучанням. Заманював у темряву і глухість, подібно до Сиренів.

У казках, як знаєте, було багато способів послати неугодного молодця на смерть. Одним із таких способів було дати доручення виловити та доставити до палацу Кота-Баюна. Але голими руками взяти кота майже неможливо. Були потрібні або чарівні атрибути, або велика духовна сила, який мав не кожен. Якщо ж сила людини була недостатньою, Кот-Баюн приспав його і, сонного, позбавляв життя. У деяких казках він взагалі згадується не просто як убивця, а як кіт-людожер.

Якщо ж вдавалося виловити Кота-Баюна, то він, приручений, розповідав казки, що має лікувальну властивість, і міг зцілити від усіх недуг тих, хто його слухав. Так, як правило, доставлений до палацу спритним молодцем, Кот-Баюн ставав особистим лікарем царя.

У пізніших казках образ Кота-Баюна пом'якшав. Його стали запрошувати в будинок для того, щоб заколисувати дітей, які погано засипають. Пісня його лилася солодко, і небезпеки він більше не ніс. В нагороду давали йому пиріг та вино, що підкреслювало його особливу сутність при котячому образі. Проте, пізніше, вино в казках замінилося глечиком молока, а Кот-Баюн остаточно перетворився на персонажа, який охороняє спокій та сон.

А. Маскаєв

Заводить російський чоловік кішок для боротьби зі страшним для нього звіром, маленьким, але лютим, коли іншу мишучий народ у нього мало не весь хліб на гумнах та по коморах поїдає! І навіть особливими змовами, з вуст ведунів-знахарів, замовляє свої мізерні запаси – «від мишеїди».

А. Маскаєв

Кішка у всіх народів була супутницею чаклунів. Народні забобони приписують її бачить у темряві очам надзвичайну силу, почерпнуту зі світу таємничого. Тришерста кішка, на думку наших орачів, приносить щастя тому будинку, де живе; семішерстий кіт є ще більш вірною запорукою сімейного благополуччя.

За словами російських казок, кішка - чи не найтямущіша тварина. Вона сама каже казки і не гірше за скрупульозного знахаря вміє відводити очі. Кот-Баюн був наділений голосом, чутним за сім верст, і бачив за сім верст; як замуркотить, бувало, так напустить, на кого захоче, зачарований сон, якого й не відрізниш, не знаючи, від смерті. У деяких казках земляна кішка охороняє скарби.
Чорна кішка є, за народним словом, уособленням несподіваного розбрату: «Їм чорна кішка дорогу перебігла!» - говорять про ворогів, які ще недавно були мало не нерозлучними друзями. У стародавні роки знаючі всю підноготну люди казали, що на чорну кішку можна виміняти у нечистої сили шапку-невидимку та нерозмінний червонець.
Потрібна їй, окаянною, чорна кішка, щоб ховатися в неї на святий Ільїн день, коли грізний для всякої нежиті-нечисти пророк сипле з небес своїми величезними стрілами.
Кішка потрібна для того, щоб видобути кістку-невидимку - найдавніший чаклунський засіб.

О.Маскаєв

На думку відьом і чаклунів, слід відшукати чорну кішку, на якій жодного волосся не було б іншого кольору, і, вбивши її і підбадьоривши, зварити в казані. Потім вибрати всі кістки і, поклавши перед собою, сісти перед дзеркалом. Кожну кістку треба класти собі на голову і при цьому виглядати в дзеркало. Коли за якоїсь кістки себе в дзеркалі не побачиш - вона і є кістка-невидимка. З нею можна куди завгодно ходити, робити що завгодно - і нікому про це не буде.

О.Маскаєв

Ще й у наші дні кажуть на Русі, що хтось уб'є чийогось коханого кота, тому сім років ні в чому удачі не буде. Хто любить-береже кішок, того цей хитрий звір охороняє від усякого «марного лиха».
Багато та інших повір'їв пов'язано з ним у багатому забобонною пам'яттю російському народі.

А. Маскаєв

Кіт Баюн - персонаж російських чарівних казок, величезний кіт-людожер, що володіє чарівним голосом. Він заговорює і присипляє своїми казками мандрівників, що підійшли, і тих з них, у кого недостатньо сил протистояти його волшбе і хто не підготувався до бою з ним, кіт-чаклун безжально вбиває. Але той, хто зможе здобути кота, знайде порятунок від усіх хвороб та недуг – казки Баюна цілющі. Саме собою слово баюн означає «балакун, оповідач, краснобай», від дієслова баять - «розповідати, говорити» (пор. також дієслова баюкать, заколисувати у значенні «присипляти»).
У казках йдеться про те, що Баюн сидить на високому, зазвичай, залізному стовпі.
Живе кіт за тридев'ять земель у тридесятому царстві або в неживому мертвому лісі, де немає птахів, ні звірів. В одній із казок про Василису Прекрасну Кіт Баюн проживав у Баби-Яги.

Iney aka AnHellica

Існує велика кількість казок, де головному персонажу, що діє, дають завдання виловити кота; зазвичай такі завдання давали з метою загубити доброго молодця. Зустріч із цим казковим чудовиськом загрожувала неминучою смертю. Щоб захопити чарівного кота, Іван-царевич одягає залізний ковпак та залізні рукавиці. Поборов і спіймавши тварину, Іван-царевич доставляє його у палац свого батька. Там переможений кіт починає служити цареві - казки казати і зцілювати царя заколисуючими словами.

… прийшов Андрій-стрілець у тридесяте царство. За три версти став його долати сон. Одягає Андрій на голову три ковпаки залізних, руку за руку закидає, ногу за ногу тягне — йде, а де й котком котиться. Абияк витримав дрімоту і опинився біля високого стовпа.

Кіт Баюн побачив Андрія, забурчав, заурчав та зі стовпа стрибнув йому на голову — один ковпак розбив та інший розбив, взявся за третій. Тут Андрій-стрілець ухопив кота кліщами, сволок додолу і давай огладжувати лозинами. Спочатку сік залізним прутом; зламав залізний, почав пригощати мідним — і цей зламав і взявся бити олов'яним.

Кіт Баюн

Олов'яний прут гнеться, не ломиться, довкола хребта обвивається. Андрій б'є, а кіт Баюн почав казки розповідати: про попів, про дяків, про попових дочок. Андрій його не слухає, знай охочує прутом. Невмоготу стало коту, бачить, що заговорити не можна, він і благав: — Покинь мене, добра людина! Що треба, тобі все зроблю. - А підеш зі мною? - Куди хочеш піду. Андрій пішов назад і кота за собою повів.

- «Піди туди - не знаю куди, принеси те - не знаю що», російська казка